最新浮生若茶读后感六篇。
浮生若茶读后感 篇1
我们总是过于匆忙，以至于连喝茶的时间都没有了。其实，喝茶是一种仪式。茶在岁月之中，人在草木之间，期待着那一种相遇和苏醒。我们生活的时代，都是钢筋水泥，缺少草木之气。
人生是一锅沸水，要看你拿什么放进去。一种是生鸡蛋，时间久了，就变硬了，在现实生活中，有多少人的心肠是变硬了，总是在感叹人心不古，世道黑暗。一种是胡萝卜，从开始的鲜亮色泽，变成了最后的稀泥，这就是被生活“煮”软了。变软的人比变硬的人还要多，这就是无处不在的老好人。还有一种选择，就是干茶叶，茶叶吸收了水分，变得丰润而自信，并且把无色无味的水变成了一锅香茶，这才是人生最好的状态。儒道释在人生境界上是一致的。
中国有三种思想：儒、道、释。在人生的终极境界上，那是达到一致的。
孔子说，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲、不逾矩”，经过几十年的沉淀，到了七十就达到了内外合一，社会与人的内心达到了一致，就如同茶叶一样。
儒家用了“从心所欲、不逾矩”七个字，道家只用了五个字：“外化内不化”，这是庄子所说的。外化，就是不要横眉冷目，在社会上要融合他人，“化”入社会。而“内不化”，则是内心不妥协，不会找不着自己。
佛家就更为简单，就是两个字：“觉悟”。这不是外在的标准，其实就是“见我心”，我们看到别人，却看不到自己的心。
我们需要把心找回来，心并不遥远，就在明月之上，烟花之中，三月的微笑瞬间，心永远都在那里，等着你的唤醒。
儒家教会人与社会的关系，这样才能安身立命;道家教会人与自然的关系，这样才能滋养身心;佛家教会人与自我的关系，这样才能沟通心灵。文化从来就不是艰涩难懂的古文，而是一阵风，一轮月，一场微笑。
浮生若茶读后感 篇2
今天我看完了《浮生物语》这本书。这本书的主要人物是树妖娑罗她是一个活了几千年的树妖，是一个长得很漂亮了女妖；她温柔又大方……
这本书写了娑罗开了一家叫“不停”的甜点店，甜点店最后变成了一家旅馆，娑罗和敖悦的孩子降临……
在读这本书的时候，我感悟到了：在这个世界上会有许许多多的奇怪的事情会在一个人身上发生，然而树妖娑罗就是一个这样一生一定与许许多多的故事相伴的人，在这样的人身上；不仅会与许许多多的故事相伴还会与许许多多的人相伴。而且，就算是妖怪，树妖娑罗也会帮助许许多多的人的，娑罗说过一句话:〝如果没有我的付出，就没有现在的我；更没有现在的美好！〞我认为她说的很对，因为在这个世界上没有付出就没有努力，所以我们要珍惜现在的时光，更要付出，只有付出才有收获！在这本书中，我体会到了：一个人只要付出就会有许许多多的圆满成功还有许许多多的友情和美好的收获；但如果没有付出就会使得自己是一个被别人孤立地一个人。如果永远躲在壳里，你就永远是一只小猫，变不成豹子。如果永远停留在一处，你永远就只看到一片天空，不是整个世界。
走还是停，你决定。我们给予对方最实在的尊重与自由，但却不曾对彼此放手。有一天，你会走遍世上任何一个地方。不停地走不停地走是对这个世界最大的尊重。而我永远在你身旁。
我认为这本书很好，这本书上的内容使我敬佩，又使我开心，还使我由衷的赞美它。
浮生若茶读后感 篇3
百态的人生就犹如品种繁多的茶，不同的时期好比不同的茶，虽然一样是水与叶子的结合，但其中的`味道却是千变万化，各有其独特的味道。
婴儿期就好像雨前龙井般清纯，无暇。柔嫩的芽叶，经过几百道的工序，原先舒展的叶子蜷成一条条细条状，无论你怎么去冲泡，它始终保持着条状，虽然叶子没打开，但茶叶上的精髓全都毫无保留地释放出来。淡淡的清水上漂浮着那条状的茶叶，好像孩子的笑脸，那笑容是多么的单纯，多么的清新。再闻闻那香气，有股淡淡的清香，这味道犹如婴儿脸上清甜的乳香味，沁人心脾。
以前听爷爷说过这么一个故事，说：有一个财主到朋友家做客，过午不归想蹭顿饭。朋友早知道财主的为人极其吝啬，所以想了个办法整财主。他给财主沏了一壶铁观音，财主开始觉得好喝，但慢慢地觉得这茶是越喝越饿，而朋友迟迟不肯开饭只是不断地给财主斟茶，最后财主受不住饿，悻悻而去。故事说出来铁观音的一个重要的特征，越喝越饿。这有点像天真烂漫的童年，脑海中充满了十万个为什么，知道的越多，问号也越多，总是无法满足那颗好奇的心，就像铁观音越喝越饿。
童年是铁观音，而少年则像一杯清甜的茉莉花茶。青春期身心都在不断的变化，少男少女间多了朦朦胧胧的感觉，并伴随着丝丝青涩甜蜜，很有茉莉花茶那独特的味道，淡淡的甘甜，时有时无。
茉莉清香，柠檬则或酸或甜。青壮年是人生的黄金时期，免不了因为家庭的琐碎烦恼，也有时在事业上小有成就，这极像柠檬茶，酸甜兼容，一口有两种不同的味。
有人喜欢用绿茶来代表老年人，因为看着浓厚，喝下去给人一种平静，好似老人的沉着安逸，而我更喜欢用普洱茶形容老年人，因为越是经历时间越久，普洱茶越能有它独特的味道，不更像一位有经历的老人吗？
浮生若茶读后感 篇4
这是一杯叫做浮生的茶，味道非常的苦，但哭过以后，是深长的甘甜。不尝苦，何来甘？我说，人生如茶。
这是一本关于妖怪的书，在一家名为“不停”的甜品店，明天都有妖怪来找“不停”老板娘。呈上一杯浮生茶，听得一个荡气回肠的爱恨情仇——俊美的猫妖爱上一条鱼，一个拥有不死之身的鼠妖厌恶长生，黄金狮子仰天长啸拯救爱人……
“人生中不尝苦，何有甘？”这是书中我很喜欢的话，因为人生本如茶。茶只有两张姿态，沉，浮。饮茶人两种姿势，拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。人生不过一杯茶，满也好，少也罢，争个什么；浓也好，淡也罢，自有味道；暖也好，冷也罢，那又如何？人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生不过如此。
书中《鱼爱》一篇最令我记忆犹新。图图，一条很傻很天真的鱼，传说吃了她可让修为低浅的小妖上天入地无所不能。沧瞳凯，猫王之后，年过十七，午夜后化为猫妖，嗜血成性，尤其对鱼类（图图）毫不留情。但他和她相爱了，每逢午夜，他便不顾一切追杀图图，幸而有玄（一只夜猫，受猫王救命之恩，愿意保护沧瞳凯）最后舍弃内丹，使沧瞳凯不会再化为猫妖。
玄让我知道了任何生命都值得被我们以真心去面对，正如书中所写“再弱的生命，只要他们不曾伤害，不曾卑劣，都值得被尊重。”
再回忆一遍《鱼爱》，起初被心爱之“人”追杀，但在玄的保护下仍能相伴在一起，直至正常的幸福的生活。这不正如茶一样，头苦，二甜，三回味吗？
书中还有《狐守》，《夜蝶》，《无相》，《千机》，《灵犀》，《乌衣》，《巧别》，《翎上》这一系列故事，无不充满情感，敲击着读者的心灵。
读完这本书我懂得了，每个人都应该感谢生命赐予自己的一切，从人生中体会到真谛——不尝苦，何来甘。其次我还记住了对待任何生命都应以一颗真心去对待。生命之所以珍贵，正是因为它的不可复制。
曾经，“不停”是一家甜品店。但，有些客人来店里却不是为了那些可爱的甜品，他们只是来喝一杯茶，一杯叫“浮生”的茶。在茶里，品味人生。
浮生若茶读后感 篇5
看着最后的结局，有些不明白，燎元为了自己的目的忍耐那么久，最终坐上了几十年渴望已久的位置，他赢了，可他又失去了一个一直那么信任他的三月，他输了！
当前任战神对燎元说：“那位置是你的了，恭喜。”当时他曾有那么短暂的犹豫，也是啊~这个位置可是他曾经背叛了三月才得到的，他又怎么会坐的安心呢？他在不肯迈出脚，走向那位置时，也曾想过：明明前面是自己向往多年的位置，为何自己那么犹豫？我赢了！我自由了！我得到了这个梦寐以求的位置！为何自己的心没有一点胜利的喜悦？
这些话应该一直藏在心底吧他明明赢了，缺总感觉自己是彻底输了。他到底是赢了？还是输了？说不清，也没法说的清。输了的赢家，是不会快乐的。三月，一只单纯，简单的飞天。在她眼中，没有什么比亲人和朋友更重要的了。当血淋淋的真相露出，毫无保留地展现在她的眼前时，她淡然的笑着，那种让人心碎的笑。
在信任的朋友和性命之间，三月选择了前者。即使知道这正中曾经自己最信任的人的阴谋，也不后悔。因为这样的结局似乎是大家都想要的。用生命许下那个愿望，这也算是她自己做出的选择。她握着自己生命的那条线，在生命的最后一刻，向世界宣告着“我命由我不由天。”她化着一阵风，为这个阴谋完整的谢幕。风一样的女子，为这场战争带了了希望，对于一个被线栓住一切的飞天，还有什么比自由更珍贵！
一直没有自由的生活着，能做一次自己心中的选择，相信三月一定是快乐的，在最后，顺从的不是前战神的诡计，也不是燎元的棋局，而是自己的心。
三月的义父曾对燎元说过：他在他们（那些神仙）里是最干净，高贵的。燎元回想起来，感觉自己欠他一声抱歉，当然，还欠他一个单纯的，傻傻的女儿，如果时光回到三月和他相遇之时，他的选择还是会这样吗？
可惜……只可惜，再也无法回头！
他的选择，已经成了定局……
浮生若茶读后感 篇6
有那么一杯茶，入口极苦，黄连都不及它三分；回味极甘，连蜂蜜也逊色于它，它叫浮生。
那个叫“不停”旅店的老板娘裟椤，就爱为来来往往的旅客，泡上那样一杯浮生，在那甜苦交织的味道中，换取一个又一个感人至深的故事。
乌衣、巧别、飞天、梦碗、魍蛟、阿朱、翎上、小丑、白驹、羽蛇、地城、初酒。十二个故事，甘醇如清茶，道述了人世间的`苦辛，说尽了裟椤的人生。
一杯茶，喝出的不仅是苦与甜，还有人生。听旅客讲他们的故事，不仅是他们的经历，也是在述说一个又一个至深的道理。
《阿朱》这个故事让我记忆犹新。阿朱这一生注定在修修补补中度过，他用生命修补了两颗残缺不全的心灵，只是想让这个世界上能有更多的好人。他做到了，尽管过程艰苦，他甚至付出了生命，但结果，依然称心如意。
我始终坚信，付出了辛苦劳动的人，总会收获到一份甜蜜的回报。有句话这样说“阳光总在风雨后”还有句话这样说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”先苦后甜，是人生的成长轨迹。
先苦后甜，后面的甜才会更甜。就像跑800米一样，跑到了一半，你已是累的说不出一句话，不想再跑，一心只想退出，但是当你咬牙跑到了终点时，心中的那份甜蜜是不言而喻的。先甜后苦，后面的苦只会更苦。今天你要完成的事情有很多，是你总想着去玩，“明天再做吧”你这样告诉自己。结果，明天你要做的事情会有更多。
别幻想生活中只有甜而没有苦。苦，可以让人冷静；当然，生活中也不能没有甜。甜，可以给人鼓励。受着苦，想着甜，生活才会更好。
钢要经过千锤百炼，才能成为一件好的兵器，人也一样，总要经历点打击，才会有所作为。海伦·凯勒失明，写出了《假如给我三天光明》；贝多芬失聪，谱写出了，《命运交响曲》；司马迁被贬入牢中，也还是写出了《史记》。这些伟人的事迹，不都告诉了我们先苦后甜这个道理么。
人生如茶，先苦后甜。
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命若琴弦读后感(通用7篇)
你知道写好读后感的具体步骤吗？阅读完作品，很多人为他的故事情节所感动。 透过读书笔记，记录并探索书中的人生道理，这篇文章为我们介绍了“命若琴弦读后感”，请留意本文中的注意事项和提醒！
命若琴弦读后感 篇1
正如加缪笔下的西绪弗斯一般，史铁生笔下的老瞎子和小瞎子，同样有着知其不可为而为之的孤注一掷：明知光明没那么容易得到，但为了这一线的希望而耗费自己的一生去苦苦追寻。在史铁生的这本小说中，希望起源于野羊坳，同样破灭于野羊坳；在毁灭中又同时孕育着新的希望。在这残酷和希望的交错中，人生轨迹的转折出乎人的意料，但往往又在情理之中。
幸福的人生都一样,不幸的人生自以为各有各的不幸。在《命若琴弦》中，各式的不幸的人生娓娓浮现：遭受类似命运蹂躏的一大一小的两个瞎子、嫁到山外去的兰秀儿、将小瞎子托付给老瞎子的父亲、不曾见过外面世界的山里的人们等等，这些不幸的小人物构建起来的微小的世界存活在世界的边缘，不为众人所知。而他们的喜怒哀乐，乃至红白喜事都不足以成为使得周围的空气变得沉重亦或是欢悦的原料。
生而为有残缺的瞎子，不是每个残疾人都愿意坦然接受的残酷命运，但却都是其不得不接受的既定宿命。在这宿命之中，老瞎子找到了人生的寄望——弹断一千根弦，抓药——治好眼睛。尽管老瞎子心里明白，自己已经没有多少时间好留下来的了，但还是拼着全部的精力去完成这看似难以完成的任务，只为了治好自己的眼睛看看外面的世界。坚信着师傅留下的话，老瞎子费了整整五十年，“五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。”，然而，到头来，那张药方竟只是一张白纸！这里的情节设计与史铁生的宿命观遥相呼应：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。命运看似有着成千上万种选择，事实上，每个人只能走上一条早就已经注定好了的道路。老瞎子的师傅告诉他，这张药方能够治好眼疾，但是他自己却因为记错了数字，没法看到世界的模样；老瞎子费尽心力，终于弹破一千根弦，却在现实面前被击败得毫无还手之力，现实的悲剧性和戏剧性就在这里展现的淋漓尽致。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。在《命若琴弦》中，最有价值的莫过于“弹破一千根弦”。在这里“一千根弦”更像是有着一种隐含着的寓意，象征着身处苦难和不幸中的人们对于理想的孜孜不解的追求。“一张白纸”却是将老瞎子的逐梦的动力和原本以为的充满光明的未来的遐想击碎地满地都是伤，而悲剧的源头便是产生于此。“没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的期盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的癫痴和疯狂，没有万死不悔的追求的等待，当成功来到之时，你会有感慨万端的喜悦吗？”而在老瞎子经历过万般的挫折和苦难后，几千个日日夜夜的煎熬和痛苦后，得到的是成功吗？不过是包装着精美外表的一团空气，一团支撑着他数十年如一日地过下来的无用空气。从某种意义上来说，老瞎子是成功了的，但是他的成功是建立在虚妄的基础上，这就决定了他的成功不会给他带来任何的实质的奖励，唯有默默承受苦难的茫茫岁月。
苦难的表现不仅仅是在对于理想的追求上，同时在对美好生活的想往上也展现得淋漓尽致。如果把“弹破一千根弦”比作是老瞎子对于理想的追求，那么小瞎子对于爱情的渴求就相当于对美好生活的向往。然而，往往苦难的出现，不会仅仅局限于一个小小的范围，它的存在是对整个人生的一个大扫荡，无碍于是理想还是生活。
小瞎子和兰秀儿之间的爱情无疑是充满了悲情色彩的，而造成悲情的最主要的原因是基于小瞎子自身的生理缺陷。“干嘛咱们是瞎子！” 一声质问道出了小瞎子心里无尽的委屈和极度的痛苦。而这种感情的受挫，直接强迫着小瞎子直面残疾人难以避免的尴尬和痛楚。世俗对于残疾人的冷漠和决绝，是造成残疾人悲哀的根源。对于自身命运的认识，从未有过如此的清晰和透彻。但是这份透彻却是用痛彻体肤，乃至心扉的不幸遭遇换得的。
人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。同样身为残疾人的史铁生或许比普通的健全人能够更细腻、更深层次地感受到在残疾人心中的痛彻心扉的哀伤和无法用言语表达的无奈，而这种痛苦和无奈，类似于天空不懂大地上花儿的芳香。因着天生的残缺造成的无法逾越的障碍，而形成人与人之间冷漠的隔膜，乃至蔑视和欺辱。
命若琴弦读后感 篇2
生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。
老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。
回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。
作者史铁生在地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。
“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。
命若琴弦读后感 篇3
史铁生，一个将自己的实际生活融入到写作中的人，读他的《命若琴弦》，仿佛在读他本人，文中通过对一老一小两个瞎子的遭遇，向我们诠释着生活乃至生命的意义，“无所谓从**来，也无所谓到**去，”生活是一种体验，是体验追求目的的过程，而不是体验达到目的的感受。
老瞎子有他自己的目的：千丝万缕可以得到补救的药方；小瞎子也有自己的梦想：和心爱的女孩在一起。
而后小瞎子明白要想实现自己的目的，就必须要“睁开眼看看”，目的是和老瞎子统一了，但是老瞎子此时已经知道其实复明的药方不过是一张白纸，也恰恰是这张白纸，成为他坚持活到今天的动力，让他体会到过往生活的充实美好，于是他又不得不继续的 “骗”小瞎子，因为他明白了目的是虚设，但却是支撑他们一代代活下去的动力，看不见是他们的宿命，但却不能剥夺他们生活的权利。盲人的最后觉醒悟疑是在提醒我们：既然不能选择自己的出身，那就应该好好生活！
人生就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，琴弦上装载了瞎子的梦想，每一根断弦都是瞎子走向复明的希望，在这追求复明的过程中，他们天天都在用心弹着每一个音符，一路走来，尽管目的是虚设的，但是他们享受到了生活的快乐，正如书中所说，“他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！”，如果没有这目的，或许他们早已离开这个世界。
联系我们自己，生活中的每个人又何尝不是如此呢，出生如一张白纸，每个人在这张白纸上勾勒着自己对世界的未知，生活正因这样而有意义，每个人都在享受着追逐梦想的过程，途中的每一份磨难都是将来美好的回忆，“人生就像是一列火车，不在于终点在**，关键是享受途中的风景，”一语破的。
当我们遇上自己的盲区，不要因恐惧而迟迟不敢迈步，在抱怨也不过如此，所以只要我们将目的虚设好，绷紧自己心中的那根弦，便能弹奏出独属于你自己生命的美妙之曲，这样才能激发我们的动力，走出黑暗，享受阳光的温暖。
为了找到生活的好理由，我们应该认真对待每一天。 轻松走自己的路是人生的意义。
命若琴弦读后感 篇4
范文一:
命在琴弦上只空留感叹罢了！
一代接一代都是满怀希望地拼命地弹着琴，那希望就是他们弹断八百根、一千根甚至即将出现的一千二百根换来的药引子一张无字白纸！
这个故事有很强的虚构色彩。两代人的故事，是生命的延续和轮回。这是盲人的命运吗？于我们，则是感觉上苍的不公和生命的伟大；于师徒而言，则感觉生命的可贵。他们没有在困境中畏缩，而是相信生命的曙光存在。他们坚持生存，都体现了人类自强不息的精神。我完全被他们说服了。
年轻的徒弟们盼望爱情，年老的徒弟们盼望光明，他们在奋斗。但他们两个的希望都被现实给残忍地扼杀了，师傅被现实击破了一辈子最大的希望在生命终结之时看一眼世界，徒弟被现实无奈地与兰秀儿分开；结果是徒弟有了看世界一眼的愿望，师傅完全服从命运了希望传承的目标又达到了。接下来又是旧事重演吧！
我们可以从中认识到生命的价值。不管我们处于什么样的境地，我们都不能放弃生命。每当我在街上看到残疾人，我都会对上帝感激不尽，因为他给了我一个正常的大脑，健康的四肢，让我在这个美丽的世界里成为一个正常人。师徒二人对生命的渴望为我们这些平凡的人敲响了警钟，我们应该珍惜我们拥有的每一分每一秒，利用这每一分每一秒的时间去做我们想做的事，不要待我们束手无策时才知道能做那些事是多大的幸福！
如今，现实中有多少愚蠢的人动不动就拿生命开玩笑，有人上吊，有人喝农药，有人跳河等等，各种死法，也不知道是为了什么大不了的事，原因无非就那几种，要么就是情侣分手，要么就是家人相处不好，要么就是人际关系处理不好，这些情况下，我们都可以自我安慰一下，然后找个自己喜欢的事情去做，找个自己喜欢的地方去呆，但亲爱的朋友，千万不能那生命开玩笑，那生命开玩笑，你玩不起！
一个人在世界上存在着肯定有他存在的意义，假设每个人都是一个圆心，以你为圆心，都会有个圈子在围绕你，或许有的人的圈子大，有的人的圈子小，但就是因为有你这个圆心，才把圈内的所有人聚集起来，假如没有了你这个圆心，那这个圆就自动会散的，所以得出结论你，对！就是你，至关重要！所以请珍惜上帝给我们的机会，抓住机会，过一种不同的生活。师徒要向他们学习，做自己世界里的强人，这才不会浪费我们的生命！
范文二:
**的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从**来，也无所谓到**去，每人带一把三弦琴，说书为生。
那怀了一生的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了一生，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。然而，他仍然坚持要断千根弦，但最后，他发现，当这张处方是一张白纸时，他终于明白了什么是生命，以及为什么师傅说我们的生命就在这根弦上。老盲人的心弦断了。他不想再搬家了，这吸引了他。发生的事情突然消失，变得干净，就像一根无法拉紧的绳子。很难弹出一首悦耳的曲子。
他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
小盲人，心爱的女孩结婚了，爱的火焰瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：干嘛咱们是瞎子！
就因为咱们是瞎子。师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。因为他们是瞎子，他们所能做的就是接受它。
不能改变，不能改变，身体缺陷给他们带来了多少不便，甚至爱情也不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人们的生活中，夹杂着很多的无奈和痛苦，在人类无法改变的情况下，我们如何才能继续坚强？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。
当全世界都误解你的时候，你仍然可以一步一步地走下去。不管你在这个世界上有多失望，你仍然可以微笑，拍拍你的脸，对自己说，继续前进！！！人们可以不费吹灰之力地追求物质生活。然而，精神世界必须丰富多彩、强大，并有自己的精神支柱。
给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕死，就怕一个人没有目标，没有追求，没有生存的力量。这样的人活着有何意义？
必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。
也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。
可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的生命也不是没有意义的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅给寂寞的山村带来了欢乐，同时这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。
确实，正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐。当我们站在生与死的边缘，回首今生，你可能会以为生不带来，死不带来，无缘无故地辛苦一生。
但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。弹好了就够了
其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点和无奈，关键使你如何对待它，如何让你的不幸在**中淡出心弦。盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。
我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？事实上，每个人都是根据自己的知识去猜测无限的未知数，用自己的情感去描绘世界。
每个人的世界就都不同。我听过这样一句话，其实生活是一个循环，从起点开始，最后回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。
**的开头莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。和**的结尾莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。
承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了
范文三:
活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生机。在读了史铁生先生的**《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。
故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去**自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。
小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。
就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。
人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。
生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。
他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
也由此想到了现在的孩子们，多少父母为孩子不刻苦学***愁，想想现在孩子们的环境，衣来伸手，饭来张口，无忧无虑，学***用？没了目标，没了动力，整天浑浑噩噩，也就是说，没有学***由，哪来的刻苦，哪来的振奋？我们当家长的何不为孩子在成长的道路上制造些困难，制造些障碍，让孩子闻一闻荆棘路上的野花香，蹒跚的走一走泥泞路。
这样，才觉得教室更宽敞的明朗，饭菜更香甜可口，学***目标。
命若琴弦读后感 篇5
读史铁生《命若琴弦》感
南京大学化学化工学院 ***
我读书向来不是完全拘泥于作者的意图，所以经常会有些和作者所表达意思不同甚至相反的想法。读完史铁生的《命若琴弦》，我总觉得这可能不是面对生活的最好方式。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。
这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！
”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这真的值得吗？
老瞎子说人生就像琴弦，有目标、追求这两端点，才能活在中间。这点我觉得说得很好，人生不能仅仅为了活着而活着，必须要有目标，有追求。否则，生活就像一潭死水。一个没有生命的生命怎么叫生命。
就为了这种愤怒，一个目标和实现它的追求是必不可少的。这个目标应该是长期的，这个追求应该是持久的，毕竟是一辈子的。老瞎子完全做到了这两点，一千根琴弦，用手指弹断，这耗费了他一生的时间和精力，然而他的结局很悲惨，自己在绝望中走向生命的结束，甚至在离去之前还要为小瞎子设立个和他一样的悲剧。
我觉得老瞎子之前的一切都做得很好，他兢兢业业，百折不挠，就为了能在死去之前看一看这个世界，这个朴实的愿望，对于他竟是那样的艰难，甚至根本不可能实现——毕竟药方是空的。然而，当他知道处方只是一个谎言之后，他还是把它传给了那个小盲人，就像他那个时候的**一样。这是可以理解为伟大的举动，他是为了让小瞎子能有坚持活下去的勇气。
但是这一切却是虚假的，可以吗？虚假的药方，虚假的守望，虚假的勇气······唯一真实的便是所谓的善意。善意的谎言······
我们经常需要面对生活中的选择，这是善意的谎言还是残酷的现实？很多人倾向于前者，毕竟那是“善”。但是我不这么想，谎言而已，虚假的东西，怎么能承载起生命的沉重？
当你一辈子为它付出，但最后你知道这只是一个谎言，会有什么样的悲伤？老瞎子在知道自己一辈子仅仅为了一个谎言后，恍若失了魂，悲凉由此可见。文中的意思，谎言是为了活着，为了让别人活下去而欺骗他，可以说出发点是好的，但是就这么欺骗一个人，没有征得他人同意就替他安排了整个人生，这又该怎么定义？
很可能你认为是好的选择，那在别人看来却不是。文中的小瞎子，有理想，勤思考。这样的人，只是因为兰秀儿的事情，因为自卑于自己是个瞎子，而一时间一蹶不振罢了，老瞎子遵从他**的做法，把悲剧命运又传给了小瞎子······我觉得他可以劝小瞎子直面生活，只要对小瞎子那对美好生活的向往加以合适引导，小瞎子完全可能重新获取勇气，真实的直面生活的勇气。
也许小瞎子可以拿着**的“电匣子”，走出大山，到外面的广阔世界去闯一闯。外面的世界很复杂，很凶险，活在外面也许比在山里要艰难的多，但是不管是在哪活着，都艰难，既然能在生死之间选择了前者，想必是已经做好了准备。或许会再走出来个阿炳也未可知。
生活需要目标，需要追求，但这个目标应该是真实的，即使远在天边，也能实现。生活在虚假的生活中是没有意义的。与死亡相比，它只是更累。就像鲁迅说的：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生······即使生活遇到了生命不能承受之痛，也不能轻言放弃，不能生活在虚假里，要时刻保持着勇气去面对，只有这样的人生，才是有意义的人生， 才是真实的人生。
命若琴弦读后感 篇6
总是开着25瓦的小台灯，在深沉的夜幕中完成作业。早上醒来，虽是短发却依然缠绕成死结，从梦境中爬出来的身体如同走出泳池，在一瞬间感觉到史无前例的地心引力，身体沉重。每一天穿过同样的马路，眼前交错着挂满晾干的晒洗衣服，椭圆小巧的报刊亭，公交车顶着不同的数字，他们的轨迹在城市交错出繁复的划痕。
这是我生活的世界，忙忙碌碌，却不知道为谁而活着。直到某一天，我翻开史铁生散文集，静下心来，细细品读了那一篇小说《命若琴弦》，曾经读了很多遍，这次却获得了新的感受，突然感觉到为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书为生。老瞎子希望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这美好的世界。而小瞎子则希望能与自己心爱的姑娘在一起。
二人抱着美好的梦想，揣着美好的向往，直到老瞎子弹断了那一千根弦。可那所谓的药方只是一张白纸!瞬间，一切都破灭了，一切美好的向往都消失不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里，就如当年师傅告诉老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二百根琴弦，再取出药方治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光明的动力，给予一代又一代瞎子艺人生活的勇气。
赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。
史铁生为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
现实生活中，我们何尝不是这样。现在的我们，更需要这样一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的动力，让我们努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更稳健地奔向远方。
现在我才知道了自己要为谁而活着。因为父母，我必须活下去;因为朋友，我能够活下去;因为那些未曾谋面的芸芸众生，证明我活下去;因为自己，我要以坚强的姿态活下去。
一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……
掩卷沉思，这样一句话已铭记在心：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
命若琴弦读后感 篇7
地球是圆的。不管我们怎么走，我们总能回到原点。生活的潮流起起落落，花开花谢只是一个轮回。一切只不过像在进行着一场定向越野，沿途的点只不过是帮助我们奔向终点的动力剂，无论从**来，终归会回到**去。
我们只是世界的过客，这将永远不属于我们。我们唯一引以为傲的就是我们去过这里。
命若琴弦，短暂的一生贵在弹出了天籁，值在浏览了世间。生活中的每一集都成为我们生活中的一首歌，上面刻着我们践踏的痕迹。
书中的老盲人终于明白了为什么要弹钢琴才能看世界？不，不是，为了活着。为了几十亿分之一的机会，为了生命。
史铁生说：“一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也需要两个点才能拉紧，一头是追求，一头是目的。”我还想说，支撑这两个点的是什么，是信念。
为了看世界，这位老盲人一如既往地坚持了50年。当老瞎子弹断最后一根琴弦时，他几乎是连跑带爬的回去的，他急着去抓药。然而命运似乎跟他开了个大玩笑。
所谓的药方只不过是白纸一张。一切都浮云揭晓的时候。老盲人没有追求或目的，但他所失去的不止是这些。 他失去的是生活的勇气和力量。
这时老瞎子终于悟出了老老瞎子的用心良苦。老老瞎子之所以会把八百根说成是一千根是要燃起老瞎子生命的焰火，是要激起他生活的信念，一切只不过是个善意的谎言。现在唯一能让他活着的信仰可能就是小瞎子。
在最后的日子里，他唯一能做的就是为这个小盲人编织一个美丽的谎言，坚定他生活的信念，走出失恋的悲伤。最后回到原点，苍苍莽莽的群山之中走这两个瞎子，一老一少，一前一后。。。。。。无所谓从**来，到**去，也无所谓谁是谁。
如果我知道这本书中的两个字——信仰，那么我在现实生活中就已经见证了它们。就像书中表达的信念可以支撑一个人的生命一样。
我目睹了一个罕见的老人与疾病作斗争和地狱之王的经历。因为他是我奶奶。然而他不过是一个小小的农村妇人，没有学识，没有钱财，及其的微不足道，可是就是这样的一个活生生的例子，给我上了人生的一堂课，是使深信信念这东西真的能主导我们的生命。
奶奶去年国庆节后去世，因为她的愿望实现了。她的信仰消失了。在与病魔搏斗了四个月后，她终于放手了。仍记得高考完后我去探望她，此时她已经很虚弱了，不能下地，进食困难。
整个人很瘦，面色苍白。感觉就像一张宣纸包裹着一对骨架。让我看了觉得心痛之余有点恐怖。
当时，二叔的家人正打算盖房子，因为躺在床上的奶奶说，她最后的愿望是看到叔叔的心房子盖好。那天之后，我去参加社会实践，回到学校。期间妈妈跟我通**时总跟我说，回来了就多陪陪奶奶，估计已经没多少时间了。
比上次严重多了。爷爷说奶奶总是喊肚子又疼了。她不能动也不能在床上起来。我真觉得奶奶这辈子可能真的要画上句号了。开学时，叔叔的房子已经开始盖了。
乡下人迷信。我奶奶更出名了。当你身体好的时候，你必须每天上香。平时出了什么事也会烧香拜佛。
也经常去拜访神婆之类的。人们说亲戚们在盖新房时离开是不吉利的。这奶奶肯定是知道的。
这段时间奶奶肯定艰难地同病魔斗争着。国庆时新屋基本完工。我以为熬过这一次奶奶肯定能熬过以后的日子。
然而，我回到学校的第二天，哥哥打**给我，哭着说奶奶走了。一个无知的女人，一无所有，拖着被疾病折磨的身体，去对抗疾病。我能想到的，我能解释的就是对爱的信仰。
一个母亲的对子女执着的爱的信念。
而今人已逝，事以往，也终究验证了我们仅仅是一个过客的事实。最珍贵的是我们在这里有记忆。
推荐！《浮生六记》读后感悟优秀模板(6篇)
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下是小编为大家收集的“推荐！《浮生六记》读后感悟优秀模板(6篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《浮生六记》读后感悟(篇一)
这是一个凄婉动人又十分励志的故事，篇幅不大却道尽人生的沧桑与无奈。沈复就像曹雪芹一样，在人生的过程中沉浮。所谓“浮生”也是源于此意吧，不受控制则为“浮”。
现在的我们，对那个年代的人生观、价值观包括爱情观当然都有各种不理解和不明白；但我还是感受到了一件不受时空限制的事儿，那就是——变故。变故这个话题也是怎么说都不为过，因为它基本上是脱离了所有控制，成为了一个永恒的存在。
失去爱人是变故，家道中落是变故，纳妾不成是变故，颠沛流离更是变故……几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的沈复，行文间却没有什么大喜大悲，只是从容的道来这一生之事。是真的看破，还是无奈到了尽头？是想明白了人生，还是出离了命运？我很难揣测，唯有感其心、劳其形，算是一种状态的释放。
话说回来，无论幅度大小，我们的人生也都是沉浮不定的。就跟心电图一样，只有起伏高低的不同，但都在起伏，没几个人希望变成一条线的样子吧？所以我们能不能安心的面对沉浮，真是直接决定了我们的生活质量和生存状态。
按照目前的科技进步，我们对自己命运的控制力会越来越强，直到最后会有一批长生不死（不老难度太大）的人。这种人你说到了最后是不是也没什么好追求的了，也不能有什么变化了？但是仔细想想他们会成为一批有史以来最害怕变化的人，因为死不了了，所以只要有一点儿生命危险的事儿都是巨大的风险，他们的余生都将在与这种风险的对抗中度过。
这样看来，咱们现在这个活法儿还不错，起码想开了的可以不畏生死，没想开的也顶多想多活几年。总比扛着巨大的压力强，不敢坐车坐船坐飞机，也不敢散步游泳玩儿攀岩，生命变成了漫长的平淡折磨，也算是被拉平了一条线，生命的存在也失去了意义。
所以我就可以说结论了，虽然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，这恰恰是生命的本质。无论遭遇多大的变故，前面都有可能峰回路转，即便生活真的局限于平庸，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。
越写越像鸡汤了，看上去有点儿像——只要努力了就一定有回报——这样的忽悠。但这不是我的本意，因为我觉得失去了就悲伤，得到了就欢喜，失败了就认怂，成功了就叫嚣。这些都是顺理成章的，天经地义的。但无论你走上的是哪条沉浮之路，成也好，败也罢，你的内心都要清醒自知——成败得失都是过眼云烟，接下来的变故，又会带你到不同境地。
所以沈复的《浮生六记》在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候——百忧感其心，万事劳其形；想的时候——却是从容与安宁。
《浮生六记》读后感悟(篇二)
历史上有很多著名的爱情故事，值得我们去纪念。或如祝英台与梁山伯的彩蝶无奈舞翩翩，或如孟姜女与杞梁的泪雨倾盆长城新，亦或如吴三桂与陈圆圆的冲冠一怒为红颜。或感天动地，或轰轰烈烈。但是在清代的苏州，有这么一对的夫妻，默默无闻，从恩爱相守，到不离不弃，再到阴阳两隔，然后有了《浮生六记》。
说到《浮生六记》的作者沈复，当真称得上默默无闻，出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。说白了，没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，就是当时一个普通的不能再普通的人。但就是这么一个普通人，他却拥有任何功名和财富都换不来的爱情，一个他深爱的和深深爱着他的芸娘，这便让他整个人生精彩起来了。
回到小说本身，这是沈复在芸娘去世之后写的作品，记录了作为一个清代江南人真实的普通生活，分别有闺情、花卉、园林、官场、交游、市井、山林、寺院乃至兄弟之情与妓僚。其没有惊险刺激的场面，没有跌宕起伏的情节，平平淡淡，娓娓道来，犹如一幅写意的水墨画般自然。
这水墨画里一抹亮眼的颜色便是芸娘。一个被林语堂先生称为“中国文学上一个最可爱的女人”， 据沈复自己说，是“若为儿择妇，非淑姊不娶”，可见沈复对芸娘是一见钟情。那芸娘到底是一个什么样的人呢？芸娘是沈复舅舅家的女儿，自幼丧父，擅女红，独自一个人支撑全家生计。又生性聪颖，自学诗文，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。结婚后芸娘既能够陪沈复谈诗论书、赏月饮酒，又能够乔装打扮、女扮男装。既让人赞叹于芸娘的蕙质兰心，又惊奇于她敢于跳出世俗的勇气。其实作为一个普通人的家庭里，物质条件不算好，甚至说有些捉襟见肘的情况下，芸娘默默承受了很多，不仅把日子打理的像模像样，还过出了一种安贫乐道的风雅之资，着实不易。自古以来，才女有，同情达理者有，一往情深者也有，但是往往这几条是不相容的，冲突的。偏偏在芸娘身上，这几种特质浑然一体的融合到了一起，毫无维和感。古语有云“贫贱夫妻百事哀”，在这么长的一段时间里，两个人很多时候都是苦心 经营才能维持生活，按理说应该冷漠、心灰、忙碌，但是我们看到的却是清暖温柔，甚至风流倜傥，这一切，都要归功于芸娘，正是因为有了芸娘，沈复的生活堪称多姿多彩。所以林语堂先生的评价，实在恰如其分。
虽然时代不同，但是人们对爱情的向往是相同的。得如此一知己，也算此生无憾。斯人已逝，往事不堪回首。一双璧人，情深意重。哪知天意难测，阴阳两隔。自此余生皆为浮生。
《浮生六记》读后感悟(篇三)
读完全本之后，我个人认为，要把《浮生六记》当作功利的书籍来读的`话，可能就会失望了。因为沈复本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他贤德兼备、乐善好施，当然这些优点很好，但是他同时也不思进取，贪图玩乐，要不然最后也不会食不果腹衣不蔽体了。同时他学问也并不太精，要不然书的开头也不会说自己有语法错误希望大家原谅。
而这本《浮生六记》便是集毕生玩乐经验所集齐，好在什么地方呢，好在懂生活，有态度。
这本书由狗粮开始，就是讲述与芸娘的爱情故事，芸娘死后还魂那篇简直读的我泪流满面。后来便是许多山水园林之所闻所感。
还有一点非常好，在于沈复尽管后半生遭受苦难，但是却没有半点怨怼之情，可以说是非常豁达乐观的人了。
"浮生若梦，为欢几何"，全书读起来养眼养心，没有说教解惑，没有仕途功利，没有政治豪情，只有情真意切的诗意生活。
七夕节拜天孙赠"生生世世为夫妇"图章，吃梅花盒，饮荷花茶，住活花屏，生活闲淡雅致，真可让当代人顶礼膜拜。
前两卷恩爱美好，转笔到卷三，坎坷记愁，恩爱夫妻不到头，不禁让人潸然。也许这就是生活，有点不如意，也许才是最美好。
《浮生六记》读后感悟(篇四)
《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。
我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。
在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。
《浮生六记》读后感悟(篇五)
读完沈复的《浮生六记》，想着还是通过文字记录一下读完的感受;不过我读的是译文，文言文的话可能读起来就更为艰难了。
全书共六记，分别为：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。好像后两记已经亡佚了，只读了前四记。《闺房记乐》描写了作者与爱妻陈芸之间的缠绵缱绻，《闲情记趣》记载了作者生活中的爱好雅趣;《坎坷记愁》则描写了作者与芸悲凄曲折、痛断人肠的人生经历;《浪游记快》描写了作者游赏名山大川的豪兴与雅意。
读闺房记乐，能够感受到作者和妻子芸生活中的一种闲适契合，两人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴;也难怪林语堂曾称“芸，我想，是中国文学上最可爱的女人，并时时向朋友感慨：“沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。”
芸天资聪颖，颇具才情，识山川之美，知诗歌之妙;日常生活颇懂优雅之趣，往往匠心独具，瞬间即化腐朽成神奇矣。入俗而脱俗，这就是芸的魅力之所在。她活泼率真、痴心纯情，如芙蓉映水、弱柳扶风，总是那般怡人。然而就是这样一个美好的形象，却被屡屡摧残，先被小人所暗算，后被公婆所驱赶，再为浮妓所欺骗，母死弟亡、恶疾缠身，最后困顿而死。书读至此，不能不令人掩卷长叹，痛佳人香魂消散。
年少相见，沈复便对母亲说若娶妻非芸姐不可;婚后相处，两人情深义重，芸打理好家中一切事宜，还主动为丈夫纳妾，这一点其实对我来说并不能理解，不明白夫妻恩爱为什么要让他人介入呢?可能这也是芸深爱丈夫的体现吧，我们终究也不能拿后世的思想来对前人的行为进行评判。
而在《坎坷记愁》里讲述了他们家庭的一步步没落，还多次寄居于友人家中;当沈复没落时还是有很多友人接济的，这与他平时为人慷慨也是有很大关系。沈复一生坎坷不顺，生平也没有太大作为，后期妻子长子均离世，孤身一人四处游荡飘离;我觉得他这一生最幸运的便是娶了芸为妻，与芸一起过了二十多年的恩爱日子。
其他的像《浪游记趣》一类的没有太大兴趣，主要是沈复和友人一起游览各地的事情;读完全书没有太多深刻的印象，主要原因在于自己学识太过浅薄，即使是译文很多句子也是不大明白的;其中沈复和他妻子芸的一些生活趣事记忆更为深刻些，我可能对这种倾向于故事的情节更感兴趣。
《浮生六记》读后感悟(篇六)
我最初读到《浮生六记》是在上海福州路上的一家古旧书店内，从一本上海世界书局三十年代出版的旧书中无意间浏览到的。那是在1978年的夏天，我刚参加了__后恢复的首次高考，所以虽然落榜，但古文基础已初具。因此，在一番夹生半熟地啃读后，我决定买下这本书。然而，当我设法凑足书资再次赶回到书店时，此书已被他人淘走。当时，我那种遗憾懊恼的感受可比高考失利。由此，可见我对《浮生六记》的喜爱之情。
当我能够再次读到《浮生六记》，时间已是在1996年的晚秋了。这是一个由湖北辞书出版社在1995年出的版本，书名取为《闲书四种》，集中选入了明朝冒襄的‘影梅庵忆语’、清朝陈裴之的‘香畹楼忆语’、蒋坦的‘秋灯琐忆’以及沈复的‘浮生六记’，这几个名篇均是出自四位明清文人之手来追忆记叙家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外赞赏的就是清代沈复所写的‘浮生六记’。
可以说《浮生六记》是沈复用率真自然的文字，细腻生动地记录了自己的婚姻爱情与日常家庭生活、抒发自己对人生、对艺术、对自然、对传统习俗赋予独特见解的自叙传。他的文采很像与他差不多同时代的英国十八、十九世纪的随笔作家查理。兰姆那样的风格，文字质朴天成、毫无矫揉造作之语。读来倍感亲切，如同倾听自己的内心独白。
坦率地说，我也不止一次地读过与沈复同时代的曹雪芹的《红楼梦》，并将《红楼梦》与《浮生六记》作比照。相比之下，我觉得《红楼梦》似乎更适宜于让达官贵人、巨贾富商的家族去品读。在我看来，无论是林黛玉、贾宝玉，还是王熙凤、薛宝钗等等一系列人物的喜怒哀乐，都与我们普通百姓阶层存在着一种隔阂，毕竟我们不了解他们的生活环境与思想心境，因此，他们的一切演绎也就很难感动于我。而沈复在《浮生六记》中所真实叙述的他与芸娘之间的夫妻恩爱之情、他俩间生离死别的催泪情景、以及刻画夫妇俩所难忘的闺房之情、交友之乐，与品味大自然和艺术品的审美之趣等等的细节，无一不让我为之激动和认同。
《浮生六记》如有些学者所论述的那样，我也赞同前四记的艺术魅力‘俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色;只见精微，不见制作精微的痕迹’(俞平伯评语)。而且，我还认为，沈复和芸娘都是属于普通百姓阶层的人物，因此，我们也应用同样普通人物的坦诚要求与质朴的文字来欣赏赞美这篇中国古代文化史中珍贵的作品与作品中栩栩如生的可爱人物。
就说芸娘吧，她不愧为林语堂所赞美的‘是中国文学上一个最可爱的女人’。不是吗?当读了《浮生六记》中的第一记‘闺房记乐’之后，有谁不会深深地喜爱上如此可爱的女性?我觉得有必要摘录一段散文诗般的文字如下;七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间;莱莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人?”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”简洁的语句、新鲜生动的描述，沈复将这位天性聪颖活泼、知书达理、情意绵绵的可爱女性—芸娘，深深地刻画在每一个读过《浮生六记》的读者心中。芸娘，也永远地成了我心中的‘红粉知己’!
再说说《浮生六记》的文体吧，我很喜爱沈复那种自由自在、不拘格套的行文风格，在这点上他的文章很像我所喜爱的另外几位英法美随笔散文作家的文风，譬如英国的查理。兰姆、譬如法国的卢梭和美国写《瓦尔登湖》的梭罗。我有这样一种读书习惯，就是喜欢将风格类同的不同作家的作品，在同一天内同时展开阅读，往往是信手打开书籍，随意阅读目光所及的文章，如果有能振动我心的文章，我就会感慨自己遇到了知友，反之，我就会将此书封入纸箱从此远避。我不知道这样的习惯是否有点神经质?但我觉得，读书和写作如同交友一样，我喜欢读哪个作家的书，必定与我的经历、个性、血型、理念、家庭背景等等的因素同这位作家有着某种相似的密切的关联。
因此，我是否可以这样说;我之所以喜爱沈复的《浮生六记》就是因为作者所抒写的他与芸娘之间那一生刻骨铭心的爱情经历与纯真美好的夫妻恩爱之情、那洋溢着甜美气氛的家庭生活和那寄情自然和艺术世界的韵致画卷，也正是我内心深处所期望的、所追求的呢!
我相信，答案是正确的。所以，我会继续再读《浮生六记》这一永远的名篇。
人生若只如初见读后感(经典五篇)
当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的人生若只如初见读后感（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人生若只如初见读后感 篇1
《饮水词》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心，也雨霖铃终不怨
何如薄行锦衣郎，比翼连枝当日愿。
人生若只如初见，那么就没有了今天的幸福；人生若只如初见，那些个美好的回忆将烟消云散；人生若只如初见，那么再次相聚会不会回到从前？
那日送君离开，心里有很多的不舍，就像亲人离开身边，踏上一个长途漫漫的旅途。远方的你或许不曾想象，那年我也曾这样离开过，也曾这样告别这个家乡，不是没有思念，连转身都成了一件困难的事，因为我害怕，害怕转身的瞬间会泪流满面，即便如此，泪水还是弥漫了我的双眼。我不敢回头看！不愿意看到母亲深邃的眼神中的那丝温暖，不愿看到父亲眼泪满眶却还装作坚强的脸庞。此刻间让我最觉得心酸，最觉得微凉，一个人得离开带给家人的是无限的思念，我害怕外出的这些时间，还是让我一直不习惯，没有亲人在身边，我害怕我每天都会不安。
习惯了种种习惯，远去他乡却还得继续习惯，有时候恨自己，为什么丢下家人独自在外漂泊，恨自己为什么那么幼稚，那么不懂得事理。三年后的今天我才知道为什么我会这样选择，因为我希望我的未来充满光明，我的家人能够安享生活…
人生若只如初见，那么现在的我或许依然不变，没有任何改变，还是个幼稚不懂事的小孩，什么也不明白，现在觉得我的选择是正确的，人生不能如初见那样的人生将是不适应时代的发展，我永远找不到自己的位置。
纳兰词里的人生仅仅指的是爱情里的人生，而真正的人生，不仅仅只有爱情，还有友情，还有亲情，所有加起来才算是人生，缺少任何一样，我们的人生都不会叫做人生！
人生若只如初见读后感 篇2
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
我是先认识这首诗才认识这本书的，和很多人一样我也是喜欢《人生若只如初见》，可见我和很多人一样也是有很多遗憾的。命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。人生若只如初见，彼此都只是朦胧着，回忆着，而非去戳破彼此间的那层隔膜，就好像书中讲的那样，李隆基仍是他的旷世名主，杨玉环仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。读至此处，心中突然感慨万千，岁月如哀歌，青春易逝，容颜易老。当镜中人仅余一片斑白，你不曾知晓的是那个蓦然回首的女子，一闪而逝刻骨的伤痛和来不及逞强便被风干的，不舍的泪。而更为无奈的是，三郎等不到镜中人的一片斑白了，只能透过已很模糊的记忆来怀念曾经的那个她了。
而萧郎与慧娘的故事似乎更加传奇，从慧娘得知萧统是太子时便已定下了之后的悲伤结局。太子是承载着整个王朝的人，是决定着今后黎民百姓命运的人。他挣不脱门当户对的传统，逃不出封建礼法的制约。"宫门一入深似海，从此萧郎是路人。"慧娘便死于此，而萧统亦追随慧娘而去。一对痴男怨女，用生命谱写了这一曲恋歌。代表相思的红豆便由这二人传播开来，渗透着二人的鲜血，成了王维留给我们的千古绝唱。倘若都只是初见，没有相知，相惜，相爱，这两对痴情男女便也不会如今日这般，只能让后人艳羡、哀叹、怀念。安意如便用这般忧伤温柔的笔触带我感受着，让我沉醉，让我悲伤，却又忍不住感慨。
而后要提到的卓文君与司马相如和刘彻与阿娇则是有缘分相遇，更有机会厮守，却阴差阳错的虚度了彼此相爱的时光。从古至今，没有人能比文君和相如更配得上浪漫二字。得不到家庭的祝福，他们可以很浪漫的私奔。而偏偏两人又都绝顶聪明，能够无声的说服家人，两人的厮守似是必然的。但天下男儿皆薄幸，无论曾经多么深爱，总会有君心淡漠的那一天，文君毅然决然的与相如决绝。她是满怀留恋的，却仍壮烈的与爱人诀别。直至相如缠绵病榻，两人才冰释前嫌。其实本没有什么"前嫌"可言，因为文君从未真正的怪过相如。
对于一个古时的女子来说，最悲痛的便是那厢的多情手已把玩新人发，与他人结同心去了。文君可以壮烈的与君绝，而阿娇做不到。她从小便是娇生惯养，不懂宽容为何物，偏偏刘彻是一代帝王，是拥有弱水三千的帝王，而且做不到只取一瓢饮。阿娇便注定了被废的命运，只能对着冷清的金屋怀念曾经刘彻"金屋藏娇"的誓言，寂寞的对镜独赏。
如花美眷，终究敌不过逝水流年。流年太现实，现实里有太多的欺骗与无奈。当年的秋风轻易就荒芜了今人的心，今日的浮华依旧褪不尽那年的忧伤。沧海桑田，亘古不变的，只有那心头的一抹苍凉，和那一声飘散在风中的叹息："人生若只如初见。"
人生若只如初见读后感 篇3
看到一本安意如的《人生若只如初见》，一开始，是被这本书的书名所吸引。“人生若只如初见”，原句出自纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”在她的笔下，一首首古典诗词，都变成了一幕幕凄美动人的历史爱情画卷，细细品位，就如一壶沁人心脾的好茶，慢慢回味，还能感受到它的醇香。
翻开目录，看到的每一章节的名字都是我们耳熟能详的名句，从“人生若只如初见”“当时只道是寻常”到“故人入我梦，明我长相忆”“青青子衿，悠悠我心”；翻开书本，从班婕妤的《团扇歌》到白居易的《长恨歌》，从司马相如的《长门赋》到陆游的《钗头凤》，杨玉环、卓文君、李清照……她在诗词的变幻中讲述了古代英雄美人，才子才女不为人知的毅志思想。
“等闲变却故人心，却道故人心易变。”在冰冷绝情的深宫大院，她始终相信，她爱着的男子会重新对她回眸，可是没有，当繁华尽落，天子与凡人一样躺在冰冷的墓穴里时，她依然在他的陵园里，陪着他一生一世。
“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝”将双指并拢，她对天发誓，原以为她会得到幸福，殊不知，皇室的恋情是廉价的，阴谋和狠毒，将她付出的爱恋全部抹去，变成了一个仅仅值得可怜的牺牲品。
“人生若只如初见”中的这个“若”字，是世上多少人期望，却永远不会实现的。因为遗憾和希望，世间的人大多喜欢假设曾经和将来，不得不说，“人生若只如初见”是美丽，而又惆怅的。我们都曾遗憾过，后悔过，但这是我们人生中必须经历的，正如书中所说“命运就像名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落是与身俱来的原罪”。谁都会有一个美好的开始，却都不知结局怎样，我们能做的，便是珍惜这场人生的初见。
若，人生若只如初见，该多好！没有开始，就没有结束……
人生若只如初见读后感 篇4
安意如的《人生若只如初见》似在谈诗词，又似在谈风月。邂逅一首好词，如同在春之暮野；邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。没有开始，就没有结束。
人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛……
独自走在路上，星光点点，略微昏暗的路灯恰到好处，夹杂着花香的风扑面而来，那香味沁人心脾，令人神往。在这忙乱的时间中停下来，细细品味，像这不经意的香气一般，生活总会有些幸福停留在那初见的时刻。或许已经没有人再去谈论那或喜或悲的爱情，但它曾经轻轻地落在人们心上，教会他们珍惜初见时的那份感动，即便后来发生再多，最后也会怀念当时的倾情。
生活依旧在继续，呱呱坠地的小生命睁开眼睛，初见这世界的精彩都印在他那干净的笑脸上，母亲怀胎十月的艰辛都不如那初见时的欣慰与喜爱；雨天，悠闲地漫步街头，不经意地擦肩、回眸，初见的心动便印在了不约而同的微笑之上；久违的人再次相见也总是会回想起初见时的青涩模样。或许，多年以后，在他（她）身边的人便不止你一个，你总会想，若，人生若只如初见，多好。但你会更希望有更多的人和你一样地照顾他，陪着他。
席慕容在《初遇见》里说：“美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在我们没料到的情况下出现”。很多东西都会改变，时光会变，年岁会随着指尖一点点流逝的光阴渐渐老去，谁都逃不过时光的浩劫。但，那已经是很久以后的话了。既已相遇，便只保留初见时的感动，珍惜就好。
有情不必终老，暗香浮动恰好。时光匆匆，我们已经回不到过去，去后悔曾经的错，改写最初的历史。若是如此，不如珍惜初见时的那份感觉……
人生若只如初见读后感 篇5
《人生若只如初见》一书最适合在落日斜照之时或夜深人静之时，一桌一椅一佳人，一灯一书一青茗，细细品读，缓缓斟酌，深深探究。诗词中不乏有旷世的奇才，也不缺绝代的佳人，千百年前才子佳人的才情品性让人赞叹，而才子佳人的爱恨情仇更让人喟叹。那似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然…牵引着我为之或喜或悲或淡然。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰性德的词清新婉约，直抒胸臆，并给予读者很深的人生感悟。
人生若只如初见，想想都美！三年前的初见，我们迎来了这场美丽的邂逅，那种美好的感觉一直就象春天绽放的花，那种温馨、自然、真诚一直弥漫在了你我的生命中。那一张张红扑扑的小脸蛋，一双双忽闪闪的大眼睛，一声声清脆脆的问候……一切的一切仿佛就在昨天。
清晨，当我捧着书本走进教室，穿梭在你们挺立的身影中，聆听着你们朗朗的书声，想察看察看你们的小脸蛋时，蓦然发觉，曾经不及我肩高的你们，竟需要我抬头甚至踮脚才能仰望你们的脸，我竟不及你们的肩高了，那一张张依旧红扑扑的脸蛋褪去了几分稚嫩，多了几分成熟；那一双双忽闪闪的大眼睛少了几分青涩，添了几分稳重；那朗朗的书声中更是去除了几分飘浮，增加了几分坚定……三年的时光说短不短，说长不长，我们共同的经历却何其丰富。从相识到相杀到相爱，又即将走向相离相念。有赞有怨，有喜有悲，有争执怒斥，也有同仇敌慨……
犹记初识不久，当我背起行囊，跟你们挥手告别，得知我要出门参加为期半个月的培训学习时，你们一个个泪眼婆娑："老师，我会想你的！……"前不久，当我又一次背上行囊外出学习时，班长用坚定的眼神告诉我：老师，放心去吧！我们会管好自己！“老师，不要太想念我们哦！”当这煽情的话从一米七五的你嘴中吐出时，我故作潇洒地转身挥手，泪水却早已盈满眼眶。
叫我如何不想你，我的孩子们。当我转身时，思念已注入了我的每一个细胞，装满了我所有的行囊。这样的经历注定我们不是彼此的过客，而已成为彼此漫漫人生长河中的朵朵浪花，伴随我们人生的起起伏伏，成为彼此暗夜中的一缕微光，冬日里的一抹暖阳。
人生若只如初见，只不过是众多凡人的美好心愿罢了。人始终是要成长的，随着岁月的流逝，阅历的增加，人的样貌、心智乃至品性均会发生一定的改变，这是不可避免的。初见虽美好，但再见更让人惊艳！孩子们，若干年后，我们又会在哪相见呢，那时的你们又将会是何种模样？
最新《曾国藩》读后感范文六篇
写一篇读后感重点在哪里？通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。这时候写读后感是体现作品的内涵与精髓，请跟随小编一起来看看“《曾国藩》读后感”。
《曾国藩》读后感 篇1
曾国藩第一部《血祭》读后感500字范文：
我年轻的时候，一直对曾国藩有片面的了解。这些偏见，最早是来源于历史课本，在那年代的历史观，认定太平天国就是第一次反帝反封建的农民起义运动，是具有英雄色彩的进步力量，是值得歌颂。而曾国藩是封建地主的代表，是封建的保守势力，他创建湘军镇压太平天国，反而在湘江被打的差一点投水自尽，是一个反派的人物。
在一次偶然聚会，其中有一个朋友讲起了《曾国藩》这个人的一些故事，我听了很好奇与我所了解的完全不一样。有一次在我朋友家玩，无意在他的书架上看见了唐浩明写的《曾国藩》这本书，于是我想到讲的哪个故事，出于好奇我就向我朋友借了这本书，朋友对我说这是一本比较不错的书，当时我也没有领会其中的好，借回来后我才读了第一部《血祭》我就明白之前对对曾国藩的偏见和误解有多深。
第一部《血祭》从曾国藩母亲去世奔丧回籍，到太平天国起义，在大清朝廷昏暗无能，官场腐败不堪，社会动荡不安的大背景下，曾国藩处处碰壁，人人诋毁顶住压力创办了湘军。立志不为圣贤，即为禽兽。官场不容无人理解无人分忧，身心疲惫。
洽逢老父亲仙逝，以守节为名逃离官场战场，狼狈不堪，却又无可奈何，结尾至曾国藩初创湘军出师不利，节节败退；读过之后，可以反刍回味。
《曾国藩》读后感 篇2
我以前从不同渠道听过曾国藩的一些轶事，但从未真正读过他的传记。最近在工作之余仔细拜读了《曾国藩全传》一书，切实弄清了为什么很多人对他顶礼膜拜，把他作为成功典范进行模仿。
我认为他的人生有三点值得我们学习。第一是他为实现自己人生目标而持之以恒的韧劲值得学习。在“万般皆下品，唯有读书高”的封建年代，要实现鱼跳龙门，光宗耀祖的唯一途径就是读书。
自从曾国藩的曾祖父--曾孟学为了躲避战乱从山东迁移到湖南后一直自诩是孔子最贤**--曾参的后代而立志考取功名，光耀门楣。只可惜直到曾国藩的父亲曾麟书都不能实现这一愿望，他们祖辈几代只好过着男耕女织、自给自足的生活。在曾国藩的母亲临盆之际，他的爷爷曾竟希做了一个巨蟒盘梁绕柱的怪梦，不久曾国藩降生。
所以家人把希望寄托在他身上。在“学而优则仕，仕则优则富”的思想主宰下，在一家人温饱尚未有着落的情况下，作为家庭长子、丈夫、父亲的曾国藩居然做到“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是让人难以想象的。哪怕是在物质极为丰富的今天也是很难被苟同。
但他全家都支持，他自己也支持。
二是面对挫折，不屈不挠，忍辱负重，永不放弃的坚韧品质是值得学习的。曾国藩从无名小辈到飞黄腾达所经历的挫折和打击一般人是难以忍受的。他从入私塾念书到考取秀才用将近二十年时间，屡败屡考，在二十六岁才考上；从秀才到进士用了十年，同样是也经过四次会试才中的；期间弟弟曾国葆因瘟疫去逝；考取进士后又得不到朝庭的重用，只在京城谋个文书之类的差事；接着他的大儿子和小妹也因疫病相继死去，四十二岁丧母。
面对这些接二连三的挫折和打击，曾国藩没有悲恸欲绝。他始终坚信“吃得苦中苦，方为人上人”，于是化悲恸为力量，披袍再战，而且越战越勇，这是一般人难以做到的。
第三是学习他在怀才不遇，被冷落打压时仍忠心不二的忠诚。曾国藩钦试通过后，并没有他想象中那样顺风顺水、官至极品、顿时显赫。而是遭受朝庭重臣乃至皇帝的冷落排斥。
在一次进奏中由于心直口快，冒犯“龙颜”，差点丢了性命。尽管如此，他没有愤世嫉俗，自暴自弃，仍然脚踏实地做好本分，练好本领，忠心耿耿地孝忠清王朝，坚信有一天皇帝会发现他是一匹千里马。特别是在他所带的“湘军”威盛无比，完全不费吹灰之力就可以取而代之雨飘摇、一推就倒清王朝的情况，依然坚持“一朝天子一朝臣，生是大清臣，死是大清鬼”，把搀救大清当已任，把国家存亡与个人的荣辱连在一起，毫无非份之想，尽管带有一定的封建礼教性质，但这是何等的忠诚哪！
曾国藩的精神品质值得我们学习。我们不仅要学他不甘平凡、积极进取、面对困难、敢于挑战、绝不低头的精神，更要学习他把个人的前途命运与国家兴亡紧紧联系一起忠诚品质。不要做只想快跑不愿吃草的马，更不要做脱离实际，背离民族，进行自我设计之辈，什么时候都笃信“有国才有家，有家才有我”。
《曾国藩》读后感 篇3
”以做官发财为可耻”是道光二十九年三月二十一日曾国藩写给澄侯、温甫、子植、季洪的《家书》中的话。原文”予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官[宦]囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”译文：
”我从三十岁以来，就认为做官发财是可耻的，认为官宦积累财物留给子孙是可羞可恨的，所以我暗暗发誓，总不能靠做官发财留给后人。”笔者以为，这样的为官思想境界是比较实在的、看得见摸得着的，也是值得倡导的朴素的为官之道。所谓”官”,指担任一定职务的公务员。
在许多国家，公务员是受人尊敬的，公务员的收入是有限的也是稳定的，公务员的纪律是严苛的，公务员不是最受追捧最热门的行业，这是比较正常的现象。因为公务员行使的是公权力，拿的是纳税人的钱，收入是相对固定的，正常情况下，公务员依法依规行使公权力是发不了财的。如果他因为当官而发财，可能涉嫌权钱交易。
**涉嫌权钱交易，其实就是拿纳税人的钱，为自己谋取私利，扰乱秩序，破坏规则。我国《刑法》规定了对**、**、挪用**等犯罪的惩罚条款，就是要求为官要清廉，严惩贪腐。《刑法》条款中还有一条”巨额财产**不明罪”,这是一个兜底条款，也就是说决不允许中饱私囊。
自古以来，百姓痛恨为官不廉、痛恨**污吏，所以历朝统治者都下决心整顿吏治，因为统治者明白，水可载舟亦可覆舟的道理，否则江山不保。当前，**开展巡视巡察，此举深得民心，通过巡视巡察，反对”四风”,正风肃纪，使广大党员领导干部更加守纪律、讲规矩，确保党**政令畅通、令行禁止。
唐太宗李世民曾说：”夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”.通过对曾国藩一生学问和事功的观照，可以获得许多深刻而有益的启示。
《曾国藩》读后感 篇4
朴素的为人为官之道
——读《曾国藩全书》有感
作者：海沧区人民检察院检察部黄希成
笔者手中拥有的《曾国藩全书》是由陈大政主编，内蒙古大学出版社2001年7月第1版，全书共10册，以下谈的读书心得是读其中第1册《生平篇》的体会。曾国藩是中国近代史上的一位重要人物。他对官场生活了如指掌，体现了他高超的做官艺术。在家庭教育方面，曾国藩继承了儒家家庭管理的道德传统，确立了自己独特的家庭管理方式。
"不可占人半点便益"是道光二十七年六月二十七日曾国藩写给澄侯、子植、季洪的《家书》中的话。原文："……此次澄弟所受各家之情，成事不说，以后凡事不可占人半点便益，不可轻取人财，切记切记。
"译文："……这次澄弟所接受各家的情，事情办成了不说，以后凡事都不能占别人的半点便宜，不可轻取人家的财物。切记切记。
“这句话显示了曾国藩处理事务、管理家庭的成功方式。笔者认为："不可占人半点便宜"的理念，不论过去、现在、将来都是金玉良言，是朴素的为人之道，也是人际之间邻里之间朴素的处事原则。
笔者有切身体会，前段时间装修房子，安装空调外机时，占用了楼上业主一点点墙体，当时我先生就让工人下移一点点重装，但工人怕麻烦，说己装好就只一点点不碍事，结果我先生听信工人的话又怀了侥幸心理，没有坚持重装。过了一段时间，楼上业主提出质疑，结果又花了600元去移了那2台外机，我先生真后悔，他感慨地说，还是曾国藩的那句话："凡事不可占人半点便益，切记切记。
"再说一件刑案，甲乙两家是邻居，甲家厨房翻建往外扩了地，乙认为甲侵占了他家的宅基地，要求甲推掉重建，甲不承认侵占乙家宅基地，双方互不让步，从言语争执到互相推搡再到互殴致轻伤，逐步升级为刑案。最终，重建a家厨房的目的没有实现，与b家的怨恨很难化解。就该案，如果甲心存"不占人半点便宜"之念，那么甲翻建极可能会原地翻建，或者要扩建前会与乙进行沟通，待达成共识后再翻建。
这样的话，甲的心愿就会达成且不至于与乙结怨。此外，一些日常生活现象也证明，“不利用人民利益”的思想可以减少许多矛盾和纠纷。比如公交车上因拥挤踩脚引发的口角，如果双方都心存"不占人半点便宜"之念，该道歉就道歉，该少说就少说，就可以减少争执。
比如拾金不昧的行为，就透着当事人"不可占人半点便宜"的质朴人品。
"以做官发财为可耻"是道光二十九年三月二十一日曾国藩写给澄侯、温甫、子植、季洪的《家书》中的话。原文"予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官[宦]囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。"译文：
"我从三十岁以来，就认为做官发财是可耻的，认为官宦积累财物留给子孙是可羞可恨的，所以我暗暗发誓，总不能靠做官发财留给后人。"笔者以为，这样的为官思想境界是比较实在的、看得见摸得着的，也是值得倡导的朴素的为官之道。所谓“官”，是指担任一定职务的公务员。
在许多国家，公务员是受人尊敬的，公务员的收入是有限的也是稳定的，公务员的纪律是严苛的，公务员不是最受追捧最热门的行业，这是比较正常的现象。因为公务员行使的是公权力，拿的是纳税人的钱，收入是相对固定的，正常情况下，公务员依法依规行使公权力是发不了财的。如果他因为当官而发财，可能涉嫌权钱交易。
**涉嫌权钱交易，其实就是拿纳税人的钱，为自己谋取私利，扰乱秩序，破坏规则。我国《刑法》规定了对**、**、挪用**等犯罪的惩罚条款，就是要求为官要清廉，严惩贪腐。《刑法》条款中还有一条"巨额财产**不明罪",这是一个兜底条款，也就是说决不允许中饱私囊。
自古以来，百姓痛恨为官不廉、痛恨**污吏，所以历朝统治者都下决心整顿吏治，因为统治者明白，水可载舟亦可覆舟的道理，否则江山不保。当前，**开展巡视巡察，此举深得民心，通过巡视巡察，反对"四风",正风肃纪，使广大党员领导干部更加守纪律、讲规矩，确保党**政令畅通、令行禁止。
唐太宗李世民曾说：“一个人可以用铜镜照衣裳；以古为镜，可以知兴替；把人当镜子，我们就能看到得失”。通过对曾国藩生平知识和成就的观察，可以得到许多深刻而有益的启示。
《曾国藩》读后感 篇5
榆林市第十一小学---李特
本人平日里有两个爱好，一是品茶，这是受到父亲影响和熏陶，工作之余、闲暇之时，呷一口清茶，顿时使人感到神清气爽、精力充沛、疲惫尽消。另一个则是读书，由于工作压力大、生活节奏快，读书的时间被挤占得越来越少，但也总能趁茶余饭后或者入睡之前浏览几页，久而久之便养成了一种习惯。
俗话说“书中自有**屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”，古人的说法虽然有一定局限性，但辩证地去理解却也不无道理。年少时由于莽撞无知，错过了一些读书学习的好时光、好时机，随着年龄和阅历的增长，越来越认识到多读书、读好书、善读书的重要性。在繁杂的工作面前，在浩瀚的丛书中，我们总能静下心来阅读。
读书需要心如止水。心气浮躁、急功近利、心事重重是不能进入读书的佳境的。要达到心神合
一、废寝忘食的境界很不容易，需要去长年累月的修炼和积淀。
春节放假期间，抽空读了一遍《曾国藩家书》，感觉深有体会。曾国藩的家书行文从容镇定，随想而至，挥洒自如，在看似平淡的家书中蕴藏真知灼见，蕴含正心、修身、齐家、治国、平天下的真谛，极具说服力和感召力。从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，给人以深刻的启发。
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）的“三不朽”之说。曾国藩虽出身低微，却从小发愤图强，立志“澄清天下”；立志之后日积月累，持之以恒，对人对己坦坦荡荡，每日自修、自正、自省、自律，实现了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”。
修身养家、统一家庭、治国治国、平天下，是中国人民的传统道德理想。孔子曾说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”人贵有志，但“志”对于人来说，不能仅仅作为一个目标，要立长志，而不能常立志，一旦树立了远大理想，就要切实去践行它。
《曾国藩家书》让我感受到了曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。他认为读书要“求业之精，别无他法，日专而已矣。”讲究“志、识、恒”，鼓励其弟“不能不趁三十以前立志猛进也”，“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬’、‘恕’二字。
”；以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强，在其家书中屡屡可见，言之切切、诲之谆谆。人们常说后代是有用的，但钱是无用的；子孙无用，留钱也没有用。
令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人，再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，可谓用心良苦。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家。
吾生也有涯，而知也无涯，一个人只有多读书，善读书、读好书，才能不断在人生进步的阶梯上攀高。一本好书，犹如一座路标，当你在人生十字路口徘徊踯躅时，它能纠正人生偏移的路标，会给你指明一条光明大道，到达希望的殿堂。一本好书，仿佛是一座灯塔，当你如沧海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊时，会指引你到达理想的彼岸。
《曾国藩》读后感 篇6
真正的聪明人，是敢下笨功夫的人。
如果你总觉得自己不聪明，什么都学不会，那就学学曾国藩吧！从小家人对他寄予于了很大的厚望。
但很多人都觉得他傻，这是为什么呢？据说有一个传闻。一天黄昏，他背《岳阳楼记》，字不多不过几百个，比我们小时候读一篇文章要少多了。
不巧有一个小偷，倒霉偏偏去他房间里偷，爬到房梁上，准备等这家人都睡着了，下来偷东西。结果没想到，曾国藩这篇课文怎么也背不下来。小偷在房梁上睡了两觉了，醒来一看，曾国藩还在那儿背呢！
听来听去，到后来，小偷实在忍无可忍，尿都快憋不住，直接从房梁上跳了下来，手指着曾国藩的鼻子，破骂：“你上辈子是被猪给亲了吗？这么笨，还读什么书？你听我给你背一遍！”说着，从头背到尾。然后，一甩门，扬长而去，留下曾国藩在屋里目瞪口呆。（小偷这么聪明，就做这行。这就是小聪明，不想吃苦，日子反而过得更苦了。）
这事不知道是不是真的，但笨跟他的第一大挫折辱跟笨还是能扯上关系的。秀才前面考了六次都考不上，这相当于高考你复读了六次，你说别人会怎么看你呢?肯定是觉得你很笨了。你说要是不学无术，天天玩，那别人也就没话说了，偏偏你还特别的努力。那当然只能用笨来解释了。
每次名落孙山，想想就知道自己的多悲凉了。但他爹终于中了秀才后，他被“悬牌批责”了，相当于在当下被电视台点名，你这试卷是反而教材，文理欠通，大家要引以为鉴。这在当时是非常严重的批评了。让他上了全省的头条。
老实人有一个特点，不会变通，倔！他受到了刺激，被人公告批评全省出了名，成了笑话，他爹还考进了秀才。这对一个青年来说很受屈辱，觉得自己差到极点。可他就是不服软，一头扎进了书房闭关修炼去了。
后来他总结了下。
首先，自己确实是笨。要不然怎么会老考不上呢？看看其他人跟自己一样的时间一样的书，咱就考上了呢。不是笨是什么。（一个人承认自己普通没什么不好，至少会找方法去弥补，就怕自认聪明想着自己是对的什么都不改。）
其次，要向更高水平的人学习。以往他爹就是他的老师，想想他爹一直没考上，能教他什么成功的法子，只会说努力读努力读。方法不对努力白费。于是他向别人的同题作文比了下，总结出，自己的文章，像棺材板似的又臭又硬。缺乏立意的格调和结构上的气势。
于是他在第七年，加倍努力，并且在结构和立意下猛下功夫，终于考上了。此后，不管是进士或是翰林都非常成功了。人生有挫折不怕，就怕挫折后不反思，不进取。于是甘于平凡一辈子就这么过了。
最新火读后感(经典六篇)
写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“火读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
火读后感【篇1】
看完《无声告白》转过来的。
小小小小的火，挺中文的书名。百度了一下英文名—Little fire everywhere.我更喜欢原名，无处不在的小火，也许那就是我们每一个人内心深处都曾有过都会有的不安于现状的激情之火，在现实的碰撞之下悄然熄灭的火，小火。
“永远记得，你呼吸着的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。”这是很多书评必不可少的一句。应该也是本书意图揭示的主旨所在。
看完本书，人到中年的我不安于现状的内心之火还未被点燃就已熄灭，一切还是徒然。记得也好不记得也好，生活依然是在平稳的轨迹有条不紊，岁月静好，古井无波。年轻人倒是可以有自己的选择，规划，兴趣，职业，人生伴侣等等。罗曼罗兰说过：真正的英雄主义，是在认清生活的真相后依然热爱生活。哪怕这片火没烧到我，我依然向往着远方。热爱着生活。
相比无声告白带来的震撼，小小的火就显得不那么惊心了。我欣赏米娅的才华和特立独行，可是我依然好奇，如果她深爱的弟弟没有出事，她的生活轨迹会不会不一样？也许并不会那么决然踏上征途？理查德森太太也许不那么讨好，但是她真的就是这一类人的共性，自信，自我，热心，（哪怕你可以说她是伪善），强势，果断，能力强。很有中国热心老大妈的感觉。
几个八零后的的孩子，性格各异。从中窥见美国人的高中生活，虽然在电影电视中早就很熟悉，书中读来感受更深刻。只能说国外的性开放真是早啊！高中生的各种舞会就是她们各种破处的机会。“铂尔那么纯洁”的都不例外。非常独立，自由。书中对堕胎的描写也令人心惊。
还是喜欢穆迪，喜欢站在草地上看阳光洒在铂尔身上的初次遇见。默默喜欢着铂尔的穆迪，也很有中国男孩的味道。
还有叛逆古怪的伊奇，也许作者想突出她的特立独行，在麦克洛家的言行确实让人觉得伊奇不够礼貌，整体上这还是一个缺少关注缺少肯定的孩子。告诉父母们好好赏识你的孩子们吧！每一个人都是独一无二的。
让心里的火燃烧着吧，过自己想要的生活。让孩子健康的成长吧，不要过多约束孩子的发展，幸福的生活就是过上自己想要的生活，而不是世俗意义上的各种成功。
火读后感【篇2】
《火桂花》是中国当代作家莫言的一部长篇小说，通过描写上世纪60年代至80年代中国乡村的变迁，展现了人性的复杂性和生命的意义。该小说以火桂花作为象征，传达了作者对于生命的热爱和对人性的思考。
小说的故事发生在一个叫做凤凰村的地方。故事的主人公孟兰是一个年轻的农村妇女，她和村里的人一样，忠实地履行着农村传统社会的角色和责任。在一个夜晚，孟兰偶然间发现了一片火桂花。这片火桂花的美丽和独特让她陶醉其中，也唤起了她对于生命的探索。
火桂花在村里的人心中是禁忌的存在，被认为是邪恶的象征。孟兰对于火桂花抱有一种无法抗拒的向往。她开始偷偷地种植火桂花，并且在深夜里静静地欣赏着它们的美丽。在火桂花的陪伴下，孟兰渐渐脱离了传统束缚，更加坚定地追求自我。她开始学习文化知识，参加辅导班，并通过自己的努力考上了大学。
火桂花的出现不仅改变了孟兰的生活，也对村里的人们产生了深远的影响。孟兰开始积极地引导村民改变他们生活的节奏和观念。她建立了村民学校，倡导妇女解放，提倡自由思想。这一切都遭到了大多数人的反对和压制。村民们认为孟兰的行为违背了传统和规矩，是对社会秩序的破坏。孟兰也因此遭到了大量的批判和歧视。
孟兰没有因此放弃。她坚信自己所追求的自由、平等和知识是每个人应该享受和追求的。她始终秉持着对生命的热爱和对人性的思考，用自己的行动证明了她的价值和勇气。她以自己的努力和智慧让火桂花在凤凰村绽放，让更多的人看到希望的曙光。
通过《火桂花》，莫言向读者展现了人性的复杂性和生命的意义。小说中人物的塑造鲜活形象，情节刻画细致入微，让读者仿佛亲临农村，感受到了生活的真实和残酷。火桂花作为象征，代表了希望和奋斗，在荒芜的土地上绽放出美丽的花朵。它传达了作者对于生命的热爱和对人性的思考，鼓励人们勇敢地面对困难和压力，追寻自由和真理。
通过《火桂花》，我深深地感悟到了生命的宝贵和意义。生活中，我们常常遇到各种挫折和困难，但只要坚持信念和努力，我们就能够找到内心的希望和力量。人性的复杂性使得每个人都有自己的独特之处，我们应该尊重和包容他人的差异。同时，我们也应该反思自己的行为和价值观，不盲从传统，勇于追求自己真正的梦想。
小编认为，莫言的《火桂花》是一部令人思考的作品。它通过人物塑造和情节描写，深入探讨了人性、生命和自由的议题。小说中的火桂花象征着希望和勇气，它告诉我们只要坚持，就能够在荒芜的土地上绽放出美丽的花朵。该小说以其独特的视角和深刻的内涵，让我对于生命有了更加深刻的认识，也激励我勇敢地面对困难，追求自己的梦想。
火读后感【篇3】
在西克尔高地一切皆有定规，规则告诉你能做什么和不能做什么。这里是大多数人认为的最好的居住地点，循规蹈矩的生活方式深刻的印在生活在西克尔高地的居民的观念中。理查德森太太自己就是典型受规则和规划影响一生的人，正如小女儿伊奇认为的那样“世界上的大部分人都和她的哥哥姐姐相似，他们都非常重视穿正确的衣服、说正确的话、交正确的朋友”她只做正确的事情，并且在此基础上建立了美好的人生，同时也是她想要的生活，甚至认为当然这样的生活谁都想要。在这种原生家庭和生活环境的影响下，理查德森太太的几个孩子莱克西、崔普、穆迪完全按照大家认为的最正确的方式度过选择自己的生活。而小女儿伊奇这个被哥哥姐姐、父母、邻居们都认为是理查德森家的异类恰恰是最执着的追逐自己心中的火苗的存在。
如果没有流浪艺术家米娅和她的女儿的到来，我不知道莱克西、崔普和穆迪会不会依旧笃信并实践着家庭的真理：安稳、美好的人生必须经过一场严密的规划。克制住自己内心的小火苗做出认为正确的选择。
每个人心中都有一颗火焰，只不过大多数人都不够勇敢，心甘情愿的在自己编制的规则营造下的和谐生活中生根发芽。但是当米娅和珀尔出现之后，理查德森一家人最先产生了浓厚的兴趣。理查德森家的孩子们虽然在规则中的生活中是完美遵循，但是他们心中的火焰还没有熄灭，他们有冲动的想法、还有选择的权利。所以米娅和珀尔的看似另类的生活和想法让他们深深地着迷。可这也是触发矛盾的根源。
他们站在规则和物质生活的高处对米娅和珀尔的生活做出评判给出建议提供他们认为最适合的帮助。而当他们真正了解或者是摸清了米娅的过去后，他们会感到危险害怕她会破坏了他们现在看似和谐幸福的家庭。所以理查德森太太说服自己去做自己原本唾弃的、违背自己原则的事情，去调查、欺骗、利用。甚至最后逼迫米娅母女离开西克尔高地。
伍琦诗：永远记得，你呼吸的每一个瞬间，都应该去过你真正想要的生活。无论是做着梦、做过梦、追着梦，过去的某一刻都像小火苗一样燃起过。总是会受以前学习的影响，一直思考作者的书名小小小小火是什么含义，又代表了什么。无法定义，不能评判。
火读后感【篇4】
比起其他文学，科幻小说的特殊之处便在于其会在合理的范围内去尽情演绎奇思妙想。这种要求实际上蕴含了一组矛盾，即奇思妙想的不现实性与人性与故事在发展过程中的现实性。本书拥有非常宏大新颖的想象——三界的宇宙和其中各式各样的生物，科技，文化以及期间的种种故事。
与此同时，一切想象又非常真实且极具画面感，共生体的生物形态，习性，文化，以及整个宇宙的变换，都能借由作者清晰的叙事轻易地在脑海里展现出来。以至于读此书有种亲身探险未来世界的真实感与新鲜感。然而，一个详尽真实的且充满想象的叙事不是没有代价的——本书的前三分之一非常难读。
这是由于为了去展开这个复杂宏大的故事，作者要求读者在本书前三分之一部分勉强自己去理解，接受，记忆很多新鲜设定。而这个过程本身是没什么快乐可言的。只有读到后半部分，通过主角们之间的的故事冲突，这一切概念缠绕在一块绘出庞大的宇宙的时候才会让人感觉流连忘返。在这一点上，本书就不如《海伯利安》。在《海伯利安》里，每一个主角在自己的故事里会向读者展示一部分的新鲜概念以及世界的相应一角，这样，无论是接纳概念还是展开故事才不会有本书的这种迟滞感。
具体讲讲本书的想象和故事。本书的几个核心设定——三界差异的物理定律，不同界区里丰富各异的种族，共生体’爪族‘生命形态，都非常精彩且极具想象力。人们总会假设宇宙中物理规律恒常。因而，巧妙地否定这个假设，再演绎出不一致的宇宙规律和当中‘界区’中物种与智能的差别是一件非常有趣的想象。
爪族的设定也非常有趣，这是建立在对意识和生命的思考之上的——什么是意识，什么是灵魂？若将人类的大脑，人类的意识像忒修斯之船一样一点点取消替换，那做到什么程度开始人才不再是自己呢？但凡有这样的思考，都会明吧灵魂不是一个不允许任何损耗的整体。基于这样的认识，再做一些有趣的生物学假设：比如说允许一种生命，可以将意识拆分并且允许生理上的独立单位像蜂群一样构成一个真社会性的整体（即智慧个体），那么关于意识和生命的这种不连续却也又连续的超乎人类对灵魂理解的故事就可以有趣地展开了。
火读后感【篇5】
《在火线上》读后感
《在火线上》读后感穆沙拉夫写的。现已经65岁了，从小调皮捣蛋，搞恶作剧，父母背景不错，父为外交官，重视小孩教育。穆在校非好孩子：打架，早恋，打弹子，不学习，受罚：罚站，罚跪，鞭抽，恶作剧到居然做炸弹（大学）。穆的官运还不错。从本书可以看出印巴历史，冲突；巴基斯坦内部权力斗争，如劫机事件：在穆出外回国时不让降落，而飞机快没油了，还好军队帮他，他还谨慎，要对方答出他家狗的名字才敢降临；可以看出巴基斯坦反恐的'决心，事迹，难度；可以看出穆在印度（敌人），以色列（历史上反对的对象）之间做出的和平努力。巴基斯坦真的是火线，穆太辛苦了，还整天被炸（但车好料，轮胎被炸没气了，靠钢圈能跑回家脱险），被射，九死一生，对内和谢立夫，贝布托争总统，对外和印度等国斗，和恐怖活动斗，歹命。11月24日巴选举委员会确认穆在选举中获胜。火读后感【篇6】
《小小小小的火》20xx.12.30
“有时候，你需要把一切都烧干净，才会有新的东西生长出来，人也是这样，他们可以重新开始”
于是这个故事就在一场人为的火灾中开始了……
这是关于内心与规则碰撞的故事，主要表现为以下三点
一是，成年人的世界
米娅（自由主义），一个行为艺术摄影师，追求完美，随心而动。像个吉普赛人，过着颠沛流离的生活。近乎偏执的执着于摄影。
理查德森太太（教条主义），一个循规蹈矩，一直被支持和赞美。她认为世界上只有黑白，一切都要被计划。
二是，未成年人的现在
克莱西，理查森太太的大女儿，一切优渥生活的代名词，喜欢评论、评价别人。但当她遇到危机时，第一时间想起的却是从不评价别人的珀尔……
珀尔，米娅的“私生女”，习惯了“迁徙”的生活方式。自从与理查森一家接触后，开始享受物质生活。在搬家时突然觉醒。可以理解成珀尔“父亲”的基因在面对强大的“米娅基因”时候的退却：）
伊奇，理查森太太的小女儿，却又异常迷恋米娅，给她当小帮工。这代表了理查森太太的精神领域中不安定因素——叛逆。
三是，矛盾的火星变成小小的火苗
与父母、弟弟、导师、代孕家庭之间的关系，把米娅描写的异常丰满。
米娅站出来帮助伊莎贝尔的“周美玲事件”将所有的矛盾激发。于是米娅一家搬离西克尔高地并留给理查森一家的照片，反映出每个人的内心世界。理查森一家任然拼命地维系着自己的所谓的尊严或是富裕生活。伊奇却将之前的火星，变成了一堆又一堆的小火苗……烧呀烧呀，炙烤呀，煎熬呀……
这场火到底烧掉了什么？又有什么新东西生长出来了呢？曰：世间万物，不破不立。
最新参与感读后感范文六篇
笔稿范文网已经准备好了关于“参与感读后感”的必要信息，这本小说作者写得非常棒，让我们受益匪浅。读后感是一种将自己对所读内容的深刻感受写下来的方式，记得将此页加入收藏以便日后查看！
参与感读后感 篇1
读《参与感》学习分享
我是小米用户，但我不是发烧友。在客观前提下，我读了这本书，结合之前的gcs培训和企业文化培训，也有很多感想与大家分享。
（下面原谅我文案无能，不能提纲挈领以宏观角度来分析读后感，我打算按照书中章节，一步一步来分享~）
小米董事长雷军说：“创办小米的时候，我的想法就是，不管这个公司未来能做多大，我们一定要把小米办成一个像小餐馆一样，能让用户参与进来的公司。老板跟每个吃饭的客人都是朋友。
这种朋友的方式，才是可以持续发展的方式。”这就是小米经营的思维模式，他举了个例子说：“台风口上，猪也能飞——凡事要‘顺势而为’，如果把创业人比作幸运的‘猪’，那行业大势是‘台风’，还有用户的参与也是‘台风’。
”这里就说到用户的参与了！
参与感篇
一、互联网思维就是口碑为王
目前，进入互联网时代，互联网思维是口碑之王，那么谁创造口碑就是用户的参与！小米的互联网七字诀“专注、极致、口碑、快”。
专注和极致——产品目标
快——————行动准则
口碑—————互联网思维核心。
对比我们广联达的经营理念“以客户为中心，创造价值、追求卓越、实现共赢。”
我以前没想过。现在看来，我们的经营理念与小牧的互联网七字诀相比，显得有些空洞。而且，小米和进入互联网时代，我们还在外面徘徊。培训过程中，老师说我们要向互联网平台转型，也就是说我们也要有自己的电子商务平台。
黎万强讲到金山的时候，当时他们跟用户的互动方式主要是“焦点小组”，每季度或者半年针对某个产品召集几十个用户，做面对面访谈；还有，每周客服收集用户意见，整理成文档，以周报的方式发给产品经理，产品经理再整理给项目组，给总监再到管理层，基本每份用户意见报告周期在一个月以上。
就我现在已经工作一个多月了，因为我们部门是新成立的，我想过去在用户需求方面，公司应该先收集整理客户服务，然后交给产品经理，由产品经理整合后交给研发部。更不用说这个决策过程有多长。经过这么多的过程，用户的需求还能真实吗？很可能已经变味了，不是用户最初的那样的需求了。
老实说，我们以前的工作方式不好。当我们看到反馈并处理需求时，许多需求由于各种原因无法有效记录。我觉得以后会好很多，因为以后我们会及时记录每一个需求，努力达到需求的准确性，并传达给研发人员。
在目前这个信息化时代，信息传播不仅仅是以前的广播，电视，报纸以及口口相传了，而网络的发达，让信息传播速度暴增，影响范围空前扩大，在这个网络中，每个人都变成了信息节点，而且不容易断裂，所以就有了很多“一夜成名”的现象。
【所以，我们现在经营的有“粉丝团”，途径是，**、论坛、还有反馈库。
我主要负责论坛，我觉得我在这方面做得比较疏忽。虽然我经常混迹果壳、知乎、微博，但是看到论坛总是冷冷清清的，新帖总是签到帖的时候，总是没有很好的解决办法。之前发的帖子，自我感觉良好，觉得是技术贴，却完全没有一种引发爆点，让大家热烈讨论的趋势，哪怕是被人骂，那也说明是做到吸引眼球了啊，现在却是无人问津啊。
以后尽量换种形式发帖，跟别人帖，和别人多交流，慢慢建立粉丝团，这样也就是建立口碑了，以后贴吧被更多人知道，也是口碑效应了。】
二、口碑的铁三角
小米的口碑传播铁三角是：
1.发动机：产品
2.加速器：社会化**
3.关系链：用户关系
一个好的产品是最基本、最本质的东西。没有好的产品，其他一切都是无用的。所以，我们公司，也一定要把软件做到极致做到最好，才会是口碑的发动者。
小米的营销是口碑营销，口碑的节点是快的、好看的、开放的；对我们来说，口碑营该是稳定的、易用的、半开放的。稳定，首先是软件的稳定性，在用正版软件的前提下，一般不会产生工程文件的自动销毁或者损坏的情况；好用，目前我们的软件应该是这个行业中最好的软件；半开放，这里就是，工程设置中有些设置是开放给用户自己设置，有些是不开放的，我觉得这里不能和小米完全一样，因为我们的软件是建立在有一定专业基础上的，用户不仅仅是会操作系统就能用的，如果完全开放，有时候算出来的工程数据差别很大的时候，往往就是开放设置的数据被用户设置错了而产生的。
我们公司的营销手段也很好。通过各种广联达软件大赛，以及最初的电脑培训和软件培训我都知道，这也是一种创造口碑和品牌的营销手段。
我们目前组建的施工运营组就是，就是公司为了让软件和用户更加贴近，让研发人员不再闭门造车而组建的部门，让软件更多听到用户的心声，让研发人员更多的接触到施工更实际，这才是促进软件不断前进不断完善的正确思路。
消费观念的演变过程是：功能性品牌体验式参与
我们软件目前做的我觉得应该是品牌式和体验式，因为行业的特殊性，我觉得我们不可能做到完全参与式，因为这个行业是借助软件这样的手段来完成工作，他们中几乎没有会软件编程的，所以不可能完全参与，像小米那样，每个人都是小米的拥有者和开发者，而我们广联达是“人人都是广联达”这里的人人指的是每个员工。
说到这里，我觉的小米的“做粉丝”用户战略和我们的发展粉丝团很像，我们应该深入这一点，让用户心甘情愿做我们的忠实粉丝。怎样深入？做好产品。
怎样做好产品？我们需要做的是完整、准确、及时地反馈用户的研发需求。
黎万强提到了用户体验的四个报告，我想我们可以借鉴。
我们处理软件反馈的时候，很多用户把问题写得都很模糊，往往探索清楚这一个问题就要耗费很久，我们应该也提出一种需求格式，让用户按照这个格式来提交需求，这样我们能及时有效的处理用户的需求，让我们看到什么才是最急迫的需求，什么是可以先不用管的需求。
此外，我们必须把用户的想法放在软件前面。如果我们只是闭门造车，不听用户的声音，软件就不会好用。
软件是否好，功能是否齐全，其实大多数测试人员和研发人员都能很清楚，只有通过用户才能知道。这是因为我们缺乏实际的建设，这也造成了我们的局限性，加上缺乏专业知识。在这方面，我们不能深入施工现场继续了解，公司也不能在这方面对我们进行培训，所以我们需要通过自己的努力掌握更多的专业知识和实际施工知识。这样，我们就能对自己的内心有一个直观的了解。当用户提问时，我们可以准确地找到问题所在。
不会把好的建议丢掉。
我们的软件和小米手机不一样，小米手机是消耗品，用一段时间可能就要更换，或者丢了，或者不小心损坏了，都要更换，而我们的软件，除非加密锁损坏或者丢失，再就是在特定时候软件升级，才会需要重新买或者需要钱来升级，其他时间，几乎是终身的。另外，价格也比较贵。用户只针对相关行业的人，所以不是每个人都有加密锁，我们不能以此为目标。
有时我给用户打电话，得到他们的认可。我感到非常高兴。不说公司怎样，这也是激励我不断努力工作的动力了。
参与感读后感 篇2
创业几年，雷军雷总曾表示，“小米是一家什么样的公司?”，现在已经不再纠结这个问题。创立小米公司时，雷军曾参考过两家公司——同仁堂和海底捞：向同仁堂学产品，向海底捞学口碑营销。
“我的梦想从来都不是做一家大公司，而是一家小公司，现在小米还是一家小公司，内部结构及其扁平化，把做好产品的理念贯彻到底，用户和米粉的意见完全可以帮助小米的管理。”
“我不想再做一个华为、腾讯或者联想，只想做一家小餐馆，让顾客常常说‘老雷给留个座，这就是最大的幸福’。”
01▶参与感是什么
在《参与感》一书，其实就是反复再诠释作者所理解的参与感，站在经营方的角度，就是形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，那么什么叫参与感呢?
心理学家做过这样一个实验：让被试者通过掷骰子来获取相应的奖励，骰子点数越高奖励价值越高。
而掷骰子的方案有两种：
付出2美元的成本，可以自己掷骰子
不用支付任何成本，别人帮忙掷骰子
心理学家在不同的群体中都做了类似的实验，结果却惊人的相似：几乎有80%以上的人选择了A方案，愿意支付2美元自己掷骰子，即使两种方案的概率完全一样。
无数类似的实验结果证明：给予用户相应的控制感，会在一定程度上增加他们的满意度，而这个控制感的产生，源自于他的参与程度。
张敞画眉被寓意为婚姻的佳话，恰恰也在说明，有参与感的婚姻，可能让婚姻生活更美满，那么为什么，我觉得参与感，是一种可以让用户感知到温度的经营思维呢?
同样都是标准化的经营，KFC几乎冷冰冰的流程体验，而海底捞口碑在外的服务体验，恰巧可以说明，正因为是顶层的经营思维不一样，导致到了用户触达层面，就会是有截然不一样的感知，所以《参与感》一书，开编就在说，小米品牌快速崛起的背后是因为社会化媒体下的口碑传播，而小米口碑的核心关键词是“参与感”，其实口碑的触发，是因为人们在建立足够信任的情况下，总是乐于传播利人利己的事情，毕竟送人玫瑰，手有余香。
正因为参与感一种可以让用户感知到温度的经营思维，所以他一定是以“用户”为核心，这意味着我们所销售的东西，不仅仅是满足用户的产品需求，解决用户的痛点，还要满足用户的心里需求，获得满意的体验感，而往往很多的经营者，在思维层面，仍然执着顽固地停留在满足用户产品需求的层面，而忽视心里层面的需求，从而导致在革新过程中，如同邯郸学步一样，效果差强人意。
02▶营造参与感的关键点
满意的体验感，其实就是源自用户的真正参与，而触发真正参与的关键在于营造出“仪式感”。
《小王子》中，小王子在驯养了狐狸后，狐狸对他说：
“你每天最好在相同的时间来。……如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”
“仪式是什么?”小王子问道。
“这也是经常被遗忘的事情。”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”
在《参与感》一书，大量描述了小米是如何营造仪式感的。小米在论坛上给予用户特权如F码，小米会员，优先参与小米公司各种大型活动，比如8·16发布会、爆米花盛典、4·6米粉节等小米重大活动，其中，VIP认证用户赠送部分免费参与活动的资格。
比如即将来临的春节，就是我们中国最具仪式感的节日，哪怕千里迢迢，哪怕历经艰辛，我们都是风雨无阻地在除夕夜，和家人一起吃团圆饭的，正因为传承所营造的仪式感，每年都在造就地球上最大规模的人口迁徙的神话吗?正因为仪式感的背后，有着参与者精神层面的愿望或需求，有着参与者的身份认同感，有着参与者对内心某种事情的“确认”。
《啥是佩奇》实际上是《小猪佩奇过大年》的电影预告宣传片，讲的其实是关于一个春节团圆的故事。画面刚开始是一位乡下的老爷爷在山上给儿子打电话，信号不好，爷爷问孙子过年要什么礼物，孙子说：“佩奇”!可因为手机信号不好，孙子再说些什么，老人就听不见了。但爷爷就记住了“佩奇”二字，开始了他寻找“啥是佩奇”的故事，这部宣传片在朋友圈刷爆，在微博上也引起了王思聪转发、韩寒点赞,可以说，这是xx年第一个跨行业、跨圈层、不贩卖负面情绪的现象级刷屏，其中，亲情作为一个容易引发共鸣的话题，非常容易打穿各个地域和年龄层，也是这部宣传片能够被广泛传播的原因,另外一方面，恰逢春运来临，大家在抢票、置办年货，人们回家过节的迫切情绪被进一步激发出来，其实每次的讨论、评论和转发，都是一种参与感的体现，而作为《啥是佩奇》的经营方，在产品的设计，宣传节点的把握，处处体现了对用户需求点的了解，让用户感知到其中的温度，另外，仪式感的情感共鸣，才能一同引爆出这个社会现象。
03▶参与感的思考
其实，参与感，站在经营方的角度，就是形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，毕竟对于任何一个公司来说，敢于放下公司的很多常规的理念和规划，包括产品和营销高层的规划，真正让用户参与到产品当中，是非常困难，因为用户的需求很多是不可描述和不可控，但是小米却通过“小餐馆”的思维，把用户的需求进行了引导和疏导，真正让用户为小米的产品提供了非常不错的需求和指引，从某个层面来说，小米前期的50万用户等同于小米的产品经理，反而让小米的相关团队变成执行者，恰恰是经营方，自身形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，从而促使对应岗位的负责人真正参与进去，才能吸引用户的参与，从而造就了这个辉煌。
总之，我觉得，站在经营方的角度，参与感，就是形成一个可以让用户感知到温度的经营思维，通过对用户需求的深度挖掘，找到能让用户感知到温度的产品和服务，营造对应的仪式感，才能让用户参与到“台风”的制作，从而才能让“猪”飞起来。
参与感读后感 篇3
翻开本书，就是翻开一个崭新的商业时代。
当小米开发产品时，数十万消费者热情地出谋划策；当小米新品上线时，几分钟内，数百万消费者涌入网站参与抢购，数亿销售额瞬间完成；当小米要推广产品时，上千万消费者兴奋地奔走相告；当小米产品售出后，几千万消费者又积极地参与到产品的口碑传播和每周更新完善之中……
读完这本书，给我最大的感受就是思维方式的改变，敢于尝试新的方式，敢于突破固有的思维模式。我感觉抓住商业发展是规律，80年代是靠产品，90年代是靠品牌，
00年代是靠口碑，但是后面一定是靠参与。按用户的想法来制定产品，通过用户的口碑制造品牌，一切围绕用户出发。对于小米手机而言，写的每一条微博、编辑的每一条微信图文、策划每一次活动、每一个产品广告、每一场产品发布会甚至每一页PPT，都是在社交网络以及其他社会化媒体传播的内容。最为重要的是，产品即营销，小米手机推出的每一款爆品是最为核心的内容，是网友口碑相传的主体。对于书中所说的吸引粉丝，构建粉丝团，在社交网络上做自媒体，其实还是自建传播的渠道。在粉丝团营销模式出现之前，几乎所有的媒介都是要购买的，无论你是做电视广告，还是报刊广告。但是，小米手机有了粉丝团以后，可以不用花一分钱，粉丝就替它口口相传做营销。这也就是为什么创业公司不要做广告，而要做自媒体营销。对于传统的广告而言，操作方式简单粗暴，只要把广告在媒介上播放出来就行了。而对于粉丝团营销，则需要在内容和渠道之间产生“化学反应”，需要调动粉丝的积极性，激发他们替你做传播。这个触发机制，其实就是“参与感”，通过调动每一个人的`积极性，发动营销的“人民战争”，这就是三三法则的三个战术。无论是做产品还是内容传播，最关键的不是让人觉得的东西有多好，而是让参与的用户感觉自己很受重视，激发他们参与进来，并通过种子用户的分享，吸引更多的人加入。这里设计的互动方式，其实就是设计的分享的“触发机制”，是粉丝团营销和社会化营销的核心所在。于传统企业而言，做品牌的顺序一般都是，先砸知名度，再做美誉度，最后再维护忠诚度。而对于小米等互联网品牌而言，则是先做忠诚度，等通过口碑传播达到一定量级以后，再做知名度。
对于我们达利公司而言，也是一样。我们要以“专注、极致、口碑、迅速”的理念不断的完善和提高我们自身的品牌和产品品质。专注和极致，是产品目标；快速迭代，是行动准则；而优质的口碑，则是我们发展和向往的目标和方向。我们每天都在谈品质、谈质量，但如果我们能真正的以一个用户的角度，怀着不成功则成仁的极致思维去从根本解决，那何愁用户口碑？何愁品牌效应？何愁销售渠道？其实，小米手机也会死机、也会卡顿，但是有一点我们必须承认：小米的一切都是从客户出发，整个产品围绕客户，从来不会与市场和客户脱节，每一个用户都是产品经理，每一个工程师都是用户，他们利用极致思维、用户思维，快速的为用户量身打造了最适宜的产品。
其实每个用户都是和善的，只要我们不令他们过于失望，他们永远愿意参与我们，与我们一同进步、提高。而我们作为服装面料的生产企业，富有不可推卸的责任和使命，让我们必须邀请客户参与进来一同改善产品品质，提高客户口碑，宣扬产品品牌。让我们一步一个脚印的与客户手挽手，将达利的明天共同支撑起来，并努力创造出第二个小米奇迹！
参与感读后感 篇4
这本书也是源于李总的推荐。相对于《周鸿祎自述-我的互联网方法论》这本书看得进度有点慢，跨过了国庆七天长假才读完。刚读时觉得没有《周鸿祎自述-我的互联网方法论》读得过瘾，这也是读得慢的原因。后来越读越发现，其实这两本书有个共同点就是说我所做，做我所说！
我一直以来和外界所想认为小米走的就是饥饿营销手段。读后才发现，如果说小米不就是搞饥饿营销，那就是只看到表面，完全忽视了很多内在性的关联和实质性的状况。小米自身的努力、成长和尊重用户、尊重国情、顺势而为的方法论等等。
首先对小米有个重新的认识是源于小米的LOGO。不得不说，小米是一个真正用心做手机的企业，小米的LOGO， MI反过来是一个心字，只是少了一点，意思就是让用户省一点心。
第二是用户思维，让用户有参与感，把用户当朋友：也就是小米产品的设计和运营全部给用户开放，让用户最大限度的参与到小米的经营过程中来，同广大小米工作人员一起思考，一起打闹，一起坚守，打造具有粘度极高的小米社区，也就是把用户当做朋友，因为只有做到朋友的关系，用户才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识小米，
第三是产品的性价比。小米不仅在手机上下大功夫，连盒子都想得很周到。小米盒子品质好到能承受得起两个胖子的体重，试问这样的包装盒你对物流还有什么可担心的呢？
所以一个好的企业做推广有三大要素：品牌的建立、团队的专业素养、产品的质量。在这三点上，小米真的做的非常不错，是一个在用心做产品的企业，值得我们学习的企业！特别是产品包装这一块，我觉得我们有可学习的地方。再怎么优化，都不能忽视外包装，起码让客户收到货后第一眼的感觉是要舒服。
另外黎万强在书中强调，产品第二，团队第一的概念也是我特别认同的一点。不论是做产品设计、营销推广、亦或是售后服务，拥有专业的人才，才不会出岔子。行业经验和专业能力，是决定一个团队最终能否成功的基础条件。在这一点上，还是有点惭愧的，做为电商的负责人，行业经验和专业能力欠缺，不能提出些切实有效的推广方法。
这本书还有一个特点就是每一张的标题和配图都非常有意思，特别的凸显小米的个性特征。记得很深刻的还有一张满篇的改最后再改改的图片，一张图片就已经说明的淋漓尽致，如何把产品做到极致？精益求精的态度，极致就是先把自己逼疯！就是敢于改！改！改！再改改改！我觉得在这一点上，我们公司的开发部做得比较好，一个产品设计也是反复修改几十次的是常事，但我们始终待客户如初恋。
最后想说做企业就像做人一样，你有心，朋友才会真心去为你传播、维护你的口碑，朋友是信任度最强的用户关系。这便是参与感。 参与感虽然只有简单的三个字，但有着很大的意义，在互联网时代背景下，从产品的研发到营销，企业应该始终同用户在一起，让企业的每一个环节都有用户来参与，这样才能获得用户的认同，才会让企业在竞争中抢占先机。回到我们的公司，也是同一个道理，项目想要做好，用户便是我们最好的朋友，只有你用心对朋友，朋友才会给你最大的回报回馈于你。现在只能回到生意最初的原点做好产品、做好的口碑、让客户帮你去传播。用小米的话说，就是做爆款、做粉丝、做口碑。要做到像小米这样成功也许还有很长一段道路，但我始终相信，只要你有心，只要你去争取，成功一定会离你越来越近。
参与感读后感 篇5
小米的营销策略是口碑营销。那么为什么会选择口碑营销呢？在我看来，可能是在互联网飞速发展的今天，消费观念发生了巨大的变化。
从最初的功能（所谓功效）宣传，到社会权威（专家、教授）宣传，再到技术（航天、纳米、量子、本质）宣传。每一次消费观念的转变，都意味着以往处理消费观念的手段被滥用（使消费者感到被骗甚至被骗）。传统的营销手段一直在透支消费者对产品的信任，在信任危机如此严重的今天，最新的互联网营销手段，一直围绕着如何提升消费者对产品的信任做文章。
那么现如今年轻消费者购买模型是“产生需求（或被挖掘出需求）－朋友圈子达人分析（或公信力权威**提供的数据资料或消费者圈子讨论、评价）－横向对比同类产品，评估性价比－择一购买”，那么为了顺应这种尚未开发、做烂的购买方式，顺应这种台风，小米采用了口碑营销的方式来打开市场。
什么是“参与感”？所谓的“参与感”在我看来就是当今互联网产品的核心理念“体验至上，内容为王”的另一种说法。这里的体验就是用户体验，也就是小米提出的“与用户做朋友”，“客服说‘人’话”，“响应快”，“简单、好用、好看”。
内容是小米手机产品及各种营销策略的改进。“参与感”中谈到的小米的口碑营销，口碑传播，说起来很高大上，其实质是一个从社会形态形成以来就产生的一种通用需求－社会需求。文艺点说就是“好为人师”，通俗一点就是“吹牛”，精确一点就是“谈资”。
口碑营销抓住了“发烧友”的内心状态。通常来说“发烧友”是一个圈子内最懂某类产品的存在，由于朋友圈子的存在，圈子内的人对其所说任何关于这类产品的各品牌的分析都是奉为金科玉律的，是高度信任的。毕竟大家都是朋友，没有切身的利益冲突，即其说的话是实话，没有任何水分的，是可以真正作为“业内”人士参考意见的。
那么正因为如此“发烧友”得到了圈子内的广泛关注，满足了其社会尊重的心理需求，所以会更加的“发烧”。一旦两个圈子中的“发烧友”通过某一交点发生了相遇，那么在两人探讨的过程中，必然因观点不一而发生争论，那么解决这种争论的常用方法，就是在某一个专业论坛上，寻求“大神”的评判。那么无论什么样的“大神”，都不可能比产品的实际开发人员，产品经理对同类产品理解得深（至少在名头上来说是这样的）。
那么正因如此，小米的开发人员在论坛中对发烧友的求助提供专业的见解，以产生公信力，进而逐步推出自己的产品，渐渐地产生了“开放参与节点”的战术。发烧友由于切实地（自我感觉）参与了开发（实际上只是一小部分，再经过有意引导和自我放大，形成全面参与）过程，那么在其自身所在的圈子中就会有倾向性介绍，如果给予适当的“发烧”级奖励，就可以获得大量的，优质的用户群体信息。（比如在推荐过程中，用户关系什么功能，心理价位，参数，颜色，形状……）这样获取的信息通过一定的处理就可以分析出市场在消费者心中的状态，这个状态与在行业圈，投资圈获得的市场信息更加的真实，有用（针对市场营销层面）。
然后以此为基本模式，推出小米每一个战略战术的初衷。
参与感中提及了“先做忠诚度，再做知名度。”在我看来，其隐藏了一个层次，就是专业度。全文应是“先做专业度，再做忠诚度，最后做知名度。
”先做专业度是在上游用户群内建立起一定的公信力；再做忠诚度是通过之前树立的公信力，加上功能设计的部分开放，然后在之后开发过程中，选取一些与自身契合的功能加以实现宣传，那么就把这些上游用户（种子用户）黏住；最后做知名度就是在为“发烧友”的宣传助力。（也就是说，小米的销售人员，实际上是“发烧友”。）
那么从怎么让“发烧友”去有效，主动地推广角度，就不难分析出“做爆品，做粉丝，做自**”的用意了。
做爆品：市面上大多数的品牌下面都有很多个产品，而这些产品大多是换汤不换药的，其目的就是满足消费者“猎奇”，“猎新”，“时尚前沿”，“圈内达人”的心理。这样照成了，市场上同类产品层出不穷。
如何在茫茫产品之海中脱颖而出呢？基于之前的口碑模式，diy和定制热潮，让用户在一定程度上参与产品设计。一方面可以解决产品与市场需求的对接问题，另一方面可以解决某些忠诚用户的问题。
做粉丝：天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。在利益至上，砸钱出名的今天。
如何让广大用户群体得到高度的朋友关注甚至社会关注，已经成为一个普遍的问题。被人需要，已经是可遇不可求的事情。千金易得，知己难求。
小米做粉丝正是应对这样的一种需求。成为粉丝有两个关键点。一是不能把粉丝当成员工，也就是说，不能有纯粹的金钱奖励。二是做粉丝群体文化，从根本上消除粉丝群体利益驱动。
与利润无关的名字是米粉最重要、最渴望的名字。
做自**：酒香也怕巷子深。没有一个好的宣传，产品很难售出，在口碑模型中，销售员（发烧友）毕竟没有受到过专业的训练，且圈子推荐又不能过于露骨，其销售产生的是名而非利，那么要想打出知名度，就需要有过硬的产品与服务，让推荐人有“面儿”，同时又能树立其在该领域的地位。
所以内容成为了主体，而非媒介渠道。（小米的**频道实际上是最初的论坛。小米的信息通过论坛传递给种子用户，然后从种子用户到微博、微信的兴起。小米的渠道载体发生了变化，普通用户可以通过微博和微信逐步转变为种子用户。）既然是通过发烧友的圈子传播，那么如何不露痕迹地提供弹药就成为了关键（不能让被传播者反感），所以小米用“不做广告，而是自**”的态度，正面排斥广告，以一种亲和的，为用户着想的姿态面对用户群。
综上，不难总结出口碑营销的优势
1. 这种营销方式尚未做烂
2. 契合“体验至上，内容为王”的互联网营销策略（以“人”为核心）
3. 可略过市场与开发之间的过程，市场需求清晰
4. 成本小
有光就有影，同样的口碑营销还是尤其劣势的。
1. 周期长，口碑效应引爆困难
2. 产品以及服务需要做到极致，亲和。
可预见的是，在这种营销方式未做烂且新的购买方式未出现之时，口碑营销的优势还是较传统的媒介大。
参与感读后感 篇6
对于我们达利公司而言，也是一样。我们要以“专注、极致、口碑、迅速”的理念不断的完善和提高我们自身的品牌和产品品质。专注和完美是产品目标；快速迭代是行动准则；高质量的口碑是我们发展和抱负的目标和方向。
我们每天都在谈品质、谈质量，但如果我们能真正的以一个用户的角度，怀着不成功则成仁的极致思维去从根本解决，那何愁用户口碑？何愁品牌效应？何愁销售渠道？
其实，小米手机也会死机、也会卡顿，但是有一点我们必须承认：小米的一切都是从客户出发，整个产品围绕客户，从来不会与市场和客户脱节，每一个用户都是产品经理，每一个工程师都是用户，他们利用极致思维、用户思维，快速的为用户量身打造了最适宜的产品。
事实上，每个用户都是善良的。只要我们不让他们太失望，他们总是愿意参与我们的工作，与我们一起进步。而我们作为服装面料的生产企业，富有不可推卸的责任和使命，让我们必须邀请客户参与进来一同改善产品品质，提高客户口碑，宣扬产品品牌。让我们与客户携手共进，一步步支持达利的明天，努力创造第二个小米奇迹！
[精华读后感]四个春天读后感最新模板六篇
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，那么如何写好我们需要的心得体会呢？你也许需要"[精华读后感]四个春天读后感最新模板六篇"这样的内容，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
四个春天读后感【篇1】
“温柔能带来这世上最美好的东西。”
初读封面上这句话，我便对坐在旁边的丸爹说了一句情话：“你是温柔的，你带来了这世上最美好的东西。”可惜他不解风情。
《四个春天》是一部电影，按分类属于纪录片，同时也是一本书的名字，创作者陆石屹。《四个春天》记录了他父母的生活情景。陆石屹做过足球运动员、酒吧歌手、矿工、摄影师，现在是一名独立电影创作人，逃不掉处女作即解析自己的魔咒，他的第一部电影就是解析自己的父母间的爱情。能养出这么自由，敢于一直推倒重来的孩子，父母也是很有意思的人。
电影上映时我曾看过预告片，被标记为不想看的电影。但看书时的感受却很好。可能是因为文字更能激发我的想象力，而纪录片的画面非常贴近现实，我是一个有乡村生活经历的人，所以不会太被吸引。
书里几个有生活感的画面很动人：
大年三十，全家人一起看春晚，却突然遭遇停电的窘况，没有抱怨，没有发脾气，陆妈妈提议去山里走走，一家人换衣换鞋欣然前往，多浪漫。陆石屹的感受是：我这一生从未听过他们说一句抱怨的话，遭遇任何状况都坦然面对。
想想我自己，在情绪管理上远不及陆妈妈。
还有一张照片，不管在电影中还是在书里都占据着重要版面，摄影机在中间，左边是陆妈妈在用缝纫机缝衣服，右边是陆爸爸唱歌到兴起时挥手打拍子，一人一间房，节奏却是互相应和着的。陆爸爸还会为了不吵醒熟睡中的儿子，独自在天台上拉小提琴。诗意的栖居。
我有多久没有碰过我的吉他了？很久。乐器和阅读，在儿童的成长环境中让她耳濡目染的话，会自然而然产生美的熏陶。在时间更充裕、丸子破坏力变小的将来，我会在家里弹起吉他，或者跟她一起学习钢琴（或她喜欢的任何一种乐器都可以）。
陆爸爸会在冬天的天井里呆很久为老婆煲药，陆妈妈会过去摸摸他的头说：谢谢你的情啊，谢谢你的爱。陆石屹说他那一整天都陷在一种化不开的温柔里。
在这个家庭的布景里，我学习到了如何做一个好父母，那就是爸爸妈妈要足够相爱。
融洽的夫妻关系，和谐的家庭氛围，让孩子在成年以后还要支起摄影机来对准父母，他在学习，他在观照自己的内心，看自己是从哪儿来的。什么是融洽的夫妻关系呢？我们俩开玩笑说，如果丸子有一天开始探索我们俩关系里美好的那一部分，那就说明我们做到了。
陆家小院，有菜有琴有爱情有天伦之乐，真是一个可爱的小院子。我在城市中看各个楼盘，比较，盘算，其实要的就是那样一个小院儿啊。
四个春天读后感【篇2】
今天我要给大家分享一部纪录影片《四个春天》。从2013年到2020年的每个春天，长达四年的拍摄，真实地记录了父母朴素如诗的生活点滴。贵州青山绿水间的鸡鸣雀叫，燕子呢喃，时光中的一屋两人、三餐四季，随时随地唱起来的歌，跳起来的舞，过年团聚的书法对联，鞭炮烟花......缓缓地雕刻出了一个幸福家庭近20年的温柔变迁，以及他们如何以自己的方式，面对流转的时间和人生的得失起落。
这份真挚、不加修饰流动于镜头内外的亲情，唤醒了我久违的美好共鸣。这种记录的延续，变成了另一种感动。乐观积极、热爱生活的父母，让内心为世俗困惑的人们，放下了无止境的欲望，回归生命的简单，把当下生活过得有趣有温度起来，获得一种自力更生和怡然自得的幸福感。
小时候我们积极又向上，长大后的我们又佛又丧。照百步人生来看，我们还有大把平凡的时光。学会探索生活的乐趣，保持敏锐的感知力，真是一项必备的技能。所以大家要记住面对苦难中微笑的脸和奋斗的姿态，那源于一种乐观认真的生活态度。（李莉莎）
四个春天读后感【篇3】
我在暑假里看了好多好多书，其中有一本――《四个调皮蛋》。书里讲了淘气包马小跳有三个铁哥们儿，他们分别是：河马张达、猿猴毛超、企鹅唐飞。张达的嘴巴大得像河马大家都叫他河马张达，他奉行君子动手不动口，吵架会输，打架会赢；毛超像猴子一样瘦，又像猴子一样机灵，但是猴子不说废话，毛超的废话却多得十箩筐话里就有九箩筐废话；唐飞挺出来的肚子像企鹅，走路的姿势像企鹅。四个调皮蛋各怀绝技，后来都成了小英雄。
我看了这本书，觉得它写得非常好。不仅讲了这四个调皮蛋在童年里的乐趣，还写出了四个调皮蛋：马小跳、张达、毛超、唐飞在遇到事情后是怎样表现的，他们调皮，任性，活泼，可爱，团结友爱，遇到困难互相帮助，有什么好吃的都一起分享。使我感到了团结友爱，互相帮助的精神。
四个春天读后感【篇4】
获得第12届FIRST青年电影展最佳纪录长片的《四个春天》的成本仅1500元，取景地以贵州独山县为主，导演陆庆屹通过该片向观众展示了远在外地工作的自己在2013年至2016年间回家过年的点点滴滴及年迈的父母的日常生活，中间还穿插了二伯生病、家人齐返罗甸县看望照顾他、姐姐陆庆伟病逝及出殡下葬的片段。该片以近乎白描的方式直接向观众再现了一个普通得不能再普通的家庭日复一日的平淡生活，有网友批评道这样的纪录片人人都能拍，不就是“我爸我妈的日常”吗？也许该网友忽略了剪辑、摄影等专业技能；而且既能让广大观众感动又得到专业电影展的认可，《四个春天》在这个寒流肆虐的隆冬给我们带来了春意。
给我印象深刻的是几个片段，其一是陆父虽然身为物理教师，却多才多艺，书法、二胡、小提琴、养蜂甚至在晚年学会用电脑编辑家庭录制的视频等，让晚年生活丰富多彩。同时也让人发现，即使身在名不经传的小地方，也有受过教育同时才艺双全的人，他们不像明星或富人那样受人瞩目，他们既不炫耀也不卖艺，只是留守故土安享晚年，这份淡泊名利的淳朴之心在当今的喧哗浊世尤其弥足珍贵。
其二是已经迈入老年的陆氏夫妇对少年时的事记忆犹新，例如当初二人结婚时的情景，陆父记得结婚日期是5月18日，还解释了为什么挑这个日子成婚。他看着摄于1954年的毕业旧照片，除了一个人的名字说不全之外，其他合影人的名字都被一一指出，可见他是个念旧之人。从侧面反映了陆家重情重义。
最后也是最可贵的是，他们的生活条件有限，但陆氏伉俪极少抱怨，陆妈妈曾说过当年二人结婚时添置家当欠下的债直到1995年才还清。二老种花、养鱼、上山采摘野菜和药材、熏腊肉、养蜂、腌制泡菜……陆妈妈还给没结婚的导演儿子缝制了小鞋子，说是准备给未来的孙子穿的。他们自给自足，自娱自乐，不怨天尤人，乐观积极，这一点非常值得玻璃心的人借鉴和反思。
反观生活在大城市的现代人，即使是某些中产阶级甚至年收入过千万的专业人士，仍然因为日新月异的科技发展及极速的淘汰浪潮怕自己被后起之秀取代、住房教育医疗资源等问题而焦虑不安、幸福感不强，即使他们拥有的物质条件丰富、所处的平台高大上、接触的资讯实时多样化、衣食住行舒适方便甚至是高级奢华的，但这一切只是把他们卷入欲望和攀比的深渊，却不见得给他们带来内心的平静和快乐，有时他们抱怨无法体会到幸福。
希望这部电影的出现能给那些迷失的人们一些启示，幸福感并非和金钱及物质直接挂勾，“知足者贫亦乐，不足者富亦忧”；生活的种种不易是对我们的考验，一路走过风风雨雨，人应该越来越坚强和成熟，明白功名乃虚名，浮华只一瞬，而唯有家人才是我们避风的港湾，血浓于水，只有亲人才值得我们的爱和付出，也只有他们的离开才是不可承受的。即使如此，仍然要面对，然后继续活下去，积极地、乐观地，因为只有代替前人走他们未完的路，才能和身边人携手共度流年，走过山，涉过水，看尽这世间美丽的风景。
四个春天读后感【篇5】
四个红苹果的读后感，来自国美图书的网友：一开始看到书其实并不喜欢，但想着是六五折，且是海豚绘本花园系列的，并且又是大卫·麦基的图画书，想想一定有他的精彩和独到之处，就买下了。图画不吸引人，故事感觉也一般，但仔细品味，却是一本有非常有意义的图画书，一个让孩子懂得分享快乐的故事。兔子会同时扔四个苹果，然后他发现其他动物也会玩这个杂技，结果追踪下去后发现很多动物都会玩这个杂技，于是因为大家会玩这个杂技而都感到很快乐……
四个春天读后感【篇6】
越是私人的感受，越有集体的共鸣。
看完小说后看了同名电影。
一部真实的仿佛看见了自己生活过的一些场景的电影，没有商业制作，没有喜剧元素。手持拍摄晃动的镜头，零零碎碎剪辑的画面，甚至没有消声处理过，看起来略显粗糙。然而真实的记录了可爱的一家人，各自经历生活的苦难同时又非常乐观的对待生活。
四个春节连接的四个春天，孩子像燕子般飞来又飞走，加上数年前拍的家庭记录影片，跨越时空的对比下，孩子在慢慢长大，父母在渐渐变老，这种跨越时代的影片对比记录的不只是四个春天的故事，更是一个家庭时代的变迁。
没有诉说大道理，但是真实画面产生的共鸣，好像真的是离家越久，离家越近。所以春节的时候，世界再大，跨越山海，也要回家，也都回了家。
生活有很多不如意，工作也有很多小烦恼，但真的都会过去不是么，健康快乐认真过庸碌琐碎的生活，一点一点了解生活的本质，或许就释然了，就随他去，就少了些计较，多了些坦然面对。
做人读后感六篇
以下是一篇精彩的介绍“做人读后感”的文章赶快来看看吧，相信大家都被作者写的作品深深折服吧。 写读后感有助于展现自己对这本书的理解和思考，希望这篇文章能够为您解决实际问题并提升自己的能力！
做人读后感 篇1
季羡林的读书和生活这本书，让我经历了几次不由自主的思考。
就冲着引导读者思考这一点，我觉得这本书很值得一读，首先其语言朴实无华，本人也看到过一些辞藻华丽，内容丰富的书，但更多的当代作品都是内容空洞的，翻过去了，看过去了，就算完了。脑海里最多只留下了一点点故事情节，再无其他。但是季老的书，看完之后，你会想一想，你会情不自禁地翻到其中一章回味，因为有些句子会停顿和感动。
比如季老谈人生的意义与价值时，如是说道：“如果人生真的有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”沉甸甸的语句，如一记棒喝。很多人可能认为这太过分了。都是吹牛。把它拿出来说出来。有几个人能做到。在这里，我只能笑着感叹，推动世界发展的人寥寥无几。
最好瞄准高处，仰望星空，同时脚踏实地。不断运用理论、实践和思维编织梦想。
这本书更多的是讲述季老求学生活。看季老求学，反观自己，会发现我们都一样，一样的经历（可能只是时间地点不同罢了），那我们会不会随着时间的推移成为某个领域的专家，牛人？这还真说不定，季老在书中所体现出来的：
认定道路后一直坚定不偏移的前行，这一点是我个人觉得走向大师之路的关键。不管说是从梵文，学到吐火罗文，他始终在研究语言，研究的同时思考更多由语言牵扯到的文明，再者，一生遇到了像朱光潜，陈寅格，waldschmidt，emli sieg等好老师，相当于找见了自己想走的路子，还有引路人，最重要的是季老很勤奋爱学，那怎么能不成功呢？就像他自己在书中给出的成功公式一样：
成功=天资+勤奋+机遇。你的天赋决定了哪条路更适合你，你的勤奋决定了你的速度，你的机会决定了你在选择的道路上是否顺利。他的个人生活，很好地证明了他总结的公式，这至少说明他向读者展实的是真实的东西。
这一点是当代网络社会所缺失的。我们有多少次因为标题党而无语？有多少次因为虚假信息而受到迷惑？
我们越受到欺骗就会越远离善良，越不敢善良。而善良却又是多么美好的品质？
除了季老的求学生活，也有十几个序可供读者阅览。他的序，我不敢说好坏，但正如他所说：真的。
而我，通过他真实的序，我可以欣赏到一些以前连听都没听到过的书，如：《五卷书》，《家庭中的泰戈尔》，《世界十大史诗画库》等等。从他的序言中，我可以看到他对这本书的概述和他对这本书重要性的描述。
这对以后挑选想要阅读的书有一定的帮助。当然，如果你想偷懒，也可以看看：最有影响力的书+我最喜欢的书。这两章列出了一些他认为对他有用的书。当然，适合他的书不一定适合我们，但可以作为参考。
至于季老的作品，我只能说我喜欢他简洁有趣的风格。
做人读后感 篇2
苏霍姆林斯基是苏联著名德教育家，他生前为儿童、青少年、父母和教师写了1500多篇寓言、童话和故事，以生动生动的文学形式教育儿童道德。这本书选择540个故事，并将它们分成8个主题。这些小故事充分发掘儿童周围大自然的教育力量，发展儿童的认识兴趣; 阐明掌握知识、探索真理的过程也是培养精神文明的过程；把儿童的命运与祖国的命运联系起来，阐明每个人对祖国应负的道德责任；通过描述（祖）父母与子女、家庭中大人之间及集体成员之间的相互关系，教育儿童尊敬长者、关心老年人、刻苦耐劳、勇于并善于捍卫自己的原则和信念、为正义而奋斗；小故事还揭露了**在教育上的缺点给儿童心灵带来的损害；关于生、死、友谊等的故事渗透了作者对人生意义的乐观主义和唯物主义的理解，教育儿童首先要为他人忘我奉献。
这本书确实刺痛人心.
做人读后感 篇3
《三字经》读后感：做人的道理_
《三字经》读后感：做人的道理_
我从小就喜欢读《三字经》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因为它告诉我们许多做人的道理这些大道理令我深有感触。
;幼不学老何为;呢所以我们现在要勤奋好学不懂九月不耻下问读书必须懂得;学则智不学则愚有不满则进步;这些道路都是通过求知无坦途学问无捷径而得来的。;亲师友***;是我们做人的基本道理。要知道尊敬亲人老师和朋友就必须要敏而好学。
;玉不琢不成器;玉不经过雕琢就不能成玉器着说明了一个道理就是要我们努力学***长大后就不等成大器。经过读《三字经》让我知道了:;夏有禹商有汤。
夏传子家天下。始春秋终战国。五霸强七雄出。
太祖兴国大明。清顺治据神京。复汉土**兴。
;这些人都是因为知道了这些责任明责任负责任才去为国家作出无私奉献。我们国家的每个人都应该这样：一个人立志不可战胜，因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。
***人其实都是因为自己的满足。读了《三字经》后我的感受更深了因为我明白了许多做人的道理。比如说:
做一个诚实守信的人，要对父母和蔼可亲，要有毅力和奋斗精神，要有高尚的情操。。用你朴实的心去体验别人的痛苦，倾听远方的呼唤。让你去了解去亲近社会与大自然。
做人读后感 篇4
做人宁愿叫别人付我们，我们不能对不起别人，挣钱更是不易十元二十元都要把它挣回来，放进自己的口袋才是属于自己的。分分秒秒的转嫁又告诉你，有时不是所有你确定去信任的人是确实该信任的，就像全世界**总量以每年四分之一的速度锐减，而此期间又有多少灵魂如锈吃铁般消殆呢？我不知道有多少人在梦中有过这样的场景：
你试图拨打一个号码以解燃眉之急，而那只**机永远是那么不配合，它的键盘会任凭你如何按压都是空白一片，空白如你此时的大脑，不然就是恶作剧般地跳出其他的数字。俗话说，“苦尽甘来”，只有现在吃苦将来才能轻松。然而没有爱情不要勉强人结婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不苟且、贪图一时之利欲，追求两心之和谐、相应，运用彼此的智慧，克服心灵上的缺点，终得如愿以偿。
他——就是雷锋。明天，我不相信钱钟书说过生活是一本大书。班级里的小群体不知什么时候进化成了一个个家族，“妈妈”、“女儿”叫顺了口也不觉有不妥，还增强了大家的集体意识。
那些题目，他总觉得似曾相识，好象是昨晚看到过，可就是什么也记不清了。因为世俗的观念、庸碌的生活已经使他们的意志消磨平了，他们那犀利的眼光退色了，取而代之的是浑浊短浅的目光。上天有意要磨练这位绝世才女。
在平台上，水中有一小束粉色的野花。当中国上下还在举国欢庆喜迎奥运的时候，上天却和中国开了一个玩笑，5月12日，顷刻间地动山摇，江河断流，房屋倒塌，生灵涂炭，人们为之痛心，山河为之呜咽。我母亲一生勤俭节约。她可以为我付出一切。
那种幻想，那种迷恋，那种痴狂，即便就是在今天，我也不知道用什麽样的词汇来形容，但每每撩起这尘封的记忆时，我的视线里总是盈满激动的泪水，如果再能拥有风华正茂的年代，我还会义无返顾地踏上这条不归路，哪怕处处都山穷水尽，我也愿寻他个柳暗花明！没有目睹过老山前线的烽火，却看过《高山下的花环》。我在老人离开几天后想起了他。我当时没笑。
老实说，有时候我觉得这就像角色扮演，毕竟是虚拟网络。他们让我知道：人们必须战胜自己。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。回家后，我从哥哥那里得知她是他好朋友的妹妹。在现实生活中满意而无后顾之忧的人不一定幸福，因为他们总会想到遥不可及的未来。
那些年，我不记得！这些年我已经长大！
我妈妈和张阿姨在楼下闹翻了，因为张阿姨正在晾晒的床单那天被我的狗拖了下来弄脏了。她看着他从自己面前走过，竟然无视她痴心的安祥的面容沐着斜阳。”的相思。
”虽然不能立刻就去玩电脑，但我玩电脑的希望还在，因为我早把所有作业作完。
做人读后感 篇5
寒假里我读了一本好书――《做人与做事》，这本书作者是少年儿童“知心姐姐”卢勤，学会健身，学会健身，学会审美，学会创造，但尤其重要的是学会做人。
这本书共分15个篇章，每个篇章都分别列举一些事迹或故事，教会我们做人的道理。
令我感触最深的是一个美国同学皮特尔节约的故事。皮特尔的父亲去世后给他留下了上百万美元的遗产，但皮特尔平时的衣着很普通，丝毫显示不出自己有什么与众不同。他还很节约，在食堂吃饭时，从不剩饭。一次有位中国留学生剩了饭在盘子里，皮特尔看见后，一边问：“为什么要剩饭？吃不完，为什么不少买一点儿？”一边端过那位同学的剩饭，把它吃掉了。
看到这里我惊呆了，为了不浪费粮食，皮特尔居然吃别人的剩饭。和他相比，我自愧不如，想起自己的所作所为，不禁满脸通红。有时碗里的饭不想吃了，就随手倒掉；没有用过的纸张，拿来叠纸飞；房间里没人，却把电灯和电视机开在那儿……
一个人有了知识，有了基本的技能，就能做事，但不一定就能做好事。做事是否有益于人民，关键在于是否有理想，有道德，有良好的品格和行为习惯。我以后要按照“知心姐姐”对我们少年儿童期望的那样，做一个有理想、有道德、讲文明、懂礼貌、自信、乐观、诚信、坚强的人。
做人读后感 篇6
──男孩看着铃兰花。花儿美极了。她像早晨的天空，像池塘里的碧水，还有一些特别美丽的东西。
这男孩感觉到了这一切，但他说不出来。他站在铃兰花旁边，被花的美丽迷住了。他站在那里，默默不语。
“长大吧，铃兰花”，男孩轻轻地说。
多么诗意的描写，这样的语言，让我顿时感慨，大自然，诗意本大童话书，等待我们去阅读。只是我们的眼睛，常常错过这些美好的瞬间。我还记得我下楼的时候，月亮是纯金的，又短又短，好像我可以伸手去摘。有两棵树斜立着，月亮挂在树顶上。
淘气的女儿第一次为一个天生丽质感动了心，他说，妈妈，你看那两棵树，树上的月亮，好像你能摘下来似的！
童话远不是一种风格，不仅仅是一种语言风格，更是一种心灵纯洁的外在体现。童话，首先应该是敏感的心灵，对生命有着无尽的爱。早就读过苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》和《帕夫雷什中学》，他的文字带给我很多反思，也曾让我在迷惘中多次有豁然洞开之感，然而他这本写给孩子的书却带给我另一种震撼。
我终于明白他成为一位教育大家的缘由，那是因为，他有一颗洋溢着爱的童心，有着一份极富诗意的情怀，还有着对于孩子最为诚挚的爱护和期待，他是想用他的文字带给孩子一颗想象的心，一颗快乐的心，一颗善感的心，一颗向真向善向美向上的心。
曾有同事笑话我人大心小，总是有些孩子气。也许就是因为一直爱读点童话的缘故吧。小时候在童话里读故事，长大了在童话里读梦想，现在成了孩子的妈妈，大多是陪孩子读童话，最欣赏的是它纯净唯美的文字背后的童话心情。
我相信童话的力量。我一直认为，在一个人的一生中，至少应该有一段时间人们特别喜欢看童话，因为它会让人们更加热爱生活，更加感受生活的美好。再者，读一点童话故事，有时会让我们在情不自禁发脾气的时候，选择站在孩子的一边。我是多么希望将来我孩子的老师也会阅读并喜欢上这本《做人的故事》，多么希望他们也能经常阅读童话或者阅读那些童话一般的文字。