命若琴弦读后感

命若琴弦读后感(通用7篇)。

你知道写好读后感的具体步骤吗？阅读完作品，很多人为他的故事情节所感动。 透过读书笔记，记录并探索书中的人生道理，这篇文章为我们介绍了“命若琴弦读后感”，请留意本文中的注意事项和提醒！

命若琴弦读后感 篇1

正如加缪笔下的西绪弗斯一般，史铁生笔下的老瞎子和小瞎子，同样有着知其不可为而为之的孤注一掷：明知光明没那么容易得到，但为了这一线的希望而耗费自己的一生去苦苦追寻。在史铁生的这本小说中，希望起源于野羊坳，同样破灭于野羊坳；在毁灭中又同时孕育着新的希望。在这残酷和希望的交错中，人生轨迹的转折出乎人的意料，但往往又在情理之中。

幸福的人生都一样,不幸的人生自以为各有各的不幸。在《命若琴弦》中，各式的不幸的人生娓娓浮现：遭受类似命运蹂躏的一大一小的两个瞎子、嫁到山外去的兰秀儿、将小瞎子托付给老瞎子的父亲、不曾见过外面世界的山里的人们等等，这些不幸的小人物构建起来的微小的世界存活在世界的边缘，不为众人所知。而他们的喜怒哀乐，乃至红白喜事都不足以成为使得周围的空气变得沉重亦或是欢悦的原料。

生而为有残缺的瞎子，不是每个残疾人都愿意坦然接受的残酷命运，但却都是其不得不接受的既定宿命。在这宿命之中，老瞎子找到了人生的寄望——弹断一千根弦，抓药——治好眼睛。尽管老瞎子心里明白，自己已经没有多少时间好留下来的了，但还是拼着全部的精力去完成这看似难以完成的任务，只为了治好自己的眼睛看看外面的世界。坚信着师傅留下的话，老瞎子费了整整五十年，“五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。”，然而，到头来，那张药方竟只是一张白纸！这里的情节设计与史铁生的宿命观遥相呼应：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。命运看似有着成千上万种选择，事实上，每个人只能走上一条早就已经注定好了的道路。老瞎子的师傅告诉他，这张药方能够治好眼疾，但是他自己却因为记错了数字，没法看到世界的模样；老瞎子费尽心力，终于弹破一千根弦，却在现实面前被击败得毫无还手之力，现实的悲剧性和戏剧性就在这里展现的淋漓尽致。

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。在《命若琴弦》中，最有价值的莫过于“弹破一千根弦”。在这里“一千根弦”更像是有着一种隐含着的寓意，象征着身处苦难和不幸中的人们对于理想的孜孜不解的追求。“一张白纸”却是将老瞎子的逐梦的动力和原本以为的充满光明的未来的遐想击碎地满地都是伤，而悲剧的源头便是产生于此。“没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的期盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的癫痴和疯狂，没有万死不悔的追求的等待，当成功来到之时，你会有感慨万端的喜悦吗？”而在老瞎子经历过万般的挫折和苦难后，几千个日日夜夜的煎熬和痛苦后，得到的是成功吗？不过是包装着精美外表的一团空气，一团支撑着他数十年如一日地过下来的无用空气。从某种意义上来说，老瞎子是成功了的，但是他的成功是建立在虚妄的基础上，这就决定了他的成功不会给他带来任何的实质的奖励，唯有默默承受苦难的茫茫岁月。

苦难的表现不仅仅是在对于理想的追求上，同时在对美好生活的想往上也展现得淋漓尽致。如果把“弹破一千根弦”比作是老瞎子对于理想的追求，那么小瞎子对于爱情的渴求就相当于对美好生活的向往。然而，往往苦难的出现，不会仅仅局限于一个小小的范围，它的存在是对整个人生的一个大扫荡，无碍于是理想还是生活。

小瞎子和兰秀儿之间的爱情无疑是充满了悲情色彩的，而造成悲情的最主要的原因是基于小瞎子自身的生理缺陷。“干嘛咱们是瞎子！” 一声质问道出了小瞎子心里无尽的委屈和极度的痛苦。而这种感情的受挫，直接强迫着小瞎子直面残疾人难以避免的尴尬和痛楚。世俗对于残疾人的冷漠和决绝，是造成残疾人悲哀的根源。对于自身命运的认识，从未有过如此的清晰和透彻。但是这份透彻却是用痛彻体肤，乃至心扉的不幸遭遇换得的。

人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。同样身为残疾人的史铁生或许比普通的健全人能够更细腻、更深层次地感受到在残疾人心中的痛彻心扉的哀伤和无法用言语表达的无奈，而这种痛苦和无奈，类似于天空不懂大地上花儿的芳香。因着天生的残缺造成的无法逾越的障碍，而形成人与人之间冷漠的隔膜，乃至蔑视和欺辱。

命若琴弦读后感 篇2

生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。

老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。

回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。

作者史铁生在地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。

“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。

命若琴弦读后感 篇3

史铁生，一个将自己的实际生活融入到写作中的人，读他的《命若琴弦》，仿佛在读他本人，文中通过对一老一小两个瞎子的遭遇，向我们诠释着生活乃至生命的意义，“无所谓从**来，也无所谓到**去，”生活是一种体验，是体验追求目的的过程，而不是体验达到目的的感受。

老瞎子有他自己的目的：千丝万缕可以得到补救的药方；小瞎子也有自己的梦想：和心爱的女孩在一起。

而后小瞎子明白要想实现自己的目的，就必须要“睁开眼看看”，目的是和老瞎子统一了，但是老瞎子此时已经知道其实复明的药方不过是一张白纸，也恰恰是这张白纸，成为他坚持活到今天的动力，让他体会到过往生活的充实美好，于是他又不得不继续的 “骗”小瞎子，因为他明白了目的是虚设，但却是支撑他们一代代活下去的动力，看不见是他们的宿命，但却不能剥夺他们生活的权利。盲人的最后觉醒悟疑是在提醒我们：既然不能选择自己的出身，那就应该好好生活！

人生就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，琴弦上装载了瞎子的梦想，每一根断弦都是瞎子走向复明的希望，在这追求复明的过程中，他们天天都在用心弹着每一个音符，一路走来，尽管目的是虚设的，但是他们享受到了生活的快乐，正如书中所说，“他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐！”，如果没有这目的，或许他们早已离开这个世界。

联系我们自己，生活中的每个人又何尝不是如此呢，出生如一张白纸，每个人在这张白纸上勾勒着自己对世界的未知，生活正因这样而有意义，每个人都在享受着追逐梦想的过程，途中的每一份磨难都是将来美好的回忆，“人生就像是一列火车，不在于终点在**，关键是享受途中的风景，”一语破的。

当我们遇上自己的盲区，不要因恐惧而迟迟不敢迈步，在抱怨也不过如此，所以只要我们将目的虚设好，绷紧自己心中的那根弦，便能弹奏出独属于你自己生命的美妙之曲，这样才能激发我们的动力，走出黑暗，享受阳光的温暖。

为了找到生活的好理由，我们应该认真对待每一天。 轻松走自己的路是人生的意义。

命若琴弦读后感 篇4

范文一:

命在琴弦上只空留感叹罢了！

一代接一代都是满怀希望地拼命地弹着琴，那希望就是他们弹断八百根、一千根甚至即将出现的一千二百根换来的药引子一张无字白纸！

这个故事有很强的虚构色彩。两代人的故事，是生命的延续和轮回。这是盲人的命运吗？于我们，则是感觉上苍的不公和生命的伟大；于师徒而言，则感觉生命的可贵。他们没有在困境中畏缩，而是相信生命的曙光存在。他们坚持生存，都体现了人类自强不息的精神。我完全被他们说服了。

年轻的徒弟们盼望爱情，年老的徒弟们盼望光明，他们在奋斗。但他们两个的希望都被现实给残忍地扼杀了，师傅被现实击破了一辈子最大的希望在生命终结之时看一眼世界，徒弟被现实无奈地与兰秀儿分开；结果是徒弟有了看世界一眼的愿望，师傅完全服从命运了希望传承的目标又达到了。接下来又是旧事重演吧！

我们可以从中认识到生命的价值。不管我们处于什么样的境地，我们都不能放弃生命。每当我在街上看到残疾人，我都会对上帝感激不尽，因为他给了我一个正常的大脑，健康的四肢，让我在这个美丽的世界里成为一个正常人。师徒二人对生命的渴望为我们这些平凡的人敲响了警钟，我们应该珍惜我们拥有的每一分每一秒，利用这每一分每一秒的时间去做我们想做的事，不要待我们束手无策时才知道能做那些事是多大的幸福！

如今，现实中有多少愚蠢的人动不动就拿生命开玩笑，有人上吊，有人喝农药，有人跳河等等，各种死法，也不知道是为了什么大不了的事，原因无非就那几种，要么就是情侣分手，要么就是家人相处不好，要么就是人际关系处理不好，这些情况下，我们都可以自我安慰一下，然后找个自己喜欢的事情去做，找个自己喜欢的地方去呆，但亲爱的朋友，千万不能那生命开玩笑，那生命开玩笑，你玩不起！

一个人在世界上存在着肯定有他存在的意义，假设每个人都是一个圆心，以你为圆心，都会有个圈子在围绕你，或许有的人的圈子大，有的人的圈子小，但就是因为有你这个圆心，才把圈内的所有人聚集起来，假如没有了你这个圆心，那这个圆就自动会散的，所以得出结论你，对！就是你，至关重要！所以请珍惜上帝给我们的机会，抓住机会，过一种不同的生活。师徒要向他们学习，做自己世界里的强人，这才不会浪费我们的生命！

范文二:

**的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从**来，也无所谓到**去，每人带一把三弦琴，说书为生。

那怀了一生的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了一生，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。然而，他仍然坚持要断千根弦，但最后，他发现，当这张处方是一张白纸时，他终于明白了什么是生命，以及为什么师傅说我们的生命就在这根弦上。老盲人的心弦断了。他不想再搬家了，这吸引了他。发生的事情突然消失，变得干净，就像一根无法拉紧的绳子。很难弹出一首悦耳的曲子。

他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。

小盲人，心爱的女孩结婚了，爱的火焰瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：干嘛咱们是瞎子！

就因为咱们是瞎子。师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。因为他们是瞎子，他们所能做的就是接受它。

不能改变，不能改变，身体缺陷给他们带来了多少不便，甚至爱情也不能像普通人一样。

其实，人生就是如此。在人们的生活中，夹杂着很多的无奈和痛苦，在人类无法改变的情况下，我们如何才能继续坚强？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。

当全世界都误解你的时候，你仍然可以一步一步地走下去。不管你在这个世界上有多失望，你仍然可以微笑，拍拍你的脸，对自己说，继续前进！！！人们可以不费吹灰之力地追求物质生活。然而，精神世界必须丰富多彩、强大，并有自己的精神支柱。

给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕死，就怕一个人没有目标，没有追求，没有生存的力量。这样的人活着有何意义？

必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。

也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。

可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的生命也不是没有意义的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅给寂寞的山村带来了欢乐，同时这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却。

确实，正是他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐。当我们站在生与死的边缘，回首今生，你可能会以为生不带来，死不带来，无缘无故地辛苦一生。

但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。弹好了就够了

其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点和无奈，关键使你如何对待它，如何让你的不幸在**中淡出心弦。盲人的黑暗世界充满了未知，也充满了幻想。

我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？事实上，每个人都是根据自己的知识去猜测无限的未知数，用自己的情感去描绘世界。

每个人的世界就都不同。我听过这样一句话，其实生活是一个循环，从起点开始，最后回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。

**的开头莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。和**的结尾莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。

无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁，前后照应，使**弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。

人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。

承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了

范文三:

活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生机。在读了史铁生先生的**《命若琴弦》后，我终于明白，那个理由是什么了。

故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去**自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。

小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。

就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。

他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

也由此想到了现在的孩子们，多少父母为孩子不刻苦学***愁，想想现在孩子们的环境，衣来伸手，饭来张口，无忧无虑，学***用？没了目标，没了动力，整天浑浑噩噩，也就是说，没有学***由，哪来的刻苦，哪来的振奋？我们当家长的何不为孩子在成长的道路上制造些困难，制造些障碍，让孩子闻一闻荆棘路上的野花香，蹒跚的走一走泥泞路。

这样，才觉得教室更宽敞的明朗，饭菜更香甜可口，学***目标。

命若琴弦读后感 篇5

读史铁生《命若琴弦》感

南京大学化学化工学院 ***

我读书向来不是完全拘泥于作者的意图，所以经常会有些和作者所表达意思不同甚至相反的想法。读完史铁生的《命若琴弦》，我总觉得这可能不是面对生活的最好方式。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。

这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！

”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这真的值得吗？

老瞎子说人生就像琴弦，有目标、追求这两端点，才能活在中间。这点我觉得说得很好，人生不能仅仅为了活着而活着，必须要有目标，有追求。否则，生活就像一潭死水。一个没有生命的生命怎么叫生命。

就为了这种愤怒，一个目标和实现它的追求是必不可少的。这个目标应该是长期的，这个追求应该是持久的，毕竟是一辈子的。老瞎子完全做到了这两点，一千根琴弦，用手指弹断，这耗费了他一生的时间和精力，然而他的结局很悲惨，自己在绝望中走向生命的结束，甚至在离去之前还要为小瞎子设立个和他一样的悲剧。

我觉得老瞎子之前的一切都做得很好，他兢兢业业，百折不挠，就为了能在死去之前看一看这个世界，这个朴实的愿望，对于他竟是那样的艰难，甚至根本不可能实现——毕竟药方是空的。然而，当他知道处方只是一个谎言之后，他还是把它传给了那个小盲人，就像他那个时候的**一样。这是可以理解为伟大的举动，他是为了让小瞎子能有坚持活下去的勇气。

但是这一切却是虚假的，可以吗？虚假的药方，虚假的守望，虚假的勇气······唯一真实的便是所谓的善意。善意的谎言······

我们经常需要面对生活中的选择，这是善意的谎言还是残酷的现实？很多人倾向于前者，毕竟那是“善”。但是我不这么想，谎言而已，虚假的东西，怎么能承载起生命的沉重？

当你一辈子为它付出，但最后你知道这只是一个谎言，会有什么样的悲伤？老瞎子在知道自己一辈子仅仅为了一个谎言后，恍若失了魂，悲凉由此可见。文中的意思，谎言是为了活着，为了让别人活下去而欺骗他，可以说出发点是好的，但是就这么欺骗一个人，没有征得他人同意就替他安排了整个人生，这又该怎么定义？

很可能你认为是好的选择，那在别人看来却不是。文中的小瞎子，有理想，勤思考。这样的人，只是因为兰秀儿的事情，因为自卑于自己是个瞎子，而一时间一蹶不振罢了，老瞎子遵从他**的做法，把悲剧命运又传给了小瞎子······我觉得他可以劝小瞎子直面生活，只要对小瞎子那对美好生活的向往加以合适引导，小瞎子完全可能重新获取勇气，真实的直面生活的勇气。

也许小瞎子可以拿着**的“电匣子”，走出大山，到外面的广阔世界去闯一闯。外面的世界很复杂，很凶险，活在外面也许比在山里要艰难的多，但是不管是在哪活着，都艰难，既然能在生死之间选择了前者，想必是已经做好了准备。或许会再走出来个阿炳也未可知。

生活需要目标，需要追求，但这个目标应该是真实的，即使远在天边，也能实现。生活在虚假的生活中是没有意义的。与死亡相比，它只是更累。就像鲁迅说的：

真的猛士，敢于直面惨淡的人生······即使生活遇到了生命不能承受之痛，也不能轻言放弃，不能生活在虚假里，要时刻保持着勇气去面对，只有这样的人生，才是有意义的人生， 才是真实的人生。

命若琴弦读后感 篇6

总是开着25瓦的小台灯，在深沉的夜幕中完成作业。早上醒来，虽是短发却依然缠绕成死结，从梦境中爬出来的身体如同走出泳池，在一瞬间感觉到史无前例的地心引力，身体沉重。每一天穿过同样的马路，眼前交错着挂满晾干的晒洗衣服，椭圆小巧的报刊亭，公交车顶着不同的数字，他们的轨迹在城市交错出繁复的划痕。

这是我生活的世界，忙忙碌碌，却不知道为谁而活着。直到某一天，我翻开史铁生散文集，静下心来，细细品读了那一篇小说《命若琴弦》，曾经读了很多遍，这次却获得了新的感受，突然感觉到为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书为生。老瞎子希望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这美好的世界。而小瞎子则希望能与自己心爱的姑娘在一起。

二人抱着美好的梦想，揣着美好的向往，直到老瞎子弹断了那一千根弦。可那所谓的药方只是一张白纸!瞬间，一切都破灭了，一切美好的向往都消失不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新拾起生活的勇气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里，就如当年师傅告诉老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二百根琴弦，再取出药方治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光明的动力，给予一代又一代瞎子艺人生活的勇气。

赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。

史铁生为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

现实生活中，我们何尝不是这样。现在的我们，更需要这样一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的动力，让我们努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更稳健地奔向远方。

现在我才知道了自己要为谁而活着。因为父母，我必须活下去;因为朋友，我能够活下去;因为那些未曾谋面的芸芸众生，证明我活下去;因为自己，我要以坚强的姿态活下去。

一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……

掩卷沉思，这样一句话已铭记在心：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

命若琴弦读后感 篇7

地球是圆的。不管我们怎么走，我们总能回到原点。生活的潮流起起落落，花开花谢只是一个轮回。一切只不过像在进行着一场定向越野，沿途的点只不过是帮助我们奔向终点的动力剂，无论从**来，终归会回到**去。

我们只是世界的过客，这将永远不属于我们。我们唯一引以为傲的就是我们去过这里。

命若琴弦，短暂的一生贵在弹出了天籁，值在浏览了世间。生活中的每一集都成为我们生活中的一首歌，上面刻着我们践踏的痕迹。

书中的老盲人终于明白了为什么要弹钢琴才能看世界？不，不是，为了活着。为了几十亿分之一的机会，为了生命。

史铁生说：“一根琴弦需要两个点才能拉紧，心弦也需要两个点才能拉紧，一头是追求，一头是目的。”我还想说，支撑这两个点的是什么，是信念。

为了看世界，这位老盲人一如既往地坚持了50年。当老瞎子弹断最后一根琴弦时，他几乎是连跑带爬的回去的，他急着去抓药。然而命运似乎跟他开了个大玩笑。

所谓的药方只不过是白纸一张。一切都浮云揭晓的时候。老盲人没有追求或目的，但他所失去的不止是这些。 他失去的是生活的勇气和力量。

这时老瞎子终于悟出了老老瞎子的用心良苦。老老瞎子之所以会把八百根说成是一千根是要燃起老瞎子生命的焰火，是要激起他生活的信念，一切只不过是个善意的谎言。现在唯一能让他活着的信仰可能就是小瞎子。

在最后的日子里，他唯一能做的就是为这个小盲人编织一个美丽的谎言，坚定他生活的信念，走出失恋的悲伤。最后回到原点，苍苍莽莽的群山之中走这两个瞎子，一老一少，一前一后。。。。。。无所谓从**来，到**去，也无所谓谁是谁。

如果我知道这本书中的两个字——信仰，那么我在现实生活中就已经见证了它们。就像书中表达的信念可以支撑一个人的生命一样。

我目睹了一个罕见的老人与疾病作斗争和地狱之王的经历。因为他是我奶奶。然而他不过是一个小小的农村妇人，没有学识，没有钱财，及其的微不足道，可是就是这样的一个活生生的例子，给我上了人生的一堂课，是使深信信念这东西真的能主导我们的生命。

奶奶去年国庆节后去世，因为她的愿望实现了。她的信仰消失了。在与病魔搏斗了四个月后，她终于放手了。仍记得高考完后我去探望她，此时她已经很虚弱了，不能下地，进食困难。

整个人很瘦，面色苍白。感觉就像一张宣纸包裹着一对骨架。让我看了觉得心痛之余有点恐怖。

当时，二叔的家人正打算盖房子，因为躺在床上的奶奶说，她最后的愿望是看到叔叔的心房子盖好。那天之后，我去参加社会实践，回到学校。期间妈妈跟我通**时总跟我说，回来了就多陪陪奶奶，估计已经没多少时间了。

比上次严重多了。爷爷说奶奶总是喊肚子又疼了。她不能动也不能在床上起来。我真觉得奶奶这辈子可能真的要画上句号了。开学时，叔叔的房子已经开始盖了。

乡下人迷信。我奶奶更出名了。当你身体好的时候，你必须每天上香。平时出了什么事也会烧香拜佛。

也经常去拜访神婆之类的。人们说亲戚们在盖新房时离开是不吉利的。这奶奶肯定是知道的。

这段时间奶奶肯定艰难地同病魔斗争着。国庆时新屋基本完工。我以为熬过这一次奶奶肯定能熬过以后的日子。

然而，我回到学校的第二天，哥哥打**给我，哭着说奶奶走了。一个无知的女人，一无所有，拖着被疾病折磨的身体，去对抗疾病。我能想到的，我能解释的就是对爱的信仰。

一个母亲的对子女执着的爱的信念。（m.36GH.Com 合同范本网）

而今人已逝，事以往，也终究验证了我们仅仅是一个过客的事实。最珍贵的是我们在这里有记忆。

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即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？在此，你不妨阅读一下蓝熊船长的条半命读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

蓝熊船长的条半命读后感 篇1

纯粹的童话——《蓝熊船长的13条半命》读后感1000字：

《蓝熊船长的13条半命》，如此厚重的一本书，据说41万字，有着真实存在的魔力，吸引我一口气读完了。天啊！从未有哪本书像它一样让我如此痴迷，不，是疯狂！

来历不明的蓝熊，带领我进入冒险和幽默失控的世界。从此，我也就着了魔。在这个名叫查莫宁的大陆上，海盗是侏儒，船怪是幽灵，沙尘暴有形，海市蜃楼可以居住，城市会飞上天……，每一个美丽的景色后面都潜伏着一种致命的危险。而我，就是一只会爬行、会蹦跳、会飞翔的千足蜈蚣，穿梭在他们之中……

“失控”的幻想却令人发噱的奇妙，它让我的思维也像千足蜈蚣的触角，肆意抓挠。它让我神魂颠倒，爱它痴狂。如果非要找个原因，就在于它的纯粹，作为一部童话的纯粹。

它的纯粹在于原生态的语言。文章没有刻意优美的措辞，没有语言的精心加工，完美地保留了最原汁原味的故事，用最朴素的语言，重现最逼真的情节。没有“意味深长”地描绘，一是一，二是二，不用读者费力揣摩作者所要达到的“深层含义”，看似平白的描述，却恰恰最真实地呈现翻天覆地的变幻。这单纯，这真实，都是源自作者对世界本真的崇尚，对儿童难得的那份天真幻想，小心翼翼地呵护和滋养。

它的纯粹在还体现在内容。以前读过的许多童话，有的意在批判，有的意在讽刺，还有的意在赞扬，但无论如何，总有个寓意，有个主旨，有个所谓的深刻思想，从可爱的文字中堂而皇之渗透出来，让小读者在享受欢快有趣的故事之后，还要故作“深沉”地体会故事中嵌入的超乎我们年龄的深刻。唯有这一本，使我鬼使神差钻入其中，从此再无其它念想，一门心思只想好奇地前行。已到结局，也全然不觉，掀到最后一页，才恍然大悟。而思维依然固执地停留在那儿，不愿回来，满脑子充满的只有对那个奇妙国度的迷恋和遐想。感谢这本书，让我重新拥有了久违的“孩子的思维”。回忆中，只有那惊险刺激的故事，而那些重要的“主旨”早已在阅读的过程中渗入了我全身流淌的血液，完美地融合于我一刻也不停息的呼吸。它的故事是真正可爱的，完完全全脱离了现实的繁琐。

它的纯粹还在于幻想。在思维被现实羁绊的人看来，这本书好像一个精神失常的人说着胡话：七个脑子的教授，以地毯在空间行走的明胶王子，在甜戈壁上寻找海市蜃楼的根泊耳人。无数个幻想构成了一个完全不一样的世界。在这个世界我们自由地呼吸，精神得到前所未有的滋养和生长。看到它，我仿佛又回到了童年，酣畅淋漓地享受那种模糊的无以言表的美妙，找回了遗失许久的，天马行空的想象。我又可以无拘无束地幻想，如此大胆自在地脱离现实，翱翔在自由的高空。

在人长大的过程中，我们不断碰撞真实，舍弃幻想。我们在接纳这个世界，也尽量让世界接纳自己。为此，我们被迫不断放弃本来就拥有的东西，比如单纯，比如质朴，比如最不符合实际的念头。当我们在残酷的现实中跌打滚爬，身心疲惫时，这本书恰恰为我们提供了一个纯粹的奇异世界，让我们重新成为孩子，从真实中找出美好，构成整个幻想。这才是纯粹的童话，看似虚假，又蕴含最真实的美妙。

蓝熊船长的条半命读后感 篇2

蓝熊——它一生下来就是孤零零的一个人。它赤裸着身子，全身的蓝毛都露了出来，它眼睛小小的，鼻子大大的，孤单的住在山间的小屋里。有一次，它发现了“莫洛赫神号”它激动得跳上船。从此，它在查莫宁地区闯荡了半个多世纪。最后，通过了它的努力，它当上了船长，还有了13条半命；它有了许多的朋友和数不完的金钱；它还有一个疼爱自己的妻子。

读了《蓝熊船长的13条半命》这本书。我明白了一个道理；无论做什么事，都要认真做，不能半途而废。只要用心去做，一定会有成果的。爸爸妈妈请放手让我去做每一件事吧！我相信我会像蓝熊一样棒的。

我常常幻想着美好的将来。我也许是一名服装设计师，设计一种能飞天的衣服；我也许是一位医生，我配置的药品能治百病；我也许是宇航员，飞到月球上造房子……无论将来我要做什么，都要靠努力才能做到。我相信，经过我们的努力，祖国将会更美好！

蓝熊船长的条半命读后感 篇3

寒假里，有幸读了《蓝熊船长的13条半命》这本书。一开始看是受它的书名吸引，后来又沉醉在它的故事情节中，欲罢不能。

这本书的作者是德国作家沃尔特·莫尔斯。在这本书中，作者的思想反映在幽默和奇怪的情节。

蓝熊是故事里的主人公。它是一只没有父母的熊。它的名字是由海浪赋予的。海浪不仅给它起了个名字，还教它说话。后来，蓝熊遇到了一只名叫麦克的救生恐龙，它每次都在最后一秒救人。

麦克救了蓝熊的命，所以蓝熊决定和它一起去救人。在救人的路上，它们遇到了许多困难和困难，也交了许多朋友。最后，蓝熊当上了船长，找到了自己父母亲的兄弟姐妹们，在大树林的边缘盖了房子和学校，以便可以舒舒服服地生活……

读这本书，让我看到一只勇敢、机智的蓝熊。它依靠自己的努力，克服各种困难，克服各种困难，改变自己的命运。

生命太宝贵，不能听命摆布。要用自己的努力去改变命运！我们在学习和生活中通常向蓝熊学习。当我们遇到困难时，我们必须用自己的努力去克服。只有这样我们才能成功！

中国温州人号称中国最富有的人群，我认识好几个温州的年轻朋友，在她们还在上大学时，理念就与众不同，最喜欢挂在嘴边的话就是：“宁愿睡地板，也要做老板”或者“宁愿做生意一个月只赚1000元，不愿打工一月赚3000元”。

这些原则就是一些理念，这种理念与其他众多地方的思维理念有很大差别的，即便现在有类似的选择，我估计很多朋友恰恰与他们的选择相反。

但这个想法很先进。正是这种理念让温州人与众不同，成为中国最富有的人。

“思路决定出路”！！！

浙江人中出了一个经济学家，很了不起，他总结了浙江人的工作哲学：“宁做创业狼，不做打工狗”，当然这话说的很极端，很多打工的朋友都不乐意听，但是我们仔细想想，这位老兄的话还真有点道理呢。

狼为了寻求自由，宁愿独立人格，自由思想，天天奔跑在大草原上，肆意的猎杀牛羊，尽可能的享受大自然提供的一切美味，吃饱后就躺在草地上，什么都不想，享受阳光和自由的空气，他们是草原的主宰，他们有的是尊严。

不过当严寒来临时，他们必须学会抗拒暴风雪的寒冷，学会在厚厚的雪堆下面寻找猎物，时常忍受饥饿的痛苦，随时担心自己冻饿而死。狼的生命是一半海水，一半火。

狗的生活恰恰相反，平时狗只能吃主人剩下的残羹冷炙，被主人吆喝着到处忙活，没有自由，没有尊严，只有摇尾乞怜，狗的生活是***的，虽然从来吃不到什么美味，但是冬天到来时也不担心挨饿受冻，有主人的屁护，狗们感恩戴德，发誓下一辈子依旧为主人效忠，即便主人肆意的打骂狗们，狗们也多半不敢吭一声，因为听话和驯服是狗们的标志。

委曲是狗的标签。 为了有一份稳定的工作，在您年老时有固定的口粮，一切都会被承认！

如果把现实生活中的人们进行比较，估计我们大多都是过着狗的生活，稳定安逸，但是永远吃不饱，想离开主人家的狗窝，但是缺乏破釜沉舟的勇气！

我觉得现实中年轻人的职业选择大多是做一只工作狗，而不是一只创业狼。也许很多朋友会说，新生有创业的资本和经验？最好的选择是去公司工作几年，储备一些经验和资金，如果几年后有机会的话，再创业。

其实这样的想法证明是很错误的，一个大学生单位工作几年后，不但赚不到创业所需要的钱，更是无法学到创业的经验与技能。

打工生涯学到的东西对创业基本上是没有用的，因为两者的角度不同，思考方式不同，得到的经验体会也不同，只能这么说，打工几年后你唯一获得提高的是打工的技术技能，而创业最不需要的就是技术技能了。

更可怕的是，打工几年后，年轻人普遍会丧失创业的激qing，丧失初生牛犊不怕虎的勇气，越来越沉湎于单位之中难以自拔，后来创业的念头只能永远的留在心底，成为永久的遗憾。

等到年龄到了40多被老板辞退的时候，才后悔20年前为什么不出来自己创业呀！

那么创业狼的要求真的很高吗？

我的答案是：只要你有创业狼的想法，即使你口袋里只有100元，你仍然可以成功！

温州人出来做生意时口袋里有多少钱？这不是用鸡蛋换铁锅赚的第一笔钱。你口袋里只有100元，至少可以在街边摆个地摊，冬天卖点袜子手套什么的，夏天卖点菠萝什么的，资金充足一点后可以搞个烧烤之类的，反正，钱再少，也能走上创业的道路，关键看你想不想做创业狼？

打工人生与创业人生一定是不一样的。

长期以来，农民工的性格与企业家的性格会有越来越大的差异。

我们扪心自问，打工时间长的朋友时不时觉得更加患得患失，害怕外面陌生的世界，害怕失业的危险，心灵变得越来越敏感和脆弱。

这种心态不仅是渐渐的疲惫和懒惰，而且整个人都没有精力和精神，所以他不得不安慰自己，满足于长乐，淡泊名利。

蓝熊船长的条半命读后感 篇4

以前，我在一本杂志的好书推荐部分认识了《蓝熊船长的十三条半命》这本书，读了其中的精彩部分，让我非常想找到这本书来读读，却从来没发现这本书。今天，在书店，我一看到它，就把它抱回家，迫不及待地读了起来。

这是一部以第一人称讲述蓝熊半个人生的书。这本书主要描述了蓝熊从出生开始四处流浪，在流浪的过程中遇到得很多奇奇怪怪的人和事，最终打败了残暴的船主查莫名，解救了同胞，在大森林中定居下来的故事。其中，很多描写都令人赞叹，如美食岛的美丽：直入云霄的参天大树，彩云般的蝴蝶，会唱歌变颜色的花，荧光兰花等等，还有油池塘边被炸过的植物，橘汁小河，牛奶小溪，青藤面条等美食令人垂涎欲滴。美食岛也不都是美好的：危险的食人植物，凶横的霸王鲸，丑恶的鲍老克等等，科幻感十足。

另外，这本书对传说中的古国亚特兰帝斯作出了大胆的猜想，认为亚特兰帝斯只是查莫宁大陆上的一个城市，外星人预测到查莫宁大陆会沉没，把亚特兰帝斯改造成飞船飞走了。

本书中，我最喜欢蓝熊。因为它智慧过人，在亚特兰帝斯获得了说谎大王的称号。它还勇气过人，打败了查莫名，解救了同胞们。

读完这本书，我不得不同意儿童作家彭懿说得：如果说外星人有书遗落在了地球，我愿相信这是唯一一本。

蓝熊船长的条半命读后感 篇5

暑假，我看了一本名叫《蓝熊船长的13条半命》的书。

这本书讲述了一只从未见过的蓝熊，被放在核桃壳里，遗弃在海里。有一天，侏儒海盗找到了他并接受了他。蓝熊从侏儒海盗那里学到了水手的各种技能。由于蓝熊的体形越来越大，它不得不被扔到怪物岛上。蓝熊被迫为船怪们哭泣，终于，他决定选择逃亡，途中，铙舌之波教他说话。

他遇到了拯救生命的恐龙麦克，他在最后一秒帮助了其他人。他还见到了有7个大脑的纳赫帝教授......当然他还遇到了许多危险的事，比如装扮成美食岛的大怪物高尔梅提卡，蜘蛛精，恐怖的睡魔等。

蓝熊船长一个接一个地战胜了他们，终于找到了属于自己的生活。

可我在生活中一点也不勇敢。有一天，我去奶奶家玩，看见一只大花狗在奶奶家门口走来走去。我看见那条狗，心里想：这么大的狗咬了它会得狂犬病的。我最好等狗走了再进去。

我等了很长时间，但那条狗还是没走，所以我不得不小心地靠近它。狗看到我就开始叫。我姥爷听见了，出来才赶走了狗。我们要向蓝熊学习，向勇敢、坚忍不拔的精神学习，永不放弃。

作为小学生，我们应该有勇气面对挫折，找到克服挫折的方法。即使你无法克服，也不要灰心。只要你克服它，它是好的。

这本书告诉我们，只要我们不向困难屈服，坚持到底，不放弃，我们就能实现我们的目标。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

蓝熊船长的条半命读后感 篇6

《蓝熊船长的13条半命》读后感800字

最近读了一本有趣的书，这本书是一本非常有趣的科幻小说，它总能给人不一样的感受和想象，它有一个同样有趣的名字——《蓝熊船长的十三条半命》。

这本书的主角是一只熊，一直浑身蓝色皮毛的蓝熊，在一个名叫“查莫宁”的大陆上，过着十三条半不同方式的命，每一条都令人回味无穷。查莫宁，一个犹如面包一样的大陆，漂浮在大西洋上。

我一直觉得，我看的不是一本书，而是两本书。一本是名叫《蓝熊床长的十三条半命》的科幻小说，另一本是名叫《查莫宁及其周边地区的奇迹、种群和怪异现象百科全书》的百科全书，同时，百科全书是科幻小说的附属书，是用来讲解蓝熊在查莫宁过他的十三条半命时，经历的种种事情的解释。

合上这本书的一刻，我在思考，作者是不是和他笔下的，阿卜杜·纳赫蒂博士一样，都有着七个大脑，不然，他怎么能想出这么惊心动魄的故事呢？

我最喜欢的一条命，是蓝熊在龙卷风城里的生命。在这条生命里，我看见了蓝熊的成长，是他在本书到现在的成长。最开始，回想一下，“懒”熊在美食岛上，我都有些讨厌蓝熊了，他是那样的好吃懒做，坐享其成。他不知道去劳动，只是在享受，不过我转念一想，这是情有可原的。蓝熊没有父母，至少他从来没有受到他父母的任何一点点帮助教导，他只靠自己，只能靠自己。他连自己是什么都不知道，更不会思考，思考他食物的来源，思考他为什么会有这一切。他也不会进步，他不懂的进步，不知道进步这一回事儿。不过，经过纳赫蒂教授在黑暗山里对他的教导，他不仅学会了思考，还有了很多科学家才知道，甚至还知道了很多现在都不知道的知识。

他的成长并不局限于他的知识层面。在龙卷风城里，他不甘于在这个只会让人不断变老的小城里，运用他的智慧，找出了龙卷风静止时间周期，顺利的带领了小城里的年轻人，永远离开了龙卷风城。

这就是他的改变，这是我看见的另外一个，与以前不同的蓝熊。

我再次理解了一个老道理，世上无难事，只要肯攀登。

蓝熊船长的条半命读后感 篇7

书是人类进步的阶梯。读一本好书等于交一本好书

朋友。今天，我就给你们介绍一下我最好的

朋友——《蓝熊船长的13条半命》吧。

“蓝熊”，顾名思义，就是蓝色的熊，是这本书的主人公。书中讲述了他的一个个奇特而幽默的冒险。在他那充满幻想的旅途里，有着各式各样的怪异现象：

沙尘暴是有形的，海市蜃楼是可居住的，城市会飞向天空等等。

我看着那些迷人的

景致，深深陶醉，仿佛有可爱的蓝熊陪伴他进行另一次又趣的冒险。我们与森林蜘蛛精赛跑，在山洞里听拥有7个脑袋的纳赫蒂教授讲课，为软绵绵的船怪进行哭泣表演。但我最感兴趣的还是在美食岛上的生活：

当清晨的第一缕阳光落在食物岛上时，我们开始定期观察我们的岛屿。我们先走到雪白的牛奶河开始和牛奶，然后到“

柳树”旁吃绿色的“辫子”，对，没错，那就是美味可口的意大利面。最后，我们又去吮吸甜蜜的花蜜。很好吃！但是，世上没有免费的美食，在一个月后，当我们都胖成球似的时候，那个美食岛出乎意料地在瞬间变成了一张大嘴，将我们一口吞了进去，正当我们绝望地闭上眼睛是，一只救生恐龙在最后一秒钟把我们救了出来，回想前一秒情景，真是太恐怖了！

这只蓝色的熊带我到处玩耍，让我在书海中漫游，了解生活的音符。这是一次美妙而艰苦、痛苦而甜蜜的冒险。在旅途中，我目睹了蓝熊从一个普通人变成了一颗远近闻名的明星。它用智慧走向成功，用勇气点亮生命之灯，点亮多彩的未来。我特别喜欢这只可爱的蓝熊。虽然它犯了许多错误，但它知道自己的错误并改变了它们。它也学会了坚持，这让我明白：

无论做什么事情，都不能半途而废，坚持下去，命运就会由我支配，成功的路就在脚下。

人生若只如初见读后感(经典五篇)

当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编精心整理的人生若只如初见读后感（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

人生若只如初见读后感 篇1

《饮水词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇

等闲变却故人心，也雨霖铃终不怨

何如薄行锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见，那么就没有了今天的幸福；人生若只如初见，那些个美好的回忆将烟消云散；人生若只如初见，那么再次相聚会不会回到从前？

那日送君离开，心里有很多的不舍，就像亲人离开身边，踏上一个长途漫漫的旅途。远方的你或许不曾想象，那年我也曾这样离开过，也曾这样告别这个家乡，不是没有思念，连转身都成了一件困难的事，因为我害怕，害怕转身的瞬间会泪流满面，即便如此，泪水还是弥漫了我的双眼。我不敢回头看！不愿意看到母亲深邃的眼神中的那丝温暖，不愿看到父亲眼泪满眶却还装作坚强的脸庞。此刻间让我最觉得心酸，最觉得微凉，一个人得离开带给家人的是无限的思念，我害怕外出的这些时间，还是让我一直不习惯，没有亲人在身边，我害怕我每天都会不安。

习惯了种种习惯，远去他乡却还得继续习惯，有时候恨自己，为什么丢下家人独自在外漂泊，恨自己为什么那么幼稚，那么不懂得事理。三年后的今天我才知道为什么我会这样选择，因为我希望我的未来充满光明，我的家人能够安享生活…

人生若只如初见，那么现在的我或许依然不变，没有任何改变，还是个幼稚不懂事的小孩，什么也不明白，现在觉得我的选择是正确的，人生不能如初见那样的人生将是不适应时代的发展，我永远找不到自己的位置。

纳兰词里的人生仅仅指的是爱情里的人生，而真正的人生，不仅仅只有爱情，还有友情，还有亲情，所有加起来才算是人生，缺少任何一样，我们的人生都不会叫做人生！

人生若只如初见读后感 篇2

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

我是先认识这首诗才认识这本书的，和很多人一样我也是喜欢《人生若只如初见》，可见我和很多人一样也是有很多遗憾的。命运像最名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。人生若只如初见，彼此都只是朦胧着，回忆着，而非去戳破彼此间的那层隔膜，就好像书中讲的那样，李隆基仍是他的旷世名主，杨玉环仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。读至此处，心中突然感慨万千，岁月如哀歌，青春易逝，容颜易老。当镜中人仅余一片斑白，你不曾知晓的是那个蓦然回首的女子，一闪而逝刻骨的伤痛和来不及逞强便被风干的，不舍的泪。而更为无奈的是，三郎等不到镜中人的一片斑白了，只能透过已很模糊的记忆来怀念曾经的那个她了。

而萧郎与慧娘的故事似乎更加传奇，从慧娘得知萧统是太子时便已定下了之后的悲伤结局。太子是承载着整个王朝的人，是决定着今后黎民百姓命运的人。他挣不脱门当户对的传统，逃不出封建礼法的制约。"宫门一入深似海，从此萧郎是路人。"慧娘便死于此，而萧统亦追随慧娘而去。一对痴男怨女，用生命谱写了这一曲恋歌。代表相思的红豆便由这二人传播开来，渗透着二人的鲜血，成了王维留给我们的千古绝唱。倘若都只是初见，没有相知，相惜，相爱，这两对痴情男女便也不会如今日这般，只能让后人艳羡、哀叹、怀念。安意如便用这般忧伤温柔的笔触带我感受着，让我沉醉，让我悲伤，却又忍不住感慨。

而后要提到的卓文君与司马相如和刘彻与阿娇则是有缘分相遇，更有机会厮守，却阴差阳错的虚度了彼此相爱的时光。从古至今，没有人能比文君和相如更配得上浪漫二字。得不到家庭的祝福，他们可以很浪漫的私奔。而偏偏两人又都绝顶聪明，能够无声的说服家人，两人的厮守似是必然的。但天下男儿皆薄幸，无论曾经多么深爱，总会有君心淡漠的那一天，文君毅然决然的与相如决绝。她是满怀留恋的，却仍壮烈的与爱人诀别。直至相如缠绵病榻，两人才冰释前嫌。其实本没有什么"前嫌"可言，因为文君从未真正的怪过相如。

对于一个古时的女子来说，最悲痛的便是那厢的多情手已把玩新人发，与他人结同心去了。文君可以壮烈的与君绝，而阿娇做不到。她从小便是娇生惯养，不懂宽容为何物，偏偏刘彻是一代帝王，是拥有弱水三千的帝王，而且做不到只取一瓢饮。阿娇便注定了被废的命运，只能对着冷清的金屋怀念曾经刘彻"金屋藏娇"的誓言，寂寞的对镜独赏。

如花美眷，终究敌不过逝水流年。流年太现实，现实里有太多的欺骗与无奈。当年的秋风轻易就荒芜了今人的心，今日的浮华依旧褪不尽那年的忧伤。沧海桑田，亘古不变的，只有那心头的一抹苍凉，和那一声飘散在风中的叹息："人生若只如初见。"

人生若只如初见读后感 篇3

看到一本安意如的《人生若只如初见》，一开始，是被这本书的书名所吸引。“人生若只如初见”，原句出自纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”在她的笔下，一首首古典诗词，都变成了一幕幕凄美动人的历史爱情画卷，细细品位，就如一壶沁人心脾的好茶，慢慢回味，还能感受到它的醇香。

翻开目录，看到的每一章节的名字都是我们耳熟能详的名句，从“人生若只如初见”“当时只道是寻常”到“故人入我梦，明我长相忆”“青青子衿，悠悠我心”；翻开书本，从班婕妤的《团扇歌》到白居易的《长恨歌》，从司马相如的《长门赋》到陆游的《钗头凤》，杨玉环、卓文君、李清照……她在诗词的变幻中讲述了古代英雄美人，才子才女不为人知的毅志思想。

“等闲变却故人心，却道故人心易变。”在冰冷绝情的深宫大院，她始终相信，她爱着的男子会重新对她回眸，可是没有，当繁华尽落，天子与凡人一样躺在冰冷的墓穴里时，她依然在他的陵园里，陪着他一生一世。

“山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝”将双指并拢，她对天发誓，原以为她会得到幸福，殊不知，皇室的恋情是廉价的，阴谋和狠毒，将她付出的爱恋全部抹去，变成了一个仅仅值得可怜的牺牲品。

“人生若只如初见”中的这个“若”字，是世上多少人期望，却永远不会实现的。因为遗憾和希望，世间的人大多喜欢假设曾经和将来，不得不说，“人生若只如初见”是美丽，而又惆怅的。我们都曾遗憾过，后悔过，但这是我们人生中必须经历的，正如书中所说“命运就像名贵的丝绢，怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落是与身俱来的原罪”。谁都会有一个美好的开始，却都不知结局怎样，我们能做的，便是珍惜这场人生的初见。

若，人生若只如初见，该多好！没有开始，就没有结束……

人生若只如初见读后感 篇4

安意如的《人生若只如初见》似在谈诗词，又似在谈风月。邂逅一首好词，如同在春之暮野；邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。没有开始，就没有结束。

人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛……

独自走在路上，星光点点，略微昏暗的路灯恰到好处，夹杂着花香的风扑面而来，那香味沁人心脾，令人神往。在这忙乱的时间中停下来，细细品味，像这不经意的香气一般，生活总会有些幸福停留在那初见的时刻。或许已经没有人再去谈论那或喜或悲的爱情，但它曾经轻轻地落在人们心上，教会他们珍惜初见时的那份感动，即便后来发生再多，最后也会怀念当时的倾情。

生活依旧在继续，呱呱坠地的小生命睁开眼睛，初见这世界的精彩都印在他那干净的笑脸上，母亲怀胎十月的艰辛都不如那初见时的欣慰与喜爱；雨天，悠闲地漫步街头，不经意地擦肩、回眸，初见的心动便印在了不约而同的微笑之上；久违的人再次相见也总是会回想起初见时的青涩模样。或许，多年以后，在他（她）身边的人便不止你一个，你总会想，若，人生若只如初见，多好。但你会更希望有更多的人和你一样地照顾他，陪着他。

席慕容在《初遇见》里说：“美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在我们没料到的情况下出现”。很多东西都会改变，时光会变，年岁会随着指尖一点点流逝的光阴渐渐老去，谁都逃不过时光的浩劫。但，那已经是很久以后的话了。既已相遇，便只保留初见时的感动，珍惜就好。

有情不必终老，暗香浮动恰好。时光匆匆，我们已经回不到过去，去后悔曾经的错，改写最初的历史。若是如此，不如珍惜初见时的那份感觉……

人生若只如初见读后感 篇5

《人生若只如初见》一书最适合在落日斜照之时或夜深人静之时，一桌一椅一佳人，一灯一书一青茗，细细品读，缓缓斟酌，深深探究。诗词中不乏有旷世的奇才，也不缺绝代的佳人，千百年前才子佳人的才情品性让人赞叹，而才子佳人的爱恨情仇更让人喟叹。那似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然…牵引着我为之或喜或悲或淡然。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰性德的词清新婉约，直抒胸臆，并给予读者很深的人生感悟。

人生若只如初见，想想都美！三年前的初见，我们迎来了这场美丽的邂逅，那种美好的感觉一直就象春天绽放的花，那种温馨、自然、真诚一直弥漫在了你我的生命中。那一张张红扑扑的小脸蛋，一双双忽闪闪的大眼睛，一声声清脆脆的问候……一切的一切仿佛就在昨天。

清晨，当我捧着书本走进教室，穿梭在你们挺立的身影中，聆听着你们朗朗的书声，想察看察看你们的小脸蛋时，蓦然发觉，曾经不及我肩高的你们，竟需要我抬头甚至踮脚才能仰望你们的脸，我竟不及你们的肩高了，那一张张依旧红扑扑的脸蛋褪去了几分稚嫩，多了几分成熟；那一双双忽闪闪的大眼睛少了几分青涩，添了几分稳重；那朗朗的书声中更是去除了几分飘浮，增加了几分坚定……三年的时光说短不短，说长不长，我们共同的经历却何其丰富。从相识到相杀到相爱，又即将走向相离相念。有赞有怨，有喜有悲，有争执怒斥，也有同仇敌慨……

犹记初识不久，当我背起行囊，跟你们挥手告别，得知我要出门参加为期半个月的培训学习时，你们一个个泪眼婆娑："老师，我会想你的！……"前不久，当我又一次背上行囊外出学习时，班长用坚定的眼神告诉我：老师，放心去吧！我们会管好自己！“老师，不要太想念我们哦！”当这煽情的话从一米七五的你嘴中吐出时，我故作潇洒地转身挥手，泪水却早已盈满眼眶。

叫我如何不想你，我的孩子们。当我转身时，思念已注入了我的每一个细胞，装满了我所有的行囊。这样的经历注定我们不是彼此的过客，而已成为彼此漫漫人生长河中的朵朵浪花，伴随我们人生的起起伏伏，成为彼此暗夜中的一缕微光，冬日里的一抹暖阳。

人生若只如初见，只不过是众多凡人的美好心愿罢了。人始终是要成长的，随着岁月的流逝，阅历的增加，人的样貌、心智乃至品性均会发生一定的改变，这是不可避免的。初见虽美好，但再见更让人惊艳！孩子们，若干年后，我们又会在哪相见呢，那时的你们又将会是何种模样？

假如我有九条命读后感锦集

“假如我有九条命读后感”所涉及的问题广泛而复杂我们来一起探讨一下，感谢您对本页的关注我们会用最好的内容来回报您。当我们读过一本书之后，就会获得属于自己的感悟与心得，读完作者写的作品，感觉里面的人物是活着的。 记录下书籍的关键词语和主题，有助于我们更快速地掌握和理解书籍。

假如我有九条命读后感 篇1

假如我有九条命，就好了。但是现实却告诉我，生命短暂，活好一生，珍爱此命，已足矣。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子告诉我们，有生之年，真的一点也不长，那么我们应如何利用这一条单薄的性命，在岁月长河之中，绽放出微弱光彩呢?

诚然，文章中，余老先生希望自己有九条命，用这九条命来充分实现自己的想法和愿望。人活在世界上，也正因有了思想，有追求与渴望，才使得我们与众不同。我们有众多的身份角色，我们承担着各种责任与压力，我们做事情总难以达到圆满美好，想象中的与现实相差甚远，但我们就是在这一个又一个的遗憾中成长，在这一个个美好的念头中长大，执着的，不舍得，留恋的，有悲伤，有欢愉，在记忆深处点点漾开，晕染天际，最后撒下滴滴热泪，正是这一切的一切，笼盖着我们的一生

持一颗善良的心，去善待所遇见的一切。热爱生命的人，想必都不想放过每一次生命里的际遇，我们行走在匆匆岁月中，用善心去接人待物，摒弃恶念，追求一直的纯真与美好。我想这样是否能够让我们的亲人更加放心，使我们的朋友更加欢心呢?

造一颗强大的心，不惧生命中的苦难。内心强大是治愈一切的良药，不能改变世界，倒不如强大自己的内心。有谁不渴望幸福与安逸的生活呢?我们也会向往陶渊明的怡然自安，窥探田园的好风光，但是生命的存在，本身就是苦难所创，我们谁也离不开悲伤和苦恼，逃离不了现实的残酷。强大自己的心，不为风雨暴击。雕镂一颗刚毅，坚强，勇敢，又不勉细致的心，在人生的挑战丶失意面前，大胆应战!我想这也许可以使我们克服读写创作生活工作中的不少困惑与阻挠吧!

守一颗淡然的心，捕捉生命中温柔之物。旅行，种花，品茶赏乐，我们力图不凡，却应该心存淡然，不为尘世蒙双眼，不为现实失本心，静待花开花落，坐等茶浮茶沉，月明星稀，好景常在，平凡的一生中也会有太多的精彩，让我们应接不暇。细细品忆，旖旎山川，江山如画，花香氤氲，四季常开，在这喧嚣繁华之中，守淡然之心，也能恬然闲适。

命虽如朝菌，我们渴望有九条生命，但我们珍惜当下，活好此生，心存善念!强大内心!保持淡然!在这极短的生命片段中，努力的发光，珍惜此生，不负心之所向，一生亦已足

假如我有九条命读后感 篇2

第五条命，你得交给各种培训。你若当老师，便有永远参加不完的培训。一年期新教师培训、骨干教师培训、素质提升工程、领雁教师培训、360学时培训、师德培训、高端培训、访问学者培训、远程培训、分散培训、集中培训、普通话培训、心理健康培训&&各种名目繁多，形式繁多，不一而足。

于是，老师们永远都处于被培训中。常常是这边课没人代，这边要赶着去参加好几个培训。参加完了所有培训，你的命也就交给了培训。

第六条命，你得交给职称评比。当你进入学院，你进入职称制度。从小二（幸亏现在起评不是从小三开始）到小一到小高到中高，一路过关斩将，头破血流。

如果你教了20年的书，还不是小高，你准会被人骂奇葩。好容易评了小高，被领导告知，学校里小高的指标没了，你得高职低聘，你还是小一的命！于是，你开始盘算，某某老师何时退休他退休了，你才可以高职高聘！

如果你的所有朋友都上了中高，唯独你一个人的是小高，于是，你梦里都会想着要把整本的新课标背起来，还要面对理论考试、说课、**答辩；好容易这些都通过了。后来你听说在台湾和很多欧美国家，教是不需要评职称。你羡慕，嫉妒，恨，恨，恨！

第七条命，你得交给各种检查。当老师，永远有应付不完的检查。检查分为两部分，一是学校内部检查：

备课笔记检查、教学计划检查、听课笔记检查、作业批改检查、教室布置检查、卫生检查&&很多很多日常的检查，你得认真应付。一部分检查，是应付校外的。这就更多了。

督导评估、绿色学校、文明学校、安全学校、健康促进学校、特色学校、文化品牌、心理健康先进学校、校本教研示范单位&&足足可以想出50个名目来。于是大家各自领到艰巨而光荣的任务，连夜赶造，加班加点，从计划到**。老师只知道我的生命回来了。

第八条命，你得交给期末台帐。向前看，向前看，期末终于来了，终于可以呼吸了。别急，你得交完这些材料：

备课本、作业本、听课本、班主任工作手册、家访记录、家长会记录、中队活动相关**与总结、后进生辅导记录、备课组长手册、教学反思、试卷分析表、班主任总结、个人年度总结、个人考核表&&额滴神哪！搞完这些，你又搭进去一条命。

第九次生命，你必须给我亲爱的自己。第九人生，其实也可以交给公开课。但是，已经有8条生命被移交，他们再也不能被移交了。

于是，你把第九条命交了给自己。双休日、寒暑假，你得好好享受生活了。结果，你发现，第九条命，你把自己交给了丈母娘，交给了爹妈，交给了孩子，交给了公公婆婆，交给了家务，交给了柴米油盐&&坐下来想看看《非诚勿扰》，看看《中国好声音》，看看《甄嬛传》，看看计划了好久的电影&&结果，你发现，累得不行了，眼皮打架了，于是，你进入黑甜乡&&

老师真的辛苦！

假如我有九条命读后感 篇3

余光中先生写过《假如我有九条命》。彼时读此文，只觉得，当老师很辛苦。

当了十几年老师，更觉得，当老师，好难。于是，借用余光中的创意，替广大教师浇胸中块垒。浓缩成一句话：要想当老师，得有九条命。

第一条命，你得交给没完没了的考试。一日为师，终生被考。无论你初出茅庐，还是出道已久，只要你没退休，你就逃脱不了被考试的命运。一张卷子，一个分数，就是你这一学期或一年的奋斗结晶。，你的所有课余时间，都用来抓后进生。于是，你的一条命，也就交给了考试。

第二条命，你得交给光荣的班主任。班主任是中国最小的“官”，也是责任最重的“官”。一旦你当上了这最小又最大的官，那么，恭喜你，你已经踏上了不归路。校长室、书记室、少先队、教导处、科研室、总务处……所有的部门，都会来找你，都会对你指手划脚。“某老师，计划怎么还不交？”“某老师，征文怎么还不交？”“某老师，表格怎么还不交？”“某老师，今天检查你们班最差！”“某老师，你们班的谁谁谁，你得好好管管了”“某老师，你们班的纪律真差！……”你每天都会有处理不完的事情。于是，你的一条命，也就交给了光荣而神圣的班主任。

第三条命，你得交给奇葩家长。遇上通情达理的家长，是你的幸运。但你总不可能每年都很幸运吧？你总会遇上一些奇葩家长的。孩子成绩差，怨老师；孩子吃不饱，怨老师；孩子近视了，找老师……这些都还不算奇葩。奇葩家长让你搞不清楚他会出什么怪招，他绝对不会按常理出牌：明明自己孩子错在先，却恶人先告状，动不动打12345，找媒体曝光，让你欲哭无泪。于是，你的一条命，也就交给了这些奇葩家长。

第四条命，你得交给奇葩学生。优秀的学生个个相似，奇葩的学生各不相同。几乎每个老师都会遇上奇葩学生的。遇上奇葩，你这几年，就只能过奇葩日子了。不知道哪个不负责任的教育家想出来的一句名言“只有不会教的老师，没有教不好的学生”。为师之初，你一度相信这句话是真理。但随着时间的推移，你越来越发现，这绝对是谎言。你若不幸遇上奇葩学生，你什么招都试过，就是不见奇效。有时候，你会怀疑，自己是不是奇葩？和奇葩斗智斗勇。屡败屡战，屡战屡败，沮丧至极，抑郁之极。于是，你成为了“焦郁禄”——焦虑、郁闷、忙碌，却依然败给了奇葩。于是，奇葩真的毕业了！他毕业了，你的这条命，也基本上交给他了。

第五条命，你得交给各种培训。你若当老师，便有永远参加不完的培训。一年期新教师培训、骨干教师培训、素质提升工程、领雁教师培训、360学时培训、师德培训、高端培训、访问学者培训、远程培训、分散培训、集中培训、普通话培训、心理健康培训……各种名目繁多，形式繁多，不一而足。于是，老师们永远都处于被培训中。常常是这边课没人代，这边要赶着去参加好几个培训。参加完了所有培训，你的命也就交给了培训。

第六条命，你得交给职称评比。你进入教师队伍，你就进入了职称体系。从小二（幸亏现在起评不是从“小三”开始）到小一到小高到中高，一路过关斩将，头破血流。如果你教了xx的书，还不是小高，你准会被人骂奇葩。好容易评了小高，被领导告知，学校里小高的指标没了，你得“高职低聘”，你还是小一的命！于是，你开始盘算，某某老师何时退休——他退休了，你才可以“高职高聘”！如果你的所有朋友都上了中高，唯独你一个人的是小高，于是，你梦里都会想着要把整本的新课标背起来，还要面对理论考试、说课、论文答辩；好容易这些都通过了。后来，你听说台湾以及好多欧美国家，老师是不需要评职称的。你羡慕，嫉妒，恨，恨，恨！

第七条命，你得交给各种检查。当老师，永远有应付不完的检查。检查分两部分，一部分是学校内部的检查：备课笔记检查、教学计划检查、听课笔记检查、作业批改检查、教室布置检查、卫生检查……很多很多日常的检查，你得认真应付。一部分检查，是应付校外的。这就更多了。督导评估、绿色学校、文明学校、安全学校、健康促进学校、特色学校、文化品牌、心理健康先进学校、校本教研示范单位……足足可以想出50个名目来。于是大家各自领到艰巨而光荣的任务，连夜赶造，加班加点，从计划到表格。老师只知道，我的一条命，又搭上了。

第八条命，你得交给期末台帐。盼望着，盼望着，期末终于来了，终于可以喘一口气了。别急，你得交完这些材料：备课本、作业本、听课本、班主任工作手册、家访记录、家长会记录、中队活动相关照片与总结、后进生辅导记录、备课组长手册、教学反思、试卷分析表、班主任总结、个人年度总结、个人考核表……额滴神哪！搞完这些，你又搭进去一条命。

第九条命，你得交给亲爱的自己。第九条命，其实还可以交给公开课。但是，已经交出了8条命了，不能再交了。于是，你把第九条命交了给自己。双休日、寒暑假，你得好好享受生活了。结果，你发现，第九条命，你把自己交给了丈母娘，交给了爹妈，交给了孩子，交给了公公婆婆，交给了家务，交给了柴米油盐……坐下来想看看《非诚勿扰》，看看《中国好声音》，看看《甄嬛传》，看看计划了好久的电影……结果，你发现，累得不行了，眼皮打架了，于是，你进入黑甜乡……

老师真的辛苦！

假如我有九条命读后感 篇4

今天看了余光中老先生的《假如我有九条命》，不禁被老作家的生活态度所感动。他老人家希望有九条命来安排自己的生活，才会活得游刃有余，否则自己分身乏术，根本就忙活不过来。

是啊，想想我自己，一条命都没有充分活好。每天浑浑噩噩，也没有具体的目标，就像小沈阳说的“眼一闭一睁，哼，一天过去了。”至于自己的前途在哪里，更是无从知晓。虽然已近不惑之年，可对周围的一切，依然懵懂。看着身边的人或忙碌或悠闲，却不知自己在干什么。一天，两天。。。。。。。时间就在不知不觉中悄悄溜掉了，蓦然回头，身后一片空白，什么也没有留下。

看看自己走过的岁月，竟然没有留下什么痕迹，惋惜之余，懊恼万分。从现在开始，我要学学于老先生，好好安排自己的生活，有生之年，不要给自己留下遗憾。

活得充实，活得精彩，这样，才不枉我们在世上走一趟。

假如我有九条命读后感 篇5

对很多人来说有九条命是一件很幸福的事情，同时也有人觉得有九条命是痛苦的事情，因为活得久就要不停的工作，工作中也许会遇到很多困难，因为人生是坎坷的不可能一帆风顺，人要积极向上的活着那样的人生是充实的是快乐的。

如果我有九条命我会用这九条命完成我九个遥远的梦想，一条命我会用来努力工作赚钱做一个企业家，一条命我会用来孝顺父母，一条命我会用来交朋友，一条命我会用来学习音乐做一个音乐家，一条命我会用来学习心理学做一个心理学家，一条命用来学习中国的文学做一个作家，一条命用来学习哲学做一个哲学家，一条命用来为人民的利益服务，让人民的生活得到很好的提高过上幸福的生活，最后一条命用来环游世界把世界上所有美好的风景全部记录在一张张相片中，让世人知道地球上美丽的地方有很多不只有不好的风景，美好的风景也有很多。

九条命也许是丰富多彩的生活，也许是痛苦难过的生活，但是人应该对生活充满希望而不该对这个世界上的事物绝望，如果对世界绝望你的生活将是绝望的，如果对生活充满希望的憧憬就会为了看到希望之光不停的奋斗向前。

一条命努力工作赚钱做一个企业家的愿望是人生中第一次懂事时的梦想，因为从小家里不算是有钱但父母对自己的教育是节俭不浪费，所以生活不会苦，过去父母都是省吃俭用给自己的孩子好的环境下生活，所以从小就有了努力工作赚钱做一个企业家让自己的父母为自己的孩子的成功而骄傲，让父母开心。

一条命用来孝顺父母的愿望是每个小孩长大以后都很难做到的事情，因为长大了不可能永远陪伴在父母的身边照顾年迈的父母，要出去工作赚钱养家了，父母对自己从小到大的照顾已经习惯了孩子在自己身边的时间了，孩子离开了自己的心情是难过的，因为担心孩子在外面会不会受苦会不会受累能不能吃得好等等，孩子却无法回到父母身边照顾父母无法在父母身边陪伴父母，所以如果有九条命我希望能有一条命留在父母身边照顾父母。

一条命我会用来交朋友，朋友是在这个社会上不可缺少的，因为交到好的朋友不仅能给自己带来快乐还能给自己带来自己不知道的东西，认识到好的朋友在这个社会上遇到困难朋友会帮助你不会弃你而去，虽然不是所有朋友都能对你好，不是所有朋友都愿意帮助你，但是你遇到真正的好朋友的时候你将永远不是一个人，朋友会给你帮助会在后面支持你，认识的朋友多了人生的道路就不会孤独，人生的道路宽敞了将没有障碍能阻挡你前进的道路。

一条命我会用来学习音乐做一个音乐家，音乐能拉近人与人之间的距离，音乐能给人们带来力量，音乐能给人带来快乐带来希望和梦想，音乐是世界上不可缺少的，音乐是给有梦想的人带来推动向前的力量，音乐是给难过的人带来快乐的，音乐是给军人带来士气的，音乐是给世界带来和平的，没有音乐的世界是黑白的，那样的世界将是人间的末日，所以我要学习音乐做一个伟大的音乐家给人带来快乐给人带来希望，给世界带来和平。

一条命我会用来学习心理学做一个心理学家，因为在现在这个社会越来越多的人得了抑郁症，这种心理疾病无法治愈，我希望我学习到了心理学的知识能给这些得了心理疾病的人带来快乐而不是一天天的堕落一天天的不求上进，人没有了上进心就没有一切可能性，在我的眼里世界上没有不可能的事，这是一个充满奇迹的世界，没有不可能的存在，不可能是留给不愿意动手不愿意奋斗的人的借口，所以我希望我能学到心理学的真正含义让这些心理疾病的患者走出阴影，走向光明和希望的生活回到世界的正轨上。

一条命用来学习中国的文化文学如果说为中华之崛起而读书我认为不如为人民而读书，为中华只为自己的国家的人民，为人民是世界上所有的人，为中华之崛起而读书是代表着是爱国同时也是一种自私的表现，为人民之崛起而读书是为了世界上所有的人民不仅仅为了中国的崛起也是为了世界上其他落后的国家，人应该学会与他人分享自己的好，而不是自私的为了自己的利益，注重自己的利益将无法体验真正的生活，中国的文化充满教育后人的意义，所以我希望用一条命来学习中国的育人之意，我希望用自己的手写出让后人理解人应该懂得分享，不该只有自私的为自己的利益而做事，世界只有互帮互助才能得到最好的提高，人的一生活的有意义比活的富裕更有价值。

一条命我会用来学习哲学做一个生活中的哲学家，哲学与文学不一样的地方是哲学不只是给人带来知识还带来了人生的真正含义，哲学带来的东西是让人很难悟出其中的道理，但是悟出道理的人将理解人生真正的含义，我希望做一个哲学家告诉身边的人哲学不是只有读到大学的人才懂得，经历过生活的人也能懂得哲学带来的意义。

一条命用来为人民服务给人们带来幸福的生活，这个梦想我猜很多人都不会想要，而我们国家伟大的文学家鲁迅先生他却愿意做俯首甘为孺子牛，鲁迅先生一生中有无数伟大的成就是我们国家伟大的思想家，可他愿意为人民服务，他希望中国人都是一条心为国家做贡献希望中国人民过的好，可是现在有许多人都是为了自己过的好可以连自己从小到大的好朋友都出卖，现在这个社会如果没有愿意出来为人民服务只为自己服务那这个社会将无法得到真正的进步，无法走向发达国家的道路，为人民服务让人民过得好，大家好才是真的好，为了别人牺牲自己的精神是伟大的，不要什么事都是为了自己的利益着想，做一个无私的人才能开心快乐的活着所以我希望用一条命来为人民服务让人民过的好。

最后一条命我会用来环游世界去观看这伟大的世界奇观，去看这伟大的大自然，自然的定律无法被打破，维护大自然已经是世界人民第一件要做的事了，现在的地球已经受到了很大的污染，很多从前身体好的人慢慢变得体弱多病，人嘛虽然避免不了死去，但是现在世界上那么多的工厂做出了对自然污染的事情，自然有一天会报复我们这些无力对抗自然的人，我希望用我最后一条命去看世界，去该维护自然的地方维护这美丽的大自然，然后把这些美丽的景物记录在一张张相片中，然后大声的告诉世人世界如此的美，我们为什么那么狠心去伤害这美丽的大自然，让大自然要报复我们，为什么我们不能爱护好我们的地球爱护好我们居住的环境，即使你拥有再多的钱你没有生存环境了你又有什么地方能用到钱？有钱都没命花的时候回想过去你做的事你会觉得所有的事都是白做了为什么不边爱护地球边赚钱，少赚点钱让自己的生存环境好点那样不仅仅对自己好，对他人也是一件很有意义的事，我要用这微不足道的最后一条命来告诉大家地球能保护我们的时间已经没有很多了，为什么我们不能让地球环境好一点呢？我们是人地球是我们生存的环境要爱护这么好的环境要珍惜这么好的环境。

人生不过眼睛一闭一睁，一闭不睁。不管有多少条命都应该奋发向上的努力为了自己的梦想不断奋斗加油让自己的人生过的充实，我的九条命我会做九件我认为不让我遗憾的事，同时让大家都快乐的事。相信自己相信未来相信希望坚持一定会有回报。不要半途而废让大家看到自己的奋斗看到自己的努力和坚持，让大家相信你会成功的这比什么都重要。

回到原点读后感(通用7篇)

你是否对写一篇作品读后感不知从何落笔？作品这一本书，给了我许多回味，让我叹服作者的神奇。 读后感可以帮助我们更好地理解现代社会的挑战和机遇，经过一番调研和整理笔稿范文网推出了这篇“回到原点读后感”，如您想要了解更多关于这个话题的信息请关注我们的网站！

回到原点读后感 篇1

的等待和细心。

三。你有什么样的感觉，你有什么样的生活方式；你有什么样的期望，你有什么样的行为。因此，要强调个人的发展和竞争，就必须依靠环境和合作伙伴的合作——沟通、倾听、同侪理解、支持，减少孤立造成的个人行为。

四。似乎责任心很强，但艺术性很差，似乎很优秀。其实问题很多，自我感觉好，反思能力低；一手好，口才好，文章好。语文教师最基本的要求，不仅是用课堂语言讲解的声音，而且是用书面语言朗读教材的声音。这些都是汉语语音，反映了语文教师的基本语文素养。

5、没有真正阅读过那一本本经得起推敲的经典大书的时候，心灵就是粗糙的;没有真正被经典感动过的情怀，内心就会是枯涩的有被厚重的经典著作洗礼过，就无法拥有细腻的心灵。

6。当我们踏上黑白字的阶梯，写下我们所教、所读、所悟的东西时，我们会发现，读人民书的结果，就是那些方正的字，成就了我们专业素质的提高，成为教学的结晶和标志。语文教师在阅读、教学乃至写作方面的专业发展记录，实际上是其专业素质提高的足迹。

7号。我们呼吁老师和孩子们在阅读中管理自己的生活，与书籍成为朋友。从功利阅读到趣味阅读，从强迫阅读到意志阅读，从专业阅读到专业阅读。 窦桂梅是当今语文界的一个标杆，一位并不是专科出身的老师，走到今天的这一步，现在我们看到的只是她的光环，她的荣耀，她的成功，其实，在窦老师这么多成绩的背后，我们又能知道多少呢?

她付出了多少呢?她的课堂是灵动的，充实的，朴实的，扎实的，充满激-情的，让人回味的，让人向往的，她的深度，她的厚积，都深深打动了我。 印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。

她认为：

一个好教师的知识结构应该由三个部分组成，即深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学***自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的***养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学***童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。

这种阅读是真实的、实用的、快乐的。 “备课，必须付出艰苦的努力” 俗话说：

教要成功，备要当先。读了这本书，我深深地感到，窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧，不是她天生的，而是她深刻备课的结果。

1、初读教材和参考说明。

2、通读原著和作者生平。

3、选读原著和相关评论。

4、再读教材并确定主题。

5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。就这样一读再读，静下心来努力深入到文本的字、词、句，甚至到标点中去理解，去发现。

以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。正是本着这样严谨的教学态度，走上了教学之路。因为窦老师认为：

做为一名语文教师，我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏之心。因为我们老师交的每一堂课都是专业时间，而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。对此，我感到无比汗颜。

随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。备课是一个艰难的过程，从一无所知，到知之甚少，再到突然意识到，再到记忆，再到内化为自己的语言和思维，我们的生命将不止一个砝码。

我们的视野将由线到面，由窄到宽，从而被拉向更深更宽的空间，这就是破茧成蝶的幸福！

工作计划书格式

工作计划的格式应包括标题、文本和结算。

1、标题

计划的标题有四部分组成：计划单位名称、计划期限、计划内容摘要、计划名称。一般有以下三种写法：

（1）四种成分完整的标题，如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位；“二oxx年”是计划时限；“规划”是计

划内容摘要；“要点”是计划名称。

（2）省略计划时限的标题，如《xx省xx公司***x计划》。

（3）公文式标题，如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称，要用规范的称呼；计划时限要具体写明，一般时

限制不明显的，可以省略；计划的内容应当标明计划所针对的问题；计划的名称应当根据计划的实际情况准确使用。如所订计划还需要讨论定稿

或经上级批准，就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划，则不必在标题中写上名

字，而须在正文右下方的日期之上具名。

2、正文

除了编写指导思想外，一般还应包括以下三个方面：

（1）目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标不仅是计划的起因，也是计划的方向。因此，计划应根

根据需要和可能，明确在一定时间内完成的任务和需要达到的要求。任务和要求要具体明确，有的还要明确数量、质量和时间要求。

（2）措施。要想知道什么时候实现目标和任务，就必须制定相应的措施和方法，这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定

目标需要采取什么手段，调动什么力量，创造什么条件，消除什么困难。总之，要根据客观条件，统筹安排，将“怎么做”写得明确具

体，切实可行。

（3）步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务在完成的过程中都有阶段，每个阶段都有许多联系，常常是在它们之间

是互相交错的。因此，订计划必须胸有全局，妥善安排，哪些先干，哪些后干，应合理安排。而在实施当中，又有轻重缓急之分，哪是重

点，哪是一般，也应该明确。在时间安排上，要有总的时间限制，每个阶段的时间要求，以及人力、物力的安排。这样，使有关单位和

工作人员知道在一定时间和条件下，工作能做到什么程度，力求主动、有序协调。

执行希望，需在正文的最后写出，为计划的结尾部分。但是，这一部分的内容要视实际情况而定。

3、落款

在正文末尾下方，是计划制订的日期（如果标题不包含作者姓名，则应在此处注明）。此外，如果计划中有**或其他附件，或需要复制

报抄送某些单位的，应分别写明。

怎么写工作计划（格式）

工作计划格式：工作计划一般分为标题、正文和结尾三部分。

（1）标题。由单位名称、适用时期、内容和文种构成。

（2）正文。由前言和计划事项构成。

一。计划的前言应当简要说明制定计划的目的或者依据，提出工作的总体任务或者目标。前言常用“为此，今年（或某一时期）要抓好以下几项工作”作结，并领起下述的计划事项。

2.计划事项，是总的计划下面的各个分计划项目。这部分一般要分项来写，有时，大的项目下有小的项目，大的项目是一个大的方面要做的工作，小的项目是在大的方面要做的每一项工作。

工作计划是一个单位或团体在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。

具体格式如下：

1．计划的名称。包括订立计划单位或团体的名称和计划期限两个要素，如“××印刷厂团委____年度工作计划”。

2．计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求，工作的项目和指标，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。

3．最后写订立计划的日期。

（二）工作计划的内容。一般地讲，包括：

1．情况分析（制定计划的根据）。制定计划前，要分析研究工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。

2．工作任务和要求（做什么）。根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。

3．工作的方法、步骤和措施（怎样做）。在明确了工作任务以后，还需要根据主客观条件，确定工作的方法和步骤，采取必要的措施，以保证工作任务的完成。

（三）制订好工作计划须经过的步骤：

1．认真学***上级的有关指示办法。领会精神，武装思想。

2．认真分析本单位的具体情况，这是制订计划的根据和基础。

3．根据上级的指示精神和本单位的现实情况，确定工作方针、工作任务、工作要求，再据此确定工作的具体办法和措施，确定工作的具体步骤。环环紧扣，付诸实现。

4．根据工作中可能出现的偏差、缺点、障碍、困难，确定预算克服的办法和措施，以免发生问题时，工作陷于被动。

5．根据工作任务的需要，组织并分配力量，明确分工。

6．计划草案制定后，应交全体人员讨论。计划是要靠群众来完成的，只有正确反映群众的要求，才能成为大家自觉为之奋斗的目标。

7．在实践中进一步修订、补充和完善计划。计划一经制定出来，并经正式通过或批准以后，就要坚决贯彻执行。在执行过程中，往往需要继续加以补充、修订，使其更加完善，切合实际。

年度工作计划格式

作计划是一个部门在一定时期内的工作打算。写工作计划要求简明扼要、具体明确，用词造句必须准确，不能含糊。

（一）工作计划的格式：

1．计划的名称，也就是标题。内容包括订立计划部门的名称和计划期限两个要素，如“团委××部门××年度工作计划”或者“工作计划——团委××部门××年度”。

2．计划的具体要求。一般包括工作的目的和要求，工作的时间、内容，实施的步骤和措施等，也就是为什么做、做什么怎么做、做到什么程度。

3．最后写订立计划的日期。

（二）工作计划的内容。一般地讲，包括：

1．工作背景，也就是情况分析（制定计划的根据）。制定计划前，要分析研究本部门工作现状，充分了解下一步工作是在什么基础上进行的，是依据什么来制定这个计划的。

2．工作目的，指的是工作任务和要求（做什么）。根据需要与可能，规定出一定时期内所应完成的任务和应达到的工作指标。

3．工作的方法、步骤和措施（怎样做）。在明确了工作任务以后，还需要根据主客观条件，确定工作的方法和步骤，采取必要的措施，以保证工作任务的完成。

（三）制订好工作计划须经过的步骤：

1． 认真学***上级的有关指示办法。领会精神，武装思想。

2． 认真分析本部门的具体情况，这是制订计划的根据和基础。

回到原点读后感 篇2

暑假我细细阅读了由窦桂梅校长著的《回到教育原点》，收获真的很大，觉得读一遍不够，想买下这本书，把它收藏起来，以备今后反复品读。

这本书的内容很广，涉及到教育的方方面面，有关于老师读书的，有关于课堂教学的，有关于教学反思的，有关于听课评课的，还有关于学校领导管理的，太多了！看了以后感悟很多，我深刻认识到自己有太多的东西要学习，有太多方面要提高，现在我就关于读书和课堂教学两方面来具体谈谈心得体会。

一、关于老师读书

看了窦桂梅校长的书，我更加意识到读书的重要性。在书中她提到：“读书是教师的本分，也是教师保持智慧鲜活，散发人文气质的唯一途径。”她还说：“阅读，要回到经典。没有阅读过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是枯涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就无法拥有细腻的心灵。可以这样说，一个人的阅读史成就了他的生命发展史。”她建议我们看各种类型的书，还给推荐了一些书，如：《红楼梦》、《约翰﹒克利斯朵夫》、《哈姆雷特》等文学类的，《童年的秘密》、《给教师的建议》、《教育漫谈》、《教育人类学》等教育类的，还有小说：《呐喊》、《红字》、《复活》、《平凡的世界》、《红与黑》、《简﹒爱》等等。对于经典，要反复地读，来回地品。

纷繁复杂的世界，信息爆炸的时代，知识更新的速度，思维方式的转型，人际关系的`刷新，碰得我们晕头转向。要学习的太多了！拒绝学习没有理由。身为教师，总要把“教书育人”放在心坎。我们的责任重大，特别是语文老师，是语文的化身，不能只停留在教材、教参的一亩三分地上，要通过广泛的文学、历史、哲学、教育学、心理学、社会学等学科的丰富阅读，在打开自己阅读视野的同时，也打开学生的言语智慧的视野。

回想以前的日子，天天从早忙到晚，特别是既做班主任又做语文老师的我，有时忙得连作业都没有时间改，更不用说抽时间看书了。没有时间看书呀！！说实在话，这些年看的书太少了，教学能力没有多大长进，专业素养也没有明显的提升。作为一名语文老师，有时觉得心虚。

没有时间看书？看了窦校长的书，我觉得这是自己不热爱看书的借口。如果你热爱看书了，一定会想方设法挤时间看书的，越看会越有味。不是真正爱看书的人，一有时间肯定会去干自己喜欢的事来放松自己。窦校长说：“读书相当于精神美容。”我是一位女老师，要美容，这个没有任何化学成分的美容，我一定要参与进来。在暑假里，除了看这本《回到教育原点》，我还看了《班主任能力修炼》、《清欢玄想》和一些杂志，有的书看起来有些痛苦，但必须要看了；有的书让我心灵平静，明白人生哲理，真是精神美容师！我已下定决心，不管再忙都要“美容”——看书！看经典的书，读儿童经典，读文学社科经典，读经典教育书，这些书会像巨人的肩膀，为我提供登高望远的平台，让阅读成为我的一个习惯吧！

二、关于课堂教学

在课堂教学方面我一直有许多的困惑。一个专家说东，一个专家说西，弄得我不知如何是好！平时的课堂还好，自己和学生可以比较投入，上得实在，效果较好。一轮到上公开课，我就没有什么底气了。上完课后，很多老师都对我的课说三道四、品头论足。我自己也觉得公开课上得不够好，不够有深度。

这次看了窦校长这本《回到教育原点》，里面有很多关于课堂教学的内容，我特别关注。怎样的课才是好课呢？简单地说，就是上课前，与上课之后，学生是不是有变化，发生怎样的变化？也就是衡量你的课是否称得上“好课”的重要尺度。在课上要在经意和不经意之间，全在润物无声的教学环节中，学生获得了知识的累积，能力的提高，思维的敏捷，获得良好的积极的情感体验，从而产生更进一步学习的强烈的要求。

“好课”上学生和老师都很轻松。“台上十分钟，台下十年功。”课前老师的准备不轻松。想一想，为什么我们到医院看病，医生让吃什么药，打什么针，我们就乖乖地听从？为什么有些学生和家长对老师没有达到对医生那样的信任程度？原因就是我们自己的专业水准没有让人家觉得放心满意。所以老师要不断学习，提高自己。教师的专业发展就跟医生的专业发展一样，一个医生只学别人的，自己从来不在诊室里摸爬滚打，最后要想成为名医，那是不可能的。所以我们要多实践，多总结，让自己的课堂轻松起来。

“好课”是圆满的，教师心态平和、教风平实。没有花圈秀腿，无须标新立异；不刻意求新，不一味求活，而是求真、求实上见功夫。“好课”同时也是不圆满的。一堂课留有些许“遗憾”，几多“瑕疵”，不是上课老师追求的结果，却是事物的必然。课堂教学也和其他事物一样，不可能十全十美，留有遗憾的课才是真实的课，有遗憾是真实性的重要指标，而唯有真实的课才配得上真正的“好课”。所以自己课后没有多大必要为自己的一点点失误而耿耿如怀。

要语文老师是语文的化身。学生遇上一位专业强的语文老师，耽误一天，都觉得缺少了一天的熏陶，会有一日不见如隔三秋的遗憾。追随这样的老师几年下来不说语文课，单是生活中潜移默化的影响，学生能受益多少？

回到教育的原点，回到阅读，阅读是根，没有根，何来枝繁叶茂？

回到原点读后感 篇3

印象最深的就是窦桂梅老师“读书一生”的阅读态度。她认为，一个好教师的知识结构应该由三个部分组成：深厚的专业知识、广阔的人文视野和深厚的教育理论基础。

在她看来，要以学生生命奠基为追求，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，要像海绵吸水一样不断地吸收和纳龋窦老师是这样说的，也是这样做的，启蒙时的“小人书”叩开了她阅读之窗，读书看报的习惯培养了她的心性，只要遇到好书总会情不自禁的翻阅，有的甚至读上好几遍。她博览群书，儿童经典令她和学生建立起了共同的话语体系，也帮助孩子学习到了童话人物的人格特质和道德勇气，树立了正确的人生观;文学社科经典令她无形中拥有价值判断能力和自我提升的能力，对生命的质感和情调拥有触摸和创造的能力;经典教育理论书籍用理论去指导，并用想象去填补，用实践去充实。这样的阅读是真实的，也是实用的，更是快乐的。

“备课，必须付出艰苦的努力”

俗话说：教要成功，备要当先。读了这本书，我深深地感到，窦老师在课堂上指尖所掌握的轻松自然的教学技巧，不是她天生的，而是她深刻备课的结果。

1、初读教材和参考说明。2、通读原著和作者生平。3、选读原著和相关评论。

4、再读教材并确定主题。5、确定教学基调和策略。窦老师的深度备课法给了我很多触动。

就这样读一遍再读一遍，冷静下来，试着深入到文字、文字、句子甚至标点符号中去理解和发现。以“读者”身份挖掘课文的“原生价值”后，还要以“教者”的身份思考怎样体现文本的“教学价值”。就是本着这样严谨的教学态度，行走在教学的道路上。

因为窦老师认为：做为一名语文教师，我们应该对每一堂课都有专业意识和敬畏。因为我们老师交的每一堂课都是专业时间，而我们的孩子交的是宝贵的生命时间。

对此，我感到无比汗颜。随着信息获取的便利，我们现在的备课方便多了，网上很多现成的教案，都为我所用，“拿来主义”成了“理所应当”。似乎一旦离开了网络，大脑就不会思考。

备课是一个艰难的过程。从一无所知，到知之甚少，到突然意识到，到记忆，再到内化到我们自己的语言和思维，我们的生活将更加沉重。我们的视野将由线到面，由窄到宽，从而被拉向更深更宽的空间，这就是破茧成蝶的幸福！

回到原点读后感 篇4

肖东伟，我平时不怎么看书。我读得很浅薄。今年干训部推荐给校级领导的必读书目有一本是窦桂梅的《回到教育原点》。有一天，当你打开一本书，你不能放下它。

这本书让我们分享了窦桂梅老师精彩的教育人生，领略了她坚持不懈地读书学习、永不停步地追求卓越的奋斗精神。

窦桂梅老师从吉林省一个偏僻的小山村走出来，1982年15岁的她走进吉林师范学校，毕业后她以优异的成绩留校做文书工作，同学们都很羡慕她，可她认为既然学了4年的师范，就该当一名好老师。几经周折，她终于来到吉林市第一实验小学。由于任务迟到，她被分配到教务处做辅助工作，历时5年。他教过语文、数学、美术、自然、思想品德等课程。

这五年开阔了她的眼界，积累了经验，各方面素质都有了很大提高。开课的历练让她快速成长。1995年至1997年她先后代表吉林省参加全国小学生语文教学大赛，并获得一等奖，从此以后她成了中国小学界的一位名师。

现任清华大学附属小学党总支书记、校长。全国著名特级教师，博士。教育部“中小学教师国家级培训计划”特聘专家、专题课程主持专家。

教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。教育部全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员。教育部小学教师培训指导委员会委员。

北京教育学院兼职教授，东北师范大学、首都师范大学兼职教授、硕士生导师，清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。提名全国中小学中青年“十杰教师”，先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为“建国六十年来从课堂里走出来的教育专家”之一。

窦桂梅老师用自己的亲身经历告诉大家，教育需要我们经常学习，不断实践。学习是会得到实实在在收益的，“学习让我们走向生命的高贵”。

窦桂梅在《回到教育原点》一书中多次提到阅读与反思，我的读书意识还很淡薄，读书还没有成为我的生命需求。为了实现教育的幸福，提高教育生活质量，我们必须多读书

作为一名体育教师，我深深地感觉到，在当今教育的环境下，作为体、音、美为代表的“小科”常常不被重视，而对于语文、数学、英语这个三大主科，教师身上承受的压力确实是常人无法想象的。其实教育只有学科之分，并无主次之别。但是，在当今的教育环境中，将每个学科划分为小学和中学是不可见的。

殊不知对于学生来讲，无情的剥夺了他们的爱好，我告诉自己，从今天开始不要再给自己拒绝阅读找任何理由和借口，阅读从今天做起。

2016 8 23

回到原点读后感 篇5

捧读《回到教育的原点》一书，一直在思考这样的问题：教育的原点在**，作者为什么如此热切地呼唤教育的原点？我们是不是走得太远，忘了出发的目的。

当我合上书的最后一页，再一次思考这个问题时，答案已经呼之欲出。作者从“素养、课堂、制度、教育”等几个方面深刻阐述了“回到教育原点”的核心要素，而关于“原点”之灵魂，作者有这样的阐述：“我们很多时候忘记了教育是立人的，忘记了教育中民族精神才是我们的魂魄，一旦我们丢失了教育之魂，我们的教育就难免形销骨立。

”说得有些毛骨悚然，但绝不是危言耸听。当今，教育的口号似乎越来越响亮，越来越人性化，“一切为了孩子，为了孩子的一切。”“为孩子的幸福人生奠基”……教育的行为却越来越急功近利，与口号背道而驰，似乎永远跳不出成绩的怪圈。

而这样的育人方式，让一切有识之士为之担忧不已，南怀瑾先生曾就教育问题谈过:“如果要问中华民族素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：

是为了做人。”，周国平先生也在《生命的品质》一书中谈起教育,他说，一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下，这还是教育吗。这些都与作者的观点不谋而合。

教育的偏差确实有一定的原因，但教育需要回归本源，这应该是一个共识。作为一线的教育工作者，我认为教育工作者能够做的和首当其冲的是提高教师自身的素质。

在书中，作者这样说：“语文教师自身素养的专业提升，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼，积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量——文学素养的提升。对于语文教师来说，获得文学素养最重要的途径是教师发自内心的阅读欲望和行为。

”“读书要读有字之书，还要读无字之书，即拓展文化视野。有了文化积淀才有教学的高度，才有教学的广度。”感怀于这段发自肺腑的文字，作者在热切地召唤读书的心灵，读书的团队，读书的校园，教师要“以教促读”、“以备促教”、“以写促读”，只有有深度的阅读，才会造就有深度的教师，有深度的课堂，才能培养出有深度的学生。

而与“深度”相匹配的一定是“立人”这一教育之根本目标的实现。也许这样说会让老师觉得很难，日复一日的教书，总在重复去年的故事会轻松愉快，但却在日复一日中忘记了教育的本真，教师的良心，“凭良心教书，你必须以宗教的情怀来面对。”“我们付出的只是职业时间，而儿童付出的却是宝贵的生命时间。

”真可谓字字珠玑，语语惊人啊。

回到教育的原点，时时对职业怀有感激和责任，刻刻对生命怀有敬畏和谦卑，这样的教师才能真正担当起传承民族教育伟业之重任。

回到原点读后感 篇6

回顾我们的课堂，受传统文化及教育观念的影响，我们总习惯于“传道”，习惯于“言传身教”。在语文课堂上，许多教师注重道德的传播和信仰的追求。教师成了传教师，教或变相教他们认为正确的东西。“同学们，这篇课文告诉我们一个什么道理呀？

”“这个人具有哪些品质？我们应该向他学习些什么呢？”这样的问题充斥课堂，学生总是被老师牵着鼻子走，他们从文本中感受到的往往是“高大全”的人物形象以及许许多多冠冕堂皇的大道理，难以在心底与文本产生真正的共鸣。

在教师话语霸权的喧嚣背后，学生缺乏自己的思想。

教育是应该触及灵魂的，它应追求人格的唤醒、心灵的解放与精神的敞亮。正如雅斯贝尔斯所说：“教育本身就意味着：

树摇一棵树，云推另一朵云，灵魂唤醒另一个灵魂。”如果一种教育未能潜入人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的嬗变，它就不是真正的教育了。

二、是什么爱？

在第十二章《教育与文化》中，雅斯贝尔斯指出：“爱是教育的原动力。”他说，一个人的本来面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。

他分析说，当前的教育本身就越来越缺乏爱，使之不是以种爱的活动——而是以种机械、冷漠、僵化的从事教育的方式。对爱的理解是师生价值观升华的一个因素，但现在实现爱的途径似乎不是教育，因为利用现有的交育只是阻碍了爱的交流。

因此，如何将教育的文化功能与灵魂的铸造功能结合起来，成为人们教育反思的根源。他还说：“爱与交流的行为是人的天性中的重要一维。

与人的爱的天性相对的是怯懦，然而怯懦恰恰会助长别人对自己的控制，人的良知和在良心规则之下的爱与交流是逐步减少怯懦的重要途径。”

爱是一种责任，一种教育方法，一种沟通的法宝，一种情感的润滑剂，一顿精神的饭，一把打开心灵的钥匙是的，没有爱就没有教育。教育中的爱是什么？相信每个人都有自己的答案。

然而“爱”最重要的前提当是理解——“爱的理解是师生双方价值升华的一个因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的爱才是无私的爱、真正的爱，教师绝不能为了爱而爱。

我听过这样一个教育故事：一位名师介绍了他的经历，说上课铃响后，他走进教室准备上课。这时，一个迟到的学生站在教室门口大声要求报告。老师点点头让他进来，直到他坐下打开书。

结果，在这节课上，迟到的学生认真听讲，举手回答问题，表现出极大的热情。一个老师听说这件事后，也效仿了一次。那天，他碰巧也遇到一个学生上课迟到。

他让学生们走进教室，看着他走到座位上拿出课本，然后才开始上课。不料这位学生却因此满脸通红，整堂课上总是心神不定。课后，这位老师百思不得其解。

之后通过其他学生才了解到，那位学生认为是老师故意跟他过不去，当众出他的丑……

同样的背景，同样的方法得到不同的结果！从这个案例中，我们可以看出师生之间的互信是多么的重要！这是爱的基础，爱的源泉。

教育的爱是什么？是几次物质的帮助？是衣食住行的关心？

还是几句温暖的安慰？也许都不完全是。斯霞老师用她一生的经历向我们诠释：

老师的爱，其实是一颗种子，会在学生心中开花结果。

雅斯贝尔斯说：“爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。”“爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观。

”那位名师，正是在平时与学生的交往中，用理解，用尊重，用涓涓细流般的爱心赢得了学生。他们的心灵之门已经彻底打开，相互融通，所以才会心照不宣，配合默契。老师和学生不需要太多的话。一个动作一个眼神可以传递信息，交流感情。

而没有爱心，没有相互之间的信任，是绝对达不到这一境界的。

三、对话是什么？

什么是对话？雅氏这样说：“对话是探索真理与自我认识的途径”。

他认为：“对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。对话以人与环境为内容。在对话中，我们可以找到思想的逻辑和存在的意义。

”“对不能说与不可说的东西，在对话中只能间接传达出来，但是在毫无保留的对话方式中，这种方式在团体中时常发生，真理会一刹那在人群中突然亮起来，但这只能在生活交往中出现。”

关于对话，很多哲学家、教育家有过论述。在中国文化和西方文化的早期奠定时期，都有先哲推崇和主张通过“对话”来**真理和知识。例如，孔子和苏格拉底都运用对话的形式进行教学，效果显著，意义重大。

**金认为，“人是作为一个完整的声音进入对话。不仅以自己的思想，而且以自己的命运、自己的全部个性参与对话”。被称为现代“对话”概念之父的马丁·布伯认为：

“存在”并非“我”自身所具有，而是发生于“我”与“你”之间，他指出个体“我”不应当把他者视为客体而形成“我—他”关系，而是应当建构平等的“我—你”关系，使人与世界、与他人之间构成平等的相遇，这种“我—你”关系和敞开心怀便被称之为“对话”。

然而，雅斯贝尔斯对“对话”的论述还不止于此，他进一步阐述道：“对话的唯一目标便是对真理的本然之思。其过程首先是解放被理性限定的、但有着无限发展的和终极状况的自明性，然后是对纯理智判断的怀疑；最后则是通过构造完备的高层次智慧所把握的绝对真实，以整个身心去体认和接受真理的内核和指引。

”由此可见，“对话”的内涵可以进一步理解为个体自我内在的思考。——“师生在似是而非的自我理解中去寻找难题，在错综复杂的困惑中被迫去自我思考。”“在一筹莫展的‘思’的痛苦中，会产生自己独立的判断力。

”无疑，这强调了一种特殊的对话，即个体主观意识层面的“潜对话”。著名学者潘新和先生在《语文：表现与存在》中论述到：

对话不仅有“显对话”、“隐对话”，还有“潜对话”。“潜对话”不是一般意义上的对话，，也不是直接与某人的言语交流，它是人与文本、世界的视界融合和沟通。对于人类心灵的发展、思维的深化和境界的转换，潜对话的作用不容忽视。

在语文教学中，由于文本内涵的复杂性，与文本的潜对话，是在十分广阔的范围里、在经意与不经意之间进行的，它对一个人的精神发育和言语生命养育，作用甚至超过师生间的对话。

一位老师执教陈忠实的作品《青海高原一株柳》，教者先引导学生感知柳树的神奇和身处逆境所表现出的生命力的强大，在出示作者陈忠实的一段简介后（这简介主要写陈忠实历经磨难的人生历程），师生之间有这样的一段对话：老师问：“同学们，读了这一段话，你有什么想说的，你觉得作者仅仅是在写柳树吗？

”一生答：“我觉得作者不仅仅在写柳树，还在写他自己。”一生答：

“我认为作者是通过柳树来书写他自己的人生。”又一生答：“我觉得柳树的经历仿佛就是作者自己的人生经历，所以他写柳树就是写他自己。

”……老师大声感叹：“你们都是陈忠实的知音呀！正因为作者从这株柳树的身上体会到了生活的艰辛、生命的磨难，由此而抒发出了自己的心声，所以他才会写得这么动人、这么深刻、这么震撼人心。

”这段对话看似精彩，实则并没有激发学生的情感共鸣，更难以使他们领悟到柳树那种的神奇力量。如何处理好“柳树”与“人”的关系，让学生感受到蕴含在文本之中的人性魅力和人格力量，这是本课教学的关键。从学生的发言可以看出，他们的理解、感悟都是一个层面的，且没有融入文本进行深入的“潜对话”。

教师的问题“你觉得作者仅仅是写柳树吗”是个二元论的选择性问题，它只需要回答是或不是。在这样的问题情境下，学生的思维无法拓展和深化。如果这样问：

“同学们，读了这段话，你有什么发现吗？在作者与‘柳树’之间你感觉到了什么吗？”这样，学生的思维就会被激活，感觉便会多向度敞开。

他们将思索柳树生长的经历，细细品味作者的传奇人生。这时他们就会发现两者之间的共通之处、相似之处，这样的比对、观照过程就是柳树的“人格化”过程，也是学生与文本的心灵对话过程。只有基于这样的“潜对话”，学生才能从文本中领悟到更多的精神内涵、摄取更多的精神营养，课堂上也必然会呈现出精彩而深刻的对话。

审视我们当下的课堂教学，当师生对话、生生对话渐成蓬勃之势。我们不得不重温这样的忠告：“人们的愚蠢常常在于忘记了目的而只重视了手段。

” 理想的课堂，我们需要师生自由、民主的对话，但更需要培育学生的“潜对话”。每一位教师都有责任引导学生在自我意识中与自然、与自我、与思想、与世界对话。深层潜对话体现了一种思维品质、一种生活态度、一种生活方式，真正能带来生命的成长和精神的超越。

什么是教育？《什么是教育》给了我们深刻的启示。

回到原点读后感 篇7

勤恳耕耘方能满怀收获

刚看这本书的书名眼前顿生困惑，时下教育改革创新如火如荼，为何作为教育界先锋的窦桂梅老师却要反其道而行之呢？都说回头草不要吃，为何要吃回头草？我脑子里的困惑是我读这本书的动力。

窦桂梅老师说的教育起源是什么？读完整本书，个人也就抒发一下自己的拙见：回到教育的原点即勿忘初心。

无论教育改革的现状如何多样化，作为教师的素养都必须保持。

桂梅老师主要围绕以下四点写下如何回归教育本源：回归素养；回到课堂；回到制度；回到教育。窦桂梅先生不是要反对教育改革创新，而是要提醒我们，无论走多远，都不能忘记自己的初衷。

做为一名教师，最基本、最重要的是窦桂梅作品的原源。自己才刚要出脚，还达不到窦桂梅老师的高度，还未出发就没有所谓的回归。只当做是窦桂梅老师给我这个即将开始教育旅途的人儿的宝贵意见吧。

作为一名教育舞台上的新手，如何让自己在教育这条道路上走得更加稳健，我从窦桂梅老师的笔下看到了这些出发点：从提升自我素养开始；从努力上出一堂堂眉目清秀的课开始。

看了窦桂梅先生写的关于提高自我修养的一章，我感到很深。句句在理，段段真诚！教师的基本素养可以从以下几个方面提高：

一、多读书，在读书中经营生活

读完窦老师的这本书，可以说出现最多的话语便是劝当下的年轻人多读书。书中窦老师是这样总结的：“不管怎样，总要读书；不读书，无以教；不读书，无以言”。

得出这样的结论可见窦老师对读书有很独到的感受。在书中窦老师列举了从小到大所看的书目，印象最深的是窦老师的读书启蒙经历，她对书的热爱源于小时候的小人书，**并茂的小人书让窦老师知道了《红楼梦》、《三国演义》《西游记》《水浒传》中的乐趣，为以后养成了爱读书打下了基础。阅读门一旦打开，便失去控制。

都说书中自有**屋，确实，他的价值会让爱读书的人一直追寻下去。最可贵的是，自从教书以来，不管窦老师有多忙，他都会抽出时间不断地读书。作为一名教师，窦老师的课堂能让人感到春风习习。我想这都要归功于窦先生丰富的经验。

作为一个管理者，窦校长能够带领着老师们不断创先，走在教育的前端，我想也跟窦老师的广泛阅读离不开。读书不仅可以增加我们的精神感受，而且可以滋养我们的现实生活。为什么不养成这样的好习惯呢？

读后感参考：《小虾》读后感模板集合(7篇)

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“读后感参考：《小虾》读后感模板集合(7篇)”，希望能为您提供更多的参考。

《小虾》读后感(篇一)

1、这些小虾，有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点灰黑色，甚至背上、尾巴上还积着泥，长着青苔，这是老的，大家叫它千年虾。

2、小虾真有趣。

它们吃东西的时候非常小心，总是先用钳子轻轻碰一下食物，然后迅速后退，接着再碰一下，又后退，直到觉得没有危险了，才用两个钳子捧着食物吃起来。

吃饱了的小虾显得十分自在，有的独自游来游去，有的互相追逐，有的紧贴在缸壁上休息。

3、小虾脾气不好。

要是你用小竹枝去动那些正在休息的小虾，它立即向别的安静的角落蹦去，一路上像生了气似的，不停地舞动着前面那双细长的脚，脚末端那副钳子一张一张的，胡须一翘一翘的，连眼珠子也一突一突的。

这时，如果碰到正在闲游的同伴，它们就会打起来。

小虾的搏斗很猛烈，蹦出水面是常有的事。

《小虾》读后感(篇二)

在寒假里，爷爷奶奶给我买了一本，《小虾》的课外阅读书。

这本书中有许多许多的故事，比如说小虾，红鲤斗水，油菜花，茉莉花，金盏菊，水鸟，木叶蝶……一些故事，让我给你们说一说红鲤斗水的故事吧。

这个故事大概讲述了，我在小工里发现了一条红色的鲤鱼，斗着竹篙里流出的水直冲，他每充一次都被水流带到了沟里面，凭着她的努力坚持他冲进的竹管里的故事。

这个故事，它告诉了我们做什么事情要坚持，不能放弃。

《小虾》读后感(篇三)

《小虾》是一篇写小虾生活习性的文章。通过“我”观察小虾打架等细节描写，抓住小虾的外形、活动及生活特点，突出了小虾的有趣，采用总分的顺序，详细地给我们介绍小虾，表达了对小虾的喜爱之情。

作者不仅为小虾提供了良好的生活环境，还不怕麻烦地从小溪拿回一些石块和金鱼草，让小虾更有家的感觉，由此可见，作者是多么地喜爱小虾啊！在作者的精心照顾下，小虾很快繁殖了后代，缸里活泼可爱的小虾越来越多，带给作者的快乐也将会更多。

小虾告诉我们要努力的去面对生活，我们要去认真地对待生活

《小虾》读后感(篇四)

《小虾》这一课，我的感悟颇多。这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过作者仔细认真观察小虾吃食、打架等细节的描写，突出小虾有趣、脾气不好两大特点，表达了我对小虾的喜爱之情。让我感受到了文中的小虾太可爱了，我们也应该像小作者一样，拥有一双善于观察的眼睛，用一支生花的妙笔，把生活中的美好事物记录下来。通过阅读让我懂得了做人一定要自信、勇敢、善良、有爱心、像作者一样做一个受欢迎的人。

《小虾》读后感(篇五)

三年级下册《小虾》课文描写虾的句子：这些小虾，有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点灰黑色，甚至背上、尾巴上还积着泥，长着青苔，这是老的，大家叫它千年虾。我知道了在这篇文章中，小虾吃食时的动作描写，很好的表现了小虾吃食时的谨慎。在体会“小虾有趣”这一特点时抓住“后退、碰、捧着吃”等小虾吃东西时的动作。而体会小虾“脾气不好”时抓住“一张一张、一翘一翘、一突一突”等词语体会小虾的特点，感受小虾的可爱，体会作者的喜爱之情。主要讲了：小虾的生活环境、外形特点、生活习性、繁殖情况等方面的知识，突出了小虾的有趣、可爱的特点，抒发了我对小虾的喜爱之情！

《小虾》读后感(篇六)

知道了小虾生活在小溪里，知道了小虾它们有的通体透明，像玻璃似的，这是才长大的；有的稍带点黑色，甚至背上、尾巴还积着泥，长着青苔，这是老的，大家都叫它千年虾。《小虾》这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过观察小虾吃食、打架等细节的描写突出小虾有趣、脾气不好这两个特点表达了我对小虾的喜爱之情。

《小虾》读后感(篇七)

一只小虾，在水里游啊游，被河水冲走，游到了岸边的淤泥坚。一个傻瓜看见了，很高兴，捉住了小虾。

小虾说，″可怜可怜我，你放了我，我还那么小。"傻瓜说，″可以，你要去哪儿？我带你去。"小虾说，″去河里。"傻瓜一路飞奔带着小虾回到河里。小虾开心极了，说″谢谢你！好心人！"傻瓜也开心极了，″不客气。"然后走了。

人海茫茫，谁是傻瓜不重要，重要是我们获得新的生命的快乐，重要的是我们走的路都是希望之路。

村庄读后感7篇

再没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。怎样让自己写出一篇优秀的读后感呢？我们作为服务提供者编辑了“村庄读后感”以满足您的需求。

村庄读后感 篇1

最是生活见繁华——《一个人的村庄》读后感

最先是从《今生今世的证据》这篇课文开始接触刘亮程。那篇文章优秀，极普素的文字极为常见的东西延伸出极为广阔的思想。会不会当一切曾经属于我和环绕在我身旁的所有物质都消散的时候，我的存在也就那样变成了不存在……我真的在世界上度过了属于我的一生么？

全文通读罢，这样深刻的疑问在脑海中**。还记得，同寝好友在读了这篇文章后对我深深感慨“这篇文章写得真好。”

那个时候对刘亮程文风的大致猜测是文风沉重，文章内容应当是多属哲思。然而《一个人的村庄》中的文章内容勉强可以将其归属于哲思，但是和文风沉重是完全没有一点干系。

刘亮程的每一篇文章都可以说是来自于调侃。在我看来，每一篇文章都会有点自嘲和嘲笑他。整本书就像刘亮程在跟我说话。这些话直截了当，生动生动。你甚至可以想象他当时的表情。但只能说是他在跟我说话不是跟我对话。

因为整本书的紧凑性和文章之间莫名的联系使我一句话也插不进去。

你对本文所描述的事情并不陌生，这在生活中随处可见。或许这样说还不妥，文章所描绘的事物极少应当是文章所描绘的事件那样普通，普通到我们每个人身边都发生过无数次。我们根本不会关注这样的事件，但刘亮程关注的比关注的多。

整本书都是由这样的小事组成的，不能让人觉得他把所有的事件都花在了这些琐碎的事情上。我相信那所有的一切在刘亮程眼中绝不是琐碎，他将它们视作生活的最真并用心底最柔软的部分去感知。

随着阅读目的的增加，发现刘亮程对自然的态度是一个极其明显的现象。昆虫、驴、牛、村口的老树等在他的文章中层出不穷。从课文中，你不会感觉到它是动物或植物。你会觉得这些东西和刘亮程生活在一起，他们有自己的思想和生活。

不是就那样呆呆的伫立或是无力的过活只有几个月的生命。这本书给我最大的震撼是，刘亮**完全融化和践行了天人合一、万物平等的理念。倘若只是将这种想法挂在嘴边是无法真正享受到如书中所描绘的那样世间万物皆如己出的和谐的。

这不是刘亮程最令人钦佩的，而是他对性这个敏感话题的认知。在他的笔下性这一话题出现的频率已经不能算少了，有时候再搭配上他那如口述般的文字你会觉得这简直就是他生活中极其普通且不可缺的部分。

你无法想象一个人能用这种独特的视角来解释生活中的一切。

最重要的是，生活富裕，我把自己献给了黄沙梁、刘亮程。

村庄读后感 篇2

最近我读了一本新书名叫一个人的村庄，它是一本具有80篇美篇的散文集，作者刘亮程通过细腻得描写，让我们展示了他生活在许多故事。故事的主人公大多是村里的人和草，花草树木，甚至几只小虫与老鼠也走进了我们的视野，然一个多彩的乡村大世界。

刘亮程的那么多文章，并不那么华丽，也并不那么修，散发着浓浓的乡士气息，简简单单的文字，还凑着各种各样的人生哲理，我的仿佛也跟着作者来到了黄沙梁，陪他一起看那里的。生老病死故事，随他一起看那里的耳语虫的嗯菜，他告诉我们，怀着感激的心，你会发现这个世界的美丽。

一个人的村庄中，令我印象最深的是这一句靠近。我的两朵花，一朵是一有吟吟，笑声入耳，另一组则是扭头抽面。仍不能遮住笑颜，也不奈不住笑了起来，对一朵花露出笑容，为一片新叶欢然激动，多么好的故事。

一个人的村庄没有华丽的色，一没有渲染的外表，只有普负责语言和浓厚的乡情。情绪却打动了我的心灵，双手捧着这本书，心情享受他丧，仿佛有一罐麦香四远，而今缓缓都送来了。

村庄读后感 篇3

以说，大地总是公平的，就是对刘亮程这样的优秀儿子她也不溺爱，相反以一种不可抗逆的方式让其降生并成长于恶劣的生存环境，仿佛有意让他接受生存难题的各种考验和努力向其提供跟自然万物学习的各种机会。于是，在新疆的沙湾县，一个靠近沙漠的叫黄沙梁的小村庄，成了刘亮程在十七岁以前感知世界和认识世界的一部“大书”。在黄沙梁，生存本身的艰辛让他慢慢领悟到了万物平等、众生同荣的朴素伦理思想，并以此来处理与周围的一草一木、一虫一兽、一事一物的不可割舍的共生共荣的自然关系。很显然，黄沙梁在大地的册页之上，刘亮程则在黄沙梁的章节之中。一旦刘亮程打开心智之后，一册大地之书中有关黄沙梁的章节就变得日渐生动起来。在他的眼里，“炊烟是村庄的头发”，同时也是“村庄的根”。而“夜再黑，夜空是晴朗的”。他坚信“能让一棵树长得粗壮兴旺的地方，也一定会让一个人活得像模像样”。为此他腰系一截绳子，肩扛一把锨，在黄沙梁的田地里，学会了如何适时播种，如何认真护望，如何及时收割，如果分享收获，同时还领悟到：“在黄沙梁做一个人，倒是件极普通平凡的事。大不必因为你是人就趾高气扬，是狗就垂头丧气。在黄沙梁，每个人都是名人，每个人都默默无闻。牲口也一样。就这么一个小小的村庄，谁还能不认识谁呢?谁和谁不发生点关系，人也罢，牲口也罢。”而有了这样的理念之后，他的伦理观已经扩展到了黄沙梁的所有动物。自然，也就有了关爱《两窝蚂蚁》，倾听一只《鸟叫》，寻觅一条《野兔的路》，坦然《走向虫子》并《与虫共眠》，乃至哀伤《一只虫子的死》等等妙趣横生的优美文字。可贵的是，他总能“从每个动物身上找到一点自己”。而这一过程其实就是生命价值的自我认同过程，或者说是慢慢悟知黄沙梁对自己的全部教育过程。

黄沙梁让刘亮程最终走出自己的环抱时，成为了一个成熟的大地思考者。他以融入大地的方式来关注生命的存在状态与生命远景。而他打开的每一扇门窗，总是含住那遥远而荒凉在身后的黄沙梁。他是带着一座自己的村庄上路的。毕竟这座村庄早已成为他的生存信心和精神居所，成为一棵参天大树的根和干。对他而言，全部的学识就是对一个村庄的认识。他之所以把村庄当作进入世界的第一站，是因为他相信一滴水可以反映太阳的光辉。至此，也就不难理解他的一句话：“当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。”

刘亮程没有上过大学，只读过几年初中。这似乎是一个同龄人心目中的遗憾。但他自己并不这么认为。相反他认为同龄人在大学念书的那几年，自己也在乡下放牛时一样在学习。而且还是一个人学一种课本，这种课本叫生活。是生活让他早早懂得了向生存本身、向自然万物学习。而学习的结果是他确立了自己的朴素文学观，即“我生活，说出我生活的全部感受。这就是我的文学”。

村庄读后感 篇4

喜欢新疆从刘亮程的文章里开始，从《一个人的村庄》开始，《虚土》是刘亮程的第一个长篇，虽然不是那么长，略微比中篇长一点，但是这也是刘亮程的作品走向成熟的一个标志。然而，不管他怎么写，归根结蒂，他只是一系列有组织的散文。

读刘亮程的乡土散文，我能感觉到，农村与城市的不同，不仅是生活方市的不同，更是思维方式的不同，甚至是文明程度的差异。生活在城市里的人们总是感受到城市的优越性，看不起农村，认为农村没有文化，所有的人类文明都是城市文明，而农村文明实际上依赖于城市文明。而刘亮程的乡村，让我们看到了乡村文明和城市文明的巨大差异，那完全是我们没见过，没想过，没经历过，没法想象出来的另一种文明，好像来自另一个星球，而且随时濒临着被我们强大的文明吞没的危险!

一旦消亡，就永远不会再次产生。如果失去了，我们将永远不知道文明中蕴含着什么样的智慧！

从《虚土》到《凿空》刘亮程又前进了一大部，我觉得《凿空》是刘亮程成熟的一个标志，是刘亮程艺术的一个高峰，是新疆乡土文化的一次全景式的展现，然而这是一次谢幕!一切都在中国城市化的洪流中，变得那么不堪一击。没有刘亮程的收藏、整理和发掘，没有刘亮程这个本土作家，也许我们永远不会知道

村庄读后感 篇5

在刘亮程原本朴素的话语中，你可以读到一种特殊的孤独。是去还是留，是喜是悲，年复一年，世界改变了我还是我？抑或是我们都在兜兜转转中忘了初衷仍旧停留在原地？

没有答案，短暂的一生学不会世界上的一切道理。谁曾意气风发地走出去，谁又曾犹犹豫豫的留了下来，是刘亮程，是我，也是这世上的所有人。

作者通过细腻的笔触向我们展现了他儿时生活在黄沙梁的许多>故事，故事的主人公大多是村里的人和牲口，花草树木，甚至几只小虫与老鼠间，也走进了我们的视野。俨然一个多彩的乡村大世界。

刘亮程的文章，没有那么华丽，也没有太多的装饰，散发出浓郁的乡土气息。简简单单的文字里还透着各种各样的人生哲理。我的心仿佛跟着作者来到黄沙梁，在那里我们可以一起看生、看死、看春耕秋收，一起听鸟语花香。

他告诉我们，如果你怀着感恩的心看待一切，你会发现世界的美丽。

书中这样写道：'靠近我的两朵（花），一朵面朝我张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳。另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。

我也禁不住笑了起来，先是微笑，继而哈哈大笑。'作者对一朵花露出笑容，为一片新叶欢欣激动，这是多么美好的事。

在如今快节奏的繁忙生活中，人心变的较为浮躁不安，这时候读一读刘亮程的《一个人的村庄》，他那朴素的语言和浓浓的恋乡情绪，深深的打动了我的心灵。在心情烦躁时不妨找一个僻静的角落读一读这本书，偶尔闭上双眼静悄悄的呆在刘亮程的身边以刘亮程的角度去看黄沙梁，而我们看到的画面中多了一个人，那就是作者刘亮程，这时候的我们就像书中所说'我在偷窥冯四时，肯定有很多双眼睛已暗暗观察了我很多年'.这种视觉角度犹如观看'戏中戏'给人以更加奇妙的新鲜感。

在品尝寂寞的同时，寻找读书的乐趣。

村庄读后感 篇6

寻找快乐的童年

———《小村庄的天空》读后感

亲爱的小伙伴们，你们的童年快乐吗？

暑假读了《小村庄的天空》这本书，有心酸、有感动，更有感触。最大的感受就是拥有一个快乐的童年是多么的快乐。我想找到属于我们的快乐童年。

书中主要讲的是一个叫唐睿瑜的小男孩，从小生长在钢筋水泥做成的大城市，因为爸爸妈妈工作很忙，总是无暇照顾他，只好安排他去上各种“才艺班”，回家也是电动游戏陪伴他，他最大的心愿是能够天天和爸爸妈妈一起吃晚饭，真的好可怜；后来因为爸爸妈妈需要到大陆工作，就把他送到乡下爷爷奶奶家，但是，从此他感受到了不一样的童年，没有了补习班，没有了电动游戏，而有了爷爷奶奶精心的照顾，有了和伙伴们打棒球的辛苦和坚持，让他真正感受到了童年的快乐。

爸爸妈妈也经常给我讲他们小时候的事，他们的童年是伴着泥巴、石头、弹珠、皮筋、小伙伴们度过的，虽然没有电脑、手机等高科技产品，可是听起来他们的童年很有意思。用水和泥巴，把和好的泥巴捏成小碗的形状，然后反过来用力把小碗扣在地上，比比谁的碗底碎的窟窿大；女孩子玩的比较多的是拾石子，找五个大小差不多的小石子，其中一个用食指和大拇指捏住，其他四个握在掌心，然后捏住的那个向上抛，握在掌心的四个向下扔，扔完要赶紧接住向上抛的那个，然后再向上抛，抛的同时再把扔下的这四个拾起来，然后再抛再拾，如此简单不用花钱的玩具，给了妈妈和小伙伴们很多快乐时光，连手上都磨了茧，还是乐此不疲。现在我们在干净宽阔的柏油路上找不到泥土和石头。

放暑假了，姑夫问我要不要学骑自行车，我刚想要拒绝，妈妈接过话题，说她小时候是五年级的时候开始学骑车，那时候都是那种带梁的大自行车，车大而人长得小，腿上不去大梁，都是在自行车的那个三角架那里骑，车座后面绑个大长棍，每天放学回来就出去骑车，特别上瘾；姑姑说她那时候老学不会刹车，下坡的时候停不下来就直接撞到草垛上而有惊无险。我认为，那种只适合成年人使用的老式自行车，能让妈妈和阿姨在小时候对学习产生如此大的兴趣。但现在我有各种漂亮轻便的自行车适合我的练习。我为什么不提学习的兴趣呢？

爸爸妈妈的童年就像唐睿瑜在农村爷爷奶奶家的童年。很充实很快乐。现在我们的童年就像唐睿瑜在大城市的生活。我们上各种各样的特长班和辅导班，或者闭嘴在家玩电脑和看电视。如果有什么事，我们可以直接用手机联系他。原来高科技在为我们提供便利的同时，也带走了我们童年的快乐。

放假了，我要快乐地玩耍，我要爸爸带我去小河里摸鱼；我要妈妈陪我到大海边捉螃蟹；我要增长知识，我要去图书馆阅览文学经典；我要锻炼身体，我要和小伙伴一起去爬山、跳绳、打羽毛球；我还要学习游泳、练习骑自行车…

我想邀请更多的朋友一起寻找我们快乐的童年！

村庄读后感 篇7

20xx《一个人的村庄》读后感范文

一个人的村庄，一个人的城，走在属于他的路上，不急不忙，不慌不乱，经过这村也好，那村也罢，没有目的地，心却总是记挂着那归属的村庄。他说，对于黄沙梁，我或许看不深也看不透彻，我的一生局限了我，久居乡野的孤陋生活又局限了我的一生。又道，当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。

过年时，发现街道能悄悄告诉我日子。晚上六、七点有着平日凌晨也见不到的安静，潮湿的地面没有忙碌的车轮匆匆溅起的水花，昏黄的路灯投下的光少了人影缓缓驻足的遮盖。街边的店铺停下了喧闹的嘴，用整齐划一的面貌面对匆匆经过却不会再停留的一心回家的归人，除下了笑脸逢迎，铁拉门关住了一切喧嚣。街道在轻声说着：嘘，快回家吧。除夕了。随着耳边毕毕剥剥声此起彼伏，脚下鞭炮绚烂后的红色残骸愈来愈多，街道悄声说：年的脚步远了。但我却想念起除夕的宁静，即使有走在路上的人，也是归心似箭，从没有哪个时刻人们身上有如此深刻的家的标记。我想，这家的标记却如此轻而易举的铭刻在刘亮程的小小村庄里每个小小人物身上，冯四韩三，每个名字都有村庄的痕迹，每个故事都带着村庄的纯朴味道。

他给我呈现了一种不同的活法，一种不敢想的活法。没有阅读完全本，但仅仅是第一部分，所呈现的生活状态都足以让人羡慕。没有纷争，没有漂泊，只有脚下踏踏实实的路，抬头坦坦荡荡的光，固执爱着村庄的他。行走在他的文字中，他如一个导游，向你娓娓道来这村庄的每一点每一滴，他不暇思索就能道出这个村庄的每一样事物背后故事，他用他的一生深入这个村庄，与这个村庄融为一体。或者说，他不只是一个了解这个村庄的人，而是这个村庄的一部分。可是后来之人又会记得谁，记得有你来过，这一样事物曾有你的参与才到了如今这模样，就如他说：你们走了。现在没一个人认得你们，他们没动任何干戈便占有了一切。他们是后人，哭喊着送走你们，把所有悲痛送给你们带走。留下财富和欢乐，他们享用。/这已是别人的村庄。

我开始发现，我阅读所划的字句，都太过总结，读而有味，思而无趣，思考若只是复制他人的思绪，就少了真正的感动，它流动于他文字间的麦香、虫鸣、风呼，流动于他走过的路。我想，读罢他的文章，会想起好好背起行囊，踏上他曾经过的路，可能他的脚步已如他所说：“我的脚印不会比一头牛的蹄印更深更长久地留在大地上，很快我将从我走过的路上彻底失踪。一旦我走出去几十里地，谁也别想找到我。”但行在路上，走在体悟的道上，呼吸着像他那样自由空气，随手记下此时生活和感受，哪怕不能如他那样从此扎根在这村庄，也能一感自然的幸福。若人生能有此幸，也已无憾。

20xx《一个人的村庄》读后感范文

看了《一个人的村庄》，这是继沈从文和汪曾祺之后，我第一次看到当今中国作家如此具有灵性和才华的文字。他就是刘亮程。

刘亮程文字的美在于他的纯粹，他的文字歌颂大自然，带有纯净的诗意的美。他的文字中，你看不到战火和硝烟，看不到歌舞和繁华，只有村庄和河流，似乎一个人走在大地上，太阳照着你，风永远吹着。

我想起了梭罗的《瓦尔登湖》，当代最有才华的浪漫主义诗人海子在山海关卧轨自杀的时候，怀里揣着《圣经》和《康拉德小说逊，还有一本就是《瓦尔登湖》，海子把它当成命运之书。梭罗说：一亿人中只有一个人活的诗意而神圣。只有读过《瓦尔登湖》的人才会了解瓦尔登湖是多么的深邃纯净。我一直觉得，大师就象深邃纯净的湖泊。

一个优秀的抒情的诗人，他们的作品永远都有一个鲜明的特征——永恒主题，那就是对某样美好的事物的反复歌颂，很多诗人饱含深情的反复歌颂落叶和露珠。这一切来源于热爱。

刘亮程作品的永恒主题就是村庄。他笔下的村庄，似乎赋予了生命，我想，身临其境也不过如此吧。他文字叙述所带来的美感甚至远远超越了村庄本身。

村庄生活是很苦的，我去过很多村庄，一般都是看到他们的贫穷和落后，还有漫天飞扬的黄土。我到达村庄之后想念城市的精致物质生活，我在城市想念村庄的安静和安宁，还有清新空气。

如果让我当农民，面朝黄土背朝天我是不会去的。我宁愿在城市之中当个平庸的小职员，随波逐流。写下这些文字的时候我意识到自己犯了一个致命的错误，我缺乏的，是一颗感恩的心，是一颗诗意的，对生活无限热爱的心。

我所欠缺的，正是刘亮程作品中所表达的。

这是我的生活么？每天在物欲横流的都市中心力交瘁的厮杀。无法拥有那种简简单单的生活。记得自己十六七岁的时候，离大自然是很接近的，一场雨或者一场雪，都能使我感动。记不清上一次在雨中飞奔是什么时候了，似乎很多年以前，上个世纪吧。真的那么久了？我从十七岁开始苍老。现在无论看雨还是看雪都没有最初的心境了。雨雪不会再给我带来任何的感动。我失去了很多，还有那份简简单单的快乐。

刘亮程《一个人的村庄》是属于他自己的，他静静的讲述着自己的生活，讲述着自己的美学理念，讲述着自己的理想生活和思想境界。而我，在世界上一个微小角落生活着的人，只能从心里无比向往。

这发现，使我深深的悲哀。

海德格尔说：人，诗意的安居。

海子说：我只愿面朝大海，春暖花开。

如果能够，我真的愿意每天面对着暮色苍茫的水面。快乐的度过每一天。 我也喜欢看，可我写不出如此优美的评论。

20xx《一个人的村庄》读后感范文

选择这本书来写，是因为与它有过一面之缘，《一个人的村庄》，不像那些所谓的乡村故事，俗不可耐，令我们这些“城市人”嗤之以鼻，乡村的都市是淡淡的，死的，活的，都是活的，喜剧，悲剧，正剧，都是人生。一个人的村庄，作者是有多孤独，是有多浪漫，才选择到村庄中遁世。

刘亮程即是本书的作者，刘亮程，不是什么文绉绉学究气的学者，是个有点拔顶，有点乡土气的，朴素到平凡，朴素到不平凡的男人。如果可以强调他的性别，有的人可能会觉得俗气，但是不然，就是这样的男人，才能将泥土的芬芳融进他的灵魂深处。

刘亮程，生活在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，就是这样听起来十分贫瘠的地方，孕育了这样一个与众不同，充满人情味的作家。

说到人情味，有的人不懂，到底什么是人情味？我说，人情味不是客套的寒暄，不是卖弄的慰问，而是一个人真正的性格人性美。人情味不仅仅是对人的情有味，觉得与动植物交好的人更有人情味，这种人，有爱心，有情趣，有风格，有种由内而外散发的香味，很美哪~你看，他写狗，他写猫，他写驴，甚至是一株小小草，他也能全面的看待，就像看待一个人那样，就像看待自己的朋友，你的缺点，你的好，你的癖好，你的事，我都记得，统统记得，一清二楚。

如果有这样一个院子的主人，我也愿做那个小小草，就算被风沙吹散了生命也无所谓，你是那样了解我，懂得我，以至于我流下了泪。你一言把我看透，你一点点的说出我的心事，你更对我说你的苍凉，是一个人的村庄的寂寞，我愿意陪伴你一辈子。

现在浪漫也说了，人情味也结了，而关于孤独苍凉的问题，我还没有说。

《第二辑风中的院门》里，童年作者的人事，被“刘二之风”吹走了。“刘二之风”，莫不是一种时间之风，周杰伦《东风破》有一句歌词写得好，“水向东流，时间怎么偷”，“刘二之风”偷走了记忆之河里匆匆流动的人事之美，物是人非，也是苍凉。“花开就一次成熟，我却错过。”亦是《东风破》，异曲同工，我们无法抵挡这种种。

《第三辑家园荒芜》中，家园荒芜例外，时间，又是时间，不仅把这人事，更把这变迁中的景致也摧毁有人常说，因为改变，所以怀念。这句话用在这里在确切不过了。“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”的时候，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是荒芜了，它比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”。所以，“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

故而，这苍凉，当时时间匆匆流失的苍凉，是一个旅人内心最真实的感受，“夕阳西下，断肠人在天涯。”只有这经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人，如此令人沉静，我们会想，谁没有这一个人的村庄呢，我们是村庄中的一员过客，再浪漫也有离开的一天，心底的苍凉，才是自己最能理解的。

刘亮程被誉为是二十世纪中国最后一位散文家，他的《一个人的村庄》其实在某种程度上是乡土小说和散文诗的结合。这本书所传达的美学无可挑剔，或许，如果不是一篇纪实文学，而是一篇小说，那么，这将又是小说中的一个珍品，更是艺术品了。

20xx《一个人的村庄》读后感范文

你说：“很多年前我们都在的时候，我们开始了等候。那时我们似乎已经知道，日后能够等候我们的，依旧是静坐在那些永远一样的黄昏里，一动不动的我们自己。”

黄沙梁，风起了。

你写众狗狺狺的夜晚，寂静飘远中一条冥然入睡的老狗来回的走动，眼中浮现出人们多年前的陈事旧影。你写人们全朝某个地方飞奔，你像是被遗弃似的落在后头，而你仍慢悠悠地走。你写当一切已成结局，时间改变了黄沙梁和你，老掉的一代人在黄昏中感叹岁月流逝、沧桑巨变。你写你的孤独和乡愁，写你的永恒的心和黄昏。你的孤独像长星照耀十三个州府，你的乡愁像永远年轻的人的热泪。你的永恒的心是荒凉，你的黄昏是心上的永恒。

你是，是一个在心中的故土上，大雪纷飞的人——

黄沙梁，风吹啊吹，吹散故土的风藏在梦中。

寒风吹彻，炉火须臾间变得苍白。纷纷扬扬的雪飘进你经历过的岁月里，远在冬天以外的地方也躲不过这场荒野一般的疼，即使那个黄昏似乎并不比以往要寒冷。这风，是你自以为温暖火热的从未被寒冷浸入的内心深处袭来的。你突然意识到，再厚的棉衣也无法抵御寒风，生命的冬天已经到来。

你是，是不为人知的，每一个孤独的瞬息——

黄沙梁，风停了。

是走或留，是喜或愁，一个人的村庄是你的半生。你说，人心中的荒草，不是手中的这把锄头就能除掉的。抬手摸摸自己粗糙的面颊，落不尽的黄沙猛的扑来。人在兜兜转转中失去了耐心，在跌跌撞撞中磨掉了热情，踌躇地回到原地却发现早已不是残梦中的村庄。谁曾意气风发地离开，谁又满目酸涩地回来。人们都想要挡住时光的流逝，却只能在看见自己比熄灭还要寂静的一场燃烧后熄灭。而你，不知为何逃出了火堆，幸运而孤单地朽掉，被故土掩埋。你好似从没有回答过世界，只因黄沙梁它没有答案。你的心在尖利的黄沙中，徘徊不定，最终停在了黄昏前。

你是，是一挥手就成风，是一转身就成故土的眷恋——

归期九月，故土已老，黄昏已然苍苍。也许，你的孤独就是：

“黄昏时，等人来敲门。而敲门的人走错了时间，也在等黄昏。”

20xx《一个人的村庄》读后感范文

早就有朋友推荐《一个人的村庄》，他们都对这本书大加赞赏，我便被引燃了兴趣。当我满怀欣喜地找来阅读之后，却大失所望。从体裁上看，像散文？像小说？什么都像，可又什么都不像！从内容上看，除了马呀，驴呀，狗呀，甚至蚂蚁，小虫的，还有那个荒芜的村庄，他到底要表现什么根本没看懂。只是感觉语言粗劣、甚至是无厘头，根本读不下去，因此没读完便放下了。假期开始了，有充足的时间供自己支配，也想读点书充充电，便又想起了《一个人的村庄》。我相信朋友们的审美情趣，相信他们的文学鉴赏水平，他们建议我去读的书，也一定不会错。因此我再一次捧起这本书，认真地开始了阅读。我希望能够咀嚼出它的味道。

《一个人的村庄》语言很独特，毫不修饰的纯粹的泥土气息中，充斥着遍野的庄稼，马嘶牛哞，鹅鸭成群，鸡鸣狗吠……记得有人这样写他：“乡土气的，朴素到平凡，朴素到不平凡”。我觉得很深刻。就是这样的文字将泥土的芬芳融进他的灵魂深处，从而表现出别具一格的独特魅力——也许就是那种叫“乡土感”的东西吧。

乡土的语言同样有着极为细腻地表达。如他在《远远的敲门声》中写到：“我时常怀想起这样一个场景：我从屋里出来，穿过杂草拥围的沙石小路，走向院门……”他在此特别这样自问：“我不理解自己为什么牢牢记住了这个场景。”为什么恰恰是“我从屋门出来，走向院门……两道门之间的这段距离，是我一直不愿走完，在心中一直没让它走完的—段路程。”然而“多少年之后我才想明白：这是一段家里的路。它不同于我以后走在世界上任何一个地方。”所以在这里“我走得轻松自在，不像是赶路，只是在家园里的一次散步。一出院门，就是外面了。马路一直在院门外的荒野上横躺着，多少年后，我就是从这道门出去，踏上满是烫土的马路，变成一个四处奔波的路人。”关于“家”，我们常常形容为“港湾”，形容为“母亲的怀抱”，但是从文化语境上讲“家”只是一个词义相对单薄的词，而“乡”的内涵相对则要显得丰富深厚得多。这两个词的意义看似相近，而实则有别，只有把它们合在一起，才会让你感到意味深长。所以刘亮程在他的文字中，看似仅仅在写着独属于自己那个乡村里的家，但对于有“家”而实际上已经远离了家乡的人，却不难从中读出很深的感触。他的这类乡土感受，显然不是那种传统的乡土感所能完全加以涵盖的。我常常听到关于写作中的独特，另类，我想这应该是一个作家身上最重要的东西之一，也正是这种东西，决定着一个作家的前途和命运吧。

资料介绍，刘亮程的家在新疆古尔班通古特沙湾县的一个小村庄——黄沙梁，这是一个十分贫瘠的沙漠边缘地带。在这里生活着一群日出而作，日落而息的纯朴农民，也孕育了刘亮程这样一个与众不同的作家。

刘亮程的文字透视着他的孤独。

说到孤独，刘亮程在《孤独的声音》中这样写道：“离开野地后，我再没见过和那只灰鸟一样的鸟。这种鸟可能就剩下那一只了，它没有了同类，希望找一个能听懂它话语的生命。他曾经找到了我，在我耳边说了那么多动听的鸟语。可我，只是个地道的农民，没在天上飞过，没有在高高的枝头上站过，我怎会听懂鸟说的事情呢？”我想这里所隐喻的，不正是他自己的内心感受吗？在那样一个闭塞的地方，那样一群人们，只知道春种秋收，在沙土地上寻找生命，只知道“牲畜、草木、天气、一小片阳光，吃、劳动、睡觉。除了这些小事再没啥想头”。至于他的什么散文啊，小说啊，文学意像啊，没人会感兴趣。因此那种找不到“同类”的感觉，怎能是“孤独”这样一个词语便可以解释的！

在《家园荒芜》中作者写到：“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。”当“我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活”，昔日的黄沙梁没有变成想象中的样子，却是更荒芜了。又是时间，不仅把人和事淡化了，更把希望中的景致摧毁了。这种摧毁比兴旺和繁荣都要“更强大，也更深远地浸透在生活中、灵魂中”留给人一种苍凉和无奈。

有人常说，因为改变，所以怀念。故而，这苍凉，是时间匆匆流逝的结果，是作者内心最真实的感受，也只有经过时间磨砺的孤独才如此真实而感人。我想，是不是我们的内心深处都有一个人的村庄呢？自己的灵魂就栖居在村庄里，无论世界怎样车水马龙，怎样喧嚣沸腾，自己都是孤独的，心底的苍凉，只有自己才会真正的理解。

在刘亮程的文字中，所有的鸡鸭猫狗、驴马牛羊、草木鱼虫、风土山水，都被他赋予诗情画意般的臆想的升华。

刘亮程的散文写“物”明显要多于写“人”。似乎他对那些极其普通的草木与牲畜，也总能别有一种了然和会心，所以它们一经出现在他笔下，往往都会给人带来一种很新鲜、很深邃的感觉。但刘亮程回过头来会不无狡黠地告诉你：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自认为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。”正是由于他能够在事物这面“镜子”里，看清了人生的某种面貌或意味，所以他才能够时常把物境和人境写“通”了。比如他这样写到狗：“一条狗能活到老，真是件不易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意，太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人剥了皮炖了肉。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。”在这里他看似在感叹狗的一生，其实笔笔道出的，不也是人间的沧桑吗？做人难！！

《一个人的村庄》是极端的，他对一切乡土的东西毫无保留地赞颂，这种不计客观的近乎沉湎的偏偏执的爱，令我异常惊讶，又不能不去赞赏。

其实一直到今天，我都还在怀疑，我到底有没有真正的读懂《一个人的村庄》呢？我的这些文字所表述的是不是有点意思呢？如果有人说你懂了，你的解读很准确，那我一定会心花怒放。至于好在哪里，我还是说不出来，“很特别”是我给的定位。对于这种特别的文字，我心存敬仰！

《史记》读后感7篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编收集整理的《《史记》读后感7篇》，还请你收藏本页以便后续阅读。

《史记》读后感(篇1)

英国著名哲学家曾说过：“读史使人明智。”纵观古今，人们都用历史来作为一面镜子，供人明鉴。这就能说明史书能给人很大帮助。而这本“史家之绝唱”更是让我受益匪浅。

《史记》详细地讲述了从黄帝到汉武帝时的事。其间战乱纷纷，国家分分合合。《史记》的作者司马迁就生活在汉武帝时期，他虽遭受了酷刑，但他不畏强权，写出了具有丰富文化底蕴和强烈批评精神的《史记》。

该书对封建阶级的统治进行了大胆的批判，揭露了暴君的野蛮统治，书写了贤君治国之道。书中的每一个故事都会有不同的主人公，他们会给人们不同的启示。在“焚书坑儒”中，我们会对秦王为了国家统一而不惜毁坏历史与文学而感到愤怒；而在“赵氏孤儿”中，我们会被程婴和公孙杵臼两人衷心救主、矢志不渝的精神所打动；在“楚霸王乌江自刎”中，我们会对项羽孤胆雄风、宁死不屈的气概所感到钦佩。

不仅有这些，《史记》还告诉我们做人的技巧。一个人不仅要想着自己应该做什么，还要想好怎样做，用什么方法。以书中的汉高祖刘邦为例。如果他想统一全国，他的顾问们会给他编一个小故事。

传说刘邦有一次在路上，他看见了一条巨蛇，刘邦并不畏惧，将其**。后来听说那条蛇是白帝的儿子，被红帝的儿子杀死了。消息传开了，相信鬼神的人都相信了。有志之士来参加。刘邦的名字传遍了沛县。

这就是一种计谋，让人们认为他并非凡人，所有都来归附。这说明古代人也有他们的一套方法。在“季札出使”里更是让我深有感触，主人公季札是吴国君子的四儿子。

他德才兼备，至仁至义。兄弟们都推举他当下一任国君。他却百般推辞，直到逝世也没去当。

人们都很敬仰他，这使吴国名声大振，也使吴国继续屹立在诸侯之中。这让我学会了要以德服人，不能有傲慢之气，要和他人友好相处，这样才能让大家对你有好的印象。《史记》里也有很多孝子，他们让我体会到了“百善孝为先”。

正如孔子所说的：“身体发肤，受之父母”。所以我们应该孝顺父母，从这一点上尊重长辈。

《史记》还教我怎样辨别是非，用亮澈的眼睛去观察世界，用心去观察世界。还教我要对自己的生活负责，努力学习，长大可以成为一个对社会有贡献，有影响的人，可以和书上的“他们”一样被记载！

《史记》读后感(篇2)

不管是英雄、刺客还是游侠，他们作为赳赳武夫，往往性格残暴，好斗嗜血，他们的言行举止离经叛道、与儒家传统的道德规范格格不入。因此，在评价这些人物时，人们总免不了道德批判，司马迁为这些人著书立传的动机也备受质疑，太史公似乎是出于一种“爱奇”甚至是“猎奇”的心态在记录历史，如杨雄所说：“仲尼多爱，爱义也；子长多爱，爱奇也”。

司马迁在撰写时也似乎处于一种矛盾状态，游走在“爱奇”和“崇儒”的两极，充满着内在张力与弹性，他对这些人充满赞赏，但也如实记录下了李广的“睱眦必报”、项羽的嗜杀成性、伍子胥对楚王“鞭尸三百”等品格上的缺失。

司马迁的人生经历是不幸的，他的命运是悲惨的。他为许多悲剧人物写了一本传记，表达了深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。

所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。司马迁的人生观、生死观是非常积极、非常壮烈的，这种思想贯穿在史记的各个篇章中、各种事件上，总的来说可以概括为：首先，司马迁认为，人生一世应该不失时机地艰苦奋斗，从而为国家做出一番贡献，扬名声、显父母，使自己列于君子之列；其次，人在困难面前应该百折不挠，在灾难与逆境中要忍辱奋发，而困难与逆境恰好是激发人前进、鞭策人夺取最后胜利的绝好动力；最后，人在生死关头要慎于选择，要死得重于泰山、不能轻于鸿毛。

人生对人来说只有一次，所以我们必须在生死关头慎重选择。

司马迁在这些历史人物身上看到了自己悲剧的人生，也在这些人物的激励下，屈辱且坚强地活着，努力实践生命的价值。司马迁积极的人生观**于他对历史的感悟，是“通古今之变，究天人之际”的精神收获。这种人生观在潜意识中指引着他在还原这些悲剧人物时，倾注了更多的心血，浓墨重彩地描绘着他们似巨星陨落般璀璨而悲壮的人生。

对于我们，在为这些传奇人物坎坷命运唏嘘的同时，感受到更多的是激励和鼓舞，为他们追求理想的执着与坚韧，为他们为了追求大义而将生死置之度外的气概与品格。虽然这些英雄人物与我们相隔着时间与空间，但他们留给我们的是热血与激情，是忠诚与信义。

《史记》读后感(篇3)

史记是中国人民智慧和历史的结晶，是千年历史的记载。

通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残忍的秦始皇和崇武的汉武帝……我似乎真的看到了宫殿的珍宝，人们安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟，汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看起来轻松愉快，有的看起来紧张，有的'看起来无奈……

我认为唐朝皇帝应该为世界各地的人们收集更多的书籍来阅读，让他们的大臣们接触到更多关于武术的知识。秦始皇应该让人们读一些来自统一前其他国家的书，不那么专横，心胸开阔，能接受数百个词。精通武术的汉武帝应该了解一些古今巨人，成为一个文化和武术的好皇帝。

再谈古代名人吧。比如扁鹊，他让多少人起死回生，巧诊了多少疑难杂症，救了多少人在死亡深渊边挣扎。此外，张骞出使西域。虽然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然没有忘记出使的重要任务，促进汉西交流，形成了丝绸之路的雏形。孔子是中国历史上的教育家。他教育学生不是体罚，而是用礼仪和道德来规范他们的言行，用文献和经典来丰富他的知识和知识。他也善于一步一步地诱导人们。不仅如此，他还是一个非常诚实的人。他从不谈论奇怪、暴力、混乱和鬼魂。

读完《史记》，我不仅丰富了知识，还增加了知识。读书真好！

《史记》读后感(篇4)

翻阅《史记》，满满的都是对司马迁的敬佩。他用真实的历史材料很成功的塑造出众多性格鲜明的人物。他写活了他笔下的每一个人物，也让我们清楚地了解了历史，认识了每一个时代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最为深刻的是项羽。

司马迁为项羽写了《项羽本纪》，而《项羽本纪》让我在恍仿若穿越时空界限，隐隐约约看到了那个在乱世中血染战衣却依然挥戈兵器于千军万马中的我眼中的英雄，那个本该成为英雄却无法成为真正英雄的项羽。项羽一位推翻秦王朝的关键人物，同时也是楚、汉战争中最主要的人物之一。在他短暂的一生中：前期，他顺应历史潮流，以无与伦比的勇气和过人的才气，一步步走向事业巅峰，灭秦称霸；后期，则恃一己之勇，企图以武力征服天下，最后走向灭亡。

在《项羽本纪》中司马迁选取项羽的一些重大事件，如：巨鹿之战、鸿门宴等，运用多种艺术表现手法，生动的展现了项羽的悲壮人生和复杂性格。司马迁将项羽列入本纪，肯定了他的灭秦之功，确认了他在秦、楚之际的实际统治地位。

在巨鹿，面对秦军他率领江东子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的文字功底亦或是那场面之震慑，让我在看书时有前所未有的真实感。巨鹿，是项羽的一个起点，自那时开始，他注定是楚人的骄傲，"楚虽三户，灭秦必楚。"的誓言在项羽的振臂见得到应验。

在《项羽本纪》中我最喜欢的一幕是"鸿门宴".说的是刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机吧刘邦给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽，( )刘邦假装上厕所趁机逃走。正是这一次的放行，项羽注定与这江山失之交臂。项羽的桀骜不驯让其孤注一掷，让其呈匹夫之勇，让其兵败垓下。我不知道那些因其在鸿门宴中释放了刘邦而唾你为妇人之仁的人们，可是知道在狼烟四起的秦王朝中，他一声巨吼扛起了天下苍生凄楚目光的胆量。在这长城内外，他挥臂奋杀，在刀光剑影中划出一道血色风光。在我眼中他就是英雄，坦坦荡荡，败为贼寇胜为王。

四年的楚汉相争在垓下之围预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了别样的光华，只是这终点注定成为楚人的遗憾。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便永远的躺在乌江岸边，他的血流入乌江，流入这家乡的水中，这水的一旁便是他曾经守护的地方，是他宏图开始的地方。他的鲜血让着江水拥有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈，而他也将在这萦绕千年……而这也使后世的我们就如李清照所说："至今思项羽，不肯过江东".

看了《项羽本纪》不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史的边缘，无论历史曾是有多么汹涌、多么灿烂，我都只是这茫茫千年历史旁的看客，无法涉足去改变命运的轨迹。这乱世的光华似乎就在瞬间消逝，而乌江的流水也滔滔而涌去，舍生取义是他离开那乱世的方法。自负毁了一切，这也是项羽给大家留下的警示。他的死是历史的遗憾，他没有完美的结局，而这毕竟不是故事，无法有美好的结局让人如愿。一切已过，历史不将会再现。项羽也有这乌江水归处，也许这也是一种属于他的荣耀吧！

《史记》读后感(篇5)

《史记》这部文学著作在我的脑海里一直是很模糊的，直到大学毕业之后从事教育工作，办公室的老教师探讨问题时，说到司马迁的好友任安，才逐渐了解其作品内容，而书中的人物才日渐清晰。

上初中那会儿，我们语文课上所背的文学常识里，有关于史记的评价就是鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这一句，其中的内容是一概不知的，也就是纯机械式的记忆罢了。

给我映象最深刻的当然属《报任安书》这篇文章。作者司马迁在信的开头就向任安表明了著史记的目的，父亲的遗愿，以及自己是在什么情况之下发愤著书的。更让我感慨的是作者的内心是如此之强大，能忍受奇耻大辱的宫刑，依然坚定信念，摒弃杂念，开始写书。这是常人所不能做到的，但他却做到了。

后来我跑到家乡的图书馆里去借了一本煤炭工业出版社出版的《史记》一书便仔细拜读。这本书中只收录了六篇作品，内容不全。但项羽本纪，留候世家，廉颇蔺相如列传，淮阴侯列传，刺客列传这些章节的内容，读完之后给我的感触很深啊！先说项羽在新丰鸿门是完全可以剑舞刺刘邦的，但却错失了最佳机会让人痛惜，不是没有机遇，我觉得主要还是和他的性格有关，性情中人难免忧的多，内心不够狠。此外还有渡乌江时，想那么多干什么只要活着就不怕，东山还有再起时，也许是我太乐观，历史也不会再现。

凡成大事的人脾气都很好，张良在老人的几番挑剔中仍然能耐着性子把一点在别人眼中认为不起眼的小事做好，那就是能耐，看看当下几个年轻人有这么内心平静的，个个浮躁，动不动就脾气流，我想太史公不仅是想夸张良的好脾气，还是想说明能控制情绪的人就能控制好自己的一生。

还有想和做也很重要，贾谊的《过秦论》中提到的赵奢之伦制其兵，他的儿子赵括在廉颇蔺相如列传中，带兵打仗完全没有实战经验，只会纸上谈兵。而在现实生活中此类大有人在，想法巨多，行动起来是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理论很好的指导着实践。而《六国论》中只用了一句话概括李牧，李牧连却之，在史记中赵王却派人暗中杀害他，他这种做法不可取啊，这是国家要灭亡的前兆呀！

对于荆轲刺杀秦王这一节，前一段的内容里荆轲是愤怒的，到了行刺的过程感觉准备的仓促，不太缜密。还有就是太子丹，高渐离他们的命运极其悲惨，无疑是揭露了秦王的惨无人道，和人性的泯灭。

一说到韩信就会想起：韩信将兵，多多益善。是的韩信的人生起伏很大，从先前的行乞饿讨，到后来汉王身边平起平坐，这无不是一次伟大的逆袭。他是有理想，有抱负的，也是值得当代年轻人学习的榜样，但是到后来内心膨胀了，要谋反，所以结局也是令人痛心的，当初他要是选择像陶朱那样隐居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……

古人的心应该和今人的心一样吧，不然的话，太史公不余遗力的写下这部成一家之言的鸿篇巨著是想告诉我们这些活着的人，从这些历史人物中去了解真相，剖析，思考。在滚滚的时间长河里不迷失方向，认清自己，践行渐远……

《史记》读后感(篇6)

《史记故事》一共有69个故事，塑造了一大批活灵活现的历史人物形象，颂扬了古代优秀人物，集中体现了中华民族的高尚情操和爱国精神。里面讲述了很多个帝王的故事，还有一些杰出人物的故事。其中最令我感动的就是《屈原的故事》。

屈原是战国时期楚国的大臣。他有智慧、勇气和伟大的政治抱负。他才华横溢，光明正大。到国外，他是国家的优秀使者；在国内，他是楚王的良臣。

最重要的是他有满腔的爱国情感，时时刻刻为国操心。楚国大臣靳尚见到才子屈原时，非常嫉妒。 他在楚王面前不断诽谤，最后屈原被放逐。他满腔的抱负 , 无处发挥,只有到处流浪，漂泊在荒山水畔。

最可贵的是他虽然身遭放逐，但依然眷恋祖国，怀念怀王，希望有一天顷襄王能够有所醒悟，自己能够重返朝廷、重振朝纲，统一天下，可是他没有等到这一天。当秦国攻占楚国的消息传来时，屈原不愿看到自己的国家破灭，在农历五月初五，抱着祖国的石头，投进汨罗江，结束了自己宝贵的生命。屈原至死严格要求自己，出淤泥而不染，濯垢水而不污。

他那种高尚情志可与日月争辉。

这则故事告诉我们，每个人的爱国方式都不同，有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等，我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是还是有很多爱国行为可以替代，每一个人都可以为国家尽一点心力，可做的事情很多很多！比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境……这些看起来像是小事，但是如果原本犯这些错的人全都改过来，我们的国家会因此永远兴盛。

《史记》读后感(篇7)

读《史记》

秦能够统一中国，其原因前人多有总结，有政策上的，有经济上的，有生产技术上的，有地理上的，有文化上的……不一而足，应该说，这些都可以作为秦统一中国的原因之一，但笔者却要从另外一个角度来审视这一过程。

论资源富庶，秦未必胜过齐；论疆域广阔，秦比不上楚；在好战性方面，秦国的实力可能不会比赵国强多少，这说明客观条件终究是有限的。无可否认，在秦发动统一战争之前，其政治、经济、军事、文化等诸多方面已较东方六国略优，且地势易守难攻，但秦毕竟只占西部一隅之地，要想在十年之中迅速的统一中国终究不是易事。1868年，日本明治维新，国家开始迅速迈向现代化，到1937年，日本已经占有整个朝鲜半岛和中国的东三省，然其“蛇吞象”的举动终归于失败，就是很好的例子。

张分田在他的《秦始皇传》中在分析完秦国客观条件之外，还说了一句：“能不能确实占有它、支配它，能不能把优势发展为胜势，能不能最终夺得胜利，主要靠人的因素”。这表明，秦统一中国除了客观因素外，还有人为因素。

传统的中国从实质上说是一个三层结构的社会，下层是广大的劳动阶层，中层则是一些有才识的知识分子，上层是皇帝及其亲属和少数握有实权的寄生者。其中，中层是维系上下和谐的纽带。因此，哪一国能够收拢这些有才识的知识分子，哪一国就能够有希望将上下组织密切结合起来。

战国时期七雄相争，纷纷招募它国能士以为己用，一时间人才辈出，但真正敢于对他们委以国政的只有秦国。宋代的洪迈在《容斋随笔》中就说：“六国所用之相皆其宗族。

或其民，如田忌、田婴、齐田文、汉中、公叔、赵奉阳、平原，魏则河以太子为相！秦则不然。其始与之谋国，以开霸业者，卫人公孙鞅也，其后若楼缓则赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆举国而听之不疑。

卒之所以能兼并天下者，诸人之力也。”我们不妨试比较一下，李斯一篇《谏逐客书》能令秦王幡然而悟，而公叔座向魏惠王进商鞅却不能得，对人才的态度已判高下。所以，战国末期天下才能之士纷纷西入秦，使社会精英多聚集在这里，令秦国自然也随之占据了天下的枢纽地位。

秦统一六国的战争，自始至终都未曾有过民众自发的抵抗，实说明秦国确实已经网罗住了天下大部分士人之心。

在整个组织的团结合作方面，秦国比东方六国做得好得多。战国虽然养士成风尚，有孟尝、平原、信陵、春申四大公子，但他们只是比养士数量的多少，并不知道如何识士、用士，所以鸡鸣狗盗之辈多在其中。认真算起来，养士只是他们借以邀名的方式，和民间斗富实没有什么两样，反而使国家法令出现了“政出多门”的弊病。

秦国除吕不韦、嫪毐曾有过养士之举外，臣下并无养士之风。赢政一亲政，首先就诛灭嫪毐、吕不韦势力，把他们的舍人们迁往偏远之地，其目的自然是为了使所有政令都能直接出自**。苏轼曾经写过一篇《六国论》，说六国能久存的原因是在“养士”上，但作为文学家的苏轼却不明了百官养士，必将使政出私门，这样国家的**组织远不及**统一调配的组织方式有效率。

在七国中，秦国郡县制实行得最彻底，也最成功，所以其行政效率远比六国要高，各部门之间的配合也极为密切，这才使统一天下的过程波澜不惊，在步步紧逼之下，没有给六国任何一个喘息的机会。世界上令人惊叹的秦始皇兵马俑，让我们看到了秦国惊人的组织能力。

战略方针得当，使组织长处得到了高效发挥，这也是一个重要的原因。秦国资源虽然丰富，但与六国比起来并不占优，其军队虽然锐不可当，后备力量却有限，加上六国立国都已经数百年，文化、制度都不同，一旦打起持久战，秦国力所难支。在这种情况下，它必须充分利用自身的优势，取长补短，才能有取胜的希望。

秦军的相对优势在兵员的素质、**装备和组织配合上，而在后勤粮食**、兵员补充上则显得相对不足，军队数量也不占优，因此，在战斗中必须以速决战为主，战略上则采取“分割包围、各个击破”的策略。秦军首先通过夺魏、韩城池的方式向中原伸出，直与齐接壤，切断南北联系，并积极与齐言和，破坏合纵，旋即大兵以迅雷不及掩耳之势席卷五国。等五国尽灭，兵锋东向，齐国尚无军事准备，又退无可退，只能不战而降了。

这种策略比日本侵华时只知道由东到西渐次推进的策略要高明得多，后者难免会打成持久战。此外，秦在整个统一战争的过程中始终保有其主动权，夺其城池，虏其王，而过去大坑降卒之事一次都没犯。可见秦国上下对统一天下必定已经达成了高度共识，而赢政对相关的政治、军事、外交等各方面所使用的策略及其步骤也必定是了然于胸，使整个统一进程紧锣密鼓，各方面配合也极为成功，自始至终没有出现将组织弱点暴露给别人的重大失误。

因此，秦始皇决不是没有头脑的暴君。他不仅有抱负，而且有很强的组织能力。张分田在《秦始皇传》中就指出：“历史事实表明，自秦始皇切实掌握国家政权之后，在相当长的一段时间内，君臣关系和吏治的状况比较正常，有一段时间甚至可能属于相当好的一类。

……如果客观地加以分析、比较的话，就不难发现：在处理与重要辅臣之间关系的技巧、能力和胸襟方面，与汉高祖、汉光武帝、蜀汉刘备、唐太宗等历代名君相比，秦始皇毫不逊色，甚至不乏过人之处。……在质量上，秦始皇的辅臣班底不比任何一位帝王的辅臣班底逊色。

就学识、谋略和驾驭全局的能力而言，秦始皇的李斯、尉缭足以与汉高祖的萧何、张良和唐太宗的房玄龄、杜如晦相媲美。就军事谋略、作战指挥能力和实际战功而言，秦始皇的王翦、蒙恬等诸将不次于汉高祖的韩信和唐太宗的李靖、李勣。在数量上，秦始皇身边也曾贤能满朝，谏臣盈庭，良将如云。

秦始皇的一批能臣武将堪与汉光武帝的‘云台二十八将’相匹敌。……历代帝王中，秦始皇与主要辅臣关系最为密切。……历代秦朝权力核心的稳定性最高。

……从皇帝与重要辅佐臣民关系的稳定性来看，只有汉光、武帝等少数几个皇帝可以与秦始皇媲美。……隋文帝大肆剪除功臣，据说‘其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者’。汉高祖诛灭韩信等一批王侯宿将、明太祖几乎将功臣屠灭殆尽也都是典型事例。

唐太宗也有因猜忌而罢黜、诛杀功臣宿将的行为。汉光武帝在正确对待有功**方面，历来受到赞扬。他的做法是让大多数功臣脱离政务，远离权力，把他们养起来，使之既可以养尊处优，又可以避免获罪受罚。

宋太祖饮酒放兵的权利与此相同。从现存历史记载看，秦始皇没有剪除功臣宿将，也没有让他们赋闲。没有一定的胸怀、胆量和信心，他能达到这个水平吗？

”——应该说，张分田的论述确实说到了点子上。

秦能统一中国，最重要的原因不在其它，而在秦始皇及其历代先王的努力使整个国家的组织程度、战略谋划远较六国为优上。