看热爱生命有感
看热爱生命有感汇总。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编花时间特意编辑了看热爱生命有感汇总，请收藏好，以便下次再读！
看热爱生命有感(篇1)
在偌大世界里，有着无数生命，有伟大，有渺小，但我最赏识却是一种不起眼却有着顽强生命植物——神仙掌。
有一天，我去了花卉市场，周围环顾后，便对老板说：“我要一盆最好养花。”他便把一盆彩色神仙掌端给我说：“就它吧!一个月不浇水，也能活。”我回答道：“好!”
之后，我拿回家仔细观察起来，它有着各种各样外形，有圆，有长条……也有着许多颜色，红、黄、绿……一根根刺时刻谨防着外界侵害，它并没有其它植物强劲根，却有着许多植物都没有坚强外壳。
忽然，我有一个设法主意，把它切开，看看里面是什么，于是，我开始动手，竖着切开了它。里面并不是我想象坚硬内壳，而是那种汁水态，就像是它临死前流出一滴滴绿色血，原来，它内心如斯脆弱，看来我“杀错生灵”了。真好后悔，当然就更不忍把其扔掉，只好将“伤口”绑好，重新植入盆内。
两个礼拜后，意想不到事情发生了，被切成两半叶片居然又长在一起了，它又活了过来。我赞叹极了，它顽强地从死亡边沿挣扎回来，此时正以其蓬勃旺盛生命力在继承生长、生长……
它十分得顽强，我们应该向它学习。
啊，神仙掌，你是多么热爱生命啊!
是啊，我们要学会热爱生命，就像上文神仙掌一样学会去糊口热爱自我生命。
看热爱生命有感(篇2)
我们的生命都长短常可贵的，我们需要用自己实际的步履来热爱自己的生命。
现在恰是毕业生找工作的季节。在关注就业难时，有一群特殊学校的毕业生也不甘示弱。他们好不收留易获得了一次融入社会的工作机会，正用自己的实际步履告诉对他们另眼相看的人——我们也很棒！
这些特殊人中，有一位特殊小伙当上了某店的服务员。特殊学院副校长说：“他叫xx杰，虚岁20岁，三级智力障碍，相称于普通孩子八九岁的智力。”xx杰擦桌子的动作幅度很大，好像再用鼎力气表达对工作的正视程度。公司品牌经理蔡瑞说：“最可贵是，我发现像xx杰这样的孩子，要比普通‘xx’后更加沉得下心。”
xx杰是一个当真负责的人。“有一次，他由于堵车迟到了1分钟，我们多催他，不要管公司划定先换工作服再打卡了。可是，他却不听，坚持换号工作服在打卡。”他的同事这样评价他。
xx杰这样的特殊人，他们都靠着意念找到了一份工作。像他们一样也热爱生命的名人有许多。好比：史铁生、张海迪、黄美廉、海伦凯勒等。
黄美廉从小就患上了脑性麻木症；史铁生一开始在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病；海伦凯勒在19个月大时由于一次高烧而引致失明及耳聪。
他们由于热爱生命、热爱糊口，所以他们都坚持下来了。他们让我知道了：不管是谁，都有糊口的权利，无论你是怎样的人，只要热爱糊口、热爱生命，就能有一个属于自己的世界。
看热爱生命有感(篇3)
在作文课上，我们班读了蒙田写地《热爱生命》。
这篇文章主要写了有的人对时间置之不理;有的人对时间恭恭敬敬;有的人随意打发时间;有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。
生活中，我发现有人把时间大肆挥霍，而我当然认为这是不对的，因为这样的话时间就白白浪费，白白从你身边溜走。人人都说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢?大把大把的时间用在电脑游戏上，大把大把的时间用在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。莫等闲、白了少年头，空悲切!
如果你无视时间，闲置时间，那么成功会不知不觉地远离你。相反，如果你支配好自己的时间，那么成功会离你越来越近。正如鲁迅所说：“哪里有天才!我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上。”成功人士其实都是成功的时间支配者。
从今天就开始，从现在就开始，热爱生命，珍惜时间，做成功的时间支配者吧!林子
看热爱生命有感(篇4)
寇克·伦敦在其短篇小说《热爱生命》中描写了一位无名的淘金人在归途中遭伙伴抛弃、在自然困境中、濒临死亡下向我们展示的顽强的生存意志——惊人的生命力和挑战极限的斗志。
淘金人带着沉甸甸的金子凯旋而归，美好的未来似乎已经展现在淘金人的眼前。可是，他陷入了生命的困境——孤独一人在荒野中行走，身体病弱，行走艰难，缺衣少食，面对饥饿难耐的野兽，他该如何走出困境?
信仰是心灵最好的朋友。饥饿是身体最大的敌人。
当金子成为负担时，舍弃是一种智慧。金子曾经是淘金人绚丽的梦想，然而，此时却成为疲惫不堪的淘金人的负担。继续背负金子前行，只能走向死亡。舍弃它，才能走得更远。比尔至死没有扔掉淘来的金子，所以等待他的是死亡。而淘金人睿智地分批扔掉了金子，也就扔掉了负担，轻装前行，走向生命。
看热爱生命有感(篇5)
今天老师布置的阅读是第五单元的课文，读完后，我认为我们要珍惜生命!同学们应该知道贝多芬吧，贝多芬虽然耳朵失聪了，双目失明了，但是他仍然创造出了一首家喻户晓的一首曲子，是命运交响曲。海伦·凯勒虽然是盲人，但是她却出了很多著名的书。20___年的春天，一场突如其来的传染病蔓延开来。一场没有硝烟的战争打响了。这是生命与疾病的抗争。在充满生命危险的病区里，那些可亲可敬的白衣战士，面对病魔，前赴后继，用自己的生命换来了千百个病人的康复，谱写了一曲曲生命之歌。邓练贤、王晶、李晓红·····这些闪光的名字的后面，都有着一个个感人的故事。树，砍断枝条后还能再长;草，烧了还能再长。悬崖上的一棵松树茁壮的成长，不需要谁来施肥，更不用谁来灌溉。一颗种子，可以掀翻压着它的石块，顽强的向上生长·····我们该从现在做起，珍惜时间，认真学习，为国家做出贡献。我认为有些同学整天沉迷于网络，辜负了家长对你的期盼，又伤了家长的心。我想对那些不珍惜时间的同学说：珍惜时间吧!盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)我们要珍惜生命，引用一句雷锋叔叔的话：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”我们一定不要虚度年华，无所作为。希望大家都能做到。
看热爱生命有感(篇6)
在这个多姿多彩、应有尽有崇尚人与生命的社会里，竟有许多人叹息生活，叹息人生：“我真惨啊！”或“我真苦啊！”这是人类在习惯了优越生活之后，遇到一点困难就怨天载道。作为人类社会的一员，我也有过很多次类似的心声。我以为这是理所当然的小宣泄。但当我阅读一本名为《热爱生命》的书之后，我不仅否定了自己，更觉得拥有这种想法的人包括我是多么的脆弱，甚至令人可悲。书中，主人公的灵魂、信念和精神彻底打败了我那可悲可笑的对生活的埋怨。书中的任何一部分都可以震撼我的心灵，消除我的错误想法。因为我抱怨的事情与书中人物的悲惨生活相比，就是小沙砾与大沙漠的概念。
《热爱生命》是一本以真实的生活素材而著成的励志之书。它也是第一本用文字这种“哑语”让我与其产生巨大的情感共鸣的书。
在我刚开始阅读它时，我的心仿佛就已经被书中主人公的灵魂与躯体的经历给攫住了。我的脑海随着主人公的前进，而出现一幅幅惊人的画面。在阅读它的那几天，我的心里全是主人公的悲惨生活，我感觉自己似乎已经摆脱不了它了，只要没看完它，就犹如还有一顿美味大餐没吃呢！
书中主要讲述了主人公在淘金之后回途的各种非人能承受的苦难经历。但主人公在自己受伤而在冰冷刺骨的河流里挣扎而被朋友无情的抛弃了。现实的残酷使他不得不独自一人承担。他虽已走出河流这一小步，但看到远处没有树木没有草的荒凉和寂寞，他的心情已跌落低谷。就是这样刺激他一直走，一直走，走到腿脚虽使用布裹也皮开肉绽，每天只能吃只含水分的植物试图停止饥饿的撕咬。他只能通过以为朋友和食物都在远处等着他，才能像一个快死的人一点一点抬起千斤重的脚在向前进着。看到小鱼和山鸡就在眼前，他的关节就像生了锈的铁链根本捉不住。到后来他由走到爬，每晚像个死人一样睡在又冷又湿的毯子上，每天把木材像宝贝一样带着，就是为了喝热水。后来他的胃已经麻木，没有了感觉，像睡着了似的。他吃一些生的东西，纯粹出于理智的动作，他并不想吃，但为了活下去，他必须吃。越到后来每爬几分钟，他的心脏的加快跳动都让他喘不过来气，甚至头昏眼花。身体上到处都是血和肉的模糊状态，但他已经感觉不到了。他满脑子都是胡思乱想。有时他把一头熊看做一匹马，把没有了子弹的枪想成了有子弹的等。在他的脑袋瓜里好像有虫子在蠕动一样，非要竭力摆脱想象才能前进。最后，他的躯体和灵魂完全分开了，竟没有一丝联系。躯体在他意志和信念的驱动下蠕动着，一点地蠕动着。他的脑袋瓜已经变坏了，满脑子的怪诞想象和美味大餐。他总是朝着自己感觉的方向走，即使很慢很慢，他身体呈那不愿死的生命还在不断地推动了他前行。终于，伟大的生命创造了一个伟大的奇迹，他在一条河边获救了。
在现实生活中，有多少人能有这样的经历？又有多少人能承受这样的惨绝人寰的痛苦与折磨？又有多少人在极端苦难、恶劣的情形呈仍坚守生命，放射出生的璀璨光芒？回答几乎是没有。现实生活中的困难和它能比吗？因此，难道我们不应该活得更坚毅勇敢，更多姿多彩吗？
看热爱生命有感(篇7)
冰心说：“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”，她觉得生命是一江春水，经历过巉岩险阻、平原细沙，勇敢快乐、苦痛而又美丽。
以前总喜欢故作成熟，总结一些很有道理却又自相矛盾的话。如果说生命的历程是一溪清水，无法预知何时止尽，只顾勇往直前。生命可能是筹码，时间是赌注。有些人挥霍了生命不住的寻求终点，却忘了从起点开始，哪儿都是终点。
生命可能是单行道上的列车，从起点站开始，没有人知道下一站会是哪里。你可以好奇沿途的风景，你可以选择中途下车，带着对陌生事物的憧憬，下车了，再上车，却再也不是原来的那列撤了。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，永远也回不去。
在中国古代，人们都认为生命可以轮回，只要喝下一碗“孟婆牌凉茶”便可以重新开始。如果真是这样生命便是兜圈子，遗憾复遗憾，憧憬复憧憬。呵，谁又知道呢。
我惋惜那些轻易放弃生命的人，觉得他们不配拥有生命，我鄙视那些苟活的人，他们为了生命丢弃了道义，出卖了灵魂；我敬佩那些在逆境中存活的人。生命有时会与很多东西背相驰道。如果左手握着生命，左手就会摆放着什么？我们又会选择什么？“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。生命的价值意义怎会只停留于“活着”呢？
生命本身就是矛盾的，你可以看到生命在自然灾害中的无能为力和脆弱，也可以看到乱石中小草所呈现的生命的顽强。
生命真是难以叙尽，关于对它的种种理解和感悟却真的是一江春水——滔滔不绝。
看热爱生命有感(篇8)
我经常想，生命是什么呢？
有一次，我从语文课上看见了美国35岁的男子肯尼一出和就患上了一种罕见的疾病，导致他生成脊柱畸形。后来，他的双腿残疾，只有上半身，可是肯尼仍是很快乐，很活跃。医生说，肯尼肯定活不外了25岁了。可是，肯尼却奇迹般地活到了35岁。我不禁想：肯尼真是太坚强了。
伟大的音乐家：贝多芬也是一样，他很小的时候，妈妈就去世了，爸爸的音乐非常好，教会了贝多芬良多歌曲，可是他爸是一个酒鬼，气愤时，就打贝多芬耳光，慢慢地，贝多芬被他的父亲打聋了，结果成了一个双耳失聪的残疾人。但是他热爱生命的心使他在生命即将结束时，又创造出震动全世界的《命运交响曲》。它告诉我们即使遇到再大的难题，我们也不能等闲抛却自己的生命。
生命是坚强的，可是生命又是如斯地不堪一击。在20xx年4月20日8：02分，雅安市芦山县发生了7.0级大地震，刹那间，数百条生命瞬间消失，上万人受伤。解放军叔叔为了拯救他们的生命，彻夜不眠边续奋战，从废墟里把他们救了出来。可见生命是多么地来之不易呀！
以上的事例，让我懂理了生命的真谛，我终于明白了生命是坚强的意志，生命是不屈向上的精神。保尔说过：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次......”所以我们要珍惜生命、热爱生命。
看热爱生命有感(篇9)
悠闲的夏日，懒散的阳光。我坐在书桌前，合上刚刚读完的短篇小说《热爱生命》，仔细回味着书中的内容，似乎想从中读出点儿什么。
小说内容大概是这样的：一个被同伴抛弃的人，独自走在人迹罕至的荒野上。在经历了饥寒的交迫，伤口疼痛的折磨，对随身物品带下或遗弃的艰难的抉择，耐力的磨炼等众多考验后，他终于获救，并得到了健康。
小说一开篇，便是主人公与同伴走下河岸的场景。冰凉的河水，杂乱的石头，更加渲染的环境的恶劣。然而，不过一会儿后，主人公就因脚脖子崴了而被同伴比尔抛弃。文中的比尔，在我们看来，也许自私，也许对朋友无义，可若这事真正发生，又有谁能够转身走过云陪同伴慢慢前进呢？况且，即使比尔真的转身走向同伴，在以后漫长而难以维持温饱的旅途中，两人也难免因利益而争吵，最终两人同归于尽。塞翁失马，焉知非福。
随后，主人公就孑然一身，一瘸一拐地，开始了让人无法想像的艰苦的日子。他曾经幻想，幻想比尔在暗窖中等他，幻想两人一起南下，幻想枪中有一枚子弹……他对生活充满了希望。
虽然幻想如此美妙，可腹中的饥饿把他位回现实。雄鹿近在咫尺，却无法得到；松鸡“咯咯儿”地叫声也成了对他的嘲笑；野物不断，恰在他的**射程之内，而**又偏偏没有了子弹；说连黑狐狸都有松鸡充饥，而他一无所有……无可奈何，为了生活，他只能捡拾毫无营养的浆果和灯心草底部像是葱芽的嫩苗充饥。这在常人看来，是多少不可思议!可他做到了！他的信念支撑实在他！所以我认为，一直支撑他的，是他对生命的热爱，坚持不懈的精神！
或许，主人公三番五次数火柴显得有些卑微，或者说，有点“强迫症”；或许，主人公用石子打松鸡时显得有些笨拙，或许，主人公沉浸在幻想中时显得有些不切实际……可是，他对疼痛的忍耐让我们不可思议；他对丢弃黄金坚定的抉择让我们不得不佩服，他对与病狼对峙的耐力更是大得可怕……
对生命的热爱和坚定的信念，让主人公战胜了死神。《热爱生命》，告诉我们：热爱生命！
看热爱生命有感(篇10)
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克·伦敦最知名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人道的伟大和坚强。一个美国西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴抛弃了，他独安闲荒原上寻找着出路。冬天迫临了，环境十分恶劣，他没有一点食品了，而且他的腿受了重伤不停的流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在充满池沼、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。就在他的身体非常虚弱的时候，他碰到了一匹狼。他发现这匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾跟着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，终极在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。终极他获救了，使生命放射出耀眼的毫光。
生命就是不抛却自己。读完整个故事，我简直到了热血沸腾的状态，人往往在寻常的时期觉得生命的平凡的，不值得去珍惜，去爱护，但是一到绝境，求生的本能就会驱使着我们去争取生命，珍视生命，保留生命。人与狼的较量也许是最残酷的一种境界，为了维持彼此的性命必需要猎取另一方的性命，这就是代价，血淋淋的现实，终极淘金者终于赢了，他靠得是他施展超常的勇气和机智，我想我们应该佩服他，学习他，学习他逆境求生的豪举，佩服他勇于挑战的精神！
看热爱生命有感(篇11)
我也不知道是第几次读《热爱生命》，每次读都有不同的感觉。
这篇文章主要写了有的人对时间恭恭敬敬;有的人随意打发时间;有的人对时间置之不理;有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。
生活中，我发现有人把时间大肆挥霍，而我当然认为这是不对的，因为这样的话时间就白白浪费，白白从你身边溜走。人人都说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢?大把大把的时间用在电脑游戏上，大把大把的时间用在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。莫等闲、白了少年头，空悲切!
如果你无视时间，闲置时间，那么成功会不知不觉地远离你。相反，如果你支配好自己的时间，那么成功会离你越来越近。正如鲁迅所说：“哪里有天才!我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上。”成功人士其实都是成功的时间支配者。
让我们从今日、今时、今刻开始吧，让我们成为成功的时间支配着!
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读热爱生命有感900字集锦
有请阅读小编为你编辑的读热爱生命有感，欢迎阅读并参考。大学的毕业论文一定离不开文档，范文给我们的写作带来很大帮助。不会写范文的看的多了，也就会写了。
读热爱生命有感 篇1
《热爱生命》是米歇尔·埃康·蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥数语，却道出了生命的真谛。如果说作者在文章的前半部分主要是谈“生”，那么在后半部分作者要解决的就是“死”，但归根到底还是要说如何地“生”。
“生与死”是人类历程中一个永恒的主题，有人说“生的本质在于死”。我是凡人，总是达不到伟人般胸怀的，但我想即便是“伟人”也和我是一样求“生”的，只是他们更懂得如何地“生”，还能够勇敢、坦然地面对“死”。这倒让我想起一个人来，他算不得“伟人”，在我眼里也不应该是“凡人”了，他的名字叫XXX，该是我一个已故的亲戚，让我深感敬佩。在他癌症晚期的治疗中，始终充满了生活的激情和坚强的姿容。在生命垂危的最后时段，每每看着他与病魔抗争时的坚韧和乐观，看着他在生命流逝时刻的坦然和理智，看着他在匆匆光阴下对生活的热爱和珍惜，没有消极、没有颓废、没有抱怨、没有暴躁，有的是对生命的珍惜和给予过我的不断鼓励。
对于生活殷实和忙碌中的人们来说，死是遥远的，或许是根本不愿意提及的。但当我们面对逐渐衰老的暮年或者面对持久的病痛时，有很多人畏惧死亡。一个人免不了对人生进行思考，而年轻时未免流于肤浅，只有在年老时才会渐趋睿智。这篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是让我浮想联翩的所在！每每读到这篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出来的他对生命的深入思考和最终态度。
对于蒙田来说，他曾经在欧洲长时间的旅行，这无疑开拓了他的视野，丰富了他的思想，锻炼了他的意志，陶冶了他的情操，归隐田园后的潜心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄机，正如他在文中说的那样“随时准备告别人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”这不正是我们要热爱生命、积极人生的辩证思想观这不正是我们常说的“生命在于运动”字里行间所体现出来的核心内涵。从物质不灭的角度来说，“生”和“死”只是展示了我们存在的不同形式，但从思维的角度来说就大不一样了。
我以为热爱生命，就是要热爱现实的生活，能与人为善、充满乐趣、精神饱满地生活，思想根基要设立在不寄托于他人、不寄托于未来，更不寄托于虚无缥缈的来世做“糊涂人”。垂暮之年的蒙田就说“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。”如果有一天，当我们真正沦落到了自责、自叹、自怪的时候，我们的生命还有意义么
诚然，生命中确实充满了许许多多不可知、不可控的因素，那么应该怎样面对它呢在像蒙田一般的睿智者面前，这个问题是容易回答的_那就是把握住自己对待生命的态度！因为消极的态度产生消极的人生，积极的态度必然产生积极的人生。因此在《热爱生命》的文中蒙田说“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”如果我们也有了
读热爱生命有感 篇2
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克伦敦最著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着震撼人心魄的力量!
《热爱生命》是美国著名的杰克·伦敦写的。讲了两个人背着金子走。两个个人过河时，一个人脚崴了，可是走在前面的比尔，连头都不会地走了。后来两个人就分开了。
在后面的人刚开始吃着没有营养的浆果生活着。走着走着他看见几只松鸡，他就抓松鸡吃，后来他看见一个小水坑，他就在小水坑里抓小鱼，最后小鱼从石头缝里钻到了一个大水池里，他只有放弃了。他一路上靠吃灯芯草生活，有时能吃到小鹿，松鸡和小鱼。路上还常常遭到野兽的攻击，还和病狼决斗过。在他最绝望怕爬着爬着的时候，他看见前面有一条大船，他就像大船爬去。爬着爬着他看见一堆死人骨头，仔细一看是比尔的骨头。旁边还有哟大块金子。这让他哈哈大笑，因为比而为了金子而丧失了生命而他却抛弃了金子不惜一切保住了生命。最后他过上了好日子。
这个故事告诉我们要珍惜生命，别人有困难是我们要伸出援助之手，不要像比尔。有了朋友就有了财富。财富不是一生的朋友，而朋友却是一生的财富，所以我们要热爱生命，珍惜生命。
读热爱生命有感 篇3
今天在家看了一篇关于美国著名作家杰克伦敦《热爱生命》的文章。一个掘金者在冰冻的北极圈被杀，被朋友抛弃后，终于克服了饥饿、恐惧、痛苦和病狼的威胁，最终以自己的坚韧和不屈不挠的意志得救，表达了作者对生命的深深热爱。
这篇文章让我认识到了生命的价值，作者对生命的热爱深深打动了我。
在生活中，我常常认为生命只是包含在身体里的一个身体，支配着人类的思想、意志和行动，但我没有意识到生命是我们的一切。失去它就意味着失去一切。很多人被身体所支配，像行尸走肉一样生活在这个世界的黑暗中，被外界的压力和生存所迷惑和折磨，折磨着自己的生命，完全忘记了生命的价值。
在学习中，我通常认为学习只是为了别人，但我忘记了学习的本质，被动地理解教育。我不知道，学习是为了充实我的灵魂和生活，甚至是充实它。经常想放弃学业，但是生活让我坚持，我不放弃追求科学的心理。
那些放弃生命的人，活着的时候，一味的追求肉体上的快感，忘记了生命已经警告过你，你的生命是
走向毁灭、消亡。着名艺人张国荣、陈琳放弃他们宝贵的生命，有的因负重过大而死、有的又因情所困而死，这些人都没有看到自我躯壳下的灵魂，只被那简单的理由而迷惑着，不懂得热爱生命的人，就仿佛失去了灵魂，被那肉体和大脑支配着，从事着一些不被生命眷顾的事业。
还有，此刻的青年人不顾生命的反对，吸烟、酗酒、赌博、吸毒等等一些陋习，摧残着宝贵的生命，使生命千疮百孔、腐烂不堪。而在夕阳红中那些白发苍苍的老人们，他们是多么的热爱生命啊，每一天都生活的十分欢乐幸福，为别人着想，并且善良、和睦的与别人生活，他们的生命是高尚的、纯洁的，他们的心是晶莹透亮，闪闪发光的。
热爱生命是我们不可缺少的精神力量，使我们的肉体与灵魂充分结合并且升华。每个人都要有着这样的精神力量，这样强大的力量会使我们像文章中坚韧不屈、顽强拼搏不放弃生命的那位淘金者一样，让我们对待任何使我们产生放弃生命念头的时候，勇敢的战胜困难，努力向前，最终走向成功。
读热爱生命有感 篇4
这个假期我读了美国作家杰克·伦敦的著名小说《热爱生命》。读过之后我更加珍惜、热爱我的生命了！
故事讲的是一名美国淘金者与伙伴走失后孤身一人为了躲避冬天，自己一人，风餐露宿，在漫无边际的荒原上急匆匆却有艰难的向东南方赶去。他没有食物就吃野果，实在连野果都没有了那只好拔草吃。累了，就坐在地上歇一会儿。到了晚上他就睡在地面上或岩石上。一路上他都在于死神作斗争，他遇到过熊、恶狼和一些野兽。他自己行了一年多，刚开始只是走，而后来由于长时间不吃饭只好四肢并有在地上爬行，就在他马上坚持不住的时候，他终于开建了一只船在不远处的海面上停着，他又看到了生的希望。最后他只能本能的向前蠕动着，他终于活了下来。
读完这本书，我沉思了很久，我从主人公的身上看到了生命的顽强。他没有吃的东西，又没有睡得地方，还没有交通工具，他还能活下来。我觉得这是人类生存的奇迹。我想如果那些要自杀或活不下去的人看过这本书后，他们一定会对自己的所作、所为、所想，感到羞愧的，他们的原因只是客观原因而我们从主人公身上看到的只有不放弃的精神。我们需要去热爱自己的生命，那些感到生命无味、疲乏的人们只是在几秒钟就结束了自己的生命。他们中有的是因为压力太大，有的是因为有人背叛了自己的感情，有的而是因为有一些解不开的疙瘩……可是这些问题都可以解决，都没有这本书的主人困难大。所以我们都要以故事的主人公为榜样热爱自己的生命。
读热爱生命有感 篇5
既然选取了前方，便只顾风雨兼程。这是一句经常用在高考作文里的话，提起它，很多人都会想起汪国真，这天我想和大家分享最近看的一本书汪国真的《热爱生命》。其实除了这一句经典，他的诗里还有太多完美的东西值得歌颂。
这本汪国真的诗集代表作真的是名不虚传，一打开就深深爱上了它。诗集中更多地描述了感情、青春、期望和理想等一些美妙的词汇，再加上作者优美而精简的表达，恐怕只能用妙不可言来形容了。
他的诗里处处充满着一种善良和温和，蕴含着更多的朝气和期望。他总是有这样一种魅力，既不是某些作者肆意渲染，故意堆砌华丽辞藻，矫揉造作，让人看得目眩神迷而不得其宗旨，也没有很多老作家太过直白甚至口语的表达那样繁重。就像一杯清茶，少了水的无味，也一点不输浓茶的芳香。也许这就是作者本人，才华横溢却又谦虚恭谨，低调内敛，平常之中与常人无异，但自身散发月亮般的光泽，熠熠闪烁之处尽是风采。
他很喜欢写感情。是啊，感情是很多人年轻时的重要主题之一，即使没有谈过恋爱，心中也藏有很多对感情的憧憬和向往。他的笔下，感情能够是一个人一无所有时甘愿倾心付出，他在《星星是我送给你的钻石》中这样写：我想送给你的很多，但我拥有的太少。星星是我能送给你的钻石，原野是我能送给你的花园，还有一颗心，剔透晶莹。他也会把感情里分手后的复杂心绪一一勾勒，他在《分手之后》里这样写道：相识，总是那么美丽;分别，总是优雅不起。你的身影，是一只赶不走的黄雀。最想忘却的是最深的记忆。还有很多很多，我总是很好奇他是不是谈过很多场恋爱，如果没有，但却能把感情描述的那样准确，也许只能归于优秀诗人的才华了。青春的恋爱总是那样，让人心向往之，爱得那样纯洁，没有杂质，也同样伴有很多的遗憾和可惜。也许，青春里的恋爱本来就不该太去计较结果，只要彼此经历过，有所收获，就已经足够了，已经是彼此的最好记忆了。
一向很喜欢张晓风描述的那个美丽的日本故事。说的是每年冬天，当初雪落下时，人们便坐在庭院里，穆然无言地凝望着那一片片轻柔的白色。这本诗集里也有一首描述雪花的诗，写得很美，他是这样写的《心中的诗和童话》：雪轻轻地落下，那是多少人心中的，诗和童话。这是开得最短暂，也是开得最多的花啊，凉凉的，却不知温暖了，多少心灵的家。这首诗很短，但很精妙，雪一向被认为是纯洁的向往，人们喜欢雪，也许就是因为人喜欢纯洁和完美的世界吧。
也许很多人会说他写了很多鸡汤，然后每当听到这句话，我都会无言地笑。在这个年代，鸡汤竟然能够把对美的向往给顶替了，真是好荒谬。在我看来，鸡汤但是是一堆看似励志和无逻辑的自我安慰，在生活中面临复杂的选取时并不会对你做出更好选取有益处，而对于美的向往则不同，他的诗是一种认真思考后的选取，是能够让人产生感同身受，这样的作品始终是沉甸甸的。
没有钱，我们可能饥肠辘辘，面露苦色;没有诗和憧憬，我们可能失去的是对生活的高雅追求。我们身上有就业的压力，有学业的负担，我们或许不能做一个纯粹的理想主义者，但我们也需要一个精神家园，让自己的期望和信念都住在那里。最后期望你的生活里也有更多的诗和期望。
读热爱生命有感 篇6
生命有多么宝贵，应该如何去热爱生命，我直到读了英国杰克·伦敦写的《热爱生命》才真正了解到。
《热爱生命》的故事虽然短小，但却深刻地讲述了一个人对生命的热爱、渴望。故事发生在美国北部，一位淘金人带着辛苦淘来的金子和另一位名叫比尔的同伴踏上了遥远而艰难的归途。然而，他不小心扭伤了脚，他的同伴弃他而去。孤苦一个人走在荒野之中，频临死亡，他毅然丢掉了所有淘到的所有黄金，轻装上阵。一路上，忍饥挨饿，风餐露宿，与野兽对抗，终于在绝境中生存下来。
我在这个故事中读到了这位淘金人对生命的热爱。生命本来是很脆弱的，如果不珍惜，生命在严苛的大自然的种种考验中将不堪一击。然而，这位淘金人面对种种考验，顽强地生存下来。为了保存体力，他吞食浆果、草根、生鱼、活松鸡、动物骨头；为了节省体力，他聪明地扔掉了辛苦得来的黄金；为了与野兽抗争，他振奋精神，吓跑大棕熊，并用足够的耐心与饥饿的大灰狼斡旋到底……这一切，都源于对生的渴望!
淘金人与饿狼一路的抗争给我留下了最深的印象。那只又病又饿的大灰狼时刻想把他吃掉，他也想把狼吃掉，因为他们都想活下去。狼是动物中最有耐心的，可是淘金人也表现出惊人又可怕的耐心，在他几乎已经完全体力不支时，狼向他发起攻击，淘金人以顽强地意志也发出了意想不到的最后一击，他咬死了那只狼，吞咽下狼的温润的血。他活了下来。
这是对生命多么顽强地热爱啊！正是这种热爱，才使淘金人能战胜困境、走出困境、从而获得了宝贵的生命！
读热爱生命有感 篇7
本文《初一热爱生命读后感500字》由读后感大全整理，仅供参考。
人活一世，草木一秋。在这短暂的生命历程里，人们都在不断地追求着自认为非常重要的东西，或是健康，或是声誉，或是金钱，或是地位,我们竭尽所能要在人生的图片上为自己绘上浓墨重彩的一笔，唯有如此，方不辜负生命的意义。
其实，不管我们追求什么，都是基于我们对生命的重视与热爱。正如汪国真在《热爱生命》里描写的那样：
我不去想，
是否能够成功，
既然选择了远方，
便只顾风雨兼程。
我不去想，
能否赢得爱情，
既然钟情于玫瑰，
就勇敢地吐露真诚。
我不去想，
身后会不会袭来寒风冷雨，
既然目标是地平线，
留给世界的只能是背影。
我不去想，
未来是平坦还是泥泞，
只要热爱生命，
一切，都在意料之中。
不论我们成功与否，既然选择远方，就只有勇往直前地追寻；不论我们是否能获得爱情，既然钟情于玫瑰，就只能勇敢吐露自己的真诚；不论未来的道路艰辛与否，既然选择了奋斗，我们就只能往前追寻。
我们所有这些义无反顾的追求，需要的是一个作为后盾的坚定信念——热爱生命。这信念是对生活的一种体会、一个态度：让生命璀璨如红日、刚劲如松柏；抑或是幽微如烛光、脆弱如朽木。有了目标，有了追逐，才有了人生；一个人消磨时光，自暴自弃，那么他的人生也将跟着裹足不前，其活着的便是具躯壳。而怀揣信念，便就带上了希望，晕染了快乐。那么，活着，就是在追求中陶醉，抗争中灿烂，挫折中完整。
读热爱生命有感 篇8
今日，我在家中读了一篇关于美国著名作家杰克·伦敦《热爱生命》的这篇文章，经过淘金者在冰天雪地的北极圈内遇难后，被朋友抛弃以后，最终战胜饥饿、恐惧、伤痛、以及病狼的威胁，依靠自我坚韧不屈、顽强的意志最终得救的事，表达出作者十分热爱生命的情感。
这篇文章，让我认识到生命的可贵，作者所要表达对生命的热爱使我感触颇深。
在生活中，我常常认为生命只可是是肉体包含的躯壳罢了，支配着人类的思想、意志、行动，而却没有认识到生命也是我们的一切，失去它就等于失去一切的一切。许多人都受着肉体的支配，如行尸走肉般生活在这个世界的暗处，受外界压力、生存困惑着、煎熬着，折磨着自我的生命，完全忘记生命的可贵。
在学习中，我通常认为学习只可是是为他人学习，而忘记了学习的本质，被动的理解教育，殊不知，学习是为自我的灵魂和生命更加充实，乃至于更加丰富精彩。时常想放弃学业，可是生命让我继续下去，不放弃追求科学的心理。
那些放弃生命的人们啊，在活着的时候，一味的追求肉体上的享乐，而忘记生命已向你发出警告：你的生命正在走向毁灭、消亡。著名艺人张国荣、陈琳放弃他们宝贵的生命，有的因负重过大而死、有的又因情所困而死，这些人都没有看到自我躯壳下的灵魂，只被那简单的理由而迷惑着，不懂得热爱生命的人，就仿佛失去了灵魂，被那肉体和大脑支配着，从事着一些不被生命眷顾的事业。
还有，此刻的青年人不顾生命的反对，吸烟、酗酒、赌博、吸毒等等一些陋习，摧残着宝贵的生命，使生命千疮百孔、腐烂不堪。而在夕阳红中那些白发苍苍的老人们，他们是多么的热爱生命啊，每一天都生活的十分欢乐幸福，为别人着想，并且善良、和睦的与别人生活，他们的生命是高尚的、纯洁的，他们的心是晶莹透亮，闪闪发光的。
热爱生命是我们不可缺少的精神力量，使我们的肉体与灵魂充分结合并且升华。每个人都要有着这样的精神力量，这样强大的力量会使我们像文章中坚韧不屈、顽强拼搏不放弃生命的那位淘金者一样，让我们对待任何使我们产生放弃生命念头的时候，勇敢的战胜困难，努力向前，最终走向成功。
读热爱生命有感 篇9
生命有多么的宝贵，应当如何去热爱生命，我直到读了英国杰克伦敦写的《热爱生命》才真正了解到。
《热爱生命》的故事虽然短小，但却深刻地讲述了一个人对生命的热爱、渴望。主要讲的是一个赌博的人在去淘金的路上，经历了千心万苦，在生死间徘徊不定，那么长时间，他一向靠着一个意念慢慢地前进，哪个意念就是：我不能死，我要活下去。
生命就像蜡烛人，也许不能确定自我生命的蜡烛会烧多长。但谁都能够决定自我是否拥有热爱生命的权利。如果一只蜡烛在燃烧到一半快要熄灭时，你能够选择随缘，也能够经过各种办法，让它继续烧下去。
有这样一个故事，一对夫妇住在山沟沟里，他们已经穷得不能再穷了，有一顿没一顿的，即使这一顿也只是泡饭加白糖；平常能不穿鞋就不穿鞋，大部分时间都是打赤脚。他们家的衣裳几乎是用一块块补丁缝起来的。穷困的家境使得他们唯一的一个孩子由于得了病没钱医治而离开了他们。妻子想到自我此刻的困境，又想到离开的孩子，悲痛得不得了，无奈之下，花钱买了砒霜，放在泡饭里，想和丈夫一齐吃砒霜好一了百了，丈夫听后，十分气愤，把饭倒了以后，生气地对妻子说：“如果我们都放弃了生存的期望，不珍惜生命、热爱生命，我们还有什么奋斗可言！”就从那一天起，丈夫和妻子决定走出山沟。他们来到农村向别人借了钱买了一丁点儿土地，开始辛勤劳作，他们日出而作，日落而息，汗珠摔八瓣。渐渐的，他们开始有了收获，由原先的一丁点儿土地慢慢地扩展开来，收入也慢慢地增长，他们已不再是以前哪个山沟沟里穷困潦倒的夫妻了。
这对夫妻就凭着不管周围的环境多么残酷地对待他们，他们始终能坚持下来了。因为他们看到了千分之一生存的期望，也把握住了这个期望，尽管期望很渺茫。正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以他会最终脱离险境。
生命仅有一次，我们何不珍惜、热爱这一次呢？
读热爱生命有感 篇10
生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而奋斗。
是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。
杰克伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人要活下去的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了！！他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼！这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了！两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。
这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。
即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢？还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么！生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。
而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么？难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去？但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么？如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧！
人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人！
读热爱生命有感 篇11
记得有一个文学家曾说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间形成的美。”这句话正应验在《热爱生命》这本书上。读了这本书后我的心情就像起伏的波浪，久久不能平静下来。
美国著名作家杰克·伦敦的《热爱生命》，通过一个淘金者在冰天雪地的北极圈内遇难后，被朋友抛弃以后，战胜了饥饿、恐惧、伤痛、以及病狼的威胁，依靠自己坚韧不屈、顽强的意志最终得救的事，表达出作者非常热爱生命的情感。
以前，我认为生命只不过是包含肉体的躯壳罢了，支配着我们的思想、意志和行动。没有认识到生命也是我们的一切，失去它就等于失去了所有。许多人都受着肉体的支配，像行尸走肉一样生活在这个世界上，受外界压力困惑着，折磨着自己的生命，完全忘记生命的可贵;学习只不过是为他人学习，从而忘记了学习的本质，忘记了学习是为了使自己的生活更加充实，更加丰富精彩。如今，我对学习和生命都有了新的见解，明白这一切其实都是为了自己。
现在有的学生不顾生命的危险，染上了吸烟、酗酒、吸毒等等一些恶习，摧残着自己宝贵的生命。而那些白发苍苍的老人们，他们是多么的热爱生命啊!每一天都生活的非常快乐幸福，为别人着想，并且善良、和睦的与别人生活，他们的生命是高尚的、纯洁的，他们的心是晶莹透亮，闪闪发光的。
读了《热爱生命》这本书，我知道了一个人不管遇到多大的麻烦，多大的困难，都要坚强。如果你懦弱，那么你将永远逃不出困难的泥潭。
读热爱生命有感 篇12
本文讲的是一个淘金者在荒原上迷了路，最终顽强的活下来的故事。
读完这篇文章，我突然对这个淘金者肃然起敬，我读出了人的伟大。淘金者能从奄奄一息到活下来，并且周围是一片荒原，还有一只病狼。面对如此艰难的环境。这位淘金者如果不是靠着自身顽强的意志和求生的本能，那么在双膝上的裤子磨破之后，在那只病狼的穷追不舍之后，在双膝上的肉都磨烂之后，这位淘金者恐怕早就成了那只病狼的口中之食，腹中之餐。
本文赞颂了人的伟大，从这位淘金者身上，我们可以看到一个濒临死亡的人，完全是凭着意志与意识和求生的本能，克服了大自然对于他的种种考验，最终活下来的一个崇高的伟大的形象。这篇课文表面上是写人与狼的搏斗，但实际上是写人与自然的搏斗，生与死的搏斗。目的就是主题，就是为了突出人的伟大。
我很佩服这位淘金者，同时也很同情他。他与自己的好朋友比尔共同来到这，但是为了那袋金子，比尔出卖了他，被自己的好朋友出卖，那该是一种什么样的痛苦，一种失望，而他在看到那些可能是比尔的遗骸的时侯，他却不愿意去吮吸它们来获得生存的权利，说明了他很注重友情，珍视友情，同时也表现出在利益面前，人内心深处的阴暗面。
读完这篇课文，我明白了我们应该树立保护大自然中所有的生命的意识，不应该随变去贱塌它们。为了让这个世界更加充满生机与活力，请你们多多保护它们吧！因为，每一种生物都有生的权利和求生的本能，就像本文中的狼与人一样。
热爱生命读后感
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？为此，你可能需要看看“热爱生命读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
热爱生命读后感 篇1
中心思想：
《热爱生命》是一部同时带有褒奖和批判色彩的小说，小说通过对：一个美国西部的淘金者在淘金返回的途中被朋友狠心的抛弃，他独自跋涉在广袤的荒原上。尽管病饿交加，精疲力竭，仍然在徒手搏斗中把紧跟在身后的一直饿狼**了，并且通过冰天雪地的荒野，争扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起的故事的描写。
一方面，小说表现了人性的伟大和坚定，生动地刻画了生命的坚韧和顽强，奏响了生命的伟大赞歌，可谓触目惊心。
然而另一方面作者向我们表明了人类文明对大自然的破坏，并且必定会受到大自然对人类的惩罚，就像文中“比尔对主人翁的抛弃一样”，如果我们自以为是的随意开采大自然和破坏大自然，那么人类的“文明”也将会自食其果的受到“文明”的制裁。
摘要：《热爱生命》是美国作家杰克·伦敦最著名的短篇小说之一。本文试图从生态批评的角度对这部小说进行分析，探讨其中蕴涵的生态思想。
小说对文明进行了间接的批判，揭示了人的自然本性和人在自然中的真实地位。
关于作者：
杰克·伦敦（jack london，1876年1月12日～1916年11月22日），原名为约翰·格利菲斯·伦敦（john griffith london)，生于旧金山，他来自“占全国人口十分之一的贫困不堪的底层阶级”。是美国著名的现实主义作家。被称为“美国无产阶级文学之父”甚至被誉为“美国的马克思”。
他的作品不仅在美国广为传播，而且受到全世界人民的欢迎。他的作品别具一格，充满活力和阳刚之气，最受男性欢迎。有人说，他之前的美国小说大多是为女孩子写的，而他的作品则属于所有读者。不仅普通读者欢迎，女士们也喜欢放下窗帘，关上门，偷偷品尝他精力充沛、气势恢宏的作品。
火一样的性格——杰克·伦敦就是这样的性格。他血管里有火，生气勃勃，一身丈夫气，喜欢粗犷强烈的生活，他喜欢叱咤风云，每每参加斗争常要斗争到极限。他把冒险中的困难当作享受，把拓荒者的遭遇当作快乐。
我们在《海狼》里看见了许多的令人荡气回肠的经历，尽管这些已经经过了艺术的折射
《热爱生命》关键词：
生态批评；自然；文明；人；争扎
正文：“生态批评的对象绝不局限于生态文本，而是在重新阅读的基础上建构并努力传递一种生态批评的视角，一种生态批评的思维方式和阅读方式。“……生态批评本身就应该是……生态主义阅读视角对经典作品的重构性创作。
”美国作家杰克·伦敦创作的经典短篇小说《热爱生命》就颇具从生态批评视角进行全新解读的价值。
《热爱生命》讲述一位不知名的淘金者在北国荒原跋涉时因受伤而被同伴抛弃，只能孤孤单单在危险的环境中苦苦挣扎，最后咬死了一条想要猎取他生命的病狼而终于获救的故事。这篇短篇小说反映了杰克·伦敦在心理描写方面的造诣。此外，它还有独特的风格和非凡的写作技巧。因此，对其写作技巧有更多的评论。然而，由于其思想内涵，传统文学批评往往停留在歌颂英雄不屈意志的层面。然而如若从生态批评的视角分析《热爱生命》，我们会发现其中蕴含着丰富的生态思想：
小说对文明进行了间接的批判，揭示了人的自然本性和人在自然中的真实地位。文明的虚假本质从生态批评的角度出发读杰克·伦敦的众多“北方故事”，其中的“文明”往往都是作为“荒野”或“自然”的对立面出现的，在小说中充当负面角色，在《热爱生命》中也不例外。
小说伊始，进入我们视野的不是荒野的寒冷危险，而是“文明人”人际关系的冷漠无情。当主人公过河受伤时，他立即向走在前面的同伴求救“：喂，比尔，我扭伤脚腕子啦。
”然而比尔没有理睬他，他“登上对面的河岸，头也不回，只顾向前走”。主人公再次求援的时候，比尔仍然没有回头“他跨过山头，消失了踪影”。主人公孤零零一个人被抛在了这片“辽阔可怕的荒野”，然而造成他孤立无援的罪魁祸首却不是“荒野”而恰恰是“文明”。
主人公和他的同伴无疑是来自文明世界的淘金者。他们一路来到北国荒凉的冰原，只有一个根本目的：寻找黄金。所以当黄金到达时，其他一切似乎都无关紧要。当两人一起冒险时，患难与共的友已变得一文不值。
小说中的这一情节也打破了现代文明社会人类灵魂的恶变。随着工业文明的飞速发展，科学技术的日新月异，产品和消费品的极大丰富，人们的欲望被唤起。所有人的努力最终都是为了获得物质财富和满足欲望。
然而“与物欲横流的物质文化相对的是几近真空的精神状态”。
当拜金主义和利己主义成为文明世界的价值观时，人与人之间的关系归根结底只是经济利益的关系。为了追求经济利益的最大化，相互利用、勾心斗角、勾心斗角、篡夺屡见不鲜，精神堕落、道德堕落在所难免。“精神的空虚、心灵的寂寞、感情的颓废”使“温情”“友爱”“互助”之类的字眼变得似曾相识但却遥不可及。
鉴于这样的社会背景和心态背景，比尔对主人公的呼救置之不理，将他一个人丢在后面而不顾其生死，这种做法根本不足为奇，文明的虚伪也昭然显现。
纵观19世纪末20世纪初北美的淘金热，不难看出，这股蓬勃的热潮实际上是文明欲望的膨胀。“文明”的触角伸向了地球的每一个角落“肆意凿井开矿，毁坏野地森林，建造居住区、厂区甚至新城镇”。“现代文明的特征之一是‘扩张主义’(不光指政治和军事，还指经济发展的无限扩张，特别指人类对自然的无限制开发和扩张)。
”它导致的可怕后果从宏观上看是对自然无节制的开发扩张和工业文明与自然环境矛盾的激化，从微观上看则是对文明社会中个体贪欲的进一步刺激。黄金及其所能带来的物质财富对文明社会具有重要意义，对那些来自文明国家的淘金者也具有重要意义。
比尔丢下主人公，带着自己的金子离开了，而主人公在脚腕受伤、弹尽粮绝的境地下还一度不愿意舍弃他的金子。同伴离开他后的第二天早上他整理行囊的时候也曾犹豫过“他知道它(装金子的口袋)有十五磅重——相当于包袱里其他东西的总和——这个口袋使他发愁”，于是他把口袋“放在一边，开始卷包袱。可是，卷了一会，他又停下手，盯着那个鹿皮口袋。
他匆忙把它抓到手里，用一种反抗的眼光瞧瞧周围，仿佛这片荒原要把它抢走似的；等到他站起来，摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候，这个口袋仍然包在他背后的包袱里。”第三天早上情况依旧“他对着那个厚实的鹿皮口袋想了很久，但最后还是把它随身带着”。第四天早晨情况发生了变化“他把这些金子分成了大致相等的两堆，一堆包在一块毯子里，在一块突出的岩石上藏好，把另外那堆仍旧装到口袋里”，而此时他“比较清醒”。
第五天的变化更为彻底，中午他把“金子中的一半倒在地上”，而不是藏在某处，到了下午干脆“把剩下的那一点也扔掉了”。
也许会有人哀叹主人公对待黄金的态度，那么比尔的下场会使人清醒“几根才啃光的骨头”“许多狼的脚印”“一个跟他自己的那个一模一样的厚实的鹿皮口袋，但已经给尖利的牙齿咬破了”。所有这些都暗示了比尔已惨遭狼害。比尔至死都带着金子，可是一旦性命不保，纵然金子完好无缺又有什么用?
荒野让黄金的本质暴露无遗。
文明意义上的“黄金”是金钱财富，是功名利禄，然而这一切无不是身外之物，生不能带来，死不能带去。比尔这样的淘金者历尽艰险想换取的不过是一场虚空。如果说黄金让我们意识到了文明的虚伪，那么我们就能看穿小说中一个虚假的文明象征——枪。
身处环境险恶的北国，淘金者几乎人人都携带枪械。在伦敦的诸多“北方故事”中自然也少不了对枪的提及，这些文本中的枪的意义已经超出了个体淘金者的随身**，而拓展到人类进犯大自然时引以为荣的工具和**，这些携带**闯入原始自然之地的人也几乎都以自然的征服者自居。《热爱生命》的主人公也带着枪，然而这支枪是一支失效的枪。
“我们藏在地窖里的那些子弹，我们身边要有两三发就好了”，小说开头主人公对比尔说的话就表明枪里没有子弹。没有子弹的枪几乎和废弃的枪一样。它不能承担入侵和征服的责任，甚至不能为主人公猎食。当饥肠辘辘的主人公看到一头鹿时“，他无意识地抓起了那支空枪，瞄好准星，扣了一下扳机”。
结果无非是鹿听到声音逃走了。主人公“骂了一句，扔掉那支空枪”。他并没有真的把枪扔掉。作为一个文明社会的人，他仍然对枪抱有希望，想着地窖里的子弹。
然而当他再次遇见猎物——一只松鸡时，他不得不“把枪当作棍子来打它”，像原始人那样捕猎。可是枪最终没能给他打下任何猎物，而他最后也终于丢掉了枪。枪对于人而言不过是文明的伪装，主人公继黄金之后又丢弃了枪，实则是甩掉了身上层层文明的外壳，而在此过程中人的本性及他在自然界中的真实地位也得以显露。
人类的生态取向是什么？人的生命源于自然，人是自然之子。曾几何时，原始人对人的自然属性倒是铭记在心。
“远古时期，人类作为自然界的一个新生物种，是自然中的弱者。人们非常敬畏自然。他们必须在天空下爬行，在自然的风雨中寻找最低的生活条件。先民们在实践中意识到自己在自然界中的渺小，意识到人的力量对于自然力和‘天道’来说是微不足道的……”然而随着文明的发展进步，人们过高地估计了自己，并开始滥用人对自然的开发能力，甚至妄图征服自然、统治自然，自然从“人类的母亲和摇篮”变成“人类的敌人和战场”，成了人类驯化征服的对象。
《热爱生命》的主人公也曾是一个视自然为“对象”的淘金者，可是当他独自一人被抛到了荒野自然时他意识到了自身的渺小和脆弱。伦敦在《寂静的雪野》中就曾写道“：大自然有很多办法使人类相信人生有限——例如川流不息的浪潮，猛烈的风暴，**引起的震动，隆隆不息的雷鸣——不过，最可怕、最让人失魂落魄的，还是这冷漠无情的寂静雪野。
“……只要微微有一点气息，就像亵渎了神明，人变得非常胆怯……。”
《热爱生命》的主人公独自面对北国荒野时也感到“好像这片广大的世界正在用压倒一切的力量挤压着他，正在残忍地摆出得意的威风来摧毁他，他像发疟子似的抖了起来，连手里的枪都哗啦一声落到水里。”而此时人与自然的力量对比赫然彰显。作为自然之子，人类不应该也不能与大自然的强大力量竞争。
主人公脚腕受伤、步履维艰，枪里没有一颗子弹，他也成了“自然中的弱者”；他从走到爬，匍匐求生，靠最原始的手段觅食“寻找最起码的生活条件”。他不仅被扔进了大自然，也被扔进了人类的童年。小说正是以这一极端的方式将人的本性展现出来。
主人公身陷荒原最初像是回到了人类原始采集和狩猎时期，一开始他的行为和思想仍然比较“文明”。“他常常弯下腰，摘起沼地上那种灰白色的浆果，把它们放到口里，嚼几嚼，然后吞下去。... 他知道这浆果没有营养，但他仍然耐心地咀嚼。
”这一采集、食用野果的过程没有包含任何暴力行为，甚至还带有一丝文雅。第二天当他发现一头公鹿的时候“，他脑子里立刻出现了鹿肉排在火上烤得咝咝响的情景和滋味”，并且下意识地抓起空枪射击。这表明他潜意识里仍然想用“文明”的方式猎取食物，而且他所希望的食用方法至少是熟食——文明人的吃法。
然而之后的情形发生了变化。第三天他生吃了几条鲦鱼；第四天生吞了几只小松鸡；第五天甚至死亡的野兽残留的骨头“甜蜜的肉味，跟回忆一样隐隐约约，不可捉摸，却引得他要发疯。他咬紧骨头，使劲地嚼。
”小说临近结尾处，主人公咬死了企图猎食他的病狼而得以继续坚持下去“他的脸已经紧紧地压住了狼的咽喉，嘴里已经满是狼毛。半小时后，那人感到一股温热的液体从喉咙里流了下来。”这无疑就是“茹毛饮血”。
热爱生命读后感 篇2
热爱生命读后感 400 （一）
《热爱生命》美国作家杰克·伦敦创作的中篇**，初中的语文课本上曾经节选过其中的片断作为课文。这篇课文的学习给我留下了很深的印象，于是我趁着寒假的时间找了整本**来读。
这个著名的**曾经轰动欧美，并受到列宁的赞扬。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已。这篇**中，杰克·伦敦以巨大的艺术力量平静地叙述了一个惊心动魄的生命与死亡抗争的故事，表现了对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡。
**主要讲述了一个美国西部的淘金者在返回的途中越过一条小河时扭伤了脚腕，被伙伴无情抛弃，他独自在荒原上寻找着出路，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼**了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起的故事。
这个悲剧故事生动地展示了人性的伟大和力量。充分展现出人性深处的闪光点，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲顽强的生命赞歌，可谓撼人心魄。
生命本身蕴涵着巨大的势能。有时生命时极其脆弱的。在一瞬间，它可能会消失；可是生命有时又异常强大，强大得让令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。
支撑生命并为其提供能量的，无疑是坚定的信念。只要生存的信念还在心里，只要你不轻易放弃生命，你就能在绝境中生存。另一方面，要热爱生活，就要有信念和追求。
当人没有信仰，没有追求，生活就会完全是一个空壳，带着行尸走肉，在**？
热爱生命读后感400 （二）
热爱生命读后感 篇3
有一个文学家说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这句话正应验在《热爱生命》这篇文章上。
看完这篇文章，我的心情就像一波起伏，久久不能平静下来。
本文主要讲述一位美国西部的淘金者，他在回来的路上被朋友抛弃，独自在广袤的荒原上跋涉。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。
就在他很虚弱的时候，他遇到了一只狼。他发现那只病狼跟着他，舔着他的血，跟着他。就这样，两个垂死的生物拖着垂死的身体在荒地上互相猎杀。
为了活着回去打败恶心他的病狼，他终于赢得了人与狼的战斗。他杀了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒，表现了人对生命的酷爱如何帮一个人战胜了死亡；尽管病饿交加，尽管是多么的筋疲力尽，但仍然徒手搏斗中把紧跟在后面的一只饿狼**了，并且通过冰天雪地的荒野挣扎来到了一望无际的海边，终于被一艘捕鲸船救起。这个悲剧故事生动地展示了人类的伟大和力量。
即使遇到了多大的困难也会坚强起来。比起我来，我就像一棵枯树，风一吹就倒。
有一次，我和剑剑哥哥去乌龟森林里玩。玩的时候，我们突然迷路了，被困在一个树木环绕的阴暗地方。我坐在冰冷的地面上，“哇哇哇”地哭起来说：
“我们找不到出口了，如果没人救我们，我们会饿死、冷死的！”，眼睛顿时红成一个小苹果。剑剑哥没有哭。看着一个树桩，他终于吐出几句高兴的话：
“我知道该怎样走出这个“迷宫”了！”我立刻站起来，抹抹眼泪不哭了。后来，我才知道，剑剑哥还没知道怎么出口，就看到了树桩上的戒指。
拿我和这个淘金者相提并论，真是相差多少啊！
热爱生命读后感 篇4
一直以来，我读认为自然界的生存法则是自然选择、掠夺、适者生存，直到我读到杰克。伦敦的短篇**《热爱生命》，它让我意识到，在人与自然的残酷斗争中，只要怀惴着对生命的无比热爱就能战胜一切。
这本书赞美了信念、勇敢、善良、坚毅这些人类高贵的品质，其中让我印象最深刻的是描写一个淘金者遭遇同伴抛弃后，在大自然的逼迫下，以他惊人的生命力和对活下去的信念战胜了一切。
他为什么会有这么强的生命力呢？其中一个原因是他有很强的内在力量——信仰。虽然被同伴抛弃了，但他仍然相信同伴会在约定的地方等他一起回去，他坚信自己能用自己的力量战胜艰难的环境，这是内心的力量，给了他强大的动力。
有了这样坚定的信念，他就成功了一半。
另一件让我感动的是是他的勇气、毅力和适应环境的能力。一路上，为了生存，他忍受着饥饿的折磨，吃着毫无营养的野果，吮吸着动物骨头的骨髓，吃着一些细小的生鱼，喝着病狼的血液，所有的这一切都没有把他打倒，他依然凭借着坚定的信念和顽强的毅力坚持着，始终没有放弃活下去的念头。
他的心中一直充满着爱，他是那样地善良。当他在极度饥饿的状态下发现了中途抛弃他的同伴比尔的尸体时，第一个反应并不是用他的尸体充饥，即使他知道这样做的结果将很有可能使唤他自己也面临着同样的下场，但出对于朋友的尊重，他宁愿自己忍受饥饿的袭击也不愿意吃自己的同伴。因为即使比尔抛弃了他，在他心里，比尔仍然是他的朋友。
一路上，他忍受着饥饿、痛苦、抛弃同伴、困难、生活的挑战，永不放弃。拥有一颗多么坚强的心，所以他更加勇敢。他失败是因为他终于没有金子了，但他更成功是因为他活了下来。在这个世界上，什么比生命更重要。
让我们善待生活，热爱生活，让我们绽放青春！
热爱生命读后感 篇5
对于一些东西，我们有必要执着，例如生命。这是我读完这篇**后的最大感悟。
迷失在荒原中的主人公，用他疲惫饥饿的身体，与恶劣的环境和同样虚弱的病狼搏斗至死，最终获得了生命的救赎。非同寻常的故事，奏响了一首赞美生命的歌，散发出震撼的力量。
我曾经以为，能创造出一个对生活有如此强烈渴望的人的作者，心里一定很坚强。但当我认识这篇文章的作者杰克·伦敦时，我发现，不。他因为财富的流失与疾病的困扰，在40岁之时，用自杀结束了自己短暂的一生。
**与现实的区别给我带来了疑问。这时，它让我想起莎士比亚的名言：生存还是毁灭。这还真是个问题。我们是应该在痛苦中生存，还是应该懦弱勇敢地死去，让一切都平静下来？
杰克·伦敦写了这篇文章，好像是要告诉你，遇到困难不应该轻易放弃。说起来容易。从他所作的，我们可以看出很难做到。既然很难做到，如果死亡真的能解决问题，那么谁会选择活在痛苦中，而不是死。
然而，我们明白死亡终究不能解决问题。死亡只是一种逃避，只是一种逃避。
懂的例解，看看现实生活，我们有太多忽视我们生活的例子。有些人自杀，有些人吸毒，许多人对自己的生活有害。当然，他们知道自己的生命比一切都重要，但他们不能活在痛苦中。
他们还不够热爱自己的生命。
我记得有一个残疾人，他因那次事故而使手变形，面部毁容。他在大街上，不是乞讨，而是凭借自己苦练写得的一手好字，为别人表演来攒去生活费，美丽娟秀的字体还引得方正字库收购。当别人问起他为何坚持时，他说：
“自己委屈点没什么，能省出来帮助家里就省点。”
他的事迹，让我想到了一个必须热爱自己一生的理由，就是你还得守护的东西。你的生活不全是你的。它属于你爱的人和爱你的人，因为他们都需要你的生命来保护。俗话说，让一个人坚强的方法就是让他拥有一个值得守护的人。
如果你对自己的生活不够热爱，或者在困难面前需要一个坚持的理由，想想你的家庭，你的爱人。
其实，生命是宝贵的，爱它，没有任何理由，即使你失去了人性，生物本能也会保护它，就像其他动物一样。或许也正是人类的人性作怪，才会让“生存还是毁灭这一愚蠢的问题成为“这是个问题”。
让我们果断地、执着地热爱自己的生命！
热爱生命读后感 篇6
要热爱生命，我们必须珍惜自己的生命。万一遇到挫折，我们不能自暴自弃。生命不仅脆弱，而且勇敢有力。只有热爱生命的人才能敬畏生命，拥抱伟大的生命，享受生命的美丽和神奇。
热爱生活，善待他人。每个人的生活都是独一无二的，不能被复制。关爱他人，才是人间的大爱。药家鑫之所以受到全国网民的批评，是因为他开车伤害他人时，没有想到自己的责任，没有及时弥补自己的过错。
而是对苦苦哀求他放过自己的受害人张妙连捅八刀。这种漠视别人生命的行为，最终使他成为人人喊杀的对象。正是因为他挑战了中国人的道德底线，犯下了不可饶恕的罪行，最终将自己推向了灭亡的边缘。
一个不尊重别人的生命，想保住自己生命的人，实在太坚强了。有网友指出：药家鑫不能被判死刑，除非中国彻底废除死刑，我们无话可说；否则，只要中国有死刑，第一个判决就是他。
那些拿出几十张奖状为药家鑫辩护的人能证明他是个好学生吗？只能证明药家鑫学校的教育完全失败了。因为他们没有教会药家鑫最起码的一点，怎样做人。
一个没有人性的人，获奖证书又有什么用呢!
热爱生命，就要牢记生命是最重要的。小说中的主人公之所以能够重新获救，是因为他意识到了这一点。为此，他抛弃了他辛苦淘来的黄金。
他的朋友比尔比他更有希望摆脱困境，因为他不愿意失去黄金，轻装上阵，但最终，黄金成了负担，失去了生命。这让我们想起中国矿难频发，背后是对gdp的盲目崇拜和对生命的蔑视。如果管理者把员工的生命放在第一位，那么矿难就会减少很多。
热爱生命，珍惜生命，让我们能够避免一切伤害，让每一个生命都充满活力，散发出耀眼的光芒。
热爱生命读后感 篇7
热爱生命读后感人与自然的较量，野性和人性的角逐，死亡压力下的生存意志，自然困境中的挣扎，极限状态下的自我挑战，濒死状态下的不屈抗争，都是人类，不，是任何生命对生命的热爱。无论是掘金者、拳击手、水手还是作家，甚至是驯养的狼雪虎，都是典型的硬汉。他们表现出惊人的生命力和独特的战斗精神，代表着朝气蓬勃、乐观不凝的精神。那位淘金人为了自己的生命不向命运低头，虽然他一条腿已经受伤，但是他却用牙咬死了一条狼。
拳击手，在我眼中是个比狼没有人性，比狮子还凶猛的人物。但是，自从读完《热爱生命丛书》之后，我才明白：老拳击手为了不饿死和别人比赛，并爆发出惊人的斗志。
其实拳击手也是热爱生命的。水手，在跳入海中后遇到鲨鱼，不向死亡屈服，奋力抗争，最后竟然“鲨口脱险”，保全了性命。哦，还有作家。虽然他的作品一开始并不成功，但他并不气馁。他挑战极限，终于成功了。他的作品在报纸上发表了。
雪虎为了生存，在和别的狗互相“比武”时，表现出无比的强悍，这让我大吃一惊。相比之下，现在的某些青少年人因为某些鸡毛蒜皮的小事就自杀，我从信息时报上得知：2019年1月22日晚普宁市第一中学18岁女生罗某，趁学校双休日放假之机在本校一单杠上吊自杀。
据悉，死者性格内向，多愁善感。他自杀的原因是害怕不能报答父母的好意。这哪能说得上是热爱生命呢？现在的青少年，你们扪心自问一下，自己是否热爱生命？
如果不爱的话，请注意，你正在死亡边缘“‘死’海无涯，回头是岸”，不要为了一点点小事就***，那不久太不值得了吗？想一想狼、狗都那么热爱生命，你就不能忍一忍吗？孔子曾经说过：
“小不忍则乱大谋。”请君三思。热爱生命是每个生命体最基本、最不可缺少的母体。这也是不能放弃的最重要的权力和责任。
热爱自己的生活和生活的世界是每个人的责任和力量。热爱生命是每个生命体最基本、最不可缺少的母体。这也是不能放弃的最重要的权力和责任。热爱自己的生活和生活的世界是每个人的责任和力量。
热爱生命读后感 篇8
生与死就像我们手的两面，人有生必有死，我们每个人之所以能够真真切切感受到自己生存在这个世界上，正是由于我们每个人必然有走向死亡的那一天。人生自古谁无死嘛。
同时，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。盖棺定论。死亡是生命的终点，又是衡量价值的起点。只有珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人，对于死亡才没有遗憾。正如毛主席所说：“生的伟大，死的光荣。”
如果我们珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。
如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可超越死亡，在人类历史上，饮鸩的苏格拉底、自沉汨罗的屈原、断头台上的谭嗣同，这些人物都把“小我”融于人类“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
既然“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，那我们如何才能做到“乐于生”呢？
这是汪国真写的关于《热爱生命》的一首小诗，主要是想让我们热爱生命。人生不可能都是顺利的，一定会有一些挫折和困难。如果每一次受到挫折时，都想不开，甚至是有想死的念头，那么我们不知道已经死了多少回了。所以说我们要乐观的看待生命。正如海伦·凯勒的一句话：“如果我面对太阳，就永远看不到影子。”海伦·凯勒是一位盲人，但同时还是一位作家。一个盲人都能如此热爱生命，那我们就不能热爱自己的生命吗？
我们不仅要热爱自己的生命，还要热爱别人的生命。假如你摘了一朵开得正鲜艳的.花儿，到了第二朵花枯萎了，你就把它扔了，难道这是真正的热爱生命吗？
生命是最宝贵的，每个人的生命只有一次，所以我们要热爱生命。
热爱生命读后感 篇9
在暑假里，我读了一本好书——杰克·伦敦的《热爱生命》。书中的故事振奋人心，其中一段故事让我非常感动。
故事情节是这样的：一个淘金的人，来到了一个荒凉的地方，没有人更没有吃的和喝的，他一点点丢掉了身上所有辛辛苦苦淘来的金子。他饿得没有一点力气，只能一点点向前爬，而此时一条饿狼盯上了他，那个人也发现了狼，现在狼要吃人维持生命，为了生存人也可望把朗作为食物。人已经饿得没有知觉了，精疲力尽的.他陷入昏迷状态，这时他感觉到狼走过来用粗糙干燥的黄舌头舔他的脸，人等待时机，一把掐住狼，由于没有力量把狼掐死，就用嘴咬住狼的喉咙。狼毛粘了满嘴，但终于狼的喉咙被他咬断了，一股热乎乎的东西流进人的喉咙，虽然血腥，难咽，但这热的狼血毕竟给他身体注入了力量……
读到这里，我感慨万千：他的理想是拥有金子成为富翁，但在生命和财富之间，他放弃了当富翁的机会，丢掉金子，选择了生命。在生命尽头，人为了生存的欲望，饮下了狼血。血，一种腥腥的似水的东西，虽然难咽，但为了生存，也要咽下去。这就是对生命的热爱。但现在有些年轻人不珍惜美好的生命，即使遇到了一点儿不愉快的小事就自杀；还有一些人不珍惜别人的生命，对别人的身体甚至生命造成伤害，真是把生命当成儿戏了。书中的人为了生命生喝了狼血。我们要学习他的这种精神，不能为了区区小事，就给自己或他人造成伤害，我们要珍惜自己的生命。现在我们生活得很幸福，就更应该热爱生命，珍惜生命，让生命体现出应有的价值。
热爱生命读后感 篇10
本书作者杰克·伦敦是美国现实主义作家，美国无产阶级文学之父。但是也是备受争议的人物，曾发表过《中国佬》和《空前绝后的入侵》等作品，在作品里声称中国人为“劣等民族”，是对欧美白人世界构成威胁的;**;，必须对之实施;种族灭绝;，世界才能实现和平。
《热爱生命》这本书讲述的是一个淘金者的故事，主人翁独自行走在茫茫的旷野上，他的同伴渐渐离他远去，他陷入了困顿之中，他该何去何从？就像我们在生活中，经常会有迷茫的时期。但是，我们不能被眼前的困难吓倒。
我们只有直视目标才能心中有路，那些凶险的景象才不致让我们止步不前，再窄的桥也能从容走过。生活中的困难不是上帝给我们设下的谴责我们缺陷的陷阱，而是为激励我们而设的加油站。不管遇到多大的困难，要想成功地闯过去，就得确定好日标，永不言弃。
这一切努力的动力就是热爱生命。
这就是我从杰克·伦敦的《热爱生命》这本书中悟出的道理。在那个危险的世界里，无论是动物还是人类，生存的困难和斗争的残酷是难以想象的。为了生存而不被打败，为了继续前进而继续生活，我们必须努力奋斗至死。
这本书描述了一个淘金者在美国北部的生活经历和顽强的斗争。
这位淘金者为了躲避即将到来的严冬，孤身一人，风餐露宿，在漫无边际的荒原匆匆而又艰难地向东南方赶去。他身上没有食物，所以在维持生命的路上挖了杂草，钓了小鱼。天黑以后，他会躺在地上或岩石上度过一个漫长而寒冷的夜晚。一路上，他和大棕熊、野狼等野生动物进行了围捕和搏斗。
他先是跳细而行，后来由于体力不支而不得不川四肢在地上爬行。最后，他只能下意识地在地上移动。他开始了一场难以想象的与极度饥饿和疲劳的斗争。
凭着求生的本能、顽强的毅力和根哈西的希望，他终于活了下来，在北方荒原上奏响了一首生命之歌。
这本书令我非常震撼。我想这本书能写到这种程度，应该是融人了作者早年的生活经历，渗透着作者切身的生活体验和感受。读着书中那位淘金者的种种遭遇，尤其是他在与饥饿、病痛进行斗争的时候，让我感觉很心酸很感动。
朋友抛弃了他，他独自一人，拖着皮肉的双脚，承受着心肺的巨大痛苦。饥饿带来的疼痛则更加剧烈，痛得他神智迷乱。是什么使他这么坚强地坚持下去的呢？
我想是因为他有一颗热爱生命的心。他总是给自己希望，总是给自己勇气，总是想继续他的生活。这样，任何弱小的力量都会变得不可战胜，任何不幸的故事都会变得温馨完整，任何弱小的生活都会变得生机勃勃！
那些困难又算得了什么呢？
生活中有痛苦，但真正的勇士在痛苦的刺激下会变得更加清醒；生活中有苦难，但真正的勇士在苦难下会变得更加坚强。生命的力量正在我们的血液中翻腾。热爱自己的生命吧，千万不要轻言放弃！
看《心态》有感汇总
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看《心态》有感 篇1
人生八大心态：成就、学习、付出、宽容、平常、乐观、自律、感恩。
每天我们都在说心态，都在谈一个人心态好不好，什么叫心态好？什么叫心态差？其实我们自己都很迷茫，因为我们不知道心态是什么，也不明白好心态该怎么样去做。其实，心态就是可以左右一个人思想和行为的心里状态。下面就是做为一个人为人处事最基本的人生八大心态！
一：成就心态
每个人生下来都是想成就自己的一番事业，但是往往很多人不知道怎么去做。也不明白成就自己的事业该抱有怎么样的心态，其实说起来很简单，每个人只要拥有以下几把金钥匙，就知道成就一番事业该怎么样打算：1：目标
做一番事业，首先自己要为自己定下一个目标，一个好的目标，就像是大海里的航海灯塔，可以指点我们人生航行的道路。但是，我们立下的目标不是空不实际的，要切合自己的环境，然后冲着自己的目标去努力，当自己的目标实现后，我们又可以立下个更大的目标，把曾经成功的目标当作起点，这样，我们就会越做越有劲。当我们有了目标后，该做什么呢？那就得拿出自己的自信
2：自信
简单的说，自信就是自己相信自己，也就是说，面对自己立下的目标，可以相信自己可以做到，自信来自于那里？来自于我们平常的学习，当自己学了很多的知识，经验，有那个能力去做好的时候，就很有自信。自信这东西是个看不见，摸不着的东西。但是，它就是有那么神奇，是个越用越多的东西。有了自信，我们接下来就该拿出自己的勇气来。
3：勇气
勇气就是把自信付诸于行动的胆识，就像我们做一件事，自己知道能做好，但是就是不拿出勇气去做，那等于白费，只有在自信的勇气上，我们不断去努力，才会有成功的可能。和自信一样，勇气也是个越用越多的东西，就好像等山运动员，他们不可能一开始就拿出勇气去攀登最高的山峰，而是在征服了一座比一座更高的山峰后，最后才有最大的勇气去征服最搞的山峰，我们做事业也一样，只有拿出勇气做好每一件小事后，才会有更多的勇气去做更大的事业，4：炙热的心
有了目标，自信和勇气，我们就该拿出一个炙热的心，就是要做一行爱一行，既然我们选择了这一行，就应该去好好的做，、别把他当做职业来做，因为当作职业来做，我们会把自己当打工的。我们要把它当一份事业来做，事业的成功取决于我们自己，那样我们每个人都是老板，才能做好每件事。
5坚持不懈
这是最后一把金钥匙，在成就自己的过程中，总会遇到很多的挫折和困难，世上没有一个成功者是一帆风顺的，每个人都经历过风雨，因为只有经历过风雨，才能看见彩虹。我们需要的也是这种精神，遇到困难时，不要退缩，因为退缩就代表我们失败了;不要逃避，因为逃避就证明我们是懦夫。我们应该迎难而上，把挫折解决了;把困难征服了，让它们成为我们成功路上的垫脚石，而不是绊脚石。我相信，如果我们做好了成就心态，准备好了迎接那些挫折和困难，每个人都会成就出自己的一番事业的。
二学习心态
人都是学而自知，而不是生而自知的在前面的成就心态里，我说到过，自信来自于我们平常的学习，学习重要吗？我的回答是重要，也许，有的朋友会说，我要是知道学习，今天也就可能是大学生，博士了！对，您说的很有道理，但是我们的人生，本来就是个学习的过程，从我们生下来，学习说话，学习走路，学习文化。。到我们长大成人后，学习技术，学习独立难道不都是在学习吗？有得人学的越来越优秀了，有的人学的堕落了。今天我只想和想学习，想学好的人分享下我学习的一点心得。1：要有个空杯的心态去
什么叫空杯的心态？打个比方，一个杯子里，如果装满水了，就装不进别的东西了，如果是空的，就可以装进很多东西，也就是告诉我们，当我们学习的时候，要把一些对于自己没用的东西抛出大脑外，以便有更多的空间，吸收更多的好东西。
2解开心里的枷锁，我们都是来自全国各地的朋友，出门在外，难免想家，想亲人，想朋友，这很正常。但是，如果说我们在学习或工作的时候想这些东西，试想我们还学的进东西吗？还做的好事情吗？说个小试验给大家听下：如果我们左手画圆，右手画方，同时进行，结果会怎么样？大家都知道，正常人的结果是，圆不圆，方不方。这说明了什么？说明了一心不能两用，也就是告诉我们在做一件事的时候，别去想别的事，这样做事才能做好，也就是一句名言：人在商场，不可以恋家。
在这里我们要学习专业知识，人际交往学，沟通学，管理学。所以我们要好好的学习。摆正自己的心态。
三：付出心态
天上不会掉，地上不会冒付出才有回报这些道理大家都知道，但是该怎么样付出？该付出什么？也许大家都很迷茫。因为在现实社会中，大家可能会觉得有时候我们付出的和我们得到的并不成正比，但是我觉得我们所得到的远比我们付出的要来的多，只是有时候我们不懂得怎么样去理解和珍惜罢了。1：行动上的付出
我们这个行业，是服务行业，做的是服务和技术。我们如果把每个顾客都好好的服务好，哪怕他只是来消费15元钱，我们让他享受到的服务和待遇值25元，那么顾客还会不来吗？技术也一样，和服务是连在一体的。缺一不可，我相信，只要我们做好了这两样，顾客就一定会回来，我常听见有的朋友说公司客人少。其实大家有没有想过，客源是谁带来的？是每一个店里优秀的员工，你们是顾客真正来的原因，好的服务加技术，就能给我们带来顾客，也就能带来财富，而有的同事只知道抱怨公司，从不在自己身上找原因。这就是客源少的真正原因。做好了行动上的付出，就能为我们带来财富。
2：感情上的付出我们每个人都知道，没有完美的个人，只有完美的团队。这也是我们公司最缺少的东西，我们公司是一个团队，少了里面每一个人都不行，团结就是力量，凝聚才有希望想要有力量，想要有希望，我们每一个人都要团结好自己身边的人，怎么样才能做好团队呢？那就是多关心，鼓励朋友，在别人需要自己帮助的时候，伸出友谊的手，当朋友有困难时，一起去面对。当朋友有缺点时，婉转的指出来，并帮他一起改正，当别人指出自己的缺点时，虚心的接受并改正。这样大家才能在互帮互助下不断的成长，不断的进步。懂得宽容，懂得理解，试着去了解。学着去谅解。这样我们的团队我相信一定能是个优秀的团队。
四：宽容心态
在付出心态里，提到了宽容，有的朋友可能不理解宽容该怎么样去做，其实，我觉得，说的简单，做起来也不难，只要自己想去做。人非圣贤，孰能无过我们生活的是一个人际圈子，人与人之见难免会有些摩擦，发生摩擦的时候，就需要我们去做好宽容心态了。宽容是人与人交往所必须的润滑剂，宽容只要做好几点就可以了，那就是1：忍
古话说，忍一时风平浪静小不忍则乱大谋就是要我们在一些就要发生争吵的时候，自己忍一下，别去计较，因为我们都是来自全国各地，能聚到一起就是缘分，我们应该去珍惜这份缘。
2：让
退一步海阔天空在别人不懂得宽容的情况下，表现出没有素质，没有修养的争吵的时候，我们就试着让一让，可能朋友们觉得让了就表示懦弱，其实不是，这是一种有修养，有素质的表现。3：谦
歉也就是谦虚，大海能纳百川，那是因为把自己放在了最低的位置，所以水都往它那里流，它也永远不会枯竭。比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是什么？只有人的心灵。所以，只要我们把自己放低调点。那出自己宽广的胸怀。就能做好宽容。
4：和
所谓家和万事兴我们的公司就是我们的家，我们如果时时刻刻想着家和万事兴这句话，就不会想和别人去争吵了，就会无形中做好宽容了。但是，宽容是为了我们都能进步，都能搞好团结，宽容并不是要我们去纵容。我们可以包容，但是我们如果去纵容了一个人的错，那就不是对他好，而是包庇了他的错，使他进步不了，那是害了他。所以这点要分清楚。
五：乐观心态
我喜欢乐观心态，他能让我做事非常的有思绪，不会因为情绪化而影响了工作。俗话说笑一笑，十年少;愁一愁，白了头。人活着，开心也是一天，不开心也是一天。那何不开开心心的过好每一天呢？可能有的朋友觉得做好乐观很难，其实不然，只要我们记得乐观能给我们带来的好处，也就不会想到去做个悲观主义者了。那么做好乐观能给我们带来什么呢？做好乐观能给我们带来的是积极向上的精神，而我们做事业，需要的也是这种精神，会让我们有股冲劲，因为乐观让我们看到了事物好的一面，当我们看见了事物好的一面，做起来会没劲吗？不会，像反，悲观带给我们的则是消极的情绪，谁都知道，消极只会打击我们的自信，让我们失去斗志，也就是说，如果我们失去了乐观，让悲观进入我们的心灵的时候，我们对任何事物看起来都会不顺心，那么做起来也就不会如意了。举个例子：两姐妹在公园里玩，看见玫瑰花盛开，姐姐说：看，刺上面有朵玫瑰花，多漂亮啊！妹妹说：哎，玫瑰花下面有刺，真可惜呀！同样的一个事物，在不同的人眼里，看出来的感觉却不一样，那是因为，姐姐有这着乐观的心态，所以她看到了不好里面的好的一面，所以很开心。而妹妹呢，则是在好的东西里挑出了不好的东西，也就开心不了。一朵玫瑰花，带给两姐妹的心情却是截然不同的，而乐观心态就是要我们去从不好的事物里也能看出好的东西来，让自己有自信，做事业不要死专牛角尖。
六：平常心态
平常心态也就是我们面对一些事或物，用一颗平静的心去对待，而不会让因为环境或别人的喜，怒，哀，乐来影响到自己的情绪，怎么样才能做好平常心态呢？时时刻刻记得以下几点，我相信，平常心态我们就学的很好了，
1：得不喜
得不喜并不是说叫我们得到了某些东西不能开心，而是说不要沾沾自喜，不要到处炫耀。
2：失不忧
失不忧说的是失去了不要忧伤，不要因为失去某种东西而影响到我们做事业，因为我们都知道，有得必有失，同样的有失必有得。3：成不骄
成不骄是告诉我们，每个人都会成功，但是成功了不要骄傲，如果骄傲了，等待我们的将是溃败。有了小的成功，我们更应该把成功当做一个新的起点，在这个起点上，创造出更大的辉煌，那样人生才会不断的进步，事业才会越来越有成就。
4：败不馁
败不馁是说失败了不要气馁，因为成功前有失败是正常的，没有失败的成功是偶然的，有过失败的成功是必然的。当我们经历了失败后，应该做的是总结失败的原因，找出应对的方法，鼓足勇气，再接再厉，才能为下一次的创业播下成功的种子。5：不偏不移
也就是说对于自己定下的目标，不要去随便更改，不要做事的过程中便宜了自己的目标，只有对着自己的目标去努力，才知道怎么去摆好心态。
6：不泄不满
很容易理解的就是做事业不要泄气，不要自满。人一泄气，就什么都不想去做了，而人一自满，也就听不进别人的话了，就开始自以为是，什么也学不进，也就进步不了。
七：自律心态
所谓国有国法，家有家规公司也有公司的规矩，无规不成方圆既然公司立下了规矩，就一定对公司有利益的，对公司有利益的，就是对员工有利益，因为我们行业，只有员工得到了利益，才能有公司的利益。做好自律心态，就该做好以下几点1：服务上的自律
我们做的是服务性行业，每个员工的服务直接影响到公司和员工自身的利益，只要我们去认真做好了，新顾客回头变老客了，我们的利益也就上去了。服务包括态度和技术上，这两点都非常的重要，也是最基本的自律。
2：语言上的自律
我们每个人都知道，恶语伤人六月寒。那要怎么做好语言上的自律呢？就是要做好，不利于团结的话不说;不利于公司的话不说！不在背后说人坏话，有事当面说清，做到批评人时咬住舌头，赞美人时高声表达多鼓励自己的朋友，那样就可以做好语言上的自律了。做好了自律，给我们带来的是什么？团结，朋友，成功。。
八：感恩心态
滴水之恩，当涌泉相报我国是个讲究感恩的国家，知恩图报的人让人尊敬，知恩不报的人视为小人，我们生活在社会中，就应该懂得去感谢身边的所有人。
1：感谢公司
正是公司给了我们这么个平台，让我们有创业的机会，也让我们有了成长和发挥自己才能的地方，我们应该感谢所在的公司，如果自己没有了这个平台，那么自己也就体现不出自己的价值来。2：感谢父母
是我们的母亲十月怀胎生下了我们，是我们的父母含辛茹苦的把我们抚养长大，我们应该好好的创业，去回报他们。
3：感谢身边所有的人
感谢我们的朋友，在我们困难时帮助我们，在我们迷茫时指点我们，在我们失落时鼓励我们。感谢我们的敌人，是他们让我们的人生有了挫折，才有了进步。
4：感谢自己
感谢自己在困难中没有屈服，在挫折中没有退缩，在成功时没有骄傲，在失败时学到更多经验。
万事靠的是感恩，永远记得用爱心做事，用感恩的心做人
结束语
说了那么多的心态，并不是让我们做的一个什么事都看的开的人，我们都是凡人，都会犯错，都有喜，怒，哀，乐，学心态只是让我们在自己情绪不稳定时可以自己来调节自己的情绪，不需要借助外来力量，也可以在认识到自己其实才是任何事的源头，让我们学会不在抱怨，不在埋怨，而懂得了只有做好了自己，才能搞好团结，才能在我们生活的圈子里立下脚，才能在笑对困难和挫折，才能在失败中成长！
看《心态》有感 篇2
天上不会掉，地上不会冒付出才有回报这些道理大家都知道，但是该怎么样付出?该付出什么?也许大家都很迷茫。因为在现实社会中，大家可能会觉得有时候我们付出的和我们得到的并不成正比，但是我觉得我们所得到的远比我们付出的要来的多，只是有时候我们不懂得怎么样去理解和珍惜罢了。1：行动上的付出
我们这个行业，是服务行业，做的是服务和技术。我们如果把每个顾客都好好的服务好，哪怕他只是来消费15元钱，我们让他享受到的服务和待遇值25元，那么顾客还会不来吗?技术也一样，和服务是连在一体的。缺一不可，我相信，只要我们做好了这两样，顾客就一定会回来，我常听见有的朋友说公司客人少。其实大家有没有想过，客源是谁带来的?是每一个店里优秀的员工，你们是顾客真正来的原因，好的服务加技术，就能给我们带来顾客，也就能带来财富，而有的同事只知道抱怨公司，从不在自己身上找原因。这就是客源少的真正原因。做好了行动上的付出，就能为我们带来财富。
2：感情上的付出我们每个人都知道，没有完美的个人，只有完美的团队。这也是我们公司最缺少的东西，我们公司是一个团队，少了里面每一个人都不行，团结就是力量，凝聚才有希望想要有力量，想要有希望，我们每一个人都要团结好自己身边的人，怎么样才能做好团队呢?那就是多关心，鼓励朋友，在别人需要自己帮助的时候，伸出友谊的手，当朋友有困难时，一起去面对。当朋友有缺点时，婉转的指出来，并帮他一起改正，当别人指出自己的缺点时，虚心的接受并改正。这样大家才能在互帮互助下不断的成长，不断的进步。懂得宽容，懂得理解，试着去了解。学着去谅解。这样我们的团队我相信一定能是个优秀的团队。
看《心态》有感 篇3
一条倍增生命价值的心态
什么叫感恩心态呢?简单的说，我们把一个人对于自己有过恩惠或者帮助的人或事物所产生的感激并要报答的心理，叫做感恩心态。因为我们身边任何一个人都没有义务要帮助我们，我们每一个人都没有权利要求别人帮助我们。所以，当我们得到他人帮助时，要时时对于朋友、家人、同事及身边的每一个人都怀有一颗感恩的心，这样才会使我们的成功之路越来越宽，越来越好走。这也让我从中明白了，助人者助己，我们要学会感恩，我们能好好的生活着、工作着，还有什么可抱怨的，难道我们不需要感恩身边所有的人么?感激家人，因为他们总是在默默地支持着我们。感激朋友，他们总是在我们需要时伸出援助之手。感激同事，有了他们的帮助和支持，我们才能不断提高。感激对手，有了他们的竞争，激励我们不敢停歇、不断进步我们感谢世间万物，是世界给了我们施展才华的舞台，让我们的人生价值得以实现。感恩心态是你事业途中的加油站。在世界上任何事物都是相辅相成、相互作用的。凡事盛过则亏，亏过则盛。只有知道感恩的人，你所做的一切才会得到社会的认可
看《心态》有感 篇4
我们到底在为谁工作?这是在很多人心目中都曾有的疑问。[]有些人因为薪水少、工作时间长、工作环境差、任务繁多、人际关系不协调等原因而自卑、埋怨、发牢骚,干工作当成一件十分苦恼的差事,应付了事。这样的工作心态让大家活得并不开心,更严重的情况就是长期的郁闷使人的精神萎靡,失去了生活的信心,没有了精神之柱,整个人也就消沉了,更别谈实现自我价值了。
生活在这个社会上的每一个人、都需要工作,而且需要努力的工作。人的一生很短暂,我们需要有一个目标,目标的实现离不开勤奋工作。在我认为,当你实现人生目标的同时,也就是体现自我价值的时候。
说起来容易,做起来难。要想实现人生目标,并不是一帆风顺的。能不能让自我价值得已实现,最主要的是取决于对工作的态度。在我看来,主要有以下几点最为重要:
第一、不管从事什么样的工作都要明白一点,那就是我们是在为自己工作。只有工作才能满足我们的各种需要,物质需要和精神需要都只能通过努力工作才能实现的;有工作的机会,才能让自己充分发挥能力,有展示自已的机会。我们所做的一切工作,都是为我们自已实现目标而做的。所以说要珍惜工作机会,不要这山望着那山高,到最后只能像书上所说的:今天工作不努力,明天努力找工作。
看《心态》有感 篇5
在付出心态里，提到了宽容，有的朋友可能不理解宽容该怎么样去做，其实，我觉得，说的简单，做起来也不难，只要自己想去做。人非圣贤，孰能无过我们生活的是一个人际圈子，人与人之见难免会有些摩擦，发生摩擦的时候，就需要我们去做好宽容心态了。宽容是人与人交往所必须的润滑剂,宽容只要做好几点就可以了，那就是1:忍
古话说，忍一时风平浪静小不忍则乱大谋就是要我们在一些就要发生争吵的时候，自己忍一下，别去计较，因为我们都是来自全国各地，能聚到一起就是缘分，我们应该去珍惜这份缘。
2：让
退一步海阔天空在别人不懂得宽容的情况下，表现出没有素质，没有修养的争吵的时候，我们就试着让一让，可能朋友们觉得让了就表示懦弱，其实不是，这是一种有修养，有素质的表现。3：谦
歉也就是谦虚，大海能纳百川，那是因为把自己放在了最低的位置，所以水都往它那里流，它也永远不会枯竭。比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是什么?只有人的心灵。所以，只要我们把自己放低调点。那出自己宽广的胸怀。就能做好宽容。
4：和
所谓家和万事兴我们的公司就是我们的家，我们如果时时刻刻想着家和万事兴这句话，就不会想和别人去争吵了，就会无形中做好宽容了。但是，宽容是为了我们都能进步，都能搞好团结，宽容并不是要我们去纵容。我们可以包容，但是我们如果去纵容了一个人的错，那就不是对他好，而是包庇了他的错，使他进步不了，那是害了他。所以这点要分清楚。
蒙田热爱生命读后感锦集九篇
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会能够给人努力向前的动力。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“蒙田热爱生命读后感锦集九篇”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
蒙田热爱生命读后感 篇1
一首《生命的歌唱》荡气回肠。它显示了经历了生死考验的汶川人民的力量。生命被汶川人民演绎的如此高亢。
今天要讲授蒙田的《热爱生命》，我一直认为现在的学生还小，还不适合接受关于生命之类的沉重话题。但这篇文章真的很经典，短小精悍。
文章开头，蒙田变亮明自己的观点：生命是值得称颂，富有乐趣的。然后，作者认为我们每个人都应该感恩地对待个人生活。
他说：“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。”这就进一步告诉世人，人生并不存在什么不能承受的重，到处都是色彩斑斓，时时都是阳光彩虹，只不过我们还没有修炼到这重境界罢了。
文中，蒙田还引用了古罗马哲学家塞涅卡的名言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”这似乎是在说宗教的消极性，因为宗教往往认为此生的痛苦是合理的，是人类在赎罪，赎罪结束了，人就可以在来世进入天堂。
看来蒙田对这一观点持怀疑态度。
“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。”文章的结束，作者告诉了读者怎样去热爱生命。
热爱生活，不是简单地享受生活，而是努力创造，充实自己的生活。只有这样，人们的生活才不会平庸。
我不禁想起奥斯特洛夫斯基的话：人们的生命应该这样度过
蒙田热爱生命读后感 篇2
我赋予某些词语特殊的含义：拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴；而风和日丽的时候，我却不愿意去消磨，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地去度，好日子，要停下来细细品尝。
度日消磨时光这些常用语令人想起那些哲人习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事，一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生活是大自然赐予的。它是优越的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。
我认为我比别人更享受生活，因为生活的乐趣取决于我们对生活的关心程度。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用，去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
看完后：生命是宝贵的，我们应该爱它，珍惜它。我们应该抓住它，用它来做所有有意义的事情，不辜负生命，不辜负大自然的恩赐。
常言说一千个人有一千种活法，因为文化是多元的，我们不能要求别人什么，但是我们可以选择自己的活法，选择有意义的活法。达则兼济天下，穷则独善其身。不是为别人，而是为自己。
这样的生活不仅有意义，而且是安全的。不是吗？我们看过了多少风云一时不可一世的人，最后的结局是何等的悲哀，纠其原因就因曾有的一时糊涂。
我们也看到了有多少80岁以上的人仍然精神矍铄。因为他们生活的每一天都是认真的、勤奋的、奋斗的、宽宏大量的。正是这样的人生历程滋养着他们的生命如此绚烂，如此灿烂。
勤劳的人不会后悔，人生最美好的享受就是奋斗之后的奋斗。让我们关心生活吧。生活就像一面镜子。你嘲笑它。正如蒙田所说，生活的乐趣取决于我们对生活的关心程度。
生命的意义在于生命的每一天。让我们热爱生活，热爱生活，因为生活是大自然赐予我们的伟大礼物。
蒙田热爱生命读后感（二）
最近，我读了蒙田写的《热爱生命》。
本文主要写的是，有些人忽视时间，有些人尊重时间，有些人随意打发时间，有些人抓住时间，作者反思自己，建议我们热爱生命，珍惜时间。
在我的生活中，我发现有些人在浪费时间，我当然认为这是错误的，因为这样，时间就会白白浪费，白白地从你身边溜走。大家都说：一寸光阴，一寸**，一寸光阴是很难买到的，但现实生活中有多少人珍惜时间？
很多时间花在电脑游戏上，很多时间花在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。
莫等闲、白了少年头，空悲切！
如果你忽视时间，无所视时，那么成功就会不知不觉地离你而去。相反，如果你把时间花得好，成功就会离你更近。正如鲁迅所说：
**有天才！我是把别人喝咖啡的功夫用在工作上。成功人士其实都是成功的时间支配者。
从今天开始，从现在开始，热爱生活，珍惜时间，做一个成功的时间控制者！
蒙田热爱生命读后感（三）
在金笔作文课上，我们班读了蒙田写地《热爱生命》。
这篇文章主要写了有的人对时间置之不理；有的人对时间恭恭敬敬；有的人随意打发时间；有的人争分夺秒抢时间……作者反思自己，倡议大家热爱生命，珍惜时间。
在我的生活中，我发现有些人在浪费时间，我当然认为这是错误的，因为这样，时间就会白白浪费，白白地从你身边溜走。人人都说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢？
很多时间花在电脑游戏上，很多时间花在吃喝玩乐上。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的时间确是一去不复返。
莫等闲、白了少年头，空悲切！
蒙田热爱生命读后感 篇3
看完，希望对你有帮助！
Love Life Montaigne After Reading
这篇文章是关于阅读后的感受，仅供参考，如果你觉得很好，欢迎评论和分享。
蒙田读后之爱（一）
《爱的生活》是文艺复兴时期法国思想家、散文家蒙田的作品。他理性地诠释了生命的本质和意义，歌颂了无比优越的生命。今天我把这篇文章介绍给大家，以期与朋友们分享。
我给某些词赋予了特殊的含义：取“打发时间”，当天气不好不愉快时，我把“打发时间”当作“打发时间”；而当天气晴朗时，我不想“杀人”。此时，我正在慢慢享受和享受美好时光。在糟糕的日子里，你必须迅速达到“度”，在美好的日子里，你必须停下来细细品味。 “打发时间”和“打发时间”这句话让人想起那些“哲学家”的习惯。他们认为生命的利用无非是把它送出去，花掉它，尽量避免它，无视它的存在，仿佛它是一件坚硬的东西，一个廉价的东西。至于我，我不认为生活是这样的，我认为这是值得称赞和有趣的，即使在我自己的晚年。我们的生活得天独厚，天经地义。如果我们感受到生命的重量而白白浪费，我们只能责怪自己。 “一个迷茫的人的生活是枯燥无味的，但他把所有的希望都寄托在了来世。”
但是，我不后悔随时告别生活。只有活得开心的人，才能真正感受不到死亡的痛苦。享受生活要注意方法。我认为自己享受生活的次数是别人的两倍，因为生活中快乐的程度取决于我们对生活的关心程度。尤其是这一刻，当我看到自己生命中的时间不多了，我越想增加生命的分量。我
看完，希望对你有帮助！
我要抓紧时间，留住稍纵即??逝的日子；我想用有效的时间来弥补稍纵即逝的时间。我的余生越短，我就越想活得充实。
看完评论：生命可贵，我们要爱护它，珍惜它。我们必须密切关注它，用它来做所有有意义的事情，这样才能不辜负生命和大自然的慷慨馈赠。
据说一千个人有一千种生活方式。因为文化是多元的，我们不能向别人索取任何东西，但我们可以选择自己的生活方式，选择有意义的生活方式。如果你成功了，你将帮助世界，如果你贫穷，你将孤独。不是为了别人，而是为了自己。这样的生活不仅有意义，而且无忧无虑，安全无忧。不是吗？我们已经看到有多少人处于动荡之中，最终的结局是多么悲惨。原因是一时的混乱。
我们也看到有多少人过了晚年，依然神采奕奕，神采飞扬。只是因为他们生活中的每一天都是认真的、努力的、奋斗的、大度的。就是这样一个生命历程，将他们的生命滋养得如此绚丽多彩。
努力过的人不会后悔。人生最美的享受，就是奋斗之后的奋斗。让我们关心生活，生活就像一面镜子，你笑它就笑。正如蒙田所说，生活快乐的大小取决于我们对生活的关心程度。
生命的意义在于生活的每一天，让我们热爱生活，热爱生活，因为生命是大自然给予我们人类的礼物。
Loving Life Montaigne After Reading（二）
前段时间，我在中心学校下发的老师读物中读到了Montaigne的试卷《Loving Students》
.你是有帮助的！
命运”，我觉得师父给我们普通人上了一堂很好的课，告诉我们如何对待生活，如何度过我们生活中的每一天。他说：“坏日子，你要快点去‘活’，好日子，你要停下来细细品味。”至于生活，我是大多数人的想法，生活一天比一天少，我从来没有想过“想一想”。抓紧时间，留住稍纵即??逝的日子。”更何况“用时间的有效利用来弥补稍纵即逝的时间。”因此，我觉得自己是自己生命的刽子手，日复一日。你在扼杀自己生命的激情、灵感和活力，生命本是简单的，却一直是人们心中沉重的话题。这是为什么呢？原因是神赐给人类的生命是太短了，正是它的短暂，让生命变得有价值。
生命对每个人来说只有一次，一旦过去，就没有机会回来。生命如此宝贵，我们该如何对待自己的生活？走进蒙田，读他的《Love of Life》，就会懂得爱自己的生活……
人生如舟，人生之舟不能承载太多物欲和虚荣。生活要以现实为重，爱眼前的每一个现实生活；
生活不同于挑台、摆台，但神永远不会给我们第二次生命。过去没有回头路，只剩下遗憾，所以我们要学会享受生活，珍惜生活，心中有爱，爱自己，爱别人，学会发现别人的闪光点。更重要的是要注意生活。生活快乐的大小，是由我们对生活的关心程度决定的。一个人越关注自己的生活，他的生活就会越有趣。这是蒙田大师给我们的。启发。
读完一生挚爱的蒙田（三）
读完，希望对你有所帮助！
在作文课上，我们班读了蒙田写的《Love of Life》。
这篇文章主要写的是有些人忽略了时间；有些人尊重时间；有些人随意打发时间；热爱生活，珍惜时间。
在我的生活中，我遇到过浪费时间的人，当然我认为这是不对的，因为那样时间就被浪费了，从你身边溜走了。人人都说“一寸时间抵一寸金，一寸金买不到一寸时间”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢？很多时间都花在了电脑游戏上，很多时间都花在了吃喝玩乐上。燕子走了，总会有再来的时候；杨柳枯了，也有再青的时候；桃花凋谢时，总会有再绽放的时候。我们的时间确实一去不复返了。别等了，白衣少年的头，空的悲伤！
“天才在哪里！我在工作中利用别人喝咖啡的时间。” 成功的人实际上是成功的时间大师。
从今天开始，从现在开始，热爱生活，珍惜时间，做一个成功的时间统治者！
，希望能帮到你！
蒙田热爱生命读后感 篇4
看完蒙田对生活的热爱
(1)
《热爱生活》是法国思想家、散文家蒙田的作品复兴。他理性地诠释了生命的本质和意义，歌颂了无比优越的生命。今天我把这篇文章介绍给大家，以期与朋友们分享。
我给某些词赋予了特殊的含义：以一天为例，当天气不愉快、不愉快时，我认为它是在消磨时间；而当天气晴好，却又不想度过的时候，此时我在慢慢的享受着，享受着美好的时光。在糟糕的日子里，快走，在美好的日子里，停下来细细品味。打发时间的短语让人想起那些哲学习惯。他们认为生命的利用无非是把它送出去，花掉它，尽量避免它，无视它的存在，仿佛它是一件坚硬的东西，一个廉价的东西。至于我，我不认为生活是这样的，我认为这是值得称赞和有趣的，即使在我自己的晚年。我们的生活得天独厚，天经地义。如果我们感受到生命的重量而白白浪费，我们只能责怪自己。迷茫的人的生活平淡而躁动，但他把所有的希望都寄托在了来世。
不过，我不后悔随时告别生活。只有活得开心的人，才能真正感受不到死亡的痛苦。享受生活要注意方法。我认为自己享受生活的次数是别人的两倍，因为生活中快乐的程度取决于我们对生活的关心程度。尤其是这一刻，当我看到自己生命中的时间不多了，我越想增加生命的分量。我要抓紧时间，留住稍纵即??逝的日子；我想用有效的时间来弥补稍纵即逝的时间。我的余生越短，我就越想活得充实。
看完评论：生命可贵，我们要爱护它，珍惜它。我们必须密切关注它，用它来做所有有意义的事情，这样才能不辜负生命和大自然的慷慨馈赠。
据说一千个人有一千种生活方式。因为文化是多元的，我们不能向别人索取任何东西，但我们可以选择自己的生活方式，选择有意义的生活方式。如果你成功了，你将帮助世界，如果你贫穷，你将孤独。不是为了别人，而是为了自己。这样的生活不仅有意义，而且无忧无虑，安全无忧。不是吗？我们看到有多少人处于动荡之中，最后的结局是多么的悲哀，原因是一时的混乱。
我们也看到有多少人过了晚年，依然神采奕奕，神采飞扬。只是因为他们生活中的每一天都是认真的、努力的、奋斗的、大度的。就是这样一个生命历程，将他们的生命滋养得如此绚丽多彩。
努力过的人不会后悔的。人生最美的享受，就是奋斗之后的奋斗。让我们关心生活，生活就像一面镜子，你笑它就笑。正如蒙田所说，生活快乐的大小取决于我们对生活的关心程度。
生命的意义在于生活的每一天，让我们热爱生活，热爱生活，因为生命是大自然给予我们人类的礼物。
看完蒙田的《热爱生活》
(2)
最近看了蒙田写的《热爱生活》。
这篇文章主要写的是有些人忽略了时间；有些人尊重时间；有些人随意打发时间； ，珍惜时间。
在我的生活中，我遇到过浪费时间的人，当然我认为这是不对的，因为那样时间就被浪费了，从你身边溜走了。人人都说：一寸光阴抵一寸金，一寸金买不到一寸光阴，但现实生活中有多少人珍惜时间呢？很多时间都花在了电脑游戏上，很多时间都花在了吃喝玩乐上。 () 燕子走了，总会有再来的时候；杨柳枯了，也有再青的时候；桃花凋谢时，总会有再绽放的时候。我们的时间确实一去不复返了。别等了，白衣少年的头，空的悲伤！
如果你忽略时间和空闲时间，成功就会在不知不觉中离你很远。相反，如果你管理好自己的时间，成功就会离你越来越近。正如鲁迅所说：天才在哪里！我用别人的咖啡来工作。成功的人实际上是成功的时间大师。
从今天开始，从现在开始，热爱生活，珍惜时间，做一个成功的时间统治者！
读完蒙田对生活的热爱
(3)
金笔作文课上，我们班朗读了蒙田的作品《热爱生活”。
这篇文章主要写的是有些人忽略了时间；有些人尊重时间；有些人随意打发时间；热爱生活，珍惜时间。
在我的生活中，我遇到过浪费时间的人，当然我认为这是不对的，因为那样时间就被浪费了，从你身边溜走了。人人都说：“一寸光阴值一寸金，一寸金买不到一寸光阴”，但现实生活中有多少人珍惜时间呢？很多时间都花在了电脑游戏上，很多时间都花在了吃喝玩乐上。燕子走了，总会有再来的时候；杨柳枯了，也有再青的时候；桃花凋谢时，总会有再绽放的时候。我们的时间确实一去不复返了。别等了，白衣少年的头，空的悲伤！
如果你忽略了时间，空闲的时间，那么成功就会在不知不觉中离你很远。相反，如果你管理好自己的时间，成功就会离你越来越近。正如鲁迅所说：“哪里有天才！我用别人的咖啡来工作。”成功的人实际上是成功的时间大师。
从今天开始，从现在开始，热爱生活，珍惜时间，做一个成功的时间大师！
读后爱生活
读后爱生活（共10条）
爱生活杰克伦敦读后感
爱生活读后感精选20篇
爱生活读后感
蒙田热爱生命读后感 篇5
★ 生命与安全演讲稿小学生8篇
★ 珍爱生命讲座心得体会8篇
★ 作文热爱生命400字6篇
★ 热爱生命作文参考6篇
★ 作文热爱生命400字7篇
★ 珍爱生命的作文200字6篇
★ 生命的感悟作文推荐6篇
★ 生命的感悟作文精选5篇
★ 生命的感悟作文5篇
★ 热爱自然演讲稿5篇
蒙田热爱生命读后感 篇6
★ 小学生生命颂的演讲稿通用6篇
★ 热爱尧都演讲稿通用6篇
★ 你热爱为演讲稿优质6篇
★ 吕后读后感100字参考5篇
★ 数学阅读后感参考5篇
★ 3国演义读后感参考5篇
★ 你热爱为演讲稿优秀6篇
★ ≡体读后感参考7篇
★ 健康生命演讲稿6篇
★ 让生命精演讲稿6篇
蒙田热爱生命读后感 篇7
蒙田《热爱生命》中关于“度日”的说法，值的现在的我们学习。当天色不佳，令人不快的时候，将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的'时候，却是慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。
生命，是非常重要的，每个人都不愿意去承认或做一个随时准备告别人生的准备。生命的本质在于死。当你为生命做出每一种的选择时，生命都将变的异彩纷呈。
一个关于生命选择的小故事：在一片森林里，一个快要渴死的人路过一个木房，木房里有一口井，旁边有一台打水机和一壶水，上面写着“请用这瓶水打出你需要的水量，但别忘记把水壶灌满。”这个人照做了，结果打出了一桶水，而他也保全了生命，他灌满水后，就继续赶路。不久后，也来了一位过路人，他也十分渴，当他看到井旁有一壶水时，及水壶上的字条，他想了一下，如果放下水去打不出水怎么办?他想了一会，最终选择了喝完瓶子里的水。于是，他继续赶路，可几天后他死在了森林中，答案就是他体内的水分不够。也许在他生命的最后时刻，是多么希望自己是按照壶上说的做，那样或许还有希望。
人在生命的最后时刻，或者眼看着剩下的生命时光时，愈想增加生命的分量，想迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子，在品悟生命时，又有多少个能真正想得到那些细节，在生命的众多选择里，只有凭借自己的勇气和信念，才能做出正确的选择。生命需要每个人好好把握。
海伦、保尔、张海迪等人物，他们的生活或许非常艰苦，但他们仍不停的努力着。最终，他们把生命展现得像金子般灿烂，把生命过得丰盈饱满。
生命是什么?
不把全部希望寄托于来世，不把生活的重重重压当苦事，不白白的虚度此生。享受生活的乐趣，享受生活的美好。利用有效的生活方式去弥补匆匆流逝的光阴，使生命过的丰盈饱满。这就是生命。
蒙田热爱生命读后感 篇8
深秋的傍晚，一个人默默地坐在书桌前，在温婉悠扬的音乐声中，一页页打开很久以前没有看完的长篇小说《热爱生命》，阅毕，我的心情就像汉江连绵起伏的小波浪，久久不能平静：书中的人物让现实中的我们都能一一对应找到自己的影子，主人公身上折射出的坚韧与不屈，历久弥坚的硬骨气，看后让人热血沸腾，给人以鼓舞、激励和鞭策，也使我全然忘记了这秋日的丝丝寒凉。
这部小说以一个在钢企中成长的女大学生杜小可的不平凡经历为主要线索，展示出了一幅生活气息浓郁、具有鲜明时代风采的真实场景。文中主人公杜小可就像是生长在幽谷里的一朵小小玉兰花，还没来得及盛放，就受到了各种病痛无休无止的折磨，然而，杜小可并没有向病魔低头，而是紧紧地扼住命运的咽喉，她非但没有表现出些许脆弱，在现实生活中还做出了一系列超乎常人的举动：…为白血病患者踊跃募捐的队伍中有她、抗击“非典”的浩大队伍中有她、地震灾区抢救伤员的行列中有她……无论遇到多大的麻烦、多大的困难，她都永远保持着坚强的本色，该书要传达给读者的一种精神不倒，意志永恒的力量深深地感染着我。
当我看到杜小可是那样的珍爱存在于她生命中的一点一滴的美好，在她的年轻的心里，哪怕是一点点微弱的星星之火，也必要燃成燎原之势，最终燃烧成一片熊熊的火海，那火海中必有凤凰的浴火重生，杜小可种植着快乐、幸福和对自己生命的诠释，丰收后又潇洒地播种在自己以及身边每一个人的心里，杜小可人生的内容也随之变得绚丽多彩，她这朵山谷里的玉兰花在历经风雨后最终迎来了烂漫的春天，在她充满阳光温暖的精神感召下，各种病痛知难而退，杜小可恢复了健康、收获了人生。
然而，我最欣赏的还是书中的那句话：“一个人如果没有了梦想，失去了追求，那么他究竟还能否称作一个合格的人?”我认为这句话说的很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义，是的，作为我们每一个人，都不应虚度年华，也不应碌碌无为，总应该为企业、为社会、为大家甚至是为自己做一点事，哪怕是一点点，也算得上是没“白活”。生活对我们大多数人来说每一天都是简单平凡的，但是简单平凡的生活并不等于容易过，我们也经常会遇到这样那样的困难和问题，面对它们，让我们感受到人与人之间的理解和关心，鼓励和帮助，为我们留下一段又一段美好而又难忘的记忆。
那么，让我们从现在开始，敞开心窗，在一种悠远平和的禅意中面对春夏秋冬的每一处盛景，以一种“独上高楼”的情趣收纳心与自然的每一处交融，以一份“共话桑麻”的细腻享受亲情、友情与爱情，生命不息，热爱不止!让我们在默默耕耘与奉献中升华自有价值，相信野百合也有春天。
蒙田《热爱生命》读后感
蒙田热爱生命读后感 篇9
人到中年，这样的感觉，越来越明显，尤其是在阅读时，没有明显的感觉或沉默。现在想来，也并不是莫明的。它时而是源于看到的某一个事件、时而是源于听到的某一个人、时而是由于读到的一段诗词文赋，那怕是点滴感动都会浮想联翩一番。
近两年修身养息，总算有了一点闲暇时空，做我想做、做我爱做。于是，我学会了漫步，也有空闲懒懒地翻阅起过去买了却一直放置着的书籍，不经意间会为自己、为他人、为那些自己内心觉得值得的东西而波动、惆怅、感叹!跟随着那些睿智哲人们，跟随着那些煽情作者们体味人生。
最近，当我看一本书的时候，我经常翻到一页，好像里面总是有一个书签。这是篇题为《热爱生命》[1]的小短文，作者是法国重要的思想家、散文家米歇尔·埃康·蒙田(1533～1592)。于是我莫名了，我为什么会几次在这里逗留?
文章字数不多，数了数也就
五、六百字，但是越读越觉得文章富有逻辑、思路也是那么地清晰和严密，几次想一扫而过却又都被紧紧拽住了。我读了又读，读又想，自然而然地形成了对比。我对照自己、对照他人、对照一切可以想起的事物，**如何才能安慰自己，更好地勉励自己。
《热爱生命》是米歇尔·埃康·蒙田的代表作之一。它很短，几句话，却脱离了生命的真谛。如果说作者在文章的前半部分主要是谈“生”，那么在后半部分作者要解决的就是“死”，但归根到底还是要说如何地“生”。
“生与死”是人类历程中一个永恒的主题，有人说“生的本质在于死”。我是凡人，总是达不到伟人般胸怀的，但我想即便是“伟人”也和我是一样求“生”的，只是他们更懂得如何地“生”，还能够勇敢、坦然地面对“死”。这倒让我想起一个人来，他算不得“伟人”，在我眼里也不应该是“凡人”了，他的名字叫***，该是我一个已故的亲戚，让我深感敬佩。
在他晚期的癌症中，他充满了生活的激情和坚强的外表。在生命垂危的最后时段，每每看着他与病魔抗争时的坚韧和乐观，看着他在生命流逝时刻的坦然和理智，看着他在匆匆光阴下对生活的热爱和珍惜，没有消极、没有颓废、没有抱怨、没有暴躁，有的是对生命的珍惜和给予过我的不断鼓励。
对于那些生活富足忙碌的人来说，死亡是遥远的，也许他们根本不想提起它。但是当我们面对衰老或长期的痛苦时，有很多人害怕死亡。一个人免不了对人生进行思考，而年轻时未免流于肤浅，只有在年老时才会渐趋睿智。
这篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是让我浮想联翩的所在!每每读到这篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出来的他对生命的深入思考和最终态度。
对于蒙田来说，他曾经在欧洲长时间的旅行，这无疑开拓了他的视野，丰富了他的思想，锻炼了他的意志，陶冶了他的情操，归隐田园后的潜心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄机，正如他在文中说的那样“随时准备告别人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”这不正是我们要热爱生命、积极人生的辩证思想观?这不正是我们常说的“生命在于运动”字里行间所体现出来的核心内涵。
从物质不灭的角度来说，“生”和“死”只是展示了我们存在的不同形式，但从思维的角度来说就大不一样了。
我以为热爱生命，就是要热爱现实的生活，能与人为善、充满乐趣、精神饱满地生活，思想根基要设立在不寄托于他人、不寄托于未来，更不寄托于虚无缥缈的来世做“糊涂人”[2]。垂暮之年的蒙田就说“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。” 如果有一天，当我们真正沦落到了自责、自叹、自怪的时候，我们的生命还有意义么?
诚然，生命中确实充满了许许多多不可知、不可控的因素，那么应该怎样面对它呢?在像蒙田一般的睿智者面前，这个问题是容易回答的——那就是把握住自己对待生命的态度!因为消极的态度产生消极的人生，积极的态度必然产生积极的人生。
因此在《热爱生命》的文中蒙田说“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”如果我们也有了这样的认识，就可以从一个更高的角度去俯察人生。我们不会因生活中的烦恼而焦躁不安，也不会因生活中的烦恼而沮丧；我们不会因生活中的烦恼而害怕，也不会因生活中的困难而阻碍。
因为我们已经可以自由地阐释生活，细细地享受生命之水的甘醇香甜，心也就释然了。
我不只是为蒙田的《热爱生命》感慨，凡是对生命的礼赞和感悟，都会引发我的感动。过去常去阜外医院看病，总能在候诊楼道的墙壁上看到几幅无名小诗，记得其中有一幅的标题也是《热爱生命》，我曾将它记录了下来。这首小诗这样写道：
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否得到爱情
既然忠诚于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切都在意料之中
这首小诗的作者是谁?是不是专写给心血管患者?是不是也是舶来品?
我没必要去考证了，但觉得很有意境。与蒙田《热爱生命》相比，感觉散文比诗歌更加直白和透彻，不藏不掖、不虚不幻。我想小诗的作者也许比不上蒙田在世界文坛的名望，但他们却从各自的视角，用不同形式的文体表述出同一个命题，那就是坚定的热爱生命之情，同样值得感慨。
我感慨，不是因为我消极了，也不是因为我失去了生活目标，而是及早地提醒和鼓励自己，希望我自己能继续保持积极的生活态度、生活情趣和生活热情，并能劝导别人也能行动起来。不仅如此，我还希望我的亲人们也能如此，希望所有有着健全思维的人们都能如此，这样我们才能共处和-谐社会、快乐人生。
感慨多日，终于有一天我豁然发现蒙田的《热爱生命》这篇短文，不过是高中教材中的一篇范文时，我时时在想我高中毕业前真地读过吗?想必已有数以千百万计的年轻学子们读过了，于是也就怪不得人称“80后”、“90后”的人们，现在生活的那么快乐和自信。
悲夫(叹惜)!“廉颇老矣!”。
要跟上时代的步伐、保持年轻的活力，为快乐生活加油吧……，我们都没有来世!我们都不要做“糊涂人”。
热门读后感:热爱生命读后感(660字)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？下面是小编为大家整理的“热门读后感:热爱生命读后感(660字)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
热爱生命读后感【篇一】
今天我读了《热爱生命》这本书，心中久久难以平静。
这是一个关于巴克狗的故事，大概内容是：在一个桑塔克莱拉的山谷里住着一只叫巴克的狗，某一次人们在北极发现了黄金，需要强壮的狗来为他们做苦力。而巴克就被一直买到了去北极找黄金人的手中，旅途开始了，它经历了重重困难，经历了失去朋友的痛苦，经历了被人挨打丧失生命的风险，但是巴克无怨无悔，直到一个荒野，才与狼群一起生活。
这本书真令我感动啊！在我看到前面时认为巴克是绝对活不了多久的，但那是我的大错特错了，他活了下来，它是用坚持活了下来，用热爱生命的信念活了下来，它是一只普通而又特别的狗，读完最后一页，巴克在我心中忽然变的如此之高大。这本书的名字起的好，正如巴克的生命，它有过温馨，有过风怒，有过欺凌，有过关爱，这都不能在巴克的生命中抹去，它怎能结束自己的生命呢？就是这个使巴克在红衣人手中坚持，在恶狼搏斗中幸存，在桑顿落入水中时救他。
这本书不就是告诉我们要向巴克一样热爱生命吗？
热爱生命读后感【篇二】
生与死就像我们手的两面，人有生必有死，我们每个人之所以能够真真切切感受到自己生存在这个世界上，正是由于我们每个人必然有走向死亡的那一天。人生自古谁无死嘛。
同时，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。盖棺定论。死亡是生命的终点，又是衡量价值的起点。只有珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人，对于死亡才没有遗憾。正如毛主席所说：“生的伟大，死的光荣。”
如果我们珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。
如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可超越死亡，在人类历史上，饮鸩的苏格拉底、自沉汨罗的屈原、断头台上的谭嗣同，这些人物都把“小我”融于人类“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
既然“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，那我们如何才能做到“乐于生”呢？
热爱生命读后感【篇三】
几年前的一天，我突然看到家对面的楼房顶上长起了一棵小榆树，觉得很新奇。楼房上长出小树并不多见。当时就在想，即使是长出来了，也不会活得长久，因为楼房上的土壤极其有限。所谓的土壤也只不过是大风刮来的一点点灰尘而已；水分更会是少得可怜，只有下雨时才会有小部分的积水供应它，太阳出来，用不了几日也就会干枯了，那时，小树就会自然枯死。
每当看到它的时候，都会觉得这棵小树生长在这样的一个地方颇有些可怜，更担心某一段时间若是少雨，它的弱小生命就将会终止。
然而，它却活了下来，一直地活了下来。四五年的时间，依然地活着，仍然在成长。只是生长的速度缓慢，一直就没有长得很高，更没有长粗、长壮，且歪歪邪邪，面容枯槁。
出于好奇，我爬上六楼的顶部，对这棵小树的生存环境进行了考察。
那是怎样的一种生存环境啊——在烟囱和女儿墙的交角略显低洼处，积起薄薄的一层尘土，那就是小树赖以生存的土壤。那算怎样的土壤呢？那又怎能算作是土壤呢？充其量也就是几抔土，土已经有些干，所储存的水分也已经不多了，好在已经结固，不易被风刮跑。这样的土壤用贫瘠来形容似乎也有些夸大。然而，小树所需的一切营养便只有从这里汲取，也只能从这里汲取。由于土壤过于瘠薄，小树的根须已经伸出土壤的外面，弯弯伸曲，四处漫延。有几个根须竟然扎进了细细的砖缝里——砖有很强的吸水性，小树便从它那里得到所需的水分？
小树就这样的生存着，顽强地生存着。
热爱生命读后感【篇四】
有一个文学家叫做屠格涅夫的说过：“我热爱生命，热爱生命的真实和生命的偶然，以及瞬间即使的美。”这话正验证在《热爱生命》这部小说上。我最近读完了这本书我对此感悟至深。
这本书主要是说2个人淘金者迷路了，应对生命，在冬天的山上抛弃了对方，他们都各自求生，他们忍受着饥寒的折磨，危在旦夕，他们只能吃树梗和小野果，他们饿的半死不活，在生命的边缘挣扎，可是最终还是逃避不了死亡的厄运。这片浩大的世界再用压倒一切的力量挤压着他们，正在残忍地摆出得意的威风来摧残他们。这些孤独者在无情的荒野上号啕大哭。他们为何而哭？是为了世界的冷酷？是为了伙伴的无情？是为了现实的残酷？他们起初深深的痛恨这个世界。可他们不久就意识到自我的想法是错的。在困难时，在寂寞时，在无助时，即将面队死神时，想到了温暖的家，才懂得了活在世上的欢乐与幸福并不是豪华奢侈的生活而是拥有亲情和衣食。
他们在恶劣的环境中只为一个字“吃”。他们为了这个做为人类最基本的事而抛弃了一切。他放下了黄金，放下了荣华富贵，放下了他以后能够享受的一切。他们在饥寒交迫中想到了吃，他们把饭菜和温暖当成了期望。再想想自我虽说不上是锦衣玉食但也是衣食无忧，自我还常常浪费食物，还挑食，如果把我不爱吃的食物给那些穷苦的人，那他们必须吃的很香很香。我真是身在福中不知福啊！
自然界的每一个物体只可是是它的一位客人罢了：惊雷虽雄伟、花儿虽美丽、歌声虽悦耳……但总是那样的短暂。生命也如此，它虽然赋予我们活力，可也会像过眼云烟般消失。
人的生命是宝贵的，我们要珍惜它。它的敌人实在是太多了：疾病、意外、火灾、洪水、衰老……它就像是燃烧的熊熊火焰，虽然明亮，可还是会骤然熄灭。我们要让我们的生命在有限的时间里去做许许多多有意义的事情，让生命显示出它的光彩夺目。
正如孟老夫子的《鱼我所欲也》中的一箪食，一豆羹，得之则生，弗之则死。生命是那样的脆弱，有时还没来得及体验生活的乐趣时，生命就飞驰而过了。所以我们要珍惜自我的生命，让生命的活力迸发着无穷的活力吧。
热爱生命读后感【篇五】
人与自然的较量，野性和人性的角逐，死亡压力下的生存意志，自然困境中的挣扎，极限状态下的自我挑战，濒死状态下的不屈抗争，都是人类，不，是任何生命对生命的热爱。
无论是淘金人、拳击手、水手还是作家，甚至那条名叫雪虎的被驯化的狼，都是典型的硬汉形象，他们表现出惊人的生命力和特有的斗志，代表着蓬勃向上、乐观不凝的精神。
那位淘金人为了自我的生命不向命运低头，虽然他一条腿已经受伤，可是他却用牙咬死了一条狼。
拳击手，在我眼中是个比狼没有人性，比狮子还凶猛的人物。可是，自从读完《热爱生命丛书》之后，我才明白：老拳击手为了不饿死和别人比赛，并爆发出惊人的斗志。其实拳击手也是热爱生命的。
水手，在跳入海中后遇到鲨鱼，不向死亡屈服，奋力抗争，最终竟然“鲨口脱险”，保全了性命。
噢，还有那为作家，虽然一开始他的作品并不成功，可是，他并不气馁，在极限中挑战自我，最终取得了成功，他的作品被登上了报刊。
雪虎为了生存，在和别的狗互相“比武”时，表现出无比的强悍，这让我大吃一惊。
相比之下，此刻的某些青少年人因为某些鸡毛蒜皮的小事就自杀，我从信息时报上得知：20xx年1月22日晚普宁市第一中学18岁女生罗某，趁学校双休日放假之机在本校一单杠上吊自杀。据悉，死者性格内向、多愁善感，自杀原因疑因学习压力太大、担心无力回报父母恩情所致。这哪能说得上是热爱生命呢？此刻的青少年，你们扪心自问一下，自我是否热爱生命？如果不爱的话，请注意，你正在死亡边缘“‘死’海无涯，回头是岸”，不要为了一点点小事就***，那不久太不值得了吗？想一想狼、狗都那么热爱生命，你就不能忍一忍吗？孔子以往说过：“小不忍则乱大谋。”请君三思。
热爱生命，是每一个生命体最基本、最不可缺少的基质，也是自我最不可放弃的权力，也是自我最不可让渡的职责。热爱自我的生命，热爱生命世界，乃是每一个人的义务和权力。
热爱生命，是每一个生命体最基本、最不可缺少的基质，也是自我最不可放弃的权力，也是自我最不可让渡的职责。热爱自我的生命，热爱生命世界，乃是每一个人的义务和权力。
热爱生命读后感【篇六】
这是一篇短篇小说，曾感动千千万万的人，也感动了我。他就是美国作家杰克·伦敦所撰写的《热爱生命》。
此书主要写了一位淘金者向一条大河的码头行进，但他已经多日没有吃东西，腿扭伤了，脚流着血，只能挣扎着一点一点挪动。正当他身体极度虚弱时，又遇到了一只病狼。这只狼舔着他的血尾随着他，想要咬死他以获得食物;而这个淘金者也想杀死病狼已延续生命。就这样，两个濒死的生灵用最后的一点生命战斗着，最后淘金者咬断了狼的喉管，获得了新生……
在这篇小说里，最让我印象深刻的还是淘金者与病狼“战斗”的情景，那只狼用最后的力气去咬人，可淘金者早就准备好了，一只手抓住狼的牙床，卡住嘴;另只手抓住狼，用嘴去咬狼的喉管，直到“一小股暖和的液体缓缓流进喉咙”。当我看这段时，不禁为他担忧，又转为高兴，感慨他顽强的生命，又感慨他的有勇有谋，不为困境所打倒。
不仅仅在小说里会有这样顽强的生命，现实中也有。著名的天体物理学家霍金在21岁时被诊断出有卢伽雷氏症，医生判断他只有几年的寿命。然而，他没有绝望，他凭借顽强的意志，在轮椅上活到现在，甚至创造了不可思议的成就，为科学作出了巨大贡献。这条坚毅的生命，将延续下来并抵达永恒。
这篇小说在结尾时也颇有一点幽默：这个淘金者在得救后得了一种症状，总是怕食物会吃完，因此他经常向船上的厨师打听食物的储备情况。尽管厨师每次都说食物充足，但他依然不信，只有自己亲自去储藏室打探才肯相信。更令人难解的是，他的床铺、被子甚至每一个角落都塞了满满的面包。作为小说的结尾，用幽默缓解人紧张的神经，让人身临其境，实在巧妙。
每个人都只有一条生命，我们应当保护生命，也应当磨练生命，更应当热爱生命，让它真正成为一条坚毅的生命。
观珍爱生命，预防溺水有感 心得体会推荐
红实小四（4）班郑舒媞
春去夏来，天气也随之变热。我校为了防止学生在游泳中发生溺水事故，组织了周末观看“珍爱生命，预防溺水。”的电视节目。
在炎热的夏季，游泳，是广大青少年喜爱的锻炼项目之一。然而，总有些人不做好准备，缺少安全防范意识，遇到意外时慌张、不能沉着自救。极易发生溺水伤亡事故。据调查，中国平均每天接近有150多名儿童因意外伤害而失去生命。意外溺水是儿童意外伤害的首要死因，10个因意外伤害而死的儿童中，有近6个是因为溺水身亡的，这些数据让人看的提心吊胆。
在电视节目上，有一个惨剧让我替他们感到遗憾：6月29日，四川省达州市3名十岁左右的女学生在水塘玩耍时溺水身亡。同学们！十岁呀！她们才年仅十岁！这么年纪轻轻的生命就这样永远地消失了。有谁不为她们感到遗憾、惋惜呢？逝者已去，我们大家应该以此为见，早点做好安全防范意识，以免意外发生。
同学们！夏天是酷热的，它的酷热牵引着多少人去沟渠、曲江海河湖中游泳、嬉戏？正是因为这一个个不规范的“游泳池”夺走了一个有一个含苞待放的生命，是一个有一个原本幸福的家庭承受着巨大的痛苦，这是多么令人心痛的事啊!远离危险，珍惜生命吧！有感》
[精]看《物种起源》有感汇总
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看《物种起源》有感 篇1
《物种起源》可谓是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，早就渴望拜读一番，今日有幸阅读此书，使我得以有暇一睹科学巨人留给人类这本百年巨著的风采。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论，其中阐述的适者生存，过度繁殖，遗传变异让我受益匪浅。适者生存，生物仅有去适应自然才能存活下来，这也就引发了生物的进化，达尔文在其书的一到五章重点阐述了生物的进化，在进化中适者生存，同样在人类中，仅有你像动物一样不断进化般的努力改变自我，才能被社会所适应，如果不去适应社会，要么就是被社会所淘汰，要么你去改变社会，可知，连社会都不能去适应的你，何谈改变社会呢，适者生存，让社会留下你生存后的一片天。
《物种起源》学说虽不是很完善，可是它的影响和包含的知识理论是让我不容小觑的，达尔文把建立在科学上的生物学展现给了我，让我对生物产生了更大的兴趣也让我学会了适者生存的道理。
看《物种起源》有感 篇2
缓缓地，我翻开书的扉页，扑面而来的书香让我心神一荡，竟不自觉地任由那怡然缠绻的墨香带领我踏入书中，展开了一场生命的旅行。
与《物种起源》的初相识，源于一次偶然的机会。我在书店寻找课上所需要的辅导书，却意外地被它奇特的封面所吸引。本只是单纯的好奇，却在翻开书页后，深深被它平实而又蕴含深意的文字牵引住了思绪，爱不释手，难以忘怀。这场直触心灵的邂逅，导致我毫不犹豫地掏钱买下了它。怀着一种虔诚的心情，我期待着进行一场难忘的生命探访之旅。
夜，我端坐在书桌旁，小心翼翼地打开书的扉页，紧紧追随着达尔文的脚步，开始了一场奇妙的探索旅程。
咦，原来远古的动物和现在是不同的啊，物竞天择，适者生存——是大自然一直以来的残酷法则，而远古的动物为了在大自然中存活下去，早在几百万年的漫长岁月中进行了多次变异，在生物进化中，不具有有利变异的物种逐渐灭亡，具有有利变异的物种则被选择保留下来。有利变异的物种在积年累月的进化中形成新的物种，最终便成了现在的物种，这就是伟大的生物学家——达尔文所告诉我们的生命的真谛，他所出版的《物种起源》沉重地打击了统治神权的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说 ”亵渎圣灵”，触犯“君权神授”的真理，有失人类尊严。可达尔文却没有屈服于世俗的舆论，仍执着的追寻着他所坚持的真理，他所提出的生物进化论学说，彻底摧毁了所谓的唯心唯心的神造论和物种不变论。他的学说，在人类历史上有着跨时代的意义。
我恋恋不舍地看完整本书的最后一个字，仍意犹未尽，合上书，我仰躺在椅子上，不由陷入沉思，到底是谁创造了生命？而动物又是在何种情况下进行了变异？达尔文并没有在书中详细说明，我也不得而知。可达尔文却在5 年的环球航行中，在对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集后，得出了如是的结论“我完全相信，物种不是不变的，那些所谓同属的物种都是另一个普通已经绝灭的物种的直系后裔，正如任何一个物种的世所公认的变种乃是那个物种的后裔一样，而且，我还相信自然选择是变异的最重要的、虽然不是唯一的途径。”他对科学所抱有的极其强烈的热枕和执着，令我折服，我认为他不仅仅是一个生物学家，他更是科学的忠实信徒，他将满腔热血和赤诚凝于笔尖，写下了对科学最虔诚的礼赞——《物种起源》。
我亦可以从他的字里行间得出：严谨和忘我是他对科学的态度和精神。没有严谨的态度，哪来保证观察研究结果的全面、客观？没有忘我的精神，哪能有重大的科学发现？保持执着的信念，不在意旁人的态度和目光，坚定不移的寻求真理——这就是达尔文和《物种起源》告诉我们的生命真谛！
在这场与达尔文的短暂而又漫长的邂逅中，我似乎听到了生命拔节的声音，我在慢慢成长着。
看《物种起源》有感 篇3
达芬奇有过这样一句名言：“凡是能够到源头去取泉水的人，绝不喝壶里的水”说明了温故知新的.道理，人类经历了一个又一个的历史阶段，只有不断总结上一个历史阶段，才能在这一个阶段中有所突破，从而促使人类历史文明的发展。
读完这本书，发现他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希腊至本世纪除西方文艺理论发展的历史轨迹，重点评论了个时期的代表人物以及他们的代表著作。
上古时期的文艺理论，柏拉图是一位代表人物，他的著作共有36篇传承了下来，内容包括哲学，美学，伦理，教育等等，比较集中论及文艺理论问题的主要有：《伊安篇》，《理想国》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉图认为文艺的本质是模仿，但模仿的客体，之时感觉世界，不是理式世界，而感觉世界却不是真实体。
最令人熟悉的应是浪漫主义文艺理论的代表人物雨果，他的理论著作也广为人知，雨果创造了大量的诗歌，戏剧和小说，同时也撰写了很多理论批评文章，这些理论文字既是法国浪漫主义文学运动的重要历史文献，也是有代表性的浪漫主义理论著作。雨果早起的思想受到教派的影响，因此他当时的文艺观点带有浓厚的宗教色彩，后期他产生了变化，开始寻找资产阶级民主政体和君主政体之间合作的可能性。
这一段历史的发展，深刻了解了文艺理论，在探究前人留下的宝贵财富下，对现今社会的文艺发展也有重要的作用。
看《物种起源》有感 篇4
曾经，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。
大海掀动着波浪，在她深处，分子变幻重组，悄悄地萌生新的组合，它们将自身复制，愈变愈大，愈变愈复杂，DNA、蛋白质，她们的舞蹈愈加神奇我常常想着这些奇妙的东西，若在从前，人们根本无法推测她们的行踪，而如今的科学，却能使我们向这神奇靠近，轻探她的鼻息
《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书可以分为三个部分：第一部分的内容是全书的主体及核心，标志着自然选择学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选择为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问，是科学的力量!
那不容低估的科学，是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，今天，我们可以想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转，它的表面，人们被神奇的引力牢牢抓住，并依附着它柔和地、永不停息地转动着
而科学有如一把双刃剑，它刀光骤起，许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙，既通往天堂，又延伸至地狱，它能使国家富强，推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益，不惜发动战争，让硝烟弥漫整个天宇。而这钥匙又确实有它的价值没有它，我们无法开启天堂之门;没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的能力本身是一种价值。只是人们用错了它，因而，我们更要把握好这把钥匙，钥匙的确很轻很轻，但是它握在手中之后，就会变得很重很重
还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的使用说明，揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来
更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关系呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方，先贤们缔造了民主的制度，因为我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法可以产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃;更新的想法又可以如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是因为在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就必须这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。
当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不奇怪的。好在未来还有千千万万年，我们的责任是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们应该放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不要怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是应该毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学!
看《物种起源》有感 篇5
《物种起源》是一道享用不尽的精神盛宴。一部划时代的著作标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列，仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了神创论和物种不变的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即自然选择，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及物竞天择，适者生存的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择。达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了现代进化论。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然，所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧，生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想，我们应该更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣，生命意蕴甚丰，它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到，关于物种起源的话题没有完，某些非科学，非理性，非文明的似是而非的理念仍在流行，而《物种起源》最具代表性。它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
尊重所有生命的生存权，尊重所有民族的生活习惯，保护和珍惜生存环境，善待生命。使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀，也不是各种生命在草原上的嗜血竞争草原恶化、沙化的道理是这样，所有生物生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明，生物的进化离不开自然。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活，其结果并不是优胜劣汰，而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉?难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知?有报道说，臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负，光是气候变异这一项，就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。
它使我们触及所有生物的灵魂。我认为《物种起源》这本书的格调是再好也没有的，它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。至于达尔文的理论，我准备即使赴汤蹈火也要支持。
看《物种起源》有感 篇6
然而，科学与唯心的斗争是长期的。直到在刚刚过去的20世纪90年代，有的宗教人士才承认了进化论。19__年，在生物进化论日趋深入人心的环境下，罗马教皇约翰保罗二世不得不改变了教会对达尔文主义的否定态度，教廷不得不抛弃了“上帝创造世界和人类始祖”的信条。
而事实上，如今仍有很多人否定并驳斥进化论。我不久前还看到一篇文章，文中仍然以神创论否定进化论。
由此，可想而知，在一百多年前，达尔文要否定残酷的教会的理论是多么的困难。读此书，让我知道了对待科学一定要认真，对真理，就要百折不挠地坚持。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
《物种起源》是英国生物学家达尔文系统阐述生物进化理论基础的生物学著作。全名《论依据自然选择即在生存斗争中保存优良族的物种起源》(On the Origin of Species by Means of Natural Selection，or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life)。18__年11月24日在伦敦出版。
该书中，达尔文根据20多年积累的对古生物学、生物地理学、形态学、胚胎学和分类学等许多领域的大量研究资料，以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应等方面论证物种起源和生命自然界的多样性与统一性。《物种起源》不仅开创了生物学发展史上的新纪元，使进化论思想渗透到自然科学的各个领域，而且引起了整个人类思想的巨大革命，在世界历史进程中有着广泛和深远的影响。
达尔文在《物种起源》中阐明了这样的科学原理：自然界中生物的物种不是不变的，而是由低级向高级逐渐进化发展的。进化学说包括以下几点：1.多数变异是微小的，在自然状态下显著的偶然变异是少见的，即使出现也会因为杂交而消失;2.自然界的变异是连续过渡的，从个体差异到轻微的变种、显著的变种、亚种和新种;3.自然选择：生物都有按几何级数增加个体数目的倾向，但是资源(如空间、食物等)又是有限的，因而，同一物种内的不同个体以及不同物种之间为获得生存机会而斗争(竞争)。并导致大量个体的死亡。4.一些经过修改和发展的概念，主要为性状分歧。达尔文从家养动植物中看到，由于按照不同的需要进行选择，一个原始共同祖先类型，即野生品种，可以被培养成许多形态特征显著不同的家养品种。同样，自然界的同一个种内个体之间的形态、习性差异越大，则适应不同环境方面越是有利，因而将会繁育更多的个体，分布更为广泛：随着差异的积累，分异(歧异)越来越大，原先的一个种就会逐渐变为一系列变种、亚种乃至不同的新种。这就是性状分歧(分异)的原理。达尔文还阐述了地理隔离对性状分歧和新种形成的促进作用，被大洋隔离的岛屿上山雀和海龟的变异就是典型的例子。在一个地域内，由于资源(如空间、食物等)是有限的，因此每一个地区所能维持(支持)的物种数量及生物个体数量是有限的。生存斗争、自然选择的结果便导致具有有利变异的类型个体数目增加，相对劣势类型个体数目则减少直至被淘汰或灭绝。随着性状分歧的加大，新种不断形成、老种灭绝，特别是由于中间过渡类型的灭绝，不同物种之间形态差异逐渐扩大：而在生物分类的实践中，相同的物种归于一个属，相近的属归于一个科，相近的科归于一个目。如果从时间和空间两个方面来看，生物的分类系统形成过程就好像一株不断分叉的大树。对此，达尔文曾用一株大树对自然选择的原理做过生动形象的描绘。
看《物种起源》有感 篇7
自古对于物种起源和进化论的争论一直没有停息。有人认为物种是造物者创造出来的，也有的人认为环境的有利变异长期积累产生了物种。当然，我倾向于第二种理论，对于这种倾向也源自于一本书——《物种起源》。它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著，也是第一次把生物学建立在完全科学的基础上。
这部著作的问世，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变论”。 达尓文的《物种起源》有如一场席卷世界的海啸，狠狠地拍打在“神创论”的岛屿上，将千百年来神秘而高贵的宗教面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃，开始唤醒世人。
对于这本书的了解源自于高中生物学课本上的“物竞天择，适者生存”这一法则，而在读了《物种起源》以后，给我感触最深的也正是这一个法则。无论是在人类社会还是在自然界其他的动物、植物世界里，在瞬息变化的现代社会，这个法则仍然在演绎着它重要的作用。从物种进化的角度而言，不适应环境的生物会随着环境的变化而被淘汰，人类因为对环境变化的一次次适应使得人类能够在地球上繁衍生息。这个法则对于现代社会仍然发挥着重要的影响。
在当前就业竞争激烈的社会，如何寻找属于自己的正确的位置，这句“物竞天择，适者生存”应该可以算是最好的答案。大学毕业生适应社会的需求就可能得到一份丰厚薪酬的工作;而当一个人志得意满地走入了社会，却吃不了苦，受不了累，最终只能被社会所淘汰。社会也许环境会比较恶劣，但我们也不需要太过不知所措，在自己的兴趣与能力范围内去适应它，发挥自己最大的优势，相信我们总会在“物竞天择”的社会里做到“适者生存”的。
从这本书中，我也学到了达尔文在世人怀疑摒弃的眼光下，如何自成学者风骨，坚持自己的想法，这种精神是多么难能可贵。腊哲学家就曾经说过:“吾爱吾师，吾更爱真理。”乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。
达尔文面对世人的嘲笑与不解，面对现实遇到的重重难题，他没有低头，却以一种昂扬向上的姿态，做最真实的自己。“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。”这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点。正是他一人的坚持，换来了这个世界更加灿烂的明天。这才是科学，真正让人类社会文明进步的科学，让人类社会拍手叫好的科学。
《物种起源》或许不能完全解释一些法则和规律，人们对达尔文的理论的质疑也从来都没有停止过，但正是这些质疑在不断地丰富、完善生物进化的理论，它的确也引领着我们社会往更好的方向发展，还带给我们关于思想的解法、关于生存发展的启发，让我们在书海中得以倘佯。科学的道路没有止境，思考与探索也一直同步着。科学是为了将它运用在服务人类社会的发展中，只有真正思想与灵魂的进化，才是人类社会的进步。
看《物种起源》有感 篇8
随著科学与哲学的发展，人们越来越关注世界及人的主体性，提出一系列的问题题：
例如生命的起源究竟是什么？。人及世界上各物种在进化中是否具有自主性和选择性？如果有，它同客观决定的力量之间又是什么关系？这样的问题谁也解释不清楚
但读了达尔文的《物种起源》我又有了一些新的想法。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。达尔文主义的理论是逻辑推理。也就是说自然的选择与进化只是通过推理的论据来表达，是一种逻辑上的顺延。事实上，生物改变并不一定是按这种推理进行的但达尔文的自然选择论是科学的假设。达尔文证明自己理论的证据是缺乏说服力的，只能解释一些不寻常的现象
他却由这些特例推广到普遍进化，因而只能是特殊基础上的假设。的确，达尔文的理论是不能让人信服的。如果生物真是由一个物种向另一种物种进化而来，那么必定存在物种间的过渡类型。可是为什么我们所发现的化石中却几乎找不到这样的证据？如果生物的进化真的是长时间的逐渐变化，那么从单细胞又如何产生出复杂多样的动物门类呢？从同一个祖先那里又如何进化出多种不同基因组合的物种呢？为什么大约6亿年前的寒武纪，几乎所有动物的“门”同时在地层中出现呢？
理论的最终思想是物竞天择，适者生存，这种推理只能用在动物界，然而达尔文却把这种理论强加给人类社会……他忽视了人和动物的智力在空间上的差距……人类的大脑思维是三维的，而动物的思维是二维的，从动物要想过渡到人类，首先智力要过渡到三维，但是二维的事物是不能过度到三维事物的，就像二维空间几何图形要变成三维立体图形一样，这是不可能发生的，但是达尔文和当时的科学家却忽略了这个致命的关键！
物竞天择，适者生存的理论被资本主义理论的推崇者由生物学转移到人文学、社会学，把人类和谐互助精神退化为生物界的弱肉强食，你死我活的丛林生存原则。正如马克思所说，资本的原始积累阶段，每一个铜板都渗透着鲜血。达尔文的进化论是所谓的科学假说，经不起逻辑推敲和科学论证，早已被有理智的人们所唾弃。但“物竞天择，适者生存”的转移至今还有其市场，人与人之间的关系毫无人性可言，多少适者生存于被掠者的血汗之上，多少不适者死于适者的倾轧之下啊！
看《物种起源》有感 篇9
今日，我读了《物种起源》，这本书是达尔文写的。是达尔文论述生物进化的重要著作。《物种起源》大概是19世纪最具争议的作品，达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在这本书中详细描述了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。《物种起源》就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
在这本书中达尔文的观点是遗传变异过度繁殖生存斗争适者生存，这点我十分同意他的想法。生物有进化，物种也有变化，本不是达尔文首先发现的;进化学说，也不是达尔文创立的，在他以前已有着漫长的历史。可是达尔文加上他观察所得的新材料，总结和发展了进化学说，提高了它的科学性，彻底击毁了科学思想界中的宗教统治，建立了生物学的真正基础。在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来理解的，也既是说，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，应当是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。
我认为达尔文的《物种起源》很适合我们中小学生阅读，我们还应当学习达尔文那种坚持不懈的精神。
看《物种起源》有感 篇10
以前，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。
大海掀动着波浪，在她深处，分子变幻重组，悄悄地萌生新的组合，它们将自身复制，愈变愈大，愈变愈复杂，DNA、蛋白质，她们的舞蹈愈加神奇……我常常想着这些奇妙的东西，若在从前，人们根本无法推测她们的“行踪”，而如今的科学，却能使我们向这“神奇”靠近，轻探她的鼻息……
《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书能够分为三个部分：第一部分的资料是全书的主体及核心，标志着自然选取学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选取为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问，是科学的力量!
那不容低估的科学，是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，这天，我们能够想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷——天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转，它的表面，人们被神奇的引力牢牢抓住，并依附着它柔和地、永不停息地转动着……
而科学有如一把双刃剑，它刀光骤起，许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙，既通往天堂，又延伸至地狱，它能使国家富强，推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益，不惜发动战争，让硝烟弥漫整个天宇。而这“钥匙”又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门;没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的潜质本身是一种价值。只是人们用错了它，因而，我们更要把握好这把钥匙，“钥匙”的确很轻很轻，但是它握在手中之后，就会变得很重很重……
还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的“使用说明”，揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关联呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方，先贤们缔造了民主的制度，正因我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法能够产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃;更新的想法又能够如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是正因在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就务必这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。
当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不个性的。好在未来还有千千万万年，我们的职责是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们就应放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不好怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是就应毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学!
看《瓦尔登湖》有感汇总
针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面由小编帮大家编辑的《看《瓦尔登湖》有感汇总》，更多相关信息请继续关注本网站。
看《瓦尔登湖》有感(篇1)
淡泊以明志，宁静以致远。——题记
轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。
真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!
看《瓦尔登湖》有感(篇2)
轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在那里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。
真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：
“……人最完美的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些能够被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！
看《瓦尔登湖》有感(篇3)
轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。
白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。
真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。
或许正如英国哲学家斯宾塞所言：
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！
平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的无情而冷酷的忿恨与鞭挞！
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！
看《瓦尔登湖》有感(篇4)
这周，我读了《瓦尔登湖》这本书，这本书给了我美的享受。
《瓦尔登湖》是梭罗在瓦尔登湖畔与大自然一起生活，感受田园风光时写的一本散文集，梭罗一边感受大自然，一边写作，写出的东西自然不同凡响。
梭罗在扉页上写道：“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”这是梭罗写这本书的宗旨，他想让读者在他的书中领悟出一些道理，他想传递一些乐观向上，热爱生活的精神。
从“省俭有方”这一章中，梭罗展示了他的开支，条条清晰明了，从中可以看出梭罗着实是一个做事有条理，且是会记账、总结的人。并且他还提倡：只购买生活必需品，过简单的生活，而且文明人的追求并不比野蛮人的追求更有价值。我非常认同他，比起繁琐、奢华的生活，我更喜欢简单的生活。
梭罗在瓦尔登湖畔生活的两年，去感受了生活，去探索人生的奥秘和快乐，也给了我启发：人应该过简单的生活。
看《瓦尔登湖》有感(篇5)
《瓦尔登湖》最深得我心的时候是那段最孤独的时光，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时光，甚至吝啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探索这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。
大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得寂寞。思考着或者工作着的人无论在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的学生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。
梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思考着的状态当做是全情投入地观察自己，观察自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在浪费光阴。他在这段时间实现了灵与肉的分离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观察，这样真切而赤裸裸的观察让他成功地对一切行为和后果都淡然处之。梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规则，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致相互争吵。
我们生活的太拥挤，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的尊重，对所有重要而热忱的交往来说，次数再少肯定也是足够的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。
看《瓦尔登湖》有感(篇6)
在假期间，我闲着无聊，准备去找本书看看，找到尘封已久的一本书，我轻轻地拍去书的灰尘才看这本书的名字叫作《瓦尔登湖》。读完后，让我对这个世界又有了一个新的认知。
这本书的作者名叫亨利戴维梭罗，他是18xx年7月12日出生作美利坚合众国马严诸塞州康科德市在18xx年，他首次去游览了瓦尔登湖，他被眼前的场景所被震撼，在1833年他成功地进入了哈佛大学去学习，在1835年，他为了求主，他要去别的地方去当教师，到1845年，他十分地孤独住进在瓦尔登湖附远刚建好的小屋，在1846年，他开始摆写《尔登湖》，1846年9月7日，他离开了水屋，他虽然有些不舍，但正是搬到其它地方去住了，到1859年，他的父亲去世了，他必须要担起家里所有人的花销，因此忙碌使他患重感冒而恶化到支气管炎并导到致肺结核，在1862年5月6日，他因患肺结核而去世了。在我心里我感觉得他是一个非常了不起的人，他非常反对战争，十分得渴望和平，他也十分得热爱自然，他非常洁简也很亲近于自然。
生活也应该清静一点，当你一个人心真正的静下来了，一个人去外面走走，你可以发现你以前从没有见过的东西，世间的事物许多都是美好的，只有离开纷扰，认真寻找就能找到你想要的答案。虽然有些事情会让你心烦意乱，但我们要学会怎样将生活以外的东西都抛之脑后，有我们都在被自己的工作和烦心事弄得疲惫不堪，我们根本就没有体会到生活真正所给我们带来的美好，只为为那一点点小小的荣誉就活得不舒服，我想问这样真得是我们想要的生活吗?
我静静地趟在海边，海浓拍打着我的双脚，微风轻轻拂过我的脸颊，鸟儿在枝头唱歌，那美妙的音符缓缓进入我的耳内，十分动听，那新鲜的空气中还掺杂着海水的气息，我的身体随之放松了下来去享受接下来的一切，我想生活就是如此吧。我觉得生活就像一首动听的乐曲让我们深深陶醉其中，生活就像一本神奇的书，里面蕴含着许多丰富的知识就等着我们去阅读，生活也就像一条一望无际的宽路十分得曲折就等着我们前去探索。生活总能给人带来意想不到的事情，就等过我们去发现。
生活也是去要认真深刻地去思考，当你慢慢感觉到时间正在飞速的流逝，那你已经不像以前那样心里有许多杂事儿不会慌乱，这样我们才能感受到生活是有意义的，然后在里面深刻钻研，我们要勇往直前迎难而上，一定要相信这句话：努力就一定会有收获。我们不要怕孤独，要勇敢地追寻自己的梦想达样才获得成功。
享利戴维梭罗曾经说过：大多的奢修品以及许多所为的使生活舒适的东西，但并不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上。让我懂得了奢侈品虽然好，但这并不是我们真正想要的。我们要去与大自然亲近，带着一颗纯净的心到大自然，让我们一起去寻找人们丢失的美好吧!
看《瓦尔登湖》有感(篇7)
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
看《瓦尔登湖》有感(篇8)
编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。
1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。
瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。
看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。
看《瓦尔登湖》有感(篇9)
我研读了《瓦尔登湖》这本名着，感触很深，就像是小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。
一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名着《瓦尔登湖》。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振——一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。
思想之外，是瓦尔登湖的晨雾、夕晕，是湖畔灿灿的越桔、山花，是鸟儿清脆的啼音，是鱼儿在水中打转的泼喇声，是土拨鼠机灵的眼睛......与自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能让智慧开出最美的花儿，在梭罗的世界里，心里中始终如三月桃花般灼灼其华，也许那就是陶渊明笔下的乐土——人类心灵的桃花源。
看资治通鉴有感(汇总4篇)
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看资治通鉴有感 篇1
我从四年级起就开始接触历史传记，我渴望了解我的祖国在五千年的历程中所走过的一切，这几天，我看了一部纪实历史传记——《资治通鉴》，一看到这本书，首先引入我眼帘的，是那极富有深意的封面插图，一个地方正在发生着战争，千军万马正在战火中互相厮杀，我仿佛闻到了血腥味……
但是内容更是让我深深着迷，这本书让我重新认识我亲爱的祖国所经历的沧桑，让我重新燃起对祖国的爱，让我重新思考作为新世纪继承人的责任……《资治通鉴》所记录的历史，时间跨度达一千三百六十二年之久，可以算得上是一部中国历史著作了，在这本书里。主要讲的就是政治斗争，所记录的人物，也差不多是政治人物，他们在源远流长的历史故事里，担任着一个又一个出色的主角，他们在一起争夺政权，建立王朝，而王朝内部，又是无情的争斗、残杀直至衰败，被反对的力量所取代。
特别是两汉时代和三国时代，最让我深深着迷。两汉初期的楚汉之争和三国时代的赤壁之战等各种战役，纷纷涌现了许多不可多得的人才，他们有的用智慧，有的用阴谋；有的人勇猛，也有人残忍，有人性的挣扎、固守，自然也有堕落。我还清楚地记得足智多谋的诸葛亮、正义凛然的关羽、暴虐成性的董卓、忘恩负义的吕布、不拘小节的刘备。一个个老练的领导人——孙权、刘备、曹操。他们都是当时中国的精英，他们用自己的想法，铸成了今天的历史。
在这几千年漫长的岁月里，中国一直都是只有皇帝，没有法制，没有民主；那时候的人不知道有“世界”，以为当时的中国就是“天下”……那时候的人是多么的“天真”而又显得“无知”，那时侯的中国是四分五裂的，大家自己建立国家，自己封王封爵，总是会为了自己的领土，自己的权限打仗，让百姓受苦。想到这里，我不禁要谢谢建立秦朝的秦始皇——嬴政，他第一次，让中国实行了统一，让中国人民能够成为一个共同家园的公民。不管秦始皇做过什么，不管他怎样横行霸道，在这一点上，我还是要谢谢他。
在一代有一代的更换中，我也想到了一点，一个君王，如果想要获得民心，获得大家的支持，不能使用暴力，不能用强迫的方式，只能用“仁义”二字来治理国家，就像周文王一样，把百姓作为自己父母，作为自己的孩子。而我们在作为领导或班干部的时候，也要讲究这种方法。中国在历史里，并不一定都是战争，都是硝烟，我们的中国古时科学家，也作出了不少世界闻名的壮举，祖冲之的圆周率、秦始皇下令建造的著名防御工事建筑万里长城和被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑、郭守敬的《授时历》等等一些著名壮举，也令我们这些炎黄子孙骄傲！中国是一个了不起的国家！任何一个炎黄子孙，都会发出这样的感慨！因为中国人坚强，中国人有永远打不弯的脊梁！
中国拥有全世界所没有的历史，中国拥有全世界所没有的光辉的历史！作为我们这一代学生，是中国21世纪的希望，我们有责任，也必须承担起建设又新一代中国的责任，我想代表这一代少年，大声对全世界说：“中国会越来越强大！大家请拭目以待！”因为中国的少年也留着炎黄子孙的血液，也有炎黄子孙永不抹灭的执著！等着看吧！我的祖国我骄傲，我的祖国——我——骄傲——！
看资治通鉴有感 篇2
“鉴于往事，有资于治道。”遂被宋神宗赐名《资治通鉴》，这是中国第一部编年史巨著名字的由来，为北宋政治家、史学家、文学家司马光所著。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年，内容包括政治、军事、商业、农民起义等，以史为镜，警示后人，而张国刚教授以更深层次的角度和论点剖析了领导者头脑和决策、审时度势对团队发展的重要性等问题，以全新的视角来解读《资治通鉴》。
商鞅的变法是多势造就的，秦孝公广发求贤令，招募天下能人志士，力求在秦国变法是一势；商鞅以先进的思想和过人的智慧舌战群臣，驳斥“法古”，“巡礼”之见，为变法赢得舆论准备为一势；“南门立木”，一诺千金，将法治推到了一个新的高度为一势，以法为纲常，取信于民，是以最后变法获得空前的成功。虽然商鞅最后车裂而死，但其所立之法，所倡导的价值观却在中国长达两千多年的封建时代中流传。
项羽——天不亡我，是自取灭亡。“羽之神勇，千古无二”。一代天骄西楚霸王以自己的勇猛精进，号召天下能人志士破秦立楚，建立霸业。其有将能，而非帅才，以威服众，以强服众，没有团队意识的领导者只会众叛亲离，成为光杆司令，终将团队连同自己推向灭亡的深渊。
民间常言刘邦是位“流氓皇帝”，不学无术，吊儿郎当，这样的人是如何成为一位出色的领导者？他又是怎么在群雄并起的乱世中脱颖而出？他又有哪些异于常人的智慧呢？善纳谏，有判断，以礼待人，统筹帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一个出色的领导者带领团队走向成功的诸多要素。后人不懂刘邦而笑之，文不如张良，武不如韩信，不过流氓无赖之徒。然而聪明的领导者不必事事展露锋芒，因势利导，随机应变，扎实沉稳的不断向着目标奋斗。
作者以领导者的对团队的重要性作了现代化的解读，让我们用现代人的眼光读懂这本书，观古人治世，亦能修身、齐家、治国、平天下。
看资治通鉴有感 篇3
最初看此书仅是想读点历史作为调剂，但在看的过程中逐渐发现，此书的意义远胜过单纯的了解历史。开始时并没有看完的打算，只是用的一个电子词典看。但是有很多复杂的字电字词典显示不出来，遂换为手机阅读，不太正式，只是抱着消遣的心态。但后来体会此书的意义后，用手机看也还习惯了。前两年比较忙，就这样有空时断断续续在手机上翻翻，一直看到了宋纪，接近一半的篇幅。去年下半年开始有了大把时间，终于买了岳麓书社的版本，一直看到最后。三年间发生了许多事，此时回首，初读此书时的情景已不太清晰。最早还记得信陵君的命运，平原君善辩的门客公孙龙。而到现在的太祖皇帝横空出世，读者隔了三年，历史却已过去千年光阴。最后温公的进书表上写到：臣今赅骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘。臣之精力，尽于此书。编这部书花费了他十九年，其感慨确然更胜我等阅者。
《资治通鉴》是当之无愧的鸿篇巨制。以前所看的任何一部书，都没能够跨度时间长达如此之久。将千年中各种人物的命运浓缩在一部书中，其所带来的振憾，远非一般讲一两个主角命运的书籍可比。一千三百年，无数的风流人物贯穿其中。伟大的人物的确推动并书写着历史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在这漫长的一千三百年中，任何的伟大风流，又能够延续多久?任何一个英雄，从他诞生到建功立业，到最后的逝去，最多不过几卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不断诞生，不断殒落。在历史的长河中，每个人的光辉都是如此短暂。纵使能略有所成，进而荫及子孙，又算得了什么?开国的帝王混壹四海，号令天下，但真又能保江山几何?子子孙孙，也终有为阶下囚的一天。刘邦规定非刘氏不得王，但也止不住汉献帝的悲剧。李世民英武盖世，又怎料得到子孙为无赖出生的朱温诛杀。大燕开国，雄据东北，一时风头无两。但数百年后的女真契丹，又有谁还会念及当年慕容氏的荣光?蜀地天险，历公孙述、刘备、李特、王建、孟知详，最终谁能长保一姓王朝?江南世家，门阀大姓，屡经岁月涤荡，风流最终也被雨打风吹去。读通鉴的历程，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了!
所有的人和事在历史的长河中都微如星火，转瞬即逝，太渺小，太渺小。看透这一切，人真的应该更豁达。 就如六尺巷的启示一样：万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
《资治通鉴》所载，多为政治史，更是一部斗争史，将中国人的政治传统淋漓尽致地展现。因为这一政治传统直到今天也未改变多少，所以《资治通鉴》经世致用的意义仍然巨大。本朝太祖与蒋先生都曾是本书的读者，对他们而言确实起到了资治的作用。而普通的读者，从中看透中国式政治的核心，无论在哪一领域，都会更理解中国人社会的游戏规则，行事方式。中国人的特点是，对不是最正大光明的东西都不愿意宣讲，所以很流行潜规则，也就是很多东西不会讲出来的，要你自己来感悟。即使是教材上节选《资治通鉴》，也是一篇很励志，很积极，很正面的《孙权劝学》，而不是暴露政治角力艰险的段落，而后者恰恰才是通鉴真正的意义所在对历史的真相毫不隐讳，对人性的丑恶毫不回避，用一千三百年不间断的历史揭露了人类社会的残酷本质。
我们总喜欢认为，天下本来应该是安定的，每个人都恪守自己的职责，贤者见用，庸者见疏，罪者见诛。而且人间自有正义在，善有善报，恶有恶报，苍天有眼。但事实却是，在这一千三百年中，正义失衡，奸臣当道，杀戮四起才是经常的事，而真正朝纲正直，天下生平的年代只有短短几次，就跟抽彩票一样，几乎指望不了。这个社会，就好像是一个破罐子一直在破摔一样，其实从来都没好过，但只要不没摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕中州丧乱，民存者仅百之二三，但只要这一小部分存活下去了，他们又还可以继续建立政权，重复那些悲喜剧。儒家喜欢歌讼远古完美的三代，而普通人也总说世风日下，人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鉴的记载足以让这些童话破灭，世道几乎一直都是不好的，生灵几乎总在涂炭，而那些稀有的、短暂的治世也仅是差强人意而已。现实就是这样残酷，通鉴让人敢于面对现实，接受现实，而不是沉浸在对那些未曾有过的理想社会的歌颂中。诚然我们希望社会可以变得更理想，我们也应该为此努力。但如果现在的社会还不够理想，那也是正常的，也许应该更心平气和，而不是一味抱怨。
据说温公当编成此书后，写作班子之外只有一个人借去完整地看了一遍，令他对非常失望。两年后温公去世，对于此书的巨大影响再也无法得悉。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。如果温公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通晓此书，何至于朝纲紊乱，最终国破南渡，君臣为虏?而千年后在华夏掀起大风浪的毛先生，却正是因为读此书十七遍，最终混壹四海，君临天下。在当今信息化社会，需要吸取如此多知识的时候，《资治通鉴》这样的古书仍然是为很多人推崇的必读之书，足以证明其价值经久不衰。青史留名不过略为后人所知，温公作青史而流传，胜之远矣。而且只要中国人的精神核心不变，通鉴的价值还会继续保持下去。它并不是什么普及读物，不会像《三国》《水浒》一样拥有大量的通俗读者，因为它精深的政治智慧一点也不通俗。但随着时间的流逝，读通鉴的人一定会越来越多。再过一千年，两千年，其风采仍会有无数的后来人评说。
看资治通鉴有感 篇4
俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”意思是说老人经历得多，经验丰富，他们的话对我们是种警告或是启示。在浩瀚的历史长河中，经过时间淘沙，沉淀下来的像《论语》《史记》《资治通鉴》等古书，就是一个个不开口却满腹经论的老人，不但教育影响着我们的祖辈，也同样让我受益匪浅。
——题记
提起《资治通鉴》，很多人都以为它神秘莫测，当我走进它，才知它是如此亲切。当然我看的不是原著，是臧瀚之译的现代版的。
这本书是宋朝的政治家、史学家——司马光写的一本编年体通史。把从周朝到隋、唐、宋发生的重大历史故事都写了出来，在《资治通鉴》中，各个故事都很吸引人。里面的好多人物让我束然起敬，如勇士荆柯，求贤若渴的刘备、聪明机智的诸葛亮、顾全大局的蔺相如等等。
其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。
这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。
读着读着，我就不禁想起了去年的事。
去年市里举办了一个“豪成杯新概念作文比赛”，每个班要上交两篇作文去参加比赛，我们班是刚刚重组的，老师对我们不很了解，怎么也选不出两个人，看到老师一筹莫展的样子，我站了出来，自告奋勇地说：“老师，让我试试吧！”老师听了，高兴极了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，顺利通过预赛，在现场赛的决赛中，沉着冷静的写作，取得了市二等奖的好成绩，不仅为自己、为班级争了光，还令老师和同学们对我刮目相看。
原然我的这种行为就是毛遂自荐，不禁有点得意，呵呵！以后如果在我的人生道路上，没有“伯乐”相中我的话，那我就不妨多来几次“毛遂自荐”！
