2025珍珠读后感（必备十篇）_珍珠读后感
2025珍珠读后感（必备十篇）。
读完一本名著以后，你有什么体会呢？这时就有必须要写10篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的珍珠读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
珍珠读后感 篇1
珍珠鸟本是一种怕人的鸟，可是本文中的珍珠鸟却和作者建立了相亲相依的关系。于是，作者的感受倾泻而出：“信赖，往往创造出美好的境界。” 这句话深深地刻在了我的心里。
本文生动地描写了珍珠鸟在作者的悉心照料呵护下，由害怕人到亲近信赖人的变化过程。课文以词语“真好”开头就已经证实了“我”内心掩饰不住的喜悦。
“我”用吊篮的垂蔓蒙盖在鸟笼上，精心的为小鸟布置了一处幽静安全的.丛林居室，向鸟儿表明“我”是它们可以信赖的朋友。在温馨和谐的环境中，开始新生活的小鸟的叫声“格外轻松自在”啊！
在珍珠鸟孕育生命后，“我”也绝不窥探，就连每天为小鸟一家添食加水绝不惊动，让它们无忧无虑的生活。
在“我”眼里，小珍珠鸟是如此可爱、淘气，对于“我”而言，小珍珠鸟就像自己家里的一个淘气可爱的孩子一样。“我”十分看重“我们”之间的情谊，所以在接触中，用真情渐渐打动了它，它也与“我”变得亲密起来，对“我”产生了依赖。
起先这个小家伙只在笼子四周活动，随后在屋里飞来飞去；渐渐地它胆子大了。落在“我”书桌上，绕着“我”的笔尖蹦来蹦去，最后还有好的轻啄 “我”的手指。
珍珠鸟是一种很怕人的鸟，“我”不敢太过亲近，以免惊动了它，这样才能让它明白 “我”对它没有恶意，它也因此渐渐对“我”产生了依赖。“我”不动声色的同时，也期望珍珠鸟可以对“我”亲近一点，再亲近一点……看似毫不在乎，实则默默关怀，内心欣喜，激动万分。
（1）“我”精心为小鸟布置幽静、安全的居室；
（2）“我”为了不打扰它们从远处观察；
（3）当小珍珠鸟出生后，“我”很好奇，但为了不惊动它们。“我”还是忍住了，没有去看个究竟；
（4）小珍珠鸟跑到稿纸上，绕着“我”的笔尖蹦，“我”不动声色；（5）小珍珠鸟落到肩上时，“我”停了笔，怕惊动了它。正是“我”对珍珠鸟真诚、无微不至的关爱，让“我”逐渐得到珍珠鸟的信赖。
珍珠鸟本是一种怕人的鸟，但作者屋里的珍珠鸟却不怕主人。这是为什么呢？这句话道出了其中的要旨——信赖。这是全文的点睛之笔，闪耀着动人的思想光辉，把文章蕴藏的感情升华到了很高的境界；人鸟相亲相依的境界，是信赖创造的美好境界。这种信任是无价的，也是感人的。
这篇课文让我懂得了：正因为人对鸟儿发自内心的呵护与关爱，才有了鸟儿熟睡在作者肩头那温馨感人的一幕。可见，无论人与鸟儿，还是人与人之间，都需要真诚的信赖。
珍珠读后感 篇2
今天我读了《珍珠鸟》这篇文章读完后我的心情振奋不已。
文章主要讲了朋友送给作者一对珍珠鸟生了一只小鸟它的胆子很小作者不去伤害它也不去打扰它渐渐的它和作者熟悉了胆子也大了。白天它淘气地陪伴作者最后竟然在作者的肩膀上睡着了。作者写下了当时的感受。我想信任的力量真的很伟大它竟然能使那样胆小的鸟与人类成为好朋友这难道不是奇迹吗？同时它也给人类带来了无限的乐趣。让生活变得更加丰富多彩。
在生活中你我他之间其实也不能少了彼此之间的'信任这使我想到了一件事。有一次一个别的班的同学向我借画画用的铅笔这些铅笔是爸爸为了我冒着寒风特意去商场买的。我心想：借不借呢？同学之间要互相信任这样才能产生真正的友谊。我便毫不犹豫地从书包里掏出铅笔借给了她。果然第二天她便把铅笔还给了我。我的心里别提有多么高兴了。其实我对她的信任不仅帮助了她也给我带来拉无穷无尽的快乐。信任是一切真正友谊的开始是快乐的源泉我们彼此交往必须首先彼此信任。这样的友谊才能天长地久才能比海更深天更广才能给彼此之间带来快乐。
要记住：信赖往往创造出美好的境界！
珍珠读后感 篇3
今天，我读了《偷袭珍珠港》这本书。
这件事发生在二战的尾声。日本人为了扩大自己的国土，偷偷准备偷袭美国夏威夷群岛的瓦胡岛珍珠港，破坏美军称霸太平洋的太平洋舰队，想夺取太平洋主权。日本的'突然袭击，让还沉浸在节日快乐气氛中的美国人措手不及。美军紧急部署兵力，尽力挽回这不可收拾的局面。因为日本军队总司令山本五十六的作战计划一旦成功，那整个欧亚全部都将陷入战争中。幸好日本没有多次进攻，美军看准这个时机重整旗鼓，日本不断败退，他们从来没有想过美国会这么强大，光是在这一心理上，日军就吃了大亏。美军转守为攻，轰炸日本，日本不得不停战讲和……
珍珠港一战中，美国先败后胜，在珍珠港保卫战中取得了决定性的胜利！
日本是一个野心十足的国家。与德、意一起被称作三大世界黑暗之国。德国的希特勒征服17个国家，后来自杀与一个德政治秘密地下基地，日本的山本五十六，后来被美军炸死在山上……
种种事例一次次向我们证明，正义的力量是无穷大的，但凡违背正义的人和战争最终都是没有好下场的。
珍珠读后感 篇4
这个星期我读了《黑珍珠》这本书，它的作者是美国的斯·奥台尔。它讲了一个这样的故事，一波三折：
小主人公拉蒙在“恶魔？鱼”洞里采到一颗硕大无经的黑珍珠，轰动了整个拉巴兹城。他父亲勃拉斯卖珠不成，把黑珍珠献给了圣母。采珠队在海上遇到了风暴，由于拉蒙的父亲自认为有圣母保佑，没有及时躲避，整个船队全部覆没，仅采珠工塞维利亚人生还。拉蒙遭到了厄运，认为“恶魔？鱼”在作怪，索要珍珠。所以他偷出珍珠准备物归原主。塞维利亚人劫持了他，逼他到圭麦斯卖珍珠，在海上遭到“恶魔？鱼”的追赶。塞维利亚人杀死？鱼，自己也丧生了。他侥幸生还，把珍珠还给了教堂，供大家欣赏。
怎么样？听完我简单的.叙述，你有什么感想？而现在，我来说一下自己的感想。
我觉得拉蒙是一个充满勇气，有不屈不挠精神的一个孩子。他在不平凡的经历中破除了种种迷信，成长为大人。在他“取珍珠、卖珍珠、供奉教堂、偷出欲不还、被逼卖珍珠”这一段经历中他没有半点恶意。一开始取珍珠，就仅仅是有好奇心。可慢慢的走了充满厄运的道路。但他最终挺过来了，成了一个充满传奇色彩的人物——真正见过“恶魔？鱼”并且还活着的一个人。
这本书中那栩栩如生的描述，事同在我眼前上映的一部冒险片，让我身临其境，仿佛亲历这个惊险的故事。（励志的句子 DJz525.COM）
我推荐大家读这本书，它将打造你的完美心灵，培养高尚的情操，体味不同人生。
珍珠读后感 篇5
看着《黑珍珠》这篇文章，我都沉醉在书里了。
里面的内容是这样的：拉蒙在“恶魔鱼”洞里采到一颗硕大无比的珍珠，轰动了整个拉巴兹城。他父亲勃拉斯卖珠不成，把黑珍珠献给了圣母。采珠队在海上遇到风暴，由于他父亲自恃有圣母保佑，没有即使躲避，整个船队全不覆没，仅采珠工塞维利亚人生还。拉蒙遭此厄运，以为“恶魔刚鱼”作怪，索要珍珠，所以偷出珍珠准备物归原主。不料塞维利亚人在海上和劫持他，逼他同去麦斯出售珍珠。后来拉蒙在不平凡的经历中破除了种种迷信，成为大人。
是啊！人生的道路就是这么的精彩，由种种困难而构成，成了一个完美的人生路。随着经历的'困难越多，我们的智慧也就越多。人也在不断的成长，吸收营养，而我也正是这样的成长。记得我以前艺术节唱歌比赛，总是拿不了好成绩，总是第三名，总是在唱歌时出了不少差错，为此我也哭了好几次。而今年我却被学校里的唱歌队录取了，我高兴及了。
其实人生的道路上还会有欢乐、高兴。人生被喜怒哀乐构成，变的丰富多彩。
珍珠读后感 篇6
《珍珠港》一部以二战为背景，以爱情为主线的影片。中间掺杂真人性、友情、政治、历史，形成错综复杂的关系。重现了珍珠港事件的全过程，具有良好的教育性、启发性。
看影片这天正是“一二·九”运动，走在校园里到处都是“一二·九”运动的宣传教育活动，我就在想战争与和平的关系，而当看完《珍珠港》后，这种思绪一直围绕着我，片尾雷夫，伊夫琳、小丹尼一家其乐融融，温馨而和谐，完美的结局，给我的感觉就像一场浴血奋战后的胜利，有喜悦、有激动、有疲惫、有平静、有伤悲……而这种安详、和谐、胜利是以牺牲为代价的。珍珠港事件之后，美军伤亡惨重，遭受重创。美军反-攻日军后，日本人民陷于痛苦与无助之中。最令我难忘的情节使美军在偷袭日军时，将日方曾赠送给美国的一枚象征和平的勋章系到了炸弹上，投向了日本国土。和平被炸弹炸掉了，引发了战争便无从谈和平。人民都想要和平，但这需全人类共同的努力，同样战争并不是一方可左右的。珍珠港在刹那间有一片祥和、平静化为废墟。当雨一样的子弹从天而降的时候他所设取得并不仅仅是一条条生命，同时剥夺了人们的幸福，对和平的信仰。引起人们心中的愤恨。我向来不很喜欢美国，但公正的说，珍珠港事件之于美国是一场不公平的战争。看到被炸后的珍珠港：血流成河、死伤人员无数。医务人员紧张的急救，人们因求生欲而无力的挣扎与呼喊，充满了无助与伤痛……我的心简直在滴血，无辜的人们在毫不之情的状况下被剥夺了本该属于他们的东西。美军因遭受重创想日军反击，一个静谧而美丽的夜空便这样被血染了。但终于那段日子过去了，我们迈进了今天的和平时代。今天的`我们应珍惜这种用头颅和鲜血换来的生活。在实现经济、信息的全球化前实现和平全球化。
而另一方面影片中，雷夫、伊夫琳、丹尼之间的爱情、友情也具有极大的感染力。雷夫并未因爱情而放弃友情，他为了保护丹尼而去了美国作志愿飞行员。雷夫“死”后，伊夫琳心随之死去，一个全新的伊夫琳开始了与丹尼的新生活，他们冲破道德舆论的压力，伊夫琳在雷夫“死而复生”之时却得知自己已有了丹尼的孩子，虽然她深爱着雷夫却选择了丹尼。三者之间关系错综复杂，但他们的爱情确是理智的，他们并未成为爱情的俘虏，在国家需要人民需要他们的时候站了出来。
3，战火中永开不败的玫瑰。人类痛恨万恶的战争，但人类渴望美好的爱情。战争扼杀了无数的生命，但总是无法扼杀爱情，于是便在古往今来的战争史上留下了无数动人的爱情故事。“战争与爱情”同样成了电影作品演绎人生的永恒主题，人们借用电影艺术的语言诅咒无情的战争，歌咏战火中的真正爱情!
珍珠读后感 篇7
今天我学了一篇课文——《珍珠鸟》，这篇文章介绍了散文作家冯骥才和三只珍珠鸟之间发生的故事。朋友送给“我”一对珍珠鸟。它们被放在一个简易的笼子里，笼内有一个舒适而又温暖的巢。“我”把笼子挂在窗前，一盆异常茂盛的吊兰。“我”用吊兰长长的叶子盖在鸟笼上，它们就像进了丛林一样安全。我很少打扰它们，慢慢的它们敢伸出小脑袋来瞧瞧“我”，“我”们就这样渐渐熟悉了。三个月后，它们有了雏儿。这个小家伙对我很友好，也很大胆，它居然敢在我的肩膀上睡觉，毫无顾忌。
《珍珠鸟》这篇文章中得到的最大启发。同时，我也觉得这三只珍珠鸟给作者的生活带来了无限的快乐。读完这篇文章，我深刻地体会到作者博大的爱心和仔细观察的耐心。真希望人与自然和平相处的那一天尽快来临。
读完《珍珠鸟》这篇课文，我想：一只很怕人的珍珠鸟，尽然会停在人的肩膀上睡觉，这简直让人不敢相信。我又想：冯骥才因为对珍珠鸟无微不至的照顾，所以得到了小鸟的信赖。热爱环境、热爱大自然，做文明的使者，这就是我从作者能和珍珠鸟如此亲近靠的就是两个字：“信赖”!“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处;人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。
《珍珠鸟》读后感5
今天，我们学习了一篇课文叫《珍珠鸟》，从中我懂得了人与动物的关系是密切写的。那句“信赖，往往创造出美好的境界”。尤其引起了我的共鸣，作者和珍珠鸟和睦相处的情景仿佛就在眼前，都么令人向往和羡慕啊!
《珍珠鸟》这篇课文主要讲述了作者在细心的照料和精心的.呵护。饲养珍珠鸟下，与他们建立了深厚的友谊。这篇文章字里行间都流露着作者对珍珠鸟的喜爱之情。
我最难忘的是这样一个片段：珍珠鸟的雏儿在作者伏案写作时，趴在作者的肩上轻轻的'进入甜美的梦乡。“还咂咂嘴，难道在做梦?”我读着，仿佛亲眼看见小珍珠鸟正甜美入梦的情景：眼睛眯着。嘴咂咂的动着。哦!多么可爱的珍珠鸟!这是作者用自己的真情打动了小鸟，与珍珠鸟之间建立了真挚的友谊。相比之下，现在的许多人类，为了钱，竟然去捕杀人类的好朋友!藏羚羊。非洲象等许多动物都濒临灭亡。
鱼儿渴望碧水，鸟儿渴望蓝天。但是，正如有些人说的那样，人，是一种自私的动物。的却有的时候，有些人为了自己的欲望，而不惜剥夺了其他动物的自由，夺去他们的生存之所，甚至是它们的生命!我看到了!在野外，一支枪，一直正在冒烟的枪口，正对着一只动物，它被打中了!它正痛苦的抽，眼里闪着的是不解，是恐惧，是愤怒。
千百年来，动物都是人类的朋友，我希望。我祈求;从今往后，动物和人类将和谐相处“用信赖营造出人和动物和谐相处的美好境界。
珍珠读后感 篇8
读完了《珍珠鸟》这篇课文以后我懂得了彼此互相的信赖才会创造出美好的境界。
《珍珠鸟》这篇课文主要讲了一位朋友送给了冯骥才一对珍珠鸟，他们两者之间先是不熟悉，谁都不靠近谁，然后那对珍珠鸟生出来了雏儿，一开始雏儿先是乱飞，然后又过了一些时间就走到冯骥才的茶杯边，然后就在他的肩膀睡上了一觉。最后因为他们彼此信赖才创造出了美好的境界。
就比如有一次我的爸爸去宠物店里给我买了一只小白狗，它第一次看见我的时候还是很凶的`因为我们根本就谁都不认识谁，但是慢慢地通过我经常和它完以后，它就越来越靠近我了，我每次叫他的时候它也会来只不过过来的速度稍微慢一点而已。又经过了一些时间，我一叫它，它就会闻声赶来，跑得非常的快，我和它玩的时候我一挠他，它也会立马肚子朝天，好想再说我们来玩吧。我和它认识的时间越来越长，它也跟我越来越亲近。到了最后我们互相彼此信赖，就产生了我一回来它就来找我玩，有时会使用“汪汪汪”的声音来表示对我的欢迎。然后，每当我在屋子里写作业、看电视做一系列事情的时候它都会把门挠开，然后破门而入，吓我一个措手不及，它在门的那边看见了我就会立马跑到门的那边跳到我做的椅子上来舔我，还非常的热情。
这就是我读完《珍珠鸟》这篇课文的观后感。
珍珠读后感 篇9
今天，我读到了一本好书，书的名字叫《黑珍珠》，它是由美国儿童文学作家斯·奥台吉所写的。这本书曾获得“国际安徒生奖”和“纽伯瑞儿童文学奖银奖”。下面我就给大家介绍一下这本书。
这本书讲的是主人公拉蒙在一个有“恶魔魟（音同红）鱼”的洞里采到了一颗硕大无比的黑珍珠，这消息轰动了全城。他父亲卖珠不成，就把黑珍珠献给了圣母。后来，采珠队在海上遇到了风暴，拉蒙的'父亲相信有圣母保佑就没有躲避，结果全船覆没，只有采珠工赛维利亚人生还。拉蒙遭此厄运，认为“恶魔魟鱼”作怪，索要珍珠，所以偷出珍珠准备物归原主。不料塞维利亚人在海上劫持他，逼他一起去出售珍珠。后来塞维利亚人杀死了“恶魔魟鱼”，自己也牺牲了。在这一切不平凡的经历中，拉蒙破除了种种迷信，成长为大人。他侥幸生还，把黑珍珠还给教堂，供大家欣赏。
读了这本书我觉得拉蒙有一颗聪明的心，他没有被人们的迷信说法所蒙蔽，而是通过自己的实践找到了真理。我还认为拉蒙是一个无私的人，因为他把珍贵无比的黑珍珠放在教堂供大家欣赏，而不是据为己有。
这的确是一本好书，它让我明白了许多生活中的道理，我希望大家也去看一看。
珍珠读后感 篇10
读了《珍珠鸟》这篇课文后，我的感触很深。这篇课文讲的是作者的朋友送给作者一对珍珠鸟，开始小鸟们还很怕作者，但作者给它们安家，不去伤害它们，久而久之作者和小鸟成了好朋友，人和动物往往创造美好的`境界。
鸟类是我们的好朋友，难道我们不应该保护它们吗？今天是星期天，我准备去书店买书，可在路上我看见有一群人围在一棵树下，我也跑了过去，只见一个中年男人正在卖麻雀，我心想：“这些人怎么可以卖麻雀呢？一只麻雀一年能吃多少害虫呀！”我当时非常想把它们给买下来，可是这些钱是我要买书的，怎么办呢？这是一个大哥哥站出来说：“请你快把它们放了吧，麻雀可是益虫呀！”小贩哼一声：“别给我讲大道理，你买不买呀，不买就给我滚。”小贩的心已经被金钱吞没了。大哥哥从口袋里掏出20元，说：“我给你20元，把你的麻雀卖给我，行了吧!”小贩真是见钱眼开，连忙说:“好好好！”大哥哥买下麻雀后，把它们放飞了，大家看见了都称赞大哥哥，说他是爱护鸟类的卫士，大家都为大哥鼓掌。
小鸟是我们的好朋友，也是我们的好帮手。不仅鸟类是我们的好朋友，所有的动物都是我们的朋友。我们一定要珍惜爱护动物。
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珍珠鸟读后感
我们听了一场关于“珍珠鸟读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！
珍珠鸟读后感(篇1)
所谓的信赖是什么？信赖是友谊天长地久的标志；信赖是创建友谊桥梁的建筑师；信赖是我们的家园充满和谐的气息。信赖虽不是金钱，但它比金钱还宝贵，因为它能使人与人之间变得理解与宽容。
在《珍珠鸟》中，有一只胆小的鸟在与作者真诚的相处中，鸟变得开始信任作者，把作者当作朋友，于是胆子渐渐大了起来。最后竟然趴在作者的肩上睡着了。
这正如日本小说家小路笃所说:“友谊之花是开在互相理解、互相信赖的土地上。”
记得在一次下着不大但也不小的雨，在我回家的路上发现一只有着蓝色的瞳孔、全身白色、虚弱的趴在地上的可怜小猫，它的腿受伤了。我就特别小心翼翼地抱起它一路慢慢走回家，回到家后帮他包扎了伤口并照顾了一段时间。那段时间的开端，它很怕生，我也没经常去看它，后来他慢慢走出了它一直待着的小屋子，开始接触陌生人，性子也逐渐变得大胆起来。后来竟能和我一起玩耍。经过这件事让我懂得了一些道理，人与人或动物应多相处，多信赖，这样也许会创造出美好的境界。
这让我想起《三国演义》里面的故事，一次关羽在战斗中不小心中了有毒的箭，关羽信赖的神医华佗毫不犹豫地伸出援手帮关羽疗伤。然而，同样是请华佗看病的曹操却怀疑华佗存有异心想加害于他，不相信华佗的话，还把华佗给杀害了。没过多久，曹操因没有治病而死去。
由此可见，我们不仅要信赖他人，也要让他人信赖自己，正如《珍珠鸟》里的这只小鸟，只有互相信赖才能创造出美好的境界。
珍珠鸟读后感(篇2)
《珍珠鸟》这篇文章主要讲述了作者精心饲养珍珠鸟，与它们建立了深厚的友谊。这篇文章字里行间都流露着作者对珍珠鸟的喜爱之情。人和动物是好朋友，早在千百年前就有了，这感情是无比深厚的。
还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。“还砸咂嘴，难道在做梦？”每个字里都充满情趣。我读着，仿佛正亲眼看见这珍珠鸟雏儿正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱!名字”，这都是信任和关怀的“功劳”。相比之下，现在，许多猎人为牟取暴利，去捕杀人类的好朋友，大熊猫、孟加拉虎、非洲象……濒临绝种的原因，就因为它们拥有了人们渴望拥有的美丽的皮毛、洁白坚硬的象牙！在一场场模特表演上，模特儿们披着貂皮大衣，穿着鳄鱼皮鞋，戴着松鼠毛领巾，一转身，迎风摆动的不但是动物的生命，还有血腥！捕杀动物!这是多么丧绝人性的行为！
珍珠鸟读后感(篇3)
人与动物应该怎么相处呢?我对这个问题一直疑惑不解，而课文《珍珠鸟》这篇课文给了我答案。
文中的我有一对珍珠鸟，后来它们生了一个雏鸟，而小雏鸟从笼子中飞出去我也没管它，后来小雏鸟可以飞到我的桌子上，甚至靠在我的肩上睡着了。
我读到了这里，既想捧腹大笑，有想唉声叹气。想笑是应为被小雏鸟神气灵活的神态和动作所逗乐，叹气是因为现在的人并不像作者一样爱护动物。喊着保护动物人人有责的口号，却不珍惜动物的人难道还少吗?吃着动物的肉，用动物的皮毛做的包的人，难道还稀少吗?睁开眼看看，鸟儿在哭泣，大象在叹气，小狗小猫们在逃跑。
那天我一人走在回家的路上，耳边传来喵的一声惨叫，伴随着的还有噼哩啪啦的噪音和嘻嘻哈哈的笑声，我情不自禁的沿着声音的方向走了进去，在一个小巷中，看着几个戴红领巾的小男孩甩鞭炮把一只野猫的尾巴炸得几乎都没毛了，简直惨不忍睹。我叹了一口气，决定帮助那只无辜的小猫，我从入口进去，一个男孩扬起手，准备再把甩炮扔向那只小猫。你在干嘛?我远远的喊了一声，那群男孩听到声音后一哄而散，走近一看那只小猫卷着遍体鳞伤的尾巴，豆子大的眼睛警觉的看着我，我摸了摸上衣口袋，只剩下5块钱了，我给它买了一根火腿肠，放在它的面前，头也不回的走了。我为自己佩戴了红领巾感到羞耻，我的一根善意的火腿肠也许能让它饱餐一顿，可我的这一点心意算什么?它还会被欺负，而我又不能将它带回家，把它保护起来。
如果我可以拉拢五个同学一起爱护动物，那么请你从我的手毫不犹豫的接过接力棒把这分爱心传递下去，爱心共享。人与动物应该怎么相处?请你带着这个问题，爱护动物，人人有责。
珍珠鸟读后感(篇4)
“信赖，往往创造出美好的境界。”这句话，是我国著名的作家冯骥才在《珍珠鸟》这篇文章中所写的。原本，珍珠鸟是一种害怕人的鸟，因为珍珠鸟信赖它的主人，主人也同样信赖他的珍珠鸟，彼此之间相互信赖，使一种害怕人的鸟变成一种大胆与人接触的鸟。这不就是一种美好的境界嘛?
既然，人能与动物都能彼此之间相互信赖，创造出美好的境界。那么人与人相互信赖，结果又会怎么样呢?
大家应该读过《三国演义》吧，小说里面有这一位主人公，他是蜀国的一将——关羽。在一次战斗中，被敌人的毒箭射中毒很快在他的身上蔓延开来，如不立即动手术，就会有生命危险。关羽信赖神医华佗，请华佗为他医治，华佗一到。关羽就毫不犹豫地让华佗为他做手术，因为关羽的信赖，自己的命保住了。
同样是华佗在治病，可是曹操却怀疑他存有异心，病还没治就把华佗杀了。过不了多久，曹操就病入膏盲，不治而死。从这个故事，可以看出人与人之间缺乏信赖是多么可怕。
曾经听过一个发生在火车列车上的故事。一位列车长正在寻找一个护士，为一位快生产的孕妇接生。消息传开，大家议论纷纷，这时，有个中年妇女对列车长说：“我原来是一位护士，因为一次手术失败被开除。”列车长却说：“我相信你!”这句朴素的话语，使护士重新站起来。也是因为列车长的信赖，孕妇生产得非常顺利。这个故事告诉我们知道人与人之间相互信赖是何等的重要!
无论是人与动物，还是人与人，我们都要彼此信赖，因为“信赖，往往创造出美好的境界。”
珍珠鸟读后感(篇5)
读完《珍珠鸟》这篇课文，我思绪万千，里面的一句话让我深深地感动：“信赖，往往创造出美好的境界。”我终于明白了信赖的重要性，它就是人与人之间沟通的桥梁。
想必同学们都看过《三国演义》吧?那里面说：有一次，关羽在战斗时不幸被毒箭射中，华佗给他刮骨疗伤。关羽信赖华佗，毫不犹豫地伸出手，让华佗给他刮骨疗伤。因为信赖，关羽才在日后百战百胜，被称之为“战神”。
但是，世界上也有不信赖别人的一幕：古时候，名医扁鹊去拜见蔡桓公。他发现蔡桓公皮肤上有一些小病，于是，他提醒了蔡桓会，但蔡桓公置之不理，病情一次次加重，最后，蔡桓公踏上了黄泉之路。
的确，信赖在人与人交往中是必不可少的。如果一个人在与好朋友交往时，能信赖别人，相信别人，那么别人也会把他当作知心朋友，在危难时刻，就会相互帮助，相互体谅，就会让人感到非常温暖，如沐春风;如果一个人在与朋友的交往中不信赖别人的话，那别人也会离之而去，朋友就会越来越少。
如果每个人都多一点信赖，世界将会变得更加地美好
苏教版四年级上册语文课文读后感汇总
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《老师，您好》课文读后感
第2课
《但愿人长久》课文读后感
第3课
《望洞庭》 《峨眉山月歌》课文读后感
第4课
《秋天》课文读后感
第5课
《天安门广场》课文读后感
第6课
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第7课
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第9课
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第23课
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第24课
《元日》 《江雪》课文读后感
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小学读后感
珍珠鸟读后感(篇6)
在这个学期中，我们学习了三十来篇课文，每一篇都给人启发。其中我最喜欢，也最感同身受的一篇，是冯骥才写的《珍珠鸟》。
这篇课文里写了作者为珍珠鸟创造舒适的环境，并逐渐与它们熟悉，温馨相处的事。珍珠鸟的模样被描写得分外玲珑可爱，让我看了就心生喜欢。课文末尾，冯骥才发出的感叹信赖，往往创造出美好的境界，深深触动了我，让我明白：有了信任，世界会变得更美好。
文章中的人和鸟鸟相处得那么温馨那么和谐。生活之中，我也有类似的事情发生。
有段时间，因为我爸爸喜欢上了钓鱼，所以几乎每晚，我家餐桌上都有一道菜是让人垂涎欲滴的鱼。一天，也是吃鱼，我津津有味地品尝，余光里见到有一小团黑影在门边。我转头一看，是只灰色花猫，莹绿的眼睛大大的，毛茸茸的尾巴轻轻摇晃。我惊得叫了一声，它似乎是被吓到了，往后退几步，可眼睛依然盯着我夹鱼的筷子。爸爸看出它的渴望，扔了块鱼肉给它。猫小心地挪到鱼肉旁，叼起鱼肉就跑了出去。
此后它隔三差五就来访一次，轻声叫着讨食，我们总会如它所愿，给它吃鱼。可当我一起身，猫又惊惶地逃出好远。看来，它还是怕我们的。后来，我们便提前用一只碗装了鱼和饭放在门口边，猫来了就直接低头去吃，我们也不去管它。
随着猫来的次数越来越多，它对我们的戒备心也没那么强了。后来我把食物放在脚边，它毫不犹豫，跨步来咬进嘴里。我夹着鱼肉在它上方逗弄，猫丝毫不设防，使劲举起爪子去抓，露出柔软的肚皮。我站起身，它不再逃窜，只是走开几步，像在给我让路。哈哈，真是有趣极了，而且，在家里的时不时出现的老鼠也不见了踪影。我想，这都是有了猫到访的缘故。
这只来蹭饭的猫的种种亲近，让我觉得它像是在我家长大一般。而这种感受是很美妙的。我的感受与冯骥才爷爷的共通了：信赖，往往创造出美好的境界。和谐相处的秘诀，在于互相信任!
珍珠鸟读后感(篇7)
珍珠鸟在“我”的细心照料、精心呵护下，由害怕人到亲近人。人和动物是不能强行拉近的，但人和动物是完全能和谐相处的。
人与动物之间的友情是珍贵的，是无价的；它是大海中的灯塔，是沙漠中的绿洲。小珍珠鸟一家是幸福的，它们被送到了一个好心人的家里，那位好心人还把小珍珠鸟一家安置在了一个舒适又温暖的笼子里，就连舔食加水也不去打扰它们。好心人不仅给了它们家，还从不惊动它们，渐渐地珍珠鸟和作者熟悉了一天小珍珠鸟居然跳到我的杯子里去了，它隔着透明的的玻璃瞅“我”，它都不怕“我”突然把盖子盖上。此时此刻小珍珠鸟和好心人的感情越来越深了。但在现实生活中人们却把动物朋友们杀了吃，扒了皮卖等等，前几天，天天630才报道了现在流行戴狗牙，于是有些人就当街宰狗头，取狗牙来卖钱，这是多么残忍而又血腥的场面呀。狗是我们人类最忠实的朋友，我们一定要保护好它！小珍珠鸟怕别人伤害它，它一直没有一个值得信赖的朋友，但它却找到了一个人类朋友，就是那位好心人，信赖是人和动物之间一种最美好的东西。它就像一盏灯，为好心人和珍珠鸟照亮了一条信赖之路；它就是天空最闪耀的那颗星星，陪伴小珍珠鸟度过了哪些怕人的日子，帮助小珍珠鸟与作者和谐相处。信赖，会创造出美好的境界，信赖就是创造人与人，人与动物之间美好的境界的一条光明之路。
我读过许多关于信赖的文章，但只有《珍珠鸟》，我读懂了‘信赖’这两个字的真正含义。
珍珠鸟读后感(篇8)
读了《珍珠鸟》这篇课文，我觉得作者非常了不起，竟然能让珍珠鸟对他没有疑心，还伏在他的肩膀上睡觉，真令人佩服。
课文先写珍珠鸟处处提防作者，作者却为珍珠鸟着想，无微不至的照顾他们，珍珠鸟便渐渐和作者熟悉了。文中作者对小动物十分关怀，而现代社会许多家庭养宠物无非就是用来逗乐的，而且还给它们戴上"枷锁”分明就是在虐待小动物！
俗话说得好：动物和人类是好朋友。但现在一些分发偷猎者为了赚钱竟然捕杀世界的珍稀动物。非洲大象由于偷猎者的捕杀数量急剧减少；还有蓝鲸，在地球上生存了25万年的蓝鲸，目前仅存不到50头。
人类还没诞生前，地球是动物的世界。而现在，人类将飞禽走兽都占为自己的盘中餐。人们可曾想过，动物也有自己的家，也会骨肉分离、妻离子散，也会悲伤！
动物也是有感情的，让我们和作者一样用心关注它们，让他们和人类一样幸福美满的生活在地球上，拥有自己的一片蓝天！
珍珠鸟读后感(篇9)
读了《珍珠鸟》这篇课文，我感触很深。文章告诉我们：信任，往往能创造更好的境界。
这篇课文讲的是作家冯骥才收到一对珍珠鸟，他给鸟儿换水加食时不惊动它们，细心地照顾它们，从而获得了珍珠鸟对他的信任。
人不伤害动物，就会使动物信赖你，只要我们爱护动物，这世间就会是一幅人与动物和谐共处的美丽画卷。像作者那样精心呵护、不去惊吓小鸟，就会使鸟儿相信你，它就愿意和你嬉戏玩耍。读完这篇课文，我想到了养鸟的过程。
奶奶曾经给我买过一对椋鸟。我们耐心地照顾它们。它们喜欢喝酒和玩耍。
鸟类是我们的朋友，但由于我们破坏森林、河流和海洋，它们对它们的生存构成了极大的威胁。动物是我们的朋友。我们不能伤害它们。我们应该珍惜它们，保护濒危动物。只要我们不杀动物，世界就会更好。
有些人杀死了鸟儿，把它们捉来吃，这是多么令人愤怒，多么残忍啊！我们要尽快阻止这种事情发生。如果这样下去，我们人类迟早会被大自然报复的。到那时，人类将从地球上消失，现在后悔已经太迟了。
我们要保护动物和它们相处！
几千年前，动物是我们的朋友。今天，他们仍然是我们的朋友。我们要爱护动物，保护好动物，没了动物我们也不能生存，人类啊，让我们行动起来，保护动物，维持生态平衡，共建一个美丽的家园吧。
我希望从现在起，动物和人类永远和平相处，成为世世代代最好的朋友。
珍珠鸟读后感(篇10)
“信赖，往往创造出美好的境界。”
这是作者在与一只小鸟的交往中发出的感触，一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把他当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。
的确，信赖确实是人际交往中必不可少的。假如一个人在交往中信赖他人，真诚相待，老实守信，那么其他的人就会把他当作知心的朋友，也会同样信赖他，友好相处，即使在危难的时候也会给他带来帮助；反之，假如一个人不信赖他人，处处疑神疑鬼，那不知会造成多长恼人的误解，引起多长无辜的争吵，树起多长势不两立的敌人。
读过《三国演义》的人都知道，有一次，关羽在战斗的时，不幸中毒箭，关羽信赖神医华陀，毫不犹豫地伸出手，让华陀为他刮骨疗毒，因为关羽对华佗的信赖，才使得关羽有了以后的威风凛凛。但是，同样请华陀治病，可是曹操却怀疑华陀存有异心，病还没治就把华陀给杀害了，过不了多久，曹操就病入膏肓不治而死。在危机的时刻，关羽表现出了一种君子的风范，那就是信赖，而曹操却是一种小人的心胸，疑神疑鬼的性格最终让他走上了绝路。
用信赖点燃起交往的蜡烛，情谊的.火焰不会被误解给吹灭，也不会被患难所浇灭，因为真诚的灯芯永远在天地间燃烧——为这个世界带来一片又一片的光明。
越过历史的年轮，飞过浩瀚的书海，面对着这个五彩缤纷的世界。我们难以忘却，一个又一个的条约因为不信赖而失败；一次又一次的合作因为不信赖而解散；一个又一个的微笑因为不信赖而误认为是虚情假意；一句又一句的寒暄因为不信赖而误认为是假作关心……一个白发苍苍的老乞丐，因为没有讨到钱而饿死在路边，是因为路人的冷漠吗？我想不仅仅是因为冷漠，更重要的是大家之间的不信赖，因为不信赖，所以冷漠。在这个各种信息充斥的社会里，看到在大街上的那些乞丐，我们很自然的会想到“骗钱”这个词，正是因为我们的这些疑神疑鬼的想法，才使得那些需要帮助的人被误认成为骗子。试想，假如我们每个人都敞开心扉，信赖他人，那将是怎样一个美好境界？小则促进人际关系，中则推动社会发展，大则中华民族之腾飞、世界之持久和平可即日而待也！让我们用信赖点燃起交往的蜡烛，共创美好的社会吧！
珍珠鸟读后感(篇11)
珍珠鸟本来是一种怕人的鸟，为什么它还能和作者成为朋友呢？是信赖！而信赖不是物质上的东西所能换取的，这要用心去感受，动物也有情感，只要你信赖它，对它好，它就会信赖你。其实，许多动物是很单纯的，很容易取得它们的信赖，可是为什么有许多人做不到叫呢？我们也不应该骗取它们的信赖，因为我们骗了它们很多次，因此，它们不现那么信赖我们。信赖是从心底里的感受，我一直相信，只要相互信赖，世界就会和平，动物和人也能和睦相处。
文中许多地方令我印象深刻，比如珍珠鸟趴在我肩头上睡着了的情景，这是多么感人的场景啊！从中可以看出小鸟经过多次试探，已经完全信赖了作者，甚至产生了一种依赖，居然会在作者肩头上放心地熟睡，是作者用自己的真爱打动了小鸟，与小鸟之间建立了真挚的友谊，使小鸟去除了防备之心，这才营造出了人和动物如此和谐相处的美好境界。
大家都知道我非常喜欢小动物，这是因为我非常享受动物和人这间彼此的信赖，我非常希望能取得它们的信赖，我每天都给它们添食加水，每天都去看它们，每天都和它们玩一会儿。总之，我对它们非常的好，虽然一部分成功了，可另一部分我不但没有取得它们的信赖，反而让它们害怕我，令我百思不得其解，后来直到我看了《珍珠鸟》这一课，原来，过分的热情并不能取得一些小动物的信赖，甚至让它们更加的胆小，必须与它们一点一点熟悉，不能一开始就十分主动地去亲热它，甚至它亲热你的时候也要保持平静，不然它们会认为你要伤害它，取得它们信赖，不需要太多的行动，它们能用心感受到你的爱。
珍珠鸟读后感(篇12)
高三作文读后感：保护自然，爱护鸟儿 ——读《珍珠鸟》有感
读了《珍珠鸟》这篇课文，我为作者冯骥才能让鸟雏儿对他信赖而震憾，也为现代社会对鸟类的**而气愤。
《珍珠鸟》一文中提到，作者打开窗子，鸟雏儿也最多只在窗框上站会儿，决不飞出去。在我们这个时代，如果我们让鸟飞出笼子，如果一扇窗户开着，鸟就会立刻飞出去。文章中还提到，小鸟站在作者的肩膀上睡着了，小鸟喝茶，在作者的手稿上玩耍。
在今天的现实生活中，这是一些人连想都不敢想的事情。这是为什么？因为我们人类经常捕杀鸟类。
鸟类自古以来就是我们的朋友。他们和我们和睦相处。可是，随着现代工业化的发展，人类用多种方式侵占、破坏了许多鸟类赖以栖息、生存的森林、海洋与河流，对它们的生存构成了极大的威胁，不少鸟类濒临灭绝。据统计，地球上已经有大约300多种、1000多类鸟儿完完全全地消失在这个世界上了。
人们啊，鸟类是我们的朋友，你们为何狠得下心将它们捕杀呢？难道鸟类的生命就可以让人玩弄于股掌吗难道你们为了一己私利就可以随意掠杀鸟儿吗？我们有生命，鸟也有生命。你有什么权利随意践踏鸟类的生命？
我们想要自由，难道鸟儿不想要自由吗？你有什么权利去毁灭鸟类的自由？我们人人都有一个家，小鸟也希望能有一个舒适、温暖、温馨的家，你们又能为了一时的贪念而破坏掉小鸟赖以生存的森林、海洋与河流吗？
我们应该和鸟儿和平共处，爱护它们。捕杀鸟儿的人啊，请你们放下刀枪，一起与我们来爱护鸟儿吧！俗话说：
“放下**，立地成佛。”让我们能像《珍珠鸟》一文的作者冯骥才一样，让小鸟与我们互相信赖。为了鸟类和我们自己，让我们保护自然环境，森林，河流和海洋！
我相信只要我们共同保护环境，爱护鸟类，世界就会更加美丽。
小鸟告诉我，我是一只小鸟，我的生活是如此美丽，饥饿的妈妈在找昆虫，口渴的爸爸在找水。白天，我看小动物玩游戏，晚上，我向大树爷爷唱一首歌。但是，好时光并不长。突然有一天晚上，我在给树爷爷唱歌。突然，远处传来汽车喇叭声，声音越来越大。
“哎呀，不好。”树爷爷说，“快到我怀里来。”我和爸爸、妈妈站在树爷爷胳膊上，注视着那辆汽车，汽车停在了我们跟前。
这时，两个大人和一个小男孩从车里走了出来。他们从后备箱里拿出地毯铺在地上。然后他们拿出三大袋美味的食物。“原来他们到大森林里野营来了”我说。我看见小男孩和他的爸爸妈妈坐在地毯上，一会儿扔香蕉皮，一会儿又扔了一个可乐瓶。
爸爸、妈妈怕把我打伤，从树爷爷怀里一同跌下去，全力地用身体护着我。我抱着树爷爷哭了起来。树爷爷长叹了一口气说：
“人类就是这样残忍！” 深夜，动物、大树、小草、月亮、星星都进入了梦乡，我决心飞往城市。我连夜赶到了北京。
已经是凌晨五点了，我开始寻找我的新家。我看了又看，来到窗前屋檐下，突然被师傅打了出来，差点掉进路边的水池里；我又来到那棵大树上，只是想筑巢，就是那个被树枝击落的小男孩，把我炸死了。最后，我从城市飞回了我原来的家。
“啊！”我吃惊极了，“大树爷爷没了，小河发出腥臭味，小动物也稀少了。这还是我们生活的大森林吗？
”人类呀，保护环境、爱护小动物、珍惜水源。
受戒读后感十篇
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，关于好的心得体会要怎么样去写呢？以下为小编为你收集整理的受戒读后感十篇，仅供参考，欢迎阅读。
受戒读后感(篇1)
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。
受戒读后感在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!
受戒读后感(篇2)
《受戒》是一本我最近读到的一本小说。这本小说是我在图书馆偶然看到的，只因为它的封面设计得很吸引人，我就被它吸引了。但是，当我真正读到这本小说的时候，我才意识到它不仅仅是一个外表漂亮的封面，更是一本内容丰富、引人深思的好书。
这本小说的故事背景设定在一个封闭的寺庙里，讲述了一个年轻人接受佛教受戒的过程。整个故事紧凑而又有张力，通过主人公的成长与心境变化，引发了我对佛教和生命的深思。
在主人公接受受戒的过程中，我对佛教的认识发生了很大的变化。以前，我对佛教只是一知半解，觉得佛教只是一种宗教信仰，与现代生活并无太大关系。通过这本书，我才明白佛教不仅是一门宗教，更是一种生活态度、一种智慧的传承。在书中，主人公从刚开始的犹疑不定，到最后渐渐领悟到受戒的真正意义，其间经历了很多转变和挫折。这让我明白了佛教之所以能够影响人心，是因为它关注的是人性的问题，追求的是内心自由和平静。
同时，在主人公的成长过程中，我也深刻体会到人生的真谛。在现代社会，人们常常忙于物质追求和功利利益，追逐着名利和繁华，而忽略了内心的修养和真实的情感。通过主人公的经历，我意识到真正的幸福不在于拥有多少物质财富，而在于内心的宁静和愉悦。通过修行和悟道，主人公逐渐实现了内心的平和，超越了世俗的喧嚣和浮华。这让我明白了人生真正的价值在于内心的和谐和品质的提升，而不是外在的物质追求。
这本小说还让我思考了人与自然的关系。在现代社会，人类与自然的关系变得越来越紧张，环境恶化，生态灾难频发。而佛教则强调与自然的和谐相处，呼吁人类尊重自然、保护环境。通过主人公的受戒过程，我深深感到主人公逐渐与自然融为一体的变化，他开始能够倾听自然的声音，感受自然的力量。这让我明白，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和安宁。
小编认为，《受戒》是一本引人思考的好书。通过主人公的受戒过程，我对佛教有了更深入的理解，认识到佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧传承。同时，我也意识到人生的真谛在于内心的提升和与自然的和谐相处。这本书不仅让我感受到了美的享受，还给我带来了深深的思考和启示。我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜内心的宁静，更加注重与自然的和谐相处。真正的幸福来源于内心的满足和与世界的和谐，而非外部的物质追求。这是我从《受戒》这本书中获得的宝贵启示。
受戒读后感(篇3)
《受戒》这篇小说是作者汪曾祺的一个美好的梦，这里没有打打杀杀，没有凄凉的悲惨故事，也没有悲惨的人生。
这里就是真、善、美。
我觉得这里的两个主人公，就是一个和尚明子，一个乡村小姑娘小英子。他们俩就好像是上天安排好的一样，那样的和谐，英明啊！
小英子是一个超级活泼的女孩，像她妈妈那样利索，格挣挣的，一个叽叽呱呱的小嘴，真讨人喜。还十分喜好挖荸荠，一个地地道道的中国味儿。
明子是十三岁出家当和尚的，在一个叫荸荠庵的地方，聪明记性好，又有一条好嗓子。明子在小英子家帮忙干活时，唱起了歌，那歌声让英子一家忍不住停下手中的活，纷纷称赞，都夸明子唱得好。
明子在受戒之前，经过一片很大的芦花荡子，给我印象挺深，里面有俩人作文的对话，有小英子急切的关心，有明子的紧张，小英子的可爱，不希望让明子受戒，那一大片芦花紧密的挨在一起，缓缓地蠕动着，静悄悄地听着他们的对话，那时一切都是纯真的，有期待性的。
最使我印象深刻的是结尾处，又经过了那一大片芦花荡子。她一路问了明子许多话，好像一年没有见了。
还是那样亲切的关心，但话不停地从口里脱出，又是那片芦花，她还是那样静静地听着。
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一支一支小蜡烛。野菱角开着四瓣的小百花。惊起一只青蛙，擦着芦穗，扑噜噜噜飞远了
一切都是美好的。但，结局是怎样的，没人会知道
这美好的故事在我心头荡漾，后面将发生什么，我们要尽情想象啦。
受戒读后感(篇4)
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的应该是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选择混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时间，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。不过明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的爱情却确实可以给这种理想赋予一个灵魂。
在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得特别美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要？”明子先是大声然后是小小声说：“要——！”英子把船划进了芦花荡，小说接着这样描写：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，后来干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一起踩水，一起采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在这里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。
受戒读后感(篇5)
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法
是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
受戒读后感(篇6)
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈《受戒》。
一、诗意和谐的生活空间
《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活梦想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接并且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何__猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之欢乐的生存空间。作者以一种通达的甚至梦想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。可是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种梦想赋予一个灵魂。
在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说：“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水__。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”
小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的__，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与__被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，__被表述为一种如水一般流淌的、再自然可是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。
二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个__翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的__，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：
“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”
小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活梦想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。所以我自诩为‘中国式的人道主义者’”
《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。
受戒读后感(篇7)
现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。
并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
受戒读后感(篇8)
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。
受戒读后感(篇9)
受戒读后感（1）：
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有令人惊异的场景描写，没有华丽的修辞，只有笔触生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了!
简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。
和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种理想化的社会生活在当时应该是非同寻常的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从头到尾，两者的关系总是微妙的。一开始，埋下了伏笔，把两个人从空间拉近，然后是两个人的连续交集。
似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，
受戒读后感（2）：
训戒是汪曾祺的代表作，是一篇极为优美的文章。写一个小和尚和一个叫小英子的小女孩。它们清晰、凉爽、朦胧。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。
明海小和尚与农家姑娘的初恋，被作家描写得如诗如画。文章发表前，有人问汪曾祺：你为什么要写这样的东西？
汪曾祺说：要想写，就要写得优美、健康、诗意。写成后，汪曾祺宣布:
我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。这些话，可以看做是汪曾祺创作这篇文章的初衷，也是作者想通过文章表达的思想内涵。
本文主要从以下几个方面来谈受戒。
一、诗意和谐的生活空间
表面上接受戒律的主角是明海和小英子。其实，作者所追求和宣扬的是一种自然朴素的桃花源生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。
作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但明海和小英子虽然不能算是这篇文章的主人公，但他们纯真、朴素、自然和些许苦涩的感情，确实能给这一理想注入灵魂。
在汪曾祺的作品中，明海小和尚聪慧、善良、朴素，小英子天真、美丽、深情。他们朦胧的异性恋情怀，呈现出浪漫纯真的色彩，在人生旅途中奏出优美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。
譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:我给你当老婆，你要不要?明子先是大声然后是小小声说:
对！英子划着船进了芦花荡，后来这样描述：只有芦花吐出新耳朵。
紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有些地方是红色的蒲公英棒，像一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
**中的少女小英子保存着最为自然的本性透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。
她的焦虑和欲望被隐藏或装饰，就像一根茂密的芦苇。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。
他们几乎没有受到任何忌讳的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的妈妈骂明子的时候，叫他儿子，然后认出他是干儿子。
明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠男女授受不亲的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，*被表达为一种自然但像水一样流动的东西。**自始至终，这种淳朴的民俗得到了升华和深化。
接受戒律和爱这两个看似对立的命题在那里奇怪地结合在一齐。
2、 作者在**中所描述的朴素自然的生活方式，是一种独特的生活环境，在陌生的人类习俗和人群的生活方式中。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为空间这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。
庵赵庄这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。
出和尚便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱妞儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓饥来便食，困来便眠。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:
房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见
**中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。
我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。
我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为中国式的人道主义者
受戒中表现的就正是这种传统文人追慕的超功利的率性自然的思想，这种生活境界的美的极致。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。
受戒读后感（3）：
卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨
这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外园林吧!
从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。
读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那巧夺天工的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。
纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有边城的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。
留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。
讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法
是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，受戒中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。
读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇受戒，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在你有没有车，你有没有房之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。
受戒读后感（4）：
初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有荒诞二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的**。
其次，小明子与小英子的初恋进行曲。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生情。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。
再次，是文中所谓正经人――一个打兔子兼偷鸡的。偷鸡这行当，是正经人所为吗?一个个荒诞的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是荒诞而已。
为了不让自我仅仅停留荒诞的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自我的看法：
一、离题之说。
**的题目是《受戒》，但受戒的场面一向到**即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。
受戒读后感(篇10)
《受戒》读后感【一】
这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。
这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“异秉”、“受戒”、“寂寞和温暖”、“花园”、“夏天”……
其中让我印象深刻的文章就是“异秉”了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中午，他妻子来给他送饭。他也很着急。
其他很多小摊位都开不开了，只有他的摊位越来越大，他卖的东西越来越多，来买的人也越来越多。他甚至知道人们什么时候来买什么。我也应该向他学***，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。
我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。
《受戒》读后感【二】
7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。
于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。
她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。
有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。
**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品宁静而自由，体现了作者自然而自由的人生追求，平淡的结局往往蕴含着发人深省的人生哲理。
让人有一种隐隐的悸动。
《受戒》读后感【三】
《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这个天堂般的梦里，小英雄明子和小英子相遇了。渐渐地，他们成了好朋友。明子经常去小英子家。就这样，他们朦胧的初恋悄然开始。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海有一种从未有过的感觉。他心里发痒。美丽的脚印打乱了小和尚的心。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!
作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。
最新老师老师读后感必备十篇
读书、读好书能帮助我们感悟人生、思考人生，在阅读了作者写的作品后，仿佛收获了真理。不妨将自己的心中所想当作读后感的素材，去记录下来。小编推荐一篇有关“老师老师读后感”的文章希望大家喜欢，为了方便阅读请将本页添加到书签列表！
老师老师读后感【篇1】
篇一：我最好的老师读后感五一之前，我学***篇文章《我最好的老师》，文章讲的是作者六年级时的科学老师怀特森先生的故事，看过之后，得到很多启发。本文详细描述了怀特森先生一个意想不到的教学过程。
第一天上课，怀特森老师给同学们讲授"猫猬兽"这种动物，同学们根据课堂笔记做的随堂测验竟然都得了零分，原来怀特森老师讲的关于猫猬兽的一切都是虚构的编造的，他希望自己的学生从这个零分中吸取教训。最后，他告诉学生一个重要的真理：不相信书本，不相信权威。
怀特森先生有独立思考的能力，独立判断事物的真伪，有怀疑的能力。他以“猫和刺猬”为榜样，用自己的心灵教育学生。这样，他不仅学到了知识，而且增加了知识。他真是一个对学生负责的人。他给他们上了不同的课程，教他们知识和研究。在我们的生活中，只要你仔细观察身边的一切，你就会发现真相就在你身边。我们也要学会坚持正确的观点，大胆尝试，这样才能学到更多。
阅读了《我最好的老师》，我学会了怎么去学习，我们要有自己的想法和观点，在学***胆设想，不要被书本的权威所折服，要大胆地发表自己的见解。篇二：我最好的老师读后感今天，我们讲了《我最好的老师》这篇课文，使我感触很深，受益匪浅。
在这篇**中，怀特森先生告诉我们一种叫做“猫和刺猬”的动物，并做了一个课堂测试。考试结束后，他说这些都是编造的，并告诉学生们不要相信权威。怀特森先生的教学方法很有创意，也是一种心血。每一堂课都试图让学生“冒险”，即培养学生独立思考的能力和怀疑一切能力的能力。真是煞费苦心。
在许多时候，成功与我们近在咫尺，并不是成功不肯垂青我们，而是我们易被环境左右，贯于附和，缺乏主见，最终放弃自己正确判断的缘故。每个人都有判断失误的时候，不要让自己的头脑发热，没有主见地去依附他人的意见，相信自己，有时时候也需要质疑才能做出正确的判断，从而发现真理。然而做出大胆的质疑，提出不同的想法的前提就是自信，自信是人生最大的考验，它往往在很多大事面前决定你的命运与否，要想接近真理就必须相信自己，只有你自己知道，最清楚整件事的来龙去脉，也能靠自己的判断做出正确的选择，()才相对更有把握。
我曾经读过一篇文章，小泽征尔是世界着名的指挥家，他有一次参加比赛，拿到乐谱觉得有的地方错了，可是面对**界的权威，最终在再三考虑下提出来质疑，评委们把冠军给了他，原来这是大家设计的"圈套"，真理就是这么简单，是靠自己来决定的！自信是成功的基本素质，掌握相当多的知识和经验是自信的重要前提。
老师老师读后感【篇2】
为教学贡献一切——读《老师您好》有感
老师如同黑夜里的一缕明光,将你潜入正确的道路;老师如同荒地里的一片嫩草,为我们带来气盛永远不惜的朝气;老师如同冬天里的一簇烟火,只为牺牲自己,温暖他人。
读完《老师您好》里面许多事迹都令人感动,让人动容。而最令我记忆犹新的,便是肯为了教学,贡献一切的电路老师——宴才宏。
书中讲的是宴才宏,宴老师的课,因独特的教学风格与扣人心弦的课堂深受同学们的喜爱。然而,凡事有好有坏,一位好老师,就这样患上了肺癌,况且还是晚期。可在疗伤期,宴才宏还是义无反顾的为同学们讲着课,直至去世。。。
读完文章,一片沸腾的赤子之心,与那满腔的热血又激荡在我的心中。为了孩子们美好的未来，为了教师事业的美好愿景。班才宏义已经走上了漫长的教学之路。
不管前面的困难和障碍有多大，不管别人的欺凌和虐待有多严重，都是为了孩子，都是为了教书打仗！即使是癌症。。。巨蟹座，多可怕的一个词，因为它可能会像死亡一样收获你的生命。
有些人为了远离死亡，甚至愿意做一些违背道德的事情，过着自己的生活。宴会很棒吗？宁愿与死神战斗到底，不退缩，不放弃。
为了不影响课程，像往常一样，宴才宏不顾颅腔中的大量水，不顾随时可能死亡的危险，仍然按照课程给学生上课。而这一切!只是为了孩子们有个光明的前途,有个成功的道路可走,这不正是彻彻底底的演绎了我们中华民族那传统的无私奉献的优秀美德!
如雨春风，如冬日暖阳，如航海灯塔，如何形容教师平凡朴素的伟大？
想到年轻的王二苗，为了保守基地的秘密，他宁愿牺牲自己，也不愿退后面对敌人的枪口。
再去看刘胡兰。面对巨大的威胁和**，面对亮堂堂的刀锋，死神来到了她的身边，但她没有看到任何恐惧和胆怯的眼神。有的只是血浓于水的坚定。即使她只是个年轻女子。
这些不都是为了事业，为了国家，为了人民，宁愿牺牲自己伟大的英雄吗？如果不是为了他们，让我们谈谈他们的老师，他们不是日夜为我们辛勤工作。为了握粉笔而干裂的手,为了批作业而熬夜的黑眼圈,为了跟我们讲课儿已经红肿的喉咙。
不全是为了我们，那浓浓的爱？所以学生们，有一天当老师，一生当爸爸。请好好珍惜身边的好老师吧。
老师老师读后感【篇3】
平凡的人的平凡的生活是伟大的——题记
《平凡的世界》是作家路遥的作品，曾获得茅盾文学奖。在中国，这是权威的大奖，是官方给予这本书的极大肯定。今年暑假，我已将《平凡的世界》阅读完，由此感慨系之矣。
《平凡的世界》为我们描述了在改革开放初期，原西县双水村的俩兄弟孙少安和孙少平，在极其艰苦的环境下，用自己的方式实现了人生价值，他们这种不服命运，敢于冒险的精神是难能可贵的。
令我印象最深刻的是孙少平，他是整本书的线索人物，他的所见所闻所感构成了此书的框架。他，出生在一个平凡得不能再平凡的家庭里，家就是一个破窑洞，小小的窑里挤着七口人。他总是穿哥哥的旧衣服，旧鞋子，在学校里吃着大伙都不愿意吃的丙菜。但他并没有抱怨这个世界带给他的不公，在莫大的打击下，他依然可以坚定不移的怀着理想，努力地奋斗着!这种强大的精神力量在当今社会上恐怕是没有几个青少年能拥有!
老师老师读后感【篇4】
这星期语文课的第四单元，最后一篇是阅读《我最好的老师》。文中写了一个叫怀特森的老师，他把错误的动物学信息——一种叫“猫猬兽”的动物“教”给了他的学生，当学生们测验都得了不及格之后，他说出真相，那些什么“猫猬兽”全是他编出来的，并让他的学生时刻警惕着，教会了同学们许多的道理。
怀特森先生的作法发人深省。他是多么有个性，他的教学方法多么独特！
读完此文后，我觉得我的>班主任徐老师和文中的怀特森先生一样。记得上她的第一次语文课时，我读课文时读错了一个字的音调，当同学们为我纠正时，徐老师却说是对的，我们一下子被蒙住了，心想老师总是对的，我们也就全信了。至于那个词的语气，全班同学都错了，我们都惊呆了。当徐老师在课堂上说我读对了，怎么会错呢？
徐老师淡笑着说道：“那是我故意骗骗你们的，没想到你们这么容易上当啊!”我们这才明白过来，以后徐老师每次提问，我们总是大胆地发表自己的见解，常常警惕徐老师“骗”我们。
在平时的生活和学***样的例子还很多。
这也让我从书中明白了一个很重要的道理：不信书，不信权威。
我曾经读过一篇文章。小泽是世界著名的指挥家。他有一次参加了比赛，得了分。他认为有些地方错了。但面对中共的权威，他终于在反复考虑下提出了质疑。评委们
把冠军给了他，原来这是大家设计的“圈套”，真理就是这么简单，是靠自己来决定的!
自信是成功的基本素质，掌握相当多的知识和经验是自信的重要前提。
所以一个人应该自信，坚持正确的观点，大胆尝试，这样才能学到更多。甚至还会有发明创造呢!
我经常提醒自己，要做一个警觉勇敢的人，不仅在学习上，而且在生活上。我们要有怀疑、独立思考、独立判断的能力！我们应该认真对待事情，不要马虎。
别让你的大脑睡着。一旦你发现问题，你应该立即指出。在不断的观察、质疑、思考、判断和证明中寻求真理，做一个真正有思想的人！
我最好的老师读后感【二】
五一之前，我学***篇文章《我最好的老师》，文章讲的是作者六年级时的科学老师怀特森先生的>故事，看过之后，得到很多启发。
本文详细描述了怀特森先生一个意想不到的教学过程。第一天上课，怀特森老师给同学们讲授“猫猬兽”这种动物，同学们根据课堂笔记做的随堂测验竟然都得了零分，原来怀特森老师讲的关于猫猬兽的一切都是虚构的编造的，他希望自己的学生从这个零分中吸取教训。 最后，他告诉了学生们一个重要的道理：
不要迷信书本，也不要迷信权威。
怀特森先生的这种教学方法非常有创意，也算是用心良苦，每节课想方设法让同学们“冒险”，就是为了培养学生独立思考的能力，怀疑一切的能力。真是煞费苦心。在许多时候，成功与我们近在咫尺，并不是成功不肯垂青我们，而是我们易被环境左右，贯于附和，缺乏主见，最终放弃自己正确判断的缘故。
每个人都有判断失误的时候，不要让自己的头脑发热，没有主见地去依附他人的意见，相信自己，有时时候也需要质疑才能做出正确的判断，从而发现真理。然而做出大胆的质疑，提出不同的想法的前提就是自信，自信是人生最大的考验，它往往在很多大事面前决定你的命运与否，要想接近真理就必须相信自己，只有你自己知道，最清楚整件事的来龙去脉，也能靠自己的判断做出正确的选择，才相对更有把握。
怀特森老师具有独立思考、独立判断事物真伪的能力、具有怀疑的能力，他用心良苦，通过“猫猬兽”这个例子来教育学生，这样不仅学到了知识，而且也增长了见识。他真是一个对学生负责的人。他给他们上了不同的课程，教他们知识和研究。
老师老师读后感【篇5】
在我的印象中，有一篇文章一直给我留下深刻的印象。我还记得那是四年级语文书上的第四单元的一道练习题，题目是：《我最好的老师》，让我们看文之后写出读后感。
记得文中写了一个叫怀特森的老师，他把错误的动物学“教”给了他的学生，当学生们测验都得了不及格之后，他说出真相，并让他的学生时刻警惕着。
看完这篇文章，我想我的班主任谢老师和文章中的怀特森老师是一样的。记得上她的第一次语文课时，我读课文时读错了一个字的音调，当同学们为我纠正时，谢老师却说是对的，我们一下子被蒙住了，心想老师总是对的，我们也就全信了。至于那个词的语气，结果是全班都错了。我们都惊呆了。谢老师在课堂上说我读对了，为什么错了？
谢老师笑着说：“那是我故意骗骗你们的，没想到你们这么容易上当，”我们这才明白过来，以后谢老师每次提问，我们总是大胆地发表自己的见解，常常警惕谢老师“骗”我们。
就拿这学期做过的练习《第十二块纱布》来说，文中的女**没有因为医生是外科专家而被他所说的：“我全部取出来了。”而迷惑，她坚持自己是对的，为此，当专家取出第十二块纱布时称赞女**是他合格的助手。
在平时的生活和学***样的例子还很多……
而这些，点点滴滴的故事，都告诉我一个道理，那就是：无论做任何事情的时候，都要坚持自己的观点是正确的，并学会大胆的尝试，这样我们才能进步，才能学会更多的东西，才能发明和创造很多的东西。
老师老师读后感【篇6】
孙小辉寒假里，读了彭兴顺的《做卓越的教师》之后，我的感触颇深。书中文章内容十分丰富，既有蕴含深刻哲理的短文故事，也有生动感人的育人案例……可以说，每翻读一章，就仿佛是一次心灵的撞击。《做卓越的教师》全书共分八个专题，有：
“教师专业发展的六项修炼”、“做幸福的教师”、“做会育人的教师”、“做会上课的教师”、“做会写作的教师”、“做会当家长的教师”…… 每看到书上的每一个章，我总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。这几方面我感触最深，简述如下：
一、做会上课的老师
在新课程标准的指导下，要创建以学生为本的课堂，突出学生的学习过程，使学生积极参与。
书中写道“如果把新课程教学比作磨豆子，其中“知识和技能”就是“豆子”，是基础性内容，没有了“豆子”就会推空心磨；“过程与方法”就是推磨的技巧，没有这个技巧也推不出豆浆；“情感、态度、价值观”就是愿不愿推的动力问题，缺少了动力，也不会取得成功。”这里通过打比方，将新课程标准下的教学目标做了浅显易懂的解释，虽然自己在教学中，每节课的设计都是围绕教学目标进行，却从来没有像现在这样深刻的认识到：书中所提到的围绕一个目标，遵循三条规律，凸显七大理念。
知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观是相互联系、相互作用、相互促进的有机整体。
二．“做有爱的老师”， 做打开孩子心灵的那把钥匙。彭兴顺老师在书中反复强调，“爱心是好教师的基本条件”，“没有爱，便没有教育”。教育上的爱，不是为了达到一个目的而做出的一种姿态，它是一种思想，一种情感，一种氛围，运用得恰当，它会把“爱”自然而然的贯穿于教育的某一个环节，也会不声不响的体现在教育的每一个细节，更会潜移默化地浸润着每一个学生的心灵。
“每个孩子的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有家长变成一只细腻的钥匙，才能走进孩子的心灵深处。”我想，这句话不仅是对于我们自己的子女，对于我们的学生同样适首先，“做幸福的教师”。
作者巧妙地将教育学、心理学、社会学等理论与轻松活泼的风格、生动流畅的语言融为一体，告诉我们如何调整自己的心理健康，如何学会做一个快乐的教师。如作者说：“不是你面对的东西决定你的幸福，而是你面对的方式决定你的幸福”。
笔者教给我们的方法是：学会在阳光下思考，学会与他人沟通，学会快乐工作，学会快乐生活，特别是如何快乐工作，对我们的指导意义重大。作为一名教师，我们每天都要重复很多相同的工作，比如备课、上课、做作业、辅导、考试，这些工作不可避免地很无聊。
但是，如果我们将本职工作当做一门艺术去研究，去追求，我们就会觉得生活是那么的美好，工作是那么的快乐！在工作中我们要学会承受冷落，学会历经磨难，学会创新工作，我们就能体会“工作着是快乐的！”的内涵。
3、 老师，书中有一段话，对我们来说，向学校学习最重要的是什么？是知识还是技能？是学会生活还是学会做人？
老师非常坚定的回答，你说的这些都还不是最重要的。你们走进学校，不是来学习怎样平凡和平庸的生活的，而是来学习如何走向优秀和卓越的。
这一段对话，我感触极深。如果我们学校的教育不能让学生充满雄心壮志，那将是最失败的教育！可见，让每一个学生渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育所追求的目标。
读到这，我觉得教育思想是非常重要的。
四．本书中还有一些部分专门叙写如何做会育人的班主任，如何做会当家长的教师等等。在读完《做卓越的老师》后,我的收获极大., 彭老师认为教育并不是有了爱就有了一切,教育之爱绝不是迁就纵容幼儿,绝不是放弃严格要求和严肃的纪律.
教育中真正的爱,意味着对幼儿的成长以至未来一生的负责,因此这种爱必然包含着对幼儿的严格要求,乃至必要的合理惩罚.总之,"爱","理解","尊重","平等"与"责任"在彭老师身上体现得淋漓尽致,这正是教师的气度,教师的魅力。
在《做卓越的教师》中，引用了一个个短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，我确实收获很多，在以后的工作中多学习，接受新思想，新方法以用到教学工作中去。
老师老师读后感【篇7】
2008年5月12日，一场毁灭性的灾难突然降临，剧烈的崩塌吞噬了平静的校园。
灾难来临之时，张家春老师正在初二（1）班做物理实验，突然脚下一阵剧烈晃动，张老师马上反应过来：“同学们，快跑，地震了！”因为是底层的第一间教室，张老师处于逃生有利的位置，但他却没有逃跑，而且还指挥同学们撤离。砖头、碎石、泥块倾泻而下，教室门框变形了，再也无法承受这样大的压力了。眼看生命之门就要关闭，张老师一个箭步跨过去，用魁梧的身躯顶住门框，撑起孩子们求生的希望。一个又一个孩子从张老师的双臂下面穿过去，40几个孩子逃过了死亡的厄运。灰尘包围了张老师，砖块袭击着张老师。当张老师使出最后的力气救出最后一个男孩时，无情的水泥板砸下来……张老师被垮塌的废墟天没了—这位年仅29岁的羌族汉子，用自己的生命讲完了他最后的一课！
在生死关头，我们的老师，用勇敢无私的行动，诠释和升华了人民教师的不朽师魂，筑起了一座爱的丰碑。
我为这样一位老师而感到自豪，我想对张家春老师说：“张老师，您安息吧！”我永远不会忘记您！
老师老师读后感【篇8】
我曾从事教师职业十六年之久,为不少的学生上过课。虽因工作调动中途改行而遗憾，但也因为曾有过当教师的经历而自豪。在一个偶然的机会，我读到了一位学生所写的《我的老师》这篇文章，文中所提的老师竟然是我，且该文作于我一落千丈之后，更显示出这篇文章的独特和珍贵。
我读过之后虽然谈不上浮想联翩，但的确有些心潮澎湃。故写下这篇读后感，以表感慨。
在我从教的十多年中，算是尽心尽力的，当然也付出了许多。但在我看来，教师是一种职业，服务对象是广大学生。从市场经济的概念来看，对教师来说，学生是上帝。因此，在我的观念中，只有教学生的那个时刻,因教学的需要,必须讲究师道尊严。
一旦一个学生不再是你教育服务的对象，师生之间的关系就只是一种熟悉的关系。我是因为自己有过当教师的经历，使自己的组织能力和语言表达能力得到了提高而自豪，而不是因为教过多少学生而自豪，更不是因为我教过的学生成了什么人才或是做了什么成功人士而自豪。其实，学生的成才或成功，与我教没有教过无直接关系，到是与其命运（机遇）有着直接关系。
有什么值得为此自豪的？因此，我不会谈论我的学生是谁。如果有人问，我只承认他们接受了我的教育服务。教学是双向互动，我在从事教学中，虽然在主观上作了努力，但谁敢保证在客观上就一定在每个学生身上起到作用？
如果教学成功，也是学生自身努力的结果。老师应该感谢学生，更不要说有自尊的思想。因此，当我看到以《我的老师》为题写我的文章时，很有受宠若惊之感。还好，文中实事求是地写了一些我的缺点或罪过，才让我心中稍有心安理得的情绪。
本文作者是一位女同学。我在树人学校教书时还是个学生。那时，我关注她不是因为她的美丽，而是因为她的能力。一口较为标准的普通话，是全校师生们都望尘莫及的。
语言表达能力和与人沟通及协调能力都在一般学生之上，说话做事都颇有主意，一看就是当领导干部的料。当时我想，这样的学生让她偏科太可惜了，也没有想到人家不学我的物理仍然可以成才，总想给她补补课什么的。这事我早就淡忘了，没想到她还记得那么清楚，看来好心是有好报的。
老师老师读后感【篇9】
做个幸福的教师，一定要学会享受课堂
课堂是教师生命中最重要的阶段。一个懂得享受课堂的人，自然会成为他享受幸福的重要舞台。要创造一个充满生机和活力的课堂，与学生分享痛苦和快乐，就能减少教学中的焦虑和烦恼。
做个幸福的教师，一定要学会学会自我调节。
教师工作性质决定了每天的忙忙碌碌，很多时候在办公室忙不完，还得回家接着继续忙，比如很多老师回家还得写教案、批改作业等，有时遇到班上出了点事连睡觉也不安宁，做梦都在想着怎样做学生的思想工作，或者怎样开展班上的活动。长期的超负荷运转使得很多老师都心力交瘁、未老先衰，和同龄人比起来显得那么的憔悴和苍老。老师也是人，也得吃饭、睡觉、享受生活，老师更应该好好地活着、幸福的活着，让自己每天都精力充沛、活力十足，这样的老师才能教出活蹦乱跳、天真可爱的学生。
试想一下，如果我们因过度的操劳导致自己经常生病，上班时经常都面带土色，说话也有气无力的，这样的老师怎能教出乐观向上、健康美丽的学生呢？所以我们要学会自我调节，让他们健康、快乐、快乐，因为我们的快乐，我们的学生就会快乐。
总之，读这本书最大的收获就是我明白了一个道理：幸福是教育的终极价值。只有快乐的老师才能有快乐的教育；只有快乐的教育才能有快乐的学生。
那就让我们所有从事教育的老师们，用智慧的双眼去发现身边的幸福，用美好的心灵去感悟身边的幸福，用无私的爱与奉献创造教育的幸福，坚守教育的崇高理想，享受教育的职业幸福，使学校成为学生幸福学习的乐园， 成为老师幸福工作的精神乐园！
老师老师读后感【篇10】
靳老师的《有这样的小村庄》一课
从教学过程设计进行分析
看了靳老师《有这样一个小村庄》一课**以后，感触颇深。整个课堂充满人性而又洋溢着生活的气息。靳老师那出神入化的教学过程令人深深折服，课堂上孩子们个个生龙活虎，一个比一个说得精彩，师生共同融合在一个“这样的小村庄”，师生共同感受共同体验了一段有趣的生活。
本课程采用师生合作研究、体验的创新教学程序，注重阅读理解，贯穿于整个课堂教学。
第一，在刚上课时，“这样”是题目的题眼，靳老师故意在此出错，一是没读书就让学生感受到这个“小村庄”可能有过不平常的经历，可能给人们很大的启示。二是利用故意错误调动学生情绪，活跃课堂气氛，使不相识的师生和谐相处，建立平等和谐的师生关系，营造宽松的学习氛围。
其次，靳老师要求学生反复阅读题目，从阅读中提出问题，并以此作为学习目标。靳老师在学生提出问题后，不是告诉学生如何解决问题，而是引导学生自己想出解决问题的方法和途径。因此，靳老师让学生解决第一个目标，所用的方法就是反复地读（“三遍解决不了再读”），直到解决为止。
读书的方式是自由的，体现自主性，为此，学生读得很投入，有动笔划的，有问老师的，有问同学的，有默读的，有朗读的，还有摇头晃脑读的。
第三，让学生在阅读中找出生词，然后进行词汇教学。老师遵循单词和句子的原则，让学生理解上下文。尤其是将词汇带入情境，激发学生原有的生活体验，并将其形象化，有利于启发学生的思维。此外，要求学生从形体、结构等方面记录汉字，不抄写、不听写，既培养了学生良好的学习习惯，又减轻了学生课余负担，使学生认真学习、扎实实践。
第四，学习生词后，让学生朗读课文并进行竞赛。这使学生始终处在主动和成功的积极进取状态，老师对“差生”的辅导也有针对性，体现了“关爱差生”的观点，使得全体同学都能达成把书读正确的基本目标。
第五，引出问题“这是个怎样的小村庄”，进入讲课重要环节。在这教学中，老师引导学生把“话变成画”，是对课文中语言文字进行的一个再创造过程，在这个过程中，学生一直处在积极的、兴奋的学习情绪中，使读、思、悟、练有机结合，特别是通过画房屋的倒影，水中的小鱼，水底的沙石来表现无形的“清澈”，画蓝天、白云、绿草、红花、蜜蜂、蝴蝶来表现无形的“清新空气”，其想像、创造能力得到了充分的发挥。接着通过学生自己读，想像画，反复词语搭配，使学生感悟到这个小村庄“很像样”，是那么的美丽、富饶，与下文“什么都没有的”的悲凉、形成鲜明的对比，震撼学生的心灵，真正做到了在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。
第六，讲到过渡自然段，通过引说“房屋——没有了，树林——没有了，绿草红花——没有了，连人也——没有了”，连读5遍“什么都没有了”，产生新问题——为什么会“什么都没有了”？从第一个学习目标到第二个学习目标熟练而自然。其次，由学生用“你喜欢的符号”、“自己看得懂的符号”把说明原因的句子画下来。
在学生寻找原因的过程中，学生很容易误为“减少”与“扩大”是一对反义词，老师针对学生的疑点、误区，突出来进行训练与强调，既对学生进行语感训练，又深刻理解语言文字。
第七，这教学中老师为了让学生懂得用“把”字句好还是“被”字句好，让他们通过上下文，反复读，从读中悟出行文要根据语意连贯，和全文的表达需要来确定用什么句子？突出了遣词造句的精巧、用词恰如其分的指导与领悟。
第八，最后在教学中，老师引导学生体会文章所表达的思想感情，把作者暗含在字里行间的意思“悟”出来，而不停留在文字的表面，事情的表面。让学生明白“环保”的重要，扩展到“还要保护什么”，强化“环境意识”，老师从语言文字入手，让学生在理解语言文字的过程中有所感悟，情感受到熏陶。
在整个教学过程中，进行了最广泛的对话形式。靳老师的课堂对话是一种深入心灵，打动心灵，触动情感脉膊的对话。在今后的教学中，我会努力向靳家彦老师学习，关注每一个学生，建立民主平等的师生关系，让学生不会被动接受知识，而是积极配合老师完成知识的自主学习。
军号读后感十篇
当我们拥有一本好书的时候，我们也拥有了一份快乐。这本好书可以是任何一部经典的佳作，通过品读它，我们可以品出精彩的人生。每个人在读完这样一部作品之后，对于书籍的感悟都是不同的，因为每个人都有着独特的思维和生活经历。
写读后感的时候，我觉得最重要的是要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解。不要简单地总结书中的情节和主题，而是要深入思考其中的思想和哲理，将其与自己的人生经验相结合，从而产生独特的感悟。
对我来说，读完一部好书之后，我会尽量将自己的感受和思考写在读后感中。我会思考作品中的主题和人物形象，思考它们对我的影响和启示。我会提出自己的见解，并通过实际情况进行判断。
在选择一本书之前，我认为最好先了解各方意见，进行多次筛选，以得到最新最全的信息。但最终的决定应该根据自己的实际情况来做出。每个人的口味和喜好是不同的，所以最适合自己的那本书可能并不适合别人。因此，在选择之前，要了解自己的兴趣和需求，以及书籍内容和风格是否与之匹配。
总之，读书对于每个人来说都是一种享受和提升。通过深入思考和写作读后感，我们可以更好地理解作品，并从中获得独特的启示和感悟。唯有如此，我们才能真正从书籍中获得快乐和收获。
军号读后感 篇1
今年的九一八，我们在学院礼堂观看了红色电影《古田军号》。电影从一名老红军司号手的视角出发，带观众回顾了那段风激云荡的峥嵘岁月，以深情又不失庄重的口吻将古田那场开天辟地的伟大会议娓娓道来。
1929年1月，国民党政府调集了8个旅约3万兵力，对红四军井冈山革命根据地进行第三次“会剿”。面对敌人的凶猛攻势，毛泽东、朱德当机立断：出击赣南、打破封锁。可由于所经之处群众基础薄弱，红军在下山初期，异常困苦，后来虽有几场胜仗扭转回局势，但红四军自建军以来就存在的“旧军阀主义作风”“流寇思想”却因形势的好转而甚嚣尘上，军内一时间竟充斥着“红旗还能扛多久？”的消极思想。
屋漏偏逢连夜雨，就在此时，中央的“二月来信”和特派员刘安恭的到来更加激化了矛盾，朱毛的红四军走到了生死存亡的岔路口：选择正确就能迅速重整部队，思想建党，政治建军，使革命转危为安；选择错误则将再一次面临重兵围剿，苦心建立起的相对优势，顷刻间将化为乌有。
争执、爆发、长久的沉默……古田的天空格外阴沉，正像是当时的中国革命，徘徊在抉择两难的路口，前途难卜：一面是苏联老大哥的成功经验，看似妥妥的“前车之鉴”只管“本本主义”——拿来就好；另一面是我们中国共产党人结合中国的实际国情，自己总结归纳出的革命经验，有相当大的开创性！哪一种有更强的生命力？哪一种更能救中国？哪一种更能实现革命的胜利？
立于时代潮头，中国共产党人选择了相信自己！以现在的理解去看91年前的那个决定，仍然能被其巨大的政治勇气和坚定的政治定力所感染。古田会议上，“思想建党，政治建军”的伟大旗帜被高高举起，指引着人民军队穿过硝烟，不断前行。时至今日，古田会议的光芒穿透历史的风尘，依旧耀然永放！
电影中有一个贯穿始终的线索——板凳龙。在毛泽东重返乡间领导当地赤卫队工作之际，看到乡亲们为了欢迎他而舞起的板凳龙时，情难自已，动情地讲：“心齐方可成龙！”是啊，心齐方可成龙！成百上千的板凳拼接成的板凳龙，人心若不齐，怎能舞动的气势磅礴？于中国的革命事业而言，人心若不齐，怎能于各方势力夹逼之中辗转腾挪，向死而生？于新中国的改革发展而言，人心若不齐，怎能奋力脱贫全面奔小康？怎能实现我中华民族伟大复兴的中国梦？
85年前，毛泽东作文吧是“拓荒者”，在革命仍满目疮痍之际，信心百倍地讲：“星星之火，可以燎原！”
85年后，习近平是“掌舵人”，在新时代挑战与机遇并存，国际形势错综复杂之时，掷地有声地说：“强国必先强军”！
2014年10月，又在古田，中央军委主席的习近平带领着中国人民解放军的众多高级将领，召开了在人民军队历史上同样具有深远意义的古田全军政治工作会议。
习近平总书记早已深谙“思想建党、政治建军”的精妙奥义，在新时代的古田全军政治工作会议上，他旗帜鲜明，态度严肃，刀口向内，直面痛疾！中国人民解放军是一支人民的军队，根之所植在于人民，情之所牵在于人民，命之所系在于人民！锻造一支绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的人民军队是党和国家的要求，更是人民的期盼，时代的呼唤！
新时代，特别是党的十八大以来，以习近平为核心的党中央着眼实现中国梦、强军梦，全面深入推进政治建军，改革强军，科技兴军，依法治军，人民军队经历了革命性锻造、整风式重塑，正以焕然一新的崭新面貌阔步奔走在强国兴军的坦途大道上。无论时代如何发展，历史如何变迁，古田会议精神闪烁的真理光芒依旧透亮，依旧在历史的雨打风吹中真章如炬！
在战疫的最前沿，人民军队除夕之际星夜驰援，用血肉之躯构筑起抗击病魔、保卫人民群众生命健康安全的钢铁长城。
在抗洪抢险的最前沿，一茬茬舍生忘死的青年官兵，几天几夜无眠无休，争分夺秒抢修堤坝，为的就是守护身后那片土地，那片土地上的骨肉同胞！
在维护国家主权、安全、发展利益的最前沿，人民军队锐意破除和平积弊，“当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗”，实战化训练蔚然成风！牢固立起“战斗力”这个唯一的根本标准，为人民的安居乐业，为国家的建设发展保驾护航！
“历史是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人！”伟大的事业之所以伟大，不仅因为这种事业是正义的、宏大的，而且因为这种事业不是一帆风顺的；伟大的人物之所以伟大，不仅因为这样的人物为人民、为民族、为人类建立了丰功伟绩，而且因为这样的人物在艰苦磨砺中铸就了坚强意志和高尚品格；而伟大的精神之所以伟大，不仅因为这种精神引领着一群人走出了那段血雨腥风的沧桑年代，而且因为它历经时代变迁、岁月流转，依旧光芒闪耀！
古田会议精神就是这样一种精神！
古田会议，永放光芒！
军号读后感 篇2
20XX年8月25日晚，我有幸观看了电影《古田军号》。影片由红军从井冈山突围到闽西的一次战斗中，一位弟弟从牺牲的哥哥手中接过军号入手，刻画毛泽东、朱德、陈毅等无产阶级革命家将革命进行到底的坚定信念，刻画了领袖年轻时代追求真理、实事求是的光辉形象。
由于党内的错误思想，毛泽东失去了红四军前委书记职务。但是他坚持带着坚定的信念，投身到闽西苏区的革命队伍当中。在他到达苏区看到欢迎他到来的舞龙情景时，让他看到只要坚定信念，祖国就有美好未来的景象，有感说出“心齐成龙”。在苏区他热心于做教书的“杨先生”，热心于通过传播知识解放妇女思想，热心和群众打成一片，做好群众基础。身患疟疾病重期间仍践行着自己的建党和建军思想，仍心系着红四方面军的建设，几次出现和红四方面军会师的幻境。
终于，1929年12月28日至29日在福建古田召开的第九次党代会，吹响了中国革命的又一次号角，昭示着毛泽东思想成为中国共产党和人民军队的灵魂，确立了思想建党政治建军原则是中国共产党宝贵的精神财富，中国龙已经醒来！
任何一项事业的成功，离不开群众的力量，离不开正确的思想做指引。逝去的革命先辈们请欣慰长眠，因为中国共产党领导的强大的中国已瞩目于世界，中国龙已腾飞！年青一代共产党人不忘初心，牢记使命，为建设更为强大的中国奋进！
谨以此文为建国70周年献礼！
军号读后感 篇3
电影《古田军号》将革命浪漫主义和革命现实主义相结合，展现出了我们党和人民军队的初心和使命，让我们感受到在那个年代，革命军民为了国家所作出的无私奉献和无畏牺牲，非常值得我们去思考和学习
在影片中给我印象最深的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传统民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，毛**站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛**卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛**告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。
中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛**与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛**曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。
“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛**的一句话非常引人深思“你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛**始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。
红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实！
军号读后感 篇4
4月27日上午，支部组织观看了电影《古田军号》后很震撼，感慨良多，看到很多熟悉的场景，从丁屋岭到文昌阁到廖氏宗祠。我们生活在和平年代，应当倍加珍惜今天的幸福生活，作为工作在张家界这块红色土地上的特检一员，我们更要传承好红色基因、坚定理想信念，以革命先烈为榜样，自省自励，牢记党的光荣历史，从而更好地传承红色基因，通过感受老一辈革命家的使命与初心，进而铭记红色历史，传承红色基因。作为苏区老区的基层干部，要学深悟透新思想，弘扬优良作风，敢于担当作为，坚定理想信念，加强自身学习。要学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的十九大及十九届二中、三中、五中全会精神。始终把加强政治理论学习放在各项工作的首位，着力提高政治敏锐性和政治鉴别力。不断提高政治理论素养和业务能力。注重学习质量，提高学习效果，真正做到学深学透、全面领会、深刻理解。树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。弘扬优良作风，做到求真务实。2014年全军政治工作会议在古田召开，会上习近作文吧平总书记指出：福建古田是我党确立思想建党、政治建军原则的地方。我们要从古田会议精神中汲取养分，弘扬“马上就办、真抓实干”的优良传统作风。带头执行，率先垂范，深入基层一线，做好调查研究工作，真正为民办实事、办好事。提高工作的执行力，坚持高标准严格要求自己，改善工作方式方法。
压实工作责任，勇于担当作为。进一步强化工作责任感、紧迫感、使命感，从群众所想、所急、所忧的小事入手，在干部群众中发挥党员干部模范带头作用。作为一名基层支部书记，更应该立足本职工作，强化责任担当，以更加积极向上、求真务实的工作作风，为推动建设机制活、产业优、百姓富、生态美的新中国作出更大的贡献。继承和发扬古田会议精神，有利于推荐党的建设新的伟大工程；有利于夺取中国特色社会主义建设新时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦！回望，我们不忘初心；前行，更加牢记使命。
古田，闪烁着光辉的历史，在寂静的小镇静静地流淌。那历史的回声，激荡在小镇的上空，从小镇飞越群山丛林，光芒千秋。在中华民族伟大复兴之路历史进程中，我们应切切铭记：沿着先辈探寻真理的足迹，不忘初心，继续前行！
军号读后感 篇5
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电影《古田军号》是一部为庆祝建国70周年、纪念古田会议召开90周年和新古田会议召开5周年而拍摄创作的电影。8月28日晚，我们文化“潮童视角”的小记者一起**了这部电影，电影中很多情节都给我们留下了深刻的印象。
电影讲述的是1929年红四军从井冈山突围到闽西古田后，毛泽东、朱德、陈毅等几位老一辈无产阶级革命家思想碰撞、不断纠错改正，不断探索的过程......影片中我们看到，这些老一辈革命家们没有委曲求全，没有同流合污，遇到原则不让步，遇到困难不绕道，所有的问题都摆在桌面上，可以争吵、可以拍桌子，却从未把个人得失放在心上。还有影片中一心念着苏联经验的刘安恭，最终为革命献身的画面让我感动--原来他们都是以共产主义理想为目标，以共同探索一条适合中国革命的道路而共同奋斗的革命家......
电影《古田军号》，给我印象最深的情节是众人舞动的板凳龙，板凳龙在影片的开头、中间和结尾共出现三次。电影中板凳龙的画面使我震惊，还有屏幕上弹出来的那句话--“众人同心可成龙”让我感到无比振奋。
影片中提到的**的来信，对统一红四军前委领导和全军思想起到了极其重要的作用。为古田会议的召开做好了准备，为红四军党军建设指明了方向。老区人民全心全意地支持革命事业，为革命事业做出了巨大贡献
众人同心可成龙，也是时代对我们的要求，针对国外各种势力的窥视，我们要众人同心，实现中国梦，我的梦......
军号读后感 篇6
7月13日，由陈力导演执导的重大革命历史题材电影《古田军号》展映活动在全国第一个农村党支部诞生地——安平县举行。《古田军号》以红军小号手孙子的视角讲述了革命前辈在艰难的岁月里所坚守的初心，展现了在国民党围剿下毛主席对革命道路的坚定，体现了一种红色文化及红色基因的传承。这部电影里的主旋律就是传承，是信念的传承，道路的传承，作风的传承。
“理想信念犹如精神之钙，共产党人的钢筋铁骨就是由精神之钙铸就。”影片中贯穿始终的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传动民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，从画面中我们可以看到很多人在拿着手机拍摄龙凳舞表演，毛主席站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛主席卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛主席告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。
中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛主席与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛主席曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。
“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛主席的一句话非常引人深思 “你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛主席始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。
红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实!
看完《古田军号》，感觉导演有很强烈的现实关怀，将古田会议的很多情节置于今天，依然有借鉴意义。 一是思想政治教育要不要搞的问题。思想不统一，没有政治观念，就是一盘散沙。红四军在赣南、闽西根据地面临无比危险的形势，危机四伏，斗争环境极其恶劣，在这样的情况下，毛泽东同志依然坚持，队伍不整顿，那么拉出去也是死路一条。秉承苏联革命信念的刘安恭则坚持要军事训练，思想政治上的事情可以先放一放。事实证明，毛泽东同志是正确的，而且这也被之后历次胜利直至夺取政权直至现在所证明。 思想政治问题之所以重要，是因为这是根子上的东西，解决不好，行动上就会有偏差。包括现在正在开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，有的人就说现在国内国外形势这么严峻，改革发展稳定任务这么艰巨，工作压力这么大，还有没有必要开展?反映在行动上，就是对主题教育表面上重视，实际上放松，在学习中以工学矛盾为借口走过场。这恰恰说明了开展主题教育必要性，只有守初心、担使命、找差距、抓落实，才能更好卸下包袱，增长本领，开展工作，才能更好地完成改革发展稳定各项任务，应对好国内国外的风险挑战。 二是民主集中制的问题。中国共产党是在民主集中制原则上创建的，自建党伊始就继承了马克思主义政党关于党中央集中统一领导的传统。贯穿影片始终的问题就是民主集中制问题，民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度，是党的根本组织制度和领导制度。既明确要求下级组织服从上级组织，又明确要求善于发挥下级党组织的积极性，体现了维护党中央权威和充分发挥下级主观能动性的有机统一。
现在要求做到“两个维护”，并不是对于中央命令机械地执行。毛泽东同志曾指出：“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”现在，有些地方动辄以中央没有发文为由不予办事，其实是不研究政策，不主动担当，在消极抵抗中央命令，这不仅无助于维护中央权威，反而还消减了中央权威。正确的做法是在执行基础上，根据发展中遇到的情况问题，及时反映，再予以调整。古田军号中，党中央得知粤桂军阀正在激战，命令红四军主动出击，由于信息不通畅，等到命令下达到红四军时已经过了二十六天，粤桂军阀激战已经结束，红四军急忙派陈毅去向中央反映情况，中央也及时对此进行了纠正。也正因为陈毅去上海向党中央反映，才有了对红军和党的建设产生了重要影响的“九月来信”。 三是执政基础的问题。党的执政基础，就是包括阶级基础在内的党的群众基础。党员干部密切联系群众是增强党的长期执政能力的基础工程。影片中，红四军要建医院，当地群众把家中的门窗拆了送来医院当病床，毛泽东同志看到暴风雨中无门无窗的农户家，把自己和战士的床板送了出去;毛泽东同志为了掌握实情，经常主动下去搞调查研究，同三教九流都能打成一片，跟裁缝店老板、造纸厂工人同吃同住，也赢得了他们的拥护和信任，裁缝店老板为红四军定制军装，造纸厂老板临走前送了一大厚摞纸。在革命战争的艰难岁月里我们党同人民群众建立起来的血肉相联的关系，在今天看来依然让我们为之动容。
黄炎培先生曾对毛泽东同志说过，一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少都没有跳出周期率的支配力。大凡初聚时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转。现在看来，黄炎培先生所说的话并不是危言耸听。习近平总书记指出，我们必须看到，面对世情、国情、党情的深刻变化，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前，党内脱离群众的现象大量存在，一些问题还相当严重，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。这在一定程度上也印证了黄炎培先生的先见之明。多少人现在不是眼睛向下，而是耳朵向上?不是想群众之所想、急群众之所急，而是想领导之所想、急领导之所急?不是一门心思为人民服务，而是一门心思钻研官场厚黑学?说来也好笑，电影放到毛泽东离开上杭的时候，造纸厂老板在清晨的薄雾中抱着一摞纸送行，号手急忙跑过去接了过来，这本来是体现同群众深厚感情的情节，旁边的人却由衷赞叹道：“这个号手很有眼力劲，以后前途一定很好”。同样的事，见仁见智很正常，但是如果歪门邪道成了风气，并且驱逐了清风正气，那么就很应该再读一读黄炎培先生的话了。
四是宣传发动、改变思想的问题。宣传思想工作是我们党的一项重要工作。而宣传工作的目的，就是要润物无声地改变思想，使人民衷心地接受。毛泽东同志说过：“我不是天才。我本来是想当一名教书先生”。他也是这么践行的，亲自为夜校学生上课，教他们识字，教他们唱歌，为他们改变“地主是人、我们连牛马都不如”的思想，也将“男女平等”的思想播散进妇女的脑中。尤其是男女平等，绵延数千年的“夫为妻纲”在人们心中根深蒂固，破除它谈何容易，而毛泽东和红军当时做到了，给了妇女平等的地位，为她们提供受教育、工作的机会，倡导“妇女也能顶半边天”，这才使得今天中国男女平等的观念深入人心。当然，学校中、职场中、家庭中也时不时会有性别歧视的事情出现，但每一次出现，都会像过街老鼠一般，人人喊打，性别平等已经成为了社会的共同价值准则和不可触碰的红线。在当时恶劣的环境中，作出了大破大立、影响深远的事情。
反观之，现在宣传手段丰富了、条件完善了、人力物力也有了，有的人反而不愿做、不会做宣传思想工作了。有的本领不强，不去研究宣传工作规律、创新宣传工作方式、改进宣传工作手段，反而说之前宣传工作好做，编两首歌唱一唱就可以了，不去看当时的条件下，识字的都没几个，更不用说能够作曲了，能够生动地编进歌中、广为流传地传唱下来，就已经是殚精竭虑、耗尽心血了，扪心自问，自己在说这话的时候，又在宣传工作上花费了多少心血呢?有的动不动就推脱人们思想不好改变，比如农村彩礼，说是几千年流传下来的，改变不容易，当然这不是一时之功，但这绝不是畏难的借口，相比于普及男女平等，工作的难度不知道降低了多少。我们应该怎么抓、怎么抓好宣传思想工作，看完电影之后应当值得深思。
军号读后感 篇7
重大革命史诗电影《古田军号》全国路演活动于8 月 5 日在上海拉开帷幕。八一电影制片厂著名导演陈力携主演王仁君、王志飞、胡兵、董玥亮相活动现场并与观众互动。陈力导演在现场表示，“古田会议”这个题材首先要面对的、也是最大的难题就在于如何表现这一充满了冲突与对峙的历史真相，而创作团队没有回避、甚至主动面对这段充满冲突与对峙的历史，并由此构筑起一个极具真实感和代入感的历史故事。
重大革命历史题材影片或红色类型片常常倾向于正面表达，对于历史事件中错综复杂的，尤其是可能带来消极甚至负面影响的内容往往予以回避。而据主创介绍，这部影片在剧情设计上却一反常态，直面甚至着力凸显了历史上古田会议召开前的冲突乃至对峙。毛泽东、朱德、陈毅等领导人为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。
陈力导演表示，对“古田会议”这个题材，如何设计影片的剧情，首先要面对的、也是最大的难题就在于如何表现这一充满了冲突与对峙的历史真相。创作团队不畏艰辛，深入闽西采风，没有回避、甚至主动面对这段充满冲突与对峙的历史，并将其呈现为具有强烈戏剧性和说服力的剧情。而影片恰恰是以这些充满冲突和对峙的故事情节还原了历史真相，构筑起一个极具真实感和代入感的历史故事。实际上，也恰恰是通过对艰难探索历史的艺术再现，才更让人感受到党领导军队不断走向胜利的复杂性、艰巨性和曲折性。
值得一提的是，影片在人物形象的塑造上也相当大胆且具有突破性的。导演首次起用众多青年演员来饰演革命领袖，着力展现年轻的中共领导人带领年轻的军队，克服艰难险境走向胜利的历史进程。饰演毛泽东的青年演员王仁君，呈现在银幕上的毛泽东不再是那个气定神闲、成熟练达、举重若轻的伟大领袖形象，而是一个血气方刚、充满激情，但同时“固执”己见甚至意气用事的全新“时尚”的银幕毛泽东形象。王志飞饰演的朱德也不只是老成持重、憨厚朴实，显现出敢做敢当、英勇果敢、有脾气也有仁慈等更多元的面向，形成了一个更立体、更全面和更接地气的军事领袖形象。胡兵更是将自身俊朗、英武的气质充分融入到刘安恭这位历史人物的塑造中，将刘安恭身上教条固执的书生气、为信仰而战斗献身的英雄气概比较到位地表现出来，使这个历史人物呈现出丰富的性格色彩与独特的时代气息。
陈力导演表示，在表演上要求演员“不仅要像，而且要真”，力求展现出青年领袖的壮志豪情，“这些领袖人物，正是 90 年前的青年人，也是一代又一代国人的偶像。相信他们的激情与信仰，可以触动每个人。”因此，她希望带给青年观众的不是一部刻板枯燥的历史电影，而是可以打动当下青年人的“那个年代青年领袖偶像剧”。
军号读后感 篇8
星期五下午，学校组织全班同学观看了一部精彩的红色电影——《古田军号》。让我们再次重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。
这部电影主要讲述了一个鲜为人知的故事，一九六九年六月至十二月，毛泽东同志在失去红四军前委书记职务后，带着重病在闽西苏区继续实践着自己的建党和建军思想。古田会议的胜利召开，纠正了党内的错误思想，使毛泽东同志的正确思想终于成为了我党我军的灵魂。
一幕幕震撼人心的革命画面，深深地烙印在我的心中。最令我感动的就是那个场景：一个刚满十八岁的年轻人就去参军，却战死沙场，他临终前用尽最后的力气说：“祝革命成功。”多么年轻的生命，多么宝贵的年华，可他却把最美的青春洒在了战场上，他的牺牲就是死得其所。
同时，这部电影中最让我称赞的就是毛泽东同志为了解放女性做出的一系列努力，他让造纸厂的女同志们白天干完活儿后去夜校上课，亲自教她们读书、识字。这种讲究人人平等的氛围，只有伟人才有的情怀，难道不值得我对他说声感谢吗？这种无私奉献的精神不正是我们青少年所需要的吗？
有正义，也会有邪恶，影片中也塑造出了一批叛徒人物。像魏金帛等人，欺压百姓抢人钱财，战场上竟投靠蒋介石。何健等人，看着红军被挡住去路，我怒火中烧，难道他们在用机枪扫射昔日的战友时，心中不会隐隐作痛吗？难道他们投靠敌军时，就心安理得吗？难道他们在成为国民党的走狗时，不怕会遭同胞耻笑吗？
看完影片后，我热泪盈眶，原来我们现在的美好生活是无数坚强的革命战士用生命换来的，难道我们不应该好好珍惜吗？
“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国……”当这嘹亮的歌声在祖国的大地响起时，我的眼前又浮现出一批批共产党员不顾自身安危，用鲜血和生命换来了祖国的繁荣昌盛。
“哪有什么岁月静好，只是有人为我们负重前行罢了。”作为新时代的少年儿童，一定以观看《古田军号》为新的起点，从自我做起，把红色传统发扬光大，发奋学习科学文化知识，牢记革命使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
军号读后感 篇9
影片取材于1929年古田会议前后的一段经历，用真诚的艺术表现和创新的手法，以一个红军小号手的视角，讲述了红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，在绝境中探索真理，开辟了中国革命成功的非凡历程。影片并没有回避90年前那段峥嵘岁月，毛泽东、朱德、陈毅等革命老前辈为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。
这部影片改变了我对革命历史题材电影的偏见，让我知道原来革命电影也能激情生动、诙谐幽默、富有现代气息，很符合我们年轻人的口胃。作为90后，我们没有经历那个峥嵘苦难的岁月，它让我们非常直观的了解了当时红军的境况是多么的艰难，同时也让我们感受到了由毛泽东主席倡导的思想建党、政治建军的重要性。
作为新时代的青年干警，我们要认真学习古田会议精神，坚决贯彻落实党中央决策部署，尽心尽力地干好本职工作，并且我们有责任传承好、发扬好红色基因，不忘初心，牢记使命，强化使命担当，积极为革命老区的平安稳定保驾护航，奉献我们的青春和力量。
军号读后感 篇10
8月28日晚，我和“潮童视角”的小记者们一起观看了红色电影《古田军号》，这部电影以小号手后代的视角，带我们重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。
作为新时代的好少年，我们要继承革命先烈的优良传统。看完《古田军号》，让我更加明白，作为一名少先队员，我们要努力学习，不辜负革命前辈们的殷切期望，要爱国、爱党、爱人民，长大做祖国的栋梁之材，全心全意为人民服务。
同时，我非常感谢毛泽东为解放女性作出的一系列努力。他让妇女干完活去学校上课，亲自教她们读书、识字。影片中还有一个人让我非常感动，她刚满十八岁就去参军，却战死沙场，她临终前用最后的力气说：“祝革命成功”。
我们的祖国繁荣昌盛，人民的安居乐业活，是革命前辈们浴血奋战得来的，我们一定以观看《古田军号》为新的起点，把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。
挪威的森林读后感必备十篇
您是否也疑虑从哪些方面着手去写自己的读后感呢？阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。 现在最重要的是把阅读心得写下来了，今天笔稿范文网给您分享“挪威的森林读后感”相关主题内容，记得将此页加入收藏方便您下次查看！
挪威的森林读后感(篇1)
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾;听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买胸罩的钱;会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树——爬得高高的，脱离污秽的空气，自由自在地吸口气。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的皮肤。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
挪威的森林读后感(篇2)
《挪威的森林》读后感1000字
读完《挪威的森林》，直子一直萦绕在我脑海里。这让我想起了《被嫌弃的松子的一生》。由此想对她们两个进行一下分析。
直子和松子都是童年时期内心受到痛苦的人。直子将自己的精神支柱全部放在了男友木月身上，可以说她的精神力量来自木月，木月的存在就是她生存的希望。直子犹如大海里的船，而木月是桨。失去桨的船，最终会沉没在深海里。松子不一样，她像飞蛾扑火追寻着陪伴。她渴望陪伴，希望有人在自己的身边。无论任何人，只要不是一个人就可以。
直子和木月的感情，是共生存在的。他们更像是连体的婴儿，一个人受伤，另一个人便无法独自存活。外界带给二人的伤害，是他们畏惧了探索。两人躲藏在构建的精神孤岛上，在岛上共同生存。两人和渡边做朋友，也是想跟世界建立联系。了解外界的状况。在高中的时候，木月未能探索出未来的道路，在无望中自杀。木月就是直子的精神力量。木月去世后，直子和渡边都远离家乡，想到陌生的地方重新开始。
渡边开始读书，兼职，旅行。在生活中不断治愈自己。而直子却未曾走出那个孤单，在新的地方，她没让别人闯进自己的生活，还是如孤岛般生活。遇见渡边后，直子学着接纳渡边，希望能转移自己的痛苦，尝试着接触外界。直子是想走出孤岛的，但她还是无法建立联系，多次尝试与失败。让她抑郁痛苦，住进了精神疗养院。在那里结识了玲子，这是直子生命中接纳的第三个人，她努力和他人建立联系，在失败中，丧失了前进的勇气，最后选择了死亡，了解她的余生。她的死亡是除了木月以外，再也无法从他人身上获得精神的力量。木月去世了，她也慢慢陨落了。
松子的不同在于，任何身边的人都是她的光。只要有人在身边，她就有希望，她没有条件的接受着任何人，不断的希望与他人交往。她没有把希望停留在任何人的身上，她始终是一个个体。不停的在追寻着美好，幻想着美好。对于松子而言，颓废的时候，是多次等待阿龙无果，让她失去了热情，躲在了自己的世界里。松子更像是一堆干柴，任何人的陪伴，对于她来说都是火焰，足以让她燃烧。
松子可以说是一个生命力很顽强的人，生命的最后也是追寻美好的到底，而不是懦弱的死去。飞蛾似的追寻着火焰，追寻着生命的温度。
直子感觉像冰，需要借助他人最炙热的温度，才能活下去。而松子，更像是火一样的存在，一点点温情就能引起她的无限热情。
直子是无声的自我毁灭，松子是尽情的自我燃烧。以前不喜欢松子的人生态度，现在觉得这才是人生的勇士，拥有无限的热情，去追寻生命中的可能。
挪威的森林读后感(篇3)
用了几天的时间读完日本作家村上春树的长篇小说《挪威的森林》，有一些不得不记下的感受，又担心记下的东西过于肤浅，然而怕又没有耐心，更多是怕没有时间继续读完第二遍，所以索性还是把自己可能尚未成熟的种种感受写落纸上。可能是习惯使然吧。
这是一本很封闭的书，没有过多的去叙写那个时代的背景，而且，我对于日本的文化和历史又知之甚少，这就是我担心不能深入理解作品的一个原因。我所说的封闭只是一个外界环境的封闭，而决非作品中典型人物心理上的封闭，相反，对人物的刻画上，它给了我很大的震撼力，不仅仅是身体上的震撼力，因为曾有人对我描述说这本书很黄，我感觉这失之偏颇，它更多的给我了心理上的震撼。这震撼很强烈，而且是全方位的强烈。
爱情、友情和性交织在一起，融洽、冲突、此起彼伏。从诞生到死亡的整个过程，充斥着忧郁、痛苦的挣扎和无所畏惧的解脱，畸形的性接触和近于病态的心理。抽象而出的一个个不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖进死亡，又把死亡拖进活的部分，终于是从不成熟走向成熟。
你爱不爱我？这不再是可以简单作答的问题。女人往往会把爱和性搅和在一块儿，男人却会毫不犹豫的把他们分得很开。所以渡边不止一次的把爱的程度描写成象在春天的绒绿里和可爱的小熊打滚，很纯真浪漫的情愫。男人对于性的态度和女人往往大相径庭，永泽可以借以消遣，甚至近于病态的追求，渡边也一样，只不过他把性分的细化了，有爱的性和无爱的性，有性的爱和无性的爱，甚至更加可以细化到友情。
所以在文章开始处的伏笔更有意思，直子讲的那草皮掩过的让人毛骨悚然的井，男人会小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因为不怕，或者那怕只是潜意识的怕，所以终于掉进去，是偶然之中的必然。爱，走的太近，付出的太全部，就可能变成相互的伤害。这些与性无关。玲子拥有的仅仅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脱俗的女性，她可以把性从爱中解脱出来，坦然面对美好的生活，这区别于一般，显得很不容易。
谈及作品中悲剧性的人物，直子和初美，虽然通往悲剧的路途，一个激腾一个平坦，但其根蒂都在于对性和爱有太完美的憧憬，想得到百分之百的完美又不可能，终于导致悲剧。而绿子则很幸运的拥有确实的性和允诺的爱，更加坚强和果敢的性格给她带来了看似较完美的结局。有更多的时候，幸福要依靠自己去争取。
总的看来，这是一本区别于以往的更模糊，其实包含更加深邃思想的书。
挪威的森林读后感(篇4)
挪威森林猫（NorwegianForestCat），以白话直译的说法，就是在挪威森林里面栖息的，生存的猫，这是斯堪地半岛特有的品种，其起源不明，常常以像妖精的猫出现在北欧的神话之中。挪威森林猫外观与缅因猫相似，与西伯利亚森林猫同列。森林猫生长的环境非常寒冷和恶劣，因此它长有比其它猫更厚密的被毛和强壮的体格。挪威森林猫体大肢壮，奔跑速度极快，不怕日晒雨淋，行走时颈毛和尾毛飘逸，非常美丽。但是，生长在挪威森林内地的猫，数目已逐年减少，一时有绝迹的危机。因而，在进入一九七零年代初期，努力保存、繁殖，就显得格外重要。
该猫祖先栖息在挪威森林，是斯堪的纳维亚半岛上特有的猫种，其起源可追溯到古代时期，常常是北欧故事的主人公。如有人记载，雷神上天使想把她带到天上去，却因为太大而没能带走。也有人说，女神弗露依亚经常乘一辆车出游，拉车的是两只挪威森林猫。不过这猫的品种名“挪威森林”早就透露玄机，它们的确从远古时代，就生活在北欧的森林里，绿意盎然的环境或许是它们最熟悉的原乡。特别是体型大丶胆子也大的公猫阿布，气定神闲缓慢踱步着，看来更彷佛像生自这片草地的野生动物，而非家里的娇贵宠物猫。之後大家相信，出现在神话里的猫咪就是挪威森林猫，被赋予如此戏剧性的想像，使得它们美丽威风的外表下，又多了些优雅灵动的特殊气质。
挪威森林猫性格内向，独立性强，聪颖敏捷，机灵警觉，行动谨慎，喜欢冒险和活动，且能抓善捕，善爬树攀岩，有“能干的狩猎者”之美誉。因而不适宜长期饲养在室内，最好饲养在有庭院和环境比较宽敞的家庭。
而在古老的挪威神话中，有两头如狮子一样灰色的猫，拖着女神的神车，飞驰天际，这两头猫，非常强壮和身形巨大，这个神话一代一代的口传。而神话中巨大的猫，跟现代的挪威森林猫的描述非常相似。因此，挪威森林猫的来源可以追溯千年的历史。
然而本来在长居森林的长毛猫，因为跟普通短毛家猫混杂，而由于短毛基因是显性，而主宰长毛的是隐性基因，因此大部分的后代都变成短毛，纯种的长毛挪威森林猫在长期交杂后，变得越来越少，在1930年代，开始有挪威的纯种猫配育员开始关注这种传说中的猫正在逐渐消失，便开始策划繁殖计划。由于早期要找到完全纯种和符合标准的森林猫非常艰难，早期的繁殖计划可以说是裹足不前。
一群热诚的保卫挪威国猫配育员继续努力不懈，得到骄人的成果，在二次大战前，已经有挪威森林猫在奥斯陆的猫展中出现。在1973年，经过多年的努力争取，挪威森林猫在法国巴黎，被FiFé认同，并列为FiFé认可的纯种猫。
1、挪威森林猫有用爪钩取食物或把食物叼到食盘外边吃的不良习惯。一旦发现这种现象，要立即调教，使其改正。
2、喂食要定时定点。挪威森林猫进食的生物钟一旦形成，就比较固定，不应随意变更。挪威森林猫不喜欢在吵杂声中和强光照射的地方吃食，如果有客人来访，不要在挪威森林猫吃食时让客人看你的挪威森林猫。
3、食盘要固定使用，不能随便更换。挪威森林猫对食盘的变换很敏感，有时因换了食盘而拒食。要保持食盘的清洁。食盘底下可垫上报纸等，以便清扫。每次挪威森林猫吃剩的食物要倒掉，或收起来待下次喂食时和新鲜食物混合煮熟后喂给。
4、因为挪威森林猫是长毛猫，所以梳理毛发非常重要。另外，需要定时为它们洗澡。洗澡不仅可使猫美观、清洁，而且可以防治皮肤病和体外寄生虫感染等作用。
5、挪威森林猫喜食温热的食物。凉食和冷食容易引起消化功能紊乱。一般情况下，食物的温度以30～40度为宜。挪威森林猫虽然饮水不多，但一定要备有充足的清洁饮水。用水必须是清水，而且每天都要换水。
6、挪威森林猫是长毛猫，夏天的时候很容易中暑。若中暑先要迅速将猫咪转移到通风或者是背阴的地方，然后用冰块或冰水帮助它们降温，最好是送挪威森林猫去看兽医。
挪威的森林读后感(篇5)
这个笑话对我来说太残酷了：你有机会实现你的愿望，但你可能无法抓住它。 闲下来的时候我问自己：
如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲**影响太多以致过于苛求：
我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题，方法很简单。每天花3-5分钟的时间来记住一个成语和一句名言。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样，一年就能记录300多个成语、谚语，最终成为一笔大财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
挪威的森林读后感(篇6)
一场突如其来的大地震让日本笼罩在黑暗下，原本明亮的天空顿时变成灰白，人们的脸上满是恐惧的神情，生命之声--《挪威的森林》读后感。恍然之间，似乎世界失去了色彩。此时此景，让我想起村上春树的《挪威的森林》书中一句："死不是生的对立面，而作为生的一部分永存"。这话时常在我的脑海里回味很久很久，意味深长!
真正读这本书是在初中时，年纪太幼的我无法懂得生命对于每个人来说仅此一次，如此之宝贵。20岁的我刚上大学和渡边一样寄宿学校，他所经历的青春年华，不敢说是和自己如出一辙，但却感同身受。渡边的际遇很好，除了生病住在疗养院的直子对他好，还有那活泼开朗的绿子陪伴着。一个人最开心的莫过于有个红颜知己，在开心、落寞时寸步不离的陪伴。而渡边对于她俩来说不仅是知己，还是媒介--一个和外边世界相连的介质。
挪威的森林读后感(篇7)
2月份我借了《挪威的森林》，大概是因为看了村上春树的《我的职业是小说家》，就对他的作品产生了兴趣，想找一本来看看。
借回来后先看了序，和开头，不知为何就没有看下去的想法了。可能是开头的草坪、直子、井，并没有让我产生一探究竟的想法，所以一直放在那里，几次拿起，看了几页，还是放下。直到这周，周四，下着大雨，想起这本书实在已经借的够久了，该还了，还之前看一下吧。拿起书，看下去，翻过开头那几页之后，一个渡边的世界就在我眼前展开。放了4个月没看的书，居然两个晚上就全部看完了。
因为村上春树曾获得过诺贝尔文学奖的提名，所以我一直觉得他的书一定是有着很深刻的内涵，需要很用力的阅读，去理解。《挪威的森林》是他很知名的作品，在中国的传播也很广泛。但其实这本书非常易读，以第一人称的视角展开，让读者随着渡边一起经历那些美好的、心动的、迷茫的、痛苦的青春日子。
关于这本书是否是一本恋爱小说，我觉得不算是。这里有爱，但并不是纯粹意义上的爱情小说，至少和我心中的爱情完全不同。我心中的爱情是唯一的，是排他的，是纯粹的，是坚定的。而这本小说绝不是要歌颂，或者说是描写这样一种爱情。
村上说这是一部现实主义的小说，大概这才是这本小说想要表达的主题。不管是爱情，友情，学业，死亡，还是别的什么，都是一段成长的经历。从孩子变成青年，理想世界和现实世界碰撞，去和更多的人发生联系，我们怎么看待自己，怎么看待别人，怎么看待世界。我们要追寻的是什么?我们要遵循的又是什么?
时间和空间把我们和这个世界相连接，在这个世界里我们又不可避免的会和别人相遇，以什么样的姿态去长大，是逃避还是坚强，是孤独还是融入?木月的时间停留在十七岁，直子几年后也随他而去。这些明明正处于最美好年纪的人，为何会选择死亡?物质已经相当丰富的今天，我们的精神是否得到了好好的照料?
即使自诩正常的我们，也要时时观照，看看自己的内心，清理一下堆积的尘土，把心的窗户打开，让阳光透进来。每个人都不是一座孤岛，但是独处对于大城市的年轻人来说，已经快成了必修课。而且就算和外界产生了联系，那是否是内心渴望的联系，是否是和想聊天的人聊天，说的是否是自己真心想说的话。并不是发生联系，就可以不成为孤岛。我们的心安放在我们自己的胸腔里，它会寂寞，它会渴望了解，渴望共鸣，也害怕受到伤害。
我们会经历挫折，伤害，打击，让我们成长，但值得被感谢的不是那些伤害我们的人，打击我们的事，而是那个坚强的自己，和在我们身边的人们。慢慢的，青春的迷雾会散去，你会发现什么是对你重要的，什么才是你真正渴望的。
挪威的森林读后感(篇8)
今天花了3个小时多一口去读完了。第一反应，我很庆幸没有在初中的读这本书。记得班里有个男同学在读这本，因为村上春树这个作家鼎鼎有名，也心生借阅翻看之情，但听到同学说“是个小黄书”便作罢，现在想来着实有些可笑，不过确实这本书也不太适合初中小孩子看，一是初中确实有点小，二是也体会不到主人公对于直子绿子之间的感情。
先比较直言，现在的我再回过头来读这本书，对于男主的复杂情绪也就更加理解了些。
我很喜欢这本书的结局，冥冥中自有定论。说实话，我也不知道究竟什么样的结局才是好的，不如就这样，也许“我”会消沉下去、会和玲子之后有纠葛但又也许我们之间的关系一如既往的好、又或许我和绿子有了后续？也不得而知，但正是这样才刚刚好。
不会埋怨男主“朝三暮四”，说着喜欢直子却和绿子有了情感的纠葛，正如同生活中很多人妻子或丈夫去世后还会再嫁再娶是一个道理。心中想说很多却无从下口，罢了，说出来的便也就没有了意义。
我一般都是沉浸式阅读，5、6个小时一动不动的看书也是有的。今天很舒适，宿舍只有我一人（舍友都去自习了，果然我是个混子（滑稽）），小声外放着《波西米亚狂想曲》大提琴四重奏（最近不知怎得迷上了纯音乐），享受着北京冬日的阳光，看完了这本书。也是有点出不来，才下笔写下了这些话。
以上仅为个人随想，不做任何争论。
挪威的森林读后感(篇9)
文学是比鸟飞得还远的.梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
不久之前读了《挪威的森林》，感觉很不错，《挪威的森林》读后感。 这是我第一次读村上春树的小说，译者是林少华。翻译细节上有一点问题，但仅仅是细节有问题，无伤大雅。晚上+早上看完了没有森林。 感觉并不是特别喜欢。和原著意境差太远 原著对于周围风景景色的描写，让挪威的森林整体有一种很安逸的感觉。更像是在回忆，更能把我们想象中那个年代的氛围，模样表现出来。 我特别喜欢日本小说和电影的这种感觉。让人心里平静没有杂念。 相比，续篇整体写得很匆忙，一路都是对话，到处跑。感觉很混乱。 以至于晚上看着看着就睡着了。最后早上6点起来继续看到8点。 看完原著，虽然有点伤感。但还期待渡边和绿子或许会在一起，也算比较好的结局了。 到了续篇，还是纠结在一个问题上。忘不了直子。 其实我觉得有点开始落入俗套了。因为一个已故的女人而伤了另一个爱你的人。 最后绿子的死，有点出乎意料。就这样死了。哎，让全篇完全成了悲剧！ 没办法，原著始终还是最好的，虽然略带伤感却还给人留有希望的，留有遐想空间。 其实最后续篇说要去找纪香。和她把一切话说清楚。然后就没有了。 我有点想不通。为什么找纪香把一切都说清楚？当初为什么不找绿子说清楚？？ 况且他和纪香有过什么？一个吻？我觉得这个结尾写得太过马虎。 SO，我真的不是特别喜欢续篇。
整体感觉和原著格格不入。 期待电影版的上映吧！ 这几天心情很烦，但看看每天一部小说，让我平静了不少。 回忆起高三上学期时候，每逢压力大，心情不好时就看巴金的小说。 不到一个月就把巴金的全部中长篇看完了。 现在的动力不逊于高三啊。每天一部，加油！
挪威的森林读后感(篇10)
最近，我开始阅读世界名著，从文学作品中吸取营养，作家村上春树的小说《挪威的森林》就是一部讲述青春的故事，而在这个年龄段的人们都有一些烦恼，故事的主人公渡边代表了广阔青少年的一员，他陷入了青春的迷茫之中，自己迷失又自己救赎。
渡边是挪威的森林中的主人公，他在高中时期认识了一个叫直子的女孩，但并未成为恋人，那时候的直子的男友是渡边的好友木月，木月自杀后，直子带着阴郁的情绪生活着。一年后渡边和直子巧遇，发现她已经变成了一个腼腆娴静的女孩，惹人喜欢，于是渡边与之相恋。不久直子单独离开了，并给渡边寄了，告诉他自己在精神病院里，渡边才知道直子情绪不稳定，并有精神问题，但他决定等待直子好起来。读到这里，我对渡边的做法还是比拟认可的，他总算没有因为女友生病就抛弃他，还算是有责任感。
之后渡边有认识了一个叫做绿子的低年级女孩，她天性活泼，爱撒娇，特别惹人爱怜，让渡边有了不一样的感觉，对她十分迷恋。我相信身在青春期的人们，也时常遇到这样的难题，因为人生是一个选择题，站在十字路口往往会觉得迷茫。
面对着直子和绿子两个女孩，渡边陷入了两难的选择，一边是与直子的柔情和缠绕她的病，另一边那么是绿子活泼可爱和迷人。不久，直子自杀了，渡边变得失魂落魄，他四处旅行，希望可以化解心中的痛苦，最终在直子的病友帮助下，走出了阴霾。我们的人生中总会有一些挫折和不快，甚至会有一些坎坷，但我们应该用自己的坚强来战胜困难，控制好自己的情绪，不能沉浸在失望中颓废不前。
《挪威的森林》告诉我们：人生需要经历，经历痛苦，经历爱情，经历心灵的.洗礼，才会成长起来，而青少年的内心需要信仰和精神的力量，当我们遇到困境时，可以从阴霾中走出来。直子的精神病代表着病态的青年人，他们活在空虚和孤独之中，应该用豁达的胸怀去面对生活!
“四月一个晴朗的早晨，我在原宿后街同一个百分之百的女孩擦肩而过。”