礁石读后感

礁石读后感十篇。

我们听了一场关于“礁石读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？经过阅读本页你的认识会更加全面！

礁石读后感【篇1】

现实闻名诗人艾青的诗作《礁石》，把礁石坚韧顽强，不择不饶的精神刻画的淋漓尽致，入木三分。你看，面对不休止的海浪凶猛的扑过来，都被礁石踩在脚下，打成碎末、散开……尽管礁石伤痕累累，象刀砍过一样的痛，它还在巍然屹立，含着微笑，看着海洋。

艾青这种朴素感人的描写，引发的群众对礁石精神的崇敬，顿使我想起了毛主席的一句名言：“人总是要有一点精神的”。人活在世上，不能没有精、气、神。作为一名党员领导干部，我认为应该具有那样的精、气、神：一是要有战胜困难的信心和勇气。我们在上班和日常中，经常会碰到某些困难和异常，在这种状况下，首先需要的是信心和勇气。没有不胜的信心和十足的勇气，就不可能战胜困难、解决异常；二是要有不择不饶、胜不骄败不馁的精神。人生一世，既有顺境，也有逆境，既有成功，也有挫折，我们都要无误地、勇敢地去面对。非凡是在逆境和挫折面前，更需要有泰山压顶不弯腰，不择不饶的精神，乐于迎接挑战，勇于走出困境，转危为安，笑迎胜利；三是要有灵敏的思维和无误的措施和方法。在困难和挫折面前，不仅需要有信心勇气和不择不饶的精神，还要具有灵敏的思维，善于无误地了解判定和把握所面临的形势，运筹帷幄，采取无误有效的措施和方法，化险为夷。

我们在全面建设小康社会，推进国内特色社会主义伟大事业的历史进程中，各种挑战不断，困难异常重重，非凡是当前全球金融危机所置成的较重危害，我们每一位同志，每一位党员干部，更要持于清楚的头脑，发扬上述精神。

礁石读后感【篇2】

有时遇到难题时，我不是迎难而上，而是借助手机，或者向爸爸妈妈寻求帮助。我很想战胜难题，但是我惧怕阻力。直到我读了《浪花和礁石》这篇文章后，我才拥有了坚定的决心与信念。

“我们浪花只知道滚滚前进，从来就不知道什么阻力。”真好！如果浪花惧怕阻力，那么就无法形成激越的水流；如果科学家遇到科研瓶颈就放弃研究，那么世界上就没有了高科技，可以设想：假如诺贝尔由于弟弟在试验中被炸死就停止的话，恐怕现在人们还得用力的一锤一锤地砸山喽；如果因为半山腰的风雨就停止登山，那么你就永远无法一睹山顶风光了！

面对前进路上的艰辛、挫折和磨难，我们如能不忘初心，秉持坚定地决心和信念，不断锤炼我们的意志和品格，那么我们就能在生命的每一次风云变换中从容淡定，实现自我的境界提升。

想到这儿，我要感谢那些给我造成阻力的人。有阻力才有挑战的价值，有压力才有向上动力。有时阻力是个好东西，关键看你如何转化它！

礁石读后感【篇3】

做一朵小小的浪花

夜晚，灯光微黄，我正在家里埋头奋笔疾书写作业，写着写着，突然遇到了一条不会写的数学题，我绞尽脑汁，在头脑里搜索各类公式和题型，依然想不出来，索性就把它扔到一边去。顺手拿起一本书，看了起来。

当我读到浪花日日夜夜地冲击着礁石，一年，两年，几十年，几百年过去了，礁石表面尖利的棱角，就这样被浪花一点一点地浸蚀、啃啮，渐渐地变小了，变平了时，我内心不由地波涛起伏：礁石之于浪花，无疑是坚硬、强大的表现，可就是这不起眼的浪花却打败了礁石，正是因为它的不急不躁，持之以恒，才最终打败了礁石。想到这儿，我的脸不由地红了：

老师总是夸我学习认真踏实，只有遇到这个困难，舍弃它不做，我要做浪花一样的人！于是我拿出数学题继续思考着，在草稿纸上反复验算着，一遍不行，再从头算起；这种方法不对。我们换个角度想想吧。我不厌其烦，用尽各种方法，终于功夫不负有心人，把这个拦路虎搞定了。

在这一刻，我异常兴奋，露出久违的灿烂笑容。此时的我，就如同一朵小小的浪花，击溃了拦在面前的礁石。我尝到了做一个小喷雾的甜头，它比蜂蜜更甜！

这时，妈妈回来了，看到我的眉毛伸展了。 她笑着问，“问题已经解决了吗？”？当然！

小菜一碟！我眉飞色舞道，只要不畏难，坚持一遍遍地演算，就一定能攻克这些难题。妈妈对我竖起了大拇指：

是的，不管你做什么，你都应该坚持下去。记住这句话：“坚持就是胜利！”！“我不说，我想：我又在说教了！

不用你说，《浪花和礁石》讲得更精彩！

在一个阳光明媚的下午，院子里银杏树上的鸟儿在啁啾。我跟小伙伴一起在院子里画画。小伙伴画出了很多漂亮的城堡、小人古老的城堡在阳光的照耀下熠熠生辉！

我也在专心油漆房子。比起城堡，我更喜欢江南水乡的白墙黑瓦，但这些颜色很难把握。这时，一个小伙伴气喘吁吁地跑过来，兴奋地蹦着说：姐姐，姐姐，我们玩捉迷藏吧！

听了这话，其他伙伴高兴地跳了起来：好！好啊！

我自然也是扔下画笔就想往外冲，可是小浪花突然拦在了我的面前，她略带责备的口气说：海峡，你的画画完了再去玩吧！我这跨了一半的腿顿时迈不动了，还是画完再去玩吧！

一个小朋友看到我还在专心画画，好奇地问我：你不是来玩的吗？我要再玩之前画完画。我不能半途而废。

小伙伴听了，为我竖起了大拇指，我也开心地咧开了嘴。

做一朵小小的浪花，我愿意！

礁石读后感【篇4】

礁石读后感现实闻名诗人艾青的诗作《礁石》，把礁石坚韧顽强，不择不饶的精神刻画的淋漓尽致，入木三分。你看，面对不休止的海浪凶猛的扑过来，都被礁石踩在脚下，打成碎末、散开……尽管礁石伤痕累累，象刀砍过一样的痛，它还在巍然屹立，含着微笑，看着海洋。

艾青这种朴素感人的描写，引发的群众对礁石精神的崇敬，顿使我想起了XXX同志的一句名言：“人总是要有一点精神的”。人活在世上，不能没有精、气、神。

作为一名党员领导干部，我认为我们应该有这样的精神、精神和精神：第一，我们应该有克服困难的信心和勇气。我们在工作和日常生活中经常遇到一些困难和异常。在这种情况下，我们首先需要的是信心和勇气。

没有极大的信心和充分的勇气，就不可能克服困难，解决异常；第二，要有不选择、不放手、不傲慢、不气馁的精神。人生一世，既有顺境，也有逆境，既有成功，也有挫折，我们都要无误地、勇敢地去面对。非凡是在逆境和挫折面前，更需要有泰山压顶不弯腰，不择不饶的精神，乐于迎接挑战，勇于走出困境，转危为安，笑迎胜利；三是要有敏锐的思维，有正确的措施和方法。

在困难和挫折面前，不仅需要有信心勇气和不择不饶的精神，还要具有灵敏的思维，善于无误地了解判定和把握所面临的形势，运筹帷幄，采取无误有效的措施和方法，化险为夷。

我们在全面建设小康社会，推进国内特色社会主义伟大事业的历史进程中，各种挑战不断，困难异常重重，非凡是当前全球金融危机所置成的较重危害，我们每一位同志，每一位党员干部，更要持于清楚的头脑，发扬上述三个要素的精神，迎难而上，以科学发展观为指导，认真贯彻中心和市委的决策部署，在市局的无误领导下，团结一致，开拓创新，认真履职，科学定位，为建设“五个重庆”做出新的更大的贡献。

礁石读后感小诗《礁石》50字左右，很短很短，小诗《礁石》却又很长很长，里面的道理可以一直传下去，只要人类在发展，这道理也就存在。究竟是什么道理能与日月共存呢?说出来也并不复杂：

坚持不懈地追求下去。

把知识比作汪洋大海，这首小诗的作者不是第一个了。人类自从原始社会过渡到文明社会，就已经开始注意到了知识的浩淼，知识的无尽，知识的伟大……可是，古今中外不少人，都不约而同地用浩瀚的大海来比喻无穷无尽的知识。

然而，将孜孜不倦的学者比作沧海一粟，我相信这首诗的作者还是第一位的。古往今来，文人们不是把求学者喻成海边的弄潮儿，就是比作泱泱大海中的一粟。把这位学者比作大海中的礁石，想象有多新奇，比喻又多准确。

礁石每天都置身***之中，无时无刻不在接受海水的洗礼;好学的人们每天都置身于知识的海洋中，贪婪地吸取着知识的滋养。我们也要做这种“海中的礁石”，每天都让知识的海浪冲击自己的心灵，让自己的思想在这撞击中得到启迪。

知识是永远学不来的。我们不仅要学习，而且要持之以恒地学习。礁石为了读懂大海这部书，读瘦了身体，读出了“满脸皱纹”。我们也需要学习它，让知识陪伴我们一生。会多么幸福啊！

时间在流逝，但我们越来越充实，

像那海中之礁，任凭斗转星移，循环往复无穷，仍在海中顽强地读着海之书。

礁石读后感【篇5】

做一朵小小的浪花

夜晚，灯光微黄，我正在家里埋头奋笔疾书写作业，写着写着，突然遇到了一条不会写的数学题，我绞尽脑汁，在头脑里搜索各类公式和题型，依然想不出来，索性就把它扔到一边去。顺手拿起一本书，看了起来。

当我读到浪花日日夜夜地冲击着礁石，一年，两年，几十年，几百年过去了，礁石表面尖利的棱角，就这样被浪花一点一点地浸蚀、啃啮，渐渐地变小了，变平了时，我内心不由地波涛起伏：礁石之于浪花，无疑是坚硬、强大的表现，可就是这不起眼的浪花却打败了礁石，正是因为它的不急不躁，持之以恒，才最终打败了礁石。想到这儿，我的脸不由地红了：老师平时总夸我学习认真踏实，才碰到这点困难，就弃之不做了，我要做浪花一样的人！于是我拿出数学题继续思考着，在草稿纸上反复验算着，一遍不行，再从头算起；这个方法不对，再换个角度思考。我不厌其烦，用尽各种方法，终于功夫不负有心人，把这个拦路虎搞定了。在这一瞬间，我无比兴奋，露出了久违的灿烂的笑容。此时的我，就如同一朵小小的浪花，击溃了拦在面前的礁石。我尝到了做一朵小小的浪花的甜头，这甜，赛过蜜糖！

就在这时，妈妈回来了，看到我舒展的眉头，妈妈微笑着问作文道：难题解决了？当然！小菜一碟！我眉飞色舞道，只要不畏难，坚持一遍遍地演算，就一定能攻克这些难题。妈妈对我竖起了大拇指：对，不论做什么事都要坚持，记住这句话’坚持就是胜利！’我嘴上不说心里想：又开始说教了！不用你说，《浪花和礁石》讲得更精彩！

阳光明媚的一个下午，院子里银杏树上的鸟儿叽叽喳喳地欢唱着。我跟小伙伴一起在院子里画画。小伙伴画出了很多漂亮的城堡、小人古老的城堡在阳光的照耀下熠熠生辉！我也在专心致志地画着房子，比起城堡，我更偏爱江南水乡的粉墙黛瓦，但这些在色彩上很难把握。就在这时，一个小伙伴气喘吁吁地跑了过来，边跳边带着兴奋的话语叫起来：姐姐姐姐，我们去玩捉迷藏吧！别的小伙伴听了，高兴地跳了起来：好啊！好啊！我自然也是扔下画笔就想往外冲，可是小浪花突然拦在了我的面前，她略带责备的口气说：海峡，你的画画完了再去玩吧！我这跨了一半的腿顿时迈不动了，还是画完再去玩吧！一个小伙伴见到我还在专心地画画，就好奇地问我：你不来玩吗？我先把画儿画完了再玩，做事不能半途而废。小伙伴听了，为我竖起了大拇指，我也开心地咧开了嘴。

做一朵小小的浪花，我愿意！

礁石读后感【篇6】

《海底两万里》是法国作家儒尔•凡尔纳的著名科幻小说，故事以船长尼摩和他的潜水艇“鹦鹉螺号”为中心展开。在这部小说中，尼摩带领乘员们进行了一场震撼的海底冒险之旅，穿越了各种海底壮观的景观，其中就包括了飞逝的礁石。

飞逝的礁石是小说中的一个令人印象深刻的场景，描述了一片巨大、古老的礁石群，它们在海水中起伏飘浮，仿佛在翱翔的海鸟一般自在。这些礁石由于水流的冲击，常常会在海底轻盈地漂移，带着一种神秘而绚丽的飞逝之美，给人一种梦幻般的感觉。

读到这一段描写时，我仿佛也跟随着尼摩和他的乘员们一同潜入了这片神秘的海底世界。我可以清晰地想象出那些飞逝的礁石，在海水中轻轻晃动的模样，它们如同舞蹈者般优雅自如，展现了大自然的鬼斧神工和无限魅力。

飞逝的礁石不仅是一处美丽的景观，更是小说中体现人与自然和谐相处的一个象征。在这片礁石群中，海底生物在其中生息繁衍，形成了一个生态系统的完美循环。尼摩和他的乘员们在礁石群中探险时，不仅欣赏到了大自然的美丽，更感受到了人类与自然之间的密切联系。这种自然和谐的共生状态，让我不禁感叹大自然的伟大和智慧。

除了美丽和和谐，飞逝的礁石还给我带来了一种沉思和思索。在这片海底世界中，礁石虽然翩翩飞舞，但它们终究是无法摆脱大自然规律的束缚。这让我意识到，人类虽然可以在自然中自由探索，但终究要尊重自然、顺应自然。只有与自然和谐相处，才能保持人类与地球的永续发展。

读完《海底两万里》中关于飞逝的礁石的描写，我被作者儒尔•凡尔纳对大自然的热爱和对人类与自然和谐共处的呼唤所感动。这段描写不仅让我领略到了海底奇观的壮美，也让我思考起人类与自然之间的关系，唤起了我对自然环境的珍惜和保护。希望我们能够像尼摩一样，尊重大自然、珍爱地球，共同守护这片美丽而宝贵的蓝色星球。

礁石读后感【篇7】

星期六早晨，我阅读了《浪花和礁石》这篇童话故事。作者用生动活泼的语言写出了浪花和礁石的特点。小浪花日日夜夜冲击礁石，礁石气得暴跳如雷。它讥讽小浪花自不量力，小浪花要和它比试比试。几百年过去了，毛毛棱棱的礁石被小浪花冲平了，变小了，礁石自叹不如。故事说明了一个道理：一个人只要不怕困难、勇往直前、坚持不懈地努力，就一定能达到目的。

读了这个故事，我不禁对小浪花肃然起敬。虽然它们身躯微小，但是它们团结一致、坚持不懈，在礁石面前毫不惧怕，勇往直前，努力地与礁石搏斗，最终战胜了傲慢的礁石。从中我领悟出了这样一个道理：一个人只要有决心，不怕困难，持之以恒地努力就会成功。

由小浪花，我不禁想起美国的一位残障教育家——海伦．凯勒。凯勒一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。七岁那年，家里为她请了一位家庭教师——沙利文老师。在沙利文老师耐心的教导下，小凯勒克服了常人难以忍受的困难。她用手触摸学会手语，她通过摸字卡学会了读书，为了用手触摸盲文，竟把手指弄得鲜血淋淋也不放弃。后来，用手摸别人的嘴唇，终于学会说话了。

看看小浪花，看看小凯勒，我不由地又联想到了自己，我很惭愧没有她们那种持之以恒的精神。小时候的一天，我在公园里玩耍的时候，无意间看到一些大哥哥们在写生，我看见他们目不转睛地盯着那些景物，看上半天，看清楚了，看气息了，才开始作画，

“沙沙沙沙”三下五除二，他们的`作品就完成了。我走近一看，那些作品上的景物，各个栩栩如生，像真的一样，羡慕不已，心想：要是我也能画出那么好的作品，那该多好呀

！于是，我决定学画。我马上把这个想法告诉了妈妈，妈妈爽快地就答应了我，让我学画画。可是没学几天，我就放弃了，我觉得我画的人物、花草、建筑又丑又怪，学画的兴趣渐渐地就插上翅膀而飞了。

所以，直到现在，我也画不好画。

读了《浪花和礁石》我真的明白了，一个人，只要做事不怕难，勇往直前，目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够如愿以偿的。今后我一定要像浪花一样，做什么都不放弃，争取成功。

礁石读后感【篇8】

《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳的一部科幻小说作品，小说讲述了一群勇敢而无畏的探险家展开了一场神秘而危险的海底探险之旅。其中有一场场惊心动魄的冒险，有一次次生死关头，更有数不清的礁石与岩浆的搏斗。在这众多的危险中，探险家们展开了一场空前绝后的冒险之旅，而在这无尽的海底世界中闪烁着飞逝的礁石，让人们领略着前所未有的感受。

随着探险队的深入，海底的礁石造型开始多样化，在这无尽的世界中展现着不同的美丽与奇异。它们或像流苏长裙，或像是火山的爆发；或像是莲花盛开，或像是悬崖峭壁。这些礁石承载着自然的鬼斧神工，也代表着自然的神秘与奥妙。就像小说中那些美妙的礁石描述，让人忍不住去想象那奇妙的景色，让人不禁感叹自然的鬼斧神工。

然而礁石背后所隐藏的危险，也让人们感受到了生命的脆弱与有限。小说中，探险队在面对前所未有的巨大礁石时，随时面临着被碾压，被击碎的危险，而这种危险却又令人着迷。在只有海底探险家才能亲自看到的世界中，礁石是最主要的危险之一。看过《海底两万里》的读者们，一定会感受到这种恐惧，同时也会感受到探险家们身上的强大与勇敢。

另外，在小说中，礁石与岩浆的相遇也是一道令人难以忘怀的壮观景象。在海底的深处，探险家们亲眼目睹了不同类型的礁石中不时喷发、流淌出来的岩浆，这些景象仿佛就是一幅幅自然的画作，在展示着自然在其独有的方式下燃烧、变化、发挥着生命之力的美丽与惊人。

总之，《海底两万里》的飞逝的礁石在读者印象中留下了深入的记忆，它们代表了海底世界的壮美、神秘以及危险；更代表了自然力量的巨大与神秘。这也提醒着人们一直以来，人类的探索与开拓是必须付出代价的，但背后的成果与收获，却令人至今难以忘怀。

礁石读后感【篇9】

“读一本好书，如同高尚的人谈话”。我们的语文老师在暑假前督促我们读书的话不绝于耳。“读一本好书，如做心灵的洗礼;读一本好书，如登巍峨的高山。读书可以武装我们的头脑、滋养我们的心灵。”今天，我就向大家推荐我暑假读的一本好书——《艾青诗选》，其中感触较深的是《礁石》。

《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。它收录了20世纪30年代到70年代的主要作品。抗日战争爆发后，日本侵略军先后占领了华北、华东的广大地区，甚至妄图侵略整个中国。中华大地，山河抱恙，国弊民穷!但是，中国人民顽强不屈，与敌军进行了不屈不挠的斗争。在此时背景下的中国，作者满怀对敌的仇恨，写下了慷慨激昂的诗歌。

《礁石》一诗，我明白了无论遇到多大的困难与挫折,都要以微笑的方式生活。随父母务工来到这个城市，刚进初中，完全的陌生，使我内心没有一丝依托，也一直想办法回老家，学习上一塌糊涂。一次政治课，老师说：“你不能预知明天,你可以把握今天;你不能样样胜利,可以事事尽力;你不能左右天气,但你可以改变自己的心情;你不能选择容貌,但你可以展现自己的笑容;你不可以控制环境,但你可以调整自己的心态。”正是这样段朴实无华的话,让我以乐观的心态,积极地面对新的学习生活。如今,我即将九年级了,对这段话有了更深刻的领悟与理解。现代社会竞争激烈,我们必须用乐观的心态、积极的态度面对。长风直挂济沧海，直挂云帆济沧海!

坚强傲立的礁石不正如一个个革命时期铮铮铁骨的共产党人吗?坚强不屈，傲视苦难，积极向上的精神不正是一个个抗疫英雄身上展现的精神吗?而这种积极乐观的精神不也正是我们学生需要具备的吗? 在学习与生活中，我们中学生要采取这种积极乐观的态度，勇敢地迎接各种挑战，完善自我。

一个浪，一个浪，无休止的扑过来……但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋。

礁石读后感【篇10】

快放学了，我无意中翻到了《浪花和礁石》这篇文章，给我的印象特别深刻。

文章主要写了：礁石嘲笑浪花不自量力，而浪花却不惧怕礁石，日日夜夜地碰撞着礁石，最终把礁石表面尖利的棱角一点一点的磨平了，这让礁石十分惊讶。

我很佩服文中的浪花。他和礁石比起来，简直是以卵击石，肯定会让自己粉身碎骨。可是他持之以恒，永不放弃，目标专一，终于把狂妄自大的礁石一点一点侵蚀、啃啮，最后像一群水牛浸在水里露出的黑脊背。弱小的浪花最终可以取得成功，不正是“有志者，事竟成”的最好证明？

而生活中的我，有时候做事总是三心二意，半途而废，最终总是失败。就那我写字来说吧，我写字的时候，只是追求速度，而不追求质量，接过写得很不端正。妈妈和老师也一直对我说写字要慢一点，写端正一点。于是，我便下决心从这个学期开始，我要每天坚持练一练字，想办法把字练得又快又好。为此，我还特地买了一本《习字册》。可是，才练了7、8天，我就开始不耐烦了，觉得每天练又练不出什么东西，还不如不练呢。最终我没有坚持下去，那本《习字册》也被我扔在一边积灰尘了。

我都已经上五年级了，只练一些字就得向它们投降，而浪花那么弱小，却能靠坚持和毅力把礁石磨平。和他相比我，真是太惭愧了。

其实，要想取得成就，就必须和小浪花一样，不怕困难，勇往直前。瑞典发明家诺贝尔在实验室中弟弟被不幸炸死，实验室也化为灰烬。如果他退缩的话，又怎会发明各种炸药，设立诺贝尔奖呢？美国科学家富兰克林如果因为别人的嘲讽而不坚持做“风筝实验”，又怎会知道雷暴只是普通的放电现象呢？明末清初的史学家谈迁，如果没有厄运打不垮的信念，又怎么会重新编写《国榷》，而名垂青史？

也许，你像浪花一样很弱小，但只要有志向，有目标，在通过不怕困难，坚持不懈的努力，就一定会取得成功。你要知道“有志者，事竟成”！

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当我们拥有一本好书的时候，我们也拥有了一份快乐。这本好书可以是任何一部经典的佳作，通过品读它，我们可以品出精彩的人生。每个人在读完这样一部作品之后，对于书籍的感悟都是不同的，因为每个人都有着独特的思维和生活经历。

写读后感的时候，我觉得最重要的是要写出自己独特的新鲜感受，提出有新意的见解。不要简单地总结书中的情节和主题，而是要深入思考其中的思想和哲理，将其与自己的人生经验相结合，从而产生独特的感悟。

对我来说，读完一部好书之后，我会尽量将自己的感受和思考写在读后感中。我会思考作品中的主题和人物形象，思考它们对我的影响和启示。我会提出自己的见解，并通过实际情况进行判断。

在选择一本书之前，我认为最好先了解各方意见，进行多次筛选，以得到最新最全的信息。但最终的决定应该根据自己的实际情况来做出。每个人的口味和喜好是不同的，所以最适合自己的那本书可能并不适合别人。因此，在选择之前，要了解自己的兴趣和需求，以及书籍内容和风格是否与之匹配。

总之，读书对于每个人来说都是一种享受和提升。通过深入思考和写作读后感，我们可以更好地理解作品，并从中获得独特的启示和感悟。唯有如此，我们才能真正从书籍中获得快乐和收获。

军号读后感 篇1

今年的九一八，我们在学院礼堂观看了红色电影《古田军号》。电影从一名老红军司号手的视角出发，带观众回顾了那段风激云荡的峥嵘岁月，以深情又不失庄重的口吻将古田那场开天辟地的伟大会议娓娓道来。

1929年1月，国民党政府调集了8个旅约3万兵力，对红四军井冈山革命根据地进行第三次“会剿”。面对敌人的凶猛攻势，XXX、朱德当机立断：出击赣南、打破封锁。可由于所经之处群众基础薄弱，红军在下山初期，异常困苦，后来虽有几场胜仗扭转回局势，但红四军自建军以来就存在的“旧军阀主义作风”“流寇思想”却因形势的好转而甚嚣尘上，军内一时间竟充斥着“红旗还能扛多久？”的消极思想。

屋漏偏逢连夜雨，就在此时，中央的“二月来信”和特派员刘安恭的到来更加激化了矛盾，朱毛的红四军走到了生死存亡的岔路口：选择正确就能迅速重整部队，思想建党，政治建军，使革命转危为安；选择错误则将再一次面临重兵围剿，苦心建立起的相对优势，顷刻间将化为乌有。

争执、爆发、长久的沉默……古田的天空格外阴沉，正像是当时的中国革命，徘徊在抉择两难的路口，前途难卜：一面是苏联老大哥的成功经验，看似妥妥的“前车之鉴”只管“本本主义”——拿来就好；另一面是我们中国共产党人结合中国的实际国情，自己总结归纳出的革命经验，有相当大的开创性！哪一种有更强的生命力？哪一种更能救中国？哪一种更能实现革命的胜利？

立于时代潮头，中国共产党人选择了相信自己！以现在的理解去看91年前的那个决定，仍然能被其巨大的政治勇气和坚定的政治定力所感染。古田会议上，“思想建党，政治建军”的伟大旗帜被高高举起，指引着人民军队穿过硝烟，不断前行。时至今日，古田会议的光芒穿透历史的风尘，依旧耀然永放！

电影中有一个贯穿始终的线索——板凳龙。在XXX重返乡间领导当地赤卫队工作之际，看到乡亲们为了欢迎他而舞起的板凳龙时，情难自已，动情地讲：“心齐方可成龙！”是啊，心齐方可成龙！成百上千的板凳拼接成的板凳龙，人心若不齐，怎能舞动的气势磅礴？于中国的革命事业而言，人心若不齐，怎能于各方势力夹逼之中辗转腾挪，向死而生？于新中国的改革发展而言，人心若不齐，怎能奋力脱贫全面奔小康？怎能实现我中华民族伟大复兴的中国梦？

85年前，XXX作文吧是“拓荒者”，在革命仍满目疮痍之际，信心百倍地讲：“星星之火，可以燎原！”

85年后，XXX是“掌舵人”，在新时代挑战与机遇并存，国际形势错综复杂之时，掷地有声地说：“强国必先强军”！

2014年10月，又在古田，中央军委主席的XXX带领着中国人民解放军的众多高级将领，召开了在人民军队历史上同样具有深远意义的古田全军政治工作会议。

XXX早已深谙“思想建党、政治建军”的精妙奥义，在新时代的古田全军政治工作会议上，他旗帜鲜明，态度严肃，刀口向内，直面痛疾！中国人民解放军是一支人民的军队，根之所植在于人民，情之所牵在于人民，命之所系在于人民！锻造一支绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的人民军队是党和国家的要求，更是人民的期盼，时代的呼唤！

新时代，特别是党的十八大以来，以XXX为核心的党中央着眼实现中国梦、强军梦，全面深入推进政治建军，改革强军，科技兴军，依法治军，人民军队经历了革命性锻造、整风式重塑，正以焕然一新的崭新面貌阔步奔走在强国兴军的坦途大道上。无论时代如何发展，历史如何变迁，古田会议精神闪烁的真理光芒依旧透亮，依旧在历史的雨打风吹中真章如炬！

在战疫的最前沿，人民军队除夕之际星夜驰援，用血肉之躯构筑起抗击病魔、保卫人民群众生命健康安全的钢铁长城。

在抗洪抢险的最前沿，一茬茬舍生忘死的青年官兵，几天几夜无眠无休，争分夺秒抢修堤坝，为的就是守护身后那片土地，那片土地上的骨肉同胞！

在维护国家主权、安全、发展利益的最前沿，人民军队锐意破除和平积弊，“当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗”，实战化训练蔚然成风！牢固立起“战斗力”这个唯一的根本标准，为人民的安居乐业，为国家的建设发展保驾护航！

“历史是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人！”伟大的事业之所以伟大，不仅因为这种事业是正义的、宏大的，而且因为这种事业不是一帆风顺的；伟大的人物之所以伟大，不仅因为这样的人物为人民、为民族、为人类建立了丰功伟绩，而且因为这样的人物在艰苦磨砺中铸就了坚强意志和高尚品格；而伟大的精神之所以伟大，不仅因为这种精神引领着一群人走出了那段血雨腥风的沧桑年代，而且因为它历经时代变迁、岁月流转，依旧光芒闪耀！

古田会议精神就是这样一种精神！

古田会议，永放光芒！

军号读后感 篇2

20XX年8月25日晚，我有幸观看了电影《古田军号》。影片由红军从井冈山突围到闽西的一次战斗中，一位弟弟从牺牲的哥哥手中接过军号入手，刻画XXX、朱德、陈毅等无产阶级革命家将革命进行到底的坚定信念，刻画了领袖年轻时代追求真理、实事求是的光辉形象。

由于党内的错误思想，XXX失去了红四军前委书记职务。但是他坚持带着坚定的信念，投身到闽西苏区的革命队伍当中。在他到达苏区看到欢迎他到来的舞龙情景时，让他看到只要坚定信念，祖国就有美好未来的景象，有感说出“心齐成龙”。在苏区他热心于做教书的“杨先生”，热心于通过传播知识解放妇女思想，热心和群众打成一片，做好群众基础。身患疟疾病重期间仍践行着自己的建党和建军思想，仍心系着红四方面军的建设，几次出现和红四方面军会师的幻境。

终于，1929年12月28日至29日在福建古田召开的第九次党代会，吹响了中国革命的又一次号角，昭示着XXX思想成为中国共产党和人民军队的灵魂，确立了思想建党政治建军原则是中国共产党宝贵的精神财富，中国龙已经醒来！

任何一项事业的成功，离不开群众的力量，离不开正确的思想做指引。逝去的革命先辈们请欣慰长眠，因为中国共产党领导的强大的中国已瞩目于世界，中国龙已腾飞！年青一代共产党人不忘初心，牢记使命，为建设更为强大的中国奋进！

谨以此文为建国70周年献礼！

军号读后感 篇3

电影《古田军号》将革命浪漫主义和革命现实主义相结合，展现出了我们党和人民军队的初心和使命，让我们感受到在那个年代，革命军民为了国家所作出的无私奉献和无畏牺牲，非常值得我们去思考和学习

在影片中给我印象最深的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传统民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，毛**站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛**卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛**告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。

中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛**与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛**曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛**的一句话非常引人深思“你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛**始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。

红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实！

军号读后感 篇4

4月27日上午，支部组织观看了电影《古田军号》后很震撼，感慨良多，看到很多熟悉的场景，从丁屋岭到文昌阁到廖氏宗祠。我们生活在和平年代，应当倍加珍惜今天的幸福生活，作为工作在张家界这块红色土地上的特检一员，我们更要传承好红色基因、坚定理想信念，以革命先烈为榜样，自省自励，牢记党的光荣历史，从而更好地传承红色基因，通过感受老一辈革命家的使命与初心，进而铭记红色历史，传承红色基因。作为苏区老区的基层干部，要学深悟透新思想，弘扬优良作风，敢于担当作为，坚定理想信念，加强自身学习。要学深悟透XXX新时代中国特色社会主义思想，全面贯彻落实党的十九大及十九届二中、三中、五中全会精神。始终把加强政治理论学习放在各项工作的首位，着力提高政治敏锐性和政治鉴别力。不断提高政治理论素养和业务能力。注重学习质量，提高学习效果，真正做到学深学透、全面领会、深刻理解。树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护XXX在党中央和全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。弘扬优良作风，做到求真务实。2014年全军政治工作会议在古田召开，会上习近作文吧平XXX指出：福建古田是我党确立思想建党、政治建军原则的地方。我们要从古田会议精神中汲取养分，弘扬“马上就办、真抓实干”的优良传统作风。带头执行，率先垂范，深入基层一线，做好调查研究工作，真正为民办实事、办好事。提高工作的执行力，坚持高标准严格要求自己，改善工作方式方法。

压实工作责任，勇于担当作为。进一步强化工作责任感、紧迫感、使命感，从群众所想、所急、所忧的小事入手，在干部群众中发挥党员干部模范带头作用。作为一名基层支部书记，更应该立足本职工作，强化责任担当，以更加积极向上、求真务实的工作作风，为推动建设机制活、产业优、百姓富、生态美的新中国作出更大的贡献。继承和发扬古田会议精神，有利于推荐党的建设新的伟大工程；有利于夺取中国特色社会主义建设新时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦！回望，我们不忘初心；前行，更加牢记使命。

古田，闪烁着光辉的历史，在寂静的小镇静静地流淌。那历史的回声，激荡在小镇的上空，从小镇飞越群山丛林，光芒千秋。在中华民族伟大复兴之路历史进程中，我们应切切铭记：沿着先辈探寻真理的足迹，不忘初心，继续前行！

军号读后感 篇5

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电影《古田军号》是一部为庆祝建国70周年、纪念古田会议召开90周年和新古田会议召开5周年而拍摄创作的电影。8月28日晚，我们文化“潮童视角”的小记者一起**了这部电影，电影中很多情节都给我们留下了深刻的印象。

电影讲述的是1929年红四军从井冈山突围到闽西古田后，XXX、朱德、陈毅等几位老一辈无产阶级革命家思想碰撞、不断纠错改正，不断探索的过程......影片中我们看到，这些老一辈革命家们没有委曲求全，没有同流合污，遇到原则不让步，遇到困难不绕道，所有的问题都摆在桌面上，可以争吵、可以拍桌子，却从未把个人得失放在心上。还有影片中一心念着苏联经验的刘安恭，最终为革命献身的画面让我感动--原来他们都是以共产主义理想为目标，以共同探索一条适合中国革命的道路而共同奋斗的革命家......

电影《古田军号》，给我印象最深的情节是众人舞动的板凳龙，板凳龙在影片的开头、中间和结尾共出现三次。电影中板凳龙的画面使我震惊，还有屏幕上弹出来的那句话--“众人同心可成龙”让我感到无比振奋。

影片中提到的**的来信，对统一红四军前委领导和全军思想起到了极其重要的作用。为古田会议的召开做好了准备，为红四军党军建设指明了方向。老区人民全心全意地支持革命事业，为革命事业做出了巨大贡献

众人同心可成龙，也是时代对我们的要求，针对国外各种势力的窥视，我们要众人同心，实现中国梦，我的梦......

军号读后感 篇6

7月13日，由陈力导演执导的重大革命历史题材电影《古田军号》展映活动在全国第一个农村党支部诞生地——安平县举行。《古田军号》以红军小号手孙子的视角讲述了革命前辈在艰难的岁月里所坚守的初心，展现了在国民党围剿下毛主席对革命道路的坚定，体现了一种红色文化及红色基因的传承。这部电影里的主旋律就是传承，是信念的传承，道路的传承，作风的传承。

“理想信念犹如精神之钙，共产党人的钢筋铁骨就是由精神之钙铸就。”影片中贯穿始终的就是龙凳舞，龙凳舞是福建等南方地区的传动民俗活动，普遍存在于南方一些盛大的活动。影片的开始以龙凳舞引入故事，从画面中我们可以看到很多人在拿着手机拍摄龙凳舞表演，毛主席站在人群当中，崭新的龙凳舞与长衫形成鲜明的对比，这种跨越时空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛主席卸任前委书记转移到其他地区，人们舞龙凳欢迎，这时整个画面偏暗色系破旧的龙凳让人感受到历史与沧桑，龙凳舞的插入让我们对这段历史感觉历久弥新，带着我们回溯历史感受炙热的革命情感。最后朱毛分开作战，朱德挥一挥手中的板凳与毛主席告别，一条板凳里蕴含了太多，是坚定的理想信念，也是吵不散的革命友谊。

中国特色社会主义道路是近代历史反复证明的客观真理，是社会主义中国化的具体体现。刘安恭作为中央特派员来到红四军的队伍中，苏联作为当时的“老大哥”十月革命的胜利虽然振奋了很多共产党人的士气，但是照搬苏联的一套显然不符合中国的国情，电影中毛主席与刘安恭作为一个矛盾点，故事的发展过程与结果也就是我们道路选择的结果。毛主席曾说“没有调查就没有发言权”，任何时候我们都要深入到工作的内部，了解实际情况，尊重事实规律，我们才有可能做出正确的决定。中国特色社会主义道路是经得起历史考验的道路，我们要坚持道路自信，传承好我们的中国道路。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”在影片中，毛主席的一句话非常引人深思 “你们要清楚你们是在为谁打仗”，直到现在这句话还在耳边回响。队伍士兵殴打百姓，就关禁闭加强演练，殴打俘虏就让士兵伺候俘虏照顾俘虏的起居。毛主席始终把队伍作风问题思想问题当作带队伍的重中之重，定规矩，讲章程，不拿群众一针一线，团结群众也是我们党取得胜利的制胜法宝。电影中出现的官僚作风，流寇主义，形式主义，这些问题追根溯源就是一部分人忘记了共产党人的初心和使命。无论什么时期，我们都应该以人民满不满意、答不答应、拥不拥护为标准来要求自己，争取做到“五个过硬”，答好时代的卷子。

红船精神、井冈山精神、长征精神、安平的台城精神，红色因子生长在我们每个人的身体里，成为我们的骨血，铸就我们的精神。军号在一代代的传承，嘹亮的军歌，是对我们英雄的赞礼。不忘初心，牢记使命，共产党人的责任就在一丝一粒，一厘一毫之间。为中国人民谋幸福要落在实实在在的小事上，中华民族的伟大复兴必将在一代代接力奋斗中变为现实!

看完《古田军号》，感觉导演有很强烈的现实关怀，将古田会议的很多情节置于今天，依然有借鉴意义。 一是思想政治教育要不要搞的问题。思想不统一，没有政治观念，就是一盘散沙。红四军在赣南、闽西根据地面临无比危险的形势，危机四伏，斗争环境极其恶劣，在这样的情况下，XXX同志依然坚持，队伍不整顿，那么拉出去也是死路一条。秉承苏联革命信念的刘安恭则坚持要军事训练，思想政治上的事情可以先放一放。事实证明，XXX同志是正确的，而且这也被之后历次胜利直至夺取政权直至现在所证明。 思想政治问题之所以重要，是因为这是根子上的东西，解决不好，行动上就会有偏差。包括现在正在开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，有的人就说现在国内国外形势这么严峻，改革发展稳定任务这么艰巨，工作压力这么大，还有没有必要开展?反映在行动上，就是对主题教育表面上重视，实际上放松，在学习中以工学矛盾为借口走过场。这恰恰说明了开展主题教育必要性，只有守初心、担使命、找差距、抓落实，才能更好卸下包袱，增长本领，开展工作，才能更好地完成改革发展稳定各项任务，应对好国内国外的风险挑战。 二是民主集中制的问题。中国共产党是在民主集中制原则上创建的，自建党伊始就继承了马克思主义政党关于党中央集中统一领导的传统。贯穿影片始终的问题就是民主集中制问题，民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度，是党的根本组织制度和领导制度。既明确要求下级组织服从上级组织，又明确要求善于发挥下级党组织的积极性，体现了维护党中央权威和充分发挥下级主观能动性的有机统一。

现在要求做到“两个维护”，并不是对于中央命令机械地执行。XXX同志曾指出：“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”现在，有些地方动辄以中央没有发文为由不予办事，其实是不研究政策，不主动担当，在消极抵抗中央命令，这不仅无助于维护中央权威，反而还消减了中央权威。正确的做法是在执行基础上，根据发展中遇到的情况问题，及时反映，再予以调整。古田军号中，党中央得知粤桂军阀正在激战，命令红四军主动出击，由于信息不通畅，等到命令下达到红四军时已经过了二十六天，粤桂军阀激战已经结束，红四军急忙派陈毅去向中央反映情况，中央也及时对此进行了纠正。也正因为陈毅去上海向党中央反映，才有了对红军和党的建设产生了重要影响的“九月来信”。 三是执政基础的问题。党的执政基础，就是包括阶级基础在内的党的群众基础。党员干部密切联系群众是增强党的长期执政能力的基础工程。影片中，红四军要建医院，当地群众把家中的门窗拆了送来医院当病床，XXX同志看到暴风雨中无门无窗的农户家，把自己和战士的床板送了出去;XXX同志为了掌握实情，经常主动下去搞调查研究，同三教九流都能打成一片，跟裁缝店老板、造纸厂工人同吃同住，也赢得了他们的拥护和信任，裁缝店老板为红四军定制军装，造纸厂老板临走前送了一大厚摞纸。在革命战争的艰难岁月里我们党同人民群众建立起来的血肉相联的关系，在今天看来依然让我们为之动容。

黄炎培先生曾对XXX同志说过，一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少都没有跳出周期率的支配力。大凡初聚时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转。现在看来，黄炎培先生所说的话并不是危言耸听。XXX指出，我们必须看到，面对世情、国情、党情的深刻变化，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前，党内脱离群众的现象大量存在，一些问题还相当严重，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。这在一定程度上也印证了黄炎培先生的先见之明。多少人现在不是眼睛向下，而是耳朵向上?不是想群众之所想、急群众之所急，而是想领导之所想、急领导之所急?不是一门心思为人民服务，而是一门心思钻研官场厚黑学?说来也好笑，电影放到XXX离开上杭的时候，造纸厂老板在清晨的薄雾中抱着一摞纸送行，号手急忙跑过去接了过来，这本来是体现同群众深厚感情的情节，旁边的人却由衷赞叹道：“这个号手很有眼力劲，以后前途一定很好”。同样的事，见仁见智很正常，但是如果歪门邪道成了风气，并且驱逐了清风正气，那么就很应该再读一读黄炎培先生的话了。

四是宣传发动、改变思想的问题。宣传思想工作是我们党的一项重要工作。而宣传工作的目的，就是要润物无声地改变思想，使人民衷心地接受。XXX同志说过：“我不是天才。我本来是想当一名教书先生”。他也是这么践行的，亲自为夜校学生上课，教他们识字，教他们唱歌，为他们改变“地主是人、我们连牛马都不如”的思想，也将“男女平等”的思想播散进妇女的脑中。尤其是男女平等，绵延数千年的“夫为妻纲”在人们心中根深蒂固，破除它谈何容易，而XXX和红军当时做到了，给了妇女平等的地位，为她们提供受教育、工作的机会，倡导“妇女也能顶半边天”，这才使得今天中国男女平等的观念深入人心。当然，学校中、职场中、家庭中也时不时会有性别歧视的事情出现，但每一次出现，都会像过街老鼠一般，人人喊打，性别平等已经成为了社会的共同价值准则和不可触碰的红线。在当时恶劣的环境中，作出了大破大立、影响深远的事情。

反观之，现在宣传手段丰富了、条件完善了、人力物力也有了，有的人反而不愿做、不会做宣传思想工作了。有的本领不强，不去研究宣传工作规律、创新宣传工作方式、改进宣传工作手段，反而说之前宣传工作好做，编两首歌唱一唱就可以了，不去看当时的条件下，识字的都没几个，更不用说能够作曲了，能够生动地编进歌中、广为流传地传唱下来，就已经是殚精竭虑、耗尽心血了，扪心自问，自己在说这话的时候，又在宣传工作上花费了多少心血呢?有的动不动就推脱人们思想不好改变，比如农村彩礼，说是几千年流传下来的，改变不容易，当然这不是一时之功，但这绝不是畏难的借口，相比于普及男女平等，工作的难度不知道降低了多少。我们应该怎么抓、怎么抓好宣传思想工作，看完电影之后应当值得深思。

军号读后感 篇7

重大革命史诗电影《古田军号》全国路演活动于8 月 5 日在上海拉开帷幕。八一电影制片厂著名导演陈力携主演王仁君、王志飞、胡兵、董玥亮相活动现场并与观众互动。陈力导演在现场表示，“古田会议”这个题材首先要面对的、也是最大的难题就在于如何表现这一充满了冲突与对峙的历史真相，而创作团队没有回避、甚至主动面对这段充满冲突与对峙的历史，并由此构筑起一个极具真实感和代入感的历史故事。

重大革命历史题材影片或红色类型片常常倾向于正面表达，对于历史事件中错综复杂的，尤其是可能带来消极甚至负面影响的内容往往予以回避。而据主创介绍，这部影片在剧情设计上却一反常态，直面甚至着力凸显了历史上古田会议召开前的冲突乃至对峙。XXX、朱德、陈毅等领导人为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。

陈力导演表示，对“古田会议”这个题材，如何设计影片的剧情，首先要面对的、也是最大的难题就在于如何表现这一充满了冲突与对峙的历史真相。创作团队不畏艰辛，深入闽西采风，没有回避、甚至主动面对这段充满冲突与对峙的历史，并将其呈现为具有强烈戏剧性和说服力的剧情。而影片恰恰是以这些充满冲突和对峙的故事情节还原了历史真相，构筑起一个极具真实感和代入感的历史故事。实际上，也恰恰是通过对艰难探索历史的艺术再现，才更让人感受到党领导军队不断走向胜利的复杂性、艰巨性和曲折性。

值得一提的是，影片在人物形象的塑造上也相当大胆且具有突破性的。导演首次起用众多青年演员来饰演革命领袖，着力展现年轻的中共领导人带领年轻的军队，克服艰难险境走向胜利的历史进程。饰演XXX的青年演员王仁君，呈现在银幕上的XXX不再是那个气定神闲、成熟练达、举重若轻的伟大领袖形象，而是一个血气方刚、充满激情，但同时“固执”己见甚至意气用事的全新“时尚”的银幕XXX形象。王志飞饰演的朱德也不只是老成持重、憨厚朴实，显现出敢做敢当、英勇果敢、有脾气也有仁慈等更多元的面向，形成了一个更立体、更全面和更接地气的军事领袖形象。胡兵更是将自身俊朗、英武的气质充分融入到刘安恭这位历史人物的塑造中，将刘安恭身上教条固执的书生气、为信仰而战斗献身的英雄气概比较到位地表现出来，使这个历史人物呈现出丰富的性格色彩与独特的时代气息。

陈力导演表示，在表演上要求演员“不仅要像，而且要真”，力求展现出青年领袖的壮志豪情，“这些领袖人物，正是 90 年前的青年人，也是一代又一代国人的偶像。相信他们的激情与信仰，可以触动每个人。”因此，她希望带给青年观众的不是一部刻板枯燥的历史电影，而是可以打动当下青年人的“那个年代青年领袖偶像剧”。

军号读后感 篇8

星期五下午，学校组织全班同学观看了一部精彩的红色电影——《古田军号》。让我们再次重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。

这部电影主要讲述了一个鲜为人知的故事，一九六九年六月至十二月，XXX同志在失去红四军前委书记职务后，带着重病在闽西苏区继续实践着自己的建党和建军思想。古田会议的胜利召开，纠正了党内的错误思想，使XXX同志的正确思想终于成为了我党我军的灵魂。

一幕幕震撼人心的革命画面，深深地烙印在我的心中。最令我感动的就是那个场景：一个刚满十八岁的年轻人就去参军，却战死沙场，他临终前用尽最后的力气说：“祝革命成功。”多么年轻的生命，多么宝贵的年华，可他却把最美的青春洒在了战场上，他的牺牲就是死得其所。

同时，这部电影中最让我称赞的就是XXX同志为了解放女性做出的一系列努力，他让造纸厂的女同志们白天干完活儿后去夜校上课，亲自教她们读书、识字。这种讲究人人平等的氛围，只有伟人才有的情怀，难道不值得我对他说声感谢吗？这种无私奉献的精神不正是我们青少年所需要的吗？

有正义，也会有邪恶，影片中也塑造出了一批叛徒人物。像魏金帛等人，欺压百姓抢人钱财，战场上竟投靠蒋介石。何健等人，看着红军被挡住去路，我怒火中烧，难道他们在用机枪扫射昔日的战友时，心中不会隐隐作痛吗？难道他们投靠敌军时，就心安理得吗？难道他们在成为国民党的走狗时，不怕会遭同胞耻笑吗？

看完影片后，我热泪盈眶，原来我们现在的美好生活是无数坚强的革命战士用生命换来的，难道我们不应该好好珍惜吗？

“没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国……”当这嘹亮的歌声在祖国的大地响起时，我的眼前又浮现出一批批共产党员不顾自身安危，用鲜血和生命换来了祖国的繁荣昌盛。

“哪有什么岁月静好，只是有人为我们负重前行罢了。”作为新时代的少年儿童，一定以观看《古田军号》为新的起点，从自我做起，把红色传统发扬光大，发奋学习科学文化知识，牢记革命使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

军号读后感 篇9

影片取材于1929年古田会议前后的一段经历，用真诚的艺术表现和创新的手法，以一个红军小号手的视角，讲述了红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，在绝境中探索真理，开辟了中国革命成功的非凡历程。影片并没有回避90年前那段峥嵘岁月，XXX、朱德、陈毅等革命老前辈为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。

这部影片改变了我对革命历史题材电影的偏见，让我知道原来革命电影也能激情生动、诙谐幽默、富有现代气息，很符合我们年轻人的口胃。作为90后，我们没有经历那个峥嵘苦难的岁月，它让我们非常直观的了解了当时红军的境况是多么的艰难，同时也让我们感受到了由XXX主席倡导的思想建党、政治建军的重要性。

作为新时代的青年干警，我们要认真学习古田会议精神，坚决贯彻落实党中央决策部署，尽心尽力地干好本职工作，并且我们有责任传承好、发扬好红色基因，不忘初心，牢记使命，强化使命担当，积极为革命老区的平安稳定保驾护航，奉献我们的青春和力量。

军号读后感 篇10

8月28日晚，我和“潮童视角”的小记者们一起观看了红色电影《古田军号》，这部电影以小号手后代的视角，带我们重温了革命年代先驱们浴血奋战的故事。

作为新时代的好少年，我们要继承革命先烈的优良传统。看完《古田军号》，让我更加明白，作为一名少先队员，我们要努力学习，不辜负革命前辈们的殷切期望，要爱国、爱党、爱人民，长大做祖国的栋梁之材，全心全意为人民服务。

同时，我非常感谢XXX为解放女性作出的一系列努力。他让妇女干完活去学校上课，亲自教她们读书、识字。影片中还有一个人让我非常感动，她刚满十八岁就去参军，却战死沙场，她临终前用最后的力气说：“祝革命成功”。

我们的祖国繁荣昌盛，人民的安居乐业活，是革命前辈们浴血奋战得来的，我们一定以观看《古田军号》为新的起点，把红色资源利用好，把红色传统发扬好，把红色基因传承好。

沟通读后感十篇

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沟通读后感【篇1】

沟通是人与人之间信息交流的过程，在护理工作中，护患关系的好坏是建立在护患交流形式的基础上。适当的护患交流可改善病人的心态，满足病人的心理需求，积极配合治疗和护理，从而提高药物的疗效，促进病人早日康复。

然而，怎样才能更好的与患者沟通，更好的，更透彻的了解病人的心理活动。使整体护理工作更加完善，实践证明，心理与健康，情绪与医疗的关系非常密切。临床中护理人员需要运用语言、非语言、文字、图片等方式进行沟通，协调护患关系。通过观看视频，我们从中学到的许多临床沟通方面的技巧，受益匪浅。

首先，在工作期间应该用不一定的行为规范来约束自己，着装得体，衣服整洁，不宜浓妆等不雅行为，面对自己每天的工作抱着热忱的态度，而不应萎靡不振，给病人不信任的感觉，再跟病人交流时应吐词清晰，语调亲切，用语文明，热情耐心，日常工作中应做到接诊每一位病人时主动问候，微笑服务，爱心相助。其次，微笑是最好的语言，微笑是人际交往中的润滑剂，是人们相互沟通，相互理解，建立感情的重要手段。

在医疗服务和医患沟通中微笑同样发挥重要的作用，患者来医院看病，身体上已经受到了疾病的折磨而且心理上也有巨大的负担，此时我们医护人员应该用和蔼的微笑、轻柔的.语气为病人服务，使其感觉到医患关系如亲人一般。所以说，医患关系是一种人际关系而且是需要更多的关怀、更多温馨的人际关系。医疗服务中的微笑完全来源于医护人员健康积极的心态，源于医护人员认真负责的社会责任和价值追求。

再者态度真诚，做到心灵沟通。临床工作中，当我们面对患者的种种渴望时，最重要的是以诚待人。对待患者要平等，不能说谎话、讥笑、鄙视和华而不实和高高在上。护士的眼睛、手势等一切言行都表达内心活动，患者是很敏感的在无声中就会与护士沟通。因此护理工作者一定要按规范去做，特别是在当前市场经济社会中护士或多或少都会受到社会影响，因工作累，工资低，频繁的夜班轮换，导致情绪波动失衡，有着不良情绪工作的护士，对患者粗声大气，使患者对护士产生一种不信任的态度，患者无法与护士沟通，因此护士的一言一行、一举一动对患者的影响是非常大的，护理人员的情绪稳定对患者起着潜移默化的作用，护士的热情微笑、举止文明、谈吐不凡、操作认真，无形中给患者一种温馨、安慰，这本身就是一种良好的沟通，因此我们应该学会角色转换，去掉潜意识的不良因素，兢兢业业的工作，以良好的形象，真诚的态度取得患者的合作与信任，才能达到与患者语言及心灵上的沟通。

医患沟通是一门艺术，需要我们慢慢去学。它不仅是医疗安全的需要，也是医疗市场的需要，良好的医患沟通可确保医疗质量安全，降低医疗纠纷，同时还可以保证医院的经营和管理。沟通其实又很简单，一点微笑的面容、一丝关注的眼神、几句平等的对话、几点从患者出发的考虑，一切都会让你的工作变得很自然、顺畅。我们在临床工作中，要牢记这几个方面，同时要付诸行动这样才能使医患关系变得融洽。

沟通读后感【篇2】

这本书由老师推荐的，其实我也只是看了序言和一则故事，但是却觉得格外值得阅读。

非暴力沟通，这本书写的是马歇尔·卢森堡博士发现一种沟通方式，依照它来说话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。

每个人都有自我保护的意识，不希望在与他人接触时受到伤害；同时当今的社会关系是如此的复杂，以至于人与人之间的沟通常常会有意识或无意识地对他人做出评判以此来确认他人是否值得信任；另外出于人类语言本身的缺陷，在沟通时人所要表达的思想可能在沟通中改变甚至缺失。以上的原因导致与人有效的进行沟通常常是一件十分困难的事。而非暴力沟通是增加与人沟通效率的一种有效途径。

就拿我之前经历的一件事情来说吧：学校组织了研学旅行，要出发时发现名单上并未出现我的名字，我焦急的有点烦躁，负责人让我打电话联系老师，可我联系老师时，语气既不尊重又处处展现着“暴力”，可老师那时的声音听起来明显是被我吵醒，可我依旧得理不饶人，老师也依旧耐心指导我，帮助我。在我终于如愿以偿后，我才反应过来，自己当初的行为多么的不好，我就得老师和我说的一句话：“以后遇事要冷静点。”确实，我是个不太能冷静下来的人，我也后悔了，我为什么不能冷静坦然地去处理问题，为什么要对他人使用“语言暴力”，我很懊悔，倘若当时我可以理智一些，不使用“语言暴力”，那结果是不是会不一样？

《非暴力沟通》确实是一本值得我们仔细阅读的书，用非暴力来让爱融入世界。

沟通读后感【篇3】

《非暴力沟通》一书首先揭示了一切沟通障碍的根源，让读者认识到沟通中的语言暴力，和隐藏于语言之中的精神暴力带来的危害。在此基础上，本书向读者详细介绍了非暴力沟通的具体操作方法与技巧。

我们的工作、生活都离不开沟通，它是一座桥梁，使人与人之间的思想感情得以传递和反馈。只是我们并没有意识到，在日常的交谈当中，语言也存在许多隐藏的精神暴力。精神暴力给人带来的心理创伤往往很难抹平，它的危害甚至要大于身体和生理上的暴力，它能够让人愤怒，进而引发人与人之间的矛盾和冲突，当矛盾与冲突不断地发酵、升级，就会演变成攻击、战争等有形的暴力。非暴力沟通倡导一种柔和、疏解的沟通方式，其魅力就在于能够让人们通过这样的沟通方法，将问题化解的同时获得爱和幸福的满足。

非暴力沟通的方法与技巧都围绕着四个要素进行。

沟通读后感【篇4】

生活中，工作上，暴力的沟通方式无处不见，这种双输的沟通方式似乎有瘾，跟吸鸦片一样，明明知道不好，却一直戒不掉！原因是我们找不到很好的的方法，这本书讲述的沟通方式浅显易懂，但是关键还是在于自我实践，但是只要愿意尝试，一定会有意想不到的收获！

亲子关系，夫妻关系，恋爱关系，甚至是婆媳关系，非暴力沟通方式都有很好的解答，遇到问题，我们一向是太关注自己的感受和需要，而忽略了对方的感受，更不要提对方的需要了！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随口的评价和结论给别人带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦！这样的沟通方式，只会让人与人之间变得越来越冷漠，社会越来越无情！亲情关系越来越破例！

读这本书的时候，我一直在不断反思，有时候我是伤害别人的角色，也有时候我被别人伤害，其实我们可以做到不去伤害别人，也可以做到很好的保护自己，在关键的时候，尝试让自己冷静几秒钟，静静感受自己！冲动是魔鬼，这个魔鬼虽然可怕，但是他生存的时间有限，你的反应越迅速，可能被他伤害的机率就会越大，关键时刻能够让自己冷静下来真是一项需要锻炼的本事了！

本书还有一个观点很赞同，就是爱自己，倾听自己，理解自己，是的，没有什么比爱自己更重要了，一切好的沟通方式，其目的都是避免冲突带来的伤害，伤害别人和伤害自己都不是明智的选择，先爱自己才有能力去爱别人！

沟通读后感【篇5】

这几周参加读书会学习《非暴力沟通》这本书。最开始想要学习这本书是因为老师在给我们做导读时，提到要了解对方内在的需求，你才能更好地与对方沟通，而这又是在工作生活中非常需要但又容易被忽略的。

比如客户拿了一个图给你说：你帮我稍微修一下。其实他的需求是，你认真看一下，用心把图改好看。而我们经常理解成稍微改一下就好。这就容易导致需求与解决方案不一致，出来的效果会让客户不满意。当然更直接的例子就是现在常说的直男癌，这是需求的发出与接收差距太大的典型。

所以了解对方的真正需求是非常的重要，学习了这本书，我经常把“对方的需求是什么”挂在心上，从近期的效果看，给自己的工作带了比较多的帮助。

上周刚从书上学到的另外一点沟通用语：观察与评价。

我们往往喜欢通过自己的主观判断给人下定义，在定义中又很容易把对方的缺点放大，让人难以接受。

如果我们的上司或者家人对我们说：你很不细心啊！这是对你的评价，我们听了会很难过。如果他们说：这周工作中你在这里，这里还有那里都做错了，你很不细心啊。这时我们的第一反应往往是羞愧，想一下确实不细心，心里就接受了，下次就不再容易犯这样的错误了。只是换一种说法，给人带来的感受却是如此巨大的不同，因此学习非暴力沟通是多么有必要啊～

学无止境，《非暴力沟通》确实是一本非常值得学习的好书，希望老师们一起参加，提升自我，让生活工作中的沟通更加顺畅。

沟通读后感【篇6】

在组织机构中，我们在听到上级的意见时，通常会把它看作是命令或指示。倾听同事或下级比倾听上级要容易得多。非暴力沟通鼓励我们表达自己最深的感受和需要。通过倾听，我们将意识到他人的人性以及彼此的共通之处，这会使自我表达变得容易些。我们越是倾听他人语言背后的感受和需要，就越不怕与他们坦诚地沟通。我们最不愿意示弱的时候往往是因为担心失去控制想显得强硬的时候。使谈话生动有趣的方法有两种，第一种方法，尽快提醒说话的人留意自己的感受和需要。第二种方法，直接表达我们的愿望。

如果听的人很烦，说的人一般也会觉得无聊。如果你不想听对方讲话，打断别人比假装在听，更符合对方的愿望。因为，所有的人都希望自己的话对人有益，而不想被人当作负担。

如果别人保持沉默。在别人保持沉默时，我们一般会觉得有些别扭，而很难静下心来体会对方的感受和需要。作为一个听众，我们并不需要心理学知识或接受有关精神疗法的训练。关键是，我们有能力体会一个人在某个时刻独特的感受

沟通读后感【篇7】

非暴力沟通，是利用语言及思考方式的改变，来优化表达沟通的方式。

不论在对于应对个人内在的负面情绪，还是对于外在的话语刺激或行为冲突，它都有自己的优势。而优势在于，它通过沟通的技巧，发现自我情感需要并为自己的行为承担责任，而不是推脱逃避责任。

随着沟通方式的转变，带来的是更加明确的情绪表达和深入的有效交流。

总结起来，它的套路是：当你/我听/看/想/感受到…（表达具体事件），你/我觉得……（内心具体感受），因为你/我看重……（内在价值），你/我是否愿意……（提出要求）？

我想，在套路背后，是更多深刻的思考，你是否想努力知道自己和别人话语背后的目的，而不是忍受语言背后隐藏的谩骂和侮辱？你是否想用平和有效的方式达到顺畅沟通的目标，而不是站在道德制高点或者将语言变为利剑刺痛他人和自己？

阅读这本书，让我想到了我的妈妈，她是一位勤劳踏实乐观开朗的女人，但是有个我非常不喜欢的地方。那就是，说话时常常把别人想成她希望的样子，当别人达不到她心中的标准时就会心里失衡或者指责他人。此外，喜欢因为一件不顺心的事或他人的行为，就将他人推向审判席，站在道德的制高点去批判他人。更重要的是，她如果对某件事不满，会牵涉到以往的事或人，甚至是身边的亲人。

刺耳的语言，有时候就是锋利的刀刃，它真的可以刺穿人的心。

记得曾经看过东南亚某个国家一则公益广告语，大意是说：要经常对家人说“谢谢” “我爱你” “你真好” ……等等暖心礼貌的词语，不要觉得多余。当你要对家人发怒时，当你难听的话要吞口而出时，当你把情绪发泄在家人身上时，请你问问自己，你平时是这么对待陌生人的吗？连陌生人和熟人你都可以做到彬彬有礼，为何面对你深爱的人，你却展现你丑露的面目，忍不住用一把语言的刀向他们挥去？

好好说话，学会如何表达情感，也是建立在知识和深刻的自我认知的基础上的。

对于许多没有接受过高等教育的人来说，暴力或谩骂就是表达情感和解决问题的方式。对于哪怕受过不错的教育，但是没有反省力的人来说，他们或许从来不觉得需要转变说话方式。

无论如何，要做到非暴力沟通，我们首先具备的素质是，成为一个愿意思考改进且内心平和的人。只有如此，我们才能有效改善沟通交流方式，才能大胆说出来。

沟通读后感【篇8】

在老师的推荐下，通过闲暇时间阅读了马歇尔·卢森堡博士《非暴力沟通》

这本书，作者本身也是一个极度敏锐又极度具有同理心的人。通过卢森堡博士独创的沟通交流模式，结合我的个人班级管理经验，深感认同，下面就交流模式中的观察和感受谈下看法。日常班级管理中，通过相互间的沟通，师生得以意见交流、才可以联络感情、化解误会、团结班级中的力量，进而使学生在愉快的气氛中发挥潜能，达到最好的学习效果。在森堡博士看来，有四个原因使我们的日常交流，容易演变成暴力行为，这四个原因分别是：道德评判、进行比较、回避责任和强人所难。这就提醒我们在交流中如何避免暴力交流。

首先，是观察，客观地说出观察到的事实。印度哲学家克里希那穆提曾提出：不带评论的观察是人类智力的最高形式。重点是区分“观察”与“评论”，平时在表达我们对于学生的观察时，会不自主的带有评论性的词汇。如果将观察和评论混为一谈，学生将倾向于听到批评，甚至会产生逆反心理。第二，是感受。通过建立表达感受的词汇表，我们可以清楚地向学生表达感受，从而是沟通交流变得顺畅。感受的根源在于我们自身。我们的需要和期待，以及对他人言行的看法，导致了我们的感受。想要了解一个学生的感受不容易，这常常是一个很艰苦的探索过程，中间还会有曲折。因此，我们在做判断的时候，一定要谨慎，即使有较大的把握，话也不要说得太满，而一旦发现情况不对，就立刻调整自己的想法，不可固执。有时候种种证据都能证明确实是这么回事，事后却发现并不是这么回事，这种情况我也遇到过多次。世界是复杂的，学生的心灵是复杂的，万不可简单从事。这也说明了做研究型教师的困难。你想研究问题，实际上就是给自己增添了问题，反倒是你不去研究，我横竖就这一套办法应对，反而比较省心省力，眼前成效可能倒更明显。学校里研究型教师较少，这是一个重要原因。但是如果坚持下去，几年以后就看出与其他老师的差别来了，不是眼前“业绩”的差别，而是素质的差别。

我认为非暴力沟通给我们德育工作者的启发是：人天生热爱生命，乐于互助，异化的沟通方式使我们难以体会到心中的爱。学生都有其独立的人格，作为班主任要倾向于倾听，培育对学生的尊重与爱，使师生情意相通，这样才能达到预期的效果。

沟通读后感【篇9】

在看了《非暴力沟通》这本书后，我经常会回忆起我初中阶段的生活，书中讲了有一些懂得“非暴力沟通”说话方式的老师，那些同学是幸运的。非常遗憾，我在初中时遇到的这位老师，他和同学们沟通的方式几乎都是暴力的，不光有语言暴力，还有肢体暴力。

这位男老师脾气很暴躁，尤其喜欢体罚学生，男同学女同学都会受到不同程度的体罚，同学们犯的错，无外乎就是考试没考好或者上学迟到。记得一位男生因为考试成绩不好，被他拳打脚踢，口吐白沫，最后休学了。想想那时我们的小心灵得多害怕，得受到多大的摧残啊！记得有些同学大胆的和老师说，能不能体罚时不要让学生们看到，老师说：“不行，要不怎么起到杀鸡儆猴的效果。”在我们小时候，家长都不大管我们的学习，也不会太关心我们在学校的情况，估计家长都想像不到我们在学校就是待宰的羔羊，这位男同学受到如此重的体罚也没见家长找到学校。女生体罚轻一些，考试达不到目标的被打手心是常有的事。

同学中犯最大的错估计就是早恋了，而受到的惩罚就带有侮辱性了。男同学被带到操场揍一顿，女同学被罚在学校跑操时让她站操场边，全校的师生都看见了，每个跑操的人都会问那个女生为什么站在那里，然后就会有人告诉他，因为早恋（好事不出名，坏事传千里）。可想而知，最后两位同学双双退学了。

感觉那时候同学们和老师之间是没有沟通的，每天努力学习不是因为爱学习，而是因为害怕老师。后来毕业以后，同学们交流起来，都说恨死了那位老师，那本该美好的少年时光就毁在这位老师的手里。那时我们都巴不得赶紧毕业，脱离魔掌。

看了这本书后，真是浮想联翩。推己及人，希望自己对孩子对他人，都能做到用“非暴力沟通的方式”交流。学习，一直在路上。

沟通读后感【篇10】

听到不中听的话时，我们有四种选择：

1、责备自己；

2、指责他人；

3、体会自己的感受和需要；

4、体会他人的感受和需要。

当我们选择第二种反应时，我们认为别人应当认错或受罚——我相信这就是我们生气的原因。当我们选择第三种反应时，我们专注于自己的感受和需要。我们用心体会着自己，而不再分析别人犯了什么错。我们越是用心体会自己的感受和需要，我们也就越能留意到自己的心理活动。当我们选择第四种反应时，我们不会感到生气。只要我们专注于他人的感受和需要，愤怒也就不再存在。

在生气时，批评和指责他人都无法真正传达我们的心声。如果想充分表达愤怒，我们就不能归咎于他人，而把注意力放在自己的感受和需要上。与批评和指责他人相比，直接说出我们的需要更有可能使我们的愿望得到满足。

表达愤怒的四个步骤是：

（1）停下来，除了呼吸，什么都别做；

（2）想一想是什么想法使我们生气了；

（3）体会自己的需要；

（4）表达感受和尚未满足的需要。

有时，我们在（3）步和第（4）步之间，我们需要先倾听他人。在得到倾听和理解之后，他们也就可以静下心来体会我们的感受和需要。我们需要给自己充分的时间来学习和运用非暴力沟通。

培根随笔读后感十篇

在学习、工作生活中，大家对随笔应该都不陌生吧？随笔是一种很灵活随便的笔记或文体。常见的随笔有哪些形式的呢？下面是小编为大家整理的《培根随笔》读后感，欢迎大家分享。

培根随笔读后感 篇1

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。 在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” ，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！

培根随笔读后感 篇2

不久前，经朋友推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的意义。它不仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动有趣，这确是让我的精神为之一振。

在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之'奇文共欣赏，疑义相与析。'但又不免犹豫，因为《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的`做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王介绍统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。

在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。'

人的一生很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，一定要善于省时度势，看清发展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有'金矿'。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇可以利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住机遇的人应该具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。不仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新能力。我们要取得成功，关键是要有创新能力，而不是光有读书能力。'如果时间已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭'（《论革新》）。有些人非常刻苦，很爱学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新能力不足。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的'人生能有几回搏！'就是很好的诠释。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的情况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但后来，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于面对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。

培根随笔读后感 篇3

《培根随笔》在政治、人生等方面进行了深入辩证的讨论，面对身边的社会问题，他尖锐直率地提出了自己的看法，字里行间表现出他对高尚品格的追求和急于改变黑暗的梦想。一个爱国、平等、正义、热爱生活的形象在我们眼前逐渐高大着，我们的内心也强大起来。

其中有几篇文章对我有较大感触。在《论帝王》中，面对这个崇高而不可触犯的人，他并没有畏惧，也没有花言巧语。他用客观公正的态度谈论了帝王的原则与做法。他主张约束君王权力，限制帝王欲望，同时对帝王的`下属进行了分析阐述。他的侃侃而谈无时不让人为他的智慧所屈服。

在《论美》中，培根的看法更是独特。不管是当时还是现代，人们对美的追求从未消退，不少人对外貌不满，甚至为此失去信心，但培根说：“天生容貌胜过粉黛胭脂，而优雅之举又胜过天生容貌。”培根喜欢一切自然的事物，认为做善事使人更美。这对处在青春期的我们有很大启发。

厄运是人类最恐惧最厌恶的东西，但培根在《谈厄运》中却提到厄运的好处。“厄运中也不乏种种慰藉和希望”，经历了一生大起大落的培根，被挫折磨练得更加成熟勇敢，厄运会给一个人带来好的一面，与厄运斗争过的人，善的德行更显著，被打磨后的人生才会露出生命最璀璨的光芒。

培根随笔读后感 篇4

《培根随笔》这本书刚开始接触它时，只觉得它是一本简单议论事物的书。可当我从新温故这本书时，却又发现这本书教给了我很多的人生哲理。面对生活中的问题时，会更加从容地解决。

《培根随笔》的作者是英国的弗朗西斯？培根，他有一句遐迩传扬的名言："知识就是力量！"培根的散文随笔共有五十八篇。文章的内容涉及哲学、伦理、处世之道等。多数于个人生活密切相关，表达了作者的"人生哲学"。从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

其中有一篇是"论拖延"的，他说"幸福就像市场，如果你能多待一会儿，价格就会降下来；有时他又像西比拉卖神谕集那样，起初整套的出售，然后一次次地毁掉其中几卷，余下却仍然要全套书的价钱。"这也就说明了在不同的时间，拖延一会儿所带来的会有所不同。有的是拖延一会儿，能受益更多。有的是拖延一会儿，则会错失良好的机会。而要抓住机会，是要讲究时机的。正所谓"机不可失，失不再来。"在事情初起之际，抓住最佳时机，绝对是至高无上的智慧。他还说"时机的成熟与否必须缜密裁察"我们要想成功抓住机会，就得考虑时机是否成熟。而这取决于我们是否缜密思考过。机遇的出现绝非偶然，抓住机遇也并非巧合，这其中也是需要深思熟虑和选择的。

我最喜欢的一篇是"论幸运"。他有一句话说的好，"每个人都是自己好运气的设计师。"的确，好运气不是靠偶然得来的，而是自己争取过来的。"炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制与自信。"而这就叫做"潜能"。"幸运之神虽然是盲目的，但并非无形的。幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福，这就是不断地增进美德。"幸运之神其实就在我们身边，我们得为自己去争取幸运，而不是等着好幸运来找我们。成功并不完全是属于我们的，它也有幸运的一部分。与其说那些历史人物是伟大的，不如说他们是幸运的。

《培根随笔》给我们带来的不仅仅是哲学、道理，还有智慧。世界上的一切都是按照原计划在进行的，我所能做的则是发现并继续探索。

培根随笔读后感 篇5

以往只知培根就是那个喊出“知识就是力量”的科学家，阅读他的随笔过后，方觉此人学问之丰富，思想之复杂，身份之多样。他是个渊博的文学家，语言简洁，文笔优美；他是个深刻的哲学家，探索真理，感悟人生；他还是个出色的`政治家，胸怀大志，精明强干。他洞明俗事，通晓人情，不免略显老于世故，工于心计；他深谙官场操作，推崇男权、贵族、功利主义；他还身为法官，被控受贿，锒铛入狱，名望尽失。

总而言之，培根的一生既是追求权力的一生，也是追求知识的一生。不过这不妨碍书中内容对于当时仍有进步意义，对于现在仍有赏析价值。

此书最大的成功之处在于整体来看，每一篇章说理透彻，见解独到，似乎一位睿智的老人侃侃而谈；拆开来看，警句迭出，妙语连珠，每一句话似乎都足作为名言，流传后代。论及修身，则有“培养新习惯之初可寻求帮助，就像游泳新手拿漂浮物保持平衡一样；但是过些时候就应创造不利条件，就像优秀舞者故意穿厚底鞋练习一样”；论及齐家，则有“父母爱在孩子幼时鼓励互相竞争，往往造成他们成年之后失和”；论及治国，则有“为人君者不可凭借民怨是否合理来衡量其危险，那样就把民众想得太理智了”。

除此之外，作者还常引用前辈的智慧精髓，恰如其分，锦上添花，《论死亡》一文可谓这种手法的结晶。首先形容人们对于死亡的恐惧，斥其懦弱愚陋之态，并且通过塞内加的“伴随死亡而来的比死亡本身更可怕”提炼上文；接着寻求克服这种恐惧的激情，得出复仇之心、荣誉之心、悲痛之心等等，其中较难理解的厌倦之心，又以塞内加的“思及长年累月劳于一事单调，撒手人寰的尚有厌倦无聊的人”作为诠释；最后提及死亡的恩惠，譬如奉献牺牲、升往天国，甚至“生前遭到妒忌的人死后会受爱戴”，此诗出自贺拉斯之手。

正如他在《论读书》之中写道：“史鉴使人英明，诗歌使人灵秀，数学使人谨慎，物理使人沉稳，伦理使人庄重，逻辑使人善变”，这本几乎触及人类社会各方各面的书，不可谓不使人获益匪浅。

培根随笔读后感 篇6

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的.这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向。

所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就应该反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的建议“要保持冷静，耐心等待”这样，你一定可以打败愤怒的。

培根随笔读后感 篇7

一开始我并不知道培根，直到老师让读时，我才知道这个伟大的哲学家，他对人生，死亡等等，还有他倡导的‘读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善变’让我对学习产生了新的看法。

在他的《培根随笔》中，有很多值得品位的地方，让人不由得停下脚步深思。同样，在他的文章中，还有许多的名言，其中有许多都让我记忆深刻，比如，有一根关于读书的名言这样说道“书并不与用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得来”这句话就提醒我读书要学会思考，在道德方面有这样一句“有智慧养成的习惯成为第二天性”这句话就告诉了我道德的重要性。

在《论美》中，他讲述了人该怎样看待内在美和外在美的问题，世界上没有十全十美的`东西，只有外在美才是永恒的美，所以，我们这些80后90后更加注重自己的内在美，不要在外在美上攀比，我们更需要内在美和外在美的结合，才能发挥美的真正光辉。有一些人注重外在美，而忽略了内在的修养和道德，这样就不算是真正的美。

死亡在很多人看来是很可怕的，但在培根的《论死亡》中，他并没有将死亡写的那样可怕，让人们不用那么惧怕死亡。

总的来说，培根这伟大思想家还是教我很多，这些感悟会让我以后在人生中受益。

培根随笔读后感 篇8

赫拉克利特曾说过：“初射之光最亮。”但实际上，一个人自身所发生助理智之光，是往往受到感情、习惯、偏见的影响而不那么明亮的。俗话说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却恰好可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告，一是关于品行的，一是关于事业的。

就前者而言，朋友的良言劝诫是一味最好的药。历史上的许多伟人，往往由于在紧要关头听不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的错事。人尽管也可以自己规戒自己。但毕竟如圣雅各所说：“虽然照过镜子，可终究是忘了原形。”

就事业而言，有些人认为两双眼睛所看到的`未必比一双眼见到的更多，或者以为一个发怒的人来必没有一个沉默的人聪明，或者以为毛瑟枪不论托在自己肩上放，还是支在一个支架上放会打得一样准——总之，认为有没有别人的帮助结果都一样。但这些话其实是十分骄傲而愚蠢的说法。在听取意见的时候。有人喜欢一会儿问问这个人，一会儿又问问那个人。这当然比不问任何人好。但也要注意，在这种情况下会有两种危险。一是这种零敲碎打来的意见可能是一些不负责任的看法。因为最好的忠告只能来自诚实而公正的友人。另外这些不同源泉的意见还可能会互相矛盾；使你莫衷一是，不知所从。比如你有病求医，这位医生虽会治这种病却不了解你的身体情况，结果服了他的药这种病虽然好了，却又使你得了另一种新病。所以最可靠的忠告，也还是只能来自最了解你事业情况的友人。

友谊对于人除了以上所说这些益处似外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。如果一定要说的话，那么能这样来说：只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就可以知道友谊有多少种益处了。所以古人说：朋友是人的第二个“我”。但这句话的容量其实还不够，因为朋友的作用比又一个“我”要大得多！

人生是有限的。有多少事情人来不及做完就死去了。但一位知心的挚友。却能承担你所未做完的事。因此一个好朋友实际上使你获得了又一次生命。人生中又有多少事，是一个人由自己出面所不便去办的。比如人为了避免自夸之嫌，因此很难由自己讲述自己的功绩。人的自尊心文使人在许多情况下无法低首下心去恳求别人。但是如果有一个可靠而忠实的朋友，这些事就都可以很妥当地办到。又比如在儿子面前，你要保持父亲的身份。在妻子面前，你要考虑丈夫的脸面。在仇敌面前，你要维护自己的尊严。但一个作为第三者的朋友，就可以全然不计较这一切，而就事论事，实事求是地替你出面主持公道。

由此可见，友谊对人生是何等重要。它的好处简直是无穷无尽的。总而言之，当一个人面临危难的时候，如果他平生没有任何可信托的朋友，那么我只能告诉他一句话——那就会认倒霉好了！因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

培根随笔读后感 篇9

人们应该总有一瞬间思绪豁然开朗，在黑暗的审讯室打开一盏灯，思绪像光线上的尘埃飘飘浮浮又清晰明朗。后来为自己那一瞬间脑海中闪过的话语而自喜，好像自己的话可以成为千古名言。

培根是怎么想出这么多诸如此类又站在理性顶端的话呢。这么幼稚的想着。

爱情或许就像钱，没有思想而造就别人的思想，总是做出许多称之为不幸、误解的东西，却无法阻挡人们追逐的脚步。“就是神，在爱情中也难保持聪明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼泪；“我走过无数的桥,看过无数的云,喝过无数种类的酒,却只爱过一个正当最好年纪的人”，沈从文写完这句话后离开张兆和，为了高青子；“从前有个小兔子，掉到了爱里面。恋爱让我，有种吃饱的感觉”，恋爱就像吃烤肉，吃的饱饱的瘫坐在垫子上摸着肚子，即使新买的大衣已沾上无法除去的烤肉味。有些人说只有一生一世一心一意才是爱，有些人说就算同时爱着十个人，都是真真正正，那也是爱。可是谁知道呢。这世上的千千万万，也许只有幸运才能毫无误差的`感受到“啊。对了。原来就是这个。”

就是这个爱情。

亚里士多德说过：“喜欢孤独的人不是野兽，便是神灵。”其实神灵和野兽也不赞同这话吧，毕竟谁都不希望自己遇到深夜独自坐在路边喝啤酒这种让路人看来孤寂又可怜的事，同样的，野兽与神灵也拒绝孤独。“对一个人来说。与其把一种想法紧锁在心头,倒不如哪怕把它倾吐给一座雕像,也是多少有点益处的”，有人对床边的布熊说话，有人对树洞说话，有人在山坡挖一个洞向下大喊，难道不能说他们与这些缔结一种“友谊”吗？“我们曾经终日游荡，在故乡的青山上。我们也曾历尽苦辛，到处奔波流浪”。怀念也好，歌颂也罢，就像在下着大雪的冬天喝下烈酒让胃里不断燃烧翻滚般火热又漫长，这样温暖、无尽的存在。

这样温暖、无尽的友谊。

《论爱情》、《论友谊》……，似乎乍一看都是与原文相差无几。若是深究，人们总会按照自己的头脑来解释。

培根从不同角度去俯仰它们而印在一只只羽毛笔下。

在每一个最好又最坏的时代永不腐朽。

培根随笔读后感 篇10

前两天读了《培根随笔》后，我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的'追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！

史记读后感汇集十篇

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编现在向你推荐史记读后感汇集十篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

史记读后感 篇1

我非常喜欢《史记》这一本书，因为它不仅有很多有趣的故事，还可以增长历史知识，是一本非常好的书。

《史记》的作者是汉朝史官司马迁和他的父亲司马谈。司马谈最开始著作《史记》。司马谈去世后，司马迁继续著作《史记》。但是有一次，因为李陵事件，汉武帝以侮辱皇帝的罪名将司马迁关进大牢，服了“宫刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司马迁忍辱负重，写下了著作《史记》!司马迁的事让我感到：“没有博大的胸怀，是不会有大的作为的!”如实记史。

《史记》是一本史书，记述的是自皇帝以来3000年的历史，共12“本纪”、10“表”、8“书”、30“世家”、70“列传”、共有130篇，52万多字。里面有许多有趣的故事，如：《大禹治水》等等。

《史记》是一本在历史上非常重要的史书，如果没有《史记》这一本书，估计没有《史记》，现在的人都不知道原来的历史。

《史记》是一本举世闻名的史书，仍在传授着历史的往事! 史记读后感300字2

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁用一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记载了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的.动荡。这是一部伟大的史学巨著，是中国文化宝库中的珍宝。

我比较喜欢项羽，他推翻了秦朝，烧了阿房宫。但是因为项羽的一些缺点，让他兵败，乌江自刎的悲惨下场。我认为项羽应该听取良言忠告，在鸿门宴的时候，项羽有个谋士叫范增，范增看出刘邦是与项羽争夺天下的人，就让项庄在宴上舞剑刺杀刘邦。只可惜项羽没有听从，让刘邦逃了。还有项羽的部下韩信也是很有才能的，但是项羽一直没有重用韩信，最后韩信投靠刘邦，率汉军冲出汉中，把楚军打的落花流水，最终项羽兵败自杀。

《史记》他不仅丰富了我的见闻，还增加了我的知识。我也知道了如何做人最好，要善于听取良言忠告，要克服缺点，这才能成大事!

史记读后感 篇2

看完了王立群先生的新作《王立群读史记之项羽》，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影子投射在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但是他身上具有的素质断定了项羽这一生成就不了统一中国的帝业，辛苦打下的天下只能拱手让给刘邦。姑且不论项羽霸业未成的真正原因是什么，但是读完此书后，觉得项羽乃至楚汉争霸对现代企业管理有如下启示：

1、单打独斗永远团队作战：一个好汉三个帮这句古语在项羽和刘邦身上体现得淋漓尽致，前者是失败的淋漓尽致，后者是成功的淋漓尽致。君不见，刘邦身边人才济济，文有张良、陈平、萧何等，武有韩信、樊哙、彭越等，也正是这些文臣武将充分弥补了刘邦个人能力的不足，形成了很好的互补型团队，最终成就了帝业。而反观项羽，绝对是当时的单打冠军，名副其实的霸王，但身边真正派得上用场的得力助手又有几人。我们能记住的好像只有亚父范增和堂叔项伯，前者说实话也不是什么高水平的谋士，后者更是吃里扒外，不下三次救助了深陷危机的亲家刘邦。

2、最高领导人永远应当戒骄戒躁：项羽是霸业的创造者，同样也是霸业的摧毁者。由于自身能力超强，所以在项羽的眼中和心中几乎看不见能人，几乎看不到别人的长处。项羽的不容逆耳、刚愎自用、心胸狭隘、所封不当早就妇孺皆知。这里只想特别指出他性格上的一个致命弱点：易发怒。纵观《史记》，有关项羽的记载用得最多的两个词就是怒和大怒。整个《项羽本纪》记载了项羽一生中只有一次笑，那就是乌江自刎前的仰天大笑。实际上，项羽身上的弱点同样在很多企业的创业者和最高管理者身上或多或少都有所体现。无论如何，即使昨日如何伟大，如何成功，都应当戒骄戒躁，永远不要成为企业继续创造辉煌的绊脚石。

3、战略永远战术：对照项羽和刘邦，项羽是一个缺乏战略大局观的人，而刘邦在张良等人的辅助下则步步为营，很好地实现了起初的战略布局。荥阳会战就是一个最典型的例子。在这场耗时28个月的楚汉争霸中最长的一场战役中，项羽的疲于奔命就是只重战术、没有战略和注重一城一池，没有大局观念的鲜明体现，虽然荥阳大战从表面上看是以项羽的胜利而告终，但是真正的胜利者却是刘邦，除了双方中分鸿沟、楚河汉界，韩信还控制了整个黄河以北的广大区域，形成从北面、东面包围项羽的态势，为最终的十面埋伏奠定了强有力的基石。

4、虚心学习竞争对手的优点：论个人天赋，项羽应当强于刘邦。但为什么二流的刘邦最终战胜了一流的项羽，关键因素之一就是刘邦的三善：善听、善用、善赏罚。翻译成现代汉语，刘邦是一个从谏如流、善于倾听；能将合适的人放在合适岗位；奖赏分明的优秀领导人。而反观项羽，这三个要素没有一项能得及格分。因此，最终的胜负可想而知了。这点同样适用于现代企业和企业家，重视竞争者研究，无论是系统的对标、竞争者分析还是竞争者情报收集永远都应当是企

开花落，落叶归根，不免有些凄凉；雨过天晴，百鸟齐唱，让人惬意。自古离不

开悲欢离合，离不开风情万种。昨夜赏花赏月，今朝回首，过去的终究已成为历史，只是那属于自己的，太平凡了。被喻为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》一书，是司马迁经历了这样几万个日出日落而写成的大作。区区风雪残月，区区孤舟泪影，儿女情长都置于身后。哪怕戈壁大漠，惊涛骇浪，都成了过往烟云，那只是生命沿途的风景，看似危机重重，对于司马迁来说，想必更是情何以堪啊。

我喜欢这样的人，这样的勇气，这样的灵魂。从三皇五帝到汉武帝，有多少情谊，多少无奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的历史有谁敢去触摸，要知道，作为一名史官，是需要粉身碎骨的坚毅和对生命的执着的向往。正是司马迁，一个勇者，一个英雄，用双肩背负起这个使命，从此把一生奉献给它，奉献给古人和来者。自己只留下一身正气，一个不屈，永远向前的灵魂。

的确是那样意犹未尽，看《史记》不仅是看它的内容，还要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它横穿千古，纵贯时光的豪迈和风采，让我心生感激，想去拥抱奇迹的冲动，大气。

我喜欢这样的境界，这样的传奇，这样的感慨，字里行间的呕心沥血，或轻于鸿毛，或重于泰山的笔触，写下了一页页，一篇篇，一种种传说，美丽的传说。

春秋五霸，秦王赢政，我读出了那种霸气；四面楚歌，屈原投江，我读出了它的沧桑。西施范蠡，乱世情缘；千金一笑，荒唐可耻；破釜沉舟，勇往直前；完璧归赵，大快人心。包揽了三千多年的政治，军事，经济，文化各方面历史动态，以及帝王将相，儒林侠士，名人雅士的种种事迹。

我喜欢这样的语言，这样的丰富，这样的多彩。《史记》语言丰富多彩，具有辞赋的洗练，散文的晓畅，杂文的警策，它的语言风格也是精华。说《史记》具有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的细致，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善辩，是不为过的。

这部恢弘巨著，我不知该把它比作什么，也找寻不到该用怎样的心态去品读它。或者说，只要有空闲时间，即使读了上百遍《史记》，还会有不一样的心得和体会。这分中华民族的伟大瑰宝，要把它装进心里，那是简单的，要把自己融入那个时代，就只有《史记》可以熏陶了。

我更多走进了历史，在一样的大地上，不断演变着不一样的传奇。追朔过去，这本厚重庄严的文字记载了一切，如今，它又要从封尘中活跃起来，在中华大地上诉说不老神话。

窗外，是高楼，是大厦，是21世纪的科技。仰望蓝天，仍是曾经的一幕，或许湮灭是尘土飞扬，更加荡气回肠。

踏遍千山万水，不如品味一句人固有一死，或重与泰山，或轻与鸿毛。

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动，敬佩《史记》当中的每一个英雄人物，敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天，我终于把厚厚的一本《史记》读完了，读完这本书后，我的收获还真是不小。

《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，它的叙事简明生动，非常得吸引人。《史记》是历史的实录，具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上，司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得，《史记》的语言真不愧后来被奉为古文的最高成就。

在《史记》这本书中，使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候，爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后，我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考，就像文中的秦穆公一样，他如果用重金去赎回百里奚的话，楚人觉得秦穆公很看重他，一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话，楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。

总而言之，在《史记》这本书中，我了解到了中国伟大的五千年的历史，同时，我还懂得了不少的知识，收获了不少硕果。我认为，《史记》这本书值得一看。

史记读后感 篇3

在中国博大精深的文学宝库中有这样一本书，它记载着伟大祖国的复兴，记载着中华民族艰辛的历程，记载着从征讨蚩尤到舜传晓位，记载着本纪、世家、列传。这本永不腐朽的经典就是《史记》。

作者司马迁用卓越的手法，独居匠心的技巧，锻造出了这本文学史的巨著。

在千百精彩绝伦、扣人心弦的列传、世家与本纪中，涿鹿之战是最令我记忆深刻的。

相传，在一个战火纷飞、各路诸侯相互讨伐、民不聊生的年代，黄帝出生了，他生来奇异，在襁褓中便会说话。那时神农氏败落，早已力不从心，于是，黄帝操练士兵，平息了各路诸侯。后来，蚩尤发起战乱，黄帝训练出一批如狼似虎的士兵来到涿鹿和蚩尤展开大战，眼看蚩尤就要战败，他便请来法师，生起大雾，绕乱军心，黄帝并不紧张，凭借着才能与智慧，打造出了指南车，大败蚩尤。

汉代学者称赞《史记》：“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”我认为，史记是人人必读的。

史记读后感 篇4

鲁迅曾经称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”可见其不朽的文学价值。

这个暑假，我也买了这本《史记》，想来读一读。我一共数了数，有一百三十篇。把这本书读完后，我觉得书里面不管是人物、事情，还是地点等情节都写的很清楚，让我看的津津有味。这里面讲了非常多的名人、帝王的故事。比如：“千古一帝”——秦始皇、汉高帝——刘邦、“西楚霸王”——项羽……

其中我最崇拜的帝王是汉高帝——刘邦。刘邦是一个非常厉害的人，他因为陈胜起义，组建了一个反秦军队，他的军队十分的强大，能够消灭一个帝国。反秦战争过后，秦国灭亡了。接下来他当上了汉王。然后他又消灭了他的死对头——“西楚霸王”项羽。

刘邦费了千辛万苦，才让他被迫自杀于乌江。第三个被他干掉的是赵国，第四个被干掉的是燕国。

刘邦统一天下后，被封为汉高帝，汉朝成立十二年的时候，刘邦驾崩，享年六十二岁。

刘邦是中国历史上第一个平民出身的皇帝，他的胜利有一个很特别的意义：就是谁的拳头大，谁就能称王。

《史记》让我看到了3000多年间的风云变幻，又让我感到世间的不平凡。

史记读后感 篇5

历史是一面镜子。我们永远不会迷茫，看着祖国灿烂的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛。今年暑假我看了一遍《史记》。

《史记》整理保存了从五帝传说到西汉中叶3000多年的历史资料，全面系统地描述了中国这一时期政治、经济、文化的发展历史。它是中华民族文化宝库的伟大历史和瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，包括淫秽残忍的商纣王、礼贤下士齐桓公、大义灭亲的陈桓公、卧薪尝胆的勾践、机智勇敢的甘罗、公正无私的石奢、奉公守法的公仪休息……教育意义深刻，艺术感染力强。它深深地吸引了我，让我沉浸在精彩的故事中很长一段时间。

《史记》作者司马迁也为写这本书所经历的磨难感动了我。司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。对司马迁来说，宫刑无疑是一种极大的耻辱，这不仅催残了他的`身体，而且在精神上也给了他很大的打击。一开始，他感到痛苦。然而，当他认为《史记》还没有完成，他的使命仍然存在时，他不能轻易摧毁自己的生命。有多少寒暑过去了，司马迁努力工作，最终完成了《史记》的巨大内容。

从司马迁的《史记》中，我意识到要取得好成绩并不容易，要取得好成绩也不容易。

史记读后感 篇6

通过阅读，我知道了《史记》是历史上第一部纪传体的历史学术，它记述了从黄帝一直到汉武帝时代的历史事件。在《史记》中，我印象最深的是中国最早的皇帝——秦始皇这个人物，秦始皇统一了中国，功劳很大。在政治方面，秦始皇废除了分封制，改郡县制，还颁布了新法；在经济方面，秦始皇统一了全国币制度、量衡制度。

还修筑了“东通海边”、“南入吴楚”两条大道，一但有叛乱，可以随时派兵镇压；在军事方面，秦始皇派兵出击匈奴，将秦、赵、燕三国北边的长城连起来，修筑了万里长城，另外，在文化思想上秦始皇也统一了文字。可秦始皇虽然对历史做出了贡献，但他对劳动人民却很残暴。他“焚书坑儒”，将儒生等四百余人坑杀于咸阳，又下令烧掉诸子百家著作，给中国历史造成了巨大损失。读完《史记》，我还了解到其它的历史人物，如屈原、陈胜与吴广起义、楚霸王项羽等等，历史画面如在眼前。这本书让我增长很多知识，现在我知道《史记》不仅是一部伟大的文学著作，还是一本深奥的文学作品。

《史记》，让我感受到中国历史文化是多么宏伟，同时也使我对我们中华民族的历史文化的知识增加自豪感。

史记读后感 篇7

天地之道与自然并生，岁月悠悠与年世缅邈。鸟迹代绳，文字腾升。有记以来，五帝始兴。悬倾日月，揽观山海。千秋影徂，万载心在。自风雅息声，诡策郁起。骚人赋辞，腾云驭气。谨严治典，考实驭奇。记虞夏五百年间忠臣死义之士，载获麟四百年间明主闲君之勋。

轩辕以浩浩之旭日，治五气而度四方。尧舜以蒸蒸之仁德，亲九族而谐八音。深沉雅驯，难为寡见者道也。五君圣谟，三王踵武。厥美帝功，万世共载。伯夷宿首阳之巅，叔齐食西山之薇。振振之公子与苏世独立，铮铮之傲骨虽万古不堙。武王牧野，抚顺天下。盘庚迁殷，幽厉失霸。周室陨危，礼乐堪卒，游说之士始兴。七国争雄，后秦居胜。

并兼六国，始皇临登。泰山刻文，垂于后世。专权戾民，终失其道。万代豪言，止于二世。楚虽三户，亡秦必楚。子羽以少年豪情，列晓阵于翔云，击鹰隼于长空。生不失英雄之气，死不泯鬼雄之风。叹楚歌四面，英雄末路。悲美人剑舞，乌江泪落。万人敌终不敌一人之术。高祖以布衣之身举剑反秦，凭谋臣猛将免为俎上鱼肉。大风一起海内清，将士四方安社稷。

孝惠羸弱，吕后掌权。诸吕乱政，左衽平伐。文景之治，仁孝广被。光武封泰，胜隆颂德。帝王以下，则仁人谋士功臣亦有所观。素王以仁义之礼育泽天下，毅毅然不可知而行。毛遂处三年而未见，非士不才，时运未济。当断则断，当立则立，以三寸之口舌胜于百万之雄师。留候以圯上受书之教，助高祖谋得大业，其理在豪杰能忍人情所不能忍也。察而观之，《史记》记史在记人。

又子长其人，生乎龙门。年十岁诵古文，二十游历百川。疏宕磊落、善存奇气。谈父丧而子长继。道六家之指，成一家之言。闵王道之衰微，哀史文之欲坠，受穆清之伟命，承世代之执简。秉《春秋》之业，步诗骚之韵。空文断义，旨归于礼。身卒形哀，中心流涕。发愤抒情，伦次创体。

盖本纪十二、表十书八、世家三十、列传七十，天文地理礼乐文明，花草树木鱼虫鸟兽，帝王将相、贩夫走卒、游侠商贾、刺客圣人，人文之景，皆在于此。穷相写物，如在目前。可谓“情深而不诡，风清而不杂”。则其以史家之绝唱，发无韵之离骚，可得而知矣！故曰：有发愤之心，则读史以振玉；无发愤之心，则读史以察失。盛衰之理，天命乎？人事乎！

论秦皇、子羽，则曰：勿自骄；论苏秦、李斯，则曰：善保身；论王翦、留侯，则曰：能忍人；论高祖、孝文，则曰善安人；论冯谖、毛遂，则曰待时机。今之视昔犹昔之视今，故曰：变与不变，皆有道也。道之所由，作文史之所载，非句读之溺，通规之理也。

《史记》其书，浅可识字句之雅，深而悟修身之道，以高山之敬拜读之，颇多感思，仅抒己怀，聊以自足。

史记读后感 篇8

一提到《史记》，人们自然而然地都会想到那些难记的年号，但这年号是谁提议并创立的呢？却很少有人知道。

中国历史上第一个创立年号的人就是汉武帝刘彻，他是汉高祖刘邦的第四代孙，年纪轻轻就当了皇帝，《史记》中说他的欲求太多：求壮观、求文治、求武功、求美色、求神仙、求宝马……

年轻时的汉武帝文韬武略、政绩辉煌。他统一货币，推行“五铢钱”，他把盐、铁、酒的经营权收归国有，以增加政府的收入。他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，促进了中西方文化、经济交流；派卫青、霍去病、李广等人轮流攻打匈奴，平定了北方。

晚年时期的汉武帝好大喜功，犯了很多错误。他在一块肥沃的土地上大兴土木，用掉了国库近二十年的税收，不仅如此，他还让原住的民众离开，拆除了他们的祖坟和房屋，导致民众怨声载道。他这么劳命伤财，只为了打造金碧辉煌的皇室园林—上林苑。他先后喜欢上了很多位夫人，但所谓“色衰爱弛，爱弛恩绝”，这些夫人最后都因年老色衰而被她抛弃。他迷恋神仙，给所有自称和神仙有关的人加官进爵，还经常封禅，花费无数。他用千金和一匹用黄金打造的马换汗血马，为此还付出了十多万人的性命。

他在位时穷兵黩武，四处征战，几乎攻打过所有的邻国，几乎花空了国库，他表面上推行儒家思想，实际上以法家风格来要求自己，作文他诛杀李陵的整个家族，赐死了钩弋夫人……但大家想过没有，他几乎和秦二世一样残暴，为什么没有灭国？这是因为他在晚年醒悟了，做了深刻的自我检讨，下诏“罪己诏”；让百姓休养生息，不再大动干戈，才不至于辱没了他的一世英名。

人无完人，每个人都有自己的优点和缺点，虽然汉武帝有很多缺点，晚年也犯了很多错误，但是不能否认汉武帝对历史的贡献。我们读史，应以史为鉴，既要避免汉武帝的缺点，又要学习汉武帝的优点，在学习上要有创新精神，在生活中更要有担当，在自己犯错误后要正视自己的错误，及时做深刻的自我检讨，同时改正自己的缺点，弥补自己的过失。

史记读后感 篇9

史记《孔子世家》读后感(一)这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经历，于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬;在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累**三千，书成春秋经典。

孔子谦虚有礼。他太客气了。所以齐国的晏婴建议景公不要用他。的确，他不适合齐国的政策。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。

”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。晚年，他幻灭了，会改变，但他的形象已经固定，没有人敢利用他。

孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。

关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：

“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。

史记《孔子世家》读后感(二)太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。”太史公曰：

“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。

”至于后世，更有所谓“大诚至圣先师”之号。孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。

然则孔子之不用于当时，何也?

有论者以为其生不逢时，故有不遇。果哉?子贡曰：

“夫子盖少贬焉?”子曰：“而志不远矣!

”以此知孔氏一学者也。学者之为，道也。不容于世，亦宜矣。

孔子亦自知也，故有：“知其不可为而为之”之语。孔子不悦桀溺，曰：

“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”以此知子之执也。孔子自云：

“学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。”诚然一学者之象也。

孔子之学博。楚令尹子西曰：“诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。

”然圣者不霸，霸者不圣。所谓“王者”之说，亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?

世之所求，无非霸也。

春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。所言不一，所执亦异。然大道渺茫，实难求索。

道有大小之分，有“霸”，“王”之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉?王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：“矢溺亦有道。

”与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也?无他，时也。

昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以“君臣父子”而得显，岂非无因乎?

史记《孔子世家》读后感(三)这次读完之后，我的感觉就印证了司马迁说的：“余读孔氏书，想见其为人。”以前看过《礼运》、《易经》、《乐记》、《经解》、《学记》，以及《论语》，这些当然是名著，但这次通过《史记》了解孔子的一生后，再与以前的东西结合起来，深刻的感觉到了孔子的悲哀。

当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子，《史记》里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。

要说《史记》先得从司马迁的悲哀说起，司马迁从忍辱负重受宫刑之后，说出了：“人之一生，或轻如鸿毛，或重如泰山。”后面的《报任安书》中有提到只要是传世之作，必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。

孔子的一生分为几大部分：

1、身世及出生。

2、决心治学。

3、四处求学。(如跟师襄子学琴，向老张问礼，在齐闻韶。)

4、始创儒学，招徒授业。

5、开始为政。

6、周游列国。

7、删述六经。

先说身世，司马评价为：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，至于天子王侯，中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣!”

孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子，但是因为是野合所生，而且父亲死时没有守孝所以没有人承认他。因为父亲早逝，孔子的母亲把家里的一切都承包了，所以他在孔子16岁时就去世了。

孔子的志学之路还是非常坎坷的，十五岁前和他母亲的爸爸学，之后想要去找太史公求学，因为太史公要测试孔子到底有没有学***力，让他在门口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收为**，其后认真学***，《经解》中有是这样介绍六艺的：“温柔敦厚，诗教也;疏通知远，书教也;广博宜良，乐教也;洁净精微，易教也;恭俭庄敬，礼教也;属辞比事，春秋教也。

”至于四处求学我想孔子向老子问礼，应该都听说过，孔子去了以后被老子骂了一顿后，就说鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑，这三者皆可捕捉，而唯有龙我不知，今日我见到老子就像见到了龙。有人说这是两位圣人的碰撞。事实上，当时孔子的思想并不完美，所以我们老师常说，如果孔子50岁时再见到老子，那就是儒道的交流。

孔子最痛苦的时候是周游世界。他不被国王接受，被隐士讽刺，三次被君队包围。然而，这样，孔子的制度才真正建立起来，苦难也并非不重要。

最后的删述六经，就是孔子一生中做的最大贡献了，当时孔子想干这件事的初衷是，认为天下已经无道，自己该以什么样的方式来展现给后人。孔子删了《诗经》，整合了《尚书》、《礼记》，写了春秋。

关于最后死时见到的最后一个人就是子贡，发生了这样一个故事。

史记原文：

明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：

“赐，汝来何其晚也?”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎!

梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。

谓孔子曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。

昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。

春秋年间，天下无道，礼崩乐坏，智者无用武之地，贤人空怀兴国之志，君王毫无势力，孔子穷其一生不能把礼义推行，到了人生的最后，孔子发出了最后的感慨。

子路因为冲动死在了卫国，孔子一听，一下气血上涌，带动以前的忧愁就病倒了。子贡来看望，孔子勉强装作很悠闲的样子，说：“赐呀，你也太晚了吧!

”孔子哀叹一声，唱到，支撑天地的太山已经摧毁，支撑房屋的主梁也已经被摧毁，领导人心的贤人呀，也已经不管用啦呀!哭了起来。过了一会跟子贡说：

“天地之间没有道德的约束已经很久了，我的主张一直不能够推行，悲催呀!那曾兴盛无比的夏王朝如今已经被葬在了东边，那礼乐盛行的周王朝也被葬在了西边，昨晚我梦到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。

孔子的一生充满了悲欢离合，又拥有一段悠然自得的时光，死而无憾呀!

史记《孔子世家》读后感(四)《孔子世家》是司马迁留给我们最早的，也是最权威的孔子资料，我们所能了解的孔子，当然只能相信所谓的《史记》了。公元前134年，汉武帝颁布诏书，寻求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。

董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。

而《史记》的编撰者司马迁生于公元前145年，离世于公元前90年，公元前91年，55岁的司马迁就完成了《史记》。这就是说，司马迁生于“罢黜百家，独尊儒术”之后，那么，关于孔子的事迹自然要符合汉武帝的要求，符合统治阶级的根本利益了。可据说西汉初年，虽说“焚书坑儒”的时代结束了，但汉高祖并不喜儒学，使得儒生的学术源流几乎断绝，可正是汉武帝，才令孔子及其主张起死回生，并逐步迈向至高无上的圣人地位。

不过有一点应该清楚，孔子去世于公元前479年，到了公元前91年《史记》成稿，已相距388年啦!如果以现在作比较，就相当于今人搬出公元1624年的人物，即明朝天启四年的事情。我们应该知道，孔子时代是中华文明史上一个相对愚昧落后的阶段，所以很难怀疑孔子行为的真伪。

试想，就连相对文明程度较高且为历史记载主角的明朝皇帝，其事迹都疑点重重，孔子?贵族都没混上，又怎么可能存有真实的历史，还流传了近400年呢?那可是战乱不断的400年哪!

关于《孔子世家》的记载，这里不便列出，仅将于此相关的质疑和初步看法暂列如下，以求进一步明辨是非。

一、关于孔子的出身。孔子一直不知其父葬处，“丘生而叔梁纥死”嘛，并没有说明其父的享年，却明确记载着“纥与颜氏女野合而生孔子”，可孔子的祖先却清清楚楚，以下便是后人列出的孔子祖上名单：宋湣公→弗父何→宋父周→世子胜→正考父→孔父嘉→木金父→祈父→孔防叔→伯夏→叔梁纥→孔丘。

令人惊讶的是，当时的孔子家族竟然能保存并延续如此详细的家谱？

后来还有人考证出，孔子乃商朝的宗室，到周朝时被封于宋国，如果孔子明知自己是宋湣公的后代，就凭孔子终生渴望“克己复礼”的品行，他会情愿以孔为姓吗?

再看看孔子所谓祖先的名字，大部分都有个“父”字，没有“父”字的也有伯和叔两个与父称兄道弟的称呼，这也能叫人名?还有世子胜又是怎么回事?称呼与姓名是一回事吗?

尤其是那个“正考父”，“考”原指的就是父亲，后多指已死的父亲，生为父，死为考嘛!

更不可思议的是，当孔子十七岁时，就被一位即将离开人世的士大夫认准了，他深知孔子祖先，就因为孔子“年少好礼”，即断定孔子将来一定是位才德显达之人。这也太有先见之明了，居然后知数百载，乃至数千载。

《孔子家语》可信吗?此书最早著录于《汉书·艺文志》，东汉班固(公元32年～公元92年)所撰，比《史记》晚了180多年。不过，有一点不可不服，凡能修史者，都必须属于儒家，而且一定是大儒!

二、为何要提“野合”呢?为何要探寻贵族祖先呢?为什么孔子得到老子教诲之后，才“**稍益进焉”呢?

其实，记述一位颇具影响的历史人物，往往应该取长补短、****，根本没必要提及“野合”二字，很显然，这两个字的使用是必须的，是有其深意的。

同时，在孔子的出身中还要极力标榜为周室宗亲，这不能不让人立刻想到汉武帝的出身，这就明白无误地告诉世人，帝王或圣人都是可以“野合”的，而且正因如此才不同凡响呢。至于别人，尤其是老百姓嘛，那就妇孺皆知喽!正应了那句话叫，“英雄不问出处”，还有“只许州官放火，不许百姓点灯”的恶霸逻辑。

至于老子的地位在汉武帝那儿是绝对不可撼动的，因为他的列祖列宗大多是信奉老子的，即使要树立孔子，也只能屈居第二了，而且还要教导孔子曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：

聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

”这就又产生了一个疑问，在很多历史伟人中，也包括孔子，他们的很多话语都是如何得来的，真不知道，这些珍贵的语言究竟是怎么流传下去的，难道孔子拜见什么人，身边总有自己的**吗?

3、 孔子和晏子是什么关系？据记载，晏子生于公元前578年，死于公元前500年，也就是说，他比孔子大27岁。后来，齐公问政孔子，晏婴大约62岁。

请看看晏婴给齐景公的进言：“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，乐缺有间。

今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”这段经典论断不可不为切中要害、一针见血!

这至少说明孔子和晏子没有共同的政治思想，但后世儒家学者坚持认为晏子也是儒家。

但历史毕竟不能假定，延续了几千年的中华文明，没有如晏子所指出的那样，一步一步走到今天？不幸的是，晏子所担心的庸俗已经成为中国历史发展的主流趋势。据说后世不少大儒对他们的老祖师爷在世时的“丧家之犬”之遭遇愤愤不平，尤其是晏子，竟断言孔子在齐的不得其志，一定是晏子对孔子才华的嫉恨。

真是有趣，一位威震华夏的60多岁的老齐相，会嫉恨四处求官的年轻人?另外，晏子真的很还小嘛?孔子都快两米啦!

四、子不语怪力乱神吗?那么，仲尼曰：“以丘所闻，羊也。

丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”是怎么回事?还有仲尼曰：

“禹致群神於会稽山，防风氏後至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。

”这些都是说什么呢?如今看来，无异于信口齿黄!此外，整个《孔子世家》通篇内容，原本就不缺少怪力乱神，一位精通丧葬礼仪的专家，离开了那四个字，还拿什么来征服别人?

也不知从何时开始就有专家解释说，“不语”指的是不议论，“不争论”。的确，本来就子虚乌有，或者唯恐躲之不及，谁还有资格议论那些闻所未闻的奇事?难怪有人盛赞孔子“真乃圣人也”，无所不知，无所不懂，当然除了那些下贱的常识之外。

这样一位语不惊人誓不休者，也不可能是凡人了。但是!这与招摇撞骗、故弄玄虚、蛊惑人心那可是两码事儿。

五、孔子的教育事业成就究竟如何?在《孔子世家》中，孔子一生追求仕途的脉络清晰可见，期间也断断续续做了几年弱小诸侯国的小官，也是处处碰壁，尽管终生不得其宏大之志，仍四处奔走呼号，仅所谓的“周游列国”就耗费了十四年时光，即使相信孔子27岁开始兴办教育，到孔子去世也不过46年，那么，孔子从政及远离本国的时间就理当不再办学之列吧，说孔子一生从事教育显然夸大其词。这样看来，不足30年的办学经历就已经很了不起啦，其**竟达3000余人，每年平均新增学生100余人，“有教无类”好像还可以，那又如何“因材施教”?

难怪说孔子为圣人，的确不是常人哪!

还有所谓的七十二位贤人，据说至今都没能弄清这些优秀学子的基本情况，如此令人“高山仰止”的大教育家，优秀率才2。4%?更何况，也没几位真正曾为某小诸侯国的栋梁之才的。

仅就最贤的颜回来说吧，终生不离孔子左右，在孔子哪儿的确很贤，可为社会又做了些什么呢?说穿了，大凡孔子的得意门生，最擅长的就是攀附权贵、巧舌如簧、欺世盗名，最擅长的就是为自己****、树碑立传!“独尊”之前的遭遇正因如此，“独尊”之后的待遇更是如此!

总之，如果我们**《孔子世家》出品的时代背景，明确出品人的政治立场，那也就不难理解孔子的伟大了，也正因为孔子的“仁义道德”，才造就了“男盗女娼”猖獗，才造就了层出不穷的霸气与奴性完美结合的芸芸众生。也不知从何时开始，在中华文明发展进程中居然夹杂着一个威力无比的暗示，祭拜孔子，似乎可以升官，祭拜关羽似乎可以发财，而升官发财早已成为中华民族生生不息的人生最大追求了，也许正因于此，文圣与武圣才香火最旺，才经久不衰!

史记《孔子世家》读后感(五)孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水?

山水是天地自然的象征，是万物生命的源泉和栖息地，是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子一生追求仁爱，被大多数人认为是仁爱的，但他更为睿智。

因为他更钟情于水。

孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么?”孔子答道：

“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这有它自己的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。

水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。

水必须从源头流向东方，就像人们的雄心壮志一样，所以绅士看到它时必须小心。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗?

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。

孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并**丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：

在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。

孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流?为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平?

自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上**，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。

哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和**们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。

**们让孔子快跑。孔子却安慰**们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!

”之后，孔子以及他的**们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。

当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。

有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。

”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。

说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像!”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。

最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界;但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过?

孔子还是有值得我们学***方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。

史记读后感 篇10

五帝本纪——《史记》读后感1500字：

《史记》历来被奉为史学界的经典之作，更被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。因为《史记》不但非常充分地体现了历史史实，让我们感到每个历史人物都很丰满，而且这本书本身具有极高的文学造诣，往往两三个字就能传神地表达人物的心理状态，让历史变得有韵味。当然还有非常重要的一点，《史记》是司马迁顽强创作的结晶，命运的苦难对司马迁进行精神上的洗礼，也成就了他不屈的精神，造就了他对历史犀利的视角和别样的笔法。

刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。

奇迹男孩读后感十篇

我们听了一场关于“奇迹男孩读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

奇迹男孩读后感【篇1】

每个人的生命里都有一个奥吉，某种程度上，每个人都有可能是奥吉。

足够懂事之后，再以孩子的视角来看，在这个故事中，杰克、萨默尔堪称英雄。然而，现实社会中，这样的英雄注定是悲壮而孤独的，因为当他们对奥吉们报以同情与友善的同时，恰恰站在了大多数人的对立面。

在理性的逻辑中，这无疑是荒谬的，可是这种扭曲的舆论场才是真实，而且面对占据多数的“错误”舆论，你无力辩白。正如西川所说：太正确了，一切，所以荒谬；太荒谬了，一切，所以真实；所以让正确的更正确，让荒谬的更荒谬，乃是令真实呈现的不二法门。

在这里，我们显然不想接受真实，而站在真实另一面的是一个友善的世界，那里人人平等、彼此之间以爱维系。一面是真实的恶，一面是想象的善，这恰恰是矛盾所在。

抛弃这些理性思考，再看奥吉的人设，他家境殷实、家教纯善，这是让大多数“正常”人所望尘莫及的。假使奥吉的故事发生在杰克或朱利安身上，那或许是另外一种演绎了。

《芳华》中的刘峰也是奥吉。他拥有健全之躯，只是善良得出类拔萃、与众不同，以致成为贴着道德模范标签的样板，精致一如商场橱窗里的模特。待至芳华逝去，部分昔日战友才幡然悔悟，开始接受刘峰的脱离标签之后的血肉之躯。

回到《奇迹男孩》，那些悲壮的孤胆英雄们，或许难以在一年之内改变扭曲的舆论场。但是这样的故事至少给我一些启发：友善待人，选择友善待人，让个体关于善良的想象成为集体的想象，世界无疑会更美好。

奇迹男孩读后感【篇2】

最近，看一部由美国同名小说改编成的电影《奇迹男孩》，影片讲述的是一段充满勇气、爱与希望的成长历程，是一个叫奥奇的十岁小男孩破茧成蝶的不凡故事，感触颇深。

自从出生后的那一刻起，命运就似乎对奥吉开了一个非常残酷的玩笑，让他患有罕见的“下颌骨颅面发育不全症”，即严重的面部畸形，医生断定他活不过三个月，但他却凭着顽强的生命力活了下来，先后经历了27次大大小小的整容手术，但他的五官仍然扭曲变形，更看不到任何痊愈的希望。

而因脸部畸形的缘故，十岁之前，奥吉与外界隔离，一直生活在家中，在父母和姐姐为他打造的“幻想王国”里，以为戴上“太空头盔”就可以躲开所有人的诧异眼光，随时化身为“星球大战”中的勇士，走进任何一个专属于他的精神乐园。

虽然没有接受正规的学校教育，但天资聪颖的奥吉却通过跟妈妈学习，掌握了丰富的科学知识，他有着远大的理想：希望有一天，自己能成为航空员，驾驶宇宙飞船，到月亮上去，过那种无忧无虑的生活。但就在奥吉10岁那年，父母突然改变决定，要送他去一所普通学校上学，因为他们逐渐感觉到家庭课堂已经无法满足奥吉的成长需要，他们也希望自己的孩子和别的孩子一样，除了学习文化知识，还必须学会如何与他人交往相处，拥有正常的童年生活。

在学校里，奥吉摘下了太空头盔，将脸部真实的样子暴露出来，与校长、老师以及与性格不同的同学相处，但他不寻常的外表让他成为大家议论的焦点，一次次地感受到别人对他的欺凌、嘲笑与污辱，使他的心灵变得十分脆弱自卑，他的情绪变得格外低落崩溃，经常孤零零地一个人坐在偏僻的角落里，害怕和同伴说话交流。尤其是他的同学朱利安，总是想方设法用恶毒的语言和行为刺激他、伤害他，还试图联合同学集体孤立他。

幸运的是，在奥吉成长过程中，他的妈妈始终不离不弃，一直站在他的身后，给予他真诚的关怀与帮助，成为他坚强的后盾与力量。

有一次，奥吉在学校受到同学的嘲笑时，伤心地回到家里，哭着向妈妈倾诉，妈妈则告诉奥吉说，“每个人的脸上都会有印记，心里会为我们指引方向，而脸标记着我们去过的地方，它决不是丑陋的。”

这段话的意思，正如我们总把眼光聚集在自己缺点上的时候，世界是昏暗无光的。因为我们把自己的缺点放大了，所以才看不到身边事物的美好。而恰恰相反，当我们把目光远离令我们阴暗的东西时，就会发现世界的五光十色，绚丽缤纷。

著名励志家力克·胡哲，是一个很明显的例子。因为他自从生下来就没有四肢，童年时不知道遭受了周围多少孩子的冷眼欺凌，辱骂中伤，甚至别人把他当作怪物一样藐视、贬低，看得毫无地位和价值。别人用这样恶劣的言行对他，他也曾为之痛苦不已，但信仰却带他走出了伤害。现在他的心丝毫不会被外界环境所摇动，他知道真实的自己是什么样子，外人无法动摇他的执著信念。

他在一次演讲中说：“你要相信这样一个真理，你是上帝的完美作品，你来到这个世界上，自有其目的和意义。上帝是眷顾你的，虽然你现在还不知道你以后的人生有多么精彩，你的价值跟任何表象无关，它埋藏在你的内心和灵魂深处。”

力克·胡哲的见证，放在奥吉身上是再合适不过了，自他出生之后，虽然他患有面部残疾，但是全家人都没有轻看和歧视过他，像众星捧月一样地围绕着他，对他倍加呵护，恨不得把所有的爱都给他，尤其是妈妈为了照顾他，甚至还放弃了攻读自己的硕士学位和最喜欢的画画，然而他还是觉得不满足，认为自己是世界上最不幸的人，内心是那么消沉阴暗无比。

但后来，在母亲的鼓励下，奥吉终于勇敢的正视脸部的残疾，他发现，其实除去面容的异样外，他拥有着杰出的才华和善良的内心，他的科学是全班成绩最好的，他的科学演示是最成功的，并且他在夏令会上的挺身而出，大胆保护自己朋友的义举，用实际行动，赢得了同学们的接纳、认可、理解与尊重。

也许这个世界原本就不完美，每个人生来都有这样那样的罪和缺陷，但当我们把眼光定睛，焦聚在自己某个缺点上的时候，就会停滞不前，难以看到上帝所赐的恩典，失去对未来应有的盼望与期待。相反，当你敢于面对、正视，挑战生活中的一切逆境与困难时，摘下所戴的面具，勇敢接受，改变那不能改变的事实，当世界以痛吻你，你却以歌报之，就会大胆创造生命的奇迹，治愈曾经的苦毒与伤痕。

坚强的奥吉是我们学习的榜样，他克服了难以想象的困难，通过自己的努力，改变了别人对自己的看法，小小的年纪就有如此广阔的胸怀，他可以勇敢的适应环境，愿意去听取别人的意见和解释，为这个社会带来了满满的正能量。

每个人都值得鼓励，每个人都值得尊重，每个人都值得被欣赏，因为每个人都是奇迹！

奇迹男孩读后感【篇3】

相信自己，创造奇迹——《奇迹男孩》读后感

这个假期，我看了一部电影叫做《奇迹男孩》，认识了一位相信自己，创造奇迹的奇迹男孩，他的名字叫做奥吉。因为这部电影，我们去看了帕拉西奥写的同名书。

故事主要讲了一个叫做奥吉的男孩，他一出生就换上了特雷彻柯林斯综合征，使得他面目丑陋，经过27次大大小小的手术矫正后才可以自由呼吸，变成了我们看到的样子。因为他很丑，周围的人都把他当成怪物。在他10岁之前，他在家人的陪伴下接受教育。但到了十岁，他就要上学了。

起初，我看到奥吉带着宇航员头盔，因为他担心别人会嘲笑他的丑陋。后来，我放学后没法带着它。但他开学时并不开心，因为同学们嘲笑他，也没有人和他交朋友。后来，他的第一个朋友是杰克威尔，一位长期获得奖学金的人。他为了奥吉和朱利安吵了一架。

虽然中间奥吉和杰克之间也发生了一点误会，后来也解决了。

奥吉虽然长得丑，但是他的家里人从不觉得他丑，他的妈妈说了一句话令我印象深刻：“每个人脸上的痕迹都是他一生走过的路。”就像他妈妈脸上的皱纹一样， 都是再自然不过的东西，这些鼓励给了奥吉极大的信心和勇气。

因此，奥吉用自己的勇气和自信赢得了同学们更多的认可。

从奥吉身上，我想到了我自己。我是一个比较内向的孩子，小时候因为我在班上比较小，所以对自己没什么信心，总是不敢发言。但是妈妈会一直鼓励我，说我很认真，只要愿意努力工作，肯定会比别人好。

一开始，我想也许只是因为我是我妈妈的女儿，我妈妈才会这么说。

但是后来有一次考试，因为我努力复习了，所以语文考得比平时都要好，数学也很简单，而且我也发现，原来班上学习好的孩子也是经过不断努力才会获得好成绩的，我只要付出努力，我也获得了好成绩。我开始有点相信了。

接下来，我又加入了合唱队，跟着合唱队一起努力，站上了舞台，跟一些歌唱家一起表演，我更是产生了莫大的信心。原来，任何事情，只要相信自己，努力，一定会有收获的。就像奥吉一样，它更有可能创造奇迹。

奇迹男孩读后感【篇4】

今天是寒假的第一天，我和爸爸妈妈一起去看了电影《奇迹男孩》，爸爸说这部电影在外国很受欢迎，所以，我也是满怀着期待。

奇迹男孩就是讲的这样一个故事，家里第二个孩子降临了，由于父母基因问题导致了脸部畸形，还好父母没有放弃他，母亲放弃了事业陪伴着，直到五年级的时候决定让他走进校园，面对残酷的现实，小男孩是幸运的，有一个有爱的家庭，爸爸妈妈很疼他，姐姐也很溺爱他。

在学校，一开始收到了同学们带有异样的眼光，伙伴的欺骗跟远离，但是小男孩没有自暴自弃，依然热情，依然乐观，最后通过自己努力获得了友谊，获得了勋章，成为了一个奇迹。影片很感人，情节不拖沓，看到最后的时候不由得为男孩鼓掌。

其实我们大多数人都是幸运的，完整的来到了世上，有着一手好牌却打烂了生活，遇到挫折困难的时候，有家人，有朋友，何愁过不去。18年开始了，新的一年我们奋勇向前，创造出自己的奇迹人生。

奇迹男孩读后感【篇5】

周日中午，我和妈妈一起去看了电影--《奇迹男孩》。下面就让我给大家讲讲吧！

10岁的奥吉天生脸部畸形，之前一直在家中和妈妈自学。当他小学五年级时，奥吉进入父母为他精心挑选的学校上学。在这里，他不同寻常的外表让他成为同学们议论的焦点，并终日收到嘲笑和排斥，就连后不容易交到的好朋友也似乎不太值得信任。幸运的是，在成长过程中，奥吉的父母、姐姐一直是他最坚强的后盾，在他们的支持下和关爱下，奥吉凭借自身的勇气、善良、聪明影响激励了许多身边的人，并收获了友谊、尊重和爱，最终成长为大家心目中的不可思议的“奇迹”。

片中最让我感动的场景是，奥吉和他的好朋友因为一些事而不开心时，他们正好在游戏李遇见了对方，把这些不开心的事说清楚了之后，奥吉主动原谅了他的朋友，他们又和好了。从这一点可以看出友情是很宝贵的，一定要好好爱护。

看完了这个电影，我感觉人的成长过程中不可能一帆风顺，一定会有一些困难，要保持善良，认真努力解决问题。人就会不断成长，走向成功。

奇迹男孩读后感【篇6】

《奇迹男孩》这部电影分别从不同角色视角讲述事件，可能大家所关注的是主人公奥奇，但我最感兴趣的是主人公姐姐维娅，我喜欢从她的角度出发看待整部电影。

要知道，奥奇不是个普通男孩，他是个“奇迹”，不知情的人总会为此嘲讽、看扁他，但姐姐并没有为此嫌弃、排挤他，反而对他关爱有加，然而她心中的一点儿小九九终究是藏不住的：她对朋友谎称自己是独生女，她认为父母从未正眼看过自己，父母太过于关心、爱护弟弟了。

这些行为或许在旁人看来很虚伪，可我能理解因为作为姐姐的我曾经也感同身受。在妈妈肚子微微隆起的那一刻我就认定，这个新生命今后会与我共同瓜分母爱，甚至统统掳走！我经常听见爸爸将耳朵附在妈妈肚皮上听弟弟“打招呼”时爽朗的笑声，那时我总会暗自流泪。父母轮流辅导我功课的时间逐渐挤没了，取而代之的是苦口婆心让我体谅他们，学会自觉自律的劝说。那时的我只顾着幼稚地嫉妒，却忽略了其实父母心中爱的天平丝毫没有因为弟弟的出生而倾斜过半分……

还记得幼儿园毕业典礼时我登上了梦寐以求的舞台，正在为父母能否来参加而发愁时，殊不知爸爸连夜将弟弟送回老家托付给奶奶照顾，只为同妈妈一起来给我加油鼓劲。他们默默付出，我却毫不知情，当我赌气站在舞台上呆若木鸡，偶然间用余光暏到那个光线最暗角落，顿时热泪盈眶，他们举着全场最显眼的荧光棒，用全场最响亮的嗓音在为我呐喊着！他们眼神中流露出的爱意深深打动了我！我在舞台上万受瞩目，他们在台下默默付出，我却毫不知情……

每当弟弟入睡时，妈妈总会踮着脚尖来到房间来与我说说心里话；爸爸为弟弟吃饭时也不忘给我加些菜，叮嘱我要营养均衡；妈妈上网给弟弟买衣服也忘不了我……回想起这些，曾经那些幼稚的胡思乱想不翼而飞啦！

就如维娅的父母其实也很爱她，他们及时赶到戏剧院为她打气，尽管她只是灯光负责人。是父母对我永久不变的爱使我那些幼稚的想法不攻自破！他们对子女的爱就好比一片望不到边的海，不会因烈阳而消逝半滴……

奇迹男孩读后感【篇7】

很多感人的电影都令人难忘。昨天我看了一部名叫《奇迹男孩》的励志电影。

这部电影的主人公是一个十岁男孩奥吉。他出生后因患疾病经历了27次手术，但他凭顽强的生命力侥幸地活了下来，这是一个奇迹！虽然他的视力和听力都恢复了，但是他的脸部仍呈畸形。可他的父母没有放弃他，而是给他更多无私的爱。

十岁之前，他没有进入学校接受正规的教育，而是跟着妈妈自学。聪慧的奥吉掌握了他最喜欢的丰富多彩的科学知识，并且他有一个太空梦。可是到了十岁那年，父母为了让他和别的孩子一样，接受正规教育学习更多的知识；更是为了让他学会如何与别人交往、相处，送他走进校园。摘下太空头盔的奥吉受到了大家的嘲讽和欺侮。在妈妈的开导鼓励下，奥吉正视自己脸部残疾和丑陋。他发现自己虽然丑，但是他拥有一个聪明的脑袋和一颗善良的心。而且他的科学成绩最优异，科学演示最精彩，成功。他拾回自信，勇敢地面对生活。他凭着真诚、善良、宽容深深地打动了大家，最终他收获了友谊；收获了荣誉；收获了尊重！

俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量”。奥吉天资聪颖、宽容大度、自信乐观、幽默风趣，丑陋的外貌掩盖不了他的这些闪光点。真诚善良的奥吉用他的故事吿诉我们：和人相处时，不能以貌取人，心灵美才是真正的美

丑陋的毛毛虫可以变成美丽的蝴蝶。坚强勇敢的奥吉克服了难以想象的种种困难。凭着自己的努力，获得大家的认可敬佩。他破茧成蝶的故事让我们悟出：坚持就是奇迹！每个人都值得大家站起来为他鼓掌一次！

奇迹男孩读后感【篇8】

昨天下午4:00，妈妈带我去看电影，名叫《奇迹男孩》，这是一部励志的电影。

这部电影主要讲述了：一个10岁的男孩奥吉，因为父母相传的基因，所以他天生脸部畸形。奥吉1到4年级都是在家里自学，5年级的时候，他终于能去爸爸妈妈给他精心挑选的学校上学了。他脸部畸形的样子不想让别人知道，所以他上学的时候都要带头盔。后来他鼓起信心，把自己的头盔摘掉，用他真实的面貌面对生活。在后来他交了一个好朋友叫杰克，他们两个一起面对了很多困难，杰克也成为奥吉最好的朋友。在毕业典礼上，奥吉获得了表彰得到了全校学生老师的热烈欢迎。

看完了这部电影，我有许多感受：人的美，不是外表美，而是心里美。当别人遇到困难时，要用自己最大的努力去帮助别人。还要真诚的对带他人。当别人犯了错误，你不要嘲笑他，不然他心里会更难过，而且你肯定都有犯错的时候，如果他犯错的时候你嘲笑他，那你犯错的时候他也会嘲笑你!做人要诚实，不要用一些谎言去说服这件事情，在说了这件事情肯定会被查清楚的!

《奇迹男孩》这部电影，看完后，对你以后的生活也大有帮助。

奇迹男孩读后感【篇9】

一部感人又温暖的家庭温馨片，很佩服的是，全片一直都在传达正能量，而不是过分的展现社会如何孤立异类，它用最朴实无华的年纪表达人性本善，没有太多的'官腔大道理，而是随着观影的进程，一点一点用精湛的表演打动人心。

雅各布在拍摄这部电影时才9岁，却要担当起主角这个重任，他出色的表演让全片有了灵魂，而威尔逊的出演让片子多了不少喜剧色彩，第一次看他电影是《x正午》喜剧元素丰富，他饰演奥吉的父亲乐观积极，给奥吉的成长之路带来不少欢乐与指导。

奥吉是一个喜欢星球大战，梦想成为宇航员的平凡少年，但他天生畸形，因为害怕面容吓到别的孩子，他到了五年级才能上学，也因为差异，他从小经历着和常人不同的生活，他说：“我不想去庭院，即使那里有很多孩子，虽然不会欺负我，但他们总会假装看一下别处，又看一下我。”他几乎每时每刻都要经历别人异样的眼光，正如他所言：我最想要的超能力是隐身，这样别人就不会再看到我。

万圣节是奥吉最期待的节日，他可以戴着面具肆无忌惮的行走各处，与不认识的人击掌，可也是奥吉第一次尝试到背叛的滋味，唯一的一个朋友在背后说你坏话是什么感觉?他那么年轻，却经历人生百态，但从未退缩，以一颗赤子之心善意待人，最后赢得尊重、赢得友情，他这一生都注定不平凡。

影片除了讲诉奥吉的故事外，还依次以不同的视角展现姐姐维娅、好朋友杰克以及米兰达的心理状态。

比起弟弟奥吉，维娅是一个缺爱的人，因为弟弟的畸形，父母对奥吉的关怀会多很多，镜头有好几次都在展示维娅看着弟弟躺在母亲怀里睡着，她心里是嫉妒的，但又无可奈何，她会一个人坐在海滩旁思念最疼爱她的奶奶，但好在影片安排了一个男友救场，这个人物塑造的还不错。

杰克其实跟大多数普通人一样，他一方面感恩奥吉帮忙作弊，另一方面也不想破坏跟朱利安那班人的关系，当朱利安问他为什么要和那个怪物做朋友时，他只是说当初老师要求多照顾下他，结果现在被他缠上了，表示自己也很无语。我想，他的本意并不想伤害奥吉，他也没做出实际伤害奥吉的事情，他只是在敷衍朱利安的话，他是一个矛盾体，因为跟奥吉在一起才真的快乐，可跟朱利安那批人混又才显得正常，其实这何尝不是大多数人的一面呢?

米兰达的家庭关系并不幸福，在参加夏令营期间，她谎用维娅的身世跟众人炫耀博得存在感，也许比起维娅有个畸形的弟弟，自己的家庭关系才是真的畸形，她羡慕维娅一家人，即使再大的困难都不能压垮他们，有个镜头，就是米兰达经过维娅家时，从窗外看见他们一家是多么幸福。因为自我感觉有差距，所以故意疏远维娅，她的作用在影片中只是为了更好的体现这一家子的彼此关爱罢了。

片中对亲情、友情是着重描写，不同的人物视角也分别展示了背叛、嫉妒、原谅的情绪，影片直面社会人情冷暖，但区别其他电影用暴力的元素来呈现，而是尽可能地把最大的爱、最大的善意带给观众；生活是残酷的，作为社会的一员，每个人都应该怀揣着一份爱心善意，爱别人的同时也是在爱自己，而遭遇到不幸的人也应该积极乐观的面对世界，要相信，美好的事情会发生。

奇迹男孩读后感【篇10】

《奇迹男孩》是美国的R.J.帕拉西奥写的一本励志小说，是一本充满爱的好书。

十岁的奥吉是一个天生面部畸形的男孩，他没上过小学。五年级的时候，爸爸、妈妈为奥吉挑选了一所普通的学校——毕彻中学。在学校里奥吉遭到了同学们的嘲笑和排斥。虽然在新学校的生活让他害怕、痛苦，但他勇敢的开始新学校的生活，面对大家异样的眼光和嘲讽，他幽默乐观，积极面对，最后获得了友谊、尊重和爱，成为了大家心中的奇迹。

在学校的第一天，校长图什曼安排了三名同学陪他参观学校，后来还和其中的杰克成了好朋友，以及布朗老师在课堂上告诉同学们他的九月信念是:当面临正确与善良的选择时，选择善良。从这些事情我深深地被老师的爱打动了，正因为老师的爱，悄悄的改变奥吉和同学们，让奥吉喜欢了上学。

读完这本书，我对奥吉十分同情，也为他感到喜悦。成长的道路上异常艰辛，但是他从未放弃。所以我们大家在对待他人不幸时，请选择善良，就像书中图什曼校长说的那样:“善良是一件如此简单的事，需要时的一句鼓励，一个友好的举动，路过时的一个微笑……”

风读后感精选十篇

了解“风读后感”的定义及其应用就请继续查看下文。何为读后感？就是指阅读后自己对其的感悟和想法罢了，那么读后感则是记录自己成长的过程，一步一个脚印的。这时候用文字的方式将心得体会记录下来是很有必要的。希望本文内容能为您提供有用的帮助！

风读后感(篇1)

《风的冰旱鞋》是奥地利童话故事，由格林兄弟收录。这个故事是围绕着一个小男孩和他家庭的故事展开的，他通过一个巨大的冰女巫的帮助，用一双魔法鞋避免了他和他的家庭的痛苦和饥饿。故事中的主角面对了极度的危险和困境，最终通过勇气和自信战胜了他的敌人。故事中凸显的是生命中的挑战和人类面对挑战时所需的勇气和信心。

这个故事中最重要的元素之一就是“风”的意象。在这个故事中，风既是一件好事，又是一件坏事。风带来了飞越山峦的自由，但也会给那些要穿越严冬的人带来极端的困难。

另一个重要的元素是“冰旱鞋”。这双鞋是魔法鞋，可以将任何人带到任何地方。在这个故事中，这双鞋是主角避免了饥饿和痛苦的关键，因为他可以穿成任何他想要的样子来获得食物和庇护。

故事中的主角还和一个巨大的冰女巫交朋友。这个巨大的女巫是孤独的，但也很有力量，并给主角带来了冰旱鞋。通过与女巫的友谊，主角学到了信任和勇气，把她所教给他的应用到自己的生命中。

故事最令人赞赏的是主角的勇气。尽管他面对着极度的困境，主角并没有失去勇气。他一直保持着乐观和积极的态度，迎接挑战。他跨越了大雪、结冰的河流和贫穷等等困难的障碍，让我们意识到假如我们身处困境，人类会拥有战胜困境的能力。

故事教给我们一条重要的，而且是很美丽的课程。它教给我们如何寻找力量，学习勇气和爱，同时面对人类生命中的挑战。它提醒我们在不同的为难中最重要的是信仰力量，相信自己并勇往直前。

总而言之，“风的冰旱鞋”是一个美丽的，令人感动并令人敬畏的故事，它提醒我们每个人都应该保持勇气，忠于自己的信仰，以及保持生命中灿烂的爱和力量。这个故事让我们想起假如我们相信自己，任何事情都是可达的，假如我们拥有勇气去面对它们，我们就一定可以战胜人生中的任何困境。

风读后感(篇2)

影片《九降风》中有太多让我们心动的情景，当你看到一群少年在下课后聚在榕树下、美丽女生的出现、一帮人在晚上翻墙偷偷溜进学校的游泳馆HAPPY、大家在阳光明媚的天台上悠闲的享受着课余时间、当台球厅里伍佰的歌响起、当大家看完球赛骑着车在夜晚的城市中穿梭，你是否感觉到亲切而熟悉？而当那扇紧锁的门被再次打开，天台还是那个天台，只是人已不再，你的心里是否有一丝失落与悲凉？当曜行用球棒狠狠的砸门的时候，你能否感受到他内心的无助、迷茫、愤怒和无奈？当志昇看到刺自己名字的校服，当正翰撕掉所有精心收集的卡片，当博助把信塞进教导室门口的信箱，当超人收起兄弟间用来互相联络的呼机，当曜行剃了光头，当阿彦掉下最后一滴眼泪，当小芸一个人孤独地站在天台上，当小汤独自在黄昏投球，当那首蓝色蝴蝶响起的时候，他们的故事已在忧伤中缓缓落幕

如果我是在18岁的时候看这部电影的话，我想在电影结束的那一刻，我心里一定会是压抑的，当我们看着自己还没有经历或者正在经历一些美好时光的时候，我们会为之喝彩，会为这些美好的事物破灭而叹惋；可是就在刚才，在我一个人默默欣赏完这部影片的时候，我的内心是平静的，当我们经历过这一切之后，再回头来看，有惋惜，但更多的像是在品一杯清茶，茶已入胃，口有余香。也许这就是成长，让我们学会接受，也更懂得珍惜。

当然，我承认，在影片行进的过程中，当一幕幕似曾相识的画面勾起我对往昔回忆的时候，我的内心也是汹涌的。我也曾经经历过叛逆的青春期，曾经为了美丽的女孩儿而心动，曾经有一帮好兄弟，曾经一起在大晚上喝的烂醉压马路，聚在朋友的商店里抱着吉他弹唱伍佰的歌，在网吧里通宵上网，逃课窝在朋友租的房子里抽烟喝酒打牌我所经历的虽没有电影中那么惨烈，但这一切历历在目。我要感谢那些陪我一路走来的人们，我们共同见证了我们的青葱岁月。

昂首阔步，不留一丝遗憾。然而，年少的我们，总是倔强而固执，到头来谁能没有遗憾？如果没有遗憾，我们的青春，会不会那么美，又会不会这么被我们念念不忘？

风读后感(篇3)

《四季的风》读后感

《四季的风》是一部富有生活哲理的小说，作者以四季的变化和风的吹拂为切入点，揭示了人生的变幻无常和人性的复杂性。通过描写四个主要角色的命运起伏和内心变化，小说以细腻的笔触勾勒出人性的复杂和人生的悲喜。

小说以春、夏、秋、冬四个季节为主线，将不同的人物塑造得深刻而真实。春季是生机盎然的季节，也是年轻人追求梦想和热情的时候。故事中的女主角李青以一份真挚的爱和尽职的责任感，向读者展示了作为一个地质工作者的坚韧和毅力。她在寻找宝藏的过程中充满了热情和决心，但也经历了失落和不断努力的阶段。

夏季代表了炙热和希望。男主角张浩在这个季节中，经历了考试失利和家庭困境的打击，但他并没有放弃，坚持努力。小说中的夏季被描述得酷热而让人窒息，和张浩经历的逆境相互映衬。夏季的风代表着他内心的坚韧和前行的力量。

秋季是一个收获和离别的季节。李青最终找到了宝藏，但也为此经历了无值不值的一切。她在寻找过程中结识了患有失明的小男孩，为他做了手术，从而赢得了真挚的友情。小说以细腻的描写和即将离别的情节打动了读者的心弦，我们深感时间的飞逝和人与人之间短暂的相遇。

冬季代表了寒冷和死亡。小说中的男主角马科用一种独特的方式诠释了爱与被爱的奢望和追求。他在李青最需要的时候出现，并默默守护她直到最后。冬季的风无声无息，但它却带来了生命的凝结和温暖。马科通过自己的行为向我们展示了什么是爱以及如何付出。他的情感和行动让读者感受到了温暖和感动。

通过四季的变化和风的吹拂，小说呈现出了人生的无常和复杂。人们在生活中经历不同季节的轮回，也会经历各种各样的情绪和命运起伏。每个人都有自己的故事和内心的挣扎，但无论经历怎样的磨难，我们都要坚持追求自己的梦想和真爱。

《四季的风》不仅仅是一部小说，更是一本关于人生和人性的启示录。它通过细腻的描写和真实的情节，让读者思考人生的意义和价值。无论是在春天的希望还是夏天的坚持，秋天的离别还是冬天的温暖，小说都在告诉我们人生的变幻无常和复杂性。正如书中所言：“四季之风虽不同，但都代表着生命的价值和意义。”读完《四季的风》，我们应该更加珍惜时间和人与人之间的相遇，坚定地前行。因为人生就像四季的变化一样，充满了美好和挑战，我们需要用纯真和坚定的心去面对。

风读后感(篇4)

《四风之害》专题片观后感

我观看了党的群众路线教育实践活动教育片《四风之害》，感触很大，联想不少。与党的作风中存在的严重问题相比，我对形式主义、官僚主义、享乐主义、铺张浪费有了进一步的认识。教育片解说词：

“四风”是违反我们党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是侵害党群、干群关系的重要根源。”道出了我们的心声。

腐败的根基是“四风”。中国共产党要稳固执政根基必须惩治腐败！党中央的反腐斗争是一个非常明智的决定，从解决党员和领导干部四个作风的突出问题入手。

对全体党员干部的工作作风和行为规范的缺陷进行大调查、大检查、大清理，是中共中央惩治腐败的明智举措。

自从党中央的“”出台以来，党就把这“四风”问题作为重点来抓。一段时间以来，许多地方积极贯彻落实，取得了初步成效。虽然，有很多地方我行我素采取“上有政策、下有对策”仍然在进行，但是在一些领导干部身上的“四风”问题有了较大的收敛，虽然“四风”问题已成为顽疾，根深蒂固，但是由于党中央的坚持整治，教育与打虎同时进行，党在人们群众中的威望正在重新树立。

我认为，从反对形势主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风来看，除认真按照党中央的进行纠察之外，还有几个突出题目值得在此次整治活动中认真关注：一是一些地方热中于“面子工程”、“政绩工程”和弄虚作假，不干实事的问题，毛主席说：贪污和浪费是极大的犯罪，面子工程和政绩工程中出现的浪费、形式主义造成的浪费，是不是也该查处呢；二是热中于官商勾结，勾勾结搭、道德败坏，对国家造成的损失是不是应该由法律来制裁呢；三是热衷于吃喝玩乐、一些领导干部吃了正餐喝夜啤，深夜不归家，在群众中败坏党的形象，党纪是不是该管管；四是热衷于楼堂馆所的建设，大手大脚、大场面，不讲为社会公益项目办实事，热衷于经济发展的数目，官商勾结骗取国家资金是不是该查查？

怎样查？怎样管？党的顶层设计者应该做出方案。

“四风”问题，不只是作风问题，更严重的腐败问题。集中解决“四风”问题，就是要坚持、坚决的开展反腐斗争。我认为，此次反腐倡廉以党的群众路线教育实践活动为切入点，将会有那些老虎、苍蝇被扫落、被打掉。

党的领导干部中的“四风”问题被公开，群众对党的干部的监督就会更具体，党员干部的风气就会大大改观，干群关系就会得到大大改善，这也是主要的目标。另一个不可忽视的影响是，必须果断消灭干部中的一些害群之马、老虎和苍蝇。

反腐斗争必须要牢牢依托群众、发动群众。反腐倡廉固然是党内的教育实践，但却是群众路线的教育实践。因此，要充分发动群众，让群众参与、监督、判断，真正解决群众关心的问题，真正形成良好的干群互动机制，确保反腐活动不走过场，不搞新一轮形式主义。

反腐斗争要重在制度机制建设上下工夫。假如只是在一段时间的风气整治上下大劲，强调“风头上要紧”，而没有一套完整的监督机制，反腐活动很有可能就会抓出“一阵风”，风停了，一切又有可能照旧。

坚持平等得群众路线是党的根本，要从反腐败的角度来约束和管理作风。虽然它具有反复性和固执性，必须常常抓、长时间抓，不单从党纪来制约，要从立法来制约。因此，只有加强法制建设，废除官僚主义机制，才能保证共产党管道国家的长治久安。

我认为，坚持党的群众路线，必须让党员、干部和群众生活在国家法律的约束下，因为党的纪律只能约束党员，不能约束一般群众，而国家法律可以约束全体公民，所以党员和一般群众是同一个位置的。大家都知道，现在的一个党委书记就是一个区域内的土皇帝，党委书记的话就像原来的毛主席语录，写成大标语，立在高山之巅，矗立在大路之旁，他们往往是居高临下，说起话来体现出法律意识淡薄，老子天下第一，一副“我若让你三更死，绝不会活到天明”阎王嘴脸，有的党员干部只有职级，没有法律，高高在上，就像警示片里的县委书记可以派公安到北京去抓记者一样可笑。难道他们不知道有法律吗？

人治大于法制的制度是派生腐败的根源。一个人竟然胆大妄为的糊弄国务院总理，还要得到多次升迁，这不是一个单一的群众路线的问题！我们期望党要重视法律建设，党的组织和党的干部不能凌驾于国家法律之上，党员干部和群众都在法律的约束下受到真正的限制和束缚，让权利在阳光下运行，保障人民群众参与权、表达权、监督权，才会让社会正真体会到我们的党是坚持了党的群众路线的。

风读后感(篇5)

栾熙雅今天，老师带着我们读《四季的风》这篇文章。我被这文章深深的感动了。()文章里的苦孩子真是好可怜，可只有风和一个小使女同情她。

风是苦孩子忠实的朋友，他想让苦孩子变得愉快想尽了办法。还告诉了苦孩子是哪个季节了。小女使是一个善良的孩子。

在现实中，一定也有像苦孩子一样的人。如果我遇到一个孤独的人，我会和他谈谈。如果我遇到一个生活中需要帮助的人，我会帮助他！

赵成今天， 丁老师给我们讲了一个感人的故事，名叫：《四季的风》。

听完故事后，丁老师被感动了，她一滴一滴的热泪滴到了桌上，让我也感动了，我沉默不语，原来苦孩子的生活是那么的穷苦，那么的寂寞。再看看我们，有好吃的，好穿的，生病了找医生就能马上治好，不像他们，生病了没有钱来治病，我们又科学家们发明的好东西，而他们家里只有一些破烂的东西…所以我觉得我们应该去帮助他们，让他们也快乐起来，比如：住在山区里的孩子没有水喝，我们可以组织一个送水小组为他们送水，他们快乐了，我们心里也快乐了…

让我们从现在开始帮助有需要的人！

朱可敏今天丁老师和我们读了一个非常感人的故事《四季的风》。

一开始，我听到苦孩子没有爸爸和妈妈就想到了外公，他和苦孩子一样的，不过还是活了下来。苦孩子只有一个伙伴，那就是风。苦孩子的一切，几乎都是为了帮助他，照顾他，甚至想到了千方百计让苦孩子变得更好。

我觉得风是一个特别善良、有爱心的人。我想现在也有这样的人，比如：垃圾收集者、报纸收集者和山里的孩子等等。

我可以捐赠他们需要的东西，关心他们，一点也不看不起别人。

这个故事最感人，也让我知道了**的风声。

刘哲诚今天，丁老师带我们读了一个又生动又感人的故事名叫《四季的风》。

我们听完了，我们大家听的快要感动得哭了，()丁老师读到一半就感动的哭了起来，她那感动的热泪一点一点的流了下来，似乎让我们也感动了。

这个故事告诉我们，在过去，有一个苦涩的孩子没有伴侣，他有一个陌生的朋友，那就是风。每次风回来，他都会给他一些东西，所以他几乎活不下来。我联想到了现在还没有像他一样的人呢？

比如说：捡垃圾的，要钱的，孤儿，山区的小朋友等等。他们要什么我们都很乐意给他们。

风读后感(篇6)

初度看到这书名，榜首感觉是作者非常细腻，从这书名，便引人很想赏识一下这么美丽书名下的点点翰墨。

书中每篇文章的姓名，或富有诗意化的言语，或便是一个简略的姓名，清楚明晰，但最感动我的是放在标题上头的那句摘自文子的话，话不长，却是这篇文章中最美丽的，最深沉爱情的语句，句句动人心弦啊！每篇文章的阅览便是由这一句句话引进其间，书的含义或许正是传达爱情。

文章的引出最是一般：接小孩，歇息，乃至一首歌，都是她文章的初步，其实这些故事最是一般，点点滴滴都来自于日子。老舍、季羡林的文章虽相同很美，谈论也很精彩，但却与日子靠不近边。当看到家长为小孩送东西时，我似乎眼中也显现出：在校门口，一位位家长就站在那，把头左伸伸右伸伸，为了便是能早一眼看到自己的孩子，当小孩们窝蜂的“逃”出来时，左右寻找着自己的爸爸妈妈，当他们的目光对到一同时，他就会拥在一同，爸爸妈妈会一向不断的嘘寒问暖，而孩子就在一旁不断的允许……

每篇文章便是一个片断，她的文字适可而止，能够把主人公和周围的环境说清，又落下空白，引着我有满足的空间去想像，这是我读这本书最大的高兴。

有时看书说是入了神，其实便是由于脑子中一向显现这些画面，彻底融入其间，自己都成为这故事中的旁观者，这场景啊，跳啊，跳啊，“我”却被凝结般站在那，忘了天，忘了地，忘了时刻。

记住小学教师就说过要多读书，少看电视，由于书的内容会使你的大脑成像，而看电视剧、电影等，大脑只会被迫的承受，老只看电视，不再观书，那整个大脑就会变得烽火，正是有了相同的感受，我也乐意去多看书。

读完这本书，更多的是那一幅幅画面的出现，就想自己是这个故事、这首歌参与者，身处于这个故事中。有时那情、那意、千言万语，也比不过自己能去亲自接触。

一篇好的文章正是如此，整篇文章充溢了细节描绘，很简单让融入这南来北往的文字世间中。把自己包括情感，化作文字，而那字字句句，引导着咱们走向一幅幅场景，令咱们能名不虚传了解，作者留下的'情。这本书，所教训咱们是其次，感动我心是真的，最朴素的文字便是来自这散文集。

其实全国的文章，本便是去教训人们要懂得道理――亲情、友谊、社会等等，可好的文章、好的文字，就能唱着歌、跳着舞，钻进人心，改动人的情绪。丁立梅便是这样一个作者，她的笔下便是这样的文字。

人多活一年，就会多阅历一年的事，多懂一年的道理。而书却是作者多年走路的脚印，去赏识一下他人路上的反感，何乐而不为？

风读后感(篇7)

淡淡花香

傍晚时，校园门口卖杂粮饼的女性，一句“好长时刻没有看到你了。”给作者的心灵带来了一种振荡，或许更能够说是一种感动。每天买杂粮饼的人一定会环绕，他们来来往往现已走进了她心里，关于这个女性，在每一个傍晚，已不只是是为了卖几个杂粮饼赚点钱了，她从心里期望能看见那些买过她杂粮饼的了解身影，成心他们现已好久没买她的杂粮饼了，她也期望这些人过得高兴、顺意。这便是平平中朴素的期望和情感。

或许咱们每一天的日子都在重复着不同的平平，但却一直演绎着相同的实在，谁能用心感受这份平平，谁就能接触日子中的实在，谁的日子也会是充盈的。

这便是我所以为的“花”的意义，花，便是日子中那些最疆场而又最夸姣的场景。就像作者所说，“这凡尘究竟有什么可眷恋的？本来，都是这些小欢欣啊。它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞，活着，就成了一件特别让人不舍的作业。”

轻轻风吹

一个人的存在，究竟对谁很重要？这世上，总有一些人记住你，就像风会记住一朵花的香，凡来尘往，莫不如此。

实际日子中，大多数人是平平的，是无奇的，尤其是日子在社会底层的人，他们每天为日子辛苦地奔走着，他们一般、藐小，乃至低微，除了他们自己谁还会介意他们的日子，可丁立梅教师却用实在的情感名不虚传地感悟了他们的日子。

所谓风，便是日子中的芸芸众生。就像丁立梅，作为园丁，心灵的工程师，丁立梅不只挂念着她的学生，还无端有端地惦记着许许多多的人和事：理发店里的骆卡、姓名就叫美人的智障女、摆鞋摊的阿德白叟、修车人蒋大、火车上哭泣的女子等等。她牵挂着过眼尽心、眼前死后的芸芸众生，日子中给人送去微凉的风。

殷殷心香

每一朵花开，都引出一缕缕愉悦的暗香，引出一段段静美的回想，一刻刻哲意的成见。对日子，充溢温情的口是心非，就如在一朵朵花的香里，口是心非一朵朵花开。

当柔柔的风拂过那漫天的花海，当一朵花的芳香飘进风那柔软的心房，总会掠起咱们心里的感动，所谓风记住花的香，便是指那些日子中的场景给咱们带来的感动，感动是什么？是对生命之美的重视，是对魂灵之美的悸动，是对霎时刻永久的希冀。但感动似乎什么也不是，即使是，也只是是事物的某一细小部分罢了。在这个世界上的一朵花、一株小草、一棵树、一缕和风，乃至一抹微尘，是那么名不经传，却具有着令人感动的特质。

展读此书，言外之意，淡淡的花香，轻轻的风吹，以及殷殷的心香，感念杂陈,让我觉得日子便是在平实舒缓的句式语调里，忧郁着诗情，隐藏着画意，是那种细浪深流的沉着，是那种波涛起伏的隽永，是那种一般之中的实在。

风读后感(篇8)

最近，我看了一本好书，讲的'是在异国他乡人与马的故事，书名叫《风之王》。

闪是一匹拥有纯正东方血统的阿拉伯骏马。迅如疾风的闪，是摩洛哥王国皇家马厩的宠儿。负责照顾它的马童是个哑巴男孩阿格巴。阿格巴出身卑微，虽然心中充满爱和豪情壮志，却有口难言。意外的机遇使他们来到了法国，却阴差阳错，又辗转到英国。然而命运一再捉弄他们，闪被埋没于嘈杂的市井之中。而这一切都不能改变闪高贵的血统，在不断的抗争中，它最终成就了英国有史以来最优秀的赛马品种。

闪的一生就是阿格巴的一生，闪是阿格巴的全部，阿格巴把他全部的爱都给了闪，因为他坚信闪是“风之王”，因为他要坚守心中的那份承诺。闪的成功，不就是阿格巴的成功吗？

闪去世的那天，阿格巴就动身回摩洛哥了。他毕生的使命已经完成，但是他不孤单，因为他有爱。

这是一个关于爱与责任的故事，它告诉我们，证明自己，无论以什么样的方式。即使是命运不公，也要抗争！

风读后感(篇9)

二零一二年。《听风者》。继《东邪西毒》、《地下铁》、《偷偷爱你》之后，梁朝伟第四次饰演盲人，叫做何兵。

何兵虽不能眼观六路，却能耳听八方，周遭的一切都逃不过他的耳朵，这一点在影片前半部分被充分渲染，甚至有些许夸张过头。中共701地下组织看中了何兵的才华，派周迅饰演的张雪宁带他回去，让他通过监控找回丢失的电台。何兵不负众望，很快完成任务。

随后，为了找到代号为“重庆”的潜伏特务，何兵日以继夜，不眠不休，终于截获了一份机密电报。可正是这份用摩斯密码写成的电报，成了何兵致命的错误——他将“老鬼”听成了“重庆”，致使“老鬼”错误判断形势，倒在“重庆”的匕首下，命丧黄泉。而“老鬼”，正是张雪宁，这个何兵日夜牵挂，盼望早日回来的人。

《听风者》的故事源于麦家的长篇谍战**。他的**除了得到主流文学界的肯定，获奖颇多，群众口碑也非常好，被改编成多部影视作品，收视票房都令人艳羡，比如《风声》，比如《暗算》。《听风者》正是由《暗算》改编而成。

这是麦氏家族最成功、最广泛、最有影响力的作品。2008年获第七届茅盾文学奖。之前改编的同名电视剧引领了谍战剧的潮流。如此一来，《听风者》在剧本上有良好的群众基础和质量保证，加上梁朝伟和周迅的号召力，和麦兆辉、庄**的精心执导，票房飙升自然也在掌握之中。

与此前麦庄二人合作导演的《窃听风云》系列相比，《听风者》延续了人物关系错综复杂，故事情节跌宕起伏的一贯风格。而不同之处在于，《听风者》将关注点从男人之间的对话转移到男女之间暧昧微妙的关系上，且尽量试图保持一种克制和冷静，让我们只能揣摩，无法断定，从而营造出一种引人入胜的神秘感和好奇心。

郭兴中是张雪宁的老板。他喜欢张很多年了。这种感觉贯穿电影始终，明显而简单。而张对郭的感情却暧昧不清，是感动，不舍，顾虑，还是日久生情，抑或是仅限于纯洁的同志情谊，我们无从得知，只能在影片中的两处地方窥见一些端倪。一处是张发现郭是她的上司“老鬼”，出门后镜头给了张一个特写，她的表情里有惊异、不安还有矛盾。

另一处是郭要离开701去香港完成一项有着生命危险的任务，他将职位和“老鬼”的称号交给了张。张问了这么一句话：“我现在是你上司，如果我让你撤销这次的任务，你会吗？

”镜头转向郭，他淡淡的一笑，回答：“你不会。”镜头又转向张，她呆了一下，然后转身走了。

张艺谋暧昧的感情在何兵身上更为明显。她把他带回组织后，发现他渐渐喜欢上了她。不知为何，张选择了用帮他相亲的方式逃避这种情感，而我们又分明看到她对何的悉心关照。

当张准备离开701完成任务时，她找到了沈静，让她好好照顾他。这时，我们看到张某的眼神里流露出一丝忧伤和依依不舍，甚至有些纠结。而当何与沈结婚后，张对何的态度以及感情的表达又趋向了平和，我们从镜头中只看到张对何的由衷祝福，却没能看到她曾经落寞的眼神。

何兵的感情也在两人之间盘旋。他一开始对张的感情是毫无疑问的，直到他遇到沈，然后他变得不确定。我们一直认为他深爱着张，但他娶了沈，夫妻关系很好。从头到尾，他对张的感情都是那么的深厚，甚至有些难以言喻。

他为了张，可以废寝忘食的破译密码；每次张要离开，他都会说：“早日平安回来”；甚至当他因犯下致命错误而害死张，我们看到他在一个雨夜刺瞎了已经治好的眼睛。这时我们会想，何是更爱张的，而事实是何选择了跟沈白头偕老。

影片结尾，何兵站在张雪宁浅墓碑旁。他周围的一切，风，草，和平与安宁。他如此独白：“简单一点好。

在这里，只听得到风的声音。”时间仿佛一下子回到了十八年前。一九九四年。

《东邪西毒》。梁朝伟还是一名剑客，没有名字。他想在完全失明之前最后一次看桃花。桃花是他心爱的女人。

可当他为筹集盘缠大战马贼时，却被一刀封喉。一片血光中，我们听到了他遗憾的独白：“我以前听人说过，如果刀快的话，血从伤口喷出来的时候像风声一样，很好听，想不到第一次听到的是我自己流出来的血。

”同样是盲人，同样有风声，同样思念一个女人，一切似乎都没有改变，而改变的只是，梁朝伟老了，真的老了。

风读后感(篇10)

**《廉政准则》《生命线》《四风之害》观后感

自从出台以来，党就把这“四风”问题作为重点来抓。一段时间以来，许多地方积极贯彻落实，取得了初步成效。然而，依然有很多地方我行我素采取“上有政策、下有对策”方式，在一些领导干部身上，“四风”题目已成为顽疾，根深蒂固，而且是毫不在意。

从反对形势主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风来看，除认真解决的题目以外，还有几个突出题目值得在此次整风中认真关注：一是一些地方热中于“面子工程”、“政绩工程”和弄虚作假，不干实事的题目；二是热中于与大款老板勾勾结搭、形影不离，不与群众打成一片的题目；三是热中于吃喝玩乐、奢华公楼公车，不讲吃苦的题目；四是热中于大手大脚、大场面，不讲勤俭和效益的题目。

“四风”题目，不只是作风题目，更会发展成一种变质前现象。集中解决“四风”题目，固然主要是内部整顿为主，但也会对严重的题目进行严厉查处。第一，此次整风活动将会有那些老虎、苍蝇被扫落、被打掉。

既然是整风运动，就要有效果。主要效果是干部的风气大为改观，特别是密切联系群众。干群关系有了很大改善，这也是主要目标。另一个不可忽视的影响是，必须果断消灭干部中的一些害群之马、老虎和苍蝇。因此，这次整风中，哪些老虎苍蝇会被扫除，值得关注，恐怕会直接影响整风的效果。

当然，还有逆风作案的老虎和苍蝇，还有一些躲得很深的老虎和苍蝇。通过整顿，能否发现和处理一批，还有待观察。

第二，整风活动还得要牢牢依托群众、发动群众。整风活动虽然是党内的教育实践，但却是群众路线的教育实践。因此，活动必须要充分依托群众、发动群众，要让群众参与、让群众监督、让群众评判，要真正解决群众亲身利益的题目，真正构成一个良好的干群互动机制，以确保整风活动不走过场、不弄情势。

这次活动要求以整风的精神进行批评和自我批评，坚持开门行动。

《生命线》真实、鲜活地展示了铁人精神、北大荒精神，反映了北大荒人的工作和生活，情节感人、催人奋进。要时我们的干部充分认识到，在工作中，始终把群众当做亲人一样的服务对象，把群众的满意和不满意作为一切工作的出发点和落脚点，转变作风，更好地为群众服务。结合自身实际，牢固树立为人民服务的意识。

一切为了群众，一切依靠群众开展工作。以优良的党风促政风带民风。凭着创业的勇气、创新的决心、创先争优的雄心、务实的举措，以及各种形式的党员主题实践，让我们成为超越发展的党员，把支部建设成为和谐的坚强堡垒。

保持党同人民群众的血肉联系是一个永久课题，作风题目具有反复性和固执性，必须常常抓、长时间抓，特别是要建立健全增入党员、干部坚持为民务实清廉的长效机制。我们要以这次会议为契机，制定新的制度，完善现有制度，废除不适用的制度。制度一旦建立，就必须严格遵守，执行制度也不例外。

在解决“四风”的制度题目上，最重要的恐怕还得在权利制约、监督机制上下工夫，真正限制、束缚公权利，让权利在阳光下运行；同时还要充分保障公众的权利，特别是参与权、表达权、监督权等。只有建立这样一个充分的制度，才能使密切联系群众的风永存。

推敲读后感合集十篇

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“推敲读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

推敲读后感【篇1】

“要懂礼貌”这四个字，在我耳朵里堆成了山，但我听了就忘了。读了《推敲》之后，我就明白了这个道理。

《推敲》讲的是，贾岛去拜访朋友时，写下的诗之中的“推”这个词，贾岛觉得不好，就在斟酌是用“推”还是用“敲”。之后，贾岛到了长安城，遇到了韩愈。韩愈给他解决了这个问题。

文中的韩愈说：“还是用‘敲’字更好些。月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂礼貌的人。再说，用‘敲’字更能衬托出月夜的宁静，读起来也更响亮些。”这句话中我明白了，要学习韩愈懂礼貌。

比如说我们班的一个同学吧，他是一个不懂礼貌的人，每次见到老师都埋着头向前跑，一点都没礼貌。有一次，他见到一位老师，他又像以前一样低着头跑，可他撞到了一位老师，老师骂了他几句就走了。我们都笑话他，他终于被教训了。

如果不懂礼貌，所有人都会觉得你没教养，你会被大家抛弃。如果你被抛弃以后，所有人都不和你玩，不喜欢你，慢慢地大家就会忘记了你。

我们一定要懂礼貌，这样大会被大家关注喜欢。懂礼貌，从现在开始，从我做起。

推敲读后感【篇2】

写作文要认真推敲这句话，我在大人面前不知道听了多少遍了。但我一点儿也不知道是什么意思，直到读了《推敲》之后，我才知道推敲是什么意思。

这篇文章主要写的是，唐朝有个诗人贾岛，拜访朋友的时候把《题李凝幽居》的诗留了下来。第二天，贾岛写的诗，觉得鸟宿池边树，僧推月下门中的推字不够好。于是一直在模拟敲和推的动作。由于太投入，太专心，撞到了做了高官的韩愈的仪仗队，韩愈没有生气，而是给了贾岛一个建议，用敲字好，贾岛连连点头。于是推敲这个故事就流传下来了。

我现在才知道推敲是多么重要。我明白了一个道理：写作文要认真、仔细地推敲才能写出一篇好作文。

以前，我写作文的时候很苦恼，每作文次作文都要用二三个小时，只写出来不过三百字的作文。当我读了《推敲》这篇文章之后才明白，我写的作文大多是流水账。写作文时，我总是马马虎虎的，我总不能出现好文章。现在我知道了，自己要认真思考推敲写文章，才能出现好作文。

虽然我现在年纪还小，马马虎虎做事情似乎也没有什么危害，可是，长期这样，长大以后自己就担当不了建设祖国的重任。所以从现在起，我要改掉马马虎虎的毛病，做一个凡事认真的人。

我们从小要认真学习，打好文化基础，才能有真才实学，才能掌握建设祖国的本领，在将来所从事的事业中取得成就。

《推敲》这篇文章，让我懂得了做什么事都要认真才能做好的道理，在今后的学习中，我一定要养成仔细推敲做好事情的习惯。

推敲读后感【篇3】

我一直认为，做什么事情，只要把事情做完就好了，不用专心做。知道我看了《推敲》这篇文章，这才知道做事情要专心。

这篇文章，主要写了唐朝诗人贾岛去拜访他的朋友李凝。可是李凝不在，他写了一首《题李凝幽居》小诗。其中贾岛用了一个“推”字，他觉得不妥，就一直在想，是用“推”字好呢，还是用“敲”字好。后来就撞进了韩愈的仪仗队里。韩愈建议他把“推”字换为“敲”字。

读了这一篇文章，从贾岛身上，我懂得了做什么事情，都要专心，绝不能三心二意，马马虎虎，否则只会出错，甚至会出大错。

我们班有一个同学就是下课玩嗨了，老师说的什么他也听不进去。结果老师说写一篇作文，他也不知道。结果迷迷糊糊地乱写了一些上去，错了200多个字。老师让他读他写的文章，他也是支支吾吾的，头也抬不起来。

虽然我们还小，也没有什么大事要做，但如果不从小养成做事专心致志的好习惯，长大以后，“大事”多了，自己也不能专心工作了。

从今以后，我们应该好好地、专心致志地做好每一件，不能马马虎虎，不能三心二意。

推敲读后感【篇4】

一口气读完《推敲的来历》，我对这位唐朝的大官韩愈肃然起敬，故事是这样的：

从前有位诗人叫贾岛，他骑在驴背上，吟出了两句诗，其中有一句里面有个字用的不恰当，便反复的试，思考，不知不觉中就出了神，入了迷。误打误撞的闯进了韩愈出行的队伍里，韩愈听明了原由后。不但没有责怪贾岛，还和他一起商量，琢磨起来，后来韩愈建议用“敲”字，贾岛接受了。

大官韩愈拥有很大的权利，可他并不像其他大官一样要摆官架子。古时候，大官出行的时候会有回避，肃静的牌子。而像贾岛这样闯进队伍里得人，要面临杀头的惩罚，可韩愈却宽容了他，给了他一次机会。这时，我联想到我们班的同学——李丝雨，她曾经有一个“爱心小天使”的称号，她爱帮助别人，关心别人。记得有一次，我的水瓶没盖好，被朱峰一撞，水一下子洒到了李丝雨的衣服上，我连声说对不起，并用纸巾擦干她身上的水，她笑着摆手说：“没关系，一会儿就干了。”

在这个世界上，有人宽以待人，可有人却是小肚鸡肠，昨天，我和一个同学一起坐车回家，我的朋友在看书，入了迷，不小心撞到了一个五年级四班的一个胖子，她一下子坐到了地上，连声道歉，可那胖子说：“你没长眼睛呀！”我正要和他吵起来，那个同学拦住我说：“算了。”我只好作罢。

如果在这个世界上多一些宽容别人，关心别人的人，那世界的明天一定会更美好。

……

推敲读后感【篇5】

读《推敲》有感500字

今天,我读了一篇文章，名叫《推敲》。我被文中贾岛的认真、一丝不苟、力求完美的创作态度所感动了，并在心里默默地对自己说：我应该好好向他学习。

《推敲》一文，主要讲了有一位唐代诗人贾岛去拜访朋友李凝，却未遇到，于是他留诗相赠，以及折返途中斟酌“推”“敲”用字的事。

当我读到“贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门，推门的动作”时，我感到很好奇，心想：贾岛真是小题大做，不就是一个字吗，何必要那么费劲？依我看，“推”也好，“敲”也好，其实都一样。我在心里说。

然而，当我读到贾岛闯入韩愈的仪仗队，韩愈非但没有怪罪他，反而与贾岛分析用“敲”字的好处时，我才体会到斟酌文字的重要性，韩愈说：“还是用‘敲’字更好些。月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。再说，用‘敲’字更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”读到这里，我终于明白了贾岛为什么要反复斟酌文字了。原来，文中不能随便地去用字，只有用心研究，才能更准确，恰当地表情达意。

读完《推敲》一文，我想起了宋朝的王安石。王安石在写“春风又绿江南岸”这句时，在原稿上曾经换过许多字，先用“到”，又改作“过”，后改作“入”，再改作“满”，都不合意，修改了好多次，最后才选定了这个“绿”字。这个“绿”字用得好，一个“绿”字把春天蓬勃生动的感觉，表达得淋漓尽致。

我又想了想自己，原来我写作文的时候，常常一写了事，从来没有认真斟酌文字。现在我读了《推敲》一文感到很惭愧。从此，我发誓以后要认真斟酌作文中的每一字。

读了《推敲》一文，我真的受益匪浅。我想，如果每个人能学习贾岛认真、严谨的态度，作文、做事就肯定会更上一层楼。

推敲读后感【篇6】

伴着日复一日的滴答声，我也来到了属于自己快乐的假期中，终于有充足的时间读自己喜欢的课外书了。尽管以前在学校也读国学经典，也时时与圣人同行，但我只是机械地记住了他们，真正让我感悟的是在20xx年的这个夏天。

那一日，我拿着既当作业又当课外书的《笠翁对韵》一书，读到了《贾岛推敲》一文，尽管我不太明白，但我看到诗狂贾岛就为了用一个推还是一个敲字，坐在毛驴上也不安稳，还在用手比划，撞进了京兆尹韩愈的队伍里也不知道。他的用功不仅使我想起了数学家陈景润为了研究数学课题，一头撞在了树上，竟然向树说对不起。还想起了大发明家爱迪生为了钻研成果，废寝忘食，出来吃饭时，看到客人吃剩的饭菜，竟然说：哦，原来我已经吃过了。接着又钻进了实验室。

那些诗人和科学家，在过去那么艰苦的日子里都能有所作为，而我生活在现代这么优越的环境中，却连自己的学习也搞不好，还时不时地找理由来推托自己。

这个夏日，读了《贾岛推敲》一文，我感悟很深，也明白了很多。老师的教导，父母的苦心，我已读懂。以后的日子里，以前那个调皮、淘气、爱玩的孩子，将会成为一个学习认真、追求上进、全面发展的好少年。

老师、父母你们信吗？我坚信在与圣人同行的日子里，我感悟着、充实着、奋斗着

推敲读后感【篇7】

为什么后人要把唐代僧人贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”作为千古绝句世代相传？为什么我们要把北宋文学家王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”家喻户晓的吟诵相传？因为这一字一句都是斟酌出来的。语言非“锤炼”不精当；文字非“推敲”不成名。

贾岛字斟字酌就为了那一“敲”字，王安石千锤百炼就为了那一“绿”字。“敲”和“绿”和其它的字一样，是平凡的，而和其中的字相比又是不平凡的。

为什么锤炼出的字有感觉？为什么推敲出的字有味道？为什么斟酌出的字有精当？为什么琢磨出的字有韵味？因为它们是用心体会，用心聆听得来的。学语文，我认为也一样。

老师说学语文，要有韵味，在酝酿的同时，要像王安石一样心情景色相柔和。在品味的同时，要像贾岛一样不受外境干扰，仔细斟酌。

为什么文字有甲骨文的风采？为什么文学会有春风沁人的清凉？为什么文字有着刚阳之魅力，塑造希望的未来？

因为她耐人回味，因为她有能令人心旷神怡的魔力。因为她越斟酌越有味道……

推敲读后感【篇8】

要不耻下问，才能学习好！这句话，刘老师每天都要强调一遍，快闹得人的脑子要爆炸了！但我不知道这是什么意思，直到读了《推敲》这个故事后，才明白了这个道理。

这则故事主要讲了，唐朝诗人贾岛，由于家里太贫寒了，他就做了和尚。一天晚上，他去拜访一个叫李凝的朋友，朋友不在家。当天晚上的夜色使他有了灵感，写了《题李凝居》一首诗。

回去时，觉得鸟宿池边树，僧推月下门里的推字不恰当，他想改成敲，可就是定不下来，又一直在想。偶然闯进了韩愈的仪仗队就被抓了。韩愈问他为什么，他把真相告知了他，韩愈就帮他解决了，把推改成了敲。

这则故事告诉了我们，如果有不懂的问作文题不去问的话，就永远不懂。有些人认为这是耻辱，就不敢问，就一直不懂。所以，我们不能这样，要不耻下问。

就我们班的一位同学，总是胆小怕事，什么事都不敢做，回答问题总是磨磨唧唧的，小声得很！但他的成绩很好。可是，有一单元的知识点他没有弄懂，没有取得好成绩。这个问题我也不会，我就建议他去问老师，他不敢。

这个单元可是非常重要的啊！最终他还是不知道，别人问他，他也不知道。当然，我也没有去问，所以我也不知道。

如果我们在学习上，不能认为不耻下问就会没有面子。在学习上，无论什么时候，有了不懂的问题，就要像贾岛那样虚心请教，就让别人去笑吧，最后还是我们自己学到了知识呀！

推敲读后感【篇9】

自从我们学习了《推敲》这一课，我的心久久不能平静。《推敲》一文，讲的是唐代诗人贾岛去拜访好友李凝，好友不在，于是他留诗相赠，以及折返途中斟酌“推”“敲”用字的事。

当我读到贾岛“骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作”时，很是好奇，心想：贾岛真是小题大做，不就一个字吗，何必要那么仔细？依我看，“推”也好，“敲”也好，其实都差不多。“真是个书呆子！”我在心里说。然而，当我读到贾岛闯入韩愈仪仗队，韩愈非但不怪罪，反而与贾岛分析用“敲”字的好处时，我才体会到斟酌词语的必要与重要，韩愈说“还是用‘敲’字更好些。月夜访友，即使有人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是个懂礼貌的人。再说，用‘敲’字更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”读到这里，我终于明白贾岛为什么要斟酌“推”、“敲”二字了。原来，作文不能随便地去用字，只有用心研究，才能更准确、恰当地表情达意。

读到这儿，我不禁想起了那天老师上课的情形。为了让我们认识区别“扒”、“趴”和“爬”，李老师竟然做出“爬”上桌子的动作，说有人在作文时很马虎，不注意区别字的意思，随手拈来，结果闹出了笑话。一位同作文时这样说，“那天回到家，丢下书包，我就爬到桌子上写作业……”老师问我们，每次写作业是不是都要“爬上桌子”，全班同学听后都有乐翻了天。可见，学习不认真，马马虎虎，随随便便，一字出错，就会闹出笑话。

啊！贾岛这种精神是多么可贵呀！他走着走着，就连他自己进了长安城都不知道，我们要学习加到这种做事一丝不苟的精神。贾岛这首《提李凝幽居》的诗之所以流传下来，那只是一个原因，诗中的每一个字都是经过反复推敲，仔细琢磨而得来的，尤其是这个“敲”字，用的更加恰当。

从中，我们知道了我们看过的每一篇好文章，都是作家经过反复推敲文中的每一个字而诞生的。所以我们做事就应该一丝不苟，仔细琢磨，反复推敲每一篇文章，每一道难题，使我们的作品能够更加完美。只有这样我们才能为社会作出更大的成绩，更大的贡献！

推敲读后感【篇10】

今天，我们学习了语文书的第九课《推敲》。

这篇文章主要讲了唐朝诗人贾岛的故事。

贾岛因家境贫寒出家当了和尚。一天晚上，贾岛去拜访一个名叫李凝的朋友，结果李凝不在家，贾岛就留了一首《题李凝幽居》的诗。

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧推月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

第二天，贾岛骑着毛驴返回了长安。路上，他边走边想，他昨天诗中的“僧推月下门”中的“推”字不太妥帖，改用“敲”字更好一些。

走着走着，他不小心冲撞了正在京城做官的韩愈的仪仗队，韩愈知道了他的事，说：“用‘敲‘字更好一些，因为用敲字知道了你很懂礼貌。”后来，人们把写诗或作文时斟酌文字叫“推敲”。

我从文中懂得了：诗“推敲”再现了一段绝世佳话，是“推敲”使人走进了苦吟诗人贾岛。我们也要时时刻刻告诉自己：不管做什么事，都要有一丝不苟的精神和认真的态度。

《神曲》读后感(精华十篇)

《神曲》读后感 篇1

一、《神曲》与两希文化

但丁的《神曲》既传承了“两希”文化，又发扬了“两希”文化。《神曲》分为《地狱》《炼狱》《天堂》三部。地狱篇、炼狱篇、天堂篇都是33曲，再加上序曲一共是100曲，这100曲都按照“三行连环体”的格律要求写成的。但丁之所以以“3”这个数字来设定，是因为基督教文化尊崇“三位一体”：圣父、圣子、圣灵。同样也是受希伯来——基督教文化的影响，在但丁的笔下，他把自己的初恋贝娅特丽丝看作是神圣的，她有博大的爱，有着天使、上帝对凡人的爱。但又受古希腊——罗马文化的影响，《神曲》中但丁在地狱和炼狱的领路人是不信基督教的罗马诗人维吉尔。“人智＋爱＝天堂之路”，但丁在《神曲》中表达的思想内涵很好地继承和发扬了“两希”文化。“禁欲意识和升华意识相结合”也是《神曲》与“两希”文化相激相荡、相融相汇的体现之一。进入地狱的第二圈但丁在看到弗兰采斯加和她的表兄保罗紧紧抱在一起不肯分开的场面时晕了过去。基督教宣传禁欲主义，弗兰采斯加和保罗违反了教条，在《神曲》里但丁遵循基督教教义，将他们做为好色之徒羁押在地狱第二圈。但是但丁又崇仰古希腊文化，他对他们俩的爱情同情叹息，甚至痛苦地晕厥，但丁的这一反应是对基督教泯灭人性的禁欲主义的批斥。而《神曲》中的升华意识体现在但丁的初恋贝娅特丽丝这一人物上，她既是凡人又是神明，是感性和理性的完美结合，她的爱已不是男欢女爱，而是将“世俗的情感升华为宗教式的爱”。炼狱里的人通过忏悔和受苦使自己达到至善至美的境界，从而进入天堂，这是《神曲》中“赎罪意识和追求完美人性相结合”的体现。

二、《神曲》与文艺复兴

文艺复兴是借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建宗教意识形态。而这个古代文化精神是以古希腊——罗马文化为主的精神。而“但丁的思想中有许多古希腊的传统，正是由于此，但丁成为一个承前启后的人，成了文艺复兴的曙光。”恩格斯认为但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁《神曲》的诞出，将古希腊——罗马文化重新拉入被基督教教义文化所笼罩的大众视野中。《神曲》中对天堂的的描述，是根据托勒密的天文体系，将天分为九层。这表示但丁在《神曲》中肯定了人的能动作用，人能探索世界。虽然《神曲》里依旧有浓重的基督教色彩，人文主义精神薄弱，但但丁所表达的理性与感性、神性与人性融合的思想出现确是西方文学发展极其重要的里程碑。

《神曲》读后感 篇2

我喜欢看书，也读过许多书，很多书读过后渐渐的淡忘了，但那一年姨妈送我的《岳飞传》使我如获珍宝，虽然过去了很长时间，但岳飞的故事却使我记忆犹新，岳飞不怕挫折、勇往直前的精神时刻激励着我。

《岳飞传》讲述了南宋抗金名将岳飞壮丽的一生，这位中国古代著名军事统帅有胆有识、智勇双全，训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装队伍——岳家军，为挽救民族危亡英勇杀敌，最终却被奸臣秦桧害死在风波亭。

每次读完这本书，我的心情就很沉重。岳飞骁勇善战，对国家忠心耿耿，我被他高尚的品格和坚贞的气节所打动，为他的不幸遭遇而叹息。岳飞不怕挫折、勇往直前，在困难面前不低头、沉着冷静，这样的精神深深震撼着我，他是我心中的英雄。

记得一次我做奥数题的时候，看着题目很“面熟”，却又不记得简便公式，奥数书上也找不到。我想了想，画了画，可怎么也算不出来。我有些急躁，把卷纸扔到一边，不做了!忽然，岳飞的形象在我脑子里闪现出来，这时，“不怕挫折”岳飞传读后感600字四个大字浮现在眼前。对!不怕挫折，在困难面前不低头，要坚强!在岳飞精神的鼓舞下，我重新拿起卷子，写了又写、画了又画，终于有了灵感，算了一遍，对了!

那一刻，我从内心深处感受到岳飞的英雄气概，不怕挫折不但需要坚强不屈的精神，更需要永不放弃的毅力。

每个人都会在人生的道路上遇到挫折，被困难绊倒，但不同的人做法也不一样，有些人毅力超群，把困难当做平常事，知难而进，无论成功与否，最终收获了阅历;而有些人却被困难吓倒，知难而退，最终必然是失败，甚至遗憾终生!

“不怕挫折、勇往直前，不在困难面前低头”，我要牢记心中，它将永远是我生命航线的指路明灯!

《神曲》读后感 篇3

——我读《神曲·地狱篇》 但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。

《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。

仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。

通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。 他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：

你随我来

让人们去议论吧

要像竖塔一般

任凭狂风呼啸

塔顶都永远岿然不动

你们生来不是为了走兽一样生活

而是为着追求美德和知识

以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。

其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、马基雅维利、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。 《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科－雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。

再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。但丁是一个虔诚的信教徒，他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶习均进行了谴责或诅咒。

此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵政权，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。

而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。

但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵席》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。

在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。

《神曲》读后感 篇4

每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么；所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。

花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……

我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。

所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现（佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……）

看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大！他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……

最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些

《神曲》读后感 篇5

《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的`、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……

《神曲》读后感 篇6

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态；从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的；假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”；他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”；尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。

《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽；用法国卡佩王朝的始祖休卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。对于《神曲》的造诣评论部门。

有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部基督教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。以为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有宏大沾染力的作品，能力实现此一使命。因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题；把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”

《神曲》读后感 篇7

暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字；神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。

其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。

拿破仑说过，统治世界的是想象力。

那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中？

《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫“去国怀乡”、“忧国忧民”的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……

但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。

那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种“十年生死两茫茫”的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。

博爱，摈弃了所谓的“阶级斗争”，对“与人斗，其乐无穷”的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……

《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。

终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。

为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹！

《神曲》读后感 篇8

《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。

我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。

《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包含着作者对自我成长、生活的土地的深厚情感。读之，大有“怒其不争”的意味。

以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。

《神曲》读后感 篇9

初读《神曲》觉得有一些云里雾里，有晦涩难懂的感觉。觉得这个伟大的诗篇太过于梦幻，所指太多又需读者充分了解当时历史，但仔细查阅相关资料后一下子就深深地佩服起了这个被誉为意大利文艺复兴的先驱——但丁。

作品中的所见所闻大都以现实为题材，又对现实进行了很好的关照。用想象和梦幻描写现实，文章逻辑严密，富有浪漫色彩却又丝丝入扣，把中世纪意大利的黑暗现实描写的全面、深入。《神曲》记述的不是某个英雄传说获某一重大历史事件，而是诗人想象中游历三界的过程，但却给读者强烈的现实感。但丁把自己之前或者同时代的很多人都安排在作品中的地狱、炼狱和天堂三个部分中中，通过但丁与他们的对话反映出意大利多方面的现实生活，接触到当时的很多重大社会问题。如，《炼狱》第十一篇和俄台利西的谈话，反映意大利绘画发展的情况，《地狱》第十六篇，但丁碰到三个弗洛伦萨著名人士的亡灵，谈到了弗洛伦萨的失态炎凉。文章其实在另一方面也反映了现实生活，哪怕穿越几百年来到今天，文中很多的描述都不觉得遥远，所以对现实生活也起到了很重要的关照作用。

文章的逻辑严密和完美的结构恐怕每一个读者都能从作品中察觉，从章节的`设置到作品内部的描写再到作品叙事内容与色调的互相渲染都表现出了作者表达艺术时的良苦用心。《神曲》共分三部分：《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章，而且每一部分的结尾处都出现“繁星”一词，我想必定有不得不出现这个词的理由，或许是象征着光明和希望吧，还有待细细品读再总结，但足以见章节的设置上作者是下了大工夫的。作者在文章中通过景象和人物的描写巧妙地揭露了社会现实，揭露者和被揭露者的形象大多是通过历史上活他同时期的有代表的人物表现的，这样一来更具说服力和真实性。在描绘不同场景时，但丁采用了不同的色彩和景物，地狱是惩罚恶人的地方他就通过形形色色的妖魔鬼（如，豹、狮、狼）和阴森恐怖的色调表现；炼狱是人性反思和改造的地方气氛就转为宁静也多了恬淡的对话；天堂是理想的世界自然充满了光明和欢快。这些环境和色调的描写让整个故事更真实也更吸引读者。

通过阅读和对文章结构的剖析我对文章已有了初步的了解，但仍有一部分疑问需要进一步学习解决：

一、题目从何而来。

二、为何在地狱篇中对欺诈的描写那么详细，有何特殊原因

《神曲》读后感 篇10

作为一代武侠小说大师——金庸的封笔之作，本书是本很特殊的作品，与金庸之前的作品截然不同!书名：《鹿鼎记》更是能引起读者的深思，取自逐鹿中原，问鼎中原。

本书的特殊之处便在于其主人公，他完全颠覆了金庸先前笔下所创造过的大侠!不是《射雕英雄传》中憨厚、老实的郭靖，不是《神雕侠侣》中用情专一的杨过……韦小宝武功平平，且为人贪财、好色、好赌、怕死，妓院出生的他，几乎包罗了清朝社会中最底层流氓的所有陋习!更是与“侠”字南辕北辙。

可是，金庸却以他来结束自己的武侠写作生涯，更偏心地赐予他可称为是前无古人，后无来者的运气。

被茅十八带入皇宫的他，被收入海公公门下，却逃过惨酷的宫刑。又在无意间结识了千古一帝——康熙。二人心心相吸，更是结为兄弟!此后，韦小宝除熬拜、除吴三桂、平中国台湾……一路建立功勋，也一路搜刮钱财，从一个小太监竟升到了一人之下、万人之上的鹿鼎公。以大量的笔墨讽刺了清朝腐败、昏庸的官风。

不仅如此，他总能以他那三寸不烂之舌加上上帝赐予的运气逢凶化吉。成为了陈近南的弟子，天地会香主，神龙岛的白龙使，取得人们梦寐以求的八本《四十二章经》……

然而，最为人津津乐道的还是韦小宝与他的七为老婆。

几乎一无是处的韦小宝所获得的荣誉与艳福，一举超越之前所有正直且武艺超群的大侠。

这难道真的只是因为犹如超自然现象的运气吗?

更因为他有一个道德底线，对于外人他可以如地痞流氓般可恶，可一但关乎兄弟、亲人之时，他总会放弃自前所有的陋习。因为仗义，他总是在天地会与清朝朝廷间两难!最后，不得不归隐山林。

然而，书中其余之人尽是些伪君子型的人物，一但涉及利害关系便会凶象必露。书中，郑克塽如是，吴应熊亦是如是。比起小宝的“真”而言，更要遭人厌恶百倍不只。

金庸便以如此另类的方式，以笔下最后一位英雄，深入人心地诠释了“武侠”二字。

在生活中，我们也应保有人最真的外表。更应拥有一条明确的道德底线。

我们做不到如郭靖、杨过那般，可是高于韦小宝却是很容易的!

林徽因读后感集锦十篇

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编收集并整理了“林徽因读后感集锦十篇”，欢迎你参考，希望对你有所助益！

林徽因读后感(篇1)

古典还是现代

那令我难忘的一张张图纸，仿佛浸染了先辈们那一腔沸腾的热血，正在缓缓的燃烧为灰烬，但那些灰烬却又渗入地下，为我国的建筑业提供了大量的营养，使其茁壮成长；或许，这就是他（她）们希望看到的吧。

他们一起，从美国，到东北，再到北平，测量了十个省几千年的木结构，在战争的炮火中奋力向南，流离失所了好几年。战后一个在病榻上直到死去，一个忍辱负重，几经打击，最终事业未尽而终。然而，他们留下了无尽的财富，也留下了美好而悲惨的人生。

他们就是梁思成与林徽因。

在那个动荡的时代，学术界只能生活在战争中，没有人会关注他们，也没有人会因为他们受到的外在欺骗而站起来。有的只是自己的汗水和辛酸，也伴随着研究的喜悦。他们是那个时代的一个特殊群体，他们是这个群体的一部分，他们为这个古老国家的崛起奠定了基础。

两个人的人生，是那么的迥异，又是令人难以置信的相似。不同的家庭环境，不同的生活环境，却汇聚在一起，共同致力于艺术，奔向中国大地。

有时候，看着城市里的高楼大厦，我想：这些建筑的优点是什么？以至于这世界上到处都充斥着西式的现代建筑，极目四望，一片片的棱角方块，与自然难以相溶，好似一块块的补丁，还是那种最粗糙的。

这次看了**以后，了解了当年古典建筑与现代建筑的纷争；这才知道，现代建筑，就是在画室里进行立体几何的组合拼装，所谓的创新~~由此，大量的新式的现代建筑就这样轻松的诞生了；并且因为简洁大方而又学***最终打破了古典建筑的封锁，成为了世界建筑的新宠。可是，我很想问一句，除了那些一脉相承的现代派，还有谁说过这些现代建筑是艺术品呢？更不要说普通人了，这些建筑充其量就是漂亮，相对来说更加简洁大方，更现代化，更实用一些；可是，实用是因为它们的建设及装修中充斥了大量的现代科技，如果去除以后呢，或许，它们甚至连一个茅草房都不如——毕竟，茅草房更加环保，还是绿色建筑呢。

而如果说是古典建筑浪费材料，耗费人力财力大，那么现在，我们看到的大量现代建筑都存在着不少的无用部件，或者他们会说，这是装饰的需要；那么所谓的古典建筑浪费的材料难道是当地基埋在地下了吗？

更何况，现在的现代建筑越来越多的进行大量的装饰，无论是外部还是内部的，而且很多建筑的装饰所消耗的金钱，物资，似乎并不下于古典建筑（当然，这是指不太高大的建筑，因为古典建筑并没有继续发展到能建成摩天大厦），至于审美方面，似乎也不咋样。现存的众多古典建筑都被保护起来，开辟为景点供人参观，那么，旅客参观不仅仅是因为建筑的年代久远，可以称为文物，最重要的是因为它们的艺术价值；现在有很多的建筑都在搞复古的形式，但我觉的那是在画蛇添足，仅仅是强制性的将古典的装饰组装到现代建筑上，不仅没有新意，而且也只是迎合了某些恶俗趣味的使用者，既没有达到美化城市的目的，更没有达到美化人类心灵的目的（这只会使人们的心灵更加的疲惫，产生审美疲劳，导致审美能力下降，以至于最终可能会认为古典的艺术不是艺术，而是一些过期了的废品）可以想象，那是一个多么可悲的世界。

用片中的话，就是“如果世界上的艺术精华，没有客价值标准来保护，恐怕十之**均会被后人在权势易主之时或趣味改向之时毁损无余。”

作为一个东方古国，如果我们在建筑上没有成就，那是不可能的。相反，中国的古代建筑非常辉煌。那么，在这个现代建筑横流的时代，我们能否保存住古建筑的精华，为她将来的再次绽放保住火种；是否能摒弃那些庸俗的糟糠，为我们的大脑保留一丝清明，用以欣赏古典的美，为她的绽放积存充足的养份。

希望，这个在战火中幸存下来的，寄托了无数先辈心血的火种能够顺利的成长，让中国的古典美再次以新的面貌绽放在这片大地上，甚至全世界······

林徽因读后感(篇2)

在百无聊赖之际于图书馆拿起了那本名为《林徽因传》的书，原以为人物传记都挺无聊的，但我发现这本书却与众不同。更重要的是，这是作者自己的感受。

看着那清新淡雅的文字，我不知不觉间就读到了最后，给我感触最深的不是她笔下美丽出众的林徽因，而是隐含在其中默默的心声。

记得她有过这样一句话，“多想喝一壶清淡的茶，不论暖凉，品味半世沧桑。我想写一封简单的信，不留下我的名字和姓氏，把它寄到未知的世界。想爱一个平静的人，不要问是非，携手世界的纷乱。”

有人说她是当代才女，也有人说她是乱世隐者，而我只看出了一个字—“空”。那不是一般的空。世界上有两种空，一种为天生接受的空，不过红尘不蹋尘埃，那是最纯净的空。

还有一种，却是物极必反的空，也唯有经世间大苦难，大悲痛者，在一番彻骨之痛过后，能于地狱而不失自我，方能为此“空”。

然而当今世界好像早已不存在第一种空。第二种不应该出现在和谐社会里的空虚，现在在我眼里。不用考虑，那个奇怪的想法自然地出现在大脑中，中国又在梦中。

可以说我现在喜欢中国了。就像一条沉睡的龙，像一只小猫。太可爱了，在梦中欢呼。它还年轻，不知道忧伤的滋味，还那么天真。但它在长大，可它却没有察觉，它还在做梦，梦见自己已经长成巨龙，所以它还“空”。

我们生活在这个更大更冷的大都市里，听到老人摔倒的故事，别人都不敢帮我们。每天又有多少人在义愤填膺地指责、批评、嘲讽着社会的不公，人性的卑劣，体制的欠缺，可是，往往就是同一批人，又总在现实生活中处心积虑地靠近那些黑暗，发扬着那些卑劣，利用着那些不公，并从中获利。我能感觉到寒冷，如白梅的空虚。只有借助过去的名人，我才能表达其中的不公平。

我又想到了《老人与海》。如果只看过程，不看结果，那么受伤的老人、奋斗过的人、没有浪费时间的人，都应该成功。然而，中国仍在做梦。梦想总是不同与现实。

它梦见我们在这里挣扎、迷茫、欢笑、哭泣，为了太多也许并不需要的东西彼此厮杀，被挟裹着在生活，直到“官财”化为棺材，然后我们的一生算是圆满成功。醒悟的人又如何能不“空”？

也许白落梅是寒山的忠实粉丝，最喜欢的也一定是那样的对话—“世间谤我、欺我、薄我、笑我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”这也许就是处世的最佳之道，然为什么会少了点什么？

帮他呢？救他呢？改变他呢？

这又让我想起了林清玄的话“大海太苍茫，太广大，人生太复杂，太幽渺，放下吧！放空吧！”这是否都是因为，这只是一个梦？

一个国梦？

我早已不做梦。记得有一个兄弟笑着跟我说：“长大我要当官，当一个**。”

也许现在的中国更应该是一条鱼，一条大海里的鱼，它这样问上天：“总听说人们说有大海，可大海在**呢？”回答是这样的：

“你生于海，也将死于海，海在你里面，也在你外面。大海包含了你的存在，你也揭示了大海的存在。因为没有区别，你看不到。

”所以我也要学习白落梅，我用杜甫的诗来说，“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数！”

（编辑：华华）

林徽因读后感(篇3)

林徽因，一位灵魂具有香气的传奇女子，一生中赢得了三位男子对她深深地欣赏与爱恋，徐志摩恋她，梁思成爱她，金岳霖痴她，因此，在我看来，她的一生是幸福的。而这幸福，与她周身所散发的清淡简约却不失才气有着莫大的关联，而这一切说到最根本，是因为家庭氛围的熏陶。

1904年6月10日，林徽因降生在了杭州这个天堂般的城市，她的到来给她的家族带来了喜悦，乖巧而灵动的小粉脸令人百般宠爱。她出生在一个官家。她的祖父林孝恂是光绪十五年丑系的学者。她早年在日本学习。您奶奶高贵典雅，是一位性个端庄贤惠的美女。

他的父亲林长民擅长诗歌和绘画。她的大姑妈林**是清朝末年的大家闺秀，从小接受私塾教育，精通诗词歌赋，琴棋书画。林**也是林徽因的启蒙老师。五岁的时候，她就开始带领自己读书、朗诵词赋，接触生活的原始课程。

在那个时候时候的大家闺秀，常常与深宅大院联系在一起，虽然那里不缺少诗情画意，缺少了自由的气息，她们常常低吟，为寂寞，也为未来的迷茫，等待她们的往往是父母之命，媒妁之言。林徽因就出身在这样的家庭中，然而幸运的是，在那个新旧交替的年代，她的祖父和父亲都是接受过新思想的开明人士，他们及接受中国传统文化，又乐于迎接新式的思想思维。成长在这样一个家庭，林徽因的身上既传承了父辈的优秀血统，成就了她与倾国倾城的绝代容颜相得益彰的端庄气质，又使她日后接触新思想，学习新知识，成为一代才女成为必然。

对于一个孩子来说，家庭的圆满是很重要的，父母之间的和睦和婚姻的完满是圆满的核心所在，但是她的父母的婚姻并不圆满，可以让人说是遗憾。林徽因的父亲富有性情，性情之外又兼有才气，是一位不折不扣的才子。而她的母亲何雪媛是典型传统就旧式妇女，认为“女子无才便是德”，加之她的父亲是个商人，因此她一直以来过着养尊处优的生活，并不擅长操持家务，因此既得不到丈夫的疼爱，又讨不到婆婆的欢心。

婚后八年，才生下第一个孩子林徽因，虽然这个女儿立即得到了全家人的疼爱，但是她的处境并没有因此而得到改善，不久后，林徽因的父亲林长明又娶了一房妻室，何雪媛更加备受冷落，因此埋藏在她心底的嫉妒开始疯长，性情也变得多愁善感，阴晴不定，即便是在女儿的面前，也丝毫不掩饰自己的情绪，折让林徽因产生了错综复杂的情感，她既爱她的父亲，又恨他对于母亲的残忍，她既同情她的母亲，又怨母亲的懦弱。

在林徽因的少女时代，迫于现状和生活的压力，全家一直处于迁徙状态。13岁的林徽因，有时独自待在家中，却也能将家中打理的井井有条，将自己的生活安排的充实、精彩。在培华女子中学读书时，她无疑是令人难忘的。她的诗和温柔总是那么迷人。

人生若只如初见。在父亲的要求下，梁思成来到林长民的家中去见林徽因，在未见到林徽因时，梁思成按照当时的时尚想象，林徽因应该梳着一条油光光的大辫子，穿着绸缎衫裤。然而，年仅14岁的林徽因走进来时，梁思成看到的是一个亭亭玉立的小姑娘，梳着两条小辫子，穿着浅色半袖短衫罩在黑色绸裙上，五官精致，双眸清亮，她，翩然转身告辞时，飘逸如一个小仙子。

这是他们的初识，或许此时，梁思成一见钟情于林徽因。然而，少女的心境中总是充满了爱情的浪漫，生性沉静的梁思成并不能给予她这样的浪漫情感，所以这时的林徽因并不能因他的平静而安然心动。有人曾说：

“林徽因和梁思成注定要经过一个漫长的历程才能走到一起。最初是两个人一起散步，一个人在路上探索其他风景，另一个人则一直在原地等待。”很显然，林徽因旧式那个采撷风景的人，而梁思成则是原地等待始终不肯离去的那一个。

为了结识狄更斯，徐志摩拜访了林长民，两人聊得很有契机，感情也不断加深，徐志摩便也成了家中的常客，与林徽因也渐渐熟络起来，时间久之，徐志摩也为林徽因的聪慧、幽默、追求独立倾心，他带领林徽因走进了英国诗歌的境地，而林徽因正在用一颗炽热的少女心感受着这一切，她对于文学艺术的痴迷也迷惑了她自己。而此时的徐志摩已有妻儿。张幼仪是一个温良的女子，安分守家，侍奉公婆，但是徐志摩对她确实冷漠无情，弃之不理，而对于林徽因却是柔情似水，深深眷恋，为了她，即便是父亲要与他断绝父子关系，他也毅然与张幼仪离婚。

而聪明的林徽因，她怎么能让自己沉入这种爱情的茧里呢？她既要自己洒脱的离开，也要给对方留出足够的空间，她选择了转身，对于他们的情感，她展现的那么决绝。

到最后林徽因还是选择了梁思成，书中写到这么一段对话，在婚礼的夜晚，梁思成说：“有个问题，我一定要问，而且就问这么一次，以后不会再问，为什么是我？”林徽因答道：

“答案很长，我得用一生去回答你，你准备好听我说了吗？”在以后的生活里，林徽因也很好的诠释了她的这个答案。

对于金岳霖，林徽因被他的绅士与理性所吸引，金岳霖也对林徽因的才华赞美至极，呵护备至，再渐渐的林徽因发现她对金岳霖产生了依恋，但是她没有隐瞒。一天，梁思成从宝坻调查回来，林徽因哭丧着脸对他说：“我现在苦恼极了，因为我好像同时喜欢上了两个人，不知道怎么办才好。

”这对于梁思成来说，无疑是电光火石，经过深思熟虑后，梁启超告诉林徽因说：“你是自由的，如果你选择了老金，我祝你们幸福。”林徽因将他的话原原本本的讲述给了金岳霖听，金岳霖听了之后，说出了更为坦率的一句话：

“看来梁思成是真正的爱你，我不能够伤害一个真正爱你的人。”“不能伤害一个真正爱你的人。”言犹在耳。

看来金岳霖的爱情并不比梁思成差。林徽因很开心，她得到了两个没有杂质的男人真质的爱，更重要的是，这两个爱都不是自我。金岳霖一生都陪伴在林徽因和梁思成左右，成为他们亲密的伙伴，有时梁思成和林徽因吵架了，金岳霖也会从中调和，他们的后代，也会尊称他一声“金爸”。

林徽因和梁思成在建筑领域也有着深厚的造诣。他们周游全国，调查当地风俗、名胜古迹和建筑。有人说他们的结合是完美的，林徽因思想活跃，主意多，但构思画图，梁思成是高手，他画线，不看尺度，一丝一毫不差，林徽因可没那本事。

战火总是无情的，无尽的硝烟使得他们颠沛流离，唯一能给他们短暂快乐的，只有朋友相聚在一起时的学术**，古建筑研究成果，以及当地风景给他们的视觉冲击。林徽因的身体也是每况愈下，但是她一直不曾倒下去，她一直在为祖国的未来操劳着，再为祖国的发展做着力所能及的事情。

林徽因是我心中的信念。她的爱让我向往。她的气质是我着迷。她的贡献是我钦佩她。她，一个灵魂里有香味的女人，在许多人的梦中是一朵白莲。伊人已逝，留给我们的，不仅是那人间四月，还有你若安好，便是晴天。

林徽因读后感(篇4)

《莲灯微光里的梦-----林徽因的一生》读后感

“如果我的心是一朵莲花，正中擎出一支点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲地捧出辉煌……”-----林徽因《莲灯》

一直很欣赏林徽因，暑期买了一本《莲灯微光里的梦-----林徽因的一生》，读后对这位被称为“绝世的白莲，千年才有的一见”的美丽才情女子有了更深的认识。世上有一种美总是让人难以忘怀,纵然已被时光覆盖,当你再一次翻开它的时候,仍然掩不住它的烁烁光华!让后人为之赞叹!

而林徽因就是这样的人,她就是拥有着这样美丽光华的人!

林徽因的一生给了人们太多的世意遐想，她非凡的人生经历，她精致的情感体验，她从善到美的精神气质。她就像一个不吃烟火的仙女，生活在一个梦幻般优雅的世界里。为了赶听她的一次重要的建筑学讲座。一颗诗星陨落；那终生不娶的哲学家,心甘情愿地追随着她的脚步,默默地守护着她。

在她走后他挥泪为她写下了“一生诗意千寻瀑,万古人间四月天”的挽联!在她走后的某一天邀来好友,只为了这一天是她的生日!

然而，诗歌并不是她一生的全部。林徽因活在当下，所以她活得真实。她拒绝徐志摩而选择了踏实稳重的梁思成作为终身伴侣，她搁置起文学而选择了建筑学作为一生的事业，她和梁思成一起足迹遍布四方，成为中国建筑学领域的拓荒者和奠基者，他们的智慧在国徽和人民英雄纪念碑的设计里闪烁!

能和林徽因合作是梁思成的幸运。正是因为他们的工作，才成就了中国建筑史上这对璧人。不能与林徽因携手共进，或许是因为他们之间的距离，是徐志摩一生的遗憾，他成就了中国诗坛的这颗璀璨之星。我想，与徐志摩携手，应该像在天上飘飘而飞；与梁思成携手，是在地上踏踏实实地行走。

选择没有什么对错之分，只是一个“缘”字吧。合适的时候，遇见合适的人，才能缔结良缘，也许当时林徽因还太年轻有点懵懂，不懂如何应对和把握那排山倒海而来的爱情吧。或者，她不忍心伤害一个无辜的女人。她不确定徐的感受，所以她选择离开。

你知道，她把激情和爱视为对生活的信仰，她的生活因激情和爱而丰富。她长期疾病缠身，时时需要卧床静养，在那个多艰的年代里，却只能跟着命运浮沉，辗转南北、贫病交加，她却一直没有停止过工作和对事业的追求。她奇迹般地生活着，燃烧着她的能量和智慧，把她的一生献给了建筑业。

她爱生活，以全身心的热情来投入生活。她珍视平平常常的生活，测绘工作的辛苦、单调，家庭生活的繁杂琐碎；她珍视真真切切的人，身边的母亲、孩子，常来常往的亲戚、朋友，她更珍视由这些带给她的所有情感体验，惊喜的失望的、快乐的悲哀的、欣慰的气愤的她像一团带电的云，挟裹着空气中的电流，放射着耀眼的火花。

世界上总有一种美是令人难忘的！她美丽的生活令人惊叹！她用爱和浪漫美化了生活！她用她美丽的人生给我们留下了一首如此美丽的诗！

林徽因读后感(篇5)

在春天的雨夜里，听《相逢是首歌》，就这样做了那个怀旧的人，恋上一首经典老歌。相逢是首歌，同行是你和我。多么美好的句子，美得让人要落下泪来。那些远去的青葱年华，开始在雨夜里重现，仿佛只在昨天，可我为何早早就更换了容颜。

更换容颜的，又岂止是我，还有岁月，以及行走在岁月河岸的许多人。那么多红颜佳丽都随着时光渐次老去，当你以为过程是缓慢，回首却只需瞬间。是的，覆水难收，春去会有春回，花谢花还会开，可人一旦把恩情偿还，就再也不相欠了。

其实，人生原本就没有相欠。别人对你付出，是因为别人欢喜；你对别人付出，是因为自己甘愿。那些付出了想过要收回的人，又何必让你费心去在意。我佩服那些爱过无悔的人，就算分手，依旧可以做到从容相惜。倘若所有的人都可以做到这样宽容慈悲，这风尘的世间虽然烟火蔓延，却不会再有伤害。

深夜里听到乐声，这一定又是你的手指，轻弹着，在这深夜，稠密的悲思。我不禁颊边泛上了红，静听着，这深夜里弦子的生动。

一声听从我心底穿过，忒凄凉我懂得，但我怎能应和？

生命早描定她的式样，太薄弱是人们的美丽的想象。除非在梦里有这么一天，你和我同来攀动那根希望的弦。

这是林徽因写的诗，爱过之后写的诗。因为爱了，所以听一首弦音，颊边泛上了红。我是多么的喜欢那一句："生命早描定她的式样，太薄弱，是人们的美丽的想象。"在她很青春的时候，似乎就已经知道，世间万物有其自身规律，就如同山河不可逆转，岁月不可回流。很多人说她永远像梦一样美丽迷人，其实她活得比谁都清醒。

她和所有女孩一样，甚至比所有女孩都更喜欢做梦，但是她不会让自己沉迷。她始终保持一颗清醒的心，为的是不让自己受伤。所以读林徽因的文字，永远没有疼痛之感。即使她伤了，也会掩饰得很好，也许她会觉得，快乐是所有人的快乐，悲伤是一个人的悲伤。这么说，不是歌颂林徽因多么的伟大，而是有些人从来都不愿意让别人看到自己的伤处。

林徽因和徐志摩在康桥深刻浪漫地爱了一场，爱到几乎忘记他们的相逢其实是一场美丽的错误。茫茫人海，遇见是多么的不容易，怎么忍心轻易说别离。他们甚至愿意一直梦着不要回到现实，现实像一把利刃会将彼此都割伤。

几乎每一天徐志摩都去找寻林徽因，他们在一起谈论诗歌，所以林徽因诗歌里一定有徐志摩的影子。那时候，徐志摩和林长民是挚友。林长民欣赏他骨子里浪漫的诗情，但作为林徽因的父亲，他知道徐志摩已是有妇之夫，况他和好友梁启超有过口头之约，曾想过将林徽因许配给梁思成。林长民亦是一个潇洒浪漫的人，他认为徐志摩可以和女儿林徽因相恋，但需要适可而止，并且不能与婚嫁相关。

林徽因读后感(篇6)

去年八月份的年假，我去了河南，经郑州、开封，而后到洛阳。去看烈日曝晒下的龙门石窟，我站在巨大的卢舍那佛像下，心里涌起一种奇妙的庄严感。那时刚读完梁思成的《佛像的历史》，于是我眼中的龙门石窟，多了分别后重逢的亲切感。一别经年，别来无恙?至于那些大大小小不同年代的佛像，因为事先读过的书，我也能大致的分辨出它们雕凿的年代，心中充满了成就感。

而后离开洛阳，去往古都西安。到西安的第一个夜晚，朋友带我们去看大明宫，返程路上我睡着了，而后有一瞬间醒来，原来是路遇了古城墙。夜里城墙上亮起垂挂的灯笼，漫长的一线，在灯火通明的城市夜里发着幽幽的光，告诉你这座城市的悠久。在那一刻我脑海里响起了这样的话：“保存完好的西安古城墙当让北京汗颜。”站在西安的古城墙下的时候，我仿佛听到了当年北京城里，梁思成无力抗争的声音。

后面坐了一回西安地铁。在路上仰望被彩灯环绕的钟楼和鼓楼，是西安最美的夜景。一边是西安最繁华的街区，一边是古老的建筑，所有的车流到钟楼下全部绕道，这是古城墙的威严。同行的人拍下灯光闪耀的鼓楼，“美人如花隔云端，梦魂不到关山难”，那一刻鼓楼的美永远的留在了我的心里。后面去回民街，在人头攒动的回民街穿行，这里是充满了市井味儿的西安，不是那座巍峨的古皇城。可是我差点忘了，若没有这威严的古城墙，这让人仰起头来心生敬畏的钟鼓楼，回民街恐怕也无法体现出西安的市井风味。

西安第三日一早去寻找碑林，却意外的发现了大雁塔。好吧，就是你了。在雁塔广场拍照，没拍几张，音乐喷泉居然开始了，没有多等待一分钟。冲天而起的水幕让躲避不及的我淋得透湿，却给了我最大的惊喜。仰头望着越冲越高的水柱，你会有冲进水幕去舞蹈的冲动。

下午碑林。每一样都是国家级珍宝文物，西安的骄傲果真是默默的。站在一千多年前的巨型石兽前，除了惊叹别无他法。

出来经过书院门，没有进去，时间已经不够，而我更期待登上古城墙。

傍晚时分终于登上古城墙，还有恰到好处的一抹斜阳，给整个城墙都镀上一层红色。赤脚在城墙上走，第一次觉得离西安这么近。在城墙上骑自行车，70分钟骑完13.7公里的全程，直到暮色四合，城墙上挂着的灯笼亮起，一辆又一辆的车从身边超过，偶尔猝不及防地冲下一个“海漫”，于是是刺激的尖叫和大声的欢笑。这古老的城墙，残阳夕照，天边的红霞，飞速地踩着单车，耳边是呼啸而过的风声。有这一天，西安行已经足够圆满。

这就是西安留给我的回忆，然而关于它的意义我当时似乎还并未多想。

而后xx年的国庆，我去往北京。去天安门广场，看汹涌的人潮，也看人民英雄纪念碑;从故宫的红墙旁走过，看光影斑驳，我用相机拍下故宫红墙上缝隙中长出的一颗绿植，那是生命给人的惊喜。然后绕过护城河，我是第二次去北京，却是第一次站在故宫角楼前惊叹不已，舍不得挪开脚步。而后夕阳西斜的时候，我们终于爬上了景山，山顶人潮汹涌，我的眼中凝望着的是这晨昏中的故宫建筑群。六七百年的光阴在这一刻好像被凝聚到了一起，建筑的美果真能让人觉得窒息。

在北京的第二天下午，从北大出来我们去了什刹海。在那之前先去看了钟鼓楼。从远处看到的鼓楼并没有给我什么特别的感觉，于是从广场上转身，看到鼓楼对面的钟楼，仿佛更加雄伟。可是突然一个回头，我看到灯光投映下的鼓楼，那种独特的色泽感，广场上玩耍的孩子们，特别的静谧感，竟让我半天都没能说出话。

后面还有一日下午，我想去看恭王府，却因为景点人太多而只能作罢，我站在胡同里，遗憾地想着和珅用来存放宝物的那九十九间半，脚步迟疑。只好选择在胡同里晃荡着来度过整个下午，而我的心里，却终究还是想着上一次来北京时未能细看的辅仁大学建筑楼，于是按图索骥的找了过去。终于能见到这别后让我思念许久的建筑。

在今天这个夜晚，我坐在冰冷的房间里，面对着电脑，脑海里浮现出那一个下午的场景。我们坐在辅仁大学前花坛旁的椅子上，微风吹拂着我们的面庞，我们一起仰起头细细看着这建筑物上的汉白玉雕花，赞叹着这毫不重复的窗户设计。甚至因为建筑不对外开放，我们站在花坛上跳起来想尽力多看到一点内部的设计。我们口中不时发出赞叹的声音，为这美妙的建筑，更为身边能有这样一个同赏这样美好的人。

在北京的那一周里行程紧张，我重游北大，去看鸟巢和水立方，甚至去了一直记挂着的奥森公园，还去吃了吴裕泰的冰淇淋。有好多的事情都可以成为回忆，而如今回想起来，最先跳入脑海的美好却还是那一个下午，我们静默地坐在辅仁大学的花坛旁，看着这精妙无比的建筑，目光爱抚着它身上的每一块砖瓦，用脚丈量了它周围的每一寸土地。然后恋恋不舍的离开。

我不知道这样的心情是否与梁思成与林徽因以及他们的那一帮营造学社的伙伴们踏访中国各地去寻访那些古建而历经艰难终于能得一见时的心情一致。也许完全无法相比，可是当我站在故宫角楼旁，看到那翘起的飞檐，护城河中映射出它的倒影;当我站在景山之巅，俯瞰着余晖映照下的故宫建筑群，红黄色调的搭配中那静默的庄严;尤其是当我站在辅仁大学的前面，望着是中西风格结合几乎可用完美来形容的建筑时，那种美感给我的心灵引起的震颤感让我至今回想起来仍觉得热泪盈眶。

于是当我捧起这一本《梁思成、林徽因与我》时，当我翻到他们走遍大半个中国留下的那些古建的立面图或剖面图时，我一张张细细端详，舍不得翻页。而下一页又可能是更让我惊叹的图片。我羡慕他们，能够亲眼见到这么多的美好建筑;又敬佩他们先知卓著地为我们留下了这样丰富而又宝贵的历史资料。人的一生太过短暂，而人类关于美的意识却又是如此的一脉相承，也许这些建筑有一天都将被损毁而无法保存，但它们印刻在人类历史进程的痕迹却永远不会消失。

还有一个下午，闲极无聊，我们去了前门，只剩下一个箭楼的前门，显得十分突兀。如果它还可以称得上美，那也只能是一种残缺了美。于是在那一刻，我突然明白了西安的可贵，也许就在那保存完善的古城墙。如果没有这城墙，我们靠什么来回忆起古长安城曾有过的回忆，那些四方来仪的威严，那烈烈西风吹拂过这个城市上空留下的空谷回音，全都消失踪迹。一道城墙，留存的是整个中华民族的印记。而今当我回想起站在西安的城墙下，仿佛听到了梁思成在北京城里痛苦的呼喊。《梁陈方案》被否决时，北京的古城墙被拆掉时他的痛苦，应该更甚于他受到批判时的伤害。

可是再没有一种可能了。当我站在景山之巅，看到那震撼人心的故宫全景时，再往右边看去，可以看到鸟巢对面的盘古大观，往左边看去，可以看到央视的裤衩楼。可以看到蓝天下繁华现代的北京城，只是再也没有那一道北京城墙了，那个“凸”字形的城墙了，那个镌刻着北京城历史的城墙了。当我站在景山之巅，看到现代都市北京，高楼林立，一派繁华景象，可我却还是忍不住觉得一种虚无感，因为曾经承载这个城市记忆的建筑再也不能恢复了。现在的北京将按着既定的道路走下去，那是今日之北京，却再也不可能是那个历史上的北京了。

当我回想起曾经在北京时的场景，我总会产生这样一种幻想，也许梁思成就在天空的某一个角落俯瞰着他热爱的城。他在想什么?如果他还活着，他又会说什么呢?只是再也没有了答案。今日的西安，也许可算是实现了梁公对北京建设无法实现的梦，只是今日的北京，再也没有了这样的机会。

当时的明月，终究无法映照在今日北京的上空;而那些彩云，终究是随风而逝了。

林徽因读后感(篇7)

初中时学冰心的《小桔灯》，她是她笔下《我们太太的客厅》中那个满腹才情却又爱慕虚荣、工于心计的太太。高中时学徐志摩的《再别康桥》，她是那个浪荡才子不惜抛妻弃子追求的‘白月光’。人们甚至把这位跨时代诗人的死归咎于她。他们指责她没有听从爱的召唤，而是选择了改革领袖梁启超的儿子。

直到后来入了土建的门，才知道梁思成这三个字，绝不是谁谁谁的儿子可以形容。他一生对中国古代建筑的贡献不亚于冰心、徐志摩在文学领域的贡献。

怀着满腔闲话的心情，我翻开这本书，发现从战争中来的天才女孩就是她。那个三弟空难殉国，悲怆而坚毅的姐姐是她。那个在**与散文中忧虑民间疾苦、山河破碎的女诗人是她。

那个在病中担忧亲人 ，却拒绝出国医治坦然面对死亡的女强人也是她。

所以那些赞美与攻讦都是真是存在的，这其中她那不可信的纯净与天真也是真是存在的。如果让我遇见她，我想说：‘嗨林徽因，你的不完美，才是最美’。

林徽因读后感(篇8)

何彼浓矣，华若桃李。

自古江南出美人，林家有女初长成。

杭州，天堂;人间，过客。一九零四年，陆官巷，林家大院，黄昏灯如星，暮色轻如绸，林徽因，一个白莲似的精灵悄落凡间。

从儿时起，她便开始与文学结缘。月光皎洁的夜半，天际泛红的晨曦，年幼的林徽因顺着笔墨的方向、宗卷的气息，闻柔情密语，触尘世悲欢。青涩聪慧的她，为之恍惚，为之深陷。

每个故事的开头，都如夏花。她随父亲远游留学，写下别具一格的诗篇，创造一片心怀纯真的"人间四月天".正是如此，在欧洲，同是故乡人的徐志摩也为林徽因的才情所倾倒，但当时的确有太多阻碍夹杂在他们之间，所以，林徽因不得不放弃。相信吧，这场遇见是岁月之福，让当时的她渐渐把江南女子多愁善感的性子转变为豁达从容——顾虑再三，林徽因选择了敦厚且默默守候着的梁思成。

不得不说，林徽因就算一生无伴，也依旧可以继续孤傲清醒地活着。于自己的建筑事业，她一生信念如故。用一个夏天，走遍整个欧洲，看遍曾经旧时的古迹繁华，那里一点也不似人间——回归故土，她把这些经历讲学生们听时，那些稚气未褪的脸上无不一是满足与崇拜的。

她亦参加了国徽、人民英雄纪念碑的设计，心怀大业，有旁人无法触及的高贵优雅;她亦随夫四处考察，以为之付出的坚持刚毅，帮助丈夫撰写《中国建筑史》。

她是诗人，是学者，是女建筑师。

这些代名词的背后，往往掖藏着隐隐作痛的回音。

她太敏锐，她太嫉恶如仇，所以饱受战争的屈辱与不甘。但她写诗，依旧可以拾回莲之初心，慢慢清扬、芳馥、倾城、化生。中年时她尝遍病痛的折磨，但她仍四处奔波，为事业而艰辛着，妆点自己的生命。晚年时，她病得卧床不起，但她把半生的荣耀与流离静静地啜饮，在沉默中享受静好，啜着茶。

……

女子当为林徽因，在照不见前后崎岖人生路时，也依旧玲珑从容。

女子当为林徽因，在单拥有那一剪微弱光时，也依旧骄傲辉煌。

静看人生由荒芜走向繁华，

皆成传奇。

林徽因读后感(篇9)

几落年华，几卷荷风，窗外的柳絮做了萍客，梁间的燕子作了邻伴。她，让每一次转身都隔世，又让每一次相逢都成永远。她走在人间的四月天，没有前因，无关风月；她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她，寒冰玉露的林徽因，一代传奇女子。

林徽因，简单自持，凌霜傲雪，拣尽梅枝。姽婳如徽因，在那个时代的罅隙中清清爽爽盛开，既有着大家闺秀的温婉芳华，更生动描绘出新时代女性的自尊自爱。

书中的字里行间，我总能看到这样的徽因：着一身素衣，踏着青石长巷，莲开六月，浮光潋滟。出生书香门第的她，氤氲了家族的儒墨气质，一身斐然，才情绝世，亦姿容倾城。一身的白梅风骨，梅枝尽落，素笔傲然。清丽卓然的笔触间，她也如同静绽在池中的荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

欣赏林徽因，欣赏她走过的平淡而淡淡出彩的一生，欣赏她的铮铮傲骨、冰清玉洁。这缓缓撩开的意境，她对待生活的态度，仅仅沉迷雕梁画栋，沉迷于对称的艺术。

人需要怎样的勇气，闯出自己最精彩的故事。人又需要怎样的勇气，在人前轻轻巧巧地走过，是是非非交与众口评说，转身即离，处之泰然，置之度外。

刹那缘起，刹那缘灭，人间萍客，慕开慕容。浮光潋滟，菡萏花尽，唯有你那开在季节里的容颜，以不败的，不朽的姿态，盛放在人间的四月天。

林徽因读后感(篇10)

这是一部相对其他粗制滥造的记录片不知要强几倍的电视记录片。虽然已是八集，但对我还觉得远远不过瘾。最初知道林徽因，是先读到徐志摩的诗：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来······”他对林的爱恋，促使我想去了解林徽因。不过那也只是一张张美丽清秀的照片，以及不凡的家世。这种平面的认识不足以引起我对她有强烈的探究欲。然而，这部纪录片，着实触动了我的心灵，当然不只是林徽因，还有梁思成。影片多层次多角度地介绍了林徽因梁思成。林徽因，一位非凡的女性。从小接受西方自由民主教育。得力于她那远见卓识的父亲。这使我感叹:每个孩子的前途会有着那么大的偏差万别。这与人生的第一位老师——父母，有着脱不了的干系。反观当下，家长依然面临着孩子们的教育问题，一百年前的林长民就能以超前的思想来引导教育自己的女儿，这不能不使人钦佩、汗颜啊！

林徽因，一个多情而富有思想的才女。在赴美留学期间，她首选的专业是建筑学。由于当时建筑学不招收女生，而选择了美术系。然而，最终，林不但完成自身的专业还尽可能多的选修了建筑学科目，并做了建筑学的助教。这表明，她功课不仅优秀而且极富主见。尤为令我感动的是当时的美国记者采访时，她所说的那段话：等我回到中国，我要带回什么是东西方碰撞的真正含义。令人沮丧的是，在所谓的：“和世界接轨”的口号下，我们自己国家独特的原创艺术正在被践踏，应该有一场运动，去向中国人展示西方人在艺术、文学、音乐戏剧上的成就。但是，绝不是要以此去取代我们自己的东西······在中国，一个女孩的价值最多体现在家庭中，我崇敬这里的民主精神。在当时的中国社会，绝大多数的女孩甚至男孩不可能有这样的思想才情。这是林父的功劳。当然，当时的中国人能吃饱肚子还成问题，更何况言其他。但，其父的教育理念搁至当今，仍不是一般人所能企及的：“做一个天才女儿的父亲，不是容易享的福。你得放低你天伦的辈份，先做到友谊的了解。”林与梁生有一儿一女。对待他们的教育，影片中似乎没有涉及。但我却从中发现领悟了一二。

1937年，当梁林正在山西考察测绘佛光寺之时，七·七卢沟桥事变爆发了。从林徽因写给她八岁女儿的信中，我分明看到了一位侠骨柔情的母亲。“你知道他们老要我们的‘华北’地方······但是如果日本人要来占领北平，我们都愿意打仗，那时候你就跟着大姑姑那边，我们就守在北平······我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。”扪心自问一下，你曾这样与自己的孩子交流过吗？把孩子当成一个独立的人，与之平等的交流。在大事小非面前，都和孩子交流，使其了解。我发现信件是这片中主要内容。无论父辈对他们，还是他们和朋友之间，抑或是他们对孩子之间都是笔墨丹青，既浪漫又温馨，既深沉又永恒。现代人已少有动笔的了。如果内心的思想不付诸纸上，你又有多大把握证明你的思绪不是混乱的呢？翻一翻孩子幼儿时的涂鸦，心中都会漾起涟漪，更何况长大成人后的字字迹迹都将透露着他的心思他的感情啊！将笔尖落在纸上吧，这是一笔你独有的人生财富。对于梁思成，当然是通过林徽因而得知的了。谁料到他竟然是我少年时背诵《少年中国说》而为之肃然起敬的作者梁启超之子。所以，儿子的优秀就不足为奇了。

同样在美留学学习建筑的梁思成，在给父亲的信中抱怨说，这样终日的伏案绘图而担心最终成为一个只知绘图的匠人。而梁父的回复又一次的令我敬佩，令我学习：你有这样的想法说明你有很大进步，孟子说，能与人规矩不能使人巧。凡是学校所教所学不外规矩方面。若巧则要离了学校方能发现。这与林长民对待女儿的教育如出一辙。看到这，我心升敬意！忘记了朋友的原话，大意是：凡是屁股坐在凳子上而得到的都不是真学问。