史记读后感

史记读后感汇集十篇。

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编现在向你推荐史记读后感汇集十篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

史记读后感 篇1

我非常喜欢《史记》这一本书，因为它不仅有很多有趣的故事，还可以增长历史知识，是一本非常好的书。

《史记》的作者是汉朝史官司马迁和他的父亲司马谈。司马谈最开始著作《史记》。司马谈去世后，司马迁继续著作《史记》。但是有一次，因为李陵事件，汉武帝以侮辱皇帝的罪名将司马迁关进大牢，服了“宫刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司马迁忍辱负重，写下了著作《史记》!司马迁的事让我感到：“没有博大的胸怀，是不会有大的作为的!”如实记史。

《史记》是一本史书，记述的是自皇帝以来3000年的历史，共12“本纪”、10“表”、8“书”、30“世家”、70“列传”、共有130篇，52万多字。里面有许多有趣的故事，如：《大禹治水》等等。

《史记》是一本在历史上非常重要的史书，如果没有《史记》这一本书，估计没有《史记》，现在的人都不知道原来的历史。

《史记》是一本举世闻名的史书，仍在传授着历史的往事! 史记读后感300字2

《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁用一生心血创作的我国古代第一部通史。书中记载了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的.动荡。这是一部伟大的史学巨著，是中国文化宝库中的珍宝。

我比较喜欢项羽，他推翻了秦朝，烧了阿房宫。但是因为项羽的一些缺点，让他兵败，乌江自刎的悲惨下场。我认为项羽应该听取良言忠告，在鸿门宴的时候，项羽有个谋士叫范增，范增看出刘邦是与项羽争夺天下的人，就让项庄在宴上舞剑刺杀刘邦。只可惜项羽没有听从，让刘邦逃了。还有项羽的部下韩信也是很有才能的，但是项羽一直没有重用韩信，最后韩信投靠刘邦，率汉军冲出汉中，把楚军打的落花流水，最终项羽兵败自杀。

《史记》他不仅丰富了我的见闻，还增加了我的知识。我也知道了如何做人最好，要善于听取良言忠告，要克服缺点，这才能成大事!

史记读后感 篇2

看完了王立群先生的新作《王立群读史记之项羽》，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影子投射在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但是他身上具有的素质断定了项羽这一生成就不了统一中国的帝业，辛苦打下的天下只能拱手让给刘邦。姑且不论项羽霸业未成的真正原因是什么，但是读完此书后，觉得项羽乃至楚汉争霸对现代企业管理有如下启示：

1、单打独斗永远团队作战：一个好汉三个帮这句古语在项羽和刘邦身上体现得淋漓尽致，前者是失败的淋漓尽致，后者是成功的淋漓尽致。君不见，刘邦身边人才济济，文有张良、陈平、萧何等，武有韩信、樊哙、彭越等，也正是这些文臣武将充分弥补了刘邦个人能力的不足，形成了很好的互补型团队，最终成就了帝业。而反观项羽，绝对是当时的单打冠军，名副其实的霸王，但身边真正派得上用场的得力助手又有几人。我们能记住的好像只有亚父范增和堂叔项伯，前者说实话也不是什么高水平的谋士，后者更是吃里扒外，不下三次救助了深陷危机的亲家刘邦。

2、最高领导人永远应当戒骄戒躁：项羽是霸业的创造者，同样也是霸业的摧毁者。由于自身能力超强，所以在项羽的眼中和心中几乎看不见能人，几乎看不到别人的长处。项羽的不容逆耳、刚愎自用、心胸狭隘、所封不当早就妇孺皆知。这里只想特别指出他性格上的一个致命弱点：易发怒。纵观《史记》，有关项羽的记载用得最多的两个词就是怒和大怒。整个《项羽本纪》记载了项羽一生中只有一次笑，那就是乌江自刎前的仰天大笑。实际上，项羽身上的弱点同样在很多企业的创业者和最高管理者身上或多或少都有所体现。无论如何，即使昨日如何伟大，如何成功，都应当戒骄戒躁，永远不要成为企业继续创造辉煌的绊脚石。

3、战略永远战术：对照项羽和刘邦，项羽是一个缺乏战略大局观的人，而刘邦在张良等人的辅助下则步步为营，很好地实现了起初的战略布局。荥阳会战就是一个最典型的例子。在这场耗时28个月的楚汉争霸中最长的一场战役中，项羽的疲于奔命就是只重战术、没有战略和注重一城一池，没有大局观念的鲜明体现，虽然荥阳大战从表面上看是以项羽的胜利而告终，但是真正的胜利者却是刘邦，除了双方中分鸿沟、楚河汉界，韩信还控制了整个黄河以北的广大区域，形成从北面、东面包围项羽的态势，为最终的十面埋伏奠定了强有力的基石。

4、虚心学习竞争对手的优点：论个人天赋，项羽应当强于刘邦。但为什么二流的刘邦最终战胜了一流的项羽，关键因素之一就是刘邦的三善：善听、善用、善赏罚。翻译成现代汉语，刘邦是一个从谏如流、善于倾听；能将合适的人放在合适岗位；奖赏分明的优秀领导人。而反观项羽，这三个要素没有一项能得及格分。因此，最终的胜负可想而知了。这点同样适用于现代企业和企业家，重视竞争者研究，无论是系统的对标、竞争者分析还是竞争者情报收集永远都应当是企

开花落，落叶归根，不免有些凄凉；雨过天晴，百鸟齐唱，让人惬意。自古离不

开悲欢离合，离不开风情万种。昨夜赏花赏月，今朝回首，过去的终究已成为历史，只是那属于自己的，太平凡了。被喻为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》一书，是司马迁经历了这样几万个日出日落而写成的大作。区区风雪残月，区区孤舟泪影，儿女情长都置于身后。哪怕戈壁大漠，惊涛骇浪，都成了过往烟云，那只是生命沿途的风景，看似危机重重，对于司马迁来说，想必更是情何以堪啊。

我喜欢这样的人，这样的勇气，这样的灵魂。从三皇五帝到汉武帝，有多少情谊，多少无奈，多少磅礴，多少真理，那些不平凡的历史有谁敢去触摸，要知道，作为一名史官，是需要粉身碎骨的坚毅和对生命的执着的向往。正是司马迁，一个勇者，一个英雄，用双肩背负起这个使命，从此把一生奉献给它，奉献给古人和来者。自己只留下一身正气，一个不屈，永远向前的灵魂。

的确是那样意犹未尽，看《史记》不仅是看它的内容，还要汲取它的精神和作者的人格魅力，看它横穿千古，纵贯时光的豪迈和风采，让我心生感激，想去拥抱奇迹的冲动，大气。

我喜欢这样的境界，这样的传奇，这样的感慨，字里行间的呕心沥血，或轻于鸿毛，或重于泰山的笔触，写下了一页页，一篇篇，一种种传说，美丽的传说。

春秋五霸，秦王赢政，我读出了那种霸气；四面楚歌，屈原投江，我读出了它的沧桑。西施范蠡，乱世情缘；千金一笑，荒唐可耻；破釜沉舟，勇往直前；完璧归赵，大快人心。包揽了三千多年的政治，军事，经济，文化各方面历史动态，以及帝王将相，儒林侠士，名人雅士的种种事迹。

我喜欢这样的语言，这样的丰富，这样的多彩。《史记》语言丰富多彩，具有辞赋的洗练，散文的晓畅，杂文的警策，它的语言风格也是精华。说《史记》具有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的细致，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善辩，是不为过的。

这部恢弘巨著，我不知该把它比作什么，也找寻不到该用怎样的心态去品读它。或者说，只要有空闲时间，即使读了上百遍《史记》，还会有不一样的心得和体会。这分中华民族的伟大瑰宝，要把它装进心里，那是简单的，要把自己融入那个时代，就只有《史记》可以熏陶了。

我更多走进了历史，在一样的大地上，不断演变着不一样的传奇。追朔过去，这本厚重庄严的文字记载了一切，如今，它又要从封尘中活跃起来，在中华大地上诉说不老神话。

窗外，是高楼，是大厦，是21世纪的科技。仰望蓝天，仍是曾经的一幕，或许湮灭是尘土飞扬，更加荡气回肠。

踏遍千山万水，不如品味一句人固有一死，或重与泰山，或轻与鸿毛。

我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动，敬佩《史记》当中的每一个英雄人物，敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天，我终于把厚厚的一本《史记》读完了，读完这本书后，我的收获还真是不小。

《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，它的叙事简明生动，非常得吸引人。《史记》是历史的实录，具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上，司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来，这样既写活了历史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得，《史记》的语言真不愧后来被奉为古文的最高成就。

在《史记》这本书中，使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候，爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚，用五张羊皮去跟楚人交换他，最后，秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后，我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考，就像文中的秦穆公一样，他如果用重金去赎回百里奚的话，楚人觉得秦穆公很看重他，一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话，楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。

总而言之，在《史记》这本书中，我了解到了中国伟大的五千年的历史，同时，我还懂得了不少的知识，收获了不少硕果。我认为，《史记》这本书值得一看。

史记读后感 篇3

在中国博大精深的文学宝库中有这样一本书，它记载着伟大祖国的复兴，记载着中华民族艰辛的历程，记载着从征讨蚩尤到舜传晓位，记载着本纪、世家、列传。这本永不腐朽的经典就是《史记》。

作者司马迁用卓越的手法，独居匠心的技巧，锻造出了这本文学史的巨著。

在千百精彩绝伦、扣人心弦的列传、世家与本纪中，涿鹿之战是最令我记忆深刻的。

相传，在一个战火纷飞、各路诸侯相互讨伐、民不聊生的年代，黄帝出生了，他生来奇异，在襁褓中便会说话。那时神农氏败落，早已力不从心，于是，黄帝操练士兵，平息了各路诸侯。后来，蚩尤发起战乱，黄帝训练出一批如狼似虎的士兵来到涿鹿和蚩尤展开大战，眼看蚩尤就要战败，他便请来法师，生起大雾，绕乱军心，黄帝并不紧张，凭借着才能与智慧，打造出了指南车，大败蚩尤。

汉代学者称赞《史记》：“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”我认为，史记是人人必读的。

史记读后感 篇4

鲁迅曾经称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”可见其不朽的文学价值。

这个暑假，我也买了这本《史记》，想来读一读。我一共数了数，有一百三十篇。把这本书读完后，我觉得书里面不管是人物、事情，还是地点等情节都写的很清楚，让我看的津津有味。这里面讲了非常多的名人、帝王的故事。比如：“千古一帝”——秦始皇、汉高帝——刘邦、“西楚霸王”——项羽……

其中我最崇拜的帝王是汉高帝——刘邦。刘邦是一个非常厉害的人，他因为陈胜起义，组建了一个反秦军队，他的军队十分的强大，能够消灭一个帝国。反秦战争过后，秦国灭亡了。接下来他当上了汉王。然后他又消灭了他的死对头——“西楚霸王”项羽。

刘邦费了千辛万苦，才让他被迫自杀于乌江。第三个被他干掉的是赵国，第四个被干掉的是燕国。

刘邦统一天下后，被封为汉高帝，汉朝成立十二年的时候，刘邦驾崩，享年六十二岁。

刘邦是中国历史上第一个平民出身的皇帝，他的胜利有一个很特别的意义：就是谁的拳头大，谁就能称王。

《史记》让我看到了3000多年间的风云变幻，又让我感到世间的不平凡。

史记读后感 篇5

历史是一面镜子。我们永远不会迷茫，看着祖国灿烂的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛。今年暑假我看了一遍《史记》。

《史记》整理保存了从五帝传说到西汉中叶3000多年的历史资料，全面系统地描述了中国这一时期政治、经济、文化的发展历史。它是中华民族文化宝库的伟大历史和瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，包括淫秽残忍的商纣王、礼贤下士齐桓公、大义灭亲的陈桓公、卧薪尝胆的勾践、机智勇敢的甘罗、公正无私的石奢、奉公守法的公仪休息……教育意义深刻，艺术感染力强。它深深地吸引了我，让我沉浸在精彩的故事中很长一段时间。

《史记》作者司马迁也为写这本书所经历的磨难感动了我。司马迁曾说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。对司马迁来说，宫刑无疑是一种极大的耻辱，这不仅催残了他的`身体，而且在精神上也给了他很大的打击。一开始，他感到痛苦。然而，当他认为《史记》还没有完成，他的使命仍然存在时，他不能轻易摧毁自己的生命。有多少寒暑过去了，司马迁努力工作，最终完成了《史记》的巨大内容。

从司马迁的《史记》中，我意识到要取得好成绩并不容易，要取得好成绩也不容易。

史记读后感 篇6

通过阅读，我知道了《史记》是历史上第一部纪传体的历史学术，它记述了从黄帝一直到汉武帝时代的历史事件。在《史记》中，我印象最深的是中国最早的皇帝——秦始皇这个人物，秦始皇统一了中国，功劳很大。在政治方面，秦始皇废除了分封制，改郡县制，还颁布了新法；在经济方面，秦始皇统一了全国币制度、量衡制度。

还修筑了“东通海边”、“南入吴楚”两条大道，一但有叛乱，可以随时派兵镇压；在军事方面，秦始皇派兵出击匈奴，将秦、赵、燕三国北边的长城连起来，修筑了万里长城，另外，在文化思想上秦始皇也统一了文字。可秦始皇虽然对历史做出了贡献，但他对劳动人民却很残暴。他“焚书坑儒”，将儒生等四百余人坑杀于咸阳，又下令烧掉诸子百家著作，给中国历史造成了巨大损失。读完《史记》，我还了解到其它的历史人物，如屈原、陈胜与吴广起义、楚霸王项羽等等，历史画面如在眼前。这本书让我增长很多知识，现在我知道《史记》不仅是一部伟大的文学著作，还是一本深奥的文学作品。

《史记》，让我感受到中国历史文化是多么宏伟，同时也使我对我们中华民族的历史文化的知识增加自豪感。

史记读后感 篇7

天地之道与自然并生，岁月悠悠与年世缅邈。鸟迹代绳，文字腾升。有记以来，五帝始兴。悬倾日月，揽观山海。千秋影徂，万载心在。自风雅息声，诡策郁起。骚人赋辞，腾云驭气。谨严治典，考实驭奇。记虞夏五百年间忠臣死义之士，载获麟四百年间明主闲君之勋。

轩辕以浩浩之旭日，治五气而度四方。尧舜以蒸蒸之仁德，亲九族而谐八音。深沉雅驯，难为寡见者道也。五君圣谟，三王踵武。厥美帝功，万世共载。伯夷宿首阳之巅，叔齐食西山之薇。振振之公子与苏世独立，铮铮之傲骨虽万古不堙。武王牧野，抚顺天下。盘庚迁殷，幽厉失霸。周室陨危，礼乐堪卒，游说之士始兴。七国争雄，后秦居胜。

并兼六国，始皇临登。泰山刻文，垂于后世。专权戾民，终失其道。万代豪言，止于二世。楚虽三户，亡秦必楚。子羽以少年豪情，列晓阵于翔云，击鹰隼于长空。生不失英雄之气，死不泯鬼雄之风。叹楚歌四面，英雄末路。悲美人剑舞，乌江泪落。万人敌终不敌一人之术。高祖以布衣之身举剑反秦，凭谋臣猛将免为俎上鱼肉。大风一起海内清，将士四方安社稷。

孝惠羸弱，吕后掌权。诸吕乱政，左衽平伐。文景之治，仁孝广被。光武封泰，胜隆颂德。帝王以下，则仁人谋士功臣亦有所观。素王以仁义之礼育泽天下，毅毅然不可知而行。毛遂处三年而未见，非士不才，时运未济。当断则断，当立则立，以三寸之口舌胜于百万之雄师。留候以圯上受书之教，助高祖谋得大业，其理在豪杰能忍人情所不能忍也。察而观之，《史记》记史在记人。

又子长其人，生乎龙门。年十岁诵古文，二十游历百川。疏宕磊落、善存奇气。谈父丧而子长继。道六家之指，成一家之言。闵王道之衰微，哀史文之欲坠，受穆清之伟命，承世代之执简。秉《春秋》之业，步诗骚之韵。空文断义，旨归于礼。身卒形哀，中心流涕。发愤抒情，伦次创体。

盖本纪十二、表十书八、世家三十、列传七十，天文地理礼乐文明，花草树木鱼虫鸟兽，帝王将相、贩夫走卒、游侠商贾、刺客圣人，人文之景，皆在于此。穷相写物，如在目前。可谓“情深而不诡，风清而不杂”。则其以史家之绝唱，发无韵之离骚，可得而知矣！故曰：有发愤之心，则读史以振玉；无发愤之心，则读史以察失。盛衰之理，天命乎？人事乎！

论秦皇、子羽，则曰：勿自骄；论苏秦、李斯，则曰：善保身；论王翦、留侯，则曰：能忍人；论高祖、孝文，则曰善安人；论冯谖、毛遂，则曰待时机。今之视昔犹昔之视今，故曰：变与不变，皆有道也。道之所由，作文史之所载，非句读之溺，通规之理也。

《史记》其书，浅可识字句之雅，深而悟修身之道，以高山之敬拜读之，颇多感思，仅抒己怀，聊以自足。

史记读后感 篇8

一提到《史记》，人们自然而然地都会想到那些难记的年号，但这年号是谁提议并创立的呢？却很少有人知道。

中国历史上第一个创立年号的人就是汉武帝刘彻，他是汉高祖刘邦的第四代孙，年纪轻轻就当了皇帝，《史记》中说他的欲求太多：求壮观、求文治、求武功、求美色、求神仙、求宝马……

年轻时的汉武帝文韬武略、政绩辉煌。他统一货币，推行“五铢钱”，他把盐、铁、酒的经营权收归国有，以增加政府的收入。他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，促进了中西方文化、经济交流；派卫青、霍去病、李广等人轮流攻打匈奴，平定了北方。

晚年时期的汉武帝好大喜功，犯了很多错误。他在一块肥沃的土地上大兴土木，用掉了国库近二十年的税收，不仅如此，他还让原住的民众离开，拆除了他们的祖坟和房屋，导致民众怨声载道。他这么劳命伤财，只为了打造金碧辉煌的皇室园林—上林苑。他先后喜欢上了很多位夫人，但所谓“色衰爱弛，爱弛恩绝”，这些夫人最后都因年老色衰而被她抛弃。他迷恋神仙，给所有自称和神仙有关的人加官进爵，还经常封禅，花费无数。他用千金和一匹用黄金打造的马换汗血马，为此还付出了十多万人的性命。

他在位时穷兵黩武，四处征战，几乎攻打过所有的邻国，几乎花空了国库，他表面上推行儒家思想，实际上以法家风格来要求自己，作文他诛杀李陵的整个家族，赐死了钩弋夫人……但大家想过没有，他几乎和秦二世一样残暴，为什么没有灭国？这是因为他在晚年醒悟了，做了深刻的自我检讨，下诏“罪己诏”；让百姓休养生息，不再大动干戈，才不至于辱没了他的一世英名。

人无完人，每个人都有自己的优点和缺点，虽然汉武帝有很多缺点，晚年也犯了很多错误，但是不能否认汉武帝对历史的贡献。我们读史，应以史为鉴，既要避免汉武帝的缺点，又要学习汉武帝的优点，在学习上要有创新精神，在生活中更要有担当，在自己犯错误后要正视自己的错误，及时做深刻的自我检讨，同时改正自己的缺点，弥补自己的过失。

史记读后感 篇9

史记《孔子世家》读后感(一)这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经历，于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬;在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累**三千，书成春秋经典。

孔子谦虚有礼。他太客气了。所以齐国的晏婴建议景公不要用他。的确，他不适合齐国的政策。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。

”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。晚年，他幻灭了，会改变，但他的形象已经固定，没有人敢利用他。

孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。

关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：

“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。

史记《孔子世家》读后感(二)太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。”太史公曰：

“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。

”至于后世，更有所谓“大诚至圣先师”之号。孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。

然则孔子之不用于当时，何也?

有论者以为其生不逢时，故有不遇。果哉?子贡曰：

“夫子盖少贬焉?”子曰：“而志不远矣!

”以此知孔氏一学者也。学者之为，道也。不容于世，亦宜矣。

孔子亦自知也，故有：“知其不可为而为之”之语。孔子不悦桀溺，曰：

“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”以此知子之执也。孔子自云：

“学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。”诚然一学者之象也。

孔子之学博。楚令尹子西曰：“诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。

”然圣者不霸，霸者不圣。所谓“王者”之说，亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?

世之所求，无非霸也。

春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。所言不一，所执亦异。然大道渺茫，实难求索。

道有大小之分，有“霸”，“王”之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉?王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：“矢溺亦有道。

”与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也?无他，时也。

昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以“君臣父子”而得显，岂非无因乎?

史记《孔子世家》读后感(三)这次读完之后，我的感觉就印证了司马迁说的：“余读孔氏书，想见其为人。”以前看过《礼运》、《易经》、《乐记》、《经解》、《学记》，以及《论语》，这些当然是名著，但这次通过《史记》了解孔子的一生后，再与以前的东西结合起来，深刻的感觉到了孔子的悲哀。

当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子，《史记》里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。

要说《史记》先得从司马迁的悲哀说起，司马迁从忍辱负重受宫刑之后，说出了：“人之一生，或轻如鸿毛，或重如泰山。”后面的《报任安书》中有提到只要是传世之作，必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。

孔子的一生分为几大部分：

1、身世及出生。

2、决心治学。

3、四处求学。(如跟师襄子学琴，向老张问礼，在齐闻韶。)

4、始创儒学，招徒授业。

5、开始为政。

6、周游列国。

7、删述六经。

先说身世，司马评价为：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，至于天子王侯，中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣!”

孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子，但是因为是野合所生，而且父亲死时没有守孝所以没有人承认他。因为父亲早逝，孔子的母亲把家里的一切都承包了，所以他在孔子16岁时就去世了。

孔子的志学之路还是非常坎坷的，十五岁前和他母亲的爸爸学，之后想要去找太史公求学，因为太史公要测试孔子到底有没有学***力，让他在门口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收为**，其后认真学***，《经解》中有是这样介绍六艺的：“温柔敦厚，诗教也;疏通知远，书教也;广博宜良，乐教也;洁净精微，易教也;恭俭庄敬，礼教也;属辞比事，春秋教也。

”至于四处求学我想孔子向老子问礼，应该都听说过，孔子去了以后被老子骂了一顿后，就说鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑，这三者皆可捕捉，而唯有龙我不知，今日我见到老子就像见到了龙。有人说这是两位圣人的碰撞。事实上，当时孔子的思想并不完美，所以我们老师常说，如果孔子50岁时再见到老子，那就是儒道的交流。

孔子最痛苦的时候是周游世界。他不被国王接受，被隐士讽刺，三次被君队包围。然而，这样，孔子的制度才真正建立起来，苦难也并非不重要。

最后的删述六经，就是孔子一生中做的最大贡献了，当时孔子想干这件事的初衷是，认为天下已经无道，自己该以什么样的方式来展现给后人。孔子删了《诗经》，整合了《尚书》、《礼记》，写了春秋。

关于最后死时见到的最后一个人就是子贡，发生了这样一个故事。

史记原文：

明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：

“赐，汝来何其晚也?”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎!

梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。

谓孔子曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。

昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。

春秋年间，天下无道，礼崩乐坏，智者无用武之地，贤人空怀兴国之志，君王毫无势力，孔子穷其一生不能把礼义推行，到了人生的最后，孔子发出了最后的感慨。

子路因为冲动死在了卫国，孔子一听，一下气血上涌，带动以前的忧愁就病倒了。子贡来看望，孔子勉强装作很悠闲的样子，说：“赐呀，你也太晚了吧!

”孔子哀叹一声，唱到，支撑天地的太山已经摧毁，支撑房屋的主梁也已经被摧毁，领导人心的贤人呀，也已经不管用啦呀!哭了起来。过了一会跟子贡说：

“天地之间没有道德的约束已经很久了，我的主张一直不能够推行，悲催呀!那曾兴盛无比的夏王朝如今已经被葬在了东边，那礼乐盛行的周王朝也被葬在了西边，昨晚我梦到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。

孔子的一生充满了悲欢离合，又拥有一段悠然自得的时光，死而无憾呀!

史记《孔子世家》读后感(四)《孔子世家》是司马迁留给我们最早的，也是最权威的孔子资料，我们所能了解的孔子，当然只能相信所谓的《史记》了。公元前134年，汉武帝颁布诏书，寻求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。

董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。

而《史记》的编撰者司马迁生于公元前145年，离世于公元前90年，公元前91年，55岁的司马迁就完成了《史记》。这就是说，司马迁生于“罢黜百家，独尊儒术”之后，那么，关于孔子的事迹自然要符合汉武帝的要求，符合统治阶级的根本利益了。可据说西汉初年，虽说“焚书坑儒”的时代结束了，但汉高祖并不喜儒学，使得儒生的学术源流几乎断绝，可正是汉武帝，才令孔子及其主张起死回生，并逐步迈向至高无上的圣人地位。

不过有一点应该清楚，孔子去世于公元前479年，到了公元前91年《史记》成稿，已相距388年啦!如果以现在作比较，就相当于今人搬出公元1624年的人物，即明朝天启四年的事情。我们应该知道，孔子时代是中华文明史上一个相对愚昧落后的阶段，所以很难怀疑孔子行为的真伪。

试想，就连相对文明程度较高且为历史记载主角的明朝皇帝，其事迹都疑点重重，孔子?贵族都没混上，又怎么可能存有真实的历史，还流传了近400年呢?那可是战乱不断的400年哪!

关于《孔子世家》的记载，这里不便列出，仅将于此相关的质疑和初步看法暂列如下，以求进一步明辨是非。

一、关于孔子的出身。孔子一直不知其父葬处，“丘生而叔梁纥死”嘛，并没有说明其父的享年，却明确记载着“纥与颜氏女野合而生孔子”，可孔子的祖先却清清楚楚，以下便是后人列出的孔子祖上名单：宋湣公→弗父何→宋父周→世子胜→正考父→孔父嘉→木金父→祈父→孔防叔→伯夏→叔梁纥→孔丘。

令人惊讶的是，当时的孔子家族竟然能保存并延续如此详细的家谱？

后来还有人考证出，孔子乃商朝的宗室，到周朝时被封于宋国，如果孔子明知自己是宋湣公的后代，就凭孔子终生渴望“克己复礼”的品行，他会情愿以孔为姓吗?

再看看孔子所谓祖先的名字，大部分都有个“父”字，没有“父”字的也有伯和叔两个与父称兄道弟的称呼，这也能叫人名?还有世子胜又是怎么回事?称呼与姓名是一回事吗?

尤其是那个“正考父”，“考”原指的就是父亲，后多指已死的父亲，生为父，死为考嘛!

更不可思议的是，当孔子十七岁时，就被一位即将离开人世的士大夫认准了，他深知孔子祖先，就因为孔子“年少好礼”，即断定孔子将来一定是位才德显达之人。这也太有先见之明了，居然后知数百载，乃至数千载。

《孔子家语》可信吗?此书最早著录于《汉书·艺文志》，东汉班固(公元32年～公元92年)所撰，比《史记》晚了180多年。不过，有一点不可不服，凡能修史者，都必须属于儒家，而且一定是大儒!

二、为何要提“野合”呢?为何要探寻贵族祖先呢?为什么孔子得到老子教诲之后，才“**稍益进焉”呢?

其实，记述一位颇具影响的历史人物，往往应该取长补短、****，根本没必要提及“野合”二字，很显然，这两个字的使用是必须的，是有其深意的。

同时，在孔子的出身中还要极力标榜为周室宗亲，这不能不让人立刻想到汉武帝的出身，这就明白无误地告诉世人，帝王或圣人都是可以“野合”的，而且正因如此才不同凡响呢。至于别人，尤其是老百姓嘛，那就妇孺皆知喽!正应了那句话叫，“英雄不问出处”，还有“只许州官放火，不许百姓点灯”的恶霸逻辑。

至于老子的地位在汉武帝那儿是绝对不可撼动的，因为他的列祖列宗大多是信奉老子的，即使要树立孔子，也只能屈居第二了，而且还要教导孔子曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：

聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。

”这就又产生了一个疑问，在很多历史伟人中，也包括孔子，他们的很多话语都是如何得来的，真不知道，这些珍贵的语言究竟是怎么流传下去的，难道孔子拜见什么人，身边总有自己的**吗?

3、 孔子和晏子是什么关系？据记载，晏子生于公元前578年，死于公元前500年，也就是说，他比孔子大27岁。后来，齐公问政孔子，晏婴大约62岁。

请看看晏婴给齐景公的进言：“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，乐缺有间。

今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”这段经典论断不可不为切中要害、一针见血!

这至少说明孔子和晏子没有共同的政治思想，但后世儒家学者坚持认为晏子也是儒家。

但历史毕竟不能假定，延续了几千年的中华文明，没有如晏子所指出的那样，一步一步走到今天？不幸的是，晏子所担心的庸俗已经成为中国历史发展的主流趋势。据说后世不少大儒对他们的老祖师爷在世时的“丧家之犬”之遭遇愤愤不平，尤其是晏子，竟断言孔子在齐的不得其志，一定是晏子对孔子才华的嫉恨。

真是有趣，一位威震华夏的60多岁的老齐相，会嫉恨四处求官的年轻人?另外，晏子真的很还小嘛?孔子都快两米啦!

四、子不语怪力乱神吗?那么，仲尼曰：“以丘所闻，羊也。

丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”是怎么回事?还有仲尼曰：

“禹致群神於会稽山，防风氏後至，禹杀而戮之，其节专车，此为大矣。”“僬侥氏三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。

”这些都是说什么呢?如今看来，无异于信口齿黄!此外，整个《孔子世家》通篇内容，原本就不缺少怪力乱神，一位精通丧葬礼仪的专家，离开了那四个字，还拿什么来征服别人?

也不知从何时开始就有专家解释说，“不语”指的是不议论，“不争论”。的确，本来就子虚乌有，或者唯恐躲之不及，谁还有资格议论那些闻所未闻的奇事?难怪有人盛赞孔子“真乃圣人也”，无所不知，无所不懂，当然除了那些下贱的常识之外。

这样一位语不惊人誓不休者，也不可能是凡人了。但是!这与招摇撞骗、故弄玄虚、蛊惑人心那可是两码事儿。

五、孔子的教育事业成就究竟如何?在《孔子世家》中，孔子一生追求仕途的脉络清晰可见，期间也断断续续做了几年弱小诸侯国的小官，也是处处碰壁，尽管终生不得其宏大之志，仍四处奔走呼号，仅所谓的“周游列国”就耗费了十四年时光，即使相信孔子27岁开始兴办教育，到孔子去世也不过46年，那么，孔子从政及远离本国的时间就理当不再办学之列吧，说孔子一生从事教育显然夸大其词。这样看来，不足30年的办学经历就已经很了不起啦，其**竟达3000余人，每年平均新增学生100余人，“有教无类”好像还可以，那又如何“因材施教”?

难怪说孔子为圣人，的确不是常人哪!

还有所谓的七十二位贤人，据说至今都没能弄清这些优秀学子的基本情况，如此令人“高山仰止”的大教育家，优秀率才2。4%?更何况，也没几位真正曾为某小诸侯国的栋梁之才的。

仅就最贤的颜回来说吧，终生不离孔子左右，在孔子哪儿的确很贤，可为社会又做了些什么呢?说穿了，大凡孔子的得意门生，最擅长的就是攀附权贵、巧舌如簧、欺世盗名，最擅长的就是为自己****、树碑立传!“独尊”之前的遭遇正因如此，“独尊”之后的待遇更是如此!

总之，如果我们**《孔子世家》出品的时代背景，明确出品人的政治立场，那也就不难理解孔子的伟大了，也正因为孔子的“仁义道德”，才造就了“男盗女娼”猖獗，才造就了层出不穷的霸气与奴性完美结合的芸芸众生。也不知从何时开始，在中华文明发展进程中居然夹杂着一个威力无比的暗示，祭拜孔子，似乎可以升官，祭拜关羽似乎可以发财，而升官发财早已成为中华民族生生不息的人生最大追求了，也许正因于此，文圣与武圣才香火最旺，才经久不衰!

史记《孔子世家》读后感(五)孔子说：“仁者爱山，智者乐水。”仁者何以乐山，智者何以乐水?

山水是天地自然的象征，是万物生命的源泉和栖息地，是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子一生追求仁爱，被大多数人认为是仁爱的，但他更为睿智。

因为他更钟情于水。

孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么?”孔子答道：

“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这有它自己的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。

水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。

水必须从源头流向东方，就像人们的雄心壮志一样，所以绅士看到它时必须小心。”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗?

孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。

孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并**丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：

在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。

社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。

孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流?为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平?

自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上**，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。

哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和**们在大树下“习礼”。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。

**们让孔子快跑。孔子却安慰**们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!

”之后，孔子以及他的**们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。（m.GSi8.coM 工作汇报网）

当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。

有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。

”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。

说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像!”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。

最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界;但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。但人生孰能无过?

孔子还是有值得我们学***方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。

史记读后感 篇10

五帝本纪——《史记》读后感1500字：

《史记》历来被奉为史学界的经典之作，更被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。因为《史记》不但非常充分地体现了历史史实，让我们感到每个历史人物都很丰满，而且这本书本身具有极高的文学造诣，往往两三个字就能传神地表达人物的心理状态，让历史变得有韵味。当然还有非常重要的一点，《史记》是司马迁顽强创作的结晶，命运的苦难对司马迁进行精神上的洗礼，也成就了他不屈的精神，造就了他对历史犀利的视角和别样的笔法。

刚开始读《史记》确实有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言词汇需要查阅，甚至有的文言词，一两个字就能做出很长一句话的解释，所以，利用空闲时间，仅仅第一篇《五帝本纪》就读了五天。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，读完之后确实有不少感受。

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孤独读后感(汇集十篇)

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《孤独读后感(汇集十篇)》，不妨参考一下。希望你喜欢！

孤独读后感 篇1

我第一次看到这本书是在熙熙攘攘的淮海路书店。没有华丽的装饰，没有突兀的字体，它真的字然地出现在我面前。

正如其名，《质数的孤独》像是在诉说着一个数学名词的含义——一对孪生质数，接近但不能相互接触，就像两个相像却无法在一起的人。而本书所带给我们的却不仅是这一点。

一个有自残倾向的天才少年，一个有厌食症的跛足女孩书中聚集了太多不正常的人。我开始读来压抑，不免皱眉。为什么一本书竟然全是近似非人类的人物？

而真正读完才明白，他们都是质数，有着最压抑的孤独。作者想告诉我们的不是书中人物的世界，而是我们生活的深刻反映。

因为孤独，已成为社会的常态。

曾经一度，我贪恋读书。一次，在地铁上正读的起劲，旁边一个带着厚眼镜的小伙子拍了拍我：“看什么书呢？

”“《围城》。”“如今看书的人越来越少了。”此后，我们便简单地聊了聊心得。

周围的人看着诧异，却继续着之前呆滞的模样。一切和他们无关。我们的对话渐渐淡出，因为没有交谈，因为我们面对长期的孤独无法交谈。

我们以孤独的姿态相见，也以孤独的理由分离。

现代人的生活似乎充满了孤独，常常迷失在虚拟的世界里，忘记了自己的存在。在信息膨胀的年代，我们依然保持着那样的求知欲，过快地追赶着新事物，而未曾停下步伐感受生活的魅力，只对着那个长方形的“发光体”**。

我们忙个不停，但我们不知道我们的梦想是什么。我们以他人为榜样，默默地让孤独侵蚀我们的灵魂。但更可悲的是，活在这个世界上，明明知道自己的梦想，却随波逐流，掉进了一条孤独的河流。我们，是否还记得自己最初的模样？：

精灵之感

我们为什么要快点？在物质世界里没有目的地。为什么不慢慢欣赏沿路的风景呢？放手回到那个自由的世界，为什么让太多的外在因素困住了自己原本自由清朗的心？

请慢慢地等风来，吹散心中的寂寞，张开翅膀，带着自己的能力和自信起飞。

孤独读后感 篇2

趁着暑假，我闲里偷乐，无意中在网上看到了《你的孤独虽败犹荣》这本书的书名，它成功引起了我的注意，我便立刻买下了它。

这本书是作者结合自身经历给读者带来的心灵鸡汤，是我心灵最好的慰藉，它有异于别的哲学书，而是将每一个道理讲的深入浅出，正似一位老者在悉心教导膝下的孙儿。

虽然我并不孤独，但是通过字里行间，我可以深刻地体会到作者的感受作者的文字似乎一气呵成，可有时又让人认为这是推敲已久的文字，让人痴醉，却又有些迷茫。

读《你的孤独虽败犹荣》的时候由于我的人生阅历并不丰富，有些文字不能完全意会，但却坚信其中的道理。刘同通过这本书，教给不会孤独的我，学会坚强，学会像一个老者一般从容，才发现原来，谈笑风生也能那么美

从前，我以为孤独是一个人，孤独，以为自己太幸运了，从不孤独。读完这本书，我知道除了自我孤独，有情孤独，理解孤独，孤独和群体孤独。

阅读时，我能想象作者面对白纸举足无措，却必须淡定从容的孤独，作者的文字，仿佛在一段时间内成为了我情感的寄托师，心里的抚慰者，看了寥寥数笔，似乎就得到了安宁与平静。

在我眼里，这些文字虽然有些悲观，但现实无非是残酷的。它只是教我们如何处理它，但它描述了血腥的现实。但这些话并不会让读者变得消极悲观。相反，他们认识到自己，并把扰乱内心平静的事物变成进不得动力。我不得不说，刘同的话提高了我的情商，进化了我的灵魂。

现在我终于明白了，对你来说不一定是最好的，最好的不一定是你想要的。

生活在这个世界上，也许因为这是苦的，所以甜成了最有价值的，我们一直在追求梦想，归根结底，就是想在路上找到一些糖。到了终点，把这些化了一半的白糖献给身边最爱的人。即使自己没吃，心里也甜滋滋的。

看完后，我好像老了。你总是像着你的过去，告诉自己你过去拥有什么？等到快乐飞向天空，然后坚持你的脚，告诉自己脚踏实地，未来还有很长的路要走。

每次读完这些书便芳香馥郁，若有所思。我很喜欢作者的文字，也十分留恋。

孤独读后感 篇3

《过于喧嚣的孤独》读后感

人们常常认为，孤独是一个人的表现。在许多时候，孤独并不是源于我们一个人的选择，而是被迫于外界环境之下，强制而来。《过于喧嚣的孤独》一书，由加西亚·马尔克斯所著，深情地揭示了这种被动孤独的存在。通过布鲁诺·达爱微妙而敏感的人物刻画和各色各样生动的情节，马尔克斯成功地向读者传达了一种强烈的思考和悲伤，使我们被迫面对这个由社会底层角色所承受的孤独。

在小说的开篇，我们看到了布鲁诺·达爱作为一个中年人的困境。他是一个妻离子散的男子，出于经济需求而被迫搬到了一个破旧的公寓。他在这个公寓中开始了他与孤独的搏斗，努力寻找共鸣与关爱，并试图融入周围的生活。无论他如何努力，他所寻求的温暖和连结都只是空洞的幻觉。他的邻居们都受到各种各样的个人问题的折磨，他们对他的存在漠不关心。他在这个废弃的公寓中独自面对内心的恐慌和孤独，无助地寻找着一丝希望。

这种被动孤独使布鲁诺深陷其中，而社会的喧嚣不断加剧了他的痛苦。他通过各种方式试图摆脱这种孤独，例如参加邻里聚会、加入邮政俱乐部等等。这些表面上的社交并没有带给他真正的快乐和满足感，仅仅是增加了他的精神负担。当布鲁诺参加聚会时，他并不是为了交友和娱乐，而是为了逃避自己的孤独。这让我想起了现实中很多人的状况，他们通过社交媒体和各种聚会来掩盖内心的寂寞和无助，却往往无法真正解决问题。因此，布鲁诺的经历让我意识到，当我们过度依赖外界的社交和喧嚣时，我们可能更加远离真正的寻找到内心的平静。

同时，布鲁诺也通过他的人生经历展示了被动孤独的另一个方面。他曾是一个成功的记者，但在某天他发表了一篇揭露真相的报道后，他被迫离开工作并成为一个被社会忽视的角色。这一转变使他的社会地位和认同感受到了重大的冲击，令他在社会中变得孤立。这种被动孤独源于社会的压力和期待，它告诉我们在一个喧嚣的世界中，个人的力量和真实可能容易被无情地剥夺。

马尔克斯在小说中创造了许多生动且引人入胜的情节，通过这些情节以及布鲁诺的处境，让我们对被动孤独和社会孤立感有了更加深刻的认识。这些情节中充满了迷离的遭遇和荒诞的巧合，然而在这些看似背离常理的情节背后，我们能感受到马尔克斯对人性的思考和对社会现象的揭示。

在《过于喧嚣的孤独》中，加西亚·马尔克斯通过对布鲁诺·达爱的生动描绘，以及各种令人意想不到的剧情转折，生动而具体地呈现了被动孤独的存在。这本小说使我对孤独和社会关系的复杂性有了更深层次的理解。它提醒我们，无论社会如何喧嚣，我们都需要坚持寻找内心的平静与满足，而不是将孤独和痛苦隐藏在社交的表象之下。

孤独读后感 篇4

读后感本应该读后马上就写，因为那时的感觉最深刻，但此书第一遍看了，没感觉。安慰自己，再看一遍，还没感觉。结果发现越读越没感觉。

等过一段时间再来看，似乎找到了点共鸣。所以就把写读后感的这事儿拖到了现在。今天恰巧换了网名，想到书中还提到了取网名的事，于是我就开始读起来。

先评价一下这书吧。（梦君儿推荐的书，虽然没读就知道多半是励志类的，但也一定得细读啊：）书包装精美，**不菲。

**此外，你还可以阅读别人的故事，学习摄影技巧，特别是不用**就能拍到自己的惊人技巧。此外，书中还有许多空白处。几乎每一页的前半部分都是空的。你可以做笔记。这真是一本中国书的样本！看完之后，我发现这里有亮点和值得讨论的地方。

作者很用心，比如自己33岁，书中就安排了六章33节，谓之“33种温暖，33段成长，33次感动”，这不免让人觉得有点刻意安排的不自然感。另外，作者也有点随意指点江山之态。比如6页上作者自序“现在我认为，孤独就是自己都忘记了与自己对话”，可在288页，作者写道“其实孤独并不可怕，只要你学会了自己与自己对话”。

总得来说，前三章故事还是挺动人的，后面的部分也许是留给粉丝看的，可我连《谁的青春不迷茫》都不知道，也没听说过刘同是谁，也没兴趣看一个**人的奋斗史，所以后半部分看着着实觉得无聊。最后，这是博文阅读的导火索，这是关于互联网名称的。第203页，“我就会用刻薄的语言打击他们：

”你连自己的名字都不敢使用，请问你是干了多少见不得人的事情，还是你准备要干多少见不得人的事情。“”作者似乎对这种打击挺自信的。我想问，周树人为什么选择笔名鲁迅？

鲁迅又做了多少见不得人的事情呢？马云谈到捐款，说：“自己不捐可以，但自己不捐同时又不让别人捐，那就不对了”，我想多少有点那个意思。

（再最后，“败”字的含义我也没有理解到，不明白何来的败）

上面是中指部分，接着是拇指和共振部分。首先，有些地方写得挺美的。尤其是289页的那一段“孤独是磨刀石，是夜光杯，是黑色夜晚里孕育的万千色彩，……是吹不出旋律的牧笛”。

吹不出旋律的牧笛，这意境真贴切，真美。有点“天空一无所有，何为给我安慰”的感觉。再比如“孤独和寂寞的差别是：

孤独——你有的是热闹的选择，偶尔不选而已。很美很高冷。那种感觉，别人不懂，你不介意别人根本不懂。

寂寞——你没得选。总是很慌张很饥渴。那种不好的感觉，别人懂。

但懂了也不在乎。”写得真是贴切，逻辑思辨也很严谨，写得真好。

读完这本书，我不得不思考一个问题：我感到的孤独是什么？作者有几十种孤独。

我自问：我孤独吗？没感觉。

快速的记忆，寻找记忆中的孤独，找到了一个地方。大二的时候，我刚接触到一些深奥的物理，但是白西不懂，学校的恶霸也不能给我满意的答案。我很想得到老师的帮助，但由于种种原因我得不到。当心里堵得慌却会被旁人嘲讽说是爱钻牛角尖的时候，觉得很孤独。

但这种孤独并没有带来好的结果，结果是随波逐流。所以，孤独，肯定是不愿随大流的人必有的体会。写到这里，不得不回忆记事以来的经历，不得不像作者一样在记忆中寻找孤独，我甚至想，我想要孤独，我想拥有独孤求败的孤独。

可那是我所没有的。我难道已经融入大流了吗？我想应该还没有，而是由于孤独已经融入到了日常的点滴，像空气一样，不刻意去留意就感觉不到罢了。

你的孤独，虽败犹荣读后感（二）

在一得成员推荐下，读了《你的孤独虽败犹荣》这本书。其实七月初开始我和几个好友一起去旅行，回来后紧接着就学车，看到大家发的邮件这些就比较紧张，自己还没有看也没有写，今天终于看完了，于是开始写，写写自己的一些看法。

看前面部分比较有感触，最开始看郭青年弹唱《米店》，我忽然就想到七月份在西宁的那家青年旅舍，那天晚上有个满脸胡渣的男生抱着一把吉他在唱歌，其中一首便是《米店》，大家坐在他身边跟着唱。刚开始我和闺蜜在房间听到楼下传来歌声《南山南》，两人惊奇的望了对方一眼，然后我们披上去青海湖买的披肩一起冲下楼去，因为那是我们很爱的歌。那是在那家青旅最开心的晚上。

或许以后不再有这样的机会，某些记忆可能永远都只能是记忆。正如有些人永远都只有在记忆里。

我以前看书很快，这本书却是慢慢看的，因为看太快根本不能知道什么。孤独，其实，我害怕孤独。我做任何事都喜欢抱着我的搭档。我总是觉得奇怪。看书看着看着突然听到手机**一首歌，特别熟悉，才想起那是几年前自己的手机铃声，这感觉很奇特，像是突然偶遇多年不见的好友，惊奇又惊喜还有点陌生不熟悉。

如果我能接受孤独而不受孤独的折磨，也许我能成为一个更好的人。

孤独读后感 篇5

《你的孤独虽败犹荣》这本书是暑假的时候买的，说起为什么会买这本书，其实背后是有故事的。看微博是我的一个爱好，于是有一天我发现了这本书的作者刘同的微博，从他的微博中觉得他对一些社会事件很有自己独特的见解，觉得他的句子很有道理，觉得他是个成熟，有阅历而不乏幽默的人。后来我知道他是一个电视节目制作人兼轻电影副总裁。

再后来，因为准备要上大学了，想到也许很难找到和自己志同道合的人，也想到有些事还得自己一个人去经历，于是觉得这本书很适合，就买来读读

这本书共有六章。现在我读了第四章。书中的每一个故事都让我感到熟悉，因为我能从中看到自己的影子。

书中有一节《十四年后的相互理解》，讲了作者刘同当初不顾父亲的反对报考中文系，与父亲闹僵。十四年后，他和父母参加了一档节目录制，当主持人问父亲：“是不是当时不能理解儿子的做法，是不是觉得自己辛苦了一辈子的医学事业儿子不能继承而觉得惋惜，是不是怕儿子选择了别的专业，未来的生活会过得很辛苦？

”时，父亲一直点点低着的头，然后开始抽泣。作者这才明白这么多年来，父亲心里一直压抑着莫大的委屈。全世界的父母都没有其他要求。他们只希望自己的孩子有一份好工作，过上好日子。

也想起三个月前报专业的时候，我的父母其实是希望我能报会计的，而我偏偏是那种讨厌数学，对数字从不来劲的人，所以我极其不想读会计，于是就报了编辑出版。之后有一次我们一起去银行处理一些事，妈妈看到穿着**的工作人员的时候两眼发光，然后对我爸说：“看，读会计多好啊，能在这么好的环境工作，又舒服工资又高。

”我爸就说：“有什么办法呢，你女儿不喜欢舒服。”我很能理解我父母的心情，他们都希望自己的瘦小女儿以后能干些舒服的工作，不用那么辛苦。

但是我认为兴趣是学习好东西的重要因素。 即是我偶然地追求自己喜欢的东西，我也会。幸运的是，尽管我的父母说了，但他们仍然一如既往地支持我。感谢他们一路默默陪伴。我累了，以后可以去看他们。

所以很喜欢作者的一句话：“当你无法确定自己现阶段要做什么的时候，那就对父母孝顺，那是唯一无论何时何地都不会做错的一件事。”

作者也在书中分享了他的工作经验。刘同经历了从大学毕业到在电视台工作，进入传媒行业，现在是光线副总裁的一切经历。被领导刁难批评，被审片人嫌弃节目，当然也有被表扬和肯定。

看到他的经历，我对自己的未来既有恐惧又又期待。就拿前不久学校部门招新来说吧。之前的面试学院系让我感到很沮丧，所以这次面试的校级我充满了勇气。

面试校的几个部门，也许是之前院级积累的经验，让我觉得没有那么紧张，让我觉得进不进得了也已无所谓，因为本来面试就是一种锻炼，我选择了迈出第一步，选择去面对，选择去成长，这个过程就已收获很多。值得高兴的是，最后，我进入了一个我很喜欢的部门，认识了一群有共同爱好的朋友，一起奋斗！我无法预见我的未来会是什么样，但我会珍惜每一个喜悦并立即行动。

孤独读后感 篇6

看到陈果老师写的这本书的名字的第一感觉，就想到了我独自一人备战招教时的日子，那段时间感觉真是孤独，感觉自己的世界里什么都已装不进去，除了背书其他什么都显得不再重要，但也正是这种孤独让我更加坚定的相信自己是那埋在黑暗泥土中的种子，终会有发芽的那一天，为了这一目标自己一人在自己孤独的世界里努力着，奋战着。也许这就是好的孤独。

《好的孤独》一书共分为七个部分21篇，由陈果老师近10年来的教学心得整理而成，囊括了她的思想精髓。孤独让你远离喧嚣，让内心沉静而有力，判断无比清晰；孤独带你我找到自我，听取内心声音，应对外界难题；孤独领你看清人生，不再慌乱和迷茫，活得从容坚定；孤独让你与自己对话，内心才是一切答案。所有的复杂都会变得简单，所有的空虚都会变得充实，所有的焦虑都会变得平静，所有的脆弱都会变得强大。

从此，再也不会感到迷茫，再也不会为谁受伤。

读过这本书让我印象最深刻的是西西弗斯的故事，为了跳出生死的规律耍手段骗过哈迪斯一时，但最后还是被发现，最终西西弗斯被打入了十八层地狱，日复一日，周而复始的将无法到达山顶的巨石一遍遍的推向山顶，还不能有一丝的松懈。陈果老师的那一句反问：我们何尝不是那个西西弗斯？

让我扪心自问，为什么我不是西西弗斯？从小到大向好的学校推动着巨石，长大了向好的职业推动着巨石，有了孩子了为了下一代有着好的学校好的工作推动着巨石，周而复始，永无止息，这让我思考着这巨石的存在对于我们的意义，好的学校资源，好的工作资源对于我们的意义，我们也大可以选择平庸的活着，可我们又不甘心这样的活着，这种矛盾也许一直在我们心里存在着，我们甘愿推动巨石不断攀爬，征服迎面而来的一个又一个山顶，征服一座又一座自己以为到达不了的高山，战胜高山，战胜自己，可能这就是我们活着的意义。

对于孤独而言，我可能是最忍受不了孤独的人了，如果是我自己一个人吃饭、逛街、散步，那我可能只会选择宅在家里，如果我是跟我的好朋友们出去，那时候的我疯的可能连我自己都不相信，这让我一度以为自己不适合孤独。但在备考的那几个月里我背负着心中的目标、家人的期待以及不想失败的虚荣心，将我甘心的沉浸在自己一人的孤独中，这时候我才真正发现孤独赋予我的力量源源不断，让我变得越来越强大，让我不再感到迷茫，现在回想起当初的自己，很感谢曾经的孤独，也感谢那个曾经拼命努力的自己。

其中一篇《要自信，不要自负》的文章也让我很受益。一个自信者遇事时冷静沉着、待人时不骄不躁；一个自负者总是坚信自己的判断、自己的才干、自己的选择，即使旁人能提供与之相反的明显的客观事实或提出另一些颇有价值的方案，他们依旧视而不见、听而不闻、固执己见、一意孤行。自信和自负都有一个相通之处，就是相信自己，两者之间的边界就是“适度”和“过度”问题，自负是“变了质”的自信。

一个自信的人，在接近自己的过程中，不仅可以让别人不自觉地信任他，而且具有不可抗拒的影响力。在生活和工作中，如何使自己成为一个自信的人而不是一个自负的人，我认为最重要的是要有责任心和责任感，找到自己的角色。首先就要把单位的每一件小事做好，所以我们一定不要看不起身边小事情，要充满责任心地去做好每一件小事。

其次增加工作的激情和来自界的压力。从身边优秀的人身上找到危机感，这样才能激发工作动力，认真对待工作，自然我们的责任感就会增强。最后是懂得反思，能够找出失败原因，从而改进自己的工作态度，开始认真对待工作，敢作敢为，扮演好自己角色。

孤独并不可怕。好的孤独有很大的精神力量。如果我们找到它，我们就会重生。让我们永远对这个世界充满好奇、热爱、信任和感激，成为一个幸运而富有的人。

孤独读后感 篇7

原创： natalieye01

事实上，时间不是河流。谁也洗不掉。时间是一把刀。它可以雕刻任何人。我们没有成为我们曾以为的，我们成为了我们能成为的。

——刘同

孤独，是每一个人必经的感受。当我看到刘同写的《你的孤独，虽败犹荣》时，顿时觉得有趣，为何能以孤独为荣？于是开始研读了他笔下的33种孤独。

我自以为对孤独这种感受早已刻骨铭心，可读到开篇时的两句刘同理解的孤独，不禁感慨，我还是太年轻了，对孤独的理解太过肤浅。

33种孤独，过半我都未曾经历过，体会不到他当下的心情。一方面为自己感到庆幸，还有这么多种不同的孤独我不曾体会；另一方面又感到惶恐不安，也许不久的将来，此时的局外人，将成为彼时的局中人。好在我已经提前知晓，可以做好心理准备，等到真正遇上时，不必显得那样惊慌失措。

有些孤独，虽未经历，但我知道如果一直不曾察觉，不采取行动，终究他笔下的遗憾也将让我抱憾终身，感恩我能透过你看到我忽视的事物，予以我弥补改正的机会。

还有一些孤独，我也有同样的感觉，读到那一刻，心里充满了凄凉和无奈。我们常常幻想自己是人群中最孤独的一个，最后发现整个人群其实是由孤独的人组成的。你不再因为寂寞而失落，你会为那么多人感到悲伤。

我读懂你时，也是读懂我自己，我为你需要经历这些感到难过，也为我经历过这些感到难过，但只允许自己感伤一小会儿。

我最喜欢刘同写的关于”坚持”和”低谷”的篇章，很多事情在我们身上遭遇失败，不是因为我们做得太烂，而是因为我们决意放弃。曾经我的挚友就告诉过我放弃是最容易的选择，不要给自己的放弃找冠冕堂皇的借口。可我仍然在无数个关于”继续”还是”放弃”的分岔路口选择了放弃，于是造就了一个又一个追悔莫及的遗憾。

当我陷入绝望、崩溃并向父亲求助时，父亲告诉我：人们不怕摔倒，他们害怕摔倒后再也没有勇气站起来。不要等到最后一刻才放弃。如果有人告诉我，我会觉得太含糊。

但是，当我爸爸说出这句话时，只有我知道他说这句话的分量有多重。努力也许不会有回报，但如果你不努力，你怎么知道呢？下一次，我会拼尽全力，绝不再轻言放弃！

孤独是世界，是所有人，是所有历史，是你学会相处的方式。坦诚的面对孤独，学会与自己对话。当我能做到一个人独自面对所有时，我的孤独，虽败犹荣！

孤独读后感 篇8

看完后，最让我感动的是，腼腆腼腆的曾同学站在讲台上，把自己过去的经历告诉了十年没见面的老同学。毫无疑问，她勇敢而痛苦。对于一段不堪回首的往事，就算是最亲密的人，也不愿过多提及，至少，以前的我是这样。高中时期那会儿的事，我很少向别人提起，因为我不太想让别人知道自己所经历的孤独，还记得，那时由于一些特殊原因，我不得不离开重庆，只身一人去湖北读书，第一次离家那么远，在当时只有15岁的我来说，是一件不可能完成的任务，可是我却一路走过来了。

在放国庆、五一长假的时候，宿舍的同学都回家了，只有我一个人待在寝室，因为离家远，不方便回去，就只能一个人在宿舍待七天，看着宿舍里11张空空的床，每到夜深人静的时候，就独自一人躺在床上，因为害怕，把宿舍的灯开着，却用被子狠狠的捂住自己，只为寻求一点安全感，第一年高中，我就这样挺过来了。后来我妈不放心我，就让我在外面租一间房，那时我就自己一个人去学校附近的公告栏上面寻找租房消息，最后我找到了一间不足十平米的小房间，那时候，一学期八百块钱，跟老板交完钱，就开始搬东西，我的那间房在八楼，我就一个人完成了整个"搬家"过程，来来回回大概有十几趟吧，因为一个人，干完了所以的事情，没有跟父母说实话，骗他们我是叫同学一起跟我搬的东西，无疑当时的我，心里是苦涩的，自己一个人过完了三年高中生活，太多的孤独藏在心里，不愿将它诉说出来。

可现在的我认为：孤独跟人数无关，一个人也好，一群人也罢，得不到心灵上的慰藉，才是最深沉的孤独。书中最能让我产生共鸣的一句话是，一个人越久，就越怕一群人的热闹，没错，就是这样，当自己已经***一个人的生活，其他人就是多余的，既然自己融不到一群人之中，何必要去凑热闹，如今，孤独在我看来，不是一个人吃饭，逛街，看电影，而是一群人在一起有说有笑，你却发现你根本插不上嘴，他们的世界从来都没有你的位置，你只能在一旁远远的**，还配合他们扯动着嘴角，最后，你会讨厌这样的自己，慢慢的，你爱上了一个人生活的状态，明白了，一个人也可以狂欢，直到天亮。

平时闲的时候就会看看一些青春励志的书籍，目前正在看的一本书，是翩翩的《永远热泪盈眶》，这本书看来很触动内心，一个个小故事，温暖我们每一个人，或许你有踩在刀刃上的勇气，但不要把你那颗本该柔软的心层层包裹。

读了《你的孤独，虽败犹荣》之后，发现它能很真实的触动到我的内心，不用说太多，只是某一个词，某一句话就能触动我，我想其他和我一样**了预览版后的同学都是这样吧！毕竟，我们都在经历孤独，被孤独打败，但归根结底，我们感到荣幸。谢谢刘同，用文字温暖了我们。

你的孤独虽败犹荣读后感（二）

也许你现在仍是一个人吃饭一个人睡觉一个人看电影一个人乘地铁，然而你却能一个人吃饭一个人睡觉一个人看电影一个人乘地铁。很多人离开了另一个人，没有了自我，但你却独自一人度过。你的孤独，虽败犹荣。

这些平凡朴实的字眼串成一句话令人心生悲凉，感觉好孤寂。而这些孤独的话语，是一个有光环、光荣、前途无限的成功人士写下的。他叫刘同。他33岁了。轻**信息事业部副总裁，也是中国新一代作家，众多畅销青年作家。

我很疑惑，拥有如此大成就的他，怎会孤独有经历过怎样的孤独。

我是个内向的人，对“孤独”和“孤独”这两个悲伤的词很敏感。也许这些话只是为了在别人眼里渲染一种悲伤的气氛，但在我眼里，却是一种美，一种悲伤的美。当我读到每一个孤独背后的故事时，那些痛苦的往事总是像电影一样在我的脑海中倒流，而那些作家对每一个孤独的评论和定义进入我的眼睛，安慰着我，抚慰着我被揭开的伤疤。

在生活中，我们似乎在每个阶段都拥抱孤独。高考后的失落，考上大学后的陌生，对前途不明的秘茫，对梦想的不断肯定和否定。。。秋微说：孤独是人生最大的秘密。关于孤独，我们只要记住两件事：

孤独没有不好，不接受孤独才不好。大概是因为我学文需要对课本字词咬文嚼字，渐渐地我喜欢上朱自清的《荷塘月色》中描述他独享夜晚的那一句：独处的妙处。

是啊，独处的时光有时真的很妙。我不爱说话喜欢默默地看着听着周围发生的一切，并不是真的喜欢孤独，而是不知该如何融入。自小搬来城镇上读最好的小学初中，靠自己的努力上了最好的高中，虽然条件比乡村的同龄人好一些，可我不喜欢城市中灯红酒绿，到处喧闹霓虹灯闪烁灰尘满天飞，没有一个能安静欣赏夜空的地方。

喜欢放假回老家陪奶奶，喜欢不顾奶奶反对在周围的小山堆乱闯乱走，更喜欢冒着风险去禁区，因为我知道不管怎样我都能找到回家的路。静静地独自坐在屋顶上，听着灯光**仰望星空，思考自己的现状，思考自己的梦想，展望我的未来。这独处的孤独感不是悲伤而是沉淀自己喧闹的心的平静，这孤独没有不好。

作者叙述了他从害怕孤独到忍受孤独再到享受孤独的过程中的感受，他事业上的成功就是忍受孤独带给他的一切。()用卢思浩的话来评价他的孤独，那就是只有从害怕一个人吃饭一个人奔波，到***个人面对各种波折，才能明白孤独到底是什么，它是你的一部分，它是天使也是魔鬼，它能让你变得更好，也能让你万劫不复。你只要面对它，孤独到底是一种很真实的存在感。

作者从家庭、友情、爱情、青春、梦想等方面与我们分享孤独。我想大多数人都会有进入大学的恐惧和对年轻人未来的困惑。他们找不到自己的方向。这种孤独感只有自己挺过来了才是真的不孤独了。

梁君思老师和郭慧钰老师都与我们分享过他们的经历，纵然有大部分同学有似曾相识的感觉，但是老师也是在忍受孤独的过程中挺过来了，才有了今天站在讲台上与我们共同学***分。纵使疾风来，人生不言弃。我想，当初有如果不是缘分让刘同与李旭材相识，没有李旭材的鼓励和支持，刘同会迷茫很长一段时间吧。

好在，他坚持下来了，即使遇到困难也不轻言放弃。趁一切还来得及，对亲情而言，你以为你做的一切都是为了身边最亲近的人，后来你才知道最亲近的人最需要的只是你在身边。这种孤独只有切身体会到才会真真明白。

我喜欢旅游，从小喜欢爸爸做生意时带着我一起走，向南向北。而我总是想离家越远越好，多看看家以外的那些景那些事。但现在，离家不远，坚强到现在却再也忍不住，思念着腐蚀我心灵的感觉。

回首往事，当初的雄心壮志是多么可笑，但我不得不忍受这一切的孤独，而这孤独我懂得珍惜我所拥有的一切。

看不清未来，就好好把握现在。尽管有多不情多不愿，有多悔有多怨，高中我最喜欢的语文老师开学第一堂课的一句话让我坚强到现在：既来之，则安之。

回归平和，甘愿寂寞，不放弃内心的平和，不怕无聊再听自己的心跳。无论你是在混乱中，还是在未来迷失，安逸和宁静是打破任何困境的最大方式。谁的青春不迷茫，这本书为我的未来点亮了前方的光芒，即使青春不能停留，生命也不被抛弃。

孤独读后感 篇9

初三时一次偶然机会我看到了职来职往这个节目，我看到了刘同。一个年轻的企业家，一个传媒的风云人物。那时，我满腔热血，想成为像他一样的人。

当时正值中考，学习陷入低谷。我想我应该给自己倒点灵魂鸡汤，让他成为照亮我中考的明灯。听年长的人说，这本书对于我这个年龄段的人来说是不能够理解他所说的话，我带着疑惑呆呆的翻开这本书，与所预料的一般正是如此。

最近，我又翻开这本书，给了我一种新的感觉。这也就是所谓的人到了什么样的年龄才会想要去做什么事情。每一个人的成功都不是随随便便的。

孤独中，自我完善是刘同成功的最大动力。我真的能感觉到刘和他所谓的孤独。因为我享受孤独，享受那种一个人的感觉。

世上没有人能陪伴你一生，从头到尾参与你的生活。曾经听过这样一句话，他说：人越长，朋友越多，但他们越来越陌生。大学生以前从不知道你发生了什么事，但她不能和你在一起。

这句话我身有感触，他对我们说，总要***个人。

我记得书中印象最深刻的一句话是：一个人吃饭，一个人看书，一个人学习，一个人发呆。而你却能够一个人吃饭，一个人看书，一个人自习，一个人发呆。

很多人离开了另一个人却没有了自己，而你却独自一人度过了这一切。你的孤独，虽败犹荣。这句话深深地铭刻在我的脑海里。现在我不像刘同那么困惑，因为我还没有面对毕业的选择，但我想我可能会和刘同一样，在开学前辗转反侧，奔向毕业。

我没有刘同那样的决心和毅力，我不能像他那样。只有一个马云，只有一个俞敏洪，只有一个刘同。

我很感激孤独的力量，它让我学会了孤独，专心于高三的学习。不是在夜深人静的时候寂寞，而是用自己的对话，独立地做自己的时情。身边有这样的朋友，她们害怕一个人的孤独，却遇到两个人的失败。

不仅仅是她们。我相信现在很多人都害怕孤独。她们希望有人能陪她们做任何事。最后，她们找不到自己。这可能是件很悲哀的事！

其实，一个人真的也挺好。

孤独读后感 篇10

我曾经有个观点是，阅读小说如同阅人，有些人你可以一见钟情，没有理由，或者说说不出理由，就是一见面就爱上了，打个通俗比喻，一看到酸梅子就口齿生津，再俗一点，一见到骨头狗之口水便情不自禁流出来。作家作品中，有很多一开始我并不喜欢甚至讨厌，随着参其作品进一步了解我可能转变态度，当然也有讨厌到底的，名气再大也不喜欢。

但是我说过，福克纳、卡佛等人是我一见如故的小说家。现在，我要再加一个，他就是赫拉巴尔。

这个小说名字“过于喧嚣的孤独”是吸引我的因由之一，然后一翻开看就被一种无形的东西勾住了，要不是有重要事办，我可能一口气读下去。他用独白的散文语体讲述一个新鲜的故事，故事里充满隐喻与哲思，这些哲思能深深触动我。

然后书中有一些照片，有一些介绍，他的人生经历也令我极感兴趣。令我十分惊讶的是，这个赫拉巴尔，直到48岁才开始写小说，而且不鸣则已一鸣惊人迅速成为大师级小说家。

我之前举过一些少年成名的大师级小说家，如乔伊斯、芥川龙之介、王蒙、格非……但没关注没想到小说界竟还有这样大器晚成的人。后来又查了查，获得过诺贝尔文学奖的罗素八十岁才开始写小说。

我这里顺便想表达的一个观点是，小说这门手艺，你什么时候掌握什么时候写都不晚。问题是，你能否像赫拉巴尔那样，从废弃书籍中找到钻石般的有价值的书籍并充分吸收消化融汇贯通。也就是说，你如果把写小说当作是你的生命一样去经营，你很可能有成功的那一天。你得热爱她，你得融入她也让她融入你，她就是你你就是她，虚就是实实就是虚，这样一来，可能就成功。

看完前四章，说几句。

《过于喧嚣的孤独》一开篇就给人一种散文语体的形态。或者说，看起来不像是小说，至少不是正宗的小说路数。就是什么呢？一个人唠叨，东拉西扯地讲述，讲述个没完。

我不知道别人读这个小说时什么感觉，反正我的感受是新奇，不厌倦，愿意听赫拉巴尔不停地叨叨。其实读小说读多了，往往看一个开头，就能够大致推断小说整体的表现手法。现在读到第四章，印象更深了，这完全是一部现代小说，也可以说是表现主义小说，荒谬是其特色。

而小说一开始，我认为是写实的，但写着写着，小说就开始悬浮起来，后来飞了起来。什么意思呢？“我”是一个废纸打包工，负责将全国各地运来的废弃纸品轧实打包，写在地下室工作这一块，绝对真实。但后来就写到了下水道与老鼠及鼠族间的战争，写废纸处理厂的锅炉工竟然是科学院院士，还有其他工友也居然是受过高等教育的人。这个，就有了隐喻，或者说影射。这个影射甚至越来越明显，特别是在写下水道老鼠之间战争时，对于现实的讽刺与批判达到了一个高潮，令你不自觉地就想起了冷战，即二战前后苏美两国的关系尤其是战后争霸的史实。

之所以说荒谬，是因为不仅写了下水道间的鼠族，还写了人。只不过人是变形了的，甚至带有漫画与动画的特征。你比如写那两个穿红裙子与绿裙子的女人，写上司主任与交警，人物形象无一不是经过了夸张与变形处理，我们看过漫画是吧，漫画往往把某个人最突出的特征给放大，让你觉得呀，真是这样的啊，真像啊，这么个印象。还有一个荒谬现象就是“我”居然能像X光一样看穿下水道里的生态结构，这就不仅是荒诞了，你完全可以说这就是魔幻。

当然，我们说，他这个写下水道老鼠之间战争的事，有模仿卡夫卡《地洞》的嫌疑。说句老实话，卡夫卡的《地洞》我没看完，耐着性子强迫自己看，瞌睡过好几次才进展了几页，不过，也算是看过了。《地洞》也讲过在地下不停地挖洞，甚至运用中国的孙子兵法挖掘、拓展、经营地洞，里面可以储藏大量的物质，也是一个庞大的生态系统的建构。所以，当看到老赫写下水道这个情节时，我就觉得老赫有抄袭卡夫卡的嫌疑。

但是话怎么说呢？一切的创新与进步，无不是建立在前人基础之上的，那谁说过，巨人肩膀上的矮子。

好在，下水道这个情节，在全篇中只占一小部分，整体来讲，这个小说还是有自己极其独特的味道的，起码从写作的技术上讲，创造了一种新的叙述模式。虽然是独白，但是与别的独白不同，辨识度还是蛮高的。

我想特别提到老赫的想象力与联想力。联想力，就是他在小说中的这种叙述的“散漫”，或者说东扯西拉，但又形散神不散。如果说联想力是横向的，那么想象力就是纵向的，就是，老赫在对于某个情节特别是细节的想象的连续度与深度上，令人赞叹。我们看到后面，是确乎可以知道他写的那些情节与细节是假的，就好比我们看动画与漫画一样，现实中大约是没有的，但是，老赫却虚构出了一种“可能”，换句话说，他写的这些东西，理论上是存在的，或许会发生。这就真正切中了小说这种文体最本质的东西，小说不是真实，或者说它没有义务去真实还原这个世界，去充当世界的平面镜。如果要真实还原，故事与史记是最好的载体。但小说之所以是小说，就在于它的虚构性。小说的任务就是对社会现象进行夸张、变形、重置与重组，创造出有别于客观真实的艺术真实。所以，从这个角度讲，这篇看起来不像小说而像散文的小说，恰恰是真正的小说。

史记读后感集锦

慢慢阅读书籍，我们能从中品味到许多道理。作品中描述的情节常常会给人留下深刻印象。在阅读过程中，我们会产生许多思考和感悟，这些都需要记录下来。为了满足您的需求，笔稿范文网的编辑特别制作了这个“史记读后感”，诚挚邀请您来参阅这个网站，期待您的再次光临！

史记读后感 篇1

悲剧性的人物，开场也总是历经坎坷，然而当他们得势之后，可以尽展才能，如商鞅后来之变法，使得秦国一跃成为强国，但是其结局却十分不幸，又如汉家之韩信一般，最后也难得善终。

最后商鞅跑出函谷关，要向东投奔魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卯又杀破大魏军，不肯收留，商鞅只好向南跑去自己的商於封地，宣布造反，呆着封邑上的兵去攻击蓝田，秦国发兵来迎击，战败叛军，虏了商於，在渑池把商鞅正法杀掉。秦惠文君命令把商鞅的遗体车裂了，在国内徇示，说：“有敢像商鞅这样造反的，都是这个下场。

”遂夷灭了商鞅全家。

司马迁在评价商鞅时说：“商鞅，天性刻薄。”他用帝王术去说秦孝公，都是浮言，并非是他的实。

而且他能当上官，靠的是秦孝公的宠臣引荐，但是当官以后，就刑处了公子虔、欺骗魏国公子卯（言贵戚对他有恩他却苛刻地对待贵戚），足以看出商鞅的少恩来了。我曾经读商鞅些的《开塞》、《耕战》的书，书中思想和他本人的行事类似。最后，他在秦国名声不好，这也是有其原因的。

司马迁似乎只看到了商鞅的富国艺术改革，而没有看到商鞅在加强君主制方面的作用。此前，秦国的十数代国君都是非常没地位的，都是大宗族权臣扶立和控制着的。通过商鞅的改革，抑制贵族，奖励耕战，解放的平民，依军功授官，建立了平民化的职业官僚体系，也就同时加强的君权，国君有权又富，领导着职业官僚化的国家，这一体制，最终战败了偏贵族政治的六国，这是秦能战胜六国的政治体制优胜的原因。

司马迁对此也认识不多。所以他对商鞅就偏批评较多，主要是为人刻薄、少恩，而宽厚多恩，难免就落到亲亲上恩的六国模式，照旧给贵族们好处和恩惠，落得贵族政治的腐朽上去。对贵族少恩，铲除贵族，正是对平民多恩。

司马迁反对官吏以苛察为忠，反对行事风格刻薄少恩，反对苛察酷吏，以能抓别人的错为自喜之能事，这是他从汉朝当时政治中看到的弊端，但是落到战国之际正在政治变革，从分封模式向现代集权**行政体系转变，则也许刻薄少恩，就不单单是个人行事风格所当评价，而是古今之变的某种推动力，不能单一从行事风格角度，简单地批评了。犹如医生之持刀，和奸人之持刀，不能见刀就批评攻击之。司马迁未见战国中期政体剧烈变化的“古今之变”——这在他其它世家列传中也未体现，所以，就见刀就批评之，可谓未通古今之不同啊。

另一个例子是吴起、荆轲、贾谊、李陵这些生命也体现了一种悲剧。以吴起为例，楚王为吴起哀悼已久。他一到楚国就被任命为国务大臣。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。

致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。

过去，被吴起拦住的疏远王室想**吴起。送葬者去世后，皇室大臣们发动骚乱并袭击了吴起。 吴起逃到楚王去尸的地方，落在送葬者的身上。袭击吴起的人趁机用箭射杀吴起，还射杀了丧王的尸体。

等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。一代名将就这样告别了。

社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广。司马迁说， “能做的未必能说，能说的未必能做。”孙膑算计庞涓的军事行动是英明的，但是他自己却不能预先避免刖足的酷刑。

吴起向魏武侯讲凭借地理形势的险要，不如给人民施以恩德的道理，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！

这些故事无不让人感到心酸，但也从中体会到人生之突转，感悟其盛时之因，哀叹其悲时之速。至于悲剧，亚里士多德认为它意味着当一个人遇到不应该遇到的不幸时，它会引起人们的怜悯和恐惧。

恩格斯说过：悲剧冲突是指历史的必然要求和这一要求的不可能。鲁迅说：

悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。《史记》里悲剧人物似乎正符合这样的特点：他们的生平经历具有突出的社会意义，反映了社会政治的某种本质；他们的遭遇悲惨，或者被杀，或者自杀，或者一生坎坷不平，或者老来悲凉失意；他们的苦难可以引起人们对正义、好事的同情和对民主力量的愤慨。

《史记》的悲剧气氛无往而不在，这种现象是史记所独有的。

史记读后感 篇2

读《史记》

非常可惜，对于中国法律的这个特征，以及为什么有这个特征，司马迁并没有看到，他更重视的是人文的东西，《史记》就是这样写出来的。《史记》重人物，以人为中心，对传主内心挖掘得很成功，文学色彩很浓；但同时司马迁的个人偏见对《史记》行文的影响也非常大，使文章的褒贬过于明显，评论不够中允。严格的来说，他并不是在公平而客观的叙述一件事情，因为在行文的用字上，他已经展现了自己的褒贬态度。

照他的话说，《史记》要“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，所以司马迁重视的是个人道德品质，并不从职务角度来考察人物的行为是否得当，这既是他继承《春秋》最成功处，也是他写史中最大的一个缺陷。因为一个人在历史中的作用并不能完全用个人道德来考量，各个时期的道德标准也是完全不同的，我们要评价历史上的一个人，只能从他是否推动了当时的社会进步来考虑。从这方面来看，司马迁《史记》中的内容描写就未免过于受他自己善恶观的影响。

比如暴虐的项羽被他视为悲剧英雄，迂腐的伯夷、叔齐被他视为守节楷模，没有组织才能的李广被他大肆赞扬，而其每次出击失败居然被司马迁解读为“时运不济”，连重义轻法的郭解也被司马迁誉为“游侠”，可真要一一客观的评价这些人，他们在中国历史上的功绩其实是极为有限的。

司马迁作《史记》，原是要承续一种中国传统的人文精神，这就注定了他有厚古薄今的毛病，例如他对上古帝王的赞誉明显就将这些部落酋长们给神圣化了。从传承文明的角度出发，他也强调“亲亲”“重义”之举，所以他很重视封建制，也熏沐了养士之风，还崇尚私义，对执法者颇不以为然。从“游侠”“酷吏”的名称，我们就很容易想象他对这两类人的褒贬态度。

可能在司马迁看来，上古的做法是一种“民主化”和“人性化”的管理方式，而后来出现的郡县制与集权制度，为**苛法开了绿灯。也许他确实已经看清：各地风俗习惯的不同，令法律难以在所有的地方都不折不扣的执行，于是，对不同的情况应该有灵活的处理，不能什么事情都按照法律来，因为法律的作用非常有限，而道德教化却能使地方长治久安。

但问题是，如果法律不执行，如何实现公平？靠民间侠士吗？司马迁的这种看法无疑是因噎废食。

此外，司马迁没有看到集权的好处。他基本上是从消极的角度写秦始皇的。出于时代的局限，他并不清楚秦皇汉武的集权使国家组织的力量得以很大程度上的集中，使国家的整体效能得到了充分发挥，进而为中国拓开了无限广阔的疆域，它影响的是千秋万世。也许司马迁更期待自己活在一个小国寡民、上下相安的国度里，可后来的事实证明，这样的国家只会受他国欺凌。

另外还有一点，司马迁自己是世袭了父亲职位的，他的家族也是史官世家，这也令他比较重视世家渊源。他对李广、李陵的同情可能就是因为李家世代为将，与他相类似，所以，从《史记》的叙述上看，他对出身低微的卫青的赞誉就不如李广多，甚至在他的描写下还造成了后人的一种误解——李广之死与卫青多少有点关系。所以，司马迁的笔下虽然花团锦簇，但其立场并不完全公正。

在现代人看来，《史记》的文学价值要远高于史学价值，原因在于，司马迁的这部书更象是多篇传记的合集，他善于从中烘托气氛、设置悬念、让读者欲罢不能，而其所叙内容却未必是绝对的史实。由于司马迁的生花妙笔，《史记》赢得了经久不衰的赞誉，这令他的观念和看法也影响了两千多年，深入人心。《史记》现世之后，宣帝以后的帝王就已经难以再完全用法律来治理民众，法家思想也不再公开宣扬了，皇帝亲政，首先要做的就是大封亲族和大赦天下，这正是司马迁所期待的。

与之相伴的另一个问题是，此后即便是有雄心抱负的帝王，也不再象秦皇汉武一样将目光投向国外，而只能将主要精力放在专心内务上，致力于五谷丰登、路不拾遗，这同样是司马迁所期待的。还有一个负面影响则是，门阀制度也逐渐形成，选贤任能又慢慢转回到官职的世袭上来，这还是司马迁写《史记》所宣扬的东西，它却给后汉造成了灾难性的后果。

当然，要把以上这些负面的东西尽归于《史记》的影响，这种做法可能有失公平，因为儒家也强调这些内容，而我们从《太史公自序》上看，司马迁可能和他父亲一样更认同道家。不过这些在今天已经不太重要了，也许《史记》的立场正代表了当时社会普遍态度也说不定，到底是什么影响了什么，在今天我们是很难辨得清楚的。

由于《史记》在流传过程中的悲惨命运，可能我们永远也无法获其真容，但作为中国历史长河中一颗璀璨的明珠，对《史记》的训诂与考证相信再过一千年也不会结束。从司马迁写《史记》的初衷出发，我们再来看《史记》，那么尽管笔者给了如上这些批评，《史记》确实也并非十全十美，它的褒贬也非事事允当，但这部书却的确做到了继道统、明是非，崇大义、宣德化。司马迁作为传统中国的知识分子，真是不愧于心。

史记读后感 篇3

《史记》里面有很多精彩的故事，我今天休息，又读了史记中的几个故事。

鬼谷子有两个徒弟一个叫做孙膑，一个叫做庞涓。这两个人的关系非常好，他们常常在一起讨论兵法，谈论天下大势。有一天庞涓下山去取水，听见有人在谈论魏王在访求人才。庞涓觉得自己已经在师父这里学习了三年，学问可以了。于是庞涓就想找个机会去魏国，然后做成一番事业。

庞涓去见了鬼谷子，并向他表明了自己的心意。鬼谷子说：“你要下山，我也不阻挡你，但是你要记住，你如果掌了兵权，第一、不要轻易动手，去攻打别的国家，第二你要对自己的国家尽忠、对朋友尽义，第三，你要爱护士兵和百姓，千万不要忘记我对你的叮嘱。”

庞涓答应了鬼谷子的话，于是下山了。后来庞涓果然在魏国取得了好的功绩。庞涓果然是鬼谷子的徒弟，打仗百战百胜。后来魏王听说孙膑也很厉害，希望把孙膑也招过来，庞涓想孙膑比自己厉害，万一孙膑来了必然会宠信孙膑，一定要想一个办法对付他。

孙膑下山时，鬼谷子嘱咐他不要轻易动兵，做事情要谨慎才行。孙膑来到了魏国，和魏王交谈一番后，魏王对孙膑很满意。于是魏王想让庞涓和孙膑一起掌管兵权，庞涓找了一个理由，最后魏王给了孙膑一个没有实权的职位。后来由于孙膑的表现得到魏王的赞赏，庞涓非常嫉妒，于是想要杀了孙膑，于是找了一个理由让孙膑成为了残废。

孙膑后来在齐国人的帮助下回到了齐国，回到齐国后，孙膑受到了齐王的'赏识。

后来庞涓和孙膑交战中，屡次被孙膑打败，有一次庞涓在晚上行军的时候，看见远方有白色的亮光，于是走近一看，上面竟然写了庞涓葬身之处。很快周围火光四起，庞涓连中数箭，庞涓知道自己中计了，非常悔恨，后来引刀自杀。

通过孙膑和庞涓的故事，我感到做人一定要坦荡，庞涓和孙膑如果联合起来，魏国一定会非常强大。当年管仲和鲍叔牙就因为彼此谦让，所以齐国才能快速强大。在生活中我们要小心那些在背地里不做好事的小人。另外我也看到了孙兵的聪明和机智。在危难中善于保护自己，让敌人放松警惕，这也是我们学习的地方。交朋友要交值得信赖，可以交心的朋友，不然自己一定会吃亏。

史记读后感 篇4

HellO！各位朋友们，大家好！你们在课外一定读过许多书吧，我也不例外。我最喜欢，感触最深的是一本妈妈买给我的《史记》。

《 史记》 主要描写的是我们中华民族的历史，是我国一部伟大的纪传体通史，也是二十四史之首，更是中华民族宝库中的珍宝。作者者是赫赫 有名的司马迁。史记 是我国一部史学著作，也是一部文学著作，开创了我国史学文学的先河。鲁迅先生曾把它称为‘史家之绝唱，无韵之离骚。’史记故事》这本书我之所以喜欢是因为“廉颇、蔺相如的故事”。说的是：蔺相如完璧归赵被升官后，廉颇很不服气，处处和蔺相如作对。但蔺相如为了顾全大局，以国家利益为重，总是避让着他。后来廉颇知道了原因，负荆请罪的故事。

读完这故事后，我深有感触。廉颇知错就改、光明磊落的精神让我钦佩不已。蔺相如深明大义、宽容大度、以大局为重的精神同样让我非常感动。今后我一定要向他们学习，做一个像他们一样的人。

史记读后感 篇5

关于史记的读后感400字

【第一篇】：史记读后感

书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。今天，我就向大家介绍一本书。它的名字叫做《史记》。《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。那些故事使人一读就引人注目。这次，我就读一个故事给大家听听。

伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧!可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。后来，屈原被流放到了江南。秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。

在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。

【第二篇】：史记读后感

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。

一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

就像尤安艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……

《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!

【第三篇】：史记读后感

这一段时间，我一直在读了《史记》这本名著。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。

《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。

读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。

我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。

然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。

这就是我读了《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。

【第四篇】：史记读后感

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。其中的本纪和列传是主体。 在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。其中记载的是五帝的传说。五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。 黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。 颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。 尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。尧勤于政事，认认真真地治理着国家。尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。 舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。舜是个品德高尚、富裕谦让的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。大家都喜欢他，围绕着他住了七年。过了一年，他住的地方便成了村庄;到了第三年，那里就成了一个小镇。舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。 大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

【第五篇】：史记读后感

这几天，我读了一本书《史记》。这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。

这本书分为诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧!五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏围棋，传授给他，希望他能修身养性。但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。话说回来，这个舜到底是什么人呢?舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一直为人好，非常孝顺。大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。其他的`，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐!”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。

《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史!

【第六篇】：史记读后感

历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史记》。

《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。

《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨著。

从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。

【第七篇】：史记读后感

这个寒假，我读了《史记》。它的作者是汉朝的司马迁。

《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的政绩，“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事，“列传”是其他人的生平事迹。“表”简列了世纪，人物和史事，“书”则记述了各种典章制度的发展;涉及礼乐，天文，音律，历法，经济，水利等诸方面内容。

从唐宋八大家到桐城派，都对他推崇备至，被视为古文的典范。无怪乎鲁迅先生称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”

读了这本书，我没想到，刺客也能成大事。虽然不是自己，但却能助别人成大事。就像专诸一样，他为了公子光，牺牲自己，杀掉吴王僚，让公子光当上了吴王。

豫让是“士为知己者死，女为悦己者容，”为了替智伯报仇，不惜吞炭烂肤，也要为智伯报仇，可是没成功，便刺了几下赵襄子的衣服，自杀了。

聂政为知己者出力，刺杀侠累后，怕连累姐姐，自毁容颜，自杀而死……

这样的历史故事在《史记》中有太多太多。它所记载的人物，上至帝王将相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把农民起义的陈胜，吴广放到与王侯将相同等的位置，所以在这本书中既有战国七雄世家，萧何，张良世家，同时也有陈涉世家。司马迁还将大量的平民如刺客，游侠，商人，方士，医卜，优伶等立传，表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。真可谓是“史家之绝唱。”

史记读后感 篇6

我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。

仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。

走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的'根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。

“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！

我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！

名著读后感600字篇二_《史记故事》读后感

今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原著是司马迁，改写是王家毅。

据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门著书，终于在他的有生之年写成了这部历史巨著《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。

《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。

《史记》这部书是一部伟大的历史著作和文学著作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》读后感九篇

是不是对于写作品读后感没有头绪？当我们因为受到作者写的作品的启发，产生了新的想法时。 读完一本书后写读后感，让我们认识作者所想要表达的思想，想要更全面地了解“《史记》读后感”吗请阅读下面这份资料，欲知更多细节请持续浏览我们的网站！

《史记》读后感 篇1

我们很荣幸成为中国人的后代。这是一个传统优良的神秘国家，一个伟大的国家，一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩瀚的古文经典。作为后代，我们在浩瀚的书海中寻找古代圣人的踪迹，感受过去的惊心动魄，思考过去的纷扰。作为一个中国孩子，读完《史记》后，我真的感受到了悲剧和辛酸。然而，在少年不知愁滋味的同时，他们也意识到了中国文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。读书、读史、读人，也是一种解读苏武牧羊人爱国与执着、张骞出使的毅力与无畏、陈胜举兵的大义与凶猛的精神。品味整本书，我心中只有一个人是英雄项羽。是的，是四面楚歌，盖下自杀的落魄人。鲁迅先生曾写道:中国很少有失败的英雄，很少有韧性的反抗，很少有敢单打的武人。但我觉得项羽是个例外，被汉军重围，一人杀敌数百人，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再卷土重来。然而，大丈夫怎么能活下去呢？于是，他成就了一代霸王的悲痛，遗恨千古。然而，刘邦违背了鸿沟和约会，终究成了他一生难以抹去的污点，他终究是一个不顾手足之情的刽子手。对他来说，项羽只是一个漫长而虚渺的过渡梦。当你醒来时，世界就在眼前。对我来说，他最终只是一只鸟尽弓藏，为权势而活。成王败寇，战争似乎成了之道，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上，其中一人的失败意味着另一人的成功。但是，英雄不在乎贫富，不在乎名利。他们想追求的只是正义这个词，只是为了利民和国家的安全。姬昌的父子为了无辜惨死，为了不让比做一颗赤胆忠诚的东流，为了维护世界秩序，起兵反商，国家需要周武王这样的领导人。相反，淮南王刘长陶醉于权力，对现有的封地不满，引发战争，最终只是不成气候的过江龙。

历史风云，世间百态，一次次迷离我的眼睛；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。但我从来没有怀疑过这个多彩的世界，重耳在外面流亡了19年，却终于登上了皇位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑足，写了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生有死，有正有恶，有战争有和平，事物总有两面。我相信上帝的公正。古今有多少事，都是在笑话中付出的……

《史记》读后感 篇2

一天夜里，被处以宫刑的司马迁高兴的举起一本书一蹦三尺高，喊道：“耶，这部划时代的历史著作完成啦！”

那以，司马迁所说“划时代的历史著作”是什么呢？它就是我国第一部纪传体通、被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记故事。

《史记》讲述了从三帝五帝到汉武帝初年的两年历史。书中讲述了许多伟大的人物，有敢于进谏的赵盾相国，有铁面无么的孙武大将，还有卧薪尝胆的越王色践……书里还讲了一些“出名”的人物，有性情残暴的商纣王，有荒淫无度的晋灵公，还有奉承拍马的奸臣屠岸贾……

《史记故事》不光为我国保存古代历史，还救了它的作者司马迁的性命呢！公元前99年以前，汉武帝派人攻打匈奴。李陵被重兵包围，向匈奴投降。司马迁对李陵说句公道话，然后他被判入狱。原本遭遇意外打击的司马迁想一死了之，但因为《史记故事》没有完成，所以司马迁要活下来并完成这本书。

如此看来，《史记故事》可是立了大功呢！

读了这本书，我感慨万千。自古以下，朝廷大臣有好有坏，好的有百里傒，蹇步，赵盾等等：坏的，有虢石父，屠岸贾，费无忌等等。

自古以来，坏人很多，但坏人也有他们的功劳。如果没有坏人，我们只会生活在皇帝的统治治下，而不是像现在这样，人人平等！

《史记》读后感 篇3

书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。今天，我就向大家介绍一本书。它的名字叫做《史记》。《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。那些故事使人一读就引人注目。这次，我就读一个故事给大家听听。

伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧！可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。后来，屈原被流放到了江南。秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。

在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。

《史记》读后感 篇4

放暑假了，不想去补习班，但是也不能闲着玩吧，于是就买了一本《史记》看看。我认为如果你真的想了解一本书，你必须先了解作者。

司马迁因李陵之祸而身受腐刑，他写这篇文的目的一个是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在一个是他为了完成父亲的遗愿以及他如果这样就死去了鄙陋没世，而文采不表于后世。

《史记》有本纪十

二、世家三

十、列传七

十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明。

读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的文明，怀有一种深深的敬意。

《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。

”它会帮助我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。回首现在，如果我们了解历史，我们自然会尊重历史，懂得如何选择合理的前进道路，创造更美好的明天。

《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用**远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。它也创造了中国传记的伟大传统。这些生动的文学形象总是给人以思想的启迪和审美的享受。

其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对后世中国人的精神世界产生了深远的影响。所以，后来鲁迅先生评价《史记》：

“史家之绝唱，无韵之离骚”。

读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了！

《史记》读后感 篇5

《史记》是中国古代著名的史书之一，也是其它多部史书的鼻祖。无论是从内容还是从写作风格上来看，《史记》都是一部具有丰富内涵和深远影响的作品。我在阅读《史记》后深受感动，以下是我的鉴赏读后感。

《史记》给我留下深刻印象的是它的广泛性。《史记》以历史为主体，涵盖了从周朝到汉朝的整个历史时期，记录了各个时代的政治、军事、经济、文化等方面的变迁。无论是从拓宽视野、增长知识还是从了解中国古代历史的角度来看，《史记》都是一部不可多得的宝藏。通过阅读《史记》，我深入了解了中国古代社会的发展演变，看到了先贤们智慧的结晶，也为中国文化的博大精深所折服。

《史记》的精彩之处在于它的纪实性。作者司马迁以笔者身份记录了历史的真实事件，严谨准确地记载了古代的各种事实。无论是浩如烟海的史书记载，还是一个个细小的历史片段，都是源于作者精确的史料搜集和研究。在阅读《史记》的过程中，我仿佛穿越回古代，亲眼目睹了秦始皇统一六国、刘邦起义、汉初的政治改革等重大历史事件。这种真实的感知让我的阅读体验更加生动，也增加了我对历史的兴趣和热爱。

《史记》的文笔优美、形式多样也是我喜爱的地方。司马迁能够巧妙运用叙事、描写和议论等手法，使整个史书既严肃庄重又生动活泼。他不仅将历史事件描述得栩栩如生，还对历史人物进行深入的心理描写，使他们形象生动，栩栩如生地展现在读者眼前。同时，司马迁还以他特有的视角对历史事件进行点评和评判，这种客观中带有主观的写作风格给人留下深刻的印象。通过阅读《史记》，我学到了很多写作技巧，也收获了与作者共情的乐趣。

阅读《史记》给我带来了深思和启迪。历史是人类经验的总结，是我们赖以生存和发展的动力之一。《史记》通过具体的历史事实和作者的思考，让我对中国古代历史有了更加全面和深入的了解。它不仅是一部伟大的历史著作，更是中国古代文化的宝库。通过阅读《史记》，我不仅感受到了先贤们的智慧和血脉相承的文化基因，也发现了自己与他们之间的共通之处。读完《史记》，我对中国文化的自豪感和自信心更加坚定，也更加珍惜和尊重历史的积淀。

《史记》读后感 篇6

《史记》记载了从中国古代传说中的黄帝时代到汉武帝元狩五年，共有3000多年的历史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

读史记，我敬孔子，怕霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，恨周王，悲韩信，怜李广。

读书、读史、读人、荆轲刺秦王的无畏；霍去病攻匈奴的爱国主义；苏武牧羊的'爱国主义和执着主义。……

读完整本书，我觉得项羽是英雄。虽然他最终以失败告终，但我仍然钦佩他。他在楚歌的四面失败，最终自杀。当项羽被汉军包围时，他杀死了数百个敌人最后。乌江亭长劝他渡江再待卷土重来。然而，“燕雀知天鹅之志”和“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫怎么能谋生呢？于是，一代霸王的悲情就实现了。

历史风云，世界各种形式，一次又一次地迷离了我的眼睛；百转千次，人情冷暖，一点点冻结了我的思绪。但我从不怀疑这个世界，孙彬彬足，写下了著名的孙子兵法；吕不韦被流放在蜀国，留下了《吕氏春秋》……

有生有死，有战争有和平，事情总有两面性。古今有多少事情，都是在笑话中付出的。

《史记》读后感 篇7

司马迁从元封三年被封为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。

《史记》是中国第一部纪传体通史，司马迁撰。全书包括十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”，共五个部分，一百三十篇约五十二万六千多字。记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初四年上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著，是中国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪、世家和列传，其中列传是全书的精华。

司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。汉朝的历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事，这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

《史记》读后感 篇8

《史记》鉴赏读后感

《史记》是中国古代文化瑰宝之一，对于了解中国的历史与文化有着重要的意义。我对于《史记》进行了一次深入的阅读与鉴赏，细细品味其中的历史人物、故事和思想，使我更加深入地了解了中国的过去，也对未来充满了期待。

阅读《史记》有如穿越时空，像是站在观历史的高山之巅，透过文字与记载，与古代那些伟大的人物们相互对话、共同思考。《史记》通过记事、传记、志记等多种文体的方式，将历史沧桑的背景与人物的形象并置，真实地展现了那个时代的风貌。韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道受业、解惑也。”《史记》就像是一位伟大的“师”，引导我们走进过去的世界，感受历史的重量与人物的伟大。

《史记》中最让我感动的是其中所记载的伟大的历史人物。从黄帝到秦始皇，再到唐太宗、李白等，他们都是中国历史上不可忽视的巨星。通过《史记》的记载，我了解到他们的坚定信念、远大抱负和不屈不挠的精神。黄帝开启了中国文明的源头，他用生命的火种点亮了远古的黑暗；秦始皇统一了六国，开辟了中国历史的新纪元。唐太宗以其明君的形象留给后世一个世人瞩目的帝王榜样，而李白则以其浪漫的诗意给我们带来无尽的遐想。他们的事迹及个人特质，不禁使我对于历史人物的刻画和叙述产生了更深的兴趣。

同时，通过对《史记》的鉴赏，我意识到历史不是一成不变的，它是在人们的选择和努力下不断演变的。历史的潮流时而汹涌澎湃，时而平缓如泉。《史记》中丰富多彩的故事告诉我们，在历史的长河中，每一位伟大的人物都是将自己的力量融入到推动历史进程中的一颗星星。他们的努力和奉献构成了历史的脉络和文化的丰富性。同时，也提醒我们，在今天这个时代，我们作为一个普通人应当如何对待历史和时代，如何用自己的双手塑造更加美好的未来。

《史记》作为一部中国古代史书的巨著，也是一本不可多得的文化经典。通过对其的阅读与鉴赏，我深深感受到了中国文化的博大精深，也对于中华民族的优秀传统和独特的智慧充满了敬佩之情。《史记》不仅记录了过去的历史，更为我们展示了中国历史上独特而璀璨的文化瑰宝。

通过阅读《史记》，我对于中国历史的发展和人物的伟大更加深刻地理解和把握。历史是我们今天的根基和基石，了解历史更能帮助我们面对未来的挑战。《史记》的鉴赏使我重新审视并思考我自己在今后的生活中应当如何站在历史的长河中，成为推动历史进程的一部分。感谢《史记》，让我对中国历史和文化有了更深入的认识和体验。

《史记》读后感 篇9

《史记》读书报告

生存还是死亡，这是一个问题。

遍览群书，《左传》里写道：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。泰戈尔则下笔壮阔：生于夏花之灿烂，死于秋叶之静美。而司马迁在《史记》中展现出的生死观却是：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，用之所趋异也。

择生还是择死，自古以来就为人们津津乐道。司马迁笔下一个又一个可歌可泣的故事让我深有所感：择死，是义无反顾，舍生取义。虽然人类命运的终点本就是死亡，但为了坚守心中的大义轰轰烈烈赴死尤其令人动容。

西楚霸王项羽，可谓一代枭雄，哪曾想也会有一日兵败无颜面对父老江东，死亦有道，于是他在滚滚江水面前自刎而亡，千余年过去，只留下李清照那句“至今思项羽，不敢过江东”，令人唏嘘的同时也让我感受到了他对尊严的执着。

侯嬴北向自刎、程婴之死，则是对知己，对君主的忠贞不渝，是使命达成后的自我升华。有时生存比死亡要难得多。正如程婴所说的“死易，立孤难耳。”活着的人要承担更多的责任和苦痛，即便如此内心也依然空虚。舍生取义，为义而死，对他们而言，才是真正实现了自己的道德理想。

《人民日报》上曾刊登过这样一句话：英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。心中藏着天下，这样的人叫英雄。心有勇气，提刀慷慨赴秦，箕踞骂而被诛，荆轲作为一名刺客，他或许早知选择了一条必死的道路，但他没有退缩，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是他的战歌，也是他毕生的信念。

人类对于死亡、消灭这一类的字眼有一种出乎本能的恐惧，它天然带着悲剧感，在讲究“花好月圆”的中国，更容易引起人们心中的抵触情绪。因此敢于直面死亡，向死而生者更值得倾佩与尊敬。

我们都知道儒家提倡“士可杀不可辱”，汉代士大夫崇尚“死节”，也就是说，宁可死亡也要保持操守。然而，在司马迁的笔下除了感受到“朝闻道，夕死可矣”的大义凛然之外，还展现出他们不死小义，成就大义的气节。司马迁的一生，可谓是忍辱求生，能屈能伸的生死观的真实写照。

讥评堪过耳，心本勇绝何惧人言。纵入火海，仍抱怀垂怜。司马迁继承其父遗志专心创作之际，因为替李陵辩护，触怒汉武帝，于是天降横祸，虽免一死，却被判以“宫刑”，引起轩然大波。他痛心疾首道：刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之。在那时，阉割对于任何一个人来说不仅是肉体上的痛苦，也意味着对他人格上的侮辱。此时，我似乎能透过《报任安书》感受到司马迁深深的煎熬。生，意味着他必须一辈子背负着天大的耻辱，忍受着世人对他的指指点点，从此名誉扫地；死，看似一了百了，但父亲遗愿未成，大志未报，着实意难平……

择生还是择死，在这种极致的两难中，司马迁选择了前者，“就极刑而无愠色”，决心隐忍苟活以完成自己著作的宏愿。对后人来说，应该庆幸司马迁的选择，才能让我们今时今日有机会触摸历史长河里那一个个有温度的故事；应该庆幸他忍辱负重，用笔杆书写历史，著述历史，让后来者以史为鉴；应该敬佩他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强不屈，坚忍不拔的精神。

像这样忍辱求生以成其志的人物形象在《史记》中并不罕见，管仲“不羞小节而耻功名不显于天下”而幽囚受辱终建大功的自白；伍子胥饱受命运摧残，辗转流离，隐忍复仇的故事；韩信为远大目标甘受胯下之辱……无不彰显出司马迁不因一时之辱而轻生的生命态度。

忍辱求生者想要在险境中求一方天地，或著书立说，或建功立业，艰难困苦，玉汝于成。他绝不是提倡碌碌无为地苟活，而是在绝境中开辟新的道路，创造人生的价值，不一味盲从于传统“死节”的道义约束，更是传递了一种积极进取的人生观。

生与死，只在一念之间。人要看淡死，灾难来临时才能坦然面对死亡，让其重于泰山；更要珍惜生，过好自己的生活，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。宠辱不惊，去留无意，如此甚好。

《史记》读后感7篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编收集整理的《《史记》读后感7篇》，还请你收藏本页以便后续阅读。

《史记》读后感(篇1)

英国著名哲学家曾说过：“读史使人明智。”纵观古今，人们都用历史来作为一面镜子，供人明鉴。这就能说明史书能给人很大帮助。而这本“史家之绝唱”更是让我受益匪浅。

《史记》详细地讲述了从黄帝到汉武帝时的事。其间战乱纷纷，国家分分合合。《史记》的作者司马迁就生活在汉武帝时期，他虽遭受了酷刑，但他不畏强权，写出了具有丰富文化底蕴和强烈批评精神的《史记》。

该书对封建阶级的统治进行了大胆的批判，揭露了暴君的野蛮统治，书写了贤君治国之道。书中的每一个故事都会有不同的主人公，他们会给人们不同的启示。在“焚书坑儒”中，我们会对秦王为了国家统一而不惜毁坏历史与文学而感到愤怒；而在“赵氏孤儿”中，我们会被程婴和公孙杵臼两人衷心救主、矢志不渝的精神所打动；在“楚霸王乌江自刎”中，我们会对项羽孤胆雄风、宁死不屈的气概所感到钦佩。

不仅有这些，《史记》还告诉我们做人的技巧。一个人不仅要想着自己应该做什么，还要想好怎样做，用什么方法。以书中的汉高祖刘邦为例。如果他想统一全国，他的顾问们会给他编一个小故事。

传说刘邦有一次在路上，他看见了一条巨蛇，刘邦并不畏惧，将其**。后来听说那条蛇是白帝的儿子，被红帝的儿子杀死了。消息传开了，相信鬼神的人都相信了。有志之士来参加。刘邦的名字传遍了沛县。

这就是一种计谋，让人们认为他并非凡人，所有都来归附。这说明古代人也有他们的一套方法。在“季札出使”里更是让我深有感触，主人公季札是吴国君子的四儿子。

他德才兼备，至仁至义。兄弟们都推举他当下一任国君。他却百般推辞，直到逝世也没去当。

人们都很敬仰他，这使吴国名声大振，也使吴国继续屹立在诸侯之中。这让我学会了要以德服人，不能有傲慢之气，要和他人友好相处，这样才能让大家对你有好的印象。《史记》里也有很多孝子，他们让我体会到了“百善孝为先”。

正如孔子所说的：“身体发肤，受之父母”。所以我们应该孝顺父母，从这一点上尊重长辈。

《史记》还教我怎样辨别是非，用亮澈的眼睛去观察世界，用心去观察世界。还教我要对自己的生活负责，努力学习，长大可以成为一个对社会有贡献，有影响的人，可以和书上的“他们”一样被记载！

《史记》读后感(篇2)

不管是英雄、刺客还是游侠，他们作为赳赳武夫，往往性格残暴，好斗嗜血，他们的言行举止离经叛道、与儒家传统的道德规范格格不入。因此，在评价这些人物时，人们总免不了道德批判，司马迁为这些人著书立传的动机也备受质疑，太史公似乎是出于一种“爱奇”甚至是“猎奇”的心态在记录历史，如杨雄所说：“仲尼多爱，爱义也；子长多爱，爱奇也”。

司马迁在撰写时也似乎处于一种矛盾状态，游走在“爱奇”和“崇儒”的两极，充满着内在张力与弹性，他对这些人充满赞赏，但也如实记录下了李广的“睱眦必报”、项羽的嗜杀成性、伍子胥对楚王“鞭尸三百”等品格上的缺失。

司马迁的人生经历是不幸的，他的命运是悲惨的。他为许多悲剧人物写了一本传记，表达了深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范睢、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。

所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了司马迁自己的人生感慨。司马迁的人生观、生死观是非常积极、非常壮烈的，这种思想贯穿在史记的各个篇章中、各种事件上，总的来说可以概括为：首先，司马迁认为，人生一世应该不失时机地艰苦奋斗，从而为国家做出一番贡献，扬名声、显父母，使自己列于君子之列；其次，人在困难面前应该百折不挠，在灾难与逆境中要忍辱奋发，而困难与逆境恰好是激发人前进、鞭策人夺取最后胜利的绝好动力；最后，人在生死关头要慎于选择，要死得重于泰山、不能轻于鸿毛。

人生对人来说只有一次，所以我们必须在生死关头慎重选择。

司马迁在这些历史人物身上看到了自己悲剧的人生，也在这些人物的激励下，屈辱且坚强地活着，努力实践生命的价值。司马迁积极的人生观**于他对历史的感悟，是“通古今之变，究天人之际”的精神收获。这种人生观在潜意识中指引着他在还原这些悲剧人物时，倾注了更多的心血，浓墨重彩地描绘着他们似巨星陨落般璀璨而悲壮的人生。

对于我们，在为这些传奇人物坎坷命运唏嘘的同时，感受到更多的是激励和鼓舞，为他们追求理想的执着与坚韧，为他们为了追求大义而将生死置之度外的气概与品格。虽然这些英雄人物与我们相隔着时间与空间，但他们留给我们的是热血与激情，是忠诚与信义。

《史记》读后感(篇3)

史记是中国人民智慧和历史的结晶，是千年历史的记载。

通过这本书，我看到了繁荣的唐朝、残忍的秦始皇和崇武的汉武帝……我似乎真的看到了宫殿的珍宝，人们安居乐业的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟，汉武帝挥兵抗击匈奴的战争场面；有的看起来轻松愉快，有的看起来紧张，有的'看起来无奈……

我认为唐朝皇帝应该为世界各地的人们收集更多的书籍来阅读，让他们的大臣们接触到更多关于武术的知识。秦始皇应该让人们读一些来自统一前其他国家的书，不那么专横，心胸开阔，能接受数百个词。精通武术的汉武帝应该了解一些古今巨人，成为一个文化和武术的好皇帝。

再谈古代名人吧。比如扁鹊，他让多少人起死回生，巧诊了多少疑难杂症，救了多少人在死亡深渊边挣扎。此外，张骞出使西域。虽然他被匈奴拘留了十多年，但他仍然没有忘记出使的重要任务，促进汉西交流，形成了丝绸之路的雏形。孔子是中国历史上的教育家。他教育学生不是体罚，而是用礼仪和道德来规范他们的言行，用文献和经典来丰富他的知识和知识。他也善于一步一步地诱导人们。不仅如此，他还是一个非常诚实的人。他从不谈论奇怪、暴力、混乱和鬼魂。

读完《史记》，我不仅丰富了知识，还增加了知识。读书真好！

《史记》读后感(篇4)

翻阅《史记》，满满的都是对司马迁的敬佩。他用真实的历史材料很成功的塑造出众多性格鲜明的人物。他写活了他笔下的每一个人物，也让我们清楚地了解了历史，认识了每一个时代中的英雄，看到英雄背后的故事。是我印象最为深刻的是项羽。

司马迁为项羽写了《项羽本纪》，而《项羽本纪》让我在恍仿若穿越时空界限，隐隐约约看到了那个在乱世中血染战衣却依然挥戈兵器于千军万马中的我眼中的英雄，那个本该成为英雄却无法成为真正英雄的项羽。项羽一位推翻秦王朝的关键人物，同时也是楚、汉战争中最主要的人物之一。在他短暂的一生中：前期，他顺应历史潮流，以无与伦比的勇气和过人的才气，一步步走向事业巅峰，灭秦称霸；后期，则恃一己之勇，企图以武力征服天下，最后走向灭亡。

在《项羽本纪》中司马迁选取项羽的一些重大事件，如：巨鹿之战、鸿门宴等，运用多种艺术表现手法，生动的展现了项羽的悲壮人生和复杂性格。司马迁将项羽列入本纪，肯定了他的灭秦之功，确认了他在秦、楚之际的实际统治地位。

在巨鹿，面对秦军他率领江东子弟以少胜多，震慑诸侯，不知是司马迁传神的文字功底亦或是那场面之震慑，让我在看书时有前所未有的真实感。巨鹿，是项羽的一个起点，自那时开始，他注定是楚人的骄傲，"楚虽三户，灭秦必楚。"的誓言在项羽的振臂见得到应验。

在《项羽本纪》中我最喜欢的一幕是"鸿门宴".说的是刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机吧刘邦给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽，( )刘邦假装上厕所趁机逃走。正是这一次的放行，项羽注定与这江山失之交臂。项羽的桀骜不驯让其孤注一掷，让其呈匹夫之勇，让其兵败垓下。我不知道那些因其在鸿门宴中释放了刘邦而唾你为妇人之仁的人们，可是知道在狼烟四起的秦王朝中，他一声巨吼扛起了天下苍生凄楚目光的胆量。在这长城内外，他挥臂奋杀，在刀光剑影中划出一道血色风光。在我眼中他就是英雄，坦坦荡荡，败为贼寇胜为王。

四年的楚汉相争在垓下之围预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了别样的光华，只是这终点注定成为楚人的遗憾。乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马，战神一般的人便永远的躺在乌江岸边，他的血流入乌江，流入这家乡的水中，这水的一旁便是他曾经守护的地方，是他宏图开始的地方。他的鲜血让着江水拥有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈，而他也将在这萦绕千年……而这也使后世的我们就如李清照所说："至今思项羽，不肯过江东".

看了《项羽本纪》不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史的边缘，无论历史曾是有多么汹涌、多么灿烂，我都只是这茫茫千年历史旁的看客，无法涉足去改变命运的轨迹。这乱世的光华似乎就在瞬间消逝，而乌江的流水也滔滔而涌去，舍生取义是他离开那乱世的方法。自负毁了一切，这也是项羽给大家留下的警示。他的死是历史的遗憾，他没有完美的结局，而这毕竟不是故事，无法有美好的结局让人如愿。一切已过，历史不将会再现。项羽也有这乌江水归处，也许这也是一种属于他的荣耀吧！

《史记》读后感(篇5)

《史记》这部文学著作在我的脑海里一直是很模糊的，直到大学毕业之后从事教育工作，办公室的老教师探讨问题时，说到司马迁的好友任安，才逐渐了解其作品内容，而书中的人物才日渐清晰。

上初中那会儿，我们语文课上所背的文学常识里，有关于史记的评价就是鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之离骚”这一句，其中的内容是一概不知的，也就是纯机械式的记忆罢了。

给我映象最深刻的当然属《报任安书》这篇文章。作者司马迁在信的开头就向任安表明了著史记的目的，父亲的遗愿，以及自己是在什么情况之下发愤著书的。更让我感慨的是作者的内心是如此之强大，能忍受奇耻大辱的宫刑，依然坚定信念，摒弃杂念，开始写书。这是常人所不能做到的，但他却做到了。

后来我跑到家乡的图书馆里去借了一本煤炭工业出版社出版的《史记》一书便仔细拜读。这本书中只收录了六篇作品，内容不全。但项羽本纪，留候世家，廉颇蔺相如列传，淮阴侯列传，刺客列传这些章节的内容，读完之后给我的感触很深啊！先说项羽在新丰鸿门是完全可以剑舞刺刘邦的，但却错失了最佳机会让人痛惜，不是没有机遇，我觉得主要还是和他的性格有关，性情中人难免忧的多，内心不够狠。此外还有渡乌江时，想那么多干什么只要活着就不怕，东山还有再起时，也许是我太乐观，历史也不会再现。

凡成大事的人脾气都很好，张良在老人的几番挑剔中仍然能耐着性子把一点在别人眼中认为不起眼的小事做好，那就是能耐，看看当下几个年轻人有这么内心平静的，个个浮躁，动不动就脾气流，我想太史公不仅是想夸张良的好脾气，还是想说明能控制情绪的人就能控制好自己的一生。

还有想和做也很重要，贾谊的《过秦论》中提到的赵奢之伦制其兵，他的儿子赵括在廉颇蔺相如列传中，带兵打仗完全没有实战经验，只会纸上谈兵。而在现实生活中此类大有人在，想法巨多，行动起来是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理论很好的指导着实践。而《六国论》中只用了一句话概括李牧，李牧连却之，在史记中赵王却派人暗中杀害他，他这种做法不可取啊，这是国家要灭亡的前兆呀！

对于荆轲刺杀秦王这一节，前一段的内容里荆轲是愤怒的，到了行刺的过程感觉准备的仓促，不太缜密。还有就是太子丹，高渐离他们的命运极其悲惨，无疑是揭露了秦王的惨无人道，和人性的泯灭。

一说到韩信就会想起：韩信将兵，多多益善。是的韩信的人生起伏很大，从先前的行乞饿讨，到后来汉王身边平起平坐，这无不是一次伟大的逆袭。他是有理想，有抱负的，也是值得当代年轻人学习的榜样，但是到后来内心膨胀了，要谋反，所以结局也是令人痛心的，当初他要是选择像陶朱那样隐居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……

古人的心应该和今人的心一样吧，不然的话，太史公不余遗力的写下这部成一家之言的鸿篇巨著是想告诉我们这些活着的人，从这些历史人物中去了解真相，剖析，思考。在滚滚的时间长河里不迷失方向，认清自己，践行渐远……

《史记》读后感(篇6)

《史记故事》一共有69个故事，塑造了一大批活灵活现的历史人物形象，颂扬了古代优秀人物，集中体现了中华民族的高尚情操和爱国精神。里面讲述了很多个帝王的故事，还有一些杰出人物的故事。其中最令我感动的就是《屈原的故事》。

屈原是战国时期楚国的大臣。他有智慧、勇气和伟大的政治抱负。他才华横溢，光明正大。到国外，他是国家的优秀使者；在国内，他是楚王的良臣。

最重要的是他有满腔的爱国情感，时时刻刻为国操心。楚国大臣靳尚见到才子屈原时，非常嫉妒。 他在楚王面前不断诽谤，最后屈原被放逐。他满腔的抱负 , 无处发挥,只有到处流浪，漂泊在荒山水畔。

最可贵的是他虽然身遭放逐，但依然眷恋祖国，怀念怀王，希望有一天顷襄王能够有所醒悟，自己能够重返朝廷、重振朝纲，统一天下，可是他没有等到这一天。当秦国攻占楚国的消息传来时，屈原不愿看到自己的国家破灭，在农历五月初五，抱着祖国的石头，投进汨罗江，结束了自己宝贵的生命。屈原至死严格要求自己，出淤泥而不染，濯垢水而不污。

他那种高尚情志可与日月争辉。

这则故事告诉我们，每个人的爱国方式都不同，有的是当兵保卫国家，有的则是发明新产品来解决国家的问题，还有的在各种国际比赛中为国争光等等，我们虽然不能像屈原那样，也不能处理国家大事，但是还是有很多爱国行为可以替代，每一个人都可以为国家尽一点心力，可做的事情很多很多！比如：不乱扔垃圾、爱护公物、节约资源、保护环境……这些看起来像是小事，但是如果原本犯这些错的人全都改过来，我们的国家会因此永远兴盛。

《史记》读后感(篇7)

读《史记》

秦能够统一中国，其原因前人多有总结，有政策上的，有经济上的，有生产技术上的，有地理上的，有文化上的……不一而足，应该说，这些都可以作为秦统一中国的原因之一，但笔者却要从另外一个角度来审视这一过程。

论资源富庶，秦未必胜过齐；论疆域广阔，秦比不上楚；在好战性方面，秦国的实力可能不会比赵国强多少，这说明客观条件终究是有限的。无可否认，在秦发动统一战争之前，其政治、经济、军事、文化等诸多方面已较东方六国略优，且地势易守难攻，但秦毕竟只占西部一隅之地，要想在十年之中迅速的统一中国终究不是易事。1868年，日本明治维新，国家开始迅速迈向现代化，到1937年，日本已经占有整个朝鲜半岛和中国的东三省，然其“蛇吞象”的举动终归于失败，就是很好的例子。

张分田在他的《秦始皇传》中在分析完秦国客观条件之外，还说了一句：“能不能确实占有它、支配它，能不能把优势发展为胜势，能不能最终夺得胜利，主要靠人的因素”。这表明，秦统一中国除了客观因素外，还有人为因素。

传统的中国从实质上说是一个三层结构的社会，下层是广大的劳动阶层，中层则是一些有才识的知识分子，上层是皇帝及其亲属和少数握有实权的寄生者。其中，中层是维系上下和谐的纽带。因此，哪一国能够收拢这些有才识的知识分子，哪一国就能够有希望将上下组织密切结合起来。

战国时期七雄相争，纷纷招募它国能士以为己用，一时间人才辈出，但真正敢于对他们委以国政的只有秦国。宋代的洪迈在《容斋随笔》中就说：“六国所用之相皆其宗族。

或其民，如田忌、田婴、齐田文、汉中、公叔、赵奉阳、平原，魏则河以太子为相！秦则不然。其始与之谋国，以开霸业者，卫人公孙鞅也，其后若楼缓则赵人，张仪、魏冉、范雎皆魏人，蔡泽燕人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆举国而听之不疑。

卒之所以能兼并天下者，诸人之力也。”我们不妨试比较一下，李斯一篇《谏逐客书》能令秦王幡然而悟，而公叔座向魏惠王进商鞅却不能得，对人才的态度已判高下。所以，战国末期天下才能之士纷纷西入秦，使社会精英多聚集在这里，令秦国自然也随之占据了天下的枢纽地位。

秦统一六国的战争，自始至终都未曾有过民众自发的抵抗，实说明秦国确实已经网罗住了天下大部分士人之心。

在整个组织的团结合作方面，秦国比东方六国做得好得多。战国虽然养士成风尚，有孟尝、平原、信陵、春申四大公子，但他们只是比养士数量的多少，并不知道如何识士、用士，所以鸡鸣狗盗之辈多在其中。认真算起来，养士只是他们借以邀名的方式，和民间斗富实没有什么两样，反而使国家法令出现了“政出多门”的弊病。

秦国除吕不韦、嫪毐曾有过养士之举外，臣下并无养士之风。赢政一亲政，首先就诛灭嫪毐、吕不韦势力，把他们的舍人们迁往偏远之地，其目的自然是为了使所有政令都能直接出自**。苏轼曾经写过一篇《六国论》，说六国能久存的原因是在“养士”上，但作为文学家的苏轼却不明了百官养士，必将使政出私门，这样国家的**组织远不及**统一调配的组织方式有效率。

在七国中，秦国郡县制实行得最彻底，也最成功，所以其行政效率远比六国要高，各部门之间的配合也极为密切，这才使统一天下的过程波澜不惊，在步步紧逼之下，没有给六国任何一个喘息的机会。世界上令人惊叹的秦始皇兵马俑，让我们看到了秦国惊人的组织能力。

战略方针得当，使组织长处得到了高效发挥，这也是一个重要的原因。秦国资源虽然丰富，但与六国比起来并不占优，其军队虽然锐不可当，后备力量却有限，加上六国立国都已经数百年，文化、制度都不同，一旦打起持久战，秦国力所难支。在这种情况下，它必须充分利用自身的优势，取长补短，才能有取胜的希望。

秦军的相对优势在兵员的素质、**装备和组织配合上，而在后勤粮食**、兵员补充上则显得相对不足，军队数量也不占优，因此，在战斗中必须以速决战为主，战略上则采取“分割包围、各个击破”的策略。秦军首先通过夺魏、韩城池的方式向中原伸出，直与齐接壤，切断南北联系，并积极与齐言和，破坏合纵，旋即大兵以迅雷不及掩耳之势席卷五国。等五国尽灭，兵锋东向，齐国尚无军事准备，又退无可退，只能不战而降了。

这种策略比日本侵华时只知道由东到西渐次推进的策略要高明得多，后者难免会打成持久战。此外，秦在整个统一战争的过程中始终保有其主动权，夺其城池，虏其王，而过去大坑降卒之事一次都没犯。可见秦国上下对统一天下必定已经达成了高度共识，而赢政对相关的政治、军事、外交等各方面所使用的策略及其步骤也必定是了然于胸，使整个统一进程紧锣密鼓，各方面配合也极为成功，自始至终没有出现将组织弱点暴露给别人的重大失误。

因此，秦始皇决不是没有头脑的暴君。他不仅有抱负，而且有很强的组织能力。张分田在《秦始皇传》中就指出：“历史事实表明，自秦始皇切实掌握国家政权之后，在相当长的一段时间内，君臣关系和吏治的状况比较正常，有一段时间甚至可能属于相当好的一类。

……如果客观地加以分析、比较的话，就不难发现：在处理与重要辅臣之间关系的技巧、能力和胸襟方面，与汉高祖、汉光武帝、蜀汉刘备、唐太宗等历代名君相比，秦始皇毫不逊色，甚至不乏过人之处。……在质量上，秦始皇的辅臣班底不比任何一位帝王的辅臣班底逊色。

就学识、谋略和驾驭全局的能力而言，秦始皇的李斯、尉缭足以与汉高祖的萧何、张良和唐太宗的房玄龄、杜如晦相媲美。就军事谋略、作战指挥能力和实际战功而言，秦始皇的王翦、蒙恬等诸将不次于汉高祖的韩信和唐太宗的李靖、李勣。在数量上，秦始皇身边也曾贤能满朝，谏臣盈庭，良将如云。

秦始皇的一批能臣武将堪与汉光武帝的‘云台二十八将’相匹敌。……历代帝王中，秦始皇与主要辅臣关系最为密切。……历代秦朝权力核心的稳定性最高。

……从皇帝与重要辅佐臣民关系的稳定性来看，只有汉光、武帝等少数几个皇帝可以与秦始皇媲美。……隋文帝大肆剪除功臣，据说‘其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者’。汉高祖诛灭韩信等一批王侯宿将、明太祖几乎将功臣屠灭殆尽也都是典型事例。

唐太宗也有因猜忌而罢黜、诛杀功臣宿将的行为。汉光武帝在正确对待有功**方面，历来受到赞扬。他的做法是让大多数功臣脱离政务，远离权力，把他们养起来，使之既可以养尊处优，又可以避免获罪受罚。

宋太祖饮酒放兵的权利与此相同。从现存历史记载看，秦始皇没有剪除功臣宿将，也没有让他们赋闲。没有一定的胸怀、胆量和信心，他能达到这个水平吗？

”——应该说，张分田的论述确实说到了点子上。

秦能统一中国，最重要的原因不在其它，而在秦始皇及其历代先王的努力使整个国家的组织程度、战略谋划远较六国为优上。

《史记》读后感(推荐十二篇)

期望這篇「《史记》读后感」能夠為您解開相關問題的困惑，我相信這些洞見可以幫助您更好地了解市場。一本好書就像是一個指南針，讓我們不會在成長的路上迷失方向，一篇引人注目的作品，可以讓人對真正的作品更感興趣。以閱讀筆記的形式，發現並吸收優秀的閱讀思路。

《史记》读后感【篇1】

莱西市济南路中学初一（4）班栾昕蓉

唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。

《史记》主要描述了从中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。我们在书中认识的人很多，比如项羽、刘邦、吕后、廉颇、蔺相如等等。他们讲述了黄帝以来的传说，商周史迹，春秋战国时期的动荡，秦朝的兴衰，汉朝的建立和巩固。

在《史记》中，我最敬佩的人物要数太史公——司马迁。司马迁为了完成《史记》，受到了生不如死的“腐刑”，在那之后，司马迁发愤写作，用了整整十八年的时间，完成了大约52万字的《史记》这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。《史记》被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”在《史记》中，有一位不寻常的女性——吕后。吕后由于嫉妒刘邦对戚姬的宠爱，于是在刘邦死后，吕后进行了报复。把戚姬的手脚砍断，挖掉她的双眼，用火烧了她的耳朵，还给她吃哑巴药，让她住在茅厕里，把她叫作“人彘”。

我认为，通常会在别人身上制造痛苦的，自己本身可能就很苦不堪言。长期积攒在他心中的怨恨和悲伤，使吕皇后成了一个恶毒的人。这样的人虽然权柄在握，内心其实非常忧愁。

司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。

喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。简单幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

司马迁是中国首席历史学家，又是中国叙事文学第一巨匠，读他的书，兼得历史、文学、人格，不嫌其多。

《史记》不仅会增长我们的见识，了解中国历史，还会使我们明白许多道理，让我们在今后的道路上见到缤纷的彩虹。

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《史记》读后感【篇2】

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅先生曾著称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”高尚赞美。

璀璨的光辉著作背后总是付出令人敬佩的汗水。《史记》这一部伟大的著作，它是祖国文化史上一颗明珠。在每天APP学习中可以感受到栩栩如生的人物形象，可以感动到绘声绘色映入眼帘的视觉效果和内心的冲击感，一个个优美而又恰当的语句让人仿佛身临其境。故事的情节也是吸人眼球，让听者随着情节发展跌宕起伏。一起感受着喜怒哀乐，悲欢离合。其中让我们家喻户晓的一位伟人事迹，刻于我们后人心中——屈原。一生忠于职守，爱于祖国，宁为玉碎，后来跳入汨罗江，壮烈牺牲。他宁为玉碎、不为瓦全的精神被后人所铭记，也就有了端午节赛龙舟的明间习俗来缅怀这位诗人。

其实对于我们煤矿工人来说，为人民开采煤矿，为人民生活质量提供相应保障就是我们的责任与担当。虽然没有什么伟大的事迹，但是却也付出了辛苦和汗水。就像，《史记》的作者司马迁一样，在当时那个没有网络，没有交流信息，没有交通工作的时代，坚持不懈的努力著作，在恶劣的环境，不向恶势力低头，可所谓，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”我们煤矿工人何尝不是如此呢？我们生在不同的时代，干着不同的事情，但都是默默无闻、无私奉献，也许我们的付出与《史记》著作的辉煌难以相媲美，但是这种“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的精神依旧令人动容和敬佩。

《史记》让我深刻感受到何所谓“震撼”、“惊喜”、“动人”，在这本书里我感受到人物和时代的相互融合，相互碰撞，虽然它记录的是历史，但它却让人感受到最真实的情感，如此感同身受、置身其中。每一次心灵的冲击和碰撞都会带来不一样的感受，发人深省、引人深思。

让我们继续努力、追随圣贤，一起感受《史记》独特的韵味！

《史记》读后感【篇3】

高二(4)班林贤雄

被鲁迅先生赞美为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》是我国第一部纪传体通史，是中国历史上一部划时代的巨著。它运用独特而不失丰富的艺术手法，向人们刻画了一个又一个鲜明又栩栩如生的人物。

在《史记》中不难发现，《史记》记述了不少一心为国，不屈斗争的英雄事迹。其中，《廉颇蔺相如列传》是非常突出的代表：蔺相如以非凡的胆略，过人的应变能力，出使秦国，最后完壁归赵，让秦国不敢小看赵国，正印证了“使不辱于诸侯”一句，而后智勇双全的蔺相如作上卿之后，廉颇不服。

蔺相如知道后，认为 “两虎共斗，其势不俱生” 而不与其相争。廉颇知蔺相如“以先国家之急而后私仇”后负荆请罪，两人终化敌为友，当为“刎颈之交”。

而在《屈原贾生列传》中，屈原与贾谊也都一片丹心忠于祖国，只可惜最后两人却都因为小人进谗而遭到贬谪被流放。屈原经历了楚国由盛到衰的过程，楚王被所有的恶人包围。楚怀王死在秦国，屈原死在河里。

一个人写的文章，体现出他的性格，屈原忧愁幽思而作《离骚》，司马迁评之为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，《离骚》者可谓兼之矣。”屈原虽然“竭忠尽智以事其君”，但仍无法挽回楚国灭亡的命运，真是“可怜一片影”。屈原自评为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，司马迁评之为“濯淖污泥之巾，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。

”而贾谊的经历与屈原的经历如此相似，因为打击诸侯，而被进贬罢官，路过湘水边时，为赋以吊屈原，写下了“鸣呼哀哉，适时不祥！鸾风伏巢兮，鸱枭翱翔，闒茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮, 方正倒植”的语句，我觉得，这不单单是在写屈原，分明体现了自己至死不渝的一片衷心。

《袁盎晁错列传》与《张释之冯唐列传》所写的四个人都以敢做敢为，犯颜谏诤出名，袁盎当看到绛侯为丞相时，文帝礼恭，劝文帝不要这样做，因为绛侯不是社稷臣而是功臣，不应行此大礼，后来当绛侯被人告为反叛之罪，满朝文武，只有袁盎上谏为其正名，好一个有胆有识的正直之人！晁错后来因为了国家统一而削藩之事成为替罪羊而死，张释之执法无私，而冯唐则能选贤任能，又为魏尚申冤，这4个人，可以说忠心为国，死而后已。《李将军列传》与《卫将军骠骑列传》详写李广、卫青、霍去病三人为保为大汉边域，横戈戍边，击败匈奴，真可谓：

“我与我的祖国同在。”霍去病的“匈奴未灭，无以为家也。”更是体现他的永志不灭的一片忠心。

《史记》中为了自己更富强的祖国不息奋斗而名垂青史的人们，他们人已逝去，但并不代表消失，他们的精神将经久不息。

《史记》读后感【篇4】

我们中华民族的历史源远流长，十分悠久，《史记》读后感--李洋洋。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳，他的父亲司马谈时汉武帝的*令。在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代，读后感《《史记》读后感--李洋洋》。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。

让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的`世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。

《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。

《史记》读后感【篇5】

古人云：读书破万卷，下笔如有神。阅读是一种汲取，而写作就是一种诉说。阅读和写作是相辅相成的，不可分割。要想写作水平有所提高，学生尽最大可能提高自己的阅读水平，增加课外阅读量。王子豪同学从小就喜欢上了阅读。在低年级时，在老师的引导下，从读绘本开始慢慢的，相继读了《十万个为什么》、《昆虫记》、《狼王梦》、《海底两万里》、《秘密花园》、《我要精彩》、《史记故事》、《神秘岛》……每读完一本书，王子豪同学都会写一些小随笔，一定做到有感有悟，内容的透彻，文笔的流畅，足够让你流连。只有有了足够的阅读积累与储备，才能在写作上，学以致用，游刃有余。真所谓“劳于读书，逸于作文”。

随着年龄的增长，妈妈也加入到读书行列，每晚都会抽出一定时间，与孩子亲子阅读。在今后阅读中要有所选择、甄别，多读好书，多读名著，让精神境界获得净化，视野得到开阔，思维得以活跃，词汇极致丰富。

培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”可见读书对一个人的影响。五常仁德一小开展各种形式的读书活动，读书小明星、书香家庭、读书推荐、读后感演讲等活动，培养了学生们的阅读习惯，锻炼了学生们的语言表达能力和应变能力。

学校给孩子创造了更多的阅读空间和展示机会，有更多的孩子在书海中收获着、成长着！从小培养孩子爱读书、读好书的习惯，让孩子受益终生。在家里父母也可以给孩子营造良好的读书氛围，更好地增强孩子的阅读能力，又让父母走进了孩子的心灵世界，增进了和孩子之间的交流。让我们和孩子一起阅读吧！

《史记》读后感【篇6】

大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于**水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍；句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通；电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命；出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。

过去和现在，面对困难和挑战，特别是在关系国家利益的关键时刻，团结志成往往可以成为每一个中国人心中的一盏明灯，指引我们跋山涉水、绕道弯道、跨过山脊，直到胜利的前面。众志成城，每个中国人心中的一道长城。

培根说：读历史使人明智，读史歌使人聪明，数学使人深思，科学使人深刻，伦理使人庄严，逻辑和修辞使人雄辩。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情. 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.

生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界. 看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.

在不知不觉中也增加了必要的历史知识，丰富了心灵

在当今社会飞速发展的今天，我们的技术越来越先进，我们的生活越来越美好，但我们仍然需要中华民族智慧的祖先为我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华，取其糟粕，在传统与现代的有机结合中寻找我们美好的未来。

《史记》读后感【篇7】

这个寒假我读了《史记》。

这是一本神奇的书，可以丰富头脑，补充知识。

《史记》是中国最早的纪传体史。这本书有130篇，超过52万字。这本书也创造了纪传体史书的形式，对历代的正史产生了深远的影响。

耐人寻味的小故事编织成世代相传的史记。

司马迁笔下的人物栩栩如生，个性鲜明。生动的'语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一好的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在改变。喜欢主人公的喜悦，担心主人公的忧虑，感受主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了遥远的时代。各时代的背景特征；各国的风土人情；各民族的风俗习惯在《史记》中表现得淋漓尽致。

看《史记》就像是一次不离家的历史旅行，欣赏那个时代的一切，回顾各种难忘的历史事件。体验当时人们的思想感受。

看《史记》就像读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你他们有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就像和一位历史学家面对面交谈。他被自己准确到位的语言深深打动。不知不觉中，必要的历史知识得到了增长和丰富。

《史记》是一本值得一读的好书，既生动又有趣，可以增加知识。

《史记》读后感【篇8】

伯夷列传：夷齐让国的事迹因孔子闻名，七十列传中的众多人物也会因太史公之笔而名垂千古！司马迁有这个自信，也有这个责任！

管晏列传：管仲为相的齐国，政令不唱高调，政策与人民好恶相同，不别出心裁。知道执政者给老百姓的好处，其实就是给自己的好处；晏婴顺便搭救越石父且延为上宾，并能推荐自己的司机做官，而司马迁落难之时竟无一人能施以援手。难怪司马迁感慨愿意给晏婴当司机了！

老子韩非列传：老、庄、申、韩四位大思想家生平一笔带过，却将韩非《说难》全文照录，可知司马迁认为让当政者明白，甚至接受自己的意见太难了！韩非毒酒逼死，自己蚕室受辱！

司马穰苴列传：立军威敢拿国君之宠臣开刀，用实际行动说明了“将在外，君命有所不受”的道理！

孙子吴起列传：孙武用吴王阖闾宠妃的生命，说明了兵者，国之大事，死生存亡，不可儿戏！孙膑用围魏救赵和减灶假象两场战役，实现了庞涓“遂成竖子之名”的嗟叹！吴起辗转多国，在卫母丧不归，与曾子分道；在鲁杀妻求将，名声扫地；在魏镇守西河，谏在德不在险，却与田文论功；最后相楚，实行变法，为他人作嫁衣裳！感觉兵家诸公，多工于谋国，拙于谋身！

伍子胥列传：在“不为节操而轻死，不为天年而苟活”的人生信念上，伍子胥和司马迁可谓前赴后继！伍子胥不应诱诏，弃蝼蚁之死，经宋，郑，晋曲折至吴，历昭关险渡，街市乞讨，乡野躬耕，宫闱惊变，最终联唐蔡，间郧随，破郢都，鞭王尸！若此前所谋，皆为一己恩仇，则以后所虑，关乎一国兴替！不料竭忠尽智，换来属镂之剑；伐梓做器，眼看头颅高悬！司马迁一介文人，忍受宫刑之耻而苟活，成就太史之书以不朽！若苟活，为一己湮没而名不称，今书成，以一家之言而续《春秋》，笔做枪，史为弹，褒贬今古，臧否人物，终为武帝所忌，杳然不知所终！壮哉，悲夫！

仲尼弟子列传：孔子可谓是先秦时代文化的集大成者！以孔子为枢纽，串联出术业专攻，性格迥异的弟子们！只言片语间，众弟子音容笑貌跃然纸上！颜回“不迁怒，不贰过”的修养；子骞“如有复我，必在汶上”的决绝；子路“食其食者不避其难”的忠诚；子夏“绘事后素，礼后乎”的领悟；子贡“一使而五国变”的大气；曾点“春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的散淡；宰予“三年之丧不亦久乎”的愚钝；司马牛“斯可谓之仁乎？斯可谓之君子乎”的执拗！《史记》第一次完整记述孔子的生平事迹，系统梳理众弟子的师承源流，对于后世诸儒，深刻理解孔子及思想居功至伟！

商君列传：相对于后世众多变法人亡政息或中途夭折的结局，商鞅变法无疑是成功的！在战国这个大争的时代，他通过铁血政令和铁腕执行，使秦国短时间内建立起强大的国家军事机器，为秦始皇一统天下奠定坚实基础！

商鞅本身则具有浓烈的悲剧色彩！客观因素，先是在嫉贤妒能的公叔痤手下长期雪藏；以贵族身份不得已通过宦官景监引荐才得以出仕；怀揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室贵戚，陷自身极度危险之中以成投名状！主观因素则是性格上刻薄少恩，冷酷无情，政治上贪位贪名，排斥异己，生活上奢侈铺陈，膨胀越礼！最后作法自毙也是应有之义了！

不过商鞅更深层的悲剧在于，他不过是秦孝公统治国家的工具和棋子而已，他所坚定推行的制度，他自身也逃不出请君入瓮的宿命！

苏秦张仪列传：班固在《汉书·司马迁传》的“赞论”中说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”扬雄在《法言》中先肯定司马迁实录精神，又提出“子长多爱，爱奇也”的观点！《史记》关于苏秦、张仪的人生记录和言论多采用《战国策》的文本，导致词赋化倾向明显，史实相对弱化的情况！

通过苏秦张仪列传，让我们充分见识“一怒而诸侯惧，安居则天下息”的纵横家的风采！苏秦张仪都是社会底层小人物，凭自己对时局的理解和能言善辩的才华，纵横捭阖，任意挥洒，深刻影响了历史走向，标志着中国社会文化主体由贵族阶层逐渐走入平民世界！

当初苏秦被兄弟嫂妹妻妾嘲笑，到后来身披六国相印，周显王恐惧，除道，使人郊迎；张仪被人诬陷，侮辱，毒打，到后来将楚怀王君臣玩弄于股掌之间。这其中经历了多少传奇不由得令人惊叹！但成为萧何，败也萧何，苏秦张仪的人生始终浮沉在政治的漩涡和权势的倾轧中，波诡云谲的局势，翻云覆雨的君王，都让他们如履薄冰！最后结局能免于刑戮已属善终！

难怪庄子拒绝楚庄王的高官厚禄：“子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”

苏秦张仪列传：这两个纵横家的代表人物，除了以口吐莲花的辩才，江山在心的谋略，穿梭于国际政治外交舞台之外，私下里的小花絮也特别有意思！

苏秦回邯郸复命途中，顺便回洛阳老家显摆一下，嫂子前倨后恭的表现，让苏秦感慨万千：当初假设我有二顷好地，估计也不会出来奋斗，也就不会有身披六国相印的事儿了！看来有时候成功真是逼出来的！

当初苏秦去燕国求功名的时候，借了别人一百块，现在发达了，把那人找来，还了一百万块钱！看看，苏秦很有情有义吧！

当随从们都得到奖赏之际，有一个人却被苏秦晾那了，找苏秦理论。苏秦平静的说：在我徘徊易水河边，那可是我最困难的时候，好几次你都要弃我而去，让人刻骨铭心，所以让你久等了！这事用“睚眦必报”好像不太妥当，但和鲍叔宽容管仲的境界就不可同日而语了！

张仪学成先去了楚国，想在贵族聚会上混个脸熟，倒霉催的碰巧主家一块玉璧丢了，转一圈就张仪穿得寒酸，那偷东西的就你了，打了一顿也没承认，回家赶紧问老婆看舌头还在不？老婆笑着说还在，张仪这才放心的说了声“足矣”！妥妥的“一技在身，走遍天下”的节奏啊！

《史记》读后感【篇9】

在漫长的古代文学史上，我们并不缺少具有独创精神的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字都能与日月一起闪耀。那么，在浩如烟海的古籍中，哪些作品最有价值，最值得一读？

这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为读者的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。在当今时代《史记》该不该读，笔者认为应该读，而且要作为经典来读。

“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等方面的成就，窥一斑可见全豹。

与先秦作品相比，它在形式上又许多优势。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的读者理解与接受。

其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。

”《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史**集，其情节的曲折、生动，与读者的审美兴趣不谋而合。

最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每个故事都相对独立，人物鲜明，情节完整。

它犹如一篇篇情节曲折的短篇**，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对于今天的读者来说，这无疑是最好的形式之一。

此外，《史记》的悲剧性、抒情性容易引起读者的共鸣。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一本书。从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。

伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。

“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时，也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。

“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读历史并不是为了装饰自己的外表，而是为了从大师那里汲取精神营养，不断提高道德修养。

《史记》读后感【篇10】

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。它记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝元狩元时期3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。史记让我了解到了许多故事，如：

为人们尝百草的神农氏（炎帝）、平定天下大乱的轩辕氏（黄帝）；十三年三过家门而不入的治水英雄大禹。还有春秋战国时期的管仲射伤齐桓公，但还被齐桓公重用，完成了齐桓公当时的春秋霸业，这体现出了齐桓公的大度，才让诸侯臣服他；廉颇与完璧归赵的蔺相如故事，蔺相如在渑池相会上维护了赵惠文王的尊严，赵王让他当了大官，他也知道廉颇嫉妒，但为了国家利益忍气吞声，最后竟让廉颇主动负荆请罪。辅佐汉高祖刘邦建立汉朝的大将军韩信在少年时因别人威胁，忍受了胯下之辱，也受过一位漂母的恩惠，当上大将军后不忘报恩，送了那位漂母许多酒菜，还赏给她一千两**。

看完《史记》就仿佛看了一步宏伟的历史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑，不愧是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

在我小时候，妈妈就给我讲了《史记》的故事，从此，我一直期盼着有一天能和《史记》见面，最近，妈妈给我买了一本《史记》，我高兴极了，连忙拿起书津津有味地读了起来。通过阅读，我知道了《史记》是历史上第一部纪传体的历史学术，它记述了从黄帝一直到汉武帝时代的历史事件。在《史记》中，我印象最深的是中国最早的皇帝——秦始皇这个人物，秦始皇统一了中国，功劳很大。

在政治上，秦始皇废除分封制度，改变郡县制度，颁布新法；在经济上，秦始皇统一了国家货币制度和衡算制度。还修筑了“东通海边”、“南入吴楚”两条大道，一但有叛乱，可以随时派兵镇压；在军事方面，秦始皇派兵出击匈奴，将秦、赵、燕三国北边的长城连起来，修筑了万里长城，另外，在文化思想上秦始皇也统一了文字。但秦始皇虽然为历史做出了贡献，但他对劳动人民却是残酷的。

他“焚书坑儒”，将儒生等四百余人坑杀于咸阳，又下令烧掉诸子百家著作，给中国历史造成了巨大损失。

读完《史记》，我还了解到其它的历史人物，如屈原、陈胜与吴广起义、楚霸王项羽等等，历史画面如在眼前。这本书让我增长很多知识，现在我知道《史记》不仅是一部伟大的文学著作，还是一本深奥的文学作品。《史记》，让我感受到中国历史文化是多么宏伟，同时也使我对我们中华民族的历史文化的知识增加自豪感。

俗话说：“读史使人明智。”阅读史书，以史为鉴，可以鉴往知来。

在浩如烟海的中华史籍中，《史记》无疑是最璀璨的明珠之一。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部编年通史，记录了从古代传说中的黄帝时代到汉武帝狩元年间的三年历史。

在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足以拒绝下属的劝告，他的话足以掩盖他的缺点。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。

他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他请**家胡安为他创作新的民乐、北里舞曲和轻歌。

他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度！

司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。

喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙！

在许多本老师规定的海量阅读书籍当中，我最喜欢的就是这本《史记》，因为它的里面有一个个能改变人心灵的历史故事。

《史记》中有三大类：本纪、世家、列传。我最喜欢的故事是《平原君列传》中的《赵胜惜才》，体现了平原君赵胜的知错能改和珍惜人才的高尚品格。

《史记》的作者司马迁是汉朝的太史令，我很佩服他，首先是因为他能博览群书，归纳出这么多的历史故事，是很了不起的。其次，是因为他能在哲学历史故事中加入那些鼓舞人心的话语，让人无法挑剔和钦佩！

在《韩信被杀》的故事之后，太史公写道：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。我以前认为韩信是个英雄。他很傲慢，让我再次认识他。

所以我知道了一个真相。既然有才华的人已经显露出自己的光芒，不要太骄傲，否则他们会产生相反的效果。

《史记》里有许多这样的故事，让我明白了人生的道理。这本书激发了我的精神，让我学到了很多，启发了我的人生，也彻底改变了我的想法！

我一直在想这是一个什么样的史官：文直、事核。洋溢着油墨的书香让我无法想象那些刻入竹简的坚韧，但那不虚美，不隐恶的文字仍向我展开历史的长卷．那些封沉的记忆在摇曳的光影下若隐若现，跨越无限的时间和空间我看见了英雄项羽的懦弱，瞧见了小人刘邦的伟业，了解了将军的小肚鸡肠，倾听了易水的萧萧哀鸣。

金无足赤，人无完人．记忆中那些闪耀的光芒，在此处早已褪去了圣洁．这里没有十全十美，只有一位位站在历史浪尖上的伟人。“人”一个多么难得的称呼．向所有的人呈现“君权神授”的可笑。在他的《史记》里，没有皇帝，没有将军，有的只是刘邦，李广。

或许刚才的话错了，这《史记》本身就是十全十美，完美的无懈可击。因为它有司马迁的正直，因为它有司马迁的真理。他做到了“通古今之变，成一家之言。

”我看到了那位长信灯旁紧紧抱着孤单用心写下文字的身影。

听说人死后会变成天上的星星。那最亮的一颗会是司马迁的眼睛吗？我抱着《史记》走进两千年后的历史。

我想大家都听过这样一句话“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江河。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但读了《上下五千年》这本书后，我就对项羽有了另一种看法。

项羽是一个大英雄。他是一个武艺高超的人，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生，我佩服他的胆略和勇猛。**秦始皇的出行时，他竟敢说自己可以“取而代之”。

千古英雄，谁敢如他出此豪言？从这点看，项羽的确是英雄。

但项羽更是一位失败的英雄。首先，我认为他不注重文化学习，只提倡武力。他甚至认为读书没用，只要能写自己的名字就够了。

可他没想到，不学***方面就会无知。不管是领导军队作战还是治理国家，无知难道不是一个绊脚石吗？

其次，我觉得他不善于用人。张良和韩信曾经加入他，但他不懂人和善行，所以这两个难得的人才可以被刘邦利用，把自己打得落花流水。项羽也是一个不善于总结失败原因的英雄。

项羽在临死前曾说“天要亡我”，而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却是逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲啊！

司马迁出生在黄河岸边的龙门。他的父亲司马谭决心写一本历史书。临终前，他请司马迁帮助他继续完成这部史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有很强的责任感，他可以继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

想想如果校长没有责任心，我们学校会是什么样子？如果老师没有责任心，我们班会是什么样子？所以我们应该从小事做起。即使我们是小班干部，也要有责任心，帮助师生勤勉地分担工作。

如果你连一点责任感都没有，怎么能成为未来的栋梁呢？

为了我们自己，为了社会，让我们从小做起，从现在开始培养我们的责任感！

最近，我们学***11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了13年，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期，吴国率军打败楚国，活捉楚王勾践。吴王请楚王做新郎。为了不让国家灭亡，楚王受尽屈辱，忍辱负重好几年才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记落后就要挨打他每天一边种田，一边练兵。

在他的不懈努力下，楚国后来派出特种部队摧毁了吴国。

汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说：你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。韩信知道：

如果你杀了他，你就得坐牢。如果你不杀他，你就得忍受巨大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了胯下之辱。

社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。

读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！

《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”合上书，书中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戏诸侯。”这个故事深深震撼了我。

故事主要讲的是君主周幽王整天吃喝玩乐，掠夺美女，根本无心管理朝政。大臣将漂亮姑娘褒姒献给了周幽王，可褒姒整天闷闷不乐，从没露出一丝笑容。幽王无论如何也不能博得褒姒的一笑，这时，有个叫虢石父的马屁鬼，出了个馊主意：

让幽王把娘娘带上骊山玩几天，到晚上把烽火点起来，让诸侯都来相救。果然，到了晚上，诸侯们看到烽火突起，火速赶来。可大家赶到镐京，才知道这只是一场游戏。

褒姒见大家乱哄哄地白忙了一场，果然觉得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵镐京。幽王赶紧派人点燃烽火向四方诸侯求救，但这次大家以为这也只不过是一场游戏，都不相信。

于是，犬戎大队人马抢走美女和许多金银珠宝，才退兵回去。结果损失惨重，幽王也被杀死了。

看了这个故事，我不禁为幽王深深叹了一口气。我突然想起了《狼来了》这个故事，那个放羊的孩子不也像周幽王一样先是撒谎说危险来了，惹得边上的人们都带着道具前来相救，最后才发现白来一场。到危险真正来临时，人们也就不相信他了，最后付出了很大的代价，甚至还赔上了性命。

在生活中也一样，如果你撒谎了，那么你就失去了人们的信任，也失去了生命中最基本的物质——诚信。如果你想讲诚信丢失，只需随便撒个谎，这是十分容易的事情，当你后悔时，试图挽回这一切时，就成了十分困难的事。丢失之时，转眼间就能做到；挽回之时，却要花个十年八年时间来获得它。

如果丢失了诚信，在生活做许多事都不能如愿以偿。你到邻家小店去买东西，别人不会赊账给你；你到别人家做客，别人会时时提防着你；你走在街上时，别人指指点点议论你。

诚信，是中华民族的传统美德，更是一个人在这个社会中的立身之本。让诚信之花处处开放，世界变得更美好！

史记是西汉时期司马迁所作的，司马迁（前145—？），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门（今陕西韩城南）人。司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。

在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前，他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：。

读了这篇故事后我懂得了一个道理：。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。

我觉得我应该向秦穆公学习。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学着作又是一部伟大的文学着作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。

这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。

这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的故事编织成了世世代代流传的史记。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身有一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。

轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。

在《史记》这部书中，让我印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节，在一次次成功和失败过后，终于横扫六国旧势力。于是在前230年灭韩国，在前225年灭魏国，在前223年灭楚国，在前222灭燕国、赵国，在前221年灭齐国，建立了中国历史第一个统一的**集权国家。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

《史记》读后感【篇11】

作为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍，作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷扰扰，而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，亦是解读一种精神，苏武牧羊的爱国与执着，张骞出使的坚毅与无畏，陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书，我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外，遭汉军重围，一人杀敌数百，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，大丈夫岂能苟且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遗恨千古。然而，刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点，他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他，项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时，天下尽在咫尺。于我，他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战争俨然成为解救之法，英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐，其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵，不为名利所趋，所欲追寻的不过“正义”二字，为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂，为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流，为的是维持天下秩序，国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反，淮南王刘长醉心权势，不满已有的封地，引发战乱，最终也不过是不成气候的“过江龙”。

历史风云，世间百态，一次次迷离了我的双眼；百转千回，人情冷暖，一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界，重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有战争亦有和平，事物总有两面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑谈中……

这是一篇《史记》读后感。作者在这篇文章中也解读了这部经典作品。本文先用洗练的语言讲述了《史记》的历史地位，接着对人物形象进行了细致地剖析，论述深刻。

《史记》读后感【篇12】

这几天，我读了一本书——《史记》。这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。

这本书分为5篇，分别是：帝王篇、诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。

帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧！五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。

尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏——围棋，传授给他，希望他能修身养性。但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。话说回来，这个舜到底是什么人呢？舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一直为人好，非常孝顺。大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。

其他的，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐！”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。

《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史！

《史记》读后感(必备10篇)

读书最直接的成效体现在读后感里，不少人看完作者的作品后都能从中收获很多。怎样为作品构思一份优秀的读后感呢？我为了达到最佳的口感制作出了这份“《史记》读后感”。

《史记》读后感(篇1)

“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》。”这是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名著的称赞，而《史记》无愧于这个称赞。中华上下五千年，《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因此流芳百世。

《史记》主要描写了从中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)到汉武帝元狩元年(约公元前122年)共三千多年的历史，他包罗万象，有音乐、历法、经济等，并生动描写了一个个有血有肉的人物，这其中有三过家门而不入的大禹;经破釜沉舟，一代英雄项羽;有统一六国，功大于过的秦始皇;还有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的爱国诗人屈原，他们都仿佛出现在我的眼前。

其中，最让我惊叹的是敢于刺杀暴君的荆轲。

荆轲为了燕国不被秦灭亡，为了燕国人民不被杀害，毅然向西进发;为了报答太子丹的知遇之恩，不惜牺牲自己。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还!”易水边的树落下了一片树叶，落入水中，随水去了没有再回来。

所有送行的人都穿着白衣服，因为他们认为荆轲一去很难回来，他们来到易水边，太子丹为荆轲送行……。

秦王的大殿之中，荆轲身中八剑，血流如注，但却没有忘记自己的使命。倚在柱子上大声说：“我之所以刺杀你没有成功，是想活捉你。”在生命的最后时刻，他仍以勇者的形象站立在秦王面前。

这就是荆轲，为换国人太平而献身，虽最后未能成功，但他的名字也被世人所铭记。

我们再看看司马迁本人。

身为西汉太史令的司马迁因在“李陵事件”中触犯皇上，被汉武帝处以宫刑——封建王朝一种灭绝人性的刑罚。可是在肉体和精神上的折磨下，他没有低头，没有屈服，他站起来了，他迈着坚定的步伐，终于完成了一部被后人誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的不朽巨著，被后人所赞颂。

不仅是一个人，就是一个国家，一个民族，也应该具有从逆境中崛起的精神，这样一个民族才能屹立于世界之巅。

《史记》读后感(篇2)

《史记》是司马迁的巨著，是我国第一部纪传体通史，全书分十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，此书也开创了纪传体的先例，对后世的历史记录产生了深远的影响，司马迁写这本书的目的就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，且司马迁著书时一直保持中立，依据史实最真实的记录，尽管会惹来杀身之祸，但他还是继承了他父亲的遗愿，这也是他自己的终身追求，这才有了《史记》这一巨著。

《史记》一书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝，为现代对古代的研究有了史献的证据。

《史记》虽伟大，但其作者更伟大，司马迁与其父都为史官，是一个普通的`不能再普通的官职，有时甚至还要遭人侮辱。先言有曰：“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”司马迁亦是饱受摧残，忍辱苟活，就算是遭受腐刑，也不愿就此死去，这正是梦想的力量。《报任安书》是我们了解司马迁的最好的文章，此书虽名曰报任安书，但实则是写给当时汉武帝看的。在文章中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，揭露了汉武帝的喜怒无可贵的理想而甘受欺凌，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。司马迁是一个诚实的人，但因为这诚实，他遭受腐刑，也因为这诚实，让《史记》成为了流传至今的历史巨著。司马迁记录历史，能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。就连当时的爆恐分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。司马迁之所以伟大，还在于他敢于记录别人不敢记录的，比如对开国皇帝刘邦和当朝皇帝汉武帝的揭露及批判。对当朝皇帝的批判这是很多史官都不敢恭维的事，但司马迁却如实记录，即使这会引来杀身之祸。

“史家之绝唱，无韵之离骚”，这是文学大家鲁迅对《史记》的评价，司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受，轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色，各个国家的风土人情，各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。

最后用最近读到的一句话结尾，“知我心者，谓我何忧；不知我者，谓我何求”，这也许也是司马迁的想法吧，不同的人读《史记》有不同的感想，是知或不知，是忧或求，感同身受。

《史记》读后感(篇3)

自记事起我就开始读书。从当初汉字加拼音的图本，到如今无需注释的白话文本，无论古今中外我也还算粗略了浏览一些。自谓“小书生”，当不为过。说来也怪，尽管我的小小几排书架摆满了各种各样的书籍，但真正挂在心上的却少之又少，细细思来，非《史记》莫属。心中肺腑，不吐不快。

我和《史记》的相识是出于兴趣。记得还在小学的时候，看见大哥哥大姐姐们都上了历史课，我当时对历史的概念还不怎么理解。翻开历史书一瞧，居然电视上的英雄人物在书上都可以找得到。如秦始皇、项羽等。这对我来说真是意外收获，这大概就是历史对我起初安排吧!而我读《史记》则如五柳先生所云：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”

人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。《史记》不仅让我养成豪气、灵气、平和之气，亦让我汲取了才气、神气、王者之气。

与太史公对话让我仿佛置身于世外桃源，漫步于瑶池仙境。读到司马迁《报任安书》中“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”我惘然如跌入了时空的隧道，历史应当是个逝者不能复返的过程，为什么他已在2000年前就写出了人类无法用语言来表达的活生生的心态。

吾善养吾浩然之气也!总共130篇，52万多字的史学巨著，太史公在此书中对自己言之甚少，也是后人所熟知的。这正如鲁迅先生所说：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”奥妙精华之处大概在于此吧!“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出“藏在名山，副在京师。”

半夜不寐，似有所悟。我这个浮躁浅薄的现代人，由于当今社会的快节奏生活，已经变得更加浅薄无知。怎么还会有“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”此类言语之境界呢?因此也才常常体悟不会到那些心灵深处的触动。

历史是长久地，延续地。《史记》所述正是这生生不息，难言止境，永不落幕的人世，正是这台上的悲喜啼笑构成不朽的人类心态，这就是它的正本，也是它的名山。

读任何书都要学会融会贯通，不可做“两脚书橱”。要善于融会，善于吐呐，作文时自然会“天机云锦用在我，裁剪妙处非刀尺也”。《史记》也是一样，他不仅用优美的文字，栩栩如生的人物向我们叙述了过去，也为我们的前方竖起了航标。它不仅是一本好书，更是我的挚友，我早已对它情有独钟。

《史记》读后感(篇4)

读完此书的感想：

本书拥有字型简洁、通俗易懂的特点，文字生动有力，故事完整并有同音字为古书作批注，以便读者阅读。本书也具有时代的连贯性，使读者能再运用时不会时空错乱。此书中的人物主角的表情、语气，个个栩栩如生而且个性分明，有讥讽、质问等不同的语气。甚至连动作都描写得活灵活现：像壮士再江湖闯荡时粗豪的动，书生温文儒雅的一举一动，宰相沉稳的.谈，两国大臣间机智的斗争，以及各国军主的野心。虽然司马迁不是当时的人，但经过他多年再外搜集史料，并亲自走访古迹，因此他熟知当时的人、事物，真是不简单！我看了这本书之后觉得：「司马迁是个正直的人，不但不贪污，而且不为强权，不管受多大的折磨，他都完成了父亲的遗愿，真是忠孝两全的好例子！」除此之外编者也十分的了不起，虽然同样是汉文，但要能把两千多年前的文句以现代的语法翻过来也是不小工程。

《史记》读后感(篇5)

在中学时老师就曾推荐过《史记》这本书，没想到我直到大学才把它读完。

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。 司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“无韵之离骚，史家之绝唱”。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳„„历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”李广纵马西风塞北，笑谈渴饮匈奴血。这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。《史记》传递着那古老、悠扬的钟声——精忠报国，一首在中华历史长河中荡气回肠的英雄交响曲。它让我领悟什么叫做“精忠报国”豪情壮志。

大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患，而使华夏民族能一代一代生息繁衍;句践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，最终雪耻复国，而成诸侯强国。今天，这精神依然在发光，在弘扬。曾记得，在年初暴风雪肆虐的日子里，正是全国上下万众一心让我们挺过难关——武警战士扑在高速公路上顶着寒风奋力除雪，疏导交通;电力职工在高空连夜抢修受损电网，甚至付出年轻的生命;出租车司机在油价高涨的日子里，免费接送受困市民。古往今来，在困难挑战面前，尤其是在事关民族利益的紧要关头，众志成城往往能成为每个国人心中的一盏灯，指引我们跋山涉水，绕过道道弯，迈过道道坎，直至胜利的前方。众志成城，每个中国人心中的一道长城。

培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情. 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界. 看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。

在迅速发展的当今社会，我们的科技越来越先进，我们的生活越来越美好，但是我们依旧需要中华名族聪慧的祖先给我们奠定精神基调。在我们构想宏伟蓝图时，给我们前车之鉴。取其精华弃其糟粕，在传统与现代的有机结合中找到我们的幸福未来。

大学生读后感

《史记》读后感(篇6)

历史是现实的写照，人类社会的发展每天都在我们面前不断变化。有人说历史是最好的辅导书。是的，我们可以通过历史看到我们的过去，预测我们的未来。这让我们在历史的轮回和变迁中更加冷静，这是历史教给我们的。

在20xx年的漫长历史中，人们从不吝啬赞美《史记》，它也完全值得这样的赞美。《史记》是文学与历史的`两个高峰，几千年后的今天也一直是学术界，探讨学习的典范，足以看出其影响力。司马迁在遭受极大屈辱的情况下，依然能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的经典，他的精神令人惊叹。正如他在《史记》中所说，成就伟业的人不容易享受外行人的祝福。他不是一个追求名利的人。他只是继承了父亲的遗产。即使他没有受到世界上最大的羞辱，我相信他仍然可以创作这部经典，但这样的经历让人们更清楚地认识到这部作品和作者的伟大。换句话说，是理想给了他屈辱生活的勇气和意志。人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。死亡很简单，但如何生存并不容易。司马迁并没有想到要生存和享受残疾。他就是这样下定决心的。他有比做更重要的事情要做，因为他知道自己会这样死，历史上只会留下饭后的笑话。

历史上，盖文王、仲尼、屈原、左丘、孙膑、吕不韦、韩非等逆境人物创作了许多伟大的作品。……他们之所以能流芳百世，不仅是因为他们的作品，更是因为他们的精神。他们都理解生命的真谛。我们当代人不应该学习普通人难以拥有的毅力吗？圣人为圣人的原因可能很清楚。

《史记》读后感(篇7)

《史记》是中国最早的纪传体史。这本书有130篇，超过52万字。这本书也创造了纪传体史书的形式，对历代的正史产生了深远的影响。书中有趣的小故事编织成世代相传的史记。

司马迁笔下的人物栩栩如生，个性鲜明。生动的.语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于美好的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在改变。喜欢主人公的喜悦，担心主人公的忧虑，感受主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了遥远的时代。各时代的背景特征；各国的风土人情；各民族的风俗习惯在《史记》中表现得淋漓尽致。

看《史记》就像是一次足不出户的历史旅行，欣赏那个时代的一切，回顾各种难忘的历史事件。体验当时人们的思想感情。看《史记》就像读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你他们有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就像和一位历史学家面对面交谈。被他准确到位的语言深深打动。必要的历史知识在不知不觉中得到了增长，头脑得到了丰富。

《史记》是一本值得一读的好书，既生动又有趣，可以增加知识。

《史记》读后感(篇8)

《史记》是西汉伟大的历史学家、文学家司马迁创造的中国古代第一部通史。它不仅是一部历史作品，也是一部伟大的文学作品。《史记故事》里选的故事都是《史记》的精华。从传说中的皇帝到西汉的武帝，按时间顺序写的。这些故事不仅精彩有趣，也为我们了解历史打开了一扇门。

通过这本书，我认识了很多历史人物，比如聪明的晏子，文武双全的伍子胥，善于用兵的孙武，统一中国的第一位皇帝秦始皇。重耳流亡生活了xx，但最终登上王位并载入史册。勾践终于报了灭国之仇;孙膑满脚写《孙膑兵法》;流放蜀国，留下《吕氏春秋》.

这本书里有很多值得我敬佩的人，比如大禹治水，表现了一个利民的大英雄。他三次走出家门，但都没有进去。可见他内心很善良，愿意为别人付出。他治理了九条河流，为人民做出了巨大的成就，也体现了劳动人民改变自然的雄心壮志。《赵氏孤儿》描写忠臣程英和公孙杵与奸臣屠岸贾斗勇的故事。让我们被忠诚、善良和正义所感动;鄙视邪恶，痛恨不忠不义。《飞将军李广》写道，李广这位飞天将军，像孩子一样热爱军人抵抗匈奴的侵略，保卫国家，做出了伟大的成就，深受人民爱戴……而我最敬佩的人，就是记忆惊人的爱国诗人屈原。他是一个知识渊博的人。为了表达自己的不开心和抑郁，他写了《离骚》，千古流传。据说他是因为国家无能而死的，人们很难过，就放了些粽子，防止鱼虾吃掉他的尸体。后来，为了纪念屈原，人们在端午节吃粽子。

在这些故事中，我最喜欢的是“服务”。这个故事讲的是春秋时期，吴国和越国之间发生了一场战争。岳败于吴，勾践为伏差所擒。后来，府差放了勾践，让他回岳。勾践在他坐卧的地方挂了一个苦胆，晚上躺在柴火上，面对着苦胆。每天吃饭的时候都要试试胆量。总是感到内疚：‘你忘了你会遭受一次巨大的失败吗?’就这样，勾践共命运，共患难。经过十几年的生产发展，力量的积累，十几年的训练，终于打败了伏差，消灭了吴。由此可知，越王做了吴王三年的奴隶，受尽屈辱。在极其困难的情况下，他从未放弃信仰，复兴了国家，找回了失去的尊严。麻痹王子，被送回越南后，安抚民众，练兵，吃前尝苦果，晚上睡在柴火上，提醒自己不要忘记自己的屈辱和复兴越南的野心。作为一个高级国王，他能做到这一点，真的是难能可贵。勾践经过顽强的毅力，终于战胜了吴。勾践坚强的意志，坚韧不拔的毅力，刻苦耐劳的精神值得我们学习。他告诉我们：失败并不可怕，重要的是面对它，重新开始。

《史记》读后感(篇9)

实话实说

――读《高三史记》有感

高二（2）班俞庆瑶

高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云笼罩在我的上。如今，我离这个一直被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。如果把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧~~会敏感，会烦躁，会反叛，会去关心：高三，老了会是个什么样子？今天，在虹图书架上搜索，我的视线扫到这本《高三史记》时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。

（以上叙述皆符合今天鄙人之实际想法与经历。）

《高三史记》，戏说高中三年史事。从化学、物理到政治、历史；从高考、作弊到补课、翘课；从情书、留言书到直升加分书、志愿书；还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜两位大侠泼墨挥毫；序则是哄动一时的焦点人物的韩式寒文。

（以上叙述皆符合《高三史记》目录。）

我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊！至于说到那个坏坏嘛，实则其中某些篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈（夜实名陶磊），其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的不恭不敬搬入正史，一笔一划一字一句落于纸；又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析；还有把翘课这类似乎一贯不登大雅之堂的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好学生或者后劲生（无论老师的评判标准为何），总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的思想越轨。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天涯读书人，做文何必曾相识！

（以上叙述皆符合鄙人初读此书的第一感觉。）

这本书，我认为，可以作为学子之间的交流、老师了解我们学生的一个小窗口。轻松的文字，风趣的言语，直率的笔触，真实的情感，让人阅读的时候没有一点疲劳乏味的感觉。它或许不足以视为一值得深究的文学含量高的作品集，却可成为让师生彼此沟通的以座桥梁。

学生阅读《高三史记》――玩味自己。

老师翻看《高三史记》――体味学生。

（以上叙述皆为吾之《实话实说》全文。）

《史记》读后感(篇10)

《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部历史著作，又是一部伟大的文学作品。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。

这些故事不仅精彩有趣，而且为我们了解历史打开了一扇门。

这部书共一百三十篇，五十二万多字。这本书还创造了史籍的形式，对后世的官史产生了深远的影响。书中那些耐人寻味的故事被编成了代代相传的历史记录。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身有一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。

轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。

在《史记》这部书中，让我印象最深的是秦始皇嬴政一统天下的情节，在一次次成功和失败过后，终于横扫六国旧势力。于是在前230年灭韩国，在前225年灭魏国，在前223年灭楚国，在前222灭燕国、赵国，在前221年灭齐国，建立了中国历史第一个统一的**集权国家。

通过《史记》让我更加深刻的了解中华民族渊源历史，还学会了做人的道理，了解历史人物的丰功伟绩，懂得了一些历史典故，知道了一些历史事件发生的背景、过程以及对当时社会带来的深刻历史影响。

湖北宜昌枝江市实验小学六年级:张雯雯

史记读后感系列十二篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。怎么才能写出更好的心得体会呢？经过小编精心整理，推出史记读后感系列十二篇，希望对你的工作和生活有所帮助。

史记读后感 篇1

富春江水滔滔不绝，我手里拿着一本《史记》，细细品味，感慨万千……

读完《史记》，我仿佛回到了英雄奋斗、帝王称霸的辉煌岁月！我看到了不屈不挠的司马迁和一个女儿的形象。司马花了18年的时间。60岁时，他终于完成了父亲司马的遗愿，写了一部52万字的史学家杰作《史记》。

鲁迅先生称赞《史记》是史家的绝唱，无韵的《离骚》，对我们了解中华民族的历史起着不可磨灭的作用。它就像一个华丽的舞台。各种各样的人物，如国王、英雄、顾问和刺客，不断上台，为我们上演精彩的故事。

我最喜欢的英雄是项羽和勾践：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，卧薪尝胆。

我欣赏的刺客是专家、聂政、荆轲等人。他们忠于国王，全心全意为国王服务。就像荆轲离开时在易水河边说的，风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。更重要的是，后来身上的八剑还在想王子丹，这是他们赤胆忠诚的'表现。

给我印象最深的谋士是韩信，他从小就忍辱负重，永远不会忘记曾经帮助过自己的人。在他的第一场战斗中，他以成功告终。他一生中有明修栈道，暗度陈仓；背水一战；四面楚歌等战役，都没有失败。关于韩信的一生有一对极好的对联：生死一知己，两妇存亡。前半句讲的是萧何和韩信的故事，萧何是韩信一生中的贵人，也可以说断送了韩信一生，成也萧何败也萧何。后半句中的两位妇女谈到了漂母和吕后：漂母是韩信小时候给他一顿饭的妻子。吕后是刘邦的妻子，后来杀了韩信……

读完《史记》后，我孔子，敬霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。从中我体会到了中华民族广阔而深刻的历史文化……

史记读后感 篇2

“当他在山中行走时，感觉路途是如此的遥远、颠簸，而怀里的孤儿是如此沉重——这是一个从一出生就背负了一大笔血债的孩子……”

故事虽然没完，但我的内心已被深深触动。

暑假里，我看完了《少年读史记：霸主的崛起》，讲述了春秋战国这个天下大乱、群雄纷争的年代，英明君王和忠义臣子的故事。整本书中最感动我的还是赵氏孤儿的故事——

奸臣屠岸贾发兵诛灭了赵朔全族，只有赵朔的妻子怀有身孕，留下一个遗腹子，躲避在宫中。程婴和公孙杵臼设计，保全了婴儿的性命，但公孙杵臼却因此而死。待程婴把孤儿抚养成人，赵家也恢复原有地位时，他毅然决然地选择了自杀，去向当年的公孙杵臼报告托付的事已成。

像他这样的忠义，不仅是在古代，就连现代的人也会觉得不可思议，不过也确实让人感动。正如序言里所说，驱动一批又一批爱国臣子的动力，不是别的，而是承担。正因为有了承担，有了自己内心的标准，才会义无反顾地勇往直前。

说是承担，其实更准确的一个词是“责任”。孔子说“君君，臣臣，父父，子子。”每个身份都有每个身份的责任，是自己内心对自己的一种要求。这从某种意义上来说也是一种压力，但这种压力多数会转为动力，让你坚守自己的本分，驱动你尽心尽责，不留遗憾。

人的一生，努力追求的不正是这个吗？我们作为现代社会的一名公民、一名小学生，一定要有责任感。当我们尽力了、尝试了，做事做到问心无愧时，也就足够为人了。

《少年读史记》读后感篇《少年读史记》是张嘉骅编著的，这套书是按《史记》的分类标准来分的。《史记》分本纪、表、书、世家和列传五个部分。我刚刚看完《少年读史记》的《帝王之路》，也就是《史记》的.本纪部分，讲的是帝王或独揽大权的人的一些故事，如尧、舜、项羽、刘邦等等。

《少年读史记》的内容简短，但是通俗易懂，所以我很喜欢看。其中尧的精神令我敬佩：他不把自己的位子传给儿子，而是让大臣选一个能干的人来接替。尧选对了继承人，舜非常聪明能干，他也很无私地把位子传给了他认为有才能的人——禹。

所有人物中比较特殊的就是吕后了。她是这一本书中唯一一个作为主题讲的女人。她是历史上第一个临朝称制的女人，民间对她的评价是：心狠手辣、惨无人道。其实不完全是这样的，吕后她虽然手段狠毒，把戚夫人变成“人彘”，但是她也推进了中国历史的发展，我们评价一个人不能太极端，不能只因为他（她）做了什么坏事很坏很坏，就说这是个坏人。

《少年读史记》有一个特点：当每一章写完时，都会有“三分钟读历史关键”“史记元典精选”“词语收藏夹”三个延伸板块。三分钟读历史关键告诉我们怎样读懂历史；史记元典精选谢了这一章节中一部分的文言文，并还有注释和译文；词语收藏夹则是这一章节中的成语收集，并有例句和意思。这是《少年读史记》的特色。

《少年读史记》会带你走进司马迁的《史记》，遨游历史的海洋。每一章都生动有趣，内容丰富，很适合我们这个年龄阅读。如，本书还讲了何为“大器”，古代人能成为大器的人少之又少：真正是大器的人只有尧、舜等人。书中说“若我们每个人都能成为‘大器’，那是天下之大幸！”何时才会出现这种情况？只能说还特别的遥远。

史记读后感 篇3

《史记》是我国最早的纪传体通史，这部书总共有一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书里的一个个耐人寻味的故事编织成了这部世界闻名的鸿篇巨著，作者司马迁先生因此成为流芳百世的文化名人。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。书中生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身于一个个真实的场景中。随着情节的起起伏伏，我的心情也在为之改变，我感受到了书中人物的喜怒哀乐。多么纷繁的时代，多么紧张的情节，这本神奇的书仿佛把我带回到了那些遥远的年代。

《史记中》，我印象最深刻的的人物是秦始皇——嬴政。为了一统天下，他努力奋斗，在一次次成功和一次次失败过后，终于横扫千军统一六国。他于始皇十七年灭韩，二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕、赵，二十六年灭齐，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。他建立秦朝以后，还统一了货币，让天下使用同一种方孔钱;统一了商人们使用的秤、斗、尺的标准，给人们带来了方便。他的故事还有很多，真是三天三夜也说不完呢!

通过读《史记》，我更加深刻的了解了中华民族悠久的历史，了解了历史人物的丰功伟绩，知道了一些已经被遗忘的历史典故，懂得了每一个历史事件都有独特的背景、曲折的过程以及对当时社会带来了巨大的影响。读了《史记》，还让我学到了一些做人做事的道理呢!

史记读后感 篇4

中国历史上每个有责任感有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给全人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。

这是一部说不尽的“史家之绝唱”。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，副食你进入他们的世界。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无丰人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。

正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

毛飞扬。

它是什么？它是一部史书，一部传奇的史书！三皇五帝、项羽刘邦，都被它收入囊中，没错！它就是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。今天，我将带你走进史记，感受中华上下五千年的历史文化。

首先，先让我们了解一下这部史书的写作背景：《史记》的作者是西汉著名的史学家、散文家司马迁。十岁时随父亲司马谈入京，师从儒学大家孔安国、董仲舒门下，后来司马迁担任太史的官职，在二十岁时，司马迁开始准备编写《史记》在天汉二年（前99年），司马迁遭遇了飞来横祸，要被处以宫刑，面对朋友的误解，面对各界的嘲笑，司马迁选择了“痛下蚕室”忍着生理和心理的剧痛继续编写《史记》，终于，在征和二年（前91年）基本完成全部写作计划。

那么，让我们来看看史记的内容司马迁把《史记》分成五个部分，分别是十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”。司马迁以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记物，以“表”排列大事以“书”述制度。

前面我们讲了《史记》的写作背景和内容，接下来我们来讲讲《史记》中的故事，先来讲一个大家都知道的故事-完璧归赵：这则故事里我们可以看到蔺相如的大智大勇、威武不屈、不畏强暴的形象，在渑池之会、廉蔺交欢中可以看出蔺相如的“先国家之急而后私仇”的崇高精神，同时也凸现了廉颇忠于国家、勇于改过的优秀品质。在生活中，我们也要像蔺相如一样，遇到问题时，要仔细思考，遇到坏人时，要不畏强暴，勇敢机智的反抗，做错事了要勇于改正。

接下来我再来介绍一下始祖黄帝这篇故事：这个故事里我们感受到黄帝在知道自己的不足后努力改进的优秀品德，还有勤奋机敏、热爱人民的优良品格。在学习中我们也要像轩辕黄帝一样，认识自己的不足加以改进，勤奋努力后一定会收到努力的甜果。

接着让我来讲述一件有名的历史事件-四面楚歌：从这篇故事中我们感受到汉王刘邦的机智勇敢，不气馁，屡败屡战的精神，也感受西楚霸王项羽的刚猛霸气，有力拔山河气盖世的气焰，自尊心强、鲁莽的人物形象。在做事上，我们也要像汉王刘邦一样面对失败要不气馁，越受挫越前进。不要像西楚霸王项羽一样鲁莽，认为什么事情都可以用武力解决，自己犯了错还怨天尤人。

《史记》里还有很多的人物故事，丰富的历史知识，其中，司马迁对那些反抗强暴的人也大加赞赏，把农民起义的领导者阵涉放在“世家”中来叙述，司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上是对劳动人民的同情，赞赏其反抗强暴的愿望。

《史记》是我国第一部通史，里面有许多的历史知识值得我们去学习，去探寻。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

最近，我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了13年，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期，吴国带兵打下了楚国，并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫，楚王为了不让国家灭亡，受尽了耻辱，忍辱负重了几年，才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记"落后就要挨打"他每天一边种田，一边练兵。在他的不懈努力下，楚国后来发奇兵灭掉了吴国。

汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说："你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。"韩信知道：如果杀了他，就要坐牢，如果不杀他，就要忍受极大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了"胯下之辱"。

社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。

读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！

龙静盈。

优秀的史学家是能精确表达自己想要表达的东西的人，伟大的文学家则是表达的东西比自己想要表达的东西多得多的人。司马迁以腐刑之残躯，著万载之史册。一部《史记》从天子诸侯，仁臣将相到优伶舞姬，刺客游侠，让我们看见了世间长存的英雄肝胆。

太史公著项羽本纪，尽述其英雄之气。言其率先反秦，锋芒初露，敢为天下先。言其行军用兵，金戈铁马，若风雷掣电。言其宴客鸿门，倾至权谋，且至情至性。言其兵困垓下，悲歌别姬，又催人长叹。他天生反骨，一身傲气，真乃乱世奇雄。

望着翻滚怒号的乌江，他也曾萌生过渡江的念头吧，可亭长的到来，让原本慌不择渡的奔逃之人偃旗息鼓，他仍是顶天立地的西楚霸王。

此刻他面对的不是乌江，而是他的心。那一颗个人英雄主义的理想化的赤诚到永远不可能找到归宿的心。或许只有死是他最后的归宿了。他做出了抉择，项羽的抉择。

若问天下何为英雄，吾英雄者当如项王。一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，表现了后人对其英雄气概的肯定。然终功业尽毁，只剩下乌江的哀嚎。

后来刘邦以九五之尊立盛世功业。一篇高祖本纪言其运筹帷幄，率臣攻秦，聚天下之民心。言其不惧强敌，扶大厦之将倾。言其出身氓隶，才学庸陋，然举贤任能，知错能改。言其屡败本站不馁，不屈不挠，终登临九州，一统四海。他是乱世之领袖，亦是沛县之赤子。大风歌起，魂魄归乡。

公元前196年10月，刘邦平定叛乱回到自己的故乡，百姓夹道相迎拜见他们的汉王。他是天下的王，亦是故乡的勇祖。于是这一刻，游子衣锦还乡，与父老乡亲欢言往事，旧时形况依旧历历在目。

当年布衣之身，浪荡游侠的刘邦如今成为汉王，却仍以九五之尊与民同乐。正因他出身如微末凡尘，历尽百般沧桑，才更懂得百姓的艰辛。他用半生风雪，换来万世太平，为的不只是个人崇拜，也给予百姓一方乐土，休养生息。

心系民心者，当为民心所向，刘邦聚万众民心，开城平之势，亦是英雄本色。

若问天下何为英雄者，吾英雄者当如汉王。天下是英雄的天下，英雄是天下的英雄。且问何为英雄者，吾英雄自有五道乐常，自有毅力肝胆，自是天地经纬。

一部《史记》，以酣畅淋漓的笔触，展现了波澜壮阔的历史画卷。以犀利的笔调刻画了性格鲜明的英雄群像。以洞察明锐的眼光，记载了思接千载的历史故事。

往古者，所以知今也。读《史记》进入人类千万年生活的纵深。读《史记》涵养青春之我们的历史思维，读《史记》把握当今世界之大势。

一部《史记》，融贯古今，是英雄之气浩然长存，亦是书生意气，挥斥方遒。

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史记读后感 篇5

我家的这本《史记》是19xx年x月x日我从第xx届xx特价书市上买回来的，算来在我家“睡”了近x年了，因为我从来没有当作“书”读它，只是当作工具书查资料了。如果不是这次学校组织的“家庭阅读”比赛，真不知它还会“睡”多久呢。当儿子拿回“家庭阅读情况统计表”时，我们为读什么书进行了讨论。说实在话，家里的书不能算太少，没有上万的话，几千册还是有的，但儿子感兴趣的他都读过不知多少遍了，再说，既然是家庭阅读，总得是适合孩子和大人共同阅读的书、共同提高才行呀!于是，从书柜的文学类图书中，我们最终选择了《史记》。

《史记》是汉代史学家司马迁撰写的史学宏篇，共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。本次阅读中，感受最深的是史记卷七——项羽本纪。项羽是失败的大英雄，只可惜“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”，如果少年项羽能苦心研读多一些兵书，恐怕他就不仅仅是一个失败的大英雄了，也许中国的历史会为之而重写。李清照有诗“至今思项羽，不肯过江东”，那种豪情让古今读史人感动。但少年朋友应该反思一下，项羽从小很有志向，见秦始皇帝过江，竟说“彼可取而代也”，他失败的原因是什么呢?项羽没有为实现这一志向而努力增长自己本事的毅力!

项羽也许算是天才，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，天才也许会有天助，但天助不如自助，因为上天最终没有能够帮助项羽。只有自己立下志向，并努力提高自身的能力，理想才能变为现实。

史记读后感 篇6

近年来，有很多经济学家以及历史学家，都以为司马迁在《史记·货殖列传》里，早已提出市场经济的思想。对这种说法，也有某些学者持反对态度。他们反对的理由很简单，即如果真是如此，那为什么没有被历朝所用？其实，现在有很多学科都在谈论此类问题，以为现在某某思想，在古代早已有之，或西方某某科技（如计算机）在中国古代（《周易》）亦早已有之。

这些说法极力膨胀传统文化的作用，既缺乏理论根据，也是夸大其词。我们应该以历史的发展观点，对前人的思想作出科学的解释。比如说，在《史记·货殖列传》里，隐含着某种类似于现在的市场经济理论的思想，但决不能说市场经济理论就是《史记·货殖列传》的翻版。下面，我想从历史的发展观点来谈谈《史记·货殖列传》里所包含的经济思想。

在《史记·货殖列传》里，处处表现出一种自然合理的思想。即一切商贾之事，都是必定要发生的，不论哪个时代，哪个地方，甚至哪个人。这是极其自然的，好象人要吃饭、睡觉一样。古书有云："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"财富身安使人懂礼节知荣辱，这是社会安定以及人们生活的基本条件。

司马迁说："故君子富，还行其德。小人富，以适其力，渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰："千金之子，不死于市。"此言非空也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’夫千乘之王，万象之侯，百室之言，尚尤患贫，而况匹夫编户之民乎！"只有人民富了，才始有安居乐业可言。人民深懂此理，且这也是千百年来的真理。所以，一切商贾之事，本来就很自然，也很合理。是社会、生活得以正常运转的必定之事。

但是，这些商贾之事的分布又有其自身的理由所在。比如，每个地方生产自己地方特有的产品，地方与地方之间再进而相互交易，形成自由流通，使人民的生活各有所需、需而有得。

故司马迁说："夫山西饶材——山东多鱼——则千里往往出山基置——皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而出之，商而通之。"因此，每个人只有把自己应该做的事做好了，同时也就会得到自己所需要的东西。司马迁说："人各任其能，竭其力，以得所欲。——各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所附，而自然之验邪？"人在自己的行内，做自己行内的事，并且应该努力去做好。这样做的目的是为了使别人能得到你的东西，而别人同样也要做他应该做的事，你要就可以从他那里得到你所需要的东西。

如此循环、相交，在社会上就形成了一种经济活动。这样的经济活动的前提是，每个个体必须是自由的、独立的活动，发挥本行内事是他的职责，如果不能做好行内事，那是他的失责；同时，社会上的每一种有关经济的活动，必定是相互之间发生密切联系的，他们互不干涉，但又不能缺少其中任何一种经济活动，否则就会引起某种不协调，更甚导致社会的动荡不安。

从上述的论述里，我们也不难发现司马迁在《史记·货殖列传》里，已隐约露出有关"经济"的思想。但毕竟不能与现在的"市场经济"理论完全等同。但是他强调各种商贾的分布合理，以及自由往来的交易，与商人的独立自主、互不相干，且必须做好分内之事的论述，在某种程度上，可以说与现在的"市场经济"理论有着相似的一面。因此，也不能说完全没有关系。

因为，那时的有关"商贾"活动，只是被作为社会以及生活的一种必不可少的活动，从实际的生活中得到某些经验性的总结。此与上升为理论的"市场经济"是不一样的，并且当时的这些思想最多也还只是一种初期的萌芽状态。因此，我们在看待古代思想时，必须要持一种历史的发展观点。这样，才能正确地看待历史中所发生的事。

史记读后感 篇7

高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云笼罩在我的上。如今，我离这个一直被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。如果把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧~~会敏感，会烦躁，会反叛，会去关心：高三，老了会是个什么样子?今天，在虹图书架上搜索，我的视线扫到这本《高三史记》时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。

(以上叙述皆符合今天鄙人之实际想法与经历。)

《高三史记》，戏说高中三年史事。从化学、物理到政治、历史;从高考、作弊到补课、翘课;从情书、留言书到直升加分书、志愿书;还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜Χ两位大侠泼墨挥毫;序则是“哄动”一时的焦点人物的韩式寒文。

(以上叙述皆符合《高三史记》目录。)

我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊!至于说到那个“坏坏”嘛，实则其中某些篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈(夜Χ实名陶磊)，其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的“不恭不敬”搬入正史，一笔一划一字一句落于纸;又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析;还有把翘课这类似乎一贯不登“大雅之堂”的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好学生或者后劲生(无论老师的评判标准为何)，总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的“思想越轨”。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天涯读书人，做文何必曾相识!

(以上叙述皆符合鄙人初读此书的第一感觉。)

这本书，我认为，可以作为学子之间的交流、老师了解我们学生的一个小窗口。轻松的文字，风趣的言语，直率的笔触，真实的情感，让人阅读的时候没有一点疲劳乏味的感觉。它或许不足以视为一值得深究的文学含量高的作品集，却可成为让师生彼此沟通的以座桥梁。

史记读后感 篇8

《史记》是司马迁用一生时间呕心沥血创造出来的名著，这本书为我打开了历史故事的一扇窗，让我了解历史。

现在我们人人争当新时代好队员，在我的脑海里争当新时代好队员必须具备:懂感恩，有理想，有责任，有志气。

司马迁把《史记》这本书里面的人物写得栩栩如生，个个都是人物鲜明，神态各异，让我领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件，体会当时人们各种喜怒哀乐。

就拿现在的我来说。在学习上不认真，上课纪律不遵守，遇到困难不去认真仔细地解决，而是一味依赖父母。这样的学习会怎样?说到争当新时代好队员我还差好多，回顾中国自解放以来发生巨大变化和光荣历程，了解新中国成立是来之不易的;通过讲故事，知识竞赛，唱红色歌曲等形式，对我们新时代少年儿童提出新希望。

我有爱党爱国家的热情，我有红领巾心向党的使命感。时刻做到听党的话，跟党走，感恩党，做一名为实现中国梦而时刻准备着的好少年，好队员。

史记读后感 篇9

作为一个中国人，理所当然要读一些和祖国有关的书，最近，我读了一本书：《史记》。

听人们说，《史记》是中国的第一部正史，自从这次以后，历代正史的修撰从未断绝，这便汇成了一条用文字记载的历史长河。

我很佩服《史记》的作者：司马迁。他不怕艰辛，由头有尾地写完了我手中的这本正史：《史记》。这令我非常惊讶，现在我们的条件这么好，可很少有人能干成这样的事，何况古代人没有电脑，我真觉得我们应该好好的反思一下，同样是中国人，为什么古代人比现代人好呢?

《史记》这本书里最令我感兴趣的就要数写禹的夏本纪了。因为我们以前学过一篇课文：《大禹治水》。我以前觉得这是传说(传说中大禹复活的那一段是假的)，可读了以后，才发现这是真人真事。

通过阅读，我脑海中的一些传说已化为现实，比如：大禹治水、卧薪尝胆等;通过阅读，我明白了一些成语故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等;通过阅读，我也认识了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、项羽等英雄好汉和传奇人物。《史记》这本书充实了我的大脑，改变了我对一些人或事物的看法，也让我深入地了解了咱们中国历史文化的魅力。

多读书，读好书，这是我对自己读书的要求。我觉得《史记》是一本合格的书，上面的语句不难懂，我推荐大家读它。

作为一个中国人，理所当然要读一些和祖国有关的书，最近，我读了一本书：《史记》。

《史记》是一部贯穿古今的通史：从传说的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我们中国三千年左右的历史。听人们说，《史记》是中国的第一部正史，自从这次以后，历代正史的修撰从未断绝，这便汇成了一条用文字记载的历史长河。

我很佩服《史记》的作者：司马迁。他不怕艰辛，由头有尾地写完了我手中的这本正史：《史记》。这令我非常惊讶，现在我们的条件这么好，可很少有人能干成这样的事，何况古代人没有电脑，我真觉得我们应该好好的反思一下，同样是中国人，为什么古代人比现代人好呢?

《史记》这本书里最令我感兴趣的就要数写禹的夏本纪了。因为我们以前学过一篇课文：《大禹治水》。我以前觉得这是传说(传说中大禹复活的那一段是假的)，可读了以后，才发现这是真人真事。

通过阅读，我脑海中的一些传说已化为现实，比如：大禹治水、卧薪尝胆等;通过阅读，我明白了一些成语故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等;通过阅读，我也认识了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、项羽等英雄好汉和传奇人物。《史记》这本书充实了我的大脑，改变了我对一些人或事物的看法，也让我深入地了解了咱们中国历史文化的魅力。

多读书，读好书，这是我对自己读书的要求。我觉得《史记》是一本合格的书，上面的语句不难懂，我推荐大家读它。

【扩展阅读篇】

所谓感

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

读后感[1]的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个简字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出读的内容后，要对读进行一番评析。既可就事论事对所引的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应引部，使联与引藕断而丝连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结总结全文，升华感点。读的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视读

在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

史记读后感 篇10

人心应向善——《史记-五帝本纪》读后感400字：纵观几千年的中国历史，那些仁爱、厚德的君主，都受到了百姓的拥护。所以，只有善良，才能受到大家的欢迎。

尧，是一位十分贤明的君主。他爱国家，爱人民，有一颗像太阳一样可以给人温暖的心，所以他将天下治理得井井有条，深受百姓爱戴。

我们应该从小就学会善良，用爱温暖别人。如果我们被心胸狭隘所包裹，那我们的心灵就会被侵蚀，滋生仇恨。在生活中，哪怕是一个略带善意的举动，也是可以温暖他人的。我们不遗余力地去帮助别人，最终也受到大家的喜爱。

很多时候，我们善良，其实是帮了自己一把。看过一个故事：两个人猜拳决定生死，他们约定一起出“石头”，结果一个人出了“布”，另一个人出了“剪刀”，很显然，一个人背信弃义，抛弃了自己的良心，结果害了自己；另一个人宁愿自己去死，结果活了下来。人与人之间只有相互友好，相互帮助，共同献出自己的爱，这个世界才会越来越美丽。

人之初，性本善。让我们从小就开始做一个太阳，让心中充满善良之光！

史记读后感 篇11

《王立群读史记》开播了。作为一个历史爱好者，位于二十四史之首的《史记》我是必看的，我当然要看看解读史记的节目喽！

这中间最令我有感触的是司马迁的生世。

司马迁出生于一个史官家庭，他在父亲死后接替了父亲的官位，成了汉武帝身旁的一个起居注官。

一次，汉武帝派了李夫人（他最宠爱的嫔妃）的弟弟李广利和名将李陵去攻打匈奴，好让李陵护卫，李广利得胜封侯。可李广利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱点，李陵战败被俘。

汉武帝很生气，大家都说要严惩李陵，惟独司马迁一言不发，汉武帝问他是什么态度，他认为李陵是诈降。汉武帝听了很生气，将他打入死牢，罪名为诬上（欺骗皇上）。当时，诬上有三种惩罚方式： 1 、死罪， 2 、罚钱 50 万， 3 、接受宫刑。接受宫刑是莫大的耻辱，很多人宁肯死也不愿这样活着，可司马迁已开始写《史记》，为了写完《史记》，他开始了忍辱负重的生活。

是什么造就了司马迁呢？是挫折，是人生中的磨难，多一些磨难就多一些阅历，了解更多的人情世故。

正因为遭受如此磨难，司马迁对死亡看得淡，他有一句话是这样说的：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

正因为受到如此耻辱后，他才对历史的人物有了更深刻的理解。

他在《萧相国世家》中讲了这样一个故事：刘邦诛灭韩信后，封萧何五千户，萧何很高兴，大宴宾客，他手下有一个叫召平的人，劝他：你还是把家财都送给皇上吧！因为皇上是猜疑心很重，他会怕您谋反的，这样他就不会猜忌您了。萧何忍痛捐出了财产。司马迁用五个字来形容高祖乃大喜。如果他不惹怒皇帝，不受到劫难，是很难用五个字这么准确地揣摩帝王心思的。果然，萧何没受到打击，其余功臣如彭越、韩信等不是被杀，就是被贬。

有挫折，才有更好的抗压能力。现在有大学生因为同学之间闹矛盾，工作太累而自杀，这都因为没有经过磨练，这些温室中的花朵从未经过困难，在家里享受众星捧月的待遇，自然会受不了困难。

有挫折才有成功这就是我对挫折的理解。

史记读后感 篇12

这个寒假我读了《史记》。

这是一本神奇的书，可以丰富头脑，补充知识。

《史记》是中国最早的纪传体史。这本书有130篇，超过52万字。这本书也创造了纪传体史书的形式，对历代的正史产生了深远的影响。

耐人寻味的小故事编织成世代相传的史记。

司马迁笔下的人物栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一好的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在改变。喜欢主人公的喜悦，担心主人公的忧虑，感受主人公的感受。轻松幽默的'语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了遥远的时代。各时代的背景特征；各国的风土人情；各民族的风俗习惯在《史记》中表现得淋漓尽致。

看《史记》就像是一次不离家的历史旅行，欣赏那个时代的一切，回顾各种难忘的历史事件。体验当时人们的思想感受。

看《史记》就像读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你他们有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就像和一位历史学家面对面交谈。他被自己准确到位的语言深深打动。不知不觉中，必要的历史知识得到了增长和丰富。

《史记》是一本值得一读的好书，既生动又有趣，可以增加知识。

史记故事读后感五篇

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？或许你正在查找类似"史记故事读后感五篇"这样的内容，我们后续还将不断提供这方面的内容。

史记故事读后感 篇1

以前，我总是问妈妈人类的祖先是谁，读了《史记故事》里的《五帝的故事》后，我终于知道人类上过的祖先是谁。

五帝的第一人是：黄帝，这个大家都比较熟悉了，我们号称为炎黄子孙，指的就是我们中华民族都是炎帝与黄帝二人的子孙，这两位都是远古时代真实社会的统治者，炎帝同志不幸败于黄帝同志，所以虽然炎黄并列，并且炎帝居先，但是五帝中并没有炎帝这个人。

黄帝同志姓公孙，名轩辕，故又被称为轩辕黄帝(他还有个号：有熊)。依照惯例，凡是统治者，一生出来都与众不同，黄帝同志号称是生下来不久就会说话了，简直是超级神童，长大后更是聪明的不得了。当时的统治者神家氏(通称，非特指三皇的神农)统治不力，诸侯互相打来打去，天下大乱。黄帝同志当然就义不容辞地承担起了救万民于水火的责任，扫平四合，一统神州，完成了中华民族第一次民族统一的大业，基于他的这个杰出的功勋，所以被封为五帝之首。

看起来黄帝同志的事迹有点闷，且慢，有精彩的，精彩的是黄帝平灭蚩尤的战役，虽然史记中只有：蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝及征师诸侯，与蚩尤(音chi you)战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。这样短短几行的记载。不过其它史书中以及民间传说中的记载却非常精彩与有趣。传说中的蚩尤可不是一般的人，简直可以说是怪物，说它身高七丈，还有兄弟八十一人，个个铜头铁额，吃石头与沙子，刀枪不入，想想就知道如果真有这八十一个兄弟，那还用什么军队，就这些人就可以扫平华夏了。作为正义的统治者，黄帝同志虽然在开始的时候作战不利，但是很快就得到了上天的帮助，九天玄女亲自下凡，教导黄帝使用兵信神符，来蚩尤刀枪不入的妖法。蚩尤又请得风伯雨师相助，九天玄女就用”魃“(音ba)来了狂风暴雨，蚩尤又做妖法让天降大雾，黄帝同志制作了中国历史上第一个精密仪器”指南车“来指引方向，最终历经千辛万苦，终于把作乱的蚩尤同志干掉，而且为了防止它死后阴魂不散，继续为害人间，还把它分尸，然后一块一块埋在不同的地方，彻底消灭了这个祸患。这样的记载终于满足我对于黄帝同志的好奇心，在记住黄帝同志的功绩的同时，也让我深深地记住了蚩尤这个勇于牺牲自己以成就黄帝功业的好同志。

皇帝的作风，不愧是天子的行为，这让我心里有一嗖嗖凉风吹过，这真让我记住了皇帝。

史记故事读后感 篇2

我家的这本《史记》是1998年5月1日我从第17届北京特价书市上买回来的，算来在我家“睡”了近10年了，因为我从来没有当作“书”读它，只是当作工具书查资料了。如果不是这次学校组织的“家庭阅读”比赛，真不知它还会“睡”多久呢。当儿子拿回“家庭阅读情况统计表”时，我们为读什么书进行了讨论。说实在话，家里的书不能算太少，没有上万的话，几千册还是有的，但儿子感兴趣的他都读过不知多少遍了，再说，既然是家庭阅读，总得是适合孩子和大人共同阅读的书、共同提高才行呀！于是，从书柜的文学类图书中，我们最终选择了《史记》。

《史记》是汉代史学家司马迁撰写的史学宏篇，共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。本次阅读中，感受最深的是史记卷七——项羽本纪。项羽是失败的大英雄，只可惜“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”，如果少年项羽能苦心研读多一些兵书，恐怕他就不仅仅是一个失败的大英雄了，也许中国的历史会为之而重写。李清照有诗“至今思项羽，不肯过江东”，那种豪情让古今读史人感动。但少年朋友应该反思一下，项羽从小很有志向，见秦始皇帝过江，竟说“彼可取而代也”，他失败的原因是什么呢？项羽没有为实现这一志向而努力增长自己本事的毅力！

项羽也许算是天才，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，天才也许会有天助，但天助不如自助，因为上天最终没有能够帮助项羽。只有自己立下志向，并努力提高自身的能力，理想才能变为现实。

史记故事读后感 篇3

寒假，我看了《史记故事》这本书，对《卧薪尝胆》一文很有感触。

《卧薪尝胆》讲的是春秋时期，吴国打败了越国，越王勾践在吴国当了三年的奴仆。这三年，勾践受尽了无数的折磨和屈辱，勾践下了决心，要发奋图强，把国家治理好，打败吴国，报仇雪恨。在他吃饭的地方挂了一个苦胆，每当吃饭前都要舔一下。他亲自到田间种地，亲自劳动。功夫不负有心人，在十年练兵之后，他找到了报仇的机会，打败了夫差，灭掉了吴国。

勾践的故事告诉我们，失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来。无论何时失败对于我们都是悲伤的、沉痛的。在沉痛之中，勾践没有自暴自弃，而是心怀大志，暗自充实自己锻炼自己，不断让自己更强大，然后等待机会，等待重新破土的日子。与其说成功是不容易的，还不如说筹备成功更不容易。迎来成功不可能没有付出。我们总是看到表面的辉煌，却很少留意背后的艰辛；我们总是羡慕别人的成功，却不愿付出人家背后的辛苦；我们总是嫉妒别人比自己强，却从不关心自己自身的毛病。

读完了《卧薪尝胆》，我的心久久不能平静，它使我想到了一个人——苏秦。小时候，苏秦家里很贫穷，他为了出人头地，天天昼夜苦读兵书，夜里，他瞌睡了，就用锥子刺自己的大腿，还把头发绑在房梁上，最后他游说六国形成联盟，苏秦就成为了六国宰相，使得秦国十五年不敢出函谷关一步。

同学们，加油吧！让我们奋发向上，让中国在我们这一代腾飞！

史记故事读后感 篇4

不以规矩，何成方圆？

——《史记故事》读后感

中国是四大文明古国之一，有着悠久而辉煌的历史，《史记故事》就记载了许多祖先的故事。

书中有运用智谋而完璧归赵的蔺相如，有胸怀大志的陈胜和吴广，有为了安定天下三过家门而不入的大禹，还有拥有三寸不烂之舌，可以舌定乾坤的张仪……

让我印象最深刻的是《孙武练兵》这篇故事。孙武善于练兵，吴王阖闾为了试其才能，故意选拨了108位宫女，让他练兵。孙武将宫女排成两队，挑了吴王最宠爱的两个妃子当队长。但在孙武发布号令时，宫女们都一个个笑了起来。孙武又重复了一遍“军令不可违”，宫女们依然只顾嬉笑。孙武下令斩首队长，吴王闻讯，急忙求情，但是孙武说：“吴王已经把她们交给我来练习，我就必须依照军队的规定来治理她们。队长没带好头，必须按照军规处置。”处置完队长后，孙武回到场地再行令训练时，竟无一人懈怠取闹。吴王虽然痛失两位美人，但却发现孙武确实是个军事奇才，很快便重用了他。

是啊，军令铁律是胜利的保障。而今，长在和平年代的我们，是否为了追求自己舒服、自由，就可以无拘无束呢？在学校里，有需要全体师生共同遵守的校规；在班级里，人人要自觉遵守班级公约。如果有人违反校纪班规，调皮捣乱，就要接受教育。不然，小到一个学校，大至整个社会，不就乱套了？

用规则来看护文明校园，用规则来守护和谐社会，这正是古人告诉我们的道理——“无规矩，不成方圆。”

21世纪，中国已经跻身世界航天大国之列，这是全中国人的骄傲。我想：这辉煌的成果背后，难道不是所有航天人员在严守规则吗？听老师说神舟飞船的舱门，连一根头发丝的误差都不能有，我非常震惊！我自豪，我们有勤劳智慧的祖先；我自豪，我们更有勇于创新的新时代建设者。

史记故事读后感 篇5

完《史记故事》这本书我非常的感动，不仅精彩有趣，还让我认识了许多人物。

特别是《头悬梁锥刺骨》让我非常感动，古人为了好好学***出这样的办法真值得我们学习，我们要珍惜现在的生活。我们有优越的生活条件，担心学习。我们要努力学习，为祖国服务，为社会做一个有用的人。

《史记故事》读后感

在这些故事中，我最喜欢的是“卧薪尝胆”的这个故事。《越王勾践世家》这个故事说的是：春秋时期，吴国和越国之间发生了战争。

结果，越国被吴国打败，勾践夫妇被吴王夫差俘虏，在那里作奴隶、农耕、织布，被杀。过了几年，吴王见勾践老实，就放了他。勾践回到越国，时刻不忘报仇雪恨，他每天晚上睡觉都睡在茅草上，每天吃饭喝水以及睡前都要舔一下挂在房梁上的苦胆。

就这样，经过十年的力量发展和军事训练，勾践和他的部下终于打败了夫差，消灭了吴国。由此，我们可以认识到，越王是一个能做大事的人，因为他能忍受屈辱。

俗话说得好：君子报仇，十年不晚。正是因为他极大的耐心和决心、毅力、毅力、勤奋和努力，他才最终取得了成功！

其实一个人失败了，并没有关系，关键的是能够有恒心，有毅力，从头再来。

我最佩服的《史记故事》中的人物是廉颇。廉颇是一名英勇善战、攻无不克、战无不胜的武将，当蔺相如完璧归赵位居**后，他很不服气，

而处处反对蔺相如，故意找蔺相如的麻烦，让蔺相如失望。然而，当他后来得知蔺相如回避他的利由是为了顾全大局，维护赵国的利益时，他知道自己错了，于是主动向蔺相如道歉。廉颇坦诚直率、知错就改、光明磊落的品格让我钦佩不已。

作为一名将，这是多么难能可贵啊！

《史记故事》这本书里还有不少这样精彩的故事、鲜活的人物，它让我深深沉醉其中，并随着故事中的人物或悲或喜，或怒或忧。想当年，司马迁为了完成《史记》，父亲的遗愿，忍受了别人不能忍受的奇耻大辱，但他经了十几年的艰辛，终于完成了这一中国第一部纪传体通史巨著，实现了自我生命的最**值。对《史记》的感动，对《史记故事》的喜欢，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。

《史记故事》让历史的阅读成为一种有趣味的事，在一个个历史人物身上，我懂得了做事只要有决心，就一定能成功的道理，学到了勇敢无畏、坚韧不拔、公而忘私的精神，感悟到了做人要谦虚、宽容、与人为善的人生哲理??

家长感言

《史记故事》中一个个故事鲜活地跃然在纸上，简洁明快的情节，引人入胜的场景。只有认清历史，我们才能展望未来。历史是一面镜子。许多有才华的人不能成功，但那些有毅力的人却取得了巨大的成功。

对照史记故事中的人物越王勾践我问她，越国没有勾践的奋发图强，吃苦耐劳，又哪来以后的春秋霸主地位。我们的今天就是明天的历史。女儿认真地想了想，点头赞同地说：

只有今天的努力才有明天的成功。

《史记故事》让读者在汲取知识的同时，也能尽享阅读的趣味。品读《史记故事》，吸取力量，获得启迪，追求美好人生。

《史记故事》读后感

高胜寒“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是鲁迅先生对《史记》的赞誉。

不知什么时候我喜欢上了历史，喜欢上了《史记》《资治通鉴》这类书。也许是从走进科学节目中获得的兴趣吧？莫名其妙的喜欢充实了我的暑假生活，使我对《史记故事》爱不释手。

我足足看了八遍，越看越着迷。它就像一块吸盘，每天都吸引着我，成为我整个假日生活的寄托。

我最喜欢读的两卷是高祖本纪和楚世家。

汉高祖刘邦取得天下后，大摆宴席，席间，刘邦问群臣：“我之所以取得天下的原因是什么？”大臣们议论纷纷。

刘邦则说：“各位只知其一，不知其二。运筹策帷帐之中，决胜千里之外，我不如子房；镇国家、抚百姓、给馈饷、不绝粮道，我不如萧何；连百万之军、战必胜、攻必取，我不如韩信。

此三者，皆人杰也，我能放心任用他们，所以我取得了天下。”我觉得汉高祖刘邦很了不起，即使自己地位很高，也不会被成功所迷惑，能认识到自己的优缺点，能仔细听取群臣进谏，有才能、愿意为国效力的人，都能放心任用并得到提拔，我觉得这是很难得的。

楚庄王也是位令人佩服的明君。他继位后，三年内只知道日夜享乐，还下令谁敢进谏，诛杀无赦。虽然大臣伍举用隐语的方式启发过楚庄王，但楚庄王依然荒淫奢靡，忠心的大臣苏从却对楚庄王说：

“如果我的牺牲能够换来国君的清明，这是值得的，也是我最大的愿望。”苏从等人冒死进谏后，楚庄王开始全力以赴治理朝政，并惩罚不称职的各级**，恢复了楚国以往的强大，楚国人民对楚庄王的做法非常拥护。楚庄王可谓是不鸣则已，一鸣惊人，从一个昏君，在短短几年的时间内变成了一个英明贤能的君主。

另外那些愿意冒死进谏的大臣们也让人敬佩。有些人表面上似乎很忠诚，很爱国，但当祖国需要他们时，他们退缩了。而文章中的苏从和伍举，为了国家的利益，放弃个人得失，甚至是生命，这才是真正的英雄，我非常欣赏这样的人，他们是我的榜样，我们的社会需要更多这样的人，我会努力做这样的人。

一遍遍的翻读《史记故事》这本书，波澜壮阔的历史长河里的一幕幕展现在我的眼前，《史记故事》精彩、深奥，让我快乐，让我满足。故事中的人物有的睿智，有的忠孝；有的足智多谋，背信弃义；有的让我深思，有的让我佩服，有的让我感到遗憾，有的让我感到惊讶和厌恶。都说读史使人明智，《史记故事》里蕴含着无数的知识和道理，我要用一生才能读懂。

《史记故事》读后感

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正（不要命），只知道搞偷袭的人。但历史记载中的叙述让我明白，刺客是对上帝最忠诚的人。

因为去行刺君王，成功了会被周围的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君。

就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹的荆轲。这些都是他们的赤胆忠心的最好表现。

而能与对方君主斗智斗勇的那些有着顽强意志的说客（或使者）们。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理去游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将许多钱财都送给他，让他去游说各国，最终苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。

从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出常人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上敌人的千军万马。让我看看一个人雄辩的力量和古人不懈的伟大。

这样令我受益匪浅的故事史记中还有很多很多，看了后让我崇敬太史公（司马迁）的刚正不阿，仰慕这些英雄的雍容大度，更加喜爱古典文学中千丝万缕的绝唱。

受戒读后感十篇

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，关于好的心得体会要怎么样去写呢？以下为小编为你收集整理的受戒读后感十篇，仅供参考，欢迎阅读。

受戒读后感(篇1)

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

受戒读后感在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!

受戒读后感(篇2)

《受戒》是一本我最近读到的一本小说。这本小说是我在图书馆偶然看到的，只因为它的封面设计得很吸引人，我就被它吸引了。但是，当我真正读到这本小说的时候，我才意识到它不仅仅是一个外表漂亮的封面，更是一本内容丰富、引人深思的好书。

这本小说的故事背景设定在一个封闭的寺庙里，讲述了一个年轻人接受佛教受戒的过程。整个故事紧凑而又有张力，通过主人公的成长与心境变化，引发了我对佛教和生命的深思。

在主人公接受受戒的过程中，我对佛教的认识发生了很大的变化。以前，我对佛教只是一知半解，觉得佛教只是一种宗教信仰，与现代生活并无太大关系。通过这本书，我才明白佛教不仅是一门宗教，更是一种生活态度、一种智慧的传承。在书中，主人公从刚开始的犹疑不定，到最后渐渐领悟到受戒的真正意义，其间经历了很多转变和挫折。这让我明白了佛教之所以能够影响人心，是因为它关注的是人性的问题，追求的是内心自由和平静。

同时，在主人公的成长过程中，我也深刻体会到人生的真谛。在现代社会，人们常常忙于物质追求和功利利益，追逐着名利和繁华，而忽略了内心的修养和真实的情感。通过主人公的经历，我意识到真正的幸福不在于拥有多少物质财富，而在于内心的宁静和愉悦。通过修行和悟道，主人公逐渐实现了内心的平和，超越了世俗的喧嚣和浮华。这让我明白了人生真正的价值在于内心的和谐和品质的提升，而不是外在的物质追求。

这本小说还让我思考了人与自然的关系。在现代社会，人类与自然的关系变得越来越紧张，环境恶化，生态灾难频发。而佛教则强调与自然的和谐相处，呼吁人类尊重自然、保护环境。通过主人公的受戒过程，我深深感到主人公逐渐与自然融为一体的变化，他开始能够倾听自然的声音，感受自然的力量。这让我明白，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福和安宁。

小编认为，《受戒》是一本引人思考的好书。通过主人公的受戒过程，我对佛教有了更深入的理解，认识到佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧传承。同时，我也意识到人生的真谛在于内心的提升和与自然的和谐相处。这本书不仅让我感受到了美的享受，还给我带来了深深的思考和启示。我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜内心的宁静，更加注重与自然的和谐相处。真正的幸福来源于内心的满足和与世界的和谐，而非外部的物质追求。这是我从《受戒》这本书中获得的宝贵启示。

受戒读后感(篇3)

《受戒》这篇小说是作者汪曾祺的一个美好的梦，这里没有打打杀杀，没有凄凉的悲惨故事，也没有悲惨的人生。

这里就是真、善、美。

我觉得这里的两个主人公，就是一个和尚明子，一个乡村小姑娘小英子。他们俩就好像是上天安排好的一样，那样的和谐，英明啊！

小英子是一个超级活泼的女孩，像她妈妈那样利索，格挣挣的，一个叽叽呱呱的小嘴，真讨人喜。还十分喜好挖荸荠，一个地地道道的中国味儿。

明子是十三岁出家当和尚的，在一个叫荸荠庵的地方，聪明记性好，又有一条好嗓子。明子在小英子家帮忙干活时，唱起了歌，那歌声让英子一家忍不住停下手中的活，纷纷称赞，都夸明子唱得好。

明子在受戒之前，经过一片很大的芦花荡子，给我印象挺深，里面有俩人作文的对话，有小英子急切的关心，有明子的紧张，小英子的可爱，不希望让明子受戒，那一大片芦花紧密的挨在一起，缓缓地蠕动着，静悄悄地听着他们的对话，那时一切都是纯真的，有期待性的。

最使我印象深刻的是结尾处，又经过了那一大片芦花荡子。她一路问了明子许多话，好像一年没有见了。

还是那样亲切的关心，但话不停地从口里脱出，又是那片芦花，她还是那样静静地听着。

芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一支一支小蜡烛。野菱角开着四瓣的小百花。惊起一只青蛙，擦着芦穗，扑噜噜噜飞远了

一切都是美好的。但，结局是怎样的，没人会知道

这美好的故事在我心头荡漾，后面将发生什么，我们要尽情想象啦。

受戒读后感(篇4)

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的应该是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选择混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时间，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露非常直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。不过明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的爱情却确实可以给这种理想赋予一个灵魂。

在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得特别美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要？”明子先是大声然后是小小声说：“要——！”英子把船划进了芦花荡，小说接着这样描写：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，后来干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一起踩水，一起采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在这里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在这里奇特地统一起来了。

受戒读后感(篇5)

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法

是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

受戒读后感(篇6)

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺：“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说：“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布：“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈《受戒》。

一、诗意和谐的生活空间

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活梦想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接并且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何__猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之欢乐的生存空间。作者以一种通达的甚至梦想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。可是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种梦想赋予一个灵魂。

在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问：“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说：“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述：“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水__。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的__，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与__被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，__被表述为一种如水一般流淌的、再自然可是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。

二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义：庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映;庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱：“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个__翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的__，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美：

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活梦想的一个表征。他说：“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。所以我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感(篇7)

现对汪曾祺的《受戒》谈谈自己的感受。《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，既使不可企及，雾里观花也是安慰。

并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

受戒读后感(篇8)

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描写，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了！简直就是村野俗夫！这和尚的反应让人觉得非常的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，可以自给自足，靠着自己的本事获得吃穿，那里的和尚可以偶尔吃肉，甚至可以娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时应该是有些超凡的。

受戒读后感(篇9)

受戒读后感（1）：

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有令人惊异的场景描写，没有华丽的修辞，只有笔触生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：俺日你奶奶的，俺不烧了!

简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。

和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种理想化的社会生活在当时应该是非同寻常的。

故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从头到尾，两者的关系总是微妙的。一开始，埋下了伏笔，把两个人从空间拉近，然后是两个人的连续交集。

似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，

受戒读后感（2）：

训戒是汪曾祺的代表作，是一篇极为优美的文章。写一个小和尚和一个叫小英子的小女孩。它们清晰、凉爽、朦胧。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。

明海小和尚与农家姑娘的初恋，被作家描写得如诗如画。文章发表前，有人问汪曾祺：你为什么要写这样的东西？

汪曾祺说：要想写，就要写得优美、健康、诗意。写成后，汪曾祺宣布:

我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。这些话，可以看做是汪曾祺创作这篇文章的初衷，也是作者想通过文章表达的思想内涵。

本文主要从以下几个方面来谈受戒。

一、诗意和谐的生活空间

表面上接受戒律的主角是明海和小英子。其实，作者所追求和宣扬的是一种自然朴素的桃花源生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。

作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但明海和小英子虽然不能算是这篇文章的主人公，但他们纯真、朴素、自然和些许苦涩的感情，确实能给这一理想注入灵魂。

在汪曾祺的作品中，明海小和尚聪慧、善良、朴素，小英子天真、美丽、深情。他们朦胧的异性恋情怀，呈现出浪漫纯真的色彩，在人生旅途中奏出优美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。

譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:我给你当老婆，你要不要?明子先是大声然后是小小声说:

对！英子划着船进了芦花荡，后来这样描述：只有芦花吐出新耳朵。

紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有些地方是红色的蒲公英棒，像一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。

长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。

**中的少女小英子保存着最为自然的本性透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。

她的焦虑和欲望被隐藏或装饰，就像一根茂密的芦苇。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。

他们几乎没有受到任何忌讳的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的妈妈骂明子的时候，叫他儿子，然后认出他是干儿子。

明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠男女授受不亲的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，*被表达为一种自然但像水一样流动的东西。**自始至终，这种淳朴的民俗得到了升华和深化。

接受戒律和爱这两个看似对立的命题在那里奇怪地结合在一齐。

2、 作者在**中所描述的朴素自然的生活方式，是一种独特的生活环境，在陌生的人类习俗和人群的生活方式中。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为空间这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。

庵赵庄这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。

出和尚便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。

他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱妞儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓饥来便食，困来便眠。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见

**中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。

我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。

我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为中国式的人道主义者

受戒中表现的就正是这种传统文人追慕的超功利的率性自然的思想，这种生活境界的美的极致。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

受戒读后感（3）：

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视宫的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于受戒的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外园林吧!

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。

读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那巧夺天工的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有边城的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。

留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。

讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法

是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，受戒中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇受戒，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在你有没有车，你有没有房之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

受戒读后感（4）：

初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有荒诞二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的**。

其次，小明子与小英子的初恋进行曲。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生情。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。

再次，是文中所谓正经人――一个打兔子兼偷鸡的。偷鸡这行当，是正经人所为吗?一个个荒诞的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是荒诞而已。

为了不让自我仅仅停留荒诞的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自我的看法：

一、离题之说。

**的题目是《受戒》，但受戒的场面一向到**即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。

受戒读后感(篇10)

《受戒》读后感【一】

这次换书，我们组每人拿到的都是不同的书，我拿了一本名叫《受戒我的家乡》的书，我随便翻看了几页，没想到仅看得入迷了。

这本书是汪曾祺的作品，里面有非常多的故事，“异秉”、“受戒”、“寂寞和温暖”、“花园”、“夏天”……

其中让我印象深刻的文章就是“异秉”了，主要讲了一条街的发展，生动的写出了好几个主要人物的生活，工作。我很喜欢文中写到的王二这个人，他生活朴素，每天早早的就要起床，去保全堂药店门口摆一个熏烧摊子，一只摆到晚上很晚。中午，他妻子来给他送饭。他也很着急。

其他很多小摊位都开不开了，只有他的摊位越来越大，他卖的东西越来越多，来买的人也越来越多。他甚至知道人们什么时候来买什么。我也应该向他学***，做什么事都要坚持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功尽弃，半途而废，我经常写作业写到一半就觉得累了，就去休息一会儿，休息一会儿后来看看作业，看着还有那么多作业，心烦意乱，又去休息去了。

我推荐大家也看看这本书，实在有太多的好文章了，我都说不出来了，看了这本书，我得到了很多启发。

《受戒》读后感【二】

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。虽然他只是被动地等待和接受初恋的到来，但他坚信自己对小英子的爱。

于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。人性的复苏使他紧紧地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。

她直率而真诚；她大胆而谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种积极的沟通和呼唤，让她和明海走到了一起。

有时候，人的心灵交汇处就是在这样的时刻，错过了那一刻，恐怕两个人的手永远不会在一起。聪明的小英子用她的决心赢得了自己的真爱。她身上真至纯己的人性之善，使她获得了生命中最珍贵、最美丽的幸福。

**虽然它描绘了一组纯洁、美丽、祥和、和谐、清淡的乡村风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤。比如，明海为什么出家，明海和小英子之间纯洁美好的感情能像爱情和非爱情持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品宁静而自由，体现了作者自然而自由的人生追求，平淡的结局往往蕴含着发人深省的人生哲理。

让人有一种隐隐的悸动。

《受戒》读后感【三】

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。　这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这个天堂般的梦里，小英雄明子和小英子相遇了。渐渐地，他们成了好朋友。明子经常去小英子家。就这样，他们朦胧的初恋悄然开始。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。

明海有一种从未有过的感觉。他心里发痒。美丽的脚印打乱了小和尚的心。”多么生动的描写啊!多么令人向往的美妙初恋啊!

作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。　《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。