爱是不自私读后感

爱是不自私读后感精华。

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？以下“爱是不自私读后感精华”由小编为大家收集整理，供你参考和使用，请收藏和分享。

爱是不自私读后感 篇1

桑艺雯在我还是独生女时，亲人们都很疼爱我，我很享受这些爱，也不知道该如何分享爱。

有一天，我有了一个妹妹。一开始，我以为没有属于我的东西。它还是属于我的。可是，我渐渐发现，我的爱已经快不是我的了，亲人们不再只围着我转，所以我非常讨厌她。

可自从我看了《爱是不自私》这本书后，彻底改变了从前那种想法。

这本书主要讲的是一个叫尚宇的学生。自从他父亲去世后，他成了一个爱打架的学生。他母亲太伤心了，不知道该如何开导他。一天，一位同学介绍他加入了儿童志愿者队伍，并利用剩余的时间帮助无助的老人和孩子。渐渐地，尚宇发现自己也很乐意帮助别人。他不再迷茫，终于又了一种幸福的感觉。

尚宇可以与老人和孩子分享爱。我也可以和我妹妹分享爱。我把爱分享给妹妹，收获的是一声声姐姐，一次次拥抱和一份份亲情。想想看，其实我没有失去什么，相反，我得到了双份的爱，我会比以前更幸福。

想了想，我不再羡慕我的妹妹，而是像其他亲戚一样爱她。《爱是不自私》这本书让我学会了分享，不再自私，感谢这本书！

如果你快乐，请把你的快乐留给痛苦的人；如果你富有，请把你的财富分享给贫穷的人；如果你成功了，请把成功的秘诀分享给失败的人。

夜晚，天空中有一颗最亮的星星，请你给它取名为“分享”。

爱是不自私读后感 篇2

《爱是不自私》主要讲述了一个五年级小学生尚宇因爸爸去世后，只能和妈妈相依为命。可尚宇的妈妈却得了忧郁症，整天把自己关在房间里，动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸离世，开始自暴自弃，对学习失去兴趣，脾气变得非常暴躁，经常与别的同学打架，成了一个问题学生。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为“三剑客”，即三个恶童。“三剑客”经常“兴风作浪”，成为同学眼中“无可救药”的坏孩子。同学们为了帮助尚宇找回自信心，介绍尚宇参加儿童义工队。尚宇利用业余时间去敬老院和福利院，帮助那些孤独无依的老人和小孩，渐渐地，尚宇变成一个有爱心、爱学习的好孩子，他还学会了分享爱。而尚宇的妈妈也参加了儿童义工队并在帮助别人的过程中，感受到了快乐和生活的美好，他们不再忧郁，重新变得开朗，自信……

我觉得分享就是让你我一起感受幸福，分享对人类不可缺少的，因为爱迪生的分享，发明了电灯，用光照亮了每一个人；因为怀特兄弟的分享，发明了飞机，让人们实现了“飞”的梦想；因为贝尔的分享，让地球变成了地球村，让人与人之间远隔千山万水也可以对话……可见分享是多么重要啊！

有句谚语说“即使是半颗豆子也要跟人分享。”在世界上没有什么是不能分享得，如：一个甜美微笑，一句亲切问候，一个温暖的拥抱，一次微不足道的帮助，一份简单的给予……都可以变成分享的幸福。

所以，不是只有自己生活的好才是好的，要多和别人一起分享才是最好的。（Bmrbh.COM 笔墨评语网）

爱是不自私读后感 篇3

我看完了《爱是不自私》这本之后,我知道了这样一个故事：一个小孩子失去了爸爸或妈妈以后,不再爱读书整天**,又振作不起来,对自己的信心也都没有了,可是分享会让他振作起来。

分享不仅仅是拥有大量财富或才华的人所能做的事情。只要心中有一份温暖的爱，每个人都可以把分享融入日常生活。

看见露宿街头的流浪汉,我是很同情他们,被弃养的小猫或小狗好几天都没有吃饭,看见它们拖着瘦弱的身体无力地四处流浪,我也很心疼.当我对别人的不幸感悲悯的时候,我想:”长在以后一定做一位志愿者,帮助别人,分享快乐。

”只要有一个人肯于分享,分享的力量就会慢慢地撒播.一个人、两个人、三个人，不停地延伸出去的结果是人人乐于分享，就像是悦耳的钟声越传越远一样。

分享应该在我们的生活中继续，但没有必要为此感到压力。因为各位小朋友也许已经不知不觉中以各种方式实践着分享，比如搭公共汽车的时候给老婆婆让座位，帮助身体不舒服的同书提书包，这些举动都是很棒的分享。

分享对人类来说是不可或缺的，就像生活需要阳光和水一样。因为爱迪生的分享，光照亮了每个人类；因为怀特兄弟的分享，人类现实了千百年来“飞”的梦想；因为贝尔的分享，地球变成了地球村，人与人之间远隔千山万水也可以对话……他们用传奇的经历证明了分享可以改变世界、创造世界，缔造人们希冀中的天堂。因为人类是一群生活在同一片蓝天上，踏在同一片土地上的人。正是共享，使人们能够相互支持、相互关爱、共同努力，谋求生存和发展，使世界有今天的繁荣和进步，有美好的未来。

所以，让我们分享快乐，感恩他人！

爱是不自私读后感 篇4

在看这本书之前，我并不知道如何把爱分享给别人。但我看完它后，我不仅学到了分享爱，还揭开了爱的神秘面纱……

书中，主人公李尚宇本是一个乖孩子，但是因为爸爸的去世，他变成了一个爱打架的问题学生，过度伤心的妈妈也不知道该怎样开导他。有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐。因为他懂得了分享爱，收获爱。最终，他不再迷茫，终于有了幸福的感觉。但在这个过程中，也有一波三折的时候。尚宇在参加义工队后，自己包办了所有活动，忽略了课业，补习班也常常翘课，他的生活变得乱七八糟。他和朋友渐渐疏远了，就连他最好的两位“死党”政浩和英智也不愿理会。正当他陷入绝望的沼泽时，他的同学——俊宪伸出了援助之手，让尚宇重新走回正确的路线。

读完这本书后，我觉得尚宇如果不参加义工队，他就不会去播种爱的种子，更不会收获爱的果实。这本书对我来说值得学习，因为爱就是一个太阳，照耀着我们每一个人。

爱是不自私读后感 篇5

你们认为爱是什么？是那顿丰盛的午餐，是那声充满歉意的“对不起”，还是那把倾斜的伞？以前的我会犹豫不决，但是，自从看了《爱是不自私》这本书后，我会坚定地回答：“爱是不自私！”

本书出于一位韩国作家梁泰锡的笔下，它属于儿童文学最励志校园**。讲的是尚宇自从爸爸去世后，变成问题学生，过度伤心的妈妈也不知怎样帮他。直到有一天，同学介绍他参加义工队，利用业余时间去帮助一些需要帮助的人，渐渐的，尚宇明白“帮助别人，快乐自己”的含义了。

从那以后，我再也不会困惑了。我有人生的目标和幸福的感觉。这个故事让我们明白了分享的快乐。

主人公尚宇让我想到了自己。我比起他来，不知幸福多少倍呢！他能做到分享爱，我也能。

社区里有一个叫朵朵朵的小妹妹。我们是在暑假认识的。一次偶然的机会，我得知她的爸爸出了意外！她才刚上一年级就没有爸爸了。

从此，我更关心、更爱护她了，这么小的孩子，就失去了父爱，谁见了不生怜悯之心呢？我决心给予她更多的爱。在一起玩的时候，我总是让她尝到成功的甜头。

那天，她来我家叫我出去玩，我换鞋时，瞟见自己那几大包诱人的零食，不由地想：我的零食多的像小山，应该分给她一些。当我下楼把一袋零食塞到她怀里，并说“送你的”时，她先是瞪大眼睛，看看零食，又看看我，好像在问：

“这真的是送我的？这么大一包！”她受宠若惊的眼神让我哭笑不得，我没有多说，只是用一个微笑回应了她。

得到我的认可后，她小心地捧着零食，轻轻地坐到椅子上，取出一包，“嚓”地撕开，小口地品尝起来，一边咂嘴一边说：“好吃，好吃。”看着她幸福的样子，我的心里也泛起一股暖流……

几个月后，朵朵家搬走了，我便将大部分业余时间投入到读书中，那些精美的故事有的让我哈哈大笑，有的让我泪落如珠，有的则让我感同深受。除了家和学校，图书馆是我参观最多的地方。在图书馆里，我们经常可以看到一些不同年龄段的孩子作为管理员，在迷宫般的书架上来回穿梭，忙着把书放回相应的位置。

自从读了这本书，我也有了志愿工作的想法。这不是个好机会吗？对呀！在和妈妈商量后，我们决定加入这个图书馆的志愿者队伍，感受分享爱的喜悦和收获爱的快乐。

爱就是不自私，爱就是分享，爱就是“赠人玫瑰，手有余香”。一个微笑，一句问候，一个相拥，一次微不足道的帮助，一份简单的给予……都可以变成分享的幸福。从今以后，把我们所拥有的，将我们所知道的，都试着和更多人分享吧！

爱是不自私读后感 篇6

在我读过的书中，最让我感动的就是这本书《爱是不自私》。

这本书是最励志校园小说。它的作者梁泰锡毕业于韩国首尔大学文艺创作系，他平时十分热衷于分享和义工服务，因此以期待大家都幸福的心情写下了这本书。

这本书写的是主人公尚宇的故事：尚宇自从爸爸去世之后，就变成了一个爱打架的问题学生，伤心过度的妈妈也不知道该怎样开导他。有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福的感觉。看得出来，尚宇是个非常善良、乐于关心别人、帮助别人的人。我觉得尚宇很伟大，不会像我这样。

以前，老师安排我跟一个学习有困难的男同学做同桌，让我帮助他提高学习成绩，我很不乐意。上学期，我们可以自行调换座位，我马上选择跟好朋友做同桌。可我自从换座位后，因为经常和同桌开小差、做小动作，所以成绩下降了。而那个男同学，成绩更差了。不仅如此，老师也渐渐地不喜欢我了。我很难过，但这些都是我自找的

自从读了《爱是不自私》这本书后，我渐渐地明白了：做人不能那么自私，不然人家就不喜欢你，自己也不会有好结果！相反，如果做人不那么自私，积极向别人伸出援助之手，帮助需要帮助的人，在别人因为得到帮助而快乐的时候，自己也会很快乐！正所谓帮助别人，快乐自己、心底无私天地宽。所以，这本书让我知道了爱是不自私的道理。

爱是不自私读后感 篇7

我读完了《爱是不自私》这本书，故事讲得是：尚宇自从爸爸去世之后，就变得不爱读书，整天惹事。同学俊宪向尚宇介绍了儿童义工队。从此，他成为了义工队的一员。不知道怎么回事，在帮助别人的时候，不管自己有多么劳累，他总是感觉不到。还让尚宇从绝望和忧郁的彷徨之中得到了救赎。正所谓；帮助别人就是在帮助自己。

其实，还有帮助别人让自己不被死神夺取生命的事；一位军官看到敌机已飞来轰炸。前方还站着一位小战士。他连想都没有想就朝小战士所站的方向扑了过去。一阵爆炸声响过之后。军官发现自己原来所站的地方被炸出了一个大洞！大家不要认为这件事巧合，其实如果细心在生活中去寻找，会发现许多“帮助别人就是帮助自己”的事例。

不要小气，要懂得分享。你在把东西分享给别人时，自己收获了什么呢？快乐。其实不止是快乐，还有很多很多。

给予爱，收获爱。这句话是完全正确的。也就是去关爱他人，就会得到他人的关爱。所以，让我们懂得分享，去关爱、帮助他人吧！

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爱是优雅之门读后感3篇

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爱是优雅之门读后感【篇1】

“家长永远是孩子的榜样，家长的举止、礼仪、话语、行为的界限，都是孩子们效仿的榜样。”

玛亚老师的这段话我深深地认同。我们希望孩子成为什么样的人，我们自己就要成为那样的榜样，言行如此、衣着亦如此。我的女儿一直羡慕我有那么多美丽的maias衣裙，没想到，这一年来她的长个速度惊人，刚刚12岁的她，居然可以穿我的衣服了！

在小学毕业的那天，女儿穿上“动静皆宜”和“罗马假日”拍摄毕业照，是那么的婷婷玉立；脸上洋溢的笑容，多么的纯净、青春、自信。然而，正在进入青春期的孩子，总是有一些“奇思异想”让人头疼。就在她12岁生日到来时，她也给了我一个很大的考验。

我送给女儿的生日礼物，是让她按照自己的想法去拍摄一个“照片集”。这可是她盼望已久的礼物，所以兴致非常高涨，她特地选择了黑色的“同学会”和“飞翔的艾米莉亚”作为拍摄服装。但是让我吃惊的是，她化了一个非常另类的妆容，让摄影师为她拍摄暗黑、诡异的哥特风格。一向追求淑女风格的我，怎能接受这样的风格和形象？但是，我在心里对自己说，要接受孩子不同的成长阶段，要等待她的改变。我没有选择唠叨和斥责，而是默默地影响她、引导她。

因为我对女儿的信任，所以她非常愿意与我分享她的心事。她会告诉我，班级的同学对她非常信任，她答应同学的事情就要求自己一定要做到。我非常欣慰——“言出必行”，就是我们的一项家规，我看到了它在女儿身上的影响，她正在成为一个值得信任的人！

爱是优雅之门读后感【篇2】

“优雅需要内心真实地拥有极大的承受能力，它需要在任何时候都能持守好状态、好仪态、好心态。”穿maias两年，我对着装的选择和搭配也越发娴熟起来。在不用穿制服的日子里，maias服饰可以让我毫不费力地完成搭配，得体而优雅地出现于不同的场合……

三月，我穿着白色的“同学会”和“猫步女王”参加扶贫工作，不管是在村委办公室、还是在玉米地里帮农民朋友摘玉米、卖玉米，这身穿着非常的得体自在；七月，我去东北度假，我穿着“温柔的公主”与绿油油的草地相得益彰，一张背影仿若油画一般；而穿着“扬帆”，让我非常和谐地融入火车博物馆之中，在微凉的空气听风吟唱；十二月，我身穿“马德里微雨中的步行”走在云南巍山古城的石板地上，仰望晴空，用手触摸年代久远的木制窗棱，想像着茶马古道的繁华，仿佛听到远处传来悠扬的驼铃声。

就在不久前，我们单位组织到一家知名企业培训学习。在三天的培训中我注意到，有些同事穿了很随便的运动服、牛仔裤，而有些女士穿了满是蕾丝花边的裙子，不是很庄重，甚至透明得让男士们感到尴尬……这个时候，我从心里感谢玛亚老师的设计，大方、低调、有分寸，穿在身上自在得体，是那么的尊重他人、尊荣环境。

第一天，我在撒满阳光的清晨醒来，穿上“可贵的分寸”搭配“腹有诗书”，那柔软的布料包裹周身，让我温柔地融入所处的环境之中；第二天，陪伴我的是白衬衣“Darlings”和铅笔裙“Lucky Green”，使我散发出谦逊亲和的文雅气息；第三天，我为“午夜巴黎”扣上精致的纽扣，配上“喜悦笑脸”胸针，再化上淡妆……我在这一天不管是听课还是发言，都是那么的落落大方。

maias带给我自信的笑容，也让我收获了许多赞许的目光。当然，我也会听到这样的声音：“你的衣服颜色太沉了”、“你的鞋子款式太普通了”、“这样的衣服不时尚”……但是，我的内心无比笃定——得体、优雅、不张扬，才是我想要的风格；以一颗谦卑的心尊荣他人、尊荣环境，就是我们要持守的穿着态度……

爱是优雅之门读后感【篇3】

请与我同行，踏上爱的旅程——《爱是优雅之门》读后感300字：

对于我们来说，今年的这个春天格外的温暖而丰盛——时隔三年之后，我们终于等来了玛亚老师的新书《爱是优雅之门》！对于这样一部“回应灵魂觉醒的时代”、带来“真理性的优雅启示”的心灵之书，我们相信，有许多的书友已经读过好多遍，大家已有太多的感动、思考和收获，想要分享给更多的“同行者”们……

美好的分享，就是一次爱的行动——现在，就让我们拿起笔来，写下对于《爱是优雅之门》的心灵感言！

亲爱的书友们，这是关于《爱是优雅之门》的第一期征文活动。我们盼望每一位读过此书的书友——就用你手中的笔，尽情地抒发真挚的阅读感动，深入地分享心灵的收获与启示；我们更要以最真实的生命见证，来传颂优雅的美名，来践行爱的使命！

让我们呼召更多的人，真实地进入到那一道爱的“优雅之门”，踏上生命的爱的旅程……

爱是陪伴读后感(精品三篇)

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，大家可以去看作品这本书，相信每个读完的人都会受益匪浅。读后感这种应用文体，让我们能够更直观的去了解读书后的心得感悟，你有写作品读后感的思路了吗？经过笔稿范文网的编辑连续的筛选和修改我们最终推出了最新的“爱是陪伴读后感”，如需更多信息请继续关注我们的网站！

爱是陪伴读后感(篇1)

童年里，陪伴我们长大的动画片，当然少不了《大头儿子与小头爸爸》。这部纯国产动画给一代人带来了最温暖的喜悦。现在，很多和它一起长大的孩子已经是父母了。

这个暑假，再次重温“大手拉小手”的故事，《新大头儿子和小头爸爸2一日成才》，这部暑期最“爸气”的合家欢，带给我们的不仅是笑声，更有许多感动和思考。

《新大头儿子和小头爸爸2一日成才》讲述“望子成龙”的围裙妈妈让大头儿子参加神秘博士的“天才改造实验”。而在改造实验之后，大头儿子竟短时间内发生了神奇的改变……当神秘博士露出真实面目，要带走大头儿子时，愤怒的围裙妈妈和勇敢的小头爸爸，终于体会到“让孩子快乐成长”才是最重要的。一场最“爸气”的战斗，终于打响！

就像电影里的围裙妈妈一样，生活中的父母总有或多或少类似的焦虑。随着社会现实的快速发展和巨大的生活压力，家长们变得焦虑，失去了温柔的耐心。大头儿子的家庭，按照最时髦的叫法，那是“虎妈猫爸”。

但小头爸爸对于大头儿子的陪伴、包容和父爱方式，却从始至终都没有变过。他愿意花更多的时间，陪儿子玩儿“大飞鹰”的游戏，他始终让父爱处于温柔之中。

小头爸爸为了救被神秘博士掳走的大头儿子，用父爱找回了懂得爱的大头儿子！此时的小头爸爸可谓是“爸气”十足啊！

这个暑假，《新大头儿子和小头爸爸2一日成才》，给你看“猫爸”如何逆袭，拯救大头儿子！必须给小头爸爸点赞，他在影片中可不是打酱油的，他是大头儿子的超级英雄，他是最有“爸（霸）气”的爸爸！因为陪伴能让爱情更自信，也能让亲子关系更和谐。

看《大头儿子与小头爸爸》长大的你们，一定不会忘记那首熟悉的旋律——“大头儿子，小头爸爸，一对好朋友快乐父子俩。儿子的头大手很小，爸爸的头小手很大，大手小手走路不怕滑！走走走走走走走走，转眼儿子就长大……”

从这首歌词里，体会到了什么？是“快乐和陪伴”！都说，“陪伴是最长情的告白”。对于父母而言，能够给予孩子们最好的爱，就是“大手牵小手”，是一路上耐心的陪伴和快乐的成长。

爱是陪伴读后感(篇2)

读着丁立梅《爱，是等不得的》，我深深地被书中的文字所打动，那么质朴，却又那么动人。当读到他跪在母亲跟前，恸哭不已。只不过一日之隔，他的爱，就再也送不出去了。我泪眼朦胧，掩卷叹息。其实生存与死亡，欢天喜地与悲痛欲绝都只在他的一念之间吧!

子欲养而亲不待，曾经看过一则故事：一个小女孩幼时因家境贫寒，深觉都是家人无能，便以白日里上课偷看小人书，晚上大哭大喊来报复家人。家人虽气恼她的所作所为，却依旧十分爱着她，尽可能的满足她的需求。后来上高中，母亲含泪用积攒多年的钱买来一件新毛衣，她却嫌弃太老土，转眼压在箱底。毕业后，为了寻求更高的事业，不顾家人挽留，毅然飞渡他国最后，在父亲第74次打来的电话母亲快不行了。她飞奔回来想要看看母亲一眼，母亲却再也不再了，此时她才顿悟，母亲等了自己几十年，自己却错过了她一生

正所谓百善孝为先，中华五千年以来就是孝之国，其中最具代表的莫过于孔子，他认为孝敬父母不只是让他们吃好穿好，而是陪伴在他们身边，保持和颜悦色。如文中说到的主人公，不是不孝顺，只是她将事业放到了第一位，忽视了母亲的感受，从而使悲剧降临。她哭、她悔恨，母亲一手将自己拉扯大，却还没来得及报答，就人去楼空了。

孝，是一种爱的责任与义务，需要将至性的情感注入在其中。孝敬父母、赡养老人，发自于自己的内心，尽到自己的力量，这就是所谓的孝。

去爱吧，去守护你的父母，莫要亏待他们对你多年的养育，陪伴是最长情的告白，多多陪伴他们，一起说笑。不要等到失去了，才后悔

爱是陪伴读后感(篇3)

小学生作文：陪伴是最好的爱（《愤怒的小孩》观后感）

我们小孩子和大人一样，会开心、会郁闷、会兴奋、会难过……当然，也会愤怒！今天，我在一部电影里就认识了这样一位愤怒的小孩。

这部电影告诉我们一个七岁的男孩叫孙小傲。他的父母在国外工作，只留下年迈的祖父照顾他。爷爷通常一天只说八个字：起床，吃饭，上学，睡觉。

雪上加霜的是爷爷生病在床，又雇了个五大三粗的“恐龙保姆”，“恐龙保姆”对小傲管得很严，凶巴巴的。生日那天，孙小傲更想念爸爸妈妈，但没想到等着相机。终于，小傲愤怒了！

他收拾了一些生活用品，趁保姆不在家时，离家出走了，他机智地利用各种办法避开或干扰监控，机灵的小家伙“逃出”了这个城市。

当我离家出走的时候，我遇到了兰兰修女。兰兰姐姐很穷。她很小的时候，就被人贩子拐卖了。她在养父母家受了很多苦，决定离家出走。在路上，他们被黑帮头目盯着看。在许多危机时刻，孙小傲总是挺身而出。最后，他用智慧击败了黑帮头目，在回家的路上陪着兰姐

这部电影既精彩又有趣，但我不时听到同桌哽咽的声音。我知道她一定会想到自己和远在深圳工作的爸爸妈妈。其实，在我们周围有很多这样的留守儿童，父母常年在外地打工，只有爷爷奶奶的陪伴，在学***困难时，没有人来辅导他们；在周末出游时，没有爸爸妈妈的陪伴……只能从**中才能感觉到父母的存在。当别的孩子像花苞一样在父母的手心中慢慢盛开时，他们却只能孤独地像荒草一样生长。

明天是我十岁生日。我在其他地方工作的父亲将再次缺席。虽然有疼爱我的爷爷奶奶和妈妈，还有许多小伙伴为我庆生，但是没人知道我有多么失落。我相信爸爸爱我。不管礼物有多贵，他都会给我买的。但他可能不知道，我每年的生日愿望都是一个幸福的家庭，早上吃早饭，晚上下楼散步

当然，我们也应该理解换位思考和对父母的多维理解。也许爸爸妈妈的工作很重要。我们不能和他们呆在一起直到我们不得不！也许对爸爸妈妈来说陪伴自己的孩子慢慢长大也是他们最大的梦想！

我们应该多帮助，多分享，而不是抱怨，甚至离家出走！

学会爱读后感

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会书要如何规范的书写呢？以下为小编为你收集整理的学会爱读后感，更多相关信息请继续关注本网站。

学会爱读后感 篇1

我爷爷是一个老农民，智慧和知识在他这个年代里并不被重视。每天，他的生活都是围绕着农田和牲畜转动，几乎没有时间去关注其他事情。当我看到他在很多时候无聊地坐在家里时，我决定给他一些新的东西，一些可以让他充实心灵的东西。

于是，我决定教爷爷学会爱读。我相信通过读书，他可以对世界有更多的认识，并且可以丰富他的生活。当然，教爷爷学习读书并不是一件容易的事情，尤其是对于已经年纪那么大的人来说，更是困难重重。我相信只要有心，一切都是有可能的。

我首先选择了一些简单易懂的书籍给爷爷，比如农业方面的杂志和一些有趣并且富有故事性的小说。我告诉爷爷，阅读是一种享受，是一种愉悦的时光。我希望通过这些书籍，能够引起他的兴趣，激发他的求知欲望。

爷爷最初对这些书籍并不感兴趣，甚至觉得无聊。但是，我并没有放弃。我每天都坚持坐在他身边，给他朗读一些书籍内容。爷爷开始听得有些无聊，但我鼓励他用自己的方式去理解每一个故事，去感受其中的情感。我和他一起分析故事中的人物，事件和背后的意义，一起探讨作者的用意和表达方式。

慢慢地，爷爷开始对这些故事产生了兴趣。他开始主动询问一些问题，表达自己的看法，并且提出自己的观点。我很高兴看到他对读书这一活动的改变，因为这表明他愿意接受并且享受这个新的经历。

渐渐地，我们开始读一些更复杂的书籍。我选择了一些经典文学作品，比如《红楼梦》和《西游记》，希望通过阅读这些作品，可以给他带来一些思考和启发。当然，这些书籍对于他来说是很有难度的，但我一直鼓励他去面对挑战，告诉他只要去努力，就一定能够读懂。

爷爷的阅读能力逐渐提高，他开始能够独立阅读一些小说和故事集。他会主动找我讨论他读到的内容，和我分享他的感受。这让我感到非常开心，因为我看到了他在成长，看到了他对知识的追求。

除了阅读，我也鼓励爷爷写一些读后感。写作是对阅读的一种更深入的思考和总结，通过写作，他可以更好地理解和消化所读的内容。我教他如何组织结构文章，如何表达自己的观点，如何用词精准。爷爷写的读后感可能不是十分完美，但是我相信通过不断的练习，他一定会进步得更快。

通过这段时间的努力，爷爷对阅读产生了浓厚的兴趣。他再也不会无聊地坐在家里，而是时常在田间休息的时候拿出一本书，或者写一篇读后感。他开始和其他村民分享他的知识和感悟，也鼓励他们也去读一些书。他的改变不仅仅对他自己有益，也给身边的人带来了影响。

我很感激这段时间和爷爷一起度过的时光，这段经历不仅让我更了解他，也让我更加珍惜他。通过教爷爷学会爱读，我看到了他的成长和改变，我也深深地感受到了阅读给人们带来的力量和快乐。

读书是一种永远不会过时的乐趣，它能够带给我们更多的知识和体验，也可以改变我们的思维方式和视野。我希望更多的人能够像教爷爷一样，学会爱读，去发现和享受阅读带来的乐趣。无论我们的年龄和职业是什么，都应该坚持阅读，因为阅读不仅可以丰富我们的灵魂，也可以改变我们的人生。

学会爱读后感 篇2

生命因爱更精彩

生命因爱更精彩生命是晴天里的一轮太阳，五光十色，分外耀眼，而爱则是架在蓝色天空下的那一抹彩虹，光彩夺目。太阳由于彩虹的映衬，更显生机，而生命则因爱而更加精彩。

华益慰，一位感动了全中国的平凡医生，以清廉为民，全心全意为人民服务的精神为做人准则的普通医生。他是一位永远活在人们心中的人，经常为百姓谋福，直到生命的最后一刻还能坚持自己的人格操守。她，华益慰的妻子平淡得这样评价道：他只不过尽到了一个医生的义务罢了。他为什么要这样做呢？只因为爱，因为对社会的爱，对人民的爱，对祖国的爱，更由于他对自己本职工作的热爱。爱的内涵被华益慰用他的一生书写得淋漓尽致，墨香飘撒在每一个他服务过的人的身边。爱如甘泉注入华益慰生命的长河之中，他的生命因爱而更有价值，更有意义。他的行为告诉现在也启迪未来：生命因爱更精彩。人类的爱是伟大的，而植物、动物的爱也不逊色，大自然也是爱的天空。当阳光烂漫之时，太阳把自己的爱洒遍大地，植物便享受到了来自太阳，如母爱般无私温暖的爱。出于爱，他们把体内的氧放出，让他们自由飞翔，也将二氧化碳小心的保护，把爱的渴望传递给他们，同时净化他们的心灵。大自然多么奇妙呀！太阳有爱，服务于大家，他的生命因此而无可替代，植物感受被爱的幸福而生机勃勃，氧在空中跳着优美的舞蹈，美妙的舞步下优雅地写了一个大字：爱。而二氧化碳接受了心灵的洗礼，纯洁的爱遍布全身。赠人玫瑰，手留余香，在散布爱的同时，自己身上也香味浓浓，两者的生命仿佛立即充满了色彩，总之，生命因爱而更加精彩。

如果说生命是一幅没有上色的画，那么爱就是手中的调色盘，可以让这幅画不再平凡，让生命因爱而更精彩。

张上小学五年级:周舟

学会爱读后感 篇3

你爱过吗？你被爱过吗？

爱，是人类最美好的字眼。它象征着浪漫，象征着温馨，象征着永恒……可爱，可爱究竟在哪儿呢？我苦苦地寻觅着爱……

这是一个炎热的夏季，骄阳却一点也不感到疲惫，仍旧高高挂在天空。我和弟弟正在房间里玩得起劲，突然听到了一阵阵惨叫。“喵~~喵~~”每一声都是那么哀转凄凉，触人心弦。原来是一只受伤的小猫。我简直不敢相信自己的眼睛：小猫的身上伤痕累累，一道道的血口子，血已经开始凝固了，皮肤也开始腐烂，身上的毛脏兮兮的，有些甚至都粘在一起了。。它已经无力爬起，瘫在地上。听到我们的脚步声也只能不停地发出呻吟。我不由得从心底里产生了怜悯之心。可弟弟却无动于衷，面对小猫的“求救”他毫不在意。

“喵~~喵~~”又是一阵惨叫。我管不了那么多了，正所谓“心动不如行动”，我抱着小猫去征求舅妈的意见，看是否能帮助这只可怜的小猫疗伤。舅妈出乎意料的同意了。

“GO！GO！加油！”我为自己打气。我一定要照顾好它。

于是我担任起小猫的临时护士。虽然没有受过专业的训练，但是也做到关怀倍至了。

我给小猫调好水，准备为它洗个澡。但是小猫身负“重伤”，这一道程序做起来不得不让我小心翼翼。我尽量不触碰她的伤口，它也很乖，尽量不挣扎。但有时，他也会轻轻地呻吟一下，来表示它的痛苦。我也能感觉到它在颤抖。我的抚摸很轻，轻的.连我自己都感觉不到是在抚摸它。

洗完澡的它可爱极了！白色的绒毛已经退去当初的灰黑色，伤口也已经被很好地包扎了。给小猫喂过食后，它已经恢复了体力。我轻轻的抱起它，它用它的绒毛来凑我的脸蛋，软软的，让我感到一丝安慰，至少小猫比原来好多了。后来我们形影不离，我也渐渐喜欢上它了。

我爱它，我的小猫咪！

日子一天天过去了，离家的时间也很久了，我对家的思念一点也没有减弱。我常常躲在被窝里哭。我想大概没有人能理解我吧！没有父母呵护的日子原来是这么的难熬。我哭了，是多么的伤心！与往常不同的是小猫似乎读懂了我的心。它慢慢地靠近我，又用它的绒毛来抚摸我！这次的感觉和一开始收养它的感觉不一样。这一次我感觉到了我被爱。是种理解的爱，同情的爱，关怀的爱！

我和它，并坐，仰望，依偎。

但是，我们相处的时间并不长，很快我就要走了。在我们离别的那天，不争气的眼泪夺眶而出，小猫也“喵~~喵~~”地叫个不停，这声音听起来，能让我感受到它内心的悲伤。是的，又是那种感觉。这种感觉让我回味无穷，在我的脑海翻腾，久久不能平息。我爱它，它也爱我！

我，学会了爱。是生活，教会了我怎样去爱。哪怕是一个肯定的眼神，一杯浓浓的热咖啡，一句关心的问候。只要是发自内心的真情流露，就是弥足珍贵的宝物。这，就是爱的真谛。

爱如风，轻柔而且飘逸；爱如云朵，美丽而且纯洁；爱如尘埃，深沉，但偶尔被春风拂起形成一道美丽的风景线……

学会爱读后感 篇4

小王子读后感学会爱篇一：

翻开这本净澈心灵的小说，聆听一段诉说情谊友爱的故事。这篇写给成年人的童话，是爱与责任的寓言。它的语言清新典雅，散发出独特的魅力;它的故事简单朴实，蕴含着深刻的哲学思想。

《小王子》讲述了一个来自太阳系中某颗小行星的神秘小王子，因为和他那美丽、骄傲的玫瑰闹了别扭，便离家出走，在各星球间游历，认识了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家;最后，他降临地球，在这里同狐狸建立了友谊，并且得到了人生的真谛……后来，他来到了撒哈拉沙漠，结识了作为一名飞行员的作者，作者因飞机故障而迫降在沙漠，慢慢地小王子和飞行员成了无话不谈的朋友，当小王子无法回到他的玫瑰身边，他选择了死亡。飞行员非常悲伤。他一直非常怀念他们共度的时光，怀念彼此之间曾经拥有过的一段珍贵的友谊。

在旅途中，一只狐狸伴着小王子渡过了孤独，教会了小王子生活与生命真正的含义。

狐狸这样告诉小王子。“本质的东西，只有用心才能看得清。用眼睛是看不见的。”这就像人的情感，就像生活的本质，只有用心体会，才能感受到它的存在;只有用心倾注，才能感受到它的力量;只有用心去看，才看得清楚。分离让小王子更思念他的玫瑰，真心的爱就是责任。

狐狸这样告诉小王子“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对我来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了;我对你来说，也是世界上唯一的了。”小王子和狐狸之间建立了友谊，他驯服了狐狸，彼此建立一种依赖、信任、友情，彼此相互心神交合。小王子学会了真正的爱，认识到了他所要追求的东西，他离开了小狐狸去承担他的责任。

幸福和欢笑，相聚和回忆，痛苦和眼泪，分离和思念，我们与小王子知道了这个世界上隐藏的种种丑恶，也体会到了美好的真挚友谊和博大的理想境界。

小王子读后感学会爱篇二：

正因为你为你的玫瑰花费了你的时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。小王子

《小王子》是一个关于爱情的成人童话。虽然没有离奇的情节，华丽的铺陈，但这种平淡与恬静，正是我心向往的返璞归真。

我不知道用什么样的词语最能准确概括小王子的形象，那是个忧郁的小人儿，头顶金黄头发的男孩，夕沐浴在夕阳西下的余晖里。对，小王子最大的乐趣是看夕阳，在他的星球上，他一天最多看了43次夕阳都不烦。

作者通过素淡的文字，讲述了一个简单的爱恋故事。

小王子的忧郁，多少和一朵花脱不了关系。自从玫瑰的种子在他的星球生根发芽，小王子悉心的.照料。可是因为玫瑰的骄傲，小王子的较真，负气离开了熟悉的星球，开始了为期一年的旅程。造访了不同的小行星，他遇到了国王，酒鬼，实业家，地理学家，最终在地球上与飞行员，狐狸，毒蛇相识。他一边旅行，一边后悔离开了心爱的玫瑰花。直到他遇到智慧的狐狸，他深深地领悟到自己那朵花的独一无二，因为是他每天浇灌，灭虫，把玫瑰放在花罩中，用屏风保护起来。用心倾听着她的怨艾和自诩。。。。。。。他们之间建立了一种特殊的联系，用狐狸的话就是，小王子已经被玫瑰驯服了，所以玫瑰在他心中的分量越来越重。由此，他意识到必须要对玫瑰负责。当小王子发现自己最终无法再回到自己的星球，却情愿选择毒蛇的毒液来结束自己的生命，无声倒下。此刻，深深被小王子的纯情所打动--爱得真诚，痛得彻骨。

也许是快要做妈妈的原因吧，我想到了未来对孩子的爱与责任。孩子们就像是一群纯净无瑕的小天使，当他们得到片片真情后，同样也会无私地把自己那一颗真挚纯真的童心回报给我。我希望我的孩子以后能够首先学会爱，爱自己，爱别人，懂得感恩。

有人说，这么浮躁的社会，哪还有什么真爱，早就不信了。有幸的是，我们心中还有小王子的故事，小王子单纯的爱恋仍然能给我们感动和希望。

小王子读后感学会爱篇三：

时常听到周围人抱怨:“我什么都不缺，但是却快乐不起来,幸福感指数低。”《小王子》是一本大人看的儿童书，看完后我似乎理解了人们不快乐的原因，也知道了快乐的秘诀是什么?快乐的秘诀是爱,是对人世间充满兴趣，是付出。

自从货币经济兴起之后，有太多的现代人将自身的快乐和价值寄托在对作为一般等价物的金钱的追求上。大家以为只要赚到更多的钱财，拥有更多的商品，住进更大的房子，他们就会变得更加快乐，他们的人生也将变得更加有价值和有意义。可是无数事实证明，这种想法无论在逻辑上还是在实践中都是错误的，而且恰恰是现代人普遍感到不快乐和无意义的根源。

小王子生活在只有屋子大的星球上，他的生活就是帮玫瑰花浇水，打扫火山，当他为了自己的爱情疑惑，离开自己的星球，跌跌撞撞遇到其他生物时，他的疑惑更多，不论他遇到的是国王、虚荣的人、算数的人都是为了自己而活，而小王子，却为他人而活。

于是，他总是疑惑不解，总是充满质疑：“花儿长刺已经有几百万年。绵羊吃花也已经有几百万年。难道试图理解花儿为什么要辛辛苦苦地长出毫无用处的刺不是正经事吗?难道绵羊和花儿之间的战争不重要吗?这难道不比那位红脸胖先生的加法更重要和正经吗?”

他看到算数的计算学家当场争辩：“我再跟你说吧，我拥有一朵花，我每天给她浇水。我拥有三座火山，我每周为它们清扫。因为我连死火山也清扫了。谁知道它什么时候会喷发呢!我对我拥有的火山和花朵来说是有用的。但你对星星来说完全没有用。”

他看一切都是美的：他喜欢在夜晚聆听星星的笑声，星星就像五亿个小铃铛;沙漠如此美丽，是因为他在某个地方隐藏了水井，这水确实不是普通的饮料，它来自星空下的跋涉、轱辘的歌唱和我双手的力量，它就像礼物，对心灵是有益的。

即使爱情也爱的那么纯真，他深情地说：“你知道吗?玫瑰花，我要为她负责!她是那么的脆弱!她是那么的天真。她只有四根刺可以用来保护自己。这就像花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”

看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。在这里，心代表内在的感受，重要的东西意味着生活的意义和价值。眼睛指代外在的因素。无论是房子、星星还是沙漠，它们都是因为某种看不见的东西而美丽。这样的爱是光，是灯火，需要被好好保护，因为一阵风就能将它吹灭。

学会爱读后感 篇5

《爱德华的奇妙之旅》读后感：学会爱

世间处处都有爱。男女之间有爱，父母和孩子之间有爱，孩子和长辈之间有爱，人民对领袖的爱这篇文章是关于一只玩具兔子对它的每一个主人的爱。阿比林、耐莉、劳伦斯、公牛、露西、布赖斯、莎拉在这些人的爱中，爱德华也逐渐学会了爱他们，爱每个人。

它有很多名字，苏珊娜，马隆它有很多经历，快乐，悲伤它有时被看作是一个男孩，有时被看作是一个女孩。爱德华从不放弃对爱德追求，拥有爱，失去爱，学会爱，重新得到爱。

它曾经是一只沾沾自喜的瓷兔，主人是一个名叫阿比林的女孩，她深爱着它。但那时，它不知道如何去爱。即使阿比林跟它说话，它也不想真诚地倾听。就像佩莱格里娜故事里的那个野猪公主。

“你令我很失望。”佩勒格里娜对爱德华说。起先爱德华很生气，不理解这句话，后来它很奇怪“我怎么令你失望了？

”到了最后它明白了，是因为它不够爱阿比林，不懂得珍惜阿比林对它的爱，所以才会让佩勒格里娜失望。

相比之下，我认为佩莱格里娜是德华最独立的。但当时爱德华并不知道，只是任性地认为大人不尊重它，也不喜欢它。爱德华还觉得称呼自己为“它”是不好的行为，所以佩勒格里娜给阿比林讲了不懂得爱的公主被巫婆变成疣猪的故事。

表面上看，是为了阿比林。实是上，是给爱德华的。告诉它没有爱怎么结束。就像佩勒格里娜最后说的那句：“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局呢？

”也可以这样说：“如果爱德华不懂得爱，那它今后的旅途怎么会有幸福的结局呢？”最后爱德华懂得了爱，它的生命旅途也有了幸福的结局。

爱德华是慢慢地不知道如何去爱，学会去爱，这经历了很多过程。在阿比林家，它觉得人们的声音很烦人，所以当阿比林和它说话时，它假装在听。可当爱德华到了内莉家时，它学会了认真的倾听。

而当它和布尔一起流浪时，它又倾听了更多流浪汉孩子们的名字——这是爱德华学会爱的前奏。

后来遇到了莎拉。爱德华全心全意地爱她，直到他最后看到她死去。爱德华付出了全部的爱。

一次又一次地与亲人被迫分开，心又闭又开。但在这个过程中，爱德华慢慢懂得了爱。

当我看到最后一页并合上封面时，我很长一段时间都无法平静下来。这本书里伴随着爱德华出现了许多人物的本性：有丑陋的，有善良的，有自私的，有纯真的……爱德华也由此学会了爱，懂得了爱，我也和爱德华一样学会了爱，懂得了爱，明白了爱的价值！

让我们再一次打开《爱德华的奇妙之旅》，跟随这只小兔子，享受爱的旅行吧！

学会爱读后感 篇6

学会爱、懂得爱——《赏识让生命更精彩》观后感

周弘老师的《赏识让生命更精彩》主题讲座声情并茂的为家长们畅述了一个字“爱”，“赏识教育”即“爱的教育”。教育孩子说到底是为了让孩子有美好的心灵，才能拥有美好的人生，而根源要有好的思维和习惯。周弘先生从生命核心的角度调整家长的心态，帮助孩子找到问题的根源。

纵观五代家庭教育思维模式，从放养不管、棍棒严管、恩威并用、一味夸奖到今天的全纳思维式（即花苞心态，全接纳思维的爱），经历了不同的历史时期、不停的探索和发现，给我们留下了宝贵的可借鉴的经验。家庭教育作为教育链中重要的、不可替代的一环，家长们如何才能做好孩子的第一任老师，如何才是真正的爱孩子，周弘老师给了我们以下的启示：

一、爱的需求

这里的需求指的是孩子的需求。现在我们家长教育孩子感到艰难，一是怕孩子输在起跑线上，导致焦虑、恐慌，父母的恐惧造成了孩子的恐惧，父母的疯狂造成了孩子的疯狂；二是多元的社会背景下，上一辈的教育模式已不再适合现在的孩子，孩子对爱的需求不一样了导致孩子缺爱，于是网瘾、早恋等等问题接踵而来。这就需要我们家长要及时的与孩子沟通，真正的懂我们的孩子，有针对性的给予孩子爱，而不是一味的拼命督促孩子刻苦学习等等，以致使孩子产生逆反心理，反而造成“虽曰爱之，实则害之”的结果。

二、爱的距离

在了解孩子爱的需求的基础上，还应该保持“爱的距离”，这样才能够拥有高质量的亲子关系。孩子是一个独立的个体，尊重孩子，孩子才会尊重我们，让我们学会对孩子说声“对不起”、“抱歉”，让我们牢记“太阳靠的近，庄稼死得早”的古训，培养孩子的独立性、自主性，使孩子能够早日离开我们，那我们才是成功的父母。

三、爱的“安”

即安静，静能生慧。我不知道我们什么时候放弃了最古老、最实用的教育孩子的方法——教孩子走路和说话的方法。我们忘记了用一颗惊喜的心看着孩子们取得的每一个进步，却常常为了面子而无形地伤害孩子，又爱又恨孩子。作为**，在孩子的世界里，我们应该少点功利心态，对孩子少点抱怨，无条件的全部从孩子的缺点开始爱，多对孩子竖起大拇指，对他说“行”，给予孩子积极的心理暗示。

四、爱的态度和方法

教育孩子的真相是态度。周弘先生强调了花蕾心态的几种类型：习惯、软弱、拥抱失败、掌握状态（不懂，但喜欢）。

而**容易犯的错误就是，不管你喜不喜欢一定要懂。我们要用生活中的吻——“骄傲”，两个字来唤醒沉睡中的好孩子，用“太好了”三个字远离抱怨教育，骨子里为孩子骄傲。不要因为太注重教育方法而迷失了教育的方向。态度是决定方向的最好方法。

五、爱的坚持

周弘老师没有提到“坚持”两个字，他强调了教育首先要让孩子感受到爱，哪怕天下人都看不起你的孩子，作为父母我们都应该饱含热泪去亲吻他、拥抱他、赞赏他。他有个双耳全聋的女儿，如果没有他为人父母对孩子爱的坚持，日复一日、年复一年的含辛茹苦，那他就不可能培养出如此优秀的女儿，也就不会有了“造物主是公平的，有多大的苦难背后就有多大的光明！”的感慨。

赏识教育是一种全新的生活态度和思维模式，让我们学会保持“花苞心态”，让孩子真正感受到爱，绽放出属于他的光彩！

世界是平读后感

一篇属于自己的作品的读后感该怎么写呢?？我们读了作品之后，心中会产生许多感想。读完书之后，不如尽快将阅读心得记录下来，小编绞尽脑汁制作出了这份“世界是平读后感”希望您喜欢。

世界是平读后感 篇1

《世界是平的》这本书在20xx年的时候就畅销，当时就有一种买来阅读的冲动，可惜一直都没有时间。不久前，公司把这本书作为活动的一部分推荐给每一位党员。本书结合当今世界技术、经济、商业等方面的情况论述了“世界是平坦的”这一论点。

作者以高超的技术、敏锐的洞察力和丰富的新闻工作经验，大胆地提出了许多新的见解，并预言21世纪各国、各组织、各民族将在资源、技术、资金共享的平台上展开公平竞争。

个人终端产品的普及和网络的普及，为全球搭建了一个良好的平台，相关的数据产品可以方便地外包到其他地区。李嘉图的经济理论是在原有的基础上发展起来的。娱乐和服务型产品的需求得到前所未有的满足，进一步扩大了市场空间。产品的实现可以有较低的成本，因此具有较强的实场竞争力。

然而，在全球化浪潮中，美国it产业的优势正在逐渐消失。印度和中国的技术人员通过短期培训可以拥有同样的技能竞争力，生活成本和劳动报酬相对较低。

世界真的会因为科技的发展而变得平坦吗？每个人都能成为一个有画笔的画家，这是真的吗？翻译的观点是世界仍然崎岖不平。除技术因素外，不考虑宗教、文化和历史因素。人类社会的发展是一个渐进的过程，人类观念的转变也需要几代人的努力。

互联网的快速发展可能只会带来一些新的商业模式，这无法改变资本的逐利性，更不能改变社会阶层的逐利性。

世界是平读后感 篇2

这本书把全球化的演变分为三个主要世纪。三个世纪是全球化、全球化和全球化。在这三段时间里世界由大尺寸缩成中尺寸，又由中尺寸缩成小尺寸，最后缩成了微小。

2000年以后，世界进入了第三阶段，这将对国家、企业和个人产生深远的影响。推动全球化的力量不再来自国家、企业，而是来自个人。在中国，个人的力量将不断增强，不仅要进行全球合作，还要参与全球竞争。

21世纪是人才竞争的时代。忽视人才培养是没有前途的。

全球化的发展首先带来了资源的共享。随着它的存在，世界各地的人们可以共享各种信息，并为我们的生活使用一系列方便的资源，从软件到各种科技产品。弗里德曼说，开放资源的运动不会消失，也许只是刚刚开始，它的触角将延伸到更多的行业。不仅如此，世界科技的发展使人与人之间的距离不再遥远。世界上的每一个角落似乎都有千丝万缕的信息、电子邮件和即时通讯。

这真的应了那句古话：海内存知己，天涯若比邻。世界正在一天天变得平坦，尽管它带给我们的正负效应同时存在，可能还会十分明显，但是无论结果怎样，我们都应该用一种积极的心态去面对着世界的变迁。

作为当代大学生，我深深感受到全球化进程带来的紧迫性，科技的飞速发展，电子商务的快速发展无疑对自技的发展不是一个严峻的挑战。我们要跟上世界的发展，赶上世界的快速发展，就必须与世界尖端技术拉近距离。

有人说：中国需要诺贝尔奖获得者，但更需要比尔盖茨。互联网的发展使我们对世界不再有任何障碍。大陆与海洋的联系也使我们与世界融为一体。

()摆在我们面前的是一个需要我们与世界各界联手共同创建的科技大舞台。在这个每天以新姿态出现在世人面前的大舞台上，它提醒着我们要不断超越过去，每天升起新的太阳。事实证明，企业如果缺少这种全球化视野的人才，便难以在世界经济的舞台上胜出，国家如果缺少这样的人才，便难以适应经济全球化所带来的重重考验，从而便无法决策自己在未来的命运。

因此，一个人的发展不再是简单的个人行为，而是可能影响整个世界经济的方向。

总览全书，带给我们的是一种超乎寻常的紧迫感，闲庭信步似的工作方式显然已经不再适应这个飞速发展的世界，作为90后一代的新新人类，要想在未来的潮头占有一席之地，就必须不断地让自己接受新知，不断地升华，随着全球的脉搏一同跳动，将自己同全球化的世界联成一体，去完成未来的使命。

中国在2000年加入wto，这一结果直接的影响就是，我们中国人有了更多的机会，也有了更多的来自世界各国同行业者带来的挑战。面对机遇与挑战并存，困难与问题同在的历史关头，我们只有沉下心来扎扎实实地做好本职工作，把自己融入到整个社会之中，在竞争中合作，在合作中提升自己的竞争优势，这才是面对“平坦的世界”的惟一明智的选择。

正像作者在书中所述——“平坦的世界的精神内涵，是每一个劳动者将逐渐对自己的饭碗、风险和经济安全负责，而**和企业只是帮助人们形成这种能力。”因此，我们惟有不断的学习，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否则只能又一次被世界所抛弃，被国际规则所淘汰出局，这对民族、对自己只是一种悲剧，没有人会因此对你怜悯和关心，这是历史的必然选择，是世界发展的规律。

读后感》

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想

以新一轮课程改革为切入点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。

主要工作

一、教研组建设方面：

一。我们要深入学习这一理论，积极实施课程改革。

、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。

2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。

（1）备课关。要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。

（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。

（4）考试关。以确保给学生一个公正、公平的评价环境。

（5）质量关。

三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：

1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。特别是要注重一年级新教材的教研活动。

2。教研组要加强集体备课，分析教材，研究教学方法，解决**难题。备课组长每周带领集体备课一次，并定期确定内容，以便对下一阶段的教学有明确的目标，抓住突破难点的重点

3、 教研组的活动要有计划、有尺度、有内容。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。

5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。

坚持团结、沟通、研究、探索、实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色完成各项任务。

校内公开课活动计划表

日期周次星期节次开课人员拟开课内容

10月127四2王志忠生物圈

10月137五4赵夕珍动物的行为

12月114五4赵夕珍生态系统的调节

12月2818四4朱光祥动物的生殖

镇江新区大港中学生物教研组

xx-9

20xx下学期生物教研组工作计划范文

20xx年秋季生物教研组工作计划

化学生物教研组的工作计划

生物教研组工作计划

下学期生物教研组工作计划

年下学期生物教研组工作计划

20xx年化学生物教研组计划

20xx年化学生物教研组计划

中学生物教研组工作计划

第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx-xx学年第二学期英语教研组工作计划

一．指导思想：

本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。

加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。

二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。

组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。

2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。

3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。

组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。

三．具体安排：

二月份：制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。

三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。

3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。

四月份：1、组织好高三英语口语测试。

2、高三英语复***会。

五月份：1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。

2、协助开展好我校的区级公开课。

六月份：1、组织好高考的复***工作。

2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想

坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。

本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

世界是平读后感 篇3

世界是平的，这是个什么概念？

信息网络技术的应用使人与人之间距离缩短。于是，从几何的角度来看，把球的表面无限细分，就形成平面

无障碍沟通。平的另一个意思是没有障碍物，由于互联网和各种传输协议的出现，

抹平了人们沟通之间的障碍，于是，世界变成一个没有障碍物的平面。平的世界，产业链的延伸。外包业务的出现，使得产业链向外延展，越来越成为线性平面。

复杂的事物简单化。当信息充分共享，没有什么不可能。当复杂的事物只用0和1的数字表达，所有的表达方式变得单一化和标准化之后，复杂的事物的传递都变成简单的数据流，正如阿拉伯数字世界通用一样，统一的数据流也让这些复杂的事物的魅力展现在众人面前。

为什么我们要关注这一变化？

每个人都是世界的主人翁，每个人都可以自由地发表看法，监督他人并接受他人的监督，影响他人并被他人影响。受世界上其他与自己相距半个地球甚至更多距离的人的事的影响。人的影响面扩大，受影响面扩大。

提高了资源的利用率。正是刚才主人翁精神的指引，使得人们在网络资源的共享和上传方面努力不懈。里面提到的金矿开采的事例让我们看到民众的巨大的创造力。提升了全球总体福利。正是因为打破国家界限，资源在全球内自由流动，奔向利用率最高的地方。当把全球看做是一个整体社会，每个国家做最擅长的事情类似社会分工。

世界是平读后感 篇4

《世界是平的》读后感（2篇）

【内容导航】第1页：《世界是平的》读后感（1）第2页：《世界是平的》读后感（2）

当我看到这个书名时，心里充满了疑问。世界是平的？为什么是平的？

翻开第一页，我可以看到这样一句话：托马斯弗里德曼以一种简单的方式谈论复杂的外交政策和经济问题。这本书分析了全球化中的一些问题——它的成功和挑战。

看到这里我大体有了个概念。这里的“平”，说的关于全球化的问题。

至于全球化，我们高中时或多或少地接触过，但纵观这本书，我们会发现许多新的视角。首先，作者把这种使个人和小团体在全球范围内亲密无间合作的现象称为平坦的世界，平坦的世界是个人电脑、光缆、工作流程软件的综合产物。这些东西出现在20xx年后，使我们的生活进入了一个新的时代，经济全球化和**全球化开始迅速发展。

在世界变得越来越平坦的过程中，越来越多的人发现他们可以找到越来越多的竞争对手和合作伙伴，人们拥有越来越多的平等机会。同时，恐怖组织或一些愤怒沮丧的人更容易聚集。所以说，全球化是一把双刃剑。

但对所有国家，特别是一些大型发展中国家来说，全球化的好处大于坏处。

这本书讲述了世界变平化进程中的许多新变化，外包给我留下了深刻的印象。何谓外包？举个例子，美国从事会计工作的人将简单枯燥的工作外包给其他公司，而将自己的注意力集中在一些具有创造性的复杂工作上。

此外，还有医院放射科、麦当劳订餐、预约业务的外包，可以提高工作效率，集中精力解决重要问题。而且，网络的发展，也让处理外包业务的人可以在家或在度假的沙滩上完成这些简单的工作。例如，捷蓝航空将整个机票预订外包给犹他州的家庭主妇，这样可以降低成本，提高效率。

此外，ups、great john和nike的**服务也让我深深感受到了经济全球化带来的便利。这些产业新变化的出现，是一种横向合作和价值创造的新形式，是世界扁平化的结果，使世界更加扁平化。

世界变平化的进程比过去全球化的进程要快，影响到更多的人。这是机遇，也是挑战。而我们应如何面临这个巨大的挑战呢？

对我们来说，首先要有足够的知识、技术、创造力等抓住机遇。其次，要有心理适应能力、自我激励能励和适应能力。因为在这个时代，事情总是在变化，我们会遇到很多新的困难，这就要求我们有适应能力和适应能力去面对这些新的问题。

因为你今天所知道的可能很快就会过时，我们需要有更高的自学能力。同时，要有激情和好奇心，这比智商更重要。善于与人大交道也是必备的素质之一，因为世界是一个逐渐连接的整体，越来越多的人会与我们合作或竞争，对人际交往能力的要求也会越来越高。

我们还需要发展我们的右脑-方法是做我们喜欢的事。只有这样，我们才能最大限度地发挥我们的潜力。

它涵盖了广泛的主题，以及发展中国家、发达国家、公司和地缘政治以及一个扁平世界之间的关系，但我只是其中的一部分。总而言之，这本书给了我非常多的启发，不只是在经济上，还包括了政治方面和文化方面，让我对全球化有了一个新的认识。

世界是平读后感 篇5

对于互联网、外包等推动世界平坦化的新技术，我们都是耳熟能详，有时我们还会发现任何一个单一的因素都不是那么重要。在全球化进程中，重要的不是自主技术创新。引入一项新的技术或者平坦世界那样的平台，并不足以大幅度提高劳动生产率。

只有将新技术或新技术平台与新的管理模式相结合，劳动生产率才会有飞跃，这可以说是整合的力量，是资源与技术的多重整合。当然，所有辅助性的技术、企业流程和习惯等互相融合起来实现劳动生产率的进一步突破，是需要时间的，也可以通俗地理解为经济学中所说的“时滞”。

可以选择的行为控制

正如书中扉页提到：创新，使您与众不同。作为最引人入胜的环节，作者信奉“一个好的例子胜过一千个理论”，他在论证个人观点的同时，提到了诸如微软、ibm、沃尔玛、ups等全球化优胜者（先行者）的大量事例。

这就给该书提供了强大的事实支持。它可以作为任何一个愿意超越的个体或群体的学习对象。我们不能照方抓药，更不能东施效颦，但我们可以把创新的精神、整合的做法、进取的激情学习过来，为我们今后的发展奠定一个扎实的基础。

这一点无论对于个人，还是对于企业，都具有十分积极的借鉴意义。

要具有很好的开放性。美国文化敢于推陈出新的特点，在扁平化时代赋予了他们许多优势，因为在扁平化的世界里，要促进创新和增长，就必须更频繁地告别旧，迎接新。“说到做到--创建--破产--重头再来”在美国是很常见的事情。

对于雄心勃勃的公司来说，开放性更为重要。他们没有办法遵守规则。要对新涌现出来的技术保持开放性，率先采用技术整合旧产业，才能保持强大竞争力；要对新形成的管理思想保持开放性，适应新形势的新思想才能引领企业更好发展；要对优秀的人才保持开放性，优秀的人才是支持企业长远发展的核心要素，优秀人才的加入也能形成良好的鲶鱼效应；要对决策过程保持开放性，在扁平化、信息化的时代，掌握信息不再是领导机构的特权，所有人都能够通过对网络产品的应用获取信息，信息不对称的优势正在丧失，思考的多样性和视角的多样性应更多地融入决策过程。

世界是平读后感 篇6

最近，我读了一本美国作家托马斯弗里德曼的书。老实说，一开始我只注意到这本书的书名。我很想知道为什么作者认为世界是平的

随着阅读的进行,我不仅找到了问题的答案,而且对作者描述的互联网的高速发展和全球经济一体化的新模式感到震惊.我也更深刻地意识到我现有的知识和当前社会发展需求之间的差距.因此,阅读《世界是平的》给我最大的紧迫感是因为缺乏知识.

《世界是平的》描述了经济全球化的现状及其对人们的影响.需要强调的是,当今全球经济一体化使得人才的竞争和流动更加直接和迅速,并产生了赢家更赢和输家损失更多的残酷现实,这直接影响了人们对价值观的理解.在这种环境下,许多人对自己的未来感到不确定,担心随时会失业.

因此,他们会害怕未来.同时,《世界是平的》给了我们启示:一个人应该从社会历史发展的角度去理解一个人；我们大多数非理性和虚荣的行为都是由于我们缺乏知识.

我们需要知道的是,当世界变平,在全球化趋势下成为一个大舞台时,这种环境会迫使我们所有人都参与竞争.使用网络平台,一切都会变得遥远.这个事实不仅让我感到一种莫名的兴奋,也让我对激烈的竞争感到一点恐惧.

开源**、外包、离岸运营、**链和搜索技术被描述为夷平世界的十大驱动力.越来越多的发展中国家,特别是中国、印度和俄罗斯,已经成为世界变平的重要力量,并充分享受着变平带来的巨大变化.正如作者所说,我们还在睡觉,工作已经外包出去了.

当我们醒来时,邮箱里已经有我需要的东西了,这就是时差的好处.世界是平的,这使得公司没有国界.跨国公司可以利用世界各地的资源优势,把最合适的工作放在最合适的地方,由最合适的人来完成,实现优势的最佳组合和人力资源的最完美比例.

电子商务的发展消除了企业之间的沟通障碍，使企业之间的沟通更加顺畅

作者花了很大的篇幅介绍印度的服务业,尤其是软件业不能不说印度创造了一个奇迹.班加罗尔被称为“硅谷”,那里发生的一切简直令人难以置信.是什么让印度成为软件王国的巨人？

世纪之交的前夜，千年虫问题让世界感到世界末日。如果这个问题得不到妥善解决，无疑会给我们带来灾难。调整计算机系统是一件大事

世界上哪个国家有能完成这个项目的专家？印度,当然！y2k对包括美国在内的西方国家的印度脑力劳动者非常有益

2000年后，互联网经济蓬勃发展，印度软件业也空前繁荣。印度**今天所做的明智决定，并不适合印度。我们是否也能从中得到一些启示！

我想。首先，合理的企业和组织必须符合这个社会的发展趋势和社会环境。这也说明，如果我们能够了解当今社会的发展，我们完全有能力**未来会发生什么

第二，个人和组织应该做他们最擅长的，对社会有意义的事情。只有这样，他们才能获得社会奖励，为社会做出最大贡献

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今天的中国,随着中国制造业生产率的提高,大量中国工人正在制造业失去工作,而且这个数字远远超过美国.同时,这种失业促进了中国服务业的发展,发展中国家多年来一直遵循这种模式.这种模式会持续多久？

恐怕没有人能给出明确的答案.这也决定了中国未来的发展,不仅作为一个接受知识的国家,而且作为一个输出知识的国家.因为在没有知识的情况下,尽管我们有许多工厂,但我们的许多工作都是低附加值的工作,高端利润是由外国人赚取的.

因此,中国必须从上到下,从内到外变化.我们必须从“中国制造”转变为“中国设计”和“中国发展”,我们必须拥有自主知识产权.这是中国富强和人民富裕的唯一途径.

活着就是爱读后感(精华七篇)

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。关于好的心得体会要怎么样去写呢？请阅读由小编为你编辑的活着就是爱读后感(精华七篇)，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

活着就是爱读后感(篇1)

看了这篇文章我很难过，也很惋惜，流下了难过的泪。

这篇文章写的是诗人査海生自杀后母亲痛苦的经历。査海生在1989年3月26日凌晨躺在了山海关的铁轨上，呼啸而过的火车碾过他的身体，25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。这对于一个母亲来说是何等的打击啊！而这一天母亲还在乡下煮了一锅红米粥为在北京的儿子默默祝福。而他却选择了这一天结束自己的生命。如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！海生15岁考进北京大学，毕业后留京成了一位诗人，当时母亲是何等的骄傲自豪。一个国家可以失去一位诗人，一个母亲根本就不能失去孩子，但却失去了。海子把最疼痛的诗没写进他歌颂的土壤里，而是嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

活着就是爱读后感(篇2)

读了这篇文章我很难过，也很难过，流下了伤心的眼泪。

这篇文章是关于他母亲自杀后的痛苦经历。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海关的铁轨上。轰鸣的火车碾过他的身体，他25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。

这对于一个母亲来说是何等的打击啊！这一天，妈妈在农村煮了一锅红米粥，祝福我在北京的儿子。而他却选择了这一天结束自己的生命。

如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！15岁时，海生被北京大学录取。毕业后，他在北京成为一名诗人。他母亲当时是多么的骄傲和自豪。一个国家可以失去一个诗人，一个母亲不能失去一个孩子，但它是。

海子没有把最痛苦的诗句写进赞美的土壤，而是写进了母亲痛苦的血液、心灵。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：

好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

活着就是爱读后感(篇3)

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《好好活着就是爱》读后感第二篇：好好活着就是爱第三篇：好好活着就是爱第四篇：好好活着就是爱母亲第五篇：好好活着就是爱阅读答案

读了这篇文章我很难过，也很难过，流下了伤心的眼泪。

这篇文章是关于他母亲自杀后的痛苦经历。1989年3月26日清晨，扎海生躺在山海关的铁轨上。轰鸣的火车碾过他的身体，他25岁的生命就这样结束了。这一天正好是他的生日。

这对于一个母亲来说是何等的打击啊！这一天，妈妈在农村煮了一锅红米粥，祝福我在北京的儿子。而他却选择了这一天结束自己的生命。

如此残酷的事情，让一个母亲如何去承受啊！15岁时，海生被北京大学录取。毕业后，他在北京成为一名诗人。他母亲当时是多么的骄傲和自豪。一个国家可以失去一个诗人，一个母亲不能失去一个孩子，但它已经失去了。

海子没有把最痛苦的诗句写进赞美的土壤，而是写进了母亲痛苦的血液、心灵。怀念儿子对母亲来说就是剜肉剔骨的酷刑。做儿女的人们请谨记：

好好地活着就是对母亲的最爱。再没有比一个健康的生命，让孕育生命的母亲更幸福的了。

好好活着就是爱

21年前的3月26日清晨，一个小男孩躺在山海关的铁轨上。一列轰鸣的火车从他身上碾过。那天，正好是他25岁生日。

这个男人，就是写过《面朝大海，春暖花开》的海子。这个一生

都在用饱含汁液的声音，呼唤生长粮食和蔬菜而匍匐在大地的诗人，用这种残酷的方式，结束了自己短短的一生。

然而，这个叫査海生的孩子，他在另一个世界是不会知道的，在他生日的那天早上，他的母亲在全国的炊烟中煮了一壶红米粥，默默地用这种传统的方式祝福他在北京的儿子。

当冰冷的铁轨上躺着一条血淋淋的生命，母亲的心再也受不了被压碎，在生日那天结束生命，也许，这是世上最让母亲心碎的事情。

在那个雨水淅沥的乡村三月，这个叫做査海生的男人的骨灰，被送回了母亲居住的乡村，就在房门前300米的松树林边，垒起了一座土坟。

活着就是爱读后感(篇4)

读《好好活着就是爱》这篇文章是高三那一年，心灵深深的震撼。当时只觉得海子太自私了，完全不顾及母亲的感受。现在再读这篇文章，觉得能够健康安全的活着是多么幸福的一件事，然而近期发生的一些安全事故触目惊心。

8月6日下午，316国道湖北鄂州市华容区黄柏山路段，一辆大货车与一辆小轿车迎面相撞，造成2人死亡，1人重伤，2人轻伤。

8月6日早晨，镇江丹阳一电镀整治园区突发火灾，过火面积约1000平方米，造成24人受伤，其中危重病人7名。

8月5日7时左右，黑龙江省建虎高速发生一起交通事故，造成3人当场死亡，1人送往医院抢救无效死亡，10人受伤。

8月5日13时27分左右，济聊馆高速公路发生一起重大交通事故，造成5人当场死亡，4人在送医院途中死亡，27人受伤。

这些事故给我们的生活带来了多大的损害，又给我们的亲人带来了多大的伤害。难以想象那一声声惨痛的叫声，那一幕幕亲人死去活来的哭喊声。伤亡事故或是夺走了职工的生命，留下孤儿寡母，亦或是严重工伤造成劳动者终身残疾，使他们不能像健全人那样工作和生活。在生产生活过程中，我们要把亲人放在心上，因为我们的生命不仅仅是属于自己的，更是属于那些关心我们，爱护我们的人。

我们若能一丝不苟地对待每一个工作环节，若能始终将安全第一、预防为主、综合治理的方针牢记心间，我们将避免多少事故？避免多少亲人的不安与伤痛？避免多少生命的消逝？

没有安全就没有一切，安全生产无小事。让我们从身边的小事做起，加强安全学习，增强安全知识，真正做到：高高兴兴上班，安安全全回家。

活着就是爱读后感(篇5)

在收录1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女谈话、祷文、默想及书信的《活着就是爱》一书的最后，同时附录一篇台湾静宜大学校长、科学家、作家李家同先生的长文《让高墙倒下吧》。

反复读这篇文章，并且不断有泪朦胧自己的眼睛。不为别的，只因为每一次在夜深人静里自问自省时，都非常明白和清楚，此生此世，自己的内心以及精神都已绝无可能抵达纯粹、靠近神性，因此，没有可能成为一个真正的信者。

在我们面前，在信仰的路上，有特蕾莎修女和西蒙妮·怀伊。在她们身上，在她们的爱中，我们可以看到信仰的虔诚，爱的纯洁，以及人们所能达到的神性的极端。

是的，不可能拿“神”来要求人，不可能拿特蕾莎、薇伊和圣徒来做我们的参照系。即便我们天生善类；即便我们不乏同情、怜悯与爱心；即使我们一辈子都在追求精神上的转变；即便我们始终都怀着罪感而努力寻求一条能够让自己内心得到安宁的途径……然而，当“她”终于来到眼前时，当我们清清楚楚看到自己的所求时……我们知道自己走不过去。

因为，“她”不在高处，而在低处；因为，“她”不在于获得，而在于放弃。换句话说，上帝不在天堂，而在地狱。如果那种降低与放弃，可以拿尺寸计算，或许对一个内心有所求的人来说，并非难事，然而，没有任何单位可以计算，那是一条决绝的一降到底的不归路；那是一种除了“爱”一无所有的对一切欲望和俗念的彻底弃绝与忘却……

薇伊的阐述是“在这个世界上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，不仅毫无社会地位，而且被看作失去了人最起码的尊严——理智的人，只有这样的人在实际上才有可能说真话。其他人都在说谎。”谁有可能去实践“狂人”那样深刻的真实？

特蕾莎的表达是另一种，“我想这正是我们打算做的……变得卑微、无助，”“当我们生命完结时，神审判我们将不以这些作为衡量：我们曾考获多少文凭/我们曾赚取多少金钱/我们曾做过哪些伟大的事//神审判我们，是以/‘我饥饿时，你给我吃/我赤身时，你给我穿/我无家可归时，你接待我。’”因此，她说，神就在最丑陋的麻疯病人身上，神就在无家可归的流浪者身上，神就在所有贫困中最穷苦者身上，神就在所有受苦受难中最无助者身上……“如果我们不和那些一无所有的人一起生活，就无法明白和有效地帮助他们。

”“当我们一无所有时，我们会将一切付出——因着贫困的自由。”“与受苦共存共生的，乃是喜乐。”……

其实，说什么并不重要，重要的是，她们不仅这样说了，而且，毕生都这样做了，直到生命的终结，直到接受审判的时刻……因此，在她们的生命里，所包含的、所闪烁的，正是我们所欲所求却不能够有的“神性”。

有什么比看到你所要求的，知道你永远得不到的更令人绝望和羞愧的呢？

一直以来，我们自豪并**于自己是一个有“精神追求”的人，那是因为，我们惧怕着自己内心的空虚、生命的荒芜、价值与意义的缺失、无所归属的孤独以及无所依赖的无助，等等。其实，他们只是为了增加生命，而不是失去或抛弃生命。所谓“追求”，无非是像诗人要折桂、竞技者要摘金、鼓励孩子考试要考第

一、生为女人梦想最美、生为男人梦想最富……而所谓对“神性”的追求，也如此一般，不过是要一个最高的精神奖赏而已。然而，一切都可以求而得之，唯独“神性”，实在是南辕北辙了。

是的，我们无法彻底摒绝人欲，因此我们无法彻底抵达神性。

正如李家同写的“我们每个人都在我们心里筑了一道高墙，我们要在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。这样，我们就可以放心地假装世界上没有悲剧。即使有些人饿死了，我们仍然可以吃喝。”即便我们并非熟视无睹而是承认人间有悲惨，即便我们并不那么心安理得地大吃大喝（何况我们实际上是的）而是很节约，即便如此，我们真的就能彻底拆掉心中的这道高墙，永远而无所保留地走到“悲惨”的中间去吗？

李家同本身就是一位**徒，在他的内心以及修为中，原本就有我们大家所不具备的许多克己的品质，而且他是去过印度，并在特蕾莎修女的“垂死之家”里做过义工的。他却也毫不隐瞒和避讳自己的不彻底性。

他是1994年9月经过一再**约定后去印度面见特蕾莎的，为的是将自己学院的荣誉博士学位授予她——其实，对特蕾莎而言，所有的荣誉以及奖赏都是多此一举，包括诺贝尔和平奖。她给诺贝尔委员会的答词是这样的：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。

”特蕾莎一生获得的荣誉与奖金何其多，全世界至少有八十多个国家的元首、**和国际大机构向她颁发过崇高的荣誉和奖金，然而她转手就将所有的东西包括奖牌、勋章之类全都换成了钱，撒到最穷、最卑贱、最无助者那里，只为了让他们被弃的生命有一个栖身之所；只为了让饥寒者可以得温饱；就为了让孤独和垂死的生命得到最后一点安慰和爱，安详地死去

她也懂尘世间的经营，比如，她拿罗马教皇赠给她的白色林肯轿车作为抽彩奖品，换来的是一座麻疯病人医院，那里便成了所有被弃的麻疯病人惟一的家，还有艾滋病人的家、流浪孤儿的家、濒临死亡而面临曝尸街头者的家，等等，全世界有一百多个国家上千个类似的机构，或由她亲手创建，或由她的追随者创建，这些归于她的“仁爱传教会”之下的所有机构，拥有四亿多资产，而特蕾莎和教会的七千多名正式成员却全都是身无分文的赤贫者，而且她绝对反对募捐筹款，尤其不许以“特蕾莎修女”和“仁爱传教会”的名义，这里不仅包含了她对自己纯洁性的维护，更重要和深一层的是也包含了“神性”对“人性”的尊重。

至于荣誉，她后来忘了。这和她无关。她不会因为有东西而做更多，也不会因为没有东西而做更少。

因此，当李家同站在她面前时，她已经忘记了当初答应接受名誉医生是自然的，而不是人为的。

李和特蕾莎的会面只有五分钟。之后，他在加尔各答呆了3天，有两天的时间在仁爱传教会的“垂死之家”里做义工，世界各地利用假期来这里做义工的人很多，除了最多的是大学生以外，各个阶层的都有，有的三两天，有的每年都来一两个月，但他们总有回到自己的生活里去的时候，而特蕾莎和追随她的七千多名仁爱传教会的修女和修士是永远没有那样的为自己活着的时候的。

李家同在这里还留心到了另一个现象：来做义工的最多的是欧洲人，他没有见到一个美国人，也只见到一位印度人，还是刚刚从欧洲回来的。我不管他想说什么，也不管现象本身说了什么。

我只有一点自己的感觉：我们常常是这样的（不仅印度，许多地方都一样），既对身边的不幸和悲惨熟视无睹，同样也对身边的感召无动于衷，那种麻木与漠然深入骨髓。至于美国，，而一直都在张扬的“自由、平等、博爱”却包含了许多做秀的成分，给世界做秀看，因此，失去了“教义”本身的朴素性和纯洁性。

李家同做义工的“垂死之家”是特蕾莎自己创立的，起因是，一次她在火车窗口上看到一个流浪汉靠在一棵树下，濒临死亡，而火车正在行驶中，等她坐下一班车返回来时，那个人已经死了；另一次，她在街上看到一个老妇人。她被老鼠和昆虫咬了。她带她去了几家医院，被拒绝了。她一直看着她死去。因此，她创立了“垂死之家”，捡回并收留这样的人，让他们能够在被照顾、被安慰中不那么孤独和恐惧和凄凉地死去，让他们在生命的最后感到人类的关怀与爱，让他们不在被弃的遗憾与怨恨中死去……

虽然他在这里只做了两天志愿者，但他不是和尚。李家同在一生中烙下了终生难忘的烙印，他说：

“我忘不了加尔各答街上无家可归的人。

我不能忘记一个小男孩在阴沟里喝着杯子。

我忘不了两个孩子睡在我每晚住的旅馆门口。他们是唯一的两个。最大的一个最多四岁。

我不能忘记这个垂死的家庭中的骨瘦如柴的病人。

我不能忘记那个年轻的病人。我希望我有机会能握住他的手。

我不能忘记，人类的遗骸被放在一堆打开的灰烬上。野狗和乌鸦随时会来吃他们，暴风雨随时会来打湿他们。他们的眼睛望着天。”

是的，他们的眼睛望着天。

最让这位做了四十年**徒、已年过半百的老人感到几乎心灵无法承受的情景，正是那眼睛……在他两天里抬过的遗体中，有一个年轻的死者，因为被扑下来啄食的乌鸦拉开了盖布而露出了死后的表情：“眼睛没有闭上，对着天上望着……”——他记得这个孩子，是一个已经四次踏进“垂死之家”的流浪者，每次病到奄奄一息时进来，病好些时就出去继续流浪。第四次，他失去了所有的信心和勇气。 他拒绝吃，喝或吃药。 他只要求人们握住他的手。

——他说，“虽然只是几秒钟的时间，但那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已经使我受不了。”

两天里，他那么逼真贴近地见到了“poorest of the poor”，见到了从未留心过身边只在报纸和电视新闻中看到过的人间悲惨……因此，他“心头沉重无比”；因此他终于理解了特雷莎的一句话“一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。”；因此，他真正理解了**在十字架上说“我渴”时更深的含义；因此，他反省自己，“我过去也号称为穷人服务过……”在监狱里找一些受过教育的年轻人做朋友，在孤儿院里为那些被修女们惯坏了的活泼可爱的孩子们服务，那些事情都不会让人感到心痛，反而会有欢乐，而他绝不敢去安慰死刑犯，一直有意无意地躲避人类真正的贫穷和不幸；因此，他自问：“可是，我敢自称是**徒吗？

当**说‘我渴’的时候，我大概在研究室里做研究，或在咖啡馆里喝咖啡。”……

其实，坐在研究室里做研究；坐在咖啡馆里喝咖啡；或者，心安理得地过自己小康的日子甚至富人的日子，原本都无可厚非……我们许多的“乌托邦”理想与追求，不就是想要建立让人人都过富人日子的社会吗？我们也经常大呼小叫“消灭贫困”，“消灭歧视”，“消灭三大差别”等等，然而，什么才是有效的？

“他们的眼睛望着天”……而我们既可以“看不见”，也忍心别他们而去……李家同在临行之前，再次看见一位垂死的刚刚被家人抛弃在街头的老人被一位修士和义工扶起……他说自己真的不想走，很想永远留下来，为“他们”服务，但他还是走回计程车，去了机场。

我们无法效仿特蕾莎和薇伊，还有许多带有圣徒精神的人，抛开我们不能“丢弃所有”这一点，还因为我们内心里存着太多的怀疑与恐惧，我们甚至怀疑这样做真的是有效的吗？这种禁欲主义和殉道不是一种病态的状态吗？这几乎是自我毁灭的方式真的爱到底吗？

尽管“他们的眼睛望着天”，但能够拯救人类和消灭贫困与悲惨的真的只有这样一条途径吗？……苏珊桑塔格说，“我想到西蒙娜薇伊一生那种狂热的苦行主义，她对快乐和幸福的鄙视，她那高贵而又怪诞的政治姿态，她那精心实行的克己，她对痛苦的不倦追求……任何热爱生命的人，都不希望模仿她那种殉教精神……然而，只要我们热爱严肃，以及热爱生命，我们就会受其感动，受其润泽。当我们对这些人表示敬重，我们也就等于承认世界上存在着神秘……”神说：

“小信的人哪，你们为什么要害怕？”……我们害怕，也许正是因为我们勘不破这一层神秘。

活着就是爱读后感(篇6)

当你在早上醒来闻到早餐的香味时，当你父母辅导你学习时，当你父母为你收拾房间时，朋友，你有感恩过吗？当你被你父母错怪时，当你父母为了你的一些错误唠唠叨叨时，当你父母恨铁不成钢时，朋友，你有怨恨过吗？我希望你会说：我感恩过，却从未饮恨过。是的，天底下的父母所做的一切，都是为了他们的子女好，他们的爱是以无私的爱，他们的爱是最深厚的爱！我们为人子女的，又怎能不懂得，不体会，不珍惜这份爱呢？

有一件这样真实的案子：1989年，北京诗人查海生，在他25岁生日的时候，自杀在火车轨上。这是多么让人痛心和惋惜的悲剧啊！25岁，正是美好人生的开始，所谓好春正来，好花正开，如此的美好，怎么可以这么随便，轻易地放弃，自杀了呢？！我不知道海生为什么要自杀，可是纵有再难过的事情，也不应轻言放弃生命！他这种行为是极不负责任的。想想，他的妈妈25年来含辛茹苦地把他扶养长大，在他身上倾注了全部的心血，希望和寄托。查海生在生前曾向他妈妈包里放了300元钱，直到现在，他妈妈也没动过这300元钱。天下的父母都是一样的，并不图望着子女将来会怎样报答他们，只是希望他们的子女一生健康，平安快乐就足够了！而海生的这种行为，给他妈妈带来了多大的伤害啊！对于所有的父母来说，这世上的最大的哀痛莫过于失去了他们心爱的孩子！

年轻的朋友们，太阳光大，父母恩大！我们扪心自问，对于父母的这份恩情，我们用一辈子也报答不完啊，既然如此，我们该怎样来慰藉我们伟大的父母呢？那就是好好地活着啊，为了我们的恩重如山情深如海的父母，我们也应好好保重自己，保护自己啊！对于父母而言，这世上最大的幸福莫过于是看着自己的孩子健康平安快乐啊！

是的，也许我们并未能给予我们的父母很多很多，可是，我们必须要好好地活着，好好地活着就是爱，做妈妈心里永远的好孩子！

活着就是爱读后感(篇7)

浩瀚无际的天空对广袤无垠的大地，如何表达深沉的爱意与温柔的呢喃？我认为，那是密集的、轻盈的雨水和雨丝。那么，一个孩子对于母亲，如何表达最深沉的爱呢？我想，答案只有一个，好好活着，就是对母亲的爱。再没有什么比一个健康美好的生命，让孕育了他的母亲更幸福了。

在乡下的炊烟中熬好的一锅红米粥，深夜蒸好的白糕，颠簸几天几夜未破碎一个的鸡蛋和至今揣在怀中的300元钱，无不深深体现了母亲对孩子的爱。可是，你呢，海子，当你对现实强烈不满而卧在冰冷的山海关铁轨上，你可曾想到过你的母亲，一个寡居在家，孤独无依的老人？那一天，她可是一大早起来熬红米粥，用这种传统的方式，为在异乡的你祝福啊！你可知道，当你的骨灰被送到母亲的手上时，她的手是在颤抖，心是在滴血！在那雨水滴答的乡村三月，在房门前三百多米的树林里，垒起一座信坟。从此，母亲的视线一天也没有离开过儿子的土坟。陪同儿子入眠的，是母亲的灵魂。

在《面朝大海，春暖花开》这首诗中，海子说：从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福。可两个月后你却告知了母亲你的死讯！海子自杀后很多人惊呼，这是一颗彗星的陨落；更有人叹息，他的诗是惊雷。可在母亲的眼里没有彗星，没有惊雷，只有连着她心房的一个生命，只有一个孩子梦呓时的啼哭。一个国家可以没有诗人，一个母亲不能没有儿子！海子，他把最痛苦的一首诗，没有写进他歌颂的大地，而嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。

当你郁郁不得志，当你的脑中有完结此生的念头时，赶紧放下，想想你的亲人，想想每一个关心你的人。记住，好好或者就是爱！

你是我的宝贝读后感（精华8篇）

当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写8篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的你是我的宝贝读后感（通用8篇），希望对大家有所帮助。

你是我的宝贝读后感 篇1

读书有很多好处，能教我怎样做人，让我明白了许多道理。罗曼．罗兰说得好“和书在一起，永远不会叹气。”这句名言一直鼓励着我，让我在书中探险、遨游。最近我读了《你是我的宝贝》，是由黄蓓佳写的。书中的主人公贝贝是一个唐氏综合症患儿，有轻度智力障碍而且终生无法治愈。贝贝两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受这钟生活打击离家出走，贝贝与奶奶生活在一起。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，力图让贝贝成为一个自爱自立有尊严的人。在奶奶的努力下，贝贝长成了一个心地淳朴，乖顺善良，热爱大自然的孩子。贝贝十岁那年，奶奶因病去世，贝贝成了孤儿，他的命运牵动许多人的心。尤其是小区维修工李大勇，喜欢贝贝的单纯透明并一直关注他的成长。后来贝贝的舅舅、舅妈带着小胖来到城里与贝贝生活在一起。两个大人和两个小孩子加一条名叫“妹妹”的狗，彼此之间发生了许多让人难以忘怀的事情……

从这本书中，我感受到了作者旨在告诉我们：智障儿童生活在另一个世界里的孩子。我们总喜欢悲天悯人地认为他们的世界是地狱,以为他们的生活一团漆黑，深重，艰难，压抑，无望。但是，作者告诉我们的世界很纯粹、很单纯、很美好。

读着贝贝近乎传奇地经历。我的心被贝贝美好、无瑕、博爱、宽容的心灵给洗涤得一尘不染了。贝贝，一个普通的小朋友，却以童真的心理面对现实残酷的一切。从他的身上，我知道了什么叫乐观，什么叫坚强。当我们面对困难的时候，要想方设法去解决，不能放弃。我相信只要坚持，一定能见到光明的那一刻。其实，不止贝贝一个人是孤儿，还有很多的人就在不幸的灾难中会成为了孤儿，真是太可怜。就像玉树大地震中，就有很多的小朋友成了孤儿，那些小朋友都很伤心。我也为他们感到很悲痛啊！看看我们现在的小朋友，多么幸福，可有的人却在浪费我们现在所拥有的`一切，不珍惜我们现在所拥有的一切，如果让我们来想象那些失去家人的痛苦，也是很难想象的到的，包括我。我觉孤儿并不是家里的人忍心抛下自己最亲的孩子，而是上天的不够仁慈太狠毒了，上天为什么不对他们那样，偏偏给他们带来如此的痛苦。那么竟然上天没有这样对待我们，那我们就更应该抓牢上天给我们的眼前美好的机会世界如此美好，我们应共同、平等地生活在这个世界。我们都是这个世界的宝贝！

你是我的宝贝读后感 篇2

我很喜欢读书。家里也有许多课外书。我非常珍惜我的每本书。这些书里给我印象最深的是《你是我的宝贝》这本书。

因为这本书里的内容生动有趣，所以，我爱看这本书。书里写了：贝贝是个唐氏综合征患儿，有轻度智力障碍而且终身无法治愈。贝贝两岁时，在父亲在野外考察时不幸遇难，母亲难以承受生活打击而离家出走，贝贝和奶奶生活在一起。慈爱宽容的奶奶以顽强的毅力训练贝贝，力图使贝贝成为一个成为自爱自立有尊严的人。奶奶的努力没有白费，贝贝成了一个心地淳朴乖顺善良、热爱大自然的孩子。贝贝十岁那年，奶奶因心脏病去世，贝贝一下成了孤儿。贝贝的命运牵动了许多人的心，尤其是小区水电维修工李大勇。李大勇是个八0后的小伙子，平时做事有些不靠谱，然而喜爱上贝贝的单纯和透明，一直在关注贝贝的成长。贝贝在福利院待了一段时间后，他的舅舅舅妈带着儿子小胖从农村来到城里和贝贝一起生活。两个大人，两个孩子，外加一条叫“妹妹”的'狗，他们彼此之间发生了许多令人难忘的事。李大勇也在关照贝贝的同时也得到了自身的成长，逐渐成熟起来······

我想学习贝贝的单纯和透明。我爱读书是因为能让我进入知识的海洋中，让我在知识的海洋中快乐成长。

你是我的宝贝读后感 篇3

今天我读完了《你是我的宝贝》这本书，这本书写的是一个患有唐氏综合症的小男孩名叫贝贝，他有轻微的智障而且是终身无法治愈的那种，贝贝和奶奶生活在一起，奶奶对贝贝很好，教他最简单的自理，还教他一些知识，后来奶奶去世了，这个可怜的贝贝就和他的一条叫妹妹的大狗相依为伴，因为生活不能自理后来被送到了孤儿院，在孤儿院里贝贝受尽了欺负，社区里的好心人都经常去看望贝贝，过了一段时间后，舅舅、舅妈带着儿子小胖从农村来到城里，成为贝贝的监护人。两个大人、两个孩子、外加一条大狗从此生活在一起，贝贝很单纯，从不说假话不欺负人，社区里有个水电维修工叫李大勇，对贝贝很好，他在照顾贝贝的同时也懂得了生活中的真爱和责任。贝贝在这种环境下快乐幸福的成长着。

读了这本书后，我知道了做人不能太自私，也不能太虚伪，还要多关心残疾人，要帮助需要帮助的人。

你是我的宝贝读后感 篇4

我一口气看完《你是我的宝贝》，我合上书，把书包抱在在胸口。心境久久不能平静。因为心中充满了感动，也在思考：和主人公贝贝相比，他虽然是智障儿童，可是我的身上所缺少的正是贝贝身上令我感动的纯真和善良，我很久没有感动过，感觉到自我的心灵经过了一次清洁。

以前走在路上，如果看见智障儿童我会同情他们，会可怜他们，其实我错了，对于他们来说，他们生活的世界和我们这些自以为聪明的人生活的世界不一样，以为他们生活沉重艰难，无望，而我们的生活是简便自由，其实恰恰相反，他们不需要明白什么是困难。也不必与人竟争。他们的心灵因为简单而欢乐。所以在他们的面孔上，永远是欢乐的笑容。看不到愁苦，相反我们这些自以为聪明的人却生活在烦恼，忧愁中，

贝贝的心灵象透明的水晶，能把人的心灵中的肮脏，虚伪，恶念照的原形毕露。

贝贝，你虽然没有我聪明，可是你的心灵比我干净。

你是我的宝贝读后感 篇5

今天，我读了《你是我的宝贝》这本书。它主要讲了男孩贝贝是一名残障儿童，两岁时，父亲在野外考察中不幸遇难，母亲难以承受，离家出走。他只能和奶奶相依为命。虽然贝贝学东西很慢，但奶奶一直坚持训练他，大狗妹妹对他很好，邻居、主任都很喜欢他。可惜好景不长，贝贝十岁那年，奶奶去世，他被送往福利院。住了一段时间后，贝贝的舅舅和舅妈住过来管他。可是他们对贝贝很不关心，连表哥也看不起他。幸好有邻居和主任维护贝贝，才没有让可怜的贝贝吃太多苦头。但贝贝非常善良，很快就原谅了他们。这让舅舅一家对他的态度有了改变，不再那么欺负他了。贝贝还在紫金山上发现了国宝级的蝴蝶，可惜已经死了。是因为环境问题，山上才没有那么多蝴蝶了。于是贝贝学校的老师就组织同学一起上山打扫卫生，家长们都来帮忙，让校长很感动。

读完这本书，我觉得我们应该学习贝贝的善良、懂礼貌、热爱大自然。正是贝贝的天真、善良，才让大家这么喜欢他。贝贝的'奶奶也很不容易，一个人把贝贝养到十岁，还这么有耐心的训练贝贝。我觉得我们不应该因为他们有智障就瞧不起他们，应该更加关心他们。我们还要爱护环境，保护大自然。

《你是我的宝贝》这本书让我懂得了很多，我非常喜欢它。

你是我的宝贝读后感 篇6

这个星期我读了《你是我的宝贝》这本书。这本书主要讲了一个患有轻度智障而终生无法治愈的孩子的故事。贝贝两岁时，爸爸摔死，妈妈因为承受不了生活压力离家出走，贝贝从小由奶奶带大，奶奶教他生活做人的道理，奶奶的努力没有白费，贝贝最终长成了一个心地善良，乖顺淳朴，热爱大自然的好孩子。

这本书中我最喜欢的部分是《虎风碟行动》。星期天，贝贝准备和李大勇，小满去紫金山抓虎凤蝶，到了紫金山他们发现山上一只虎凤碟都没有，走着走着贝贝发现了一只死虎凤碟。李大勇沮丧地说“只有一只死的，还是走吧。”贝贝捧着死虎凤碟走到山脚下时，很多记者都用相机拍下。

第二天，培智学校的方老师看到贝贝时，非常惊讶。她决定今天的环保课的主题是保护环境——从虎凤碟开始。到了下午，方老师写下了课题，并贴上了贝贝的照片，同学们看了贝贝这张照片，都觉得贝贝很了不起。说着，方老师表扬了贝贝，放学回家，贝贝对李大勇说了在学校的情况，李大勇对贝贝竖起了大拇指，贝贝开心地笑了。

从这个故事我知道了贝贝是个有爱心的`好孩子。在日常生活中，我们大家也要向贝贝学习，不论在什么时候，什么地方都要做一个有爱心的人。从我做起，从小事做起。这样我们的社会，我们的国家才会充满爱，世界才会充满爱！

你是我的宝贝读后感 篇7

作家黄蓓佳的小说《你是我的宝贝》这本书里的小主人公贝贝，是一个患有“唐氏综合症”的智障儿童。故事在单纯透明的贝贝、慈爱宽容的贝贝奶奶、聪明义气的小区水电工李大勇和自私贪婪的贝贝舅舅舅妈一家之间展开。

读完这本书，我的心灵也接受了一场洗礼。贝贝虽然有智障，但在奶奶的疼爱和训练下，他认识了很多种蝴蝶，有一天终于在紫金山找到了一直在寻找的长着美丽花纹的“中华虎凤蝶”。原来，智障儿童同样对大自然充满了好奇和热爱。贝贝是那样的天真透明，他的单纯和善良像一面明亮的镜子，照出他身边人的善良或是丑恶，让怀有居心的人彻底暴露出来。贝贝的奶奶是一位令人敬重的老人，她在贝贝父亲遇难、母亲离家出走后，一个人坚强地照顾贝贝这个残疾孩子，直到去世。贝贝奶奶的慈爱和耐心，让我想起我的'外婆，为祖孙间的亲情和爱感动。在书中我最钦佩的是小区水电工李大勇。他与贝贝非亲非故，但心地善良，喜欢贝贝的天真邪，无微不至地照顾贝贝，从不嫌弃。李大勇的无私，对智障儿童的关爱，深深地感动了我，也让我坚定了做一个富有爱心，正直无私的人。

象贝贝这样的智障儿童，他们虽然无法拥有健全的心智，但同样拥有享受童年阳光的权利。生命是平等的，智障儿童虽然有残疾，但他们不应受到歧视和不公。因为他们拥有自己简单而快乐的世界，他们同样是上帝赐给人间的宝贝。我们健全的人，应该奉献自己的爱心，让这些特殊的宝贝们也拥有属于自己的一片蓝天。

你是我的宝贝读后感 篇8

傍晚，太阳慢慢地躲到了山后，夕阳的最后一缕光辉透过窗子照到了我的床前。我坐在床上，借助着这一缕温和的光辉，翻开了这本我向往已久的《你是我的宝贝》，津津有味地

看了起来。

看完这本书，我知道了这本书的大概内容是这样的：贝贝是一名残障儿童，两岁时，父亲在野外考察时不幸遇难，母亲难以承受生活的打击离家出走，从此，贝贝与奶奶生活在一

起，十岁那年，奶奶去世，贝贝被送往福利院，可没过多久，就又被他的舅舅舅妈接了回去，过上了一波三折的生活。最后，终于过上了幸福的生活。

贝贝是个心地善良、心灵美好纯洁的小男孩，他身上善良、纯洁的.品质正是我们现代人所缺少和需要的。而这些品质偏偏能出现在残障儿童身上的原因就是因为：这些残障儿童的

心里从不掺有一丝杂质，他们可以把复杂的问题简单化，所以，他们的心中才会充满纯洁。就像我有一次看到的一篇文章，也是写残障儿童的。那里面还举了一个事例，是这样的

：有一天，这个孩子的妈妈骑摩托车来学校接他放学，当时雨大，有个同学要自己走回家，又没带雨伞和雨衣，这个孩子想好心送那个同学一程，可是摩托车后面的篮子太大了，

车上已经没位子可坐了。于是，这个孩子只好眼睁睁地看着那个同学冒雨跑走了。回到家，雨一停，这个孩子便开始动手拆摩托车后面的那个篮子。他忙得满头大汗，心里却只想

着：如果以后再遇到这种情况，我就可以送那个同学回家了。而这，不就是心灵纯洁的表现吗？他忙得满头大汗，却只为了全心全意地帮助别人。

这些残障儿童身上闪现出的真和善，正是给人世间最好的礼物。

爱的故事读后感

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编收集并整理了“爱的故事读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！

爱的故事读后感【篇1】

让爱流成河

——读三江县基础教育改革成果集《我的教育故事》有感

龙宇这本书虽然不是很厚，但我却觉得从这本书里流淌出了一种浓厚得怎么也化不开的爱。这种爱浓缩了一段教育故事；这种爱书写了一系列的教育改革；这种爱，在静谧的生命河流中汇合成一股又一股最纯洁、最无私、最强大的波浪。

刚刚收到这本书的时候，我惊讶地发现：自己的《值》这篇拙稿也发表其间了。于是，在愉快中我大略地阅读了下去。

书中，有多少我熟悉或不熟悉的名字瞬间都挤进了我的眼睛。他们用激荡的心河谱写了激越的篇章，用凝重的笔墨讲述了自己的亲身经历，用带泪的玫瑰铺展了我们侗乡的教育征程。是啊！

作为一群在乡村校园里奔波多年的孩子，没有爱，就无法迎接收获的季节。

然后，在两三个寒冷、寂静的夜晚，我从头读到尾。

看吧：杨秋芳的《力量的源泉》首先把我们带进了一片无限宽阔的爱的领地，当教师是我们无怨无悔的选择，干一行爱一行，这就是教师们最基本的师德。谢艳学的《身教胜于言教》阐明了爱与教育的关联，师者，就是春风送暖的使者，只要我们弯一下腰作为学生们自觉清扫地面的榜样，孩子们就明白了“喊破嗓子不如甩开膀子”的要义。

夏丽莉的《爱满天下》把陶行知先生倡导的教育真谛重新摆上了三尺讲台，真的，如今这个年代，学校并非一片净土，学生们的品质同样良莠不齐，有了爱，思想滑坡的孩子就有救。覃远芝的《用爱接近学生的心灵》把如何与后进生相处作为教师的教育职责，生活中，不知道有许许多多的调皮的孩子啊！如果我们选择放弃当老师，这些孩子很容易误入歧途，走向深渊，甚至走上最悲惨的不归路。

黄春菊的《平平凡凡才是真》给我们讲解了平凡小事见真情的道理，作为教师不可能所有的人都做出轰轰烈烈的壮举，要知道，我们就是学生们脚板底下一块块最平凡的铺路石，平日里，我们需要做无数平凡的事，帮学生挂一挂蚊帐，送一送学生去医院看病，为学生撑一撑头顶上的那把伞……陆元斌的《无卷考试》给我们提出了“以德为先”的教育主题，一群学生假如只关注试卷上的考试成绩，那是非常错误的，我们既然可以把一堆垃圾无限期地放在教室的一角，这堆垃圾有朝一日就会根深蒂固地钻入我们的头脑。荣运梅的《给学生宽容与关爱》着重提醒老师们要牢记宽容的价值，人无完人，孰能无过？可以说一个学生稍有不慎就犯错误是难免的，如果我们永远抓住那个学生的小辫子不放，就会违背了教育的原则，从而让这个学生失去了许多次改过自新的好机会。

吴利的《无声的教育》指明了用沉默与宽容去引导学生步入正途是非常正确的，我们要知道，幼稚的心田需要种植的是“润物细无声”的种子，发现问题就立即大声斥责有时候与我们期待的教育效果恰恰相反。杨群浓的《“老师，我真想叫您一声妈！”》把一种浓浓的爱意写满了无际的天宇，试想：

倘若一群学生都发自内心地叫了我们“一声妈”或“一声爸”，难道这样的教育效果不是更加显著吗？我们的老师是不屈不挠的男人，仁慈而伟大的母亲！骆萍的《坏孩子，好孩子》告诫我们千万不要过早地给孩子们下定义，在他们的成长过程中，所有的孩子都应该是一棵积极向上的幼苗，他们洗净了小手就是好孩子，他们露出了微笑就是好孩子，他们傻笑着心甘情愿地从桌椅上跳下来就是好孩子，他们一路走一路开心地唱“好孩子，好孩子……”就是好孩子，他们在老师们面前仰起了一张张憨憨的笑脸承认了错误就是好孩子，他们向需要帮助的人们伸出了自己热乎乎的小手就更加是好孩子。

梁雪琪的《我在梦里种下一片花海》旗帜鲜明地赞颂了改变任何一个差班的策略，一位教师不可能一辈子都与优秀班级相遇，有些班“捣蛋王”无数，有些班“鼻涕虫”数不胜数，有些班“发狂的小狮子”屡屡欺凌弱小的同学，要想扭转让教师感到心寒的局面，我们就必须给孩子们天真无瑕的梦里种下一片花海，从花丛中了解各个孩子的个性特点，在花海里酿造出醉人的花蜜，把自己无悔的青春献给神圣而不可侵犯的三尺讲台。韦欣政的《诚信教育从小培养》把“诚信”二字放在了品德教育的首位，作为教师假如我们始终被孩子们叫成“**，**，大大的**”，那么我们的教育目标可谓是完全失败了，要教育学生说话算数，我们首先就一定要做到说话算数，任何一个人缺乏诚信就意味着丧失了尊严，没有了尊严我们就与“学高为师身正为范”背道而驰了。莫燕枝的《用“多心”为学生铺就成长之路》强调了“多心”的最大的功能，可以说，一位有爱心、有耐心、有关心、有细心更有责任心（总称为“多心”）的教育教学工作者，他（她）的生命过程是非常有价值的，这些教师就是一面面永远不倒的旗帜，这些教师就是一棵棵顶天立地的绿树，这些教师就是一朵朵荡涤人类心灵的浪花……

久久的，久久的，我掩卷沉思，自己同样是从教三十多个春秋的人，我也应该牢记爱，让爱贯穿整个教育历程，让爱铺展一条又一条孩子们走出大山走出困境走向世界的路，让爱在寂然无声的山谷中逐渐流淌成一条又一条永世不休的岁月之河。

真的，说到就应该做到，读到就应该看清向未来延伸的旅程，想到就应该埋下头来用兢兢业业的姿态潜心于人民的教育事业。你，我，他，都无悔于自己的本职工作了，我们的前程就是如花似锦的新春！

爱的故事读后感【篇2】

这部近六百页的长篇小说，我用了一个半月才读完。

它把主要背景置于耶路撒冷，以娓娓动人的笔调向读者展示出百余年间一个犹太家族的历史。家庭与民族两条线索在这本书中相互交织，既带你走进一个犹太家庭，了解其喜怒哀乐，又使你走近一个民族，窥见其得失荣辱。

看完才知道，这个题目取的多好——爱与黑暗的故事。有爱，有黑暗，没有谁先谁后，不是爱下面的黑暗，也不是黑暗下面的爱，没有谁是谁的底色。

作者从来没有多么血腥的场面描写，但是就那么一点一点的压下来，你看到与你眼前完全不同的世界，甚至你永远也不会懂的世界。我看过很多关于犹太民族的书籍，但是即使没有很了解那一段历史甚至可以说你对犹太民族一无所知，也一定能够切切实实感受到“共情”。

艺术不是让你更简单，而是让你足够复杂。

感谢书籍带我们走进更繁杂的世界，去拥有更宽阔的心胸。

爱的故事读后感【篇3】

这几天我读了一本书，它的名字叫《爱的故事》，读完这本书，我感慨万千，内心久久不能平静。

这本书讲述的是十二岁的优秀少年姬赛和她的哥哥梧罗身边发生的故事。他们不仅功课好，而且钢琴也弹得很好。但最不幸的事情发生了。他们的父亲自杀了。如果不是姬赛尔的父亲，恐怕姬赛尔会是世界上最幸福的女孩。

姬赛人的哥哥梧罗带着眼镜，眼镜打架，喜欢看漫画书，交朋友，反对不公。他也是一个讲故事的人。但有一天，姬赛和梧罗的母亲突然消失了。无奈之下，他们只好去奶奶家住。

从第一次到奶奶家，姬赛和梧罗都没有笑过一次。从此，一个幸福的家庭在大家的眼皮底下神秘地消失了。面对大家都头疼的问题，姬赛和梧罗都很苦恼。

在奶奶和奶奶的劝说下，他们终于有了信心。外婆看见他们的信心一次比一次高涨那么多十分高兴，像一颗开心导弹射中了外婆的心。

终于有一天，他们又恢复了自我，姬赛尔有足够的勇气面对父亲真正自杀的现实。而哥哥梧罗也成了校园里的风流人物。

我想每个人的生活都会遇到挫折和不幸。只有当我们面对困难，找到生活的乐趣，我们才能笑生活。就像天气变幻莫测一样，只有用阳光的心态，对待一切人和事，才能拥有幸福和快乐。

爱的故事读后感【篇4】

今天，我看了一本书《爱的故事》，里面有一个故事，题目是：母爱残忍，看了很感动。

故事讲了一个小女孩3岁的时候得了小儿麻痹症，父母到处给她求医，最后，终于找了一个医生说他能治但不一定能治好。在治病的过程中母亲看到了残忍的一幕幕，但还是坚持治疗，最后她们克服了种种困难，病治好了。

我看了这个故事，明白了母爱是最伟大的，母爱是温暖的。母亲虽然那么残忍，但是女儿却看到了母亲那颗滴血的心，母亲的残忍是为了女儿以后的健康，是为了女儿的终生，为了女儿的未来，母亲的残忍是为了母亲和女儿之间的爱。

我觉得我在班上表现很一般，学习成绩也中等。妈妈总是在晚上我做作业的时候,来陪伴我,帮助我，让我感到母爱的温暖。我想：在新的学期里，我要刻苦学习，评上金星奖，更优秀，更阳光，成为一个新的女孩！用优异的成绩回报妈妈！

爱的故事读后感【篇5】

《爱的教育章节故事读后感》

《爱的教育》是一部经典的教育题材小说，被誉为“爱的教育圣经”。故事以主人公苏菲的成长为主线，讲述了她在父母和老师的爱抚和教育下逐渐成长为一个坚强、自信、善良的青年的过程。每一个章节都展现了爱的力量和教育的重要性，给人以启发和感悟。

在读完这部小说后，我深有感触。每一个章节都让我反思自己的成长经历和教育方法。其中最让我印象深刻的是苏菲和她母亲之间的亲情交流。苏菲的母亲是一个温柔善良，又十分严谨的人，她用自己的行动和言语影响着苏菲的成长。在苏菲受挫的时候，母亲总是给予她无条件的支持和鼓励，让她重新振作起来。这种母女之间的亲情让我深受触动，也让我意识到家庭教育对于孩子成长的重要性。

书中还讲述了苏菲和老师之间的教育故事。苏菲的老师是一个严格的人，他要求学生严谨、努力，但却用心灵的关怀和爱去影响学生。他用自己的行动告诉学生们，教育并不只是传授知识，更重要的是磨砺心灵，培养品格。这对于当今教育界来说，是一个很好的启示。我们应该注重对学生个性的尊重和培养，而不仅仅只是注重学习成绩。

通过阅读这本书，我深刻地体会到了爱的教育的重要性。爱不只是一种情感，更是一种力量，可以让人们绽放出无穷的生命力。在教育孩子的过程中，父母和老师要善于运用爱和理解来影响和感染孩子，让他们在爱的环境中茁壮成长。

我想说，《爱的教育》这本书不仅仅是一部教育题材小说，更是一本教育指南。通过这本书，我们可以从中学到很多宝贵的教育经验和智慧。希望每一个读者都能从中汲取力量，用爱去教育，用爱去影响，让孩子们健康快乐地成长。感谢这本书给我带来的启发和感悟！

爱的故事读后感【篇6】

云淡风清，朝夕辉映。书朋籍友，交我甚密。跌宕起伏，缠绵诗意。我捧着《爱的故事》，不知不觉，便陷入了故事情节的漩涡里。在那里，蕴藏了许多爱的温暖……

翻开书，我的眼睛注视着那一行行的字眼。故事的情节映入眼帘。妈妈美女一直爱着梧罗，可妈妈却在一天清晨失踪了。

但爱并没有随着她消失，梧罗也没有对母亲生气。当面对同学讥笑时，梧罗不慌不忙地以妈妈“隐身”了反唇相讥；在梧罗的表妹姬赛回想起失去爸爸的痛苦而崩溃，梧罗的一句：“你只是受伤了。

”让姬赛幡然醒悟。一切都是那么扑朔迷离，让人难以置信。同时，那种深深浅浅的爱也透露出来：

他的父亲李阿默没有让女儿知道另一个世界在呼唤他，而是悄悄地***结束了自己的生命。梧罗的母亲失踪了，但在一个神秘的地方，她经常听到她断断续续的声音。

是啊，离别是不得已的，但爱是永存的，它跨越世界的门槛，不受界限的束缚。虽然爱是看不见，摸不着，但是用心灵去感悟，它就是一颗火热的心处处闪耀着光辉。让我们用心去体验爱的存在，感受它的强大力量！

爱，此刻如一缕阳光，洒在我的心上。

云淡淡地飘过。合上书，我的思绪仍浩淼无边。书之友，你正将爱播撒我心……

这本书是美国作家露丝·怀特写的。这是一个漫长而获奖的故事，讲述的是两个人一起面对痛苦，让痛苦消失。

12岁的姬赛脾气好，家庭作也好，钢琴弹得好，喜欢讲笑话，讨厌照顾金发。如果她五岁时父亲没有自杀，那么她将是世界上最幸福的女孩

梧罗是姬赛的表弟。他戴眼镜，眼镜打架，喜欢看漫画，交朋友，反对不公，是一个很好的讲故事的人。可一天清晨，他的妈妈却突然失踪了……

姬赛与梧罗的人生，从他们俩住在外婆家的那一天起，就变得与以前一点儿都不一样了……面对这些连大人都觉得头痛的问题，他们俩在寻找真相的过程中，姬赛有了勇气，面对爸爸自杀的

事实，结束了她的噩梦；而梧罗因为他的坚强、豁达而成了全校的“风云人物”……

这本书告诉我们，在面对挫折时，一定要勇敢而坚定地面对挫折，相信一切都有原因，不需要多调查，也相信世界上有爱，他们是在用爱的阳光驱散我们心中的阴霾。

《爱的故事》它证明了世界有爱有温暖，我要好好收藏。

今天，我看了一本书《爱的故事》，里面有一个故事，题目是：母爱残忍，看了很感动。

故事讲了一个小女孩3岁的时候得了小儿麻痹症，父母到处给她求医，最后，终于找了一个医生说他能治但不一定能治好。在**过程中，母亲看到了残酷的一幕，但她坚持自己的主动。最后，她们克服了各种困难，**了疾病。

我读了这个故事，明白母爱是最伟大的，母爱是温暖的。虽然母亲如此残忍，但女儿看到了母亲滴血的心。母亲的残忍是为了女儿的未来健康，为了女儿的生命，为了女儿的未来，母亲的残忍是为了母女之间的爱。

我觉得我在班上表现很一般，学***也中等。妈妈总是在我晚上做作业的时候，陪着我，帮助我，让我感受到母爱的温暖。我想：

在新学期里，我将努力学习并获得金星奖。我会变得更加优秀和阳光，成为一个新的女孩！用优异的成绩回报妈妈！

爱的故事读后感【篇7】

今天我读了《爱的故事》这本书。它把我深深吸引住了。我从书中悟出：勇气产生新生，爱，就象阳光，给人带来新的希望。

这本书主要讲了李姬赛的爸爸在她五岁的时候自杀了。而梧罗的妈妈也在一天清晨失踪了。他们俩的人生也在外婆家生活的那一刻起就不一样了。他们在寻找真相的过程中，姬赛终于有勇气面对爸爸自杀这一事实，而梧罗也因为他的坚强与豁达，成为学校的风云人物。

放下书，我掩卷沉思，欧伯恩揪出姬赛爸爸自杀这一事实，使多年来对爸爸的爱与恨和满腹委屈，一瞬间崩溃，像决堤一般潮涌。而梧罗面对母亲突然失踪的打击、舆论的压力和自身的缺陷，没有使他变成一个问题少年，而使他变成一个聪明、坚强、热情、勇敢、豁达的少年。再想一下，生活中有没有像他们一样坚强的人呢？有，但不多。在哈尔滨居然有为了两千块钱而跳楼的成年人。他是何等的脆弱，跟梧罗简直有天壤之别。一个十二岁的小孩便能承受住母亲失踪的打击，而一个成年人竟然为了两千块钱而跳楼。这不是缺乏勇敢造成的吗？

前不久电视报道，有位年轻女子在深圳打工，回家时不知道路，而且没有路费。她便到电视塔上想自杀，正被巡逻的武警看到，便派人在下面喊话：别跳楼啊，有什么困难我们帮助你。后面则有三名武警突然抱住她，对她说：小妹，这样不值得呀，人的生命只有一次呀。为了你，我们上来的时候险些掉下去，摔的粉身碎骨。你看下面多少双眼睛关注着你。下面也在喊：姑娘，你下来，有什么事情我们帮助你。在大家的关注下，这位姑娘在武警战士的护送下，走到了地面。在大家的关怀下回到了老家。与家人团聚，走向新的生活。

我们现在生活在和谐社会，需要人人互相关爱，救助轻生女子的事情不就是爱的阳光普照的结果吗？

阳沁辰：

爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。只要友好相处，就像文章中的卡隆，看见有人欺负耐利，卡隆就拔刀相助，把欺负耐利的人都打跑了，像这种精神，我们应该学习，保护弱小的同学。

而我也知道了，要和同学友好相处，不打架，不骂人，不欺负别人，做好好学生。如果我看见有人困难，买不起书，我会把我的钱拿去帮助他的。以前自己每次穿漂亮衣服，是为了自己那颗虚荣心，读完这本书，让我我还知道了，穿漂亮衣服是不能炫耀的。

陈宇：

今天，我读了一本书，书名叫《爱的故事》，事情是这样的，1953年10月的一个暖和的星期天的早晨，大约五点钟的时候，美女阿姨下床之后，就从这个世界消失了。最初，我们和姬赛好奇。面对母亲突然失踪的打击，舆论的压力和自身的缺陷，美女阿姨的儿子梧罗会变成一个怎样的少年呢？

然而，出乎所有人的意料。在我们面前出现的，是一个聪明、坚强、勇敢、豁达且极具正义感的男孩子，一个让人耳目一新的形象。面对种种不幸，他没有一味地消极回避，而是选择勇敢地面对。尽管他知道希望渺茫，但他内心依然相信母亲并没有真正离他而去，某一天，她也许会回来，或者用他们共同熟悉的方式来和他联系，给他讲述那两个世界交会之外的故事。

读完这本书，我知道了做人要勇敢的面对。

爱和自由读后感

如何让读后感更具个性化呢？读完作品之后，可以把我们的思考写下来。这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感，今天小编给大家分享一篇关于“爱和自由读后感”的内容。

爱和自由读后感(篇1)

哈佛大学的一项研究显示:人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。

”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时光，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。

应对陷入沉思的孩子，很多**会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。

2、 孩子们只对能长大的工作感兴趣，而对纯粹的玩具不感兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。本文中有一个孩子希欢各种形状和玩法的玩具，如换熊服、磁铁拼图、三维造型组、磁铁钓鱼组、积木等，但对毛绒玩具和电动玩具反应平平。

有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。孩子是最有自我意识的。他们会根据自己内心成长的需要选择玩具来完成自己的工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行观察和思考，大人需要持续沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。

四、“儿童认识**不以**的语言和表情来衡量和决定，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。

六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐，爱是无尽的等待。

”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。什么是服从？在感情上，在生活中，意志的升华就是服从。

”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。就像恋爱中的情人。如果一方要求另一方帮助他做合理的事情，那么另一方必须服从。服从是充满爱、骄傲和激情的。服从是正常儿童和志愿者表现出来的。

当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的**也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。然而，现实中，他每天只在家里叹息，想着上面的计划和过程。

这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在很多**身上明显存在着。

那么，回归到儿童时代呢?儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。仍是书中的例子：

禁止玩水和沙子。他开始想象玩水和沙子。当孩子坐在教室里，根据老师描述的植树过程构思出植树作文时，神游就开始了。而这些，不是就应被反思的吗?

孩子真的值得尊敬。要抚养一个正常的孩子，我们需要反省自己，成长自己。首先，我们要做一个正常的孩子。“儿童是**之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了!

孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，**要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被**弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。

看了孙瑞雪的，感受很多。

每个家长都爱自我的孩子，那爱到底是什么?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐，爱是无尽的等待。

”书中是这样定义“爱”的。受此启发，我觉得：爱是尊重，爱是尊严的价值。

这本书把爱和自由作为整本书的立足点。强调对儿童的爱要有科学的途径，即在充分认识儿童成长规律的基础上，运用蒙台梭利的各种训练方法，给予儿童充分的选择自由。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。笔者认为，这样孩子才能全面发展，这是蒙台梭利思想的初衷。

同时，还简要介绍了抑制儿童不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是**施舍给孩子的，主角还是**，孩子是被施舍的对象。作者要求**尽可能了解他们的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能多的自由。然而，无论加上何种修饰语，施予予之间的关系都是不变的。孩子是被动的和从属的。

这意味着**有权决定给予什么样的爱和给予什么样的自由。给什么，怎样给，取决于**认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放下。

孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

我想在这里谈谈蒙古族的教育。教育的奠基人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智

2、注重儿童成长过程中的敏感期

3、重视自发性活动的自然法则

四。为了支持儿童的发展，我们需要在适当的环境中通过我们自己的活动来获得它

那里有几个关键词:遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词:“尊严和独立”:

事实上，生命的尊严和个体的独立是蒙台梭利思想的核心。蒙台梭利主张这种尊严和独立是自然赋予的，而不是孩子的父母赋予的。蒙台梭力想说，如果你不认识到你不尊重这种自然人权，你将对你的孩子造成极大的伤害。

而爱、自由不是**施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。没有真正的尊严和独立，孩子在被给予的环境中成长，很难期望他们的人格健全。

当然，孩子需要的是爱和自由，而不是施舍，而是相互尊重、平等和责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子:

禁止玩水和沙子。他开始想象玩水和沙子。当孩子坐在教室里，根据老师描述的植树过程构思出植树作文时，神游就开始了。

您能够尝试去看一下这本书。孩子真的值得尊敬。抚养一个正常的孩子需要我们反省自己，成长自己。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好!

“儿童是**之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”!如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始!

爱和自由读后感(篇2)

我们**以玩水会把衣服弄湿弄脏的理由限制孩子，却忽略了玩水是他此刻的发展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在动脑也在创造。我们教孩子玩具应该这样玩不是那样玩，对他说了无数个“不是”“不对”，却不知自己可能限制了他的创造力和想象力，甚至大大打击了孩子的自信心；我们认为耐心纠正孩子的树叶是绿色的，不能涂成红色，但我们认为孩子没有自己观察和发现事物的能力。

一个月前，当我用桃花和树叶给墨水上色时，她抓起一支笔，把它们涂成同样的颜色。可令人惊奇的是，就在上周，我拿出同样的桃花和树叶给她涂色，她从24支彩笔中挑出粉和绿，说：“妈妈，树叶是绿色的，桃花是粉色的。

”并给涂上了正确的颜色。所以，不要低估孩子自我发现和自我创造的能力。教孩子思考和总结他们自己的发现是有区别的。孙瑞雪说：

“如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，就是自由。”“就算我们说的都对，又能怎样？儿童认识世界的经验是不可替代的。

”每一位父亲和母亲都是爱孩子的，就像母鸡爱小鸡，狮子爱它的宝宝一样，尤其当孩子刚刚降临这个世间，那么小，那么无助，吃喝拉撒睡玩儿无一不需要依赖大人，小小的他无论如何哭闹我们都对他充满爱意充满耐心。但是随着他渐渐长大，独立思考建立后，这种“爱”恐怕不是每位父母都能做到的。你想东，他向西；你挖坑，他填土。

想不发脾气都难。但是你不知道他对他大吼是有多害怕和无助。

前两天，正要给墨墨读《大嗓门妈妈》的绘本，墨墨忽然神情慌张，直对我说：“妈妈，这本书讲过了，这本书讲过了。”（其实我没讲过，也不知道书的内容）把它放一边，墨墨貌似很惧怕这书，又赶紧把它塞进被子里去了。

当时我纳闷，平时一个故事要讲好多遍才肯罢休的呀！爸爸说他曾讲过一遍，我翻了翻，讲地是一位大嗓门企鹅妈妈冲着小企鹅大声吼叫，那声音把小企鹅震得四分五裂，脑袋身体翅膀嘴巴屁股双脚眼睛都震掉到宇宙海里热带雨林等不同各处，企鹅妈妈找到所有碎片，把它们缝到一起，并向宝宝道歉的故事。当然，不是每个孩子看到这本图画书都会像墨水一样害怕。

但故事中孩子的无助，就像书中企鹅宝宝自诉的那样：“只有双脚依然站在那里，然后开始不停地奔跑……我想寻找，但眼睛却在宇宙里……想大喊，但嘴巴却在山顶上……想飞翔，但翅膀却在雨林里……"虽然是幼儿绘本，但更像是写给大人看的。你觉得呢？

我们常常以自己的愿望，自己想象中的理想模样去塑造去教育孩子，却忘了生命的模样就是在日常生活中的点点滴滴中构建出来的。正如作者所说：“你的孩子长大后怎么样，就依赖于你这样点点滴滴的和他生活的情景，而不取决于你大脑中的某一个愿望。

因此，所有的愿望都取决于你在与孩子交往过程中的表现！”

爱和自由读后感(篇3)

每年夏天，总有很多小孩子溺水的新闻，令人心痛。前段时间看到北京一位妈妈带着双胞胎女儿去青岛海边，一低头刷手机的功夫，孩子就不见了。再见到孩子就已经是天人永隔，何其悲怆。

每当这个时候，舆论的发酵点之一，就是父母这一项重要工作竟然不需要进行岗前培训。父母这一项工作，从天而降。你甚至不用做任何事，就获得了爸爸妈妈这个角色。

我的闺蜜孕中期，有一天说她自己前晚看怀孕生娃的帖子，突然意识到自己还没有学会喂奶，吓得睡不着觉。后来看到别人帖子里说，小娃娃一生下来自己就会吸奶，才终于不紧张了。

我这个比她老资格的妈妈，第一反应是，耻笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己会吃奶的。”

后来仔细想想，虽然我自诩要学习做一个好妈妈，但是看来“不用学习，养娃就是船到桥头自然直”的观念在我心里也还是非常顽固的。

这几天看了《爱和自由》这本书，深以为然，发现自己要学的东西还有很多。

首先简单概括一下这本书：

爱是独立的前提，自由是成为自己的前提，有了爱和自由，才能成为一个完整的人。

作者的核心理念来自蒙特梭利教育观，0-6岁是孩子“吸收性心智”发展的重要时期。这一时期，知识点不重要，重要的是孩子能否以其自我发展的方式探索世界，慢慢从感觉走向概念。父母，能做的是以稳定的精神状态，为孩子提供一个稳定的体验平台，给予爱，给予自由，帮助他，满足他成长的需要。并且，不错误邀功。这样，孩子才能创造一个完整的自己。

触动我心的部分原文摘选：

1、引导孩子从感觉走向概念，用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一个知觉上

2、家长要准备的不是环境，而是自己的精神

3、孩子是自我教育的···你是帮助了他，但他真正的心理过程是他自己完成的'，而你的帮助最重要的是：没有从根本上打扰过他，在关键时刻爱过他，你唤起了他，使他找到了内在的感觉，帮助他，让他建立了清晰准确的概念。

4、爱和自由，美和理想

5、每一位父母必须通过学习并付出努力才会懂得爱。

6、当妈妈很“倒霉”，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长，走向独立。

7、宁可不给孩子一颗好心，也要给他一个好脸

8、严格避免抑制孩子们的自发活动，有了自由就能选择感兴趣的，因为有兴趣，就能反复做，在反复练习中，产生专注力，也会产生有序。因为长久的专注，儿童会逐渐感知把握事物的规律并顺应规律。这就是纪律最早的形成。

9、因为有爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从

10、即使是孩子，玩耍也没有意义，从中不会得到什么。···儿童真正的状态是，坐在那里长久工作。

11、对于儿童来说，顺从是一种荣耀，一种快乐。想一想爱情的面纱尚未揭开时互相暗恋的爱人，她请他做点什么时，他是何等的荣耀。

12、环境必须是有生命的···如果一个成人的生命状态是僵化的、封闭的，那么所营造出来的家庭环境也必然是缺乏生命的，这样的环境将会制约孩子的成长。而如果成人的状态是开放的、流动的，那成人将能够感知到儿童生命的流动和成长，并协助儿童成长。

13、我们太喜欢说教，这是我们受压制太多，没有办法对付成人，只好对付弱小的孩子。

14、6岁以后的“吸收性心智”消失，开始接受知识。

15、儿童自我学习的抽象能力其实要求很高，是很多成人早已丧失的能力。···1、惊人的注意力及全神贯注的能力;2、相当的自主和独立判断能力;3、期待着接纳真理与事实的信心。

尼莫九个月，有时候我也会发懒，只想着感觉把他哄睡，自己好玩手机。有时候会觉得他做的所有动作都是无意义的，不想观察他。

看了这本书后，我偶尔很认真地观察他，偶尔会发现即使是这么小的婴儿，虽然不会说话，但他所有的行为动作，都是出自一定的需要，有一定的章法的。就像书里说的，儿童是自我发展的。尼莫，他在以自己的方式，感知周边的环境，尽管很缓慢。

产假四个月结束后，我就去上班了。我有意识地在每天上班前和他说再见，告诉他我要去上班了，大概他五六个月的时候，爷爷抱着他在门口，我们就教他“拜拜”这个概念。但是到现在九个月了，他还没有主动举起手做“拜拜”这个动作，但是他八个月大时，突然就对灯这个概念有了感觉，我们也没有教过他，说”灯灯“时，他会抬头并举手。有时候能准确用眼睛看向灯并用手指到灯的位置，有时候灯在后方，他却举手指向前方。我并不知道他是真的理解灯这个概念，还是别的什么原因让他在听到”灯灯“时会抬头举手。但是我隐约觉得，孩子确实是自我发展的。

会手膝爬之后，尼莫对床头柜很感兴趣，经常就往床头柜爬。我家床很高，我很怕他掉。爬到床边边，我就把他拽回来。今天我突然想在偷偷保护他安全的前提下，让他自己探索床头柜。连续四次，我发现他都以一样的步骤往床头柜上爬，先把右手伸出并放低，抓住垂到床垫侧面的床单，再伸出左手放到床头柜上。往前挪动一点，这时候两只脚已经在床边摇摇欲坠了。有时候会在这个位置，两手两脚撑着，维持一会。之后，放下右脚到床高一半位置的一个突出一点的横杠上，再慢慢把另一只脚也挪到这个横杠。横杠很窄，再下一步，就是支撑不住，倒在了我手里。反复反复，头上都是汗，但是不会一次就停止。我隐约觉得，孩子确实是自我发展。

陪伴孩子成长的过程，应该也是我难得的重新感知这个世界的一个机会。重要的是，我也要以开放的心态、百分百的精神面貌陪伴孩子成长，学习如何去爱。

爱和自由读后感(篇4)

《爱和自由》一书便很好地诠释了为人父母如何把握好爱与自由的尺度，给孩子足够的成长空间，明白什么是真正的爱，什么事真正的教育，这本书将引领我们去发现真实的孩子。

成为最好的自己

泰戈尔说“让我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。”《爱和自由》一书便很好的诠释了为人父母如何把握好爱与自由的尺度，给孩子足够的成长空间，明白什么是真正的爱，什么是真正的教育。这本书的作者是中国著名的教育家和儿童心理专家孙瑞雪，通过自身的实践事例，将蒙氏理论描述的通俗易懂。这本书将引领我们去发现真实的儿童，静心读完，我们不仅要惊叹：原来儿童可以这样解读。

爱就是给予尊重

火车在轨道上行驶，这是成人的规则，当孩子用玩具火车进行其他玩法的时候，爸爸会说：“不对，火车应该在轨道上走。”试问你能知道儿童的内心吗？在孩子心里这可能是一个与火车无关的探索，也可能孩子是在复习或延续他的.昨天。让孩子成为自己，父母应该去尊重孩子成长的轨迹，而不是把成人想当然的结论，强加给孩子。就像《那只深蓝色的鸟是我爸爸》中的爸爸一次次的飞行演示中，孩子终于按着自己的步伐明白了那道数学题一样。

反思成为父母的路：孩子很小的时候，你总是很用心的去教孩子认识颜色、物品的名称、不厌其烦的和他练习走路，数1、2、3、4、5。或许连你都不知道什么时候，或许是3岁，4岁，5岁还是孩子的孩子，在你心中已经不是孩子，仿佛他们应该会这，应该会那，把你认为的应该变成了孩子的应该，于是我们对于他们成长中出现的问题少了当初的耐心，多了更多无谓的懊恼。

别人的孩子都会，为什么三八24，我的孩子总是出错，总想从一些专家的理论经验中找到教育孩子的真经，但是却忘了独属于你的孩子是独一无二的，他们成长的过程、速度、方式、对某一问题的认知不尽相同，所谓让孩子健康成长的父母的爱，首先父母要尊重孩子的独一无二的独特性，孩子不同，你陪伴成长的轨迹当然就不同。

爱就是给他自由

“小心被烫着”“风大，把帽子戴上”“看着点，别碰头”类似这样的话是不是在你和孩子相处中层出不穷的飘出。大多数的爸爸妈妈都会不屈不挠维护自己的意志和看法。因为孩子弱小，没有自卫能力，大人的包揽本性就在孩子面前表露无遗。对待孩子的想法和“指导”总是很随意。在“爱”的名义下，把孩子辨别能力，自卫能力和自理能力统统剥夺。

自己印象最深的是孩子的“下楼梯事件”，孩子从刚开始下楼梯，大人就一直不敢放开孩子的手，孩子自始至终都知道怎样下楼梯，从未想过自己要看台阶，要踩稳。一个趔趄，大人手一紧，没摔倒，以后便更是呵护备至。许多孩子像这样在呵护下长大，变得不知天高地厚，失败后就是对父母的埋怨，没有给予及时的帮助。父母呵护备至的爱剥脱了孩子成长的自由。

爱就是流动成长

父母、教师、学校……这都是孩子成长过程中环境的构成。怎样给孩子创造一个可以自由独立成长的环境呢？书中告诉我们“环境必须是有生命的，作为老师需要追求自我成长，如果始终一成不变的话，就不能给儿童创造一个有生命的环境。”这句话同样适用于我们父母，如果一个成人的生命状态是僵化不变的，那么所营造出的家庭环境必然是缺乏生命力的，而不断变化成长中的孩子在一成不变的环境中成长必然会受到制约。当你的孩子进入幼儿园时，你是否已经成长变化为一名幼儿园孩子的家长；当孩子踏入小学的大门，你是否准备好成为一名学生家长……

当你抱怨上了学还要家长这么操心时，是否是你拒绝自我的成长变化，而你的停滞不前，所创造的孩子的成长环境，也必然同孩子的前进节奏不一致，也就限制了孩子自由。正如书中所说“如果成人的生命状态是开放的、流动的，那将能感知到儿童生命的流动和成长，并协助儿童的成长。”给孩子自由，成人的变化成长就是最重要的环境创设。

心理学家常说“你这一生中唯一能做的事情，就是成为你自己。”如果你想让孩子成为他自己，你就必须给他一样东西，就是自由。只有把自由给他，他才能成为自己。如果孩子要创造自己，他必须生活在爱与自由中，他必须拥有时间、空间，必须拥有爱的照顾，这样他才拥有创造自己的机会。我们一生能够给与孩子的，只有一样，那就是爱，也让我们做一名睿智的父母，给孩子真正的爱与自由，让他们成为最好的自己。

爱和自由读后感(篇5)

正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！

记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿：这位阿姨是老师！老师。听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来，小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师？

这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住！接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接祝当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：笨死了，连个球都不会扔！

怎么着都是孩子的错！可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了！

爱的艺术读后感

阅读是一种享受，书籍是最好的朋友。它们蕴含着丰富的知识和智慧，却不会无休止地喋喋不休。许多人都被一本好书所深深触动。如果您想将这些感受以文字记录下来，或许您需要我们为您精心挑选的“爱的艺术读后感”。我们希望这些书籍能够为您拓展学习和工作的视野！

爱的艺术读后感【篇1】

《爱的艺术》是德裔美籍社会心理学家艾里希·弗洛姆创作的心理学著作。它的主要内容是该篇作者通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

当我打开这本书时，我很认可前言中的一句话“我们不能因为爱并不容易，就不去认识它的种种困难，以及实现爱的条件”。本书共分为四章，第一章爱是一门艺术吗？我的回答是“是”，但这门艺术深刻而又艰难，尽管大多数人都认可这个答案，却又无能为力，仅有极小部分的人去研究这门艺术。

第二章爱情的理论中对爱情的阐述，使我感到陌生而又复杂，略感熟悉的也只有母爱、父爱、博爱、以及自爱。第三章中的理论，通过时间的积累证明它的不可实现性。在文章的最后爱的实践中告诉我们，不管是木工、医学、还是爱的艺术，都需要一定的训练，专一，耐心以及全力以赴。通读全章，不得不惊叹于它的深刻，对于我一个门外汉来讲，实在是晦涩难懂。有很长一段时间我都认为自己读不下去，只是对于这一本经典的心理学著作，我觉得我以后还需要更多的时间来领悟和消化它。

弗洛姆的文章中说，关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的，如果没有尊重和认识，那么关心责任心就会变成对他人的一种控制。而作为医护工作者的我们，对于身边的人和事，何尝离得开这四项呢？来自不同城市的我们一同汇聚在这里工作，从陌生到熟悉，我们彼此相识相知，在对方的身上认识彼此的独特个性，促使对方努力成长，而不是一味地模仿他们，这是尊重。身着白衣踏进院门，需要我们时刻踏实严谨，精益求精。不仅是对工作的认真，也是对患者的一份关心和一份责任心。

讲到这里，不禁让我想起前段时间在我院发生的一件趣事。上班期间，一位阿姨拉着工作者一起跳舞，问及缘由，是大夫精湛的技艺，极致的护理，让阿姨可以活动自如，恢复正常生活。看着她开心的脸庞，让我们对自己的工作更有信心，相信在未来的道路上，我们可以做得更好，更强！

最后让我引用彭沙尔的一句话来结束今天的演讲“为了爱我们才存在，有爱慰籍的人，无惧于任何事情，任何人”。

爱的艺术读后感【篇2】

“靖哥哥，我死后你要答应我三件事：一，我允许你为我难过一阵子，但不允许你永远为我难过；二，我允许你再找一个妻子，但她必须是华筝，因为她真心爱你；三，我允许你来拜祭我，但不能带着华筝来，因为我毕竟还是很小气。”

我曾经坚定的觉得，爱情，所有人生而有之，是人的本能，不需要去学习。世界上最扯淡的事儿就是两个相爱的人不能够走到一起。后来我看了哲学家弗洛姆的《爱的艺术》，这种书说实在的实在没有武侠小说好看，又深奥又冗长，通篇理论不见故事，没丝毫的趣味可言。我一开始就是这样觉得的。看了两遍，书不算长，算封皮200页而已，但是读过之后，确实令人震撼，令人思考，爱，真的简单吗？真的复杂吗？

“爱情，不是一种与人成熟程度无关的，只需投入身心的感情”，弗洛姆在书的开头就这样告诉我们，我自己有很深的体会。异地恋，一千二百多公里，我曾经是个浪荡少年郎，很多人喜欢也很多情。一开始所有人都不支持，都觉得大学刚刚开始，你就放弃身边的所有绘声绘色鲜衣怒马的日子，对于我这样不安分的人，怎么可能呢？所有人都在等着看我的笑话，在我写下这段话的时候，我们已经在一起1060天，快三年了。我们对未来的规划是一起读研究生，在一个城市里找工作，经营我们自己的小日子，可能有一天我们会分开，但是我更希望我们不会分开，无论如何我都希望她能够过的幸福，她能开心健康，就像黄蓉说的那句话，我小气的爱着你，如果我不在也希望能够有人爱你给你幸福。

一份好的爱情是让人成熟的过程，能让男人摆脱幼稚，懂得责任懂得担当，能让女人脱离娇气学会独立和坚强。爱并非本能，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。

四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。在我眼里最好的言情作家不是张爱玲琼瑶此类，而是金庸，他的武侠之所以好看，是以为有情，有武，有侠，有情这才是江湖。先人写了无数的故事，讲了无数的箴言，故事终究是别人的故事，箴言终究是别人的经验。不体验过就不给回真正的懂得有爱人的好好珍惜，没爱人的好好寻觅，大概是最浅显的道理。

爱的艺术读后感【篇3】

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20__年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

爱的艺术读后感【篇4】

弗洛姆在前言中说：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。

一、婚姻

人与人之间的关系是陌生的，虽然每个人都努力同别人接近，但实际上都是孤独的。千篇一律和僵化的机械性工作再加上享受，这样可以减少人的孤独感。

成年人开始寻找爱情。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱？为此，男男女女会竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌颜值，或让自己品格高尚……如果你对“缘分未到”、“我还在等对的那个人出现”这样的话不陌生，那就意味着你身边有人深信：爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。弗洛姆说：人们在选择对象时，往往以权衡对方本人的交换价值为前提。决定要不要与一个人发展恋情，就像做一笔交易，要考虑对方值不值得我追求，也要考虑自己的实力，猜想对方会不会看上自己，如果找到在“市场上所提供的最合适的对象”人们就决定交往。人们认为爱的问题是对象问题，却不知道“堕入情网”和“持久的爱”这两者的区别。最后的结局往往是，在生活的琐碎、无聊中，在双方不可避免的分歧中，原本灿烂夺目的爱情变得黯然失色甚至面目可憎。

怎么拥有一点幸福的婚姻呢？

心理学家研究了1500多对夫妻的样貌的相似性。这些夫妻有的刚刚结婚，有的结婚超过50年。心理学家把不同结婚年数的夫妻照片混在一起，让受试者去挑选最有夫妻脸的人来进行配对：当结婚数在5年以内的，受试者根据脸的相似度来匹配夫妻的正确率接近随机水平，也就是，开始的时候并不像。但是当婚姻超过20xx年，受试者的匹配精确度就会显著提升，而且结婚年龄越久，匹配的精确度就会越高，说明结婚越久，夫妻果然长得很像。

这说明夫妻双方生活在一起，共同经历生活的点点滴滴，同时的哈哈大笑，同时的愤怒伤心，他们的面部肌肉也在做着同样的运动。日积月累，他们就会逐渐形成相似的面部曲线、皱纹等，因此长相会越来越相似。更重要的是夫妻之间无意识的模仿，这在心理学上称为“变色龙”效应，即我们会不自觉地去模仿别人，越是亲密的人，我们越容易，也愿意模仿。

我们注意到“互相”是夫妻生活中的“萧何”，如果夫妻间的互相信任、互助，他们就可以共同成长；如果夫妻间互相指责、欺瞒，他们的婚姻就面临危机。

心理学家做过这样一个实验：请夫妻俩把所有的家务事、家庭活动全部列出来，比如做早餐、洗盘子、买菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理学家会再请夫妻俩估计一下各自承担了多少。比如说，做早餐，你承担了多少，他承担了多少？显然，夫妻俩肯定有个人在某一件事情上多干一点，而另一个人在其他的事情上多干一些。这没有关系。可是，当这对夫妻把各自的估算的比例加起来，你会发现，这个数字一定会超过百分之百，可能120%甚至更多，也就是说，一定有人高估了自己的贡献，但是更大可能是两个人都高估了。

我经常能看到一些家长互相指责对方，或者指责孩子，这样的情形非常糟糕。因为爱是一种能力。如果我们本身不具备这种能力，便无法驾驭“家庭”这辆大车。在家庭的第一个阶段：相爱的人通过婚姻联结形成家庭，如果彼此还没有爱的能力，它包括：给、关心、责任心、尊重和认识，那么在家庭的第二个阶段：第一个小孩的到来，家庭成员之间的冲突将成为必然。

二、养育

婴儿出生后要经历自恋、被人爱和爱别人三个阶段。

曾经有一个实验：猴子被单独关押到冰冷的笼子里，笼子中有一个很像猴子的铁丝架子，架子上放有牛奶瓶，另一边放了一个毛茸茸的看上去很像猴子妈妈的玩具。这些猴子平时都围绕在毛绒玩具妈妈身边，只有在饿得要死的时候才去喝奶。

可怕的是，这些猴子长大后，都出现了各种社交障碍，无法融入到正常猴子的族群。哪怕他们当了父母后，也没有改变，而是把自己的孩子推出去，甚至亲手杀死自己生的孩子。

心理学家哈洛用猴子告诉我们一个真理：爱是一种能力，他不会因为我们大脑健全而自动产生，它必须来自我们所有人的亲子关系，来自我们亲生父母的爱。

八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。但是这一阶段会出现一种新的感情——要通过自己的努力去唤起爱：孩子第一次要送给父母一样东西，写一首诗，画一张画等。我见到一些家长很珍惜这样的时刻，他们很激动地表示：孩子长大了！但遗憾的是接下来便束手无策。要怎么做呢？

我们首先要知道，父母的爱对孩子而言意味着什么。

孩子一开始感到母亲是“一切存在的基础”而与之紧紧相连。他感到自己弱小无力，需要包罗万象的母爱。母亲的本质意味着关心孩子的成长，这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。弗洛姆说：只有那些真正有能力爱的妇女，那些觉得“给”比“得”更幸福的妇女，那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。

阿德勒在《儿童的人格教育》中举过一个例子：一个小男孩总是试图支配他的母亲，对他专横霸道，发号施令，一句话，他总是以各种讨厌的方式随时随地寻求引人注目。他的心理完全萦绕着这样一种算盘：我要控制母亲，而且要独占她。人学校对他的期望则完全相反；他必须独立学习，整理好自己的课本和作业。人们形象地称这种情况类似给一头烈马套上一辆马车。惩罚是没有意义的，如果被学校开除，他会感到正中下怀。将孩子的生活背景做整体的观察，我们发现，原因是这个小男孩自从有了妹妹开始，就开始用自己的恶劣行为吸引大家的目光。

孩子年龄、身体在长大时，“精神”也在长大，母亲的引导和逐渐“放手”就显得格外重要。所以龙应台说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

然后孩子又转向父亲，把父亲看做是他的偏爱的新的中心，父亲成了他的思想和行动的准则。但是父亲的爱是有条件的，并且规定原则和法律，父亲对孩子的爱取决于孩子服从他的程度，靠努力换来的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被需要而已。鉴于这种情况，所有人，都牢牢地保留着对母爱的渴求。

父亲代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界，父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在这个阶段，孩子的动机是需要得到父亲的赞赏和避免父亲对他的不悦。

缺少父亲教育的孩子很可能成为“娇宠儿童”，他们多会期待别人把他的愿望当法律看待，他不必努力便成为天之骄子，且常认为“与众不同是他的天赋权利”。他们生活的意义是独占鳌头，并借此获取心中想要的每件东西。这无疑是危险的。

在我国“教育”这两个字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右两部分组成。左上方代表的是正在用乳汁哺育婴儿的母亲，右下方是在襁褓里的孩子。左右结合起来是妈妈抱着襁褓里的孩子，给孩子提供食物和爱的依恋，以保证孩子的健康成长。“教育”的“教”由三部分组成：左下方是一个离开襁褓四处奔跑的孩子，左上方代表学习材料，右边是一个拿着棍棒的手。结合起来表示：一个拿着棍棒的手正在教孩子学习。有趣的是，甲骨文中，这个拿着棍棒的手同时也是“父亲”的“父”字，也就是说，是父亲拿着棍棒教孩子学知识。所以在东方传统智慧中，母亲的主要职责是“育”，给孩子，特别是在襁褓中的婴儿，提供食物和爱的依恋，让孩子能够心智健全和身体健康。而父亲则需要教会孩子各种知识和技能，让孩子能够成为一个自食其力的人，一个独立的人，一个对部落或者社会有用的人。

在孩子全面成熟阶段，会从母亲和父亲这两个保护和发号施令的权力形象中解放出来，他在自己身上建立起父亲和母亲的原则。

弗洛姆说：孩子在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但是从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服它的自我中心阶段，通过爱他就从他的自由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

爱的艺术读后感【篇5】

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感【篇6】

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。

在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网，falling inlove，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱情（being inlove）具有几个必备的要素（给予、关心、责任心、尊重和了解）。首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性. 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。”

弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。

至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beingin love 不如有一次的falling in love 。

爱的艺术读后感【篇7】

爱的艺术读后感

爱的艺术读后感（一）：

《爱的艺术》读后感

看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。

第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的艺术读后感（二）：

《爱的艺术》读后感作文

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（三）：

《爱的艺术》读后感

这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

这本书要告诉读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对感情的三个错误看法

1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。

2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完美的一种因素之一。

当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为“我”富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完美，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思考从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”状况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。

爱的艺术读后感（四）：

爱的艺术读后感

读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。

弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。

爱的艺术读后感（五）：

了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的！只是因为在之前不理解真正的感情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少！那么感情到底是什么呢？书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢？需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为！如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐！如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情！

当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢？一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人？是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。

爱的艺术读后感（六）：

《爱的艺术》读后感

《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。

这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。

看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。

这本书籍让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个适宜的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期盼和期望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的个性好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的感情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的完美感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈感情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许

只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、*、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很个性：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来此刻的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱证明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会透过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己十分关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的潜力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅仅是因为他没有潜力去爱别人，而且因为他也没有潜力去爱自己。我觉得这个观点很个性，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的

。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。

这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”

十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。

《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。

爱的艺术读后感（七）：

《爱的艺术》读后感

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（八）：

看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大家共同的进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

爱的艺术读后感（九）：

《爱的艺术》读后感

弗罗姆(Erich·Fromm)是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。

《爱的艺术》(《The·art·of·love》)从人类最关注的感情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都期望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则证明了爱在关乎人类自身发展与礼貌创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个好处上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类礼貌五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪礼貌高度发展的这天，对爱的困惑却

从来没有像这天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。

在书中，弗罗姆不仅仅考察了“感情”这两个字通常所指的两性的爱，更多地考察了人类所有的其它好处上的爱，包括母爱、博爱、*、自爱和神爱。这些对不同类别爱的好处和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要资料。在具体论述时，弗罗姆则透过比较、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实好处、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述，清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉简单自如。为了进一步帮忙读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析，比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，透过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有用心好处的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在*一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了感情与*的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。

从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想透过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原先始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。透过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，能够说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间杯具莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和礼貌一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类礼貌所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

对感情的要素分析，感情中几个不可或缺的基础因素(或者说是感情)：关心、职责心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩;爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的潜力、感受爱的潜力的无形标尺，人性的圆满、感情的获得和维持都务必始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

在书中，作者不仅仅从自己专属的心理学来分析感情，而进一步阐明了社会意识形态对个人感情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质好处上来讲都是社会中的一分子，所以感情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。

在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶。比如伦理学范畴中感情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅仅是心理学知识，还能得到超多的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，个性是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时，给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧!

最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是透过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心。这一点是我读过本书后最大的收获。

当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代感情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失，可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终务必应对的核心问题，将始终伴随着人类礼貌的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得个性单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。

爱的艺术读后感（十）：

《爱的艺术》读后感

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱——博爱、母爱、*，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。——人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为——我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征;这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张;而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面;而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧(或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧)。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力——培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感（十一）：

最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在那里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。

一、爱的知识

在作者弗洛姆的眼中，对感情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是贴合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中感情能够解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析感情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，到达完整和统一。

二、爱的给与得

弗洛姆说：“感情是一种用心的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说能够用另一个说法表达，即感情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱（得先于给）的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人（给先于得）。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

三、爱的实践

如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不明白什么是爱的人是苍白的，不明白如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，到达同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。

四、以爱之名

爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。如果我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的知识，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们能够摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。

爱的艺术读后感（十二）：

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人――独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持――才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化――从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人――而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求――人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱――博爱、母爱、性爱，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。――人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为――我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费――或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面；而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”（discipline，concentration，patience，passion）。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升――尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力――培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感【篇8】

刚拿到这本书时，我其实不以为意。还在质疑着这一本薄薄的书怎么可能那么著名。竟然还有人称之为指导人生意义的心灵哲学，誉其为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。若只看书名，我还以为不过是以感性文字描述两性关系的一本教育性的书籍，或者是本恋爱秘笈；但细阅之下，竟让我如遇知音。

《爱的艺术》是由德裔美籍心理学家、精神分析家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆（Erich Fromm）所作。作者艾里希长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存二者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合结论。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。他重视人与社会的关系。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治这个病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了这本自1956年问世以来已经被译成三十多种文字，至今仍然畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品。

我们口口声声说着爱，谁又能清楚的知道爱是什么呢？爱是艺术吗？文章一开始，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。这就要告诉我们，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦虚地、恭敬地、勇敢地、真诚地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。大家可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这个目标尽管很难，但这不足以成为理由和借口，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。这本书所有的思想都围绕着一个重点：爱的艺术。

慈悲。净空法师曾云“爱是付出”。其实真正的爱，应该是理智的付出。张爱玲曾为了爱情傻得可怜，但有句话却说得理智：因为懂得，所以慈悲。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则是：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。在我们现实生活中许多爱情的伤逝，大部分起因于爱得自私，爱得幼稚。大家找对象的条件，无非都是从“我”的角度出发：要爱我，要懂得照顾我，要理解我，要包容我??即使回答得简单：要温柔，要成熟，要大方——其隐语也是“为我”。这种思维已经被认为理所当然，在这个“个性张扬”的时代里。长久的爱情，皆从付出开始。幸福的人总相似，不幸的人各不同。幸福的人相似在哪里？相似在他们都懂得付出。

对于爱情，有，就用心珍惜，无，也没有什么值得遗憾的。

爱的艺术读后感【篇9】

二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大?夜餐??进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

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爱的教育读后感

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爱的教育读后感 篇1

我一口气读了《爱的教育》，它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天都在我们身边，因为它是无形的，常常被我们忽视。

可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就像父母的爱一样，恩里科也有父母读写的日记。现在许多学生的日记上还有一把小锁。

最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……

虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。但更多的人能感受到简单的爱和深沉的爱。我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人。

以下文字仅用于测试排版效果，使用时请删除！

冬是清寒的。站在一个有风的地方，我静静地回首，看到了我来的路。一路有花的娇艳，有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有笑颜。

冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。忍让是最强大的，因此，孤独的冬天给人太多的幻想和欲望。

会去渴望温暖的一炉壁火，也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。

***在寂寞的冬天种下心情，深耕一朵朵陇陌花。等待着，下一季的盛景。不会忘记冬天的感觉，圣诞的钟声会响起，冬天有自己的荣耀。

静静地写下一首诗，当花开时，在枝头剪下，为冬天歌唱。

爱的教育读后感 篇2

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯写的，这本书所写的是一个四年级小学生安利柯在一个学年十个月中所发生的许多平凡而感人的事情。

《爱的教育》读后感范文1初见书名，“《爱的教育》”？是用老师的语气写的日记散文集吗？--第一次看到封面，我就想到了。

多么无私的母爱啊！读书，读书，我不禁想起我的母亲，她也爱我，关心我。让我们用爱去温暖这个世界！

《爱的教育》读后感范文3《爱的教育》这本书是一部流传世界的著作，它是以一个小女孩日记形式展现的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”一个多么闪亮，多么令人喜欢的字眼。人们追求爱，希望拥有爱。爱使人更好。如果我们想完全拥有它，我们必须丰富它。让我们一起创造世界上最好的爱。

这本书表达的也正是这点。

读《爱的教育》，我走入安莉柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。安吉丽卡是个孝顺的孩子。她天真、活泼、活泼。身边有很多好朋友关心他，经常鼓励和安慰他，让他快乐健康地成长。

在这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》这一段故事，写了一位父亲对他儿子深深地爱。诺皮斯骂培蒂的父亲是个乞丐。诺皮斯的父亲知道后，不得不向培蒂和父亲道歉。尽管培蒂的父亲一再拒绝，但诺皮斯的父亲坚持要求诺皮斯道歉。从中我们可以看出他父亲是多么正直。他用自己的坚持和爱来熏陶儿子，教育他，让儿子成为一个有爱心的人。

此外，书中的故事揭示了许多人之间的爱。

从这本书中，我看到了学生之间的爱与关怀，体会到了教师对学生的爱与教。这让我想起了我的老师和同学，他们对我也很好，就像安莉柯描述的老师一样，善良、温柔、细心地教我们，关心我们。读这些故事使我受益匪浅，我希望我能和他们一样

关爱亲人、同学、老师，用自己的爱熏陶他人，让爱永远留在人们心中。

《爱的教育》读后感范文4《爱的教育》它主要讲：一个十二岁的小男孩安利柯在父母慈爱的教导下，通过自己的眼睛，看到别人的优点。小主人公很有同情心，喜欢帮助别人。他是个难得的有远大抱负的年轻人。作者运用日记的形式，在情感和爱的基础上建立家庭、社会和学校。

这本书充满了孩子们的幽默和19世纪意大利冠军的介绍。它描述了一个发生在学校、家庭和社会中的感人故事。

这本书是一部流伟世界各地的名着，它是以日记方式来写的，每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。

《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。这个故事宣传了老百姓对祖国的热爱。从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳击的纯真。《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。

《爱的教育》一书让我受益匪浅：只要那个人是疼你的，是关心你的，是帮助过你的，那就是爱你的，无论何时何地，你都应该将他们挂在心上。这又让我想起了《感恩的心》里的一句歌词：

感恩的心感谢你，用我的生命让我有勇气作自己感恩的心，感谢命运，我会珍惜花。

爱的教育读后感 篇3

读《爱的教育》有感

《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯的名作，它就像所有不知名的圆舞曲一样令人难以忘怀。没有平淡的说教，没有英雄的话语，没有英雄的事迹。它所写的只是一群平凡而善良的小人物：

卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……，它以最朴实的语言，讲述着这些平凡人的>故事：《扫烟窗的孩子》、《班长》、《穷人》、《感恩》等等，歌颂了孩子们应该具有的纯真感情。

我无法分析出亚米契斯所成长的年代与现代社会儿童成长的环境差距有多大。通读《爱的教育》，文字带给我们的是幽幽的回忆，是对童年生活的共鸣。不同年龄、不同背景的人，甚至不同文化、不同语言的人一起读写这样的文字，他们的感受是如此的相似。

我想这是因为爱是人类真至纯真的爱的气息，来自童真。让我们穿越时空歌唱吧！高尔基曾经说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育好孩子。

”爱是一种品格，爱能打开人身上最隐秘的源泉，从中将潺潺涌出生气勃勃的善事，爱可滋润孩子的稚嫩的心田。

《爱的教育》是一本好书，它把儿童世界活生生地展现于我们眼前。使我们做为教师能够了解孩子的情感，掌握孩子的心理特点，从而对我们的教育起到很大的指导和帮助。作为一个教师，不应该仅仅掌握好自己的学科知识，还应该懂得儿童>心理学，与儿童平等对话，用儿童的视角去理解儿童的精神世界。

我想，我们不妨和孩子们一起，走进杨红樱的马小跳，走进郑渊洁的皮皮鲁，走进黑柳彻子的窗边的小豆豆，你也许会惊喜的发现，儿童世界竟然是如此精彩，你或许会重拾童年记忆，找回被我们自己遗失了许久的童心。

爱的教育读后感 篇4

《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯着写的。影片以四年级男孩恩里克的口吻，讲述了他从10月开学第一天到第二年7月在学校内外的所见所闻和感受。我也怀着好奇的心情去看了这本书。

《爱的教育》又名《心》。整篇**以“爱”为主旨，是世界文学的经典。这本书里没有说教，并没有豪言壮语。

他所写的都是平凡善良的人：卖木炭的、石匠的、铁匠的儿子的、生病的老师的，还有他们平凡的日常生活。正因为这些人的平凡生活，才把“我”带到一个充满爱的世界。

这本书中描述了许许多多的爱。我从《佛罗伦萨的小抄写员》里，我明白了父母和儿女之间的爱；从《看望生病的老师》里我明白了师生之间的爱；从《伦巴比的小哨兵》里，我明白了对祖国的热爱。这些故事虽在最平实的字里行间，却融汇着种种人世间最伟大的爱。

这些爱虽不是惊天动地的，但却感人肺腑。而且在这本书中还用了很大篇幅描写了对祖国崇高的爱，有《巴杜亚的爱国少年》、《伦巴比的小哨兵》、《爱国心》等。

在这本书中，最令我感动的就是《寻母记》。《寻母记》讲述了一个少年离家寻找在外打工的母亲，但一次又一次的失败却没有让他失去寻找母亲的希望。最后，他终于在到了他的母亲。

这些感人的故事，让我明白，爱是宽容，是宽宏大量，是一切美好的东西。这本书真是让我受益匪浅啊！

爱的教育读后感 篇5

今天，我看完了《爱的教育》，爱的教育主要讲的是一个四年级小学生周围发生的事，虽然都是平凡的人物，但他们都有高尚的品质。在《爱的教育》这本书里，最最感人的是一篇“每月故事”——《小抄写员》。它主要讲：

12岁的小学生舒利奥每天看着父亲为家里赚钱。他想帮他父亲复印（因为他父亲的工钱很少，所以他帮报纸复印赚钱）。于是，他在父亲十二点钟睡觉后偷偷地帮父亲抄写，一开始，父亲未发觉，他决定继续做下去。后来，他经常因为每晚睡眠不好而打瞌睡，这引起了父亲几次的责骂，但他没有放弃，他继续抄袭，更不用说说实话了。

最后，父亲得知自己一直在帮他抄，后悔骂了他一顿，让他好好睡了一觉。

我读了这篇故事，眼角渐渐地湿润了。叙利奥仅仅十二岁，就那么懂事，不仅理解大人的辛苦，还自己去帮助大人做事，对于玩，他根本想也没有想过，而且，为了给大人分担，他还不怕辛苦，真的了不起啊！多么令人感动啊！

我和叙利奥比，差得太远了！比如：星期一到星期四，我都先做作业。

可是一到星期

五、星期

六、星期天，就一点也坚持不下去。我知道，一定要先做作业后玩游戏、看**、看电视，可是，我就是“心是手非”。每个星期五，电视都会亲热地叫我：

“主人，怎么样，今天有你最喜欢的节目哦！快来看看吧！”每个星期

六、星期天，电脑都会**我：“主人，现在可以玩游戏、看最新的**了！别害怕。爸爸妈妈不会回来了。我不会告诉他们的。”唉，真难为情啊

今天看了这个故事，给我的触动很深，我今年已经十二岁了，我一定要以叙利奥为榜样，不能老是对父母指手画脚，要把心用在学***炼上，以优异的成绩来让父母觉得他们的辛苦有所值。

初一:李祺阳