《爱的艺术》读后感

最新《爱的艺术》读后感。

让我们一起走进“《爱的艺术》读后感”的世界探寻它的秘密，希望这篇文章对您的思考和决策有所帮助。拥有一本好书，拥有一份快乐；品读经典佳作，品出精彩人生，作品这本书带给我深深地震撼。 透过写读书笔记的形式，展现自己的阅读之道。

《爱的艺术》读后感 篇1

爱的艺术这本书，相对于之前的心胜，在表现手法上更像哲理论文而不是寓情于事，富有哲理性。通过对这本书的阅读，我对父母之爱有一定感触。但是，就目前而言，令我感触最深的还是爱的实践这一章。我们要有爱他人的能力，真正恭谦地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，生活会变得更丰富。

如果说战胜对手首先要从内心战胜对方的话，赢得同学的赞赏需要我们坚持不懈的爱。

对朋友的爱是需要我们专注的。在生活中会经常遇到有的同学最近几天突然对自己特别的好，常常让我们感到幸福来的太突然了，以至不能接受。紧接着会发现是他们有求于自己，然后态度就没之前那么热情了。至少对于我来说，我是不把这样的人作为心中理想的朋友的。真正的朋友应该是时时刻刻的关怀，是一种耐心的体现。时常我们还会遇到一种情况是自己可能给某人的印象不是很好，但是你又人为他是一个人品很好的人，你主动示好却又遭到别人拒绝。遇到这种情况，只要我们去专注的去想办法和他交朋友，他也一定会认可的。专注的交往一定会获得别人的信任。

此外，能与同学和谐相处的另一种方法是用爱去聆听。我们总是不厌其烦的去推销自己，喜欢与大家分享自己的经历，但是，并不是每个人都愿意去听另一个人无休止的唠叨。一个好朋友，好同学，就是要体谅对方的心情，设身处地为他着想。或许我们对那些话题不感兴趣，但是对方既然讲出来就是想和我们去分享其中的喜悦，我们应该理解这份心情。有时对方于我们分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等问题，甚至是对某些人的牢骚。我们对于这些不应报以埋怨、不厌其烦的态度。认真聆听，用心体会对方所要阐述的思想，顺着对方的思路与他认真沟通，开导对方。这是作为一个好朋友，好同学需要做的，而不是敬而远之。

面对同学对自己的抱怨，不满意，我们要报以乐观的心态，用爱，用真诚去感化对方才是最好的解决办法。在大学生活中，我们难免与同学发生些误会，这会导致朋友之间互相疏远。这是一个普遍的问题，看了这本书，我今后应该做的不是仇恨继续加剧，而是从点滴做起，主动为对方提供帮助，宽容对方的不足。主动示好，才是化解双方内心仇恨的最好办法。

真诚沟通，坚持去爱，是在大学生活中保持与同学良好关系的法宝。我会在今后的生活中，用心战胜自己，用爱感化别人。丰富我的大学生活。

《爱的艺术》读后感 篇2

《爱的艺术》很多读者在没有了解《爱的艺术》一书的内容时更多的认为这是一本“恋爱秘笈”，其实不然，与其说《爱的艺术》是一本和爱情有关的书籍，我更愿意把它归类为一本心理学、哲学的书籍，弗洛姆提出的那些观点更具有哲学思考性，而不是纯粹的教条式理论。如：共生有机体结合的生物楷模是怀孕的母亲同胚胎之间的关系，他们既是两体，又是一体。他们生活在一起(共生)，他们互相需要。

实践一门艺术需要有一些基本的东西。

纪律：如果没有纪律，将会一事无成。如果是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好。实际情况，工作之外的人很少能表现出一点自我纪律来。一旦懒散、无所事事，则有千百种借口来加以敷衍，不管纪律是非理性的权威强加给自己的规定，如果没有纪律，生活将会混乱更没有所谓的集中。

集中：集中是去实践、掌握一门艺术的必要条件，现代社会的浮躁，我的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生活方式。人们往往同时干几件事情，吃饭、喝酒、抽烟、聊天等等，这种缺乏集中表现在我们害怕一个人安静的坐着，不说话、不抽烟、不喝酒、不看书、甚至停止思考，这样人们会马上变得不安起来，因为害怕孤独，更害怕所谓的寂寞。

耐心：做好一件事情必须要有良好的耐心，如果失去耐心永远也学不会一样事情，尽管这样，像纪律、集中一样，耐心也同样很难做到。

现代社会，人们面对快节奏的生活，快节奏的感情，快节奏的世界，让大众变的不安，害怕寂寞，进而失去信仰对事情缺乏纪律，不能集中去做一件事情，更不能耐心的去执行。

《爱的艺术》读后感 篇3

       懂得什么叫爱情，爱情到底能带来什么样的积极意义同时也是为了改变之前认为“爱情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的!只是因为在之前不理解真正的爱情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少!那么爱情到底是什么呢?书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些积极的要素了解，尊重，责任和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。通过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为爱情所持的责任感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和责任吧，爱情说到底就是对所爱对象的`生命和成长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动爱情的另一个方面，即责任感。责任感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命意义的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的责任感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是爱情的第三个重要因素，如果爱情没有尊重，那么所谓的责任感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际意义就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样应该感到和她很一致，而且乐意接受他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有爱情。爱情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的积极爱情呢?需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

《爱的艺术》读后感 篇4

《爱的艺术》读后感

张爱玲说过，人到中年，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。

负重前行，冷暖自知。在这个年龄再谈爱的艺术，是不是矫情？弗洛姆《爱的艺术》这本书尘封书橱已久，在一地鸡毛的生活中，偷得一点空隙，书读了一半，月底了掌门收账，写几点感悟，不吐不快。如果说领军生活是生命里的甘蔗，苦了嚼一嚼，能抵消内心酸涩，那么读书写感悟，也算是夏日里的一剂清凉散，于昏昏中解醒。

没有爱的生活就是一潭死水，但是爱的不成熟、不认真、不健康，便处处皆是伤痕。当爱情在婚姻里变成了亲情，当我们需要给予爱的时候，回过头来看，我们更应该懂得如何爱。当年不懂爱，只因是少年。为人父母，为人子女，为人夫为人妇，我们该如何拿捏这份沉甸甸的爱，才能形成良性互动，才能创造美好？

君不见，父母之爱子，变成了鸡飞狗跳的争吵？而在我们身上来自原生家庭的爱又有多少恰如其分地表达？又有多少以爱为名的伤害在频频发生？

所以，爱的艺术，仍然需要我们孜孜以求。弗洛姆认为，爱是对人类生存问题的回答，爱的本质是给予，爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式，但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。下面的话是弗洛姆的书中原话，颇有同感。摘录给诸君共勉。

爱不是我们与生俱来的一种本领，而是需要通过后天习得的能力。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的生活中永远也得不到满足。

爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。

最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。

尊重意味着关注对方应该按照自身的本性成长和表现。因而，尊重也包含着不能利用对方的意思。我希望被爱的人以他自己的方式和为了自己去成长，去表现，而不是服务于我的目的。如果我爱他人，我感到和他是一体，但他仍然是他自己，而不是要他成为我希望的样子，以便于我的利用。只有当我自己取得独立的地位，在没有拐杖的情况下独立站起来，能自己走路，不想去支配和利用别人时，尊重对方才是可能的。只有在自由的基础上才会有爱。

爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。

在物质世界范畴里，给是财富，害怕受到损失的吝啬鬼，不管他拥有多少财产，从心理学角度来看，他都是一个贫穷和可怜的人。但给的最重要范畴还不是物质范畴，而是人与人之间的范畴，他应该把他内心有生命力的东西同别人分享：他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默与悲伤。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命力的同时，也提高了对方的生命感。

《爱的艺术》读后感 篇5

爱的艺术读后感

爱的艺术读后感（一）：

《爱的艺术》读后感

看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。

第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的艺术读后感（二）：

《爱的艺术》读后感作文

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（三）：

《爱的艺术》读后感

这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

这本书要告诉读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对感情的三个错误看法

1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。

2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完美的一种因素之一。

当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为“我”富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完美，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思考从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”状况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。

爱的艺术读后感（四）：

爱的艺术读后感

读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。

弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。

爱的艺术读后感（五）：

了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的！只是因为在之前不理解真正的感情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少！那么感情到底是什么呢？书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢？需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为！如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐！如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情！

当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢？一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人？是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。

爱的艺术读后感（六）：

《爱的艺术》读后感

《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。

这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。

看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。

这本书籍让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个适宜的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期盼和期望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的个性好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的感情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的完美感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈感情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许

只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、*、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很个性：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来此刻的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱证明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会透过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己十分关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的潜力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅仅是因为他没有潜力去爱别人，而且因为他也没有潜力去爱自己。我觉得这个观点很个性，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的

。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。

这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”

十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。

《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。

爱的艺术读后感（七）：

《爱的艺术》读后感

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（八）：

看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大家共同的进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

爱的艺术读后感（九）：

《爱的艺术》读后感

弗罗姆(Erich·Fromm)是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。

《爱的艺术》(《The·art·of·love》)从人类最关注的感情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都期望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则证明了爱在关乎人类自身发展与礼貌创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个好处上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类礼貌五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪礼貌高度发展的这天，对爱的困惑却

从来没有像这天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。

在书中，弗罗姆不仅仅考察了“感情”这两个字通常所指的两性的爱，更多地考察了人类所有的其它好处上的爱，包括母爱、博爱、*、自爱和神爱。这些对不同类别爱的好处和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要资料。在具体论述时，弗罗姆则透过比较、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实好处、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述，清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉简单自如。为了进一步帮忙读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析，比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，透过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有用心好处的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在*一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了感情与*的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。

从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想透过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原先始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。透过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，能够说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间杯具莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和礼貌一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类礼貌所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

对感情的要素分析，感情中几个不可或缺的基础因素(或者说是感情)：关心、职责心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩;爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的潜力、感受爱的潜力的无形标尺，人性的圆满、感情的获得和维持都务必始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

在书中，作者不仅仅从自己专属的心理学来分析感情，而进一步阐明了社会意识形态对个人感情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质好处上来讲都是社会中的一分子，所以感情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。

在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶。比如伦理学范畴中感情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅仅是心理学知识，还能得到超多的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，个性是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时，给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧!

最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是透过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心。这一点是我读过本书后最大的收获。

当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代感情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失，可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终务必应对的核心问题，将始终伴随着人类礼貌的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得个性单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。

爱的艺术读后感（十）：

《爱的艺术》读后感

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱——博爱、母爱、*，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。——人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为——我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征;这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张;而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面;而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧(或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧)。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力——培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感（十一）：

最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在那里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。

一、爱的知识

在作者弗洛姆的眼中，对感情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是贴合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中感情能够解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析感情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，到达完整和统一。

二、爱的给与得

弗洛姆说：“感情是一种用心的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说能够用另一个说法表达，即感情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱（得先于给）的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人（给先于得）。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

三、爱的实践

如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不明白什么是爱的人是苍白的，不明白如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，到达同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。

四、以爱之名

爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。如果我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的知识，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们能够摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。

爱的艺术读后感（十二）：

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人――独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持――才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化――从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人――而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求――人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱――博爱、母爱、性爱，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。――人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为――我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费――或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面；而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”（discipline，concentration，patience，passion）。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升――尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力――培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

《爱的艺术》读后感 篇6

从零开始学会爱

——读弗洛姆《爱的艺术》

柏拉图说：“爱情就是匮乏。”

舒婷说：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

三毛说：“爱情犹如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。”

莎士比亚说：“爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真正的爱情。”

《圣经》说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义、只喜欢真理；凡是包容……”

中国幸福学研究认为：人的本性是不满足。情感也是人类不满足的天性之一。人们的愿望是为了某个人或某件事而给出自己的一些或全部想法。

爱情的心理学解释是：一种男女之间的激情。

弗洛姆说：“爱不是一种可以任人纵情享用的、与此人所达到的成熟程度无关的东西，如果不尽自己最大的能动性去发展自己的整个人格并以此达到一种创造性倾向，那么所有爱的努力都注定要失败；如果没有爱自己邻人的能力，如果没有的真正谦恭、真正的勇敢、真正的信心和真正的自制的话，那么人们在个人的爱中也就永远得不到成功。”

我们一直渴望爱，但弗洛姆告诉我们：我们对爱的理解是错误的，错误的理解导致了错误的爱的方式，这导致了我们的爱的失败。我们一直认为，爱仅仅是一种令人心神荡漾的情感，体验爱全靠偶然并且只有幸运儿才能“坠入”爱的情网，殊不知，爱是一门艺术，它要求我们有这方面的知识并付出相应的努力。

那么，究竟应该如何去爱呢？我们需要从头学起。gx86.coM

首先，改变思想。

1、 我们应该把爱的问题看做是爱和爱的能力的问题，而不是被爱的问题；爱的问题是能力的问题，而不是对象的问题。

其实在现代社会的发展状况下，我们很难改变原来的想法，我们整个文化以购买欲以及互利互换的观念为基础，这使得我们的爱情关系也同样遵循统治着商品和劳力市场的交换模式，它只是受欢迎和拥有性的吸引力这两种倾向的混合物，并非真正的爱情。

在传统的婚姻中，门当户对被认为是择偶最重要的标准，即使如今人们寻求“浪漫的爱情”，寻求个人的会导向婚姻的爱情经历，传统的考虑因素仍旧占有重要地位。弗洛姆认为，爱的自由这一新概念将大大增强爱的对象的重要性，而不是爱的功能。

对此我有些不同意见。电视里的白马王子与灰姑娘让人很向往，但他们毕竟不是真实的存在，那只不过反映了现实生活中情感荒凉的人们，对爱情的一种“遐想”。由两个世界中走出却完美结合的“巨大差异性情侣”，请问诸位，我们在现实生活中看到多少？

艺术**于生活，又高于生活，再美的爱情也敌不过生活的步步紧逼。这个道理我们应时刻谨记。在我看来，家庭对家庭是和谐婚姻的必要因素。这不是拜金主义，而是现实。两个互不相配的人最终会成为两个世界的对峙：

生活背景、习惯、圈子、性格。

因此，我们需要按照弗洛姆所说，把爱情问题看作能力问题，但同时也不能一味强调对象，忽视爱情的功能。

二、我们需要分清“坠入情网”（falling in love）和“身在爱中”（being in love）的区别。

“坠入情网”是种突如其来的感情奇迹，它之所以发生，往往与性的吸引力以及媾合紧密结合在一起，或者直白地说，正是它们促成的，但是这种爱情不可能持久。当熟识代替陌生，厌倦代替亲昵，失望代替愉悦，奇迹就烟消云散，不复存在了。也许有人说：

我们爱得多么轰轰烈烈！但在弗洛姆看来，这“只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已”。这就是为什么我们向往爱情、期待爱情，以无比巨大的希望和期待开始，却又以无比高比例的失败而告终——那只是“坠入情网”，而不是“身在爱中”。

3、 必须认识到，爱不是一种与人的成熟无关的情感，而只需要涉及身心。

小时候，我们第一次体会到母亲的爱，但那时，我们的爱很大程度上取决于我们的生理需要，这是低级和幼稚的。我们还不会爱，只是感激地、满怀欣喜地对被爱做出响应。当我们第一次给母亲（或父亲）一些东西时，爱的概念从被爱到不被爱，再到有创造力，并随着我们思想的发展而逐渐成熟。

一个不成熟的人认为：“我爱因为我被爱”，“我爱你因为我需要你”。而一个成熟的人则会说：

“我被爱因为我爱”，“我需要你因为我爱你”。

一个成熟的人应该在保持父母形象的同时，以自己的爱的能力来构筑母亲的良知，以自己的理性和判断力来构筑父亲的良知。这是一个从以母亲为中心的依恋到以父亲为中心的依恋的发展过程，最终是二者的融合。

其次，改变方式，即爱的技巧。

1、 合伙人不等于合伙人。两者之间适当的冲突和矛盾是正常的和必要的。只要处理得当，就能促进爱情。

正像上文提到的那样，我们的性格是跟交换与接受、交易与消费等市场行为相适应的。一切东西——精神和物质——都成了交换和消费的对象。我们的爱情也完全符合我们的性格——它体现的是“团队思想”。

一对夫妻如果能够无摩擦地相互配合，那么他们就会被奉为最理想的形式，但这最终的结果只能是夫妻二人终其一生都是陌生人，他们之间的关系像涂了油一样润滑，但他们之间绝不会达到“心与心的关系”。他们总是彬彬有礼，互相迎合，皆大欢喜。

何谓婚姻？我们要找的是一个能互相帮助的人，而不是一个伙伴。如果两个人之是彬彬有礼，互相迎合，怎么能走进对方的心里呢？

而不能了解对方，又如何能与对方相濡以沫、互相扶持？所以，遇到冲突和矛盾时，不妨采用科学的“吵架”方式，借此机会了解对方——尽量冷静、不急着澄清、理清彼此的需求、不拿对方的“缺陷”做文章、旧事不究、不“恨屋及乌”。

二、试着给予，而不是索取。

放弃不是放弃、被剥夺或做出牺牲，而是潜能的最高表现。通过“给予”，我们才能体会自己的力量、富足和能力。它比“索取”更能让我愉悦，不是因为这是一种剥夺，而是因为在给予的行为中，有我们生命力的表达。

但是我想强调的是，“给予”最重要的领域并非物质领域，而在于特殊的人文领域。我们可以给别人我们的快乐、兴趣、理解、知识、幽默甚至悲伤，我们可以给别人一切有活力的东西。在给予中，我们丰富了他人，同时，我们接受了对方的东西，双方的生活意识都得到了提高。

三、同时修炼对他人的关心、负责、尊重和了解。

弗洛姆说：“爱是对所爱对象的生命和生长的积极关心。”如果我们缺乏这种积极的关心，那就没有爱。

例如母爱，就完全体现为母亲对孩子的关心。对于一个不喂养、不洗澡、不关心孩子健康的母亲，我们怀疑她是否爱孩子。作为一个非常关心孩子、每天照顾孩子的母亲，我们会被她对孩子的爱所感动。

责任感是女性在择偶时经常提出的一种要求。我们不能把责任理解为义务，因为它是完全自愿的行为，而不是从外部强加的东西。书中也清楚地表明，真正意义上的责任，是我对另一个生命所表达或未表达的需要的回应。

“负责任”就意味着有能力并准备对这些需求予以响应。

尊重是制约责任的重要因素，因为一旦没有尊重，责任很容易成为支配和占有。是的，我们需要对他人“负责”，但这不等于要他成为我的样子，以便于我们利用。每个人都有权发展自己的独立人格和意志。尊重是看到对方独特的个性，不是要改变他，而是要支持他朝着正确的方向发展。

最后一点是了解。就如同尊重是责任的制约，了解则是尊重的前提。想要尊重对方，那么就必须首先了解对方，即超越自己的关注点，从对方的立场出发。

如果没有理解的指引，关心和责任就会是盲目的，因为我们不知道对方的感受和对方需要什么。

可见，想要去科学地爱一个人，关心、负责、尊重和了解这四方面的修炼缺一不可。

其实，以上所有细节都在纸上，只是我个人对这本书的一些体会和理解。如果我想用最简单、最直接的方式来解释我对这本书的肤浅理解，那么我想说，爱是对生命的救赎。

如果没有爱情，世界将会怎样？生命会不会枯萎，人心会不会荒芜成沙漠？当我们咬牙切齿接受生活给我们的一切时，我们总是渴望一种新的、强烈的情感，这种情感会给我们疲惫的生活带来彻底的救赎。

生活本身就太残酷了，掺杂着太多的算计、阴谋、斗争、灾难的日子，就像一杯毒药，慢慢侵蚀着对生活的渴望。在浩瀚的苦难海洋里，除了真爱，人们还能依靠什么？

但可悲的是，一方面，我们深深地渴望爱情，另一方面，我们几乎珍视一切：成功、金钱、名望和权力胜过爱情。我们几乎把所有的精力都投入到这些事情上，却很少去学习热爱这门艺术。

虽然弗洛姆的理论有一些不足之处，例如，他把人的心理因素的作用置于社会的经济和政治因素之上，但这并不妨碍我们学习如何去爱。通过世俗智慧的网络，我们可以用另一种视角去享受超越网孔的世界，了解真正的爱，并付诸实践，这必将给我们带来灵魂的成长和蜕变。

《爱的艺术》读后感 篇7

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。

在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网，falling inlove，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱情（being inlove）具有几个必备的要素（给予、关心、责任心、尊重和了解）。首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性. 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。”

弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。

至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beingin love 不如有一次的falling in love 。

《爱的艺术》读后感 篇8

阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质的飞跃。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的认识，都是不为过的。《爱的艺术》的思考方式是西方马克思主义流派的，具体说，是法兰克福学派的。而《爱的艺术》这本书能够很生动的向我们展现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。

在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被一些假爱情迷惑了眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的能力;我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题;我们更可能误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”……以上种种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。正因为爱是一门艺术，所以是能够通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足够的毅力。

在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，人的所有心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中的原因。因此，寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答。

此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子可能造成的不同影响。《父母与孩子之间的爱》这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义。

概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”爱情的基础是具有独立性的个体积极关心另一个个体，并尊重对方的独立性。而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪怕是心理上的回报。这与看似追求自由平等，实则以“市场”和“交换”调节一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会逻辑是截然不同的。

《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派本色。在这一章节中，作者分析了现代资本主义社会的生产生活方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的丧失。“你给我多少，我就给你多少”的资本主义原则深刻影响了人们的思维方式，并使的现代社会中的所谓爱情在作者看来，更像是一种交易。总而言之，人们获的真正的爱情越来越困难，人离人之所以为人，越来越远。在这样的时代背景下，掌握“爱的艺术”仿佛成为了人性自救的诺亚方舟。

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弗洛姆爱的艺术读后感(范本五篇)

无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。这种好的作品为我们带来的思想感悟，不妨通过读感的方式记录下来，今天笔稿范文网编辑给您分享“弗洛姆爱的艺术读后感”相关主题内容，请需要帮助的朋友来这里一探究竟！

弗洛姆爱的艺术读后感【篇1】

【前言】

弗洛姆这本书，100多页，就是一个口袋书的规模。其实，它是一本目录。讲到的东西，只是条框，细化的内容都在他的《逃避自由》和《精神分析和伦理学》里面。

顺便说一句，他踩了弗洛伊德。

外行看热闹内行看门道。素黑在心理学的造诣还是有的，不是那种半路出家靠写情感文混饭吃的。因为她在书里将那些大脑垂体啊、自律神经系统啊讲得还算深入浅出。

然而，只有在这本书中，它才被系统地写下来。其他案例集合或分析集合写得不好。也许，就像她说的，爱就是不能有对象。

这两本书也有系统的联系，所以我把我的感想写在一起。最近，我喜欢把两本相似的书放在一起看，寻找内在的联系。

【正文】

怎样去写关于“爱”的书的读后感呢？这个是我一直纠结的事情。真是爱要怎么说出口？

囧。首先，“爱‘这个词的定义大家就未必能统一；第二，越往深处聊越涉及到价值观，涉及到价值观的话题就没有什么好说的了。但也许作者想表达的是被提炼的意思，捧砖头引玉，能给人安慰，也是一种缘分。

”爱“是一个抽象的概念，要讨论抽象概念就要辩证地看。先自问几个问题：

你第一次听到”爱“或者用”爱“去定义描述一样情感是什么时候？小时候来自父母？亲人？还是长腿叔叔？

你平时关于”爱“这个概念的巩固和发展又是来自**？书本**？电视？还是朋友间的八卦？

你怎样描述”爱“这个概念下的情感？时刻的牵挂与关注？遇见时高兴，不见时又纠结无比？您想杀死人，而您却想在不回应时杀死自己？兴奋，失落，眼花缭乱，还是超过120次？

问题完毕，开始论述环节。

首先，我们的教育是”去动物化“的教育，让你怎样压抑本能去适应人类社会；第二，我们日常的生活是”去个性化“的，除了人类趋同的本能外，还有社会本质性的趋同影响。当你认为现在越来越多定制化服务，diy手工将你奉为独一无二的上帝时，其实他们提供的内容也是批量贩卖的，也可以反过来想，正是生活的趋同化，才让人更渴望独一无二。第三，你描述的所有关于”爱“的表现与感觉，都是原始的机能感觉，伴随着人类走过漫长的发展史。

只是你其他感觉的结合。

那在如此”去动物化“的教育下长大的你，生活在”去个性化“的社会，还执着于追寻一个独一无二的原始感觉，是不是有点虚无呢？或者是神圣化？

又例如幻想一下，我有一样机器，能让你和一堵墙相处的时候，产生所有和一个你爱的人相处时候的感觉，激活你相同的身体机能。那是不是能说你深爱着那堵墙呢？

marvelous

有人说，爱怎么能这样定义？爱情是如此神秘，如此迷人，如此难以捉摸，以至于生活很有趣。好吧，这就是价值观的问题。我们不能勉强地把他们统一起来。每个人只能相信他相信的东西。

但是用不可知论来辩证你从未认真面对过的事情实际上是逃避。逃避面对自己，面对这个世界。上帝死了，星夜不再神秘，你生活在一个只要你努力学习就能理解的世界里。

如果连最后”爱“这块净土也迫使你去面对的话，还有什么东西能寄托你的恐惧、人性的弱点和人生的荒诞？

所以，需要一个人让你顿时焕然一新，让你不再寂寞，让你感到牵挂，让你安息你的懒惰。有种得之我幸，不得我命的自我毁灭倾向。

弗洛姆和素黑说外面的一切都是一面镜子，看着自己。你是虚荣的，所以你渴望有人关注和爱慕你的爱人；你性格内向，渴望有人带你去体验生活；你觉得自卑，所以我希望能找到一个永远不会抛弃你的人，然后反复测试这段关系是否牢不可破。于是悲剧丛生。

《爱的艺术》开宗明义：”如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地爱他人，那么人们在自己爱情生活中永远得不到满足。”

有人害怕在发展自己人格的时候，心爱的人已走，像歌词一样“后来，我终于学会了如何去爱，可是你，早已经远去，消失在人海”。每个人的潜意识里都害怕死亡，单身的人害怕自己孤独的生活，害怕爱情不是最后一个陪伴自己度过一生的人。而完整的爱，恰好是不需要对象，如那首诗“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你读，还是不读我，爱就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱都在这里，不增不减”

当然，仅仅因为这篇文章不可能颠覆你的价值观。不可能是因为一本书。成长是一个过程，一个独自面对的过程。如《一个人，不要怕》的英文书名，no fear in aloneness。

那现在再回头想想，爱是什么？

弗洛姆爱的艺术读后感【篇2】

婴孩呱呱坠地，以血缘为密码开启爱的神秘之门。这份与生俱来的珍贵礼物——爱，是哺育人成长的精神母乳。沐浴在爱的恩泽下，感受着蕴含其中的人性的美好与光辉，人格之树茁壮成长、茂盛参天。而后播洒下一片爱的浓荫，给亲人、给朋友、给世界，一份成熟的、勇敢的爱的回馈，完成一度爱的循环。通过爱的交互，清晰对生存、对生命的认知。

爱首先是给予而不是索取。人们往往因为不被认同、不被爱而沮丧，也因此将自己囚禁在孤寂的花园中，拒绝打开爱人的心扉。这是因为他们还停留在天真的、孩童式的爱：“我爱，因为我被人爱。”给予是力量的表现。

恰恰是通过给予，人们展现自己的力量与自信。当我们回味对爱的体验，父母无微不至的关怀、无私无怨地给予让还是孩子的我们产生了错误的理解。我们认为被爱是理所应当的，因而当我们走向陌生的社会，面对非亲非故的陌生人，我们失去了从前从亲人获取的那种理所应当，心里的误差让刚刚脱离稚嫩的我们无所适从，因而进入思想孤寂的樊笼。

正如弗洛姆所说：爱是一门艺术，要求人们有这方面的知识并为之付出努力。这首先就要求我们有独立的人格、成熟的思想和对爱的理解。成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”母体的胎衣出生时就脱落，而思想的胎衣只有当我们的人格真正健全才能完全摆脱。能够给予成熟的爱就是一个人人格健全的表现。成熟的爱的发展融合了父亲的良知和母亲的良知。这样他既能相信世间有无条件的祝福、无条件的平和、无条件的爱，又明白有些爱需要自律、需要争取。

弗洛姆爱的艺术读后感【篇3】

《爱的艺术》是德裔美籍社会心理学家艾里希·弗洛姆创作的心理学著作。它的主要内容是该篇作者通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

当我打开这本书时，我很认可前言中的一句话“我们不能因为爱并不容易，就不去认识它的种种困难，以及实现爱的条件”。本书共分为四章，第一章爱是一门艺术吗？我的回答是“是”，但这门艺术深刻而又艰难，尽管大多数人都认可这个答案，却又无能为力，仅有极小部分的人去研究这门艺术。

第二章爱情的理论中对爱情的阐述，使我感到陌生而又复杂，略感熟悉的也只有母爱、父爱、博爱、以及自爱。第三章中的理论，通过时间的积累证明它的不可实现性。在文章的最后爱的实践中告诉我们，不管是木工、医学、还是爱的艺术，都需要一定的训练，专一，耐心以及全力以赴。通读全章，不得不惊叹于它的深刻，对于我一个门外汉来讲，实在是晦涩难懂。有很长一段时间我都认为自己读不下去，只是对于这一本经典的心理学著作，我觉得我以后还需要更多的时间来领悟和消化它。

弗洛姆的文章中说，关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的，如果没有尊重和认识，那么关心责任心就会变成对他人的一种控制。而作为医护工作者的我们，对于身边的人和事，何尝离得开这四项呢？来自不同城市的我们一同汇聚在这里工作，从陌生到熟悉，我们彼此相识相知，在对方的身上认识彼此的独特个性，促使对方努力成长，而不是一味地模仿他们，这是尊重。身着白衣踏进院门，需要我们时刻踏实严谨，精益求精。不仅是对工作的认真，也是对患者的一份关心和一份责任心。

讲到这里，不禁让我想起前段时间在我院发生的一件趣事。上班期间，一位阿姨拉着工作者一起跳舞，问及缘由，是大夫精湛的技艺，极致的护理，让阿姨可以活动自如，恢复正常生活。看着她开心的脸庞，让我们对自己的工作更有信心，相信在未来的道路上，我们可以做得更好，更强！

最后让我引用彭沙尔的一句话来结束今天的演讲“为了爱我们才存在，有爱慰籍的人，无惧于任何事情，任何人”。

弗洛姆爱的艺术读后感【篇4】

弗洛姆是个伟大的心理学家，他的《爱的艺术》一书不仅仅是一本关于个人情感的指南，更是一份对人类情感关系的深层次思考。这本书读后，让我对人与人之间的关系有了全新的认识。

首先，弗洛姆认为在当今社会中，人们对爱的理解已经变得越来越肤浅。对于大多数人来说，爱不过是一种纯粹的感觉，一种强烈的欲望和激情，但这些短暂的感情在消失后留下的空虚与不满往往让人感到无助。而对于弗洛姆来说，真正的爱是一种卓越的能力，是人类非常重要的社交技能之一，它需要我们付出才能获得，需要我们耐心维系才能长久保持。

我们常常对爱抱有错误的期待，认为真正的爱是可以无条件放纵自己的感情和欲望，却忽略了恰当的限制和自我约束。真正的爱需要我们学会彼此尊重，瓦解固有的偏见和成见，使我们更加关注对方的需要和感受，尽力去满足对方在生理和心理方面的需求。

弗洛姆针对爱的不同形式提到五种类型的爱：母爱、父爱、性爱、兄弟姐妹之爱、成人之爱。他认为，这些不同类型的爱需要不同的交流方式和技能，我们必须掌握同一类爱的规则和特点，才有可能得到真正的情感和满足。

在我的生活中，这种真正的爱通常表现为付出和关注。对于家人而言，我会尽可能的关注他们的健康和身体状况，给予他们最大的支持和关爱；对于朋友，我会在他们需要帮助的时候，主动给予援手；而对于伴侣，则需要更多的时间和精力去满足对方的情感需求，同时注重双方的成长和发展。

爱是生活中最美好的情感之一，它让我们感到温暖和欣慰，同时也是最艰难的一种情感之一，需要我们持续的付出和坚持。在这本书中，弗洛姆用他深刻的理解和洞察力为我们揭示了爱的本质，教我们如何在人际交往中表达出自己的爱，让我们在爱的感召下继续前行。

弗洛姆爱的艺术读后感【篇5】

提到爱，我们最先想到的便是爱情。古今中外，多少人沉浸在缠绵的爱情中，或离或聚，或悲或喜。作为渺小的个体，我们大多数人无法不被这些情感所困扰，每个人对待爱情也都有自己的看法。到了一定年纪，我们会渴望爱情，憧憬爱情，爱的种子在心中的萌芽是那样的自然，不需要理由。这就是大自然的规律，是人类生存的规律。或许像弗洛姆认为的，人内心存在一种孤独感，它使得我们寻求与外界的联系，选择群居甚至纵欲的方式解决由孤独感引发的恐惧。

真正的爱情，可以帮助人从精神上削弱孤独感，爱情的磨合是的摆脱孤独恐惧的方法，精神的力量是无穷的。爱的艺术是一种平等与和谐的艺术，我们懂平等，也懂和谐，但是我们还做不到。在有的人心中，爱情是两个灵魂的邂逅，充满浪漫气息，但这远远不够。两个灵魂两颗心，相遇相知相恋，爱意令两个人融为一体却又保持着各自的个性，他们抚慰了彼此的心灵，他们用个人的生命完成对另一个人的生命的，他们的爱会给这个世界带来美好，这是我心目中的爱情。

爱并不只局限于爱情，还包括博爱、父母与子女之间的爱、自爱乃至上帝之爱。我特别为书中所讲的“博爱”而感动。“对所有的人都有一种爱意的责任感”，即使无法每个人都做到这样，但只要有一个人做到了，他便会引导更多人拥有博爱之心。世间万物，会因为有这样的博爱而充满生气与希望。我想，博爱不是泛滥的爱，它也是建立在道德基础与社会法则之上的，或许，博爱也可以说成是公正、责任、善意的结合体吧。

爱的这门艺术，需要人们看清自己，也要看透爱。弗洛姆用了两句简单的话来表达不同程度的爱，让我印象深刻：童稚的爱是“因为我需要你，所以我爱你”，成熟的爱是“因为我爱你，所以我需要你”。细细体会，给我很大感触。经历了年少无知，看多了世间冷暖，当我们成长到一定阶段，我们懂得了爱的付出而不考虑自私的拥有，收获爱反而会变得次要，重要的是我们通过爱的给予缔造了爱的升华，展现了自己生命的价值与活力。

读一本好书，给自己思考感悟的时间，让自己得到心灵的成长。哪怕现实太现实，也要努力学习爱的艺术，实现生命的价值。

最新爱的牺牲读后感

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会能够给人努力向前的动力。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？由此，小编为你收集并整理了最新爱的牺牲读后感更多信息请继续关注本网站。

爱的牺牲读后感【篇1】

乔和德丽娅是《爱的牺牲》里两位主人翁，乔是学绘画的，德丽雅是学音乐的。他们俩都是离开家乡，来到纽约继续学习艺术。他们也是在纽约相识相爱，并结为夫妇。当柴米油盐和房租水电在生活的天平上重重地压下去的时候，德丽雅停止了她的音乐课，为了能让乔继续学习，她收学生赚取生活费。而乔呢，不忍心把生活的全部担子都压在妻子身上，也终止了学业，在公园里画速写出售。这似乎很不错，天平平衡了，生活有了着落，也不离开他们的爱好。意外，意外的背后永远是苦涩的真相，德丽雅的手被烫伤了。实际上她是洗衣店里的烫衣女工，乔则在洗衣店里烧炉子。他们的生活虽然拮据，可幸福感却盛满了那间小小公寓。

这是典型的欧亨利小说，让人仿佛又看到了《麦琪的礼物》中的吉姆和德拉。他们都舍弃了自己最宝贝的东西为对方换来一件毫无用处的圣诞礼物，这都是爱情把天平重重压下去的结果。

当乔和德丽雅数着他们这一周三十三块钱的薪水时，乔说：我的画，加上你的音乐课，我想艺术还是有前途的。是吗？！有太多的艺术作品流芳百世，可又有几位艺术家能靠艺术喂饱自己的肚子。毕加索是唯一一位亲眼看着自己的画作走进了卢浮宫的人。

这让人想起梵高，这位后印象派的先驱人物，今天他的画作都是以百万计，可当梵高活着的时候，一直是贫困交加，他所有生活开销都是由弟弟和好友支持的。梵高是位多产画家，可在他有生之年里，只卖出了一幅画作《红色的葡萄园》。

还有舒伯特，只在人间存在了三十一年的天才音乐家。出版商出版他的作品，而给他的稿酬少得可以忽略，舒伯特一辈子挣扎在贫困之中。他身无分文又饥肠辘辘，在小饭馆里用他那首着名的《摇篮曲》只换得了一顿简单的晚餐。舒伯特死后，这首《摇篮曲》的手稿在巴黎拍卖，起价是四万法郎。最后他因无钱看病，死于伤寒。

看来艺术太飘渺，远比不上在洗衣店里烫衣服烧炉子更实在更实际。德丽雅捏着三十三块钱说：今晚我们吃生蚝，菲力牛排和小蘑菇。

爱的牺牲读后感【篇2】

爱的牺牲英文读后感1乔和德丽娅是《爱的牺牲》里两位主人翁，乔是学绘画的，德丽雅是学**的。他们都离开家乡去纽约继续学业。他们也是在纽约相识相爱，并结为夫妇。

当柴、米、油、盐、房租、水和电严重地压在生活的平衡上时，迪丽雅停止了她的**课。为了让乔继续学习，她向学生收取生活费。而乔呢，不忍心把生活的全部担子都压在妻子身上，也终止了学业，在公园里画速写**。这似乎很不错，天平平衡了，生活有了着落，也不离开他们的爱好。

意外，意外的背后总是苦涩的真相，黛丽雅的手被烧伤了。实际上她是洗衣店里的烫衣女工，乔则在洗衣店里烧炉子。虽然他们的生活很艰苦，但他们的幸福却充满了那间小公寓。

这是典型的欧亨利**，让人仿佛又看到了《麦琪的礼物》中的吉姆和德拉。他们都放弃了自己最珍贵的东西，互相交换一份无用的圣诞礼物，这是爱情压下天平的结果。

当乔和德丽雅数着他们这一周三十三块钱的薪水时，乔说：“我的画，加上你的**课，我想艺术还是有前途的。”是吗？！

有太多的艺术作品流芳百世，可又有几位艺术家能靠艺术喂饱自己的肚子。毕加索是唯一一个看到他的画进入卢浮宫的人。

这让人想起梵高，这位后印象派的先驱人物，今天他的画作都是以百万计，可当梵高活着的时候，一直是贫困交加，他所有生活开销都是由弟弟和好友支持的。梵高是位多产画家，可在他有生之年里，只卖出了一幅画作《红色的葡萄园》。

还有舒伯特，只在人间存在了三十一年的天才**家。出版商出版了他的作品，报酬微乎其微。舒伯特一生都在贫困中挣扎。他身无分文又饥肠辘辘，在小饭馆里用他那首着名的《摇篮曲》只换得了一顿简单的晚餐。

舒伯特死后，这首《摇篮曲》的手稿在巴黎拍卖，起价是四万法郎。最后他因无钱看病，死于伤寒。

看来艺术太飘渺，远比不上在洗衣店里烫衣服烧炉子更实在更实际。德丽雅捏着三十三块钱说：“今晚我们吃生蚝，菲力牛排和小蘑菇。”

爱的牺牲英文读后感2《爱的牺牲》是欧·亨利式的作品，讲述了一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱复。于是妻子为了生计牺牲自己，中断钢琴学*****，“我一面教授，一面也能学一些”，她这样安慰丈夫，仍然和**在一起。丈夫不甘让妻子一人承担生活的重负，也停止学画，到**公园去速写，一边画，一边把画的成品**。

虽然他们都停止了学业，但他们没有离开艺术。他们谋生，不放弃对艺术的追求。生活似乎很幸福。然而，一起偶然的事故使事情的真相暴露出来——妻子不小心被烫伤手，而她手上包扎用的废纱头就是丈夫找来的。原来他们都为了对方不放弃艺术，都编织了一个美丽的谎言：

妻子没有教钢琴，而是为了丈夫不放弃艺术生涯，到洗衣房熨衬衫；丈夫没有去**公园写生，而是为了妻子继续学***服装车间做烟火。艰酷的生活使他们放弃了艺术，但他们的共同爱是非常感人的。欧·亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了“爱”的伟大力量，读后感《《爱的牺牲》读后感》。

当某件事成为我们的爱好时，我们会觉得没有牺牲是无法忍受的。的确是这样的。可当你遇上了值得爱的人，也没有什么事是不能割舍的，所以这对年轻的夫妇为了彼此都放弃了自己所热爱的艺术。

每天，他们都要思考如何在辛苦工作之后向对方讲述自己的生活，这样才能让对方相信自己今天过得很好，不用担心自己。欧·亨利将他们所述的生活描写得格外详细丰富，这也从侧面反映出了这对夫妇为了这个谎下了多少工夫，他们对对方的爱有多深。在残酷生活的逼迫下，为了最爱的人放弃了爱，放弃了艺术，如此深沉而强烈的爱才是今天所缺少的。

如今的我们，被利益牵绊，太多的外物牵制着我们，或许早已忘了当初最本能的爱是什么样子的了。爱是纯洁的，但它被名利玷污。在人们的奉承和追捧下越来越难。不置可否，现今不被外物所影响是不可能，只是希望能在闲暇时，偶尔想想本真，想想爱，回顾一下那样的温暖，尽可能的把爱保存在心里最干净的一角，让它随时伴随着你前行。

爱的牺牲读后感【篇3】

1.懂得爱，成为爱的那一天，你将不再寻找爱、追求爱、渴望爱。幸福不是找到你爱的和爱你的，而是成为爱本身！

2.你的心就是我的天涯和天边，我不能去得更远。我们此生共赴天南地北，不是游走一个地球，而是世间相伴。

3.我绝不会自担风险去爱一个人，哪怕是你。

4.如果真相是一种伤害，请选择谎言如果谎言是一种伤害，请选择沉默如果沉默是一种伤害，请选择离开。

5.坚定一点，别为了所谓的爱情哭哭啼啼。

6.喜欢的人，喜欢上了别人，笑着跟我说他的那个女孩有多好，我也只能笑笑，他又怎么会知道，我到底有多爱他啊。

7.快乐和悲伤，一切都成为过去，你仍然可以感受到真相和情感，虚伪和悲伤。

8.现在我明白了，一个人真的可以很难过，没有情感，没有言语，没有表情像提线木偶一样，毫无生气。

9.离开以后还会想念：转身的那一秒开始，分手以后还是朋友；我的幸福……不要说！那人便与你无关：离开一个地方，落花本来有意，不要说。

10.时间让深厚的感情变得更深更浅。

11.酒醉了，心碎了，酒与心交织着，醉与碎徘徊着，就这样我们酒醉了一生，心碎了一世！

12.分手后不能做朋友因为彼此伤害过，不能做敌人因为彼此深爱过，所以只能做最熟悉的陌生人。爱情到底是吞噬还是回吐呢？有时候我想把你吞下去，永不分离，有时候我却想把你吐出来，还你自由也还我自由，原来人的心里可以放下两份爱情两份思念，两份痛苦和快乐。

13.我多想听你说一句，我爱你。

14.真实的牵挂不是时刻挂在嘴边，而是当停下手中事那一刻，总觉得缺了一个你。

15.有些人只有等你失去后，才发现生活变得更美好了。

16.有些人是我们等不到的地老天荒。

17.曾以为，相处的那段光阴里，我们深深相恋，承诺永远，却原来，情非情，爱非爱，寂寞在心田；逢，是缘聚，离，是缘散，没办法，长时间的相聚，只怨命运如此，没缘分，永久牵手，只怪缘分如此，一切都是命运，一切都是天意，离开后，不怨，不恨，依然好好地铭记，期盼你，安好如初。

18.生活不是幻想或游戏，而是我们生活的轨迹。

19.也许，真实的爱，不是得到，也不是占有，只是要玉成他的.幸福，但是到最后，谁一样玉成不了谁的幸福。

20.人总会遇到挫折，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。

21.有一种思念无字，却有着深深的骨头，有一种爱，不张扬，却带着忧伤。

22.我们都曾被世界伤害过，但我依然相信这个世界的美好并依然，爱她。

23.心痛？自责，如果你能爱上别人，但如果你不能让别人爱上你。

24.那个思念的，流泪的，梦见的影子，已经成了碎片，我用心粘补，最终把心粘上了，忘记了自己，哭泣的笑意逗留在曾经的相遇。

25.曾几何时，我是那样痴痴呆呆的望着你，以为你是我今生唯一也是最后一个想娶回家的女人，可时光的流逝证明了我那时的天真幼稚，而你只是我生命中的一个过客罢了。

26.或许一切都不过是我心中单向的美好，如你所说：别人都看我喝着最低劣的烧酒，而我却在风中行走。

27.当命运耗尽，人就散了无论这个地方有多繁华，都只是一片凄凉的风景。

28.爱在日月里，淡而长久，甜而不腻，温而不燥。慢慢的，等着老去，在夕阳下，看一头银色的白发，那是无人能及的岁月痕迹。花，静静的陪着，一年一季，有规律的开着，爱情住在花里。

29.我心里很难过，希望你一定要坚强，我不能没有你。

30.有时候，一个人想要的只是一只可以握着的手和一颗可以理解的心。

31.爱我的人我不爱他，我爱的人却不爱我。

32.话说再多，掏心掏肺，也哭不出泣，许多的痛楚习惯了堆积于心窝。

33.充满妖言惑众的爱情，依旧是人们的最爱。

爱的牺牲读后感【篇4】

1.明天你就会走了吧，像一朵不属于谁的云。

2.你有没有试着回去看看你和一个人从开始到现在的聊天记录？

3.时间和空间的距离有多远，能把两个人活着分开。

4.毕竟你是我爱的人，我又怪你什么。

5.往事如风而去，却吹不断，我对你的思念，躲过你的身影，却躲不过思念。

7.鱼上钩了，因为它爱上了渔夫，它愿意用生命逗渔夫笑。

8.你说再也不会遇见比我还要让你喜欢的人了，可笑的是我居然信了。

9.爱的样子像首歌，几亿万人读不懂。

10.所有的东西，人都没有影响我，即使是所有的爱，我做的其他人都看在眼里，但她是如此的不在乎。

11.踮起脚尖的人站不了多久，跨上大台阶的人走不远看着它笑，笑，哭。

12.面向天空，为你的幸福祈祷这是我对你永恒的爱。

13.若爱情会落泪，它是否可以养出幸福的花？若生命会微笑，它是否可以淡出悲伤的星？花期短，星恒在，奈何人生似梦不是梦！

15.也许只有我离开了，你才会感觉到我的存在，我不想用我的离开来换取你的真心。

16.这辈子最大的幸运就是遇上了你，而最大的`不幸却是不能时刻拥有你。

17.后来我们依然孤单，你换了几站，我一直流浪。

18.也许你不曾知道，也许你从未注意，当你默默的走开，当你狠心的离开，我就在为你心痛，我就在为你伤心。你以前曾经多次说过爱我到永远，要我陪着你慢慢变老。可如今你却让我如此心痛！

19.总有一个人，他的离开让你瞬间觉得自己一无所有。有些失望是不可避免的，但大部分的失望，都因为你高估了自己。

20.记忆是一种相遇，遗忘是一种自由。

21.不要再问曾经的纯洁与梦想，那都是我无法爱护的东西。

22.过去的感情已经烟消云散，但我活在你给我的世界里，走不出来。

23.人生一件悲哀的事，就是遇到一个对你来说很重要的人，到头来却发现自己注定一无所有，只好放手。

24.踩着碎碎的感伤，两眼含霜，雪落江南，寒依然，闭上眼帘，记不起你完整的笑颜，千年红尘，就在这一刻泛滥，我的世界开始大雪漫山。

25.待我白发苍苍，你会不会依旧如此，给我倾世温柔？

26.喜欢的人可以有很多，可我们深爱的人却是有一个。

27.每每想到结局就会心疼，丽姬被深爱的人伤害过，误解过，欺骗过，最后还不舍得伤他。她真的是很伟大，心里为的是天下百姓。

28.捧一鸿秋水，对月长诉，一点点清愁却上心头，白天的绚烂此时只是一个人的独角戏。

29.不是你不懂我想要什么，而是我想要的你不想给，更给不了。

30.想着我和你在一起有多幸福，你总是向我炫耀你的幸福。

31.你爱的人放弃了你，请不要伤心。有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。

32.学会用理解的.，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。如果你赞同以上说法，就请留言，这样可以让更多的人知道这些道理。

33.我不要你娶别人。但你如果真娶了别人，那，你还是幸福着吧。虽然想想我就难受得要死。

爱的牺牲读后感【篇5】

《爱的牺牲》是欧亨利式的作品，讲述了一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱复。于是妻子为了生计牺牲自己，中断钢琴学习去教音乐，我一面教授，一面也能学一些，她这样安慰丈夫，仍然和音乐在一起。丈夫不甘让妻子一人承担生活的重负，也停止学画，到中央公园去速写，一边画，一边把画的成品出售。两人虽然都中断了学业，却都没有离开艺术，既为谋生，又没有放弃对艺术的追求，生活似乎还美满。

然而，一起偶然的事故使事情的真相暴露出来妻子不小心被烫伤手，而她手上包扎用的废纱头就是丈夫找来的。原来他们都为了对方不放弃艺术，都编织了一个美丽的谎言：妻子并没有去教钢琴，而是为了丈夫不放弃艺术生涯在洗衣作坊烫衬衣；丈夫并没有到中央公园速写，而是为了妻子继续学习在洗衣作坊做烧火工。严酷的生活使他们都放弃了艺术，但他们相互的爱却感人至深。欧亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了爱的伟大力量。

当某一事物成了我们的爱好时，我们就会觉得没有什么牺牲是难以忍受的。的确是这样的。可当你遇上了值得爱的人，也没有什么事是不能割舍的，所以这对年轻的夫妇为了彼此都放弃了自己所热爱的艺术。 他们每天都要在辛苦工作之余想如何向对方叙述一天的生活才会让对方相信，觉得自己今天过得不错，不用为自己担心。欧亨利将他们所述的生活描写得格外详细丰富，这也从侧面反映出了这对夫妇为了这个谎下了多少工夫，他们对对方的爱有多深。

为残酷的生活所迫，为了最爱的人放弃爱好，放弃艺术，这样的深沉浓烈的爱正是当今所缺的。

如今的我们，被利益牵绊，太多的外物牵制着我们，或许早已忘了当初最本能的爱是什么样子的了。爱本是纯净的，却被名利染上了褪不去的污渍，在人们的吹捧追求下，越来越难去。不置可否，现今不被外物所影响是不可能，只是希望能在闲暇时，偶尔想想本真，想想爱，回顾一下那样的温暖，尽可能的把爱保存在心里最干净的一角，让它随时伴随着你前行。

爱的牺牲读后感【篇6】

一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱负。走投无路时，妻子为了生计宁愿牺牲自己，中断学琴去教音乐，“我一面教授，一面也能学一些”，而且仍然和音乐在一起。丈夫不甘让妻子一人承担生活的重负，也停止学画，改为“到中央公园去速写”，一边画，一边把画的成品出售。两人虽然都中断了学业，却都没有离开艺术，既为谋生，又没有放弃对艺术的追求，生活似乎还美满。

然而，一起偶然的事故使故事美丽的真相暴露出来。原来他们都为了对方不放弃艺术，制造了一个美丽的流言：妻子并没有“教音乐”，而是为了丈夫不放弃艺术生涯在洗衣作坊烫衬衣；丈夫并没有“到中央公园速写，而是为了妻子继续在洗衣作坊烧锅炉。

严酷的生活使他们都放弃了艺术，但他们相互的爱却感人至深。欧亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了“爱”的伟大力量。在权势眼里，他们充其量不过是个小人物，然而在对方眼里，他们是爱着对方的人，也没有什么是不能牺牲的。

读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。

当某一事物成了我们的爱好时，我们就会觉得没有什么牺牲是难以忍受的。当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时，还是因为他爱你。

其实我们的身边都有一些这样的人，只是你还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。为残酷的生活所迫，为了最爱的人放弃爱好，放弃艺术，这样的深沉浓烈的爱正是当今所缺的。

如今的我们，被利益牵绊，太多的外物牵制着我们，或许早已忘了当初最本能的爱是什么样子的了。爱本是纯净的，却被名利染上了褪不去的污渍，在人们的吹捧追求下，越来越难去。不置可否，现今不被外物所影响是不可能，只是希望能在闲暇时，偶尔想想本真，想想爱，回顾一下那样的温暖，尽可能的把爱保存在心里最干净的一角，让它随时伴随着你前行。

爱的牺牲读后感【篇7】

1.爱情大概就是遇见一个让自己心动不已的人，而那个人刚好也对我心动虽然还没遇见你，但是我现在也过得挺好希望你也安好，希望等到了相遇的那天我们都是最好的样子。

2.坦然应对，遗憾丛生才叫生活，瑕疵偶现才算真实。

3.有些事情，我们明知道是错的，也要坚持，因为不甘心；有些人，我们知道是在恋爱，却不得不放弃，因为没有结局；有时候，我们知道没有出路，但我们仍然在前进，因为我们已经习惯了。

4.藏在某个时间，错过掌纹一段时间；躲在某个地方，想念一个从我来的地方站在路上，在路上的人，让我想念。

5.梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做筹备。

6.千山万水的找寻，听见花，零落的声音。

7.没有什么比等待更糟糕，当你甚至不知道你在等待什么的时候。

8.最烂的理由，是你配不上我。

9.走在你身后，看着你高大背影，那也是一种安心。

10.我们终其一生所寻找的不过是一个家，一个可以放心的处所！

11.如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。

12.我仍然记得，记得，寻找和等待。

14.因为在我眼里你太美好，所以我总是小心翼翼的，害怕失去你。

15.如果做不了你的唯一，我连最爱也不要做。如果你给我的，也同样给了别人，那我宁愿不要。我若在你心上，情敌三千又何妨。你若在我身旁，负了天下又怎样。爱绝不是要找一双完全适合你的手，而是一双无论有多么的不合适，也愿意牵你的手。

16.因为爱，所以你让我伤心，你让我心痛，你让我放不下，你让我无法割舍，你让我的心无法安静。

17.我愿许你一世繁华似锦的幸福，等你愿意回头接受我的那天。

18.一种奇妙的感觉是，以前的陌生人突然变成了你的整个世界。

19.你是天上耀眼的星，而我是地上微不足道的尘埃！

20.回忆今时，今年，今事，今人，今城，今梦，我想的那个人早已消失在茫茫人海。

21.对于爱情来说，眼泪是最脆弱的疼。

22.你对我说，你和我在一起就像你在我身上撒些盐水一样快乐你快乐吗？那么请继续。

23.他在车站里，我在车里，我们互相对望着，忽然有点想哭，这样的离别虽然伤感但是甜蜜，为了我们以后美好的未来，我们一起加油吧。

24.以后你去哪都要把我带上，我很乖不会给你添麻烦。

25.一句离别，凝固了永恒的希翼。缄默，诠释了爱已随风飘逝。眼帘底下，完美被撕碎，纷纭扬扬地散落一地。

26.已是春天，花儿却不开，草儿也不发芽。只有寒风凛冽，北风刮刮，我想留住春天的足迹，却总是望而生畏，力不从心。也许这已不再是春天的容颜了吧！

27.既然爱，为什么不说出来？东西丢了就再也回不来了！

28.每一个深夜来到海边的人，灵魂是脱去衣服的孩子。

29.有些路选择了，就永远再也不能回头。

30.愿你是刺猬，我会给你一个温柔的环抱，还有你和我血淋淋的爱。

31.你没法回到过去，有些事一旦发生你就没法回到过去。

32.伤害你最深的人，你是最不愿意接受这样伤害的。

33.你拒绝我的那一天，是我这辈子最依依不舍的一个拥抱，你环绕在我的四周，我就是全世界最幸运的。希望以后的某一天，我也能像青鸟拥抱疾风那样再次抱住你。

34.近在咫尺，此刻的痛你却视如不见。

35.青梅枯萎，竹马老去，此后我爱的人都像你。

36.你说的陪我去看海，却也只是说说而已，可我却深信不疑。

37.相爱却不能相恋，相恋却不相爱。既相爱又相恋的我们却不能相守一生。

38.不要给我太多的理由，那只是一个借口罢了！当初为什么不是那样？

39.有女人说xxx眼泪哭尽了，脑子里的水就干了，人就变聪明了。xxx原来人的一生，用眼泪来成长最终烙在心最深处的，还是那个占有了你最多眼泪的人。

40.君吻过臣妾的唇，臣妾却不是君最爱的人。

41.未来的每一步一脚印，相惜相知相依为命。

42.既然已经受伤，那就应该遍体鳞伤。

43.总是设身处地为他人着想当你认为这样会伤害自己的时候，对方可能已经被伤害了。

44.人总是生活在舍与取的矛盾中也许，有些感情只有错过了才能刻骨铭心那些过去的经历在我们心中是永恒的。

45.如果你生活在一个城市，或者爱一个人，或者做一件事，时间长了，你会感到无聊，有一种想要逃离的兴奋感也许不厌倦这个城市爱人坚持就是不能给自己坚持下去的勇气。

46.细细品味我们在相爱，苦咖啡里面加了糖啊几多块。

47.是否被欲望缠绕的太深，让我们已经忘记了曾经相识的样子。

48.真正的爱情，要懂得珍惜。一辈子只爱一个人，并不丢人。一辈子其实不长，能遇心爱的人，是多么幸运的事，为何不紧握着他的手呢。

49.很多时候，我们把它当作一段难忘的记忆，但别人早已忘记了与其纠结于此，不如看不起。

50.在身边围绕着甜蜜幸福的圈圈，谢谢你对我的爱，是最美的语言。

51.回到过去、试着让故事继续、至少不再让你离我而去。

52.一切的一切都在改变，只有改变不再改变。

53.有一首歌你不再听，但偶尔听到声音，却不经意间流下了眼泪。

54.如果你还能站在我面前、我愿意为你无视整个世界。

55.天冷了，我用衣服包裹自我。心冷了，我用坚强安慰自我。

56.即使这个世界抛弃了我，但至少该由我来决定是快乐还是悲伤，所以我说随它去吧，我知道潮起潮落之后一定有潮起潮落。

57.做一个花言巧语欺骗着你的烂人，好过一个直言不讳伤害着你的好人。

58.判断一个男人感情是不是在逐渐降温，要看他已经多久没吻你了。

59.感情可以在那一瞬间破碎！到你想后悔的时候就已经太晚了！

60.每个人心里、都有那么一块地方藏着自卑爱情是点滴的积累，一点一滴，慢慢珍藏在心底，慢慢在心底酝酿，两个人一起来呵护。悄悄的，爱情变了，变成了一种叫做幸福的东西，萦绕在两个人之间，一生一世。

61.如果你听到一些明显无关紧要的事情，你会在脑海中转几圈，想起你。

62.扯着伤痛的嘴角，嘲笑着自己的自作多情。

63.看穿但不说穿，很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

64.阳光暖暖的时光让人变得慵懒，你妄想躲过那些让你疲惫不堪的回忆。

65.太多挽留的话我没能说出口，没想到我们曾经的誓言如此不堪一击，所有的承诺都化成了气泡，从此真的沦落成了朋友，我也只能笑着接受了。

66.不要太相信你的记忆里面的人可能也不会想你。

67.爱情就像烟，久了会上瘾，淡了也就散了。

68.你自己写的每一个签名，都代表着每个人的成长，快乐，悲伤。

69.有人说幸福是一种心态，如果你觉的幸福，生活也就幸福无比，如果你觉的痛苦，生活就痛苦不堪，同样是一片天，很多人看过去是阴云密布的，而有些人却能透过云层看到无际的蔚蓝。

70.在我的世界不爱就是陌生人，别说我自私只是有句古话人不为己天诛地灭爱你不如自爱。

爱的牺牲读后感【篇8】

《爱的牺牲》是美国作家欧·亨利的作品。

《爱的牺牲》读后感（一）这个故事的英文题目是《a service of love》。不要害怕牺牲！

《爱的牺牲》读后感（三）关于爱的著作有很多，我最喜欢的便是《爱的牺牲》。

作为美国**大家欧·亨利的成名作，《爱的牺牲》无疑会带给我们许多的感悟。对于《爱的牺牲》，我所感悟最深刻的，就是“爱，无所不能”。

在这部短篇**中，欧亨利生动、夸张、幽默的描写充分体现了各种语言描写的美。就像那一句“你从金门进去，把帽子挂在哈得拉斯，把披肩挂在合恩角，然后穿过拉布拉多出去”，以很夸张的描写，来形容一间想象中的屋子。当然这只是作者的讽刺。

都说在艺术面前，任何牺牲都是可以的。

故事的主人公和女主人公是一对夫妇，他们分别在一个画家和一个**的门下学习。在有钱的时候，这两夫妻可谓是快乐的。但坐吃山空的他们，还是面临断炊的威胁了。

妻子找到了一份“教**”的工作；而丈夫每天外出“写生”、“卖画”。

但两星期之后真相揭晓了。妻子因为烫伤了手而被丈夫发现她这两周来其实是在做烫衣工，丈夫很巧的在妻子工作的店子里为炉子烧火；而刚好丈夫在那天下午将废弃的机油和纱布头给了一位烫伤手的女烫衣工。于是真相就这么揭晓了。

爱是万能的。甚至艺术也可以牺牲。

《爱的牺牲》读后感（四）《爱的牺牲》是欧·亨利式的作品，讲述了一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱复。于是妻子为了生计牺牲自己，中断钢琴学*****，“我一面教授，一面也能学一些”，她这样安慰丈夫，仍然和**在一起。丈夫不甘让妻子一人承担生活的重负，也停止学画，到**公园去速写，一边画，一边把画的成品**。

虽然他们都停止了学业，但他们没有离开艺术。他们谋生，不放弃对艺术的追求。生活似乎很幸福。

然而，一起偶然的事故使事情的真相暴露出来——妻子不小心被烫伤手，而她手上包扎用的废纱头就是丈夫找来的。原来他们都为了对方不放弃艺术，都编织了一个美丽的谎言：妻子并没有去教钢琴，而是为了丈夫不放弃艺术生涯在洗衣作坊烫衬衣；丈夫并没有到**公园速写，而是为了妻子继续学***衣作坊做烧火工。

艰酷的生活使他们放弃了艺术，但他们的共同爱是非常感人的。欧·亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了“爱”的伟大力量。

当某件事成为我们的爱好时，我们会觉得没有牺牲是无法忍受的。的确是这样的。可当你遇上了值得爱的人，也没有什么事是不能割舍的，所以这对年轻的夫妇为了彼此都放弃了自己所热爱的艺术。

每天，他们都要考虑如何在辛苦工作之后向对方讲述自己的生活，这样才能让对方相信自己今天过得很好，不用担心自己。欧·亨利将他们所述的生活描写得格外详细丰富，这也从侧面反映出了这对夫妇为了这个谎下了多少工夫，他们对对方的爱有多深。

在残酷生活的逼迫下，为了最爱的人放弃了爱，放弃了艺术，如此深沉而强烈的爱是今天所缺少的。

如今的我们，被利益牵绊，太多的外物牵制着我们，或许早已忘了当初最本能的爱是什么样子的了。爱是纯洁的，但它被名利玷污。在人们的奉承和追捧下越来越难。不置可否，现今不被外物所影响是不可能，只是希望能在闲暇时，偶尔想想本真，想想爱，回顾一下那样的温暖，尽可能的把爱保存在心里最干净的一角，让它随时伴随着你前行。

爱的牺牲读后感【篇9】

于是德丽雅提议要去教授音乐，她对乔说“教授音乐，以免断炊。”这是为艺术牺牲。她在外面奔走了两三天，兜揽学生。一天晚上，她兴高采烈的回家。说她找到一个学生了dddddd品客奈将军将军的小姐。以下她编了品客奈将军家是如何的豪华，克雷门蒂娜小姐是如何的可爱，淘气，将军是怎样的和蔼。每星期15元。她每星期都放在桌子上。呵呵，读到这些的时候，我还真以为德丽雅说的是真的呢！这个天真的姑娘。

同样乔也在编，他说他的那一副方尖碑的水彩画卖给了一个从庇奥利亚来的人，还说这从庇奥利亚来的人另外还预定了勒加黄那货运车站的油画准备带回去。他拿出一张10元，一张5元，一张2元，一张1元，放在德丽雅钱的旁边。他们俩高兴极了。迫不及待的，他们可以买牡蛎吃了。

后来，德丽雅的手被烫伤了。乔问她是怎么回事，她说被将军的女儿滑到的。她还用埋怨的神情说：“这姑娘真够奇怪的，喜欢吃热奶酪。幸好将军命令下人拿了油和纱。包了一下。”乔突然问道：“德丽雅，你到底是干什么了最近。”德丽雅充满爱和固执的眼神熬了几分钟，她供认说“我找不到学生，又不忍你放弃你的课程，所以在第二十四那家大洗衣作里找了一个烫衣服的活儿。我以为我把品客奈将军和克雷门蒂娜两人编造的很好呢，可不是吗？乔。今天下午，洗衣店里的姑娘烫了我的手，我一路上就编出那奶酪的故事。你不会生我的气吧，乔？如果我不去做工，你也许不可能把你的画卖给那个庇奥利亚的人。你怎么会疑心我呢”乔慢慢吞吞地说：“到今晚为止，我始终没有起疑。可是今天下午，我把机器间的油和废纱头给熨斗烫了手的姑娘。我就在那家洗衣作的炉子边烧火。那个从庇奥利亚的主顾也是假的。”是的庇奥利亚和品客奈将军都是同一艺术的产物。

这个结尾意料之外情理之中的，两个相爱的人为了彼此的艺术都甘愿放弃自己的艺术。

我现在相信爱的牺牲最后一句话：当你爱的时候，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的。

我崇拜这种为了对方而放弃自己一切的爱情，虽然说这种爱情中有欺骗，但这种善意的欺骗犹如生活中的点缀。这种也许就是真爱，比那些华而不实的爱强多了。

爱的牺牲读后感【篇10】

读欧亨利《爱的牺牲》有感

有绘画天赋的乔拉雷毕和有音乐天赋的德丽雅加鲁塞斯带着家里给的一笔小钱到大城市深造，两人一见钟情并结婚。婚后两人白天学习，晚上一起畅谈理想，过着甜蜜而浪漫的生活。很快，乔的绘画和德丽雅的钢琴还没学完，两人钱却已经用完了，德丽雅决定出去教钢琴挣钱来供乔能继续深造，乔也偶尔到公园卖画。一天德丽雅手受伤回家，乔才知道原来德丽雅并没有找到学生，只是在洗衣房工作挣钱来供乔的学费，同时乔也告诉德丽雅，他也没有卖掉任何一副画，而是在洗衣房里烧锅炉。两人都为对方爱的付出而感动，更加坚定对艺术的追求。

乔和德丽雅为各自能追求艺术而放弃了自己的艺术追求，可万万没有想到的是对方同样也放弃了艺术。他们为爱欺骗对方，他们为爱牺牲艺术，他们最后都放弃了艺术，只是因为他们一直坚守着对彼此最真挚的爱。当时的社会被金钱所充斥着，缺少了那份最为美好的情感，在金钱的困惑与压迫下，乔和德丽雅虽然过着艰苦的生活，但他们仍然坚守着爱情，即使苦涩也无悔。

乔和德丽雅有各自的艺术理想，可以为了成全对方的理想，自己却放弃了各自挚爱的艺术追求。乔和德丽雅是社会底层的一对平凡夫妻，他们生活简单平淡，同时也潦倒窘迫，他们深深地爱着对方，却在生活的深渊中无奈而又痛苦地挣扎。

乔和德丽雅为了对方的理想而牺牲自己的理想，即使他们的理想成为泡沫，但他们一直心里坚信着可以实现对方的理想，牺牲自己并无大碍。他们各自编了一个善良的谎言，只为了让对方放心地继续追求艺术，他们之间甜蜜的爱就是最美的艺术品，就是他们所追求的艺术理想。

乔和德丽雅都在社会的底层挣扎着生活，真挚的感情是他们抓住生命的最后一根稻草，他们的爱可以温暖彼此，让他们在艰难的现实生活中坚持下去。

当你爱好你的艺术时，就觉得没有什么牺牲是难以忍受的，当你爱的时候，就会觉得没有什么牺牲是不值得的。正如文中所描述的：家庭只要幸福，房间小又何妨，让梳妆台坍下来作为弹子桌；让火炉架改作练习划船的机器；让写字桌充当临时的卧榻，洗脸架充当竖式钢琴；如果可能的话，让四堵墙壁挤拢来，你和你的德丽雅仍旧在里面，可是假若家庭不幸福，随它怎么宽敞你从金门进去，把帽子挂在哈得拉斯，把披肩挂在合恩角，然后穿着拉布拉多出去，到头还是枉然。这里揭示了爱的本质，爱是需要有牺牲的，爱是奉献，只要彼此有真爱，再大的奉献都是值得的，正因为有了爱，人与人之间才能够相互理解，相互体贴，才能够让爱情永恒。从表面上看，乔和德丽雅虽然都放弃了自己的艺术追求，但彼此之间纯真炙热的爱情却得以进一步升华，即使无法从根本上改变生活和艺术之间的矛盾，但却让对方看到了相互为爱的付出，看到了彼此对爱情的忠贞。

爱的牺牲读后感【篇11】

《爱的牺牲》是欧·亨利式的作品，讲述了一对追逐艺术的年青艺术家夫妇，离乡背井到纽约去深造，却因家境贫困难以伸展抱复。于是妻子为了生计宁愿牺牲自己，中断学琴去教音乐，“我一面教授，一面也能学一些”，而且仍然和音乐在一起。丈夫不甘让妻子一人承担生活的重负，也停止学画，改为“到中央公园去速写”，一边画，一边把画的成品出售。两人虽然都中断了学业，却都没有离开艺术，既为谋生，又没有放弃对艺术的追求，生活似乎还美满。

然而，一起偶然的事故使事情的真相暴露出来。原来他们都为了对方不放弃艺术，制造了一个美丽的流言：妻子并没有“教音乐”，而是为了丈夫不放弃艺术生涯在洗衣作坊烫衬衣；丈夫并没有“到中央公园速写，而是为了妻子继续。‘教音乐’在洗衣作坊做烧火工。严酷的生活使他们都放弃了艺术，但他们相互的爱却感人至深。欧·亨利以轻松、幽默的语言和沉甸甸的故事，揭示了“爱”的伟大力量。

当某一事物成了我们的爱好时，我们就会觉得没有什么牺牲是难以忍受的。的确是这样的。

幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。

当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时……还是因为他爱你。喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。

其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你、我、他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜……

请你记住。摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的电影，总是最好看的，失去的情人，总是最懂你的。

这世界上，每个人都有个想要寻找的人，一但错过了，就在也不会回来。

如果爱上，就不要轻易说放弃。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的。

爱的牺牲读后感【篇12】

文章以“一个人要是爱上了艺术，再大的牺牲似乎都可以忍受”一句话开头。然后讲述了这样一个故事:一对情人有共同的爱好:那就是艺术，所以走到了一起。一个人去跟大师学画，另一个人去跟大师学音乐。后来学费支出过多，家里变得穷苦了。于是一个人去卖画，另一个搞起了音乐培训，可是两口子的收入并不高。为了这个家，为了爱人，他们要是放下自己的爱好，干别的活去了——因为他们彼此的爱，大于对艺术的爱。

我认为——为了某些事物，再大的牺牲也不所惜。就像主人公为了爱好牺牲了金钱，又为了彼此的幸福牺牲了自己的爱好一样。这些事物，可以是一切积极向上的事物——你可以为了一个人、一件事、一个物品或一个想法不惜一切代价努力。

为了梦想，再大的牺牲也不所惜。美国的莱特兄弟从小就梦想上天飞翔。长大渴望一台更加可靠的飞行器。他们试飞了好几种方案，但飞行器都摔了，损失了好多。但这在梦想面前算什么，他们终于在1903年成功起飞了第一架可靠的飞行器——“飞行者”一号。后来这种飞行器演变成现在的`飞机，莱特兄弟就是飞机的发明者。

为了大家的健康，再大的牺牲也不所惜。中国医学家屠呦呦获得诺贝尔奖，因为她发现了一种抗疟药材，人们得以从苦难中解脱，而他积劳成疾……

你要为某事做什么，加油！不要害怕牺牲！

生活的艺术读后感

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容要写些什么更好呢？小编收集并整理了“生活的艺术读后感”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

生活的艺术读后感 篇1

之前上初中的时候读过林语堂的《中国人》（《吾国与吾民》），最近又读了他写的《生活的艺术》。看书名就知道林语堂老先生是个幽默旷达的人。因为此书当年在美国也以英文出版，所以书中介绍了中国的许多文化和生活方式。我对他关于中国人悠闲生活的描写记忆尤深。书中提到几个十分舒适的生活方式：安卧眠床，坐在椅中，谈话，茶和交友等等。老先生十分推崇自然乐天的生活方式，并对西方过于严苛古板的生活方式提出批评，比如过于讲究效率，纪律。最终老先生还是觉得中国人的生活方式更近乎人情人性，是最高档的生活方式。

其实读完了书，我觉得非常矛盾，甚至有些难以接受林老先生的观点。我的矛盾是这样的：我非常希望自己也生活在那样的悠闲自得的状态当中，并希望所有的人都能拥有这种理想的生活方式，可是无论如何这也是不可能的。老先生笔下的中国哲学虽然处处充满着高于西方的优越感，但其实这种格调与如今的时代现实格格不入。如果在一千年前，我是可以理解这种轻松愉快的哲学。因为中华的帝国无可匹敌，全球第一，所以我们自然有些自己的优越感，并诞生一种享受生活的哲学。但后来的事实是，我们在这种优越和清闲当中无可挽回的落后了，世界文明变成了西方中心。这本书出版于1937年，书中提到美国非常紧绷的工作压力，和中国人怡然自得的生活状态的对比。然而反观现在，这么多年过去了，这个情况恰巧反了过来。看来无论哪个国家，在经济高速发展的阶段，都是清闲不得的。

林老先生最喜欢的哲学家是陶渊明，认为陶渊明是最高智慧的生活方式的典型。在我看来，这也仅仅是一个完美的理想和少数幸运儿的幸运。谁不想过世外桃源的生活呢？但我无法料想自己被放入一个清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能带来持久的意义，我无法相信自己可以维持这样的一个神仙般的日子直至终老。想想迈克尔杰克逊家财万贯时修建了自己的梦幻庄园，然而他并无法在自己的音乐事业消退之后继续享受自己的乐园生活，反而问题重重。在我看来，中国的很多古代哲学，都存在着消极避世的倾向，我非常认为这是我们文化的一大软肋，而非所谓的淡泊名利与世无争自在快活。再怎么看也有点犬儒主义的意味。

我更多的看到一种阿Q的幽默，圆融，隐忍，缺乏崇高感的现实主义，依仗厚重文明撑腰的些许狂妄。林老先生喜欢的脚搭在写字台或茶几上的自在已经在西方随处可见，然而发达与秩序在中国却依然在缓慢建立。抽烟饮酒在他看来是一种极乐享受和真性情的体现，但是拿烟头烫桌子却略显迂腐。在我看来，严谨秩序古板的西方哲学在现今是值得推崇的，也许多年以后中国跻身发达国家以后再拾起这种悠闲哲学也不迟，到时，我们更会连同中华文明的复兴一起幸福的生活着。

生活的艺术读后感 篇2

《生活的艺术》读书心得篇一

细味林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为 “一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。

林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。

总而言之，其思想就是无论何时，只要活着一天，就要快乐一天，决不辜负自己的任何时间，即使生病或老去，也要体验痛的快乐，直至我们洞悉了人生，以恬淡的心态，快乐的死去，总算自己没有白活，完美的结束生的旅程。

的确，只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐;当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐……

可见，快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感悟，认真的去惮。明人金圣叹之“三十二不亦快哉”，在吾人看来，也无非是一些鸡毛蒜皮之事，而其却将其以为是一生中最快乐的事，并记录下来，聊以自慰，而另一个撼人心神的是残疾人海伦的《假如我能眼亮三天》，种种常人所经历的平凡，在她的眼中是多么的遥不可及，可见快乐对不同的人来说，是不同的，而且每人感受到的深浅亦有所不同，也只有调整自己心态，坦然从容，微笑才会永远的浮现于我们的脸庞。

《生活的艺术》给我传授了快乐的秘诀，有助于改变自己的观念，从另一方面观照快乐，从而走出关于快乐的误区，以乐观的态度去战斗，去迎接生活的洗礼。

虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活的意义，也许人们早已忘却。或许，我们都该在某个阳光明媚的午后，一边呷着甘醇的奶茶，一边细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。

《生活的艺术》读书心得篇二

林语堂这本《生活的艺术》看得很费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说你是为了催眠才看的吗。呵呵。

虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里面就有专门一篇“读书的艺术”，孔子也说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，似乎我应该去选择让自己读得愉快、轻松的书?但我还是坚持看完了。我想的是，像跳高，永远照着比自己能力高那么一点的位置去练才能提高，读书也是，只有看一些高于自己的东西才能有所受益，也许今天能领会的是其中一成，过一段时间再来看，也许就能领会二成了。有价值的有思想的文字值得一生读上许多遍。哪怕读的过程艰涩一些也值得。

就现在，写这些文字的时候忽然想到，也许孔子和林语堂不是我前面理解的那个意思，这时应该理解为以艰涩的阅读为乐。怀着强大的求知欲、探索欲努力理解文章，反复琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手称快，并为其深刻透彻而折服，等等这些过程，以此为乐。

阅读的乐趣有很多种，比如读林海音、胡兰成，如风铃的清脆悦耳;读张爱玲，如浓墨重彩的油画;读鲁迅，有对一切丑恶的犀利;读孔子，有博大精深;读侦探读悬疑，有刺激;这种种乐趣，并不能以我前面理解的“轻松愉快”为限，毕竟，我的阅读，不是消遣。

林语堂这个人，原本是不喜欢的，大学的时候在球球那里拿了《京华烟云》勉强翻了十几页，怎么也没看出其中的好来，觉得实在太像《红楼梦》，看不下去。当然就现在，看完《生活的艺术》也没有对他喜欢到哪里去，只是多了一点了解。我觉得他是张扬的、不羁的、洒脱的、个人的(相对鲁迅的社会性而言)、受道家思想严重影响的、极其有灵气的、才华四溢的一个人。这本书里有许多观点角度非常脱俗，不受传统思想所囿，这是我很喜欢的，多少我也有点这样哈，这一点很难得，长期浸婬在某种思想氛围里，甚至是几代人的积累，能够自发跳出这个圈子、摆脱你甚至没有觉察到其存在的思想上的束缚是非常不容易的。说到这书，不能不提的还有他做学问的轻松，书中许多地方轻松幽默，可见这是一个不刻板的人。也不多见哦。

既然有这么多欣赏之处，但还是说不上喜欢其人，是因为我喜欢鲁迅先生。网上看见一段话“发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂”，这话不知谁写的，非常有意思。如果说林语堂的眼睛是看着自己的内心世界的，那鲁迅的眼睛则是放眼社会的，所以我说林语堂是“个人的”、鲁迅是“社会的”。当然，这是各人的活法，无可厚非，比如我，也是盯着自己内心的、不问世事的，pp的心思则在外界，更注重与外界的交流、外界的反应。但要说敬重，一辈子的敬重，还是鲁迅先生，永远是鲁迅先生。比之什么著名播音员、什么著名小品演员的去世引起满城哗然，只有鲁迅先生的逝世，使人事隔百年想起来仍将潸然泪下。

《生活的艺术》读书心得篇三

1、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

3、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

4、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

5、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──

6、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

7、大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。

8、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

9、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。

10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。

11、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

12、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

13、我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。

14、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。

15、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

16、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

生活的艺术读后感 篇3

人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。

我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。

大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。

所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。

期多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。我深感认同的有三个：用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福；用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化；对过去和现在发生在我们身上的事情采取宿命论主张，放下过去以及现在。

践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。

生活的艺术读后感 篇4

读经典有感

近日，XXX在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上强调，认真学习马克思主义经典著作，不断推进中国特色社会主义事业。

XXX曾经就说过：对马克思主义要真学真懂，真信真用。年轻的同志，有的过去没有读过经典的，要补上这一课。

认真学习马克思主义经典著作，有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用，有利于增强马克思主义理论素养，也有利于培养科学的思维方式。中国特色社会主义理论，是当代中国的马克思主义；领导干部学习马克思主义，在现阶段主要是学习中国特色社会主义理论。马列经典是中国特色社会主义理论的来源，只有从源头上去学，才能弄清楚中国特色社会主义理论的来龙去脉，从而加深理解，自觉运用。

邓小平曾经精辟地提出过读马列的原则：读马列要精，要管用的。“精”，说的是要读经典；管用，说的是要结合工作实际，要有针对性，学以致用。正值“十二五”开局之年，用马克思主义经典理论来指导当代社会经济的发展是必须的，在马列精髓的指导下，用科学的思维方式来不断推进中国特色社会主义事业的蓬勃发展。

生活的艺术读后感 篇5

人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐

林先生的这一经典语录让我仿佛看到了自己人生道路的真意。生活中总有无数人在为一个所有人都不知名向往的目标而用尽各种方式去努力，却几乎没人能解释得清为何要穷其一生去做一件绝大多数人都解释不了为什么要去做的事。林说：我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

读完《生活的艺术》这本书，我仿佛读懂了它更多的是在告诉人们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。我认为，林先生并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。我们可以过中庸的生活。我们的理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不致穷到付不起屋租，而有钱也不致有钱到可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是有一半退回……

看似毫无逻辑的随性描笔，只是对我们生活中无数平淡小事的浅析，但在我看来，他却是在毫无压力，毫无刻意的随性中将我们中国人淡泊名利，向往人性自然闲适的生活方式以及自然洒脱的个性毫无障碍的刻在每个人的生活中，脑海里。

林先生教会我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。他说：“当你以为不要紧时，便什么都不要紧了。”而人生来就是要生活的，如果连生活都不要紧了，那么还有什么是要紧的事？人生又是为何而活？衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。有趣的灵魂则是人生精神的寄托。林先生说享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。我觉得他的意思大概是尽己所能，活在当下，活出精彩。中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活。

是啊，我们总在生活中不停地生活，却不知何时已经失去了以往的那种悠然自得，放松的心情。我们开始变得浮躁，逐渐失去了往日常挂在脸上的笑容。林先生这本《生活的艺术》仿佛就是一面当代生活已逐渐失去的缩影。这次的天灾，无异于给本就不悠闲的生活雪上加霜。但是疫情带来了痛苦，也带走了许多人性的欲望。有幸在此时读完了《生活的艺术》，我想，或许是它想我们在浮躁的生活中找到那份属于自己的方式，教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

生活的艺术读后感 篇6

作者：唐思恺

生容易，活容易，生活不容易。生活对于现代得人似乎非常难，生活让我们很累。人们不停地奔波，因为我们不断的追求。

《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表的第一本著作。后来，它成为当时美国的畅销书，并被翻译成包括中文在内的十多种语言。在这本书中，林语堂表达了他对生活各个方面的个人观点和看法。

在中国大陆出版的版本（由于书中林语堂的观点与马克思主义有些矛盾，编辑在整理出版过程中对原著作作了一些修改）共分为14章，每章都会有具体的主题。

文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那就已经够了。

这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。

快乐是一天，不快乐是一天，为什么不快乐地过好每一天？开心地活着更有价值。一天一天，一天一天，我们重复生活，一天一天，日落，其实生活是那么简单。

但是如何从简单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。

但是能真正做到的有几个呢？在这个物质时代，很多人都在盲目地追求金钱和地位。是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。

生活其实没必要太多的强求，开心就好。

我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。第一遍读《生活的艺术》或许我涉世未深，感悟谈不上，感触有一点。也许30年后，40年后，你可以再看一遍。那时候，你会有更深的理解吗

生活的艺术读后感 篇7

时间的快车已经到了2021年，我也已经工作了8年多，经常会觉得头脑断片、头绪太多、效率低下、脑袋嗡嗡的感觉。曾经那个雷厉风行，快人快语的少年，不见了踪影。只得感慨，是不是真的年龄大了？真是的我老了吗？

有幸看到了《简单生活的艺术》这本书，我似乎找到了原因和化繁为简的方法。

人生随着阅历的增加，经历的多了，有些是财富，更多的东西可能是垃圾。没有定期进行头脑的清理，脑袋也会被垃圾阻塞。就如同买了大量的生活用品，它们占据了你的空间，导致屋子一团糟。我们的头脑，每天接收无数的信息、如果不能及时清理，也会占据大脑空间，形成大脑效率下降。

那么从这一刻开始，我们要抛弃旧有的不断的买买买的生活、不断的存入大脑的方式，我们要走上简单生活的道路。应该是从观念、思维、行动、言行上进行一次革命。

一直以来，我们被各种励志的故事包围，被各种成功人士的故事激励着，我们被各种高大上的物质刺激着，被别人的镜头吸引着。似乎，只有这样的生活才能让我们满足，才是幸福的生活。可是，我们自己却无比的焦虑，似乎永远无法满足，是贪婪还是我们忽略了自己真正的需求？我们被物品包围，被琐事包裹，被生活消耗，被焦虑环绕，似乎一只拉磨的驴子，永远没有尽头。我们努力地去生活、去工作、去追逐，但是却距离幸福原来越远。

改变迫在眉睫，我们要勇敢的说不！我们要去寻找自己的幸福！

我们要放下对外界的执念，将更多的精力和时间放在探索自身的需求，发现自己，成就自己。幸福只是一种感觉，是自己的一种内心感受。当自己被满足以后，自然会觉得开心和满足。我们要去发现自己、愉悦自己，我们的头脑、思维、生活环境、物品等满足自己内心的需要，才能获得自身的满足。

这边书的出现，像是一股清风吹来，让人精神为之一振。原来，复杂生活并非我们的本意，幸福的真谛在于简化生活、腾出空间、沉淀内心。通过清醒地自我认识，挣脱物质的束缚，探索精神的自由，最终抵达内心的安宁和富足。

一、转换频道，享受慢节奏生活。

我们一直在追逐，把精力放在追求外在的认可上；我们把时间花费在购物、保管、维护、丢弃物品上。仔细想想，我们一直都在被别人的眼光所累、被物品所累，把自己折腾得疲惫不堪。

摆脱多余的累赘，我们的生活会变得更有意义。

不经意间，我们的步调慢了下来，可以全身心地投入眼前所做的事情，与家人好友共度时光，全心全意地投入吃饭、散步、看电影这些美好的事情，按适合自己的节奏生活。

二、人际关系变得更健康

简单生活还会产生一个意想不到的影响，物质领域的超脱能带来人际关系领域的解脱。

如果一个人的占有欲和控制欲很强，其实意味着他是一个缺乏安全感、内心脆弱的人。

相反，如果能够摆脱对外在、物品的依恋，达到比较高的精神自足境界，那么你对他人的需求就会减少，在索取和付出之间更容易取得平衡，彼此的关系也更融洽。

三、留给内心时间的空间更加宽广

随着年龄的增长，人会拥有越来越多的囤积物，如果不懂得适时舍弃，心灵也将被事、物淤塞。

从在校学习到参加工作，从单身到结婚，从小孩呱呱坠地到离家求学，每一个阶段的转变，都是一次清空自我、重新出发的宝贵机会。

一旦从琐事和物质中超脱出来，每到一处“驿站”，我们都更能主动地卸下不再需要的事、物，找回因为扮演好学生、好父母、好子女的角色而丧失的内心的轻盈和广阔。

生活的艺术读后感 篇8

论旅行——读《生活的艺术》有感

如今的旅行已经是变了味，拍照，赶场子，一天下来筋疲力尽然后乐呵呵地在朋友圈里发着**似乎已经是大多数人的主旋律。虽然这种方式也受到现代快节奏生活的逼迫，但人们对旅行的意义确是逐渐感到困惑。

说到旅行的目的，如今的我已经不再喜欢那些人文景点，首先它大多数都是翻造的，早就失去了人文气息，建筑的气质是跟随着人的气质，如今它的主人是谁那就是什么气质，无论是试图保护得多么的原始。就比如说一个商人来开发必然是要收钱牟利的，商品经济的社会大环境下避免不了。

真正值得我们旅游的是壮丽辽阔的自然风光。

在过去，没有飞机和火车，甚至没有像样的道路。旅游是一种体验、一种证明、一种自我挑战甚至自我救赎。读万卷书行万里路并非虚言，那时没有人挤人，没有翻造的富丽堂皇的建筑，旅行充满着人生来的活力，充满着人文气息。

我不喜欢坐飞机，但我喜欢坐火车。飞机上看到的大多都是白云，偶尔也会有些高耸入云的建筑，而火车则不同，火车一颠一跛着，缓缓而行，它让我们的心少了那一点急躁，虽然环境比不上飞机，但却能看到一个真实的社会。铁路上的路很荒凉。你可以看到一些破旧的农舍，一些仍然依靠人力耕种的农民，还有一些凌乱的石路。

这才是真正的社会。你的正常生活可能会使你的眼睛失明，但你在火车上会更清醒。这才是真正的中国！

为什么我们叫汉族？因为汉朝是我们的骄傲。汉族儿女向往远方。汉族人都是西北狼！中华民族的衰落可以说是从宋代开始的。太祖的伟大文化使中国人民的鲜血化为乌有。

旅行，必当远行，喝着涩涩的酒，唱着长歌，对着那一片星空，一路向西。也许有一天，我们不得不向生活低头，也许连旅行都变得难以自决。但我们至少知道，至少记得，我们潜藏在心中的热血，那是炎黄子孙积攒着千年的热血，我们并不是西方人眼中那守旧固执的中国人，不是那些浮躁的暴发户。

我们心中有先辈传下来的理想，我们懂得旅行。这不是西方寻求刺激的方式。这不是生命的意义。旅行代表着古代文人的成就愿望，服务于祖国的热情。

他们旅行是为了追求永恒的成就，他们旅行是为了传播文明，他们旅行是为了与世界上的英雄交朋友。也许现在看来，有些是流放，有些是降级，有些是逃亡，但在我看来，这都是旅行，真正的旅行。

不要嘲笑夸父。夕阳下的执着是他的旅程。他的死也是一次壮丽的旅程。如果有一天有人问我为什么要旅行，我会微笑着说，为了理想，也许还有更多。然后我拍了拍他(她)的肩膀低声说道，我走啦，最西边的雪山，是我的终点哦，那边的耗牛，那几匹雪狼在等我

希望有一天我可以死在路上，死在那明澈的湖旁，死在那辽阔的荒野，远处大概会有几缕炊烟，夕阳会将我埋葬，连同我的理想。野狼追逐着梅花鹿，在草丛里葱葱响，那是他们为我唱着挽歌。哎你看，远山上的雪更白了。

生活的艺术读后感 篇9

1.《声名狼藉者的生活》 [法]米歇尔・福柯 著 汪民安 编 北京大学出版社 201月

“福柯的方法既带有极端的科学辨别力，又保持有对“科学”的极端的距离;这是对我们的知识传统的第一次冲击。”(罗兰・巴特)福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。

2.《桥的故事》 [日]中野京子 著 孟华川 译 中信出版社 年1月

这是一本关于桥的“横截面”，围绕着 “奇”、“惊”、“史”、“怖”四个主题讲述30座桥。这些故事中有有关桥自身的，也有由桥引发的传说、神话、电影、绘画等。书中介绍了三岛由纪夫、果戈里、雷诺阿等人作品中出现的桥，也有不胜枚举的电影里的桥，罗兰巴尔特有小书专门写巴黎铁塔，这算不算一种关于桥的感性生活符号学。

3.《有如走路的速度》 [日]是枝裕和 著 陈文娟 译 南海出版公司 2016年2月

看《海街日记》就喜欢缓慢小清新的是枝裕和，有如走路的速度，一如他的电影，是枝裕和着眼日常生活中平凡温暖的场景，文字波澜不惊，却温暖踏实，让人的心都出其不意地静下来，没有大悲大喜，人生只是安静一角，深潭过影。

4.《东方照相记》 南无哀 著 生活・读书・新知三联书店 2016月1月

这是一部深入研究1844年中国遭遇摄影术以来，西方重要摄影家在中国的拍摄活动的摄影史著作。全篇以1844年起，来华谈判的法国拉萼尼使团成员于勒・伊迪埃拍摄了澳门、广州的市井风物、官员富商、参加谈判的中法代表以及《中法黄埔条约》的签字仪式，这是西方人在中国拍摄的第一批照片，现在还有37张银版存于法国。那些著名照片是怎么拍出来的?那些最重要的西方摄影家因何原因来到中国?住在什么地方，爱吃哪家小馆?拍摄了中国的哪些方面，对中国有何评价，又是怀着一种什么样的动机按下快门?这是一部用眼睛和记忆“看到”的东方史。

5.《极简宇宙史》 [法]克里斯托弗・加尔法德 著 童文煦 译 上海三联书店 2016年3月

据说霍金的《时间简史》1988年首版以来被翻译成40种文字，销售了近1000万册，有人用Kindle阅读记录大数据统计，大多数人读《时间简史》没超过全书的6.6%，这也是本书作者霍金的嫡传弟子写出这本《极简宇宙史》的缘由，用作者的话“不放弃任何一位读者”尤其是文科背景的读者，宇宙绝不是看上去很复杂很美丽的黑箱，作为理科背景的我，随机翻看几章，用柔软通俗可感的语言，苦口婆心循循善诱，塞进很多文科语言的比喻、类比、延伸，对于一般读者，未尝不是读懂《时间简史》之前一种导读和热身书，试图给你建立一种物理学和天体学必要的知识背景和常识。

6.《永恒的时光之旅》 [日]星野道夫 著 游韵馨 译 广西师范大学出版社 2016年3月

《永恒的时光之旅》收录星野道夫未公开摄影作品及西伯利亚绝笔日记 ，摄影师用镜头扑捉自然的至美和生命的脆弱与坚强，用最纯粹的热爱记录极地的风景、动物和人，他的文字也如他的影像一样质朴温暖，每一次旅程都是触动人心的 “心灵之旅”。星野道夫曾说：“当人生将走至终点，我希望我的生命能结束在阿拉斯加。”

7.《真味：日本料理的奢华》 [日]神田裕行 著 孙雅甜 译 南海出版公司 2016年3月

神田裕行所追寻的，是一种永不会厌倦的味道。这种味道的终点便是“淡”，而这也正是日本料理的奢华之处。从食材的选择搭配、烹饪的火候与时间，到各种酱汁调料的制作，无不蕴含着作者对日本料理独特的思考与见解。

8.《谢你不娶之恩：离开你真是太好了》 [英]克莱尔・加柏 著 刘勇军 译 中国友谊出版公司 2016年1月

练习离开一个人，放下心中的忿恨和伤痛，开始新的生活。不知道“谢你不娶之恩”会不会成为分手书中某个热词，这样“分手学”代替以往的“疗痊学”，一种自我解嘲的反讽感代替哭哭啼啼的自怜感。

9.《千面英雄》 [美]约瑟夫・坎贝尔 著 黄珏苹 译 浙江人民出版社 2016年2月

用神话原型这种东西作为一种思想武器，坎贝尔找到一种属于自己的生活美学，很多商业故事乃至好莱坞的影视，都从其中找到英雄凯旋的灵感，这是一种特别简单又很深刻的工具箱，理解到人类慢慢的精神之旅。

10.《“错误”的行为》 [美]理查德・泰勒 著 王晋 译 中信出版社 2016年2月

除了丹尼尔・卡尼曼的《思考，快与慢》，理查德・泰勒的《“错误”的行为》也是值得一看的行为经济学读物，他的研究始终围绕着一个激进的观点开展：经济活动的主体是人，即拥有可预测行为且容易犯错的个体，无数错误的行为根源非理性的个体，那些错误的行为虽然是非理性的，恰恰是可以预测的。

生活的艺术读后感 篇10

细品林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。

在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。在书中，林语堂不遗余力地向美国人民推销中国人宽容、休闲的生活艺术。林语堂在书中揭露了他认为美国人的三大坏习惯：效率、守时和事业成功的希望。

虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。因此，林语堂想用自己独特的人生观，告诉这些生活节奏紧凑的美国人，大洋彼岸的中国人是好的。

他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的话题：谁会享受生活，享受生活，休闲的重要性，家庭的快乐，享受生活，享受自然和文化？他对润滑美国人的机械生活非常认真。

林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。

我真的很鄙视客观的自尊哲学，我只想表明我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。

”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。林语堂在书中写下了现实生活的细节。外国人以其最贴近生活、最独特的思想，更熟悉中国人的生活，这也在一定程度上影响了他们的生活态度。

虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活的意义，也许人们早已忘却。

或许，我们都该在某个阳光明媚的午后，一边呷着甘醇的奶茶，一边细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。

其实，生活于我无意义，快乐地过好每一天最为重要。应该说，这种感受得益于林语堂的《生活的艺术》一书。

作为士大夫一族的林先生学贯中西，著述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。

他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。在他看来，一旦人们追求生活的意义和完美生活的理想，就会失去生活的幸福。他说：

“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；.....最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢？

非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。何谓“好玩之心”呢？

乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”。显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。

痛苦的根源来自于对名利的过度追求，来自于完美而不可能实现的理想，来自于无现的未知与有限的生命探索，来自于忙碌的一生，来自于太多的理性。既然我们知道快乐和痛苦是很难分开的，那么在追求快乐的同时，我们应该以宽广的胸怀对待痛苦，更重要的是，我们应该理智地避免和放弃痛苦。在这个意义上，放弃往往比占有更重要。

放弃是智者的选择。放弃也是最艰难的选择。树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃；古人“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，这是圣人对利欲的放弃；庄子说：

“处其实，不居其华”，“为善，不近名”，这是大智慧者的放弃。从古至今“绝利易，绝名心难”，对此，林先生感叹到：“有修养的人士也只能避免利的**，只有最伟大的人物才能逃避名的**。

”那么，放弃了虚名浮利就能得到快乐么？苏东坡认为“浮名浮利，虚苦劳神”。所谓虚荣轻浮，是指人们生活需要之外的肤浅的东西。俗话说，外在的东西不是生带来的，也不是死带走的。

在林先生看来，幸福生活应该是一种悠闲的生活。过分追求名利只会厌倦名利。他说：“有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。

他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。” 我们不是智者，我们无法放弃我们已经得到的一切，但生活中有许多东西是我们应该放弃的，譬如：一文不值的面子，讨厌的人情事故，没有爱的婚姻，对子女过分的关爱，不想读的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友，不想去的宴会......

等等。放弃了生活中的一切羁畔和痛苦，我们才有自由可言，才有悠闲可言，而在自由和悠闲中能感受到快乐的是我们的情感。依林先生的观点：人类一切快乐都发自动物性的快乐，即属于感觉的快乐。

这种感觉源自于我们能否尽可能地少些理智多些情感，即率性而为，真情流露。不难想象，如果这个世界上没有爱和爱，即使我们拥有财富，即使我们享受自由和阳光，过着悠闲的生活，我们也感受不到幸福，因为这个世界只会是一个没有生命和死亡的世界。因此，林先生说：

“情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。... 这种东西给了我们内心的温暖和活力，让我们可以怀旧地对待生活。”我们只有将心灵深处的那份情感自然而然地，毫无阻碍地尽情释放出来，去拥抱世界，去感受大自然，去爱我们身边的人，去做自己喜欢的一件事，去读喜欢读的一本书，去品味爱吃的美食......

，毫无疑问，我们就是世界上最快乐的人。有人会说，我们整天在“为稻梁谋”，除了烦恼，何来这种闲情逸致呢？在林先生看来，这种闲暇更多的是穷人拥有的

享受悠闲生活比享受奢侈生活要便宜得多。只要我们丢掉“人无远虑，必有近忧”的旧思想，不要效法“进亦忧，退亦忧”的先贤，过好今天，不想明天，快乐将会随之而来。

林先生《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。

《生活的艺术》是一本与你畅谈如何听风赏月、玩石戏水的家常闲聊，又是一本关乎生活态度甚至生活智慧的严肃论文。林语堂从生活、家庭、文化、旅游、思想、宗教等方面论述了人们必须学会享受生活。听他说起安卧眠床的舒适，坐躺椅中的安逸，听他烹茶煮酒，在雪茄的烟雾缭绕中款款讲述庄子、陶渊明等一切淡薄名利、体察真谛的名家。

这是文学大师林语堂最高雅的作品，也是中国现代文化的经典之作。林语堂算得上一个生活的达人。他力挺中国文化中细腻的情感表现和精致的生活方式，向本文人道出一个可供效仿的“生活最高典型”的模式。

艺术应该是一种讽刺，是对我们麻木的情感、死亡的思想和不自然的生活的警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜的多。

享受悠闲的生活，只要有艺术家的气质，在完全悠闲的心情中，消遣一个悠闲的下午。在中国思想体系中，儒法家是执政党，道家是在野党，墨家是地下党。然而对中国人从骨子里影响最深的，应该还是道家。

“夫唯不争，故天下莫能与之争”，两千多年前的老子应该是中国和世界最伟大的哲学家。老子的“道”感化了数千年的中国人，学会无为而治，学会自然和谐，也就学会了安静的享受生命和生活。

林语堂这样论述，“伟大的精神是会转世的。”苏东坡是陶渊明是转世，而陶渊明是庄子的转世，庄子当然是老子的转世。这一脉相承的田园自然派，总带来千年颂扬的“采菊东篱下，悠然见南山。

”的智慧和境界。

林语堂先生算得上一个生活达人，他既喜悦一本精绝的诗词，也热爱一块喷香的红烧肉。人是精神和身体的统一体，精神的享受不是唯一的，身体的享受不是罪恶和羞耻。他也立挺中国文化中细腻的情感表现和精致的生活方式，这本英文译本介绍着东方高雅浪漫的情调，也向西方人道出一个可供效仿的“生活最高典型”的模式。

是的，物质的丰富并不意味精神世界的丰盛。中国古代的那些“生活艺术大师”们，用他们或贫困潦倒或战乱离散的境遇表率着古今赞叹的“行为艺术”，抒写着一部又一部人类精神奇葩。他们，才堪称智慧。

林语堂先生是一个谦和的老人。在他《生活的艺术》自序中这样写到：“本书是一种私人供状，供认我自己的思想和生活经验。

我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理……我本想题这本书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所将的一些私人观念。但是这个书名似乎实在太美，我不敢用，我恐怕目标定的太高，即难于满足读者的期望……让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，决得很快乐。

当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好象是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

看着林语堂先生的书，我不禁有意识地摒弃了一些虚荣心和捏造，也有了一颗自然的心。热爱生活，享受生活，艺术生活，是人生的最高境界。它不同于一般的“吃喝玩乐”，而是更加负责任、有头脑的生活态度。

平凡的生活也蕴含着美，关键在于我们的心境，我们不应仅仅是过生活，每天和油盐酱醋打交道，而是应从生活中体味乐趣，体味人生的幸福，多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心，多一些奋斗的坦然，少一些无谓的烦忧，我们将生活得充实快乐，这也就是林先生的追求和乐于恬淡的境界。林语堂先生用散文来阐述他的一些人生观和个人观点。这本书的重点是谁将享受生活，享受生活，享受生活，享受休闲，享受自然，文化，旅行和家庭。我认为他用笔下全都是最朴实最贴近生活的，最真实的。

如何一种生活状态是最精神的，最舒适的。中国式的休闲生活，享受生活，并不都象西方那样忙于工作。读懂生活，方才能享受生活。

坐在椅上的享受，躺在床上的享受，布置房间的享受，饮茶的享受......在这纷繁扰乱的世界里，好多都似乎被我们忽略了，而林语堂先生将它们重新拾起，带着我们重新认识它们，生活，其实是美好的，就看你能否从中得到快乐，感受到它的奥妙。

关于林语堂的人生观，有人总结构成林语堂快乐人生观的主要因素：热爱人生，审美生活，也就是和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着，这就是他所提倡的快乐哲学精髓之所在。应该说，林语堂生活在一个动荡离乱的时代，并不是一个让人向往的生活环境；正如陶渊明生活在魏晋南北朝时代一样，但是，就是因为处在这样一种险恶的生活环境，才产生一种生活的智慧，避乱规弊，创造出一种高超的生活艺术。

林语堂先生不是圣贤，却胜似圣贤。他从《庄子》、《孟子》、《陶渊明》中读出了自己的人生哲学，找到了自己的人生态度。有了对生命和人生的大彻大悟，正如林语堂先生所说的“只有快乐的哲学，才是真实深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真意义哩。

在我看来，哲学的唯一功能就是让我们对生活有一种比普通商人更轻松、更快乐的态度。”生活这个词赋予我们太多的含义，有快乐，有烦恼。生于太平盛世，温饱不愁。

何来的烦恼哪？其实有些烦恼都是有我们自己的心所制造的。也许是不知足，也许是攀比。

有时候想想我们的生活，除了名利、地位和金钱，不是生带来的，也不是死带走的，只有我们自己的心情属于我们。所以我们要像林语堂先生那样用快乐、旷达、闲适的心情去对待生活，好好工作，好好珍惜身边的每个人。

生活的艺术读后感 篇11

生活的艺术读后感篇【一】生活这个词语，我们究竟理解多少其中的含义？也许我们不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要获得些什么，或者将自己紧紧地束缚于某些东西之中，亦或是过分地追求完美。

在林语堂《生活的艺术》这本书中，我看到的是一个坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在烟雾缭绕中把那些名家的生活真谛娓娓道来的人。在这本书中，林语堂从生活、家庭、文化、旅游、思想、宗教等多各方面进行了艺术创作。

在我们的生活中，有很多失败和成功，也许我们对成功还沾沾自喜一段时间，或者我们对一个小小的失败感到沮丧。但是我们到底懂不懂什么才是失败，什么才是成功呢？很多东西都会成为过往云烟，不复存在。

在当今时代，有多少人被名利等琐事蒙蔽了双眼？这些人的生活是悲伤的，因为他们不知道如何生活。名利，这些琐碎的东西，不应该成为我们生活的焦点。这些东西只会让我们的生命失去应有的价值，甚至让我们失去更有价值的东西。

林语堂传承着那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的智慧。

看到“放弃”二字，很多人就蹙紧眉头。我们抓住了一些东西。回头看，我们得到了什么？所以有时候放弃是一种智者的表现。

对于很多人来说，放弃手中的钱、成功的地位等无疑是最艰难的选择。可是这些都是生不带来，死不带去的东西，这些似乎看上去是让你的生活富足了，可是你的心却累了。放弃往往比占有会拥有更多。

放下了羁绊和痛苦，才会有自由可言。“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活，你只需要一个艺术家的气质，在一个完全悠闲的心情中，度过一个悠闲的暇无。

”林先生这样说。亲近自然，珍惜身边的人，静静地读一本好书，品尝美味的食物，是我们得到的最朴素最朴素的幸福。

以前就很向往周游世界的旅行，在没有看这本书之前，我认为这样就是旅行。其实不然，“一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、**，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行者永远不知道他要去那里，或者更好，他从那里来。他甚至忘却了自己的姓名。

”现在并没有这样的机会去旅行，但是这才是一种人生的态度，不束缚自己，让自己的心更加自由。虽然很难达到这样的状态，但没有必要追求这样的效果。这就是林先生告诉我们不要事事追求完美的原因。只要我们理解这个意思并努力接近，这就是最真实的生活。

这个年纪的我们，没有太多的阅历，生活二字也不会有很多的感悟。但是合上这本书的那一刻，又明白了不少，此时自己的心愈发地澄明。《生活的艺术》仿佛是一束光，指引我们从庸俗到优雅，我们的灵魂从卑微走向高贵，从理智走向情感。

其实无论你现在是以何种生活方式生活着，但是切勿让自己痛苦，挣扎，被牵绊。快乐地度过每一天才是最重要的。

生活的艺术读后感篇【二】读完林语堂先生《生活的艺术》一书后，我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人陶醉在这片土地上时，他的心似乎是那么的放松，像天堂一样。在林语堂那里，享受人生，不拘一格，不管物质的还是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物质哪是精神，而是“心物合一”、“灵肉一体”。

这种二分法打破了物质和精神，从而使感性和理性更加人性化，奠定了林语堂人生哲学的基础。

在林语堂看来，中庸哲学的封闭性是建立在个人主义的内涵之上的。正是基于个人主义之上的情感，才是判断取舍的重要依据，而集体脾性和民族性格则是由各个个人的情感汇聚形成的。天才并非像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物，而仅仅是一个比喻；国家天才不过是它的行为的一种性质和做事的方法罢了，天才的作用不过是在国家危急时的选择与取舍倾向，决定着国家的最后行动途径。

在林语堂看来，人类文化的最高、最合理的理想是亲密精神。近情的国家将生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快乐之中，近情的生活是享受快乐的生活。亲密的精神是中国能给西方的最好礼物。

在西方人，凡是只须合于健全逻辑的，便认为是很充足的，但在中国人虽然在逻辑上已是很对时，也还不能认为很充足，同时还须求其近于人情，作为士大夫一族的林先生学贯中西，着述颇丰。

他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。

在他看来，一旦人们追求生活的意义和完美生活的理想，就会失去生活的幸福。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

”这是否要我们放弃理想和追求呢？非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。

何谓“好玩之心”呢？乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”。

显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。痛苦的根源来自于对名利的过度追求，来自于完美而不可能实现的理想，来自于无现的未知与有限的生命探索，来自于忙碌的一生，来自于太多的理性。

生活就是一件艺术品，我们就是艺术家——这句话看似很深奥，但是纵观我们走过的人生轨迹不难发现，其实很简单，我们就是艺术家，在精心的编织着我们的生活，工作、学习、家庭、孩子、父母、亲人、朋友以及陌生人，我们都是像艺术家一样的融合着所有的人和事情。人们四处寻找幸福和快乐，却没有意识到幸福和快乐一直伴随着自己，这句话对于容易满足的人是很容易的做到，但是将自己的人生轨迹定的很高的人是怎么样都不会意识到的，面对着生活当中出现的种种问题，谁能说出幸福和快乐始终就在自己身边呢？

也许你可以通过放松自己来获得快乐和幸福。不要对身边的人刻薄，不要对自己有太高的期望，对身边的生活要有信心。相信这个社会和这个世界。心里铭记：每一天都是一年当中最好的一天，多少文学大家对生命的理解、对生活的理解都给出了十分乐观的看法，但是往往到了世人这里就变的举步维艰，让我们在生活当中充满乐观向上的态度是十分困难的，人们只能通过不停的充电，不停的学***受生活当中的一切，将生活当作是一次艺术创造，精心的用自己所有的能力去完成它，将每一天太阳升起的时候当作是生活当中最美好的一天，一年下来你会有365个美好的一天。

林先生《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。

最新爱的传递读后感收藏

所谓“仁者见仁，智者见智”，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。那么如何写好我们需要的心得体会呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《最新爱的传递读后感收藏》，欢迎你阅读与收藏。

爱的传递读后感 篇1

母亲是文明的传播者，如果没有这种爱的传递，世上还会有多少纷争可能发生?即使多么十恶不赦的人，在其内心深处，也有着母爱的滋润，有着母爱般善良的天性，犹如黑夜里遥远的灯光仍旧照亮在心的黑暗中。因为它是一颗永不泯灭的种子，人类因为它得以繁衍，因为它得以传承文明的火种，消除战争的恐怖。

母性，一个多么伟大的词眼!不仅人类如此，动物界、自然界也不例外。牛羊为自己的孩子储备了丰富的乳汁，自己吃的是草，挤出来的却是奶，那种奉献，是将生命融入了其中;燕子用口水衔泥做窝，捕虫喂食，不辞辛劳，往返于风雨艳阳之中;猎鹰翱翔于天际，冒着生命危险追捕猎物，返巢以飧儿女;鸥鹭在水中起伏，与风浪搏斗，衔起小鱼为幼稚裹腹。动物们懂得当危险来临之际，用自己的躯体为儿女挡住狂风暴雨的肆虐，野兽猛禽的侵袭。这是多么伟大的母性!

人类在母亲的身上赋予了最为崇高的爱，它将最为脆弱的生命培育成最为智慧的生灵。

母爱浇开了人性的光华，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，况人乎?懂得感恩，懂得回报，是对母爱的敬意。虽然无论多么珍贵的东西都无法报答母亲的恩情，但母爱的精神却在那一刻得到传递，不论是反馈，还是播撒，它让人类的情感由此升华。母亲不纳，因为她的无私，她在付出的那一刻就没想过要有回报，她的付出就是她的快乐，她的伟大就在她的奉献。

爱的传递读后感 篇2

“一本好书，就是一轮太阳，灿烂千阳，会照亮我们前进的方向。”《爱的教育》就是这样一个太阳，它是意大利作家亚米契斯所写的。它是一个小学生用记日记的形式，讲述了许多的小故事，有对父母的爱，对老师朋友的爱，有对祖国的爱，一个个感人肺腑的故事体现了一种人间的真情——那就是爱！

**里没有豪情壮语，没有曲直离奇的情节，只是用平实朴素的语言，却写得波澜起伏，高潮迭起，扣人心弦，让人回味无穷。一个个人物形象生动感人，例如《开学的第一天》中温和的老师总是对我们笑，《可爱的老师》中的新老师关心生病的同学，《弟弟的女老师》中的女老师亲切地对待一年级的小学生，《学校的女老师们》中的女老师快活地关心每一个学生，他们对学生的关爱是无微不至的，是发自内心的真情的，这些在我的心中激起一阵阵感情的涟漪，让我想起了南山实验学校的老师对学生的关爱，老师的一个眼神，一个手势，一句话语，对学生的影响都是深远的，当学生遇到困难的时候，她总会跟学生握握手，鼓励他克服困难，学生有进步的时候，她会给学生一个热情的拥抱，让学生感受到老师对他的爱，这些跟文中的老师是多么的相似。他们都在传递着爱，传递着人间的真情！

在《小抄写员》一文中，叙利奥看到父亲每天做抄写工作一直到深夜，越来越疲倦，甚至对自己的健康感到绝望的时候，就在父亲入睡后偷偷起来帮父亲抄写，并且，默默地忍受着父亲对他的误解，对他的训斥，他把难过埋在心底，继续为父亲分忧，多么懂事的孩子啊,当他最后一次抄写时，感到父亲的手在抚摸他的头，哽咽着对他说：“你真是我的好孩子！”这种父子间真挚的感情感动了我，眼泪湿润了我的眼睛。

一个12岁的孩子，那么懂事，那么体贴，那么负责，让很多人感动！震撼人心的还有《万里寻母记》中讲述了一个十三岁的少年玛尔可，因为家里遭了变故，陷于穷困，他的母亲为了能还清数不完的债，只好到外国替人做工，因为很长时间没有妈妈的音讯，玛尔可决定孤身一人去找他的妈妈，他忍受着饥饿和疾病的折磨，凭着对母亲的爱，历尽了千辛万苦，流浪了三千里，终于找到并救活了因思念儿子而贫病交加的母亲。当看到医生对他说：

“你真勇敢，救活了你母亲的，就是你啊！”泪水又一次模糊了我的眼睛，我也是一位母亲，我深深地体会到这人间的真情，这就是爱的力量救活了两个人——母亲和儿子……一个个感人至深的故事打动了我的心，我不由想起深圳南(资/料来.源,于:

ｇzu５2１学;习/网 ]ｇzu５2１.ｃoｍ山实验学校李先启校长的教育理念：教育就是播种爱。

他提出爱的八颗种子：一是爱人，二是爱大自然，三是爱学习，四是爱生命，五是爱梦想，六是爱真，七是爱善，八是爱美，他把爱的种子播种在教师的心田，播种在学生的心田，播种在家长的心田，也播种在我的心田。宋鹏君校长用自己的言行诠释了爱的意义。

在我们跟岗短短的二十天里，跟宋校长的朝夕相处，就感到了那种浓浓的爱，她工作虽然很忙，但时刻关爱着我们这群远离家乡的学子，一句句亲切的问候“昨晚睡得怎样？”“身体好些了吗？”“注意休息”。

让我的心涌起一股暖流，这是言行，这是爱的教育，这是爱的力量。宋校长还曾经对我们说过“爱是可以传递的”。我要把爱传递给身边的人，把爱传递给学生，让他们感受到我的爱。

有一首歌唱得好“只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间。”《爱的教育》让我得到爱的教育。朋友们，让我们用爱的钥匙打开人们的心扉，传递爱，让世界充满爱！

爱的传递读后感 篇3

爱，需要传递。但爱的传递有很多种方式，但是，无论是哪一种，它始终都能让我们感到欣慰和惬意。

拿最近刚发生的一件事来说吧，北京奥运火炬在旧金山传递的那一幕，可谓是令人担心而骄傲的事啊!那些“”分子竟还妄想抢夺奥运火炬?不可能!你看那一路上的华人们，他们手拉着手，硬是拼成一道“人墙”;你看那奥运火炬手坚持不懈，用火炬终于点燃了圣火;你看那鲜艳的国旗――五星红旗在空中自由地飘荡!那是任何东西都比不上的!她是那么的美丽，那么庞大!庞大到似乎遮盖了一切。奥运火炬在不停的传递着，人们的爱也在不停地传递着，即使他们身处异地。爱祖国，这将是他们的方式。

这也是最近发生我的身边的一件事。我们学校的运动会开始了，男生的项目是足球，女生则是乒乓球。而这两项都没有我的份，但幸好的是朱老师交给我一个职责――拉拉队队长，眼下呢，自然只有帮班级呐威助喊了。不过我也很快乐，因为我认为这也是一种爱，是在传递我对班级的爱。因此，我干得还十分卖力呢!当然，还有我们的成员们、全班同学，我们的胜利是与大家的努力离不开的!最后我们班当然是华丽地赢了!爱集体，这将是我们的方式。

那是一件再普通不过的事情了。也就在前一天，我和朋友出去买文具，路上看见了一个二、三岁的小孩子吧，他欢快地跑着，好象是很喜欢朋友手中的气球。那气球也不过是我们闲着无聊买来玩的。不过，他不小心摔了一交，立刻哇哇大哭起来。我跑过去将他扶起来，朋友也帮我哄他。朋友将气球在他面前晃了晃，像是逗他玩。那小孩突然“嘻”地一下转哭为笑了。后来我们与他玩了一小会儿，朋友还将气球送给了他。大多人把它们视为“平常”，但如果我们反过来仔细想想，或许会得到一些耐人寻思的结论呢?当我伸出手来拉他，当朋友将气球交给他。我们是否也在传递爱呢?是啊，我们也在爱，我们的爱在我们与需要我们帮助的人之间传递。爱弱小，这将是我们的方式。

其实，爱就在我们每个人之间传递。平时的生活中，我们也在不经意间流露出爱的传递。最后，请允许让我改变一下高尔基《海燕》一文中的一句话吧。“让爱被传递得更迅速些吧!”

爱的传递读后感 篇4

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好……”是啊!每次听到这首歌时，我对“爱”的理解就加深了一次。假如，我们能将爱这样传递下去，那么……

放学了，小李和小华背着书包走出了学校，在途中，他们有说有笑，非常高兴。突然，小华“呀!”的一声摔在了地上，脚被蹭破了皮。小李仔细一看，原来是一颗小石子将小华拌倒在地，小李气得把石子踢出好远。“你还好吗?走，我们上医院去。”小李安慰小华。“可是，这里离医院还有好几站呢?我们怎么去啊?”小华拌着泪水伤心的说着。

这时，从远处开来的一辆面包车停下了，门打开了，从里面走出一位和蔼的大叔，他笑着对小李、小华说：“小朋友们，你们怎么啦?唉呦!脚被蹭破了皮，走，我们上医院去。”说着，将他们带上了车，开向医院，在途中，大叔讲道：“小朋友们啊，走路的时候要注意，要看着前方，不要东张西望。因为有些地方的地砖铺的不平整，一不留神，就会摔交的，还有……”

到了医院，医生帮小华消了毒，并擦了一些药，就可以了。大叔又帮他们付了钱，小华十分感动。眼里含着泪水并十分激动的连声说了好几个“谢谢大叔!”“要不要我送你们回家。”“不用了，大叔，这里离家很近了，我们走路回家就可以了。”说着小李和小华走向家去。

回到家，吃完饭后，他们坐在一起看电视。此时，电视里正在播放“汶川大地震”的活动现场，小李和小华看了之后，似有所悟。于是把他们的一些玩具和图书捐向灾区。

爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;

爱是一场甘霖，让你的心灵即使遭受了久旱，也能重新焕发生机;

爱是一泓清泉，让你的感情即使蒙上了岁月的风尘，仍然清澈澄净。

此时，悠扬的主旋律再一次回响：“只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好……”

爱的传递读后感 篇5

《爱的教育》是一部令全世界亿万读者感动的伟大作品，是意大利著名作家亚米契斯用多年的心血创作的结晶。读完后，我知道了关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西——爱！

《爱的教育》采用了日记的形式，以一个四年级的孩子——安利柯的眼光和语言，向人们讲述了一个个感人至深的小故事，故事中有正直善良的卡隆、品学兼优的德罗西、坚强勤奋的斯代地、可爱懂事的波列科西……他们送给了安利柯最真挚的友谊、最美好的回忆。

作者精心构造了一系列感人的情节，给我们讲诉了一个又一个感人至深的故事：《高尚行为》、《希望》、《大家讨厌傲慢》、《灾难》……每一篇日记都是一个催人泪下的故事，但令我最感动的是《意外的事情》。文章讲述了一个二年级的小学生罗贝蒂，早上上学时，看见一个低年级的小学生离开母亲后，在街上奔跑时摔倒。这时，一辆马车冲他驶过来，罗贝蒂勇敢地跳过去，把那个小孩拖到一边。小孩得救了，罗贝蒂却被马车压到了。他自己才二年级，还是个孩子，却毫不顾虑自己的安危，多么勇敢的罗贝蒂！

这个孩子多么的伟大啊！他舍己救人的精神让我肃然起敬。一个孩子他该要有多大的勇气才能抛下自己的生命安危，去救一个和自己毫无关系的人呢？何况他才是一个孩子。

中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

在生活中，不仅仅有对生活的爱，还有对父母的爱、对老师的敬重和终生不忘、对周围人的爱、对同学的关心、对穷苦人的同情、对残疾人的尊重与帮助、对祖国的热爱……这些都是“爱”。我想：只要我们心中充满爱，对每一个需要爱的人给予爱，世界将会更美好、社会将会更加光明。

奉献，使我们心灵相通；爱，让世界不在孤单。我要让所有人的心里都燃起爱的烈焰，让爱在每个人的心里传递，塑造一个充满爱的美好家园！

爱的传递读后感 篇6

爱的传递——阅读《回弹力》读后感1000字：

文中了解了很多不幸童年的例子，为什么有些人的童年会那么“悲惨”。我的童年很快乐“万千宠爱一身”，在爷爷奶奶，爸爸妈妈温暖的怀抱里长大的，就一点我太调皮哥哥小气候揍我。老公的童年缺失父母在身边的陪伴，早早就“寄人篱下”，很小的他就学会了察言观色，每当跟我说起他的童年都是悲伤。他现在和他的女儿关系特别好，舍不得打舍不得骂，有时候我批评或惩罚他女儿，他都不站边上，之后他偷偷和我说他见不得我这样对她女儿他说他心里难受。我的孩子的童年是快乐的，我们陪伴着她的成长，细心呵护。以前我认为孩子不听话责罚较多，现在我慢慢和她讲道理，事实证明讲道理是对的，孩子不会暴躁，也会理解其中的道理。我不会对我的孩子破口大骂，让她难堪，不会对她冷暴力，不会让她的童年留下阴影。

孩子的生活环境会直接影响的未来，如果是外向乐观的性格不会造成她的心理阴影，内向不喜欢表达的性格会直接影响孩子的未来。从我的二姨到我的表哥我不得不相信，因为他们就是活生生的例子。父母的行为，受不了旁人的指指点点，自尊心收到了打击，自己封闭的自己的世界里，自己把自己掏空了。读后感·（文中说到二战中那些孩子的悲惨童年，我想到爷爷说小时候他们的童年，日本人来到我们那里抓壮丁，他们年纪差不多的都被父母安排躲在挖好的山沟里躲着不敢出来。他们经历的苦在二战当中是幸运的，最起码战争没有蔓延到我们的小村庄。小时候爷爷奶奶和我讲了好多，我都忘了，我明天回去问问爷爷让他和我讲讲。）

正常人体会不到一个精神病患者的痛苦，而这个精神病患者是自己的亲人。这个是有预兆的，但是我们无能为力，身为他们的父母没有作为父母的样子，无知，愚昧，责骂好好的一个孩子毁了。如果初期当时找心理医生辅导而不是把他送进精神病医院当成疯子对待……可是世上没有如果。

一件事情都有好的一面和黑暗的一面，拥有不幸福童年的那些人们很多，经历过恐惧和痛苦的人有些看到了事情的两面性他们愈发强大会更懂得生活，他们知道暴力解决不了问题。生活中有的父母童年缺失了什么会把自己缺失的在孩子身上找回，这个应该很多家长都这样做的。书中的例子告诉我们，遇到事情不能悲观厌世应该用两种角度看待问题，上帝是公平的，它给你关上一扇门肯定也会帮你开一扇窗。

接近尾声文中写了好多虽然经历了艰难的童年依然活出了自我，没有被生活打败，虽然有不幸的童年但是成年之后他们都过上了幸福的生活，不幸的童年让她们过早的的体验了人生和人性的险恶，也让她们珍惜现在的美好。孩子有个快乐的童年和生活环境很重要。

爱的传递读后感 篇7

今年暑假，我读了很多书，其中最喜欢的一本书是《小卖部门前的七只猫》。

这本书的作者是郑春华，她是一位儿童文学家，大头儿子的妈妈。这本书激起我心中无尽的爱与温情，令我受益匪浅。

在一个小小的小卖部门前，生活着七只快乐的流浪猫。它们分别是：黑侠客、乌龟背、红痣猫、花肚兜、一眼猫、白手套和自带妆容猫。它们来自不同的地方，经历各不相同，但这并不妨碍它们彼此建立真挚的友谊。然而，一天一个意外的消息打破了生活的平静小卖部要被拆掉!让我最感动的是，它们居然可以用自己小小的力量触碰到人们心中最软的角落，最终改变了小卖部的命运。它们不仅为自己保留下快乐的天地，更激起你我心中无尽的爱与温情。

这本书给我最大的启示是：每一个生命，都值得被守护。即使是弱小的生命也值得人们去关心爱护，不能随便将之遗弃。动物是人类的朋友，因为它们的存在，人类才可以和谐生存。同时，小动物们也为人类增添了无尽的欢乐!尊重我们身边的动物们，就是尊重生命，尊重我们自己!

让我们用真心去关爱可爱的动物，守护每一个小生命吧!

爱的传递读后感 篇8

“爱是给予的，是自我付出的，并丝毫也不期待等值的交换。”这是雷尔的一句名言。当我还是个孩子的时候，我总是缠着大人问什么是爱，但他们总是摸我的头说：

“等你长大了你就知道了。”可是我现在长大了，去还是不知道什么是爱，当我读了爱的教育之后，我才真正领悟到了爱的境界。

这部电影充满了学生之间高尚纯洁的友谊，也散发着人与人之间的爱。是人在阅读这本书的时候有一种沉浸在爱的怀抱中的感觉，犹如沐浴在爱的海洋里。

爱使令人兴奋的。就像空气一样，看不见摸不着，但需要我们用心去体验。

整本书，让我印象最深刻的还是每月故事中的父亲的守护者，这篇文章叙述了，一位小男孩在认错了父亲的情况下，对“父亲”无微不至的照顾，慢慢的两个人有了感情，等到有一天他的父亲看见他，准备带他回家的时候，他严词拒绝了，他要留下来照顾那所谓的“父亲”。直到那位“父亲”离世的那一天。

爱，无处不在，刚出生的我们就得到了父母的爱，长大了；放学后，我们得到了老师和同学的喜爱。它“包围”着我们，我们也从未离开过它，也不能离开它，一旦失去了它，我们的人生将变得毫无意义。

因为爱，我们才能茁壮成长。爱是一种关怀、理解和奉献。多一份爱就多一份温暖；多一份奉献爱就多一份快乐。

爱就在心中，用心去体会，你就能找到它。正如艾德门所说的“爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲！”从这句话中我明白了：

人需要爱，人生的意义在于奉献爱，在生活中我们都要做一名像“雷锋” 一样的好少年，把自己的爱奉献给他人，那么这个世界就充满了爱，再也不会有硝烟弥漫的战场了。

爱的教育告诉我们，我们应该有一颗善良的心，为自己创造。最后我想说：“传递自己的爱，让每个人都获得爱，并且奉献爱”。

爱的传递读后感 篇9

在这个世界上，总会有那么一些人，虽然平凡，但却不平庸，因为在他们的心中有着很难熄灭的博爱之火。

文章大约讲的是一个拾荒女人与一群民工之间的故事。民工们每次看到这个女人后，就会主动让她到工地上拾荒，而那个女人为了感谢他们的恩情，就在工地旁种了很多的葱，当工人们吃馒头的时候，就能顺手摘几棵葱和着馒头吃，于是原先淡而无味的馒头有了这一调味料，顿时变得好吃得多了。这是一件微不足道的事，民工们一直没有在意那葱的由来，而那个拾荒女人也一直心甘情愿地栽葱给民工们吃。民工们不知道种葱的人是谁，但她却依旧愿意通过这种平凡的方式默默地照顾他们，让他们也能嚼出生活幸福快乐的滋味。

这是默默的关爱，无声却胜有声。关爱让她有了生活的出路，她便尽她所能去报答他们，让他们尝到了生活的爱和温暖。质朴的情感，淡淡的幸福，虽不华丽，却如珍贝般真切昂贵，那流淌着温情的暖，让人生从此不再寂寞。还记得曾经，那是一个大雪天，雪花飘落，伴随着的是风寒彻骨，行人、汽车都十分困难的在移动着，也时不时会有人跌倒在地。我亲眼所见，一个妇女不小心滑倒了，她自行车上携带的东西也随之散落在地上，正在我犹豫要不要上去帮她的时候，一个年轻的小伙子路过她身边，从那人的眉宇间就能看出他在赶时间，可他还是停下了脚步小心地把那位妇女扶了起来，一边帮她捡东西还一边安抚她，直到她重新骑车远走后他才离开。我看着他的所作所为，不禁心生敬佩，同样是社会中的人，他可以这么做，可以不顾自己可能会赶不上时间而去帮她，相对于我们这些虽然有时间却仍然装做没看见一样淡漠的走开的人，不知道好了多少倍。

我曾听过一句话：在这个世界上，既有爱也有恨，爱与恨最大的不同就是，爱能让人不记仇恨，憧憬未来，而恨只能让人记着过去，永远活在仇恨的阴影之中。的确，我们活在这个世界上，就要学会爱别人、宽容别人，要知道，我们的存在是因为有爱，所以我们也要尽我们的能力将我们所得到的爱传递给更多的人，即使你做的事微不足道，即使你做的事无人知晓，也要默默地、永远地将爱传递下去，去创造出一个安详的、和谐的社会，即使付出的爱只有一个瞬间，只是一个动作或是一个眼神，但那也都可以成为爱传递的一个重要链接。所以，让我们一起去创造出一个由爱构成的美丽和谐的世界吧！

温暖、幸福、爱，这一切都很简单，只要有一颗愿意奉献、充满博爱的心，爱的传递便可生成。

爱的传递读后感 篇10

活着—人只有“活着”才有希望，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于拼命，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给与我们的痛苦、挫折、苦难和无助。

当我看了《爱的传递》的短片，其中讲述了悦悦和他的亲生父母、养父母的真情，这是最为感人的亲情，在失去亲人、家庭破裂，为了活着辗转到养父母家中，养母对待悦悦就如同对待自己亲生女儿的那般滴血的真情，在养母重病在床、养父离家出走日子里，小悦悦的一句“妈妈吃饭了”承担起了照顾养母的责任，担负起了这个家的生活重担，当看到她小小的身躯站在自己搭建的简易板凳上为她养母做饭的情景时，我眼眶湿润了，为了“活着”，她小小的身躯在和困难做斗争，在和挫折去抗争，面对无助，痛苦，小悦悦没有放弃，这也包括她的养母，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方．小悦悦做着本不应该是她能力所能承受的生活重担。她们的拼搏为的只有一个目的，那就是“活着”。

拼搏—拼搏是指在一定的理想、信念驱使下，人的拼命争取、全力搏斗的意志品质，拼搏应是每一个真正成功的人所具有的精神。面对迎面而来的每一个困难，我们要退缩吗？不，我们需要的是拼搏。

拼搏，就是在困难面前不低头、摔倒了爬起来继续向前走，拼搏就是在压力之下不逃脱。拼搏不是一时心血来潮，不是空喊号子，拼搏是长期的，需要用坚韧的毅力来维持，培养拼搏精神需要让坚定的信心来导航。小悦悦终于在贫困中觉悟,不负众望，考上了大学。

这不仅满足了养母的期望，也给受苦的家庭带来了光明和希望。

分享—红红的大枣红红的情，红红的大枣传真情，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间，长路将爱奉献给远方，白云将爱奉献给草场，星光将爱奉献给长夜，岁月将爱奉献给季节，这就是爱的传递，没有怨言，没有退缩，没有悲伤，犹如“一岁一枯荣”般岁岁年年。当天枣专卖店的主管拿到公司的新产品“红枣原味汁”让大家品尝时，悦悦只喝了一小口，她感觉这么可口的产品应该让她妈妈分享，于是一句：“主管，我想跟你请个假，我想先走一下”得到主管的批准后飞一般的跑回家，把她喝了一小口的“红枣原味汁”双手送到她妈妈的手中，同时也把她对她妈妈的爱也传递到了她妈妈的心间，当同事们都冲进悦悦的家里看到这一幕时，所有员工看到的、感觉到的只有感动，感觉血液里正增加着新的成分：

爱，温暖，帮助，这些因素将继续在我们之间传递。

爱在传递……

民族精神在传递……

传递生生不息，无处不在……

爱的传递读后感 篇11

爱的传递

----《放牛班的春天》读后感

有时学生不怕严厉的脸色，却不忍欺骗一颗慈善之心。即使使再一片荒芜的田野里，师爱种下的种子也能发芽。

很早看过《放牛班的春天》这部电影，这是一部看起来很舒服的影片。一个原因是画面的美，一种法式的精致和诗意，无论是美还是丑；另一个原因是色彩中有时间的味道，者是有一义的。这部美丽的电影让我找到了原著，留在了牛郎班的春天里。

前段时间，我又把这本书读完了，又让春风荡漾起来。

《放牛班的春天》所讲述的是一个才华横溢的**家马修因为没有施展才华的机会而成为了一家辅育院的代课老师。那家辅育院被称为“水池底部”，里面聚集了许多难缠的问题儿童。那些儿童都是被认为无可救药而被家长放弃了的孩子。

他们在辅育院里常常因为做错事而被严厉暴戾的院长体罚禁闭。幼小的心灵被隔绝被扭曲。他们每天都只能在四角的高墙内望着被铁丝网分割的天空，没有尊敬，没有关怀，没有依靠，没有爱。

可是当性格沉静的马修来到这家辅育院成为孩子们的老师后，孩子们开始渐渐的改变。马修老师和以往的老师都不一样。他尊重这些被遗弃的问题儿童，给他们机会去改变，教他们唱歌，帮助他们改正错误，从不惩罚他们，还探索了每个像伯乐这样的孩子的潜力。

马修就像黑夜中的一束月光，照亮了孩子们黑暗的心灵。书中故事叙事平淡，没有什么技巧，但正是这平淡的叙事中，给人一股暖暖的感觉，如同在冰冷中感受春天的阳光。

这本书给了我很多启发。它不仅教会我们如何做一名优秀的人民教师来传播知识，而且教会我们如何做好教育工作者。

我是一个**老师，我可以在马太福音中找到自己的影子，但我从来没有他的宽容和仁慈。当我看到那个流氓式的男孩蒙丹吐一口烟雾在他脸上时，当我看到他骂马修是个“臭**”时，作为读者的我，已经义愤填膺，热血沸腾，真恨得抽他几耳光。但是我却意外的看到了马修的冷静和宽容，他极其幽默的来了一句“让你的臭**歇着吧”，温柔地给了他一刀，这不得不让我佩服马修先生的宽容和机智。

面对这样一个男孩，马修，一个无视自己的存在，憎恨一切的男孩，并不讨厌他，也不惩罚他，而是坚决地训练他唱歌，想用**来唤回他的良知。回想在平时的工作中，稍有学生对我不恭，我便会火冒三丈。和他比起来，自己有时候是不是有些小鸡肚肠？

这个故事使我突然豁然开朗。威望不是靠威望建立起来的。马修先生一点也不体面。有时他甚至被学生欺负。但他有威望吗？他是那所学校最有名的老师。马修的宽容、善良和友好创造了一个奇迹——那些淘气的男孩成就了自己的事业，成为了一个性格健康、生活幸福的人！

我想，要想让新课标的精髓落到实处，还得从教师的宽容改起！不是吗？相信我们同样会收获奇迹！

亲其师，信其道。有一句名言叫"蹲下来看孩子"，教育者要蹲下来和孩子保持一样的高度，以孩子的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在这样的前提下，教育者才更有心去主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱孩子，为孩子提供最适合的教育。教育的平等不仅是儿童之间的平等，也是教育者与儿童之间的平等。教育者与儿童的平等是平等教育和民主教育的基础。

在教育学生时，要动之以情，晓之以理，导之以行。在融洽的师生情感中，学生才会把老师的批评看作是对自己的爱护，把表扬看作是对自己的鼓励。从而引起情感的共鸣，自觉把道德要求和行为规范转化为自己的心理定势和良好的习惯，收到“亲其师，信其道，受其术”的效果。

不要老是摆着一副道貌岸然的面孔来威慑学生，以维护自己“神圣”的地位，用真诚的情感去热爱学生、关心学生、爱护学生，富于同情心，就会受到学生的爱戴，就能沟通师生之间的心灵，学生就会亲近教师，从而在师生之间架起一座信任的桥梁。

学高为师，身正为范。前苏联教育家马卡连柯说过：“不要以为只有你们在同孩子谈话、教训他、命令他的时候才是教育，你们在生活的每时、每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育儿童他们怎样穿戴，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，……这一切对儿童有重要意义。

”可见，教师的一举一动，都会对学生产生较大的影响。要求学生做到的自己首先必须做到。身教重于言教，教师对学生讲十次道理所产生的正面影响也抵不上一次反面行为对学生产生的负面影响来的大。

如果要求学生不要打断，老师就不要粗暴地打断学生；如果要求学生把废纸捡起来放在地上，老师就不能也弯腰吗？

要懂得教育的艺术。教师的正确评价和正确使用表扬批评是促进学生进步的重要手段之一。正确运用表扬和批评，可以提高学生的理解水平，激发学生的自尊、荣辱感和集体主义精神。

然而，不正确的表扬和批评会导致盲目的骄傲、挫败和丧失信心。马克．吐温曾经说过：“只凭一句赞美的话，我就可以活上两个月”。

**尚且如此，何况是孩子呢。后进生是教师教育教学中的一个大问题。他们更难得到表扬。对于他们来说，更容易的是自暴自弃。

对待他们，教师要用爱心感染他们，激发他们的进取精神。一位大作家说过：“人人都是天才。

”每个人身上都有闪光点，后进生也不例外。做为一名教师，我们应该努力找出后进生的闪光点，建立他们的自信心。

事实上，现实生活中的教育问题无处不在。孩子们长大后真的需要像马修这样的老师。儿童叛逆期需要更多的尊重、正确的引导和无微不至的关怀。

孩子们的世界是一个幽深的小花园，里面栽满了奇异的花草，有着清澈的泉水，动听的鸟叫。有时大人们不过被花园外围的石墙蒙住了眼睛，便以为里面不过是座平凡无奇的建筑物，或者是个废弃的屋子。其实，有时候并不是没有美丽的东西，而是我们放弃了寻找入口的机会，所以我们错过了美丽的风景，甚至毁掉了美丽的花园。

请所有有孩子的大人和正在从事教育事业的人们记得在暗夜里点亮你们手上的那盏导航灯，用所有的爱和关怀指引每一个在人生海洋里暂时迷路的孩子，让他们在恐惧不安的时刻，能够看见你们永远不离不齐的温暖的笑容和伸出的手臂。

最新爱宠大机密读后感

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？为此，小编花时间整理了最新爱宠大机密读后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

爱宠大机密读后感【篇1】

《爱宠大机密》是一部动画片，讲述了主人公麦克，是一只十分粘人的宠物狗，他家来了一个新朋友——杜老大，一只被主人凯蒂重新收留的纽芬兰犬。

看完了这部电影，我懂得要珍爱动物，不要伤害小动物们。

在生活中，我们要知道小动物的生命也是宝贵的，与人的生命的平等的。

那是在学校的一天，我们上完了语文课后，走出教室呼吸新鲜空气，看到好几个同学围在学校马路边，不知在干什么。我饶有兴趣地过去了。

走过去一看：呀！他们正在玩一只蚯蚓。我又看了看另外一群学生，他们在玩一只小虫子。我心里的恶魔说：“不要阻挡他们，赶快跟他们一起玩吧！”天使却告诉我说：“不要相信恶魔的话，赶快去阻拦他们。”

我默默地在想：要听恶魔的，还是听天使的？后来我决定了要阻止他们不要伤害小动物啦！我对学弟学妹说：“不要伤害小动物们！”他们听进去了。我开心得疯了，我从来没有过这样的经验，第一次这样，真快乐！

保护小动物们，人人有责，从我们的身边做起。维护动物是我们人类应有的品德，所以我从今往后要爱护、保护小动物，不再伤害小动物。

爱宠大机密读后感【篇2】

#影评下午茶#《爱宠大机密》神吐槽故事主线有问题，没有主心骨的感觉。细节经不起推敲，有些推广逻辑不合理，太多角色经不起推敲，主题直截了当。一般来说，这不是童话，而是一本儿童读物。

中年人确实无法欣赏。打酱油把孩子吓死了。有蛇！最受欢迎的是好莱坞电影产业典型流水线上的完整成熟作品：

动物们可爱非常，穿梭纽约的效果非常美。几个角色的反差萌设定都很赞，一根主线，起承转合，团圆结局，笑点昨天去看了《爱宠大机密》，如热评所说，这才是真疯狂动物城：两只因为闹矛盾走失的小狗把隐匿在城市各个角落的小动物们都引出来了，上天入地下海，最后在布鲁克林桥上演禽兽大作战。

整部电影几乎没人类什么事，展现的是完全动物视角的纽约城。

小动物当主角的电影，萌的卖点就不必多说了，更何况《爱宠大机密》是出自小黄人的“爸爸”照明娱乐-把几个黄色圆柱体打造成全球超级ip的卖萌高手，形象自带招疼体质，对他们来说都是基本功。

有人觉得这不过是一部只靠卖萌交功课的好莱坞流水线作业，我却无法同意。二刷后总结了一下片中海量彩蛋，从画面的渲染技术到仅仅两秒的过场戏，都能看到《爱宠大机密》精致的用工和幽默又情怀满满的巧思：

致敬梗：

1、《爱宠大机密》里基本没有太多对宠物主人的正面刻画，不过从很多细节能看出主人的个性和萌点。比如鹦鹉小绿豆的主人，竟然是一个纹身光头肌肉男，这个猛男想必也是搞影视的：小绿豆一出场，踢开笼子的画面，背景是希区柯克名作《鸟》的海报，这部电影其实是个讲述鸟类莫名袭击人类的惊悚片，跟鹦鹉形象形成反差;

2、瘸腿狗老头对胖猫冰冰一见钟情，对冰冰勾勾搭搭的时候，被冰冰以“我是猫”拒绝，老头的原声台词是：nobody is perfect，致敬了比利怀德的《热情如火》，原片里杰克莱蒙扮演的杰利乔装成女人遭到富豪求爱，他告诉富豪“i’m a man”,富豪的回答正是“well, nobody is perfect”。

三。当麦克和杜从下水道逃跑时，他们撞倒了一只路过的乌龟，杀死了他们的动物。这个镜头从音效到画面都模仿了超级玛丽游戏中最经典的乌龟弹射技巧。

4、纹身猪和蜥蜴打扮成大妈被路人发现，蜥蜴突然从猪的胸口蹦出来，致敬的是《异形》里经典的怪物从宿主身体钻出来的镜头，这个梗也被不少**玩过。

5、博美犬啾啾看的那部狗血肥皂剧“passion’s passion”是戏仿美国家庭妇女超爱的墨西哥爱情剧，给剧中男主角配音的jaime camil自己就是演这种电视剧的。

6、坏兔子的造型疑似致敬皮克斯著名的搞笑短片《魔术师与兔子》，不管是水汪汪的蓝眼睛，还是比例失调的粉红兔耳，几乎如出一辙。电影里兔子也提到自己的主人是魔术师，后来放弃了事业;而兔子见人就咬的疯狂性格则是借鉴了英国恶搞喜剧《巨蟒与圣杯》里的神秘杀人兔。

爱宠大机密观后感范文二

不过，小白的形象也曾经在《神偷奶爸2》里疑似出镜：大反派研究改变生物基因的实验室用兔子作为试验品，让普通兔兔瞬间变疯狂兔兔。

7、兔子的战友、已故下水道扛把子ricky，疑似致敬小古巴古丁主演的《街区男孩》，他在里面的好友ricky就是在黑道斗殴时***了，兔子哭喊ricky名字的腔调就在模仿小古巴古丁。顺便说一下，配音版里，ricky的名字被翻译成李琦，给兔子配音的陈佩斯老师坦白就是在调侃好友、也是喜剧名角李琦老师(李琦老师您膝盖还好么…)

小黄人梗：

一。既然是我们自己的**，小黄人大知识产权的影响也不是徒劳的。除了在影片开头使用小黄人元素外，凯蒂冰箱上还有一个小黄人冰箱贴纸和一张香蕉**。

2、《爱宠大机密》在北美上映时有一个《小黄人除草记》的搞笑贴片，里面那只被小黄人弄碎掉的花园小矮人塑像也出现在啾啾向小伙伴们表决心的花园里(可见小黄人是在麦克被找到后才去除的草…)

3、 影片开头圈养了一群猫的房间里，电视上的主持人也在《神偷奶爸》出现过。

4、 麦克被杜老大拽着跑差点撞到一辆出租，司机的手机正在外放菲董的happy，也是《神偷奶爸2》的主题歌。

5、 神圣毒蛇被误杀后，兔子在水池里抱着一只食人鱼痛哭，那只鱼在《神偷奶爸》1、2里都出现过。

6。诺曼的小主人的床头有两个黄色的小玩具。

7、 片尾彩蛋就不用说了，大毛打扮成小黄人去参加变装派对，不过腊肠犬巴弟的装扮应该不是环球影业的《泰迪熊》，而是照明娱乐的旧作《老雷斯的故事》里的贪吃大耳熊。

8、 兔子开着大巴冲上布鲁克林桥，巴士背后贴着巨大的《歌声秀》(sing)的海报，这是照明娱乐今年另一部动画大片，讲述一只考拉为了振兴一个歌剧院组织动物歌唱比赛的故事，配音阵容相当强大。

9、 环球公司也利用《爱宠大机密》抓空给自己家各种产品打广告：老头带着家养宠物从楼顶穿越整个时代广场，可以看到《周末夜现场》、《吉米**秀》、《美国好声音》等综艺的广告，这些都是环球nbc旗下的王牌节目，影片的原声配音阵容也有不少《周末夜现场》的台柱或客座主持，比如给麦克配音的路易ck、给兔子配音的凯文哈特、鲍比莫尼汉。

配音梗：

1、 啾啾的主人形象原型是麦克的配音演员路易ck和《艾伦秀》主持人艾伦德詹尼丝。

2。诺曼豚鼠是这部电影导演克里斯·雷纳德的对手，而最终通过摸头杀死坏兔子的女孩是他女儿的声音。

三。陈佩斯本来是受邀为杜老板配音的，但他觉得这个角色太普通，太无趣了。后来被配音导演的女儿告知**里有个特别坏的兔子角色，就一眼相中了。结果是碾压性的出彩。

恰当。非常适合小朋友看。

爱宠大机密观后感范文三

就算知道有很多小朋友看这部电影依然不会手下留情的剧透：

麦克斯是一只宠物狗。他每天的主要工作就是蹲在门口等主人回家。但是这个一颗赛特的工作岗位最近却遇到了竞争者，主人领养回来的另一只宠物狗杜克。麦克斯为了争宠而想出了在家里搞破坏并嫁祸杜克的方法。

被麦克斯要挟的杜克表面上忍气吞声，其实却在伺机报复，并终于逮到了机会把麦克斯扔到了垃圾场。排除劲敌的杜克一时得意忘形，忽略了垃圾场是喵星人的地盘这件事，大言不惭地对着喵星人说“瞅啥瞅”，结果引来喵星人的围攻。最终两条狗失去了项圈并被动物管控部门的捕狗队当做流浪犬抓住。

捕狗队的车被一只拦路的小白兔逼停。司机出于好奇下车**，结果惨遭兽性大发的小白兔毒打。这个故事教我们遇到野兽时不要下车。

小白兔解决了两个人类捕狗队员后，凭借精湛的**儿制造出了****，放出了车上的流浪犬，但对浑身散发着家犬气息的麦克斯与杜克嗤之以鼻。第二条狗急忙说他是精神错乱的杀手。结果，小白兔家教被这两个学生的故事感动了，决定让他们加入他的队伍，带他们去下水道的秘密基地。

纽约的下水道一向藏龙卧虎，既能容纳变种忍者龟在这里建实验室、吃披萨、跟西方记者谈笑风生，又能允许被遗弃的宠物们组成的兄弟会在这里策划大新闻。小白兔在基地门前为二犬展示了找回密码除了可以靠手机短信，还可以靠领袖身上的王霸之气。来到基地以后，开始进入痛说革命家史环节，先是缅怀了革命先烈、动物界一霸大鹅，然后是动物代表现身说法，以自身经历控诉万恶的人类社会。

比如小白兔自己，就曾经愉快地生活在魔术师的帽子里，后来魔术师发明了新花样，大概是找到了央视春晚主持人当托儿或者是买到了特斯拉发明的能复制粘贴的黑科技，所以就无情地抛弃了小白兔;再比如小白兔身边的二师兄，因为记性不好所以把重要的事情都纹在身上。接下来轮到新入伙的二犬讲述杀主人的经过，他们索性信口胡编说凶器是小黄人代言的搅拌机。

蒙混过关的二犬被小白兔带去进行入会仪式。仪式的内容是让一条红色的毒蛇用锋利而漫长的东西戳向新成员。二犬当然不肯干，于是捏爆了红毒蛇的双眼，并趁乱逃出了下水道。

另一边，热衷于肥皂剧并一直暗恋麦克斯的博美犬琪琪(才发现这个名字国内音译作“啾啾”，大概是因为片中她表现神勇，给人一种身负波纹气功和替身能力的印象吧)得知男神失踪火急火燎地去找麦克斯。在开始寻找人神之前，琪琪决定抓一个好精灵当**，于是她选择住在楼顶。毕导对琪琪提出的鹰狗联盟非常感兴趣。在想想了他们一起欺负小动物的美丽场景后，毕彪决定加入进来。

琪琪和比刁从垃圾场抓猫老板问话。猫老板受不了琪琪的折磨，承认了马克斯和杜克的下落。意识到需要团结尽可能多的友军才能成事，琪琪又去找来了她和麦克斯的其他好朋友们，包括座右铭是“我不是针对谁，我是说在座的各位都是垃圾”的高冷肥猫克洛伊，喜欢***并对vr游戏有强烈需求的鹦鹉甜豆，腰部灵活并喜欢用小黄人代言的搅拌机进行按摩的腊肠犬巴迪，**论爱好者、坚信松鼠与赵薇一样是共[哔]会派来奴役人类与汪星人的巴哥犬大毛等。

为了达到心心相印的效果，琪琪还将比雕、鹦鹉、肥猫等命名为汪星人荣誉称号，实现了民族融合。

由琪琪带领的麦克斯亲友团找到了身经百战的长者，虽然他的腿脚有些不太灵活，但纽约城里哪一个角落他没尿过，凭借着丰富的汪生经验，他帮助琪琪一行找到了捷径，使他们跑得比西方记者都快。

除了琪琪寻找麦克斯的派对外，还有小白兔和他的兄弟情谊。他想为他的红毒蛇报仇。而费尽千辛万苦逃出生天的麦克斯和杜克则决定先找个地方饱餐一顿，原本互相敌视的二犬终于合力吃垮了一座香肠工厂。这个故事告诉我们，世上没有什么是香肠解决不了的。如果有一个，那么有两个。

饱暖思……作为一部全年龄动画，这时候当然是要煽情不要色情了。杜克回忆起他以前的主人，马克斯决定帮他找到自己的家。可是到了目的地以后，杜克却发现物是人非。

以为麦克斯带自己回来是为了再次摆脱自己的杜克狂吠起来，引来了捕狗队。杜克后悔自己一时冲动，于是牺牲自己掩护麦克斯逃跑。为了救回杜克，麦克斯奋力追赶捕狗车。

这时小白兔一伙也追踪到了麦克斯，结果他的手下都被人类抓住。

为了救回各自的伙伴，互相看不顺眼的小白兔与麦克斯只得结盟，合体秒变老司机，一言不合就在布鲁克林桥上飙车，并飙赢了人类的捕狗车。

人类非常贴心地给捕狗车的钥匙配上了密度极小的钥匙扣，使它可以浮在水面上，给小白兔一个强吻博美犬并英勇跳水救狗的机会。完成救狗大业之后，小白兔本来被水呛得整个兔都要掷席了，但是又忍不住被湿身**的自己给帅醒。

爱宠大机密读后感【篇3】

对人类来说，动物是低级生物，但正如电影所说，他们不知道角落，他们有自己的情感。

记得很久以前读过一篇文章，文章里的狗也很快乐，可爱的人很喜欢。每个遇到它的人都会非常热情地喂它很多，狗主人也非常喜欢它，就像它干净一样，它发芽了。可能是食物太多，太复杂，所以它开始生病，开始流哈拉，变脏，然后不高兴，主人开始放弃。

它只能逗留，人们开始逃跑。谁又想吃呢？遇到它，开始打败它。丢弃它。后来，一个人是一只很好的狗，但它只是呆在角落里。这个人每次都吃。一天，狗突然离开街角，跑向一对夫妇，围住他们，大声叫喊。但那个男人环顾着怀孕的妻子看了看那只脏狗的护照。当狗在附近时，他开始殴打它，并迅速逃走，以躲避狗。孕妇走后，男人说：“你看它像条狗，我们以前有一条狗。”。

文章的结尾似乎是狗死了，它已经在角落里不去了，是希望它的主人回来找到它，你可以找到它在街上遇见夫妇是主人

你看，动物实际上比老人更多。如果你还没准备好陪他们准备，请不要轻易养狗或猫。不是因为孤独和选择养动物，他们被遗弃后无法忍受。

当被遗弃的动物再次被收养后，人们将变得谨慎和难以接受。如果你不快乐，请不要伤害他们。如果你愿意，请为他们的生活做好准备，不要放弃。

这是一个适合孩子、喜欢宠物的人看的监护过程。卖萌是主题，情节很简单，有些细节经不起推敲。

这部电影是从动物的角度看的。各种各样的可爱。宠物的秘密在于主人是否在家里冒险。只是很短的一天。其他时间会有什么样的冒险？这值得想想或跟随续集。

爱宠大机密读后感【篇4】

“宠物的秘密生活”是一部动画片，讲述了主人公迈克的故事，他是一只非常执着的宠物狗。他的家人有一个新朋友—纽芬兰人老板杜斯（Boss Du），后来被他的主人凯蒂（Katie）狗重新夺回。

看完这部电影后，我知道如何珍惜动物并且不伤害它们。

在生活中，我们必须知道，小动物的生命也很宝贵，与人类的生活平等。

那是在学校的一天。中文课结束后，我们走出教室呼吸新鲜的空气，在学校路上看到几个同学，不知道他们在做什么。我饶有兴趣地路过。

走过去看看：是的！他们在玩an。我看着另一群学生。他们在玩错误。我内心的魔鬼说：“不要阻止他们，快点和他们一起玩！”天使告诉我：“别相信魔鬼的话，赶快阻止他们。”

我默默地思考：我应该听魔鬼还是天使？后来我决定阻止它们伤害小动物！我对我的弟兄姐妹们说：“不要伤害小动物！”他们听了。我真高兴，我第一次从未如此高兴过！

从我们这一角度出发，保护小动物是每个人的责任。保护动物是我们人类应该拥有的一项美德，因此我将爱护和保护小动物，从此不再伤害它们。

爱宠大机密读后感【篇5】

一个星期天的上午，我和爸爸妈妈一起去看电影。这部影片叫《爱宠大机密》。

这部电影讲的是一栋公寓里的主人们在上班或上学之后，宠物们发生的鲜为人知的故事。影片的主人公是一只梗犬麦克，它是公寓里的宠物头领，每天最快乐的事情就是坐在门口等着主人凯蒂回来......另外还有麦克的伙伴杜老大、自称为“超级英雄”的小白、农场的老大鲁叔等。

这部影片中让我记忆深刻的情节是主人一家带着麦克和杜老大去郊外农场度假的一段经历。麦克在农场认识了农场狗鲁叔，鲁叔的工作是看护农场。有一天，麦克想学鲁叔赶动物。它走着走着，看见了一只猪，就想把猪赶进猪圈，结果没把猪赶进猪圈里，反而让羊圈的羊全都跑了。鲁叔见此情景，三下五除二，就把羊全部赶回了羊圈，但是一只小羊“咩咩”却不见了踪影。于是，鲁叔带着麦克，翻山越岭，最后在悬崖峭壁的一棵树上找到了小羊。在鲁叔的不断鼓励下，麦克做了几次尝试，经过激烈的思想斗争，终于克服了心理障碍，往前迈出了营救小羊的步伐。当看到这个情节时，我的心里非常紧张，不禁为麦克捏了一把汗。好在有惊无险，麦克最终把小羊救了上来。经过这件事，麦克成长了许多，有了更多的勇气与坚强。这也为后面麦克和它的伙伴们一起去营救马戏团的小虎做了铺垫。

影片中的这些宠物们萌萌哒的形象给我留下了深刻的印象，更重要的是麦克和它的伙伴们勇敢、坚强、团结的精神让我深受启发与鼓舞。我也要像它们一样，在生活中或学习中碰到困难的时候，乐观坚强地面对、多想办法，这样才能不断地成长。

爱宠大机密读后感【篇6】

不是很喜欢小黄人系列的搞笑风格，不过由小黄人团队出的这部《爱宠大机密》倒还不错。以宠物的视角讲述当主人不在家时宠物们发生的一些啼笑皆非的事，对于喜爱养宠物的家庭来说有不错的代入感。

影片本可以走死对头化亲兄弟的励志路线，或者贯彻好爱宠与主人深刻情感的主题，再或者**流浪宠物的悲惨境地以发人深省。但影片并没有具体的细化，而是着重于搞笑的噱头、夸张的场景，不难看出还没有完全跳出圈外的小黄人的**。影片的题材其实还可以发挥得更好，深度也还能进一步挖掘，可主创们就这样浅尝辄止，将好题材停留在片面的笑点上以短暂吸引观众，这也是与同类动画《疯狂动物城》的差距所在。

当然，如果影片的定位就在于合家欢+儿童+搞笑，那也算是达到预期了。此外，该片还藏了不少鸡蛋，向经典老电影致敬。接下来即将上映的《冰河世纪之星际碰撞》也属于同类型影片，故事剧情甚至更加简单，偏向于纯粹的搞笑+爆米花电影，想要去影院乐一乐的不妨一看。

爱宠大机密读后感【篇7】

上周我去看了一场很有趣的电影，名字叫《爱宠大机密》。这个故事讲的是一只小狗，名叫麦克，它和它的主人一起生活得很开心。可是好景不长，有一天，主人带回来一只毛发脏乱的大狗，名字叫公爵。两只狗相处的第一个晚上，麦克的沙发床就被公爵抢了。

第二天，在主人离开家后，两只狗又在互相较劲，公爵终于生气了，它拉着麦克的狗绳把它扯到一个奇怪的地方，于是，一段惊险刺激的冒险之旅开启了。

首先，它们在下水道里被成百上千只流浪动物追打，逃跑的过程中还掉进了海里。然后，它们被动物保护协会的人追捕，还跑进了香肠工场里大吃特吃香肠，一路上惊险不断，太刺激了。令人高兴的是，它们在这个冒险旅程中和好了。朋友就是应该互相帮助的，它们做到了这一点。

最后，在宠物朋友们的帮助下，它们安全地回到了自己的家，并且真正成为了相亲相爱的一家人，而主人对这一切一无所知。

《爱宠大机密》，整部电影的主线就是友谊，麦克和公爵在逃跑回家的路上互相帮助，然后在麦克其他宠物朋友的帮助下他们共同回到了家，友谊的力量，让他们战胜了艰难的旅途，这真是一部非常棒的电影，希望你们也喜欢。

爱宠大机密读后感【篇8】

故事并不出彩，Max和Duke由矛盾到建立情谊，整个过程平平凡凡，毫无新意。反而是另一爱宠——Gidget，却令人眼前一亮。她对Max的——真爱——才是影片的最大point。首先，Gidget好主动与Max打招呼，其他如Mel、Buddy等Pets都是Max先say hi~，然后再回应。当然，可以认为Gidget比其他Pets有礼貌。but，每天对着自己喜欢的人，多打个招呼不是更能吸引注意力吗?同时，也是示好的一种方法。其次，当Gidget发现Max is missing时，没过多挣扎与犹豫，立马动身救Max。哪怕是遇到危险，她所表现出的勇敢和坚定都非常精彩：

1、初识的红尾鵟Tiberius差点把她吃了。前一秒以为她很傻很天真，后一秒发现原来懂得吸取教训，并且利用Tiberius没朋友这点，承诺只要找到Max彼此可以是best friend;

2、冒着生命危险(全片最搞笑)去找Bunny只为打听消息，当听到Bunny说Max坏话愤然回击，尽管招致追杀也没后悔(well~这点很烈女嘛);

3、当Tiberius劝Gidget放弃Max的时候，她那坚定的态度，换着人类也未必做得到。要知道，这帮Pets刚刚才经历完生死;

最后，Gidget英勇拯救Max(全片最精彩)!动画难免夸张(一只博美犬能打倒鳄鱼)，但仍为这段鼓掌。除了佩服Gidget拳王般的身手外(谢谢编剧与导演)，更是为她对Max那份“真爱”感动。由头到尾，Gidget做的每一个决定都是发自内心，没有任何动物强迫她。Buddy更是嘲笑她和Max是“不可能”，但Gidget没有放弃。除了因为handsome的Max是她True Love外，更重要是：这个True Love是她——自己——选择的。

并且，Gidget无时无刻不在赞美Max。人类会觉得“爱到中毒”。在我看来，也只有“True Love”才愿意这么毫无保留地赞美所爱之人(狗)。因为爱，才更善于发现对方的闪亮点。现世生活这么大压力，谈一场恋爱步入婚姻，再携手白头到老，不像父母那辈容易。常说要考虑柴米油盐酱醋茶。说白了，金钱与房产，一样都不能少。

当爱情掺杂着如此多势利的杂质后，本质已渐渐被遗忘、被耻笑，甚至不被尊重。我特讨厌那句：“你认真，你就输了”。好像只要把所有都算计到最尽，把爱情放到最低，我就没有伤害一样。

其实，你没认真过，你的人生才是真的输了。