在废墟中行商读后感

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在废墟中行商读后感(篇1)

在大家高呼牛年要牛气冲天的2009年春节，我拜读了俞敏洪先生的一本名为《挺立在孤独，失败和屈辱的废墟上》的演讲录，感受颇深。

俞敏洪，一个“新东方”的创始人，在北大，他曾经是一个差学生，是全班倒数黑名单里的人之一。从小就没读过什么名着，没有听过英语磁带，在北大，他的身边全部都是一些条件很好的，读书很多，非常聪明的学生，想要让自己引人注目是一件难上加难的事情。怎么办？是选择自甘消沉，还是与未来搏击冲浪呢？俞敏洪先生选择了勇敢地面对北大的一切。他相信别人能读多少本书，他就能读多少本书，甚至超越！

事实好像没有他想的那么简单，他依旧是班上的倒数几名，正是这接二连三的打击，遥不可及的目标，磨炼了他顽强的毅力和最求梦想的恒心。

俞先生用七句话作为自己做事情的原则和指导：“用理想和信念来支撑自己的精神；用平和、宽容来看待周围的人事；用知识和技能来改善自己的生活；用理性和判断来避免人生的危机；用主动和关怀来赢得别人的友爱；用激情和毅力来实现自己的梦想；用严厉和冷酷来改正自己的缺点。”他的人生格言值得我们学习和思考！

俞敏洪做过一个非常形象的比喻：能到金字塔顶端的只有两种动物，一种是老鹰，一种是蜗牛。老鹰靠它天生就有的一对翅膀飞上去，而蜗牛呢？蜗牛只有一步步爬上去。当然，这样的路途是非常艰辛的，他很可能会爬上去又掉下来，然后再爬上去……如果它没有恒心爬到终点，那么它永远就只是蜗牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一个王者，一个成功的人士。很明显他在北大不正是这样吗？俞敏洪身边全是长着翅膀的老鹰，而他却渺小得像只蜗牛，但他坚信，如果他努力地爬上了终点，那么在顶峰领略到的风光将与别人的一样！俞敏洪就是这么做的，他努力向上爬，别人用五年完成的事，他准备用十年；被人十年能做成的事，他准备用二十年，持之以恒，永不放弃！

恒心是俞敏洪必胜的关键。他不断追逐自己的理想，不停地在向遥远的地平线努力，并相信总有一天会到达。他天天都抱着愉快的心情，乐于与别人分享他的快乐，尽力帮助别人，因为他相信付出就会有回报，正是这苦乐交织的北大生活，正是在这美好与痛苦，挫折与挣扎的进步中，俞敏洪找到了自我。

俞敏洪的路充满了泥泞，但他做到了持之以恒。很多时候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是尽力而为，半途而废的人永远都不会有成就。

正如爱因斯坦所说：“耐心和恒心总会得到报酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我们要想办法把自己每一个平凡的日子，堆积成一个伟大的人生，每一个人都应该抱着恒心与毅力去完成每一件值得去做的事情。

读了俞老师的书，使我眼界豁然开朗了许多，生活、学习和工作中遇到的困难和坎坷都将会是过眼云烟。努力就一定有回报，一分耕耘一分收获。我想成功的人都有差不多的经历，做一件事，你花的时间和精力越多，越全身心投入，你就越容易获得更大的成就。我们要向他所说的那样：这个世界上永远是先做人后做事。因为人不做好，事就做不好。

在废墟中行商读后感(篇2)

初读余秋雨的《废墟》，扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触。“我诅咒废墟，我又寄情废墟”，这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问，而当文中提到“废墟文化”时，我就更加疑惑，这里的废墟到底是什么呢？是什么样的废墟令他既恨又爱呢？废墟是文化的结束。废墟是历史留下的印记。秦始皇陵的废墟告诉我们一代君主的沉浮与霸气，黄鹤楼的废墟告诉我们建筑史上的辉煌与曾经，圆明园的废墟告诉我们旧时中国的腐朽与无能……这一切的废墟终结了一个时代、一个王朝曾经鼎盛的文化。废墟象征着毁灭，象征着没落，它是残忍的将我们心中最美好的事物埋没在历史的烟尘中，留下的只是世人的嗟叹与哀惜。然而这种废墟何尝不是美的？人们的雕琢与大自然的鬼斧神工完美地展现在人们的眼前，废墟的悲怆与破败，历尽沧桑的残垣断壁讲述着过往。历史是公平的，它用废墟警告人们，谁再重蹈它的覆辙废墟是文化的开始。历史的车轮轮回，弹指一挥间，千百年转眼即逝。当废墟还带着曾经的文化，还带着世人的叹息的时候，新的文化开始了，它在废墟上重建。黄鹤楼重建了，却不失古朴与简洁；雷峰塔装潢了，却不失苍劲与典雅；万里长城整修了，却不失庄重与大气……这一切都是人们对历史的追忆，在新的文化开始的时候又不忘，不忘那层金的烟尘所埋没的废墟。然而，这重建的废墟又怎么能说是定然美丽，定然璀璨的呢？冥冥之中，那废墟中却透露着一种完美的遗憾。正如作者玩笑般的话“黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。”不错，修复的废墟失去了原有的风韵，充斥着现代的气息。黄鹤楼用钢筋连接，用砖瓦垒砌；雷峰塔用现代涂料和电脑技术上漆；万里长城竟用混凝土和黄砖修补……丢失了的废墟让自诩“文化”的我们放弃了发觉，而觉醒的人们开始在废墟外发现唯美的文化。于是新与旧，笑与泪，苦与乐在废墟这个交点上汇聚。

如若说前两个主题是引子，那么辉煌的交响现在才开始。古往今来无数的故事、传奇总是以大团圆的结局而告终，然而面对这似乎美好的愿望与憧憬的往往又是残酷的现实。生活的经历告诉我们，现实并不是会和想象一样，现实并不会完美无缺，更不会尽善尽美。近千年来，脆弱的中国人往往都是完美主义的追求者，这也揭示了这个柔弱的民族面对残破的废墟时的懦弱与畏缩。而废墟中隐含的文化正是如作者说的那样“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”只有悲剧和废墟能让人的灵魂得到升华，只有悲剧和废墟能让举世之人坚强，只有悲剧和废墟能让时代进步与辉煌！

我们其实不必去掩盖悲剧，去掩盖废墟，历史的轨迹总会有一天帮它们解脱枷锁。欲盖弥彰的侥幸心理，只会在历史的长河中留下一段败笔。既然如此，何苦去追寻远在天涯的完美，何不坦坦荡荡地行走于荒寂的废墟？当有一天，你的眼前尽是古人留下的遗迹，尽是沧桑的废墟时，不要退缩，更不要闭上你的双眼。收起那颗怜悯的心，当手触到那粗糙的岩壁时，请用心去感受废墟的心跳。把心头的忧虑与苦行撒手在废墟，让时间将它们掩埋。它仿佛是开启时光隧道的钥匙，又仿佛是一面识透人间百象的词典。

恍然间我彻悟了，废墟的文化是对自我和他人自省自律的美德，更是直面生命历程的勇气。蕴涵的是未来和过去，辉煌与沉沦的宿命，更是我们一直都没有发现的明镜。

我们，挟着废墟走向现代。

我们，更挟着废墟走向文明。

在废墟中行商读后感(篇3)

提到废墟，人们记忆中的印象总是模糊而又清晰。一条古巷、一截城墙、一处石窟，它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。

还历史以真实

余秋雨说：只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。是的，或许文化历史的发展是总得留下些什么的，正如我们在沙漠上走过就会留下深深地脚印一样。

废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。没有废墟的人生是苍白的，没有废墟的文化是肤浅的，没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。

关于废墟的修缮与重建

然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆。还历史以真实，还生命以过程，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。

四川地震以后，留下了废墟，但我们需要让已经停止的大钟继续驻留；圆明园被毁了，但我们需要留下废墟，让历史沉淀。如果重建一座崭新的圆明园，让其恢复原本的堂皇，那么或许就会像余秋雨所说的那样熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了。这是多么的可怕。当然，并非所有的废墟都值得留存，并非所有的修缮都属于荒唐。然而我们总不能让地震后的四川永远一片废墟吧，留下少部分让历史记住它就够了。

废墟，悲剧悲得完美

正如生离别预示着重话巴山的幸福，新月如钩描绘着月满中庭的完美一样，往往许多东西她并不完美，但却孕育了另一种美。人们说，黄叶的意义在于哺育春天，而余秋雨说，黄叶本身就是美。人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。我们的生活避免不了坎坷和波澜，波澜起伏的生命之旅才会奏响一曲完美的乐章，而历史也正如人生，有时候历史的悲剧也是一种悲壮的美---就像废墟。

我们总是害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅却是时代的批判者，他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学，余秋雨说。

我诅咒废墟，我又寄情废墟。吞没了我的企望，我的记忆。 诅咒废墟，昔日的金戈铁马已烟消云散，雕栏画栋已人去楼空，烟柳断桥已芳草凄凄。书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。寄情废墟，因为废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。真实的历史宽容悲剧的存在，真实的生命过程允许不完美。

在废墟中行商读后感(篇4)

张中行别传的读后感，来自当当网的网友：山中常遇千年树，世上难逢百岁人。文化老人张中行是以97岁高龄驾鹤西去的。智利有句谚语：失去一个老人，就等于失去一个图书馆。他在语言、文学、哲学、宗教、历史、戏曲、文物、书法皆有造诣。叫人叹为观止者，当推文学。先生年近七十方写散文。“文坛老旋风”一石浪千层。厚积薄发，暴得大名，货真价实，绝非虚名。如：《负暄琐话》等，有当今世说新语之誉。是真名自风流。但风流出自淡薄者，终究罕见。先生自称“香河一老农”，但季羡林还是称他是个“高人、逸人、至人、超人”。当今之世，物欲横流，精神委顿，淡泊名利几近童话，幸好先生硕果仅存，让人相信童话任务尚有原型可寻。读此书让人受益匪浅。正如一友人所言：在所接触的当代老人里，谁影响我最深呢？想了想，还是他吧。那种感慨、幸运是出自内心的，由然而发的……

在废墟中行商读后感(篇5)

张中行散文的读后感，来自当当网的网友：张中行的写人与记事,思维方式很像一个道人。他对文化名人的诸种打量,既不同于一般的学术臧否,亦不像某些文人散文那么无法节制。对他熟悉的人,他一直带有“史”的眼光,正如同欣赏文物古董,那里的寓义与情趣之间的品位,很令人想起息影于山林间的旧式文人。这里有史家的不偏不倚的静观,又有杂感家的性灵。他写辜鸿铭,笔法淡淡的,像是欣赏,又像反省,人物的神态几笔便勾勒了出来。《胡博士》、《启功》。〈柳如是》、《顾二娘》,我们简直可以当成人物散文的名篇,其笔调之奇,令人赞叹不已。张中行写人,一是注重文化名人,二是小人物。小人物中,又多是女子。写名人,一般并不仰视,敬重之情虽不免流入笔端,但更主要体现的还是“史学”与“哲思”的力量。写普通百姓,他则有一片大悲怜之心,那篇《汪大娘》,可谓写普通百姓的杰作,其味之淳,其情之真,其意之深,读后有余音不绝之感。张中行的精神深处,本能地拒绝世俗功名,一生所亲近者,除了文化与文化人,便是普通百姓。他对中国人淳朴精神的描摹,与沈从文。巴金多有相近之处。他笔下的小人物,尤其是女性,常常辐射出优雅、动人的光泽。张先生写女性的世界,多带有尊敬和神圣,例如写柳如是,写丁建华等,其中可以看出他的价值态度和审美走向。这些杂多的人物脸谱,均被定位在广阔的文化背景,和亲情的人生趣味里。他以平常之心待人,以人道的目光爱人,又以学者式的视角思索人,这便剔去了俗气,剔去了平庸,我读他的人物素描,觉得在不急不躁,不冷不热之中,流出人生的诸多净悟。它让人清醒,让人回味,让人从世俗中猛然转向静褴、超然的境地。一篇题为《让人哭笑不得的南怀瑾》的文章在世纪中国等学术网站上广为流传。作者张中行在该文中，从三个方面痛批了被称为“学兼儒道释”的台湾文化名人南怀瑾先生的著作《论语别裁》，认为该书对《论语》原文的有些解释“不管语文规律，自己高兴怎么讲就怎么讲，这就笺注的路数说，或只是就胆量说，确是前无……

在废墟中行商读后感(篇6)

母亲是我们一生中最亲的人，母亲啊，像一缕阳光，即使在寒冷的冬天也能感受到她的温暖，她又像一棵大树，甘愿为我们撑起一片绿荫。

今天我看了一片文章，题目是在《母亲的温柔中行走》。文章中的一些细节，让我永远忘不了，文中的母亲不也和自己的母亲一样吗？每天在放学门口等待我的人是母亲，每次当鞋子坏时把叮咛缝进鞋里的人又是母亲。在文中作者落榜时，母亲并没有批评他；作者要远行了，他的母亲是那么慈祥地看着他，只说了一句：回来就好！虽然作者远行了，但他的心仍和母亲在一起。作者的一句话我很喜欢我是母亲手中的风筝，线的那头永远在母亲手中。看完后我感动得哭了！

有一次我自己吧钢笔给摔坏了，妈妈说我时我还和她顶嘴，就好像被冤枉了似的，并且还大声说着：钢笔哪有不坏的啊！妈妈生气了，打了我一下，我伤心地哭了，心里愤愤不平。但是当我看了这篇文章后，我知道了妈妈是为了我好，我不能怪她打我，如果她不打我，我就改不掉这个顶嘴的坏毛病，此刻我由衷地感谢妈妈。

十月怀胎重，三生报答轻，妈妈把我生下来，还要养育成人是多么不容易啊！我还不尊重妈妈，有时还惹她生气，这是我的不对。三生报答轻嘛！我就是此生也不报答不了。母亲的恩情如海，一眼也望不到边啊！从中我还懂得了我不能把文具弄少后弄坏了，那不就表示妈妈的钱白费了吗？我要爱护文具，每个文具都是妈妈用血汗钱换来的呀！

我要好好学习，天天向上，做个品学兼优的好学生，用实际行动来报答母亲！

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少年有你读后感范文集锦

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，优秀有创意的心得体会要怎样写呢？或许你需要"少年有你读后感范文集锦"这样的内容,相信你能从中找到需要的内容！

少年有你读后感范文

《少年有你》是一档以青少年为主角的大型音乐选秀节目，由爱奇艺制作。在观看完这档节目后，我深深感受到了中国音乐文化的多样性和青少年音乐梦想的实现。

在节目中，许多年轻的音乐人展现了他们的才华和潜力。他们通过展示自己的音乐才华和表演技巧，向观众展示了中国音乐的魅力。其中，许多选手在音乐风格和表演方式上都有很大的突破和创新，让人们对音乐的认识和欣赏水平有了更深入的了解。

除了选手的才华，在节目中还展现了许多关于音乐教育和推广的信息。例如，导师们对音乐教育的重视，以及音乐产业对音乐人才的培养和支持。这些都为中国音乐文化的可持续发展提供了重要的支持。

最后，在节目中还展现了许多青少年对于音乐的热情和追求。他们不仅展现了自己的音乐才华，还通过参加节目，向更多人展示了自己的音乐梦想。这让我们感受到了中国青少年对于音乐的热爱和追求，也让我们感受到了中国音乐文化的未来和希望。

《少年有你》这档节目不仅展现了中国音乐文化的多样性和青少年音乐梦想的实现，还让我们更深入地了解了中国音乐教育和推广的信息，以及青少年对于音乐的热情和追求。我相信，这些元素将对中国音乐文化的发展产生深远的影响。

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面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。你是否会写相关心得体会呢？经过收集，小编为您献上建议收藏：大地的儿子读后感范文集锦五篇，感谢您的参阅。

大地的儿子读后感(篇1)

《大地的儿子》一书中记叙了这样一件事：周总理的警卫员彭海贵收到家里两位老人的一封信，信中提到：海贵，几年来你给家里寄的钱，我们全收到了。海贵吃了一惊：我没有给家里寄过钱，怎么家里会收到我寄的钱呢？彭海归不由得思索起来，赶紧到处打听。原来这钱是周总理给他家里寄去的。彭海贵知道了事情的真相后，感动极了。

我读到这里，也非常感动。一位国家的总理，日理万机，却还关怀着一位普通战士的家庭，他多么关心人民的疾苦啊！

像这样的例子，在这本书里还有很多、很多，在鞋店、在照相馆里，在公共汽车上在生活上的每个角落，周总理总是以普通群众的身份出现，关心、爱护着他身边的每一个人，因为他时刻记着他自己是人民的儿子。

做个大地的儿子，做人民的公仆，像周总理一样全心全意地为人民服务，这就是我的理想。

大地的儿子读后感(篇2)

放寒假了，老师给我们推荐了一本好书――《大地的儿子》。于是我就到图书馆借到了这本书。

这些天，我怀着无比激动的心情，读完了《大地的儿子》这本书。我读后感到羞愧无比，觉得心潮澎湃，常常热泪盈眶。周总理，他是我们新中国的第一个总理，也是最值得我们骄傲的一个总理。作为一个国家的总理，有谁能够想到他有一颗非常高尚而又乐于助人的心呢？长城内外，大江南北，到处都有他热于助人的感人事迹。但是，周总理却不让人参观他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子给拆了。

在长征途中，他也是这样。长征是艰难的，要翻过高高的雪山，走过茫茫的草地。在大家的粮食都没了挖野菜充饥的时候，周总理把自己仅有一点点粮食拿出来，分给大家一起吃。大家非常感谢周总理。他却说：没什么，我那还有很多呢。其实大家哪里知道，他已经一点都没有了。

周总理的一生都在为别人忙忙碌碌，从来就没想过自己。这样的人，不愧为龙的传人，不愧是大地的儿子。他奉献了自己的一切，不图回报。他虽然已经走了，离开了这个世界，但他的精神却陪伴着我们，永远活在我们心中。

大地的儿子读后感(篇3)

我怀着激动的心情看完了《大地的儿子》这本书。这本书描写了我们敬爱的总理周恩来爷爷一生中的许多动人故事，歌颂了周爷爷高尚的思想品德和崇高的共产主义情操。

《一碗牛肉面》的故事，最使我感动。

在红军长征过草地的时候，他身体不好，晚上还要常常熬夜批改文件。同志们怕他累倒了，于是，供给部费了好大劲搞到了一些牛肉，煮熟晒干后，研成末，制成牛肉面，交给周爷爷的警卫员，叫他给周爷爷冲着喝。

草地上到处是深泥潭，掉下去就没救，行军艰难极了。周爷爷每天和战士们一起行军，晚上还要批阅文件，可真把他累坏了。可他从不吃警卫员给他冲的牛肉面，和大家一样吃青裸、野菜。一天晚上，周爷爷坐在小桌旁，借着油灯的光亮批阅文件已经很晚了，这时，警卫员走过来，对他说:您最近又瘦多了，我还是给您冲碗牛肉面吧!他摇摇头、说:这怎么行呢?同志们吃野菜，我也不能特殊呀！警卫员没办法，只好不再提这事了。

一天中午，周爷爷发现一位小红军躺在路旁，急促地喘着气。他连忙走过去，亲切地问:小鬼，怎么了?小红军困难地说:我，我已经两天没吃东西了。周爷爷连忙叫来警卫员，对他说:赶快冲碗牛肉面给他。警卫员一听，为难地说:这是给您的，再说，也没有多少了。周爷爷严肃地说:你能忍心看着自己的战友饿倒了吗?他亲自端着冲好的牛肉面，一口一口地喂小红军。小红军扑到周爷爷的怀里，放声大哭起来。他抽泣着说:您真是我的救命恩人啊!我一定勇敢战斗，保卫党中央。说完，擦了擦眼泪，转身走了。周爷爷看着他的背影，微笑着

看到这，想到了自己。一次春游，同学们带的水不多，一会儿就喝光了，役钱买冰棍，渴得难受。于是，他们走过来，对我说:我们没水了，你能不能给我们一点水喝?我的水是剩下不少，可我想:啊?那么多嘴都用我一个壶唱，我再喝，那多不卫生呀。再说，我要是让你们喝，我就不够喝了。想到这，我不乐意地说:嗯，你们还是跟别人要吧，我不给。大家再三请求，我就是不搭理。他们只好失望地走开了。当时我认为自己那么做没有什么错，应该讲卫生。可是读完这个故事，才深知自己完全做错了，我那么做是不应该的。周爷爷见到小纹军饿晕在路旁。毫不犹豫地把自己的唯一的一点牛肉面让给了他，而不是为自己打算。他为我们树立了光辉的榜样。

又是一个星期天的上午，我穿着妈妈新给我换上的夹克服，脚上蹬着新球鞋，神气十足地来到门口和大家一起玩。外面刚刚下完雨，道路泥泞，难走极了。我们在干爽的地方正玩得高兴，这时我看见不远处有一位叔叔正推着一辆车子，艰难地向前走，到了泥泞的地方，车子陷进水坑里，推不动了，可真把叔叔急坏了。我连忙跑过去，在车子后面帮他推。我要向周爷爷学习，改正自己的缺点。做事要先想到别人，先想到集体，才能使自己成为一个有益于人民的人。

大地的儿子读后感(篇4)

读了《大地的儿子周总理的故事》后，总理那光辉的形象，崇高的精神，高尚的品德，深深地印在我的脑海里。

在记述周总理的一百个平凡的故事中，我最喜欢看的是《野菜饭》这一篇。《野菜饭》这篇文章的内容是:解放后人们的生活渐渐富裕起来了。有一天，周总理和陈毅副总理到外地开会。中午吃饭时，他们都抢着吃警卫员从山里采来的煮熟了的野菜。而且吃得特别香。

读完这一篇，我坐在凳子上两手托着腮，静静地想:为什么周总理和陈毅副总理要抢着吃野菜?为什么警卫员不让周总理和陈副总理吃野菜?为什么一连串的大问号在我脑海里出现。我再一次拿起书来仔细地读了一次，又冥思苦想了一会儿，终于悟出了其中的道理。原来，周总理和陈副总理之所以抢着吃野菜，是因为他们仍然保持着艰苦奋斗的光荣传统。警卫员怕周总理和陈副总理年纪大了，吃了野菜会引起消化不良，所以不愿意让他们吃。

想到这儿，我又想起自己的一件事。有一夭中午，爸爸买回一块瘦肉，下了锅。我想，今夭有痰肉，可以大吃一倾。至子肥肉，我就当没看见。如今已是八十年代，人民生活富裕了。大人们买了肉，小孩总挑好吃的，我也不例外。我正大口大口吃着瘦肉，爸爸对我说:杨川，别光吃瘦肉，吃点肥肉我一听，皱了皱眉，勉勉强强吃了一块肥肉，心里还不停地说:真讨厌，真讨厌！

还有一次，妈妈给我做了一件新衣服，我爱不释手，想着明天就穿这件衣服去上学。可妈妈就跟我不痛快，她要我明天穿那件黄颜色的衣服去上学。我一听，头摇得象拨浪鼓。因为黄颜色的衣服已经旧了，拆下口袋的地方留下两个深颜色的印子，难看死了。后来，看见妈妈的脸沉了下来，我就不敢再说了，只好不愿意地穿上那件黄衣服。

有一段时间，我在学习上也有些怕苦。晚上，写完作业后就想睡觉。妈妈走过来对我说:杨川，时间还早，写完了作业，再看点有关数学的课外书吧！你的数学不好我一听心里就厌了，说:好好好但心里却想:反正我写完老师留的作业了，还看什么课外书！

读了《大地的儿子》这本书，联想到自己，我开始感到:如果我这样发展下去，就会变成个好吃懒做、虚荣心强、学习不努力的学生。想到这里，额头上都渗出了冷汗。

大地的儿子读后感(篇5)

《大地的儿子》一书中记着这样一件事广海贵，几年来， 你给家里的钱，全收到……"同总理的警卫员彭海贵收到了 两位老人的信，吃了一惊广我没有给家里寄过钱，怎么家里 会收到我寄的钱呢？"彭海贵不由地思索起来，赶紧到外打 听。原来这钱是周总理给他家寄去的，当时用的是一个化 名，也没有写寄钱的地址。

彭海贵知道了真情后，感动极了。我读到这里，也非常 感动。一位国家的总理，工作繁忙，日理万机，还关怀着一位 普通战士的父母I他的胸怀悬多么宽阔，对同志是多么体貼1

命运和疾苦。在鞋店里，周总理想到劳动人民的脚大，许多 人甚欢穿布鞋，他建议鞋店辦一些汰鞋、布鞋；在照相馆里， 周总理以膂通群众的身份遍现他让勒人先拥，自己后照，在

学校里，周总理和老师谈心，关心老师和学生的甘苦；在公共 汽车上，周总理仔细询问驾驶员和售票员的工作和生活…… 周总理之所以能这样，是因为他牢记着自己是大地的儿子， 他要永远立足大地，既从大处着取，又从小处着手，无私地向 大地作出奉献。

人民，确实是广阔无垠的大地。他们世世代代，生生不 息。他们埋头苦干，含辛茹苦。正是他们创造了袓国的灿烂 的物质文明和精神文明。他们确实像大地那样深厚辽阔，坦 荡无私，是他们哺育了无数优秀人物。

读完(大地的儿子〉，我觉得我们每个人都应该成为大地 忠实的儿女。我们现在正处于少年时代，也应该立下远大的 志向，像总理一样，为中华的崛起，为中华的腾飞而努力学好 本领，我们决不能像有些人那样有了本事，或者当了官，掌了 权，躭忘了大地，忘了人民，不仅不向大地奉献，反而去榨取 大地。

做个大地的儿子，人民的公仆，像同总理一样全心全意 地为人民服务，这就是我的理想。

读后感参考：啼笑姻缘读后感精选范文集锦(6篇)

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。关于好的心得体会要怎么样去写呢？小编特意收集和整理了读后感参考：啼笑姻缘读后感精选范文集锦(6篇)，更多信息请继续关注本网站。

啼笑姻缘读后感精选 篇1

前阵子看了张恨水先生的这本书，看完以后很是怅然！家树最后还是没有和凤喜走到一起，也许在现实生活中也是一样，两情相悦跟其它一些更实际的东西比起来，毕竟是那么脆弱，那么不堪一击！比如权势，比如金钱，——他们那个年代即是如此，更何况是拜金泛滥的当下呢？

秀姑算得上是一个情外高人，当初也是很有些迷恋家树的，当她一旦明白家树的心之所属后，便毅然收心，如果每个人都能够做到这样，那么将会减少很多不必要的'伤害。她也真是一个侠女，甘为朋友冒险到龙潭虎穴般的大帅府，为家树凤喜传话，凤喜疯后，又设计除去大帅，可谓智勇双全，狭义心肠！

看了门当户对是从来就有的规则，何丽娜看来是很有成为家树夫人的可能，作者只是未明写罢了。

也许相爱是一件顶简单的事情，可是这以后的事情就无比复杂了。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

家树若是不回老家，不离开那几个月，也许就不会弄出来那么多事情了，他们两个有情人或许还真的能走到一起呢！这也只是或许吧

所以我开始怀疑那句流传已久的爱情箴言！

啼笑姻缘读后感精选 篇2

这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。现在读来，感想颇不相同。

看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。而她有一天忽然发现，原来自己可以轻松的拥有抛金如土的生活，她动心也不是不可理解的了。而她的家庭，又正是那种为了生计很多东西都可以忽略的家庭，从小没有正统的思想教育，自然就做出了错误的抉择。然而这世界上，没有什么东西是不需要代价的，短短的荣华，却用自己的非人的痛苦甚至生命为交换，真是可悲可叹啊！

也许是当了妈妈，总是考虑家庭教育。由此想到当今流行的一句话：女孩儿富着养。虽然有些偏颇，却也不是毫无道理。可是小说里面的关秀姑，一样的贫家女孩儿，却有着不同的行为方式。仔细想来，关秀姑有个铮铮铁骨的父亲，而凤喜只有一个没什么主见，谁给钱就是大爷的母亲，这应该才是最根本的差别吧！

啼笑姻缘读后感精选 篇3

看完《美人恩》后。对张恨水的作品产生了浓厚兴趣，于是看了这部《啼笑姻缘》因为它们都是位于张恨水荧屏小说热播系列的，我总认为能改编成电视剧的小说一定具有可看性，我也曾经看过这个电视剧的几个镜头。演员阵容很强大，其中袁立一人饰演两角。还有实力演员付彪的的加盟。剧中他演大反派刘将军。这使这部剧具有很高的欣赏性。所以我选了这本书一睹为快。书中讲述了一男三女的爱情纠缠。男谢家树是一个富家出身的大学生，他善良，多情，纯正，慷慨，热心，具备了少女所钟情的因素。深爱他的三个少女中，沈凤喜是一个专靠唱大鼓持生的纯洁女生，她美丽聪颖，天真活泼，她与家树的爱情是发自内心合乎自然的。她们有着纯洁的愿望，就是把凤喜塑造为有知识有学问的女性时，二人再正式结合，这是他们美丽的理想。可天有不测风云，当贪色，狡诈的刘将军遇到清纯学生打扮的凤喜时，立刻产生了强占的念头，并把凤喜拉到身边作了太太。刘将军权大势强。无奈旁人无力相助。家树与凤喜硬硬被拆散，好不凄惨。另一女是与凤喜长得一模一样的何丽娜，何是富家千金，父亲有权有势而且多金。她是蜜罐泡大的大小姐。对其恭维献媚的男人无数。但她唯独看上了家树。家树是纯洁的大学生。没有商家的铜臭，也没有官家的`腐味，何对树产生了爱慕，并且爱的执着，坚定，但不霸道强横，她采取的是自由放任的态度，当她知道家树喜欢的是凤喜，她也是自然的以朋友相待。并能放下大小姐架子与低层人士相处。这也得益于家树的熏染，最后她与家树有了圆满的结果二人志同道合。何是三个女性中的胜利者，她不畏强权，勇敢的追求自己的幸福，也关心国家人民的幸福，这从一个天天不问世事只知吃喝玩乐的大小姐转变如此积极是很不容易的。她也是三个女性中我最喜欢的。也许她所处的生活环境，所受的教育程度与我们相似的缘故吧。其实家树对刀也不是真正的爱。只是凤喜落空。秀姑出走只剩她一个人可供选择了。最后说秀姑。，秀姑是一个典型的侠女形象，但又不缺乏少女的情怀。她喜欢热心的家树，怀有侠骨柔情。为解救凤喜，她杀死了作恶多端的刘将军。从而成了名副其实的女侠。她知道家树对她是姐弟情谊，她也没有想得到太多，她努力的让自己在家树的脑海中留一个好印象。家树曾评论《儿女英雄传》中的十三妹。成亲后就不可爱了。秀姑谨记这点。在家树心中成就了不灭的形象。后来秀姑参加革命壮烈牺牲，实现了人生价值。是一个光荣的女英雄。

人生有太多的不得已，凤喜被逼婚是不得已，家树与何结合是不得已，秀姑抱独身主义是不得已，这部书中的几个角色很善良，很温情，但最终摆脱不了命运的捉弄。这都是不得已啊。

啼笑姻缘读后感精选 篇4

张恨水先生被茅盾先生称为是“三十年来运用章回体而能善为扬弃，使章回延续了新生命”，而张恨水的《啼笑因缘》则被孔庆东先生称为“在现代通俗小说史上的意义，一是其平民精神，二是对黑暗的接露反抗，这两点恰恰是五四新文学的精神。”

读惯了现代言情小说的我，再看《啼笑因缘》完全是不同的风味，比起现在一浪高过一浪的小说狂潮下的产物这《啼笑因缘》没有华丽的词语、疯狂的情节、做作的语言，多了一份淳朴、真实，耐人寻味，浓缩了社会、思想、等级、命运的故事，即使是老式的故事、老式的话语也蕴藏了勾人心魄的经典，充满了曲折、悲伤，却流露着作者真诚的希望，虽然物是人非却已是最好的结局。

《啼笑因缘》以一男三女的因缘故事为核心结构，主人公是上海的富少攀家树，一个只身来到北京求学接受新兴的平等思想之风的有志之士，有自己的思想和灵魂，拥有着扶弱济贫的正义感，却多少受到传统思想的影响，体贴、痴情中有着一点封建，处于社会底层，没有父亲的可怜女子沈凤喜，以唱大鼓书并与叔叔合作卖鞋为生。但长相清媚，受樊家树救助有了固定的生活来源，而且还穿上朴素、整齐的学生装读起了书，是一个天真无邪的倾情女子，也因此招来了军阀邪恶的占有欲。富家小姐何丽娜褪尽了中国传统的淑女与天真，受西方文化的影响，身上脱离了传统文化是个标准的“洋小姐”，从小受到极好的教育，过着奢侈的西式生活，充满了妩媚、才华和高傲的气质，出生贫寒却有着男人般的狭义。正气的“侠女”关秀姑为人爽快、正直、爱国、英勇，办事尽心尽责、伶俐、果断，虽然没有读过书，但专于佛经，一心向佛。在这三个女子中樊家树选择了出身可怜，有传统韵味的沈凤喜，故事从这里真正开始，当阔别三个月后回到北京的家树发现凤喜早已经委身于人，秀姑父母为家树与凤喜的事操碎了心，凤喜却被逼风，此时张恨水在描写何丽娜时将其面貌说的极像凤喜，而秀姑又在家树与何丽娜间牵线，将家树原来向自己的心拱手送给了何丽娜。最后凤喜的疯病虽好了，却逃不了死的命运，秀姑一心为国战死沙场，家树只得与门当户对的何丽娜结了婚。全书跌宕起伏的情节和主人公曲折的奇妙因缘，加上细致的外貌、神态、动作描写，刻画了一个个鲜活的任务，

对小说人物，只能说又爱又恨。凤喜这位单纯的姑娘，在金钱面前低头，失去爱情，直至失去生命。在凤喜抛弃家树时，恨这个贪图富贵的女子，可当她变疯时，又有些怜悯，好像人们对她关心不够。家树最后找到了自己的美好幸福，可，觉得这个四处播情种的男子，和三个女子之间，总觉得多了些轻浮。

好像，女子都是值得怜悯的，可怜的女子们。大家都有争取爱的权利。

张恨水很有奇巧地讲述了这个故事，用故事结束后的余味和萦绕于脑海中的那一段段凄婉的大鼓书，给全书一种沧桑之感。《啼笑因缘》并非经典于高深莫测的语言，也非感人的因缘情事，而是井井有条的布局和完美的细节描写。当家树得知凤喜背叛自己而魂不守舍，当面对凤喜发病却无能为力的家树复杂的心情，家树传统的中国思想与何丽娜前卫的四方思想的隔膜，‥‥‥那实在是一个高不可攀的境界，给人十分深刻的感叹——真实，即使残缺也是美。

啼笑姻缘读后感精选 篇5

读完张恨水的《啼笑姻缘》脑海中时不时的翻阅着书中的场景，令人久久不能忘怀。

它讲述了男主人公樊家树与沈凤喜、何丽娜、关秀姑的感情纠葛。家树乃是一位有情有义的富家少爷。他对唱大鼓的沈凤喜一往情深。不料沈凤喜却贪图荣华富贵嫁给刘德柱，做了将军夫人。岂知从此便落入虎口。最终得个疯死的下场。而何丽娜这位富家小姐对家树始终一往情深，甚至愿为其改变自己放浪奢侈的恶习。家树在沈凤喜背叛后也被何丽娜的执着所感动，最终两人终成眷属，而拥有侠女风范的关秀姑与其父关寿峰是知恩图报的豪杰。他们视家树为生死兄弟，愿为其赴汤蹈火。父女二人最终在关外组兵杀敌，战死沙场，成就英雄美名。

《啼笑姻缘》是部章回体小说，每场最后都设有悬疑，以引起读者的好奇心，使之一直读下去。虽然这已是古已有之，但不得不承认这是个高明的办法。

仿佛即使是乱世也毫无办法动摇到富贵人家奢侈玩乐的“决心”，但又不得不承认富贵人家也是有爱国之心的。像沈国英的毁家纾难，何丽娜的逼父捐款。不得不令人赞叹。

而且也并不是所有的穷人都“人穷志不穷”。沈凤喜广受家树的恩惠，却在家树回家探母的时候另攀高枝。虽说其也是不得已而为之，但假使他洁身自好，我想姓刘的也拿他没办法吧。不贪图享乐的话，他也不会落入虎口。不得不说他的悲惨结局是其咎由自取。但其后他对樊家树的愧疚之心，却也是令人可怜不已的。

沈母特别是沈三弦的龌龊行径实在是令人所不齿。他们趋炎附势，为求荣华富贵不择手段。甚至搭上沈凤喜的终身幸福。

而何丽娜那敢爱敢恨的风格，却是我所喜爱的，最终她以他的执着与善良，终于得到自己所爱的人的倾心，对何丽娜来说，这是用对爱的信仰换来的。是文中结局最完美的一个角色。

关秀姑乃是女中豪杰。她爱的默默无闻，爱的无私奉献。毕竟心胸广阔，豪气万丈的人终不会为儿女情长所羁绊。所以关秀姑最终凛然投身于抗敌救国的行列中，做了一个“现代花木兰”，最终马革裹尸，令人唏嘘不已。

而樊家树这位虽出身富家却心地善良的少爷。自始至终都扮演着大善人的角色，为沈凤喜坚守爱情，即使最终沈凤喜背叛于他，他也还是一直关心着沈凤喜。可见其为钟情之人。他不以人的身份背景待人，对人真诚善良。当然善有善报，樊家树最终也还是执爱人之手，与之同赴报国之路。

总之《啼笑姻缘》给人一种在大背景下看人生百态的感觉，使之回味无穷。

啼笑姻缘读后感精选 篇6

《啼笑姻缘》读后感作文400字

张恨水的书，之前只看过《金粉世家》，现在看这本《啼笑姻缘》，老实说，感觉没有《金粉世家》来得好。不过仍然值得一推。

其实故事本没有想像中的那么惊天动地，只是张恨水先生对物质与爱情关系的描写，在现在看来，似乎更有实际意义。那个年代，我们对物质的依赖虽然已经大大增强，但还没有到完全离不开的地步。可是爱情照样会经受物质的考验，理想也会在现实面前土崩瓦解。尤其是在现时这个物欲横流的世界，要想生活，我们必须得到比以往时代更多的物质。你联络极少不用手机，你找工作极少不用电脑网络，你走到哪儿至少得坐车吧。生活成本越高，就意味着现实越有能力让我们屈服，若是把这本《啼笑姻缘》的背景放到现代，恐怕又是另外一个结局。

但光是看看这本书，也就足以让我们唏嘘了，张恨水终究给我们安排了一个尚能接受的结局，又没有把所有的去向一一道明，无怪乎这本书有那么多续集，就普罗大众来说，我们总是希望喜欢的人物继续生活在小说里。

《啼笑姻缘》读后感作文400字

前阵子看了张恨水先生的这本书，看完以后很是怅然！家树最后还是没有和凤喜走到一起，也许在现实生活中也是一样，两情相悦跟其它一些更实际的东西比起来，毕竟是那么脆弱，那么不堪一击！比如权势，比如金钱，他们那个年代即是如此，更何况是拜金泛滥的当下呢？！

秀姑算得上是一个情外高人，当初也是很有些迷恋家树的，当她一旦明白家树的心之所属后，便毅然收心，如果每个人都能够做到这样，那么将会减少很多不必要的伤害。她也真是一个侠女，甘为朋友冒险到龙潭虎穴般的大帅府，,为家树凤喜传话，凤喜疯后，又设计除去大帅，可谓智勇双全，狭义心肠！

看了门当户对是从来就有的规则，何丽娜看来是很有成为家树夫人的可能，作者只是未明写罢了。

也许相爱是一件顶简单的事情，可是这以后的事情就无比复杂了。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

家树若是不回老家，不离开那几个月，也许就不会弄出来那么多事情了，他们两个有情人或许还真的能走到一起呢！这也只是或许吧

所以我开始怀疑那句流传已久的爱情箴言！

《啼笑姻缘》读后感作文400字

这两天在读张恨水的《啼笑姻缘》。老早以前看过几眼电视剧，可惜那时年少，没什么特别的感觉。现在读来，感想颇不相同。

看到小说里凤喜为了荣华富贵而抛弃对自己有情有意的樊家树，作了将军太太，我不再是单纯的鄙视和同情，竟然多出一些理解。试想一个女孩儿，出生十几年一直过着贫穷的生活，每天几个铜板，人家给一块钱就感激地不知所以。而她有一天忽然发现，原来自己可以轻松的拥有抛金如土的生活，她动心也不是不可理解的了。而她的家庭，又正是那种为了生计很多东西都可以忽略的家庭，从小没有正统的思想教育，自然就做出了错误的抉择。然而这世界上，没有什么东西是不需要代价的，短短的荣华，却用自己的非人的痛苦甚至生命为交换，真是可悲可叹啊！

也许是当了妈妈，总是考虑家庭教育。由此想到当今流行的一句话：女孩儿富着养。虽然有些偏颇，却也不是毫无道理。可是小说里面的关秀姑，一样的贫家女孩儿，却有着不同的行为方式。仔细想来，关秀姑有个铮铮铁骨的父亲，而凤喜只有一个没什么主见，谁给钱就是大爷的母亲，这应该才是最根本的差别吧！

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XXX文集读后感

眼睛到不了的地方，文字可以，读书是门槛最低的高贵，当我们通过作者写的作品收获了新的收获之后。 不妨写下你的阅读体验，与其他读者分享，读后感要侧重写“读”还是“感”？编辑今天为大家精心挑选了一篇讲述“XXX文集读后感”的文章，希望我的观点能够让您更好地理解某个问题！

XXX文集读后感 篇1

本文题目：《XXX文集读后感》

抱着对中国历史强烈的好奇心，我开始了阅读《XXX文集》的旅程。在读完这本书之后，我深刻地体验到了XXX对中国现代史的深刻理解和独到见解。

向来我认为XXX的作品只是关于政治的，但是在阅读这本书的过程中，我发现XXX对农业和工业的见解也同样有价值。他反复地强调生产力是决定一切的决定性因素。他意识到在中国的农业和工业生产能力都极度不足，因此他首要的目标是提高生产力，以便在各个领域实现真正的变革。

另一方面，XXX一贯的思考方式也令人对他产生信任。他强调了村民与市民之间的团结，并提高了政府与人民之间的沟通。他在他的文章中明确表示，政府应该在生产过程中扮演最重要的角色，但是他也认识到政府并不能以垄断的方式取代人民的力量。他总是强调，政府与人民之间的合作是至关重要的。

在我看来，XXX的作品的最大特点就在于他对中国政治、经济和社会问题的深度思考。他的文章不仅仅是回答某些具体问题，而是在更广阔的背景下来思考问题，提供了某种普遍适用的理解。

此外，XXX对中国历史的了解也是非常深刻的。他从历史中发现了不少的经验教训，总是深思熟虑地考虑如何将这些经验教训应用到现今的情境中。这种长期思考的态度，让我深刻地感受到XXX是一个非常了解中国文化的人，更重要的是，他认为中国文化应该成为中国现代化的一个组成部分。

总的来说，XXX文集的阅读体验对我非常膜拜。它让我认识到XXX思考问题的深度和广度。我深深地痴迷于他对中国的真正了解。无疑这本书对于中国历史和政治的理解都能提供广阔的知识，我鼓励大家都去读一读。

XXX文集读后感 篇2

《XXX选集》于上世纪五六十年代先后出版。由于受当时的国内国际环境等多种因素限制，收入的多是一些公开发表的、理论上成熟的、具有普遍指导意义的理论文章。相对于《XXX选集》，《XXX文集》的内容更翔实、更系统。读《XXX文集》，不仅可以全面认识XXX思想逐步发展的脉络，也可以学到XXX同志优良的工作作风和工作方法。比如，他在《寻乌调查》一文中，仅仅对寻乌城的调查就涉及到：“（1）寻乌城是什么；（2）盐；（3）杂货；（4）油；（5）豆；（6）屠坊；（7）酒；（8）水货；（9）药材；（10）黄烟；（11）裁缝；（12）伞；（13）木器；（14）火店；（15）豆腐；（16）理发；（17）打铁；（18）爆竹；（19）打首饰；（20）打洋铁；（21）修钟表；（22）圩场生意；（23）娼妓；（24）同善社；（25）人口成分和他们在政治上的地位”等25个方面，内容十分具体详细。

XXX同志从最细微的工作做起，坚持深入基层，深入乡村，深入农民中间了解情况。正是因为这样细致的调查研究，有了第一手资料，才有了对中国社会各阶级、各阶层深刻的认识和全面的了解。XXX同志深入细致的调查研究的优良作风，很值得我们学习。我们作为政治工作干部，要做好战士的思想工作，首先必须知兵。部队战士的思想日趋活跃，各种思想问题、实际问题日趋复杂，我们只有做好深入细致的调查研究工作，才能使工作更有针对性。在日常工作中，一些干部习惯于靠上面的文件和下面上报的材料开展工作，对实际的情况缺乏应有的了解。这种不调查、轻研究的做法对提高工作质量是十分不利的。

1938年1月11日，XXX在《论抗日游击战争的基本战术——袭击》一文中，用大量的篇幅论述了袭击战术的运用。全文分三个部分：袭击是游击战争的基本作战形式；袭击战术的要领；袭击行动之敌。在第二部分，袭击战术的要领中，从12个不同侧面论述了袭击驻止敌人的一般战术的原则。在第三部分，写了18条袭击行动敌人的方法。XXX对游击战的研究已经很全面，写得面面俱到，应有尽有了。但在文章的最后，他却写道：“但一切战术都以适合情况为原则，文字条文仅能作为实战的参考，不能死板应用。抗日战争中一定有许多新的可贵的经验，胜过过去文字条文的东西，希望大家共勉，战胜日本帝国主义。”

读完这段文字，的确令人回味。这段文字不仅体现了XXX实事求是和虚怀若谷的情操和风范，更是告诫我们：开展工作不是从文件出发，从本本出发，而是从实际出发，从部队需要出发，吃透政策精神，创造性地完成工作。在如何对待基层干部的创造发明上，XXX同志更为我们作出了榜样。徐向前元帅也曾经讲过：“信任也是战斗力。”只有充分尊重基层干部的创造性工作经验，并及时加以总结推广，才能把蕴藏在基层干部心中的积极性、创造性充分挖掘和发挥出来。这于我们的各项工作都有普遍指导意义。

XXX文集读后感 篇3

学习了XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论后，虽然感受到XXX思想的先进，也体会到一位伟人带领我们走向社会主义康庄大道，但是语言太过于标准化，干涩难懂，也不愿意多多深读，因老师推荐，我选择了《XXX文集》，才发现，原来伟人的话语也是那么的亲切，平实，字里行间都能看到伟人的智慧，有时读着读着仿佛看到毛主席披着衣服，坐在桌子前挥洒他的智慧，他的见解，也感觉到他是那么和蔼可亲，平易近人，看着看着，简直入迷了。

XXX说：治国旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。就是江山易改，本性难移啊。

但是，与国外相比，我们有许多不足之处，这使得我们想立刻改变自己和社会。但是又不能着急，一下子是不可能改变的，我们的社会主义，科学建设，改革开放，都是一步步循序渐进的。我们的学习是一样的，性格的变化也需要慢慢来，一天一点进步，不能反弹。

还有一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。

只有当你知道你想要什么，你才能知道做什么和选择什么。

经过认真的研究，从最初的不理解到理解，从不理解到理解，是一个循序渐进的过程。他在《论持久战》中有这样的精辟之言：中国会亡吗？

答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？

答复：不能速胜，抗日战争是持久战。之所以要打持久战，是因为他的理论和实践相结合，说明中国大而弱，日本小而强。

只有有了对抗日战争的明确定

位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。教育又何尝不是呢？教育事业是千秋万代的事业，他关乎一个民族的兴亡，急不得，马虎不得，只能是循序渐进。

从这一意义上看，教育事业也是一个持久战。如何能打个漂亮的仗？我想，靠的是我们每一位教育工作者齐心协力。

教育强则国强，教育弱则国弱！

跨入21世纪，在信息丰富的今天，各种错误思想蜂拥而至，我们应该坚定信念，不要象迷失的羔羊一样迷失自我。毛主席在一九三七年就提出“我们主张积极的思想斗争”，即批评与自我批评，杜绝自由主义的各种表现。在工作中，要不断总结经验教训，不搞人身攻击和报复，不损害群众利益，不放任自流，不得过且过，保持艰苦奋斗的革命优良传统，切实做好工作，把集体利益放在第一位。

XXX同志指出，自由主义是机会主义的表现，是与马列主义的根本冲突。它是阴性的。我们应该用马克思主义的积极精神去克服消极的自由主义。

我们要发扬革命的优良传统，不断开拓进取，勇于开拓创新，以积极的态度迎接新的挑战！在繁忙的工作中，我们有时会疏忽大意，思想松懈，这就给了自由主义一个机会。所以，在工作之余坚定地抓思想建设，确实具有现实意义。

情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。只有不断学习，科学认识世界，观察世界，才能逐步成长。

在学习过程中，我们学到的不仅是理论经验，更是主席的一种态度。董事长对人、事、学总是谦虚谨慎，具有严谨治学的风范。主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果

没有革命理论、历史知识和对实际运动的深刻理解，就不可能胜利！由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。在学习中主席完善了XXX思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到XXX思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。

个人，地主，革命与反革命。在这次调查中，XXX把个别地主分为大地主、中地主和小地主。这些地主与封建社会乡村治理的关系是士绅治理。

由于这些个体地主经济条件较好，他们也更积极地投资教育，并把教育作为谋求政权的重要手段。因为他们受教育的动机是为了维护自己的生活秩序和家庭利益，这些人大大多成了共产党领导的革命运动的阻挠者或镇压者。从根本上说，地主阶级没落的政治活动的目的，是维护以土地为核心的封建秩序，而不是救国自强。

加上当时乡绅治理几乎可以等同于土皇帝，因此，卑鄙的、没有远大目标的、粗俗的地主们采取联合“罢免”上级任命行政首长，勾结土匪，篡养武装，勾结军阀发行“货币”横征暴敛等行动。没有公权意识，只有“天大地大，我最大”的霸主权术意识，这是旧中国最可怕的政治普遍现象，在这种意识支配下，在“皇权不下县”的前提下，神权的愚弄和地主的暴力的肆意胡作非为成为经常上演的例行节目。

要说忙，主席当时不能说不忙；要说志向远大，主席的志向不能说不远大；要说层次高，主席的思维层次不能说不高；要说责任重大，XXX主席日常处理的工作不能说不重要。但XXX主席就是在那样

在这种情况下，要从最基本的事情做起，从最微妙的工作做起，使自己深入基层、深入农村、深入农民。正是因为这样细致的调查研究，有了第一手资料，有了对中国社会各阶级、阶层深刻的认识和全面的了解，才会有中国革命的主要问题是农民问题、中国革命的主要力量是农民阶级的科学论断，才会有农村包围城市武装夺取革命政权道路的正确战略决策。

读《XXX文集》，可以全面认识XXX思想逐步发展的艰难曲折和发展脉络。如抗日民族统一战线的形成，就经历了“反蒋抗日”到“促蒋抗日”，再到“联蒋抗日”，直至抗日民族统一战线的历史过程。以XXX主席为代表的共产党对抗日民族统一战线的认识逐步提高。

读《XXX文集》，可以清晰感受战术层面的东西更多，指导一线部队具体工作的文章更多。

读了以后，我更加钦佩和钦佩XXX主席。我应该学习他的智慧和方法。我要以毛主席为榜样，紧跟毛主席开创的中国共产党，努力学习，为社会和国家做出自己的贡献，为社会做出贡献，提高自己！

读《XXX文集》有感

姓名：晋玺

学号：***

读《****》有感

姓名：姜新平

学号:***

XXX文集读后感 篇4

即使是《实践论》和《论持久战》这样理论性强的著名篇章，也是能够比较轻松读下去的。因为它们思路简明清晰，语言仍是一贯的平易嘛。比如说在《论持久战》XXX的批评用语，大意是：

什么叫做了等于白做？难道说吃了饭拉了屎就等于没吃，睡了觉醒来就等于没睡吗？《反对党八股》中的犀利语言一直都可以发挥出耀眼光芒，要知道现在学术界论文的有气无力难道还不够严重吗？

而“没有调查没有发言权”我深信在任何时候都是非常靠得住的话。

这三卷中，我不喜欢甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中国人民的朋友》，这写于斯大林六十岁生日前夕。XXX说，“因为现在全世界上大多数的人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难”。不管当时的历史背景是什么，或者这只是现场的作品，这样的文字不好，读起来还是觉得不好。

此外，还有一些不喜欢的地方则是许多文章中或末尾动辄出现的“万岁”字眼。

对于毛选，我就说到这儿吧。总之，它们不会叫人乏味，不管是不是已经腻了一些文字。它的质朴清新，说理简单明白会叫人觉得很舒服，这就是——如沐春风。

XXX文集读后感 篇5

自从这学期学了《XXX思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课之后，深刻了解到，想要学好中国近代的历史，就必须围绕中华人民共和国创始人XXX展开研究。于是，我选择了阅读《XXX文集》，以此加深对这位中国五千年历史最伟大的领袖的了解。

毫无疑问，XXX是世界上最伟大的历史人物之一。在他的领导之下，中华民族从近代半殖民地半封建社会的阴霾走出来，迎来了中华人民共和国的成立，从而使一只沉睡的东方雄狮重新傲立于世界民族之林。读《XXX文集》，让人不得不佩服XXX严谨科学的工作方针和理论，孜孜不倦的工作精神和态度，镇定自若的作战风格，处处都辩证的科学治学态度，以及一切为人民服务的无私。

他的方方面面都值得我们研究和以后研究。

《XXX文集》这本书字里行间体现了XXX对革命的必胜信念。在我看来，一生戎马的XXX，在无论面对多么困难的环境，多么艰巨的任务，永远保持着一颗革命乐观主义的心，这是一种多么难能可贵的精神啊。一个人在面对艰难的考试时，或多或少会有怯懦的心理，或多或少的，就在一线逃避。

然而，XXX从不退缩。他知道他肩负的是一个民族的荣辱使命，他知道他拥有一颗亘古不变的爱国的心，他知道在中华复兴道路上必须有人付出。因此，他坚持理性判断，为中国人民谋福利。

这让我想起了我尊敬的另一位伟人鲁迅，他抛弃医学，追随文学，用笔唤醒了中国人的良知。与鲁迅相比，XXX以更实际、更直接的方式拯救了中华民族。

中华民族需要涌现出一大批学习XXX精神的人。在中国的历史长河中，不乏先知教人。但是，怎样才能达到XXX领导的风格呢？无论什么时期的XXX精神都值得借鉴。

革命时期，XXX精神使我们取得了胜利；和平年代，XXX精神教育我们建设中国特色社会主义国家。XXX精神是一种顺应历史潮流和社会主义建设发展规律的客观真理，它也不是一成不变的，在马克思列宁主义的基础上，不断地推陈出新，在社会的大观下一步步进化成最适合中华民族的革命纲领。

读了《XXX文集》，我受益匪浅。XXX的先辈虽然离我们很远，但他的革命精神却永垂不朽。纵使在他晚年出现了一些错误，使我国现代化建设出现了停滞甚至倒退，然而读着他的文集，感悟他为中华民族的复兴而奋斗的一生，依然使我感动不已。

作为中国当代大学生，应该多学习革命先辈的精神，这对培养个人的意志力和提高个人素养都有很大的帮助，在今后的人生道路上，也将不再迷茫。

[推荐读后感]知识结构优化结构读后感范文集锦(6篇)

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？小编经过搜集和处理，为你提供[推荐读后感]知识结构优化结构读后感范文集锦(6篇)，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

知识结构优化结构读后感(篇1)

读后感的结构模式

读后感也离不开读对原文的引述、概括、评价等等，离不开感自己的感想、观点、看法，读与感之间，还要有感点前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：

述读(前提)

发感(论证)

感点(桥梁)

结感(升华)

在这个结构模式中，感点是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓读后感。在整篇文章中，感点在述读与发感之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。感点承接述读。读后感的写作，必须是先读而后感，不读则无感，读是感的前提和基础，感是读的延伸或结果 。感点也领起发感，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个感字。结感收束全篇，升华感点，是感的归宿。

知识结构优化结构读后感(篇2)

如果我问你上届世界杯冠军队是那个队，你会不假思索的脱口而出，南美足球劲旅巴西队。

如果我问你几个星期前的NBA全明星赛上是谁获得了“最佳球员”的称号，你也回脱口而出是艾弗森。

如果我再问你王力宏最近的一张专辑叫什么名字，你会毫不犹豫的告诉我是《心中的日月》。

这时，我们换个话题:你知道多少有关巴金、老舍、鲁迅的故事，你知道多少有关《巴黎圣母院》、《哈姆雷特》、《浮士德》情节，不知道有多少人会哑口无言。

这就是荧屏和网络高度普及的今天，这些自诩为新新人类寻求个性，独树一帜的年轻人面对祖传经典的尴尬和无奈，他们的知识结构和层次发展是极为不平衡的。

这种不平衡看似不伤大雅，然而，它也是很危险的。它淡化的现代人对我们祖传经典的重视程度。我也一直很担心的是，照这样发展下去，我们的祖传经典名著会不会就这样一点点遗失或是磨灭。那对于我们人类文明的发展将是不可估量的损失。即使网络荧屏再怎么发展，这种损失也是无法弥补的，不是吗?

所以重拾传统呼唤经典，应该成为我们现代人生活中不可缺少的一部分。我们不应该轻率的丢下人类宝贵的文化遗产，现在就去弥补过失，重新找到我们知识结构的平衡还为时不晚。我们不期望每个人都如郭沫若一般，把红楼梦倒背如流。我们一无法奢望像我们这样小小的年纪就能把几百万字的大部头的著作熟记在心。但作为一个现代人，我们应该对历史有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时，试问，相对流行歌曲，论语、孟子经大浪淘沙，还被我们一代又一代的传诵着，这算过时吗?又有哪一个流行歌曲能够穿越时空的隧道，这样经久不息呢?

当然我在这里不是批评那些追求现代，追求流行的新新人类。社会在发展，人们应该有这种追求的理念。但社会再怎么发展，我们也不能把祖先留下来的宝贵文化遗产丢失呀!

从现在起，重拾那些经典名著，做一个知识结构平衡的现代人，那么你才是真正的新新人类，相信我吧!

知识结构优化结构读后感(篇3)

岗位职责:

1、大学本科及以上学历，工民建、土木类、结构类相关专业

2、熟悉规范，精通PKPM、CAD等设计软件

3、设计过多层、小高层以及高层住宅，设计过地下、人防等地下工程以及转换等复杂结构。

4、较强的沟通协调能力。

5、较强的成本意识。

6、较强的施工图设计能力。

7、3-5年设计院的结构设计经验。

岗位职责:

1、大学本科及以上学历，工民建、土木类、结构类相关专业

2、熟悉规范，精通PKPM、CAD等设计软件

3、设计过多层、小高层以及高层住宅，设计过地下、人防等地下工程以及转换等复杂结构。

4、较强的沟通协调能力。

5、较强的成本意识。

6、较强的施工图设计能力。

7、3-5年设计院的结构设计经验。

知识结构优化结构读后感(篇4)

摄像时，角度选得越大，照片中的人和景物就越不清晰；选取的角度越小，则越可以把人物的性情或景物的特征在细微之处淋漓尽致地展现出来。我们所说的文章角度小巧，“于细微处见真情”就是这个道理。同一个题材，写作的角度有很多，但并不一定每一个角度都能写好文章，只有选取最能拨动读者心弦的角度，才能让人看到事物精彩、引人的一面。如一位同学在“一碗面条”的故事中，讲述的是妈妈生病时照样给我准备一碗面条的事，作者透过一碗热气腾腾的面条，写出了一份感人的母爱；又如“一根红头绳”的故事，讲述的则是自己在家庭贫困时，老师在我生日那天送“我”一根红头绳作为礼物的事，作者通过小小的红头绳，写出了一份让人感动的师生之情，等等。生活是殷实的，只要我们在写作中善于选取小巧的、合适的角度，就可以做到“源于生活，高于生活”。

知识结构优化结构读后感(篇5)

初中的训练一般只要求写五六百字，在情节上稍加用心，掌握一些“尺水兴波”的技巧，效果就会与众不同。如一位同学在“幸福”题材中，写的`是自己在考试前的一天晚上，渴望在医院上晚班的妈妈能陪一陪自己的故事。“在这种关键时刻，我竟然无法得到父母的特殊关照，谁会想到，一个所谓的幸福之家还有着如此的不幸？”当其无奈之时，妈妈回来了，而且回来了三次。第一次回家取钥匙时，“我”的“心凉了半截”，第二次回家是由于下雨回家取伞，当“我”彻底失望时，不料，妈妈第三次出现在自己面前。一件小事写得波澜起伏，真实感人，鲜明地反映出了自己由怨而恨而爱的过程。这样富有创新意识的文章，是很受老师们青睐的。

知识结构优化结构读后感(篇6)

如有这样的一个寓言故事：乌龟和兔子赛跑又开始了。这一次兔子可是憋足了劲。发令枪一响，兔子就一溜烟跑了。可是没想到，这一次不在森林里而在山上，乌一缩，从山顶滚到山脚。结果，比赛还是乌龟赢了。兔子的眼睛更红了。其实，兔子不知道，除了有力气有本领之外，还需要用脑子。

这样，文章虽然取材局限于耳熟能详的故事，由于在使用时打破了习惯的思维方式，也同样达到了推陈出新的效果。

三顾茅庐的读后感范文集锦

笔稿范文网栏目精选：“三顾茅庐的读后感”，欢迎阅读。

你是否想知道怎么写一篇优秀的作品读后感呢？当我们看过作者写的作品，并获得了一些启发之后。我们在阅读作品之后，其实如果能够动笔，将它记录成一篇读后感是再好不过的，基于网友的需要，笔稿范文网的编辑整理了三顾茅庐的读后感范文。

三顾茅庐的读后感范文 篇1

暑假我读了《中国上下五千年》，里面有很多发人深省的历史事件，也有可歌可泣的英雄人物，还有家喻户晓的历史故事。其中《三顾茅庐》这一篇让深受启发，印象深刻。

《三顾茅庐》讲的是刘备为了邀请诸葛亮，三次来到诸葛亮住处。第一次刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了。第二次，刘备和关羽、张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家，诸葛亮又不在，刘备只好失望地走了。第三次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向诸葛亮恳切地表明了平定天下，让百姓过上安居乐业的决心和意愿。用真诚打动了诸葛亮，后来在诸葛亮的协助下称帝了。

通过阅读《三顾茅庐》的故事，我深深地体会到刘备坚持不懈，永不放弃的精神。失败不可怕，只要我们有必胜的信念，持之以恒的努力，就会击败所有的艰难险阻。我们还还应该尊重我们身边老师、同学，家长、朋友，像刘备尊重诸葛亮一样，向优秀的人学习，遇到不懂的问题虚心像别人请教认定目标，一步一步地朝着梦想努力，长大后才能成为对国家有用的人。

三顾茅庐的读后感范文 篇2

《三顾茅庐》这篇课文向我们叙述了在天寒地冻的冬天，刘备三次骑马去卧龙冈，请诸葛亮出山辅佐自己完成统一国家大业。

读过这篇课文，让我不由想起了一件发生在我家中的事情——几年前，妈妈报考了全国执业药师考试，在考前一个多月的时候，妈妈一下子就有了头悬梁锥刺股的学习劲头。

在白天的时候，妈妈清晨5点钟就起床，在我和爸爸睡得沉沉的时候，她脸上架着一幅眼镜，坐在电脑前，不断地忙碌起来，有时她的眼睛盯着电脑，似乎在思考什么；有时，她低下头来在笔记本上记录着什么；有时，她仰起头来，嘴里不时地蠕动，似乎在背诵一些主要的内容……她一直就这样忙碌着，直到时针和分针停留在7：50的那一刻，她才停下手中的忙碌，去上班……

晚上，眨眼功夫时间到了8：00，我已经上床睡觉了，可妈妈还坐在电脑前，不停地往脑子里输入一批一批的知识，妈妈在学习的时候，好像永远也不知道疲倦似的……

现在想起来，觉得那时的妈妈和课文中的刘备还真有点相似。刘备可以说是求贤若渴，而对妈妈来说知识仿佛是一个口干舌燥的人看见了一桶水一样。

你们也能做到吗?

三顾茅庐的读后感范文 篇3

《三国演义》中有一篇简单而又重要的一篇文章，那就是三顾茅庐。

刘备因为通过徐庶的推荐，前两次到隆中去拜访诸葛亮，想请他出山，但就是见不到诸葛亮。但是刘备仍然没有放弃，通过第三次恭恭敬敬地拜访，冒着雪在门口等诸葛亮醒来，终于见到了诸葛亮。而诸葛亮被刘备的诚意感动了，同意出山与刘备共图大业，而刘备得到了不可多得的人才。

我开头说简单，是因为这是一篇简短易懂的文章，重要是因为刘备得到了诸葛亮。我认为诸葛亮是三国时期最有智谋的人，诸葛亮的几条计谋是家喻户晓的，例如火烧赤壁，草船借箭，空城计等。用刘备自己的话说就是有如鱼儿得到了水。也为以后三分天下打下了坚实的基础。诸葛亮投靠了刘备，就等于投靠了明主，因为刘备是个仁德至善，弘毅宽厚，求贤若渴的人。

我十分钦佩刘备，因为他不顾天气的恶劣，不听别人的劝告去请求诸葛亮出山。而且即使前两次没有结果，刘备也没有放弃，最后终于达到了目标。当时张飞和关羽都劝刘备放弃，可是如果当时刘备真的放弃了，没有诸葛亮的蜀国会这么顺利吗？这就让我知道，做什么事都要有目标，有毅力，不要鲁莽，遇到挫折也不要放弃，其实有时能不能成功就在你的一念之间。

不管在我们的学习上，还是在生活上；不管前面的道路多么泥泞，不管我们多么困难，只要我们有毅力、有目标，最终也会成功。

三顾茅庐的读后感范文 篇4

《三国演义》是我国的四大古典名著之一。去年寒假爸爸帮我买了一套共48册的《三国演义》连环画，这是我最喜欢的一套书，这套书我已经读过许多遍了，其中有许多内容是我非常喜欢的，比如三顾茅庐、火烧赤壁、草船借箭而三顾茅庐的故事更是让我过目难忘。

三顾茅庐的故事讲的是：徐庶向刘备推荐诸葛亮以后，刘备就非常想去把诸葛亮请来。于是挑了一个好日子，刘、关、张三人一起去请诸葛亮。他们来到诸葛亮家的时候，正巧诸葛亮出门了，他们只好无奈地返回。过了几天，刘备得知诸葛亮回来了，又要去拜见他，这时关羽和张飞都来阻止，说派个下人去就行了，犯不着我们一块去，结果叫刘备斥责了一顿。他们又去了一趟，可是这一次诸葛亮又去朋友家了，刘备无奈又回。转眼到了冬季，下着大雪，刘备三人又去了诸葛亮家，可是诸葛亮在睡觉，刘备就耐心地等他醒来。后来，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，答应出山辅佐刘备平定天下。

每当我读了这个故事，都会非常敬佩刘备的人品。他为了请到诸葛亮，三次坚持去拜见他，不顾天气严寒，不顾路途遥远，最终把诸葛亮请来了。他这种真诚、耐心、谦虚的优秀品质，多么值得我们学习啊!对待朋友以诚相待，做任何事情持之以恒，不居高自傲，这样的人才是能成就大事的人。

三顾茅庐的读后感范文 篇5

三顾茅庐的故事发生在三国时代，茅庐的意思就是茅草盖的房子，三顾就是三次拜访。合起来就是三次去茅屋拜访。

刘备想要请住在降中卧龙岗茅屋里的孔明当自己的军师。第一次和第二次都没有遇到，第三次终于遇到了，可是孔明先生正在茅屋里睡午觉，刘备就来到院子里耐心等待，最后，诸葛亮被刘备这种执着的精神与诚意所感动了，诸葛亮醒后就请刘备进来，刘备还很有礼貌的送上带来的礼物，恭敬的说了声：“请先生多多指教。”从此以后，诸葛亮就一直在刘备的身边为他统一天下出谋划策，并在诸葛亮的带领下建立了三国时代中的蜀国。刘备在诸葛亮的带领下也如鱼得水，心里茅塞顿开了。

这篇文章主要写出了刘备三次亲自到隆中拜访诸葛亮，邀请他出山的故事。文章重点表现了刘备对贤才的渴求，同时也看出诸葛亮的确是一位旷世奇才。从这文章我也能看出刘备很有礼貌、耐心，这正是我要学习的精神。

建议收藏：天才在左疯子在右读后感精选范文优选七篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么你知道正确的心得体会书写格式吗？下面，我们为你推荐了建议收藏：天才在左疯子在右读后感精选范文优选七篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

天才在左疯子在右读后感精选 篇1

实话实说，我是看不懂这本书的。那些人讲得东西太深奥，像什么量子力学，四维空间，我都不明白。可还是想看，不为什么，就是想。

作者说，有一个精神病科医师告诫他，不要想那些病人告诉你的世界观，不然你迟早也会疯的。读到这里，突然有些羡慕作者，至少他能理解精神病人的世界，而我不能。换句话说，因为我知识不够，理解力也不够，所以我连疯的资格都没有。

我是个普通人，没有超高的智商，也没有超高的情商，平平凡凡的过一辈子，也许就是我的归宿了。看了这本书，突然觉得讽刺，我不能成为什么改变世界的大人物，却连疯也做不到了吗？你可能想说，疯有什么好的。但我并不是想疯，只是想拥有掌控自己命运的能力。

所以从现在起，努力地读书，不为别的，只为让自己的命运属于自己。每天早上起来，问一问自己，我真的足够优秀吗？

我并不比别人优秀多少，至少智商不足以高到加入门萨——这本书里的一个精神病人就是门萨会员。所以没什么可沾沾自喜的，一点成绩，一柜图书，都没什么了不起，至少我现在，连疯的资格都没有。

每个天才都有可能是个疯子，每个疯子也都有可能是个天才。我不是天才，也不想当个疯子，至少现在不想。但如果有一天，我因为什么事想不开而疯了，我希望能做个真正的疯子，天才的疯子，希望那时候，我能有疯的资格。

好好读书吧，不然当你在某一天突然发现，你连疯的资格都没有，该是多么可悲！

天才在左疯子在右读后感精选 篇2

在公园的长椅上坐着三个人。其中一个人在看报纸，另外两个人不停地在做撒网、收网、把网里的捕获物择出来的动作。一看就知道那两个是精神病人，于是周围很多人指指点点地议论。有个警察仔细观察了一会儿后，问那两个“撒网”的人在干吗。那两位说：“没看到我们在捕鱼啊？”警察转过头问看报纸的那个人：“你认识他们？”看报纸的人说：“对啊，我带他们出来散心的。”警察说：“他们精神有问题吧？在公共场合这样，会吓到别人，你赶紧带他们回去吧。”看报纸的人回头看了一眼说：“对不起，我这就带他们回去。”说完放下报纸做拼命划船的动作。

门萨俱乐部门萨的英文名称是“MENSA”，是拉丁语中“圆桌”的意思。门萨取自圆桌的意思就是希望人们能够平等的坐在一起，当然前提是智商相近。门萨是世界顶级智商俱乐部的名称，于1946年成立于英国牛津，创始人是律师罗兰德·贝里尔和科学家兼律师兰斯·韦林。当时，这两位自认聪明异常的人突发奇想，编制出一些高难试题以测试智商，受到广泛追捧。兴奋之余，贝里尔和韦林干脆成立一个俱乐部，号召高智商的人士加入。他们有意为聪明者建立一个社团， 通过充满挑战性的社团活动而使参加者的高智商获得承认、肯定和不断提高，并分享彼此的成功。门萨多年来坚持中立和非政治、非营利的原则，至今不变。门萨国际总部和各俱乐部也组织一些收费的活动，以及一些出版活动，但收入全部用于俱乐部的拓展和完善。所有参与者个人不获利。

天才在左疯子在右读后感精选 篇3

这本书最初是孩子向我推荐的，他说这本书启迪了他的思维。当时没有看，只是觉得这本书的名字很不错，很符合我们的认知：我们生活中的确有很多痴迷于自己事业，或对某事某物着迷的人，他们每天乐此不疲，被我们称作"疯子"，行为表现与疯子无异。兴奋、专注、不知疲倦——这种状态，天才与疯子是一样的。

但正如鲁莽同勇敢一样，疯子与天才还是有本质区别的：疯子没有元认知能力，不能觉察自己的行为，没有自知力。有时他们就像一辆飞跑的汽车——是失控的那种，而不是在高速公路上的那种。

前些天，孩子把书从网上买了回来，我才有幸拜读。作者用精彩、凝练的对白，把这些疯子刻画的淋漓尽致，让读者看到了这些特殊群体的另类人生，让读者领略他们天马行空的想象力，几乎"天衣无缝"的思维……也许作者的角度不同，作者更关注的是这些人最"精彩"言语行为，而极少去关注形成这种心理的原因，这很容易让人觉得：这种非常心理似乎是天生的，他们的"思想"似乎是超时代的。

但心理是脑的机能，人是社会的反映。大家都熟悉的"狼孩"，之所以表现与狼的行为无异，就是由于这个孩子出生后，生活在狼群中，被狼"教养"的结果。范进疯了，他的思想离不开八股文；当代的疯子，怎么也不可能是因为中了封建主义的毒害。心理问题的出现，无论从客观上看（认知心理学），还是从主观上看（精神分析），都是有原因的。他们之所以会出现这种状况，一定是生活在他们大脑中，埋下了足以控制他们灵魂的种子。我们只有顺藤摸瓜，找原因，寻真相，才能正真地去帮助他们，才能让更多的人避免陷入心理障碍的陷阱。

就疯子与天才所表现的"专业水准"，还是有天壤之别的。就像书中让那个想象"思维虫子"的少年一样，在为他安排的量子物理考试中，"结果很糟"！他们所表现出的思维或是线性的，只沿着一条线思维；或是单向的，只能向一个方向思维；或是发散的，无法专注于自己的意识；或是点状的，把一个点想象的比地球还大，以致压垮了自己的思维……就知识结构而言，他们的思想并没有超越霍金，也没有突破多重宇宙理论；他们的想象力，并不比科幻小说家丰富多少，不同的是：他们似乎钻进了黑洞状的牛角尖，自我意识的力量很难把他们拉了回来。

还有几位很特别的，也给我留下了深刻的印象。如那位可亲可敬的、每天陪着去世大爷的大妈；执着传承千年原生宗教的萨满。这些人，则更像是天才，幸福生活在自己的信仰中……

总结一下我的看法：对于不是研究心理学的读者，这本书展现给我们的是一个另类的世界；对于研究心理学的读者，这本书也许只是一个起点。

天才在左疯子在右读后感精选 篇4

“时间不是流逝的，流逝的是我们。”你是否相信这是一个精神病人说出来的话?很多时候，这个世界在不同的人眼里是不同的。而精神病人及各种患有心理疾病的特殊群体，其实并没有传言中的那么恐怖。他们天马行空的思维方式，或许颠覆了这个世界，违背了科学的客观事实，但是总能让人从他们眼里看到些不一样的东西。都说天才与疯子只有一线之隔，守住那条线便是守住了整个世界。

《天才在左疯子在右》算是一部访谈录，作者通过与生活在另一个角落的人群的对话来让我们了解到疯子抑或说是天才真正的内心世界以及他们不同于寻常人的世界观。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对于同一件事有不同的看法。

在书中有这样一个事例。在一个具有全面的理论知识却陷入心理困境的少年眼里，“人们是一个长长的虫子怪物，从床上延伸到大街上，延伸到学校，延伸到公司，延伸到商场，延伸到好多地方。因为我们的动作在每个时间段都是不同的，所以跨越时间来看，我们都是一条条虫子，从某一时间段开始，到某一个时间段结束。而这个世界上还存在着绝对四维生物，它们先看到我们死亡，再看到我们出生，没有前后因果。”或许这个世界根本不存在思维虫子，但少年强大的想象力确实令人震惊。虽然不能以正常的思维去看待他的观点，但是，儿时的我们也都曾有过一些天马行空的想象，我们也会不理智，也会幻想，我们又何尝不是疯狂的呢。

只是我们习惯于这个世界是我们认为的那个样子，而他们只是从不同的角度来看待这个世界。我们觉得这个世界什么都是正常的、理所当然的，但是他们会打破砂锅问到底，从各个方面来看待我们习以为常的事情，对一切都充满好奇心。而我们都没有错，只是我们都有各自的认知方式。

我们肯定都吃过苹果，可是在你看来，苹果是什么味道呢?甜?脆?还是清香?或许看起来完全相同的两个苹果吃起来却是完全不同的味道。但是在一个精神病人的世界里，他是拿着预先准备好的苹果，一步一步地品尝着，陶醉地回味苹果的滋味。他心有坚持，偏执成瘾，但我们又何曾有过他那样的用心去感知事物。

通过阅读这本书，我对于这个特殊群体充满了敬畏，因为他们创新了我们看到事物的方式，他们教会我们凡事要充满好奇心，这样会发现不一样的世界。

天才在左疯子在右读后感精选 篇5

你有没有过从自己的视角去审视“精神病人”呢?“精神病人”到底又是怎样的呢?翻开天才在左，疯子在右这本书，你会像在与精神病人谈话一般，书中便会有你所好奇的答案。

本书作者高铭耗时四年，深入医院精神科、公安部诸多神秘机构，得以与数百名“非人类”直接接触，最终产生了—国内第一本精神病人访谈手记。

本书的封页有些诡异，在一块长方形内有许多众人所看不懂的奇怪的画中，左右两边各有半块人脸的影子，大概代表天才和疯子的关系吧。

在此好奇心的驱使下，我翻到了第一面，题目是“生命的尽头”。我顿时一惊，与精神病的谈话竟然谈如此高深的话题，难道这是一个哲学家精神病?

我带着许多疑问往下看，渐渐地，我的脸色变了。这篇文章讲的是一个女人，在地球上找到了一种新的生命形式。比如她说：蚂蚁是一种生命的细胞。蚁后是大脑，兵蚁是身体的防卫组织，工蚁是细胞，嘴、手用来找食物，用来传递，维持大脑。它们聚在一起，就是生命。石头也是一样，但是是另一种生命形式，其实它在动，只是太慢了，我们感觉不到而已。

宇宙如此之大，除了地球上的人类，其实还有许多不同生命，只不过生命形式不同罢了。只有用于探索、执着，善于发现的人才会注意。她注意到了不同寻常的事物，而其它人却认为她是精神病，实际上是其它人的无知与愚蠢。就像哥白尼发现的“日星说”，就像凡高早年画的画一样。

许多天才都是埋没在人们的质疑声中，坚信真理的天才，只有碰上相信真理的人，真理才会发出金光，造福于人类。

天才在左疯子在右读后感精选 篇6

本来应该是要看学社推荐的书的，但是《天才在左疯子在右》这本书对我的影响实在是太大了，所以想来想去还是想写一下对于这本书的感谢。

这本书从封面开始就抓住了我的眼球，我用两天时间就看完了整本书，看完之后，心里久久不能平静。里面所有我们认为患有精神病的人都有一套自己的完美逻辑来解释我们这个世界。有人把自己的一生当做一本小说，自己就是那个作者，遇到的所有人都只是他创造出来的角色。有人从绝对四维虫子那里感觉到每个人在时间轴上就是一条条虫子。有人把每一个人都看成某种动物，有人认定人类是细菌的奴隶……

而最让我好奇和惊讶的的是他们用了各种常人不能理解的方式来尝试着感受世界、理解。有人花一个星期甚至一个月的时间，脱掉全身的衣服，只吃水和馒头，闭上眼，盘坐在地上用身上每一个毛孔去感受周围的环境。还有人靠模仿别人细微的动作，用别人的角度来看世界……

尽管从整本书的一开始，作者就告诉读者，千万不要对号入座，也不要深想精神病人们的说过的话，可是我还是不禁在想我看到的世界到底是一个怎样的世界，我到底要怎么看这个世界。可是这个问题太深奥了，想了很久都没有一点头绪，或许我也要像书里有些精神病人在宗教或者哲学里潜学才会有答案吧。

可是这又让我想到另一个问题，如果我这么做了甚至在宗教哲学里找到了我认为的答案，那我是不是也会像这些精神病人一样被认定为疯了?那些哲学大师，宗教始祖和这些精神病人的区别又在哪里呢?在医学上，有一套医用标准来判定是否精神障碍，可对于我们一般人来说，看到行为举止怪异，思想意识涣散，甚至只要是世界观和普遍认知不相匹配时，便会被我们认为是精神病。可是……天才不也都是这样的吗?哥白尼提出日心说时不也遭到religiousoppression，量子力学刚一提出的时候不也引起轩然大波，天才是什么?疯子又如何定义呢?或许这也就是这本书名叫《天才在左疯子在右》的原因吧。你会不会也跟我一样对世界存在疑惑呢?你又是怎样来看待我们的世界的呢?

睡前想：天才是什么?疯子又如何定义呢?

天才在左疯子在右读后感精选 篇7

几近半年未能痛快读书 只因眼睛视力恶化严重 我趁着牙疼的空给自己 一个痛快读书的机会 是本奇书《天才在左，疯子在右》。

这本奇书的作者高铭，花了4年多的时间，深入医院精神科、公安部等诸多神秘机构，得以和数百名非常态人类直接接触，最终产生了国内第一本精神病人访谈手记。 4年多的调查时间，而且看起来这是自称死心眼一根筋的作者的第一工作，常常一个特殊个案就会花数星期甚至数月时间去访谈，这种精神，自然会换来极为踏实的资料。 不过，假若花如此多时间，最终只是将精神病人写成精神病人，那这部书可能就称不上是一本奇书，毕竟，精神科医生、心理医生与司法鉴定专家等专家群的数量是比较庞大的，其中也有不少人文字不错，他们数十年如一日与这些特殊人群打交道，应该更有资格写出更详尽、更出色的精神病人访谈手记来。 但是，这样一个角度，未必会是对精神病人这一群体的理解。法国学者福柯说，所谓正常社会一直在对异常人群行驶一种权力将他们视为异端，将他们隔离。 数十年如一日地与这些特殊人群打交道的专家，如果不去放下正常人看异端的权力感或视角，那么就难以真正理解他们。或者说，只是从病理学上了解了，但却没有发现他们自己存在的意义，他们自己的独特价值。高铭这本书不同，他没有对这些特殊群体的权力感，实际上，读这本书，你或许和我一样觉得，高铭至少是对其中一些特殊人物隐隐有一种崇拜感。还有一点就是想更好的品味这本书还要恶补心理学，生物学，哲学，佛学，宗教，天体物理学，量子物理学，符号学，史前文明等等的基础知识哈哈 最后悔的是上学时怎么就那么不喜欢物理老师呢。