美人记读后感

美人记读后感(集锦三篇)。

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会的内容要写些什么更好呢？下面，我们为你推荐了美人记读后感(集锦三篇)，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

美人记读后感【篇1】

我从小就喜欢芭比娃娃，尤其喜欢在网上看芭比娃娃的电影，有一天，妈妈给我买了一本关于芭比娃娃《美人鱼历险记》的书，我看了真是觉得太好看了，这本书讲得是有一个芭比娃娃叫美琳，她喜欢冲浪，在一次冲浪比赛的时候，她的头发突然变成了亮闪闪的金粉色，头发突然变了色，让美琳迷惑不解，比赛结束后，美琳不想回岸，她潜入水中看见一个粉红色的海豚，海豚对她说美琳的妈妈被美琳的阿姨厄里斯关在水牢里，必须找到三个物品才能救出妈妈，这三个物品是天宫神梳、梦想鱼、厄里斯自己的护身项链，美琳听了觉得很惊讶，但她决定试试，能过她自己的努力和朋友们的帮助，美琳终于救出了妈妈。

我读了这本书以后，知道了做事做人不能像厄里斯那样自私，而要像美琳一样善良、勇敢、坚强，在生活和学习中，不能太依赖妈妈，要学会自己解决问题，克服一切困难，做一个善良、勇敢的好孩子！

美人记读后感【篇2】

颜色美人炼成记的读后感，来自亚马逊网上书店的网友：虽然早就明白颜色搭配对于衣着配饰的重要，但没有经过专业学习的我还是对些一窍不通，平时都是自己找看着顺眼的衣服搭配来穿。只知道自己喜欢什么颜色，却从没有认真的想过自己适合什么颜色。拿到这本《颜色美人炼成记》，我马上迫不急待的翻开来读。总的感觉这本书相当不错哟。首先，书中对于颜色的讲解非常简明生动，让对于色彩搭配完全是门外汉的我也很快可以上手。其次，书中对于颜色的讲解非常详细，无论是色彩真相大揭秘还是色彩的情绪误区敏感度；无论是妆容、发色、饰品本色还是服装颜色搭配都讲得头头是道，引人入胜。本书是全彩色印刷，一开篇就把色彩的无穷魔力展现在我们眼前，让我们可以领略到色彩的特有魅力，很有点先声夺人的感觉。之后，作者开始对我们进行色彩初阶训练，四季色彩理论你听说过吗？如何成为色彩美女？如何通过色彩改变我们的心情？通过这一节的学习，我们对于色彩会有更多的认识和了解。进入到美妆环节，不同的肤色、眉色，适应什么色调的妆容？你敢不敢挑战自己的年龄或是改变一下固有的妆容给自己换了一个样子？在这里，丰富的美妆色彩搭配技巧在等你来看哟。我们都有与生俱来的发色，也可能根据心情改变了头发的颜色，那么，什么颜色的肤色适合什么发色你知道吗？不同的肤色发色又是如何与服装整体和谐搭配的？读过这一章节，相信你会有更深刻的认识。配饰的色彩搭配是我最喜欢读的一章，小物件有大智慧。小小配饰如果搭配得当，会在瞬间提升我们的气质和品味，如果搭配不当也会起到不良的反作用。配饰宜简不宜繁，不要全身都异彩纷呈，那样只会给人一种低俗的感觉。小小一点精致的装饰，会显得知性又大方哟。终于到了主体衣服搭配的章节了。你是什么气质的女人？成熟、淡雅、还是可爱的公主风？书中列出了各种气质的适合肤色、体型、情绪、负面影响、可以搭配的颜色和绝对禁忌的颜色，了解了这些，下次再也不会漫无目的的乱买衣服了。书中服饰搭配种类繁多，各种因人而异的彩妆造型应……

美人记读后感【篇3】

今天我看了一本美人鱼历险的书。这里的主人公是美琳，她一直和爷爷生活在马里布市，后来有一天在冲浪比赛中遇到了的小海豚祖玛，得知了自己的妈妈是人鱼，也是海蓝女王，不过她的王位被她的妹妹、**的厄里斯用诡计篡夺了。还被她关进了海底地牢里。

美琳下定决心救妈妈，跟着祖玛来到了海蓝王国。到达海蓝后，祖玛带她到一家服装店伪装。她在预言师那里得知，只有找到天宫神梳，梦想鱼和厄里斯的护身项链。

经过同伴们的努力，她终于找到了这三样东西，打败了埃里斯，救了她的母亲卡丽沙。

看完这个故事，我深深地意识到，为了救妈妈，美琳可以不顾生命危险，甚至牺牲自己。她不屈不挠、勇往直前的精神，真是令我钦佩，值得我们学习。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

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美人计读后感精华

在本文中我们将从多个角度来分析“美人计读后感”。书籍是人类进步的阶梯，多读一些书就可以更接近真理，读了作品后，我们可能会对某些片段产生很大的触动。我们可以写一篇读后感，记下阅读后的体会和感想。本次资料仅供参考具体情况仍需听取专业意见！

美人计读后感 篇1

兵强者，攻其将;将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。

①兵强者，攻其将;兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。

②利用御寇，顺相保也：语出《易经.渐》卦。(卦名解释见计“树上开花”注②)本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。

此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。

兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。

周幽王时，大夫褒因直言进谏，惹怒幽王，被囚于京城狱中。褒全家想方设法搭救褒，但均未奏效。

一次，褒的儿子洪德外出收税来到乡间，碰巧遇到褒姒在门外汲水，洪德惊叹道：“这里乃穷乡僻壤，竟然有如此绝色的美女!”他向当地人打听了褒拟的身世。原来是周幽王时的一个宫女所生，出生后被扔到宫外河中，后被来到褒地的好心人抚养成人。

洪德回家后对母亲说：“当今天子荒淫无道，尽选四方美色，以补充后宫，我今天遇到一个名叫褒姒的女子。此女长得国色天姿，如果将她买来献给幽王，父亲定能出狱归家。”母亲从洪德之言。于是，洪德又去乡间，用布帛300尺把褒似换了出来。洪德让他香汤沐浴，吃山珍海味，穿丝绸锦缎，然后带她进京。洪德买通宫中的红人，求他向幽王转奏说：“褒目无君上，罪不容诛。今有褒的儿子洪德献美女褒拟，以赎父罪。”幽王闻奏，立即宣褒姒上殿。幽王见褒姒娇艳非常，光彩照人，心中大喜，立即留褒姒于宫中，并降旨赦褒出狱，恢复其官爵。

正是这个褒姒，使得周幽王日夜享乐，荒废了朝政。为博得她的一笑，周幽王竟上演出烽火戏诸侯的闹剧。在诸侯不来救驾的情况下，西戎人杀死了周幽王，灭了西周。

越王勾践为了消磨吴王夫差的斗志，让他终日沉湎于酒色之中而不思进取，特意进贡了许多财宝和美女。西施和郑旦是美女中最出色的两个人。她俩原是江边的浣纱女，美丽绝世，范蠢奉勾践之命将她们重金买来，教习了3年，待她们能歌善舞，善于谄媚之后给吴王送去。

伍子胥劝吴王说：“夏因妹喜而亡，殷因妲己而亡，周因褒拟而亡。美女乃亡国之物，大王万万不可收下!”吴王哪里听得进去，留西施、郑旦于宫中。因西施貌美与聪明兼备，赢得吴王的专宠。吴王从此以西施所在的姑苏台为家，每日声色犬马，乐此不疲。夫差不理朝政，对日益强大的越国毫无警惕，致使越国乘虚而入，占领吴国，吴王被迫自杀身亡。

唐时诗人罗隐曾写诗力西施呜冤：“家国兴亡自有时，世人何苦咎西施。西施若解亡吴国，越国亡来又是谁?”必须承认，国家的衰亡有其深刻的政治经济根源，并非一两个人所能决定的。笼统他说“女人是亡国的祸水”，当然是片面的。但是，应当肯定，美人计作为一种谋略，施之于国家的最高统治者，可以起到相当大的作用。

美人计读后感 篇2

大学生求职难，女大学生求职更难，形象不够完美的女大学生求职更是难上加难，

女生求职热衷“美人计”

。为了在求职中脱颖而出，为了给招聘方留下第一眼好印象，“美人计”是女大学生求职时惯用的办法之一。

锻炼出匀称健康的身体、拍一张漂亮的职业形象照片、置一身合体的职业装，这些旧招数女大学生们往往能推陈出新，做一些局部的整形美容手术、保持愉悦放松的精神状态这些新招数也层出不穷……

作为女大学生，要不要整形美容？整形后会不会达到预期效果？自己的期望值是不是过高？受韩式整形的影响，大学生进行整形美容手术的数量急剧上升，

一份关于女大学生整形美容的调研结果显示，目前女大学生已经成为整形美容大军的第二大群体，占34.4%，其中60%是为了增强自己的求职竞争力而整形，这种整形原因在女大学生中尤其突出。

在接受调查的整形大学生中，对自己的外形不满意的高达92.4%，继而引发了焦虑、自卑、烦躁、沮丧、厌世等心理问题。其实在这些大学生之中，有很多是“天然的美女”，她们只是为了更趋完美而整形。很多女大学生对整形美容术存有过分依赖的心理，这种过分依赖心理往往导致整形术后的心理失衡。一旦手术达不到想象中的那种“美轮美奂”的效果，便很难产生认同，甚至对自己产生认知障碍。

“对整形的期望值过高很容易让她们在整形手术前后产生不正常的心理偏差。”医院整形美容科主任徐向明接触过很多这样的大学生，他说，曾经有不少大学生拿着电影明星的海报来找她，要求做出和明星一样的眼睛、鼻子、下巴甚至身材。“这其实是一种很不正常的心理状态，整形应该是在自己原有外貌的基础上进行的，而不是盲目地要求整成和某个明星一模一样。”

因此，徐主任建议女大学生在去医院做整形手术之前，首先要对自己的整形动机、对整形的预期效果等问题有一个正确、深刻的认识，可以多找整形专家进行一些咨询，确定适合自己的手术方案和效果预期，从而能够正常求美，增强自信心，迎接竞争和挑战。

美人计读后感 篇3

我和村里几个年龄相仿的小伙子一同来到城里，准备找个环境好、挣钱多的工作，多攒点钱，以便能在来年娶上个漂亮媳妇。

我们在劳务市场前前后后转了半天，倒是遇到不少招工的人过来搭讪，但经过询问，不是工作环境太差，就是工资待遇太低，转悠了大半天也没找到个满意的工作。我们清楚，如今的民工地位已经不同往昔，工厂大都招工困难，所以给我们挑选的`空间很大，也就不急于敲定工作意向。

正当我们准备回合租房的时候，角落里一个招聘台前有个很漂亮的女孩子向我们招手，示意我们过去，在她身边还站着好几个长相不错的女孩，一身身朴素的装扮，一看就知道也是同来城里打工的乡下妹子。

我们几个一看，看来这个工厂也招男工，便一起来到她们面前。那个向我们招手的漂亮女孩子开口说道：“帅哥们，你们是来找工作的吧？”见我们点头，便又接着说：“我们厂还有几个装卸工的岗位没招够，如果你们有意的话，待遇可以商量。”女孩子说着，给我们一人发了一份招工简章，大意是包吃住，月薪元，每月有四天假期等等，边发边小声说：“我后面的这几个漂亮女孩是刚刚应聘的纺织工，都是未婚哦！”说着还挤了一下眼睛。

我们几人一听，顿时心领神会，转身合计了一下，虽然待遇和刚才咨询过的那几家工厂差不多，但这几个女孩却让我们心中大亮，如果在打工赚钱的同时能找到心仪的对象，岂不是一举两得吗？于是，我们也没多提要求，便签订了劳动合同。

签完合同，我们告别女孩子们准备回合租房收拾一下，然后去工厂报到，走出不远，我忽然想起将合同副本忘在了招聘台上，便转身回去拿。

还没等走到招聘台，便听到刚才那个负责招聘的女孩子说：“非常感谢，你们几位不愧当过临时演员，刚才那几个民工见到你们眼都直了，这是你们的酬劳，一人100，保持联系，如果再有需要招民工的时候，还需要你们帮忙。”

我在旁边听着，心里一阵无语，刚刚还满心欢喜地以为找到了近水楼台，能工作爱情双丰收，抱个美人回家，哪想到却被人家着实地忽悠了一把，实实在在地中了一个“美人计”。

美人计读后感 篇4

新春到来，

鸟语花香。

现有突变，

望茫茫大地，

阴雨连绵。

汕头苍白，

大河细流，

冷风刺骨，

青麦弯腰，

老天为何也忧愁？

我心痛，

泪水脸角流，

我也有愁。

唅泪嚼痛排忧，

思当年春色梦中游，

春暖的阳光，

温湿之手，

枝头鸟儿，

放声歌唱，

同学少年，

不多思考，

兴高采烈没忧愁。

渐成长，

我忘记了这首歌，正在听的这首，很欢快的旋律；

秋天过了，枫叶也许就忘记了枝丫；

静静地，漫步着；

我忘记了下雨，也忘记了撑伞，我忘记了曾经草地上的那片阳光；

好似，古楼，红墙，忘记，悲伤；

我剪下一段记忆，空白的记忆，把它扔在风中；

我忘记了你，也忘记了自己，我忘了这城市的车龙水马；

日记已经忘记了我，让我也忘了它；

我能扛起生活的重担，

却挑不起爱情的尘埃。

生活的重担，我不怕，他压我不垮。

我只怕，爱情的尘埃，铺天盖地。

当我看不见光明的时候，

就算活着也失去了意义。

你可以给我重担，

可千万别给我尘埃。

重担会让我坚强，

尘埃会让我消散。

我爱你！

倘若你也爱我！

请给我重担的时候，

记得带走尘埃。

美人计读后感 篇5

读《美人计》用十二天的时间，比较详细的了解了历史上被传为佳话的美女救国的艰辛漫长路。了解了美女西施以聪明贤惠、仙颜容貌和一身灵气俘获以文见长、远见卓识和以武立身、多情多义之范蠡和夫差的心，这也造成了她一生的劫难。领略了范蠡的神机妙算、忍痛割爱、极尽忠诚以至于有点过分，这造就了他失去至爱，饱受相思之苦。智者千滤也必有一失，他不会想到西施已对夫差产生了十三年的夫妻之情，对他有了一点戒心；他也不会想到在为勾践闯下天下之后他只有功成身腿才可保住一条小命，只有提前秘密遣走西施才可以阻止她成为勾践的妃子；

他更不会想到在奋斗了大半辈子后居然落了一个政治爱情两两皆空的苦果，虽然他的确很聪明。在这里，也佩服了夫差的英勇无畏、霸气绝伦、为爱舍国、重情重义。然而英勇多情的英雄总是难过美人关，加之聪明人与奸佞人的各种掺和，致使日暮西山、亡国舍爱、悲壮就义。纵观上下，他们做的事都合情合理、可歌可泣。可世事就是那么巧，就是要让这些真正的历史主角互相的计谋、争夺。结果就是凄凄惨惨萋萋，让人好不纠结，这特么都是一些什么事！？还要让一弱女子来撕心裂肺的承担这么多。历史就是历史，就是让人来纠结的。再看这些东西的话，我不知道我会不会纠结死……唉……

美人计读后感 篇6

董卓把都城迁到长安，更加飞扬跋扈。大臣王允召集一班人到家中商量讨伐董卓的事，可大家总想不出好办法。王允独自在后花园仰天垂泪，府中歌妓貂蝉不但长得天姿国色而且生性聪慧，表示为报养育之恩，愿为王允效劳，万死不辞。于是王允心生一计，假装把貂蝉献给吕布，趁吕布外出时，王允邀董卓到府中小聚，又把貂蝉嫁给董卓，使董卓和吕布这对义父和义子之间心生仇恨，最终借吕布之手杀了董卓，这就是《三国演义》中的一个章节――巧施美人计。

读到这个章节，我不由得为貂蝉的勇敢而感到钦佩。她一个弱女子，为了报答王允的养育之恩，毅然决然地答应了王允的请求。她不顾危险，不顾生命，不顾自己如花似玉的身体，她努力凭借自己的智慧，周旋于吕布与董卓之间，挑拨他们的关系，最终使美人计成功。而她美丽的生命也如云朵一样随风而去。

《三国演义》中描写貂蝉的虽然只有一个章节，但她刚强的一句话：但又使令，万死不辞！已深深印在了我的脑海中。貂蝉知恩图报和为了国家宁愿深入虎穴的精神是多么令人敬佩。也许她只是这部名著中一朵小小的浪花而已，但这朵浪花却是闪亮的，美丽的！

美人计读后感 篇7

自古“英雄难过美人关”，由此，“美人计”应用而生，且几乎被认定是“所向披靡”的计谋。关于“美人计”的表达，英语中说法很多，咱们一一道来。

首先，喜欢电影的朋友一定不会对“badger game”（美人计）感到陌生。“Badger game”（直译：猎獾）的受害者多是已婚男士，他们因受情色诱惑而重招，最后不得不接受勒索，破财免灾。

关于“badger game”的渊源，最流行的版本是，猎人早年常常拿北美獾为诱饵训练猎狗 —— 他们把獾置在封好的箱子里，让猎狗攻击并猎捕獾“诱饵”。由此，在随后的演变中，“badger game”就成了“诱捕好色之徒上钩”。看下面一个例句：

The prosecutor accused the couple of playing the badger game.（检察官指控那对夫妇靠情色对受害者实施敲诈。）

此外，与“美人计”相关的说法还有很多，比如“clip joint”（靠美色敲竹杠的黑店）、“honeytrap”（间谍常用的“美人计”）。

美人计读后感 篇8

董卓战败后逃出洛阳，伐董联盟也随之解放。

董卓放火烧了洛阳城，逃回长安，从此，他对老百姓更加残忍，对老百姓使用各种酷刑。王允中用一个名叫貂蝉的歌女。她长得美貌如花，非常动人，他想利用貂蝉杀死董卓。一天，王允把貂蝉叫来，王允把貂蝉请到府中，让他为吕布演奏歌舞，吕布一看见貂蝉，就非常的喜欢他，动了动心，王允指着貂蝉说：“我想把貂蝉给你作个妾。选个良辰吉日送到你府上。”吕布见貂蝉长得如此美丽，非常高兴，对王允再三感谢。

过了几天，王允又把貂蝉请到董卓的府上，董卓见了，也对貂蝉动了心，也一心一意的想娶她，王允见此情景，便立刻把貂蝉送给了董卓。吕布得知董卓娶貂蝉后勃然大怒，找王允问罪，王允把责任全部推到了董卓的身上。吕布很想念貂蝉，便偷偷地去了董卓的后门，看见了貂蝉，见她哭得很惨，便很心疼。因此，对董卓产生了怨恨之心。后来，吕布到董卓的大厅里去见董卓，看见貂蝉在窗帘后面哭哭啼啼的，顿时神魂颠倒。

董卓见此情景，大为不满。一天，吕布到董卓的房间给董卓请安，见董卓正在呼呼的睡大觉，又看见貂蝉在床上露出了半身，正在哭泣，很是心疼。董卓醒来以后，大怒道：“你竟敢调戏我的爱妾。”然后命侍卫把吕布赶了出去。这天，趁董卓不再是，吕布把正在哭泣的貂蝉抱在了身子里，貂蝉诉说董卓给她的痛苦，便又大哭了起来。董卓回来后，看见自己的爱妾被吕布抱着，很生气，就拿戟去刺吕布，吕布赶紧躲开，又气又恨的逃跑了。

吕布找到王允，说要杀了董卓，王允见杀死董卓的时机成熟了，便骗董卓说要让他当皇帝，董卓信以为真，第二天，便去了。不料，刚到那里，吕布便把董卓杀死了。

通过读这个故事，我懂得了：不要因为一个人，而害死了另一个人，即使他是一个坏人，你要让他真心改过，一切便是最好的。

美人计读后感 篇9

谁都知道，女人可以不用枪杀人，因为她们用身材就能杀人。我相信你肯定死都不愿意拥有这种“杀人身材”―怎样才能拥有真正的“杀人身材”呢？现在就让我们一起偷学安吉丽娜茱莉的塑身美人计吧！

安吉丽娜-茱莉的私人健康医生乔西-萨尔兹曼说：“其实获得一个迷人身材并非一定要让自己忍饥挨饿。”乔西建议最好做到“少吃多餐”和“5个必须”―“少吃多餐”是安吉丽娜-茱莉拥有迷人身材的关键；而“5个必须”则是：必须保证充分的睡眠，必须保持摄入足够的水分，必须保持调节健身节奏，必须合理计划健康生活，必须认真阅读食品标签。

安吉丽娜 茱莉之所以能保持健美的体型，她的前任老公比利鲍伯松顿的贡献不小。安吉丽娜茱莉是个“食肉动物”，青菜、水果沙拉在她眼里根本连食物都看不上，于是比利鲍伯松顿就得负起监督爱妻的责任，让她每天补充足够水分，少吃肉，多吃青菜，进而保持营养平衡。

对于自己的养子马多斯，安吉丽娜 茱莉说：“马多斯让我变成了一个真正的女人，因为从前我真不知道自己性格中还有温存与母性的一面。同时他也让我明白有时傻一点，孩子气一些会很快乐―我们一起玩耍，一起大笑。他真是太棒了。我很高兴能够一边工作一边做妈妈，这种美好的感觉让我飘飘然。

许三观卖血记读后感集锦9篇

阅读天才人物的传记更能让我们看到他们的成功之路，从中学习经验，无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。当我们读作品有所感悟时，不妨用文字的方式记录下来。以下是笔稿范文网小编精选的有关“许三观卖血记读后感”的内容供您参考，敬请关注本文收藏以备不时之需！

许三观卖血记读后感 篇1

放下这本《许三观卖血记》的那一刻，我的心情竟是出奇的平静。没有感动的泪水，没有拍案的惊奇，如同书中的文字一般朴实甚至于有些平淡，但细读却字字扣人心弦。一个人，一个时代的辛酸血泪都被镌刻在这字里行间。我似乎有了一些思索，无关乎理想，无关乎奋斗，只是那数百年来被无数先贤哲人们所思索与探寻的——人生。书中人自是演绎自己的人生，我则只是一名普通的中学生，阅历尚浅，只是浅尝，有了一些拙见。谨以我拙劣的文字，来表达我对这部伟大作品的看法。

关于李血头，我提笔犹豫许久，终于决定了要先写这个“龙套”。这似乎是个医者，却又完全与医者相背离。她坐在椅子上，等待着那些目不识丁的人，等待他们“孝敬”，等待着将他们的血抽出再填满自己的腰包。他似乎没什么社会地位，在卖血人当中却有着高高在上的权威。我无法想象许三观面对他时，许三观低眉顺眼站在他面前忍受着他的嘲讽时，许三观灰着脸饿着肚子，看着脸色红润的李血头拿走他的“血钱”时，他心中是感激，羞愧，还是愤怒。许三观不想“窝囊”，但他却不得不低头。在生活的重压下，他一次次面对这个李血头，将自己的力气卖出去。他或许也曾感到不公平，可是他不得不面对这种无奈，他还要过下去，还要过得不比别人差。似乎这个李血头是他人生路上必须面对的一道坎，诸多委屈与不甘，交织在他卖血的人生里，——也交织在我们的人生里。

关于许玉兰，她只是一名市井小民，一个普通的民间女子。她嫁给许三观，无关乎爱情。她只是觉得嫁给许三观似乎会有好日子过。她不如意时会坐在门槛上哭闹，会对许三观的错误斤斤计较。她会为自己做好看的衣服，往自己脸上擦雪花膏。她就是这样一个有些幼稚有些任性有些虚荣的人，可她仍然会在何小勇被车撞后劝诫许三观不要幸灾乐祸，仍然让一乐去为伤害过她的那个人喊魂，——她似乎有着让人叹服的伟大。她身上有着身为一个普通女性的特点，又有着母爱的光辉以及无私和伟大。她尝过生活的酸甜苦辣，但她从来都是她自己——那个有些泼辣有个性的自己，正如她风韵不减当年的容貌。她没有伟大的理想，她就像我心中一点点火光，在这个有些灰暗的故事里照出了一点点出彩的人生。

关于许三观，我在他身上看到的不是一个人，不是一群人，而是一个社会，浓缩了一个年代的故事。他有血有肉，有私欲，有奉献。作者曾在韩文版自序中写道：这是一本关于平等的书。读这本书的开始，我心底一直没有太大波澜，知道我写到这里，蓦地想到了两千多年前，陈胜、吴广揭竿而起，发出一声穿越千年的呼喊：“王侯将相宁有种乎!”许三观没有这样的大志，也没有梦想，可他渴望平等。我从他身上看到了千千万万中国平民的缩影。他们没有令人羡慕的家世，没有渊博的学识，甚至可能，他们没有梦想。可他们一直在路上，为他们的生活，亦或是家人的好日子在打拼。他们也都如同许三观一样，与命运、与苦难抗争，哪怕是豁出性命。他们也有不顺，有迷茫，更有一种人性。他们懂得生活不易。他们是千千万万个许三观，他们的人生何尝不值得尊重。中国迈过了五千多个年头，每一步都是千姿百态，每一个人，都有自己独特的人生。

所以我想，我不懂什么大道理，我只想像许三观那样，好好活。我只要体会我千万种人生。

许三观卖血记读后感 篇2

听说余华的《活着》让许多人大呼唤起了自己心中无限的抑郁，仿佛把心肝脾肺都要呕吐出来，仿佛对于这个世界只有消极可言。看了这本《许三观卖血记》好似是余华那沾了血的手描绘出的黑暗中的一丝希望，幸而许三观还是幸运的。

故事中我清晰记得的是许三观卖了11次血,而后5次是因为儿子一乐病了急需用钱，一个月之内连续卖了5次，听之令人害怕，但是这是这个淳朴的卖血人，通过卖血使家庭一次又一次地走出了艰难。

当许三观变老想再次卖血，去尝尝胜利饭店的一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒要温一温……而医院却不要自己血时候痛声大哭，不禁怜悯这个老人。一生以卖血来救别人，却不曾想过自己，即使两鬓斑白，卖血仍是他心底救人命，救家庭的唯一方式。是的，他还硬朗，他的身体，对他的家庭来说，永远硬朗着。

且不说当时的医疗条件，许三观连续卖血，最终膝下有儿孙，三代同堂，历经大跃进，生活也算小康，他仍是幸运的。这个不悲观的结局确实是在那个透不过气的时代，走偏了一点就会深陷沼泽的道路上的一丝光亮透进的缝隙，能让人看到那么一点生存的希望。

许三观卖血记读后感 篇3

我年纪小的时候，家里穷，也不知柴米油盐贵，有点零钱就想买点好吃的。那时总质疑母亲把三五毛钱存起来的行为，觉得反正也解决不了问题，为什么不能让孩子花了。母亲给的解释是积少成多、积水成河，一点点零钱积累起来以后有用的着的地方就能解了燃眉之急。

所以看到许三观对许玉兰每顿每人少吃两口饭，把节省下来的米存起来的行为评价是“脱裤子放屁，多此一举”时，我非常能够理解。许玉兰则说“话可不能这么说，人活一辈子，谁会没病没灾？谁没有个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……”

之后的自然灾害果然印证了许玉兰所说的“遇到了倒霉的事”。但因为许玉兰有未雨绸缪的存米行为，所以在城里其他人家都没什么可吃的时候，他们家还能喝玉米粥吃野菜。

包括后来为了二乐的工作所做的走动，无一不彰显了这位朴实无华的女人的智慧。她以自己的方式和行为经营着这个家，照顾着家中的长幼老小。如果说家是个港湾，那许玉兰就是他们这个港湾的守护者，是这个家得以温馨可靠的重要保障。

许三观卖血记读后感 篇4

生活有太多无奈，有太多琐碎，有太多事与愿违，也有太多不得不。

这本书就是一个一个发生在许三观身上的卖血事件串联起来的，从建国初期到改革开放，许三观的卖血记，可以说是底层百姓生活与中国社会不断发生变化的一个侧影和生动体现。

小说读起来是很快的，这本书也是如此。读完之后，反复咀嚼，终能品出些什么。我思来想去，应该是这几个词吧，尊严、人性、平等、生活、生存。为了生存和更好地生活，他选择卖血。为了尊严和追求平等，他选择卖血。

对了，许三观为什么是卖血而不是通过其他方式实现自己的目的呢？或许，在他眼里，卖血是最直接，成本最低，收益最高的赚钱方式了。卖血前，喝上几大碗河水，据说会让血液变淡，实在喝不下，那就吃一口盐再接着喝。撑圆了肚皮走进医院，来李血头跟前，敬上二斤白糖或者一条香烟，抽完两大碗血后，一盘炒猪肝，一壶热黄酒就算把血给补回来了。不得不说，成本的确很低了，河水、黄酒、一盘猪肝就是标配了。两碗血换回来35元，这在五六十年代可不是小钱了。

许三观卖血记读后感 篇5

当我一口气读完这本佳作时，心中感慨万千。受《活着》影响，读这本书之前，我便想到许三观最终一定是卖血身亡。但作者余华这次却为他安排了一个很好的结局。这本书有对于生命的思考，有时代的印记。历经大跃进、某、改革开放三个阶段，是旧时代的缩影。我认为《许三观卖血记》虽无《兄弟》般惊涛骇浪，也不如《活着》般深沉，但它却给人不一般的会心一笑。

他是那个年代的背景里最平常的小人物，没有太多文化却无私善良。在穷困的旧中国，大部分的人只能解决自己的温饱问题，家中遇难时，他们只能想到卖血，也只能卖血，因为他们什么都没有。故事中许三观卖了八次血，为妻子，为三个儿子，从未想到过自己，精神的折磨，身体的摧残，一次又一次，许三观都将困难解决。

许三观是个真男人，是个好父亲。谈起一乐，人们都说他长得像妻子许玉兰的情人何小勇。因为这事，许三观觉得自己当了“乌龟”，他恨，他恼，他不再喜欢一乐，他也愁，为什么他最喜欢的一乐是别人的儿子。饥荒时，许三观卖血带妻子、二乐、三乐去吃面条，却唯独不带一乐去，这是他卖血的钱啊!他怎么舍得让别人家的儿子共享呢?在知道一乐无比委屈后，他心软了，带着一乐去吃面条，并且在以后的日子里，对待一乐如亲生儿子。最动人的是一乐患病时，他去筹集医药费，一路靠卖血艰难来到一乐作文治病的上海，而这其中的艰辛又有谁知道。他身子发虚晕倒醒来再卖，终于在上海见到思念至深的儿子，许三观就是这样散发父爱的光辉。

故事的最后，许三观想为自己卖一回血，他怀念以往卖完血后在胜利饭店吃炒猪肝，喝黄酒的时光，却发现自己的血不再有人收了，妻子许玉兰对他说：“我们现在不用卖血了，现在家里不缺钱了，你想吃什么，我就给你要什么!”

没有华丽情节，《许三观卖血》只有一个简单的故事，听余华讲述一个小人物的悲欢。感叹许三观这一生坎坷的命运，面对不同逆境，他选择乐观。全书以卖血为主线，将许三观的一生勾勒出来，也让这个男人有血有肉，他隐忍善良，他人性的光芒体现出对四叔、对妻子刘玉兰、对情敌何小勇和出轨的林芬芳身上。

哭着，笑着，看完这本书，心中早已悲喜交织，这样的爱也很珍贵。世上像许三观这样的父亲真的很伟大，尽管他们平凡或卑微，但是他们也很崇高，值得我们用一整颗心去爱戴。

法国的《读书》杂志介绍说：这是一部精彩绝伦的小说，是外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合。

特殊的年代，人们就有特殊的活法，那个时代困难无法想象，可许三观并不遗憾而是满足与幸福;处在和平时代的我们有什么理由不感到满足呢?人有三观：世界观，人生观，价值观。我想，我们也该去寻找我们心底那个许三观了。

许三观卖血记读后感 篇6

在读完这本书之前，情绪很忐忑，总是害怕在下一个情景主人公会死去，在我合上书本的那一刻，我深深的感到许三观是一个彻彻底底的大好人。温饱、房子、女人、传宗接代，这便是一个男人终其一生所要追求和完成的目标吗?这便是像许三观这样的男人一生所谓的最完整也是最完美的生活轨迹吗?也许是许三观的命吧，他一共卖了11次血，有好几次都差一点把他自己的命给丢了，但他每一次卖血都是为了别人。

在饥荒年份许三观为了能让孩子和老婆吃上一碗阳春面，就去卖了血，但是那种狭隘的爱又让他不舍得用卖血钱买一碗阳春面给一乐吃，三观觉得卖血钱给别人的孩子吃心疼得慌，这是一个典型的小市民心理。但是当一乐离家出走，深夜不归时，他那朴实的爱又让他去寻找一乐并用自己卖血的钱给他买了阳春面。

孩子们大了，三观老了，白了头发掉了牙，他已经十一年没有卖血了。三观的人生说不出来是一种什么味道。三观最后想为自己卖一次血了，他想吃一盘炒猪肝喝二两黄酒，新来的血头说三观的血“死血比活血多”，任三观怎样说都不买他的血。到了医院，医生说他的血只能卖给油漆匠漆家具，可对于他来说卖血已成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己的人生走到了尽头，他坐着，哭了。

三观心里面的滋味我一时还不是很清楚，但我觉得是三观没有了依靠，他的血血头不要了，家里遇到天大的事情都是自己卖血硬挺过来的，如今他的血没人要了，他的心里是悲?是叹?是伤……纵观全书，三观从结婚到婚后各个难关都是靠着卖血的钱来完成的，还有一点就是看《许三观卖血记》的时候，我总怕他得艾滋病，中间觉得许三观几次都要死了，心里面悬着的那根线一向被作者牵着。

是的，许三观的一生能够说是传奇的一生，经历了那么多次的卖血都能够让他享有花甲，这也实在是他的命。他的人生取向就是为了——安慰生活，宁愿卖血。他只是按照一种习惯了的生存方式盲目地生活，应对生活中不时从天而降的灾难，没有避让、选取;对自己的艰难处境，没有抱怨、抗争，更没有企盼和期望，只是靠本能在生活的泥沼中扑腾。

他没有思考过灾难缘何而来，没有思考过灾难背后深层的社会现状，对灾难只剩下无奈的屈从和麻木。在很长的一段历史时期，卖血被认为是一种缺乏尊严的行为，但是许三观的每一次卖血，都是他的生命和别人的生命融合的过程，所以你能感觉到他身边的人，他圈子里的人，都是他生命的一部分。这才是生活，这才是有感情的生活。

许三观卖血记读后感 篇7

许三观的婚姻是稀里糊涂的，许三观与许玉兰两人的生活问题成为一直挥之不去的品质污点。许三观是人，他也有七情六欲，也有七灾八难。书中，作为人的原始冲动，被作者写的是那么自然顺畅，那么恰到好处，可能这就是人性吧。一乐的身世兜来转去，何小勇的矢口否认和后来许三观的欣然接受也都是人性的驱使。在物质生活得不到起码保障的时候，活下去就是最大的尊严了。当许三观劝一乐去房顶喊魂时，这也是难得的人性光辉。在许三观的世界里，卖血就是续命，就是购买尊严。在生命面前，一切都变的卑微，一切都似乎可有可无，当然，除了活着。

“天空是从很远处的泥土里升起来的，天空红彤彤的越来越高，把远处的田野也映亮了，使庄稼变得像西红柿那样通红一片”。不知道是不是我读书不认真，书中似乎很少有对自然风景的描述，所以这段描写显得格外松快和舒服。或许是因为这时候的许三观，还没有娶亲生子，还没有逼到生存的边缘，他还可以无忧虑地在叔叔家的房顶上东张西望，静看夕阳西下，和桂花的丰乳肥臀。

“许三观，我们走，我们去吃炒猪肝，去喝黄酒，我们现在有的是钱”。书的最后，许三观的日子过好了，不用卖血了，可以想吃啥吃啥了，想必他们的眉头也是舒展的。可是，当他路过医院时却想为了吃猪肝喝黄酒去卖血，很奇妙，这一次卖血不是为了生存，是为了想吃炒猪肝，虽然他有足够的钱去买。可是不如暮年的他，在血头眼里，他的血不值钱了，甚至还不如油漆。

许三观卖血记读后感 篇8

余华式朴实无华，但无声处育惊雷的叙述。

其实卖血只是一种手段，在那个时代是卖血，在前几年是借钱，现在是各种层出不穷的贷款方式。卖血是交换，交换欲望，交换希望，交换未来。每一次的卖血都是一次代价下的选择。

一个时代的人，有一个时代的人的思考方式，我们无法理解父辈们的很多行为，他们也无法接受我们的太多思维方式，只能是互相包容着，接受着继续生活吧。

生活就是这样，许三观和许玉兰就是大部分的普通人的生活，一辈子里有犯错，有容忍，有嫌弃，有埋怨，有指责，也碰到困难，遇到磕碰，但最后也是一辈子相扶到老。我不是想要说什么对错，只是想我们大家对所爱的人和我们自己，多一些包容，多一些容忍，多一些理解。为所爱的人付出，不只是要什么给什么，更是有什么给什么了。

许三观卖血记读后感 篇9

整本书花了五个晚上睡前时间看完的，而最让我印象深刻的是这句：

“人的生命只有一次，但是在写作和回忆里，不仅可以无限次重复生命，还可以选择生存的方式。因此，阅读和回忆无异于重活一次，可以填补生命的遗憾。”

正因为这句话，我似乎喜欢上了阅读，尤其是好的名著或者意义深刻的文章。“人活一辈子，谁会没病没灾。谁没个三长两短?遇到那些倒霉的事，有准备总比没准备好。聪明人做事都给自己留一条退路。”

这两句话说的简单却又艰难。现实中普通家庭的人们，哪家能挨得起一场大病大灾?普通阶级的人们耗掉了积累多年的积蓄之后只剩下无奈与煎熬。所以要多赚钱，为了提高社会地位，提升社会阶层而奋斗！

突然想到一段对话，甲：每天要是不吃早饭，一顿能省五块钱，一个月就能省一百五啦！乙：对，省下来的一百五可以买药治胃病。身体是革命的本钱，假如许三观身体不好，能有资本去卖血吗？

正如书名，讲述的是主人公许三观卖血的故事。总共卖了多少次血我不记得了，但我知道他卖血的意义是越来越重。第一次卖血没有目的，别人卖他也卖，然后就是为了赎回自己的物品而再次卖血，接着是饥荒，再后面便是为了大儿子一乐，即使一乐并不是他的亲儿子。全文最感人的也就是为了治一乐的病，许三观从家到医院途中连续几次卖血，中途差点卖血过多而死了，苦了一辈子，结局还不错。

“就算是你不是我的儿子，就算再骂你，你饿了还是要给你买面吃。”

对于在那个时代的作家写的作品，我并不能完全读懂且没有过多的与他们产生共鸣，但是余华刻画的许三观这个小人物，鲜明且真实，就像许三观是我们隔壁的邻居一样，某些事也能与他感同身受。

许三观，三观应该指的是人生观、世界观、价值观吧。

一百个读者就有一百个皮卡丘，就算是一个读者读一百遍，皮卡丘也都会不同吧。

豆豆生长记读后感(范文三篇)

当读完了作者写的作品，我们心里有了全新的看法。 阅读是知识，写读后感是思考，二者相互促进，笔稿范文网编辑很喜欢这篇有思考的“豆豆生长记读后感”向大家推荐，希望这篇文章能够让您在需要的时候给予您帮助和支持！

豆豆生长记读后感 篇1

《豆豆生长记》读后感

《豆豆生长记》是一本温馨而又富有哲理的儿童文学作品。作者以一颗小小的豆子为主角，讲述了它从发芽到成长的全过程，寓意着生命的奇迹和成长的意义。读完这本书，我深受启发，获得了许多感悟。

书中的小豆子给了我很大的力量和勇气。小豆子生在一个陌生的环境中，一开始懵懵懂懂，不知道如何应对。但是它并没有放弃，而是在艰难的环境里坚持努力生长。无论是遇到恶劣的气候条件，还是碰到风雨的洗礼，小豆子都从容不迫地应对，坚定地向上生长。这给了我很大的鼓舞，让我明白只要坚持不懈地努力，就一定能克服困难，实现自己的目标。

书中的小豆子教会了我两个重要的人生道理：耐心和感恩。小豆子从发芽到长大需要一个漫长的过程，它需要等待阳光、水分和土壤的滋养。在等待的过程中，它并没有着急，而是耐心地等待，相信一切都会到来。这让我明白了耐心的重要性，不仅要有耐心等待结果的到来，更要有耐心面对生活的不如意。同时，小豆子还感恩于身边的一切。它感谢阳光、感谢雨露和感谢人类的关怀。这让我明白了感恩的重要性，要懂得感激身边的人和事物，学会珍惜眼前的幸福。

书中的小豆子给了我对生命的敬畏和对自然的敬重。小豆子从无到有，从幼小到成熟，经历了一个生命的奇迹。它告诉我们生命是如此的宝贵和不可思议，我们要对生命怀有敬畏之心。同时，小豆子还向我们展示了大自然的魅力。阳光、雨水和土壤都是它生命的源泉，它们无私地奉献着，让小豆子健康成长。这让我深刻明白了自然界的伟大和我们对自然的责任，我们应该珍惜自然资源，保护生态环境。

通过《豆豆生长记》，我也从中学到了成长的真谛。小豆子通过不断地努力和坚持，成长为一株高大的植物，为世界做出了贡献。它告诉我们，成长不仅是个人的事情，更是为了服务和奉献的事情。在成长的过程中，我们要为他人着想，为社会做贡献，并且要时刻保持一颗谦卑和感恩的心。

通过《豆豆生长记》这本书，我深刻认识到了生命的奇迹和成长的意义。小豆子那坚定的信念和不屈不挠的毅力，激励着我去追求自己的梦想。我相信只要我坚持不懈地努力，就一定能成长为一个有价值的人。感谢这本书的陪伴，它为我点亮了前进的道路，让我明白了生活中的真理和智慧。

豆豆生长记读后感 篇2

《豆豆生长记》读后感

《豆豆生长记》是一本小说，作者是魏巍。这本书以豆豆为主角，讲述了他从几颗小豆子发芽到成长为大豆的过程。通过这个故事，我深刻理解了生命的力量和坚持的重要性。

故事开始时，豆豆虽然只是几颗小豆子，却拥有生长的能力。他们紧紧地依偎在一起，互相鼓励，一起努力生长。在艰苦的环境中，他们必须战胜寒冷、风雨和病虫害的考验。尽管面对了很多困难，豆豆们从不放弃，而是相互帮助，努力成长。他们知道，只有坚持下去，才能看到未来的希望。

豆豆们的成长过程并不一帆风顺。在路上，有的豆豆被严寒冻死，有的被暴风雨摧毁，有的被病虫害所侵扰。面对这些挑战，豆豆们不被吓倒，反而更加坚定地前行。每一个豆豆都用自己的努力去克服困难，展示出顽强的生命力。正是因为他们的努力和坚持，最终，他们一一变成了成熟的大豆。

通过这个故事，我深刻认识到生命的力量和坚持的重要性。就像豆豆们一样，我们每个人都要面对各种各样的挑战和困难。只有坚持下去，才能迈向成功的道路。如果在困难面前轻易放弃，那么我们将一事无成。相反，如果能够坚持，用自己的努力去克服困难，我们就一定能够战胜一切。

豆豆们还教给了我团结合作的重要性。在故事中，豆豆们相互鼓励、互相帮助，共同面对挑战。他们明白，只有团结起来，才能够更好地克服困难。这使我想起了团队合作的重要性。在现实生活中，我们也需要与他人合作，共同解决问题。团队的力量是无穷的，只有团结一致，我们才能够创造出更加美好的未来。

《豆豆生长记》这本书给了我很多启示。它不仅是一个生命的寓言故事，更是教导我们如何面对挑战和困难。通过读完这本书，我深刻认识到生命的力量和坚持的重要性。无论遇到什么困难，我们都要勇敢地面对，坚持下去，相信自己的能力，相信自己的梦想。只有这样，我们才能够实现自己的目标，走向成功的道路。

《豆豆生长记》是一本富有启发性的书籍。通过豆豆们的成长历程，它告诉我们生命的力量和坚持的重要性。无论在哪个阶段，我们都要相信自己，坚持不懈地追求梦想。同时，团结合作也是很重要的，只有团结在一起，我们才能够共同创造出美好的未来。让我们像豆豆们一样，勇敢面对困难，坚持到底，追求自己的梦想吧！

豆豆生长记读后感 篇3

《豆豆生长记》读后感400字：

前些时间，老师推荐一本《豆豆生长记》的书，刚拿到这本书我就放不下了，一口气把书读完了。书中讲道：春天来了，万物复苏，春意盎然，在这个生长的季节里，作者在他爸爸的帮助下，种了一把绿豆。作者天天都去给它浇水，仔细观察它是怎样生长的。

于是，我也学着作者那样种起了绿豆。一周后，我发现正如书中讲的那样，绿豆已经发芽了，嫩芽慢慢地从土里伸出了头，摇摇晃晃地，可爱极了！我等啊等啊，怎么还没有长大呢？又过了几天，我发现嫩芽渐渐变成了深绿色，上面竟然还长出了一两片叶子，这些叶子长长的。长出的叶子越来越多，叶柄渐渐受不住叶子的重量垂了下来。我把花盆放在阳台上，让它呼吸新鲜空气,让太阳公公多照照它。

当它的枝干越来越多时，叶子也绿了很多，渐渐变成深绿了，好看极了。我只要用手轻轻地拉一下，一松手，绿豆马上就弹回去又变成弯弯的，像弹簧一样，好玩极了。真希望时间过得快点，让豆豆快快长大结出许多果实！

通过阅读《豆豆生长记》以及我自己亲自体验种绿豆,绿豆顽强的生命力以及勇往直前、永不言败的精神感染了我，所以我就更应该像它学习！（淮阴师范附小周思宇）

《鲁滨逊漂流记》读后感集锦

阅读的人不仅能够深入了解世界的一些基本认识，而且在其中也感到更加安心。当我们读完作者的作品后，会产生许多深思和领悟。那么如何准确地描绘一本作品的读后感呢？为了使您满意，笔稿范文网特别为您设计了这篇“《鲁滨逊漂流记》读后感”，请您欣赏。

《鲁滨逊漂流记》读后感【篇1】

《鲁滨逊漂流记》里讲的是一个出身于英国上流社会的人，父母非常宠爱他，希望他不要出事，平平安安，因为，他的两个哥哥都死了。年复一年，很快，罗滨逊到达了年轻的时候，自然，在最佳运动的时候。一天，鲁滨逊有了出海的念头，这个想法被他的父母知道了，于是，他的父母苦苦哀求他希望他不要出海，鲁滨逊见父母这样，于是，他先跟父母说他不出海。

一次，他的一个朋友对他说：“朋友，你要不要搭我的船出海？而且我让你免费乘我的船。

”鲁滨逊说好，明天就出海。第二天，他早早地出来，和他的朋友们登上了船。不幸的事情发生了。

一天，海面汹涌澎湃，波浪滔天，把船都摇晃起来，弄得船上的人都害怕起来，终于，海神把这些对他不怕的人从船上弄下来，企图要淹死他们，但是，并没有成功。后来，鲁滨逊在一次乘往南美洲的途中，遇上了一次大风暴，他的同伴都葬身鱼腹，而他却被上帝用神力救下来，送到了一个荒无人烟的小岛。第二天，鲁滨逊发现了那条破船就在不远处搁浅了，于是他就飞快地跑过去，把一切有用的物品从破船上全部运搬下来了，并且还发现了一只小狗和一只小猫，这使他在孤单中获得了一丝安慰。

后来，他又在小岛上捕猎和种植谷物和瓜果，还在小岛上顽强的生活了二十八年，最后还是回到了自己亲爱的祖国，并且跟着侄子又出海。

文中的主人公这种顽强生活的精神非常值得我们学习，但是我们却无法做到鲁滨逊在荒岛上那种精神，只能为鲁滨逊的精神赞扬，但我们却可以在家里做。

书籍是艺术的瑰宝，是创作的源泉。我爱读书，好比白花似雪，红花似火，粉花似霞般使人心中荡漾，令我回味无穷。今年寒假，我读了一本好书——《鲁滨逊漂流记》，它让我学会了生存，让我懂得坚强，让我明白了要乐观的面对困难，靠自己的智慧和勇气勇敢地与困难作斗争。

在一次海上航行中，鲁宾逊意外流落到一个荒岛上，陷入绝境的他以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢地向各种困难挑战，以不屈不挠的坚强意志，依靠自己辛勤劳动，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至宠物，并且获得了重生。

罗滨逊惊人的毅力和不屈不挠的精神震惊了我。是的，只要您努力工作和辛勤工作，成功就近在咫尺。我们应该向鲁滨逊学习，学习他不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！

像罗滨逊一样，我们应该有雄心，有毅力，热爱工作，用自己的双手创造财富！

鲁滨逊在荒芜人烟的海岛上，也能克服千难万险，取得成功，可我们这些温室里的花朵，不但过着“衣来伸手，饭来张口”的幸福生活，而且有这么优异的学习条件和生活环境，有老师的辛勤培育，有爸爸妈妈的精心呵护，不更应该好好学习，取得优异成绩吗？然而，我们有的同学却不珍惜今天的学习环境和幸福生活：有的上课不专心听讲，有的不完成作业，还有的不遵守纪律等等，和鲁滨逊比起来，可谓天壤之别。

这怎么能对得起辛勤培育我们的老师和精心呵护我们的爸爸妈妈呢？鲁滨逊以坚韧不拔的毅力实现了自己的梦想，永不放弃。 我们不应被困难吓倒，而应成为克服困难的主人。要像鲁滨逊那样自强不息，愈挫愈坚，那么在我们的学习生活中就会永远是晴朗明媚的春天。

我怀着无比激动的心情读完了《鲁滨逊漂流记》这本书。我佩服鲁滨逊活下去的意志，佩服鲁滨逊那顽强不屈的精神，被它感动了，被它震撼了，这是心灵的震动，心灵的呼唤。《鲁滨逊漂流记》，令我受益匪浅，给了我一生的启迪！xx

《鲁滨逊漂流记》读后感【篇2】

想一想。 在一个孤独的岛屿上，如果您不能做家务，就可以生存吗？读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗？

恐怕我被海水淹没了，被鱼和虾吃掉了。如果我漂流到孤岛，能活几天？一天？两天？

我又能干些什么？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？

我连洗自己衣服还笨手笨脚呢！我们要学习他不怕困难的精神，无论何时何地都要坚强地生活。我们应该为一线希望而奋斗，永不放弃！像罗滨逊一样，我们应该有雄心壮志，有毅力，热爱工作。我们要创造财富，创造奇迹，用自己的双手赢得最后的胜利。

《鲁宾逊漂流记》是英国作家笛福的著作，它讲述了英国人鲁宾逊在孤岛生存的恶劣艰苦的环境。这个故事让我读到生存的道理。

《鲁宾逊漂流记》一开始他与同伴们一起出航去南美洲探险时，遇上狂风暴雨，船沉没了，他只是孤身一人被冲上了无人小岛，一个人在这座荒无人烟、远离大陆的孤岛上，孤独的生活了二十多年，最后获救终于步入到文明社会的祖国——英国！在这种恶劣而又艰苦的生存环境下，能够坚持这样漫长的时间，我们想象一下，鲁宾逊要克服多大的困难，要有多大的生存勇气、意志力与毅力呀！

没有房子，鲁宾逊走遍这座荒岛，最终在山坡上寻觅一块适合他的生存空间，有水源、有遮蔽强烈阳光的树荫，还考虑了放野兽的区域，用木头和剩下的破船帆搭建了一座简陋的帐篷。想到粮食问题，没有吃的东西，他就冥思苦想，想到去打猎。于是，他拿着枪，到森林里打猎，到海边打渔，把捕到的山羊养起来，后来在他的喂养下有了一批山羊，他可以吃到羊肉，喝到新鲜的羊奶；鲁宾逊还把留在破船上的剩余粮食留下的麦子，撒在自己的围墙里，他用这点麦种反复种收，不断循环利用，到了第四年，终于吃上自己辛辛苦苦种出来的粮食。

不仅如此，他还想尽手段对付这帮高大威猛的野人，鲁宾逊以自己的知识，采取了多种自救的方法，结果使自己在荒无人烟的孤岛上生存下来，这是多么巨大的勇气与智慧，让人敬佩呀！

《鲁滨逊漂流记》读后感【篇3】

读完笛福《鲁滨逊漂流记》这本精彩的名著后，我深深地被这本书所吸引。他以顽强的毅力和永不放弃的精神实现了航海的梦想。这让我意识到罗滨逊惊人的毅力和不屈不挠的精神。

读鲁滨逊漂流记有感_读后感

读了《鲁滨逊漂流记》以后，我发现自己实在是太依靠别人了，不懂得自食其力。

文中的鲁滨逊经历了许多磨难，这都是平常人没有遇到过的不可形容的困难。我非常欣赏鲁滨逊，因为他可以为自己发明很多有用的东西，这样他才能变的更好。他有许多正确的想法，但也有一些错误的想法。

有时候，他考虑事情很周到，方方面面都考虑齐了;有时候，他对父母及朋友的劝告抛到脑后，只顾及自己的梦想，去做事、去生活。

当我看到有野人会在鲁滨逊生活的小岛上登陆，我真为鲁滨逊感到担心：万一他们发现了鲁滨逊的住所，在他熟睡的时候吃了他。

鲁滨逊认识了一个野人，并给他取名为“星期五”。看到星期五想要吃人肉这段，我明白了，他是“江山易改，本性难移”。最后，罗滨逊离开了无人居住的小岛。

通过这个故事，我明白了：做事不能依着自己的兴趣，要考虑前因后果，否则就会自己带来不必要的灾难。此外，我们不能事事依赖别人，也不能站在这个世界上。

罗宾逊就是我们的榜样。当困难来临时，我们应该学会克服困难，努力把坏事变成好事。

读鲁滨逊漂流记有感_读后感就在前不久，我读了英国作家丹尼尔·笛福著的鲁滨逊漂流记这本书，我被鲁滨逊克鲁索的孤独而坚强的冒险者精神所深深的吸引了，不禁有感而发。

故事主要讲述了鲁滨逊放弃舒适安逸的生活，擅自出海航行的故事。有一次，他漂流到一个荒岛上，用自己的生存技能和坚强意志在岛上度过了28年的孤独时光。

被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”并且每天写日记，这正是他不屈不挠意志的表现。他这样做是为了证明自己还活着，没有消失在时间的长河中，没有迷失掉坠落荒岛的踪迹。它反映了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实，并现实出他的坚强意志。

在荒岛上，他靠努力工作创造了生活。没有房子他自己搭建;没有食物，他尝试着打猎、种谷子、驯养山羊;还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。

从中可以看出，他不是一个随遇而安、消极待命的人，是一个务实肯干、勤于创作的人。是他的精神创造了物质条件，抓住了生存的机会。

身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“借贷”的格式把他的幸与不幸仔细记下。由此可以看出，罗滨逊在鼓励自己不要灰心，他也能感受到各种消极事物的积极一面。

读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示：一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。

读鲁滨逊漂流记有感_读后感今天，我读完了《鲁宾逊漂流记》的最后一章，合上书，一艘大船在无边的大海里行驶的画面在我眼前浮现，久久不能散去……

鲁滨逊是一位英国人，他从小喜欢航海，也航海过几次，但每次都不顺利，不是遭遇风暴，就是发生事故，经历了很多磨难。在他最后一次航行中，又发生了一次事故。他的同伴都被埋在海里。只有他在荒岛上幸存下来。于是，他在强烈的求生意志下，充分发挥了自己的智慧与勇气，在荒岛上生活了将近三十年，并在一次偶然的机会下，终于被营救，最终回到了魂牵梦绕的久别的故乡。

这个故事告诉我们：人的勇气是多么的重要!如果鲁滨逊在独自一人的绝境下失去勇气，不积极地想办法自救，那只要短短的几天，残酷的自然环境就会要了他的命!

所以说：勇气，是一个人必备的品质;勇气，是你随身携带的宝剑，它可以斩断一切困难;勇气，更是一盏明灯，它可以驱散恐惧，使人更加勇敢。相反，如果一遇到挫折或困难就放弃，一碰到烦心事就急躁，却从不想办法去解决，那结果就可想而知了，必然是一败涂地。

以红军二万五千里长征为例。当时红军处境十分危险。它被封锁在前线，紧随其后的是追兵，面临着数十万国民党军队的包围。但红军战士们没有丧失勇气，他们在吃不饱、穿不暖的情况下，爬雪山、过草地，很多人被冻死、饿死、摔死、淹死!但英勇的红军战士没有在困难面前退缩，困难与死亡反而激发起了他们大无畏的勇气，使他们更加奋勇向前，胜利地到达了陕北，完成了举世瞩目的长征!

所以说：以后不论是在生活里还是学习上，不管是遇到什么事、什么困难，我们都一定要带着这种无畏的勇气去面对，去积极地想办法，这样你才能取得理想的成绩，才能胜利地到达自己心中的彼岸!

读鲁滨逊漂流记有感_读后感最近，我读了一本有趣又令人难忘的书叫《鲁滨逊漂流记》。

故事里讲到鲁滨逊在一座没有生产工具的海岛上了，凭着自己的机智、勇敢的生存了下来，最后回到了自己的家乡。在这个故事中，罗滨逊用自己的力量和在垃圾船上找到的一些工具，在荒地上建造了自己的家。他也不断地遭遇很多困难和险境，自己也负出了艰辛的努力，有失败也有成功，但所有的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔的毅力所征服了，在孤岛上鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血。

读完后，我不禁反省自己：如果我生活在一个孤岛上，有多少天？有一天？

两天？我能做什么？砍柴？

会打猎和做饭吗？我笨手笨脚地洗自己的衣服！

再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨孙是多么乐观向上!

我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨孙那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富!我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!

《鲁滨逊漂流记》读后感【篇4】

读书可以净化人的心灵，读一本好书如同与一位伟人谈话，让你感知到美，感受到人生的价值，获得快乐，并懂得感悟人生。好书如指路明灯，指引我到光明的地方，磨砺我的意志，茁壮成长。

我好奇地读鲁宾逊漂流记。罗宾逊出生在约克市一个体面的家庭。他的青少年时期充满了安逸与快乐，尽管父母经商给他留下了一份家产，但并没有抹杀他追求自由、追求理想、实现自己航海梦的愿望，尽管他从来没有坐过船，还是毅然决然的和自己的朋友一起出海。

因为从来没有坐过船，他感到全身说不出的难受，心里十分恐怖，但是他克服困难，从此开始了自己的漂流生涯。他虽被囚禁、流放、差点丧命，却以不屈不挠的精神和智慧活了下来。

鲁滨逊不屈不挠、坚持不懈、对现状不满和积极探索的精神深深打动了我。

我们不仅要学会向命运挑战，更要学习鲁滨逊勇于探索，不向命运低头的精神，这就是鲁宾逊成功的秘诀，也是他给我的启示！

宋源磊（五年级一班）

《鲁滨逊漂流记》读后感【篇5】

渤海路小学六二班王晨琪

指导老师:徐福俊

在寒假我读了一本书，名字叫《鲁滨逊漂流记》。

保尔柯察金曾经说过:"人的一生，匆匆几十载，有的人回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就可以说:我整个生命和全部精力，都没有随着时间而流逝。

"多个晚上,我捧着《鲁滨逊漂流记》这本书，感受了生活的辛酸和坚韧，品味着人生的起伏和坎坷，我更加深刻的感悟到生命的价值与意义。这本书激励了一代又一代人走过平凡而无悔的生活，也激励了我们这一代年轻人奋勇向前。

合上书本，回想着《鲁滨逊漂流记》中的每一个情节，每一个段落，它是那样跌宕曲折，感人肺腑，使人久久不忘。

英国作家丹尼.笛福在整本书中，结束了一个名叫鲁滨逊一生的离奇遭遇:鲁滨逊是一个十分热爱人，他曾经为了航海探险逃出去赫尔，成为过萨利战舰的奴役，但他没有因此而放弃自己喜欢的航海探险。

其中，对我来说最有吸引力的是他流浪的岛屿的航行。在这次航海中，主人公乘坐的船在一个荒岛附近触礁，船上的选手和乘客都被淹死了，只有鲁滨逊幸运地活了下来，海浪把他卷上了沙滩，他才幸免于难。就这样，他在孤岛上生存下来，用顽强的毅力与大自然英勇战斗。

他与野兽搏斗，与野人搏斗，开辟荒地，在岛上生活了28年。

如果我是他，当船在暴风雨中失失事，我不会像命运低头，继续像他一样航行吗？不，如果我能选择，我不会接受充满困难和挫折的生活，因为我害怕。

如果我是他，当看到野人用自己的同类开晚宴时，我会像他那样勇敢的站起来，在仅有一个助手的情况下通他们搏斗吗？不，我宁愿离开，并祈祷他们永远找不到我，因为我没有胆量。

看到这儿，我不禁赞叹起主人公那不屈不挠，百折不回的战斗精神，同时也认为自己胆小懦弱、依赖他人的个**到羞愧。

如果让我自己在孤岛上生活，别说是28年了，就算是28天都无法想象，因为在那里，没有人陪我说话，没有人陪我玩耍，更没有人来照顾我。就算在那里吃香的喝辣的，我也绝对不敢在那里生活，而鲁滨逊却那么乐观的对待生活，实在令人钦佩啊！

不，不，从现在起，我不再是一个懦弱和依赖的人！

对！一定是这样！

“读一本好书就是和一个高尚的人交谈。"现在我百分百的相信这句话。这1000多个字，在我遇到困难和挫折时，在鼓舞着我奋发前进，让我摆脱了以前一遇到困难就退缩的坏习惯，与此同时，我也会渐渐养成像鲁滨逊那样自信、自立、自尊、诚实、善良、不甘平庸、永不满足的精神。

我也希望《鲁滨逊漂流记》能让那一些平时依赖父母，依赖学校的青少年们，从中得到教训并能及时改正。

我想，无论我的将来会是怎样，我都会永远生活在鲁滨逊的精神里，不管在什么逆境中，什么风风雨雨，我都不会轻易向困难低头，要坚强的面对生活学习中的任何挑战，要对生活充满信心和希望。

《西厢记》读后感(集锦13篇)

众多文章中“《西厢记》读后感”给笔稿范文网编辑留下了深刻的印象，当我们从作者写的作品中的一个小情节获得启迪时。 写读后感不能离开实际情况，要具体分析，为了避免疏漏建议您记录本页网址到收藏夹中！

《西厢记》读后感 篇1

有人评价——《西厢记》和《红楼梦》是中国文学上的两座高峰，我没看过《红楼梦》，对于这部书不敢妄下定论，但对于《西厢记》，我可以肯定的说，这般评价并不为过，如果将故事的背景搬到现实社会，也许这只是文学海洋中清丽的一滴，但是在那个男尊女卑，礼仪教化深入人们骨髓的时代，这部奇书便仿佛是给了封建社会开了一个不大不小的玩笑，也无怪乎此书一问世便遭到了朝廷“愚人”们的围追堵截。

寻本溯源，《西厢记》的蓝本原始出自唐朝诗人元稹的自传体小说《莺莺传》，《莺莺传》之所以没有如《西厢记》一般名冠天下，我想最大的原因还是在于结尾，在《莺莺传》中，张生因为功名迷失自我，抛弃莺莺，这样一个曲终人散的凄凉结局着实让人不忍，然而我们并不能怪元稹的不通情理，因为他是在写自己的爱情，这样的悲情诗人只应让我们无限包容和怜悯，不过一切才只是开始，因为元稹过后还有王实浦。

王实浦所生活的时代，小说取悦的对象只是广大的劳动人民，在这样淳朴的民风里，人民总是希望一个最为圆满的结局，《西厢记》便由此应运而生。《西厢记》中的主要人物有四个：张生、崔莺莺、红娘和老夫人，仔细一看，便会惊奇地发现，剧本中竟没有一个所谓的坏人，哪怕是那个谎称张生抛弃莺莺的小舅子，也不过是个可怜的小无赖。而剧本中男女主人公的爱情却受到了极大的阻力和障碍，虽然这只是作者为了体现张、崔两人爱情的忠贞，但剧中情节入情入理，事实上，张生和崔莺莺的爱情所面临的挑战，不是老夫人的顽固，而是整个封建礼教的束缚和制约，正因为如此，崔莺莺才会对张生的爱意半推半就，犹豫不决，而老夫人也会对张生这样“倒插门”的女婿极力阻挠，然而崔莺莺和张生的爱情战胜了老夫人的偏执，战胜了封建礼义的压力，这在现实的封建社会完全不可能的喜剧竟然逼真地展现在了世人的眼前，无疑是偌大的封建社会下的暖色幽默。

细细品读《西厢记》，会发现其中有三处点睛之笔，即“张生的迂”，“红娘的灵”和“老夫人的精”，说张生迂，不是因为他机智不足，学识不广，而是完完全全被莺莺的美貌迷的神魂颠倒，如，刚一见到红娘，便急切地报出了自己的姓名和生辰八字，完全一副相亲的模样，读书人的自尊早已被他丢到脑后了，实在是可笑的可爱，再说“红娘的灵”，说起红娘，早已成了一位热心的媒婆，可以说，张生和崔莺莺的爱情之中没有红娘的牵线搭桥，怕是难以长久的，而剧本中最为出彩的一幕便是红娘和老夫人的斗智，在这一幕中，将红娘与老人的形象刻画得入木三分，而最后红娘说服老夫人，也是剧本中张、崔爱情的转折点，然而说到“老夫人的精”则让人忍俊不禁，为了阻止张生，老夫人竟让莺莺认张生做哥哥，足以看出老夫人的精明老辣，让人佩服。

《西厢记》是中华文学史上的瑰宝，虽然曾被作为“禁书”而大肆焚毁，但却依然显示出了其旺盛的生命力，口口相传，延展不息，这正是对这部文学作品最大的肯定。

《西厢记》读后感 篇2

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。普救寺是个寺院，是个佛门境地，佛讲究清心寡欲，而作者却把这个感情故事发生地点设在普救寺，这实在是大有意味。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮忙人生摆脱苦海。可是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，所以，僧俗成为统治者手下的.工具。王实甫经过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的感情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。许多评论者都认为老夫人是个反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出尔反尔，是张崔感情道路上的绊脚石。这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想我认为，老夫人是十分疼爱自我的孤女的，她是一个十分具有母爱的人。一开头，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自我所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，异常叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自我对女儿莺莺爱的基础上。莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽说张生的父亲以前做过官，但50多岁就早逝了，家里积蓄肯定不多了。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时能够说是“不务正业”的人。试想想，哪一位母亲愿意把自我的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢可能读者会觉得奇怪，老夫人最终不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自我的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现其实，这事也不能全怪

老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自我是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自我的侄子会吭她。所以，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人都认为这部杂剧是喜剧，因为最终是大团圆结局。可是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最终，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。也就是说，在这部戏剧中，是善恶两方都得到满足，不一样于一般喜剧的结尾。

《西厢记》读后感 篇3

《西厢记》中，崔莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的`爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》读后感 篇4

“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”，每当读到这句诗时，脑中总会浮现出关于崔莺莺的朦胧想象，那大概是一个身姿纤弱的大家小姐，斜倚在木质的门廊上，满目柔情的望着一轮圆月，等待着自己的情郎到来，这样的意像，充满了关于诗情画意的美好和一丝花前月下的浪漫，是属于中国古代独有的含蓄古典之美，让人忍不住心神荡漾，思绪在字里行间沉浮，被带向一个未知的远方。

很长一段时间里，说道西厢记，我总认为这就是一个关于情情爱爱的无聊故事，当年读红楼梦时，见贾母说：“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人?便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”，只觉得深感赞同，但是当我我真正拿起这本书时，就完全改变了自己的看法，不由自主的被书中的故事所吸引。

王实莆细腻优美的笔触下所描绘的崔张两人的爱情故事，乍一看有些老套，家境贫寒的张生上京赶考时路经河中府，去古刹普救寺拜访时遇到了暂住在寺中的崔相国家小姐崔莺莺，崔小姐气质娴雅容貌秀美，惹得张生“眼花缭乱口难言，魂灵飞儿在半天”，为了接近佳人，张生在寺庙中住下，诗书应和之下两人逐渐暗生情愫，无奈崔府老太太百般阻拦，两人的爱情历经种种磨难，好在上天不负有情人，两人最终修成正果拜堂成亲。

其实比起这一版的故事，元慎的《莺莺传》似乎更贴合实际，在元的故事中，张生上京赶考后将莺莺抛之脑后，徒留莺莺苦等一生。王的大团圆结局或许是为了迎合观众，毕竟杂剧是要演出的，比起悲剧观众显然更容易接受喜剧，其实在我看来，我们每一位读者，也都希望王的版本才是真实的，才子佳人终成眷属，这也是我们对美好爱情的一种想象和期许。

《西厢记》读后感 篇5

至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!"黄山归来不看岳，五岳归来不看山"!读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!

自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!

张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道——娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。

或许女人给了真心，爱得愈深愈容易患得患失，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉?总是离人泪”的依依惜别，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到寄送张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等东西，不外乎担心他的心上人有“始乱终弃”的念头。呵，天底下究竟又有几个崔莺莺呢!不过难得的是，张崔二人毕竟是真爱的。无论是戏剧还是小说电影，都必符合郎才女貌，其背景都应是王公贵族，不是贝勒公子便是少爷，或者公主小姐，呵，反正不是万金也有千金，要么什么明珠，总之排场要耀眼的。

《西厢记》读后感 篇6

总有一卷执手沧海的誓言停在心里，多少才子佳人的爱情，深深浅浅摹画在心脏里，噗嗤噗嗤一直鲜活着；总有一段“窈窕淑女，君子好逑”的爱恋，在历史的沉沦里煜煜生辉，散发着独特的光芒；总有一树光彩照人的奇葩，绽放在剧坛里，缕缕清香涤荡心间。于是，带着一颗赤诚的心驰骋了他的《西厢记》。

爱情是文学中永恒的主题，在中国古代文艺作品中，以男女情爱为主题的作品多如牛毛，数不胜数，有的海枯石烂，有的始乱终弃，有的白头偕老，有的双双殉情。早在《经》中便有了“窈窕淑女，君子好逑”的描写，而《西厢记》却以才子佳人历经坎坷终成眷属的故事在历史的长河中焕发绚丽的光彩，照亮了历史昏寂的夜空。因此，《西厢记》一直深受文人的欢迎，就连《红楼梦》中百般挑剔的林黛玉也对它爱不释手。

《西厢记》是元代著名的剧作家王实甫的巨作，是元代剧坛一树璀璨的奇葩，家喻户晓。它叙述了穷书生张生和相国小姐崔莺莺偶遇普救寺，萌生爱慕之情，但却一再受到崔夫人的阻挠。但他们两人出于对爱情炽热的追求，公然走上了反封建礼教束缚的道路，在红娘的帮助下，张生和崔莺莺有情人终成眷属的故事，传达了古代人民不甘服从于封建礼教的统治，而希望“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属”。但《西厢记》从问世以来，中国封建王朝的统治者却把它当做淫词艳曲而禁毁、歧视，大加忌讳，然而这些举措依然无法禁锢人们对《西厢记》的迷恋。其实，《西厢记》如此大受欢

迎的原因就是张生和崔莺莺两个人自己自作主张地结成夫妻，把父母之命，媒妁之言放在一边，勇敢追求自由爱情的故事情节满足了人们追求美满姻缘的愿望。

如果说，一部始乱终弃的爱情悲剧《莺莺传》以哀婉凄凉的笔墨讲述女主人公莺莺最终被她心爱的人抛弃的故事情节为历代文人士大夫所品读，那么，王实甫根据《莺莺传》这部小说改编而来的《西厢记》，以唯美浪漫的笔调歌颂了矢志不渝的爱情，得到了“天下夺魁”的称号。尽管两个作品的主人公都没有发生变化，但是故事的结局却是天壤之别。这段比翼双飞的旷世姻缘早已不再是《莺莺传》那样的悲剧，它讲述了一对才子佳人历经坎坷，冲破封建礼教的束缚，最终喜结良缘的故事。

云卷云舒，花开花落，带着一份期待的心情，纵读了《西厢记》。有所动容，有所赞赏，有所钦佩。

我动容于张生为爱迎难而上，勇于对爱情执着诚挚的追求。他是一个才华出众风流潇洒的“志诚种”，当他在佛殿上遇见了花容月貌的崔莺莺，便深深地坠入了情网，功名利禄完全置之身外。他为了崔莺莺而滞留在蒲东，不去上京赶考。他鲁莽痴迂，呆头呆脑，当他收到莺莺的诗简时，喜上眉梢，高兴得冲昏了头脑，解错了莺莺的诗意。于是他半夜逾墙去赴约，没想到却遭到了崔莺莺的呵斥。当张生正欣喜若狂地等着做新郎，迎娶崔莺莺为妻时，崔母出于家族利益和封建礼教的考虑，决定出尔反尔――“赖婚”，不同意将崔莺莺许配给张生。张生听到这个消息时，甚至跪在红娘面前声称如果娶不到崔莺

莺便要悬梁自尽。我想，正是张生对爱情的志诚与执着，才打动了崔莺莺，两人才能共结连理，鸾凤和鸣。

我钦佩于崔莺莺主动追求爱情的勇气和对爱情的矢志不渝。她本是端庄贤淑的相国小姐，但在爱情面前却大胆主动，炽热追求，然而，她长期深受封建礼教的熏陶，对爱情，对张生，有时显得心口不一，言行不一。崔莺莺对张生的爱恋，使她不顾父母之命，媒妁之言，公然反抗封建礼教的束缚，追求爱情的自由，勇敢地与张生海誓山盟，结下连理。长亭送别，崔莺莺一再叮嘱张生不可“停妻再娶妻”，可见，在她心里，功名利禄并不是最重要的，只有两个相爱的人在一起白首不离，如胶似漆才是最重要的。

我赞赏于红娘的坦率勇敢，热心肠，镇定自若和晓之以理的仗义相助。她出身卑微，地位低贱，但她在《西厢记》却是一个光芒四射的人物。当张生和崔莺莺的爱情受到崔夫人的`百般阻挠时，她见义勇为，积极地帮助张生和崔莺莺传递书信，出谋划策，是一个不可或缺的“军师”。当她面对崔夫人的责问时，她更是镇定自若，勇敢地进行反击，为崔莺莺和张生的爱情辩护，使得崔夫人无从反击，理屈词穷，不得不答应二人的婚事，可谓是侠肝义胆，机智聪明。因此，红娘在《西厢记》中的地位可以说是举足轻重。

与其说《西厢记》是古代封建社会少男少女勇敢追求爱情的典范，还不如说那是封建社会少男少女挣脱封建礼教束缚的枷锁，在苍天之下，沧海之下纵横吟唱的一曲高歌。

意衬托着这朴素的美丽。

一曲《西厢记》，你用那语重心长的言语，诉说那弱水三千只取一瓢的情衷。

纵读了《西厢记》，轻拾了一朵百合花，在只有诗句与梵歌的路上，我感叹世间的情爱怨怼，我憧憬浪漫的比翼双飞。

自古而今，《西厢记》一直是一首千古传诵的爱情颂歌，因了它，有自己的美丽，古代的人们才对爱情充满希望与幻想，它就像一颗璀璨的启明星，照耀着人们受挫的心灵。

《西厢记》读后感 篇7

《西厢记》直接切入生活本身，来描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。

如一开场莺莺所唱的一段《赏花时幺篇》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，在这背后，则存在着她那非出于己愿的婚约的阴影。而张生初见莺莺时所唱的一段《元和令》：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸着香肩，只将花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子对于美丽女性出于天然的渴望与倾慕，以及女子对这种渴慕的自然回应。作者以舞台上的胜利，给仍然生活在压抑中的人们以一种心理的满足。表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

《西厢记》剧情上关目的布置巧妙，写得波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，山重水复、萦回曲折的复杂情节，是一般短篇杂剧不可能具有的。它不仅使得故事富于变化、情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平来展现一个美丽的爱情故事，使得它格外动人。

剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉；在这部多本的杂剧中，各本由不同的人物主唱，有时一本中有几个人的唱，这也为通过剧中人物的抒情塑造形象提供了便利。

张生的性格，是轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。反映出元代社会中市民阶层对儒生的含有同情的嘲笑。张生在《西厢记》中，是矛盾的主动挑起者，表现出对于幸福的爱情的直率而强烈的追求。他的大胆妄为，反映出社会心理中被视为“邪恶”而受抑制的成分的蠢动；他的一味痴情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的爱情故事所需要的道德观而显得可爱。

《西厢记》中，催莺莺的形象得到了相当精细的刻画，她的性格显得更为明朗而又丰富。在作者笔下，莺莺始终渴望着自由的爱情，并且一直对张生抱有好感。她总是若进若退地试探获得爱情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的状态中行动，但是，她终于以大胆的私奔打破了疑惧和矛盾心理，显示人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。作者以赞赏的眼光看待女性对爱情的主动追求。

红娘在《西厢记》中成为全剧中一个非常重要的角色。

她在剧中只是一个婢女身份，却又是剧中最活跃、最令人喜爱的人物。她机智聪明，热情泼辣，又富于同情心，常在崔、张的爱情处在困境的时候，以其特有的机警使矛盾获得解决。她代表着健康的生命，富有生气，并因此而充满自信。这个人物形象固然有些理想化的成分，却又有一定的现实性。在她身上反映着市井社会的人生态度，而市井人物本来受传统教条的束缚较少，他们对各种“道理”的取舍，也更多地是从实际利害上考虑的。

我觉得，那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

《西厢记》，为元代著名的戏曲作家王实甫所著。究其根源，实为“新杂剧，旧传奇”，唐代元稹、宋代赵令畤，金董解元，都曾撰写过不同版本的《西厢》，至元代王实甫，终于把《西厢》推举到颠峰，不仅家喻户晓，而且已经变为一种潮流，一种中国封建思想的蜕变，如此寥寥万余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此处，我把我的观后之感付之于字，并总结了下面三点世间文章不可兼备的好处，望阅者于其中游幸一翻，感受《西厢记》这一文学珍品为大家带来的视觉的冲击与精神上的享受。

一为情节。大凡书籍，均以情节为首要之物，叙述平铺还在其次。《西厢》的故事情节，简单明了。崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢张君瑞游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情节让现代人觉得俗气简单，可实不知于当时的封建社会，这便是一种突破，一种冲击！霎时掀起了一股“西厢热”，竟成为了当时社会的“畅销书”，且不少词曲作家都开始对爱情剧本下了大量的笔墨与精力。到了明清，凡写男女方面的故事、剧本，都是受了《西厢记》的影响，以致于今，按一些言情剧、肥皂剧的情节看来，《西厢》应该算是他们的鼻祖了。其表现的主题思想，即：“永老无别离，万古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷属。”以当时的社会看这种思想，是非常大胆、非常叛逆、非常有冲击力的。

其次为价值。从古至今，从内由外，都对《西厢》做出了无法比拟的评价。赵景深先生把《西厢记》称为“中国古典文艺中的双壁”之一，那一壁即《红楼梦》。能与《红楼梦》并驾齐驱，它的文学价值与艺术价值可见一斑。陈继儒更是把其称之为“千古第一神物”。另外，更有“《西厢记》天下夺魁”，“化工之作”，“王实甫《西厢》，千古绝词”等艺术等级甚高的评语。乃至于国外，也把《西厢》推举到一个高峰。俄国柯尔施主编的《中国文学史纲要》中就说到：“单就剧情的发展来和我们最优秀的歌剧比较，即使在全欧洲恐怕也找不到多少向这样完美的剧本。”这些并不是对《西厢》的推崇和炒作，这是一种信服。

最不可思议的便为词藻。《西厢》的曲牌、词牌、平铺和旁白，都具有无法超越的魅力，我在前面所言的“视觉冲击”，就是指，当我们的眼睛看到这些文字词曲的时候，它所给我们带来的视觉上的享受。我用八个字来表达一下我阅读的感受，即：以眼游幸，满口余香。口中之香，实为书中之味也。王伯良言：“《西厢》妙处，不当以字句求之，其中联络顾盼，如长河之流，它曲莫及。”在此，我虽不能把整书打录于此，而可举一二句我所记的明了、香浓的曲子，共大家赏玩。张君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游艺中原，脚跟无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。”上言道：“夜深香蔼散空庭，帘幕东风静。拜罢也斜将曲栏凭，长吁了两三声。剔团鸾明月如悬镜，又不是轻云薄雾，都则是香烟人气，两般儿氤氲得不分明。”又一篇【混江龙】上说得好：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”《西厢》中句，巧夺天宫，且篇幅不长，若一气呵成，半日功夫便可览遍，只此书并无读一遍之理，依我看，《西厢》中词句，好似天造地设一般。

我读《西厢》的感受，也仅此而已。我只以我的观感把《西厢》这部惊世骇俗的作品介绍给大家，而深而又深的意境，还是需要通过阅读文章去获得、去体味，去享受。

《西厢记》读后感 篇8

书在手，泪凝眸。观西厢，感上苍。

张生与崔莺莺可谓是郎才女貌，才子佳人。他们几经波折，最终结合在一起。

西厢，明月影，树斑驳，莺莺闺内叹息流。柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟。张生，怨不能，恨不成，坐不安，睡不宁。可爱的红娘，不遗余力，撮合两人的姻缘，直斥老夫人人的背信弃义，可爱可敬，可歌可颂。郑桓，求爱不得，顿生邪念，捏造谎言，企图与莺莺成亲。"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"善恶最后终有报，是非曲折有人断。在白马将军的威势下，在铁的事实面前，他原形毕露，羞愧自杀。

读《西厢记》，心中几多波折，几番感动。突破痴男怨女的旧模式，我读到了一种至情、至爱，空气里，多了几分新鲜感。

现实，就是如此地残酷。我们看到了太多的背叛、谎言和眼泪。那冰冷的脸庞、无助的眼神、苍白的面色、随风摇曳的身姿，深深地刺痛了我的眼、我的心。我为之扼腕、为之叹息、为之流泪。静静地，我忘了时间，只剩下他的负心，你的伤心。

你有你的方向，他有他的方向，你记得也好，不记得也好，最好你忘记。抬起你高傲的头，重拾那遗失的美好。你要懂得，他只是你生命中的一个过客，不是你生命的主宰者。既然他不是你，你凭什么把自己的欢乐和幸福都给他呢?你或许会说，你爱他，你愿意为他付出一切。你爱一个人没有错，你痛也没有错。他错了吗?他有爱你的权利，也有不爱你的权利。似乎，他也没有什么可指责的。那是谁的错呢?自我安慰一下，可以说，天不遂人愿，天公不作美，有缘无分。在正确的时间遇到对的人，是一种幸福；在错误的时间遇到错的人，是一种伤悲。你爱或不爱，悲或不悲，都是你自己的事情。他走了，但有更过的人还依然爱着你、关心你。世界不会因他的离开而灭亡，时间也不会因此而静止，你也不会就此消失。遗失的美好，不是指你们之间曾经有过的温柔，而是你心中的理想，你的坚持，你的爱。你只做你自己，不要担心自己的人品问题。如果，你人品不好，为何会有那么多的人爱你?甚至于挑剔的他，也曾经热烈地追求过你呢?萤火虫的光芒怎可敌明月的光芒?勇敢地迈出第一步，抚慰一下受伤的心灵，深呼一口气，寻找真正属于自己的幸福。也许，他一直在默默地陪伴着你，也许，你一直在默默地关注着他。不要再感叹自己的不幸，就那点小破事，能难住睿智的你吗?

"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"多么优美的词句！

亘古至今，爱贯穿一切，它是人类永恒的主题。我愿爱洒满人间，有情人终成眷属。

祝恋人们幸福快乐，真爱无价！

《西厢记》读后感 篇9

《西厢记读后感》是一部著名的明代文学作品，曾经被称为中国戏曲传统的四大名剧之一。这部剧的情节曲折离奇，充满浓厚的浪漫主义色彩，它通过对女性命运的真实刻画和对爱情的讴歌，使得读者更加深刻地理解了封建社会中妇女的苦闷与无奈。在读了《西厢记》后，我被剧中的男女主人公的感情故事所深深吸引，同时也让我对妇女地位的价值观发生了思考。

该剧的主要情节为：才子张生偶然得到唐婉的一串佛珠，情不自禁地爱上了她。由于唐婉身份低微，成为张生妻子的希望几乎是泡影。他们之间的爱情渐渐深化，但面对封建礼教的压迫，他们的爱情显得如此艰难。这种悲天悯人的爱情故事让我深感唏嘘。

在中国封建社会，女性地位是极低的，她们的命运往往受到家庭、社会、父母的主宰。唐婉就是一个代表。尽管她才情出众、聪明伶俐，她依然无法逃脱她的社会地位所带来的限制。这使我思考妇女在封建社会的地位是何等的悲苦，她们无法自主选择自己的爱情，同时还要承受着来自家庭的压力和责任。

在这样的封建思想环境中，唐婉却展示了令人钦佩的优秀品质和高尚的道德观念。她虽然知道张生对她有着深厚的感情，但她却坚守着自己的婚姻和家庭责任。无论是面对富家子弟的诱惑还是家庭的压力，唐婉全然不动摇地坚守着自己的原则和道德底线，充分展现出一个真正的女性的智慧和坚韧。

如果没有唐婉的这些品质，我们也许很难说服自己去同情并理解她的角色。她的坚韧和智慧也给了那些在男权社会中努力寻求自由与平等的女性们希望。正是因为她们的勇敢和智慧，她们才有可能带来历史的改变。

这部剧中还有一些让人印象深刻的人物形象。张生这个角色充满了文艺气息，有着才情过人的同时也能表现出深情厚意。他对唐婉的爱情表达了一种至高无上的追求和执着，这在封建社会里是一种违反伦理和道德的行为，但却体现了一个真正男性的品质。

在《西厢记》中，我们可以看到女性角色间的互助和扶持。卓文君和杜丽娘这两个角色为唐婉提供了巨大的支持和帮助，她们都坚定地站在唐婉这一边，相互鼓励。这种女性友谊和互助也为后来的作品提供了灵感。

小编认为，我在读《西厢记》后，对女性在封建社会中的地位和命运有了更深的思考。这部杰出的剧作通过真实地刻画了女性的悲苦和无奈，使我感受到了封建礼教所带来的束缚和压迫。但同时，它也展示了女性的智慧和品德的力量，为那些追求自由和平等的女性带来了希望。通过《西厢记》，我认识到通过改变自己的思想和行动，每个人都有可能塑造自己的命运，达到自己内心最想要的幸福。

《西厢记》读后感 篇10

《红字》是十九世纪后期美国浪漫主义作家霍桑的代表作，这部小说与菲次杰拉德的《了不起的盖茨比》一起，被誉为美国的两部道德文化寓言。它描写了二百多年以前发生在新英格兰殖民时期一个浪漫的爱情悲剧。是美国文学发展史上的第一部象征主义小说，集中体现了霍桑“原罪”意识，同时也是美国心理分析小说的开篇。《红字》探讨了罪与罚的问题，作者塑造了四个矛盾的人物形象，在他们身上体现了霍桑对清教教义与人性的思考。这四个主人公并非单纯地是善者或恶者，他们是多维的、立体的，是圆形的人物。探索他们的复杂心理，可以窥见清教对人们的影响。

海丝特·白兰身材颀长，体态优美，出生在一个破落的古老贵族世家。年轻貌美、热情似火的她嫁给了一个年老的学者，他们之间很难说会有真正的感情，但也可以相互依靠度日，海丝特也恪守妇道。然而，她的丈夫热衷典籍，又与海丝特长期分离，更何况有传闻他已经去世，海丝特便与牧师发生感情，生下一女。但是，她犯了那个年代最严重的通奸罪，有着贵妇风范的她却要在17世纪波士顿这个小城接受审判，要终身胸前佩戴“A”字以表惩戒。面对这样的惩罚，她表现得勇敢、无畏。当被问到孩子爸爸是谁时，她一直不肯说，愿意自己一个人承担罪责，保护自己心爱的人。在那个宣扬禁欲的年代，她的作法必然为人们不齿。她是17世纪美国殖民时期清教的牺牲品，人生中的美好被无辜扼杀。海丝特本不是清教徒，但她也受到教义的影响，也认为自己有罪，还勇于公开自己的罪行。她也愿意赎罪，用自己的辛劳，乐善好施、助人为乐，把别人对她的嫌恶转化为尊重，本代表通奸(Adultery)的“A”字，最后却变成了能干(Able)和天使(Angel)的含义。霍桑通过这一人物形象表达自己的清教善恶观：要勇于坦白承认自己的过错，要通过自己的“善行”为所犯下的过错赎罪，只有这样，才能得到拯救，从而避免更大的痛苦。

然而，海丝特也是虚伪的。她为了真正的爱情，背叛了婚姻，尽管她和齐灵渥没有感情。她表面上离群索居，是在赎罪，热心帮助别人，但在海丝特内心深处，有着不满清教的叛逆。她把胸前的“A”字绣上奇巧的花边，足以表明她的反抗，她并没有真正的屈服。对于海丝特的反抗，作者是持赞扬态度的。“这里曾经是她犯罪的地方，也应当是她受人间惩罚的地方，因此也许她日常受辱的痛楚，终于会荡涤她的灵魂”。看起来，她似乎在真心受罚，但我们也可以读出她留在这里的真正原因，是丁梅斯代尔。她在这里甘愿爱人鄙视，也是为了等待能和心爱的人再聚的机会。

许多人认为海丝特是小说的主人公，但事实上，霍桑在描述的过程中没有偏重四个人物中的哪一个，作者探究每个人物心中的秘密，揣摩他们的心理，所以说，他们四个都是小说的主人公。

丁梅斯代尔是一位年轻而有前途的牧师，受到人们的尊敬。可令人想不到的是，天天宣扬教义的他也犯下了和海丝特一样的罪行。可是，由于他的敏感懦弱，他不敢将罪行公之于众。让海丝特一人面对这巨大的压力，自己却选择逃避。这是他的致命弱点，不将罪行公开，他就无法解脱，7年来，他忍受着比海丝特更大的心理折磨。

但他也是有另一面的，一定程度上说，他也是真诚的。虽然，他仍然每天受到大家的尊敬，而他一直在内心深处受摧残。丁梅斯代尔意识到了自己的伪善，多次想在众人面前坦白罪行，却没有说出口。他一直受着身体和精神的折磨，时刻反省自己。他认为海丝特是幸福的，她可以公开佩戴红字，而丁梅斯代尔的红字却在暗中灼烧。他曾无比振奋地想离开殖民地，开始新的生活，但是，在选举日上，他在精彩的演说后，站到绞刑架上，与海丝特和珠儿一起，坦白自己的罪行，以死超脱。丁梅斯代尔，为教义耗尽才智与心血，他也是清教的牺牲品。

齐灵渥斯在小说中就像一个可怕的复仇者，当他出现在波士顿时，穿着一身“文明与野蛮”相混合的衣服。这个出场就有几分令人生畏。霍桑对齐灵渥斯的行为也是深表痛恨的，年迈的他娶了年轻多情的海丝特，这事情本身就是不对的。 两年后，他与妻子再相见时，妻子已站在绞刑架上，成为通奸犯人。他无法接受这个事实，失去理智，寻找破坏家庭温暖的人。他伪善地扮演成一个好心的医生，不断接近丁梅斯代尔，花费7年时间，一点点揭开隐藏在深处的秘密，达到自己的目的。当通过药物作用，齐灵渥斯发现了丁梅斯代尔胸前的红字时，他欣喜若狂，对其进行疯狂地报复。自己的生命也在这种黑暗的生活中失去光彩，最后，在牧师死后，他的生活没有了目标，再没有了报复的对象，不到一年时间，他也死去了。

换个角度思考，齐灵渥斯也有可怜的一面。他毕竟是海丝特的合法丈夫，他也有追求幸福生活的权力。“我的心可以容下许许多多客人，但是我孤独而凄凉，没有一个烧着炉火的家。尽管我年老，脾气阴沉，但是，在普天之下随处都有的，人人都可以摘取并享用的那种朴实的幸福，也应该有我的一份啊!”齐灵渥斯渴望爱，在这一点上，他是值得同情的。

珠儿是小说中最具有灵气的人物，她是罪恶的产物，是海丝特与丁梅斯代尔通奸的结果，是活的红字。她时刻提醒着母亲要赎罪，是母亲的拯救工具。海丝特故意把她打扮得花枝招展，生活环境的不同也让她表现出与清教区孩子们的明显差异。她有时聪明得让人觉得不可思议，有时执拗得她母亲也拿她没办法。海丝特都不禁发问：“天上的圣父啊——如果你还是我的圣父的话——我带进这世界来的是怎样一个生命啊!”珠儿缺少父爱，一定程度上，也是缺少母爱的。因为母亲海丝特对珠儿的感情无疑是复杂的，珠儿是活的红字，是罪行的证据。更何况聪明古怪的珠儿，对爱情有着自己的超出本身年龄的价值判断，一针见血地戳到海丝特和丁梅斯代尔内心的最痛处。

同时，珠儿是有着象征意义的，霍桑对于清教教义的反抗，对人的天性的崇尚和对性的自由的提倡，很大程度上都是通过珠儿来表现的。通过这个孩童与众不同的纯真视角，作者寄予自己的希望。珠儿迷恋大自然是人的天性的表现，她的活泼身影出现在灰暗的清教区里，是那里的一支野玫瑰。

霍桑以擅长探索人的复杂心理著称，他曾声明他写作的目的在于反映心灵的真实。在读《红字》这部小说时，我们也无法简单定义哪个是好人还是坏人，通过对人物心理的分析，可以看出作者的思考。《红字》反映了霍桑的主题：“人因有罪恶的灵魂而产生负罪感，这种负罪感折磨人的精神，毒化人的生活。”

《西厢记》读后感 篇11

西厢记的读后感1《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍。

在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。

虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。

我所理解的爱应该是两个独立的个体，他们理解彼此的缺点和不完美，但就这样，他们不能分开。他们心中的宽容和关怀是为了一个属于自己生活的人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。

推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

西厢记的读后感2看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。莺莺不得不克服封建礼教的长期影响，避开老太太的耳目，不得不表现出他的尊严和矜持，所以她充满了体贴和尴尬。这种客观因素困扰着她。在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

《西厢记》读后感 篇12

《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。今天，奥兰治将与大家分享《西厢记》优秀的读后感，仅供参考！

西厢记的读后感

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望;从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一位美丽、善良、温柔、含蓄、深受封建礼教影响、向往爱情生活的贵妇人。她是一个叛逆的时代女性形象。当她追求理想的爱情时，她可以反抗封建礼教，这是很珍贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。

同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。

她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。

她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”;她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她心中，爱情总是被放在最重要的位置，至于名利，无论荣辱，都可以忽略不计。

她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。

她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。

在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。

此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：

拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”!

西厢记的心得

《西厢记》描写的是张生和崔莺莺的爱情故事，其间红娘是关键人物，无论郑桓、张生在想获得崔莺莺时都突显了红娘的作用，我想，红娘在今天应该是媒人或是引荐人形象吧，而一个人的生命中遇到一个助自己事业有成的推荐者、指引者是很重要的。

《西厢记》中描写的爱情也收到了崔母的阻拦。即运用门第不相配加以阻挠。在我看来，当今社会，不愿将自己女儿嫁与穷酸小子也存在，父母在乎豪门，在乎家庭条件，他们是怕女儿吃苦，但忘了女儿是否开心幸福，与其嫁给有钱人得辛酸孤独，倒不如嫁个重情重义的穷酸小子得幸福快乐。

我想：现在穷，只要上劲，努力，将来肯定什么都会有的，所以，我想，有情人还是眷属的好。

今天读完《西厢记》突然有感于身边的大学情侣们，有些人甜言蜜语，有些人相互迁就，有些人相互鼓励，相互帮助……但这浮云烟花，多少能长久，曾记得有一个女生，因为家长不同意她谈恋爱，而她又不愿放弃那个真心爱着她的男孩，在亲情与爱情之间。她选择跳楼来解决这个矛盾。她一会儿就成了植物人。我们不禁要问：当她变成植物人时，谁错了？

所以我觉得，父母与孩子在对待恋爱问题上能否保持冷静，大学生树立正确的恋爱观，培养强劲的心理承受能力至关重要，除此之外，我觉得，大学生情侣们应更像《西厢记》中张生和崔莺莺那样，要郎才佳人。

应相互帮助，共同努力，更多些责任!

西厢记的读后感范文

中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。

一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望“有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。

望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱应该是两个独立的个体，他们理解彼此的缺点和不完美，但就这样，他们不能分开。内心的宽容和关怀是为了一个属于自己生活的人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。

“早晨醒来，亲吻枕边爱人的脸。推开窗户，看到树叶上闪烁的阳光。这是生，再无其他”。

在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

在艰难中活着，在活着中享受艰难!

《西厢记》读后感 篇13

假期，我发现了书橱里有一本书早已落满尘灰，拿起來擦了擦便读过起來。这本书称之为《西厢记》，看过后感受颇丰。对于《西厢记》的深奥社区论坛点评，先人、古代人、今者学家总说纷纭！我倒是只感觉此书倒真非常值得再看她几次！“黄山归来别看岳，五岳归来不看山！”读罢该书，在浏览元稹的《莺莺传》感觉的确有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》理应在该书之前读！自古以来才子佳人的爱情融合都免不了遭受老天爷的妒忌，也免不了有一定的催人泪下的曲折，也在所难免有后代的传诵。对于結果是不是极致，那自是另当别论。我国从古至今大家的在潜意识中里都是有大团圆！就算是牛郎和织女，就算是梁山伯与祝英台，就算是白娘子与许官人！张生与崔莺莺也算作最后修得正果！

张生的才与貌无可非议，崔莺莺那真是是极致，那就是自古以来以今全部天地小伙心中中的女人的化身为，压根儿便是“唯美意境”！莺莺的貌，很少说，只张生道——娇羞花解语，溫柔玉有香，我俩作相遇记不真娇样子，我只索手抵着牙儿渐渐地的想。其才情其家势，你也真是没有苛刻！也怪不得张生就算报考状元，都没有如郑恒常说为尚书女婿。或许女性给了诚心诚意，爱得愈深愈很容易心烦意乱，莺莺先是心动、思恋到最后的长亭送别中“碧云天，红花地，西风紧，晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的依依不舍，到“但得一个并头莲，煞强如状元及第”再到邮递张生汗衫、裹肚、袜儿、瑶琴、玉簪班管等物件，只不过忧虑他的心上人有“心怀不轨”的念头。呵，天底下到底又几个崔莺莺呢！但是难能可贵的是，张崔二人终究是真爱的。无论是话剧表演还是小说电影，都必符合男才女貌，其状况都应是王室贵族，并并不是贝勒爷大少爷便是公子哥，或者公主小姐，呵，总而言之并并不是千钱也是有干金，要不什么耀眼明珠，总得来说场面要绚丽的。

针对穷书生偶遇丽人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不容置疑的就是真情。话说现实生活中也是有的，我认为他们肯定是前世种紅豆的，而且投胎转世之前行贿了柏拉图和维娜斯的！话题讨论返回《西厢记》实际上有句话是那么说的——大凡一个成功男人的身后一定有一个伟大的女人！我要说张催二人感情背后的确有一个不容忽视的媒婆，它是不容置疑的！无论她们二人相逢相遇到相识这全部全过程，都抹不掉红娘的身影。对于老夫人、郑恒、孙飞虎那仅仅她们爱情的试金石！一部《西厢记》确实令人赞美王实甫的才气不一般。还一个——永老无分离，千古常完聚，愿普天下多情的都变为眷属！我谢谢这些尘灰让是我机遇见到《西厢记》这部好书。

《三毛流浪记》读后感

笔者经过精心筛选后，发现“《三毛流浪记》读后感”是一篇极为优秀的文章，作者所描绘的情节常常让人流连忘返。相信撰写读后感是提升阅读能力的良策，应该继续坚持，并记得保存本文以备日后参考之需！

《三毛流浪记》读后感(篇1)

暑假里，妈妈送了一本书给我，我刚看了几页就被里面的内容深深地吸引了，这本书叫做《三毛流浪记》。

三毛流浪记写出了以前社会的恶劣，更重要的是写出了三毛有一颗纯洁的心。

书里的小主人翁叫三毛，三毛是个孤儿，桥底、垃圾车都是他睡觉的地方。未为了生活，他卖过报纸，擦过皮鞋。但是，无论他如何努力都还是吃不饱穿不暖，十分可怜。有一次，三毛被车撞了，头流了很多血，车上的阔佬见撞了人，随手向三毛扔了一叠钞票。要知道再多的钱也买不起命的。这时，来了一位警察，不仅没管三毛死活，还抢着捡阔佬给三毛的钱。即使这样，三毛扔对这世界充满希望。没有因为吃不饱穿不暖而羡慕别人，他乐于助人，把剩饭给了骨瘦如柴的老奶奶。

读到这里，想起最近发生在我身边的一件事。那天，有个同学忘带语文书，早读时我把我的语文书借给她，她感激地对我说的那声“谢谢”，让我顿时感受十分快乐，因为我像三毛一样做了好事。我想，三毛一直做好事，应该是希望让别人快乐的同时让自己也快乐。

读了这本书我知道，比别人富不是真正的骄傲，有颗纯洁的心才值得被别人尊重。

《三毛流浪记》读后感(篇2)

最近，我读了一本书，名字叫做《三毛流浪记》。读完后我为文中主人公三毛的悲惨命运而泪流满面。

这本书主要写在旧社会，三毛到处流浪没有饭吃，他遇到了许多的坏人，受尽他们的侮辱和欺凌。读着读着我泪如雨下……记得有一次，一个有钱人的钱包掉了，三毛捡到了准备还给失主。而那个有钱人看见三毛居然拿着自己的钱包，误认为他是小偷，把他毒打了一顿。我忍不住自言自语：那个社会真是好人难做啊!

读了这本书，我非常同情三毛。他被那个社会逼成什么样了!三毛太可怜了。如果他生活在我们这个时代，他就可以读书学习，可以吃饱穿暖，还可以实现许多美好的梦想。

当我看完这本书与爸妈闲聊时，爸妈告诉我，他们上小学的时候，国家经济还不发达，社会还不富裕。一学期交2元5角钱的学费，家长们都会感到很困难，偶尔有零花钱也只有1分或者2分钱，他们常常舍不得花。我感到非常吃惊，他们的童年竟是这样的。而我每次的零花钱总是好几十块，每次吃饭时，他们都会把好吃的菜送到我的嘴边，我有时候还觉得他们烦。如今，我在特殊党费援建的校园里读书，现代化的学习条件，优美的学习环境，我有时却把学习不当一回事。我真是生在福中不知福呀!惭愧呀!

《三毛流浪记》这本书教育了我，让我懂得了要珍惜现在的幸福生活。我以后要节约用钱，我要把零花钱积攒下来，买许多的书来看，增长我的知识。我要好好学习，力争取得好的成绩，来回报家人和社会对我的爱。

《三毛流浪记》读后感(篇3)

“三毛”，一个身世凄凉，饥寒交迫，受尽欺辱、贫穷得只剩下三根头发的漫画儿童形象，于1935年诞生于中国杰出漫画家张乐平之笔。《三毛流浪记》创作于1947年，当年在《大公报》上连载。作者凭着一只笔，几张画，无需一个文字甚至符号，把这个流浪儿童在旧社会被奴役、被欺负、被凌辱、被残踏的悲惨遭遇表现得淋漓尽致。它不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶，诈欺与不平，更为宝贵的是，它强烈地刺激着每一个善良的同情心，培养着千千万万孩子们的天真同情心！

本书是根据1947年《大公报》刊登的内容，补充了当时没有收录进去的6张原稿，共126页，是出版最全的一本。

《三毛流浪记》所描述的三毛所生活的那个时代，已经成为了过去，但是了解过去，了解历史，却是每个人都必须完成的一份答卷。因为了解过去，了解历史可以让成长的脚步更沉着、更坚实，可以让视野更宽广，心胸更博大。在一个人成长的过程中，除了新鲜的空气，灿烂的阳光以外，更需要的冷静的思考，以及心灵的感动和震撼，而这些，在阅读三毛的时候，我们都能够得到。

三毛已经永远地沉淀在无数人成长的记忆中，相信在未来的岁月里，三毛依然会带给我们许多宝贵的东西，让我们体验苦难和不幸，也学会同情，学会关怀和珍爱。

《三毛流浪记》为什么经久不衰？因为它有益于人们的心灵。柯灵先生在香港版序言中写道：“《三毛流浪记》是一部很有趣味的小人书，也是一部给成人看的警世书。三毛身上，背负着沉重的历史阴影，也带了深刻的历史启示，向世界呼唤和平，呼唤公正，呼唤仁慈，呼唤同情，呼唤人道，呼唤文明！”

所幸的是，三毛不单只是流浪，他始终与时代的脉搏同步。在上个世纪的作十年代，三毛已经是个爱科学、学法律的孩子了。

张乐平先生生前曾说，三毛是他献给全国少年儿童的礼物。我们希望三毛不断有新的故事告诉热爱他的读者，成为孩子们永远长不大的好伙伴。《三毛流浪记》利用电脑技术对原画精心着色，并配以详尽的文字解说和注音，以达到图文并茂的效果。三毛流浪记全集为彩图注音读物。

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《三毛流浪记》读后感(篇4)

最近我读了一本书，叫《三毛流浪记》。这本书是张乐平老爷爷的一本经典的漫画集。书里说，在解放前的旧上海，有一个小流浪儿叫三毛，他没有家，没有爸爸妈妈，无依无靠。为了生存，他吃过贴广告用的浆糊，还睡过垃圾车。他捡过煤球，卖过报纸------但总是受人欺负，并被一伙坏蛋所利用。

虽然善良的三毛最终逃出了魔掌，可好景不长，三毛又被人拐卖、追杀，后来还蒙冤入狱------总之三毛尝尽了我们无法想像的苦。终于，解放后三毛结束了从前令人心酸的流浪生涯，过上了幸福生活。我觉得，我们应该铭记三毛受的苦，珍惜现在的美好时光。看看三毛那个时代，贫苦大众穷困潦倒、衣衫褴褛，社会动荡不安，坏人随处可见。再看看我们现在的生活是多么美好：社会和谐安定，人人衣食无忧，安居乐业。

我们小孩子的生活更是无比幸福，从明亮的教室中传出的朗朗读书声里、从操场上一个个活泼矫健的身影里、从一幅幅充满童趣与率真个性的书画作品里……到处都洋溢着灿烂的笑容和欢乐的歌声。记得在20xx年5月12日，四川汶川发生了8级强震，大地颤抖，山崩地裂。在这场灾难中共有69227人遇难，还有许多儿童失去亲人，成了孤儿。

今天，在地震发生三周年之际，这些孩子都有了他们的新家人，个个幸福安康，孩子们也都恢复了以往的状态，穿上了五颜六色的新衣服，走进了宽敞明亮的课堂，住上了政府给他们建的温暖的新家——安康家园，吃上了美味可口的鸡蛋面。在学习上有最好的老师指导，生活上也有专人负责管理。

一些孩子病了，还有当地解放军军医的照顾。要是在三毛的那个年代，这是无法想象的，这些孤儿只会被抛弃，被拐卖。其实，这翻天覆地的变化是伟大的中国共产党的丰功伟绩，如果没有她，哪有我们现在的美好生活？所以，我们现在应该努力学习，长大了做一个对国家有用的人。

《三毛流浪记》读后感(篇5)

《三毛流浪记》是漫画家张乐平创作的漫画小说。1947年的一天晚上，画家张乐平冒着大雪走在上海弄堂里，远远地看到三张通红的小面孔。走近一看是三个十岁左右的流浪儿，正披着破麻袋赤着脚，紧紧地围着一个烤山芋的炉子取暖。有两个孩子在雪地上不停地跺脚。有一个趴在雪地上豉着冻红的腮帮去吹即将熄灭的火。寒风呼啸大雪纷飞。贫穷的艺术家呆呆地看着这三个他无力帮助的孩子，叹了一口气，去兄弟家借宿了。第二天早上，他又路过那条弄堂，却看到有两个孩子已冻死在那个炉子前，小手还伸在熄火的炉膛里……张乐平痛哭流涕，这一幕深深地刺激了他的神经。张乐平悲愤，他要呐喊，他要画三毛流浪记……

我读了《三毛流浪记》这本书，心灵受到了很大的触动。在解放前的旧社会里，三毛是一个多么可怜的人，但他很坚强。因为他帮人擦皮鞋，最后他的工具和钱都被警察给拿走了。但他不泄气，又去卖报纸。第一次，因为他跑得太慢，他到人群中的时候，发现每一个人手上都拿着一张报纸在看，于是他就把旧报纸当废纸卖给小贩。第二次，三毛一拿到报纸就往人多的地方跑，不一会儿功夫，报纸全卖掉了。三毛永不放弃的精神和求生的勇气值得我学习。

“天寒地冻，三毛还是一身短衫短裤，冻得他浑身发抖。路边梧桐树都被包上了御寒的稻草，可叹三毛啊!”看到这里让我想到在冬天，父母怕我冻着总是让我穿的厚厚的。记得有一次突然降温，家里人来接我的时候，居然又带了一件厚衣服及时的给我添上。

“三毛躺在街檐下睡觉，一阵风吹来，雨水飘进来打湿了三毛，他便往里面挪。可是风愈来愈大，雨愈来愈斜，雨水还是淋到了他，三毛只能贴着墙根站着。”看到这里让我想到在睡觉时我有可以避风挡雨的房子。

想想过去，比比现在，国家的面貌和人民的生活都起了很大的变化，我要珍惜现在来之不易的幸福生活，好好学习。

《三毛流浪记》读后感(篇6)

头上顶着三根毛，身上裹着破麻袋，光着脚，走在一条又一条冰冷幽暗的马路上……不用说，你一定知道他是谁!对，他就是可怜的三毛!

小时候，看过《三毛流浪记》的漫画，只记得三毛到处流浪，没有家，没有人爱。今天，我看了电影《三毛流浪记》。这是一部很老的黑白影片，却给我留下了更多的感受。

我的心情随着主人公的遭遇而上下起伏。他对着美味佳肴，却只能勒紧裤带，坚强地说“我不饿!”，我为他心酸;当他好不容易挣到一些钱，可只能眼睁睁地看着别人把钱抢走，我为他愤愤不平;当他被人冤枉、被人欺侮的时候，我为他伤心流泪……

我更看到了他坚强的性格、乐观的精神、是非分明的立场和善良的心地。

为了填饱肚子，为了生存，聪明的他到处干活挣钱，卖报纸、捡烟头、推三轮车，多么能干!可是所有的劳动都没有回报，他依然冷、依然饿。当假善人把他领回家，让他吃得饱饱的、穿得暖暖的，我真为他高兴，以为三毛终于苦尽甘来，可以过上幸福的生活了。结果，那个假善人是想把三毛训练成一个小偷，三毛毅然拒绝了，多么有志气!然而，被胁迫去当扒手的三毛还是偷了别人的包裹。当他看到失主那着急的样子时，忍不住把包裹还了回去，多么善良!

妈妈教我学习老子的书，其中有一句：是以圣人，虽贫且贱，不敢犯非。三毛虽然衣衫褴褛，品德却像圣人一样高尚!

浙江海盐是我的故乡，也是三毛的故乡，因为《三毛流浪记》的作者张乐平就是海盐人。我要做一个新“三毛”：在家，帮辛苦的妈妈分担家务，做一个勤劳孝顺的好孩子;在学校，爱护帮助同学，做一个善良、乐于助人的好孩子;在学习生活中，遇到困难不退缩，做一个坚强乐观的好孩子。

《三毛流浪记》读后感(篇7)

《三毛流浪记》主要介绍在解放前的上海，生活有多么艰难。是孤儿的三毛为了生活，曾捡过烟头，推过黄鱼车，擦过皮鞋，但是还是吃不饱饭，只能穿破衣服。他认识了许多小伙伴，他们也一样是孤儿，他们和三毛合作一起去推黄鱼车、捡烟头，擦皮鞋，可一样过着艰难的生活，同时还被人嘲笑。三毛有二次被人收养的经历，最后他还是回到马路上过流浪儿的生活。

第一次是被一对夫妇直接收养的。后来三毛发现这对夫妇利用自己来偷东西，三毛很正直，不会为吃饱饭而去偷东西，所以三毛离开了这家，又回到街上做流浪儿了。第二次三毛把自己卖了出去，虽然没得到钱，但被另一对夫妇收养了。这家是个经济条件很富裕的家庭，他们给三毛洗了澡，换上了新衣服。不过把三毛的名字改成了TOM。他们为三毛举行了一个派对，但三毛在派对时，在门外发现了曾经帮自己推黄鱼车、捡烟头的小伙伴，三毛带了些食物给小伙伴吃，结果被那对有钱的夫妇发现了，最后三毛被赶走了。三毛最终还是在街上过着流浪儿的生活，一直到解放后。虽然这本书后面没了，但是三毛对朋友的大方和正直深深地感动着我。

有一次，我和甘于堃因为一块橡皮是谁的吵架了，虽然不是很凶，但是我认为破坏了我们的友谊。我们是在并不缺橡皮的情况下吵架，但三毛在吃饱了后就想着他的朋友，为了朋友吃饱饭，宁愿放弃自己吃饱饭。对比一下三毛，我觉得自己很惭愧。我要学习三毛，大方地对待别人，不为一点小事争吵！

我很想知道三毛在解放后过着什么生活，我妈妈告诉我，我们现在过的生活，比三毛在解放后过的生活还要好。

《三毛流浪记》读后感(篇8)

今天，我又看了一遍《三毛流浪记》。我记不清自己已经看了几遍，总之，三毛深深地吸引着我。

三毛大大的脑袋上可怜得只有三根毛，无论什么时候都光着脚丫。大冷天拿报纸当被子，用标语当褥子，睡在垃圾车里。三毛不但穿不暖，更是吃不饱。饿了喝糨糊，啃树皮，看了真让人同情，小小年纪，过着苦难生活。虽然生活十分艰难，但三毛却有一颗善良上进的心，他帮助别人，他想往上学……

三毛的经历十分坎坷，为了生存，他当报童；看别人打扇挣钱，他也给人打扇去；又想另谋生路，去干擦皮鞋的活儿，不料被警察没收了工具，钱也被偷了。虽然三次有家，但最后都散了。

三毛骨瘦如柴，衣不蔽体，吃不饱，穿不暖的形象和我比起来真是天壤之别啊。我有一个自己的小房间，一张舒服的床。打开我的衣橱，皮夹克、羽绒服、棉大衣、牛仔库……应有尽有。爸爸妈妈还经常带我去饭店品尝各色美味，带我到全国各地旅游。

想想自己，连学习都要让爸爸妈妈、老师操心，真不应该啊，我吃穿不愁，应该做好自己的本分，做一名好学生、好孩子。

《三毛流浪记》读后感(篇9)

三毛流浪记》这本书大家一定不陌生，书中三毛的形象也给我留下了深刻的印象。

三毛是一个意志坚强的孩子。三毛从小就失去了父母，孤苦伶仃，缺衣少穿，过着四处流浪的生活。在流浪期间，他做过报贩、擦过皮鞋，还当过学徒，受尽苦难，但他却靠自己顽强的意志，克服重重困难，一直没有放弃求生的勇气。三毛这种不抛弃、不放弃的顽强品德非常值得我去学习。想想自己，有时在遇到一点困难的时候，就不肯动脑筋、不肯动手。我今后也要象三毛一样，在遇到困难的时候，多运用智慧，勤于动手，努力找出解决问题的办法。

三毛是一个助人为乐的孩子。三毛虽然自己生活得很困苦，但他在别人遇到困难的时候，却能主动伸出援助之手去帮助别人渡过难关。有一次，他看见一位老爷爷不小心摔倒了，旁边的人不去扶老爷爷，还在一边看热闹。三毛急忙走上前去扶起那位老爷爷，他看老爷爷很饿，就拿出一半的烧饼给老爷爷吃，后来又把剩下的一半也给了他，自己却饿的肚子“咕咕”叫。三毛除了帮助过老爷爷，还奋不顾身地救过落水的小孩。三毛这种助人为乐的品德也非常值得我去学习。在别人遇到困难的时候，我也要积极伸出援助之手，主动地去帮助别人，大家共同创造一个美好的爱的世界。

书里的小主人翁叫三毛，三毛是个孤儿，桥洞、垃圾车……都是他睡觉的地方，为了生活，他卖过报纸，插过皮鞋……但是，无论他如何努力都还是吃不饱穿不暖，十分可怜。

看着书里的三毛，我不由自主的想起了自己，爸爸妈妈每天辛苦地赚钱，供我们上学给我们吃饭，我们应该认真的学知识，不能每天只想着玩儿，更不能对爸爸妈妈发小脾气，要理解孝顺爸爸妈妈。可是就在刚才我还因为妈妈催促我做作业而和妈妈顶了嘴，我想妈妈一定很生气很伤心，妈妈，对不起，我以后再也不会这样了，请您原谅我。我还想对同学们说一句话：“我们的生活多么的幸福啊，千万不能身在福中不知福，要好好珍惜现在的生活，还要努力学习来回报爸爸妈妈。”

三毛的精神永远激励着我鞭策着我。

《三毛流浪记》读后感(篇10)

??于《三毛流浪记》读书笔记250字

一直听说《三毛流浪记》这本书挺好看的，于是那天我到书店买了一本回家看，果然是挺好看呢，图文并茂，引人入胜。以前还以为流浪应该没什么好看的，可是作者却能将三毛的经历写得出神入化，让人们在笑中到三毛的艰辛和贫困，也引人深思，三毛真真正正是苦中作乐的典型啊！

书中有一幅连环画，讲述的是有一天，三毛攒了一丁点钱，在路上东荡荡，西逛逛，突然看见有个老伯伯在卖油条，三毛便买了两根。三毛舔了一下，啊！好香啊！三毛有些舍不得吃，一路走着一路舔着，只顾着埋头吮油条，没看路，结果撞到了一条电线杆，三毛晕呼呼地爬起来，又继续向前走，可刚走到大马路上，却被一辆小轿车撞翻了，还被车夫臭骂了一顿。

《三毛流浪记》这本书中，让人读起来感觉轻松有趣，读后让人深深沉思。我觉得三毛的生活真的很惨，没爸没妈，更没有温暖的\'家，没饭吃，冬天没衣服保暖，生活在社会的底层，经常受欺负。想想我们呢？过着幸福的生活，有爸爸妈妈疼爱，想吃什么就吃什么，想玩什么就玩什么，不仅有温暖的家，还有可爱的学校，与三毛对比，我们更要好好珍惜幸福的生活。

《三毛流浪记》读后感(篇11)

最近读了一本名叫《三毛流浪记》的漫画，里面的小三毛是多么可怜。爷爷奶奶说，他们小时候都是这样苦。在共产党的帮助下，爷爷奶奶爸爸妈妈都能够平安成长，共产党为了百姓们的生命安全，牺牲了无数的生命，是他们给了我们幸福生活。

我上幼儿园小班的时候，有些刚上幼儿园的小朋友们哭了，只有我没有哭。上中班的时候，我觉得我变得有点坚强了一点，老师对我们很好，在玩过家家、丢手帕这些游戏时，老师都开开心心地跟我们一起玩游戏。在上大班的时候，我心里很高兴在上大班的第一天，老师就给我们讲故事，做游戏。

在大班的时候，我还跳过舞呢。在“六一”儿童节的那一天，老师带我们到开发区去跳舞，在那一刻，我感觉心里很高兴，跳完舞的时候，妈妈在旁边看着为我加油，我感觉到非常快乐，非常幸福。

《三毛流浪记》读后感(篇12)

最近，我阅读了《三毛流浪记》。这是中国著名漫画家张乐平老爷爷最著名的作品。书里画的是在旧社会里，一个名字叫做三毛的孤儿四处流浪的故事。

在中华人民共和国建国以前，老百姓的生活都非常苦。向三毛一样的孤儿很多，都很可怜。书里面让我印象最深的是一次三毛和他的朋友在路上看到一个包裹，以为里面能有好东西，结果里面是一个皮包骨头的婴儿。三毛他们把婴儿送到孤儿院和很多人家，但是都没有人要孩子，最后他们只好把小婴儿放在奶粉店门口。虽然三毛生活可怜，但是他非常乐观，生存的能力很强，生活的经验丰富，还总是乐于助人。所以老师说我们今天的美好生活来之不易，应该感谢我们的党带领解放军和人民建立了新中国。

我要好好学习，长大把祖国建设得更美好！

评语：和三毛比起来，我们是多么幸福呀！有父母的疼爱，有可口的饭菜，有优越的学习环境。老师同情三毛，同时也喜欢三毛。我想，如果三毛生活在现在的社会，一定会是一个品学兼优的孩子。孩子，让我们学会感恩，一起珍惜我们现在这个来之不易的新社会吧！

三毛历险记读后感

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会的内容具体要怎样写呢？以下是由小编为大家整理的“三毛历险记读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

三毛历险记读后感 篇1

想必大家都读过《三毛历险记》吧，我读了以后深有感触。三毛他的父母亲在他8岁那年死亡。于是他在很早就成为了孤儿，流浪在街头，每天住在地方都漂流不定，没有一定的住所。

如果用我们现在的生活和他的生活去相比较，那简直就是天壤之别。如：我们每天吃的是丰盛的食品，而她却是在街头要钱，有事要到钱了还可以买两个馒头，如果没有要到钱，今天就得饿一天，有时还有可能备受其辱。他每天的住地都漂泊不ians定，每天都睡在大街上，谁在废墟里，每天晚上不时的就会醒来。回头再来看一看我们的生活，每天睡者的都是爸爸妈妈给你精心买下的舒适小床，很温馨。我们的生活衣食无忧，因为这些妈妈早已帮我们准备好了，你现在有这么好的学习机会却不好好的珍惜，不好好的念书。而三毛他的爸妈已经去世，每天自己早早的起床去要饭，去挣钱，有时候，生病了都要去打工，什么时候自己也会有巨大的成就，他每天都盼望着什么时候可以上大学，有学业，什么时候才可以学习。

我读完了这个故事以后，我从中明白了一个深刻的道理，现在一定要珍惜好眼前的大好时光。不要等自己经失去了以后，才会得珍惜眼前的时光，那就是空悲剧了，那就都晚了。

三毛历险记读后感 篇2

《狼孩历险记》读后感

《狼孩历险记》是由英国作家吉布林一本著作，文中讲述了一个在丛林生活的狼孩毛克利的故事。虽然说他是人的孩子但是他对丛林有着特殊的感情。以下是《狼孩历险记》读后感，欢迎阅读。

《狼孩历险记》读后感（一）

毛克利从小就生活在丛林中结实了很多好友，其中有大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。他在丛林中经历了许多磨难，最让人难望的是他与狼族兄弟一起并肩作战打败凶猛的红狗时的场景。那时的他为了保护丛林的安全奋力杀敌将红狗杀的片甲不留。老虎瘸汉是他在丛林中的敌人，他三番五次的想铲除毛克利，但每一次都没有成功。在最后一次，瘸汉想偷袭毛克利的时侯，却被毛克利用水牛给踢死了。当他第一次回到人类的生活中，却被一个十分可恶的老猎人巴尔道说成是妖怪然后被人类又赶回了丛林。巴尔道是一个没用的人每一次他失误了他都会去掩饰。丛林中的动物恨透了人类大象哈蒂借着这个思想说要去人类的田野里找吃的动物们纷纷争先恐后的涌进田野把农作物吃得一干二净而人类却没有一点办法，动物们逼走了人便把村庄移为平地没过多久便和原来的丛林融为一体了。虽然毛克利是在丛林中生活的但是他最后还是离开森林，走向人类社会。

《狼孩历险记》一书是一本好书，他教会了我很多道理，我在这里推荐这本书，但愿同学们也去看一看，希望它能让你受益匪浅，懂得的比我还要多。

《狼孩历险记》读后感（二）

《狼孩历险记》，我看完以后，觉得是一本好书，非常精彩。

毛克利本是人类的孩子，因为老虎邪汗，他被遗失在印度西奥尼山的丛林中，由狼抚养大。在丛林中，他结识了很多好朋友，其中有熊、豹、大蟒蛇卡阿、大象哈蒂等等。幼小的毛克利也经历了各种磨难，受到猴子的绑架、老虎恐吓、人类进攻……慢慢的，他成长了，他猎杀动物、探寻宝藏、学习如何在丛林中更好的生存。

这本书中塑造了许多会说话的，形态夸张、性格各异的动物，并且统统被人格化了。比如，有性格温顺，知识渊博的棕熊伯鲁；无恶不作，阿谀奉承的小人大巴希；凶狠残暴，不可一世的瘸虎邪汗等等。它们个个都有人的名字和拥有人的思想，它们既有人的影子，也代表了动物的习性。

书中的每一个故事，就像是一次冒险，情节发展紧张激烈，高潮迭起，加之语言描写逼真，生动，使得这些故事充满了活力和生趣。并且告诉了我们动物之间弱肉强食，物竞天择，适者生存的自然法则和正确发挥人的主观能动性，才能取得成功的道理。

《狼孩历险记》读后感（三）

夜幕徐徐降临，大地寂静下来。一望无垠的丛林已经把白天的喧闹收藏起来。

丛林深处除了寂静还是寂静。月亮已经出来了，但是月光却很暗淡，这是因为天空乌云密布。那暗淡的月光都是从乌云的空隙处透出来的。在这个时候，在这种环境，一些夜行动物从自己的巢**里静静地走出来了。它们白天在巢**里舒服地睡大觉，为的是养好精神，准备晚上好好地干上一场，捕捉住自己想吃的猎物。在这片丛林里，西奥尼丘陵的小溪谷是一个微不足道的小地方。但是这里的风光与众不同。在这片丛林里，凡是受过伤的动物，都知道这个西奥尼小溪谷。溪水的源泉就是这片丛林大大有名的西奥尼灵泉。灵泉的水在丛林野兽们的心目中已经成了圣水。灵泉的水能够治疗伤口，受伤的野兽们不管伤口有多大，只要在灵泉中洗一个澡，伤口就会立即愈合。

一个叫毛克利的男婴被遗失在印度西奥尼山的美丽丛林中，由狼群抚养成长，经历了各种各样的磨难。幼小的毛克利，受到猴子的绑架、老虎的恐吓、人类的进攻他猎杀动物、探寻宝藏、学习动物的习性最后与大红狗展开了一场恶斗

该篇文章是世界名著，是高度艺术化的精神产品，具有永久闪光的魅力，非常集中，非常形象，是中小学生了解世界和社会的窗口，是走向世界观摩社会的最佳捷径。非常有利于培养积极向上的心理和性格，思维和修养。

故事主人翁毛克利经过许多风险，却仍然勇敢顽强的活了下来，这种精神值得我们学习。

三毛历险记读后感 篇3

丛林历险记读后感

导读: 丛林历险记读后感（一）

今天我读了一本书叫《丛林历险记》，这本书说的是一个狼孩毛葛利用他的智慧，勇敢挽救了狼群，消灭了野狗。一直到他十七岁的时候奔向人间，最后成了一名出色的护林人，成了家，并有了孩子。而这一切，是通过英国第一位诺贝尔文学奖得主——吉卜林的生花妙笔描绘出来的。以前的我遇到了一点小挫折就害怕总是流眼泪水，遇到难题也不动脑去思考，总是哇哇大叫。上课的时候还不专心。读了这本书以后我知道了在生活中无论遇到什么危险，都要勇敢去面对，无论什么样的困难，都要靠智慧去化解。流眼泪，哇哇大叫是解决不了问题的。吉卜林的丛林故事对于今天的读者来说，严格按照“丛林法规”生活的动物世界也会对我们有所启迪：目前的世界，环境污染，森林滥伐，公害无穷，在这种情况下，毛葛利故事译本的出现无疑是一服绝好的清凉剂。同学们让我们一起为保卫地球而加油吧！！

丛林历险记读后感（二）

在《丛林历险记》一书里给我印象最深的是：黑豹巴格伊拉和棕熊巴鲁对狼孩毛葛利的无私帮助。

黑豹巴格伊拉和棕熊巴鲁是毛葛利的老师。“巴格伊拉沿着那清晰的足迹旋风似的向前奔去，毛葛利跟着冈德人的脚印。有一阵子，丛林里一片寂静。”这段名句中描写黑豹巴格伊拉“旋风似的向前奔去”，可以说明巴格伊拉很灵巧；巴鲁是唯一可以加入狼族会议的唯

一异类，它爱在树下打瞌睡，而且它跑的速度还比不上人类，可黑豹巴格伊拉和棕熊巴鲁都是狼孩毛葛利最好的老师。喝母狼乳汁长大的毛葛利在棕熊巴鲁那学会了“丛林法规”和各种鸟兽的“要语”，在黑豹巴格伊拉那学会了捕猎技能和生活经验。最灵巧的黑豹巴格伊拉和最笨拙的棕熊巴鲁都是毛葛利最忠诚的朋友，他们各有所长，一个灵巧，一个笨拙，但他们有一个共同点就是：对朋友无比忠诚。

丛林历险记读后感（三）

这是一本具有童话色彩的动物小说。

讲述的是一个从小生活在大自然的小男孩莫格里，和居住在那里的动物之间发生的故事。

在大自然里，莫格里有许多的动物朋友。和蔼的狼妈妈，狼爸爸，狼首领阿拉克。教狼宝宝丛林法律的大熊巴鲁，黑熊巴希拉读《丛林历险记》有感读《丛林历险记》有感。当然也有可怕的敌人，瘸腿老虎谢尔汗，村里的猎人布尔迪阿。

莫格里从小就生活在狼群里，当他慢慢长大后，许多狼就不欢迎他在狼群里了。莫格里就用火烧伤了一些狼和谢尔汗，回到了丛林旁边的村子里。莫格里找到了他的妈妈，也遇到了可恶的猎人布尔迪阿。莫格里临时在村里做了一个放牛的牧童。放牛时，遇到了狼兄弟。狼兄弟告诉他，谢尔汗决定要杀死莫格里。可是莫格里并不害怕，他利用自己的智慧，巧妙的方法杀死了谢尔汗。

读了这本书，让我明白了生活中有许多竞争。每一种生物都必须为自身的生存进行斗争，需要毅力，勇力和智慧。也需要纪律和有

效的行动。

三毛历险记读后感 篇4

今天我看了一个电影《三毛历险记》。这个电影是说一个叫三毛的小孩，他从游戏世界来到了童话世界，在童话世界里认识了一个叫小魔女的小女孩。三毛和小魔女之间发生了许多有趣的事情。

《三毛历险记》一共有多少集我不知道，已经播出了十六集，可是我只看了三集。我最难忘的一集是第三集，名字叫〈苦笑不得的大哭比赛〉。可是我不是笑着在看，而是伤心地哭着在看，因为太感动了。那为什么叫哭笑不得呢？笑能把伤心的哭给停住，那么笑是因此有点好处的。可能是因为在比赛中第一百二十一号比赛者是用笑戏来装哭的原因吧？这一幕让我很难忘，让我想起了我的小时候。

我为什么这么难忘呢？那是因为我在幼儿园时也有这样的经历。那时我从幼儿园升学到小学来前，我很舍不得幼儿园的老师和小朋友。我们恋恋不舍的唱着离校歌“坐在明亮的教室里读书写字多么神气……”，眼泪只想冲出我的眼睛，但是我忍住了没有哭，而是笑着和老师、小伙伴告别。

我以后一定要热爱生活，珍惜每一天！

学记读后感

人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会能够培养人思考的习惯。怎么才能写出更好的心得体会呢？有请驻留片刻，小编为你推荐学记读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。

学记读后感(篇1)

最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。

《学记》开篇就告诉我们：“君子如欲化民成俗，其必由学乎；是故古之王者，建国君民，教学为先”。这两句话的意思是：“君子如果要教化人民，形成良好的社会风气，一定要从教育入手”；“所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最重”。虽然从一个方面阐述把教育视为政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。那我们在平时的教育教学中是否达到这一目的了呢？想到平日学生的一些思想及行为习惯，不得不引起我们的思考和关注。有的学生自私自利，凡事只顾想着自己；有的学生学习成绩很好，却对人冷淡、嘲讽、狂妄自大；很多学生不知心疼自己的父母，对之呼来唤去……看到这些，很是难过。那么作为我们教师，在教学时，不能只重视成绩，忽视德育教育，及时纠正孩子的不良行为，最重要的是作为教师和家长在平日处理事宜时一定要身正为范，做孩子的榜样。以德服人，在抓成绩的同时，更要要重视德育教育，德育教育不仅要在思想品德课上进行，甚至是我们的语文、数学课也可适时地进行德育教育。

学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。通过这句话就是教育我们人是要学习的，我们的学生要学习，孩子就像一块璞玉，需要我们来精心雕琢，为他们来引路，我们就像勤劳的园丁，精心培育这些可爱的花朵。那么我们教师为了不辜负国家交给我们的使命，作为教师的我们也得要学习，平常我上网查资料，去图书馆借书，通过种种途径不断加强自己对理论知识的学习，()同时也充实自己，不断开阔眼界，提高自己的教师素养。正所谓“学无止境”，活到老，学到老，正是这个理。在业余时间我加强自己对电脑知识的学习，在我的教学中，不时的通过录像、实物投影、电脑等形式进行再现，让学生可以亲眼目睹，亲自体验。这样做不仅能激发兴趣，还能开拓视野，丰富学生的感性知识。

《学记》还指出：学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的教师就必须不断学习，走“教学相长”之路。

以上仅是本人浅读《学记》篇的一点个人体会。在今后的工作中，还应更认真的学习，领悟其中的理念，将其贯穿于我的教育教学中，大胆实践，勇于探索，善于总结，为不断提高自己的教育教学质量而努力奋斗。

学记读后感(篇2)

《学记》上说：君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

它的意思是：君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导。对学生诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉，则师生融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。

其中倡导的导而弗牵是其精神之精髓，它要求教师放下手中的纲，彻底放弃师导生演牵引教学模型，真正把课堂主动权交给学生，发扬教学民主。教师如同导游，我们只须把他们带到那儿，而其中景色之美是需要他们自己去体味。教学中，鼓励质疑，呵护求异。在课堂上，学生都开动脑筋，大胆发言，激情四射时，那隐埋在孩子们心底的智慧的种子，就一定会萌芽、生根，随之会茁壮成长起来。

新课程的核心理念是以学生发展为本，让学生参与是课堂实施的核心。积极倡导自主、合作、探究的学习方法。尊重和提高学生的主体地位，成为以人为本的现代教育理念的主要方向和内容。

在数学活动中，学生不是书本的奴隶、不是老师的应声虫，而是一群有个性的、充满生命活力的个体，因此在教学的过程中不仅要注重学生的主体地位，也要注重学生的个性化的理解，鼓励学生对教材所表现出的情感态度去反问，就会获得更多深层次的理解。应提倡勇于质疑、主动探究、乐于合作、敢于创新的精神，使数学课充满民主、宽容和谐的气氛。作为数学教师，要正确认识教学的主体地位和教师的主导作用，结合数学课的人文性，充分发挥教学的创造性。教师不再是一言堂的堂主，不再是知识的占有者和阐释者，而应该与时俱进，在教学过程中，应努力开拓学生的视野，扩大其知识面，以培养学生的学习兴趣和能力，进而发展他们的智力。

可见，具有质疑能力是学生应该达到的一项学习目标。世界上许多发明创造都源于疑问，质疑是开启创新的钥匙。巴甫洛夫说：怀疑，是发现的设想，是探索的动力，是创新的前提。那么创新教育的第一任务就是在获取新知识的同时，产生疑问和好奇，具有质疑和批判的精神，进而终生具有问题意识。学贵生疑，产生疑问才能促进认识的深化、思维的发展，才能培养学生的创造力，发展学生的个体，教师要鼓励学生自由表达自己的思想，肯定学生的大胆质疑，拥有独特的见解。

值得一提的是，要培养学生的创新意识，教师必须富有创新精神的教师。《学记》中善歌者使人继其声，善教者使人继其志讲的就是这个道理。教师素质高，就可能快速准确的把握教学内容的要旨，找准培养学生创新意识的突破口，进行有效的创新意识训练。

总之，教学中应让学生处于主体地位，创造和谐的气氛，激发兴趣，多渠道培养学生的创新意识，为学生将来进行发明创造打下良好的基础。

学记读后感(篇3)

读《学记》有感

《学记》是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，虽说是几千年前的精神产物，但我们今天来读，仍然可以受到很多启发。尤其是书中所述的教学方法对我们的教育工作者有很大的帮助。

《学记》在肯定教育作用的前提下，能结合教学实际，提出了一些切实有效的教学方法。如主张课内与课外相结合，课本学习要和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。

“读然后知不足，教然后知困。”这正是我在平日里所遇到的困难。前不久，为了写观察日记，我除了给孩子们布置作业外，还专门带着孩子们在班里进行“泡黄豆”实验，引导学生一步步观察，从看、摸、听、闻等各个方面来指导学生观察的方法，从而使学生有东西可写，有话可说，也培养了学生学习的积极性。

因此，我对课内与课外相结合的教学方法深感钦佩。

《学记》还主张启发式教学，循序渐进教学，因材施教……《学记》中有这样一句话：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

”引导而不威逼，劝勉使学生增强意志力而不严加管教，适当启发而不将结论和盘托出。引导而不威逼则师生关系融洽，劝勉而不严加管教则学生会感到学习是件轻松愉快的事，适当启发而不将结论和盘托出则学生会用心思考。这句话有效地说明了有效教学的关键。

注重引导，师生关系才会和谐。

《学记》学记所言“督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学起来就会感到比较容易，只要是打开了学生的思路，学生就能独立思考，发展智能。”“和易以思”，从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色，教师是启发者，引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输着。

学记读后感(篇4)

《古典学术讲要》——《学记》之读后感

《学记》是先秦存留下来的一篇专门讨论教育的文献，是一篇有思想性的文献，对历史有总结，对现实有批判。如果我们过于看重它的经典，我们很容易忽略它的内在边缘。读完这篇文章，我对教育有了深刻的感受。下面是我读了之后的一些感受。

首先，本文提出了中国的教育模式——应试教育。

当今时代，教育备受重视。中国古代和西方也非常重视教育，人们期望教育能促进社会发展。教育在中国，还是应试教育。

从小学到高中，学生们先接受九年义务教育，然后是高中教育，大家为了高考而奋斗十几载，有笑话说，刚出生的婴儿旁应该写一句话，“宝宝，距离高考还有6570天”，可见，中国对于高考这一概念的重视程度。

经历过高考，似乎经历过一场灾难。另一方面，高考也催生了经济繁荣。无数的高考辅导班、心理辅导班等等。

毛坦厂中学，这里才是真正的大学生生产工厂，家乡为了孩子放弃工作来此陪读，每到高考前的这一学年，这个小镇因为学生而繁荣了起来。高考过后，便又恢复沉寂，待到新学期，这里再度繁荣。

无数人在抱怨高考制度，但他们却为此疯狂。正像作者所说的“应试教育确实有问题，但是它即使花钱，也买不到分数，无论如何还有着程度上的公正。”这句话才是真正的解释。

在如今富二代、穷二代更有优势的情况下，高考无疑是穷人家庭翻身的重要机会，所以不管所谓的应试教育、高考制度的对错之争，是否要废除、改变，显然，在真正的教育的理解下，它是错的，但是这是时代特征的体现，或许随着时代的发展会逐渐改变。

作者提到“要理解真正的教育，还必须走上另一条路。”《学记》这篇专门讨论教育的文献无疑具有重大意义。

发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。

就身体而言，足以挑动群众，不足以改造人民。

君子欲化民成俗，其必由学乎。

作者提到《学记》开始的3句，是古代国民教育的总纲。一个社会，有被期待出现的“君子”，即理想读者，让他们来进行一个工作——教育，从而改良社会风气，影响社会。不管是“发虑宪”“求善良”，还是“就贤体远”都无法达到“化民成俗”的境界、效果。

只有学习，即教育，才能体现教育的重要性，教育是一切的根。

作者在文中提到《学记》中“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”古代的“知道”与我们现在的“知道”不同，但是都强调着学习，懂得知识，只是知识可能有所不同。

再加上《学记》中的“是故古之王者，建国君民，教学为先。”古代的教育思想，便如此深刻，将教学摆在如此重要的位置之上。当今，国家投放大量资金、人力、物力来发展教育，然而教育也有所发展，但明显更加功利化，真正在提高人的思想素质上却没有起到多大的作用。

那么也就是说，我们对教育的重视程度已然提高，关键问题在于，如何教育及教育的内容。

《学记》中提到“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：

教学相长也。”《兑命》曰：“教学半，其此之谓乎。

”这段话解释到了“教学相长”的缘由。

这个道理，想来大家都耳熟能详。平时老师会说，希望同学们积极向老师提出自己的意见，让我们一起成长。在高中，我的语文老师就是这样一个例子。她喜欢接受学生的一见，并对他们提出问题。她总是说：

“自己也是在不断进步的。”这才是真正的教育方式，而不是老师一味的填鸭式教育。这样，双方的学习效率大大降低了一半，双方带来的增长和进步也没有那么大。

那么，作为一个学生，我怎样才能发挥自己的作用呢？在教学过程中，我会认真学习，积极提问。另一半发挥自己“教”的功能，使自己加倍成长，也使老师得以进步。

在《学记》中，教育经过了几个阶段。“比年入学，中年考核，一年视离经辩志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成，九年知类通达，强立而远者怀之”此时也就是君子了，在人群中起作用，接通和社会的联系，这种教育真正是在培养人的情操，塑造人的品格。在这个学习的过程中，一个人学会了读书理解文章，学会了敬业这一职业道德，并且学会和别人合作，学会尊敬对自己产生了重大影响的老师，最后基础扩宽，成为专家，成为在社会中起重要作用的君子。

反观当今的教育，似乎并不是这样的一个综合进程，教育过程中偏重的更是技能方面、知识方面，而对于这个人各方面的修养、社交能力则不太重视。不然又如何现代社会有那么多高材生连生活都不能自理，更甚者，对老师有稍微的不满意，便恶语中伤，散播谣言，诋毁老师的名誉。由此可见，作者在文中的那句“要理解真正的教育还必须走上另一条路”，想必是《学记》之中的教育过程了。

“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦，不学杂服，不能安礼，不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉，夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不仅也。

”《学记》中的这段话，指出教育要灵活，不能过于压抑，有张有泄，有学习的时间自然也有休息的时间，成长的过程就是教育的过程，这样教育才能成功，最终达到“虽离师辅而不仅也”的境界，对应前文中的“强立而不仅”。当今中小学教育，明显过于压抑，抓的太紧，自己感觉学习是一种心理意愿，如果确实没有那个意愿，再怎么逼迫也是没用的。所以说，一定要从心出发，去爱上学习，方能学好。

《学记》中提到“今之教育，呻其占毕，多具讯言，及于数进，而不顾其安。”指老师在课堂上不与学生交流，而是满堂灌下去。这所指现象与我们当今的初、高中应试教育似乎有些想像，教师只为赶课程进度，或认为交流乃无用之物，而只顾说自己的，讲完即可，结果便造成了“使人不由其诚，教人不尽其材。

”此处的不尽其材，本人觉得不应该是指老师留了一手，没有把自己全部的才能发挥到极致，就像韩愈的《马说》中所说“千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”人才并不是没有，而是没有好的老师对其加以开发、引导，便其才能发挥到极致。可见，教育方法和优秀教师对于人才培养的重要性。

“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓怀，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”《学记》中的这句话首先提到要学会预防，因为有些后果我们也无法承受，有可能毁了自己的一生。

就像毒品一样。如果不吸毒的人想一想，如果只碰一次，他们真的会有这么大的瘾吗？此时尝试一下，您将后悔不已，因此必须禁止某些事情。当一个人在可教的时候，听得进步的时候，那么此时要教它该说的话，该做的事儿。

同时，要循序渐进，一步一个脚印，当然偶然会碰到一个天才，看似他胡乱看了一遍，却一清二楚。当然，对于大多数人来说，我们仍然需要一步一步的学习过程，最好是一步一步地打好坚实的基础。因此，我们要做到“不陵节而施之谓怀。

”同时，我们经常会用“当局者迷，旁观者清”这句话，那么在其他人在讨论研究的时候，如果我们在一旁细细的观察，这也不失为一个好的学习方法，从而做到“相观而善之谓摩”，像是在《射雕英雄传》里面郭靖在一旁看一代宗师黄药师和欧阳锋过招，在旁边观战的他受益无穷。一点一点地看，在心里默默地比较。这是观察。人们总是想在人群中认识自己。在信息密集的地方，旁边的人会边的更好。

我们已经做到了这四点，我们已经取得了良好的学习过程。这样，到达“教之所由兴也”，教学的效果最好，我们学习的效果也最大、最能够得到长进。

《学记》中有“时过然后学，则勤苦而难成。”这句话强调的是学习对年龄的要求。的确，有些科目对年龄有更高的要求，如语言、记忆力等。

说了该学的东西之后，你会发现很难掌握。但是《学记》又告诉我们学习不用多么的刻意，生活的本身就给你提供了很多的素材，要我们从这个本身中来寻求意义，那么学习就是一个终身的过程，不必因为年老而放弃学习，反而更要加油。

读完作者对《学记》的分析，感触颇多，谈上面这些点仅仅是一点而已，教育、学习是亘古常新的话题，看看古人对教育、学习的观点，从而优化了自己的学习观念、方法，真是受益无穷啊！

学记读后感(篇5)

那天，我读了《礼记・学记》中的一段文字。其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。

这是关于教与学关系的精辟论述！确实如此，只有不断地学习，才能知道自己是多么的孤陋寡闻，学识是如何的浅薄。从而激发自己更加积极主动地学习下去……而在教授学生知识时，自己也能从教中感到一些新的困惑，认识到自己还存在哪些不足之处……从而反过来，严格要求自己。所以说，教与学是相互促进、相辅相成的！

在实际的教学工作中，有的教师确实是能做到细心钻研教材，深入了解学生。也能积极主动地研习教育教学理论，探索教育教学规律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自强也”。

当然，像这样的教师，他们的教学效果是明显的，教学成绩是优秀的。他们更能为学生做出学习的榜样，给学生好的影响。他们自身不断地成长，也能引领其他教师的成长，更是一个学校成长的中坚力量！他们会受到家长和学生的敬重，也会受到社会的赞誉。像这样的老师，真的是无愧为“人民教师”的神圣而光荣的称号！

但是，也有一些人却做得远远不够……作为一名知识的传播者，我们对自己现有的知识真的不应该满足。要知道，时代是迅速发展的，知识也是不断地更新的.。如果把我们的大脑比作一个储存知识的容器，那么不去补充新的知识，就会造成知识枯竭，思维凝滞。渐渐地，更会逝去工作的激情与职业的幸福感。那也只能是混天熬晌、百无聊赖地等待着退休，这其实是很悲哀的事情。因为，工作期间才是人一生中最有意义、最有价值的阶段。如果连工作期间，都是那样消极怠慢，那也只能说，这样的人生真的是毫无意义的、失败的。

作为教师，在如今的信息时代，需要学习的方面真是太多啦！教学理论、教学方法、信息技术……并且，这些还会随着时代不断地更新换代、充盈完善。如果我们不去学习新的教学技能，又如何去教成长在网络时代的孩子们。作为他们的老师，不能积极主动的学习，还固守着原来的老传统、老观念，那真是要被这个日新月异的社会无情地淘汰掉……对于新生的事物，我们真的不能再持不屑的态度，再怀有观望、消极的心理。这样做的后果，那只能是误人子弟！要知道，作为教师，误人子弟是一件多么后怕的事情！因为教书不像种庄稼，一季没有用心管理，没有好的收成，那也只是误了一季。而对于一届学生来说，如果恰好遇到了不负责任、知识贫瘠的老师，那真的是很不幸的事情！因为，在知识的衔接上，如果出现了断裂，就不容易去弥补……可见，一个不学无术的老师，给学生造成了多么大的严重后果！

任何一位教师，都需要后天的成长学习。在实际的教学中，都要不断地总结教学经验，反思自己的课堂还存在的不足之处，从而去不断地提高自己，完善自己……也只有这样，才能真正成为称职的教师。

我们既然选择了教师这个职业，就要对学生负责，对祖国的明天负责！

学记读后感(篇6)

《礼记·学记》中的内容是如此宽泛，论述了教与学过程中的诸多内容，读之受益匪浅，古今许多思想原来都源于此。

《学记》中说：“学然后知不足，教然后知困，然后能自强也，故曰教学相长也。曰敩学半。”人们总是说学无止境，人生有限而知识是无限的，学的越多反而越会感到自己的渺小、宇宙的无穷。大千世界有无穷的奥秘拥有的知识越多好奇心就会越强，可以增强学习的趣味性，知道了自己的不足之处，才能自我勉励，发愤图强。老师教与学生学是一个相辅相成的过程，老师在教导学生时，亦能从中有所收获，得到新的体验和感知，正如孔子曾说“温故而知新，可以为师矣”。故老师教的过程也是自我发展和完善的过程。

“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵，则和；强而弗抑，则易；开而达则思，和易以思，可谓善喻矣。”古人是如此的高明，在社会发展很落后的古代，已提出了类似于今天我们提倡的素质教育的教育策略，不得不令人叹服。而反观我国现行的教育模式：填鸭式教育仍普遍存在，经过了几千年的发展，我们的教育模式非但没有进步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。时至今日，人们才领悟到教育的弊端，开始提倡素质教育，培养学生独立思考的意识，推动个性的发展。读了《学记》之后，在想现在提倡的教育政策，有种返璞归，向原始回归的感觉。

如果真如《学记》中提出的那样老师严格而不压抑，使学生能够自由发展，只加以启发而不必全部说出，给学生独立思考的空间，将会带来更好的教学效果。

学记读后感(篇7)

最近学习国学，认真的把《学记》读了一遍，感悟其精辟、敦厚、浓浓的书香在心间四溢。在这篇文章里，蕴含了很多值得我们思考的道理，尤其是对于我们这些从事教育教学工作的老师来说，更有重要的作用。

《学记》里阐述了作为一名教师所应当具备的品质，自古至今，关于为师之道的阐述有很多，我想为师之人做好以下三点很重要：

一、厚积薄发

教学之路就像一条长河。为了保持河流的清澈和活力，必须有许多支流来滋养和丰富它。如果我们懒惰，教育之河就会变得浑浊甚至干涸。所以，要想成为一名合格的教师，首先要做一个有丰富积淀的人。

在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累。读书可以让我们体验不同的生活，延长自己的生命；读书可以为我们增添一些厚重的肌理，读书可以为我们增添一些文化的雅致；给我们的工作增添一些聪明和机智；除了读书，我还要学会反思。反省，其实就是与心灵对话，学会反省，这样才能使我们的心灵更清晰，思想更先进。

二、方法引航

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。“不学操缦，不能按弦；不学博依，不能安诗”在此告诉我们课外积累的重要性；“学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前掌握这些规律，再去教学生，相信教育效果会更好！有句俗话说“浓缩的都是精华”，而《学记》里有关教育的阐述无疑是精华中的极品。

三、师之道也

上学时，对于为师者的理解就是：“师者，传道，授业，解惑也。”当自己真正站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在大力提倡素质教育的今天。

评价好老师的标准很多。 我想当老师的那一天是责任在我肩上的一天。《学记》里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。

作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。

在学习的过程中，还有一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。

虽然有很好的理由，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有缺点，就可以严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以教与学是相辅相成的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？

总有一天我会回答不了学生们的问题吗？会不会有一天，因为我们不学习，我们跟不上这个社会的快速发展？读完这些问题后，我一遍又一遍地问自己。

的确，我可以花很多时间学习，我可以学到更多的知识，特别是作为一名教师，这是非常重要的。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的“善喻”。新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。

只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，善于创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。

作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的希望，时代赋予我们更重的责任，我们要在平时的教育教学工作中，多向有经验的老师、同事虚心学习，永不满足，努力进取，努力提高自己的实践能力，做一名领导认可、同事认可、家长认可、学生认可的既有良好的道德品质，又有丰富的实践经验的好老师。

《学记》可以说是中国人教育中国人的最好的教育方法。今天我们来认识它、学习它，了解、认识和掌握过去教育世界的成功经验，从小处说，是为了进一步改进我们的教与学；从长远来看，这是为了**未来教育的发展和创造更好的现实。

以上只是我读完《学记》之后的一点感想，它里面还蕴藏着许多耐人深省的道理，需要我们仔细反复的去研读。

学记读后感(篇8)

《学记》是我国最早的一部关于教育、教学论著，是古代教育界的一本教科书，是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜，是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。

篇一：很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。随着阅读的深入，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。

《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章论述了教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人思考的内容。目前自己有些内容读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎么上?现在有很多争议。

我选择了两个与自己的教学密切相关、深受感动的观点来**我个人的读后感。

《学记》第三则：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可宝贵的资源。

学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种意义上说，他们是我们的老师。

一、学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。

古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。

”学生质疑约有三种情况：一是有疑而问。二是意见分歧。

学生们经常有不盲从的人，这是非常有价值的。如果对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。

三是为师纠错。

二、学生的独到理解为教师大脑吹进一股清风，启发着教师思维。

有时，我们常常以为对某个问题考虑得比较全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比如，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲老师教育方式的哪一点?

结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时候，会有一些出乎意料的答案，虽然未必正确，但由于他们的观点不同，他们可以启发一些不同的思考。

三、学生习作为育人工作提供了宝贵的素材，使以课堂为载体的育人活动更为有效。

说教不被学生接受，但它是教育学生最常用的方式。说教本身无过，流于刻板则无效。有时，学生的作品提供了以个用语言教育学生的机会。

家长会上，面对家长和学生，我从一则周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心?面对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”

跟几个纪律不好的学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不知道“己所不语，勿施于人”?

这样，便实现了“取之于生，用之于生”。

所有这些，几年的教学实践让我经常思考。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”

读《学记》，常读常新，永读永获。《学记》值得所有从事教育的人慢慢研读。有人说，中国教育理论在世界教育理论空间中“集体失语”，只有西方教育理论在“独白”，这令人感慨。

以我浅见的视野，不知道《学记》是否已经成为世界教育的通用读本，但我相信，它一定是!

篇二：仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学内容和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明未来。

开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不论何时，我们都不可以停止学习，文化的传承与发展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。

教与学是相辅相成、密不可分的。

要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学习显性知识和隐性知识。

我认为思维的过程就是对隐性知识的学习。老师不能为他们思考，这个过程非常重要，他们会从中学习和成长很多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。

而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。

因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这个规律，这样学生才能顺利学习。孔子始终理解学生的基础，有针对性地进行教育。

有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说：

“家里有兄父，怎么能自作主张呢?”而当冉求问同样的问题时，孔子却回答说：“当然应该去做!

”在一旁的公西华听后很不理解，认为老师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些;而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。

”《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。

”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。

“长善而救其失。”，发扬学生的优点，纠正他们的过失，这就是教育的目的，我们要善于发现学生的闪光点，给予他们鼓励，同时真诚的帮助他们克服缺点。我们也需学会“比物丑类”,学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。

书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。

《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。虽然社会在发展，学生在变化，但这些基本理论不会失败。只有牢记经典，结合实际，才能找到合适的教学方法。

其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，相信会有更多的收获!

篇三：最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言很难理解，但仔细阅读，平时教学中的疑虑顿时得到缓解。《学记》不愧是我国教育史上的经典精华，在我们二十世纪才提出的“以人为本”的思想，其实在《学记》中随处可见。

它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。

一、以学生为本，启发诱导

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，和易以思，可谓善喻矣”《学记》中的这句话教导我们教学要以学生为本，也就是以人为本。根据学生学习的动态情况，指导、监督、改进。教学的关键是让学生明白。

一、注重引导，但又不牵着学生的鼻子走，师生关系才会融洽;二要督促勉励，但又不强制压抑，以学生为本学生就有克服困难的勇气，顺利的进行教学;三要打开思路，但又不提供现成答案，学生才能独立思考，智能得到发展。这点也体现了“以人为本”的思想，教师在教学中起的是引路人的作用，引路人要善于引领而不能压抑学生，要根据学生的实际情况做到“道”“强”“开”，才能达到“和”“易”“思”的效果。因此，在语文教学中，设计问题应立足于学生的实际情况。

二、以学生为本，循序渐进

“时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也”。这几句话的意思是教师时时观察学生，发现有疑难时先不要讲给他听，让学生多思考，年幼的学生只听讲，不提问题，学习不逾越进度。

这与人本主义的需要理论是一致的。人的需要有七个层次，这些层次有一定的顺序。只有满足了上层的需要，才能继续满足下层的需要。而《学记》所说的学不躐等，就是按照人的生理发展顺序，设计教学内容。

学习的知识都有一个系统性，教学不按部就班，就会“杂施而不孙，则坏乱而不修”，陷入混乱的境地。前面的知识掌握不好，后面的知识就掌握不好。因此教学不能逾越进度。

三、以学生为本，因材施教

“使人不由其诚，教人不尽其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教师不是诚心的教育学生，不考虑学生才能的高低而因材施教，学生求学也不能顺利。人本化教育主张培养具有创造性的人，具有创造性的人格，能创造性地做任何事，并能总处于创造的过程中。

主张课程内容应建立在学生的需要、生长的自然模式和个性特征的基础上，应体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用，应该和学生的生长过程有机地联系起来。这与《学记》所提倡的因人而异，因材施教多么相似，他们所追求的理想真是殊途同归。中西文化的碰撞实际上是建立在对人的研究基础上的。

教学就是教师研究怎样教，研究学生怎样学。《学记》里所彰显的“以人为本”的思想是我们教育者应该时时遵循的。面对《学记》我们应该常读常新，让我们时时记起那些精辟理论，记住启发诱导、循序渐进、因材施教吧!

篇四：《学记》中有这么一句话:"道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思.和易以思可谓善喻矣.

"这句话形象地阐明了有效教学的关键即如何帮助学生更好地掌握知识.它包含了这样三种思想:一要注重引导但又不牵着学生鼻子走师生关系才会融洽;二要督促勉励但又不强制压抑学生就有克服困难的勇气学生学习起来就会感到比较容易;三要打开学生的思路但又不能提供现成的答案这样学生才能独立思考发展智能.

教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识

..要想真正落实新课程改革的精神培养素质全面发展的学生我们要借助《学记》"和易以思"的观点在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则有助于教师的有效教学和学生的成长发展.具体地说可以从以下几个方面入手真正落实新课程改革的精神.|||第一实施启发式教学..

即做到《学记》中所说的"善喻".新课程改革特别强调培养个性健全素质全面富有创新精神和实践能力的学生..

学记读后感(篇9)

分析《学记》当中的诸多教育思想

《礼记》是儒家重要的典籍之一，相传是孔子对周代典籍《仪礼》各篇的传解。最近仔细阅读了《礼记》中论及教育的最重要的篇章《学记》，《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，其中一些重要的思想对于我们现在的国家治理、教化百姓、自身提升都有很明确的指示，我们现在的一些教育方针也是参照《学记》当中的一些重要理论。这项作业对一些重要的想法有一些看法，意在表达。

一、教育的目的及作用

《学记》开篇说到：“发虑宪，求善良，足以謏问，不足以动众；就贤体远，足以动众未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎”，其中重要的思想就是“化民成俗，其必由学”，作为一名统治者，如果你参考以前的法度，用一些善良的人，足以可以有所动静，但是不能在老百姓中有影响力；如果统治者请教贤明的人士，体恤和关怀一些边远地区的老百姓，是可以在老百姓当中有很高的威望，但是却做不到教化百姓。

统治者要发挥教育人民的作用，就要靠教育。

开篇就一针见血的指出了教育对于一个统治者、一个国家的重要作用，说出了教育的价值，使大家明白了教育的作用，可以让但是的统治者更好的接受儒家的教育思想。放在当代同样是这样的，如果想要很好的治理一个国家，就要做到国民思想上的统一，而这种统一只有通过教育才能完成。所以我们国家现在把教育放在了国家发展战略的最高位置、同时也不断提高教育支出在国民经济总支出中的比重，可见教育对一个国家、一个民族的作用。

紧接着，《学记》中说到了一句名言，至今我们还一直用这句话来鞭策我们自己，“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话指出了我们每个人都是有善性的，但是不接受教育，不经过努力学习，就没有办法懂得一些道理，就没有办法理解国家或者**的一些政策，不利于国家的治理。这句话解释了我们每个人，指出了教育对个人的作用。

“是故古之王者，建国君民，教学为先”这句话又再一次的说明了教育对于统治国家的好处，说出了不管是治理国家还是统治百姓，教育必须放在首位。“建国君民，教学为先”也成为了至理名言，在后世的中不断用时间证明其伟大的先见之明。

2、教育制度的介绍

“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。这句话说出了我们国家乃至世界上最早的学制建设，说明了古代设置学校和教学的制度，每二十五家为一个“闾”设有学校叫“塾”，每五百家为一个“党”设有学校叫“庠”，每两千五百家为一个“术”设有学校叫“序”，每个诸侯及天子国中设有学校，用来教授世子、群后之子及“术”“序”选送的优秀人士，该学校叫做“学”，在以后的历史中发展为“大学”。该表述是做为最早的学制建设的论述，为我们以后的教育学制建设起到了关键性的指导作用。

“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”这段话的表述则是我们国家最早的学年编制，也是我们现在所设置的年级制最早的萌芽，它详细阐述了每一位求学者必须经历的几个求学阶段，在经历了多个阶段的学习之后达到了“大学之道”。就像这里说的“蛾子时术之”，说的就是每个求知学者，就应该效仿小蚂蚁衔土不息二砌土成堆的精神，孜孜不倦的学习。

3、教育的原则

《学记》中对我们现在影响最大的应该是它里面提到的四个教学原则了，这四个教学原则随我们国家教育思想的发展，乃至整个世界教育思想都有很大的影响。

1、长善救失原则

文中说到“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易 ，或失则止。”作者指出了学习者在学习过程中，都会出现的四方面的缺点，而这些学生能出现的缺点，作为教师都是必须知道。

“四失”有：（1）因为想学的太多了导致了什么都学不精，（2）过分的追求小部分的精通，而导致了知识面过窄，（3）学习的各个部分难度不同，就出现了避重就轻的状况，（4）学习中有了困难，有的学生就畏难而退。

“此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”接着作者就说这四种缺点，是由于学生在学习的时候，因为有不同的心理状态而造成的，作为教师，了解学生的心理状态，知道了学生心里面想的是什么，是什么原因导致了学生产生了这种心理。

全面了解了学生之后就应该“教也者，长善而救其失者也”。为了扬长避短，发现学生的长处，增强学生的自信心，并及时对其缺点进行教育，从而促进学生的正常发展。

2、藏息相辅原则

“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗； 不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。

”作者指出，业余爱好，即"居学"可以辅助正课学习。因为如果我们不在课后演奏各种乐器，我们就不能在课堂上熟练地学习古筝；课外不学习歌咏，不吟咏杂诗，课内就不能深刻地理解《诗经》；下课后，如果不练习清扫来处理这些杂事，我们就无法很好地学习礼节。

“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”。所以，在教学过程中，教师必须有意识地引导学生正确处理课堂学习与业余爱好之间的关系，使正课学习，即“藏”有主攻方向，学有所成；业余爱好，即"息"活泼多样，饶有兴致，使整个教学活动成为张弛有节、严肃活泼的愉快过程。

3、启发诱导原则

“故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。

和易以思，可谓善喻矣”。这意味着教师在教学过程中要注意启发和归纳。引导学生不要牵着鼻子走，使师生彼此快乐；对学生严格要求，但却不要压抑其个性与需求，只有这样才能使学生感到学习虽有压力但却容易达到目标，不至于“苦其难而不知其益”；引导学生打开思路 ，但不要急于提供现成的答案，才能养成学生独立思考的习惯，在教学过程中真正做到了“和易以思”，就算是善喻了。

《学记》中的该教学原则是继承孔子启发诱导的教学思想，要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性 ，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。

4、教学相长原则

“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。”“教学相长”的本意是指教师自身的学习是一种学习，他教导别人的教育实践也是一种学习。

由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即“知困”，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习，但后来也将其引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，提出"教学相长" 的光辉命题都是《学记》对世界教育史的重大贡献。

4、学校管理的方法

“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。

夏楚二物，收其威也。未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。

幼者听而弗问，学不养等也。此七者，教之大伦也。”《学记》把入学教育做为大学教育的开始，要求在开学这一天，王子率领文武百官亲临学宫，参加开学典礼，用新鲜的蔬菜、水果等祭祀先圣先师，以表示尊师重道之意。

在课堂上，学生只有在听到鼓声时才能打开书架拿出书。目的是培养学生对学习的认真态度。教师上课之前应准备好惩罚学生的教鞭，目的是严肃课堂纪律，使学生不敢因懈怠而荒废了学业。

《学记》虽然只有1000多字，但是它却对先秦时期有关教育的诸多精华作了高度的总结，为后人留下了宝贵的财富，它不仅对我国教育事业产生了深远的影响，更对世界上的教育事业意义重大，就算是时隔几千年的今天，《学记》对于我们现代的教育还是有很好的借鉴意义，值得我们为之不断地研读、思考。

学记读后感(篇10)

六班周书扬

在暑假里,我怀着好奇的心情读了《鲁滨逊漂流记》这本书，书里情节曲折，故事跌宕，我被深深吸引住了……

这本书告诉我们，鲁滨逊放弃了自己的富裕生活，不顾父母的反对，毫不犹豫地选择了航海。他生来就具有冒险精神和男子汉的英雄主义。但他必须为自己的选择付出代价。

在海上，他遭到了海盗的袭击，但面对危险，他无所畏惧，凭借自己的聪明才智，他逃脱了海盗的魔爪，重新开始了航海生涯。本来以为会一帆风顺，没想到遇到了暴风雨。船沉没了，船上的人丧生。但鲁滨逊凭借坚强的毅志力，躲过了一场灾难，最终来到了荒岛。

荒岛上的生活也充满了艰辛和挫折。野人和野生动物经常吓唬他，整天坐立不安，吓唬人。他经常把猎枪挂在身上以防惹麻烦。

同时，饥饿也困扰着他，但他有了创新的思维，开始养羊和水稻。在荒芜人烟的小岛上，病魔还会时时缠住他的身体，让他痛苦万分，他凭借着不放弃、不抛弃的品质战胜病魔，最终**。

读完这本书，我受益匪浅。罗滨逊在逆境中不屈服的精神深深打动了我。他如岩石中的翠竹；如暴风雪中的海燕；如战场上勇往直前的英勇士兵。

当我们挥舞着理想的翅膀，越过高山和大浪，失败了，在黄昏的地平线上独自流泪或忧伤，但是我们没有停止对远方希望的眺望。因为我们爱坚强！我们年幼，就应该在流动的生命中坚强度过。

鲁滨逊身上拥有的精神正是值得我们学习的勇士精神，由此我想到了名人说过的一句话“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱”。

鲁滨逊坚忍不拔的意志令我佩服得五体投地，我立志要做一个像鲁滨逊一样越挫越勇的人，成为一等的强者。

学记读后感(篇11)

教育是培养人的社会活动。教育能发现人的价值；教育能发挥人的力量；教育能发掘人的潜能；教育能发展人的个性。

《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。

上学时，对于为师者的理解就是：师者，传道，授业，解惑也。当自己真正选择站在三尺讲台上，才知道仅有这些还远远不够，尤其是在素质教育遍地开花的今天。评价一个好教师的标准有很多，我想为师之日，就是重任在肩之日。〈学记〉里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，作为一名教师，在知道自己责任的基础之上，还要有好的教学方法。

《学记》里还阐述了作为一名教师所应当具备的品质，里面说教师在教学的时候一定要注意教学方法。如果还是满堂灌，不顾学生的接受能力和情况，不因材施教，不结合学生的实际，教学就达不到目的。作为教师，要按规律办事，遇到不懂的问题，要多与他人交流，这样才能解决问题，获得更多的知识。

在学习的过程中，这一段话让我感触颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的知识学问自己又能知道多少呢？那么多的精神食粮我为什么不去吸取？会不会有一天我答不出学生提出的问题？会不会有一天因为不学习根本跟不上这个社会快速发展的步伐？这些问题在我读完后一遍遍问自己。确实，还可以利用很多的时间来读书学习，我还可以学习更多知识，特别是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技发展迅速，知识更新的很快，我们必须常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。

学记中的第二段开头就写“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”意思是：玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器；人不经过学习，就不会明白道理。然而玉这种东西，它有永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。

学生的质疑时时冲击着老师已有的知识储备，是促进老师不断学习的外部力量。《学记》中写到：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎。”就是说：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好老师，一定要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。这样才能“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声”。

教学之路像一条长河，要想保持河流的清澈和活力，就必须有众多的支流来滋润它、充实它。所以想做一个合格的老师，应该先是一个积累丰厚的人。在阅读中积累，在反思中积累，在实践中积累……读书可以让我们体验不同的人生延长自己的生命；读书可以为我们添一些厚重的质感读书可以为我们添一些文化的雅致；为我们的工作增添一些巧妙与机智；除了读书，我还要学会反思。反思，实际上就是与心灵对话，学会反思，可以让我们的头脑更清醒、思想更进步。厚积方可薄发！

小石潭记读后感(集锦8篇)

以下内容是小编精心准备的“小石潭记读后感”。书是一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗，作者写的作品会将人带入书中世界。我们再整理自己的所想所得，读后感就会跃然纸上。请在浏览器收藏夹中添加本页以便下次阅读！

小石潭记读后感 篇1

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

小石潭记读后感 篇2

公元805年，柳宗元因为拥护王叔文的改革，被贬为永州刺史，于是柳宗元来到了这片小石潭。

柳宗元带着悲凉的心情，来到了这片小石潭，这片小石潭像它的名字一样，小潭以石头为底，在靠近岸边的地方，有石底翻卷出来，露出在水面，仿佛像一座座小岛一样。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。

柳宗元坐在了潭水的边上，四周的竹林包围着他，寂静的没有旁人，让人感到了心神凄凉。这让柳宗元回想到了自己在朝廷的时候，他极其拥护王叔文的改革政策，想要把整个大唐带的更好，让整个大唐变得国力再次兴盛，回到贞观，开元时期。然而当时的大唐已经不再是盛世了，此时的大唐已经衰弱不堪，宦官专政，各地还有节度使正在起义，而柳宗元想要找到一位与他一样，想要拯救大唐，有着共同目标的人，但是没有，他反而还被那些宦官孤立，并且皇帝也在宦官的谗言下，把柳宗元贬到了永州这一块偏僻的地方。此时的柳宗元，就如同这座小潭一样，被四周孤立着，孤零零的。而此时的大唐，又何尝不是这样子?那些以前的盟友，以前的朝贡国都反目了，那些得到利益的节度使也纷纷起义，整个大唐就像这片小谭和柳宗元这样，孤零零的，最终走向灭亡。

而柳宗元，也带着悲凉的情绪，最终郁郁而终。

小石潭记读后感 篇3

柳宗元为何会在被贬期间写下这篇小石潭记呢？我认为作者是想寄情于山水中。

因为唐顺宗永贞元年，即公元805年，王叔文领导的政治革新运动失败，他本人也惨遭杀害，参与革新的青年才俊们纷纷遭到迫害被贬到永州。虽然柳宗元一片忠心，但仍遭到诽谤诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；就连柳宗元那风烛残年的老母亲也备受连累，饱经痛苦；来永州不到半年便撒手人寰；他本处于年富力强的人生阶段，却“行则膝颤，坐则髀痹”，而在好不容易建立了一个安身之地后，却又遭遇火灾，家无余储……

亲人的离世，莫名的大火，曲折的未来，如同三座巨大的冰山压在柳宗元的心头，抑郁不得志，终究是英年早逝，幸好永州的山水待他不薄，在流亡这段时间给他寄情于山水的机会。

柳宗元探寻小石潭记为的就是消散自己心中那郁郁愁苦，奈何终究情因景生，潭上“四面竹树环合”的幽寂之景触动了其悲苦的神经，忘“乐”而生“悄怆”之愁怀，积郁的凄凉之情如同洪水般美景的瞬间愉悦，“凄神寒骨，悄怆幽邃。”最终“凄”入骨，深陷于凄寒悲苦之境，全然忘却了“他人”之存在，所以觉“寂寥无人”，此时的“同游者”“隶而从者”虽在柳宗元身边，怎奈此时他已是目中无景更无人也。

其实吧，我认为悲概仕途是游记的动机，孤独的漫游也是生活的记录，酸楚的人生是感情的基调。但是柳宗元没有在灰色的情感色调里沉浸下去，他的行为在文末经由“以其境过清，不可久居，乃记之而去”得到上扬。前文的点缀，后文的渲染，最终晕染的悲怆之气，跃然纸上。身处荒寒之地，心生荒凉之感，柳宗元没有沉浸在情绪里，而是选择在反抗中找寻理智。其实文章在这里发一句感慨，就可以结束，主旨不变，内容不改，文脉不断。但柳宗元好似突然惊醒一般，前还是迅捷短促的行动，中间变成缓慢静止的“坐”，突然就用三句话来收尾，与前文的整饬相比，这三句是散句，没有前文那种情绪性的突进。漂亮的收尾适合情感的收束，但柳宗元在这是草草的结句，其实是挣脱内心的悲怆之气，反思自己的人生命途，所以，行为的实际意义超越了文章结尾意义！

我想的活人的得失总会达到一个相对平衡的状态，得得失失总会相伴而行，老子曾说过“祸兮福所倚，福兮祸所伏”人在低谷的时候，总会有一束希望的阳光划破天际，人在丰满时也总会有块岩石绊在你脚下。这世间不存在什么绝对的快乐与悲伤，在绝境中的`柳宗元，也许会发现美丽的小石潭；在美丽的小石潭中，也有不可知其源的尽头。柳宗元虽是悲伤的，但他在探寻永州山水之美的那么一刻他是幸运的、快乐的，我想这应该是人生吧。

起起伏伏是每个人常有的，只有在“与游者相乐”时，不忘却自己的初衷，在“寂寥无人”时，相信都会“记之而去”地琢磨自己的下一步，才能拥有更好的美丽的未来啊！这也许是柳宗元寄情于山水的原因之一吧！

小石潭记读后感 篇4

石潭记读后感在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方埃那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。

溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊! 在这美丽的风景中，如果是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。()让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。

但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳

地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它变成一个记忆。 看到你这样，我也有些难过了，我不由得想起了陶渊明，想起了他的“采菊东篱下，悠然见南山”。

或许我们可以向他学习，把山林中的悠闲知足当做一种享受和境界。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

这篇文章，是《永州八记》里面第四篇，题目叫做《至小丘西小石潭记》

有几个稍微生僻点的字，其实，这几个字，不明白的话，根据前后文的意思，猜猜也大致知道在说什么。所以，这篇文章很容易看懂。

有一种文章，是这样写的。有很多人，是这样写文章的。

很有镜头感的一篇文字。

我们可以想象下面的文字，完全跟着眼睛后面的一个镜头。

起点，是小丘。往西百二十步，有一片竹林。竹林那边是什么这时候还看不到，竹林隔着。

你可以听到竹林后面的水声。水的声音与风铃的声音相似。作者说：心乐。我们想象一下，真临其境的话，也会挺愉快。

竹子丛生，竹林大约挺密，不是轻易能穿越的，所以，专门说一下，“伐竹取道”，开辟出一条小路。当作者这次来的时候，这条路已经开通了。在这里，他告诉读者有一条新开辟的林间小路。

穿过林间小路，眼前豁然开朗。

眼光平视，眼前的小潭，清澈见底，见底，于是发现潭底全是石头的。用石底回望，看到池岸，石岸形形色色，尽收眼底。

眼光离开水潭，四顾，疏朗的树，摇弋的垂藤，萧萧索索，森森翠翠。

假如镜头由着脚下的路，出了小路，便该先见石岸，再见水光，继而四顾，方显藤树。

上面是看，看，看。我们感受到的是环境让我们感觉到。

下面是观察，细看。

野鱼，百许头，近岸处，两三群最多了吧。“水尤清冽”，观鱼时，觉得鱼似乎在无背景的虚空中浮着。在阳光下，鱼的影子反射在石池的底部。

鱼不动，影子也不动。倏地，鱼一弹，游向远处，霎时，又回来了。观鱼，鱼之乐，与人之乐，都是难与人交流的，会心的，便会心了。

看会儿鱼，眼光顺着惯性寻着水源。水来处，石岸参差，泉水明灭，情绪淡淡地，不想走过去寻个究竟。

坐下，冷静下来。石池其实在树林里。竹树环合，林静风清，坐的越久，越有出尘之想。“其境过清，不可久居”，不管是古人，还是现代人，在这种环境中，都免不了有些悠悠的感受。

结尾，原来不是一个人。有同游的三个兄弟，加上两个从者。跟随者，无论是学生还是仆人，都与四兄弟不同。

这样的写作，会让我们想起晚明的沈从文、俞平伯、周作人、汪曾祺的散文。不是谁受影响。文章就是这样写的。

看到些什么，有些感受，心里不妥帖，于是，写点眼见的，写点微妙的感觉，想，会心人也有同样的感受。

作者在贬谪生活中传达出孤独凄凉的心情。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情。

在这篇文章中，作者表现了他对光明世界的渴望，对美好生活充满了兴奋、激情和向往，也表现了他对旧封建社会黑暗统治的极度憎恨，对自己的处境感到不安。

与他相比，我们的生活发生了翻天覆地的变化。我们生活在一个平等和谐的社会里。我们有一个美好，幸福和幸福的生活。我们不必每天生活在孤寂痛苦之中。

今天，封建社会的统治已经消失，黑暗社会已经成为历史，稳定的社会摆在我们面前，我们应该在这个良好的环境下，努力学习，立志成功。

小石潭记读后感 篇5

（一）小石潭记读后感

《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。《小石潭记》便是其中着名的一篇。

《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。

文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。

初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。

从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。

（二）小石潭记读后感

《小石潭记》出自于唐代作家柳宗元之手，诞生与作者遭贬之时，文中不时地体现出作者一时悲凉的心情。

作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情。

文中作者表现出了对光明的世界的渴望，对美好的生活充满激-情，充满向往，也体现了作者对旧封建社会的黑暗统治的极端仇恨，对自己的处境感到不安。

同他相比，我们的生活简直发生了翻天覆地的变化。我们生活在一个平等和-谐的社会中，我们拥有美好，幸福，快乐的生活。我们不必每天生活在孤寂痛苦之中。

如今，封建社会的统治已经烟消云散，黑暗的社会已成历史，安定的社会在我们面前，我们应该在这个好的环境下，发奋学习，立志成才。

（三）小石潭记读后感

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。(.)在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

小石潭记读后感 篇6

柳宗元贬官至永州、柳州后，“自肆于山水间”（韩愈《柳子厚墓志铭》），把“堙厄感郁，一寓诸文”（《新唐书·柳宗元传》），因此他写了不少山水游记，这些游记不仅描绘了山川景物形态而且反映了作者“堙厄感郁”的处境和心情，因此历来人们对这些游记的评价都很高。柳宗元的山水游记之所以写得突出，是因为他不象一般玩山游水的人那样，只是浮光掠影，得到一点浮泛的印象，而柳宗元是把自己的性格、遭遇写到了山水之中去，创造出新的境界，我们才看到了这些情景相生的游记。

本文是《永州八记》中的第四篇，这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。写得有景有情，富有诗意，十分引人入胜。表现了作者杰出的写作技巧。因此成为被历代所传诵的散文名篇。

这篇游记一共可以分为五段。

第一段，作者采用的是“移步换景”的写法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，不停留在一点上看，而是引导我们前行，观看不同得景物。很象看一部山水风景纪录片，具有极强的动态的画面感。

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”就是说水声象玉佩玉环相互撞击时发出的声音那么清脆悦耳。作者写出了自己高兴的心情，这种心情一直感染着我们，使我们同样感到高兴。既然这美妙的声音是从竹林那边发出的，我们同作者一样都想去探个究竟。于是作者“伐竹取道，下见小潭。”“伐竹取道”四字，用行动写心情，坐实了前边的“乐”字。在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。接着作者给我们介绍了这个池潭的特点：““水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“嵁”“岩”都是岩石的各种形态。所以，作者为它起名曰小石潭。接着在写潭上的景物“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摇摆，更显出自然之美。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。这潭“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说中佛国的一块净土那样。

第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用“定点特写”的方法。只用了四十个字，就活灵活现地描绘出了潭水和游鱼的美景，这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，用的是特写镜头：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。“皆若空游无所依”与吴均“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”（《与与朱元思书》）和袁山松的“其水十丈见底，视鱼游如乘空”（《宜都山川记》）；郦道元的“绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空”（《水经注》）等有异曲同工之妙。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上，这显出了水的清澈。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃。因此，这无拘无束的游鱼，难道不是自由的象征？好像是在与游人一同享受着快乐。这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，似乎鱼儿也象人那样会感到快乐似的。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。你看，那红艳艳的日光透过蓝晶晶的潭水，直照到白莹莹的石底，多么富于色彩，这种绘形、绘神、绘影、绘色的描写，这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。

第三段探究小石潭的水源及潭上景物。作者在这里善用比喻，抓特征。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。这里写小溪，就溪身来说，作者形容它象北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它象蛇爬行那样曲折，这是流动的。用了两个比喻，一静一动和一明一灭来描写小溪，小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。非常精确地写出了作者所看到的特征。这里，作者又非常成功地使用了一个比喻的手法，说溪身的两岸象狗牙齿那样参差不齐，很精确地刻划出事物的形象。作者在此写远景半藏半露，饶有画意。望潭源而“不可知其源”，又富有诗意。真正做到了富有诗情画意。

第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周的竹子和树木密密环抱着，非常寂静，见不到来往的人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清，不宜久留，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了小石潭的“幽静”，并把环境中的幽静深入到人心灵中去，把景物与心情结合起来，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这心境透露出作者被贬后凄苦心情，是作者被排挤、受迫害遭遇的曲折反映。

末段仅两句，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”记下与作者同游小石潭者的姓名。

《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它摹景状物，神情毕肖，生动逼真。表现了作者对于事物的深刻观察力和独特的体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。明末著名散文家张岱评道：“古人记山水手，太上郦道元，其次立柳子厚，近时则袁中郎。”可谓肯綮之论。

小石潭记读后感 篇7

小石潭记出自于唐代作家柳宗元之手，诞生与作者遭贬之时，文中不时地体现出作者一时悲凉的心情。

文中第一段重点写潭石的奇特，多姿，如“全石以为底，近岸卷石底以出。”第二段看似写鱼，实是用鱼的活动来体现出水的清澈，如“日光下澈，影布石上。”从这儿不难看出作者流露出的欢快的心情。第三段，用岸的曲折多姿，，神秘，来衬托潭水的源头的奇特，神秘。第四段是文中最重点的一段，是课文的中心部位，也是全文的感情最高潮，作者此事被贬，见到潭境的清幽，凄凉，难免有些触景生情，“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”这是一句最能体现作者感情的句子，从中流露出了他悲凉的心境。第五段是介绍同游的人。

课文先总写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，表现出小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。

小石潭记读后感 篇8

当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编收集整理的小石潭记读后感800字，希望对大家有所帮助。

小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，比较终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。

你也许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢？而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢！为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢？

掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心；是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了！

这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民！至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的`环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了！

所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。

桃园三结义读后感(集锦八篇)

怎么写一篇优秀的读后感？阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。写读后感要深入体会作者的写作和文中表达的思想感情，如果您需要遵循某些要求的“桃园三结义读后感”建议，请将这篇文章收藏起来并向您的朋友们分享它感谢您的支持！

桃园三结义读后感 篇1

前些日子，我读了《三国演义》中的“桃园三结义”，文中的刘备、张飞、关羽虽然生活经历不同，但却有一个共同的志向，那就是要想用自己的能力改变国家的现状。于是，他们仨就在关羽的桃园中结成了兄弟。刘备年龄最长，为大哥，关羽为二哥，张飞最小，为小弟。我还知道了他们结盟后，一直同心合力，尽显兄弟之情。

读了这个故事，我明白了人是要有远大的.志向的，并要为实现这个理想而不断努力，这样才有可能有所收获。从小至今，我的内心也有一个远大的志向——当一个周杰伦2号！

在生活中，我不断地为此做准备：上音乐课时，我特别认真。欣赏课中，我闭起双眼，沉醉其中，双手不时摆出几个动作；音乐考试我常常得优；放学回家做完作业我就会听歌，一有空就哼歌；如果听到时尚摇滚我就会侧耳倾听，继而边听边唱，边唱边跳。现在最流行的《江南STYIE》我也可以哼上几节，舞上几段……

我偶尔也能施展一下自己的音乐才华。那次，妈妈单位的人在KTV里聚会，我也去了。大人们唱了，我也去唱了一首《伤不起》。我那伤感又带着抒情的歌声博得了大家的好评，响起了一阵热烈的掌声。我妈妈很为我骄傲！

俗话说的好：有志者事竟成。我爱音乐，就要不断地努力。我相信经过自己的努力和高人的指点，我有可能成为音乐史上的一颗耀眼的“明珠”的！

桃园三结义读后感 篇2

小角（张角）生来最害怕别人哭了，便秘密在社会上创办了“黄巾教”，准备发起反抗。小角和他的小梁（张梁）、小宝（张宝）在全国各地都张贴了“黄巾教”的专用广告——小黄纸，不到五天，就有五十万个士兵自告奋勇地跟随小角。后来，小角率领自己的人发动了比美伊战争还要严重的武装抵抗。

那些官兵垃圾得要命，一下子就死于小角手下的ak－48。这些消息不一会儿就传到老汉（汉灵帝）的诺基亚手机里，老汉知道情况危急，马上又用了自己的手机分别给小卢（卢植）、小皇甫（皇甫嵩）和小朱（朱隽）三个管理员发了信息，命令他们尽快拿下小角。

小邹（邹靖）建议，应该多贴广告，多买些士兵和好马。小焉（刘焉）听了小邹的建议，立即采取了行动。

广告的力量是如此的强大，以至于连不知名的涿翔都达到了。一个注意到广告的人是小刘（刘备）。小刘虽才28岁，但胸怀大志，非常愿意和天下好汉交朋友。

很快，小刘交到了朋友。这是小张，一个老虎形壮的壮汉。

随后，小刘和小张在一家五星级酒店遇到了哈佛毕业生小关（关羽）。他们在桃园成了三兄弟。第一个是小刘，第二个是小关，第三个是小张。

三兄弟又用money购置了ak－49和ak－50，又买了三辆保时捷和三台ibm牌电脑。

欲知后事如何，请听下回分解。

桃园三结义读后感 篇3

我读了一本名著叫《三国演义》。三国故事是距现在一千七百多年的事了。这本书以刘备、曹操、孙权之间的矛盾为主线，波澜起伏地展现了三国之间的斗争故事。诸葛亮、关羽、张飞、赵云、周瑜、鲁肃等人物的性格很突出、生动。这本书里有桃园结义、三英战吕布、古城会、借东风、空城计等故事情节。其中，我最喜欢的故事情节是桃园结义。桃园结义讲的是：东汉末年，幽州太守刘焉觉得自己兵少，难于抵挡黄巾军，就发布榜文，招募士兵。

榜文行到涿县，引来三国时期一个有名的人物来：刘备(名备，字玄德)。刘备性情温和宽厚，不愿多讲话，喜怒很少表现在脸色上。他自幼丧了父亲，家里很穷。这是已经二十八岁了，以卖麻鞋和织席为生。刘备当日见了榜文，不由叹了一声。突然背后一人高声叫道：“大丈夫不给国家出力，谈什么气呢?”刘备回过来，只见这人身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须的人。刘备问他姓名。那人说：“我姓张，名飞，字翼德。”

以卖酒杀猪为生，专爱结交天下好汉。于是，刘备和张飞去酒店饮酒，两人正饮得高兴，有个大汉坐在我们的桌上。刘备问他姓名。那人说：“我姓关，名羽，字云长。”他们三人在张飞庄后的桃园里，起誓说：“刘备、关羽、张飞，虽姓氏不同，但愿结为兄弟，同心协力，上报国家，下安百姓。不求同年同日生，只愿同年同日死……”说完了誓言，三人根据年龄大小论了兄弟。刘备年纪最大，当了大哥，关羽是二弟，张飞年纪最小，是三弟。读了这本名著，我知道了三国斗争故事，使我增强了知识。

桃园三结义读后感 篇4

1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。

2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要实事求是，我们应该在阅读原著的基础上，作出自己的分析和评价。

分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真正的、深刻的、有价值的思想，用以解决人们在学习、思考和实践中遇到的问题。

四。真实自然：就是写下你的真实感受。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。

你写的思想越具体、越真实，文章就越有意义、越生动，人们就会受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。

桃园三结义读后感 篇5

昨天，我从同学那里借了一本《中国民间故事》。其中一篇《桃源三结义的传说》吸引我的注意，这个故事跟《三国演义》上的描述截然不同，令我耳目一新。

屠户张飞把大块猪肉系在一口井里，用千金石板盖上，声称谁能举起千金石，这块猪肉就是谁的。结果，关羽推着小车来卖绿豆，毫不费力挪开千金石，拿走了猪肉。张飞不服故意用手捻碎了关羽的许多绿豆，二人言语不合扭打起来，卖鞋的刘备上前劝阻，二人停止争斗。就这样，三人成了好朋友，准备到桃园结拜。刘备提议，谁把鸡毛扔到房顶，谁就做大哥，结果张飞扔了好几次也没把鸡毛扔到房顶。关羽试了一次，也没有成功。刘备把一整只鸡轻松地扔到房顶。此后刘备就成了大哥，关羽做了二哥，张飞成了三弟。

故事对刘备虽着墨不多，却笔笔传神，令我印象深刻，文章着重描述他排解关张纷争一事，表现其能容人，富于正义感，他扔整只鸡上房，胜过关张扔单根鸡毛，突出机智过人，我想，若没有宽广的胸怀和过人的智谋，刘备怎么能做好大哥的位置，驾驭号称“万人敌”的关张二将呢？

读了这个故事我对“智谋胜过武力”这一道理理解的更加深刻了，平常我背英语单词，习惯死记硬背，效果总是不佳，我难道就不能转换思路，用一些计谋吗？后来我利用形象记忆法，联想记忆法，归类记忆法，多管齐下，果然提高了记忆效果，“智谋胜于武力”果然有效。

桃园三结义读后感 篇6

在《三国演义》这本谋略之书中，不仅能读出各种不同的谋略与智慧，还能读出感动、忠义、爱国等等。第一章的《刘关张桃园三结义》便令我感动，让我感受到了友谊的可贵。

那时的刘备、关羽和张飞，只不过是几个平民小贩，而他们却凭借共同的志向，凭借共同的爱国精神，走到了一起，结成了生死之交。谁又会想到，正是他们之间深厚的手足情，才有了那一个个英勇杀敌的表现，才有了那一个个忠君爱国的行为，才实现了刘关张三人的雄心壮志，才完成了兴国大业。

也许这是天意，是缘分，也许这是靠刘备等人共同的抱负才见面的，但一定有刘关张三人的爱国精神，命运才把他们安排到了一起。读着刘备、关羽和张飞结拜的誓言，我心中感概万千，眼前浮现出一幅画面：纷纷扬扬的桃花从树上飘落，洒在地上，树木掩映之间，刘关张三人跪倒在地，口中念着“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死……”人生中不就缺少着这样深厚的友谊，缺少着这样的知心朋友吗？

友谊是人生中不可缺少的、最珍贵的东西。我也希望结交到肝胆相照的朋友，就像刘备、关羽和张飞一样亲密无间、形影不离。刘、关、张在漫长的岁月中，用鲜血凝成了一份深情厚谊，贯穿了整本名著，催人泪下。朋友之间，可以牺牲自己的生命，以死来回报对方，这友谊定如大海一般深厚啊！刘备、关羽和张飞，没有违背各自的誓言，都为这份兄弟情谊尽了最大的努力。虽然时代不同，但我们也应该如他们般，多为朋友着想，互相体谅与尊重。

我长叹一声，翻拢了微微泛黄的书页，心中五味杂陈，有喜悦，有伤感，有惆怅，更多的则是心酸。在现今这个人人崇尚金钱，崇尚物质的社会中，若能有一份纯真的友谊，能有几个纯朴、善良的知心朋友，就已经是莫大的幸福。

桃园三结义读后感 篇7

《三国演义》是中国四大名著之一，是我国历史上脍炙人口的长篇小说。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

这本书中刻画了上百个人物形象，无数的智慧谋略。在《三国演义》中，有许多的英雄，他们有的忠勇无敌，有的奸诈残忍，有的机智聪明，有的英勇无谋。这些都是人们非常熟悉的。

这里面令我记忆深刻的是诸葛亮和姜维。诸葛亮是智慧的化身，他上知天文，下知地理，神机妙算，足智多谋、上知天文，下知地理、近知地理，是三国时期智慧的化身。他的智慧体现在他知天文，下知地理，足智多谋，鞠躬尽瘁死而后已。他的才能体现在他草船借箭和三气周瑜。

《三国演义》中有许多人物，他们个个神机妙算，有英雄豪杰，有奸恶如仇的曹操，也有英勇善战的赵云，有忠心耿耿的关羽和张飞；有奸诈阴险的曹操等……他们各有特点，每个都有一个特点，让我对他们产生了极大的敬仰和敬佩。

《三国演义》是中国文学史上一颗璀璨的明珠，更是世界文学宝库中的璀璨明珠！

桃园三结义读后感 篇8

今天我看了《三国演义》的第一篇《刘关张桃园三结义》。

这部分的主要内容是：

东汉末年，文宏**腐化，无能无能，张角、张宝、张梁兄弟领导的黄领巾起义爆发。

幽州太监刘焉见起义军逼近，迅速招募兵马。

逐县刘备在进城时看见了榜文，正当刘备为榜文内容慨然长叹时，结识了豹头坏眼、燕颌虎须的张飞，两人说话很是投机，相邀到酒店一叙。他们正谈得高兴时，看见一位胸前长须飘飘，脸色如同红枣，丹日眼、卧蚕眉的大汉推着一辆车停在店门口。此人自称名关羽字云长，因杀了本乡土豪而逃难到此，见到榜文便来投军。

三人心志相投，便在庄下桃园内摆下祭场结为兄弟，刘备年长为兄，关羽、张飞为弟。

自从他们桃园三结义以后，一同吃住一同作战，并屡建战功。但因刘备的清廉，没钱贿赂督邮而遭陷害。张飞气得打州长，他们就弃官而去。

看完这篇文章，我知道桃园三系的故事。刘备和张关羽虽然不是兄弟，但他们同甘共苦。为他们有这样的友谊而感动。

在我们的生活和学习中，朋友应该互相关心，互相帮助，让我们的生活更加丰富多彩！更加和谐！