2024冬至有感词(推荐六篇)。
无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的冬至有感作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
2024冬至有感词 篇1
冬至是中国人的传统节日，每个地方的习俗都不一样，有的裹着饺子，有的是为冬至圈做的`。今晚是冬至之夜。三月天寒地冻，外面天寒地冻。我的家温暖如春，洋溢着节日的气氛。
“吃完饺子大一岁”。今晚吃饺子是冬至的传统习俗，我妈妈特许我和我表哥一起搓饺子。我们在大厅里欢呼雀跃。
我看到我妈叫了几勺亮晶晶的汤圆，然后加了点温水把汤圆和汤圆拌在一起。我用手捏了捏，感觉像橡皮泥和棉花糖一样，柔软有弹性。根据妈妈和奶奶的样子，我们适当的拉了一些小面团。我们先把小面团揉成长条，再把长条分成小块，然后拿起一小块放在手心里，然后用双手轻轻揉搓，一个小小的圆圆的饺子就诞生了。
水开了，我们把小白饺子放进锅里，每个饺子都像睡着的洋娃娃一样静静地躺在锅底。过了一会儿，水又烧开了，饺子像打呵欠的淘气娃娃一样慢慢飘来。妈妈赶紧关小火，锅里的饺子都不停地滚。过一会儿，饺子皮就软熟了。
冬至，天气变冷，但人心更近。心与心的温暖，让整个冬天从冬至开始温暖。所以，我喜欢冬至。每年的冬至都是一样的，每年的冬至都是一样的快乐。在冬至，我们收获了很多，同时，我们也收获了一份等待，等待春天的到来。
2024冬至有感词 篇2
“来来来，吃饺子咯！”妈妈端着一大锅的饺子走了过来，“冬至吃饺子才不会冻耳朵！”
可是我看着其中里面有一个汤圆形状的饺子，却不禁笑意用上了心头……
一个小时之前，我们还在这包着饺子，我看爸爸妈妈在包饺子那也是手痒痒啊，洗干净了双手，我也加入了包饺子的行列。
我刚开始学着爸爸妈妈包饺子的方式包饺子也是小有成就，可是不一会，我就觉得没点新意，我决定了，我要使用我的疯狂大脑，头脑风暴起来，于是，嘿嘿，我就创造出了惊人之作……汤圆饺。
可能读者们有些疑问，因为汤圆和饺子本来性质就是差不多的，那汤圆饺又是什么玩意？好，为了满足大家的好奇心，接下来，我来告诉大家我的`伟大创举吧！
我呢，先把饺子皮擀好，然后往里面全放瘦猪肉，把这个饺子皮一向叠，一向叠，就变成了一个小小的猪肉馅饼，当然，还没有结束，我又连续做了两个，把这三个馅饼叠放起来，再用两张饺子皮合为一张，擀成一个更大的饺子皮，把它们包住，在弄成汤圆的形状……哈哈哈，我是不是很有天赋呢？！
此刻，我在锅里找出了我包的那个汤圆饺，迫不及待的用筷子把它掰了开来，谁料想那里面的馅都没有煮熟……哎，看来发明创造还是要依靠科学依据的，凭空捏造得来的也只是一场空啊！
2024冬至有感词 篇3
今天是24节气中的冬至。我听奶奶说冬至这天不吃饺子，会冻烂耳朵冻烂脸，所以今天大家都要吃饺子。
冬至是一个内容丰富的节日。据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。妈妈还告诉我：冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。
冬至吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的'耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。
2024冬至有感词 篇4
今天是冬至，一放学，我就三步并作两步飞奔到家里。我看见妈妈与阿姨正在火锅旁边撮汤圆，我也过去帮忙撮。汤圆撮好了，妈妈把撮好的汤圆到进锅里炸。过了一会儿，一盘香酥可口的“空心炸汤圆”就“新鲜出炉”了。我一闻到汤圆那香喷喷的味道就垂涎三尺，立刻夹了一粒放进嘴里。突然，我“哇”地叫了一声。“怎么了?”妈妈连忙问道。我伸出烫得发红的舌头给妈妈看，妈妈才明白过来，心疼地说：“小心点，别再烫着了!”
这时，火锅开了。阿姨把肉丸与羊肉放进锅里。不一会儿，羊肉熟了，阿姨帮我捞出羊肉，我立刻津津有味地吃了起来。一眨眼的工夫，一碗羊肉被我吃个精光。妈妈还怕我吃不饱，又给我捞了一大碗肉丸。我不顾三七二十一，捧起碗就吃。阿姨看到我这副狼吞虎咽的模样，便开玩笑说：“我的小馋猫，吃慢点，当心噎着。”我回答说：“猫的.喉咙大，整条大鱼都能吞下，哪会噎着呀。”阿姨听了我的这番话，哈哈大笑起来，妈妈也被我给逗乐了……
晚上，在温柔的月光下，我们一家人坐在阳台上聊天、讲着笑话，齐乐融融……
2024冬至有感词 篇5
你们知道的来历吗？让我来告诉你们吧！
冬至俗称“冬节”，在古代是很隆重的。在二十四节气中，冬至也最受重视。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。
冬至节，大部分地方习惯吃饺子，山区传统是吃糕，晋南地区盛熬油菜根米汤喝。也有的地方是吃馄饨，有“冬至馄饨夏至面”的说法。
还有，你们知道“冬至”这天为什么要吃饺子吗?为什么不吃饺子会冻耳朵吗?不知道吧。嘿，就让我来告诉你们吧！这里面还有一个动人的故事呢！吃“捏冻耳朵”。“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时正是大雪纷飞的，寒风刺骨。他看见白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫他的弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒的`药材放在锅里煮，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵样子，再放进锅里煮熟，做成一种叫“祛寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来呀，每逢冬至人们边模仿做着吃，这便是形成“捏冻耳朵”此种习俗的原因了。
冬至这一天吃饺子，还是为了不忘“医圣”张仲景的“祛寒矫耳汤”之恩。至今仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
现在大家知道冬至的来历了吧！
2024冬至有感词 篇6
冬至大家都知道，而在毕业前的冬至让我感受到了六年的感情，而这一次冬至却与众不同。因为在冬至这前一天的下午老师说：“明天在语文课上开冬至尝饺子大会。”老师说完这句话，全班人顿时鼓起暴风雨般的掌声。我在那个晚上我有是帮妈妈调味道和帮助妈妈包饺子。包完后又去买了苹果，草莓，哈密瓜，等等水果和沙拉酱。以为我要做水果沙拉，带到学校和同学一起分享。直到半夜十点才睡觉，我都迫不及待到第二天。我猜大家也做得很丰盛。
第二天，我一早起来去打火灶下饺子，熟了之后我放在饭盒里。到了学校大家都议论纷纷，有的人做的小吃，有的人做了蛋糕，饼干，面包，水果沙拉······我们欢声笑语。
我们上完早操上楼等待老师开始说：“尝饺子大会现在开始。”之后我小声讨论谁的`小吃，好吃同时我也欢声笑语的一边品尝，一边讨论。”老师说：“还让我们拍一个尝饺子大会的照片。”
我还很高兴，我高兴有两个原因：第一个是因为是我感到了我们六年的感情。第二个原因是我在开活动学会了宽容。
我很喜欢这个尝饺子活动!
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2024冬至有感词 篇1
冬至是中国人的传统节日，每个地方的习俗都不一样，有的裹着饺子，有的是为冬至圈做的`。今晚是冬至之夜。三月天寒地冻，外面天寒地冻。我的家温暖如春，洋溢着节日的气氛。
“吃完饺子大一岁”。今晚吃饺子是冬至的传统习俗，我妈妈特许我和我表哥一起搓饺子。我们在大厅里欢呼雀跃。
我看到我妈叫了几勺亮晶晶的汤圆，然后加了点温水把汤圆和汤圆拌在一起。我用手捏了捏，感觉像橡皮泥和棉花糖一样，柔软有弹性。根据妈妈和奶奶的样子，我们适当的拉了一些小面团。我们先把小面团揉成长条，再把长条分成小块，然后拿起一小块放在手心里，然后用双手轻轻揉搓，一个小小的圆圆的饺子就诞生了。
水开了，我们把小白饺子放进锅里，每个饺子都像睡着的洋娃娃一样静静地躺在锅底。过了一会儿，水又烧开了，饺子像打呵欠的淘气娃娃一样慢慢飘来。妈妈赶紧关小火，锅里的饺子都不停地滚。过一会儿，饺子皮就软熟了。
冬至，天气变冷，但人心更近。心与心的温暖，让整个冬天从冬至开始温暖。所以，我喜欢冬至。每年的冬至都是一样的，每年的冬至都是一样的快乐。在冬至，我们收获了很多，同时，我们也收获了一份等待，等待春天的到来。
2024冬至有感词 篇2
“来来来，吃饺子咯！”妈妈端着一大锅的饺子走了过来，“冬至吃饺子才不会冻耳朵！”
可是我看着其中里面有一个汤圆形状的饺子，却不禁笑意用上了心头……
一个小时之前，我们还在这包着饺子，我看爸爸妈妈在包饺子那也是手痒痒啊，洗干净了双手，我也加入了包饺子的行列。
我刚开始学着爸爸妈妈包饺子的方式包饺子也是小有成就，可是不一会，我就觉得没点新意，我决定了，我要使用我的疯狂大脑，头脑风暴起来，于是，嘿嘿，我就创造出了惊人之作……汤圆饺。
可能读者们有些疑问，因为汤圆和饺子本来性质就是差不多的，那汤圆饺又是什么玩意？好，为了满足大家的好奇心，接下来，我来告诉大家我的`伟大创举吧！
我呢，先把饺子皮擀好，然后往里面全放瘦猪肉，把这个饺子皮一向叠，一向叠，就变成了一个小小的猪肉馅饼，当然，还没有结束，我又连续做了两个，把这三个馅饼叠放起来，再用两张饺子皮合为一张，擀成一个更大的饺子皮，把它们包住，在弄成汤圆的形状……哈哈哈，我是不是很有天赋呢？！
此刻，我在锅里找出了我包的那个汤圆饺，迫不及待的用筷子把它掰了开来，谁料想那里面的馅都没有煮熟……哎，看来发明创造还是要依靠科学依据的，凭空捏造得来的也只是一场空啊！
2024冬至有感词 篇3
今天是24节气中的冬至。我听奶奶说冬至这天不吃饺子，会冻烂耳朵冻烂脸，所以今天大家都要吃饺子。
冬至是一个内容丰富的节日。据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。妈妈还告诉我：冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。
冬至吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢？相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的'耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。
2024冬至有感词 篇4
今天是冬至，一放学，我就三步并作两步飞奔到家里。我看见妈妈与阿姨正在火锅旁边撮汤圆，我也过去帮忙撮。汤圆撮好了，妈妈把撮好的汤圆到进锅里炸。过了一会儿，一盘香酥可口的“空心炸汤圆”就“新鲜出炉”了。我一闻到汤圆那香喷喷的味道就垂涎三尺，立刻夹了一粒放进嘴里。突然，我“哇”地叫了一声。“怎么了?”妈妈连忙问道。我伸出烫得发红的舌头给妈妈看，妈妈才明白过来，心疼地说：“小心点，别再烫着了!”
这时，火锅开了。阿姨把肉丸与羊肉放进锅里。不一会儿，羊肉熟了，阿姨帮我捞出羊肉，我立刻津津有味地吃了起来。一眨眼的工夫，一碗羊肉被我吃个精光。妈妈还怕我吃不饱，又给我捞了一大碗肉丸。我不顾三七二十一，捧起碗就吃。阿姨看到我这副狼吞虎咽的模样，便开玩笑说：“我的小馋猫，吃慢点，当心噎着。”我回答说：“猫的.喉咙大，整条大鱼都能吞下，哪会噎着呀。”阿姨听了我的这番话，哈哈大笑起来，妈妈也被我给逗乐了……
晚上，在温柔的月光下，我们一家人坐在阳台上聊天、讲着笑话，齐乐融融……
2024冬至有感词 篇5
你们知道的来历吗？让我来告诉你们吧！
冬至俗称“冬节”，在古代是很隆重的。在二十四节气中，冬至也最受重视。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。
冬至节，大部分地方习惯吃饺子，山区传统是吃糕，晋南地区盛熬油菜根米汤喝。也有的地方是吃馄饨，有“冬至馄饨夏至面”的说法。
还有，你们知道“冬至”这天为什么要吃饺子吗?为什么不吃饺子会冻耳朵吗?不知道吧。嘿，就让我来告诉你们吧！这里面还有一个动人的故事呢！吃“捏冻耳朵”。“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时正是大雪纷飞的，寒风刺骨。他看见白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫他的弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒的`药材放在锅里煮，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵样子，再放进锅里煮熟，做成一种叫“祛寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来呀，每逢冬至人们边模仿做着吃，这便是形成“捏冻耳朵”此种习俗的原因了。
冬至这一天吃饺子，还是为了不忘“医圣”张仲景的“祛寒矫耳汤”之恩。至今仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。
现在大家知道冬至的来历了吧！
2024冬至有感词 篇6
冬至大家都知道，而在毕业前的冬至让我感受到了六年的感情，而这一次冬至却与众不同。因为在冬至这前一天的下午老师说：“明天在语文课上开冬至尝饺子大会。”老师说完这句话，全班人顿时鼓起暴风雨般的掌声。我在那个晚上我有是帮妈妈调味道和帮助妈妈包饺子。包完后又去买了苹果，草莓，哈密瓜，等等水果和沙拉酱。以为我要做水果沙拉，带到学校和同学一起分享。直到半夜十点才睡觉，我都迫不及待到第二天。我猜大家也做得很丰盛。
第二天，我一早起来去打火灶下饺子，熟了之后我放在饭盒里。到了学校大家都议论纷纷，有的人做的小吃，有的人做了蛋糕，饼干，面包，水果沙拉······我们欢声笑语。
我们上完早操上楼等待老师开始说：“尝饺子大会现在开始。”之后我小声讨论谁的`小吃，好吃同时我也欢声笑语的一边品尝，一边讨论。”老师说：“还让我们拍一个尝饺子大会的照片。”
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[心得推荐]读《悲惨世界》有感其六
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，心得体会有利于我们不断提升自我。心得体会的内容要写些什么更好呢？以下是小编为大家收集的“[心得推荐]读《悲惨世界》有感其六”，供您参考，希望能够帮助到大家。
当我开始看《悲惨世界》的时候，第一卷就是讲的米里埃先生。对于这样一位迪涅的主教，我感到深深的好奇，对于这样的一位善人，我感慨他的伟大之外，又对于一个问题深深的好奇——这样的人是否真实存在呢？
前一段时间看到类似档案这样的节目，关于介绍雷锋，里面提出疑问：为什么每次雷锋做好事，都有记者在呢？难道是刻意的安排？
我就在想，小时候最崇拜的英雄，怎么长大了就产生怀疑了。就像小时候无条件相信别人说的话一样。我想可能是我们看到了一些，不符合我们从小认为的常理，所以，才会产生怀疑。
就像米里埃先生一样，第一次读到的时候，好像怀疑比敬佩还要更快的出现在我的脑海。其实，我小时候是非常敬佩这样伟大的人的，也希望自己是这样的人，生活各处都充满爱意。但是，后来发现可控的只有自己，别人有自由选择的意愿。
开始的时候有些想不通，但是，现在觉得有些积极的事情就不纠结某些细微的对错，毕竟他的积极影响很重要。有时候，我们不必要总是看到不好的地方就以偏概全，要更加全面的认识一个问题，应该坚持和保留的东西，就不要轻易弄丢。
学习后六中学有感 心得体会推荐
学习后六中学有感
认识后六中学只是两周前的事情。后六中学是一所农村学校，从全市的中等学校,在短短的两三年时间中,一跃成为全市的先进学校,成为了全国农村学校“低耗高效”的典型。学习了后六中学的材料,本人颇有感想。
首先，后六中学的常规管理细致且严谨，把每一个细节都考虑得十分全面而到位，并且不是空口说的，而是实实在在的。课堂常规，自主管理，细节管理都落在了实处。学生的自主管理能力在实际的学习生活中逐渐培养了起来。
后六中学的学生自主学习更多体现在课后，学校给学生自主的时间和空间，教师不挤占学生自主学习的时间和空间，学生个人的查漏的时间得到了保证，学习效果有了保证。教师的重负得以卸下些许，学生也能更多地分配自己的时间，这样教师和学生都获得了轻松的氛围。学校严抓细节，体现在早自习“读什么”，“如何检查”，学生学习目标明确，自主学习的效果得到了保证。
其次，后六中学体现了效率和创新。后六中学的教师在作业上学会了科学的“抛弃”。“降低要求”体现了素质教育的要求，教师备课时，不仅是备教学内容，更将一半的重心放在备作业上，作业少而精，教师能及时批阅，给予评析，学生再进行反思，提高了教育教学质量。
再次，后六重视副科教学，副科不认真上，这就相当于搞破坏，这话我挺赞同，副科尽管不是主科，但却是培养学生好的学习习惯一个重要的阵地。主科严格要求，这是普遍的，可是很多副科老师，不是那么严格，学生良好的行为习惯的养成受到严重的抑制。
学习了后六，我觉得我们今后的目标应该是：
1、加强集体备课：规范备课模式。集体备课必须在统一规定的时间内按时参会，会前必须认真准备，活动时重在交流，研究和交流的内容涵盖教材、学生、教法乃至课程标准中所有教学内容的实际问题。
2、注重课堂教学的有效性。要像后六中学课堂那样，看上去不美，可效果很实在，在上课时做到语言朴实，评讲到位，让每一位学生都有收获。
3、在学生中提倡诚信作业，杜绝抄袭现象，首先大力宣传抄作业的危害，其次要求严查，在严查上下功夫，同时密切家长，请家长协助督查。
最后借用后六中学的语来总结我的感想“只有拼搏今天，才能拥有灿烂的明天”。
读《在人间》有感推荐
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。怎么才能写出更好的心得体会呢？经过收集，小编整理了读《在人间》有感推荐，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
本书是高尔基著名的自传体三步由，作者描写了他童年、少年和大学时代的生活经历。这个被真实记述下来的自传中，我们可以看出青少年时代的高尔基对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。
高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。
作者那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《童年在人间我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了作者童年、少年和青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。
观《觉醒年代》有感(推荐5篇)
看完一部作品以后，这次观看让你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写观后感了。下面是笔稿范文网小编带来的“观《觉醒年代》有感(推荐5篇)”欢迎阅读！
观《觉醒年代》有感(一)
这是一部反映“五四运动”前后，以陈独秀、李大钊为首的一批先进知识分子，在寻找国家救亡图存的道路上，从迷茫不知所措到逐渐清醒，从尝试着学术研究到坚定理想信念，最终为救中国找到了一条正确地发展之路的电视剧。
此电视剧也是为庆祝建党100周年而制作的优秀作品。该剧的主线和历史背景为辛亥革命后，在北洋政府统治下，北京大学以蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭、黄侃等一批知识分子在围绕着新文化运动，新旧思想展开的一场激烈的文化博弈。与北洋政府在第二次世界大战后作为战胜国，因迫于日本的强权威胁将青岛割让日本的“五四运动”的政治博弈。是俄国十月革命的一声炮响，为中国送来了马列主义，从此中国为之一新。
自1840年鸦片战争以来，多少仁人志士为救亡图存不断积极探索寻找，为此付出多少生命代价。从“师夷之长技以制夷”的洋务运动到倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农工商等政治改良运动的“戊戌变法”；从“太平天国”运动到“辛亥革命”运动。一次次失败，中国始终没有摆脱帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治和压榨。是陈独秀创办的《新青年》点燃了新文化运动，引燃了蓬蓬勃勃的“五四运动”，也为中国共产党的成立奠定了广泛的群众基础和思想基础。
故事围绕着从以陈独秀、李大钊为代表的新文化运动倡导者与旧文化的保守者为代表的辜鸿铭、黄侃教授的文化博弈，再到与胡适的只谈学术不谈政治的分裂；从陈独秀开始只做新文化运动的学术研究，到学习俄国社会主义革命背叛了自己的初衷，走向了彻底推翻反动统治的革命道路；从陈独秀的两个儿子陈延年、陈乔年将父亲陈独秀视为仇人到终于认识到父亲让他们独立生活，磨炼意志的一片苦心，从一名无政府主义者成为了一名共产主义的革命家；从陈独秀、李大钊等一批杰出革命家以推行新文化运动，到领导“五四运动”，再到学习苏联十月革命建立了中国共产党，为近百年的中国屈辱历史找到了一条通往复兴之路。故事一个接一个，剧剧跌宕起伏扣人心弦，是一部充满正能量激人奋进的好作品。
我是自始至终一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活来之不易，没有这些为了中华民族不再受到屈辱，不懈奋斗的仁人志士们就没有我们的今天。正因为我们找到了一条正确的发展之路才有了今天。正如电视剧里李大钊在北京长辛店对工人朋友说的那样：现在我报告大家一个喜讯，中国共产党现在正在南方召开第一次全国代表大会，中国共产党正式成立了。这是开天辟地的一件大事。同志们：中国共产党的成立他不是偶然的，他是自鸦片战争以来中国历史发展的必然产物，他是我们中国人民在救亡图存的斗争中顽强探索的必然产物，他是我们中华民族在追求振兴道路上不断觉醒的必然产物。同志们：中国共产党的诞生意味着我们中国革命从此以后有了坚强的领导核心，这为我们事业今后必然成功打下了坚实的基础。同志们：《国际歌》的最后一句歌词：“英特纳雄耐尔就一定要实现”！这是我们共产党人共同追求的最高目标，也是人类发展的最高阶段。同志们：三年前我在中央公园有过一次演讲里边有一句话“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。那么今天我也郑重地跟大家说一说我最新的心得。那就是，中国只有走社会主义道路他才能够实现中华民族之振兴！
自中国共产党成立100年来，在经历了“右倾、左倾”错误路线失败后，历史终于选择了毛泽东。在毛泽东同志的英明领导下，从星星之火可以燎原的井冈山到二万五千里长征转战陕北延安。从论持久战的八年抗日战争到三大战役再到百万雄师过大江建立新中国。从打出一拳开，免得百拳来的抗美援朝战争，再到抗美援越战争、中印自卫反击战、中苏自卫反击战，中国打出了一片新天地，一雪百年耻辱，为中国赢得了世界大国地位，也为中国赢得了改革开放40年的和平发展时期。
40年的改革开放实现了西方发达国家几百年才有的发展成果，这都是我们在中国共产党的正确领导下取得的，没有中国共产党的领导就没有新中国的今天。2020年，我们所有的贫困地区全部实现了小康，这也是我们华夏几千年来从没有实现的梦想。我们国家已经由站起来、富起来向强起来的伟大征程迈进。现在我们已经非常清晰地听到中华民族伟大复兴的脚步声，距离目标越来越近。到中华人民共和国成立100年时，现代化的强国梦一定会实现。
正如十九大报告中所说的那样：我们要坚定“四个自信”既，中国社会主义的道路自信，中国社会主义的制度自信，中国社会主义的理论自信，中国社会主义的文化自信。今后不管国际国内风云如何变化，只要我们始终不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，我们就会在前进的道路上永远立于不败之地！
观《觉醒年代》有感(二)
民国的故事不只是军阀阔太，才子佳人，更属于那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”
——题记
百年前的中国，地裂权分，民不聊生。正应了葛树贵那句“我们穷人生来就是等死的命。”活着，成了无比高尚的代名词，活着，成了崇高的信仰，但，活着，却不如死。蝼蚁之名，算不上“命”，只是命运的蹂躏之物罢了，在肮脏的世道里喘着粗气，长着烂疮，流着污脓，散着恶臭，咒骂老天无眼。血雨腥风，乌烟瘴气，乱臣贼子，国败军糜，有钱的买命，没钱的等死。“闹市砍头”成了人们热衷的特色节目，瞪大双眼，惊喜又恐惧，期待那砍刀挥下，顷刻，人群蜂拥，抢人血，蘸馒头，民间“妙方”。麻木，腐朽，枉为人的思想受到追捧，不为别的只为两字——活着。一条贱命赖活着总比死了被人抢血喝来的体面，所以，人人猜忌，各怀鬼胎，眼巴巴盼着别人死。
向阳而生，又何惧长夜?即便是挡住了太阳，也无法挡住民主的光芒，总有人从风雨中踏着泥泞而来。带着曙光，沾满希望，在黑夜里，在枪声中，他陈独秀看见了，仲甫先生带着“德先生”和“赛先生”同赴上这残破的国土，为中国灌输一股清流，探索之旅由此揭开序幕。
放眼如今，百年后的中国，脱胎换骨，繁荣昌盛，欣欣向荣。全面消除绝对贫困的成功，让老百姓都吃上了热腾腾的大米饭，千万学子发出朗朗的读书声，如同一曲高歌，歌颂着中国的希望。中国，这头沉睡的雄狮，醒了。东方古国，泱泱华夏，迈着阔步走向世界前列发出时代最强音。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天!百年前，丧权辱国的笔笔条约，因为落后，所以挨打，百年后，世界上任何国家都没有资格居高临下同中国讲话，因为这里是中国。
来时少年身，归去英雄魂，冷剑落龙华，热血绽桃花。一身正气赴法追求理想的少年，国难当前，宁为玉碎，不为瓦全，宁死不跪，以捍尊严。在没有炬火的黑暗里，以血肉之躯熔铸光亮化为热火，燃烧了自己也灼伤了乱党。谦谦君子，傲然屹立，用骨气画下恢宏一笔，对小家来说这是无法弥补的悲痛，但对大国而言却是硬挺挺的脊梁!
一阵晚风吹过延乔路，车水马龙，霓虹灯闪，是否在某个不起眼的小角落里，两兄弟仍守护于此，保一方太平?乔年啃着刚买的包子嘟哝着馅料太少，延年在一旁认真钻研新一期的杂志埋怨鸣笛太吵......延乔路短相连于繁华大道，尽头便是烟火人间，尽头便是他们奢望的未来…
一条路铺不完你们的艰难岁月，一段话描不出你们的万分风骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只愿朝阳永洒国土，不忘英雄鲜血满地。以凡人之躯，比肩神明，以凡人之力，书写传奇。因为你爱人人，所以人人都更爱你。身难存，魂永驻!
我庆幸自己活在了一个和平的年代，没有身处枪林弹雨，没有炮轰连天，没有尸横遍野，没有傀儡乱世。我脚下的土地是让我每夜能安心入眠的保障，当五星红旗在蓝天飘扬，我就知道我的背后有一个强大的国家正保护着我。每一缕空气，每一粒米饭，每一口干净的水，都是曾经的他们所幻想而又不可及的，身负使命，为国为民，位卑未敢忘忧国。
最先在黑夜之中惊醒，带着光芒照亮人间路，却又带着热忱的心最先离去。晦涩难懂的理论，难以捉摸的思想，都是他们毕生追求，是知识，是理想，是信念，是生命!历史书上短短几句，绘尽一生，白纸黑字，沁满希望与光明。没有人百毒不侵，但热血可以融化恐惧，没有人生来勇者，但责任催促上阵。若不是先生们以死卫国，我等又何能长存于世?
“我相信，一百年后的中国，它定会证实我今天的观点!”守常先生，百年后的中国，我替您看了，山河雄伟，科技腾越，天下安宁，百姓安居乐业，幼有所育，老有所养，而今盛世，如您所愿!
余光中先生有言“下次路过时，人间已无我，但我的国家，依然五岳向上，一切河流滚滚向东，民族意志永远向前，向着热腾腾的太阳。” 其实，我是见过先生们的，在昏昏欲睡的课堂上，在熬夜备考的黑夜里，在，在和风细雨的春日中，在过去，在现在，在将来...
观《觉醒年代》有感(三)
看完《觉醒年代》，作为一个有所谓志向的青年大学生，心中无限感慨和忧虑。感慨的是先辈们的血泪没有付之东流，现在人们生活在这样的和平年代没有战乱纷争，中国已然成为世界强国，无论是政治经济还是军事文化都名列世界前茅。而忧虑的是这个时代有这个时代问题，它并不尖锐，但也是不可忽视的。
先前的我，对于马克思主义哲学理论的了解和学习仅仅限于书本上，而且还是不得不死记硬背下来才能通过考试的一项任务。所以即便我对哲学有兴趣，也是去看一些像尼采、叔本华他们的主张，然而我一直想用更客观、全面、辩证、不绝对的思维来看待事物和自身，但却一直忽视了这其实是深受马克思主义的辩证唯物主义而影响。
在动荡的年代，凝结思想发动武装力量是正解，但在和平年代的今天，纵使中国的国民在团结齐心这一块比其他国家强的太多，但在自我实现的道路上仍旧是需要不断的学习，文化自信并不单单依仗中华上下五年前的丰厚文化底蕴让国人为之自豪，文化不是那么一群少数人去做学问、发展新思想，新的思想是永无停歇的。
而马克思主义到目前为止还是世界上最先进的是思想理论，如果全民都能熟悉运用马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义，将其和自身结合起来提高自身素质、提高思想修养，那么中国文化必定是处在不断去除糟粕、不断进步的思想热潮里。
现在媒体的发展正在势头上，国民通过媒体和网络可以获取海内外最新的消息，但我想说现在的媒体足够客观、足够公正了吗?正因为是人，所以看到的东西不同，立场自然是不同的，但这些观点对于他们来说仅仅只是一个观点。
所有事情都是引起争论，而所有事情又不值得被引起争论。
为什么说是不值得争论呢，新鲜事物层出不穷，争论不一定有是非对错结果，而是一定要引起人们的思考的才是值得被争论的，是思考对方的观点和立场中所具有的合理性的东西，自身不合理和太过绝对的东西，这样的争论才不是到最后双方都无法认同，不了了之。
人性使人都懂得趋利避害，但当下太过于浮躁，金钱利益越来越成为人们不可或缺的东西，如果可以赚钱，多数人都会选择此去处，而断然不会去思考这样的行为值不值得被提倡。
举一个老生常谈的例子，越来越多人涌入娱乐行业想成为明星是为了什么，因为他们的光鲜靓靓丽被世人看进眼底，他把鲜花掌声名利灯光摊开来看，最直观也是最引诱人的，人们可以看到与之一幕之隔的人与自己的生活仿佛两个世界，当然有一部分人或许会因为各式各样的原因不屑与此，但多数有欲望和需要金钱来满足自己需求的普通人来说，断然不会拒绝这样的机会。
现在人群中还出现了另外一种反对的声音，那就是认为他们收入太高，强烈要求国家整顿之类的人，扪心自问，若是他们有这样的机会，他们又会变成另外一副嘴脸，他们还会发出这样的声音吗?他们当真不为私心，无私而又伟大的提出倡导吗?
对于现在来说，精神并不是使人走向运动的号角，利益才是。
思想并不是单纯的思想，利益才是单纯的利益。
不是以牺牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不断满足小我。
生于忧患、死于安乐，或许一百年前的今天不是这样的，但一百年后的今天就是这样的。
一百年前的国家和政府不够强硬，所以中国国人没有保护伞只能靠自己站起来。
而一百年后的今天我们的国家和政府有了足够的实力，保护伞下却遍生蛆虫。
为什么耐克和hm事件发生后，它们的门店依旧门庭若市，我们在网络上看到的那些令人大快人心的举动，而现实并非如此，这些商铺依旧安然，媒体的宣扬将这些少数放到公众的面前，但在中国这些门店有多少家呢，那些网红在视频里作秀，扔鞋甚至烧鞋，其私心如何我们未可知。
所以忧患者忧患，安乐者安乐，但思想和思考之精神绝不是少数人的。
观《觉醒年代》有感(四)
近日，在闲暇之余看完了觉醒年代，每每想起，胸中依然颇多感慨，实在是这部剧将历史书上用些许篇幅一笔带过的伟大人物表现的生动鲜活，跃然纸上。他们不仅是被刻在书本上名声响亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那个风雨飘摇，内忧外患的中国的子民。在那个帝国主义侵略，封建主义压迫，军阀割据混战，民智未开的国家，有这样一群人在苦苦探索一条思想启蒙，打倒封建礼教的救国救民之路。他们是迷茫的，是怀疑的，是惴惴不安的，但对真理的追寻是吾将上下而求索的，对挽救国家拯救国民于水深火热之中是用一腔热血和孤勇献出一切的。他们的每一声呐喊每一次演讲每一次运动都传递着振聋发聩的力量，即使百年以后，我也能窥见其对这个国家命运的担忧，对每一寸土地的热爱，对劳苦大众的悲悯。
陈仲甫先生从二次革命失败流亡日本回到上海创办的<新青年>横空出世，似乎把那个黑暗混沌的社会撕开一个口子，从此有光照了进来，它树起德先生(民主)和赛先生(科学)两面旗帜，旨在唤醒国民的思想和觉悟，从“二十年不谈政治”到“必要时要采取革命，不怕流血牺牲”，新青年三度搬家，甚至因为仲甫先生入狱停刊半年，在推进新文化运动的过程中不破不立，大破大立，一次次的抉择和蜕变，最终走上了政治斗争之路，又一次证明了“任何时代主流思想都是统治阶级思想”。新文化运动带来了白话文，白话诗，白话小说，它让基本没有接受文化教育的底层人民群众也能识字读书看报，接受新思想的熏陶，这真是一件裨益古今的大事，推行白话不代表彻底摒弃文言文或古文，中华文化博大精深各有所长，现代社会每个人都能读书写字，在所有人都能接受普通教育的基础上再去学习和欣赏文言文，岂不美哉?剧中，北大以辜鸿铭、黄侃为首的尊儒守旧派和文学改良派时常进行有意思的辩论，譬如黄侃的“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命”和胡适的“不去，谢谢"，令人啼笑皆非。那个时候的文化真可谓是百家争鸣，那个时候的北大也是兼容并包，君子和而不同，无论文化政见多么不同，始终保持文人风骨，只谈学问，不做小人，令人心向往之。
说到新青年，新文化运动，必然要提到胡适之先生，一篇<文学改良刍议>刮起了"活文学”的大风。我时常感叹胡适先生是一个真学者，也只是一个学者，他温文尔雅，宽厚沉稳，待人如沐春风，对学术的追求和造诣极高，倘若他生在我们这样一个和平的年代，必定能大展宏图。
还有我们最可爱的人儿大钊先生，他真的满心满眼都是劳动人民，他善良，正直，无私，刚毅，朴实，坚定，勇敢，无畏，我觉得一切美好的形容词用在他身上都不为过。他是中国无产阶级革命的斗士，是马克思列宁主义的信徒，为中国革命开辟了新的出路。剧中他的夫人来北大看望他，与他说“学校好美啊……我觉得世界上最好听的声音就是学校响亮亮的读书声……我在家里最高兴的时候，就是收到你的来信……我要是认字就好了，我要是认字就能跟我的憨坨写封信，跟他说说我的心里话”，大钊先生承诺等学校可以摆上一张安静课桌的时候，可以传出朗朗读书声时，他会带着她一笔一画的读书写字，等她给他写一封信。大钊先生这盛世已如您所愿，学校到处都是安静的课桌，您却食言了，您和夫人在那边肯定生活的很幸福吧。
还有我们的鲁迅先生，个人觉得这部剧鲁迅先生选角非常好，他撰写第一篇白话小说狂人日记的片段，太燃了。"如果我嚷几声，能叫醒那几个人，你就决不能说，他没有毁坏这铁屋的希望。”钱玄同先生与鲁迅先生如是说到。鲁迅先生，以笔为剑，以墨为锋，以字为刃，与旧势力宣战，批判讽刺黑暗腐朽的旧社会，为打破这个铁屋贡献了巨大的力量，他特立独行，清高孤傲，爱憎分明的性格让人不得不爱。
蔡元培校长爱才惜才，犹记得他在陈独秀离开北大南下时说“那年大雪纷飞，我迎先生到北大来，如今天凉入秋，我却要送先生离开”，蔡公对仲甫的恋恋不舍和惺惺相惜着实令人感动，当初蔡公三顾茅庐请仲甫来北大任文科学长，这一来就是三年，期间两人一起实施北大教学改革，推广新文化运动，成为了彼此的后盾。蔡公为人谦和，笃行务实，对待学生开放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。
觉醒年代这部剧将人物性格刻画的十分鲜明，很多台词都值得我们一遍遍回味、品读，每一次看一定能收获新的体会和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主动写观后感，洋洋洒洒又臭又长，只是想表达些许愚之拙见，望君见谅。
观《觉醒年代》有感(五)
今年是建党100周年，为了纪念这一开天辟地的历史事件，中央电视台推出了一部电视剧《觉醒年代》，听名字就觉得不错为什么要觉醒?因为时代太黑暗，人民太愚昧，人们需要觉醒，需要打破沉默与腐朽，为古老的中国带来新生。
近代以来，国危民困，无数革命先驱发出呐喊，警惕国人，鼓吹革命。如辛亥革命先驱陈天华在《警世钟》里面感叹，“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”，号召国民赶快觉醒，要不然就国破家亡了。而《觉醒年代》讲述的是1915年的新文化运动到1921年中国共产党成立这期间的故事，中国的革命由旧民主主义革命逐渐转变为新民主主义革命，代表中国无产阶级利益的中国共产党登上了历史舞台。那是一个保守与激进、反动与革命、光明与黑暗并存的年代。因为资产阶级的软弱与妥协，甚至还有一点天真和愚蠢，到手的政权被袁世凯窃夺。袁大头当了几年大总统还嫌不过瘾，在1915年公开搞起了复辟，称帝了。但是正如历史课本所说，有反对共和者，人人共击之，冒天下之大不韪而称帝的袁世凯自然地位不稳。为了巩固其统治，帝国主义的支持必不可少，因此，袁世凯和日本秘密签订了卖国的“二十一条”。什么，国家总统竟然是个卖国贼?有些人迷惑不解，这是为什么呢?既然他自己都卖国了，怎么还让别人爱国?还有人说，爱国就要爱朝廷，爱袁大总统。
革命者鼓吹的国破家亡指的是领土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，这里的“国”指的是广义上的国家，包括国土、国民、历史文化这些。而反动统治者呼吁大家“爱国”是什么意思呢?是让大家爱他的朝廷，不要反抗他们的统治。
国家问题，历来是被统治者及其走狗搞得复杂而混淆。政治意义上的国家指的是政府，是包括官僚、军队、警察、法庭、监狱等一系列人员和机构的政府组织。根据马克思主义理论，国家是统治阶级的工具，是经济上占统治地位的阶级为了维护其政治上的统治地位而建立的。
什么意思呢，举个例子，大清朝的国家指的就是当时的朝廷。这个朝廷是用来干啥子的呢?它主要是用来维护整个地主阶级的统治，也就是要地主永远骑在农民头上、用来镇压农民反抗的。大清朝的国家是代表地主阶级的利益的，当外国入侵时，他们也会高喊“爱国”的口号，呼吁人民为他们卖命，保住他们的权力。其实他们并不关心农民的死活和国土的沦丧，他们只关心他们自己宝座。因此慈禧太后有句名言，“量中华之物力，结与国之欢心”，或者说“宁与友邦，不与家奴”。他们是靠出卖民族利益而满足自己阶级利益的。所以这些腐朽的统治者面对民族危机时热衷于出卖国家利益来维护自己的统治。领土丢了，他们还可以稳坐北京城；
赔款就赔款，反正那些钱都是从老百姓身上搜刮来的。而真正的爱国者是必然要反对这种行径的。
所以，历来的反动统治者总爱混淆国家的概念，让人民为其卖命。尤其高明的一招是鼓吹国家主义，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向国外，用民族矛盾掩盖阶级矛盾。比如蒋介石说当时的'共产党都是苏联势力，是来破坏民国安全稳定的，他蒋介石才是民国利益最忠实的代表。
但是当面对日本侵略时，蒋介石毫不犹豫的喊出了“攘外必先安内”的口号，导致大批国民沦为亡国奴，出卖了国家和民族的利益。反动的统治者的“爱国”和爱全体人民的谎言不光会在面临外部侵略时会被戳穿，就是面临国内激烈的阶级矛盾时也会露馅。比方说“二七大BA工”时，京汉铁路工人起来维权时，就遭到了国民党的残酷镇压。由此观之，反动的统治者“卖国”就不是什么奇怪的事了，我们要救国，首先就要打倒这些假的的爱国者。幸运的是，这个被搞得混乱不堪的问题，在我国是一个基本的常识，在高中政治课本和大学马原教材中都指出了国家的本质，我们只需要对其有更深入的了解。当然，也不是所有的国家都是坏的，比如我们国家，《宪法》规定，我国的统治阶级是工人阶级，我们国家是代表工人阶级和最广大人民利益的。这也是我们在今天仍然能看到《觉醒年代》这样优秀的革命历史题材电视剧的原因。还在犹豫吗?抓紧来看看这部精彩的电视剧吧，看看它能否带给我们一些启发。
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读《羊皮卷》有感 篇1
以前听说过《羊皮卷》，本以为是讲一个故事。这次去班级图书角借了本一看，发现这是一本励志的书。本书是举世闻名的励志大师奥格·罗狄诺继《世界上最伟大的推销员》创作的又一巅峰巨作。
本书共分为十张羊皮卷，给人们讲诉了很多道理，如用感恩的心对待生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、坚持良好的心态、重视自身价值等。这几大主题构成了《羊皮卷》的精华所在。本书作者介绍每张羊皮卷要用三十天的时间阅读，可我受快餐式文化阅读的影响，用了十五天的时间读完了这本书，对书中的资料并未多加揣摩，还需多读几遍，好好体会。
读完此书，让我明白那些优秀的书籍给与我们的东西不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，它会唤醒我们的心灵，坚定我们的信念。十分感激这本书，正如马约特公司董事长威德拉·马约特所说的，该书犹如一炬明烛，将会照亮我的人生之路。
当初时看到这个封面的时候，心里就觉得有点点好奇。也通过网络查询了诸多关于这本书的介绍，感觉的是一本好书。看完之后，真的感觉读此书可以给我心底是一种促动。这本书通过一个个简单的故事，一段段简略的经历。讲明了一个问题，做事需要恒心，要有自信。作为技工学校的我们，应该把失败当作的动力，摔倒在跑道上，不要放弃，站起来继续跑。相信自己，终究会跑到终点。失败并不意味着你不如别人，也不意味着你不能成功，但它确实意味着你有更多的经验，更多的收获。通过把失败变成动力，你下次可以做得越来越好。不气馁，不放弃，这才会是人生真正的赢家。
读《羊皮卷》有感 篇2
第一次接触《羊皮卷》是在三年前，那时正读高二，学习压力也比较大，整天都被永远做不完的题，永远完不成的的学习任务压抑着，但这本书的出现却给我带来了另一片天空。我还清晰的记得当时我读完其中的一个小章节《富兰克林自传》后，是如何效仿富兰克林的性格塑造方法，将自己的缺点与不足一条一条地写在随身携带的小册子上，每天都与之对照，看自己违反了其中的哪几条，并加以改正，长期坚持下来对我的性格的提高也起来很大的帮助，那时每天早上起床后都会以微笑去面对当天的学习和生活，它也让我在高二高三的艰苦岁月里没有过多的去抱怨，而是以一种感恩的心去面对一切，度过了一段更加愉快而满足的学习生活。
我们大多数人一直都相信或者人云亦云的以为生活是充满困苦的。除了无忧无虑但短暂的几年童年时光外，我们都面临各种麻烦，跟别人比起来，我们觉得自己的家庭还不够富裕；我们觉得自己不够聪明；老师布置的作业总占用我们太多的玩耍的时间，特别是成年以后，我们面临着就业、养育儿女和赡养老人等各方面的压力，没钱的人整天为如何赚更多的钱而忧心忡忡，有钱的人生活奢靡而精神空虚，处在万众瞩目之下的明星大腕却无法享受自己的悠闲自由的个人生活……于是，我们就给生活下了一个定义：充满艰辛与困苦的一场梦。这是多么不幸而错误的想法啊！他们注定是像他们所想象的一样辛苦的过完一生，甚至在他得到了他本该得到的东西之后，他们完全被别人的意见所控制了而绝没有意识到自己内心所潜藏的伟大力量，他们没有运用自己选择的力量，他们不明白思考是行为的种子，如果我们一直坚信生活是美好的，无论什么困难始终是会得到解决的，那么我们便会拥有这样的生活，这本书所讲的正是这种伟大而坚定的信仰的力量。作者们运用了许多他们亲历亲闻的鲜活事例来证明了这一生活的真理。世界上有两种学问，一种是关于自然的学问，它探究自然科学的真理，另一种是关于人的学问，它创造了有力量的`文学作品，《羊皮卷》无疑属于后者，书中的语言激动人心，充满力量，让人不得不相信作者所讲的。
《羊皮卷》是一个系列，总包括是一本小书，每本都不长，但本本都是经典，影响了无数人的生活。每本书都有一个共同的目标：教导我们生活的艺术。
真的，如果你觉得生活中还缺少一份快乐，如果你想让自己更加幸福，那么我强烈建议大家去看看这本书，它绝对会让你获益匪浅的，让自己在未来的日子中更好地处理面对的问题，最终它会将你的人生引领到另一个更高的境界。
读《羊皮卷》有感 篇3
最近花了很长一段过时间用来读奥格·曼狄诺所着的《羊皮卷》。甚至我觉得只有在图书馆或者自修室读它才好，在其它地方读，仿佛觉得是对它的一种亵渎。当然起初我却没这种想法，总认为这是本象它的名字一样索然无味的书，写给已在职场中的人们的事关勾心斗角之类的书，然而读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。
我的世界观和人生观也因此净化升华了很多。世界每天都在发生着变化，但是，做人处事的原则却是亘古不变的心灵的纯净会带来纯净的生活和纯净的身体；同样，肮脏的心灵会带来腐朽的生活和腐化的身体。太多的人都在忙于改善自己在物质社会中的地位，拼命地占有一切，却不知生命是有规律的，只有遵循了一定的原则去生活才能获得成功，才能实现目标去改变一生。反而则有可能适得其反，功亏一篑的人也是有之的。
而《羊皮卷》就是这样一本讲述人类社会生存法则、规则的励志经典。用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华。我们每天的生活都会变化陡然——日新月异忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘记那些愁云惨淡的日子，忘记每日的失败和失望。所有的一切皆成过去，我认为其实佛家的那句“色即是空，空即是色。”便是我体会到的最集大成的一句了。凡事若能做到拿得起，放的下。何尝不是人生的至高境界呢。新的一天也已来临。过去自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：我们要有此翻开生命中新的乐章；我们就要开始从不同章节中学习成功的巨大秘密。以开阔的视野来面对作者独特犀利的切入点，把自己代入整本书中，相信惊喜会更多！
《羊皮卷》是从世界上最伟大的文献中摘选并整理出来的。内容几乎涉及有关成功学的方方面面。作者用独到犀利的视角，极富感召力的理论，以及敏锐的洞察力，引导人们从《羊皮卷》中汲取思想的养料，从世界的各种优雅悲伤中获得启示，引发思考，使之成为本世纪最值得收藏的一部励志书。给人以智慧之源，正能量之所在。
读《羊皮卷》有感 篇4
这个暑假，爸爸给我买了一本书，书名叫做《羊皮卷》，《羊皮卷》里有很多篇文章，每一卷里都写着一个原则，这些原则可以让我们摒除一项坏习惯，换取一个好习惯，使人进步，走向成功。现在，我已经读了四篇。第一篇主要是要我们开始新的生活，过去的是非成败全不计较，用良好习惯代替坏习惯，因为，好习惯是开启成功的钥匙。第二篇主要是讲让我们付诸行动，否则，我的幻想、计划、目标、梦想毫无意义，因为，没有行动，一切都是零。第三篇是讲让我们控制情绪，并且与之对抗：沮丧时，我引吭高歌；悲伤时，我开怀大笑；恐惧时，我勇往直前；自卑时，我换上新装；骄傲自满时，我要想到自己怯懦的时候。我由此而变得伟大。第四篇告诉我们做任何事情都要坚持不懈，直到成功。
只要我们持之以恒，一切就皆有可能，沙漠尽头必是绿洲。《羊皮卷》共有十卷，我只读了四卷，我要坚持下去，读完十卷，每卷用三十天时间的高声朗读，直到变成我的思想，像血液一样在我的身体里流淌。新学期开始了，我要开始新的生活，培养良好的学习习惯：
1、上课认真听讲；
2、认真预习、复习；
3、按时完成作业，决不磨蹭、拖延；
4、按时睡觉、起床、早读；
5、每天阅读一篇优秀作文；
6、每天做一道奥数题。我今天说到做到，决不让任何事情妨碍我新生命的成长。不管受到任何挫折，我决不放弃，因为，我深知：坚持不懈，终会成功！
读《羊皮卷》有感 篇5
最近读了奥格·曼狄诺所著的《羊皮卷》。起先我总以为这是本写给已在职场中的人们的书，可是读完后我便觉得它不仅是一本“商业圣经”更是一本“人生圣经”。
国际每天都在发生着改动，可是，做人处事的准则却是亘古不变的。心灵的纯洁会带来纯洁的日子和纯洁的身体;相同，龌龊的心灵会带来迂腐的日子和堕落的身体。太多的人都在忙于改进自己在物质社会中的位置，拼命地占有全部，却不知生命是有规矩的，只需遵从了必定的准则去日子才干取得成功，才干完结方针去改动终身。
而《羊皮卷》便是这样一本叙述人生规矩的勉励经典。用感恩的心面临日子、锲而不舍、自我必定、爱惜生命、控制心情、坚持杰出的`心态、注重本身价值，这几大主题便构成了《羊皮卷》的精华地点。咱们每天的日子都会改动猛然——一日千里遗忘昨日，遗忘上月，遗忘上一年;忘掉那些愁云惨淡的日子，忘掉每日的失利和绝望。全部的全部皆成曩昔，新的一天业已降临。曩昔自己盼都盼不来的日子，现在就在眼前：咱们要有此翻开生射中新的乐章;咱们就要开端从不同章节中学习成功的巨大隐秘。
《羊皮卷》是从国际上最巨大的文献中摘选并收拾出来的。内容简直触及有关成功学的方方面面。作者用独特尖锐的视角，极富感召力的理论，引导人们人《羊皮卷》中罗致思维的养料，取得启示，引发考虑，使之成为本世纪最值得保藏的一部勉励书。
这些大师们鲜活的成功启示好像一段段支流，读完此书，你将会把它们聚集成为自己期盼的奔腾不止的大江大河。当你领会完这启迪人心的《羊皮卷》，你会发现日子的改动已翻天覆地，身体里似乎有一股成功的体悟在缓结地活动，成功的大门随即为你打开。
日子中有人高估了自己，有些人却轻视了自己，有的人自傲骄傲，有的人惊慌不安，然后没给自己一个正确的定位，迷失了方向。有时候咱们常常会败在自己的不自傲，缺少勇气上，孰不知成功已在前方某个角落处。还记得书中有这样一句话“只需决计成功，失利永久不会把我击垮。”因而不论咱们遇到何种波折都要深信：今日，我开端新的日子;今日，我已爬出满是失利伤口的老茧;今日，我从头来到这个世上，失利不再是我斗争的价值，我会在才智的指引下，走出失利的暗影，步入健康、高兴的乐土，由于我是自然界中最巨大的奇观。
用感恩的心面临日子，面临日子中的人事物;感触国际的夸姣，用所支付的爱净化自己的魂灵，去感染其他非己。我爱雄心壮志的人，由于他们给我创意。我爱失利的人，由于他们给我经验。我爱王侯将相，由于他们也曾普通。我爱谦恭的人，由于他们特殊。我爱有钱人，由于他们。我爱贫民。由于贫民太多了.我爱少年，由于他们真挚。我爱长者，由于他们有才智。我爱美丽的人，由于他们眼中流露着凄迷。我爱丑恶的人，由于他们有颗安静的心。
每个年代都有各自不可磨灭的巨大成功者的思维精华，并以文字的方式将其撒播下来。面临世人工作的波折、精力的荒芜、思维的消沉、命运的困扰、日子的无助，他们期望用自己成功阅历的点点滴滴因令人，用实在的故事去打动听，劝慰人们苍茫的心灵，为人们指明一条条通向成功与夸姣之路。
咱们知道，那些优异的书本给与咱们的东西，不是单纯的常识，也不是瞬间即逝的影响，而是生计的自傲和做人必备的才干和勇气，也唤醒咱们的心灵，使人对成功坚定信仰。书本并不是把外在的东西移送给咱们，而是促进咱们内涵的东西喷涌而出。奥格·曼狄诺的这本《羊皮卷》无疑会带给你最期望得到的全部。
读《羊皮卷》有感 篇6
《羊皮卷》一书被称为东方的圣经，它经过一个个绘声绘色的故事通知给咱们一些深入的人生事理，这些都是人生经历的分析以及总结，它将全方位地发掘咱们心坎的后劲。引领咱们逐步走向精确的人生。
正在这本书中，作者所展现的乐成哲学是如斯地紧密适用而又充溢热情，它鼓动了千万万万的乐成人再攀顶峰，更鼓励了千万万万尚正在窘境中的英勇者从头取得决心与勇气，勇往直前地为抱负的完成而没有懈积极……
如下是我的多少点感悟：
并非一切的人，都能好事多磨的。没有要让惧怕成为一种习气！
用戴德的心面临糊口，面临糊口中的人、事、物；感触感染天下的美妙，用所支出的爱污染本人的魂灵。
一件工作的了局不过只要两个，要末实现预期目的，要末未实现预期目的。可是做一件工作的进程却能够有差别的计划，乃至相互间能够会千差万别到截然相同。但是不管最初是甚么样的后果，正在做这件事的`进程中，可以让人领会到良多的工具，从中进修到良多的工具。对于我而言这就充足了，每一个人的才能是差别的，固然本来的终点能够都是同样的，但厥后为何纷歧样？由于他们所打仗过的工作，各自采纳了差别的计划往完成，阅历的进程是差别的，从中领会到的工具更是纷歧样的。
人活活着上，都需求不时测验考试不时更新自我，大概人差别于植物的良好性不只仅是人是万物之长。大概更正在于人类本人能够自在安排本人，自我更新，自我培养，而不只仅范围于物资，大概更正在于肉体上的升华。
人生的代价、人生的意思，良多人都正在寻觅，愿咱们从这本书中吸取养分，成绩自我。
读《少年爱因斯坦》有感推荐
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么如何写好我们需要的心得体会呢？下面是小编为你精心整理的“读《少年爱因斯坦》有感推荐”，仅供参考，我们来看看吧！
有一天，妈妈走进我的卧室对我说：“女儿，你的这本《大海的`召唤》真是一本好书，太好看了。对了，我要给你看一篇文章，讲的是少年时的爱因斯坦，看看吧，我觉得会对你有好处的。”说完，妈妈便把书放下，走出了我的卧室。带着好奇心和疑问心，我翻开了这本书，找到了那篇《少年爱因斯坦》。
这篇文章讲述了爱因斯坦的幼年时期一直到爱因斯坦考上瑞士联邦工业大学。
在爱因斯坦四、五岁时，他还不会像正常的小孩子一样说话，当时他的父母认为他是一个智力低下的孩子。虽然爱因斯坦不会或是不爱说话，但是他对音乐却是情有独钟。每当他的妈妈在弹钢琴时，他都会像一个小教授一样的站在后面认真的听着。在他六岁时，他的爸爸把他送进了一所学校去学习，但当时他因为不爱回答问题而常常站在外面面壁，可是他在数学方面却是相当的优秀，当他的同学在三角形的浅水里“扑腾”时，他已经在微积分的大海中畅游了。后来他到瑞士去考瑞士联邦工业大学，第一次考大学的他落榜了。但是因为他数学和物理成绩十分优异他被留在了这所大学当旁听生。当他第二次考瑞士联邦工业大学时，他考上了，他成为了那里的一员。
和妈妈说的一样，这篇文章对我的感触确实很大。虽然爱因斯坦被许多老师判过“死刑”，但是他依然坚持学习。就这小小的一件事就值得让我去学习他坚持不懈，坚毅的精神。还有一点就是爱因斯坦十分爱思考，不管遇到多么难的题，他都会做下来认真的思考，直至思考出来为止。他身上那种精益求精的精神更值得让我去学习。
2025精选读《论语》有感作文六篇
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《2025精选读《论语》有感作文六篇》，希望能对您有所帮助，请收藏。
读《论语》有感作文 篇1
最近在读《论语》。前几天读到子曰：“ 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”
你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容？你看吧，一句你都找不到的。
为什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中国人的传统观念里，父母爱子女是天性，不需要提。中国的父母，对子女绝对是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十多岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了。我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。
今年还未过完寒假，由于学校有事，需要提前赶回去，临走的的那天早上心情特别不好，妈妈一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因为耳朵后边长了一个血管瘤，还没有完全治好。一大早起来，她就帮我收拾着收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它装进包里的东西又都拿出来。好不容易能出发了，她又非要到车站送我，唉，我当时有种晕了的感觉，我都多大了啊，都已经光荣的成为人民教师好几年了啊，这要让我的学生知道了，还不笑死我啊。拧不过她，只好让她一起跟着，在路上我也没怎么理她，到了车站，一看排了那么长的队，心里的火相当的大啊，就在我冒火的时候，妈妈拿着一张票来了，原来她朋友在那卖票啊，走了个小后门。这时我才有点高兴她跟了来。上了车，她扒在车门口嘱咐我回去后，要保持良好心态，注意生活，注意身体……全车的人都在看我，我羞死了，直赶着让她回去，好不容易走了。车还没开，过了一会儿，我听见有人叫我，抬头一看，她又回来了，手里拿着一个袋子，递给我说：“这个时间回去就别做午饭了，给你买的火腿、面包、葡萄干，回去吃点，就睡午觉吧。注意身体，保持快乐，这次我真的回去了啊。”看着她缓缓离去的背影，我的泪掉下来了，妈妈曾经对我说过，不管长多大，我都是她疼爱的女儿。
记得大学刚入学的第一天，父母一起把我送到学校，办完了所有的手续，然后去宿舍给我把被褥全都晒好、铺好，就已经是下午四点多了，我虽然也舍不得他们走，但还是假装坚强的劝他们快走，出门送他们上车的时候，我看到爸爸的眼圈红了，他匆匆的拉开车门，也没敢看我就上车了。我当时以为爸爸怕我留他，不让他走，所以才没敢看我，后来司机小刘叔叔告诉我，爸爸一上车就掉泪了，跟妈妈说：“这是她第一次离开家，真是放心不下啊。”我一直以为爸爸是个冷血动物的，可就从那一次，我才知道爸爸对我的爱有多么深，只不过父爱是含蓄的。
所以我感觉父母对子女的爱几乎是一种天性，尤其在中国，不怕父母对子女没有爱，只怕爱得太浓。但是中国的父母不象外国人那样直白外露，不到特殊情况下，子女常常感受不到。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。须要讲的是对孝的提醒，为什么呢？因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了！”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄？那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了？他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有几个能答上来的？
父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
检讨一下吧，尤其是现在的娇生惯养的孩子们，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少？知道父母是哪年生的吗？知道他们喜欢吃什么吗？知道他们爱看什么样的节目吗？知道父母内心中的希望吗？
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
读《论语》有感作文 篇2
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多个方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已经初始创成。在孔子去世以后，他的弟子和其再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此被称为“论”。
作为儒家的经典，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
学——顾名思义学习，衍生的还有努力、勤奋等方面。
《论语》中有这样一些广为流传的诗句：“知之为知之，不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”等等以上所说的这些诗句都体现了学习的三个类型：学与思的结合、注重复习、向他人、向社会学习。学习，包括读书。书是美好的，储藏着从古至今的天地之精华。如果说读书是在与一位智慧的长者交谈，那么，学习是与前人的智慧交流，继而让自己的心灵更加丰富而充实。
行——指一个人的行为处事、言行举止，以及对于人生的思考。
举个例子，“己所不欲，勿施于人”以及“已欲立而立人，已欲达而达人”是孔子“仁”的思想的具体内容和表现，是揭示人与人之间相互关系的命题，同时也表明孔子对人的个体的主体意识有了深刻的见解。我们常常习惯于从自身的角色出发，站在自己的立场上来理解和看待别人，所以不同程度地存在着自我中心式思维。我们习惯于把交往中的矛盾归罪于对方，双方各执一词，互不相让，自然难以达成相互理解。
除此“君子欲讷于言而敏于行。”，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”这些语句或多或少阐明了不少人生的真理。告诫我们与人相处之道。
学行——论语中的“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这一句话我认为可以简要的概况上述两点，当你有所学，才能有所知，有所感悟。首先说“三十而立”，到底“立”的是什么呢？是人生观、世界观，是做人原则。而“七十而从心所欲不逾矩”所表现的是对生命的敬畏，明白每个年龄段应该做好该做的事，不倚老卖老，与时俱进。这就是不逾矩，既要讲究生命规律，也要遵守社会规则。
用一句话来说“听一位老者讲社会、人生，如沫春风。”
读《论语》有感作文 篇3
年初，差不多用了两周时间，读完了‘国学四库’系列的《论语》一书。点染之余，却被文中的一章所触动：“古之学者为己，今之学者为人”，久久不能释怀。标与本的比对，因与果的关联，能否超然，全凭一念。
《论语》之前的了解犹如皮毛。只有少许的篇章，有记忆，能诵读，背后深意说不全、参不透。从“学而”开始，不过两三篇便不知晓。确实惭愧。即便是每每去“三孔”游记、参拜也未能有所长进。
无法穿越回到那个久远的朝代，只有透过书目记载，了解那过往的人和事。《论语》是一部老师与学生教学相长，交谈对话的收录集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及评价古贤的论述，记录有点像学习笔记和心得体会，有人问、有人答，偶尔也可以开个小玩笑。
全书20篇，每篇若干章。至于章，其实就是几句话，因为是收录集，每篇的归类就不会绝对精准。篇目是按照收集语录的开始命名。有观点开篇的，如学而、为政、子罕、先进等；有学生名字开篇的，如雍也、颜渊、子路等；也有评价前人的，如泰伯、季氏、微子、尧曰等。
书中多次学生向孔子求知识、见解。虽短短几句，见博学、见正念。有如问“仁”，刚毅、木讷，近仁；有如问“政”，居之无倦，行之以忠；有如问“文”，敏而好学，不耻下问，是以谓之文；有如问“孝”，父在、观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
书中围绕教学、仁政、中庸、修为等内容，提出很多有益的方法，积极的引导人们入世。培养君子、士大夫，“修身、齐家、治国、平天下”从克己复礼开始。可叹“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最终的政治抱负没有实现。周游列国，多是颠沛流离。
很有意思的发现是我们目前很多使用的语言，在20xx多年前，由孔子和他的学生开启，目前依然在用，留存至今。有如“孔子于乡党，恂恂如也如也”，似乎现在只在陕西一带出门在外的人员他乡相遇，互称乡党。有如“先进于礼乐，后进于礼乐”。先进是进修之意。如今也指位于前列，可为表率，比较相似。流传下来的成语就更多，见贤思齐、文质彬彬、战战兢兢、如临深渊、如履薄冰、任重道远等等。
《论语》开创教化先河。学者、知识分子、悟道者们能以 “为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”为目标，值得彪炳和慨叹。于己。不才，奉行之。
读《论语》有感作文 篇4
两个孤独的生命面临着危险的境地，它们如果放弃的话，将立刻腐烂变为土壤，不再拥有那充满活力迎接阳光的生命了。甲种子做出了这样的选择，它说：“我们已经被运送到了这无光的地方，不会有生存的希望了，认命吧，比现在在这儿挣扎好受一些的。”而乙种子却说：“虽然我们生来是默默无闻的种子，但我们应该努力实现自己作为种子的价值，让我们的生命多姿多彩，虽然现在身陷绝境，我相信，一定会有机会见到阳光的。”后来，甲种子消融在泥土里。
运货的车来了，把乙种子运到了户外，乙种子便成长了。长出了油绿的叶子，开出了满树的繁花，引来了成群的蜂蝶。这个故事让我联想到了自己，虽然我是一个内向的孩子，不是很优秀，老师曾说过;无论在多么寒冷的冬天，与严寒抗争到底的永远只有松柏，它们的坚强和坚持让它们成为冬天里唯一的绿色，是金子,最终会发光。我相信只要我自己拼搏向上，也一定会实现自己的理想的。
蜡烛虽然生命短暂，但它的一生却因追求而发光，为人类提供了光明，力争使自己着的更亮，甚至生命的最后一刻也不停止，这与乙种子的精神多像！乙种子的精神让我心动，更加值得我学习。我相信追求不断，成功则会不断，我将坚持到最后一刻！
读《论语》有感作文 篇5
我来到读书会已经一个月了，每次都在轻松欢快的氛围中和大家学习《论语》，分享各自的经历与心得，这些就像纯凈无杂质的温水，不断注入我心中的杯子。
最近读到《学而篇第一》的第四则：
曾子曰：「吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？
小学时就已经知道这则了，但知道归知道，根本谈不上真正的了解和体会，但通过读书会，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通过三个方面：忠，信，传。通过读书会，我对于「忠」和「信」有了新的理解。
「忠」和「信」同属于儒家强调的「八德」。尽己之谓忠，这是尽心的态度。「忠」字，心上一个中，便是怀着一颗「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏离自己的初心，坚持自己一开始所坚持的始终不变；不倚，将重心放在自己身上，便会产生一种内在的力量，或许就是责任和担当。做到这两点，便离「忠」很近了；那何为「信」？以实之谓信。一是对己，每个人的内心都有一根细刺，那是难以暴露的私欲和杂念，不仅别人看不见，连我们自己也很难找到，这就需要我们抱着很大的勇气去揭开自己的心并找到它；二是对他人，这也要分为两个方面来谈，首先是我们自身对于他人的信，怀着诚心、讲诚信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虚实，就如学长在读书会上所说：「看人就像看浪花一样，不仅要看见海面上不断迭起的波浪，还要看见浪花下的那片海。」看清他人实质的内心，分清诚伪虚实，也是「信」的一部分。
于这一则，另一个让我深有感触的是「自省」。就像前文所说，我们每个人的心里都有一根刺，反省便是那个揭开内心寻找它，并将它连根拔起的过程，这个过程的确很痛，因为我们总是把眼睛放在别人的身上，看得见他人的是非对错，却觉察不出自己的问题。我有自省过，我知道那种需要将一切都放下、不断揭开内心不敢暴露的阴暗面，发现自身的缺点并承认它、正视它的感受。或许由于自己并没有那么大的勇气，我也很久没有观察自己的内心去寻找那根刺了。学姐说：「自省是一个过程，是需要不断努力与反复的过程，可能很快便发现自己改变了，但也有可能需要更久的时间与磨练，但是只要坚持下去，最终会变得更好。」
很感谢当时听从内心的声音来到读书会的那个自己，《论语》让我认识到中国传统思想文化的博大精深，和自身的渺小与脆弱。我知道自己现在心中的那杯水没有很多，但通过不断注入，总会有醍醐灌顶的时刻。
读《论语》有感作文 篇6
《论语》是一本家喻户晓的名著，这个暑假，我又重新温习了一遍。
《论语》中分每一句话都蕴含着深刻的道理。有的给予了我们人生发的启示，有的让我们学会了如何与人相处。
要会善于学习，就要不耻下问，《论语》中有一句话：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校———昔者吾友尝从事于斯矣。”这是曾子曾经说过的话，含义是：一个人他自己是有能力的，还向没什么能力的人请教，一个人很有学问，还向学问少的人请教。我想：一个人内心有智慧，敏感多思，愿意好好地去领悟知识，愿意“不耻下问”，以获得更多的知识，这不过是一种难得的态度吗？就像生活中，小孩子的眼光定是与大人不同的，稍向天真烂漫的小孩子学习，也说不定能给人启发。曾经有人问一位学者，你是在哪儿学到最有价值的东西的？结果大家以为最有价值的答案是：幼儿园，这就是孔子和他学生眼中的“学习知道”吧！
孝敬之道也在《论语》中淋漓尽致地表现了，子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜亦。”意思是：一个人孝敬父母，却喜欢触犯上级，这样的人是很少见的。的确，孝敬父母和尊重上级不是一个含义吗？———细心为别人呢着想，有的时候，我们可能会因为父母的训斥而感到委屈，但仔细想想，其实父母是为我们好。其实，孝敬不一定是让父母丰衣足食，为他们多着想一点，就算是最好的孝敬了。读完这句话，我回想平时为父母做过的事，更深一层地理解了孝敬的含义。
《论语》，这本拥有无穷奥妙的书，带给了我们无限启发，告诉了我修身养性的道理，作为一个小学生，我们应该遵循孔子的.道德思想，争取在学习生活中取得更大的进步！