教师礼仪读后感

教师礼仪读后感十二篇。

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？经过搜索整理，小编为你呈现“教师礼仪读后感十二篇”，仅供你在工作和学习中参考。

教师礼仪读后感 篇1

首先，所谓师德是教师的基础。正如书中所写“学高为师，德高为范”。道德是一切礼仪的核心价值。礼仪，除了道德，更是一种追求，可以说是无源之水，无本之木。

作为一名合格的人民教师不仅要有良好的社会公德还要有高尚的职业道德，要有能够温暖人心的广阔胸襟和平易近人的言谈举止。第

2、 在形象上，除了一些特殊教育岗位，一般意义上的教师在外表上应该有一个相对固定的着装模式。每位教师的着装不仅体现了个人修养，更体现了整个单位的精神风貌。正如金教授所指出的：

个人形象是一种宝贵的无形资产。即使是老师不恰当的表情和姿势也可能对学生的身心健康产生一定的影响。第

三、在语言交流上，教师需要有一个合乎规范的言语标准，本·琼森曾说过：语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。通过文明规范的语言教师将自己的人格魅力展现在学生面前，孔子之所以被人们称之为“孔圣人”也就是孔子的学生将孔子教学生活的言行以文字形式记录并流传世人。

第三、师行就是教师个人的交际应酬中所需要注意的礼节，其中既包括教师之间的办公礼节，又包括教师在日常生活中可能遇到的所谓拜访礼节、交通礼节等等不一而足。在这些礼节当中我比较感兴趣的是所谓名片礼节，因为我校现在作为一个卫生培训机构，在与卫生局打交道的过程中经常需要使用名片，如何在最短的时间内了解对方，也让对方了解自己就需要正确的传递和使用名片。最后就是金教授提到的师缘。

人与人之间因为缘分而相聚，又因为缘尽而分离。能够成为一名教师和一名学生是一种命运。教师作为学生成长过程中的指路明灯，有义务在日常工作中尽职尽责、严于律己。古人云：

师者，所以传道、授业、解惑也。只有在日常生活中时时处处以学生为本，尊重爱护学生一视同仁才能敞开心扉与广大学生真正做到心与心之间的沟通与契合。

人生有涯，花开有期。学校是学习的场所，礼仪是成功的基础。愿我们长宁卫校的广大同仁们乘着礼仪之舟长风破浪凭藉长宁卫计委这艘航母扬帆远航，驶向灿烂的明天。

2014.8.15

教师礼仪读后感 篇2

2014年寒假期间，通过阅读刘素梅主编的《教师礼仪素养》这本书，让我更加深刻地明白了教师礼仪素养的问题的重要性，并领悟到如何培养合格的高素质文明的教师。

全书从教师形象礼仪、语言礼仪、师生关系礼仪、与家长沟通礼仪、与同事共处礼仪、公众场合礼仪、日常生活礼仪、社交礼仪、外事礼仪、良好形象塑造、人格塑造等十一个方面进行了诠释，使我对教师礼仪有了更为透彻的认识，这对于规范自己行为方式具有十分重要的意义。只要老师认真对待，努力提高自己，对生活和工作都会有很大的帮助。下面谈几点自己读书的收获。

一、时刻保持微笑

书中谈到，优雅的老师要时刻保持微笑。带着微笑的老师会让学生感觉亲近，营造一个舒适轻松的课堂氛围。这种氛围有助于达到理想的学习效果。

也许你的生活中有一些不愉快的事情，你不能因此而显得丑陋。在整个工作中，始终保持良好的心态，用眼睛微笑。看过蒙娜丽莎的微笑吗？

相信每一个看过她的笑容的人都会不由自主地陶醉，感受到一种放松与安宁。微笑有这么大的魅力，作为一个整天和学生打交道的老师，微笑是我们打开小心灵的通行证。心理学认为，微笑是心灵与教师言行直间的桥梁，直接影响学生的成长和健康人格的形成。

意味深长的微笑能让学生感受到老师的鼓励、认可或期待；在老师微笑的注视下，学生会充分调动自己的积极性和主动性，真正发挥自己的主体作用。我们的脸是上帝给人类最珍贵的礼物——微笑，所以一定要让微笑成为你工作中最大的财富。一天，在批阅学生的周记中我蓦然看到一句话：

“安老师，你知道吗？你是我们心目中最英俊的老师，尤其是当你微笑的时候！”这句话让我一下子感动了，原来我每天不经意地微笑他们居然这样重视！

所以，直到今天，我仍然坚持每天微笑面对我的学生，让他们每天微笑。

二、教师的服饰礼仪增添了教师的魅力。

俗话说“穿衣戴帽各有所好”，以前总认为这是个人的事，但细细品味了《教师礼仪素养》这本书后，我对着装问题有了更深刻的认识。教师的着装应注重简洁明快而不失鲜艳感。教师教书育人的职业特点，就决定了教师的着装可以时尚，可以新潮，但不能独出心裁，不能奇装异服，不能让学生接受异常，不能让家长议论纷纷，不能让社会上的人对你“刮目相看”。

教师着装整洁、高雅、合群，具有引导性和潜移默化的影响。如果你不苗条、衣冠不整、蓬头垢面、明显不雅，而超时尚、超前卫的服装也会带来很多负面影响。 “简洁”，可以理解为“简单，洁净”，但不是保守，落后。

简洁之中体现端庄，不要过分张扬。教师的着装必须符合其身份，这也从一个侧面反映了教师能否做到自律、自尊，更重要的是，教师要时刻注意做教师。我感到学习礼仪规范，提高自己的修养，培养自己良好的气质风度，比学习的进修也许更有意义。

因为我们的工作实际上是与人、与学生、与父母、与同事不断沟通的工作。如果不懂文明礼仪，周围的人很难接受你，承认你。

教师礼仪素质对学生价值观、审美观的形成起着重要的示范和影响作用。 “身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪读后感 篇3

好多年没有特意去书店买书了，但由于上课需要和自己对礼仪方面知识的欠缺，还是去买了一本《教师礼仪》当作茶余饭后的消遣只用。但自认真学习了之后，我渐渐明白了很多礼仪道理以及规范的行为表达方式。对今后自己在行为举止、教师的言谈等方面，感受颇深。礼者敬人也，仪者形式也；礼仪即尊重别人，尊重自己。中国有句古语“亲其师方能信其道”,教师必须给学生留下美好的印象，进而才能引起学习注意，产生学习兴趣，激发学习联想，培养学习欲望，端正学习态度，强化学习动机，导致学习行为，提高学习效果。

我们所学的教师礼仪是指人民教师在工作中为人处事、待人接物的行为规范。这本书从仪表、教师礼仪学习心得举止、语言、态度等方面讲解了教师在工作以及日常生活中应该怎样做和应注意的事情，其中感受最深的是反复强调教师要摆正位置、端正态度。摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置、家长的位置。在社交礼仪中交往是以对方为主的，现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。

但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切“教师礼仪”培训都是为了学生，为了学生的一切。端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即“和而不同”.青春期的学生讲求的是个性话不同，针对这一点，以人为工作对象的教师必须正视。费孝通先生曾讲过，西方文明并没有解决好这个问题，这些年发生了很多地区冲突和战争；而中国传统文化中的“和而不同”思想和当代中国的民族政策，在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。

我们说，承认不同而谋求“和”,这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路，否则就会引发争端；只讲“同”而不求“和”,只能毁灭文化和导致霸权主义。作为教师，就要平等对待每一个学生，让学生尽情发挥自己的才能，因材施教；就要和同事团结协作，和睦相处……一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。通过学习，我更深一步地感受到教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

因此，我决心从以下几方面努力完善自己。

1、仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐。

立、行方面做出一些不得体的行为，也是非常难看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。

准确、生动，我会努力运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。

一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这是待人接物的礼仪之基本，不管在哪里，对于每个人来说是必须具备的。

人们都说教师是人类灵魂的工程师，要塑造他人的灵魂就必须先塑造好自己的灵魂；既然连别人的灵魂都能塑造，为什么不能塑造我们自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。小学数学教师读后感塑造教师读后感服务礼仪读后感

教师礼仪读后感 篇4

注重礼仪，做专业教师

礼仪是什么？孔子把社会的混乱归咎于礼崩乐坏，荀子说“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，可以看出，礼甚至可以关系到国家的兴衰存亡，所以礼仪不仅仅是言谈、举止、着装的问题，礼仪的核心是礼，礼的核心是高境界的道德品质，孔子说“人而不仁，如礼何”，缺少了仁爱，遵守礼仪还有什么意义呢？因此，礼仪不仅是一种古老的等级制度，而且其核心内容是爱与自爱、相互尊重与自律。礼器是一种表示对人尊敬的一式和形式。

所以礼仪，礼是内在本质，仪是外显形式。

教师为什么要注重礼仪？因为注重礼仪是教师的专业素养的体现，学校是一个人与人交流的场所，教师与学生的交流、教师与教师的交流、教师与家长的交流中无处不需要教师礼仪，良好的礼仪不但是人际交往的润滑剂，更能通过教师的言传身教影响学生，培养优秀的学生。教育是充满爱的事业。师生之间的交流不仅是知识的交流，更是情感的交流。

注重礼仪的教师首先会提升自己的师德修养，培养对学生的热爱之情，同时，言谈、着装、举止这些外在仪表也很重要，是教师热爱学生、尊重学生的外在表现，可以让学生体会到你对他的关爱、感受到你的人格魅力。

《教师礼仪的99个细节》一书详细地叙述了教师礼仪的各种细节，其中有些是普遍适用的，有些是教师专业中特有的，主要侧重描述外在仪表的细节。通过阅读，让我进一步了解教师言谈举止的重要性，这是教师专业素止的外在表现。

问题是那么多细节，怎么才能做到呢？可以看到礼仪涉及的方方面面还是相当多的，不是一朝一夕能培养的，据科学研究，养成一个良好的***要30天的时间，所以我觉得应该从现在做起，从细节、小事做起，慢慢修炼。从书中我学***些方法：

首先，要掌握大原则，本质与形式一起修炼效果好。礼仪的本质是良好的个人修养，所以要注意提倡修养。我们应该学会感同身受，尊重他人，宽以待人，自律。

然后进一步了解中国共产党的细节，特别注意说话、穿衣、行为的禁忌，在允许的范围内逐步形成自己的风格。

其次，要有研究精神，不断反思。与我们接触最多的是学生。理解学生、倾听学生、关注学生、尊重学生，可以不断提高学生的言谈举止。比如，我经常发现自己提问后学生回答问题不积极，看了教师礼仪一书，我找到了问题的根源，原来教师提问与学生回答之间要停顿几秒给予学生思考的时间，这样能大大提升学生回答的质量。

此外，教师着装不仅是整洁得体的要求。在心理学上，教师的着装色彩、风格和变化都会对学生产生影响，因此教师应予以重视。书中提到了一些着装禁忌。我认为急需改变的是什么，比如所有的黑色衣服都容易引起学生的抑郁和紧张；缺少换装容易引起学生的疲劳和忽视。这些细节在教学过程中值得我们认真研究，提高自己的形象，提高课堂教学效率。

最后，要坚持改正不良习惯，把良好的举止内化为个人修养。好的言谈举止，不仅给人以美的享受，还会潜移默化地教育学生，实际上，坚持实践，会慢慢地教育自己，提高自己的形象，也会提高自己的个人修养。

陆游在诗中说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在《教师礼仪的99个细节》一书中罗列了礼仪各方面的各种细节，只有在教学实践中慢慢体会、切实践行，才会成为有用的知识。

教师礼仪读后感 篇5

为了加强师德师风建设，我校组织教师学习金教授主讲的教师礼仪，使我对教师礼仪有了新的认识。

我以为，师德师风所包含的内容，自古就是教书育人，为人师表。但育人随着时代的发展，不断有新的内容，现在我们社会主义国家是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。

观看了金正昆教授讲解的《教师礼仪》光盘，使自己受益匪浅，金教授的语言幽默，铿锵有力、谈吐不凡、谈天说地、博古通今。做为踏入教育事业的后辈，我对教师这一高尚而神圣的职业又有了一进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一名教师，仅仅传道授业，解惑是远远不够的，还需要具备道德、爱心等许多其他方面的素质，对此，我也做了许多深入的思考。

通过教师礼仪的学习，我认为素质教育，事实上，首先应该提高自身素质的是教师、家长、各级领导、公务员和明星们。教师的素质不高，肯定难以教出高素质的学生。

观看了金正昆教授讲的《教师礼仪》之后，我觉得教师的着装简洁非常重要。教师教书育人的职业特点，就决定了教师的着装可以时尚，可以新潮，但不能独出心裁，不能奇装异服，不能让学生接受异常，不能让家长议论纷纷，不能让社会上的人对你刮目相看。简洁，可以理解成简单，洁净但不是保守，落后。简洁之中体现端庄，不要过分张扬。教师的着装一定要符合身份，这也从一个侧面上体现出教师是否能够做到自律，自尊，更重要的是教师时刻要注意为人师表。

作为一名教师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响。在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给入以平和、易接近、有主见之感。当讲话出现失误被学生打断、或学生中出现突发事情打断你的讲课时，不能投以鄙夷或不屑的目光，这样做有损于你有学生心目中的形象。老师站着讲课，既是对学生的重视，更有利于用身体语言强化教学效果。站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。

教师承担的主要任务离不开语言表达。因此，作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节。语言表达要准确、音量要适当、语言要精练：讲课要抓中心，不说废话和多余的话，给学生干净利索的感觉。讲课可以适时插入一些风趣、幽默的话，以活跃课堂气氛，提高学生学习的兴趣。

通过这次教师礼仪的集中学习，在以后的工作中我要更进一步认真学习马列主义，XXX思想及邓小平理论以及江泽民同志三个代表的理论精神，及时掌握党的工作重点方针，与党中央保持高度的一致。从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，不要遇难而退，要发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。

教师礼仪读后感 篇6

我利用几天时间把《教师礼仪》这本书认真阅读了一遍,使我受益匪浅。

本书阐述了教师个人修养、个人礼仪、个人素质对学生的重要作用，强调教师必须以身作则，成为学生的榜样，从教师的个人形象、衣着、语言等各个方面对教师进行指导。

教师职业决定着教师的形象，也是一种巨大的教育资源和力量。在人们的传统观念中，教师教书育人，其外表朴实、平易近人。今天，素面朝天的老师已不再是学生们崇拜的对象。

据调查显示，学生大都不喜欢女教师穿“复古装”，而喜欢教师打扮得时尚而不失庄重。教师从事教书育人的职业特点,就决定了教师的着装不能独出心裁,不能奇装异服。女教师要画淡装上班，以弥补脸上的一些缺陷，扬长避短，使自己更加美丽、精神、自信。

化妆时要注意年轻教师化妆的特点，这是自然的，给人以种青春活力的感觉，没有妆时。中年女教师的化妆原则是：优雅；中老年女教师的化妆以遮盖为主（因为皱纹越来越深）。

美是一种气质，是一种修养。所以教师要时刻注意自己的站姿、坐姿、手势等。教师的站姿要端正、稳重、亲切、自然。

当学生回答问题时，老师稍微向前倾。这个手势表明你对学生的语言感兴趣，并且你已经把注意力集中在学生身上了。教师的坐姿有“双腿斜放式”和“前伸后曲式”，还有“双腿叠放式”等。教师的坐姿要求头部直立，上身直立。手臂可以放在腿上、身体前面的桌子上和椅子的扶手上。

教师的走姿要优雅、稳重、从容、落落大方。步伐要稳重、自信、有力，体现出自信、自信的风度和气质。古罗马政治学家西塞罗说：

“一切心理活动都伴随有指手画脚等动作。手势就像一种人体语言，即使是野蛮人也能理解。”他们的话从侧面指出了手势的重要性。

教师要注意自己的手势，发挥好它的作用。教师在应用手势礼仪要注意，手势大小适度、自然亲切、恰当适时、简洁准确。

总之，通过读《教师礼仪》的这本书让我懂得了学习礼仪是一门必修课，也是对民族和后代负责的表现，作为教师，我们要用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范言行，加强礼仪上的学习，只有不断进取，才能使自己在这方面有所进步和提高。

教师礼仪读后感 篇7

作为一名人民教师，对孩子的第一印象和对社会的第一印象是他们的外表和礼仪。那一名真正的人民教师应该注意到哪些礼仪的小细节呢?读《教师礼仪的99个细节》使我从中受益匪浅。

做教师要优秀，更要优雅。这是我在读完《教师礼仪的99个细节》之后的最大感受。书中没有华丽的语言，却说到我们的心坎上，这本书系统的讲解了教师礼仪中若干个对教育教学和言传身教十分重视而我们平时又比较容易忽视得问题，从教师的素养、形象、语言、仪表、交际、细节等各个方面对教师礼仪进行了诠释，书中一共有三辑，第一辑做仪表得体的教师，第二辑做善于沟通的教师，第三辑做懂得社交规则的教师。

通过阅读，我对教师的礼仪有了更深的了解，知道礼仪的概念是尊重他人、尊重自己，规范自己的行为。也让我了解到礼仪并不是一个简单的礼仪规则、行为规范，了解礼仪背后的深刻含义。认识到要完成任何任务，我们不仅需要好的想法，而且需要好的实践。只有良好的实践才能产生良好的工作质量。

我们可以通过温暖的话语让孩子感觉良好，通过温明的肢体语言让孩子感到尊重，通过标准的发型和清馨的脸庞让孩子保持良好的精神状态。

漂亮的容颜,谈吐不凡的仪表很容易让人眼前一亮。我明白了：老师的礼仪作风就像一面镜子对着孩子。透过这面镜子，孩子们将看到美丽和丑陋，并将高兴地与竞争的任务。

有了教师这面镜子，再加上对孩子礼仪风范的养成，我相信，文明礼仪将成为我们学校一道靓丽的风景线。

从这本书中，我也意识到，作为一名人民教师，除了要以饱满的热情对待事业和学生，还必须自觉、高标准地塑造自己的人格，培养学生健康的人格。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师只有以身作则，才能发挥人格激励作用，培养言行一致的人。

“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪读后感 篇8

《师德教师礼仪读后感》

在现代社会中，教师作为社会中的重要角色，扮演着培养下一代人才的关键角色。教师职业不仅要求其具备良好的学识储备和教育技能，更需要具备优秀的师德和修养。在经过一段时间的教学实践之后，我有幸读到了《师德教师礼仪》这本书，对于教师的师德和教师礼仪有了更深入的了解，也让我对自己作为一名教师应该具备的素质有了更明确的认识。

读完《师德教师礼仪》，我深刻理解到了作为一名教师，师德的重要性。作为学生的引路人，教师要乐观积极、诚实守信、热爱学生、尊重学生。教师应该带着真诚的心态与学生进行交流，倾听学生的心声，要有耐心回答他们的问题，给予他们合理的引导和帮助。同时，在生活和工作中要严格要求自己，不出于个人私利而拉关系、求虚荣，不利用职务之便谋取私利。只有具备了良好的师德，教师才能真正赢得学生的尊重和敬仰。

书中还强调了教师礼仪的重要性。作为教育行业的从业人员，教师不仅要有教育知识和教学技巧，还要具备一定的社交礼仪。无论是在日常生活中还是在工作中，教师都应该展示出高尚的情操和得体的行为。例如，教师在校园中要保持整洁的仪容仪表，遵守学校的规章制度，对学生友善、细致，不用粗暴的语气和动作对待学生；在与家长的交流中，要有良好的沟通技巧，尊重家长的意见，与家长保持良好的关系。这些方方面面的小细节展示出教师的修养和素质。

读完这本书，我对自己的教育理念和教学方法进行了反思。我发现自己在一些方面还存在一定的不足。首先，我在设定学生目标方面要更加合理和明确，给学生明确的学习方向和目标，帮助他们规划好未来。其次，我在与学生交流中应更加耐心和细致，倾听学生的心声，关注他们的成长，给予他们更多的关爱和支持。最后，我要更加注意自身的言行举止，树立起良好的榜样，以身作则，引导学生健康成长。

总之，通过阅读《师德教师礼仪》，我深刻认识到作为一名教师所应具备的优秀品质。教师不仅需要具备扎实的学科知识和教育技能，更需要具备良好的师德和教师礼仪。师德教育是培养学生健康成长的关键环节，教师礼仪是塑造良好师生关系的桥梁。作为一名教师，我们要始终铭记自己的身份和责任，不断提高自身素质，以优秀的师德和修养引领学生，为他们的成长和未来贡献自己的力量。

教师礼仪读后感 篇9

做一名有礼仪的教师

众所周知，我们的老师是人类灵魂的工程师。他们负责教书育人。作为教师最直观的表现就是教师礼仪。在这个炎热的暑假，我们有幸又品读了《教师礼仪》这本书，它将教师的素养、形象、语言、装饰、仪表、课堂礼仪、校园礼仪、办公室礼仪、师生关系、社会交往等方面进行了阐述，使我们能够轻松愉快地学习、掌握和享受由智慧、文化、艺术组合成的这顿高级营养套餐。

那么在以后的日常工作中，我们就应该努力去做这样一名教师。

一、做仪表得体的教师

在现代社会生活中，教师应注意自身的形象。一方面是他们的修养，另一方面是社会的需求。教师要言传身教，仪表也是身教的一个内容。作为一名教师，如果你想给自己的教育对象留下良好的第一印象，请注意外表。

教师的仪表指的是什么？简单讲其实就是教师的教养和形体的一种互相的协调。具体讲，仪表是一个人教养与形体给外界的整体感受，就是一个人外在的整体的外形、外观，包括头部、手部的仪容、身上穿戴，以及动作和表情。

静态的看头、手、脚；动态的就是表情和动作。外表，表面上，是一种自然状态。事实上，它具有社会属性。

教师的仪表要规范：因为我们的形象是否得体，意味着学校管理是否严格，意味着我们是否互相尊重。教师仪表的规范要求：

1.干净.身上无异味、无异物是最基本的要求。

2.整洁.整整齐齐，比如衣服该扣的扣子要扣上、不要扣错位置。

一丝不苟是一种作风。如果一个人不认真做，很难想象他会认真做。教师是为人师表的，所以，整齐是为人处世的一种风度，这种风度要在仪表上得以体现。

3.文雅.要显得有教养，有艺术的品位。

化妆，可以，但不能乱画。我们的工作场合浓妆艳抹就不得体，作为一个老师在大庭广众之前、阳光灿烂之时把自己打扮得像一个歌舞妓似的就不合适。演员演什么要像什么，老师干什么也要像什么、不能错位。

4.美观.好看，赏心悦目。

老师有男有女，有老有少，没有必要装成帅哥美女，但美貌是必须的，符合传统的审美标准。常规的审美标准要求就是和谐而得体、自然而朴实。教师不能太奢华、太夸张。

二、做善于沟通的教师

首先，教师要善于与学生沟通，注重教学礼仪。教师的大部分时间是与学生在课堂上共同度过的，因此在教育教学中“为人师表”，要注意体态语在课堂中的应用，要尊重学生，与学生互动时要使用文明语言。俗话说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”，我们使用文明语言，不仅有助于思维、情绪的完善表达，还能使学生产生美感、亲切感，从而增师生之间的感情。

其次，教师还要善于与家长和同事的沟通。要从家长的期望出发，为家长提供具体帮助，与家长建立合作关系。我们应该培养乐观的态度，关心同事，学习他们的长处，容忍他们的缺点，与他们和睦相处，与他们合作。

三、做懂得社交规则的教师

教师要注重社交礼仪。教师工作性质决定了教师要与社会多层面的人士打交道，如学生、家长、各界人士等，所以需要懂得基本的社会交往礼仪，如“称呼礼仪”、“问候致意礼仪”、“握手礼仪”、“登门造访礼仪”和“接待来访礼仪”等，并通过自己的言行潜移默化地教育影响学生。当然，一个完整的教师形象不仅包括一个人的外在气质、衣着、言语和行为，更重要的是反映他丰富的内心世界，即思想素质、道德情操、专业修养、审美素质等，要从外到内统一起来。

一个没有道德意识和道德品质的人，就是一个极端自私，对他人、对集体、对社会有害的人。正因为如此，人们普遍把道德品质作为决定人的人格的首要条件，把道德完善作为人生的最高目标。而礼仪是一个人成就感的外在表现之一，是通象之业成功的帮助。

因此，我决心以后从以下几方面努力完善自己。

1.仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后，我们要特别注意自己的着装和装饰，特别是在校园里，要符合教师的专业特点，穿着得体、整洁。

2.举止。在行为方面，我认为我们应该从坐和走的姿势，以及表情、动作和行为习惯上要求自己。

在我看来，老师们只注意自己的衣着，但他们在坐、站、走等方面做出一些不适当的行为，也很难看。因此，今后我会要求自己坐直、站直、走稳。努力做好学生的榜样。

3.语言。语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。

因此，教师的语言必须规范、准确、生动，我会努力运用语言的力量，激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。

4.礼仪。教师要通过文明礼仪，表现出应有的礼貌和对他人的尊重，给学生以良好的影响。

我要努力做好“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。

其实，这是人们接受事物的基本礼仪。不管它在哪里，每个人都有必要拥有它。

“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪读后感 篇10

教师礼仪观后感

今天晚自习，我们全班人一起看了《教师礼仪》，这对于即将走上讲台的我们这类师范生既有着很大的帮助，又有很多感触。

首先，中国自古以来就是一个礼仪之邦，而我们作为未来的人民教师，更要知礼仪，礼，是一种尊重，有一句话叫礼由心生，大概指的就是从内心深处表现出来的尊重，行为者为师，作为一名教师，需要做到的必须是摆正位置，端正态度，现在教育讲究以学生为主体，教师呢，必须和学生建立平等关系，教师礼仪的特点的主要一下四个方面，一是师资，作为一名教师，必须得有所学有所教，能够给足学生需要的充足的养分；二是师表，为人师，必须言语美，心灵美，行为美；三是师德，要忠于祖国，爱护祖国，爱护学生，廉洁从教；四是师心，一定要有爱心，百年大计，教育为本，那么教育大计，教室为本，教不严，师之惰，教师必须有自知之明，严于律己，以学生为本，提升自己的素质，还要善于学习。

其次，教师所要具备的基本素养有：一是有表达能力，教学能力，闻道有先后，术业有专攻，教师只有具备基本的能力，才能教的了学生二是热爱祖国，热爱制度，拥**律，教师是学生的榜样三是教师是教育的第一资源，必须内强素质，外塑形象，教师相对于学生而言具有与生俱来的亲和力，尤其对小学生来说，教师的话具有一定的威慑力和感染力，所以作为一名小学教师必须给自己的学生做一个好榜样。

通过对《教师礼仪》的观后感看，我对于教师的这份职业该做的不该做的了解的多一点，同时，我也坚信通过今天的学***走的更加顺畅一点。

***《教师礼仪》这个节目主要为我们讲述了一些教师的基本礼仪、教师的职业道德、教师的基本素养。从这个节目中我获益良多。作为一个即将成为教师的我来说，看了这个节目我也有我自己的一些理解。

古人说‘致天下之智治者在人才，成天下之才者在教化’。由此可见教者即教师所在地位有多么重要。教师是学生学习、模仿的对象。

教师在教学中的行为、语言和思维方式都会被学生模仿。小学阶段是人格发展的重要时期。所以这就要求教师要有正确的教姿、教态。

简单而不俗的谈吐，高尚的品德，科学的处理问题的方式。例如陶行知先生的‘四颗糖’的故事。这就是教育中的成功一例。

在这种情况下，我们可以清楚地感受到作为一名优秀教师的职业道德和基本素质。

‘礼’字体现在生活的方方面面，中国人在做任何事的时候都讲究先礼后兵，由此可知‘礼’在前在任何时候都已成为一种规则。不过讲礼也是一门大学问。讲礼最核心的就是以对方为中心做一系列事以使对方感到满意。

就像访谈中谈吃饭问题。要请教授吃饭，首先要弄清楚对方式喜欢这道菜还是喜欢这道菜。人们常说‘礼多人不怪’，但这个礼也要视对方实际情况而定。

‘礼’是促进人与人关系紧密最好的催化剂。作为老师也是一样的。当一个老师时时以礼服人，以微笑示人时，或许在某个不经意间你的微笑，有礼的话会使一个学生重新树立起信心，也有可能会无意间矫正一些学生们的错误行为或消极心态。

因此，作为一名教师，他必须博学、宽容、温柔、真诚。我认为这样的老师应该是个有礼貌的老师！

教师要学教师礼仪，给学生树立一个高尚伟大的形象，人们常说‘榜样的力量是无穷的’这不是没有科学依据的。师的德体现会影响孩子的身心发展。所以教师要立身、修身。

教师在对待工作时要兢兢业业，廉洁奉公，关爱学生。这样，大多数人都会有很大的进步。我认为这种进步也应该是教师的成功和教师的礼仪。

《教师礼仪》是针对教师一些方面的问题所进行讨论的一个节目，节目中有些内容让我们这些准教师们学***多，可以让我们在未来的教育生涯中少走一些弯路，也让我懂得做教师不难，但做一个优秀的教师我还有很长的一段路要走，也更让我懂得真正的教师含义。

***系里组织看了金正昆教授周五晚上的教师礼仪演讲，对我来说相当深刻。作为一名大二的师范生，他将来会成为一名人民教师。掌握一定的教师礼仪是必要的。首先，金正昆教授说，礼仪是与人打交道和与人打交道的规范，谈教师礼仪规范化，要注意两个重要问题。

一是要摆正位置。在面对不同的对象时，要站在不同的位置。比如，面对父母，我们应该站在孩子的角度。不管我们有多高，我们都应该尊敬、尊敬和爱我们的父母。

面对学生，要站在老师的角度，尊重学生，爱学生，与学生相处。教师礼仪中有一个重要的规则，就是要以学生为中心，要善解人意，和学生站在平等的位置上，不能居高临下。

二是要端正态度。韩愈说："闻道有先后，术业有专攻".

人与人、职业与职业都有差异，但作为一名教师，无论是对同事、学生，还是对自己的职业，都应该有适应性和宽容性。世界因万紫千红而美丽，教师要以和为贵。

金正昆教授还讲了教师礼仪的四个特点：

1、师资，作为一名教师，一定要具有良好的专业知识素养，要有真知，有良知，俗话说业精于勤荒于嬉，教师就要兢兢业业，实事求是，锻炼自己的号召力和凝聚力，争取让自己拥有崇高的人格魅力。

2、师表，教师是人类灵魂的工程师，不仅要语言美，心灵美，还要仪表美，一位优秀的教师也是一位优秀的楷模，一定是值得被别的人效仿的。

3、师德，XXX曾说过要德育，智育，体育全面发现，一名教师不能只要求学生全面发展，自身也要全面发展，不能信口开河。

四。师心，教师不仅是一种职业，更是一种神圣的良知职业，所以我们应该满怀热情地面对自己的职业。

提倡教师礼仪有两个原因：一是教师有责任为社会主义做出贡献；二是规范教师行为。

事实上，爱是最好的老师。我认为我们应该发自内心底热爱我们的事业，做我们喜欢做的事，做我们能做好的事。所以我们应该奉献真爱，学做人师。

***今天，**了人大金正昆教授讲教师礼仪的**，感触颇多，其中金教授提到，礼即是尊重自己尊重别人，仪即是礼的一种表现形式，教师礼仪即教师尊重自己与与学生的一种规范的表现形式，古往今来，礼仪一直收到人们重视，而中国也一直被称作"礼仪之邦".看了那**之后，即将毕业当老师的我对教师这一职业又有了进一步的了解和认识，教师知识，除了要有丰富的知识，还应具备更高的素质，人们常说"教育大计教师为本",这句话体现了教师这一职业的重要性。教师的外貌是教师的整体风格之一。我们的一举一动都会影响到学生，所以教师的礼仪必须规范。

金教授主要从教师的师德、教师应具备的基本素质，教师的形象、语言、装饰、仪表，以及教师的课堂，校园礼仪等几个方面来谈教师礼仪，指出在师德方面，一个有德的教师，一定善解人意，摆正自己的位置，严与律己，以学生为本，这也是我今后要追求的；在仪表方面，教师的着装一定要大方得体，干净整齐；在语言方面，教师的语言必须规范，准确，要讲普通话；在课堂与校园礼仪方面，教师一定要展现出应有的风度，带给学生良好的影响，在授课过程中，应注意因人而异，注意课堂互动，无论那一方面，"身教胜于言传",对于将来的教师岗位，我一定要不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，做学生喜欢的老师，因为"榜样的力量是无穷的".

***人们常说："礼多人不怪".这句话说的一点儿也没错。

不论是谁，都肯定是喜欢听好话。虽有"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行"之说，大部分人虽都知道这个理，但又有几个人会喜欢那些不好听的话。人与人交往就是靠语言来交流的，会说话的人当然朋友少不了，不会说话的人，常常树立的敌人可能会比较多，朋友稀少。

所以会说话是一门学问，也是一种礼仪。

一直以来，我认为尊重别人，尊重父母、老师，关爱老人这就是礼仪，但自从**了《教师礼仪》的**后，才发现尊重只是礼仪中小小的一部分，礼仪这门学问，还真是深不可测。

礼仪，不仅仅是有礼就可以，还得有仪。而仪，是一种表现形式。那何为表现形式呢？

例如，尊重别人，尊重就是一种表现形式。作为普通人，朋友和朋友可以说一些奇怪的事情，可以开玩笑，这些都是可以理解的。而作为一名人民教师，却尤为严格些。

作为一名教师，他扮演着“传道、授业、解惑”的角色，如果不注意自己的行为和礼仪，他怎么能教好学生呢？由此看来教师礼仪就很重要。

在老师的礼仪上让我知道，首先要摆出自己的位置。因为，老师在社会中，接触的人各种各样，不光与学生交流，还会和学生家长，上级，同事交往，还会和社会中的其他人士有所交往。所以作为老师，学好教师礼仪是非常有必要的。

***读了金正昆教授的演讲，我对教师礼仪有了一些了解。

首先，金正昆教授强调，校园是一个宪政环境。校园作为受教育者的一片净土，不可强行推荐教材，不可进行商业活动等。且教师必须尊重学生的人格，不可体罚学生，端正自己的态度，合理的对待自己的学生！

其次，教师必须遵守校级和校规，完成上级交办的任务。遵守作息时间，不吃饭，不早退，不能无故脱岗，不能不完成教学任务。

教师在在校园中和他人相处是要文明待人，要和谐相处，礼貌待人。与学生相处时，要给学生留下良好的素养或榜样。那就要求教师穿着得体，与学生经常相处……

教育是以学生为本，教师要想成为一名好的老师，必然要有良好的职业素养，要摆正位置。人与人相处，都有自己的位置作为子女，父母，学生，朋友，亲戚……都存在着不同的位置，相对应的也就存在不同的行为规范和礼仪要求。作为一名教师，你不能诽谤他人，诽谤**，不能违背中华民族教育法，不能做出有损爱国主义，有损团结的事！

百年大计，教育为本，(范_文_先_生_网)教育大计教师为本！教师应该树立一个良好的榜样！

***中华文化源远流长、传承千年，在这个过程中起主要作用的就是教师了，他们传道授业解惑，不仅培育出一代代优秀的人才，同时也将我们的传统文化传承下来，所以作为一名优秀的教师不仅需要懂得应该如何施教、同时也要有极广极深的文化知识，而随着时代的变迁、社会的发展，我们对教师也有了更高的要求。

教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。在个人形象越来越重要的今天教师应具备应有的礼仪和素养。

关于礼仪首先应注意自己的形象礼仪。要知道孩子们的模仿能力很强，教师的一举一动、一言一行孩子们都急于去模仿，因此教师必须讲究美的仪表、美的仪态、美的语言。其次要注意自己的教学礼仪。

教师最主要的任务就是教学，因此教师在教育教学中教育艺术性、科学性、方法性上，要针对不同的学生做到有的放矢、收放自如。最后需注意社会礼仪。教师作为社会的一个层面，要和社会打交道，所以需要懂得最基本的社交礼仪，在待人接物处事时都必须得体、从容。

作为一名优秀的教师除了该有的基本礼仪，还应该有极高的自身素质。必须要严于律己，以身作则。处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生做到的，自己首先要做到，凡是要求学生不能做到的，自己决不做。

还应有极高的文化素养与文学知识。在闲暇之余多阅读有深意的书籍提高自己的涵养，通过借鉴别人的经历来提高自己对事物的不同看法与认识。

除此之外作为一名教师还应有很好的沟通交流能力。不只要求与家长沟通，也要学会与学生沟通，多了解学生的想法与心理。

这就是**教师礼仪后得到的感受、理解与体会。

***上一周学校组织全校学生在晚自***正昆教授所讲的《教师礼仪》 **录像，看后感触颇深。整个讲座给我留下印象最深的就是金教授把理论和现实相结合，语言诙谐幽默，风趣中蕴涵深远， 使我收益颇深多。讲座中，他把自己多年来的研究经验与实际相结合，绘声绘色的讲述了礼仪对教师的重要性，正如他所说的"教师的礼仪是开启学生的钥匙""教育成全学生的梦想得以实现。

"我觉得金教授的讲座贴近我们的教学实际，有很强的操作性。礼仪是人类社会最起码的道德规范，是一个人思想境界，学识水平， 道德素质，文化修养的外在表现。重视加强礼仪教育是时代的呼唤，社会的要求，人民的期望。

教师是太阳底下最光辉的职业，担负着塑造人类灵魂的崇高使命。教师的礼仪，直接影响到祖国的下一代。

教师礼仪读后感 篇11

教师礼仪规范

第一章教师礼仪概述

一、礼仪概述

礼仪是文明的象征，道德的范畴。“礼”是规，是天地自然之道，是德，也是治国之法规、律条；“仪”是矩，是准则，也是治国和做人的尺度。人类社会要发展，要推进，就必须弘扬、推行礼仪。没有礼仪的地方，是没有文化的地方；不懂礼仪的人，是不文明的人，也是没有道德的人。礼仪在本质上其实就是道德的规范，包括礼节和仪式，是社会、道德、习俗、宗教等方面对人们行为的规范，是文明道德修养程度如何的一种外在表现形式。礼节，即社会公认的待人接物的方法和人与人相处的准则。例如，初次见面该怎样互相介绍，怎样互递名片，怎样待客，等等。再如，人际交往中如何保持良好的仪态、仪表等。仪式，是指正式场合用以表示礼节的一系列固定的程式，如欢迎仪式、签字仪式、开业典礼、婚礼仪式、葬礼等。现代礼仪的社会功能主要表现在以下几个方面：

1、有助于提高人们的自身修养

在人际交往中，礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳。它不仅反映着一个人的交际技巧与应变能力，而且反映着一个人的气质风度、阅历见识、道德情操、精神风貌。因此，在这个意义上，完全可以说礼仪即教养。学习礼仪、运用礼仪有助于提高个人的修养，有助于“用高尚的精神塑造人”，真正提高个人的文明程度。

2、有助于人们美化自身、美化生活

个人形象是一个人仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合，而礼仪在上述诸方面都有自己详尽的规范。因此，学习礼仪、运用礼仪，无疑将有益于人们更好地、更规范地设计个人形象，维护个人形象，更好地、更充分地展示个人的良好教养与优雅的风度。

3、有助于促进人们的社会交往，创建良好的社交氛围 运用礼仪，除了可以使个人在交际活动中充满自信、胸有成竹、处变不惊外，还能够帮助人们规范彼此的交际活动，更好地向交往对象表达自己的尊重、敬佩、友好与善意，增进彼此之间的了解与信任。

4、有助于净化社会风气，推进社会主义精神文明建设 我国正在大力推进社会主义精神文明建设。其中的一项重要内容，就是要求全体社会成员讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，心灵美、语言美、行为美、环境美。这些内容，与礼仪完全吻合。因此，完全可以说，提倡礼仪的学习、运用，与推进社会主义精神文明建设是殊途同归、相互配合、相互促进的。

二、教师礼仪的内涵及其培养

教师不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。对于教师来说，礼仪、行为更有其特殊意义。教师的一言一行都受到学生的关注，对他们起着潜移默化的影响。因此，教师礼仪行为不仅是教师个人的品质修养，而且直接影响着学生的思想行为，为学生的成长起着至关重要的作用。教师在传播知识的同时，要十分注意自己的言行举止，使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

近年来，通过各级教育行政部门的师德建设，教师的礼仪有了很大的提高，但与教师礼仪相悖，乃至缺乏起码的礼仪常识的现象在教师队伍中仍然存在，这不能不引起我们的重视。比如公共场合语言粗俗不文明；不尊重学生，时常挖苦讽刺或冷漠疏远；对学生的提问、问候随便应付或干脆置若罔闻；上课时接听、拨打手机；在教室内吸烟、随地吐痰；形象举止过于随意或浓妆艳抹、过于修饰等等。因此，有必要对教师进行礼仪教育。教师礼仪教育的途径

1、教师自身要加强学习

这里所说的学习，指通过自励、自省、慎独，培养自觉的礼仪意识，达到为人师表的道德境界。

同时，要学习教师的职业道德，良好的师德对陶冶教师情操，转变教师礼仪，提高教师素质，激发教师的积极性都有着极其重要的作用。

2、学校要加强对教师的礼仪教育（1）重视教师礼仪的传承

在老教师与新教师结对帮教中，要求老教师在传授教学知识、管理经验的同时，也要传授教师礼仪知识。促使新教师在提高教育教学经验的同时，也提高自己的教师礼仪修养。（2）加强对教师礼仪的规范

①要求教师尊重学生，关爱学生，以学生为本；真正把学生摆在教育教学的中心，平等地对待学生，热情地关爱学生，真诚地为学生服务。

②要求教师举止得体，语言文明，注意坐、立、行的姿势和手势，举手投足都表现出教师应有的文明礼貌。

③要求教师加强与家长和同事的沟通、配合。特别是对文化程度不高的家长，不能居高临下，而要设身处地为家长着想、分忧，应争取其理解、支持和配合。在与同事的交往中，应以和为贵，尊重同事。

④要求教师服饰得体，仪表端庄。服饰得体、仪表端庄的教师会对学生产生强烈的吸引力和感染力。

3、广大中小学教师要加强实践，提高自身的礼仪素养

行动是最有效的学习方法。教师的意愿和主动性是最重要的。广大中小学教师要充分认识到教师礼仪在教学活动和学生发展过程中的重要作用，提高实践教师礼仪的主动性和自觉性，时时刻刻谨记、笃行，在实践中增强礼仪意识，提高实践教师礼仪的能力。

三、当前教师礼仪存在的问题和建议

1、教师在礼仪文明方面存在的问题（1）对学生缺少应有的热情（2）对学生关心不够（3）对学生缺乏尊重（4）形象和举止过于随意

（5）公共场合不注重自己的言行举止

2、对教师礼仪的建议

（1）增强自身的礼仪榜样意识（2）多给学生一份热情和微笑

（3）尊重学生，关爱学生，以学生为本（4）加强与学生的沟通和交流（5）举止得体，言语生动（6）服饰得体，仪表端庄

3、教师礼仪在学校教育过程中的意义（1）传承传统美德，扩充学校德育内容

教师的言行，特别是教师的礼仪表现，肩负着选择、传递、弘扬中华民族传统美德的崇高使命，它一方面要把优秀的中华民族美德转化为青少年一代的素质结构；另一方面，又要在此基础上，形成崭新的时代美德。通过教师示范作用，让传统美德在中小学生身上得以继承和发扬。如拳拳报国心，热爱祖国、忠于祖国，“国家兴亡、匹夫有责”、“国而忘家，公而忘私”、热爱人民、关心人、理解人、同情人、孜孜上进、奋发图强、正直诚实、勤劳节俭、见义勇为等良好意志和品德，都值得共同弘扬。学生既是中华传统美德的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。对广大中小学教师进行礼仪教育，对传承中华民族的传统美德具有十分重要和深远的意义。（2）是实施素质教育的需要

素质教育的核心内容可归纳为三点：素质教育是面向全体学生的教育；素质教育是促进学生全面发展的教育；素质教育是促进学生个性健康发展的教育。素质教育非常强调学生的发展。

发展心理学认为，儿童时期是人的社会行为发展的最佳时期。因此，在中小学开展教师礼仪教育是十分关键和必要的，是当前市场经济新形势下实施素质教育的具体体现。通过教师礼仪教育活动的开展和推广，带动广大中小学生学习礼仪的风气，帮助学生培养高尚的品德，逐步树立正确的人生观、世界观、价值观，健全他们良好的个性品质和心理素质，养成健康的审美情趣和方式，使每个学生都得到全面健康的发展，为他们今后的学习和社会生活打下扎实的基础。

（3）是推进课程改革的有效载体

广大中小学教师在实施新课程的过程中，往往注重理论的学习，学过之后，迫于原有的教学惯性和传统教学评价的压力，日常的教学行为丝毫没有发生根本的变化。而对教师礼仪的强调，从教师的最基本的行为出发，来规范他们的言行举止，使得新课程的基本理念能够贯穿于他们的教学行为中，为新课程改革打下了行为基础，是推动新课程改革向纵深发展的有效载体。第二章教师礼仪“五要素”

教师礼仪的五要素是：教师的语言、教师的服饰、教师的举止、教师的形象和教师的情绪

一、教师的语言

教师的语言礼仪主要表现在以下几个方面：

1、教师语言礼仪的具体要求（1）熟练使用普通话

普通话是国家法定的标准化语言，也是教师必须使用的职业语言。教师必须运用国家规定的“全国通用普通话”教学，学生的模仿能力很强，他们不仅跟老师学习文化知识，也跟老师学习语言；在教师语言规范的潜移默化下，学生便能讲规范化语言。

（2）准确、无误的科学性

教学的科学性原则要求教师传授知识要科学、正确。在语言使用上，教师应力求字斟句酌，做到发音准确、清晰、语句通顺、无误，避免学生错误地接受和理解教学信息。

教师语言的内容与其他行业相比，必定是专业性、科学性较强，教师在课堂上授课的每一个概念、每一个定理、每一次批评或表扬，语言的运用必须是科学的，容不得半点含糊，更容不得谬误。（3）精炼、严密，逻辑性强 课堂教学时间有限，不允许教师啰唆、拖泥带水。这就要求教师要对语言行为进行自我控制，对教学信息进行选择、加工和提炼，做到言简意赅、富有逻辑性，使教学语言在有限的课堂教学时间内发挥出最好的效益。

2、教师语言的艺术性

（1）语言要生动、形象，富有感染力

生动、形象化的语言一直被教师视为最廉价的直观教具，它能充分调动学生的感觉器官，化抽象为具体，化深奥为浅显，化枯燥为有趣，帮助学生理解和记忆。（2）语言要平实、自然，不哗众取宠

教学语言应讲究平实、自然，这样才能使学生更好地接受和消化教材。语言的晦涩、艰深或故弄玄虚、空洞无物，只能加重学生的思维负担，阻碍知识的掌握。（3）语言幽默、诙谐

幽默诙谐的语言是课堂气氛的调节器。教师的语言应富有情趣，既带给学生轻松愉快，又有深刻哲理；既能创造自然和谐、平易亲切的课堂气氛，又能为学生提供思维驰骋的天地。（4）善于使用情感性语言

教师的语言应富有情感之美。教师的语言要满载着对学生的热爱之情，充满对本学科的执著之情，饱含对专业知识成果的赞叹之情。情感沟通是教学的重要前提。师生情感一致时，双方易形成默契，即所谓的“心有灵犀一点通”；情感有隔阂，学生就会产生抵触心理，影响教学的顺利进行。

运用鼓励性语言，可培养学生的自信心。教师语言一般具有非常强的感召力，常常让学生精神振奋，干劲倍增。抒情时，要让学生如沐春风，心旷神怡；点拨时，要让学生低头沉思，豁然开朗。感召力是教师语言追求的一个较高的境界，需要长时间的修养、演练、学习。（5）语音、语速、语调适宜

语言技能是通过一定的语音、语调、语速表现的语音、语调、语速是否自然、亲切、优美、动听，直接影响教学效果。因此，教师应善于根据教学内容和学生实际及课堂情境调整自己的语音、语调和语速。（6）善于使用肢体（态势）语言

教学中时而出现的肢体语言能转移学生注意力，解除学生持续智力操作的疲劳感；肢体语言直观形象，可与讲授形成珠联璧合之势，帮助学生正确理解、感知教材；适时而有分寸的肢体语言能帮助教师控制教学秩序，发挥组织教学的功能。

3、提高教师教学语言艺术的方法与途径（1）思想上不断强化语言修养意义的认识（2）以读促说，增添活力（3）提高自己的思想理论水平

（4）加强和提高专业知识水平和文化修养（5）加强语言修养

二、教师的服饰

1、教师服饰的一般要求

教师的着装是无形的教育力量。教师着装应符合自己的性格特点、年龄特点、职业特点、学识水平，大方得体，给人以稳重高雅的美感。（1）着装要合乎时宜

着装要与时间、地点、场合及交际对象、交际目的相协调。教师衣着的直观对象主要是学生，其目的是取得更好的教学效果。这一点，广大中小学教师在加强礼仪修养时，必须时刻牢记在心。（2）着装要注意色彩搭配

服饰是由色彩、款式和质地等因素构成的，色彩是构成服饰的第一要素。

教师服装的色彩搭配应尽量做到上身浅色、下身重色、整体美化、重点在颈部的原则，以便视觉主点被引向面部，这样就显得重心较稳。女教师的裙子下摆、裤口和鞋面装饰不要太跳，不要用闪光饰物。鞋、袜、下摆配色应接近衣物，不要过分追求流行，以免学生在课堂上对教师评头论足，分散注意力。（3）教师着装应该切忌以下一些问题：

①不整齐。有些教师不修边幅，衣冠不整，忽视着装细节，如衣服扣子没扣好、衣领折皱、裤脚卷起、帽子戴歪等。②不清洁。有些教师不勤换衣勤洗衣，衣服脏了仍穿着进教室，衣领、衣袖汗渍可见，皮鞋长时间不擦，灰尘满面。这样不清洁的着装最易引起学生厌恶。

③不庄重。有些女教师尤其是年轻女教师追求时髦，经常打扮得花枝招展，穿各种奇装异服进课堂，分散了学生的注意力。

④不变化。有些教师着装从不变化，就穿一种款式一种颜色的衣服，学生看久了，觉得很乏味。

三、教师的举止

在学校，学生最崇拜的便是老师，老师在学生面前的一举一动、一颦一笑都通过学生的眼睛在其脑海里留下印象，对他们的精神世界产生无声无息的影响，进而转化为学生自己的个性特征。如果教师的文明修养不高，举止轻浮粗俗，态度恶劣，必然有损自身形象，影响教学效果，同时也将潜移默化地影响学生的行为习惯和文明素质，待其走出校门步入社会将难以适应现代社会文明交往的需要，也难赢得人们的尊重和信任。

因而，教师应该努力培养高尚的文明行为，做到举止得体、文雅谦和、言而有礼、行而有矩，尽量以自身良好的礼仪风范影响学生。

提倡教师讲礼仪，其目的是提醒教师在一举手、一投足之间都要考虑教育影响因素，尊重他人的人格和尊严，反思自己是否真正关心和爱护学生，自己的行为举止能否体现出良好的文化教养，自己能否成为学生和社会公众的楷模。

1、神态的礼节

教师的神态表情是一种重要的教育因素，它教给学生待人处事应有的态度、神情。教师要善于控制自己的面部表情，在工作和生活中，尽量使自己表情和蔼、亲切、庄重、自然。（1）教师要把握好目光运用

在社交礼仪中，目光是受感情制约的。一双炯炯有神的眼睛，给人以感情充沛、生机勃发的感觉；目光呆滞麻木，则给人疲惫厌倦的印象。在教学过程中，有很多这样的教师，他们边改本子边和学生谈话，根本不看着孩子；瞪着眼追问孩子问题；后背对着学生板书，嘴里却叫着某某学生的名字让他回答问题；课堂上发现某学生在做小动作，一边不动声色地继续讲课，一边用眼角斜视着该生。所有这些都是缺乏教师修养的表现，只不过长期以来我们习惯了居高临下地对待学生而不自知。要想改变或者避免犯这些错误，只需作一个假想：你坐在某教室内，讲台上是你的同事或校长，他（她）用上述态度对待你，你会是怎样的感受？

在教学过程中，学生和教师之间进行交流时，目光的交流总是处于非常重要的地位。信息的交流要以目光的交流为起点。

在教学过程中与学生交谈时，应当不断地通过各种目光与对方交流，调整交谈的气氛。

在学生回答完问题或者和学生交谈结束时，教师要注视学生，并点头肯定，示意让学生坐下或交谈结束。（2）教师也要向学生展现自己的笑容

微笑是维护教师与学生关系的润滑剂，是提高教学效果的重要手段之一。微笑教育要把学生的情绪智力放在首位，注重与学生的心灵沟通，注重培养学生良好的心理素质，让学生在轻松自由的氛围中学会客观地认识自我和外部世界。

作为教师，无论是哪一个孩子有一点进步，都要给予微笑和鼓励，微笑可以帮助学生消除恐惧、厌学、胆小等心理疾患，形成积极向上的心理倾向。微笑，其本质就是爱。学会微笑，就是学会爱。

作为教师，只有学会微笑，才能在教学和班级活动中帮助学生拥有自信、获得成功、超越自己；只有学会微笑，才能变对立为对话，变批评为鼓励，让学生在轻松愉悦的氛围中成长。

2、身姿的礼节

身为教师，我们应对鞠躬、站、坐、行等方面的身姿规范进行了解，认真学习那些文明优雅的举止动作，从细节处训练自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。（1）鞠躬

鞠躬问侯应是教师每次上课的必行礼节，通过鞠躬，能体现教师对学生的尊重与关爱，营造平等友好的学习氛围。上课之初，教师应采取端正的站姿，双目注视学生，双手下垂，上身平缓地前倾约30度，而后恢复原状。礼毕应面带微笑，双眼有礼貌地注视学生，然后开始上课。上课结束时，教师可再次面对学生从容施以鞠躬礼，以表示对学生积极合作的感谢，这样能体现教师良好的个人修养与师表风范。（2）站姿 站则直，犹如松立泰山，给人以稳健挺拔的美感，传递正直向上的信息。具体而言，教师的站姿应是：抬头、挺胸、收腹、立腰，身躯正直，下颌微收，双眼平视，双肩自然放松，身体重心落在两脚正中。男教师双腿可适当分开，以双脚距离不超过肩宽为宜；女教师应双膝自然并拢，一脚略微向前置于另一脚的中后部，两脚呈“丁”字形，或两脚跟并拢，脚尖张开呈“V”形。（3）坐姿

中国人讲究“坐如钟”，即要坐得稳，不能身体歪斜或如坐针毡。教师的坐姿往往是其精神气质、文化、修养的表现。作为教师，得体的坐法是：入座时，动作从容不迫，轻盈和缓。女教师着裙装入座，通常应先用双手拢平裙摆，再平稳坐下。落座时，应坐椅面的三分之二左右，坐满座椅或仅坐在椅子的边缘都是有失风度的。（4）行姿

教师的行姿应给人以稳健、从容、和谐的印象，行走时身板要直，双肩要平，头部端正，双眼平视，步履轻而稳，速度快慢适中，要有节奏感，两臂自然摆动，摆动的幅度以30度左右为佳。行走时不能弯腰曲背、左顾右盼、摇摆拖沓、边吃边走，否则将有失庄重。

上课时，教师在讲台上不能来回不停地走动，这样会让学生感到眼花缭乱，分散学生的注意力；也不宜久站一处一动不动，这样会给人以静止压抑之感，课堂就会显得死板。正确的方法是根据教学的需要，在适当的时候，从容走动或变换一下位置，如果看到有学生不注意听课，可以走到他的座位旁给予提醒。

3、手势动作的礼节

教师应使用礼貌高雅的手势动作待人接物，开展教学工作，尽量避免失敬于人。

教师在指人示物或在课堂上让学生到前边回答问题时，最好采用整只手掌，掌心向上表示请的手势，动作要准确、舒展、到位，如敷衍潦草反而失礼。当学生在学习活动中有突出表现时，教师可微笑着伸出大拇指，表示肯定和称赞，或带领其他学生热情为其鼓掌，给予鼓励。当教师拿取东西时，在够得着的范围内动作应是两手持物，五指自然并拢，这样显得庄重而有教养。作为教师，应避免对人指指戳戳、用手指招呼别人、蔑视性地伸出小指评价学生、拍桌子、双手抱臂交叉胸前、讽刺性地鼓倒掌等，这些动作传递的信息都容易挫伤学生的情感与自尊，引起学生的抵触情绪。

4、人际距离的礼节

人际距离是无声的语言，如同人的目光、手势一样，传递着某种信息，表达出某种感情，表示着人们对他人的礼貌与尊重。教师与学生的距离大都在三米开外，这种距离能形成教师的威严，但容易拉开师生间的心理距离，学生的注意力也容易分散。如果教师在适当的时候走下讲台，走到学生中去指导帮助或征询意见，就能缩短师生间的心理距离，增强教育效果。当教师在课下与年龄较小的小学生相处时，可以让学生依偎在自己身边，同时，帮学生擦擦小脸，整理一下衣服，这样消除孩子的紧张情绪，让学生感受到教师的关心与爱护。但是对于年龄稍大的异性学生，单独谈话或辅导功课时不能距离过近，应保持至少半米的距离，否则将有失检点。

四、教师的形象

良好的教师形象是美的化身，是学生模仿、追求、敬重的对象；不良的教师形象不仅让学生品头论足，产生疑惑，而且给社会职业道德造成影响，留下遗憾。

教师形象应秉持外在美和内在美和谐统一的原则。整齐一律、对称平衡、多样统一是教师形象设计的三大法则。教师形象设计总的原则是教师形象的内在美（思想品德、精神道德、气质情感、学识才能等）与外在美（形体仪表、行为语言、形象风度等）的高度统一。

1、教师形象内在美的塑造（1）乐于奉献（2）努力创新探索（3）关爱学生

（4）尊重和欣赏学生

2、教师形象设计中的自然妆

美容化妆是社会时尚的一种礼貌行为，而自然妆是教师形象的最佳选择。其原则是：美观又不夺人耳目；漂亮又不失教师身份；引导学生审美，又不分散学生的课堂注意力。男教师上讲台要修饰面容，妆面自然大方，清洁整齐，双眉要修整，鼻毛要剪，指甲要修，口无异味，无论多忙多急，一定要剃须修面，梳理发型；女教师要根据自己皮肤光洁度选择一个适合自己的妆面，眉型、眼影、睫毛、唇色等都要自然大方，美化合度，切忌浓妆艳抹。

五、教师的情绪

近年来，我国教育体制正进行着全面改革，繁重的教学任务、过多的工作负荷使教师面临巨大的压力。教学与生存的压力使得许多教师出现不良的情绪。教师带着情绪进行教学工作，或者是由于情绪失控引发过度惩罚学生等过激行为，必然会严重地伤害学生的自尊心与身体健康。

1、教师情绪的概述

课堂教学是学校教育的重要手段，参与教学的师生都是主观能动的人，是有情感的动物。所以，课堂教学的过程实际上就是师生之间进行情感交流的过程。交流得好，课堂教学就成功，教师满意，学生也满足，这正是当前大力推行情感教育的原因所在。作为课堂教学的组织者、参与者和指导者，教师在课堂教学中处在一个举足轻重的地位，教师能否和学生一道和谐而有效地实现情感交流的目标，首先取决于教师情感的第一性征——情绪。

如果教师情绪紧张，说话吞吞吐吐；教师情绪低落，对学生一副爱理不睬的样子；教师板起脸孔，怒目圆睁，破口大骂；教师兴奋异常，语无伦次，只顾自己表演，不管学生感受……显然，这几种情绪是不可能带给学生充实愉快的精神生活的，因为它不利于课堂上师生之间的情感交流。教师在课堂上的消极情绪不但破坏师生的情感交流，而且影响到自身知识的传授、教法的运用等，更有甚者，会使学生产生不良的抵触、对抗情绪。这样的课堂，失败是不可避免的。

如果教师情绪平稳，语气温和，语言流畅；乐观自信，面带微笑；情绪饱满，抑扬顿挫地为学生朗读课文，声情并茂地给学生讲故事；作深思状向学生提问，然后用殷切的目光注视学生；和善地叫学生坐下，并鼓励他争取回答下一个问题……恐怕这样的情境很快就能调动起学生的积极性，使之紧跟老师的步伐，主动地参与到教学活动中来。因此教师在课堂中的情绪应表现为尊重、理解、信任、宽容、鼓励，而不应表现为冲动、粗鲁、阴沉、暴戾。

2、加强教师情绪修养的意义

（1）加强教师情绪修养，是培养学生健康情绪的需要（2）加强教师情绪修养，是提高教师心理健康水平的需要

（3）加强教师的情绪修养，是改善和调节学生认知能力和认知过程的需要

（4）加强教师的情绪修养，其意义还体现在情绪对人的心理行为活动产生的无所不在的影响和作用上。

3、教师不良情绪产生的原因及表现

教师的任何不良情绪，都会严重影响自己对知识的讲解和学生对知识的领悟，大大降低课堂教学效果。教师情绪不佳有多种原因：第一，身体原因。身体是情绪的载体，一个人的身体状况会影响情绪这已是不争的事实。第二，环境影响。人生活在社会中，其情绪往往会受一些社会环境因素的影响，如生活、工作中遇到的困难、遭受的挫折；领导对待自己不公平；同事或夫妻间闹矛盾；工资待遇、住房、职称评定没能满足要求等都会造成情绪不佳。第三，课堂教学反作用于教师的情绪。

教师也往往因为课堂教学过程不顺利、学生不听指挥、教学效果不满意等问题而影响到自身的情绪。在课堂教学中，教师的情绪不佳，往往有如下表现：

①激动易怒。②压抑苦闷。③抑郁消沉。④过度紧张。⑤冷漠。

4、情绪管理的方法（1）明确自我认知标准

教师应充分认识到自己的社会角色。要有批评与反省的精神，不断检查自己。（2）进行情绪管理

①体察自己的情绪，分析引发情绪的原因。情绪是由人的思维、人的信念所引起的，所以合理的信念会引起人们对事物的适当的、适度的情绪反应，不合理的信念则会导致不恰当的情绪和行为反应。明确情绪的源头，就可以对情绪作更好的处理。

②采取适当的反应方式，进行恰如其分的控制，以培养良好的习惯。

确立原则：教师最常见的情绪反应主要体现在以下几个方面：受到领导批评或同事伤害；在学校常常不能被其他教职员工所认同；受到学生的顶撞或者是和学生家长在对待学生的意见上产生冲突……因此，需要确立明确的原则，比如在自己情绪特别激动的时候，要尽量稳定情绪，不要批评学生，先作一下冷处理。A、转移注意力。B、换位思考。培养宽阔的胸襟，修身养性，泰然处事。能够对人不存偏见，对事不固执已见，对别人无意的过失不过分求全责备，就会减少负性情绪。

A、加强锻炼，强身健体。B、尊重对方，善待他人。（3）采取合理的方式舒缓情绪

情绪控制，并不是说要一味地压抑情绪。其实，缓解情绪的方法很多，有些人会痛哭一场，有些人会找知心好友倾诉一番，有些人会逛街购物、听音乐、做家务。此外，培养业余爱好、参加社会团休活动等也有助于情绪的缓解。体育运动、旅游放松等方式，同样能够缓解紧张情绪。第三章进出校门礼仪和集会礼仪

一、进出校门礼仪

1、进入校门时，主动向门卫及值班教师问候：“早上好”、“下午好”或“你好”。自行车（电瓶车）推行、汽车慢行至指定地点，整齐排好车辆。

2、离开校园时，自行车（电瓶车）推行、汽车慢行至校门口，主动与门卫及值班老师道别：“再见”。

3、在校内或进出校门时，也应遵守交通规则，主动避让其他车辆和行人。

4、在校园遇到同事或来宾，应主动微笑地问候、致意。校内一律以岗位职务相称；对外：了解对方职务的，以职务相称；不了解的，男士可称“先生”，女性可称“女士”。

5、行走在校园中，不随手扔杂物，看到杂物主动弯腰捡拾，用实际行动给学生做榜样，一起维护校园的公共卫生。

二、参加学校集会礼仪

1、升旗礼仪

（1）精神饱满，态度严肃，脱帽、摘墨镜，规范立正。（2）向国旗行注目礼，高声唱国歌。

（3）切忌：自由走动、东张西望、心不在焉、马虎应付、窃窃私语。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。

（5）自觉穿统一校服，校服要及时清洗、熨烫，要将校服穿得端庄、高雅。

2、集会礼仪

（1）遵守会议纪律，按指定地点入座，准时有序，不中途离开。

（2）关闭通讯工具，认真聆听，认真记录，不看报刊杂志，不做与会议无关的事情。（3）尊重报告人。掌声热烈，静听专心。

（4）在室外集会时，不打伞。坐姿端正，用自己规范的礼仪感染和教育学生。切忌：窃窃私语、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的举动。

3、听课礼仪

（1）提前进入听课地点，做好听课准备。听课座位选择在不影响上课的位置。

（2）听课时与学生一样和教师互致问候；安静专心，认真记录。不交头接耳、评头论足，不无故中途离场，不做任何与听课无关的事。第四章课堂交往礼仪

一名教师教得好不好，对学生有没有亲和力和吸引力，师生情感如何，关键还得看课堂上教师的表现怎么样。在课堂上，教师不但要注意自身的形象和交往礼仪，而且要注意引导学生注意自己的行为举止和交往礼仪，学会与人交往，学会尊重他人。

一、言语礼仪

言语表达是人们进行交流的最主要方式。学生正处于身心发育的年龄，课堂中的人际交往又是学生获得社会经验的重要途径。教师如何说话、如何对全班说或对个别人说、如何陈述、如何提问、如何赞扬或者批评、如何总结观点和讲述一个生动的故事，不但是让自己希望学生掌握的知识信息能够最大限度地被学生接收和接受的保证，而且是营造和谐的课堂气氛、培养师生良好情感的重要方法。因此，课堂交往中，教师最先注意的就是言语方面的基本礼仪问题。

课堂交往中的言语礼仪问题可以分为“说什么”和“怎么说”两类。首先，教师要明确在课堂里面对学生说什么。教师不但要掌握全班学生的一般情况，而且要掌握学生的个别情况，还要认识到自己所教学科对学生发展的基本作用。特别提醒教师注意的是，涉及意识形态、宗教信仰、道德伦理和经济地位的话题，不论在何种情况下，都必须“三思而后出口”，不然，一方面有冒违反国家教育教学基本政策的风险，另一方面也影响到道德教育的有效进行。其次，教师要努力练习说话的艺术，养成对课堂教学环境的敏感性，做到说话不但有思想内容，而且言辞优美、连贯、得体，还能有个人的风格特色。为此，教师必须做到如下几点：

第一，非权势，态度真诚，积极对待学生。如果教师总是用一副盛气凌人的样子对待学生，那么就不可能形成融洽的师生关系，不可能进行有效的课堂教学。因此，教师必须注意自己和学生的民主平等关系的确立。

第二，用词文明、准确、生动，有文采。在课堂中，教师的语言首先是一种工作语言，应该符合教师职业的基本要求。课堂中要用普通话交流。

第三，音量要适当。讲课不是喊口号，声音不宜过大，否则给学生以声嘶力竭之感。如果声音太低又很难听清，影响教学效果。另外，和个别学生说话时的礼仪也很关键。首先，和个别学生交流时最关键的是不但要用语言温暖人心，而且能够解决实质性问题。先说提问。一般的提问有针对全班提问和针对某个学生提问两种。针对全班提问，要求不要对某个学生有暗示，这样可能使其他学生不满。针对某个学生提问，一是要给予学生足够思考的时间，不搞突击；二是要眼睛看着对方，而又不锋芒毕露。如果教师故意紧盯对方眼睛，会使学生感到慌乱和不知所措，即便理解了的问题也回答不出来。不论学生回答得正确不正确，教师都应该给予比较适当的评价，而不能马上转入其他话题。和学生面对面交流时：一是要使双方在空间距离上保持较近而又不过于近的距离。

二、衣着礼仪

按现代职业礼仪的基本要求和现代教育教学的基本要求，我们认为，教师应该从如下一些方面考虑自己的着装和基本的打扮：

首先，教师着装要具有职业美感。

要具有职业美感，教师着装最基本的要求就是衣服和佩饰要整洁、完好、大方。建议教师最好穿正装，而不要穿休闲装。女教师一般不要穿短裙进教室，并尽可能减少衣服和腰带上的饰物。其次，教师着装要合乎时宜，有一定的变化。再次，教师着装要特别注意色彩搭配。

三、形体礼仪

对课堂中的教师来说，保持适当的身体姿势，也是现代教师礼仪的基本要求。有的教师在课堂中东歪西扭，一只手按在讲台上或者撑在黑板上或者其他物体上，身体重心在身体的一边，整个儿就像一颗千年老松，给人很没有修养之感。有的教师以一只腿为支撑，另一只腿则竖起来，似乎在练舞蹈，也是不符合礼仪要求的。还有的男教师面对学生时，两腿间距过宽，给人过于孔武有力的感觉。还有的教师坐的时候，弯腰驼背，整个人埋在讲台后方，这也是要回避的。

课堂中，教师形态方面的礼仪的基本要求是乐观健康，挺拔向上，潇洒自然，既能够给人以美感，又不刻意保持某种姿势。

如果教师能够保持好的形态姿势，不但有助于课堂教学的有效进行，而且直接影响到学生学习的态度和生活的态度，真是功莫大焉。

第一，站姿。学校要求教师上课时采取站立姿势，站姿包括静态的姿势和走动的姿势。静态的站姿要求教师保持平稳，重心保持基本平衡，而不能总是在晃动；头顶要和两脚尖连线的中点在一条直线上；同时要自然放松，而不能像个哨兵似的站着不动，可以稍微走动。走动的姿势要求有动感，但是又不给人以冲动、匆忙之感。站姿，首先忌弯腰驼背，步履蹒跚，面无表情。其次避免刻意保持某种被认为是优美的姿势。

第二，坐姿。一般来说，教师应站着讲课，但也不尽然。首先，如果教师讲课已经完毕而还有较长时间才下课时，坐下来也未尝不可。再者，如果教师需要当堂批改作业或者学生个别交流，坐下来也是一种选择。教师的坐姿都应该做到挺拔向上，挺直腰板，整个人有向上拉的感觉，整个身体的中轴线呈直线，而不能扭曲。

坐姿：忌讳双腿直伸出去，既不雅观也影响别人行走，如果面前有桌子的话，最好不要伸到桌子前面；将腿脚置于桌椅上，这是绝对要避免的教师行为；抖腿，有些教师在讲课或者休息时有抖腿的习惯，给人很不好的印象；蹬踏物体，比如讲台的台阶、墙壁或者其他；有个别教师有把脚从鞋里解放出来的“癖好”，问题是解放了脚，却犯了最基本的教师礼仪，这显然是极大的不文明行为。其他的还有诸如双脚相互摩擦、一只手抱住一条腿、一条腿放在椅子的下方而另一条腿则放在任何可能的地方等犯大忌的行为。

第三，手势。讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。在教学中，手势也被称作手势语，是教师教学时必须利用的一种教学资源。最根本的一条就是教师的手势要能够和整个教学进度、言语表达和身体姿势配合使用。要做到这一点，首先，教师在讲课时，除了基本的教具如教鞭（现在一般没有教鞭，即使有，也是那种激光指示笔）、粉笔、三角板、直尺等，手里最好不要拿其他东西。其次，手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容变换。手的姿势，最忌讳的就是双手抱于胸前或者背于后面，给人以傲慢不近人情之感。其次，由于讲演时总有很多信息是需要通过手势比划表现出来的，于是有的教师不停地挥动手臂，动着手指头，给人以烦躁不安的感觉。部分教师的手势过于僵直，一成不变，也是应该注意的问题。还有就是某些教师爱把手插在裤兜里讲话，或者走来走去，甚至玩弄口袋里的小物件，这些都是应该加以注意的。

第四，板书时的姿势。板书是教师课堂教学中的一种基本行为活动。教师板书时背对着学生，看不见学生，但是学生却可以注意到教师的后背和整个身体姿势。

板书的时候，教师要做到姿势很舒展，有书法家挥毫而就的气势。书写时注意不要离黑板过近，保持半尺左右的距离。用笔要有力，但是又不要过于用力以致压断粉笔。如果黑板上方够不着，不要勉强写在黑板上方，因为那样的话就不得不踮起脚尖，整个身体被迫贴着黑板，既容易弄脏衣服，也容易使身体显得很单薄、瘦小。同样，黑板下方过低的地方也可以不用写，因为当教师弯下腰去，很可能露出腰部或者内衣的下摆。

四、目光和笑容礼仪

目光和笑容往往起着比言语举止还重要的作用之外，还因为对于课堂里的教师来说，他面对全班几十个学生，如何用自己的目光照顾到每一个学生，如何运用自己的微笑或者不满去正确地影响学生的身心发展，既是一个重要的礼仪问题，也是一个重要的教育学问题。

如何正确运用目光，如何使自己的笑容更加得体而有教育意义。

第一，通过目光照顾每一个学生的存在和学习，对于教师来说是最为关键的。在我国，目前很多学校尤其是城市学校班额较大，教室里塞满了学生，如果一个学生长久得不到教师目光有意识的暂留，就会产生被忽视和被抛弃的感觉，甚至导致厌学和逃学。

要做到这一点，首先要保持目光的上下左右的转移。研究表明，在传统的长方形教室里，学生按照秧田式排座，四个角上的学生，特别是离讲台最近的两个前角的学生最可能被忽视，教师要有意识地扫视到这些位置上的学生。转移目光的时候，一是注意速度适当，既不过快也不过慢，除非目光以外的区域发生教学意外事件。太快给人以盛气凌人和缺乏和善之感，太慢则让人以为没有生气、空洞、漂移。二是中途可以有停顿，比如对某个学生给予特别的赞许或者鼓励或者批评或者不满的信息，但是不要让其他学生明显感到，否则就会把全班的注意力转移到这个学生身上，造成教学中断和这个学生的尴尬。三是一般先左右后前后，除了注视学生的面孔和眼睛外，也可以关注学生的书籍和服饰，这样可以使学生全面关注自己的发展。

第二，不同的教学环节要正确使用不同的目光。向学生提问时，目光要柔和，充满自信和鼓励的信息。当学生在说话的时候，不要一味地看着他的眼睛，这样会使他感到慌乱，感到被教师逼着回答似的。如果学生回答不出来，不要马上叫学生坐下，可以用目光告诉他“再想想，再试试”。学生回答完毕，可以颔首并用赞许的目光示意坐下。如果回答错误，千万不要轻易用失望的目光回应学生。

第三，在课堂教学中，教师目光的运用有一些特殊的禁忌。一般而言，最大的禁忌是冷漠和鄙夷的目光。其次，学生说话时看似在听，但是目光却留在别处。这会使学生备感气馁的。再次，一个基本的礼仪就是在和异性学生交流时，不论是在班集体当中，还是和教师在教室里个别说话时，教师一方面不可过长或者过短地注视对方，同时不要多去注意对方的衣着和服饰。正确利用笑容，不但符合一般礼仪要求，更是各种教育学著作所反复强调的。笑容可以给学生提供多种积极的信息。首先就是表明教师心态良好，一切正常。跟着这样的教师学习知识，学生不但觉得自己也心情愉快，而且充满了自信和向上的精神。其次，表明教师对学生真诚友善，热爱自己的事业，和学生在一起对教师来说不是苦差使，而是快乐的事情。当然，这里要强调的是，微笑不是“挤”出来的，也不是可以随便训练而成的，而是教师自己正确的人生态度的自然体现。

教师的笑容是一种工作内容，要让笑更甜美、更温暖、更有教育意义，是一门学问。第一，根据教学情境自然表达内心的笑意。下列情形是适合教师用笑容来面对学生的：

（1）一般在讲课时，如果没有明显的或者用目光屡制而不止的意外情况，教师应该保持适当的微笑。（2）向学生提问或者倾听学生发言时，教师应该用配以赞许的微笑鼓励学生积极表达观点。（3）学生上课前或者下课时向教师致礼时，教师一定要用微笑给予回报，并配以颔首。第二，让自己的微笑更加优雅。先要放松自己的面部肌肉，紧绷的脸是没法真诚微笑的。第三，在微笑之外还有中笑、大笑等，教师也要善加运用，但是绝对避免不加控制的笑，因为课堂不同于其他场合，教师是在教学，而不是一般的讲故事或者聊天。

五、评价礼仪

课堂教学评价是教育教学理论与实践最基本的方面之一，评价什么、如何评价和谁来评价，已有的教育理论都已经谈得很多，从人际交往的角度来谈则比较少见。实际上，人与人的交往总是伴随着各种各样的评价，每个人都需要从他人那里寻找自己在社会中的地位和价值，因此，评价这种社会性活动是一定存在的，而且有它自己的基本规律。教师和学生由于处于施教和受教的不同地位，评价必然作为教学的基本环节而存在。教师需要通过比较明确的言语行为和身体姿势告诉学生某种行为或者知识是否正确、恰当、符合外部的基本要求等等。

课堂教学评价的基本途径是言语评价，此外还有通过目光、笑容、特定的身体姿势和学生空间距离来表达对学生的某种价值判断，还可以通过物质奖惩等方式来进行教学评价。从性质上讲，有正面的以赞赏为主的评价，有负面的以批评为主的评价，还有的评价是褒贬参半，总之，都是以促进学生的发展为根本出发点。不过，它们有很多共同之处，遵守共同的礼仪要求。

第一，教师要学会倾听。认真倾听学生的意见，了解学生的内心世界，对他们的学习情况给予足够的宽容和理解，让他们自己在接受教育的过程中逐渐学会自我评价。第二，以欣赏、认同、赞赏为主，辅以积极的期望、批评，甚至必要时施以符合教育性原则的惩罚。

言语评价方式方面的有关礼仪，最根本的一点就是中肯、得体、引人深思。中肯，指的是评价的内容方面，就是教师的评语全面准确反映了学生学习或者表现的基本信息，并根据基本的教学评价标准给予定性判断。得体，指的是评价的表达方式方面，就是教师要选用适当的词语、词组、句式和修辞手法来表达要表达的评价，而且要因人而异，不能千篇一律。

言语评价的第二方面要求是要做到从动态的发展的角度去评价，绝不要轻易提过去了的事情。

言语评价，第一，避免粗暴、直板的评价。粗暴而直板的评价会直接打击学生的学习积极性，拉开师生之间的情感距离。第二，避免粗话、脏话，避免卖弄脱口秀。第三，前后不一致的毛病也要尽可能回避。这里说的不一致指同一堂课里前后不一致，在一定时期内前后不一致。第四，言语评价在课堂上主要集中在学生的学习和思想品德表现方面，不要轻易去评价一个学生的穿着或者学生用品。第五章课外交往的礼仪

课堂是教师主要的舞台，也是教师展示风采的主要场所。但是，教师在课外的舞台上展示的自我可能更为自然，对学生产生的潜移默化的影响可能更为重要，这一点往往并不被教师所重视。其实无论哪位老师，除了课堂上的传道授业解惑之外，更多的时候会在课外，在校园里，在学校食堂里，在图书馆里，在办公室里和更多的同学进行着有意无意的交流，这个时候的教师交往礼仪也是非常重要的。

一、爱和欣赏学生

教师在课堂外与学生交往中，要唱响“爱”的主旋律，以欣赏的眼光看待自己的每一个学生，使得每一个学生都在爱中接受潜移默化的教育，找寻自己的闪光点。只有用一颗宽容的爱心对待学生，用欣赏的眼光看待学生，才能使得教师的教学魅力在学生的身上大放异彩。

陶行知先生就曾提出“泛爱”的教育理论，指出教师不能只爱几个“好学生”，而应该“爱满天下”。他还大声疾呼：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生，不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。关爱自己的每一个学生，善于欣赏自己的每一个学生，就要承认人与人之间存在的差异。从不同的方面发现不同的学生身上不同的优点，善于把学生的优点扩大化，同时要善于把学生的缺点缩小化，这样你才能找到欣赏自己学生的支撑点，才能真正做到爱自己的学生，欣赏自己的学生。

二、仪态礼仪

师生课外的交往中，也有一些礼仪问题需要关注。

1、走姿

上下班、上下课的校园里总是会看到教师穿行于其中的身影。正确的行走姿势应该是轻盈的、自然的、平稳的，要挺拔中带有自信，稳健中传达庄重。男士的步态应该反映着男性的特点：刚键、有力、威武；女士的步态应该反映着女性的柔美、典雅和轻盈。

①步位。是指行走时两脚落地的位置。一般来说，要求尽量落在一条直线上，也就是通常所说的“一字步”。②步幅。是指跨步时两脚间的距离。标准的距离是本人的一脚半之长左右，有时也用75—80厘米作为标准。

③步速。是指单位时间内行走的速度。这种速度因人而异，可以根据一个人的气质特点、性格形成自己的风格。一般来说，男性要求每分钟108—110步，女性要求每分钟118—120步。在校园里，教师的行走一般要求速度稍微快些，一般在平均步速的上限值为好。

④体态。是指走路时个人的精神状态在走姿中的体现。整体要求走路时应该精神饱满，挺拔向上。教师的职责是为人师表、言传身教，一个萎靡不振、走路低头猥琐的教师，给学生的感觉会是无精打采、没有力量，这种状态也会无形中传染学生。教师在课堂外的走路要注意挺胸抬头、面带微笑、直视前方、充满自信，当有迎面而来的学生或其他同事的时候，应注意让自己的目光直接落在对方的眼睛以下的部分，并且坦然打招呼。另外，不同的场合，对于走姿也有不同的要求：

①不同的场合要注意调整自己的脚步的轻重、快慢、步幅大小，以和相应的场合适应。②与人同行的时候要注意尽量与人步幅和步速协调一致。

③在上下楼时，要注意保持身体正直，不要左右摇摆，并且保持一定的速度。在校园里，一般都会有学生守则要求学生上下楼梯碰到老师，要侧过身体，让老师先过去，自己再过。在这一点上，教师也应该注意适度，有时候教师的速度比较慢，走在后面的学生就必须跟在后面，慢慢上下楼梯，这个时候教师可以主动给学生让一下路，让学生先行。

2、坐姿

良好的坐相能准确反映一个人的教养程度、气质风格和性格特点。为人师表的教师，更需要有一个端庄、舒适和高雅的坐姿，为自己赢得更多的尊重，给自己带来更健康的身体，给予学生更好的身教。（1）与人对话时的坐姿

这时正确的坐姿应该上身挺直，腰部挺起，下颌回缩，挺胸收腹，双肩放松，两眼平直，面带笑容。（2）办公室的坐姿

上体要尽量保持正直，眼睛离书本或电脑80厘米左右，胸口离桌子一拳之隔。教师职业是一个需要长期久坐的职业，只有保持正确的姿势，并且注意适当的休息，才会远离颈椎、腰椎、肩周等职业病。坐姿，都需要注意一定的问题： ①落座和起身要轻。②跷“二郎腿”要适度

③慎独。慎独就是要求教师在独处的时候也要严格要求自己。不管有没有他人在场，教师都应该注意坐姿，只有平时养成良好的习惯，才能在关键的时刻不“翻船”。

3、微笑

微笑是人的最好伙伴，微笑可以提高个人的优雅气质，总是面带微笑的人，脸部线条会更为自然柔和，令人更容易产生可亲近的感觉。微笑可以强化自我的自信程度，只有开心的人才会总是微笑，那么如果你总是在微笑着，说明你是一个开心的人。微笑还是人与人之间交往的润滑剂，可以拉近人们的心理距离，增加人与人之间的好感。

微笑应该自然、适度，令人感觉温暖。微笑的正确姿势应该是嘴角部位向两侧牵动且往上颊面提高，但是不露齿，要甜美、真诚，让人感觉笑得温柔友善、自然亲切、恰到好处，既不让人感觉矫揉造作，也不让人感觉生硬冷淡。尤其注意要让自己的笑是发自内心的，是真情流露，而不是敷衍应付。

4、平等的态度

教师以平等的态度对待自己的学生，要注意以下几点：（1）语言上尊重自己的学生

注意在课堂外和学生的交往中的用语。要多使用文明用语如：请、谢谢、没关系、不客气、对不起。

教师叫学生帮忙，应该用“请”，用商量和征询建议的口气，而不应该是命令的口气；学生帮助了教师，教师应该及时和明确地表达谢意；教师在学生面前犯了错误，要敢于直接承认错误。

其次，要以积极正面鼓励为主。人无完人，孰能无过。学生作为年轻人，更是难免会犯错误，各方面表现也未见得会非常如人意，这个时候教师要注意应该以积极的态度语言分析问题，以正面的鼓励为主要手段。最后，切忌背后议论学生。（2）眼神上尊重自己的学生

用眼睛正视学生，敢于跟学生面对面。在校园里面，教师是为人师的，应该有勇气面对学生，无论教过还是没有教过的，因此不用刻意回避要敢于正视学生。

要平视学生。在人的眼神交流中，眼神的位置有很多种，可以分为直视、斜视、平视、仰视和俯视几种。俯视学生，稍显冷漠。直视对方，用平视的目光看学生，学生才能从老师眼神的信息中读到尊重和平等。（3）行动上尊重自己的学生

要身心投入到学生当中去，把自己当作学生的朋友。无论是班主任还是任课教师，和学生的接触中都要把学生当作一个主体人来看待，在行为举止上给学生以尊重。比如说，教师经常会让学生帮忙完成一定的工作，这个时候不要采取强行的态度，用命令的语言要求学生必须做，而是给予学生表达自己想法的机会。采取行动之前，要首先考虑一下学生的感受，然后再实施。

其次，需要和学生保持适度的距离。著名的人类学家爱德华?霍尔将日常生活中的人与人的空间距离分为四类，分别是亲密距离、个人距离、社交距离和公共距离。

个人距离通常是相互比较熟悉的家人和亲密的朋友之间的距离，公共距离就是公开演说的时候演说者和听众之间的距离。教师和学生的课外交往中的距离应该保持在个人距离和社交距离之间，要保持一定的距离感，不能过于亲密。

三、邂逅礼仪

老师和学生在校园里邂逅，作为老师，如何做会更好？

1、主动出击

教师是长辈，是权威者，学生是晚生，是接受教育的人，这种角色定位使得学生的心里会自然生出一种怕老师、回避老师的心理趋向，在这个时候，教师主动做出一些积极的行为，为良好的学校气氛、班级气氛的形成建立一个通道。要主动地点头或是打招呼。

2、语言招呼礼

校园里不经意的见面，通常用招呼向对方表示尊重和一定的礼节。招呼礼通常有语言招呼和非语言招呼两种方式，语言招呼礼通常有称呼式招呼、寒暄式招呼和问候式招呼三种。称呼式招呼就是以称呼对方来打招呼，它通常用在经常见面的熟人和朋友之间。寒暄式招呼就是用一些没有实际内容的话语来打招呼，中国传统中最为著名的寒暄式招呼就是“你吃了吗”。这个招呼还曾经在笑话和相声中出现过，可见其影响范围之广。以上两种打招呼方式都不十分适用于校园里课堂外教师和学生交往中打招呼。

师生邂逅时，多用问候式招呼。问候式招呼通常有三种：简单型，用简单的“早”、“好”问候对方：根据时间的不同进行问候式招呼，比如早上就说早上好，下午就说下午好等；第三种就是详细问候，根据具体的情况具体问题，比如某位学生前一段时间生病没来上学，重新来上学之后，教师见了学生就可以问候“身体怎么样了”、“注意照顾啊”等。

3、非语言的招呼礼

非语言的招呼往往通过一定的体态和手势表示出对人的尊重。非语言招呼一般有点头、摆手、微笑和鞠躬致意几种方式。

点头是最简单易操作的一种非语言招呼，其方法就是将头向下点一下，但幅度不宜过大。通常用于一对多的交流场合。

摆手一般用于公共场所距离较远的情况下，做法是：不出声，举起右手，掌心朝向对方，轻轻左右挥动或摆动，但摆幅不宜过大。

微笑，在邂逅礼仪是最高效的一种招呼礼。

鞠躬致意也是常用的一种非语言招呼礼，具体做法是身体微微前倾，幅度不用过大，一般10—15度即可。

四、讨论礼仪

课堂之外，教师和学生还经常进行一种交往活动——讨论，师生经常会专门地或不经意地针对某一问题展开热烈的讨论。在这种交往活动中，师生，要注意交谈礼仪。

1、平等相待，不摆架子

无论是老师还是学生，在讨论一个问题的时候都应该具有平等的发言权，大家都应该是平等交流的对象，要尊重讨论方的人格。尤其作为教师，要注意不要盛气凌人，以权威者的姿态压制学生，导致发言的局面出现“一边倒”的景象。

2、全面关注群体成员 多人讨论的时候，一定要注意不要冷落每一个人，应该注意尽量多地照顾到每一个人，让每一个人都有发言的机会；而不要只是关注某几个发言积极的学生，或是与自己熟悉的学生。

3、平和、沉稳的语调

一般情况下，柔和平稳的语调表示坦率和友善。讨论中，教师一般是引导者、权威者的角色，因此在讨论中应该注意使用比较平和与沉稳的语调，将整个讨论活动组织起来。

五、帮助礼仪

教师和学生的日常交往经常会碰到一定的困难，这个时候就需要教师在物质或者精神上给予学生一定的帮助，帮助学生顺利渡过难关。在帮助同学方面，教师也要注意一定的礼仪规范，以更好地帮助学生。

1、主动关心

教师首先要有积极主动关心学生的意识，真正把学生装在自己的心里，平时注意观察学生，从各个方面和各种渠道了解学生的状况，包括学生的情绪状态、身体状况、学习生活等方面的内容，真正把学生当作自己的家人一样看待，给予真挚的关怀、贴心的保护。只有时时刻刻抱有这样的心态，才能够在关键时刻急人所急，想人所想。

其次要及时、有效地反应。当学生真正需要帮助的时候，要在第一时间及时地给予力所能及的帮助，有时候甚至要不计代价地给予无私的帮助。

最后注意，教师在帮助学生的时候要真正地发自内心，热情相待。

2、适度的帮助

帮助他人要考虑接受帮助的人的感受，要学会使用心理咨询学中的“移情技术”。所谓移情，就是通常所说的能够换个角度思考问题，站在对方的立场和观点体会一下接受帮助的人的内心感受，然后再进一步用适度的方法去帮助他人。

适度还有另外一个方面的含义，就是讲求原则。不是学生所有的要求都是有求必应，不是学生所有碰到的困难都帮助他们承担下来。

教师帮助学生更多的时候要依照救急不救贫的原则，要给学生留下自己发展的空间，只在关键的时候给予紧急的帮助，最终还是要鼓励学生自己去克服困难。

3、精神帮助为主，物质帮助为辅

教师也不是高收入群体，非常紧急的事件，一定的物质付出是难免的。但是更多的时候，教师应在精神上给予学生更多的支持和帮助，多关心学生的情绪状态、心里想法、近期变化等，真正为学生的未来发展考虑，给学生的学习当好领路人，生活上当好参谋。

4、关注弱势群体

“雪中送炭赛过锦上添花”。在对学生的帮助中，需要针对不同学生的特点给予不同的关注，尤其关注弱势群体，比如说学习不太好的、形象容貌不太出众的、家境困难的学生。弱势群众相对于强势群体，心理上更为脆弱，常常会有自卑的心理，自尊心更强。这种学生更需要教师精神上的支持和鼓励，教师应该帮助他们在自我形成的关键时期，正确地认识自己、认识社会，形成更为积极的人生观。

六、活动礼仪

在课堂外，教师要组织学生开展一定的活动，除了让学生学好文化知识以外，还可以丰富学生的课余生活，增加学生的社会活动体验。

1、尊重学生的要求

组织活动除了考虑安全性、可行性等问题之外，最重要的就是要考虑学生的需求。任何活动的开展最终的目的都是更好地发展学生，因此应该把学生的想法和需要放在第一位，充分尊重学生选择和要求，给学生民主空间，发挥学生的积极性、能动性，让学生充分地发表自己的看法。

2、作好周密的策划

策划阶段需要考虑到方方面面的要素。首先要明确活动的目的、活动的具体内容、实施方式、活动时间或期限、经费预算，并且形成书面文档。之后，还要有细致的活动进展的安排、需要的支持条件、具体的执行步骤等，同时也要形成详细的书面文档。

3、任人唯贤

一个好的活动，一定有一个好团队在执行和推动着整个活动的开展。

组织一个团结、强有力的团队是活动中教师最重要的职责。组织团队过程中，教师应该遵循任人唯贤、公平竞争的原则。

执行团队的组建原则都应该是给尽量多的有热情的同学更多的发展空间，尊重每个学生的发展需要。执行过程中教师要甘做学生的绿叶，不要事无巨细一概过问，给学生尽量大的发挥的空间，给学生充分展示的舞台，当学生们需要帮忙的时候再伸出援手。

4、高度卷入

任何活动都应该是教师和学生一起参与，无论以何种形式参与，教师都应该高度卷入到活动过程中去。

七、危机应对礼仪

校园内外有时会发生一些令教师和学生都无法想象的意外事件，考验着我们的教师，考验着教师在危急事件中的礼仪。

1、临危不乱

当意外事件发生在身边的时候，首先要稳定自己的情绪，以理性的思考代替心神慌乱，将事件中的各个细节理清，并一一排序，首先解决最为紧急的事件，并且充分利用可能的资源，做好后续工作。比如说发生流血事件，首先应该以最快的速度理智地判断一下事件的严重程度，确定是否需要报警，同时注意安排对受伤人员的看护和救治工作。然后要及时汇报给上级领导部门，争取同事和同学的帮忙。

各项工作要尽量平行开展，争取更多的时间，使事件不向更坏的方向发展。

同时在可能的情况下，要尽量把事件的影响降低到最小范围，在最小的影响范围内处理危急事件。

2、宽容的心态，发展的眼光

对于犯错误甚至违法的学生，不能带着有色眼镜看待。现在，我国的整体经济正处在发展的关键期，社会的精神文明建设和全民族的文化建设都经受着前所未有的发展机遇和巨大挑战，社会正在向着多元化发展，人的思想非常活跃，心态更为躁动。外来信息的极大丰富，使得青少年的社会化程度也无形中加快。在这种情况下，学生们的心理和生理成熟度不相匹配，生理成熟快，心理成熟没有跟上，加之社会大环境的影响，学生很容易受到影响，从而走弯路。

教师，拿出宽容的心接纳他们，关怀他们，用发展的眼光看待他们，相信通过一定的教育和约束，他们是能够重新回到正路上的。当教师能够用一颗宽容的心接纳他们，用爱包围他们的时候，他们一定能够迷途知返。

3、文明用语，重视身教

除了心态上要包容有过错的学生，宽容地接纳他们之外，语言上也要注意恰当。尤其要注意在处理譬如校园冲突这类事件的时候，无论当事人对教师多么不尊重，教师始终都要记住自己是个局外人，是个处理问题、化干戈为玉帛的调停者，一定要注意礼貌用语，不要被卷入其中，带上自己的情绪，用一些过激的话语对学生进行人身攻击。对于犯过错误，或者表现在大多数看来不是很好的学生，教师一定要注意自己的文明用语，不要随便给某些学生贴标签。对待所有的学生都应该用发展的眼光，相信他们有朝一日都会长大，都会成熟，没有人会是无可救药的。另外，除了语言教导之外，很多时候教师用自己的人格魅力、用自己的身体力行来影响自己的学生，也不失为一种好的教育方法。

4、尊重学生，保护隐私

在危急事件发生之后，尊重他人主要表现为保护他人的隐私，在未得当事人允许的情况下，应尽量不传播不利于他人发展、会给他人带来负面影响的任何信息。对他人隐私的保护既是社会文明的表现，也是个人文明的尺度。

5、肢体语言传达信息

在面对紧急事件的时候，可能因为事件的突然性，结果的不可预见性，而使学生惊惶失措，甚至引发激烈的情绪冲突。这个时候，教师可以适当地运用肢体语言信息给学生传达力量和支持，给学生树立解决问题的信心，或者缓解学生的激烈的情绪。

在这种情况下，可用的肢体语言有握手、拍打、抚摸、拥抱等。握手，按照一定的节奏一紧一松，表示对对方的强有力的支持态度。拍打一般用在男老师和男生之间，给予对方信心和力量，表示对对方的鼓励。轻抚其后背，以缓解其紧张的情绪。拥抱也是给予学生力量和鼓励支持。第六章办公交往礼仪

一、电话礼仪

在“信息就是资本”、“联络创造效益”的今天，电话已成为现代人不可缺少的交际工具。工作和生活中离不开电话，使用电话应有礼仪，接打电话本身就是一门学问、一门艺术。

1、打电话的礼仪（1）重要的第一声

接通电话的第一声要亲切、优美的招呼声，声音清脆、悦耳、吐字清晰，就会给对方留下良好的印象，如果你拨错了，不可一放了之，一定要说“对不起，打错了”。（2）喜悦的心情

打电话时我们要保持良好的心情，这样即使对方看不见你，也会被你欢快的语调所感染，从而对你留下极佳的印象。（3）清晰明朗的声音

打电话过程中绝对不能吸烟、喝茶、吃零食，即使是懒散的姿势对方也能够“听”得出来。打电话的时候，坐姿端正，所发出的声音就会亲切悦耳、充满活力。在通话时，声音要适中，不宜发声过高，免得令受话人承受不起，要使话筒与口部保持3厘米左右的距离。

（4）通话内容精确简洁、突出重点，切忌拖沓

通话中，要尽可能以简明扼要的语言交代清楚通话的目的和事项，以尽可能少的时间传送必要的信息，提高通话的效率，切忌层次不清、重点不明的交谈。（5）控制通话长度，以短为佳，宁短勿长

在电话礼仪里，有一条“三分钟原则”。即打电话时，发话人应当自觉、有意识地将每次通话的长度限定在3分钟之内，尽量不要超过这一限定时间。（6）挂电话前的礼貌

要结束电话交谈时，一般应当由打电话的一方提出，然后彼此客气地道别，说一声“再见”，再挂电话，不可只管自己讲完就挂断电话。

2、接听电话的礼仪

在整个通话过程中，受话人的礼仪有以下一些：（1）注重接听的第一声

受话人拿起电话时要先问好和自报家门，再问对方找谁，不要用中国人习惯的“喂，找谁”，因为这样通常会让人反感。自报家门较为规范的是：你好，这里是×××学校，请问找谁？（2）及时接听电话

受话人要及时接听电话，通常的电话礼仪原则是铃响三声时接听电话，如果迟了，要向对方致歉。接听电话是否及时，实质上反映着一个人待人接物的真实态度。（3）了解来电话的目的

上班时间打来的电话几乎都与工作有关，每个电话都十分重要，不可敷衍，即使对方要找的人不在，也切忌只简单说“不在”就把电话挂了。接电话时要尽可能问清事由，避免误事。（4）作好电话记录 接听电话时，应认真清楚地记录电话内容的六要素：何时、何人、何地、何事、为什么、如何进行。在工作中，这些资料都是十分重要的，对打电话、接电话具有相同的重要性。电话记录既要简洁又要完备。（5）接听电话态度要积极

人的感觉器官是非常神奇的，电话交谈虽然看不见对方，你的漫不经心很快就会被对方感受到。这种不尊重会极大地刺激对方的自尊心。注意打电话时的专心，要认真关注对方的谈话内容，不时在对方的话语中插入应和的话，如“啊”、“噢”、“嗯”、“是”、“是吗”等，让对方感觉到你正在认真听。（6）遇到不愉快的事要有耐心

接听电话时有时会遇到一些不愉快的事，此时你也应耐心地弄清对方的来意，然后巧妙而不失礼节地结束谈话。（7）接听电话时的意外情况处理

正在接待客人或谈话时电话响了，要先对客人说：“对不起，请稍等一下。”如果面对的是上级，要说：“对不起，我可以接一下电话吗？”无论多么重要的电话，要告诉对方，你正在接待客人，长话短说或者告诉对方你等会再打给他。放下电话要再次对客人致歉。如果接打电话时另一个电话响了，要请通话方稍候，接听另一个电话；如果另一个电话的内容较长，要告诉对方你正在通话，另约时间再联络。此时，再拿起第一个电话继续通话并要向对方致歉。接听电话时如有人正好进来找你，要用眼神或手势示意他坐下等候或稍后再来；如不希望对方听到电话内容，可用最简短的语言请他先出去，告诉他你等会儿会主动找他；不能一边接听电话一边与第三者说话，这样对谁都是不礼貌的。

（8）代接电话

代接电话是经常之事，如果要找的人在，你应说“请稍等，我找他来”；如果不在，要主动问对方是否需要留言或留电话号码，如对方有请求，应热情相助，对发话人要求转达的具体内容，最好认真作好笔录，并尽快地告诉要转达的人。那种说一声“他不在”就挂电话是非常粗鲁的行为。同时，代接电话不能好奇心太强，这会引起对方反感。夫妻代接电话，更避免寻根究底，否则让爱人很没面子。

二、会议礼仪

会议是集思广益、融会众见、处理问题的活动。会议礼仪的内容大致可分为三个阶段，即会议准备阶段的礼仪、会议进行阶段的礼仪、会议结束阶段的礼仪。

1、会议准备阶段（1）拟定会议主题

会议的主题，即会议的指导思想。会议的形式、内容、任务、议程、期限、出席人员等，都只有在会议的主题确定下来之后，才可以一一加以确定。（2）拟发会议通知

会议通知应包括以下六项：一是标题，它重点交待会议名称。二是主题与内容，这是对会议宗旨的介绍。三是会期，应明确会议的起止时间。四是报到的时间与地点，对交通路线特别要交代清楚。五是会议的出席对象，如对象可选派，则应规定具体条件。六是会议要求，指与会者材料的准备与生活用品的准备，以及差旅费报销和其他费用问题。寄发的通知，结尾要写明举办单位，注明联系电话及联系人。（3）起草会议文件

会议所用的各项文件材料，均应于会前准备完成，会议文件材料主要有开幕词、闭幕词和主题报告。（4）安排好与会者的接待工作（5）选择、布置会场

2、会议进行阶段（1）会议接待服务

应安排专人迎送、引导、陪同与会人员。会务人员要穿戴整齐，佩带会务人员标志，举止、言行彬彬有礼，快捷地为与会人员服务。（2）会场服务

在会场内，管理好音像等设备，供应茶水，维持会场秩序，做好安全保卫工作，如会期较长，还应为与会者安排一定的文体娱乐活动。

（3）做好会议记录、录音录像等工作

会议记录是由专人负责记录会议内容的一种书面材料，其内容包括会议名称、时间、地点、人员、主持者、现场记录等。会期较长的大中型会议，依例应编写会议简报。重要会议都需要进行现场的录音录像，在保存原始记录的同时，对录音录像进行必要的剪辑，以供对外宣传报道之用。

3、会议结束阶段（1）为与会者的返程提供方便（2）作好会务决算

（3）处理有关会议的文件材料，形成可供传达的会议文件

三、对话礼仪

办公交往中的对话，是交流思想感情、增长知识才干、传递信息、沟通业务、增进效益、发展事业、建立良好人际关系的一种重要形式。对话既是社交活动必不可少的内容，更是一门艺术。

这里谈的对话，既包括教师之间的对话，也包括教师与其他人（包括家长）的对话。

1、对话中的介绍

对话首先需要作介绍。

如果相互不熟悉，又无人引见，可向对方自报家门，自己将自己介绍给对方。如果有介绍人在场，自我介绍则被视为不礼貌。自我介绍时应先向对方点头致意，得到回应后再向对方介绍自己的姓名、身份、单位等。（1）自我介绍的具体形式

应酬式：适用于某些公共场合和一般性的对话场合。这种自我介绍最为简洁，往往只包括姓名一项。工作式：适用于工作性对话，需介绍本人姓名、供职单位及部门、职务或从事的具体工作等。

交流式：适用于社交性对话，希望与对话对象进一步交流与沟通。它大体包括介绍者的姓名、工作、籍贯、学历、兴趣及与对话对象的某些熟人的关系。

礼仪式：适用于讲座、报告、庆典、迎新等一些正规而隆重的场合，包括姓名、单位、职务等，同时还应加入一些适当的谦词、敬词。

（2）自我介绍的注意事项

时间：要抓住时机，在适当的时间进行自我介绍，对方有空闲，而且情绪较好，又有兴趣时，就不会使对方感到突兀。自我介绍时需要简洁，尽可能地节省时间，以半分钟左右为佳。

态度：进行自我介绍，态度一定要自然、友善、亲切、随和，应落落大方，彬彬有礼。既不能唯唯诺诺，又不能虚张声势，轻浮夸张。语气要自然，语速要正常，语音要清晰。

真实诚恳：进行自我介绍要实事求是，真实可信，不可自吹自擂，夸大其词。（3）介绍他人

当你将两个陌生人引领到一块时，你自然会作介绍。介绍的礼节是有国际规范的。介绍的礼节基本是遵循“让长者先知”原则，即先将位卑者介绍给位尊者。如： ●将年轻者介绍给年长者。●将学校老师介绍给来访家长。●将非官方人士介绍给官方人士。●将本国同事介绍给外籍同事。

如果你不遵守以上规范，随意地介绍，也许得罪了人还不自知。当然。如果都是平辈朋友，则可随意一些。

介绍的另一条原则是尽可能多地提供一些相关资料，如职务职称，让被介绍的双方多一些了解，便于交谈。当你被别人介绍时，如果介绍方一时想不起你的名字或单位，你要马上主动接上话自我介绍，避免介绍人和你自己的尴尬。

2、对话中的称谓

称谓是指人们在日常对话应酬中所采用的彼此之间的称呼语。在对话中，正确、适当的称呼，反映着自身的教养和对对方尊敬的程度，甚至还体现着双方关系所达到的程度，因此对它不能随便乱用。对话中，常见的称呼有以下一些：（1）职务性称呼：张校长、王督学。

（2）职称性称呼：如李教授、赵总工程师。

（3）行业性称呼：如万老师、唐医生、赵律师、王师傅等。（4）性别称呼：如“小姐”“女士”或“先生”。

（5）姓名称呼：在对话中称呼姓名，一般限于同事、熟人之间。

（6）对年轻人则可在其姓前加“小”相称，如“小张”、“小李”，抑或直呼其姓名。称呼时要注意谦和、慈爱，表达出对年轻人的喜爱和关心。

3、对话的艺术（1）制造气氛

对话双方要善于根据周围的环境、场合创造一个融洽的谈话气氛，适当寒暄，或自我介绍等气氛融洽后再“言归正传”。（2）有的放矢

对话应有的放矢，言之有物，表达应合乎情理，使人有所收益。（3）真诚对待

在对话中，态度要诚恳，开诚布公、坦率谈话，能使人感到亲切自然，意见也易被对方接受。（4）尊重对方

在对话过程中要尊重对方、谦虚礼让；要有平等的对话态度，即使自己对某一问题有精辟的见解，也不能以居高临下、不容置疑的口吻交谈。（5）谈吐优雅

只有优雅的谈吐才能造成和谐融洽的气氛，带来轻松愉快的情绪，从而促进友谊的发展、对话的深入。优雅的谈吐应做到：讲究文明，不说脏话；控制情绪，不说气话；注重修养，不说大话；具体真实，不说空话；坦诚相见，不说假话；新鲜活泼，不说套话：谦让随和，不说官话；明白顺畅，不说胡话。（6）微笑面对

对话时表情要微笑。（7）双向交流

在对话中，要注意双向交流，不仅要自己说，也要让对方说，要彼此适应，求同存异，大家平等。对别人的谈话，应当认真倾听，若是事关原则，可以婉转相告，表述自己的看法，但不要得理不让人，使别人难堪。在别人谈话时，尽量不要在中途予以打断，插话次数不宜过多，对佰生人的交谈绝对不允许打断或插话。（8）积极投入

不要冷场，无论对话的主题与自己是否有关，自己是否感兴趣，都应热情投入，积极合作。（9）注意细节

两人对话时，最好目光持同一水平，正视对方眼睛及眉毛的部位，这是一种尊重。说话时不要东张西望，不要目不转睛地盯着对方或目光冷漠地看着对方，也不要在交谈中随意打呵欠、伸懒腰或不时看钟表，这些都是极不礼貌和轻慢对方的表现，会引起对方的不快。

四、合作礼仪

合作是指两个或者两个以上的人为了一个共同的目标而团结起来，一起向这个目标努力。在现代社会，合作与团队精神已经变得越来越重要，教师之间的合作是为了提高教育教学质量，促进学校的发展。是否善于与人协作，既是个人的一种能力，也是能否充分展现气质的难得的机会。只有承认了个人智能与体能的局限性，懂得与他人合作的重要性，在与他人相处的时候才能够有效地以合作伙伴的巨大优势来弥补自己的缺陷，使自身的力量得到质的飞跃，从而使自己能够应付来自各方面的各种挑战，实现自己的理想。

1、教师之间的合作

如果教师之间关系融洽、和谐，教师们就会感到心情愉快，工作就会顺利开展。反之，教师之间关系紧张，相互拆台，经常发生摩擦，就会影响正常的教育教学工作，阻碍学校的正常发展。处理好教师之间的关系，在礼仪方面应注意以下几点：（1）尊重信任

相互尊重和信任是处理好同事关系的基础。在日常工作中，应恪守一个“诚”字，以诚相见，诚心待人，以诚立身，开诚布公。孔子云“三人行，必有吾师焉”，我们既要诚心待人，更要虚心向他人学习。特别是年轻教师，更应敬重老教师，虚心向老教师学习。（2）团结协作

在工作中我们要胸怀宽广，高瞻远瞩，凡事讲大局，讲风格，讲团结，互通有无，交流信息，坦诚相见，不互相藏私，把自己在教育教学工作中的点滴所得贡献于他人。只有这样，才能共同提高，才能促进学校的发展。即使你凭一已之力得来的成果，也不可独占，要善于与同事一起分享。（3）求同存异

人们的出生背景不一样，所受到的教育不一样，人生的经历也不一样，这都决定了每个人都拥有其独特的情感、性格和思想。没有理由轻视任何一位同事，应该尊重同事与你的不同；也没有理由一味迁就同事，投其所好，最重要的就是求同存异。（4）包容他人

“金无足赤，人无完人”，世界上没有缺点的人是不存在的，要学会恰当赞扬同事的优点，包容同事的弱点。冷静分析，伸出热情之手去帮助嫉妒你的同事。当看到同事的成就和成功时，要真诚地祝贺，并将嫉妒化成赞赏和前进的动力。（5）谦虚待人

谦虚是中华民族的传统美德。谦虚的人往往能得到别人的信赖和尊重，因为谦虚，同事才不会认为你对他有威胁。（6）保持距离

在任何时候，只有与同事保持合适距离，才会成为一个真正受欢迎的人。距离太远，易使同事误认为你不合群、孤僻、高傲。工作中切勿拉帮结派，帮派会导致同事之间关系僵化，增加内耗。（7）热忱关心

同事有困难，通常首先会选择亲朋帮助，但作为同事，应主动问询。帮助同事也等于帮助自己，因为帮助同事无疑为自己在困难时获取帮助埋下了伏笔。（8）勇于认错

工作中出现失误是在所难免的，而这种失误可能会影响同事的工作效率和成绩，此时，勇于认错、敢于承担责任，就会得到同事的谅解和尊重。

（9）坚持原则，不在背后议论同事的隐私

工作中，分清公与私，不做违反原则的事。每个人都有隐私，隐私与个人的名誉密切相关，背后议论他人的隐私，会损害他人的名誉，引起双方关系的紧张甚至恶化，因而是一种不光彩的、有害的行为。（10）物质上的往来应一清二楚

同事之间可能有相互借钱、借物或馈赠礼品等物质上的往来，但切忌马虎，每一项都应记得清楚明白，即使是小的款项，也应记在备忘录上，以提醒自己及时归还，以免遗忘，引起误会。

2、与领导的合作

与上级领导相处，要注意以下几方面礼仪：（1）必须尊敬你的领导（2）虚心接受领导的批评

（3）困难时刻，是显示能力的关键

（4）完成自己的工作，是对领导最大的支持（5）没人的时候，反驳你不同意的观点

3、教师办公室禁忌

注重办公室礼仪是建立个人良好形象的重要一环。在教师日常工作中，要注意以下禁忌：（1）过分注重自我形象

（2）使用公共设施缺乏公共观念（3）零食、香烟不离口

（4）形象不得体。坐在办公室里，浓妆艳抹、香气逼人、暴露过多，或衣着不整、品位低俗，都属禁忌之列（5）高声喧哗，旁若无人（6）随便挪用他人东西（7）偷听别人谈话

（8）对同事的客人表现冷漠 第七章与家长交往的礼仪

在教师与家长的交往中，家长会和各种形式的家访（登门家访、电话家访、信函家访）是最主要的形式。家访和家长会的目的主要是就学生的教育问题与家长进行沟通，加深双方对孩子的了解；向家长宣传正确的教育理念和教育方式，帮助家长学会用正确的方法教育子女，为孩子提供更好的成长环境；向家长介绍自己的班级工作，展示班级近来在各项活动中所取得的成就，向家长介绍班级的近期发展目标，让家长认识、理解、支持老师的工作，寻求家长的配合。

大多数家长，无论本身地位高低，受教育程度如何，因疼爱孩子的缘故，都会对教师有三分的恭敬。这使得部分老师丧失了自知之明，在家访和家长会上常以一种居高临下的态度对家长讲话或者是训话，甚至出现一些不礼貌的行为。而许多学生都反映，各种形式的家访和家长会就是教师在向家长告状。这些问题的出现，都在告诉我们要开始注重教师在家长会和家访中的礼仪问题。

一、家长会礼仪

对教师、学生、家长来说，家长会都是一项重要活动。家长会涉及的人比较多，需要所有家长、学生、班主任老师、各科任教师的参与，因此，家长会的筹备、组织以及真正开展特别需要教师去费心。在整个过程中，特别需要所有教师要展现自己完美的礼仪。

1、家长会前礼仪 在家长会开始前一周左右做好通知工作。确保每个家长都要通知到。在开始前两天统计好要来参加家长会的人数，以准备相关事宜。家长会后还要与未能参加此次家长会的家长进行个别沟通，或把家长会的会议记录整理好后让学生带给家长。

家长会当天教师服饰更要整洁、端庄、严肃。男教师可以选择正式的西装搭配和谐的领带，女教师可以选择适合自己的套装。此外，如果学校规定学生必须穿校服，则按学校规定进行，如果学校没有明文规定，教师可以要求学生当天换上干净、整洁的衣服。

2、家长会过程中的礼仪

家长到来后，教师与学生一起接待家长。教师与部分学生在教室门口外接待家长。学生按照以下礼仪引路：一般走在家长的左边稍前一点；路长的话，要边走边找点话题或者顺便介绍一下学校；转弯和上楼时，要回头以手示意，并说声“请这边走”；进出电梯时要按住门键让家长先行；到达接待室或班级时，要为家长开门并说“请进”；领家长进班级后，如果有学校领导在，可适当为双方作介绍。如果是学校先召开家长大会，引领人就要把家长直接带入会场，找好座位就坐。

在开家长会的过程中，教师要为家长起表率作用，不要在教室内吸烟，更不要有随地吐痰等行为。

严格遵守事先公布的时间。如果教师在家长会中拖拖拉拉，延迟了家长会的结束时间，就会给家长带来种种麻烦和不便。

不要让家长会成为任务摊派及任务完成情况发布会。许多家长反映说教师经常召集家长开会，班级有什么需要，就直接“号召”相关学生回去发动家长去执行，有些甚至是强制性的任务摊派，举办班级的运动会、春游、舞蹈比赛、歌咏比赛所需要的服装、道具等，都需要家长们准备。家长很有意见，只是没当面说出。

家长会应遵循“报喜不报忧”的原则。教师不能让家长会变成批斗会，要保护学生的自尊心，不能让他们在其他同学和家长面前抬不起头来，以至于自暴自弃。这既不利于班级的管理，更不利于学生未来的发展。对于学生做的好人好事、取得的进步等好的方面，一定要在家长会这样的公开场合下进行表扬，以此鼓励、强化学生好的行为；而对于学生的缺点、不足、错误，则可在家访或家长会后通过与家长个别交流的形式进行沟通。

3、家长会后礼仪

家长会后教师要礼貌地与家长告别，再次感谢他们在百忙之中抽出时间来参加家长会，感谢他们为家长会的成功所作的贡献，感谢他们对教师工作的支持，并希望他们继续支持教师的工作。教师可带领学生们一起目送家长们离开，让学生们耳濡目染地感受礼仪。某教师和她的学生们在家长会后一起上演了这样一幕：在家长们走到门口后，所有的学生都挤在一起大声喊着：谢谢老爸，谢谢老妈！你们辛苦了！我们爱你们！这样的方式不仅完美地展示了教师的礼仪，可以让学生在其中受到良好的礼仪训练和熏陶，并且可以让家长感受班级温馨、其乐融融的氛围，使家长更愿意与教师合作，从而共同形成强大的教育力量。

二、登门家访礼仪

登门家访时，教师可以与家长面对面地就学生的教育问题进行较为充分的交流，是家访的最传统的形式，也是最重要的形式。

在登门家访前一定要事先打电话与家长预约，不告而访是非常失礼的。一般来说，应在打算登门进行家访的头一天打电话与学生家长取得联系，预约双方都方便的时间。

在登门家访之前，教师要对此次家访的目的心中有数，并且要简要地在心中打个腹稿。如果是去反映学生问题的，更要注意尽量不要让学生和家长觉得家访是去告状，让家长出面好好地“收拾”学生。

1、登门家访中的礼仪

遵守时间是交往中极为重要的礼仪，因此，教师在家访时，要按约定的时间到达。过早抵达，家长可能会因没有完全准备好感到难堪，迟迟不到，会让家长担心，让家长等待，也是很失礼的行为。

切忌不打招呼擅自闯入。进门时可简要说些寒暄性的话语，落座时，要说“谢谢”，然后采用规矩的坐姿坐下。家访时间不宜过长。在双方都坐好后，应尽快步入主题，不要东拉西扯，浪费时间。无论学生家境贫富，教师都要表现得不卑不亢，平和自然。在谈话中，教师要向学生及家长渗透“孩子无论聪明还是笨拙，在教师眼中都是可爱的孩子；父母无论显赫还是平庸，在教师面前都是孩子的家长”的理念。谈话过程中，应该对孩子多表扬少批评，哪怕此行确因孩子犯了大错误要与父母协商，也要先找一些孩子身上（特别是学、品方面所谓的“差生”）的闪光点作辅垫。交谈时孩子最好在场，如果需要单独与父母交流，可以预先告诉父母，预设孩子不在的环境，不能硬行让孩子回到自己房中去回避，那是对孩子的不尊重。教师如果与家长有了分歧，最是考验教师气度和修养的时候，千万不可与家长斗气，不可对学生耍脾气，不可在心里存小气。

家访时以真诚的态度、恰当的语言与家长交流，让家长感到你对自己孩子的信任，不断地向家长灌输“你的孩子能行”的观点。在登门家访中，教师切记不可借家访解决私事。

2、登门家访后的礼仪

在达到此次家访的主要目的后，就应告辞。说了告辞，应立即起身向家长表示前来“打扰”的歉意。出门后，回身主动伸手与家长握别，并说“请留步”。

三、电话家访礼仪

在我们的日常工作中，电话已成为现代化的交际工具，它可以很好地在教师和家长之间传递信息。打电话时，电话另一端的家长虽然看不见你的面貌和姿势，但是正像日本一个研究传播学的权威曾说的那样：“不管是在公司，还是在家里，凭这个人在电话里的讲话方式，就可以基本判断出其教养的水准。”

1、通话前需要注意的礼仪

（1）拨打电话时要注意选择通话时间

拨打电话一般应选择电话效率高的时间，休息时间尽量不要给家长打电话，晚上10点之后早上8点之前一般不要打电话。万一有急事要打电话，要先和家长说一句“抱歉，事情紧急，打扰您了”。除非是与家长约好，一般不要在进餐时间打电话，节假日一般也不要打电话，以免占用家长得来不易的休息时间。（2）形成良好的接打电话习惯

教师应该在电话机旁随时备好纸、笔等文具，以便能随时记下通话要点。拨电话前，要对本次电话家访所要了解的情况心中有数，必要时可列一个提纲，以免拿起话筒语言啰唆，词不达意，占线时间太长，或遗忘一些要点，从而在家长心中留下不好的印象。

2、通话中需要注意的礼仪

在家长接电话后，教师要先自报家门。可以这样说：“您好，我是×××的班主任×××，请问您是×××的父、母亲吗？”如果家长一拿起话筒教师就问“你是×××的家长吗”，这是缺少涵养的表现。接下来的谈话可以这样开始：“请问现在与您交谈合适吗？”因为教师要考虑家长是否方便与你在电话中长时间交谈。在通话过程中，注意背景不要太吵。如果是在课间休息时打电话，教室可能会很吵，但应尽量找个安静的角落，而不要强制学生保持安静，这样会打扰孩子们的正常游戏和休息。

如果在打电话时，突然又有其他的电话打进来，而且是紧急电话，你与家长的谈话几分钟内又不能结束，那么就应该和家长说“对不起，请您稍候，我先接个电话”，或是说“我这有个紧急电话要接，请你先挂机，一会我再打给您”。如果打电话拨错了号码，应当说一声“对不起，我拨错了号码。”教师良好的礼仪与修养应该体现在与任何人的交往中。归纳起应注意以下几点：（1）通话中保持良好的姿势（2）要有留言的习惯

（3）通话中要注意自己的语气

（4）抛却烦恼，控制自己的情绪，面带笑容

3、通话结束时需要注意的礼仪

在结束电话交谈时，一般应当由打电话的一方提出，然后彼此客气地道别，互道“再见”等客气话后再挂上电话，不可只管自己讲完就挂断电话。

四、信函家访礼仪

由于各种交通工具以及电话、手机等更迅捷的通讯工具的发展，传统的信函家访的形式因为速度比较慢、邮寄过程中又存在着可能遗失的缺点，使用的越来越少了。在教学过程中，教师应发挥自己的聪明才智，不断地创造新的方法，来克服传统信函家访时效性差的缺点，如让学生带信函给家长。

随着电脑在家庭中的普及，新的信函家访的形式——电子邮件家访在教师与家长的交流上开始扮演着越来越重要的角色。电子邮件发送快捷，书写方便，在邮件发送后，信件是否已经被家长查收到可以马上通过手机短信或邮箱自动回复等方式加以验证，家长在收到教师的邮件后马上就可以回复，因此具有很强的时效性，家长和教师可以针对学生教育和培养的某一问题进行充分的沟通。

信函的礼仪问题主要表现在信笺、信封、内容以及折信方式等方面。教师可以根据书信的内容选择合适的信笺，但一般不选择彩色镶边的信笺。如果学校有专用的印有学校名称、徽标、地址以及电话等的信笺，可直接使用。

信函的书写以蓝、黑两种笔色为好。切记：无论是信笺还是信封，都不宜用红色笔书写，否则，就成绝交信了。信封的书写也有许多讲究。最重要的就是不能用非大众化的称谓，即不能写“×××家长收”、“×××父亲收”等字样。因为信函寄出到收到这中间，还要经过邮政部门许多工作人员之手，上述称呼对这些人来说都是不合适的。

家访的信函中对家长的称呼一般采用“×××先生”或“×××女士”，落款就是“班主任：×××”，信函的内容要求清楚明白、简明扼要。除适当的祝语外，不宜拖沓。切忌信中出现错别字，这都是对教师为人师表形象的损害，家长由此可能会质疑你的教学能力和专业素质。

在折信时，一般教师和家长采用平辈折齐的方式就可以了。如果是年轻的教师，而为表示对年长家长的尊敬，也可以采用一边折得短于另一边的形式。如果是电子邮件，也可以选择信笺的颜色。称呼、正文的内容以及最后的落款与传统信件礼仪要求相同。第八章社会交往礼仪

社交礼仪相比其他礼仪，对我们来说，更能体现出一个人的教养和品位。因为人是社会的人，交往是社会中的人们所不可缺少的。

作为传道、授业、解惑的师者，教给学生的不仅是知识，更应该是做人的道理。而这道理之中，就包含着一个人在社交场合应该遵守的礼仪规范。要教会学生这些，教师自己首先就应该懂得这些社交礼仪，并且在实际生活中运用它们。

一、介绍礼仪

“第一印象是黄金”。得体的介绍往往会给对方留下良好的第一印象。第一次交往时的介绍礼仪就成为社会礼仪中最基本的内容。

介绍包括自我介绍、介绍他人和集体介绍。

1、自我介绍（1）介绍的类型

在社交活动中，如果想结识某个人或某些人，而又没有人引见，可以自己充当自己的介绍人，把自己介绍给对方。这种自我介绍可以分为公务式自我介绍、应酬式自我介绍、社交式自我介绍、礼仪式自我介绍等。

公务式自我介绍：公务式自我介绍是在工作场合或者正式场合所需要的自我介绍。教师在作这种自我介绍的时候应该注意以下三个基本要素：单位、所教科目以及姓名。如“您好！我是某中学的英语老师××，很高兴认识您”。应酬式自我介绍：适用于一般场合中的应酬。如“您好！我是××，认识您很高兴。”

社交式自我介绍：社交式自我介绍适用于私人交往。自我介绍一般包括自己的姓名、职业、爱好等等，以让别人在你的简短介绍中对你有一个比较具体的认识。

礼仪式自我介绍：礼仪式自我介绍适用于讲座、报告、庆典、迎新等一些正规而隆重的场合，包括姓名、单位、职务等，同时还应加入一些适当的谦词、敬词，如“各位来宾，大家好！我叫××，我是某中学物理教研组的主任。在此，我谨代表我们教研组热烈欢迎各位专家的到来”。（2）介绍的态度

自我介绍时态度应该自然、大方、亲切，面带微笑且眼睛注视对方。切忌在介绍自己的时候眼睛四处张望，这样会给别人留下一个不真诚的印象。介绍的时候要自信而不自傲，同时让对方感受到你的真诚和你渴望认识他的热情。自我介绍的时候可以举起右手，掌心向内，将右手轻按左胸，但切忌不要用拇指指向自己。

自我介绍时还应该注意的一点是：如果介绍人在场，自我介绍会被认为是不礼貌的，应该等待别人对你的介绍，切忌越过介绍人迫不及待地“推销”自己。

2、介绍他人（1）介绍的场合

遇到下列情况时，有必要将他人介绍给第三方：

①你的接待对象遇见了其不相识的人士，而对方跟自己打了招呼。②陪同上司、长者、来宾时，遇见了其不相识者。③在家中或办公地点接待彼此不相识的客人或来访者。④打算推介某人加入某一方面的交际圈。⑤受到为他人作介绍的邀请。

⑥与家人外出，路遇家人不相识的同事或朋友。⑦陪同亲友前去拜访亲友不相识的人。

介绍他人也要遵循一定的顺序，顺序如果不对，遇到真正懂得社交礼仪的人，就会认为你在这方面的修养不够，不仅影响他人对你的看法，也会间接影响到你所介绍的人。（2）介绍的顺序

通常来讲，在为他人作介绍时，必须遵守“尊者优先”的原则。所谓“尊者优先”，是指介绍的时候，要把职务低的介绍给职务高的，把年轻的介绍给年长的。如果介绍对象双方的年龄、职务相当，异性就要遵从“女士优先”的原则，即把男士介绍给女士；对于同性，可以根据实际情况灵活掌握，比如把和你熟悉的介绍给你不熟悉的，把后来者介绍给先到者，把未婚者介绍给已婚者，也可以按照从左到右或从右到左的顺序分别介绍等。另外，如果到别人家里做客，要先介绍主人；在介绍家人与同事或朋友认识时，要先把家人介绍给同事、朋友。（3）介绍的注意事项

①介绍者为被介绍者介绍之前，一定要征求一下被介绍双方的意见，切忌开口即讲，显得很唐突，让被介绍者感到措手不及。

②被介绍者在介绍者询问自己是否有意认识某人时，一般不应拒绝，更不要扭扭捏捏，而应大方地欣然应允。实在不愿意时，则应说明理由。

③如果在介绍之前都是坐着，那么在介绍的时候，介绍人和被介绍人都应起立，以示尊重和礼貌；待介绍人介绍完毕后，被介绍双方应微笑点头示意或握手致意，同时大方地目视介绍者或对方。

④如果在宴会或会议桌上，视情况介绍人和被介绍人可不必起立，被介绍双方可点头微笑致意；如果被介绍双方相隔较远，中间又有障碍物，可举起右手致意或点头微笑致意。

⑤介绍完毕后，被介绍者双方应依照合乎礼仪的顺序握手，并且彼此问候对方，也可以互递名片，必要时还可以进一步作自我介绍。（4）介绍的态度

无论是介绍他人还是被他人介绍，态度都应该自然、大方、热情、友好，切忌扭扭捏捏或者一副不情愿、不感兴趣的表情。介绍的时候，语言要简练、清晰、明快。在介绍一方时，要微笑着用自己的视线把另一方的注意力引导过来。介绍的时候应抬起右手小臂，五指并拢伸直，手掌向左上角倾斜，指向被介绍者。切忌不要用手拍被介绍人的肩膀、胳膊等部位，这样会显得很不庄重。作为老师，这样的动作更容易让人产生你不真诚或者过于随意的感觉。

3、集体介绍（1）介绍的场合

下列情况即属于集体介绍：

①规模较大的社交聚会，有多方参加，各方均可能有多人，为双方作介绍。②大型的公务活动，参加者不止一方，而各方不止一人。③正式的大型宴会，主持人一方人员与来宾均不止一人。④演讲、报告、比赛，参加者不止一人。⑤会见、会谈，各方参加者不止一人。

⑥婚礼、生日晚会，当事人与来宾双方均不止一人。⑦举行会议，应邀前来的与会者往往不止一人。⑧接待参观、访问者，来宾不止一人。（2）介绍的顺序

一般而言，介绍的顺序应遵循下列原则：

①少数服从多数：当被介绍者双方地位、身份大致相似时，应先介绍人数较少的一方。

②强调地位、身份：若被介绍者双方地位、身份存在差异、虽人数较少或只一人，也应该将其放在尊贵的位置，最后加以介绍。

③单向介绍：在演讲、报告、比赛、会议、会见时，往往只需要将主角介绍给广大参加者。

④人数多一方的介绍：若一方人数较多，可采取笼统的方式进行介绍，如“这是我的家人”、“这是我的同学”。⑤人数较多各方的介绍：若被介绍的不止两方，需要对被介绍的各方进行位次排列。排列的方法：以其负责人身份为准；以其单位规模为准；以单位名称的英文字母顺序为准；以抵达时间的先后顺序为准；以座次顺序为准；以距介绍者的远近为准。（3）介绍的注意事项

注意以下两点：不要使用易生歧义的简称，在首次介绍时要准确地使用全称；不要开玩笑，要很正规。介绍时要庄重、亲切。

二、握手礼仪

握手礼是目前世界上许多国家通行的礼节，也是人们日常交际的基本礼节，在我国尤其常用。它通常是用来表示欢迎、欢送、见面、相会、告辞、祝贺、感谢、慰问等。

握手的礼仪规范，也是要学习的社交礼仪中很重要的一部分。

1、握手的顺序

握手的原则和介绍的原则一样，也是“尊者优先”，但和介绍的“尊者优先”但不同的是，握手的时候应该尊者先伸出手。一般而言，握手的顺序为： ①长幼之间：应当待长者伸手后，幼者再及时地伸手相握。②上下级之间：应等上级主动伸手后，下级再伸手。

③男女之间：应由女子先伸手，男子再伸手，如果女方没有握手的意思，男方可改用点头礼表示礼貌。

④宾主之间：作为主人，对到来的客人，不论男女、长幼，均应先伸出手去，表示热烈欢迎，女主人也应如此；但是在客人告辞时，则应该由客人先伸手主人才能握手，否则就会有逐客之嫌。

⑤如果同许多人握手，则可按照先尊后卑的顺序依次进行，即先职位高者后职位低者，先长辈后晚辈，先女士后男士。

2、握手的方法

①握手一定要伸右手，伸左手是不礼貌的。

②握手时拇指张开，其余四指自然并拢并微微内曲。伸出的手掌应当垂直，这是通常的习惯。如果掌心向下，会有傲慢之嫌；而掌心向上，又有谦卑之态。

③握手时一般需要站立。除老弱病残和女士之外，不能坐着握手。④握手的时间以3—5秒为宜，关系亲近的当然可以长时间相握。

⑤用力大小应适度。用力太猛太重，会把对方握疼，是非礼行为；太轻甚至用指端稍碰一点，会让对方觉得你在敷衍、冷淡他。为表示进一步亲近，可以把左手伸出，放在双方已经相握的双手上，轻轻地晃上几晃，这都是允许的。但对女士则不能如此。

⑥为了表示对对方的尊敬，握手时上身略微前倾，头略低。⑦握手时双目应注视对方，微笑致意或问好。

三、乘车礼仪

在社交礼仪当中，乘车的学问也不小。乘车可以分为乘坐轿车、公共汽车（地铁）、火车、飞机等。不同的交通工具，有不同的礼仪要求。

1、乘坐轿车（1）轿车的座次

①轿车的座次是有尊卑主次之分的。车上最尊贵的位置是后排与司机的座位成对角线的座位，即后排右座。其余座位的主次尊卑次序是：后排左座、后排中座、前排右座。简言之，即右为上，左为下；后为上，前为下。如果客人随便坐在哪个座位上，这个座位就是上座，你不要去纠正。如果两人乘车，可坐在后排；若三人乘车，而且是同性，可以前排坐一位，后排坐两位；如果三人男女皆有，那么可以全部坐在后排；一男二女的情况下，女士坐一侧，男士坐另一侧；二男一女的情况下，宜请女士居中，男士分别坐在两侧。低达目的地时，如果你作为接待人员，就要先下车，从车尾绕过去为客人打开车门，以手挡住车篷上沿，协助其下车。

②如果主人夫妇驾车时，主人夫妇坐前座，客人夫妇坐后座，男士要服务于自己的夫人，宜开车门让夫人先上车，然后自己再上车。

③如果你是搭载友人夫妇的车，则应邀友人之妇坐后座，或让友人让夫妇都坐前座。

④主人亲自驾车，客人只有一人，应坐在主人旁边。若同坐多人，中途坐前座的客人下车后，坐在后面的客人应改坐前座，此项礼节最易疏忽。（2）坐车的举止

与其他人一同乘坐轿车时，即应将轿车视为一处公共场所。同样有必要对个人的行为举止多加约束。具体来说，应当注意以下问题：

①如果是和客人或者领导同乘一辆车，在上车时，应让车子开到客人或领导跟前，帮助他们打开车门，然后站在他们身后等候他们上车。若其中有长辈，还应扶持其先上车，自己再行入内。②不要争抢座位：上下轿车时，要井然有序，相互礼让。③不要动作不雅：在轿车上应注意举止，切勿东倒西歪。

④不要不讲卫生：不要在车上吸烟或是连吃带喝，随手乱扔。不要往车外丢东西、吐痰或擤鼻涕。⑤不要不顾安全：不要与驾车者长谈，以防其走神。

2、乘坐公共汽车（地铁）

①要排队候车，先下后上；让妇女、老人、小孩和残疾人先上车。

②要注意安全，扶好、坐好；不要将身体伸到车厢外，或随意动车厢里的设施。③主动给老人、病人、残疾人、孕妇和带小孩的妇女让座。④尊重司乘人员，主动按规定买票。

⑤爱护环境卫生，保持车厢和站内的环境卫生，不能向窗外扔东西。

3、乘坐火车

乘坐火车也可以体现一个人是否具有公德心。在火车上要注意的问题有： ①将较大的行李放到行李架上，不要占用公共空间。②注意保持车厢的安静，聊天、娱乐等不要打扰别人。③不要随意脱鞋，将脚放到对面的座位上。④需要吸烟时，应到吸烟区。

⑤把废弃物扔到垃圾箱中，自觉维护车厢内的环境卫生。⑥不要长时间占用卫生间和盥洗池。

4、乘坐飞机

飞机飞行要安全，乘客就务必遵守有关安全乘机的各项规定。要保证自己和他人的飞行安全，乘飞机时就要格外注意有关要求：

①上机时不得违规携带有碍飞行安全的物品。通常规定：任何乘客均不得携带枪支、弹药、刀具以及其他武器，不得携带一切易燃、易爆、剧毒、放射性物质等危险物品。②登机时应当认真配合例行的安全检查。③上下飞机时，要注意依次而行。

④在机上放置自己随身携带的行李时，与其他乘客要互谅互让。

⑤在自己的座位上就座时，要维护自尊，不要当众脱衣、脱鞋，尤其是不要把腿、脚乱伸放。⑥当自己休息时，不要使身体触及他人，或是将座椅调得过低，从而有碍他人。⑦与他人交谈时，不要影响他人休息，不要谈论令人不安的话题。

⑧飞机在飞行时，按规定要关闭手机和电脑电信通讯设备，并在飞行途中禁止使用手机和电脑。

中小学教师礼仪规范

1.着装的礼仪：教师无论是在教育教学活动，还是公共场合，着装都要体现职业特点：美观大方，有时代感，受学生欢迎，符合教师身份。

2.仪容的礼仪：教师仪容要端正、庄重、斯文、雅气。不浓妆艳抹；不佩戴款式夸张的耳环、项链等；不染彩色指甲；不将头发染成怪异颜色。

3.举止的礼仪：坐姿须端庄、站姿应挺拔、行姿宜稳健。

4.社交的礼仪：尊重他人，礼貌待人；约束自己，自律自重.5.参加聚会的礼仪：教师出席正式晚会，男教师以深色中山装套装、西服套装，女教师以旗袍、连衣裙或西服套裙为宜；参加沙龙交流时不要离题万里，浪费众人宝贵时间。

6.网络的礼仪：教师在通过网络、短信等方式与他人交往时，应牢记教师身份；在使用网络语言时要尊重他人；留言板上要对自己的言论负责。

7.进出校门的礼仪：进入校门主动向人问好；自行车（电瓶车）推行，摩托车、汽车慢行至指定存放处，整齐排放，离开校园主动道“再见”。

8.课堂的礼仪：进教室前准备好上课教材、教具，不携带通讯工具进课堂；讲课不坐着、不靠着，也不过多来回走动；多用敬语“请”字和尊敬手势；目光关注每一个学生；不讽刺挖苦学生。

9.办公室的礼仪：举止规范，谈吐文雅，遵守公德，文明办公。不上网聊天，不玩游戏，不下载娱乐影视片。

10.打电话的礼仪：上班时间不煲电话，接电话宜内容简洁，声音适度。

【解读】（1）打电话礼仪： 当电话接通后，应首先说：“您好!我是×××”。无论是给家长或同事打电话，说话时要保持一种高兴的语气和声调，切忌冷漠无情，但也切忌声音过大。交谈结束后，应客气地道上一声：“再见!”并轻轻挂断电话。切忌鲁莽地将电话“喀啦”一声挂断。（2）接电话礼仪： 当听到电话铃一响(一般不应超过三声)，便要拿起话筒，用普通话说：“您好!我是***（自报姓名），请讲。”接话完毕，应谦恭地问一下对方：“请问您还有什么事情吗?”然后再道一声“再见!”。在一般情况下，接电话者让对方先挂机。

11.与学生交往的礼仪：微笑交谈，平等沟通。

12.与家长交往的礼仪：接待家长做到来有迎声、问有答声、去有送声。

13.家访的礼仪：家访前应写便条或打电话预约，把家访内容告诉家长。让家长有思想准备。预约的口气，应该是友好、请求、商量式的。举止稳重，温文尔雅。用语合理，避免单纯的“登门告状”。

14.升旗的礼仪：脱帽、摘墨镜，规范立正。

升旗礼仪：（1）不迟到、不早退，精神饱满，态度严肃，脱帽、摘墨镜，规范立正，不交头接耳。（2）向国旗行注目礼，与学生一起高声唱国歌，歌词准确，精神饱满。（3）切忌：自由走动、东张西望、心不在焉、马虎应付、窃窃私语。（4）即使寒冷的冬天，也不能把手插在口袋里。（5）天气暖和时要自觉穿统一校服，校服要及时清洗、熨烫，要将校服穿得端庄、高雅。

15.会场的礼仪：手机置静音或关闭，不接听手机、不发送和阅读短信。

集会礼仪：（1）遵守会议纪律，按指定地点入座，准时有序，不无故中途离开。（2）关闭通讯工具，认真聆听，认真记录，不看报刊杂志，不做与会议无关的事情。（3）尊重报告人。掌声热烈，静听专心。（4）在室外集会时，不打伞。坐姿端正，用自己规范的礼仪感染和教育学生。切忌：窃窃私语、剪指甲、打哈欠、掏耳朵、挖鼻孔等一些不文雅的举动。

教师礼仪读后感 篇12

令人身心愉悦的暑假在上海短暂的黄梅雨季之后如约而至，伴随着一日热过一日的酷暑，我这个名副其实的宅女过起了若无闲事挂心头，便是人间好时节的惬意生活。既为了使自己的暑假过得舒适，又为了不至于在旁人眼中太过虚度人生，我选择在书籍的海洋中寻找人生目标，开启新的征程。

首先我认真阅读了学校推荐的由中国人民大学金正昆教授主持撰写的《教师礼仪规范》。说起这个金正昆教授早些年我就对他的礼仪课程推崇有加，早在易中天、刘心武这些文化名人出名之前，金教授就已经上了百家讲坛，并且以其通俗易懂的方式上起了商务礼仪的课程。虽然当时我还只是个学生，但他诙谐幽默的上课方式还是给我留下了深刻印象。而这次再次拿起他编写的教师礼仪，对我来说颇有一种温故而知新的别样风味。

现在我就简单介绍一下这本书的主要内容，全书共五章，分别以师德、师表、师言、师行、师缘为出发点和立足点表述一名合格的人民教师应该具有哪些行为礼仪。作为言传身教的典范，教师掌握适当的礼仪规范能够在教学过程中对广大学子起到良好的潜移默化的引导作用。正如《左传》中曾指出：礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。这里礼不仅仅是一种良好的行为规范，更关系到国计民生，关系到国家的长治久安。也许有人会认为此种说法过于夸大了礼仪的作用，但如果大家熟悉历史的话就一定记得那场为晋景公树立千秋霸业的鞌之战是怎么发端的，换而言之国与国之间的礼仪甚至有可能牵动着数万人的生死存亡。相传公元前592年齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的献宝使臣，但当时这些使臣各个相貌丑陋，齐顷公为搏自己的母亲萧夫人一笑，便邀请母亲前去偷偷观望。不料萧夫人看后过于开怀，大笑不止惊动了四国使臣。四位使臣当即怒不可遏，不辞而别，约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。终于在公元前589年晋国的执政卿士郤子为报齐王戏辱之仇，借鲁、卫求援之机，发兵攻齐，史称鞌之战。历史虽然离我们现代生活已经非常遥远，但在日常生活中因不当的礼仪造成的矛盾与不和却是比比皆是，在这里我也不一一列举，但针对本书关于教师的礼仪规范我想谈一谈自己的看法。

第一、所谓师德是教师的立身之本。正如书中所写学高为师，德高为范。道德是基于一切礼仪的核心价值，除却道德而追求的礼仪可谓是无源之水无本之木。作为一名合格的人民教师不仅要有良好的社会公德还要有高尚的职业道德，要有能够温暖人心的广阔胸襟和平易近人的言谈举止。第二、在形象上，除却一些特殊的教育岗位，一般意义上的教师在仪容仪表上要有一个相对固定的着装模式。每个教师的穿衣打扮不仅体现了其个人素养，更反映了整个单位的精神风貌。正如金教授所指出的：个人形象是一种宝贵的无形资产。甚至一名教师不恰当的表情姿势都有可能对广大学生的身心造成一定的影响。第三、在语言交流上，教师需要有一个合乎规范的言语标准，本琼森曾说过：语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。通过文明规范的语言教师将自己的人格魅力展现在学生面前，孔子之所以被人们称之为孔圣人也就是孔子的学生将孔子教学生活的言行以文字形式记录并流传世人。第三、师行就是教师个人的交际应酬中所需要注意的礼节，其中既包括教师之间的办公礼节，又包括教师在日常生活中可能遇到的所谓拜访礼节、交通礼节等等不一而足。在这些礼节当中我比较感兴趣的是所谓名片礼节，因为我校现在作为一个卫生培训机构，在与卫生局打交道的过程中经常需要使用名片，如何在最短的时间内了解对方，也让对方了解自己就需要正确的传递和使用名片。最后就是金教授提到的师缘。人与人之间因为缘分而相聚，又因为缘尽而分离。能够成为师生就是一种缘分，作为学生成长过程中的指路明灯，教师有义务在日常工作中恪尽职守、严于律己。古人云：师者，所以传道、授业、解惑也。只有在日常生活中时时处处以学生为本，尊重爱护学生一视同仁才能敞开心扉与广大学生真正做到心与心之间的沟通与契合。

人生有涯，花开有期。学校是学习之所，礼仪是成功之本。愿我们长宁卫校的广大同仁们乘着礼仪之舟长风破浪凭藉长宁卫计委这艘航母扬帆远航，驶向灿烂的明天。

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光明读后感(篇1)

19个月大时的一场疾病让原本健康活泼的小女孩失明、失聪并且失语，她与这个世界无法沟通，无法联系，她变得古怪、粗暴、任性和无礼。何其不幸!但她又是幸运的，因为在她7岁时，充满爱心和耐心的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，让她感受语言的魅力，领悟知识的神奇，带她走出黑暗和孤寂，使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。

与其说是莎莉文老师改变了海伦的命运，不如说是知识改变了她的命运。“师傅领进门，学艺在个人”，在以后的日子里，海伦求知若渴，凭借惊人的毅力不但学会了说话，还学会了德语、法语等多国语言，并以优等成绩完成哈佛大学四年的学习，成为人类历史第一个获得文学学士学位的盲聋人，获得了比许多正常人还要大的成功。

试想，假如海伦不曾遇见莎莉文老师，假如老师不曾教她认字，接触知识，海伦的一生将会是怎样?她的世界又是怎样?她将生活在黑暗、无声的世界里，任性、暴躁地孤独终老，而不会用生命的全部力量处处奔走，建起一家家慈善机构，为残疾人造福，更不会被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会、为人类贡献一点力量。”知识改变人生，知识改变命运，它使一个残疾人变成了一个有益于社会、有益于人类的人。

知识，架起了海伦与世界沟通的桥梁，点亮了她心中的灯，照亮了她的内心世界。捧读此书，你会被海伦对生活的热爱所感染。你很难想象，一位盲人会有如此细腻的笔触，她描写大自然的景色，仿佛亲眼“看”到;她甚至去骑马、游泳、划船，她写月下荷塘美景，泛舟湖上，是在用心领略;她“欣赏”歌剧、“参观”博物馆、“听”音乐会等等，她用热情的态度劝诫世人应该珍惜眼前享有的一切。是知识给了她生活的勇气和接受生命挑战的力量，是知识使她产生了不断奋斗的信仰。

海伦的人生是不幸的，但正是这种不幸造就了她坚强的性格，不幸对于天才就是一块垫脚石。在书中她祈求拥有三天的光明熟悉身边的一切，希望看到更多的事物，从而去感受这个世界，但是这样的想法显然是奢望，只是一个美梦。但她却用惊人的毅力面对不幸，用自己所能感受、所能想象到的情景，表达自己对人类的热爱，对知识的渴望。诚如她所言：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐!”知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了人间奇迹，正是知识使她远比正常人活的幸福、充实、有意义!

相信吧，知识改变命运，如果我们每个人都能像海伦一样，把对知识的渴求看做对人生梦想的追求，每天用一颗友善、朝气、渴望的心去生活，我们的人生将会大不一样!

光明读后感(篇2)

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”在我读了《假如给我三天光明》的书后，我深深地被了海伦·凯勒坚强不屈的精神感动了。

在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！

海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。出身蓝天的深处、希望的顶峰！这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！

海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。

是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！

知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦·凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！

光明读后感(篇3)

《假如给我天光明》原文读后感

《假如给我天光明》是一本令人深思的文章。文章以“假如”为引子，探讨了天光明对于人类的意义以及对个体命运的影响。通过描绘一个普通人之间发生的故事，作者生动地表达了对于天光明的向往和对于黑暗的害怕。这篇文章给了我很多启示和思考。

在文章中，作者通过描述一个黑暗的世界，让我对于光明的珍贵有了更深入的理解。故事中的人们过着贫瘠的生活，没有阳光，没有希望。他们日夜生活在黑暗中，无法享受到光明带来的温暖和快乐。这让我想起了我们平常所享受的一切：明亮的日子、温暖的阳光、幸福的生活。这些都是多么珍贵，多么不能被忽视啊！通过对比黑暗和光明，文章让我悟到了光明是我们生活中不可或缺的一部分，没有光明，我们将难以前行。

通过描绘故事中主人公对于天光明的渴望，作者向我展示了光明对于个体命运的巨大影响。主人公是一个生活在黑暗中的小男孩，他一直害怕黑暗，渴望有一天能够拥有天光明。他通过勇敢和努力，最终得到了他一直追求的光明。这个故事让我明白了一个道理：无论遇到多大的困难和挫折，只要我们保持对光明的向往和不懈的努力，总会有一天我们能够迎来光明的。

文章中还反映出了光明对于人类精神面貌的影响。故事中黑暗世界的人们心灰意冷，相互猜忌，没有希望和勇气。而当他们第一次感受到天光明的时候，他们恢复了生活的勇气和幸福感。这让我明白了光明对于人们的心灵面貌的重要性。只有拥有光明，我们才能够拥有善良、乐观和希望的人生态度。

读完《假如给我天光明》，我发现每个人都需要有光明的存在。无论是在现实生活中还是在内心深处，光明都是我们追求和向往的。它给我们带来温暖、希望和快乐。同时，文章也让我明白了付出努力和坚持的重要性。只有通过努力，我们才能够迎来属于自己的光明。

总结起来，《假如给我天光明》是一篇真诚、温暖、思想深刻的文章。通过描绘黑暗和光明的对比，作者成功地引起了我对光明的珍视和追求。文章以一个小男孩的故事告诉我们，无论遇到多大的困难和挫折，只要我们保持对光明的向往和努力，总会有一天我们能够拥有属于自己的光明。阅读完《假如给我天光明》让我对于生活充满了希望和勇气，我决心要勇往直前，追寻属于自己的光明之路。

光明读后感(篇4)

《假如给我三天光明》这是海伦。凯勒写的一部自传。她是一位很了不起的人。虽然她生活在盲聋哑世界里，但是在她心中世界是那么的美好。从书中，我们可以看到她积极向上的精神。

她在书中写道：第一天，我要透过灵魂之窗看到那些鼓励她生活下去的善良、温柔与心怀感动的人们；第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹；第三天，我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。

也许我们眼睛正常的人无法体会到盲人们年复一年生活在黑暗中的感受。但是我们要理解他们渴望光明的美好愿望。记得上学期我们学习《海伦。凯勒》时，我曾蒙上双眼，试着在看不见的情况下走路，结果平时很熟悉的房间，成了处处都是危险的地方。一会儿我的脚把垃圾筒给踢翻了，一会儿我的腿碰到了方凳，总之状态百出。可见那些长期生活在黑暗中的人，为了能熟悉周围的环境付出了多大的努力。

从《假如给我三天光明》中，我能体会到海伦。凯勒身残志不残的坚强品质，也教会我们，遇到困难，我们不应该害怕，应该努力奋斗。

光明读后感(篇5)

海伦.凯勒说：忘我就是快乐。

因此，我会把别人眼中的光当作我的太阳，把别人耳朵里听到的声音当作我的**，把别人嘴里的微笑当作我的幸福。海伦凯勒不害怕残酷的命运。她的生活充满活力、信心和希望。

就这样，经过不懈的努力和克服重重困难，她终于在1896年10月进入梦想中的哈佛大学，完成了大学学业。海伦.凯勒说：

我努力获取知识，希望将来能灵活运用，为社会和人类做出一点贡献。

海伦在书里写到：假如能给我三天光明，第一天,我要看人，希望长久的看着自己的老师，然后再去看朋友、家人；第二天,我将怀着敬畏之心去看看我生活的地方，看看人类的进步；第三天，我将去看看这整座城市，看看过去，再看看现在。这也是海伦.

凯勒有视觉的最后一天，也是全书的结尾。

读完这本书，海伦·凯勒的精神深深地打动了我。她独自生活在一个没有光没有声的世界里，要创造这个奇迹，需要一颗不屈不挠的心。

海伦·凯勒接受了生活的挑战，用爱拥抱世界，用惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后向世界伸出了爱的双手。

光明读后感(篇6)

“要是人把活着的每一天都看作是生命的最后一天该多好啊!那就更能显示出生命的价值……”这是《假如给我三天光明》中的一句话。

回忆起我们的生活，学习又何尝不是如此呢?星期五，在我校二楼大厅开展了一次跳蚤书市活动，在这热闹的活动中，我也以10元的价钱淘到了这一本书《假如给我三天光明》。在五年级时，我们就学到了一篇课文——《海伦·凯勒》，为了更深入地了解海伦·凯勒，我就趁这个机会淘到了这本书。当我读完它时，更懂得了：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的含义。这时，仿佛一个有毅力，有智慧，又有着顽强不屈的海伦·凯勒正站在我的面前，让我受益匪浅。

记得学习课文时老师也给我们布置了一份特殊的作业：做半小时又哑又盲的“小海伦”。我用布蒙住了自己的眼睛，开始体验了海伦的生活。我刚想按惯例让妈妈给我拿衣裤，才想到了自己是一个聋哑人。于是，我只好顶着寒风爬到床下拿衣着，当我摸着床拿东西时，一不小心，一只脚踩空，从床上掉了下来，摔得我“嗷嗷”直叫，痛哭流涕，唉，想发泄又发泄不出来，谁叫我是“哑巴”呢!唉，双目失明，双耳失聪的滋味真不好受。今天我又读了《假如给我三天光明》这本书，于是我暗下决心：遇到困难要向海伦学习，做一名真正的小海伦。

上体育课了，要同学都觉得不可思议呢!我自己知道，是《假如给我三天光明》，是海伦给予了我无穷的力量啊!

《假如给我三天光明》这本书如同黑暗中的一盏明灯，给我送来温暖，让我们一起走进本书，做一位有毅力，有智慧，顽强不屈的“小海伦”吧!

光明读后感(篇7)

《假如给我三光明》读后感

20世纪，一种独特的生命以一种勇敢的方式震撼了全世界。生活在黑暗中却给人们带来光明的人。海伦·凯勒，一个没有光，没有声音，没有语言的虚弱女性，已经度过了2019年。

她，生于美国。父母都是健康人，可她的一位祖先竟然是聋哑教育专业，没有想到的是他竟会有“我”这样又盲又聋又哑教育专业，没有想到的是他竟会有“我”这样又盲又聋又哑的后人。

对她来说，只有19个月的光阴和声音是多么短暂啊！但对于海伦?凯勒来说却拥有了数年的光明和声音，然而正因她的一身不幸激励起他那么勇敢奋斗的精神，最终以优异的成绩毕业于哈佛大学。

她能够成为这样一个开朗而又活泼的女孩，最需感谢的就是莎莉文老师，是老师的出现使她的生活截然不同，是老师的出现使她以后的生活成为“有光”“有声”“有语”的日子。

我同情这个女孩，同时也羡慕她。我同情她的不幸，羡慕她幸福快乐的生活。她忍受了无数的嘲笑和嘲笑，最终成为站在世界舞台上的成功人士，用一双充满爱心的手向世界伸出援手，帮助了数万名需要帮助的儿童。这么伟大的人不值得学习吗？

我度过了2019年有光、有声的岁月。在这2019年里，有光彩，有挫折，时光已伴随着我走过，读过这篇文章我更加自信地站在自己人生的舞台上发挥自己的潜能，展现自己的光彩，使自己的人生更加充实。

这本书或许不会改变我人生中的某一个过程，但有一点可以确定它曾在我人人生道路上“走过”

光明读后感(篇8)

在形形色色的万千世界当中，有许许多多值得我敬佩的人，其中最令我敬佩的人是海伦·凯勒。

马克·吐温曾说过“暴躁，可是，她并没有变得消沉，滑向那似乎是命运为她设计好的深渊。沙利文老师走进了她内心的世界，仿佛在黑暗中点燃了烛光，照亮她前行的路。一个人在无声、无光的世界里，要想与他人进行有声语言的交流几乎不可能，因为每一条出口都已向她紧紧关闭。但是，海伦是个奇迹。她竟然一步步从地狱走上天堂，不过，这段历程的艰难程度超出任何人的想象。她学发声，要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动，而这往往是不准确的。为此，海伦不得不反复练习发音，有时为发一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力憔悴，一个坚强的人竟为此流下过绝望的泪水。可是她始终没有退缩，夜以继日地刻苦努力，终于可以流利地说出“爸爸”“妈妈”“妹妹”了，全家人惊喜地拥抱了她，连她喜爱的那只小狗也似乎听懂了她的呼唤，跑到跟前直舔她的手。后来海伦学会了五种语言，成为一个著名的作家和教育家，并致力于慈善事业，建立多家慈善机构。并被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。海伦接受了生命的挑战，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

我惊叹海伦取得的成就，但深深震撼我的是她面对困难永不退缩的勇气和顽强的毅力。

围棋是我的业余爱好，学习下围棋已有三年了。当我学棋疲惫想懈怠时，当比赛异常艰苦想放弃时，我就想起了海伦·凯勒为学会一个发音一练就是几个小时。她退缩了吗？没有，最终成就了她掌握五种外语，一个著名的作家。她在黑暗中前行，在枯燥中坚持，而我连一种带娱乐性的棋类技艺都不想钻研，难道我会在其它方面能坚持并取得成就吗？每想到此，我就告诫自己，努力，努力，再努力！

海伦·凯勒，你在黑暗中找到了光明，这光明照亮了人们前行。

光明读后感(篇9)

距离观看《假如给我三天光明》影片已经很久一-段时间了，但它带给找的震撼却至今依然强烈。自从看完这部影片，我才真正意识到了自身天赋的难能可贵，能看，能听，能说，能碰，这些在健全人眼中也许只是一件再普通不过的小事，可我们在享受这些“权利”的同时，可否想过那此精神可能时时处于崩溃边缘的残疾人?但就是这样一位看，听，说能力尽失的女孩，靠着自己的毅力重新学会了“看”“听”说，甚至登上了国际演讲的舞台，成为人人敬仰的明星，就是这样一个女孩，她的成就又有多少个健全人能比得上?就是这样一个女孩，她用行动告诉了我们自身拥有的所有天赋都是难能可贵的，要懂得珍惜。

沉默思考过后，我开始渐渐的去用心感受这个世界，这时我才发现，原来“美”离我们是那么的近：下雨天，挂在教室门口各种五彩缤纷的伞，没有一把是一样的，但每一把都带着少年们的朝气。远远望去，仿佛一幅如烟如雾的“春伞图”，又有谁能画出超越此情此景的美丽画作呢?

类似的例子数不胜数，大至天地山川，小至一张桌子，一把椅子，它们都是“美”，你可以仔细地观察它们的纹路，轻轻地抚摸它们，从而知道它们的材质，研究它们，发现它们的构造。若你每天都这样去观察，你会发现，生活真的很美好!

要像明天你就会变成瞎子一样充分使用你的眼睛。同样的设想，也可以用于其他的感官。要像明天你就会变成聋子一样，聆听话语中的音乐，鸟儿们美妙的歌唱和交响乐队雄浑的乐章。要像明天你的触觉就会消失一样去抚摸你想抚摸的一切。要像你明天就会失去嗅觉和味觉一样，去品味花朵的馨香和食物的美味。充分地使用你的感官吧!陶醉于大自然通过你天赋的不同知觉对你显示出的种种快感和美感中去吧!让我们珍惜自己所拥有的一切!

光明读后感(篇10)

黑暗与光明

——读《童年》有感

童年每个人都经历过，童年是美妙的；童年是快乐的；童年是幸福的；童年是值得我们回忆的而高尔基的童年缺是恐怖、悲惨的，令人不敢回想

我庆幸，我在爱的芬芳中茁壮成长；我愤怒，**当时的社会为何如此黑暗；我同情，一个几岁的小孩却要承受着巨大的痛苦；我敬佩，阿廖沙在艰难生活和恶劣的环境下依然正直善良。

生活在幸福环绕着的甜蜜中的我们难以想象，一个人，如果在没有一点家庭温暖，弱肉强食、为争夺财产而争吵打架的家庭中生活，是何等的痛苦，更何况一个稚童呢？童年，是我们心中最美好的时光，而阿莱沙的童年却是无尽的黑暗。当我们贪婪地吮吸着父爱和母爱的成长时，阿利奥莎过早地失去了父爱，畸形的母亲也没有让阿利奥沙享受到应有的爱。

篱笆下的生活使阿莱莎悲惨的童年回忆起来。虽然在外祖母家他也曾经得到过充满生活气息与诗意的外祖母的关爱，这成了阿廖沙悲惨童年的一丝亮点，使悲苦的阿廖沙心田多次流过一股股甘泉。因此，文章的字字句句都流露出阿廖沙对外祖母的热爱、感激之情，“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活”。

这个慈祥的妇女无怨无悔地付出着，一切都熄灭不了她内心深处的仁爱之光，从而造就了阿廖沙莲花般“出淤泥而不染”的健康正直的个性。

高尔基比童年我却又是太渺小了！过去我整天埋怨她没有常常带我到大酒店吃饭，埋怨她没有给我买mp5，母亲虽然常常教育我：“一个女孩美不美，不是看她穿什么，而是看她穿得怎样，一件普通的衣服，只要是干净整洁，那也会让你显得很清纯可爱”母亲的话常常是没有说完的机会，我就显得不耐烦了。

我怎么就没有想到妈妈为我挣钱的辛劳呢？我怎么就如此虚荣呢？今天，我是幸运的，因为在我人生的十字路口，我阅读了《童年》，它真是一场及时雨，滋润了我的心田的同时，更洗涤了我的灵魂。

我知道什么样的生活使我的生活充实。我真的很想马上告诉我妈妈：请放心，我不会失去自己。

在成长的岁月里，更多像奶奶一样的人陪伴我们一起走过挫折和风雨。他们成为我们心中温暖的伊甸园，他们的生活因爱而精彩。在我的成长过程中，我深深地体会到了这一点。虽然我已经叛逆，独自哭泣，但我不会因为爱的陪伴而孤独。

事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课。我有鱼和肉等着你回家品尝。你要什么我就给你什么。

我的童年，同其他同龄人一样幸福，同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。但是高尔基，他是不同的，高尔基很少有平静的一天，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是像我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。

我想高尔基想告诉我们的是：坚持求知，不怕困难，持之以恒，始终以积极、坚强、勇敢的态度对待现在和未来的生活！

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光明读后感(篇11)

《光明、太阳花》这篇文章是我有史以来读过的最好的文章之一。它讲述了许多盲人的奋斗史，重点讲述了萨布利亚和塔贝克的成就。虽然萨布利亚和坦伯根是盲人，但她们给离家很远的盲人孩子带来了光明和希望。

她是当代的普罗米修斯！她是个外国盲人，但她可以帮助中国的盲人孩子。它需要一种高尚的人文精神，更需要一种博爱的情怀！我认为那些盲人有很大的意志力。虽然他们看不见，但他们不会失去生命的价值和意义！

他们的心中充满了普通人所没有的光明和希望。多么明亮，多么耀眼，多么光荣！他们和太阳花一样，太阳花向着光生长，坚持不懈，不管经历多少风雨，都会持之以恒，永不放弃；他们也在努力寻找光明，努力寻找自己在生活中的价值。他们的心永远是亮着的!

是他们明亮的心让他们脱颖而出，令人钦佩！以说，他们是伟大的，他们的双眼比谁都明亮，比谁都好看，比谁都耀眼！虽然有些盲人看不见，但他们都有自己的人生价值和坚强的意志力。

所以我们通常会遇到一些小挫折，是不是应该退却放弃？我们要学习盲人的毅力，克服困难，克服困难！失败了不要气馁；成功了，也不要骄傲。

让我们也向着光明生长吧！克服困难，挑战自我，让生活更有价值！

光明读后感(篇12)

我喜欢看书，每次爸爸妈妈给我买回什么新书或者从别人那里借来的书，我总是很快的就把它看完了。虽然我很爱看书，但是看完一本书却很少能记得里面的故事内容。这次在妈妈的要求下，我认认真真的看完了《假如给我三天光明》的故事。

书中，海伦·凯勒的事迹，让我深受启发和感动！海伦·凯勒是个非常了不起而又独特的人。在她一岁多时，一场持续的高烧夺走了她的视力、听力和说话的能力，从此她成了聋盲哑人。但是，在她以后的成长过程中她没有自暴自弃，而是更加努力、奋发的学习，并用坚强的意志战胜了种种困难，最终使自己成为了一名知识渊博的伟人。她对坎坷命运的那种永不放弃的精神多么的值得我们学习呀！

在海伦·凯勒的内心，她多么渴望能够拥有光明，哪怕只有三天的时间也好！在短短的三天时间里，她想好好珍惜仅有的三天光明，用来做她最喜欢的，认为最有意义的事情。

读完海伦·凯勒的故事，她的事迹让我认识到：我们有个健健康康的身体就要好好珍惜现在所拥有的一切，珍惜爸爸妈妈对我们的疼爱，认真学习长大做个有用的人；也要向海伦·凯勒一样，用善良和爱心去做一些有意义的事情，去帮助一些需要帮助的人，那样我们的生活才有快乐和意义！[size=font-size：14.0pt,14.0pt]

商务礼仪读后感(模板11篇)

有些作品就是可以经历时间的磨炼，给我们带来深刻的印象，阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。怎么样才能写好的读后感呢？希望这份“商务礼仪读后感”能够满足您的心理预期让您感到满足。

商务礼仪读后感 篇1

金正昆是一位著名的礼仪专家，他的演讲和著作对于商务人士来说非常有用。在观看他的讲座和书籍后，我深刻认识到商务礼仪对于成功和合作的重要性。

金正昆指出，商务礼仪不仅仅是一种行为举止，更是一种文化习惯和社交规则的遵循。在商务场合中，我们应该遵守一些基本的规则，如礼貌待人、尊重权威、遵守时间、不浪费、注重细节等，这些规则不仅可以帮助我们建立良好的人际关系，还可以提高工作效率和产品质量。

金正昆还强调了沟通的重要性。在商务场合中，有效的沟通可以让我们更好地传达信息、解决问题、达成共识。我们应该学会倾听、表达清晰、使用恰当的语言和肢体语言，避免言语和动作上的不当行为。

最后，金正昆还提到了礼仪的目的和价值。礼仪不仅可以让我们在商务场合中更加得体、专业，还可以增强我们的自信心和形象，让我们更好地展示自己的价值和才华。因此，礼仪不仅是商务人士必备的技能，也是个人形象和职业素质的重要组成部分。

金正昆的演讲和著作让我深刻地认识到了商务礼仪的重要性，它不仅仅是一种行为举止，更是一种文化习惯和社交规则的遵循。我会将他的讲座和书籍视为宝贵的资源，在日常生活中多加实践和应用，为自己的职业发展和成功奠定坚实的基础。

商务礼仪读后感 篇2

我想，一个成功的人士肯定是先学会做人，然后才会成就伟大的事业！此外，从培训中我认识到，一个人的言行举止将会影响着他的一生，所以我们无论做什么事情真的要有一个做事的样子，具备职业的工作态度与工作技巧及工作道德，所有的这一切我们都务必严于律己，养成良好的习惯。

现在礼仪已经越来越被人们重视了，怎样通过一列系有效的方式来体现对客户的尊重，来体现员工和企业的精神面貌，无疑在现在同行业竞争越来越激烈的今天显得举足轻重了。公司最近又招了一些新员工，既作为扩充的需要，又作为公司发展的第二梯队的需要。所以，商务礼仪要培训到公司的每个人，全员参与才是最好的。XXX同志说过，学习之目的在于应用。所以今日之所学应用到今后的工作当中，才会体现出礼仪培训的真正意义所在。

通过这次培训学习使我充分认识到：礼仪在我们的日常生活和工作中起着非常重要的作用，教会我们如何在竞争激烈的职场做人做事。对一个人来说，礼仪是一个人的思想水平、文化修养、交际能力的外在表现，而对于一个企业来说，礼仪就是一个企业文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

商务礼仪读后感 篇3

中国是一个礼仪之邦，历来强调交际艺术。随着国际竞争的日益激烈，商务礼仪逐渐成为个人和企业整体素质的表现。在人际交往中，良好的个人形象、外貌、言语和行为能够显示出员工的专业能力，也成为企业文化的延伸力。

记得一篇文章中曾经讲过，一个人在别人心中的初次印象往往在接触后的十五秒内形成，对方会根据衣着打扮、言谈举止等在心中推断出一个人的性格，而恶劣的初次印象往往需要日后长久的交往才可以逐步改善。可见，在日常工作和生活中，将规范化的礼仪沟通技巧融入到自己的个人形象中，不仅能反映出自身的业务素质，而且为企业的经济效益和合作机会打下良好的基础。比如：

在公司，服饰穿着是否得当与晋升间具有一定的联系；在与客户的交往中，言谈举止是否合适在一定程度上决定了合作的可能性；在交流会议中，得体的表现不仅体现了良好的个人素质，也提升了企业的外在形象。可以说，与人交往中的每一个细节，都成为了沟通中的信息，通过这个媒介表达出的友好、礼貌、真诚的感情为获得对方的好感和信任奠定了基础，也为个人素质的提升和企业间的合作提供了无限的可能。

那么，如何提高他们在商务交际中的礼仪素质呢？首先，我们要注意个人的外在形象，包括适当的外貌、服装、表情等，这为赢得良好的第一印象打下了基础，也体现了企业的整体素质。其次，要培养文明礼貌的言行举止，根据不同的场合和对象选择不同的沟通方式。

第三，还要逐步培养妥善的待人接物能力，做到诚信有礼、遵时守约、遵纪守法等，体现尊重自我及他人的现代意识。

总之，商务礼仪对于树立和巩固良好的个人和企业形象具有重要作用。从某种意义上说，它已经成为现代企业文化和企业制度不可或缺的一部分。在今后的公司培训中，要进一步加大对员工商务礼仪能力的培训和提高，使之逐步成为企业发展和形象提升的强大动力！

礼仪是永远都不能丢弃的学问，所谓“文化者，人化也，人化者，美化也，美化者，强化也”；礼仪是中国华民族在几千年的实践中，逐渐形成的一种很好的思维方式，也是一种行为规则。先礼仪是一门交往艺术，跟不同人交往沟通都是要有规则的，为人处事要学会大事坚持原则，小事学会变通。

在以前工作的公司里，只有参加过iso内审培训和企业文化及营销策略方面的培训，没有参加过商务礼仪方面的培训，今日有幸参加公司对所有新来办公文职类人员进行为期三天的金正昆商务礼仪培训工作，其实商务礼仪也是企业文化中的一种行为文化。通过第一天的礼仪培训，我受益匪浅，意识到礼仪的深刻性。

其实，学习礼仪的关键不在于你学会了多少社交技巧，而在于你自身的素质能否赢得别人的尊重。我们的日常待遇、衣着、言语和行为，最能体现一个人的修养和品德，以及对生活的态度，无论是积极的还是消极的，等等。而如何把不忙不闲的工作做出色，把不咸不淡的生活过精彩；如何微笑地面对变幻的世事，更是一种自己对自己深层的礼仪。

礼仪一般包括衣着整洁、姿势规范、言语优雅等。细而言之，着装当与身高、体型、年龄相匹配；坐卧行立当有绅士之风范；言语谈吐当登大雅之堂。做到这些必会给人以良好印象。

首先，要保持良好的精神面貌，保持高昂的士气，热情礼貌待人，展现团队的活力和活力。其次，注重小节，于细微之处表现过硬作风，严格要求自己，注重着装，坐有坐相，占有站姿，说话和气，慎独审慎。再次，要尊重他人，慎言慎行，考虑他人感受，切忌目中无人，口无遮拦。

商务礼仪读后感 篇4

内容简介：本书通过对商务生活中的工作、社交、会客、谈话、宴请、着装等方面的商务礼仪知识的详细解说，传播和普及商务礼仪知识，扩大和提升商务礼仪的实用价值，以塑造企业和个人的商务形象，避免礼仪方面的失误。同时，《最新企业商务礼仪实用全书》也分析了礼仪表象下的理论基础，使读者从历史、文化、心理等层面深刻地理解商务礼仪的渊源与发展。进而探寻学习商务礼仪的方法与思路，树立正确的礼仪理念。学习《最新企业商务礼仪实用全书》，您可以迅速提升个人商务素质，塑造企业形象，打造企业金字招牌。无"礼"寸步难行，有"礼"走遍天下！无论是对于企业还是个人，规范的礼仪都是顺应时代、提高自身竞争力的前提。

最新企业商务礼仪实用全书的读后感，来自淘宝网的网友：古人云：不知礼者，难为人也。在今天的市场经济社会中，人们则说：不知商务礼仪者，难为商也。商务礼仪是从事商业活动的商务人员在商业交际活动中必须遵循的礼仪规范。商务礼仪有利于塑造商务人员良好的个人形象和企业形象。本书具体而详尽地介绍了从事商务活动中的各种礼仪，是一本实用性很强的商务礼仪指南。

最新企业商务礼仪实用全书的读后感，来自卓越网的网友：本书提供了一个全新的、现代的途径来建立客户联系，并通过稳固的客户关系扩展我们的关系网，获得并保持在竞争中的领先地位。它从心态准备、衣着打扮、沟通技巧、领悟倾听、餐桌礼仪等多个角度，分为9个章节讲解商务过程中的礼仪，指导我们如何对待合作者、对待客户，怎样细心地对待用户，帮助我们处理尴尬的局面，避免失礼，避免名誉的损伤，保障业务的正常进行，推动事业步入正轨。当今职场人士必备的基础读物。不管你是否已经认识到，良好的举止和适当的礼仪能够决定商业关系的成败。

商务礼仪读后感 篇5

通过此次观看《商务礼仪》视频，让我认识到我们的日常生活与礼仪是密不可分的;所谓的商务礼仪其实就是人在商务交往中的规范化要求;而学习商务礼仪不仅可以提高个人素养，无形中也在提高公司的企业形象。

作为外贸部门的一员，我觉得规范的服务礼仪是我们在工作过程中不可或缺的。首先我们要认识到学习商务礼仪的重要性。第一，学习商务礼仪可以提高个人素质，教养体现于每个细节，而细节又展示了素质;其次，学习商务礼仪能够方便人际交往，在谈话过程中，要以对方为中心，要了解别人爱听什么，不爱听什么;再者，学习商务礼仪可以维护企业形象，员工是企业的门面，个体代表着整体，员工的一言一行都代表着我们公司的企业形象; 观看后金教授的《商务礼仪》视频，我总结了里面涉及到的商务礼仪的八个主要内容：一、如何索取名片;二、座次礼仪;三、男士穿西服的礼仪;四、接打电话礼仪;五、介绍他人礼仪;六、职场着装礼仪;七、握手的礼仪;八、用餐礼仪。其中接打电话的礼仪是作为业务人员接触最多的一项。在打电话之前要在电话机旁准备好纸和笔，整理好等下要叙述的内容，打电话的.过程总要注意保持良好的服务态度，注意自己的语速和语调，不要使用简略语和专用语，经常复述表述不清晰的话并确定。而接电话也有许多注意事项，电话铃响起两声后接起，不能太快也不能让客户等很久;要自报公司名称，稍微的寒暄问候，接着商谈主要内容，再到道别，挂断电话，挂电话时如金教授所说一定要等到地位高者先挂机才能挂断电话。另外，还有面对特殊事件处理要点，如由于电话的原因

听不清对方的内容，一定要当时及时反问确认，不要事后再打电话去询问，这样就不合礼仪了。这些东西都是很细节的问题，表面看

过去并没多大关系，但是积小流而成江河，足见细节可以决定成败! 现代社会的分工越来越明细了，社会已经离不开服务。礼仪其实质就是以尊重为出发点，用规范的形式将内容表达出来。举几个金教授说的例子：在与客人或者领导交流时，不能站在比他更高的位置;迎客或者送客时，应该用掌心向上的手法，表示尊重;接待外国客户，赠送礼物应该用国产品牌。这些都只是一个微小的细节，但是别人可以通过这么小的细节来判断一家企业的总体水平。

另外，金教授还教导我们交谈时的五不准原则：一、不打断对方;二、不补充对方;三、少说多听;四、不纠正对方;五、不质疑对方。听起来并不难，但要做沟通过程中做到这几点却也相当不易。最后，金教授着重强调了礼仪应该注意的三个方面：以尊重为本，善于表达，形式规范。作为一名业务人员，我希望以后所有的业务人员都可以做到这样的服务精神。

通过这次《商务礼仪》的视频教学，确实让我受益匪浅。我将遵循金教授所说的服务原则，同时我也相信此次教学将会让我们水平得到一个跨越式的提高。

商务礼仪读后感 篇6

商务礼仪是商务交际中应遵循的交际艺术。它是一种道德规范，一种人格魅力的象征。我对马庆斌先生对商务礼仪的全面讲解有着深刻的理解。

马先生幽默的讲解、广凡的讨论和文雅非凡的演讲给我留下了深刻的印象。也让我懂得了在商务交往中应该如何表现自己，应该避免哪些问题，有种“听君一席话，胜读十年书”的感觉。

中国亘古至今就以“礼仪之邦”著称，礼仪体现着整个中华民族良好的精神面貌和凝聚力，象征着整个社会的和谐发展，代表着国家社会文明、精神文明的进步，也是公民道德追求和社会风尚的表现。对我们来说，礼仪是一个人道德水平和文化修养的外在体现。商务礼仪的重要性在于它能提高我们的个人素质，促进我们与外界的沟通，更好地维护企业形象。

礼仪是人类为持社会正常生活所必须遵守的最低道德标准。只有素质好的人才能赢得别人的尊重，才能在事业上取的成功。

商务交往是讲商务交往规则的，没有规则不能成方圆，商务交往就是规矩。在全社会的工作和生活中，我们的工作能力不仅包括业务能力，还包括沟通能力，这就是可持续发展能力，这是我们在与他人的业务沟通中必须具备的素质。金教授的讲解内容涉及到商务交流的方方面面，如外表、表情、行为、衣着、交谈和款待等。

这些都是在商务交往中最基本却又最重要的事情。

首先，与人交往必须要注意仪表、表情、举止、谈吐等方面的问题。一个人的言行举止反映了他的文化修养和各人修养。在与他人打交道时，我们必须适当表达我们的尊重和友好，这样我们才能更好地相互沟通，最终达成共识。如果你一开始就不注意这些事情，那么与人的沟通必然会失败，更别说谈论其它事情了。

文明的礼仪往往能帮助我们在交际对象面前树立良好的形象，进而得到他人的尊重和认可。

其次，服饰也是一个人文化修养的体现。平时的衣着服饰体现着我们的个性。但是，在商务交往中，服装体现了一个人的敬业精神，体现了整个企业员工的团结敬神和敬业精神，所以服装也很重要，我们离不开休闲装。

最后的问题涉及到待人接物。我想，待人接物不仅仅是商务礼仪方面必须要注意的，也是我们在生活中工作中必须认真对待的。我们每个人都生活在全社会，社会上有不同的集体。所有的集体都要求我们与周围的人和睦相处。

在现代生活中，人与人之间的关系是复杂的，他们会突然发生和平冲突，甚至采取极端行动。而礼仪有利于保持冲突各方的冷静，缓解冲突的激化。待人如己，别人也会善待自己。

因此，尊重他人尤为重要。尊重别人也是尊重自己。只有尊重别人才能得到别人的尊重。这就要求我们相互比较，多站在对方的立场上思考，善待他人，设身处地地思考。如果我们能够自觉、自主地遵守礼仪规则，按照文明礼仪的要求约束自己，那么人与人之间的感情就会更容易沟通，彼此之间就会更好地建立起相互尊重、相互信任、友好合作的关系，有利于各种业务的发展。

我想，学习了马庆斌老师的礼仪知识后，必定将改变我以后的人生，让我在今后的工作学习和生活中更加懂得如何与人交往。文明的语言，优雅大方的言语，是一个人气质的体现，对提高人格魅力起着重要作用。今后，我将努力按照马老师讲解的知识，提升自我魅力，塑造高尚人格，维护企业形象，从容地进行交际应酬。

马先生的解释，像一盏明灯，照亮了我未来的文明之路。如果越来越多的人也按照礼仪的要求严格规范自己，整个社会的精神面貌一定会焕然一新，文明一定会发展的更快、更远。

市场部田翠芹

2011年7月15日

商务礼仪读后感 篇7

金教授从男女的几个方面介绍了日常交往中男女对自己衣着的要求。人们依赖他们的衣服。只有当对自己的衣服有要求时，才能在工作或日常交流中做到气密而全面。

首先，在服装方面，女装在商务场合不宜过于华丽、过于耀眼、庄重，也不要给人一种飘飘然的感觉。同时，我们也要注意自己的妆容至少要淡妆，这也是尊重别人的一种方式。其次，在社会交往中，当你用礼貌的语言与人交谈，用文明的举止与人沟通，用适当的文件与人沟通时，人们一定会感受到你的礼貌、优雅的气质、文明和道德修养，这些都会产生一定的尊重。

优雅合理的谈吐，亲切整体的仪容，会是人感到一股温馨的春风吹来一股热情洋溢周身。

在行的方面就是讲到了接待的问题，来者是客，我们不用在来客的路途上多花心思，但是来客到来之后我们就要认真对待，热情相迎，圣者云“有朋自远方来不亦乐乎”待客热情，热心，周到。住也就是可以扩展到我们自己的日常生活，我们对自己日常生活中方方面面的一些应注意的礼仪，对家人朋友，利益就是一种尊重，相敬如宾不相睹，说的就是相敬如宾，形容夫妻相互尊敬，把对方当成客人一样。夫妻还是这样，所以我们在生活中更需要尊重别人，这就需要生活中的经验，这就是礼仪。

作为公司的一员，我们在工作中需要一个潜移默化的约束，时刻约束自己，这样才能提高工作效率和成功率，而这个约束就是我们自己的礼仪。所以我们要把“形象的生命”放在首位，只有我们人人都注意礼仪，我们的言谈举止才会慢慢成为一种习惯。

礼仪是看不见也抓不住的，但它确实受到人们的重视。其实，礼仪是一种尊重和良好的行为习惯。当自身礼仪做得到位的时候，那么大家就会有不同的看法，会更喜欢和那个人交流，礼仪的存在就是为了沟通，沟通最主要的就是交流，沟通是一门语言上的艺术而礼仪却是沟通中最主要的艺术，沟通不是简单的一种行为方式，而是人们日常行为习惯，反映的是一个人的修养和一个人的受教育的程度，只有养成礼仪这种行为习惯我们才能真正的把礼仪这门艺术掌握的淋漓尽致。

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。

礼仪是外在美与内在美的有机结合，是一个人思想道德文化素质的象征。在社会生活中，人们往往把礼仪视为一个民族精神风貌和凝聚力的体现。对个人来说，这是一种衡量道德标准和教养的标准。一个人以其优雅的外表、完美的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质和修养，赢得尊重，将是他们人生和事业成功的基础。

学习礼仪首先是个人的需要，因为礼仪是个人必备的素质。每个人都可以学会礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，这样就容易沟通感情，使人际交往成功，进而帮助人们从事各种职业发展和成功。在坚持传统精髓的基础上，我们用现代理性礼仪规范自己，使礼仪成为生活中必备的美德和诚信。这是我们作为一个完整合格的现代社会建设者的要求。

最后要感谢我们的讲师能够给我们带来这一场生动的"礼仪特别训练"这一次的的课程让我明白了礼仪是一种习惯，是一种氛围，我们不能只把他放在字面上，应该牢记在心，运用到生活之中，从生活中的点点滴滴做起，我想只要我们一起努力，礼仪将会是打开人们心们的一把钥匙，是一条通往两颗心的桥梁，是通往成功的一条蹊径，感谢金正昆教授给我带来的人生感悟，让我能更深一步的了解礼仪是怎样一种形式与作用。所以请认真对待礼仪在我们工作生活中的重要性。

商务礼仪读后感 篇8

【篇一：金正昆商务礼仪观后感】

中国素以“礼义之邦”著称于世，礼仪是一门综合性较强的行为科学，是指在人际交往中，自始至终地以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的完整行为，商务礼仪就是讲交往艺术、商务人员交往的艺术。上星期以**光碟的形式，听了金正昆教授的《商务礼仪》讲座，自己感触颇多。教授诙谐、风趣的授课，充满睿智和哲理的讲解，使大家在**的同时，伴随着欢乐的笑声。

我通过****学到了很多商务礼仪和商务礼仪的重要性，不仅拓宽了知识面，而且在日常生活中运用了很多东西。

金正昆教授给我们讲解了他身边的例子。例如“打**谁先挂机？”，其实这个问题在我们日常生活在熟悉不过了，然而我们可能并没有注意过，或者注意过也不知道该如何解决。

而今天我从金教授那里得到了答案“地入职培训《有效沟通》观后感位高者先挂机”。金教授还提出了很多这样的礼仪问题，比如换名片的方式等等。正如金教授所说，礼仪是尊重，礼仪是沟通的艺术。

在我们身边不能缺少礼仪，更不能缺少礼仪。中国现在实行改革开放政策，就必须与世界接轨，与世界同步。而我们就要去学***礼仪。

现代礼仪分为政治礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪和国际礼仪。这些仪式正是我们应该学习和实践的。在我们的日常生活中，无论是第一次，商务，还是外事，我们都必须讲礼仪。

因为这些时候是表现一个人修养的时候，因此对一个人，对一场谈判来说都是十分重要的！说到我们为什么要讲礼仪呢？我觉得金教授说得非常好！

第一，内强素质。礼仪是一个人修养的表现，是一个人接受正规或高等教育经验的体现。如果一个人的说话礼仪已经成为一种习惯，那么他绝对是一个值得尊敬的人。第二，外塑形象。

大多数中国人，面对世界市场，讲礼仪带来的不是一个人的荣誉，而是一个国家的荣誉。人们会说中国人讲礼节，这是外国礼节的重要性！第三，可以增进交往，所谓礼尚往来，我国自古就有这样的历史，儒家更是尊重以礼相待的待人之道！

每个人都愿意和有礼貌的人交流，这样的人的人际关系会越来越好，他们的交往也会越来越发达。在现代社会，合作是最重要的，你的交往对象注定是你合作的对象和人。因此讲究礼仪是必不可少的！而这三者的结合是，礼仪可以最大限度地减少问题，消除双方的隔阂。

而这样的交往又有谁不愿意去进行呢？在这次培训中，我印象最深的是**礼仪和与人交谈的礼仪。

在“**礼仪”中，金教授从接、听两方面做了讲述，一，接**礼仪：1、接听**要及时（铃响不过三声）2、通话语言要规范3、若遇掉线时则需及时回电。二,打**礼仪：

1、择时通话2、通话三分钟原则3、若拨错**要道歉4、代人接听**若遇对方所找人不在，则先告诉对方所找人不在，再问来系何人为何事。此外，金教授还谈到，谁先挂**是地位高的问题。在“与人交谈”礼仪中，金教授传授我们很多，首先使用尊称就高不就低，交谈时要以对方为中心、接受对方、善于肯定对方。

最主要的与人交谈之前需注意1、摆正位置2、端正态度。另外金教授又从以下几方面进行进一步的讲述，入职培训《有效沟通》观后感一，交谈时哪些问题最重要：1、语气要细语柔声2、善于和交谈对象互动3、尊重对方；二，交谈时**准：

1、不打断对方2、不补充对方3、少说多听4、不纠正对方5、不质疑对方；三，与外人交谈时六不准：1、不非议党和政2、不涉及国家与商业机密3、不非议交往对象4、不在背后议论领导、同事5、不谈论格调不高问题6、不涉及个人隐私；四，交谈时**问：1、不问收入2、不问年龄3、不问婚姻家庭4、不问健康问题5、不问个人经历。

最后，金教授告诉我们礼仪要注意三个方面：第一，尊重为主，第二，表达良好，第三，形式规范。这三条确实是值得我们注意的。通过今天的学习，我相信在以后的工作和人际交往中，我会比现在做得更好

【篇二：金正昆《商务礼仪》观后感】

金正昆《商务礼仪》观后感

通过此次**《商务礼仪》**，让我认识到我们的日常生活与礼仪是密不可分的；所谓的商务礼仪其实就是人在商务交往中的规范化要求；而学***礼仪不仅可以提高个人素养，无形中也在提高公司的企业形象。

作为外贸部门的一员，我认为在我们的工作过程中，标准的服务礼仪是必不可少的。首先我们要认识到学***礼仪的重要性。第一，学***礼仪可以提高个人素质，教养体现于每个细节，而细节又展示了素质；其次，学***礼仪能够方便人际交往，在谈话过程中，要以对方为中心，要了解别人爱听什么，不爱听什么；再者，学***礼仪可以维护企业形象，员工是企业的门面，个体代表着整体，员工的一言一行都代表着我们公司的企业形象；**后金教授的《商务礼仪》**，我总结了里面涉及到的商务礼仪的八个主要内容：

一、如何索取名片；

二、座次礼仪；

三、男士穿西服的礼仪；

四、接打**礼仪；

五、介绍他人礼仪；

六、职场着装礼仪；

七、握手的礼仪；

八、用餐礼仪。其中，接打**礼仪是商务人员接触最多的项目之一。在打**之前要在**机旁准备好纸和笔，整理好等下要叙述的内容，打**的过程总要注意保持良好的服务态度，注意自己的语速和语调，不要使用简略语和专用语，经常复述表述不清晰的话并确定。

而接**也有许多注意事项，**铃响起两声后接起，不能太快也不能让客户等很久；要自报公司名称，稍微的寒暄问候，接着商谈主要内容，再到道别，挂断**，挂**时如金教授所说一定要等到地位高者先挂机才能挂断**。另外，还有面对特殊事件处理要点，如由于**的原因

如果听不清对方的内容，必须在当时及时要求确认，事后不要打****询问，这是不礼貌的。这些东西都是很细节的问题，表面看

过去并没多大关系，但是积小流而成江河，足见细节可以决定成败！现代社会分工越来越细，社会离不开服务。礼仪的本质是以尊重为出发点，以规范的形式表达内容。

金教授举例说：在与客人或领导交流时，不能站在比他更高的位置；在迎客送礼时，要用掌纹的手法表示尊敬；在接待外国客人时，要用国产品牌送礼。这些只是小细节，但其他人可以通过这些小细节来判断一个企业的整体水平。

此外，金教授还教我们谈话中的**原则：

一、不打断对方；

二、不补充对方；

三、少说多听；

四、不纠正对方；

五、不质疑对方。听起来并不难，但要做沟通过程中做到这几点却也相当不易。最后，金教授强调了礼仪应注意的三个方面：

以尊重为本，善于表达，形式规范。作为一个商务人士，我希望所有的商务人士都能在未来做这种服务精神。

通过这次《商务礼仪》的**教学，确实让我受益匪浅。我将遵循金教授的服务原则，我也相信这个教学会让我们有水喝

平得到一个跨越式的提高。

【篇三：金正昆商务礼仪观后感】

金正昆《商务礼仪学习》观后感

金教授讲了三天课，我从中受益匪浅。中国是一个历史悠久、文化源远流长的国家。自古以来，中国就自诩为礼仪之邦，礼节深入人心。当今社会是一个市场国际化的社会，是一个全球性的交流与合作的社会，礼仪已经成为人们交流与合作的主要因素，**中金教授从多个角度、多层次阐述了礼仪的重要性。

第一：内强素质，礼仪是一个人是否有修养的表现，是一个人受教育程度的表现，如果一个人懂礼仪那么他就会是一个值得人们尊重，值得人们看重的人。利益是一种素质。

第二：外塑形象，我们在日常与人交流过程中，与国际友人交流过程中我们的一言一行体现的不仅仅是我们自己的形象还有公司的形象国家的形象。礼仪也是一种形象。

无规矩不成方圆，所以礼仪也就成为了一种惯例，成了一种规矩，礼仪就有了自己的原则，而礼仪的原则就是尊重为本和善于表达，在尊重别人的同时，要会表达而且要善于表达，礼仪的原则其实就是日常生活中人们对生活的一种态度，人们的生活就包括衣食住行，而衣食住行各个方面都体现了一个人素质和形象。国以民为本民以食为天，食是每个人的每日必须品，所以它就成为了人们平常交际所必需的一种文化，**中也教会了我吃东西应该注意的各个事项和一些自己平日不注意的细节。比如吃西餐，我们接触的较少，西餐要注意刀叉的正确用法，左叉右刀，使用刀时，刀刃应朝向内，不可以向外。

进餐中放下刀叉时，应摆成“八”字型，分别放在餐盘边上。在公共场合当我们不了解西餐用法时为避免失误我们应该看周围人是如何用餐的。这样自然避免了失态。

第三，可以增进交往，所谓礼尚往来，我国自古就有这样的历史，儒家更是尊重以礼相待的待人之道！人人都愿意去和有礼貌的人去交往，这样的人人际关系会越来越好，而且人脉也会越来越发达，现代社会中合作是最重要的，而人脉就注定了合作的人群及对象。因此讲究礼仪是必不可少的！

而这三者的结合是，礼仪可以最大限度地减少问题，消除双方的隔阂。而这样的交往又有谁不愿意去进行呢？

金教授从男士女士的几个方面介绍了日常交际中男士女士对自己着装的要求，人靠衣装，只有对自己穿着打扮有要求才会使得你在工作或者日常交际中做到密不透风，面面俱到。 首先在衣着方面，女士穿戴不要太华丽了，太耀眼了，在商务场合要庄重，不要给人一种浮的感觉。同时也要注意自己的妆容最起码要化淡妆，这也是对别人尊重的一种做法。

其次，当你在社会交往中用礼貌的语言与人交谈；用文明的举止与人交往；用得体的文书与人交流，

人们一定会感触到你彬彬有礼的气度，落落大方的气质，文明道德的修养，都会平生出几分敬意。优雅合理的谈吐，亲切整体的仪容，会是人感到一股温馨的春风吹来一股热情洋溢周身。

在行的方面就是讲到了接待的问题，来者是客，我们不用在来客的路途上多花心思，但是来客到来之后我们就要认真对待，热情相迎，圣者云“有朋自远方来不亦乐乎”待客热情，热心，周到。住也就是可以扩展到我们自己的日常生活，我们对自己日常生活中方方面面的一些应注意的礼仪，对家人朋友，利益就是一种尊重，相敬如宾不相睹，说的就是相敬如宾，形容夫妻相互尊敬，把对方当成客人一样。夫妻尚且如此，所以我们的生活更要对他人加以尊重，这就需要生活中的经历，这就是礼仪。

我们作为公司的一员，工作中我们就需要一种潜移默化的约束来时刻约束自己，而这种约束会让我们在工作中提高工作效率，提高成功率，而这种约束就是我们自己的礼仪。所以我们要把“形象的生命”放在首位，只有我们人人都注意礼仪，我们的言谈举止才会慢慢成为一种习惯。

礼仪是看不见抓不到的，但是它又是那么真切的被人们所注重，其实礼仪就是一种尊重，也是一种良好的行为习惯。当自身礼仪做得到位的时候，那么大家就会有不同的看法，会更喜欢和那个人交流，礼仪的存在就是为了沟通，沟通最主要的就是交流，沟通是一门语言上的艺术而礼仪却是沟通中最主要的艺术，沟通不是简单的一种行为方式，而是人们日常行为习惯，反映的是一个人的修养和一个人的受教育的程度，只有养成礼仪这种行为***们才能真正的把礼仪这门艺术掌握的淋漓尽致。

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。

礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

学***首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学***，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。我们在坚持传统精华的基础上，用现代的理性的礼仪角度来规范自我，使礼仪成为我们生活中一种不可或缺的美德和操守，这是对我们作为一个完整的合格的现代社会建设者的要求。

最后要感谢我们的讲师能够给我们带来这一场生动的礼仪特别训练这一次的的课程让我明白了礼仪是一种习惯，是一种氛围，我们不能只把他放在字面上，应该牢记在心，运用到生活之中，从生活中的点点滴滴做起，我想只要我们一起努力，礼仪将会是打开人们心们的一把钥匙，是一条通往两颗心的桥梁，是通往成功的一条蹊径，感谢金正昆教授给我带来的人生感悟，让我能更深一步的了解礼仪是怎样一种形式与作用。所以请认真对待礼仪在我们工作生活中的重要性。

商务礼仪读后感 篇9

学习商务礼仪心得

今天学习了金正恩的《商务礼仪》培训**，中国自古以来是礼仪之邦，衣食住行而知礼仪，礼仪在我们生活点滴中可见。工作中应有的商务礼仪，不仅体现了个人的职业素养，更体现了企业的文化。

学习商务礼仪第一个理念——尊重为本。尊重既要尊敬又要重视。人人平等。我们既要尊重自己，也要尊重他人。

尊重上级是一种责任，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种责任，尊重所有人是一种教育。无论男女，老少，贫富，高低，高低，每个人都想得到别人的尊重。首先，你应该学会尊重别人！你不想别人骂你，你就永远不要骂人。

遇到年迈的残疾乞丐乞讨，我们掏出钱救助是对的，但是如果很随意的扔到地上，那么你相当于拿钱在砸别人的脸，这种施舍是带着轻视的，要知道如有更好的生活办法，我想这个老人家是不愿意出来乞讨生活的，他一样有被尊重和平等对待的权利。

金教授在培训中说，商务礼仪是建立在尊重的基础上的，他还强调自己善于表达。优秀——优+秀，你不展现别人是不知道的。在表达的时候我们要理解一个概念：

内容和形式。表达得体需要注意具体情景。之前我们尊称女孩——“这位小姐”，现在你叫谁“小姐”，谁和你急，甚至会骂你，这是现有社会文化原因，我们称“小姐”为“美女”或“女士”。

不同地方，不同的时代，入乡随俗。礼仪体现在我们的行为、言行上，形式多样，那么如何才能把握准确呢？总结来说，首先重视我们自己的言行举止，不要随意任性，说话绝对不是舌头打个滚就成；第二做好功课，多去学习了解和模仿标准礼仪规则，熟能生巧，多能生变，为什么所谓的“大师”能够出口成章、头头是道，因为他们脑袋里储存的资料够用，信手拈来，运用得体。

第三是自信，自信的人无所畏惧，自信的人一半好——环境是发自内信的！

拿人事工作来说，处处也可以彰显礼仪；曾听很多人对我说：最后我选择你们公司，是因为我在面试时看到你的专业素养，我很愿意多和你交流学习。我想这也是对我工作最大的肯定！

拿招聘面试过程来说，第一次接触是**通知面试，我要求小伙伴们重视起来，先写好沟通话术及语气练习，注意细节，规范表达，多**一些**中可能出现的问题及应对办法，每个应聘者都有可能就是最合适的那个，第一印象尤为重要，用自身展现礼仪素养，保证上门率。同时我们根据初步**沟通结果做好上门面试准备工作，从接待到笔试或进行结构化面试，甚至复试，应聘者都可能是我们宣传企业的一个渠道，我们要珍惜机会，展现公司：办公环境的整洁、员工精神风貌、工作流程的顺畅、面试官的专业表达——这都会增强应聘者求职意愿，先入为主心理。

在整个过程中，我们以尊重为基础，尊重求职者，加强自身专业素质建设，加强沟通，塑造形象，赢得口碑。

行政部2014年3月7日

商务礼仪读后感 篇10

礼仪是人类文明和社会进步的重要标志。

当今世界，礼仪无处不在，无时不有。礼仪与发展同在，与进步共生。注重礼仪，学习礼仪，实践礼仪，已成为全社会的一种共识。礼仪，它不仅是一种道德规范，更是恰到好处地向别人表示尊重的具体形式。在日常生活和工作中，用不同的一句话和不同的一个举动来表达同一个意思，其效果就可能大不相同，也正如俗话所说的：一句话讲得人笑，一句话讲得人跳。这就需要善于表达文明礼仪的方式，从而也显现出了讲究文明礼仪的重要性和必要性。和别人打交道时，你一定要恰到好处地把你的尊重和友善表达出来。你不去表达，穿衣服你不注意，和别人说话你也不注意，那么你很可能就会自找麻烦，惹火烧身，影响到有效的沟通。你对别人的尊重，往往可能会被别人误会。所以要善于表达自己的律己与敬人之意。例如：作为服务行业的我们，在收费过程中，需要向司机拿零钱时，对方明罢着是一位年轻的女士，你却称呼成啊姨，她给你才怪呢？.所谓良言一句三冬暖，恶语一声六月寒。这就需要我们撑握人际关系交往的礼仪，才不会搞出低级的笑话来。日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和-谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。一般来说，人们受到尊重、礼遇、赞同和帮助就会产生吸引心理，形成友谊关系，反之会产生敌对，抵触，礼仪具有很强的凝聚情感的作用。礼仪的重要功能是对人际关系的调解。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。

我想，学习了金正昆礼仪知识后必将会影响我的人生，对我以后的学习工作都将起到至关重要的促进作用。正是由于当今社会生活中，礼仪在人际交往中具有不可忽视的重要作用，有时甚至会决定事情的最终结果，所以，任何人都不能轻视礼仪，都应当积极主动去学习礼仪、讲究礼仪，让我们的社会更加文明，更加和-谐，人们的生活更加健康。

商务礼仪读后感 篇11

引导语：金正昆老师的《演讲与口才》通过生动幽默的讲述和直观风趣的漫画，为大家阐明了演讲与口才在工作生活中的重要性。下面是.jinpinTjian ul li a小编为你带来的金正昆商务礼仪观后感，希望对你有所帮助。

经过三天时间观看金教授的讲座我从中受益匪浅，中国是一个历史悠久的国家，文化悠久源远流长，从古至今我国就以礼仪之邦自诩，而且礼仪深入每个人的心里。 当今社会是一个市场国际化的社会，是一个全球交流合作的社会，所以礼仪就成了人与人之间交流合作的主要因素，视频中金教授就从多个角度，多个层次的阐述了礼仪的重要性。

第一：内强素质，礼仪是一个人是否有修养的表现，是一个人受教育程度的表现，如果一个人懂礼仪那么他就会是一个值得人们尊重，值得人们看重的人。利益是一种素质。 第二：外塑形象，我们在日常与人交流过程中，与国际友人交流过程中我们的一言一行体现的不仅仅是我们自己的形象还有公司的形象国家的形象。礼仪也是一种形象。 无规矩不成方圆，所以礼仪也就成为了一种惯例，成了一种规矩，礼仪就有了自己的原则，而礼仪的原则就是尊重为本和善于表达，在尊重别人的同时，要会表达而且要善于表达，礼仪的原则其实就是日常生活中人们对生活的一种态度，人们的生活就包括衣食住行，而衣食住行各个方面都体现了一个人素质和形象。国以民为本民以食为天，食是每个人的每日必须品，所以它就成为了人们平常交际所必需的一种文化，视频中也教会了我吃东西应该注意的各个事项和一些自己平日不注意的细节。比如吃西餐，我们接触的较少，西餐要注意刀叉的正确用法，左叉右刀，使用刀时，刀刃应朝向内，不可以向外。进餐中放下刀叉时，应摆成“八”字型，分别放在餐盘边上。在公共场合当我们不了解西餐用法时为避免失误我们应该看周围人是如何用餐的。这样自然避免了失态。

第三，可以增进交往，所谓礼尚往来，我国自古就有这样的历史，儒家更是尊重以礼相待的待人之道!人人都愿意去和有礼貌的人去交往，这样的人人际关系会越来越好，而且人脉也会越来越发达，现代社会中合作是最重要的，而人脉就注定了合作的人群及对象。因此讲究礼仪是必不可少的!而综合这三条就是礼仪可以使问题最小化，消除双方间的隔阂。而这样的交往又有谁不愿意去进行呢?

金教授从男士女士的几个方面介绍了日常交际中男士女士对自己着装的要求，人靠衣装，只有对自己穿着打扮有要求才会使得你在工作或者日常交际中做到密不透风，面面俱到。 首先在衣着方面，女士穿戴不要太华丽了，太耀眼了，在商务场合要庄重，不要给人一种浮的感觉。同时也要注意自己的妆容最起码要化淡妆，这也是对别人尊重的一种做法。其次，当你在社会交往中用礼貌的语言与人交谈;用文明的举止与人交往;用得体的文书与人交流，

人们一定会感触到你彬彬有礼的气度，落落大方的气质，文明道德的修养，都会平生出几分敬意。优雅合理的谈吐，亲切整体的仪容，会是人感到一股温馨的春风吹来一股热情洋溢周身。

在行的方面就是讲到了接待的问题，来者是客，我们不用在来客的路途上多花心思，但是来客到来之后我们就要认真对待，热情相迎，圣者云“有朋自远方来不亦乐乎”待客热情，热心，周到。住也就是可以扩展到我们自己的日常生活，我们对自己日常生活中方方面面的一些应注意的礼仪，对家人朋友，利益就是一种尊重，相敬如宾不相睹，说的就是相敬如宾，形容夫妻相互尊敬，把对方当成客人一样。夫妻尚且如此，所以我们的生活更要对他人加以尊重，这就需要生活中的经历，这就是礼仪。我们作为公司的一员，工作中我们就需要一种潜移默化的约束来时刻约束自己，而这种约束会让我们在工作中提高工作效率，提高成功率，而这种约束就是我们自己的.礼仪。所以我们要把“形象的生命”放在首位，只有我们人人都注意礼仪，我们的言谈举止才会慢慢成为一种习惯。

礼仪是看不见抓不到的，但是它又是那么真切的被人们所注重，其实礼仪就是一种尊重，也是一种良好的行为习惯。当自身礼仪做得到位的时候，那么大家就会有不同的看法，会更喜欢和那个人交流，礼仪的存在就是为了沟通，沟通最主要的就是交流，沟通是一门语言上的艺术而礼仪却是沟通中最主要的艺术，沟通不是简单的一种行为方式，而是人们日常行为习惯，反映的是一个人的修养和一个人的受教育的程度，只有养成礼仪这种行为习惯我们才能真正的把礼仪这门艺术掌握的淋漓尽致。

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

学习礼仪首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学习礼仪，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。我们在坚持传统精华的基础上，用现代的理性的礼仪角度来规范自我，使礼仪成为我们生活中一种不可或缺的美德和操守，这是对我们作为一个完整的合格的现代社会建设者的要求。

童年读后感十二篇

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容要写些什么更好呢？小编现在推荐你阅读一下童年读后感十二篇，希望能帮助到你的学习和工作！

童年读后感(篇1)

在我的心里，每个人的童年都应该是幸福快乐、无忧无虑的，自从看了高尔基的《童年》之后，我改变了这个想法。

《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部，从高尔基三岁时跟随母亲到外公家生活写起，到外公让十一岁的他去人间谋生结束，再现了他艰辛、坎坷的童年生活。

外公家有一个小染坊，生活还算富裕，但是，除了善良的外婆每天照顾他，给他讲故事之外，没有人喜欢他。他的外公脾气暴躁，常常无缘无故地打人，染坊里的工人、外婆和我都曾经遭到外公的毒打，有一次我被打得昏厥了过去，躺在小屋里大病了一场。他的两个舅舅也是粗野自私的人，为了争夺家产，常常吵闹、打斗。有时候，他还要和小伙伴们一起去捡废品，来维持他和外婆的生活。

和高尔基相比，我的童年是温馨和甜蜜的。我的家里虽然没有汽车、洋房，但有一个疼我的妈妈，爱我的爸爸，虽然有时候我家里也会有一些小风波，但是和高尔基的生活比一比，仿佛都是一些甜蜜的小插曲。虽然我不和外公外婆生活在一起，但是，他们都非常疼爱我，有什么好吃的都给我留着，常常给我打电话，嘱咐我要好好读书。我的舅舅也很喜欢我，每次到外婆家去，都会带我到河边去钓鱼，到山上去摘甜甜的柿子和野葡萄。

和高尔基相比，我的童年是快乐和幸福的。无论我想看什么书，爸爸妈妈都会给我买回来，爸爸还给我买了一台电脑，我可以练习打字，玩游戏，上网查资料，还能在校讯通博客里上传自己的作文，和老师同学尽情地交流，学习读书和写作文的好方法。

每天清晨，我可以背着书包到学校去读书，学校里有无私奉献的老师和团结友爱的同学。我不用担心同学们会给我起难听的外号，不用担心老师会找一个借口把我赶出校门。再看看高尔基，他穿着母亲的低帮皮鞋，还有外婆的棉袄改制的旧大衣和黄衬衫到学校去上学，常常受到老师和同学们的嘲笑，还给他起了外号叫黄方块。他渴望读书，但是又没人给他买，有一次，他拿了母亲的一块钱去买书，被母亲狠狠地打了一顿，同学们知道了，又给他起了一个外号小偷。

童年时期的高尔基就是在这样的环境中艰难的成长着，但他并没有丧失勇气和信心，依然坚持不懈地学习，最终成了一名伟大的作家。和高尔基相比，我是多么幸运呀！

我不仅要和高尔基比童年，还要和他比学习，不仅要把语文、数学、英语学好，还要学习各种科学知识，丰富我的人生，长大以后成为一个对社会有用的人，让我们的生活更加美好，让每个人都有一个幸福快乐的童年。

童年读后感(篇2)

今年夏天，我在今年夏天读了高尔基的自传小说，我读了高尔基的自传小说童话，给我一种深刻的感觉。

出生在一个可怜的木工家庭。在残酷的czar 规则，高尔基遭遇了很多麻烦：童年的父亲死了，但是由于他的祖父的虐待。他周围的人是如此自私，贪婪，充满仇恨

高尔基的童年是如此悲惨，他比他更快乐。

我出生在一个美丽的地方，在宜山邦水，父母细心的照顾，他们的爱人，合作伙伴是无辜的朋友，所以快乐的笔记总是洒在我身边。在竹林里玩，去山上挑蘑菇，到河里抓蟹，追蝴蝶，闻花，追蚱蜢，我的童年是如此无忧无虑的开始。

随着小麦的采摘，一个大篮子绊倒在桌子后面，大篮子总是撞到我的脚跟。两个小猪尾儿童欢呼起来，白色蝴蝶在一边快乐跳舞。蓝天蓝天，无云，微风戏裙子，篮子有一半以上的小麦。童年的美 好的时间花在劳动的欢乐。

进入学术性的校园，也成为了学生。丰富的一天从这个阅读的声音开始。老师热情地教我们知识，学生互相交谈，我们喜欢小树苗，在接受春雨保湿 - 学习更多更好的知识，成长。在这个海洋的知识，我结束了一个快乐的童年，开始成熟。

我住在一个充满人道主义的社会主义国家，没有鞭子，没有鞭打拳头，没有仇恨，没有贪婪，没有愤世嫉俗，没有无休无止的暴行和丑闻。这里的人是善良，纯洁和乐观的，所以我的童年充满了幸福和幸福。

童年读后感(篇3)

想必大家都有童年，但是大家的童年都是快乐的，但我读了高尔基的三部曲中的《童年》后，便不禁仰天长叹，泪流满面：阿廖沙的童年真悲惨！

《童年》这本书主要讲了阿廖沙的父亲因为意外死亡，他的母亲和他的外祖母带他坐轮船去了他的外祖父家。他的两个舅舅要和他的外祖父分家而产生纠纷，外祖父和他的舅舅们经常打他、骂他、揍他。他的生活比流浪汉还悲惨，所以他的童年是悲哀的。

时间飞速流逝，眨眼已经到了2019年，生活变好了，也不会有这样的事情发生了。我们每天都会去学习新的知识，不像《童年》里的阿廖沙一样每天都被打被骂加暴揍，每天还都干重活。如果让阿廖沙选择的话，我想他肯定能选择我们这边，因为现在的我们衣食无忧，每天都可以交到很多的朋友，还可以收获许多知识。但在以前可没有如此好的条件，在那个时候，权力制和奴隶制严重，所以只有富人地主家的孩子可以上学，而阿廖沙却不能上学。

所以，我们更需要珍惜当下，好好学习，争取为自己的国家做出贡献。我认为故事中最好的人便是阿廖沙的外祖母了，是他教他识字读书。虽然阿廖沙的童年很悲哀，但是他有一个这么爱他的祖母，也算是幸运的吧。

童年读后感(篇4)

童年的葬礼和青蛙的读后感

在一个阳光明媚的午后，我悄悄地走进了青蛙的家。在那个被阳光照耀的小池塘边，我看到了一只青蛙蹲在岩石上静静地晒太阳。它的眼睛清澈如水晶，闪烁着智慧的光芒。我沉浸在这个幽静的小世界里，感受到了一种说不出的宁静和安详。

青蛙告诉我它的故事。它说自己早年生活在一个荒芜的池塘里，无忧无虑地游泳、捕食着昆虫。但是有一天，池塘附近的村子里来了一群人，他们带着工具和设备，开始在这片土地上建设房屋和商店。池塘被污染，许多青蛙的兄弟姐妹被捕捉，甚至有些被误伤身亡。青蛙的家园逐渐被破坏，它不得不四处迁徙寻找新的生存之地。

青蛙的故事让我想起了《童年的葬礼》这本书。这是一本关于一个孩子失去童年的故事。在这个世界上，许多童年被夺走，被压抑，被伤害。那些无辜的儿童像青蛙一样被迫逃离自己的家园，寻找一个可以安身立命的地方。这种残酷的现实让人心痛，让人无奈，让人痛恨。我们看到那些孩子们的眼神里没有了纯真和快乐，只剩下了绝望和苦闷。

正是这种残酷的现实让我们更加珍惜那些拥有幸福童年的孩子，更加珍惜那些纯真的时光。我们应该为那些失去童年的孩子们祈祷，为他们奔走呼号，为他们寻找一个温暖的怀抱。我们应该努力创造一个更好的环境，让每一个孩子都能够快乐地成长，拥有属于自己的童年。

青蛙告诉我，它找到了一个新的家园，虽然不如原来的那片天地美丽，但它依然快乐地生活着。它在这个新的池塘里认识了许多新朋友，和它们一起玩耍、唱歌、舞蹈。虽然它仍然怀念那个被摧毁的家园，但它知道过去的过去了，未来才是最重要的。

我想起了童年的时光，那是一段充满欢笑和泪水的日子。我曾经在池塘里捉鱼、抓泥鳅，曾经在庄稼地里追逐，曾经在村庄里放风筝、奔跑。那些美好的回忆如今仿佛只是一场梦境，却又真实得让人心碎。我想起了自己曾经面临的困难和挑战，想起了那些让我失望的时刻和伤心的经历。正是这些困难和挑战让我变得强大，让我学会坚强和勇敢。

青蛙说，生活就像是一本书，每一个人都是它的主角。我们要做的就是珍惜每一页，体会每一段，感受每一个情节。无论是快乐还是痛苦，无论是成功还是失败，我们都要坚持走下去，不断努力，不断奋斗。只有这样，我们才能真正地活出自己的人生，找到属于自己的幸福。

青蛙的故事让我感到震撼和感动。它用生动的语言和深刻的思考告诉了我生活的真谛，让我感受到了勇气和希望。我会将这个故事永远珍藏在心底，让它成为我生活的动力和信念。我会像青蛙一样，坚强地面对生活的挑战，勇敢地迎接未来的每一天。愿我们每个人都能活出自己的精彩，找到属于自己的幸福！

童年读后感(篇5)

读童年有感作文参考范文

放寒假时，老师布置了一道作业，读高尔基“人间三部曲”其中一部。回到家，我认真的查找了一些网站，在网上，阅读了其中一部――童年。

作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事生动地再现了野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。

其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。

我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。

但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。

我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

童年读后感(篇6)

每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它都使我们一生难以忘怀。童年反映了我们儿时的喜怒哀乐，我想这么些个喜怒哀乐早已在我们幼小、纯洁的心灵上留下了深刻的印象。那么，《童年》这本书中的小主人公阿廖沙的童年又是怎样令人忘怀，令人感慨的呢?

读过《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。

童年是每个人漫漫人生的开端，儿童的心灵、思想是天真无邪的。平常的人和事物都会影响到儿童。如果受到了好的影响，那么会使人一生受用。反之，则会让人丧失目标、困惑迷惘。这就好像一个人做某一件事情，如果连开头都把握不好，那么后面又怎会很好地继续下去呢?

阿廖沙寄住在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。

童年读后感(篇7)

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”

读《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我解主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

这本书叙述主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受锻炼，革命思想逐渐形成。

这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草！多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新！同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。

主人公那种强烈的读书欲望，使我想到家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。

“书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

童年读后感(篇8)

童年是人生中最美好的时光，它载满了无穷美好记忆和甜蜜感受。

近日，我读了《阅读年选》中《童年的游戏》，作者充满童真的文字，使我的眼前浮现出文中令人回味的一幕幕:作者的童年没有高科技的玩具，只有自做的简洁朴实的小玩意儿，他们却是“自找乐趣，乐无穷。”男孩们热衷于滚铁环和玩陀螺，他们大大咧咧的，在每个晨昏，使其飞速旋转，如转瞬即逝的童年；踢毽子和跳箱皮筋则成了女孩们的拿手绝活，他们跳跃着，像一群快乐的小鹿......总之，童年的快乐，说不尽，也道不完。

我的童年也另有一番风情。低年级时，每每放学归来，我就迅速做完作业，随后奔向楼下与小伙伴玩。我们在一起有说有笑，酣畅淋漓，心中的烦恼顿时化为乌有。记得当时，我们热衷于骑那微不足道的儿童自行车，放眼望去，一条断断续续的自行车队似条活泼的小龙。时而，我们也会拿出家中的珍宝——玩具，出来互相炫耀。身为大姐姐的我还组织大家开展“活动”，小到吹泡泡.画画，大到表演故事.做手工制作。我们虽然经常会为小事而争吵，但理解后的快乐还是无穷无尽的。

童年读后感(篇9)

世界上的每个人，都曾经拥有过童年或正在幸福地享受着童年。在所有人的眼中，童年好像都是夸姣的、有趣的，无忧无虑而自由安闲的。可是在高尔基的《童年》中，却反映出了一个与现在截然不同的悲惨童年。

这部自传体小说是高尔基根据自己小时童年经历创作的。高尔基从小就糊口在这么一个恐怖的、凄惨的非人环境中，饱受欺凌的他应该再不会有什么所谓的“童年乐趣”了吧？但实在他的童年比我们现在大多数儿童的童年更加充实、有意义！恰是这些“艰辛”“磨刀石”，将高尔基磨炼出了与人不同的眼光，不同的毅力和不同的天地！恰是那些艰苦因素才造就了一位前苏联的伟大作家。比拟之下，我们的童年无忧无虑、自由安闲，挥金如土而且受到了百般溺爱。俗话说：“真金在烈火中炼成，勇气在难题中培养。”我们现在的童年太“幸福”了。因此，这些光滑的“鹅卵石”乘虚而入，将我们身上的坚强性格几乎磨灭，更加造就了我们娇生惯养的懦弱性格。

从今天起，从我们读完《童年》起，让我们学会尊敬长辈，不要再让宝贵的童年白白溜走，在我们自己手中创造辉煌而夸姣的明天吧！

童年读后感(篇10)

呵呵，看了这个题目，就像小学生作文一样，其实我也只是看了《第五空间》，颇有感慨，在此抒发一下，也不需要什么好的题目了。

齐欣说过：“眉毛上的汗水，眉毛下的泪水，你只能选一个！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我说，你委屈的时候，不如去跑跑步，将泪水化为汗水！是啊，在困难面前，眼泪表示我们退缩了，那是无能的表现，倒不如奋力一搏，不论结果如此，哪怕到最后肝脑涂地，配得上性命又算得了什么？最起码我们堂堂正正地面对了，最起码我们追求了，我们敢挺直了腰板，说：“我无悔！”今天早上升国旗，费老师说：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是泪水？是坚持？是放弃？这些都由我们自己做主，只要自己能够为之拼搏，为之奋斗，掌握住命运的根蒂，操之不乱，有条不紊，则超脱于此场中矣！

关怀！他在极度困倦的情况下完成了任务，但是，面对余震，他并没有因为任务完成而撤退，他做出了大胆的决定，为了挽救伞兵的生命，为了纵深灾区情报的送出，他用身体挡住了滚落的岩石，最终，伞兵获救了，情报送出了，但是关怀却永远的离去了！执行任务之前，他刚刚和父亲团聚，分别前还说任务回来请父亲吃火锅！哪知这一别却成了永别！关怀，用自己宝贵的生命，用自己的行为，无悔的诠释着，在当代，共产党解放军仍然是社会的中坚，人民的儿女，是民族的脊梁，是共和国的卫士！“我以我血荐轩辕”关怀履行了他临终前的那句宣言，他是带着笑容离去的。不错，无论是70后，80后甚至是90后，这样的英雄从来不缺，又何止千万！无论在什么时候，无论在哪种情况，我们作为中华儿女，总会无悔地挺起胸膛，顶起中华的脊梁！热血报国，青春无悔！热血报国，青春无悔！

篇二：第五空间有感

央视八套热播的军旅励志题材的电视剧《第五空间》在我的热泪狂撒中结束了。军事题材的电视剧看过无数部，屡屡被剧中军人的所特有的气质所深深感动。而看完了《第五空间》后，我对八零后、九零后现代军人和军事教育有了新的认识，对身处和平年代的军人更感敬佩。

剧中的的每一个人物都是那么有个性，给观众留下深刻印象。而他们身上体现出来的军人精神更是震撼每一个人的心灵。

第一，这部电视剧让我看到了我们的军队是一支素质、本领都过硬的军队。他们为了祖国和人民的利益，苦练本领，挥洒着青春的汗水；他们以“忠诚和奉献”为崇高信仰和追求，并且用自己的行动乃至生命来践行这种信仰。我们社会正处在转型期，社会上很多人以“金钱至上”为信仰，甚至为了利益不择手段，草菅人命。而我们的军人却远离霓虹灯火，坚守住那份寂寞和枯燥，依然保持着单纯乐天的本性；现代社会是一个性张扬的社会，很多人比如某某姐以个性炒作而出名，而我们的军人也有自己的个性，他们活泼、聪明，有自己独立的思想，也有自己的喜怒哀乐，但作为军人他们始终以“绝对服从”为天职，以祖国和人民的利益为自己的行为准则。正如阎维文所唱的《军人本色》中所说：“风平浪静的日子/你不会认识我/我的绿军装是最普通的颜色/花好月圆的时候/你不会留心我/我的红帽徽在远方默默闪烁白鸽纷飞的年代/你不会认识我/我的名字没有明星们显赫/硝烟散尽的日子/你不会留心我/我的故事或被歌声淹没/你不认识我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也还是我/假如一天风雨来/风雨中会显出我军人的本色”。

第二，这部电视剧让我看到了我们的军队是一支真正的人民军队。在祖国遥远的边境有他们的挺拔的身影；在人民财产遭受损失需要帮助时，有他们温暖有力的身影；在与狡猾的犯罪分子的搏斗中有他们顽强的身影。在剧中，关怀为了救战友，完成灾区情报传送任务而光荣牺牲，他的英勇牺牲让我热泪盈眶，但我知道，他只是千千万万为祖国和人民利益而牺牲的军人中的一员。近日，山东泰安“1.04”持枪杀人案中牺牲的夏波、齐洪海、李良、肖斌和关怀一样死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾经写过一篇文章《谁是最可爱的人》，她把战士亲切的称作是最可爱的。是啊，军人永远是最可爱的人、最可敬的人。

第三，这部电视剧让我看到了军人极其强烈的集体荣誉感和团结合作意识。剧中沃威、汤名扬、姜窦、白羽、关怀他们五个人都有自己的自己的个性，也会争强好胜，但在集体利益和荣誉面前，如同《突击士兵》中“不抛弃不放弃”一样，他们作为精英班的成员，始终坚持“一个拳头”的理念，守护一份浓浓的战友情，用集体的力量去战胜所有困难和挑战。当沃威腿受伤面临停飞的危险时，他们相互帮助，用集体的力量和信念帮助沃威重飞蓝天；当关怀因为痼疾不能完成飞行任务时，他们一起想办法，用集体智慧帮助关怀走出困境；当军事演习面对新任务，不管是团长任命“新飞”沃威担任总指挥，还是任命姜窦担任组长，老领导和新队员都是以集体利益为重，坚决服从命令，听从团长的安排；尤其到演练最后，姜窦和其他精英班的飞行员们团结合作，让自己的直升机生生在敌方雷达上消失，创造了演习制胜的奇迹，并互相成为了肝胆相照的兄弟和托付生死的战友。

任何一个集体，团结才有力量。团结的集体往往能充分发掘个人的潜能和才华，形成一股强大的合力，能够完成个人无法完成的任务，战胜个人无法战胜的困难。我们全国人民就是“一个拳头”，在各种自然灾害、风险和挑战面前，我们众志成城，我们勇往直前，我们所向披靡，我们战无不胜！

第四，这部电视剧让我看到了我们军队的崭新的精神面貌和时代风尚。剧中沃威他们这批新飞既秉承我军优良传统又富有创意，用他们的成长经历勾画了一个个颠覆自我、绝地重生的轨迹。我们中华民族在历史长河中逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的为大民族精神。伟大的中华民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支撑，中华民族一路走来，面对自然灾害、外来侵略、内外忧患，始终靠的是伟大的民族精神。而军人身上所体现出来的精神就是中华民族精神的具体体现。我们的军队纪律严明、素质过硬、本领过强，有这样的人民军队守护着我们的生命财产安全、保卫着我们国土边疆，真是民之幸、国之幸、社稷之幸！

第五，这部电视剧让我看到了八零后、九零后的时代风采。现在网上有些人认为八零后、九零后是个性张扬、自私自利、贪图享乐、没有创新能力的一代，但如果看完《第五空间》后，我想你就不会再有这种想法了。它让我看到我们的八零后、九零后就是我们民族的希望和国家的未来，他们聪明，有个性，善于探索创新；他们不是温室的花朵，他们敢于挑战自我，顽强地迎接风雨的洗礼；他们正视竞争，敢于竞争，在困难和挑战面前，他们能够保持健康、积极向上的心态，去争取胜利；他们也会犯错误，但他们敢于自我批评，自我修正，在不断犯错、自我纠错中逐步走向成熟。

篇三：第五空间有感

第五空间这部电视剧让我看到了新时期现代军人崭新的人才培养理念和非常规手段。电视剧中以郑北为首的教官把一个个个家庭背景不同、性十足、问题层出不穷的年轻人从驯服到培养成为年轻的精英飞行员的教育模式和方式，给我们教育带来许多新启示。

首先，我们要热爱和尊重我们的学生。剧中，无论是教官郑北、宋斐还是团长、师长都非常热爱沃威这些年轻的新飞，正是因为他们的爱，才让这些新飞们在爱的阳光沐浴下逐渐成长为精英班的佼佼者，成为国家需要的飞行精英。

教育是爱的教育，爱和尊重是教育的前提和基矗我们的教育要源于爱和尊重，这样才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说是热爱和尊重学生是教师职业道德的根本，教师要用爱撒播知识和理想的种子，用爱点燃学生的理想之火。

其次，我们要充分发掘学生的优点和长处，因材施教。剧中沃威、姜窦、汤名扬、白羽和关怀都个性十足，他们来自不同的家庭环境，有不同的思想。郑飞、宋斐、齐欣和梅映佳针对他们的不同情况采取了不同的训练、培养方式，既要培养他们统一的军人纪律和意识，又尊重他们的个性和特长，并且使他们的特长和潜能发挥到极致。比如，沃威最后能指挥整团作战；姜窦能开发出地标游戏软件，供全团使用；汤名扬的争强好胜也得到充分的尊重和正确引导，使他在最后既维护团体利益又能积极面对竞争，取得一次次任务的成功。

我们的学生不是机器，而是活生生的个体，而且这些个体都有自己的个性和特长。面对有差异性的学生，我们要尊重他们的个性，并能善于挖掘其潜能，培养他们的创新意识，这样，才能使我们的教育获得均衡发展，才能使我们的教育富于创新意识，才能使我们培养出来的学生富于创新意识和能力，敢于面对激烈的竞争和挑战，我们的民族才能不断前进和发展。

再次，我要允许学生犯错误，并让他们在犯错、纠错中健康成长。剧中，沃威、姜窦、关怀他们可以说是错误不断、麻烦不断，但郑北、宋斐乃至师长面对他们的错误，并不是采劝一棍子打死”的态度，而是创造条件给他们自我反盛自我纠正的机会，用郑北的一句话就是“人生就像飞机，需要不断修理、纠正”。而沃威他们在教官们的宽容和指导下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最红由一个个顽皮、常出错的普通士兵成长为一个个成熟的精英飞行员。尤其让我感动的是剧中关怀的变化，他是最胆小的一个，可是到最后他领悟到军人的信仰就是“忠诚和奉献”，并且以自己年轻的生命践行了这种军人信仰。

“金无足赤人无完人”，每个人都会犯错误，尤其是中学生正是对自己和社会由懵懂到熟悉的成长阶段，在这个阶段犯错是正常的。面对犯错误的学生，我们学会宽容，而且要善于运用宽容。遇到学生犯错时，不能采取简单粗暴的方式，动辄以横眉冷目；加以训斥和指责，甚至是变相体罚。这种方式，不但不能达到教育效果，反而适得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我们教师对待犯错误的学生需要的不仅是批评，更重要的是教会学生自我修正的方法，让他们在自我修正中成长、完善。

另外，我们要充分相信学生，树立学生自信心。沃威因犯错被停飞甚至面临瘫痪不能再飞而意志消沉时，郑北、宋斐、梅映佳他们用自己的方式去激励他，让他树立信心，最终战胜自我，重新获得飞行资格；关怀因无意识痼疾而被停飞，还是他们用信任燃起他重飞的希望和动力，并最终克服困难，取得成功，甚至可以去出色地执行灾区搜救任务。

自信是成功的基石。心理学研究表明，任何学生都期望老师的重视、信赖，期待着自己更多地被老师关注，希望自己的优点能被老师发现，自己的缺点能被老师理解。所以，教师对学生的信赖会极大地激发他们的热情，增强学习的信心，提高学生学习的自觉性，激发学生学习的潜能，从而使学习更有效。

最后，我们要重视对学生的思想品德和心理健康的教育。剧中新飞成长的过程除了离不开教官对他们的思想教育，还有一个重要教育贯彻电视剧始终，那就是梅映佳的心理疏导和教育。现在社会竞争激烈，在学生中存在着各种心理问题。学生的学习压力过大，人际关系处理不当，会使学生做出很多意想不到的事情。近年来，一些学生因与学生发生口角而导致打架斗殴事件和因学习压力过大而自杀的案例呈逐年上升趋势，这需要引起我们足够的重视。我们要积极与学生进行交流沟通，加强对学生的思想品德和心理健康教育，帮其树立积极向上的人生观、价值观，教给他们科学、合理的不良情绪宣泄方式，让他们学会自我疏导、自我减压，自我休整，使他们始终保持积极、健康的心态，去迎接各种挑战，走向成功的人生。

篇四：《第五空间》观后感

偶然在网上看到《第五空间》的剧情简介，立刻吸引了我眼球。见缝插针地总算把《第五空间》看完了，感觉要比《鹰隼大队》拍的更真实些，虽难免也有败笔。

我不敢说军旅影视剧全都看过，至少绝大多数都没错过。与当前电视里那些杜撰的古装剧、泡沫式的爱情剧等相比，军旅题材的影视剧应属精品，至少为我们揭开了一些不为常人所知的神秘。这种情节，可能原于家庭氛围，原于爸爸影响，原于自身喜好。有过当兵经历的人十有八九都会说拍的太假，可能他们太了解部队生活，但只有通过艺术加工，才能把那些源于生活的真实还要高于生活的展现给观众，力求达到共鸣，也许这就是所谓的艺术吧。

就《第五空间》而言，装甲部队的沃威和军医大学的姜窦等来自不同地方的年轻人，经过千挑万选由肩负特殊使命的教官郑北带到了陆航，组成了一个为未来现代化五维空间战争培养全能人才的精英飞行特训班。29个学员怀着对陆航不同的期待和目的，来到了陆航。其中有隐藏神秘身份的唯一的女学员白羽，有不靠老子钞票开路的土大款儿子关怀，还有军人世家冷漠孤傲的汤名扬。报到的第一天，精英班就遭遇了“精英等级”的对待。从驯服、培养、淘汰、选拔，郑北为首的教官组在征服精英班学员的过程中，展现出创新的现代军队人材培养理念和非常规手段，为培养80、90后的现代军人作出试验性的探索。

33集全部看完后，感觉部队真是个大熔炉，能把这些有着跳跃式思维、高学历、理论强、素质过硬、狂妄、好胜的80后部队生、军校生、地方生训练成合格军人，开始重新审视自己的人生观、价值观并为理念、信念去拼搏、奋斗、奉献，实现自身价值，为现实中的年轻人树立了榜样。

从另一个角度讲，我觉得该片一方面为观众展现了80后陆航飞行员的飒爽英姿，预演出以陆航为主导的五维空间协同作战的真实军事演习场面。另一方面起到了一定的打动人、感染人、影响人、改变人的作用。我相信，会有更多的有知识、有能力、有梦想的年轻人投入火热的军营，践行热血报国，青春无悔的誓言，也同为80、90后作了正面宣传和引导。

看片子这段时间，我觉得自己过的很充实，不仅因为了解了一个兵种，还领悟到有梦想的人是幸福的，为了实现心中的梦想，努力坚持不轻言放弃更是快乐的！

篇五：《第五空间》观后感

如今的电影、电视剧数不胜数。我看过不少电影、电视剧，比如电影《哈利。波特》、《叶问》，电视剧《抗日奇侠》、《家有儿女》等，而最近看的电视剧——《第五空间》却令我感触颇深。

通常，人们把陆地称为第一空间，海洋称为第二空间，空中称为第三空间，宇宙称为第四空间。近几年来，西方航空界把300米以下的空间称为“第五空间”

其中最令我感动的是关怀。他与白羽奉郑北的命令，搜救被困的伞兵。半路上信号断了，关怀果断下令，继续搜救。终于找到了伞兵。关怀拿上通讯器和救生器就下了直升机，把伤员包扎好后突然发生了余震，由于是在山区，每次与震动会地动山摇，气流上升，石头也会从山顶滚落下来。白羽让关怀快上直升机，关怀却让白羽把直升机拉上去避免危险，自己却为了伤员的安全而扑在了伤员的身上，被大石头砸到了，英勇献身了！

这是什么？这就是信仰，军人的信仰！军人的信仰就是忠诚和奉献啊！！！

如果你们也喜欢上了这部电视剧，也去看看吧！

童年读后感(篇11)

在群山之间的小村庄里，有一个叫做小明的男孩。小明的父母早逝，他从小便由奶奶一人拉扯。奶奶年迈体弱，生计困难，小明无法上学，只能在山间捡拾破烂为生。他的童年充满了苦难和辛酸，常常感到无助和绝望。

小明每天清晨便要起床到山间去拾荒，有时天气恶劣，有时山路崎岖，但小明仍然坚持不懈地工作。他知道只有努力才能维持他和奶奶的生计。虽然一天的收入微薄，但小明总是尽力带回更多的东西，让奶奶吃上一顿饱饭。

小明的奶奶是他唯一的亲人，他深爱着这位黝黑苍老的老人。奶奶时常叮嘱他要坚强，要勇敢面对生活的困难。她告诉小明，只有克服苦难，才能变得更加坚强。小明默默地听着，心里充满了对奶奶的感激和对未来的希望。

命运似乎并不眷顾小明。有一年，村庄里发生了山洪暴发，许多家庭被毁，小明的家也受到了重大影响。他们失去了住所和所有的存货，生活陷入了极度困难之中。小明的奶奶因为伤势过重，不幸去世了。小明痛苦万分，失去了唯一的亲人，他感到了绝望和孤独。

在巨大的困境中，小明并没有放弃。他明白，唯有坚强和努力，才有可能改变命运。于是，他开始更加努力地工作，寻找生活的希望。他清晨起床，擦干眼泪，踏上了新的征程。

经过几年的努力，小明终于脱离了贫困，成为了一名身怀绝技的木匠。他用自己的双手创造了新的生活，也帮助了许多有需要的人。在他的心中，奶奶永远是他生命中最重要的人，她的教诲和爱将永远激励着他前行。

小明的童年充满了苦难和困厄，但他却在逆境中变得更加坚强和勇敢。他从不放弃，不惧困难，用自己的努力和执着，书写了一段令人动容的故事。他明白，生活虽然充满了挑战和苦难，但只有经历过磨难，才能获得更多的成长和收获。小明用自己的经历告诉我们，哪怕童年充满了苦难，我们也要勇敢面对，永不放弃，坚定前行。

童年读后感(篇12)

相信高尔基的三部曲大家早就知道了吧，今天我要向大家介绍的书就是高尔基三部曲中的第一本——《童年》。

这本书讲述了主人公阿廖沙四岁就丧父，随母亲寄居在外祖父家的岁月。这里其实就是阿廖沙悲惨命运的开始，外祖父是这个家的主宰，脾气非常暴躁，性格十分贪婪，每个星期都要毒打一次孩子们。他的两个舅舅雅科夫和米哈伊尔经常为了财产打得头破血流，家里的女人更是没有地位，任凭丈夫打骂。这是一个典型的小市民家庭，家里充满了残忍、贪婪。常常为了一些小事大打出手。

阿廖沙的童年是黑暗的，但在这黑暗之中总会有一丝曙光，牵引着阿廖沙走向光明。阿廖沙深深地体会到沙皇制度的腐败、丑恶，老百姓们身处黑暗而愚昧不知，年轻的一代则反抗黑暗、奴役，追求自由。

在这样一个弥漫黑暗的家庭里，幼小的阿廖沙很早就体会到了人间的爱与恨、肮脏与纯洁，那幼小的心灵因受到许多打击而震动。而阿廖沙的外祖母和那些像外祖母的人，甚至可以算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙。

读了《童年》，我深深感受到了俄国社会的那种腐败，底层人民的那种痛苦。我认为，我们在现在这样的环境里浪费时间真是天大的错误。我看了《童年》这本书之后，我开始珍惜时间，认识到了时间的重要性。任何困难都要一点点克服，才能拥有灿烂美好的明天。

史记读后感系列十二篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。怎么才能写出更好的心得体会呢？经过小编精心整理，推出史记读后感系列十二篇，希望对你的工作和生活有所帮助。

史记读后感 篇1

富春江水滔滔不绝，我手里拿着一本《史记》，细细品味，感慨万千……

读完《史记》，我仿佛回到了英雄奋斗、帝王称霸的辉煌岁月！我看到了不屈不挠的司马迁和一个女儿的形象。司马花了18年的时间。60岁时，他终于完成了父亲司马的遗愿，写了一部52万字的史学家杰作《史记》。

鲁迅先生称赞《史记》是史家的绝唱，无韵的《离骚》，对我们了解中华民族的历史起着不可磨灭的作用。它就像一个华丽的舞台。各种各样的人物，如国王、英雄、顾问和刺客，不断上台，为我们上演精彩的故事。

我最喜欢的英雄是项羽和勾践：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，卧薪尝胆。

我欣赏的刺客是专家、聂政、荆轲等人。他们忠于国王，全心全意为国王服务。就像荆轲离开时在易水河边说的，风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。更重要的是，后来身上的八剑还在想王子丹，这是他们赤胆忠诚的'表现。

给我印象最深的谋士是韩信，他从小就忍辱负重，永远不会忘记曾经帮助过自己的人。在他的第一场战斗中，他以成功告终。他一生中有明修栈道，暗度陈仓；背水一战；四面楚歌等战役，都没有失败。关于韩信的一生有一对极好的对联：生死一知己，两妇存亡。前半句讲的是萧何和韩信的故事，萧何是韩信一生中的贵人，也可以说断送了韩信一生，成也萧何败也萧何。后半句中的两位妇女谈到了漂母和吕后：漂母是韩信小时候给他一顿饭的妻子。吕后是刘邦的妻子，后来杀了韩信……

读完《史记》后，我孔子，敬霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，恨纣王，悲韩信，怜李广。从中我体会到了中华民族广阔而深刻的历史文化……

史记读后感 篇2

“当他在山中行走时，感觉路途是如此的遥远、颠簸，而怀里的孤儿是如此沉重——这是一个从一出生就背负了一大笔血债的孩子……”

故事虽然没完，但我的内心已被深深触动。

暑假里，我看完了《少年读史记：霸主的崛起》，讲述了春秋战国这个天下大乱、群雄纷争的年代，英明君王和忠义臣子的故事。整本书中最感动我的还是赵氏孤儿的故事——

奸臣屠岸贾发兵诛灭了赵朔全族，只有赵朔的妻子怀有身孕，留下一个遗腹子，躲避在宫中。程婴和公孙杵臼设计，保全了婴儿的性命，但公孙杵臼却因此而死。待程婴把孤儿抚养成人，赵家也恢复原有地位时，他毅然决然地选择了自杀，去向当年的公孙杵臼报告托付的事已成。

像他这样的忠义，不仅是在古代，就连现代的人也会觉得不可思议，不过也确实让人感动。正如序言里所说，驱动一批又一批爱国臣子的动力，不是别的，而是承担。正因为有了承担，有了自己内心的标准，才会义无反顾地勇往直前。

说是承担，其实更准确的一个词是“责任”。孔子说“君君，臣臣，父父，子子。”每个身份都有每个身份的责任，是自己内心对自己的一种要求。这从某种意义上来说也是一种压力，但这种压力多数会转为动力，让你坚守自己的本分，驱动你尽心尽责，不留遗憾。

人的一生，努力追求的不正是这个吗？我们作为现代社会的一名公民、一名小学生，一定要有责任感。当我们尽力了、尝试了，做事做到问心无愧时，也就足够为人了。

《少年读史记》读后感篇《少年读史记》是张嘉骅编著的，这套书是按《史记》的分类标准来分的。《史记》分本纪、表、书、世家和列传五个部分。我刚刚看完《少年读史记》的《帝王之路》，也就是《史记》的.本纪部分，讲的是帝王或独揽大权的人的一些故事，如尧、舜、项羽、刘邦等等。

《少年读史记》的内容简短，但是通俗易懂，所以我很喜欢看。其中尧的精神令我敬佩：他不把自己的位子传给儿子，而是让大臣选一个能干的人来接替。尧选对了继承人，舜非常聪明能干，他也很无私地把位子传给了他认为有才能的人——禹。

所有人物中比较特殊的就是吕后了。她是这一本书中唯一一个作为主题讲的女人。她是历史上第一个临朝称制的女人，民间对她的评价是：心狠手辣、惨无人道。其实不完全是这样的，吕后她虽然手段狠毒，把戚夫人变成“人彘”，但是她也推进了中国历史的发展，我们评价一个人不能太极端，不能只因为他（她）做了什么坏事很坏很坏，就说这是个坏人。

《少年读史记》有一个特点：当每一章写完时，都会有“三分钟读历史关键”“史记元典精选”“词语收藏夹”三个延伸板块。三分钟读历史关键告诉我们怎样读懂历史；史记元典精选谢了这一章节中一部分的文言文，并还有注释和译文；词语收藏夹则是这一章节中的成语收集，并有例句和意思。这是《少年读史记》的特色。

《少年读史记》会带你走进司马迁的《史记》，遨游历史的海洋。每一章都生动有趣，内容丰富，很适合我们这个年龄阅读。如，本书还讲了何为“大器”，古代人能成为大器的人少之又少：真正是大器的人只有尧、舜等人。书中说“若我们每个人都能成为‘大器’，那是天下之大幸！”何时才会出现这种情况？只能说还特别的遥远。

史记读后感 篇3

《史记》是我国最早的纪传体通史，这部书总共有一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史都产生了深远的影响。书里的一个个耐人寻味的故事编织成了这部世界闻名的鸿篇巨著，作者司马迁先生因此成为流芳百世的文化名人。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。书中生动的语言，优美的文字，让我读起来仿佛置身于一个个真实的场景中。随着情节的起起伏伏，我的心情也在为之改变，我感受到了书中人物的喜怒哀乐。多么纷繁的时代，多么紧张的情节，这本神奇的书仿佛把我带回到了那些遥远的年代。

《史记中》，我印象最深刻的的人物是秦始皇——嬴政。为了一统天下，他努力奋斗，在一次次成功和一次次失败过后，终于横扫千军统一六国。他于始皇十七年灭韩，二十二年灭魏，二十四年灭楚，二十五年灭燕、赵，二十六年灭齐，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。他建立秦朝以后，还统一了货币，让天下使用同一种方孔钱;统一了商人们使用的秤、斗、尺的标准，给人们带来了方便。他的故事还有很多，真是三天三夜也说不完呢!

通过读《史记》，我更加深刻的了解了中华民族悠久的历史，了解了历史人物的丰功伟绩，知道了一些已经被遗忘的历史典故，懂得了每一个历史事件都有独特的背景、曲折的过程以及对当时社会带来了巨大的影响。读了《史记》，还让我学到了一些做人做事的道理呢!

史记读后感 篇4

中国历史上每个有责任感有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给全人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。

这是一部说不尽的“史家之绝唱”。

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，副食你进入他们的世界。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无丰人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。

正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

毛飞扬。

它是什么？它是一部史书，一部传奇的史书！三皇五帝、项羽刘邦，都被它收入囊中，没错！它就是被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。今天，我将带你走进史记，感受中华上下五千年的历史文化。

首先，先让我们了解一下这部史书的写作背景：《史记》的作者是西汉著名的史学家、散文家司马迁。十岁时随父亲司马谈入京，师从儒学大家孔安国、董仲舒门下，后来司马迁担任太史的官职，在二十岁时，司马迁开始准备编写《史记》在天汉二年（前99年），司马迁遭遇了飞来横祸，要被处以宫刑，面对朋友的误解，面对各界的嘲笑，司马迁选择了“痛下蚕室”忍着生理和心理的剧痛继续编写《史记》，终于，在征和二年（前91年）基本完成全部写作计划。

那么，让我们来看看史记的内容司马迁把《史记》分成五个部分，分别是十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”。司马迁以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记物，以“表”排列大事以“书”述制度。

前面我们讲了《史记》的写作背景和内容，接下来我们来讲讲《史记》中的故事，先来讲一个大家都知道的故事-完璧归赵：这则故事里我们可以看到蔺相如的大智大勇、威武不屈、不畏强暴的形象，在渑池之会、廉蔺交欢中可以看出蔺相如的“先国家之急而后私仇”的崇高精神，同时也凸现了廉颇忠于国家、勇于改过的优秀品质。在生活中，我们也要像蔺相如一样，遇到问题时，要仔细思考，遇到坏人时，要不畏强暴，勇敢机智的反抗，做错事了要勇于改正。

接下来我再来介绍一下始祖黄帝这篇故事：这个故事里我们感受到黄帝在知道自己的不足后努力改进的优秀品德，还有勤奋机敏、热爱人民的优良品格。在学习中我们也要像轩辕黄帝一样，认识自己的不足加以改进，勤奋努力后一定会收到努力的甜果。

接着让我来讲述一件有名的历史事件-四面楚歌：从这篇故事中我们感受到汉王刘邦的机智勇敢，不气馁，屡败屡战的精神，也感受西楚霸王项羽的刚猛霸气，有力拔山河气盖世的气焰，自尊心强、鲁莽的人物形象。在做事上，我们也要像汉王刘邦一样面对失败要不气馁，越受挫越前进。不要像西楚霸王项羽一样鲁莽，认为什么事情都可以用武力解决，自己犯了错还怨天尤人。

《史记》里还有很多的人物故事，丰富的历史知识，其中，司马迁对那些反抗强暴的人也大加赞赏，把农民起义的领导者阵涉放在“世家”中来叙述，司马迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上是对劳动人民的同情，赞赏其反抗强暴的愿望。

《史记》是我国第一部通史，里面有许多的历史知识值得我们去学习，去探寻。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

最近，我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了13年，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。

像司马迁这样的人数不胜数。

春秋战国时期，吴国带兵打下了楚国，并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫，楚王为了不让国家灭亡，受尽了耻辱，忍辱负重了几年，才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记"落后就要挨打"他每天一边种田，一边练兵。在他的不懈努力下，楚国后来发奇兵灭掉了吴国。

汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说："你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。"韩信知道：如果杀了他，就要坐牢，如果不杀他，就要忍受极大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了"胯下之辱"。

社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。

读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！

龙静盈。

优秀的史学家是能精确表达自己想要表达的东西的人，伟大的文学家则是表达的东西比自己想要表达的东西多得多的人。司马迁以腐刑之残躯，著万载之史册。一部《史记》从天子诸侯，仁臣将相到优伶舞姬，刺客游侠，让我们看见了世间长存的英雄肝胆。

太史公著项羽本纪，尽述其英雄之气。言其率先反秦，锋芒初露，敢为天下先。言其行军用兵，金戈铁马，若风雷掣电。言其宴客鸿门，倾至权谋，且至情至性。言其兵困垓下，悲歌别姬，又催人长叹。他天生反骨，一身傲气，真乃乱世奇雄。

望着翻滚怒号的乌江，他也曾萌生过渡江的念头吧，可亭长的到来，让原本慌不择渡的奔逃之人偃旗息鼓，他仍是顶天立地的西楚霸王。

此刻他面对的不是乌江，而是他的心。那一颗个人英雄主义的理想化的赤诚到永远不可能找到归宿的心。或许只有死是他最后的归宿了。他做出了抉择，项羽的抉择。

若问天下何为英雄，吾英雄者当如项王。一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，表现了后人对其英雄气概的肯定。然终功业尽毁，只剩下乌江的哀嚎。

后来刘邦以九五之尊立盛世功业。一篇高祖本纪言其运筹帷幄，率臣攻秦，聚天下之民心。言其不惧强敌，扶大厦之将倾。言其出身氓隶，才学庸陋，然举贤任能，知错能改。言其屡败本站不馁，不屈不挠，终登临九州，一统四海。他是乱世之领袖，亦是沛县之赤子。大风歌起，魂魄归乡。

公元前196年10月，刘邦平定叛乱回到自己的故乡，百姓夹道相迎拜见他们的汉王。他是天下的王，亦是故乡的勇祖。于是这一刻，游子衣锦还乡，与父老乡亲欢言往事，旧时形况依旧历历在目。

当年布衣之身，浪荡游侠的刘邦如今成为汉王，却仍以九五之尊与民同乐。正因他出身如微末凡尘，历尽百般沧桑，才更懂得百姓的艰辛。他用半生风雪，换来万世太平，为的不只是个人崇拜，也给予百姓一方乐土，休养生息。

心系民心者，当为民心所向，刘邦聚万众民心，开城平之势，亦是英雄本色。

若问天下何为英雄者，吾英雄者当如汉王。天下是英雄的天下，英雄是天下的英雄。且问何为英雄者，吾英雄自有五道乐常，自有毅力肝胆，自是天地经纬。

一部《史记》，以酣畅淋漓的笔触，展现了波澜壮阔的历史画卷。以犀利的笔调刻画了性格鲜明的英雄群像。以洞察明锐的眼光，记载了思接千载的历史故事。

往古者，所以知今也。读《史记》进入人类千万年生活的纵深。读《史记》涵养青春之我们的历史思维，读《史记》把握当今世界之大势。

一部《史记》，融贯古今，是英雄之气浩然长存，亦是书生意气，挥斥方遒。

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史记读后感 篇5

我家的这本《史记》是19xx年x月x日我从第xx届xx特价书市上买回来的，算来在我家“睡”了近x年了，因为我从来没有当作“书”读它，只是当作工具书查资料了。如果不是这次学校组织的“家庭阅读”比赛，真不知它还会“睡”多久呢。当儿子拿回“家庭阅读情况统计表”时，我们为读什么书进行了讨论。说实在话，家里的书不能算太少，没有上万的话，几千册还是有的，但儿子感兴趣的他都读过不知多少遍了，再说，既然是家庭阅读，总得是适合孩子和大人共同阅读的书、共同提高才行呀!于是，从书柜的文学类图书中，我们最终选择了《史记》。

《史记》是汉代史学家司马迁撰写的史学宏篇，共有十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传。本次阅读中，感受最深的是史记卷七——项羽本纪。项羽是失败的大英雄，只可惜“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成”“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”，如果少年项羽能苦心研读多一些兵书，恐怕他就不仅仅是一个失败的大英雄了，也许中国的历史会为之而重写。李清照有诗“至今思项羽，不肯过江东”，那种豪情让古今读史人感动。但少年朋友应该反思一下，项羽从小很有志向，见秦始皇帝过江，竟说“彼可取而代也”，他失败的原因是什么呢?项羽没有为实现这一志向而努力增长自己本事的毅力!

项羽也许算是天才，“籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”，天才也许会有天助，但天助不如自助，因为上天最终没有能够帮助项羽。只有自己立下志向，并努力提高自身的能力，理想才能变为现实。

史记读后感 篇6

近年来，有很多经济学家以及历史学家，都以为司马迁在《史记·货殖列传》里，早已提出市场经济的思想。对这种说法，也有某些学者持反对态度。他们反对的理由很简单，即如果真是如此，那为什么没有被历朝所用？其实，现在有很多学科都在谈论此类问题，以为现在某某思想，在古代早已有之，或西方某某科技（如计算机）在中国古代（《周易》）亦早已有之。

这些说法极力膨胀传统文化的作用，既缺乏理论根据，也是夸大其词。我们应该以历史的发展观点，对前人的思想作出科学的解释。比如说，在《史记·货殖列传》里，隐含着某种类似于现在的市场经济理论的思想，但决不能说市场经济理论就是《史记·货殖列传》的翻版。下面，我想从历史的发展观点来谈谈《史记·货殖列传》里所包含的经济思想。

在《史记·货殖列传》里，处处表现出一种自然合理的思想。即一切商贾之事，都是必定要发生的，不论哪个时代，哪个地方，甚至哪个人。这是极其自然的，好象人要吃饭、睡觉一样。古书有云："仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。"财富身安使人懂礼节知荣辱，这是社会安定以及人们生活的基本条件。

司马迁说："故君子富，还行其德。小人富，以适其力，渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰："千金之子，不死于市。"此言非空也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’夫千乘之王，万象之侯，百室之言，尚尤患贫，而况匹夫编户之民乎！"只有人民富了，才始有安居乐业可言。人民深懂此理，且这也是千百年来的真理。所以，一切商贾之事，本来就很自然，也很合理。是社会、生活得以正常运转的必定之事。

但是，这些商贾之事的分布又有其自身的理由所在。比如，每个地方生产自己地方特有的产品，地方与地方之间再进而相互交易，形成自由流通，使人民的生活各有所需、需而有得。

故司马迁说："夫山西饶材——山东多鱼——则千里往往出山基置——皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而出之，商而通之。"因此，每个人只有把自己应该做的事做好了，同时也就会得到自己所需要的东西。司马迁说："人各任其能，竭其力，以得所欲。——各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所附，而自然之验邪？"人在自己的行内，做自己行内的事，并且应该努力去做好。这样做的目的是为了使别人能得到你的东西，而别人同样也要做他应该做的事，你要就可以从他那里得到你所需要的东西。

如此循环、相交，在社会上就形成了一种经济活动。这样的经济活动的前提是，每个个体必须是自由的、独立的活动，发挥本行内事是他的职责，如果不能做好行内事，那是他的失责；同时，社会上的每一种有关经济的活动，必定是相互之间发生密切联系的，他们互不干涉，但又不能缺少其中任何一种经济活动，否则就会引起某种不协调，更甚导致社会的动荡不安。

从上述的论述里，我们也不难发现司马迁在《史记·货殖列传》里，已隐约露出有关"经济"的思想。但毕竟不能与现在的"市场经济"理论完全等同。但是他强调各种商贾的分布合理，以及自由往来的交易，与商人的独立自主、互不相干，且必须做好分内之事的论述，在某种程度上，可以说与现在的"市场经济"理论有着相似的一面。因此，也不能说完全没有关系。

因为，那时的有关"商贾"活动，只是被作为社会以及生活的一种必不可少的活动，从实际的生活中得到某些经验性的总结。此与上升为理论的"市场经济"是不一样的，并且当时的这些思想最多也还只是一种初期的萌芽状态。因此，我们在看待古代思想时，必须要持一种历史的发展观点。这样，才能正确地看待历史中所发生的事。

史记读后感 篇7

高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云笼罩在我的上。如今，我离这个一直被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。如果把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧~~会敏感，会烦躁，会反叛，会去关心：高三，老了会是个什么样子?今天，在虹图书架上搜索，我的视线扫到这本《高三史记》时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。

(以上叙述皆符合今天鄙人之实际想法与经历。)

《高三史记》，戏说高中三年史事。从化学、物理到政治、历史;从高考、作弊到补课、翘课;从情书、留言书到直升加分书、志愿书;还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜Χ两位大侠泼墨挥毫;序则是“哄动”一时的焦点人物的韩式寒文。

(以上叙述皆符合《高三史记》目录。)

我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊!至于说到那个“坏坏”嘛，实则其中某些篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈(夜Χ实名陶磊)，其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的“不恭不敬”搬入正史，一笔一划一字一句落于纸;又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析;还有把翘课这类似乎一贯不登“大雅之堂”的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好学生或者后劲生(无论老师的评判标准为何)，总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的“思想越轨”。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天涯读书人，做文何必曾相识!

(以上叙述皆符合鄙人初读此书的第一感觉。)

这本书，我认为，可以作为学子之间的交流、老师了解我们学生的一个小窗口。轻松的文字，风趣的言语，直率的笔触，真实的情感，让人阅读的时候没有一点疲劳乏味的感觉。它或许不足以视为一值得深究的文学含量高的作品集，却可成为让师生彼此沟通的以座桥梁。

史记读后感 篇8

《史记》是司马迁用一生时间呕心沥血创造出来的名著，这本书为我打开了历史故事的一扇窗，让我了解历史。

现在我们人人争当新时代好队员，在我的脑海里争当新时代好队员必须具备:懂感恩，有理想，有责任，有志气。

司马迁把《史记》这本书里面的人物写得栩栩如生，个个都是人物鲜明，神态各异，让我领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件，体会当时人们各种喜怒哀乐。

就拿现在的我来说。在学习上不认真，上课纪律不遵守，遇到困难不去认真仔细地解决，而是一味依赖父母。这样的学习会怎样?说到争当新时代好队员我还差好多，回顾中国自解放以来发生巨大变化和光荣历程，了解新中国成立是来之不易的;通过讲故事，知识竞赛，唱红色歌曲等形式，对我们新时代少年儿童提出新希望。

我有爱党爱国家的热情，我有红领巾心向党的使命感。时刻做到听党的话，跟党走，感恩党，做一名为实现中国梦而时刻准备着的好少年，好队员。

史记读后感 篇9

作为一个中国人，理所当然要读一些和祖国有关的书，最近，我读了一本书：《史记》。

听人们说，《史记》是中国的第一部正史，自从这次以后，历代正史的修撰从未断绝，这便汇成了一条用文字记载的历史长河。

我很佩服《史记》的作者：司马迁。他不怕艰辛，由头有尾地写完了我手中的这本正史：《史记》。这令我非常惊讶，现在我们的条件这么好，可很少有人能干成这样的事，何况古代人没有电脑，我真觉得我们应该好好的反思一下，同样是中国人，为什么古代人比现代人好呢?

《史记》这本书里最令我感兴趣的就要数写禹的夏本纪了。因为我们以前学过一篇课文：《大禹治水》。我以前觉得这是传说(传说中大禹复活的那一段是假的)，可读了以后，才发现这是真人真事。

通过阅读，我脑海中的一些传说已化为现实，比如：大禹治水、卧薪尝胆等;通过阅读，我明白了一些成语故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等;通过阅读，我也认识了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、项羽等英雄好汉和传奇人物。《史记》这本书充实了我的大脑，改变了我对一些人或事物的看法，也让我深入地了解了咱们中国历史文化的魅力。

多读书，读好书，这是我对自己读书的要求。我觉得《史记》是一本合格的书，上面的语句不难懂，我推荐大家读它。

作为一个中国人，理所当然要读一些和祖国有关的书，最近，我读了一本书：《史记》。

《史记》是一部贯穿古今的通史：从传说的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我们中国三千年左右的历史。听人们说，《史记》是中国的第一部正史，自从这次以后，历代正史的修撰从未断绝，这便汇成了一条用文字记载的历史长河。

我很佩服《史记》的作者：司马迁。他不怕艰辛，由头有尾地写完了我手中的这本正史：《史记》。这令我非常惊讶，现在我们的条件这么好，可很少有人能干成这样的事，何况古代人没有电脑，我真觉得我们应该好好的反思一下，同样是中国人，为什么古代人比现代人好呢?

《史记》这本书里最令我感兴趣的就要数写禹的夏本纪了。因为我们以前学过一篇课文：《大禹治水》。我以前觉得这是传说(传说中大禹复活的那一段是假的)，可读了以后，才发现这是真人真事。

通过阅读，我脑海中的一些传说已化为现实，比如：大禹治水、卧薪尝胆等;通过阅读，我明白了一些成语故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等;通过阅读，我也认识了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、项羽等英雄好汉和传奇人物。《史记》这本书充实了我的大脑，改变了我对一些人或事物的看法，也让我深入地了解了咱们中国历史文化的魅力。

多读书，读好书，这是我对自己读书的要求。我觉得《史记》是一本合格的书，上面的语句不难懂，我推荐大家读它。

【扩展阅读篇】

所谓感

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

读后感[1]的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有感?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个简字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到读能抓住重点，感能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写体会为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非检讨书或保证书。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出读的内容后，要对读进行一番评析。既可就事论事对所引的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地亮出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应引部，使联与引藕断而丝连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结总结全文，升华感点。读的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视读

在读与感的关系中，读是感的前提，基础;感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

史记读后感 篇10

人心应向善——《史记-五帝本纪》读后感400字：纵观几千年的中国历史，那些仁爱、厚德的君主，都受到了百姓的拥护。所以，只有善良，才能受到大家的欢迎。

尧，是一位十分贤明的君主。他爱国家，爱人民，有一颗像太阳一样可以给人温暖的心，所以他将天下治理得井井有条，深受百姓爱戴。

我们应该从小就学会善良，用爱温暖别人。如果我们被心胸狭隘所包裹，那我们的心灵就会被侵蚀，滋生仇恨。在生活中，哪怕是一个略带善意的举动，也是可以温暖他人的。我们不遗余力地去帮助别人，最终也受到大家的喜爱。

很多时候，我们善良，其实是帮了自己一把。看过一个故事：两个人猜拳决定生死，他们约定一起出“石头”，结果一个人出了“布”，另一个人出了“剪刀”，很显然，一个人背信弃义，抛弃了自己的良心，结果害了自己；另一个人宁愿自己去死，结果活了下来。人与人之间只有相互友好，相互帮助，共同献出自己的爱，这个世界才会越来越美丽。

人之初，性本善。让我们从小就开始做一个太阳，让心中充满善良之光！

史记读后感 篇11

《王立群读史记》开播了。作为一个历史爱好者，位于二十四史之首的《史记》我是必看的，我当然要看看解读史记的节目喽！

这中间最令我有感触的是司马迁的生世。

司马迁出生于一个史官家庭，他在父亲死后接替了父亲的官位，成了汉武帝身旁的一个起居注官。

一次，汉武帝派了李夫人（他最宠爱的嫔妃）的弟弟李广利和名将李陵去攻打匈奴，好让李陵护卫，李广利得胜封侯。可李广利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱点，李陵战败被俘。

汉武帝很生气，大家都说要严惩李陵，惟独司马迁一言不发，汉武帝问他是什么态度，他认为李陵是诈降。汉武帝听了很生气，将他打入死牢，罪名为诬上（欺骗皇上）。当时，诬上有三种惩罚方式： 1 、死罪， 2 、罚钱 50 万， 3 、接受宫刑。接受宫刑是莫大的耻辱，很多人宁肯死也不愿这样活着，可司马迁已开始写《史记》，为了写完《史记》，他开始了忍辱负重的生活。

是什么造就了司马迁呢？是挫折，是人生中的磨难，多一些磨难就多一些阅历，了解更多的人情世故。

正因为遭受如此磨难，司马迁对死亡看得淡，他有一句话是这样说的：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

正因为受到如此耻辱后，他才对历史的人物有了更深刻的理解。

他在《萧相国世家》中讲了这样一个故事：刘邦诛灭韩信后，封萧何五千户，萧何很高兴，大宴宾客，他手下有一个叫召平的人，劝他：你还是把家财都送给皇上吧！因为皇上是猜疑心很重，他会怕您谋反的，这样他就不会猜忌您了。萧何忍痛捐出了财产。司马迁用五个字来形容高祖乃大喜。如果他不惹怒皇帝，不受到劫难，是很难用五个字这么准确地揣摩帝王心思的。果然，萧何没受到打击，其余功臣如彭越、韩信等不是被杀，就是被贬。

有挫折，才有更好的抗压能力。现在有大学生因为同学之间闹矛盾，工作太累而自杀，这都因为没有经过磨练，这些温室中的花朵从未经过困难，在家里享受众星捧月的待遇，自然会受不了困难。

有挫折才有成功这就是我对挫折的理解。

史记读后感 篇12

这个寒假我读了《史记》。

这是一本神奇的书，可以丰富头脑，补充知识。

《史记》是中国最早的纪传体史。这本书有130篇，超过52万字。这本书也创造了纪传体史书的形式，对历代的正史产生了深远的影响。

耐人寻味的小故事编织成世代相传的史记。

司马迁笔下的人物栩栩如生，个性鲜明。生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一好的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在改变。喜欢主人公的喜悦，担心主人公的忧虑，感受主人公的感受。轻松幽默的'语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了遥远的时代。各时代的背景特征；各国的风土人情；各民族的风俗习惯在《史记》中表现得淋漓尽致。

看《史记》就像是一次不离家的历史旅行，欣赏那个时代的一切，回顾各种难忘的历史事件。体验当时人们的思想感受。

看《史记》就像读一本有趣的故事书。生动的历史人物生动地告诉你他们有趣的故事，带领你进入他们的世界。

看《史记》就像和一位历史学家面对面交谈。他被自己准确到位的语言深深打动。不知不觉中，必要的历史知识得到了增长和丰富。

《史记》是一本值得一读的好书，既生动又有趣，可以增加知识。

资治通鉴读后感十二篇

好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实，作品正是一部让人爱不释手的好书。你知道怎么样写的读后感才算合格？笔稿范文网在这里为您搜罗并整理了“资治通鉴读后感”的相关内容。

资治通鉴读后感【篇1】

《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、范祖禹、司马康等人19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前，全书共294卷约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周显德六年959年，涵盖了1362年的历史。

资治通鉴》这是多么伟大的著作，我在读他时仿佛自己亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习、劳动、生活的，它们有许多困难是现代人民看不到，也克服不了的，在书中还有许多战争历史人物的记载，我最喜欢的是三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，还是未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。我还喜欢李时珍，因为他的《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。这些都是在教科书中看不到的知识，我们在科技发达的新时代下生活，养尊处优，尽享其成。想想古代人民，再想想我们，我们是生在福中不知福啊。爸爸说：历史是开启人类智慧之门的钥匙，文中先辈们坚强品质的事迹始终激励着我奋发图强。

《资治通鉴》是古代人民坚强不屈的形象浓缩，更是我成长过程中的指航灯

资治通鉴读后感【篇2】

这本书大概是一个月前读完的，但一直不想动笔写读后感。一，是希望一些东西的存在能被多酝酿酝酿；二，是一些属于自己认知上潜在已久的问题未能得到解决；三，是思考和测试一些知识在经过时间的冲淡之后能在自己的记忆中、言行里留下些什么。

今日，我终于动笔开始了自己的读后感书写。最主要的原因是，上述的第二点在前日里得到了解答。

过去，我总是很排斥读小说、读历史书方面的著作。认为小说、历史文章的主观性太强。小说的话，我连自己的世界都没有过好，沉浸、八卦他人的世界情感作甚。而历史作为一个整体的流动存在，每一个人也只能从自己的这个视角线条去穿插、组织成一些细碎的布匹。这些细碎的布匹与历史本真的那庞大的体积相比，太过单薄与细微。但同时，我也认识到，在这个主客观交叉的世界里，也只能通过这样的方式来对未知的外界进行了解。于是，这样的矛盾让自己有时寸步难行。

大师兄推荐给自己这本书时，自己亦抱着一种想要突破这样的“偏见”，希望用来对治上述认知方式的心态。在阅读的过程中，张国刚老师通过讲述生动的历史故事，来提炼出做人、做事的道理，让我们较之于纯理论的观点列述更容易地进行吸收和体会，并切身感受到了历史“鉴古知今”的功用。但是，在读完本书之后，我的问题仍然存在。直到，前日里听了退躬老师对于历史的表述，才找到了内心的答案。

老师说，“历史不等同于历史书。历史是漫漫长夜，而历史书就像是手电筒一样，不同的人用自己的手电筒照射出了历史的模样。甚至可以说，历史是胜利者书写怎样胜利的故事。”我问：“但是每个人用自己的手电筒，自己的视角所照射出来的只是历史本真的折射表现，这些折射是虚假的呀。”老师说：“每个手电筒所照射出来的历史，都是真实的。”这句话仿佛让我恍然大悟。我开始思索到了，每个人用手电筒来照射出的历史，和我们每个人用自己的眼睛、认识功能体系照射出来的世界认知，有什么区别吗？都是虚假的呀，也就都是真实的了。真假不二，道隐之中。而更重要的是，从历史这个时间坐标，我们能够怎样地去提炼出规律的存在，能够怎样地透过表象去掌握更深的真理。

我的问题找到答案了，未来的认知道路变得通畅些了，我也决定开始书写本书的读后感。

再说真理部分。

阅读这本书的时候，我发现，不同的人总是要具备一些比较特别的性格、品行，才能对他们的事业发展有一个推动作用。因此，我便好奇，为什么这些品格能够促使人有好的发展，书里提到的一些品格不就和一些古书中所讲的仁义道德相通吗？这也让我很好奇大道的运行规律——难道，这些发展规律的体现是整个大道体系在世间法中的一个显现吗？

从超越世间法的角度来看，本我的认知是超越这个世界的所有认知层次的。恶魔和天使的存在也仅仅是角色扮演、剧情显现。每个人，无论王侯将相或者鳏寡孤独亦都有一颗平等无二的金刚种子，那么这些品格在这些剧情里所体现的作用是什么呢？是简单地为了促进剧情的发展？还是通过这些变化来与内心的某处相连接去磨砺？所学太浅，我没能找到这个世界和剧情最初设定存在的答案，那就留给未来的自己回答吧。从世间法的角度来看，道德（好的品性、性格）的推崇就像是游戏规则在运行过程中的的攻略显现。一个人的性格、品性能够影响自己的选择，而通过选择又影响自己的对境和所呈现出来的相。历史家通过历史事件总结了许多打怪经验、攻略，升级规律，让我们在未来发展中有更大的概率能够过得好的生活。

在阅读本书过程中，自己感受最深的是“权变”二字。正如文中所讲，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”随时在新的条件和状况下确定措施。在面对新问题之下随着新变化置之，新之。

关于“权变”，我主要有以下的思考。

首先是，是对于“变”这个概念的思考延伸。这个“变”让自己想起了这无时无刻发生着变化的世界。有句话说，“变是世间唯一不变的规律”。我很赞同的，并在体会到了生活中变化所带来的的快乐或痛苦之后，以“执中道以应万物”的方式教育自己。最近，在学习的过程中突然感受到了，正是这些无穷的变化凸显着这恒定不变的道体。用通俗的比喻来作说明，这些变化就像是海浪，它衬托着大海深处的平静、深邃与伟大。而一块石头，在海水的冲洗之下，更能打磨出内部与万物、与大海深处那共通的内在连接的存在。

其次，是对于“权变”的具体实施作思考——“变”与“时间”、“空间”的关系是什么？正如上文所说，“一个道理、方案本身无对错，关键是在什么时候、什么情况之下使用。”时候是时间，情况是空间。那么，变化与时间、空间的关系是什么？这里主要是从自己运用的经验角度思考。

记得考研的时候，自己会列出详细的每日计划表。但在执行的过程中，发现自己计划和实际之间的变动太大了。虽然自己的变动的目的是对计划进行更有效率的调整，作文但怀疑自己的情绪却在慢慢滋生。从原生家庭追溯记忆来看，过去父亲非常看重自己能否坚持到底。因此，自己对坚持完成计划与否比较在意。而在这个计划调整的过程，却凸显了自己对于一些计划执行的不坚持。这就让自己觉得无所适从，感受到了旧的认知模式对现存生活进行的干涉与束缚。虽然，自己也慢慢认识到了父亲这个观点中存在的漏洞——坚持不等于重复。只要是往提高效率的、好的方向发展的变化，正是自己的能力得到迅速、灵活提升的表现方式之一。可是，关于具体的时间的度，以及空间的度又应该去怎样去具体界定呢？

像是在今日下午忽然想通了——倘若一个人专注的时候学习，感知一个小时的感知长度可能只有几分钟。而一个人做着自己不喜欢的事情时，一个小时的感知长度便会让他不耐烦地认为度过了几个小时。时间刻度只是一个统一的标准参照，而对于自己的具体安排变化，应以当下自己的状态来进行调节。空间的话，目前没有太大的感想，因为我更习惯于跟随内心的感觉去做决定。

这些虽然是一个常识，但对于我自己来说，过去的自己总是掌握不好计划时间安排的标准和当下学习状态之间的一个关系。希望能够通过这些梳理过程慢慢地有所体悟，逐渐影响自己曾经无意识中接受的一些固化的认知模式。

在整本书中，印象较深的是吕雉、武则天为代表的外戚专权。他们的事件体现了权利斗争过程中的平衡与冲突。让我看见了，不同利益集团所构成的争斗、冲突和妥协。这个时候，人便不像是最初的拥有淳朴情感、人性的人，而成为了兵器、成为了斗争中的血迹、成为了一张张陈旧又新缝补的沾满血污的网，用着金缕绸缎附在表面移动装饰着。其次，还有李世民的“克己、自知”，“思善始而令中”。亦有，作为一个领导，体现领导力的建设方法与规律。

书中还涉及很多，需要再深入进行学习和思考。可能下次阅读，会有更多的感悟。

资治通鉴读后感【篇3】

《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。 下面就是本人整理的资治通鉴的读后感范文，一起来看一下吧。

资治通鉴的读后感范文篇一近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。

我最喜欢文中的朱买臣。因为虽然家境贫寒，但他一直想读书。面对妻子的骂声，朱镕基不仅没有放下书本，还坚定了读书的决心。

果然，他没有埋头苦读。后来，他成为会稽的首领。

我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰知道怎么杀张朔，他的哥哥张让将扮演皇帝。但为了还人民的清白，张让在候审后将张朔斩首。

这件事皇帝很快就知道了。李鹰在皇帝面前不怕。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。

这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的信任和重用。

他与著名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。

读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅使我对战国至五代十国的历史有了全面的了解，也使我对古代政治有了一些真实的了解。它还记录了王朝是如何从繁荣走向衰落的。

这个过程中有智慧，也有阴谋；有勇武，也有残忍；有人性的挣扎、固守，也有堕落。

资治通鉴的读后感范文篇二读史明理的确是亘古不变的真理。而古籍中《资治通鉴》是其中的佼佼者。自宋司马光完成这一力作后多少代储君被要求必读《资质通鉴》。

直到今天，这本书还有着重要的作用。它教会我们信仰、智慧、勇敢和毅力的原则。

在这里，我就挑我感触最深的一篇说说。汉武帝时期，霍去病少年得志，封侯拜将。是大汉王朝的骠骑将军，立有赫赫战功，擅长杀敌更是一马当先。

但他不是一个能理解士兵痛苦的富家子弟。每次打仗，专门为他准备的后备物资就有几大车，往往打完战了物资还有余。但是，普通士兵却可能饥寒交迫。

反观同时期的李广将军，人人都知道他的赫赫战功，匈奴更是对他畏惧有加。但李广对下属的关爱和体贴，值得我们学习。正是这种真正融入群众的上级，才获得了真正的支持和信念。

虽然由于种种原因，李广一直封不住侯爵，但在很多人心中，李广更像是一位伟大的将军。而霍去病则自能成之有勇有谋，得天独厚。李广的仁义，李广的谋略，李广的勇气，李广的能力，使他成为一位著名的将军。

未来要想成为领导，不仅要有能力，还要懂得与下属相处的艺术。合作、互助、共赢、相互理解都是我们的学习。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学***型，大家有时间都来读一读，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴的读后感范文篇三最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。

《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。此书给当时的人的影响力非常大，更给后人予警示。

《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：

变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。可见，《资治通鉴》的历史知识面十分广泛。

司马光发愤写了《资治通鉴》完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人给予经验。俗话说“读史明志”，所以，读历史可以让人志存高远。

资治通鉴读后感【篇4】

柏杨版的《白话资治通鉴》是个好东西，虽然据说柏杨是个分子，虽然他执拗地非要把尧舜叫做“尹放勋先生”“姚重华先生”，但如其本人所说，现代的青年的确没有足够的时间和足够的古文修为来读拗口的通鉴。读史可以以史为鉴，可以增强古文文学修养，也可以像读故事一样只是为了好玩，只要不是为了增强古文修养，不去读原本而只是从白话版通鉴读起，大概是性价比比较高的事情。非要讲究读史书原本才算读史，无非是为了增强少数专业人士的优越感罢了。

但即使是白话版的资治通鉴，也未免太厚太长。柏杨版白话资治通鉴一共72本，我从第一本开始读，读到第七本，已经开始觉得读不下去了，因为前面的内容开始遗忘，往往有“接不上头”的感觉，这可能也是看大部头著作的常见痛苦吧。无奈，打算边看边写笔记，以加深印象。既然是笔记，肯定是见识浅薄谬误极多，无非自娱自乐而已。

既然是自娱自乐，当然最好有自己的方式。我的方式是把书上记载的历史，分割成以10~20xx年为区间的时代，命名为某人的时代，并对时代中主要人物进行评分。评分采用四维制：

A.当世功业;

主要指此人有生之年在国家统一、开疆拓土、促进民生、宏扬文化方面的贡献;最高分不得超过200。

B.后世影响;

主要指此人身后，其开创的局面对后人的影响，侧重疆域、制度、文化上的影响;最高分不得超过200.

C.技能;

指人的个人才华，包括军事、内政、战略、文学、科技等等。最高分不得超过50.

D.私德

指人的个人品德。最高分不超过50.

影响指数=A+B+C+D

存在指数=(A²+B²+C²+D²)^1/2

资治通鉴读后感【篇5】

（书里乾坤）

浩如烟海的中国历史典籍中，司马光的《资治通鉴》以其“体例严谨，脉络清晰，网罗宏富，体大思精”著称。作为宰辅和帝师，司马光编纂历史的宗旨绝不止于讲述历史故事，而是为了“资治”，所谓“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书”。他系统地叙述了历史上政治的兴衰和军事得得失，总结了治国理政的经验教训，为包括皇帝在内的读者提供了历史借鉴。

领导的内在品质：

仁、明、武

我们常说：“天下兴亡，匹夫有责。”这一点固然没错，但司马光更强调“人君”尤其要对家国兴亡负主要历史责任，重视人君的才能、素质和品质对于国家兴衰的重大影响。

因此选择什么样的人担任领导人，就攸关事业的成败。他给新即位的宋神宗提出“修心之要有三”“治国之要有三”。今天读来，发现其实对各级领导岗位上的干部都有借鉴意义。

所谓“修心”，就是要加强思想与政治修养，提高领导素质和领导能力。它包括三个方面的内容，“一曰仁，二曰明，三曰武”。

什么是“仁”？《资治通鉴》开篇关于“三家分晋”背景交代中，用倒叙法记述了公元前453年，赵、魏、韩三家联合消灭智伯的故事，说智伯最大的不足是“不仁”，并为此写了长篇的“臣光曰”，提出选拔**人“德重于才”的著名论断。

司马光所谓的“德”，并不局限于个人道德，更偏重的是领导人的政治品德——“仁”。什么是司马光理解的“仁”呢？如何才能做到“仁”？

在上面提到的那封给宋神宗的奏章中，司马光解释说：“仁者，非妪煦姑息之谓也。修政治，兴教化，育万物，养百姓，此人君之仁也。

”司马光认为“仁”包括两个部分：“修政治，兴教化”是指领导者把握政治方向的能力，用理想信念动员群众的能力；“育万物，养百姓”是指在国家建设中，做到经济与社会全面协调发展的能力，要为黎民百姓谋幸福，让他们看得见增长实惠。这是“大仁”，即人君之仁。

这种仁政带给人们的不仅是物质财富的小康，更是礼乐文明的精神财富，是和谐美好的社会治理。西汉的文景之治、唐代的贞观之治，都是因为在这些方面有上乘的表现而彪炳史册。

在现实操作层面，“大仁”体现在各项政策和法令之中。刘邦入关中，约法三章，秋毫无犯，获得广泛拥戴。项羽在咸阳**无辜，火烧宫室，随后又放逐天下共主“义帝”，分封也充满了私利算计，结果失去民心。

领导者要修炼的第二个功夫是“明”。

什么是“明”？乃是指领导的判断决策能力：“知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。

”其中，“知道义，识安危”，是对发展战略的前瞻性把握，包括对事物性质属性的判断，对风险的管控。比如，刘邦在汉中，韩信提出“汉中对”，制定“明修栈道，暗度陈仓”，攻取关中，东向争霸天下的发展战略，成为刘邦建立汉朝江山的关键转折点。刘秀在河北，邓禹的“榻下对”建议刘秀在河北招纳人才，对更始政权的未来走向及其应变提出卓越预见。

孙权即位江东之初，鲁肃的“江东对”对于如何处理东吴与北方政治势力的关系，提出不凡见解。刘备三顾茅庐，诸葛亮“隆中对”对于天下三分提出**远瞩的战略判断。总之，“明”的第一个方面是指领导者集思广益的决策能力、判断能力。

“明”的第二个方面“别贤愚，辨是非”，是对人才的识别能力、对是非曲直的判断能力。智伯当初胁迫韩魏攻打赵氏时，智伯身边的谋士一再指出其所处的危险局面，提醒他防止韩魏两家的背叛，他都嗤之以鼻。唐玄宗利用李林甫、杨国忠在安禄山纵容。很多人都置出了危险和危险，但玄宗却置之不理。

智伯的覆亡、大唐的倾颓，无不与领导人刚愎自用、讳疾忌医有关系。

领导者要修炼的第三项功夫是“武”。

什么是“武”？司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。

惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”这里的“武”，不是粗暴蛮力，而是指领导者勇往直前的坚定信念，坚如磐石的战略定力，还包括抵御各种**、欺骗的能力。唐太宗说：

“人主惟有一心，而攻之者甚众。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐辏攻之，各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之，此其所以难也。

”领导者由于手中掌握权力和资源，各种巴结谄媚、讨好逢迎，扑面而来，在为人处世时，能否不为所动，把持住自己，坚守原则和底线，这就需要“武”的品质。唐太宗的这段话，很容易让人联想到邹忌与齐威王的故事。

邹忌是齐威王的辅政之臣。有天上朝前，他问妻子：“我与城北的徐公比，哪个更英俊？

”妻子回答说：“当然是我家先生最帅气，徐公怎么能比呢？”家住城北的徐公，是齐国出了名的大帅哥。

邹忌虽然心里很得意，还是不自信地问侍奉自己的侍妾：“我与城北徐公，谁更英俊？”侍妾说：

“您当然比徐公更帅啦！”次日邹忌接待一个来访的客人，也问了客人同样的问题，客人毫不犹豫地说：“徐公不如您帅啊。

”不久，城北徐公来拜访邹忌，邹忌仔细地端详了一下，觉得自己实在比不上人家；揽镜自照，更是觉得差远了。这天晚上，邹忌失眠了。他觉得自己真是好笑：

妻子说我美，是对我有偏心；侍妾说我美，是对我有惧怕；客人说我美，是有求于我而讨好我嘛！我怎么能当真呢？

第二天来到朝堂上，邹忌把自己的感悟与齐威王作了分享，意味深长地说：“如今的齐国，疆域辽阔，方圆千里，城池多达一百二十座，您身边的侍姬、近臣，无不偏爱大王；朝廷里的大臣，无不惧怕大王；举国上下，无不有求于大王。由此看来，您一定深受他们的蒙蔽，听不到真话了呀！

”治国理政，没有比领导者听不到真话更可怕的了。

领导的治理方式：

官人、信赏、必罚

司马光所说的“治国之要”也包括三项内容：“一曰官人，二曰信赏，三曰必罚。”如果说，仁、明、武是领导人的内在品质，那么，官人、信赏、必罚则是领导者的治理方式。

这些治理方式的一个共同交集点就是“用人”。司马光特别强调用人治国和社会治理的重要性，认为用好人治国是治国的必由之路。他说：

“何谓人君之道一？曰，用人是也。”“昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴得伍员而克强楚，汉得陈平而诛项籍，魏得许攸而破袁绍。

”人才的向背决定国家的兴衰！

《资治通鉴》记载了刘邦总结他打败项羽的原因，不是因为比项羽更强大，而是因为手下有以“汉初三杰”为代表的一大批人才，项羽连一个范增都不能用，所以导致失败。贞观二十一年，唐太宗总结他为什么能成功时，提出五条用人经验：一是用比自己强的高人；二是用有缺点的能人；三是用人之长，弃人之短，即所谓“使人如器”；四是重用敢讲真话的人；五是华夷一家，用人不讲出身，不搞小圈子。

刘备生前说，马谡不能重用，但诸葛亮派马谡守街亭，导致第一次北伐的重大挫折。马谡是参谋型人才，“南蛮之人，以攻心为上”就是马谡的意见，诸葛亮采纳了，七擒孟获，平定南中地区。然而，这一次，诸葛亮犯了用人不当的问题。

《资治通鉴》也记载了赵括“纸上谈兵”的故事。所以，重用纸上谈兵一类的人才，是领导用人的大忌。《资治通鉴》作为一部重点讨***史和军事史的史书，其中所蕴涵的领导智慧，绝不是不切实际的纸上谈兵。

XXX称赞说，《通鉴》写战争，神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。用兵尚权，所谓“充满了辩证法”，就是不搞教条，在解决复杂问题时，“行权立断”，应该有随机应变的灵活而果断的决策能力，有驾驭复杂问题的谋略和操作技巧。

东汉末年，何进在袁绍的怂恿下，想把太监都杀了，遭到了他的妹妹何太后的反对。何进暗中怂恿董卓等军阀来京逼迫太后投降。陈琳没有当真，因为她表面上虽然没有违背太后的懿愿，但实际上是利用军阀胁迫太后同意杀死太监。

何必绕这么大的圈子呢？他说：“但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之。

”《资治通鉴》写作“行权立断，则天人顺之”。陈琳的意思是：你掌握了军权。先是你跑太监，然后慢慢向太后解释。

这是符合人民意志和道路的。为什么要去外**队胁迫太后进京？这不是自欺欺人吗？外军入京，你能掌控得了这个局面吗？

这一段话，涉及中国古代政治智慧中的“守经”与“行权”的问题。这个问题的哲学基础，唐人赵蕤的《长短经》里有系统讨论。其主要观点是，世界上没有绝对真理，也没有永恒的治国理政。

王道、霸道、强道，都是为了建立一种治理秩序，并根据当前形势的需要而改变。不能认为有一种永恒的治理模式或做事方式。如果片面地“守经”，很可能胶柱鼓瑟，犯了教条主义、本本主义、形式主义的错误。

XXX之所以取得中国革命的胜利，就是因为他反对教条主义，坚持把马克思主义同中国革命的实践结合起来。1978年，改革开放从实践是检验真理的唯一标准的大讨论开始。

军师庞统建议刘备入蜀，径取益州，刘备犹豫地说，现在我全靠与曹操反向操作，才有立身之地，治民理政，“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。今以小利而失信义于天下，奈何？

”庞统就说：大乱之时，治民理政，“固非一道所能定也”，意思是，宽与急、刚与柔，要变通运用。

其实这是《资治通鉴》的一种价值观。不过，这种价值观被司马光包装在儒家的“政治正确”里，曾国藩独具慧眼，看出来了，他说，“窃以为先哲经世之书，莫善于司马温公《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸，能穷物之理，执圣之权；又好叙兵事所以得失之由，脉络分明”。所以，读《资治通鉴》，不光要读它“正”这一面——大仁大义、社会责任；还要读它“奇”这一面——兵家讲用奇，以正治国、以奇用兵。

如果说修心之要三“仁、明、武”、治国之要三“官人、信赏、必罚”，重点要求领导者修炼内圣外王的领导资质，那么，“穷物之理，执圣之权”，就是一种很深刻的实践型政治智慧，是有丰富实际政治经验人的心得之谈。诸如改革中的刚性与柔性，人生职场上的进与退，军事斗争中的奇与正，权力平衡中的轻与重，驾驭部属中的宽与严，政治生涯中的方与圆，都不是“纸上谈兵”可以领悟的。《资治通鉴》在推崇大道的同时，不乏权变、谋略与辩证法的智慧，这也是它值得细品的原因所在。

（作者为清华大学历史系教授）

制图：蔡华伟

资治通鉴读后感【篇6】

《资治通鉴》里有这样一个故事：一天，子思对卫侯说起苟变。子思说“苟变的才能是可以担当大将的。

”卫侯说“我知道其才可担大将，然而他在担任地方官时，曾向老百姓索要过两粒鸡蛋，因此我不用他为将。”子思说：“名君用人，犹如木匠选木，取之长处，弃之短处，所以连抱的大木虽有几尺腐朽，但好的木匠不会弃之不用。

现在处于战乱之际，用人之时，如果因两粒鸡蛋而放弃一个大将之才，那是愚蠢之举。”卫侯听了，顿开茅塞，于是任用苟变为将。

读完这则故事，我想起来，美国南北战争时期，林肯先后选用的三四个北军统帅，都没有什么明显的缺点，在北军拥有人力、物力的优势下，却屡屡打败仗。经过深思熟虑，林肯决定任命格兰特将军为总司令。当时，有人告诉他，他太醉太贪，当不了大官。

林肯不知道喝酒可能是个错误吗？但他更清楚，在将军中，格兰特将军是唯一能赢得这场战斗的人。后来的事实证明，格兰特将军的任命是内战的转折点。

这两个故事的时间和地点不同，但它们有惊人的相似之处。选贤举能应当取之长处，弃之短处。因为没有**，没有完美的人，一个人各方面的发展是不平衡的，一定有长有短。

在大多数情况下，缺陷越突出，其优点就越突出。如果因噎废食，犯了点小错误就放弃了，那就失去了天赋。

在用人上，既要善于发现别人的长处，又要有包容别人缺点的风度。我们不能什么都批评。东方朔曾说过，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，规劝我们只有宽以容才，才能出现人才济济的局面。

资治通鉴读后感【篇7】

《资治通鉴》，北宋司马光作。何以写作资治通鉴，有鉴于往事，以资于治道。

尝听朋友说及，中国古代并无现代意义上的历史学，史学本身即帝王之学。纵观中国史书，大多皆为帝王家传，抑或纪传体，多加润色及（作者个人喜好），多以评价，部分人物充满英雄或传奇色彩。

自《春秋》之后，唯此书以编年体记叙，以时间排序，严酷真相，以上帝视角，看圣贤如何以百姓为刍狗，看天地如何以万物为刍狗。望帝王励精图治，治世治时。虽如此，但中国自古以来便是崇尚皇权，崇尚权威，崇尚专制的国家，可以说『几乎』全部的思想，都源于为政治服务。故此书虽看似无所不包，实则为政治服务，用以教导天子。有些内容，仍是避重就轻，更何况司马光乃当朝宰相，以政治家的思维写史书，定不是以常人角度去以理解历史。

1、纵观中国古代历史，历朝历代，换血开国，励精图治，鼎盛时期即旋而走向下坡路，迅速溃败。

周而复始，不曾停息。而中国古代所崇尚的极权主义及专制统治是非容易让帝王沉沦，准确来说，这个准则方之四海而皆准，好比法国路易十四只管生前享乐，不顾死后洪水滔天。享乐乃人之常情，为人之本能也，如西方现代心理学奠基人佛罗伊德的理论『广义上的性乃人类全部活动的本源。』

而作为帝王，但这种猪栏式的理想，则绝非帝王之道，故司马光以刘备为例，避重就轻，删其享乐之恶习，留其沉稳之品质，教导帝王，胸有大志，沉稳为人。

2、正反皆有历史，兴衰成败，共计记录约250名皇帝或政治领袖。姜鹏老师以开国君主或承袭君主为例，细化分类。其中有一点颇为玩味，开国帝王打下江山后，须转型为平稳过度王朝。故以转型进入平稳发展为目，又对帝王进行分类。

以东汉刘秀为例，举以昆阳大战，以绿林军为主体，破王莽四十万余部队，直接导致新莽王朝覆灭。但并未以此为主，反以刘秀请卓茂出山为例，述以帝王。

卓茂者，西汉末年良吏，为人宽任恭爱，不与人竞争，曾为密云县令，但其影响力仅为地区，曾言『法为框架，礼为人心』。但刘秀以太傅之职授以卓茂，尊其仁爱宽厚。

司马光特意提出此事，则为皇帝说明：

一、开国须征战，但征战之后，则须仁人治国；

二、战争终会结束，稳定的'发展才是人心所向；

三、选人才须审时度势，不同时期，擦亮眼睛，选择不同人才。四、以其之才，为其择位，不同的人才，须不同的位置，方能发挥其自身才干，为团队发挥作用。

笔者语：

常言道，开国需要虎征战，治国需要狗护院。中国古代父系社会和世袭发展的社会方式，开国皇帝必须为自己的后代承袭，王朝的稳定，统治的延续奠定基础，而刘秀对于卓茂的选择，一则是为王朝的稳定而选择人才，二则是表现对于停战之后国家发展的高瞻远瞩的策略。由此可见，刘秀颇有远见，不仅具备征战之才干，谋略之智识，更是具备治国之谋略。乱世须圣贤南征北战于水火之中救众生于危难之间，平定四方，然治世则须知士，以仁心，通达天下。

司马光又以贺琛为梁武帝谏言为例，贺述王朝发展之问题，官员奢靡生活，贪赃枉法，倡导节俭；望其远小人，用良臣；百姓赋税严重，贫富差距日益增加，国库亏空，须以休养生息为重，富强图远。然梁武帝大怒，斥责贺琛，

梁武帝知朝中情况，举例以自己之生活，以苦行僧生活以身作则，生以挫败感。

梁武帝之问题:

一、治国以身作则是对，但并不意味手下人皆能跟随，其菩萨心肠是善，但其无手段制止恶行，更是大恶。

二、心胸狭隘，不能听取谏言，更以可笑手法扼杀了一个力挽狂澜的忠臣之心。

贺琛之问题，提出问题是司其职，但仅以牢骚，针砭时弊，似当代愤青，有实际意义，却无真正解决问题的办法。现代管理中，也颇为忌讳。提出问题，须以配对解决问题之办法，逐渐随时事而修正，方能长久。

司马光之看法，皇帝也为众生，一人成败，应以敞开胸怀，广听纳言，不以一己之观，偏激解决问题。

一、纵观中国历史，似乎不听谏言是每一个昏庸帝王的同病，古有比干犯颜强谏，最终落得剖腹挖心；又有千古谏臣关龙逢痛心疾首，炮烙之刑，唯留孤坟于九曲黄河。

自汉代司马迁：且忠言逆耳利于行。到满清慈禧潜逃，真正明白此言的，又有多少帝王君主，历代奸臣，赵高，李林甫，秦桧，皆为口腹蜜剑，笑里藏刀，留以后人所不齿。当下所言不清，历史自会公判。

二、又以修身齐家治国平天下，然修身是必要条件，然修身未必能齐家治国，仍须良方，才能齐家治国。二者相辅相成。历代明君，皆能听取逆耳忠言，无论是修身，或齐家或治国，作为芸芸众生，皆须尝听忠言，每日自省。

资治通鉴读后感【篇8】

今年寒假，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前4xx起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。

其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。

通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的'不同，人长大后性格就相差很大。我们在现实生活中，也要去对我们身心健康有帮助的地方，例如图书馆、科技馆、运动场等等。不要去网吧、游戏厅等不良场所。这样才能健康成长。

资治通鉴读后感【篇9】

这几天，我利用暑假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。

这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。

下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。

战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率，杀伤力的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的'军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。

还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则

饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴读后感【篇10】

那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地走在中国古代，满是狼烟，我的眼睛都是模糊的，推不开，还挥手。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一齐，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：

尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字—历史。

是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四在发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。在厚厚的历史书中，几乎每一页都有战争、阴谋、杀戮、呐喊和人民苦难的斗争。

文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为礼貌谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。

因为真理往往意味着残酷，而我们总是乐于理解幸福和幸福。然而，历史永远不会因为我们的好恶而有丝毫改变。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代之命奔逃，陈尸荒野;当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们这天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却正因文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们小时候熟悉李让梨的孔融，也因为得罪权贵而与全家同归于尽

对于历史，我们能展示什么？秦始皇的穷战士牍武，希望统一中原，甚至动员几十万人修建长城。在这座这天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时刻将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗?

五千年的礼貌史啊!这五千年的礼貌，究竟是一种怎样的“礼貌”呢?

历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。

一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种杀九部族的手法，在整个封建社会的历史长河中屡见不鲜。就是这些封建帝王死后，仍不放下鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。

《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。

这样杯具几乎充斥了每个朝代。我们熟悉隋文帝、唐太宗、康熙皇帝和成吉思汗都做出过类似的决定。不一样的是太宗的遗命正因一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女生的性命。

而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，一此这天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如***，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害地那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。

我对历史感到震惊。我从来不知道在辉煌的背后隐藏着如此深刻的感情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨;我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实;我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。

解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍重的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。

因此，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年礼貌”持续慎重的缄默‘

如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说;

如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的期望，那就看看此刻吧’

打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争这个世界上存在一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的杯具也将源源不断地重演。

历史永远不仅仅仅是历史。

资治通鉴读后感【篇11】

我从小以书为友，读过不少好书。有伴我成长的童话，有让我知人情懂事故的文学名著，还有令我丰富知识的科普读物……但是，我最爱的还是史书《资治通鉴》。

《资治通鉴》的主编是北宋神宗时期著名的史学家、政治家司马光，主要讲述了从三家分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代、人文风云令我感慨不已。

书中的人物不少，让我敬佩的也不不少。汉末诸葛亮足智多谋、神机妙算，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治、文韬武略，使封建王朝达到鼎盛；女皇武则天，有治国之才、用人之术，可谓巾帼不让须眉；还有运筹帷幄，决胜于千里之外的张良……令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点，来充实自身将来才能像他们一样，有一番大作为！

虽说历代都有令人敬佩之人，但臭名昭著的人也不计其数。秦始皇虽统一六国，但凶狠残暴也是妇孺皆知的。他焚书坑儒、荒诞无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民的生活在水火之中。也有隋炀帝杨广心机颇深、虚伪做作，又暴虐，使原本繁荣昌盛的隋朝百姓变得民不聊生。还有请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的李林甫……他们遗臭万年，为世人所唾骂。我应当牢记前车之鉴，《资治通鉴》的本意也是如此。

《资治通鉴》不仅丰富了我的知识，更让我终身谨记前人之事，奋发向上，报效祖国。

资治通鉴读后感【篇12】

历史无时无刻不展现在我们每个人面前，回忆历史的长河，历史是生活的一面镜子；以史为鉴，可知兴衰；历史上的每一天，都是喜忧参半；可以了解历史的这一天发生的事件，借古可以鉴今，历史是不能忘记的。

最近我浏览了宋朝司马光用19年的心血主编的一部长达四百多万字的史书——《资治通鉴》，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写起，一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载具体历史。它是中国第一部编年通史，在中国史书中占有重要地位。

这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简略明了又不失生动地告诉大家，清廉、正直、坚强、宽厚、虔诚、信义、执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天依然可贵，仍是我们人生路上所不可缺少的。

下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是期是一个崇尚诡计的时代，有数百个家庭。然而，成本最低、效率最高、杀伤力最强的仍然是反制措施。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的局部(多疑)。

何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人可惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而，在长平的第一次战役中，赵为和范雎却展开了对决。赵括代替廉颇，为秦坑杀了40万人。

有太多的历史实实和对策联系在一起，可以肯定的史，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完整的，人性总是疑心重重。

还有一点让我历历在目的就是商鞅变法。以刑名之学变法，伎俩太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。

更重要的是，他没有得到虔诚王子和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。

再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之困难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。

你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目标地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。

当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关怀下属，则危在朝夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学***的典型，从中了解我国的历史，从历史实验中学到做人乃至治国的道理。读这本书使我一识到，要做一个对社会有用的人，我必须努力学习，遇到挫折时不要放弃。今后，我一定要努力学习文化知识，做一个对祖国有用的人。

赤壁读后感精华十二篇

经过栏目小编的认真整理这篇“赤壁读后感”问世了。阅读是充实自我的绝佳途径，读完作品，你不仅会为作者的思绪而感动。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。如果我的建议对你有所启示请别忘了收藏哦！

赤壁读后感【篇1】

火烧赤壁读后感

篇一：赤壁之战读后感

赤壁之战读后感

曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，曹操对孙刘联盟估计不足.而孙刘联军水陆两军人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，所以士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。

11月，曹操率领10万大军，进攻刘备。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；江南每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会.

曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的十万大军还胜不过孙权的三万人马?是曹操轻易信人，是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心.

赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话.

曹操率领大军占领荆州，虽然威震四海，势如破竹，但是却十分骄傲，警惕性不高，认为孙刘联军不堪一击，一举就可以击破。所以，曹操对孙刘联盟估计不足.而孙刘联军水陆两军人马不足五万，虽然力量弱小，但是上下军民团结一心，所以士气大增，并在周瑜的正确指挥和足智多谋的诸葛亮帮助下，找到对方的弱点。

11月，曹操率领10万大军，进攻刘备。周瑜、黄盖等人发现连环船有不易躲避火烧的致命弱点，决定利用火攻；江南每年在12月有几天是反常吹东南风；为方便放火，周瑜、黄盖使出“苦肉计”，曹操蒙骗上当。而联军充分利用了有利的条件，所以赢得胜利是理所当然的事情。赤壁之战，曹操的所有水军全部丧失，而刘备、孙权在赤壁之战后实力大大增强，曹操失去了在短时间内统一中国的机会.

曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的十万大军还胜不过孙权的三万人马?是曹操轻易信人，是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心.

赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话.

篇二：读《火烧赤壁》有感500字

读《火烧赤壁》有感500字

当你看到这题目时，一定回想起《三国演义》的一篇文章。里面有哪些些什么呢？我真想知道啊！今天，就让我带着这个疑问去阅读这篇著名的文章吧！

这篇课文主要讲了：东汉未期，曹操率领大军到南下，想夺取江南东吴的地方，就开始与周瑜他们打起水仗来，周瑜的手下有个叫黄盖的人，他想了一个好办法，正与周瑜商量着，他说：“我们士兵比曹操的士兵还要少的都成一大截了，就按认识算我们也一定输透了，所以我想到了这个必胜之计，那就是用火去攻击，先让他们把船连起来，用东风把火烧过去赶他们上岸再打。周瑜听了这说：”好！“周瑜把船想平稳的秘密让曹操他们知道为他们上当，他们果就把船连接在一起。周瑜他们感受到东风就立即用火攻击，不了之下曹操的船这火了，立即逃上岸，从华容道逃跑了。

在生活中，也有着利用脑子去赢利的。像：在玩飞行棋那样，它不是光利用收取玩的，它同时也要使用我们的小脑袋和滑得像剥了壳的鸡蛋一样滑的小手还有幸运与小小的眼睛才会有可能赢哦！但是在玩的时候也要记得这句经典的”友谊第一，比赛第二。“无论是输还是赢，我们都是最好的朋友。

篇三：火烧赤壁

第一篇火烧赤壁读后感50字:

周瑜见曹操中计，就去观望，忽然，周瑜大叫一声，吐血倒地。诸葛亮让周瑜建一座七星台，好借东南风，一天晚上，东南风大作，黄盖将火船开向曹操水寨，寨上燃起熊熊大火。

第二篇:

今天，我读了《三国演义》中最有名的一篇《火烧赤壁》。讲述的是曹操另八十三万大军攻打南方，刘备和孙权就联合起来对抗曹操。刘备的军师诸葛亮和孙权的手下周瑜，用了诈降计，苦肉计，连环计和火攻击大败曹军。

读完这篇文章后，我以后做什么事都要多动脑筋三思而后行，不能鲁莽行事，还要敢于尝试。

第三篇:

暑假中，我读了四大名著中的《三国演义》，这本书真是让我受益匪浅。

《三国演义》向人们讲述了发生在东汉末年，以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，长达百年的历史故事。《三国演义》中成功的塑造了性格鲜明的典型形象的人物：刘备、张飞、关羽、诸葛亮、曹操、吕布、孙权、周瑜、赵云、鲁肃等。《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。在日常生活中团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补；我们还需要智慧，在遇到困难是不能直接不以加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法；有了智慧，我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。

这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。

第四篇:

国演义之火烧赤壁你们应该听！我读了以后，真是大快人心。那么让我给大家讲讲吧！这场战役是诸葛亮策划的。其策略非常周全，让我们不禁感叹他的聪明才智。鲁肃请诸葛亮帮忙，诸葛亮写下了十六个字欲破曹公，宜用火攻：万事俱备，只欠东风。其实诸葛亮早就预知快要刮东南风了，故意扮成道士在七星坛作法求风，当天半夜三更，果然刮起了东南风，于是周瑜派黄盖去给曹操送信，安排进攻曹操。曹操以为黄盖是真降，于是约定黄盖押着运粮船去投降，船头插着青龙牙旗作为信号。

黄盖带着二十只火船，船内装满了干柴、芦苇，上面有铺满了硫磺等引火等，而且还用稻草成了稻草人，套上军服，不仔细看，还以为是一批批士兵，于是向曹营进发，曹操信以为真，看见大批船队及士兵一同投降，暂时掉以轻心，当船队即将靠近的时候，曹营有人发现有诈，开始防备，但是曹操的船被铁链锁住，动弹不了，黄盖不顾阻拦，指挥各船一起点火，这时，风又大，转眼间，曹船全部引燃，上面顿时成了烈火冲天，曹军大败。

这次让我目睹了万事俱备，只欠东风。

赤壁读后感【篇2】

《赤壁》所描述的是在东汉末年，公元208年，曹操挟天子以令诸侯，同时驱逐刘备，准备攻打孙权。接替兄长基业的孙权，接受鲁肃的建议，调出周瑜，联合刘备，共同伐魏。之后，滚滚长江分隔南北，英雄辈出的三国时代，交织出一场前所未有、空前绝后的超大型战争。

《赤壁》以三国历史为依托，加进了导演的理解和感悟，在剧中，最让我感动的是吴宇森导演理解下的诸葛亮和周瑜的关系，它不像原著中罗贯中笔下的两人，争锋相对，互相算计，最后是以诸葛亮的大获全胜告终；而在电影《赤壁》里，两人是琴瑟合鸣，一见如故，惺惺相惜，甚至有断背的嫌疑，但绝对是互相欣赏而心无芥蒂，让观者少了些“既生瑜，何生亮”的惋惜和遗憾，这是最让我感动和

认同的一点。金城武演的诸葛亮，云淡风轻，诙谐幽默，帅得一塌糊涂；梁朝伟演绎的周瑜，绝对是导演最喜欢的角色，他集中了完美男人所有的优点：温文尔雅，骁勇善战又满怀侠骨柔情，伟仔把周瑜的形象刻画的栩栩如生，活灵活现，再加上“花瓶”林志玲的倾情演绎，绝对是本剧一大亮点。

在电影中，其他角色也是各有所长。胡军诠释的赵子龙勇猛无比，个人觉得比《见龙弃甲》的刘德华要强；张丰毅表现出了曹操的阴险狡诈；赵薇的孙尚香个性鲜明，有棱有角；孙权的扮演者张震也抓到了他的心理。吴宇森导演在剧中毫不掩饰地表现了对周瑜和诸葛亮的喜好，特别是在八卦阵一役中，淋漓尽致地给予他们对胜利后的赞许和褒奖。

在此剧中，导演继承了自己一贯的影片的风格，并把自己的理解和世界观加入其中，肝胆相照的兄弟，志同道合的朋友，清晰而简单，振奋而激烈。当然还少不了他的电影里不可或缺的白鸽。我认为，就国产电影来讲，《赤壁》比张艺谋的《英雄》，陈凯歌的《无极》，冯小刚的《夜宴》都好，他描述出了最值得感动的人性关系。

当然，片中也有我不赞同的地方，它说曹操攻打吴国是为了小乔，这稍显牵强。当然，剧中也有很多笑场的画面：从刘备深情地端一碗饭给诸葛亮说你多吃点吧；从周瑜牵强地把刚出生的小马叫做“萌萌”；从诸葛亮搞笑地一而再，再二三的说着“略懂”到曹操的“欲望过多，思望过盛”，都会引发满场笑声。但是，又有什麽关系呢，这些都没有影响到整部电影的结构和脉络，我们就权当以一种快乐而单纯的心情去观看吧。

现在，对《赤壁》的下集，我已经有了期待，关于草船借箭，关于火烧联营，我想，一定会更加气势恢弘，波澜壮阔吧，相信我一定会再走进影院观看的，一定。

赤壁读后感【篇3】

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风与周郎不会，铜鸟泉深锁二q。”

“杜牧的诗，是晚唐诗

坛一大成就，晚唐诗人中只有李商隐

能够与之相比。他有着远大的政治抱负，但在晚唐时却处于这样一个无助的环境中，常常使他感到压抑；他有绝世才华，而且性格豪俊，这又使他的抑郁情怀没有走向消沉凄恻。这些都影响着他的诗的风貌。

他的诗，往往立意高远，感慨深沉而又俊爽清丽。”（罗宗强、卢盛江《赤壁》赏析）

赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，位于湖北省赤壁是长江南岸。但杜牧吟唱的赤鼻不在这里，而是湖北黄冈的红鼻矶。可以看出，杜牧诗虽然史诗诗，但也是借口。

前两句写兴感之由。沙子里埋着铁戟。 这里有历史的情况。折戟沉沙而仍未销蚀，又暗寓岁月流逝而物存人非之慨。

由于发现了这把戟，诗人无法平静下来，只好擦洗鉴定，发现这是东吴时期残破曹操的遗物。从而进一步勃发了作者浮想联翩的思绪，为后二句论史抒怀做了铺垫。

诗人认为，如果东风不利于周瑜，胜利者可能是曹操，历史将被改写。铜雀台，曹操所建，是曹操晚年享乐的地方。二乔是指江东乔岗的两个女儿。他们都是东吴的美人。大乔是孙琦的妻子，小乔是周瑜的妻子。

试想天公如给曹操作美，他当会在取得横扫南方的胜利后，拥江东二乔于铜雀台，弦歌艳舞，以享受缠绵之春色，当是何种得意气概。由此可见，二乔的命运代表着东吴的命运。诗人一反传统看法，他不以成败论英雄，他认为历史上英雄的成功都是因某种机遇，即时势造英雄，难怪人们感慨，谋事在人成事在天。

杜牧不愧是风流才子，善写闺情恋意，把这种表述方式用于庄重的史论，而且天衣无缝地融为一体，展现了杜牧特有的风韵情采。

如果对这首诗的理解仅限于这种理解，那将是肤浅的。显然，被赤壁打败的曹操，有诗人的影子。结合时代背景合时人的经历，不难感受到诗人的压抑和不公。

诗人分明在说，只要有机遇，自己就能成为“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭” 的周公瑾，自己就能大有作为。

让我们时刻准备着吧，一旦机遇青睐，就能创造奇迹。机会是给有准备的人的。机会与他人平等。如果你关上一扇门，它会为你打开一扇窗。关键是当机会来临时，你准备好了吗？

你能“铜雀春深锁二乔”吗？

赤壁读后感【篇4】

《赤壁下》这部热门电影相信大家都看过吧!我从中感受到了战争的残酷和人与人之间的友谊。

这部电影主要讲了∶曹操本准备消灭刘表和刘备，但他灭了刘表后野心逐渐壮大，便想顺便灭了孙权。这就使得孙、刘联盟。双方都把军队开到了赤壁，都准备在赤壁决一死战。

当事双方的兵力是四比一，可是因为周瑜等诸将的沉着指挥与东吴方面上下一心，最终使得曹军大败。这部电影令我印象最深的是：大战时那段东吴大将甘宁在攻打曹军大门时久攻不下，使得东吴军队死伤惨重。此时甘宁的军队里只剩下最终的两罐火药了。而那个扔火药的火药手则在冲上去时被曹军的乱箭射成了重伤，连爬也爬不起来了。

甘宁发现后急忙冲了上去，接过火药罐，虽然甘宁此刻已是身负重伤，但他还是不顾一切的继续向前冲，并努力得把火药扔向那曹军大门。他与那大门同时化为了一片灰烬。大门被炸开后，吴军蜂拥而入，最终取得了胜利。甘宁的此举令我敬佩，他竟然能够为了战争的胜利，战士们的性命而不顾一切，甚至性命。为国而战，为国而死。

这体现出的是都么浓浓的爱国情怀啊!而我们有时却只想着自我的利益而去做一些危害团体的事情，这是多么的不应当啊!《赤壁下》当中的那么多感人的情节，我会永远铭在心中。

赤壁读后感【篇5】

《赤壁之战》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操毫无防备。曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨。赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操。在日常生活中团体的力量是巨大的，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，把缺点弥补；我们还需要智慧，在遇到困难是不能直接不以加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法；有了智慧，我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。 这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话。

赤壁读后感【篇6】

胜不骄，败不馁

——读《赤壁》有感

长泰县第二实验小学五班徐丞军

暑假里，我怀着好奇的心情翻开了由史杰鹏改编的《赤壁》一书。三国时期，曹操“挟天子以令诸候”，率领80万大军攻打吴国和蜀国，面对强敌，孙吴与蜀刘结成联盟，以3万军队共同抵御曹军，由此拉开了史上著名的赤壁之战。

双方对峙，曹军凭借军队的优势，一路威武。曹操自以为拥有80万大军，且同东吴一样有深谙水战的水兵，再加上每次出征都是大胜而还，更何况这次的对手只有区区3万人，力量悬殊，打败对手真是如囊中取物，想不打胜仗都难。但孙刘很弱，看似脆弱，但他们有策略。

周瑜巧施反间计，除掉了蔡、张两将军，又与黄盖演苦肉计，紧接着，诸葛亮巧借东风智计草船借箭，大败曹军。我想，赤壁之战中的曹操就是由于自己的骄傲自大而轻敌，以至于错过了最佳战机，导致战争的失败。

这让我想起了去年在我们学校举行的一次语言和数字比赛。赛前，我自信地对妈妈说：“妈妈，语文是我的强项，这次竞赛我一定能拿一等奖！

”说完我扬起头，大踏步走向屋外玩去了。竞赛中，我也是“唰唰唰”一会功夫，完成考卷，写完后看都不看一眼，就交卷了。中午回家时，我骄傲地对妈妈说：

“语文试卷太简单了，我20分钟就写完了。但是数学竞赛我没有什么把握。”于是我迅速扒了几口饭，就跑到房间里，拿出《举一反三》认真复习每一种类型的题目。

草稿纸上，密密麻麻的都是我画的草图和列的算式，可我不放心，还让妈妈出了几道题目给我做。下午我轻松地去参加数学竞赛。答卷时，我一题一题细心作答，做完并仔细检查。

没想到第二天公布成绩的时候，我的强项语文竞赛连捞个三等奖都没有！但较弱的数学竞赛得了一等奖！

这让我明白，考场就像战场。只有胜利不自大，失败不气馁，才能永远立于不败之地。

指导老师：黄少斌

赤壁读后感【篇7】

由大导演吴宇森拍摄,众多华语明星倾力加盟的历史电影大制《赤壁》在开拍起就受到广泛的关注.想想也是,作为近代四大名著之一的《三国演义》在中国乃至整个华语世界所拥有的民间地位和流传的范围都是有目共睹.几百年来《三国》以各种艺术形式频繁登场,老百姓也百看不厌.

那么,它在享有暴力美学大师名誉的吴宇森手下,是否能够带给我们惊喜呢?吴宇森导演和华语史上史无前例的巨额投资使我对《赤壁》产生一个不靠谱的美好想象。也许我们可以看一部真正的好莱坞级史诗电影，以满足我们内心的自豪感。

也有希望看到金卷和奥斯卡红毯的号召。而我们励精图治大片事业，也几乎会有一个梦幻般令人雀跃的开始...。因此，我对《赤壁》充满了热切的观望。

公元2008年7月10日, 《赤壁》全球公映.由于约稿在身,早早来到内江最好的影院------峨眉新上城影院.人竟然不是想象中那么多,很有点诧异.

约三小时后,我带着一身呛人的烟火味和满耳朵的嘶杀声走出影院.百万水师遮天蔽日,尸横遍野血流成河,骑兵冲杀,万箭齐发.....大片,的确是中国式大片.

但是这部《赤壁》跟我所期待并不是一样,感觉就如片中诸葛亮所说我需要冷静一下。当某些人为《赤壁》的到来欢呼雀跃,认为中国大片时代已到时,我们是不是还需要冷静一下,我们对中国的大片还需要抱以冷静对待的态度.路很长,革命尚未成功,同志还需努力呀.

为什么话会这么说呢?我以我的感觉来说说的对《赤壁》一片的看法.

《三国演义》中赤壁之战那是垫定三国鼎立局面的决定性一战.其中最为人所津津乐道的不是千军万马冲锋陷阵大火燃烧的场面,而是围绕此战三方所穷极心智的互斗谋略,斗心眼.层出不穷的计谋才应该是《赤壁》的最大看点.

俗话说：看三国就是看计划，看水浒就是看义气。然而，吴宇森选择这部电影的最大卖点是友义和友谊

为什么呢?这是因为吴宇森最擅长在他的电影作品里展现兄弟情,朋友义,而对于动用智商性的电影手法我感觉吴氏手段还不多.选择情和义既然要比选择计与谋要来得得心应手,那为什么还需要退而求次呢.

哈哈.《赤壁》难道请的编剧是西方人吗?片中曹操挥兵南下,不是只为他一统天下的野心,为江山更为美人,因为小乔嘛.这种特洛伊战争式的剧情,毫无必要.

而且杜撰出一个孙郡主来添点感情戏,让我感觉完全画蛇添足.也不知道这是不是吴导为了票房,为了讨西方观众的好而硬加进去的.片中的对话如更白开水一样无味.

当然,以我的观影经历来看,吴氏电影普遍性的对白不出彩,有可能他从来就没想到过精彩的对白台词对人物的塑造会起多么大的作用.所以本片中人物之间木纳的对话和某些弱智语言的出现,也就不足为奇.

还有就是本片某些全景式场面不太真实!战争场景的残酷性,暴力美学的完美呈现,都还是需用技术的处理,而不是直勾勾,赤裸裸的慢镜头**.我感觉吴导在操控大场面时还是有点力不从心.

《风语者》中就可以看出来,习惯几个人、几把枪的导演，一下子拥有了一个海军陆战队师，真没办法驾驭。这次更不得了，光有名有姓的人物数量就已经超过了香港街头打群架的混混，更不要说身后几十万的古代兵团。面对这一切，吴宇森显然缺乏足够的控制能力。

约翰丢了枪和枪，拿了枪和剑，时间和空间突然扩大了许多。在放大数倍的时间和空间中，原本凌厉的镜头成了凌乱，张弛有度的节奏变化成了混乱不堪。刘备、曹操、军队、难民等。我们可以理解吴宇森想展示什么，但他没有展示。

我看完此片后才理解为什么吴宇森在周润发辞演周喻一角时会着急流泪啦.梁朝伟在我的心目中一直是典型的文艺性闷骚男,他那双眼睛忧郁中略带无辜.他应该最适合演王家卫的角色.

让他来演周喻,完全没刻画出吴**师的雄才大略,气吞山河的盖世豪杰形象,留给我们的印象只有一双做出来的恶狠狠的眼睛.至于金城武版诸葛亮,更令我失望.寡言,木纳是我对他的评价.

诸葛亮能言善辩,机智神勇那是路人皆知.如此寡言,木纳之人,怎能去舌战群儒,巧施连环计,还会在两军阵前能骂死王郎呢.张丰毅演的曹操也是毫无霸气,没有什么魅力,说的话无力而带有强烈的戏剧效果,完全颠覆了曹操在我心中那种阴冷狡诈的乱世枭雄形象。

我还觉得，演员中最好形象塑造应该是张震演的孙权吧，不管是表情还是动作神态上都表现得比较到位，很形象地演绎出了吴国霸主当时那举棋不定的心理.其他的张飞外型也很不错,很象国产剧水浒中的李逵哦,哈哈.

《赤壁》给人观感：暴力杀戮完美，智慧对决则表现不足。武术和战争场面应该能够让大多数观众耐心****，获得两个小时以上的感官愉悦。

但，给人留有余味的也应该有文戏吧。希望张丰毅那句下部看特技不是影片最终的诠释.但不管怎么说,吴宇森带着当下能达到的最大华语电影资源，带着当下所能牵引的最大的观众关注，为我们奉献上一个千年前的硝烟与爱恨世界.

无论是垃圾还是**，无论是白开水、可乐还是烈酒，无论如何，中国电影史都会为它记录下一笔巨笔；无论如何，我们都需要这样一部大电影，让我们兴奋，充满期待！期待因《赤壁》的到来中国电影能全面苏醒!

赤壁读后感【篇8】

《赤壁》上在去年看完后，就一直在等下。因为上部是我们一堆人去看的，所以下也要原堆人马一齐去看才觉得过瘾。原堆人马中因为有几位没有民生信用卡的，所以商定大家等到周二一同去看。昨天晚上原堆人马齐杀电影院，声势浩荡，以至于我买票说出张数时，售票员特意提高嗓门重复了一遍来印证，哈哈。

《赤壁》下中，加了一些导演自己的安排，有些细节是历史无法查证的，也可以说是历史上没有的。继续延用上部的搞笑语言，包括曹操这个角色在下部中也有不少喜剧色彩。看过张丰毅的专访，他说在上部中自己征得导演同意后，将一些台词改掉了；在下部中，也可能为了迎合整部影片风格、也可能为了让曹操这个历史人物更加生动，不再那么严肃，没有再刻意的去改台词。我的理解是，既然让观众发笑，那就笑个够吧。下部中主要就是战争场面了，草船借箭、火烧赤壁，在吴宇森的精心导演下重现，场面宏大，有声有势。血腥的场面过后，周瑜放走了曹操，并说了一句“我们都输了”~~~望着倒在血泊中成千上万的士兵，我的心也沉重了，突然想到一句话：本是同根生，相煎何太急！还在回味，影院的灯突然亮了，气得我又想骂人~~~~再多的细节不说，呵呵，是我写观后感的习惯，还是留给朋友们去影院观赏吧，要不然我都说完了，看电影便会觉得索然无味了，这也是我从来不看影片首映礼的原因。

下部不细说，上部已过去多时，现收集上部中搞笑语录贴出，与大家同乐！贴出之前，先卖个小关子，上部中有一个细节，一匹小马出生，小乔说这小马出生在荆楚，就叫“萌萌”吧。为何叫此名，一直不理解，昨晚看完下回来，在一个群里和网友“探讨”，最终觉得一网友的解释实在叫高：“荆楚二字都是草字头，又意指日月同辉，再有两军联盟之意，所以取萌萌吧。”此言一出，全群鼓掌。

赤壁读后感【篇9】

这部电影讲述了一个**家在一所叫“池塘之底”学校当学监的经历。他试图改变学生（他们都是以前犯罪的坏学生）并让他们学习。后来，他找到了一个叫莫浪奇的学生，他声音很好，经常在一些表演中独唱。

但学校主管被校长陷害抢劫并最终离开的故事。

我先说一句：在这出戏里，叛徒是校长。他总是想杀一些学生，他想把功劳归于自己。责任和错误都由别人承担，他可以享受自己的成功。一个好男人是一个主管。他能理解和帮助学生而不受任何奖励。他改变了所有的学生。

那些学生都是好学生，不是坏学生，只要他们愿意改变，任何人都可以变得更好。这个片是个公益片，它让人们懂得了不能自私自利，更不能去谋取不是自己的任何东西，那都是不法行为。我们应该帮助我们能帮助的人，改变任何我们能改变的人。

从这部片中我想到了白老师的一句话：“世上没有坏学生，只不过没有好的***已。”所以，从自我做起，养成好的习惯，以后尽其所能去帮助需要帮助的人。

地道战观后感作文（四）

我相信你听过很多关于英雄与日本鬼子战斗的精彩故事！前不久，为了配合教学，老师让我们**了影片《地道战》，我真是感触甚深呀！

《地道战》讲述的是许多村民与日本鬼子斗智斗勇的故事。他们利用村庄巧妙的地形挖出了许多隧道。他们的出入口比较隐蔽，有的在床下，有的在井下，有的在炉子里。此外，他们还设置了许多陷阱，让敌人落入网中。

有时当敌人在寻找地道的入口时，他会惊讶地从地道里出来打他。

这部电影充分反应了抗日人民的机智和勇敢。就说那地道入口吧，竟能想出在灶台下这个点子，他们的聪明真是太令人佩服了。不仅如此，他们的勇敢更为明显。他们可以突然勇敢地射击。

虽然敌人随时可能发现他们的举动并击中他们，可他们没有一个人感到害怕，仍坚持作战。尽管中国现在已经没有战争，可象《地道战》影片反映的人民的智慧被用在了科学研究上，用在了航天事业上，用在了保家卫国的准备工作上。如果真的有一天外国侵略我们的祖国，我们一定会用高科技击败他们，我相信，象《地道战》那样与敌人斗智斗勇的故事仍会上演！

赤壁读后感【篇10】

昨天去看了赤壁，确切的说是看了赤壁的一部分，第一次知道，半截电影也可以打出如此高的票价，终于知道了，原来商业电影还可以这样的卖钱！不得不说，赤壁的场面是宏伟的，明星阵容是非常强大的，大篇幅的宣示着我们是巨作，可是，巨作难道是因为场面的浩大和明星的云集才被称为巨作吗？

其实我一直对三国没有兴趣，不管再好评如潮，我都不喜欢看！不是因为偏见，而是因为偏见中的智慧和勇敢，这让我觉得他们在和老百姓的生活下棋！每个人，为了自己的权利和愿望，把人民放在火里！

刘备，曹操，孙权，全部如此！其中，我特别不喜欢诸葛亮。为了炫耀自己的才华，蜀人经常打仗！事实上，在我看来，没有诸葛孔明，就没有后来的蜀。如果没有舒，吴很难生存。那么，曹操就能统一全国，有心情平定民心，休养生息了！

整个三国，因为诸葛孔明的投错主，而生存了下来其实这也都不愿诸葛孔明，他能怎么样呢，如果他跟着曹操，只是两个极聪明的人凑在一起，谁会服谁？诸葛亮的那么多计策又怎能实施？诸葛亮的聪明才智又怎么能发挥出来？

而他又不愿意在卧龙岗默默无闻的待一辈子！于是，当刘备找上门的时候，当刘备三顾茅庐以显示自己诚意的时候，诸葛就顺坡下驴，出山了，从此，黎民百姓遭殃了黎民是不喜欢战争的，因为战争带给他们的，是杀戮，是骨肉分离，是妻离子散，是流离失所，他们在战争中，饱受饥饿，贫困，疾病，瘟疫所以我讨厌诸葛亮，讨厌他的聪明才智，也讨厌刘备，讨厌他的自私贪婪，他的雄心壮志！（题外话阿，个人见解，不要见怪阿，喜欢三国的多多原谅）

这几天，我想看几个朋友写关于赤壁的文章。我想看看不同的版本！我进去的时候，电影已经开始了，正好赶上赵同志争取帮助！()音响效果特别棒，能听见血从身体里流出来的汩汩声，清晰度比家里的电视好的多了，胡军脸上的毛孔黑头都看的见，还有那位我不知道的女明星脸上的斑点，呵呵，当时觉得自己的**还真是不错（没放那么大过，不知道放那么大了之后怎么样）说这个大家可能觉得我太俗了，哎，没办法啊，天生就是一俗人啊，大家莫怪阿！

跑题了，咱继续说重点啊，我看见赵子龙以一抵千，身受重伤了还身手敏捷，身边的群众演员不断的倒下，倒下，一会工夫，赵同志就解决了曹操的部众，杀出了一条血路，向刘备狂奔而去。然后又是一个大场面，曹操和桃园三兄弟的大场面，那其是一个壮观了得阿，人，全是人，站远点，像一群一群的小蚂蚁一样，密密麻麻，动着的，和躺着的，我听着茅刺穿身体的声音，看着关羽，张飞，赵子龙在人群中厮杀，不得不感叹，真是力大如牛啊，可以跟武侠片相媲美，只是少了许多特异的武功而已！等把这几个人的形象塑造的差不多了，也就完了，收兵了！

接着周瑜出现了。其实，我还是喜欢这部电影中周瑜的形象。它细心、体贴、文雅。这是史书上记载的周瑜的形象！有周瑜了，就该小乔露脸了，当红的台湾名模，嗲的我都想死的一个女人，我不知道为什么那么多男人争相吹捧这样一个女人，无论是气质还是长相，我都觉得无法跟萧蔷比，两个人根本就不在一个等级上，可是就是这么一个女人，在混了十几年的模特界之后，忽然就一夜爆红了，所以我一直觉得娱乐圈真是一个谜，像百慕大三角一样的谜！赞不说她是怎么走红的，只说她的小乔吧，演技我觉得实在是很一般，但是让我深感欣慰的是，她竟然说话开始有点正常了，没有让我听的鸡皮疙瘩掉一地，也没有打冷战，算是一大进步吧，还有就是我看给马接生的那段的时候，我还是觉得她太作了！

再来就是孙尚香了，我不知道历史是怎么描写这个女人的，但是电影塑造的是一个勇猛，有智慧的女人，还略略带了一丝女人的调皮，但是我觉得被赵微演的有点嬉皮了，本人个人觉的她塑造的不是很成功！

呵呵，再就是那八卦阵，大一眼看的时候，是惊叹，是壮观，但是在打斗的过程中，显的凌乱无章，个人英雄主义倾向太严重，为什么摆阵呢，摆阵就是为了集合大家的力量，形成一个比团体加起来力量都要大的合力，可是电影为了突出英雄人物，摆阵的人都成了配角，只看几个英雄在那里打打杀杀了。最后再来说说曹操，这位历史上能文能武，胆大心细，聪明绝顶的人物，为了统一大业而毕生努力的人物，在电影里却成了为一个女人而发动一场战争的酒色之徒，我估计导演可能一直想拍特洛伊战争，但苦于没有机会，现在终于有一个古代战争题材的电影可以拍，就赶紧的发挥了一下自己的想象，移花接木来个国别转换！曹操，虽然被很多历史学家称为奸雄，但是我个人算是比较推崇他的，能者上，皇帝能力不行，继续下去只会民不聊生，还不能换个人当当了，人家有能力当好皇帝就说人不忠，什么算忠？

有能力也不能发挥就忠了？每个人都需要找到一个合适的位置发挥自己的才能，否则他们会处于恐慌状态！再者你看看曹操写的诗，那文笔，叫个大气啊。

虽然人多疑了点，可是防人之心不可无阿，特别是在那么一个不太恰当的职位上，不小心行吗，随时都可能被拉下马的哎！

赤壁读后感【篇11】

初20班谢泽毅

我读了这古诗很有感触，很是欣赏杜牧的才华，但同时我也很同情杜牧那生不逢时，空有一身的本领，却没被重用的悲惨遭遇。

前两句说的是诗人在外面捡到了一把已经生锈的折戟，洗干净以后发现这是前朝赤壁大战时期留下的古物，于是，诗人感慨万千。

后两句说赤壁之战中，周瑜借强劲的东风，火烧赤壁，战胜了曹操的百万大军，要是东风却助曹操一臂之力，那么，大乔和小乔便关进了铜雀台。诗人借助东风与战争的胜负，来抒发自己生不逢时，怀才不遇的悲伤和愁苦心情。

我认为诗人得诗代太黑暗了。如果诗人在我们这个时代，他一定会有伟大的成就，为国家做出巨大的贡献。

从诗人想到自己。自己生在太平盛世，有这么好的条件，平等的竞争机会，可是我却不好读书，只知道玩乐，韩愈曾说“业精于勤荒于嬉”，说的就是我这类人吧。但杜牧不同，他满腹经纶却得不到重用，就好比一块上好的木料，没有好的木匠师傅来雕刻，那也只一块普通的木头。

如果来雕刻的是一位很好的木匠师傅，那这一件雕刻品将会成为一件价值连城的上好艺术品，所以我为诗人的遭遇感到同情。

读完这片课文，我觉得自己很幸运能生活在这个伟大的时代！如果我不努力学习，那是对我周围巨大资源的浪费。如果我们不珍惜我们短暂的青春，我们会后悔的；如果不把自己变成一块好木料，那就对不住了辛勤付出的师傅们！

所以，我想努力学习，不能让自己留下任何遗憾。

赤壁读后感【篇12】

今天，我看了《三国演义》中的《赤壁之战》，让我学到了很多。故事是这样的：

曹操，字孟德。有一次，他亲自带领八十三万大军南下，准备攻打江东。当时曹操号称百万大军，吓得孙权连大气也不敢出。幸好刘备派诸葛亮去江东帮助孙权，受到了孙权的热烈欢迎。虽然是初冬，诸葛亮却预测三天以后有东南风，于是他和周瑜商量了一条计谋。他们先派庞统去游说曹操，让他把所有的战船都用铁链连接起来，再让黄盖领兵去诈降，趁机把曹操的战船都烧毁。等到了黄盖诈降的那一天晚上，果然吹起了猛烈地东南风，于是黄盖放出了许多火船。只见那些火船乘着东风，飞快地冲向曹操的战船。可曹操的战船被铁链拴在一起，不能掉头，无法逃脱，因此，一转眼就被全部烧毁了。曹操大败。

看完《赤壁之战》，我对诸葛亮又敬佩有羡慕。他不但能打仗，能制造木牛流马和喷火巨兽，还上知天文、下知地理，测出三天后有东南风，对赤壁之战的胜利起到了决定性的作用。

我以后一定要向诸葛亮学习，学习他博览群书、刻苦求学的精神。我会每天好好学习，上课认真听讲、课后好好做作业，还要读很多的课外书，增加自己的`知识，做个上知天文、下知地理、对社会有用的人。

飞鸟读后感必备十二篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“飞鸟读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

飞鸟读后感(篇1)

读《飞鸟集》有感

原创： 张叶

“世界上小小的漂泊者啊，请留下你们的足印在我的文字里。”

奇怪，奇妙，便是妙趣横生。泰戈尔的《飞鸟集中》，一行行淡淡浅浅的文字像是一淙淙溪水流过的余音，一群群海鸥飞过的踪迹。他把自己放在这种天性中，用一种下属、探索者的心态，只听万物生长的声音。

柔和的目光。也许人们都以主宰者的身份自视，见花盈清露总以为伤红落泪，把自己的情感生硬委托自然，纵然吟得那般鸟惊心、花溅泪，不过是木本木、鸟本鸟，岂会因感时而形容憔悴。不如像泰戈尔一样，用柔软的眼睛，把自己当成世界上的一个小东西，用仰望的态度去接近大自然。

他对它是取之不尽的，是无限的好奇心，是无尽的探索，他对它有着取之不尽的灵感。

“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的树叶，他们没有什么可唱的，只有一声叹息，飞到那里。”似乎他就这样看着，柔和的目光，穿过四季的轮回，轻落在小小窗外，与柔和的阳光交织，编着美好自然的花环，轻戴在她的乌发上，她略抚衣袖，赠与一缕春风，暖意在他脸上漾开，仍是，柔和的目光。

哲理的想象。世界似乎是他的一个老友，每一件事物都像是他生命中的一个过客，而他的诗篇总是让死寂无情之物变得饱含深情。这种情是那般贴切，像是一个深闺少女的心，一旦打开便是无限情愫。

他喜欢坐在窗前。他深邃的眼睛就向窗户上的两个大瞳孔。世界就向一个过客。过了一会儿，他向他点头就走了。生与死在世间，却又意念在外，会被视为过客。他心中闪烁着细细微思，好像树叶的簌簌之声，哲理的想象在他的心中欢悦的微语着。

超然物外大抵如此了，哲理的想象融入生活，便是思索，思索便是哲理，以至看不见了自己，只有自己的影子在背后伸展。

想象的哲理。露水对湖水说道:“你是荷叶下面的大露珠，我是菏叶上面较小的露珠。

”他像是这样的露珠，轻轻的对着这样的湖水说道。想象荒诞而又有逻辑，充满了哲趣。人与自然的关系不是同样大小的露珠，而是同样的根，如何讲规律。

当一片绿叶来到他的窗前时，他听到了哑土的渴望之声。他的想象力理解大自然的起伏，那就是绿色活力给生命带来活力的感觉。在那样一个阴雨的黄昏，风无休止地吹着。

伟大的他看着摇曳的树枝，错过了万物的伟大。

从容的心态。他不急求功名，不与时光赛跑，只是静静凝视着窗外，赏观着他眼中的花开花落，是一个赏欢者从容的心态。他看着自己的灵魂在这个世界上慢慢地，一步一步地，走着，走着。

他在淡漠的脚步中，用春天的暖阳、夏天的青莲、秋天的红枫、冬天的白雪，平静地编织着思想的过滤网，过滤着世界的丑恶，留下了言语中浅浅的喜悦和淡淡的忧伤。

从来只是诗趣。不比唐诗华丽娇媚，不比宋词精工美艳，也许不好比较，而有一点，唐诗宋词大都以本我为中心，而泰戈尔的诗歌语言浅淡，在不经意间阐释的是以自然为中心的哲理。

在黄昏的微光里，一只清晨的鸟儿来到了他的沉默的鸟巢中。是他的沉默给了鸟巢，还是鸟儿看到了他的沉默？

让我想象，在群星之中，有一颗星星之引着我的生命穿越未知的黑暗。那颗星将是泰戈尔，带我用柔软的眼睛，哲学的想象力和冷静的头脑去看世界。

回眸， 花瓣似的山峰在饮着日光。

飞鸟读后感(篇2)

《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是在喧嚣的尘世中的一种宁静、一份超然。飞鸟带给我一场心灵的洗礼，使我在这物欲横流的社会中保持一份清明。

“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的”。每个人都有自己扮演的角色，所以我们大可不必去羡慕他人，也不必去抱怨世界是多么的不公平，只要尽心尽力的把自己的角色演好。我们总是会不满于自己现状的角色，老想去尝试一下别人的角色，可待到别人的角色很难再演下去时，才发觉自己原来并不适合这个角色。所以，我们应该作属于自己的角色。

没有小角色，只有小人物。有的人见别人穿的是名牌时尚,吃的是山珍海味，住的是豪华巨宅，坐的是华丽大奔，和自己一比差了一大节,心底就会有一种烦恼,痛恨自己为什么是个小角色而别人却是大人物呢？我觉得“当你发现自己不能成为居里夫人或者比尔·盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日子的可能性。只有当你为此终日烦恼,彻底绝望的时候,好日子才在你面前关上大门”。所以我们要尽心尽力的演好自己的角色。

萨特说：“是懦夫使自己变成懦夫,是英雄把自己变成英雄。”这说明人生的结果如何取决于我们的努力过程。作为年轻人的我们应该多学习一下业务知识，为自己的将来奋斗。

飞鸟读后感(篇3)

《飞鸟与鱼》读后感

我喜欢读《飞鸟与鱼》，这本书给我带来了很多的思考和启发。这部小说由瑞典作家海宁·曼凯尔编写，通过一个关于不同生命形式之间的奇妙传说来传达人类与自然之间的紧密联系。

小说的故事情节围绕着一只渔船上的年轻渔夫汉斯展开。在一个阳光明媚的早晨，他发现了一只疲惫不堪的飞鸟。这只小鸟似乎是误飞而来，不断地试图飞上天空，却一次又一次地掉进大海。汉斯决定将这只小鸟带回家，并尽力救助它。他给小鸟喂食，照顾它的伤势，渐渐地，小鸟恢复了健康。

在经历了与小鸟相处的一段时间后，汉斯突然意识到他们之间有一种不同寻常的联系。他们似乎都梦想能够彼此理解对方的生活方式。汉斯开始试图学会飞翔，而小鸟则试图学会在水中游泳。这种独特的朋友关系让他们之间形成了一种奇妙的默契。

通过这个故事，作者试图表达人类与自然之间的密切关系。我们常常虚度时光，忽略了我们与大自然之间的相互影响。我们的生活方式与我们周围的环境息息相关。小鸟的出现让汉斯认识到了生活中的其中一部分，这使得他开始重新思考自己的生活，同时也改变了他对自然界的观察。

这本小说还让我思考到了我们与他人之间的关系。正如小鸟和汉斯一样，我们都有不同的经历和生活方式。我们可以从对方那里学到很多，而且通过互相理解和尊重，我们可以建立起一种特殊的连接。这个故事给了我很多启示，让我意识到了人与人之间的默契和关注对方的重要性。

这本书还给了我一种对自然界的敬畏感。我们身处在一个美丽而脆弱的环境中。作者通过描绘小鸟在水中游泳和汉斯试图飞翔的场景，表现出了自然界的神奇巧妙。我们应该珍惜这个我们所依赖生存的地球，保护生态环境，以便我们的后代能够继续享受大自然的美好。

《飞鸟与鱼》是一本充满着思考和启迪的小说。它通过一个关于飞鸟和人之间的友谊传说，向读者传达了人类与自然的紧密联系，引发了对我们与自然和他人的关系以及对大自然的敬畏的思考。这本书给了我很多启发，让我对我的生活和周围的环境有了不同的看法。我强烈推荐这本书给所有寻求思考与启发的读者。

飞鸟读后感(篇4)

泰戈尔，是我最喜欢伟大诗人之一。“夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”他的诗句，在我的脑海里刻下了深深的印记。不管何时读到泰戈尔的《飞鸟集》，总被诗人高尚的美德，伟大的人性中的完美动人而感染，简短美妙的诗句仿佛林间的风声，轻柔地抚过你的身心……

整本诗集是所谓“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引发的联想与思考。句子很短，清新明净，读着读着好像嗅到了雨后青草的气息。细细咀嚼回味，其中的韵味却很厚实，更依稀透着几分“禅味”，安抚着你的心——也许这就是为什么，在心烦意乱之时，它能使你很快镇定下来。

一向在忙忙碌碌的，一向在不停的追寻，追寻一条通往世界的道路，可是浮躁的心却让我们处处碰壁，不是这个世界不接纳我们，是我们的浮躁让我们离他越来越远。喧嚣的世界，熙攘的人群，让我们纷扰的心静坐下来吧，静静的品味，静静的融入。

这些清新的小诗里面，我觉得探讨的却是人类最本真的问题：自由、追求、幸福感。用很浅的`话说出的道理确是那么的值得咀嚼。有时候读着读着，心就跟着飞了出去，不能自我。

飞鸟读后感(篇5)

读泰戈尔的这本《飞鸟集》，源于教师的引荐，里边记载了泰戈尔终身对生命、日子的见地，也是印度最美丽的短诗集，被作家李敖称为“犹如醍醐灌顶，令人恍然大悟”，足以证明这本书的文学位置。

这本书都是精选的美丽短诗，清丽雅洁，每逢我捧起这本书，总是舍不得放下，如一个饥饿的人正在享用刚刚到来的食物，恨不能一口气读完它；每逢我放下它时，好像仍然沉醉其间。里边的好句不计其数，而最令我难忘的是——

这句话尽管简略，但涵义深入，令人耐人寻味。当我第一眼看见它时，我就不由得多看了它几眼，看完后尽管看着其他的诗句，但脑子里却仍然回味着那句话，揣摩着它的涵义。每逢我遇到困难和崎岖想抛弃时，这句话总能鼓励着我充溢期望，让我战胜这一个个难题。

记住一次长距离跑测验，跑到最终一圈时，我早已上气不接下气，脸上的汗珠如大豆般流了下来，双腿现已没有了感觉，只知道机械般地运动，这时，我脑子里好像跳出两个声响，一个劝我持续尽力，另一个却劝我抛弃，我本想抛弃，但脑际里却忽然想起泰戈尔的这句话，一语点醒梦中人，期望在我心中亮起，我咬紧牙关冲向结尾，取得了不错的佳绩。

这句话便是“把提灯放在后边的人，把暗影放在前面”。其实什么都是自找的，提灯假如放在后边，那暗影必定在前面，而这时该怎么看路呢，当然应该把提灯放在前面。其实，提灯就犹如期望，咱们应该时间坚持一种达观的心态来面临每一件事、每一个困难。

就像在长距离跑中，我本想抛弃，但却想到了这句话，假如将期望丢在了后边，那必定会找不到通往前方的路，永久地迷失方向，而假如将提灯也便是期望放在前方，那期望必定会引领你走向成功的大路，不要惧怕前方的路有多困难，多崎岖，只需铭记时间将提灯放在面前，你必定能一往无前。咱们每个人都有提灯，只看你怎样使用这盏提灯，你是想要前方一片光亮，仍是期望迷失方向？毋庸置疑，你必定挑选前者，那就不要再犹疑，好好地使用这盏提灯，你必定能使前方光亮一片！

该面临的，绝不躲避；该执着的，绝不懊悔；该坚持的，决不抛弃！拿起归于你的那一盏提灯，让期望使它亮起，然后拿着它冲向前方！

飞鸟读后感(篇6)

有一种哲学，很诗意，很安静，很幽美。

有一种诗歌，很丰富，很深奥，很神秘。

有一位诗人，很敏锐，很灵动，很脱凡。

有一本诗集，很深邃，很自由，很优雅。

有一种意境，叫做诗情画意。

有一位诗人，叫做泰戈尔。

有一种情感，叫做博爱。

读泰戈尔的诗，读《飞鸟集》，能给人最真的享受。可以有些茫然地看着那些诗情画意，独自回味；也可以闭上眼睛，在脑海中构建一幅完美的画卷。那些诗句，让人觉得品起来香，却又说不出香在哪里；让人觉得听起来悠扬，却又说不出为什么悠扬。就像是莫奈的光，像是德彪西的音符，美得不可思议，美得难以形容，美得让人的心一阵阵荡漾着，激动着，沉醉着，狂舞着，美得深邃，美得神秘，美得无法用“美”来形容。

因为深奥，他的诗歌，甚至成为了一种哲学，唯美的哲学。这种哲学，诠释的是对生命的思索。生与死。爱与恨。情与仇。老与幼。生存与消亡。铭记与忘记。哀伤与喜悦。过去，现在，将来……尽可以在诗海中飘荡，荡涤着自己的灵魂。

抑或，理解着诗的灵魂。

我们就是那些飞鸟，在无垠的空中飞翔着，舞动着，看着蓝天和大地。蓝天就是我们的舞台，我们的征途，我们的信仰，我们的归宿。即使不知道何去何来，即使不知道谁会仰望我们，也要飞翔，自信地飞，勇敢地飞。终点重要么？如果追求，那就重要，反之，就不重要；观众重要么？如果在乎，就重要；如果不在乎，就不重要。没有战争，没有仇恨，没有哀怨，只有自己眼中的征程。什么样的生命是有意义的？被自己热爱的生命是有意义的。什么样的人生不会后悔？紧紧追逐着自己信仰的人生不会后悔。要疾速飞到终点，没有人会说“你不行”；想要安静地欣赏风景，也没人会阻拦。

我们一队队地从原野上空飘过，或兴奋，或平静，但我们无一不体味着生活，思索着生活。在我们的眼里，高山大河有了生命，百花与我们对语。

从前读不懂泰戈尔的诗，总想着这句隐含了什么，那句隐含了什么，直到现在也没想出来。但是转念一想，为什么偏要隐含着什么呢？诗是用来读的，是用来品的，是用来欣赏的，为什么偏要把美丽的东西隐藏起来呢？泰戈尔的世界就是世界，花朵就是花朵，高山就是高山，只是他们已经有了生命，和人一样有了诗韵，有了思想。这是诗歌的纯真，是灵魂与灵魂的对话，是心灵与自然的融合。

“我相信你的爱”，这是飞鸟集的结尾，或许也是人生最美的结尾吧。

用爱拥抱世界，无怨无悔。我想，这就是泰戈尔给每个人的生命的哲思和灵魂的启迪——坚定的信，无悔的望，永恒的爱。

这种爱，对世间万物的爱——叫做博爱；这种爱，一直会绵延到世界的尽头。

飞鸟读后感(篇7)

四夏花、黄叶、飞鸟、流瀑，根和枝、星与月，群山与众生、黑夜和明灯……我心的引导者啊，你是谁？是谁带我们来到这个空旷而陌生的世界？是谁与我们同来？谁伴我们同行，谁又会和我们分离？我们是从哪儿来的，又要往哪儿去啊？我们降生、我们呼吸、我们欢笑、我们流泪……谁又能说这些和风雨雷电、霜露雾雪之间没有某种神秘的联系？那使我们的心微微颤栗的，是谁？是哪一种力量让叶子长出、变绿，让花儿吐蕊、芬芳？是什么让婴儿稚嫩的小脸上第一次绽放微笑？“把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？”……我坐在房间里读泰戈尔的《飞鸟集》，恍如置身于俯视天下的奇山之巅，又如浸漫在氤氲的云海和晨雾之间，奇观异景、美不胜收。他的诗句，解答了我恒久以来的种种困惑，让人在享受至纯至美意境的同时，仿佛也对自己的生命和天地有了一些更深的理解。或许，我们先前对于世界、生命的看法，真的是太小了、太肤浅了、太简单了。大自然的无数奥秘，并非是武断的科学所能轻易说明的。人，是万千生灵中的一种，只有把自己的全身心完全融入到这大自然中去，才可能真正地、更透彻地理解了自己和他人，以及身边这个世界。读读泰戈尔的《飞鸟集》吧，你的灵魂会变得更加丰盈而纯美！

飞鸟读后感(篇8)

夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，他们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。———《飞鸟集》

旅行和旅游的区别就在于：旅行时在观察身边的景色和事物，读万卷书，行万里路。书和路仿佛就是亘古不变的伙伴、人生就像是一场漫长的旅行，只是我们不知，这场旅行的目的地是在何处，于是我们的心灵仿佛就在漂泊。《飞鸟集》以抒情的彩笔，写出了诗人对自然，对人生的点点哲理思索，从而给我们的人生旅途以启示。

初读这些小诗，我感觉如同在暴风雨过后的初夏清晨，推开卧室的窗户，看到一个淡泊清净的世界，一切都是那样清新亮丽，可是其中的韵味却很厚实，耐人寻味。

正如泰戈尔所说，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能够正视黑夜，并执着于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的。它会给你力量、给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳，如果你只是因感叹自己的命运而流了泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天，以致更久远的太阳。

人的一生不会一切顺利，总会遇到或大或小的困难。就像旅行，我们没有计划，因而我们很有可能错一班车。错过了就是错过了，请不要哭泣，我们一定不能够再错过下一班车。

带上一本《飞鸟集》，精彩地去完成你的人生旅行吧！

飞鸟读后感(篇9)

《飞鸟与鱼》是一部让人着迷的文学作品。这部小说充满了深刻的哲学思考和寓言故事的元素，引人深思。

小说讲述了一只飞鸟和一只鱼之间的悲剧性的爱情故事。飞鸟天生在天空翱翔，对大地一无所知。而鱼则生活在海底深处，对蓝天白云毫不了解。他们生活在完全不同的环境中，注定无法相见相识。

命运总是捉弄人。一次意外的事故，飞鸟被卷入了一场风暴中，最终摔进了大海中。飞鸟拼命地挣扎，但它完全不会游泳，在那汹涌的大海中眼看就要沉溺。就在这千钧一发的时刻，鱼出现了。它用自己的鳍托起了飞鸟，让它重新得以在水中呼吸。尽管鱼和鸟语言不通，但它们心灵相通，彼此的眼神中透露出深深的理解和关爱。

他们的幸福并没有延续多久。鱼渐渐指出飞鸟生活在空中，如果继续待在海里，飞鸟将无法生存。各自的本能和自然规律都阻碍了他们的相处。尽管他们心系彼此，但命运的安排让他们要面对离别。

小说中的这个故事让人感到无比沉重。面对如此有限的人生，为什么我们会被迫接受这样的约束和限制？为什么我们无法跨越种族、文化和生理差异的鸿沟？小说引发了读者对人类固有的局限性以及无法超越命运的思考。

正所谓人工与天工之别，鸟与鱼之殊。飞鸟和鱼以各自独特的方式生活，这是自然赋予他们的特点。正因为如此，他们之间的理解和关爱显得如此动人。尽管他们无法永远在一起，但他们唤醒了人们对于不同存在形式间相互尊重和理解的思考。

这个寓言故事还给我们带来了对于自由的深深思考。飞鸟由于失去了自己在天空中自由翱翔的能力而受到限制，而鱼则由于在水中生活而感到满足和快乐。小说提示我们，自由并不只是追求有形的物质和空间，而是一种内在的心灵状态。即使飞鸟只能生活在水中，只要它能够保持对自由的向往和内心的平静，它也可以找到生活的意义和快乐。

《飞鸟与鱼》这个标题和主题都非常引人入胜。作者通过对飞鸟和鱼的比喻，传递出对人的思考和对自由的追求。这个寓言故事让我们反思自己的生活状态和追求，并激发我们思考自由和命运的困境。通过阅读这个故事，我们可以重新审视自己的生活，反思我们是否真正理解和尊重他人的存在，以及我们是否真正追求属于自己的自由和快乐。

《飞鸟与鱼》这个寓言故事唤醒了读者对存在意义和自由的思考。作者以鸟和鱼的形象告诉我们，尽管我们受到外界因素和命运的限制，但我们仍然可以在内心追求自由和快乐。无论我们的生活境况如何，只要我们保持对自由的追求和内心的平静，我们就能找到我们存在的真正意义。这是一个深入人心且耐人寻味的故事，值得大家品味和反思。

飞鸟读后感(篇10)

“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面”；“如果你因失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了”，这是我最喜欢的两句话。这简洁明了的两句话，是短小精悍，但却意义深远，也正是它们的出处——《飞鸟集》的概括。

《飞鸟集》可谓是一本家喻户晓的诗集。印度作家罗宾德拉纳德·泰戈尔，用他那高超的文笔，奇特的思想，造就了这本蕴含着无数智慧，哲理的飞鸟集。

三年级的时候，我第一次拿起这本飞鸟集。泛泛的读，却只能感受到诗句中那像月色一样朦胧的美感，始终参悟不到那深深的哲理。只觉得泰戈尔很会抒情，我，要向他学习。

而后，这本飞鸟集在我读完后，就被丢到了书架最底层……

如今，当我再一次拿起这本熟悉的书，细细品味时，我开始用心去感受那种奇妙的、从心灵深处彻底的释放出来的美。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，于是，他便把爱融汇在了文字中。

“如果你把所有的错误拒之门外，那么真理也会被关在外面”，是啊，有时候，我们应该勇敢的面对错误。有了错误，从中找出原因，并积极改正，这才是最重要的。当你从错误、失败中汲取教训，你才会向成功迈进。正像俗话中说的说，失败乃成功之母呀！面对错误，正视失败，不断努力，积极进取，创造辉煌。倘若一味自责、躲避，不思改变，那么成功永远不会光临。

“杯中的水熠熠闪烁；海中的水却漆黑无边。渺小的真理可以用文字解释，而伟大的真理却保持沉默。”“满是理智的思想，犹如一柄全是利刃的刀，它让使用它的人手上流血。”“接触也许会让你受伤；远离也许你能拥有。”

这一首首短小的诗，从生活中的点滴小事入手，借助作者深刻的思考，饱含了很多人生的真谛，是我们前行中的指路明灯。这本书，让我受益匪浅，让我学会了用一种全新的视角看待这个世界，思考我的人生。泰戈尔，真是一位伟大的诗人呀！

飞鸟读后感(篇11)

当飞鸟触动心弦，我学会了爱。

题词一次，辛酸、悲伤无数次刺痛我的心；一次，想逃离这个喧嚣的城市；一次，我以为世界上没有爱。直到有一天，鸟儿遇见了我的心，发出了灿烂的火花

《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下。读他的诗，我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然，庆幸自己在喧闹的城市中寻找到一角宁静。鸟儿带给我的是一种精神上的洗礼，一种与爱与美交织在一起的智慧，一个真实而清新美丽的梦。

当飞鸟遇上我的心，我学会了爱。爱自己，是一切爱的前提。

我经历过痛苦，失望和死亡。我很高兴生活在这个伟大的世界。谁不曾苦恼过然而在失落与苦痛中，泰戈尔选择了爱，爱自己的生命

年华如潮水般推着我涌上远方的堤岸，我知道，有一天，我也会一点一点地老去，于是，我越发珍惜生命。是飞鸟让我明白了爱是一种充实的生活，就像一杯酒，我发现每个角落都有爱，有美，有平凡的触感。当麻烦来了，看它轻一点，轻一点，一切都好。

何必要顽固地令自己沉沦在苦里头呢风也没动，幡也没动，美也好，丑也罢，能活着本来就是一种幸福，何必庸人自扰

当飞鸟触摸我的心，我学会了爱。爱他人，更是幸福的延续。

我喜欢《飞鸟集》中的大树，因为，樵夫用斧头向大树乞求斧柄。大树给了他。我欣赏《飞鸟集》中的太阳，太阳穿上朴素的光之衣，云朵却披上了绚丽的衣服。

我赞美《飞鸟集》中的泥土，因为泥土饱受人侮辱，却以花朵为回报。这一切一切都是爱，对他人的爱。它是那么地无私，却又那么地真实。

名利禄，名望在这个世界上似乎占了越来越大的比例。难怪泰戈尔给我们带来这三百首新诗，让我们在拥挤的日子里得道曙光。因为他的鸟，我欣赏树木，歌颂太阳，认同地球。人与人之间的爱越深，心与心之间的距离就越近。

爱己。而推及爱人，让世界充满爱。我想，到我垂垂老去的某一天，我会自豪地说：

我曾经爱过了。

当飞鸟轻敲我的心弦，我学会了爱。爱大千世界，那是幸福的最高点。

我热爱这个世界，才生活在这个世上。博爱是一种精神寄托。有了这样的精神支持，当你没有食欲的时候，你就不会抱怨食物了。世界是可爱的。当我们沮丧时，请不要抱怨。请学会宽容，用心亲吻我们的世界。

泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来，遍及全世界。我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着，我的心伴着阳光的抚摸而欢唱；我的生命因与万物一同遨游在空间的湛蓝，时间的墨黑中而感到欢喜。绿叶，阳光，生命的万物，为我们营造了一个美得无法言喻的世界；泰戈尔与飞鸟为我们提醒幸福，歌颂美，我们还有什么理由不爱生命，不爱世界

生活的痛苦不能冲走我对爱的追求；城市的喧嚣不能淹没我对爱的赞美。岁月的沧桑也许会吞噬我的青春，但我心中的爱永远不会变老。正如《飞鸟集》的结束语：我相信你的爱。

天空没有留下痕迹，但我已经飞过。我也愿作一个这样来无影，去无踪的飞鸟，不求在这里带来我的影响，只求用我的爱，留下我成长的气息。

飞鸟读后感(篇12)

《飞鸟集》读后感10篇

《飞鸟集》读后感(一)：飞向自由

《飞鸟集》是泰戈尔的代表作。时至今日，重读此书，仍能感受到作者所揭示的丰富情感和深邃哲理。《飞鸟集》并不长，全篇只有325段，多是短小精悍的格言式诗歌，很适合细细品味。

开篇第一段，就点明了飞鸟集的命名理由。表面上，泰戈尔用两种不同的鸟和黄叶形象来表达他对夏天的向往和对秋天的厌倦。但进一步的思考可以发现，动静结合，扬抑结合，实质上表明诗人对自由的鸟儿充满喜悦，对孤独的黄叶充满悲伤。

夏天象征着自由和希望，秋天象征着压抑和阴郁。寥寥数语，就能形成一幅较为立体的画面。这种对比的写作手法还有很多。

比如鸟儿愿为一朵云。云儿心甘情愿做一只鸟，所以他也选择了动静两种图象进行对比。通过图象之间的对比，作者对生活的态度清晰地表现出来

渴望融入自然，向往无拘无束的自由生活。在西方工业时代蓬勃发展、充满活力的时代，泰戈尔选择了一种追求自然的逆势倾向，堪称反思科学与现代化的先锋。

在第130和243段中，泰戈尔两次谈到真理和错误。从字里行间可以感觉到，作者对当时过度压抑的社会环境并不满意，认为它束缚了思维，阻碍了社会发展。怕犯错误的价值取向实际上是一种保守的倾向。

真理和错误本身是相对的。我们不能因为遇到错误就停止追求真理。求真本身就是一个试错的过程，错误和真理可能只有一步之遥。由此可见，泰戈尔在价值取向上也显示出开放包容的自由主义立场。

这样的实例在《飞鸟集》中还有很多，多是利用自然意象、象征手法阐释作者的人生观和价值观。

能够在静谧之时，品读几行小诗，也实属一件幸事。

《飞鸟集》读后感(二)：这是一个你会点没用的书评

这是一个你会点没用的书评

重读《新月集》、《飞鸟集》之前，刚好读到另一本书，提及印度人民对于泰戈尔的尊敬和对泰戈尔的诗的喜爱时讲的一个小故事，说作者在印度旅行时听导游读一首泰戈尔的诗，虽然听不懂，却觉得非常好听，朗朗上口，特有韵律，可一旦直接译成中文，就完全失了其韵味，如同嚼蜡一般。

说来这倒与我一向少读国外文学作品的原因有不谋而合之处，最忧心的不过是被奇葩翻译败了兴，恨不得自己能精通万国语言，不为无良翻译所贻误而错过美好的文字。只是，有时并不都是翻译的问题，语言和文化的差异有时候也体现在：诗文的美妙在适合的语境中，在深懂得的人心里，才能焕发其臻美的生命力。

且莫说国与国之间语言难通，就是华夏大地不计其数的地方语言中随意挑两种出来对话，必定呈现鸡同鸭讲之势，最简单一个例子，同一个笑话，放在北方人嘴里可能特好笑，若放在南方人嘴里也许就会摸不着头脑了。

说了这么多，我只想解释为什么我开始收集泰戈尔作品的不同版本。既无法学***通印度语，只好指靠翻译的水平高低。这一次新收入这版郑振铎译文，很是喜欢是的，还不到非常喜爱，只因喜欢，更希望能至臻完美，书文印刷装帧上还可精益求精，满足某些藏书人例如我莫名的怪癖。

此版本于我好处在于，除了《新月集》、《飞鸟集》之外，另附有郑振铎所著的《泰戈尔传》，粗略的传记，引典许多，很有趣。犹如追星，你总想知道关于星的一切，同理。

《飞鸟集》读后感(三)：天使的脸

从这本书中也可以看出，印度是一个诗歌的国家。诗是印度人日常生活的一部分。泰戈尔，世界上伟大的诗人，来自印度。

泰翁一生用英文出版的诗集共有六部：《园丁集》、《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》、《采果集》、《爱者之贻与歧路》等。现在新世界出版社出版的这本《飞鸟集》收录的分别是泰翁《飞鸟集》和《新月集》的全译本以及《采果集》和《爱者之贻歧路》若干篇章。

更贴心的是最后还附上本书译者现代著名翻译家郑振铎译的《泰戈尔传》，先读《泰戈尔传》回头再读其诗，从中既能了解到伟大诗人的生平大略，又能借助小传对赏读提供了一些理解的帮助。

《新月集》是描写儿童生活和心理的散文诗集。儿童的天真可爱，儿童的趣稚童贞，儿童丰富的想象，这些散文诗带我们走进了一个天真纯净的儿童世界。而母亲温暖的母爱，让人深深着迷。

仿佛再度回到童年。勾起了对童年往事和向母亲撒娇邀宠的温馨回忆。诗人创造出如此天真烂漫的诗篇，可见其拥有一颗如孩童般晶莹剔透的水晶心灵。

《飞鸟集》则都是一些生活零碎的哲思。这些随意而短小的诗歌，通过诗人智慧的表达和译者的精准翻译，使它们充满了意味深长的诗逸和深刻的人生哲理。一句简单的话，却蕴含着深刻的人生哲理，直指每个人的灵魂深处。

如脍炙人口的使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也会失去星星。我的存在对我来说是一种永恒的魔力。这就是生活。

如果你把所有的错误都排除在外，真相就会被排除在外。等著名诗句都收录在其中。

泰翁的诗之所以永恒，成为世界永恒的经典，是因为他的诗就像一张天真天使的脸；看着他，你就会知道万物的意义，感动和平，感受安慰，知道真爱。

你看，你看，那天使的脸，我爱。

《飞鸟集》读后感(四)：读《飞鸟集》，找回童真的自己

提起泰戈尔，我首先想到的就是亚洲第一个诺贝尔文学奖获得者，他是一个具有巨大世界影响的作家。其次，就是其天才的成就。他创作了50多部诗集，被誉为诗圣。

他创作了12部中长篇**、100多部短篇**、20多部话剧和一大批文学、政治作品。此外，还有1500多幅油画和2000多首歌曲。是印度国歌的词曲作者。

一个人，终其一生，能有他诸多领域中的一种成就，就非常难得了。而泰戈尔，却把它们集于一身。

他一直强调两国人民团结、友谊、合作的必要性。曾于1924年访问中国，回国后发表了《在中国的生活》。他同情支持中国人民的抗日战争。

他对中国许多现代作家的早期作品产生了深远的影响。尤其是冰心，他一生都在作品中实践着爱的哲学。他的作品主题是童心和母爱。他的作品伴随着几代中国人的成长。

本书以《新月集》和《飞鸟集》为主体。

《新月集》中大量的作品完全以一个孩子的视角去观察、思考，营造了一个充满童真的世界。很难想象孩子们有童心和兴趣，但他们不会写文章；**他们会写文章，但失去了童心。

作者又是怎样把这两者集合在一起的呢？简直是匪夷所思了。我想，非有童心，断不会有此童趣之想。

读着这些诗，童年生活的点点滴滴，随着作者的笔端又活现在面前。回忆童年往事的同时，也再一次体会了母爱之真挚无私、伟大深沉，而这些在幼时是不会体会的到的。

这次阅读，架起了一座沟通的桥梁，使我重回童真世界，重新领略、感悟了母爱的温馨。

《新月集》中另一大类作品是以母亲的视角写的，写出了对儿女浓烈的爱。读这些诗篇，那轻柔的口吻，舒缓的节奏，使我们融化在一种温柔、绵软、甜蜜的氛围里。

《飞鸟集》共325则，每则大多只一句话，表达的是作者的哲思。小至大自然中的一草一木，大至社会人生，世间万象，无所不包。语言非常凝练、简洁，但皆包含着深刻的哲理，有些还蕴含着一种深邃的意境。

这些人生的大智慧，读来引人思考，启人智慧。尤其是它们无所不包的范围，足可供禄蠹世人借鉴了。

作者之所以拥有宽广的胸怀，博大的爱，具有这些充满奇思妙想的大智慧，我想，这与作者根植于一个宗教国家，汲取其丰厚的养分是分不开的吧。

文字指瑕：

1.序言第3页，首段第四行这个时代如论是人还是作品，都可说是星河璀璨中，如疑为无；

2.第067页页下注应移至第068页；

3.第068页第三段首行、第183页第二行皆有二个，当为两个；

4.第178页，倒数第三行他取了个棒子，个山上去乱跑中，第二个个疑有误；

5.根据1985年12月由国家语委、国家教委和广播电视部联合发布的《普通话异读词审音表》，荫统读yn，树荫、林荫道应作树阴、林**。书中有十余处的荫当为阴。

《飞鸟集》读后感(五)：诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀

如果非要开列一张列表，列出对于中国新诗发展起奠基作用之人，文学泰斗泰戈尔一定会位居前茅。

如果非要构建一份清单，细数对于中国近代思想起巨大影响的人，梵学巨擘泰戈尔也将会榜上有名。

对于这样一位赫赫有名的文化巨人，自然值得当代读者去深挖他的思想、他的作品。泰戈尔的思想，深邃精妙；泰戈尔的作品，卷帙浩繁；好在泰戈尔的文字，有艰深晦涩，也有清新隽永。如果一定要找到最能体现泰戈尔才华的艺术形式，那么就非诗歌莫属了：

在诗歌这片土壤下，泰戈尔可以栽培出最美丽的语言之花；并用这些花儿孕育出包含着他智慧的壮硕果实。

在《新月集》之中，作者用儿童的视角看待世界，用儿童的心灵感受世界，用儿童的想象描绘世界！借用这样一种将现实与传说穿插于一起的独特的艺术表现手法，让它具有了清新、可爱、亲切、有趣的艺术特质，无限的感染力融合于一首首短小的诗歌之中。读者将会在阅读之中，被带回到那个如此熟悉、如此珍贵又如此纯洁无暇的儿童世界诗歌，让文字插上了飞翔的翅膀，飞向了我们心中那储藏着美好记忆的一隅。

与《新月集》不同，《飞鸟集》是一部富含哲理的散文格言诗集。泰戈尔在这部诗集之中，始终保持着他博大的自然主义与人文主义情怀，在对大自然和人类的热切描绘之中，他也在思考着人与自然、人与社会、人与自身之间的微妙关系。所以，在这本诗集之中我们既可以看见闪烁着大智慧的哲理小诗，又能读到有关于自然之美、生活之美的精致短句。

无怪乎郑振铎先生会在译完本诗集之后，感慨万千地称它为包涵着深邃的大道理了。这一次，诗歌让文字插上了飞翔的翅膀，飞到了千里之外的良田沃土、高山流水、大河大川、冥冥宇宙之中；飞到了上演着人生生老病死、喜怒哀乐的悲、喜剧场；飞向了自己灵魂和思想的最深处

题外话，本书除了收录《新月集》、《飞鸟集》这两部泰戈尔作品中兼具诗性美与智慧之光的上乘之作外，还收录了郑振铎先生对诗人其他诗歌不成系统的译作和诗人的生平小传，这都是我们进一步理解泰戈尔其人和他的作品不可多得的宝贵文字！