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将饮茶读后感

将饮茶读后感 2024-09-06

最新将饮茶读后感(必备三篇)。

读书可以让我们沉浸在另一个世界，经历不同的人生，有很多书籍能让我们有许多感触。要想写出真正有思想的读后感，我们必须全情投入地理解这本书的主旨，我们应该从哪些角度写作品呢？本文将从多个方面深入探讨和分析“将饮茶读后感”，希望本文能为您提供一些参考！

将饮茶读后感篇1

在学校图书馆本来想找《目送》这本书，谁知刚好全被借走了，而排在它们隔壁的就是杨绛先生的《将饮茶》，基于好奇，我拿起这本书翻看了起来，看完了名为孟婆茶的代序，当即觉得十分有趣，再往后翻阅的时候，发现是杨绛先生对自己的父亲，姑母还有丈夫钱钟书先生与《围城》的回忆，便将它借下来细细阅读。

在回忆父亲的篇章中，杨绛先生讲述了父亲的求学过程，童年时对父亲的记忆，父亲对自己的影响。在回忆录中，有一个情节是我记忆深刻的，那就是杨绛先生在回忆当时冬天的时候想和弟弟妹妹做冰棍，父亲包庇他们在自己的书房实验从而防止被母亲发现挨骂，最后虽然结果味道不怎么样，但这件事可以想象出来其父亲并不是和大多知识分子一样是常板面孔一副正经样子。

我从百度上搜索到杨绛先生的三姑母杨荫瑜，是民国时的女教育家。杨绛先生描述了她记忆中三姑母，没有太多的褒扬最后的勇于与日寇对抗，更多的是细说姑母生活上的情节。从她不幸的婚姻到后来出国留学到与母亲的关系再到后来在学校里给人留下的印象。正如先生自己所说，或许由于自己与姑母关系十分一般，以旁人角度评论得会更客观些吧。但也如她所说其姑母已作古人，提及她而骂她的人还不少，记得她而知道她的人已不多了。

在这本书中，我最感兴趣的还是记钱钟书与《围城》这一篇章，因为很过瘾，对于一本让你留下很深印象赞不绝口的作品，作者私底下的样子是最让读者好奇着迷的，这就好似现在那些粉丝对于偶像私生活的狂热八卦以及关心。篇章中，杨绛先生，可以说是最有资格的人，解读了这本小说，还用了生动的语言描述了钱钟书先生是一个怎么样的人。书中释疑《围城》这本书的主人公方鸿渐并不是钱钟书，里面的人物其实都是从身边的人的性格、发生的事拼装起来的。书中提及到钱钟书先生，可以用一个痴字概括，从描述中，也将先生的痴活灵活现地展示出来，令读者不自觉笑出声来，竟然钱钟书先生是这样一个痴人。钱钟书先生的痴表现在读书方面、有时会有些混沌表现、小时爱玩石屋里的和尚游戏等等，还回忆了他在清华时对同学的影响，喜欢和女儿闹着玩等等有趣的故事。总之，颠覆了我对钱钟书先生的想象。

这篇文最后写上的日期是一九八六年发表，正好是三十年前，钱钟书先生完成《围城》这部小说也正好七十年整。今年高龄105岁的杨绛先生离去，的确令人十分感慨，曾经钱钟书先生给她最高的一个评价：最贤的妻，最才的女。现在，她是这个喧嚣躁动的时代一个温润的慰藉，让人看到，活着真有希望，可以那么好。

将饮茶读后感篇2

说到散文，说到杨绛，我们还是回到《我们仨》。《我们仨》中，那个让人仰止的家庭，也有普通家庭的欢喜和哀愁，杨绛笔调清新优雅，冷隽幽默。“梦魂长遂漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”，钱钟书一语概括了《我们仨》那看似朴实无华的言语下的那份浓郁的爱。

《将饮茶》这本散文集收录了杨绛对父亲，对姑姑，对从前生活的回忆。那些埋葬在记忆深处的碎片被一一拾起，细细整理，重新洗涤，却有种新的感悟。

杨绛看似客观地去描述过往，言语间却能捕捉到对父亲的维护之心和心痛的感情。“他开始说的昏话还是笑话……可是昏话渐渐变成鬼话，说满床都是鬼。”

这是杨绛在回忆父亲时说的一句话，言语之间又对生命的感慨，对亲人受苦时的心疼的无奈。不用刻意去描写心理活动，平淡的直叙，却因为这种真实让人更易动容。

看杨绛文章的过程是不会有太多的情绪上的波折的。一路看来，会有淡淡的惆怅，“假如我们对某一件东西非常羡慕，父亲常常也只说一句话：‘世界上好的东西多着呢、、、、、、’意思是：得你自己去争取。也许这又是一项‘劳动教育’，可是我觉得更像是鼓吹‘个人奋斗’。我私下的反应是‘天下的好东西多着呢，你能样样都有吗？’”不管是在写困苦的事还是写快乐的事，她的语言都可以保持一种轻松简练的风格，用小小的诙谐去讽刺去调味去感受生活。

其实不管是谁，生活都不会偏心对待。看不到的悲伤不一定就是不存在的，用一种豁达的心态去生活是健康积极的。正是因为面对过困难，杨绛找到了生活的态度，正因为这态度才能更好地生活，百岁长寿，也算对这位老前辈的生活态度的肯定。“万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂都能成为有名的英雄。”

这句话一语刺破了很多人的妄念。是的，多少人的牺牲和奋斗才换来一个将领，而这个将领能立于人后，却让人听命于他，这是要有实力有魄力有心胸智谋的。每个人的抱负不一样如若要求的那么多，那生活还真是寸步难行。

“其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。”有几个人愿意身处卑微，安于平凡，淡然处之？

有多少人像桑丘（《堂·吉诃德》），不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头？“将”的含义，是大将之风，豁达，爽朗，生于乱世却依旧傲然于世。在心灵这片领域杨绛是一位奇将，是与其父亲一样的人物。

《将饮茶》值得细细品味，是淡雅的，冷热适中的，在安静时才品得出滋味。

将饮茶读后感篇3

上初中时，读的是杨绛的《我们仨》，当时感觉杨绛和钱钟书与钱媛的生活，简单幸福。

而过了数年后翻来《将饮茶》读，便又读出了一番滋味。在这本书里，最喜欢的一篇文章是隐身衣。

什么是隐身衣呢？我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱束缚，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。

而人人其实都可以拥有一件隐身衣。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无堵。

人的卑微，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。

我爱读东坡'万人如海一身藏'之句，也企慕庄子所谓'陆沉'。社会可以比作'蛇阱'，但蛇阱之上，天空还有飞鸟；蛇阱之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开蛇阱而藏身或陆沉。不求勿忘我，不求赛牡丹，安闲舒适，适得其所。一个人不想攀高就不怕下跌，不怕排挤，可以保其天真，成其阻燃，潜心一支完成自己能做的事。

但无论如何，隐身衣总比皇帝的新衣好。

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将心比薪读后感【篇1】

有心有薪

--读《将心比薪》有感

周冰读了《将心比薪》，确实，无论从企业、部门角度，还是个人角度来说，有心才有薪！

一、有心才进企业

进入企业，是企业与个人双方的互相认同。如果你有进入企业的心，认同企业的方向和目标，就必须与企业一起成长和发展。无论"会干"与"不会干",只要"想干",沉得下心来，专心起来，负责起来，学习起来，必然"会干".

观念决定态度，态度决定人生。有心进企业，那就用心起来，发展自己的全员素质，专注、执著，必然会成功，成为企业的"干才".

二、有心才能做好岗位

做企业的一员，要与企业同呼吸、共命运，在本职岗位上做有志者，用心去做，有责任感和使命感。这就要求在自己的工作岗位上不找借口、不推卸责任。在工作中，找借口容易，负责任难！

比如在监看车载视频监控的岗位上，监看员必须把自己分工内的车辆看成是自己承包的车辆，自己就是这些车辆的主人，只有这样有心了，才会考虑到如果不找出对安全存在威胁，就会造成安全事故，就会给自己带来损失，只有这样，才会去考虑设备的工作正常；才会去考虑从什么角度来查找安全威胁；才会主动去联系车队，了解车队对安全方面的要求；才会……

在后期工作中，不要成为问题的积成商，而要成为问题的解决者。不要在工作中遇到问题，要经常向上级汇报，要积极寻找解决问题的办法，努力解决这些问题，以便在工作中得到锻炼和提高。企业有各种分工。领导者不是万能的。他们不能什么都做，应该做。

领导者在领导层有问题，解决下属的问题必然占用领导者的时间。所以下属要尽量解决自己岗位中遇到的问题。

在岗位工作中，要积累自己解决问题的经验，学会总结和分类。这样，我们才能提高自己，成为真正的岗位人，做好岗位工作！

三、有心才能协同配合

企业就是团队。每个队员都是队员。每个人都有集体使命感。每个人都应该忠于企业。10-1=0（树上有10只鸟，猎人会射一只，树上没有鸟）。每个人都要保持警惕。

集体的荣誉和成就来之不易。一个人行为的粗心大意或不作为，不会影响一个人的荣誉和成绩，而是影响整个集体的荣誉和成绩。比如，在动态监测工作中，一个人的疏忽大意，必然会导致部门动态监测工作出现问题，甚至导致整个企业动态监测工作出现严重问题。

这就需要用心去工作，用心去协同，企业是一部机器，每个人都是这部机器的一部分，只有众心齐心协力，机器才能运转在最好的状态下。

四、有多少心就决定你有多少薪

在企业中，薪水不是老总发的，职位不是老总给的。薪水的多少，职位的高低，都决定于你用了多少心。在企业里，整天看张三，怨李四，不把心用在工作上，而在浮在比较上，最终必须薪水不多，职位不高。

在企业确立了自己的工作目标后，一定要做到，立即行动，永不放弃。

在工作时，要带着感恩的心，带着正确的态度，()这样才能满满的正能量高速前行。

在企业里，你的薪水、职位永远决定于你有没有用心，用了多少心。

有心才能有薪，有心必然有薪，有多少心必然有多少薪！

责任是一种使命

——读《将心比薪》有感

陈亚红工作之余，捧起了向往已久汇聚集团陈军老师的名作《将心比薪》一书，细细以品读，仔细回味，感触甚多！

陈军是一位名师，曾辅导国内外5000多家企业，被众多企业总裁誉为“执行大师”。该书以“用心付出”为出发点，分析员工应具备七颗心：责任心、主人翁心、学习心、成就心、忠诚心、感恩心和合作心。

从七颗心着手从内心启发企业领导及员工。只有触动内心最深处的角落，才能消除管理和执行的障碍，企业才能真正把自己的心和自己的心、工资做比较！

在看过陈军老师的《将心比薪》一书后，面对我客运公司车队办公室安全员岗位，我特别的注意到了责任心。客运公司安全管理的重点实各负其责，确保客站功能的发挥和道路客运任务的完成。加强对车队日常工作的监督检查，促使公司驾驶员强化责任意识、安全意识、服务意识；认真落实道路客运安全告知制度，并对落实情况进行检查；配合有关部门组织开展安全宣传、安全检查、事故处理、责任追究等工作，对有关部门提出的防范和整改措施，在限期内严格落实等，是作为一个办公室安全人员应有的职责。

如果没有责任感，那是对自己工作责任的亵渎，是对公司和社会的不负责任。只有严格遵守职业道德，不断磨练和总结自己，才能提高自我，发展自我。同时，符合我公司“安全、质量、标准、高效”的经营理念。

因此，下一步，我将从以下几点坚守自己的职责和岗位：

一、加强学习，提高思想素质

作为安全客运工作人员，要以身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提高思想境界，严格按照优秀共产党员的标准要求自己，遵守关于诚实就业的州。如果一个人平时不学习，放松自我教育，随着时间的推移，就会忘记自己的职责，思想上的警惕性逐渐放松，贪婪可能会逐渐增长。通过学习政治理论，我们可以不断提高我们的思想境界，淘冶我们的情操。

二、端正思想，增强道德观念

一个人如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在公司发展上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就亨，这种人最终不但害了自己，也害了公司。我作为一名公司人员，现在的岗位来之不易，这不但是自身努力的结果，更是领导同事对自己的信任所在，所以更要好好珍惜，端正自己的工作观念思想，尽职尽责，严守职业道德底线，在人生上要淡泊名利，淡定从容面对一切；在工作上要向上对得起公司领导向下对得起同事，尽心尽力为公司发展干好本职工作。

三、做好表率，正人要先正己

作为团队办公室的工作人员，如果他们不正确，如何谈论他人，管理他人，监督他人？所以要把工作从最基本的抓好，要以身作则，模范做好安全一切相关工作，以自己的言行去带动驾驶员共同把安全放在第一位，把各自的职责放在第一位，以顺应公司整体和谐的发展。

四、常怀感恩，爱岗敬业

爱岗敬业是衡量我们员工的首要标准，因为它关系到公司的生存与发展，关系到每个员工的切身利益。我应该抱着"感恩"的态度去工作，既然公司给了我工作的机会，给了我发展空间，公司就是我的衣食父母。我有责任、有义务去做好每一项应该做好的工作，为公司尽一份心、出一份力，时刻牢记：

爱岗敬业不仅是一种美德，更是自己尊敬自己的一种表现。

总之，学习了《将心比薪》以后，我心中澎湃万千，感觉即使做一位客运公司普通工作者，要想不被时代淘汰，那就必须要付出足够的努力，坚持自己做人的原则，坚持单位的原则，坚守自己的岗位职责，只有做到竭诚奉献，爱岗敬业，才可以实现自己和单位双赢！

最后，一段话与大家共勉：责任是一种与生俱来的使命，伴随着生命的始终；放弃了对社会的责任，就放弃了生存的机会。责任有至高无上的价值，是伟大的品格；人可以不伟大，也可以清贫，但不可以没有责任。

责任让人坚强，责任让人勇敢；当我们对别人担负责任时，别人也为我们承担责任。

将心比薪读后感【篇2】

《将心比薪》这本书，内容丰富，理论与事实案例相结合，非常耐人寻味，自己刚拿到这本书的时候，有些迟疑，但是阅读的时候才发现，文章内容充实，从开篇就深深吸引了我。

然后，作者通篇用了七个心阐述，我觉得总结的非常的精辟、全面：

第一颗心：责任心。天下兴亡，匹夫有责，现如今可以引申为园所兴亡，教师有责，责任是职业道德的核心，在企业这个团队中，每个员工要都要有崇高的责任意识，主动承担责任，减轻领导的压力，凡事都要考虑周全，不能推卸责任。

第二颗心：主人心。我们在幼儿园这个大集体里，一定要有主人翁精神，把幼儿园当作自己的家，把自己的理想与幼儿园的价值结合起来，争取在平凡的工作岗位中，作出不平凡的贡献，这将是我不懈的追求。坚持不懈、加倍努力，把自己最大的热情释放出来。

第三颗心：学习心。活到老，学到老。我们应该养成学习的习惯，工作这段时间，让我感受到我与大家的差距：我的阅历不足，经验欠缺，人际关系稀少。遇到困难找老师，同事帮忙，争取在最短的时间内赶上来，让自己变得成熟起来。

第四颗心：成果心。不要老是抱怨自己付出了多少劳动，而是要看看付出这些劳动到底取得了什么成果。如果一味做无用功，不去创新，这样你就会一直站在原地没有前进，在工作上我们一定要竞争，看谁付出相同的劳动取得更好的效果，这才是幼儿园想要的。这就要求我们树立明确的目标，永不放弃，敢于创新。

第五颗心：忠诚心。在学生时代学习过职业道德中，有非常重要的一条：诚实守信。在新的时代，忠诚被赋予了新的涵义。既然你选择了这家幼儿园，那么你的心也要全部投入到幼儿园中。学会感恩，感谢幼儿园给我们提供了施展才能的舞台，感谢领导给我们赐予挑战的机会。学会忠诚，我们在工作的时候会更加的敬业，更加有责任。

第六颗心：感恩心。滴水之恩，当涌泉相报投之以桃，报之以李这些古语教会了我们要学会感恩。我们应该感谢幼儿园给我们提供这一份宝贵的工作岗位，给我们提供了施展才华的舞台，让我们发光发热，秀出自己所有的才华；感谢同事们对你无微不至的关怀和照顾；感谢领导最自己的栽培和培养。他们在我们人生的道路上，成为我们的领路人，让我们在社会大家庭中把握正确的航向，为最终走向成功打下坚实的基础。

第七颗心：合作心。团结合作是一种多么强大的能量。在公司这个大团体中，我们不要单打独斗，我们不要个人英雄主义，我们不要勾心斗角，暗藏私心。我们要团队意识，我们要合作精神，我们要把每个人的智慧汇聚成一股洪流，奔涌前进。

时间紧促，没有细细斟酌，有些想法比较浅薄，但是自己却从中受益匪浅，希望没有认真读书的朋友细细读一下，我也会细细斟酌，希望自己能够有更多的感悟。

将心比薪读后感【篇3】

前几天和朋友们小聚，各自抱怨现在各个产业效益都不景气，工资收入降低，只有一位朋友不言不语，很久她才缓缓说：“以咱们的工作态度，这样的工资待遇还少吗？要将心比心啊！

”大家对于这句话谁也没有往心里去。后来去这个朋友家里，恰巧在她书桌上看到《将心比薪》这个本书，翻看了几页，才明白她当时说的不光是将心比心，还有将心比薪。

于是从朋友这借来这本书，认认真真的阅读了一遍，觉得有了深刻的感想，这本书的作者**是一名资深的企业家，他在《将心比薪》这本书中解析了员工应该具备七颗心：责任心、主人心、学习心、成果心、忠诚心、感恩心、合作心。从七颗心着手从内心启发企业领导及员工。

只有触动内心最深处的角落，才能消除管理和执行的障碍，企业才能真正做到心比心、心比价。

比照这七颗心，我们可以来审视自己的工作态度。首先，责任。每个人都有自己的职位。相应地，每个人都有自己的责任。我们应该永远代替他承担责任。我们现在的许多员工没有这样的责任心，工作粗心。

工作是安身立命之所，既然有了一个施展才能的平台，忠于职守、勤勉尽责就是最起码的职业操守和道德品质。

第二是主人心，我们经常听到这样的话，我们员工是企业的主人翁，可是有几个人是以主人的心态而工作的？我们该以怎么样的心态来看待主人心呢？有人认为我们只是员工，只是为了老板，给多少钱，做多少事情，那么有这种心态的人只能工作，上课是为了自己，工资是放在自己口袋里的，所以你不是活雷锋，你的工作价值等于你的价值。

换而言之，其实在打工生涯中你就是自己的老板，当你专心经营，你就会有好的收益，当今天你不努力工作，那明天你就努力找工作。

第三是学习心。俗话说“活到老，学到老”在这个科技知识飞速发展经济时代，尤其作为一名计算机和网络的技术员工，电子信息和网络通讯行业的发展速度更是让我们惊叹，面对这种发展，我们绝对不能得过且过，只有不断地学习才能跟上时代的潮流，不被时代所抛弃，同时也不会被企业而抛弃。

第四是成果心。我们总希望自己的付出能够有所回报，但是什么结果是企业需要的结果。知其然，还需知其所以然。

当领导下达一项任务时，你埋着头就做，苦干，蛮干，不是企业需要的工作方式，你要想老板所想，所有人劲往一处使，企业才能做大做强。

第五是忠诚心。我们经常听说要忠于党、忠于国家、忠于妻子/丈夫。其实，作为企业的一员，我们也必须忠于企业。与老板同甘共苦，企业就会是一个大家庭，老板也会是一个家庭的父母，只有有锅，才会有碗。

面对煤炭产业的不景气局面，好多人都是抱怨工资少、工作重，他们想的大多不是怎样干好自己的本职工作，为公司排忧解难贡献一份力量，而是觉得自己有一技之长，就想去效益好的单位另谋高就，其实每个企业的成长都会有坎坷，都不会一帆风顺，而有一批忠诚的员工是企业最大的财富。能力再强，如果背信弃义终将受到社会的唾弃。

第六是感恩心。人生在世，谁都不可能一人独活，感谢父母给我们生命，感谢老师的谆谆教诲，感谢公司给我实现人生价值的平台，感谢领导和同事对自己工作的帮助…… 常怀感恩之心，必将感动与人。

第七是合作心。人心齐，泰山移。团结就是力量。

没有完美的个人，只有完美的集体。作为我们计算机和网络团队的组长，我一直注重团结员工，努力培养他们的合作意识。合作心不光可以更顺畅的做好工作，更可以让你在工作中感受到团队的力量和温暖。

这七颗心都已就位。面对公司严峻的行业形势，我们需要审视自己的工作态度，分析自己的经济收入。我们有些人不会抱怨，但会坚定信心地与公司一起面对困难。

将心比薪读后感【篇4】

这本书在我看到第30页时，有一个故事，讲的是一个年老的推销大师在告别推销生涯时，应行业协会的邀请进行演讲。讲台上是只是搭了一座高大的钢铁架，吊着一个巨大的铁球。老人邀请两位年轻气壮的年轻人挥舞着大铁锤敲动铁球，当两个年轻人大汉淋漓的走下讲台时，正当台下观众好奇的等待着老人的壮举时，老人从上衣口袋里掏出一把小铁锤然后认真地，面对着那个巨大的铁球开始咚、咚、咚有节奏的敲着。10分钟，20分钟过去了，台下的观众开始骚动，开始叫骂，开始忿离去。直到进行到40分钟时，台下有人尖叫球动了！。老人最后的总结：结果提前，自我退后，锁定目标，专注重复。结果提前，自我退后抛弃以自我为主导，而以结果为中心。对于我们生产制造人来讲，订单就是使命，订单就必须执行已在我们心中扎下深深的根。做出质量合格，满足客户订单需求的产品就是我们需要的结果，过程中的困难需要我们去承担解决，而不是结果未达成的借口和理由。在《狼性管理》一书告诉我企业的成果是一个团队的成果，告诉我有好的业绩时请不要忘记身后一帮站在最前线的一线操作员，解决着每个产品生产中技术难题的技术员，保障每一个合格产品流向市场的检验员，把合格产品推向市场的销售员，支撑整个企业正常运作的管理员为之付出的还有我们的保洁阿姨。他（她）们时刻提醒着我，为之付出，展现成果，体现自我。以结果为导向，做正确的事。每个人会对成果有着不一样的解释，那么我要告诉你，在我们的制造团队里成果就是保质，保时，保量的完成客户订单。我们要以这个为方向，去做我们要为之付责任的工作，去做正确的事。锁定目标，专注重复什么是不简单，能够把简单的事千百遍作对，就是不简单。什么是不容易，大家公认的非常容易的事情认真的做好，就是不容易。我们一遍遍的做，我们才能够做得更好，我们之所以可以做的更好，不是因为我们比别人聪明，而是比别人更用功、比别人更专注一点。团队在上节也谈过，这里需要增加的是团队中的执行力，这里就很好的体现了执行的真谛，把简单的事情重复认真的做好，就是不简单，能够锁定目标，不断重复一件事，准备用一生去做好一件事，就是执行。

《将心比薪》中告诫我，有些人之所以不能取得成功，很可能就是因为忽视了那些最简单的道理。第一个最容易被忽视的就是结果，从自我出发、想当然的做事，第二个最容易出现的是浅尝辄止，一件事做两下就以为自己会了，就不再用心钻研，或者做一点儿觉得差不多就去做别的事，换来换去，结果就是一辈子无所成就。

将心比薪读后感【篇5】

在公司举行的"新形势，新起点，新希望，新征程"读书活动中，我阅读了《将心比薪》这本书的相关章节。书中用大量生动的故事，阐明了许多深刻的道理。联系自己的工作深入思考，获得了不少有益的启示。其中有一个重要启示：只有用心工作，才能让企业放心。

书中第二章第四节写了美国石油大王洛克菲勒年轻时的一个故事：那时学历不高的他，只是一个普通的巡视工，每天确认石油罐的盖子有没有自动焊接好。石油罐在输送带上移动到旋转台上，焊接剂便自动滴下来，沿着盖子旋转一圈，作业就结束了。每天做着这种枯燥无味的工作，一般的人只把它当作消磨时光，认为只要在工作中不出差错就可以了。可是洛克菲勒能在巡视中特别用心，他发现：罐子每旋转一次，焊接剂就滴落39滴。他又用心地进行试验，研制出"38滴型"焊接机。每焊接一个石油罐盖就能节省一滴焊接剂。他的发明被公司采用后，竟然每年能节省5亿美元！

这个故事对我的触动很大。我作为公司的一名管理人员，就应该像洛克菲勒那样，时刻为公司的利益着想，用心对待工作，才能让公司放心。在工作中，首先要有高度的责任心。例如对油气和轮胎的管理，必须细心观察，要善于发现问题，定期分析，拿出科学合理的管理方案。洛克菲勒的故事还能告诉我，只有用心对待工作，才能在工作岗位上有所发现、有所发明、有所创造、有所贡献，才能够自豪地对公司领导说："我办事，你放心！"

洛克菲勒是资本主义社会的一个工人出身的资本家，尚且还有这样高的思想觉悟令人敬佩。

而今朝，我们公司正处在转型升级的关键时期，面对经济增速放缓压力，面对各种不利政策影响，困难、压力前所未有。而我作为一名生活在社会主义制度里，在红旗下成长起来的一名党员、公司的一名老员工，就更应该以主人翁的态度努力把公司交给自己的每一件事做得更好，用自己的实际行动为公司的转型升级和发展出一份力量。

联系自己的本职工作，我必须要一如既往地坚持安全生产的原则，进一步认真做好现场巡检查的工作，一丝不苟做好轮胎及油气的管理工作。同时要自觉严守规章制度，尽心尽力地维护企业的核心利益。例如：1、车辆轮胎管理：要正确处理好安全与降本的辨证关系，要实事求是的做好降本节支工作。对确实将会影响行车安全的，该换的`则换，对能修补的，还有利用价值的轮胎，则修后再要用；报废车辆好的轮胎坚持做到先换下来再出售的原则。要把握轮胎市场价格的脉搏，要最大化的降低轮胎的进价成本；2、油气管理：由于我们加气、加油点多，给我们的管理工作带来了很大的难度，因此要发扬共产党人吃苦耐劳和奉献精神，用心地做好每一项管理服务工作，以对企业高度负责任的工作态度，认真做好油气的监管工作，及时在现场发现和处置过程当中产生的各类问题，杜绝漏洞，远离浪费，确保公司的利益决不能遭受损失。

同时，要定期认真准确的做好油气、胎的成本消耗分析工作，多提出合理建议，并及时提供给领导参考决策，真正担当起作为一名公司管理人员的职责，用自己的实际行动把工作做得让公司放心，让员工满意。

将心比薪读后感【篇6】

因时间关系我只能大概拜读陈老师的《将心比薪》，只能在目录的引领下粗略皮毛。但即使是走马观花，自己也能深刻体会到《将心比薪》教诲对自己的帮助。在今后无论是工作还是生活的道路上予以我深刻的指导。

让浮躁的心灵在这喧嚣的世界里重获难得的安宁。

虽有“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名言。亦有“琼楼玉宇，高处不胜寒”的无限感慨。山顶自有山顶的美好风景，山下亦有山下的怡然自得。

所处位置不一同，所面对的角度不一样，自然看到的风景也各不相同，所以每个人的感慨也会有所区别。今天我试着从自己的角度去谬谈《将心比薪》其中三颗心，希望各位领导和同事给予斧正。

什么是责任心？梁启超曾说过：“ 凡属我应该做的事，而且力所能够做到的，我对于这件事便有了责任，凡属于我自己打主意要做的一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。

”我们每一位员工也因该具有这样的责任心。我们的份内之事，我们就必须做好。责任心是一种担当，一种动力，一种魅力。

而非是一种约束。只有有责任感，才能实现自己的诺言；只有有责任感，才能直面困难，勇往直前；只有有责任感，才能得到别人的尊重，才能塑造高尚的人格。

什么是学习之心。小到一个工具的应用，譬如参与一次cad学习的演讲。大到一次工作或者生活中的感悟，譬如一本《将心比薪》的阅读。

讲一个掉牙故事。两个人在森林中遇到老虎，其中一人撒腿就跑，另一人问：“跑什么？

难道你跑的过老虎？”那人说：“我的确跑不过老虎，但我只要跑的比你快就行了！

”。所以从这个故事来看，我们需要不断地学习和思考。只有在学习和思考中，我们才能更好地武装自己，提高竞争力。只有巩固内部实力，才能提高公司在行业中的先进性，才能不被市场上的猛虎所击败。

实现有锅里的才会有碗里的无限遐想。

何又为合作之心。随着时代的发展，企业之间的合作越来越频繁，人与人之间的关系也越来越密切。合作已成为当今社会人和企业发展的必要条件。在同一个办公室里，同事之间有着密切的关系，没有人能独善其身，没有人能脱离群体。

依靠团队的力量，做好工作，成功不仅是你个人的成功，也是整个团队的成功。相反，你知道自己没有独立完成的能力，但受个人欲望或感情的驱使，如果你做了一件根本做不到的工作，你就更有可能失败。而且还不仅是你一个人的失败，同时也会牵连到周围的人，进而影响到整个公司。

因此，合作不是求全责备，而是集思广益，这是利益最大化的基本途径。

最后我还要说的就是，我们不光要有书中的提到的责任、主人、学习、成果、忠诚、感恩、合作7颗心外，还要有一颗奋斗之心，因为如果我每天做着吃着零食玩着电脑，看着电影，玩着游戏这样直到我们70岁80岁也能做的事情。那！我们需要青春做什么？

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。年轻是什么？年轻就是本钱，年轻就是希望，让你我利用我们的本钱，利用我们的希望。

共同孕育属于你我的美好明天。

将心比薪读后感【篇7】

内容提要

心理学上有一个概念、叫做“同理心”，大意就是将心比心，同样时间、地点、事件，而当事人换成自己，也就是设身处地去感受，去体谅他人。老板与员工之间的角色转换也同样如此。

本书以此为出发点，分析员工应具备七颗心：责任心、主人翁心、学习心、成就心、忠诚心、感恩心和合作心。从七颗心着手从内心启发企业领导及员工。

只有触动内心最深处的角落，才能消除管理和执行的障碍，企业才能真正把自己的心和自己的心、工资做比较！

无论你是谁，无论你在哪里，只要你渴望成功，《将心比薪》都将成为您的必备秘籍！

**推荐

我们需要避免缺乏梦想。人们总是想开好车，穿好衣服，住好房子，但他们不愿意为此而努力。每个人都应该尽量发掘自身潜力。

——巴拉克·侯赛因·奥巴马

我们要倡导企业要承担社会责任，企业家要流淌着道德的血液。

——温家宝

感谢火焰的光明，但不要忘记，光明的人正坚忍不拔地站在黑暗中。

——泰戈尔

善管理、员工畏之，善教化，员工爱之。善管理，得其财，善教化，得其心。

——汇聚国际教育集团董事长俞凌雄

作者简介

**，中国最高行政权力和实践专家，国际教育集团创始人之一，商军校，总教练，讲师专训营，总教练，国际ttt专业，顶级教练，骨干团队培训，军事绘画研究专家。

全球华人最具风格的实战培训大师，亚洲最具影响力的实战执行专家，华语超级演说家之一，亚洲教育培训界单场会议突破千万记录策划者，在国内外曾辅导企业近5000多家，被众多企业总裁奉为“执行大师”。

目录序言向企业家致敬

第一章老板真的不容易

第一节天下老板最辛苦

第二节用“同理心”看待老板

第三节给员工的心里话

第二章没有强大的职业化员工就没有强大的企业

第一节职业化的关键——全员素质

第二节观念决定态度

第三节态度决定人生

第四节用心才能专业，用心才能卓越

第五节成功来自于专注、执著

第三章给员工的第一颗心——责任心

第一节带着责任意识去工作

第二节主动承担责任，而不是推卸责任

第三节一流员工找方法，末流员工找借口

第四节寻找借口会让你更加平庸

第五节穷人：一千个穷困的理由

第六节不要做“泥鳅型员工”

第七节不要把问题留给老板

第四章给员工的第二颗心——主人心

第一节定位自己：你在为谁打工

第二节想当元帅，必须先从士兵开始

第三节吃得苦中苦，方为人上人

第四节滴水可以穿石

第五节用l00％的热情做1％的事

第五章给员工的第三颗心——学习心

第一节老员工切记别倚老卖老

第二节时刻保持危机感

第三节学习力是企业第一生产力

第四节不惟“学历”注重“学力”

第五节从失败中总结并学习

第六章给员工的第四颗心——成果心

第一节你要知道老板到底要什么？

第二节员工的底线原则

第三节薪水不是老板发的，职位不是老板给的

第四节做一个“资产型员工”

第五节不讲苦劳，只讲功劳

第六节人生完全掌握在自己的手上

第七节自助者，天助也

第八节成果心态的四要素

第七章给员工的第五颗心——忠诚心

第一节和你的老板荣辱与共

第二节人在企业，心也要在企业

第三节忠诚是一种职业生存方式

第四节决不出卖公司与老板的机密

第八章给员工的第六颗心——感恩心

第一节感恩父母给我们生命

第二节感恩老师的谆谆教诲

第三节感恩公司给我实现人生价值的平台

第四节感恩领导培养重用之恩

第五节送上一首《感恩的心》

第九章给员工的第七颗心——合作心

第一节团队精神至高无上

第二节没有完美的个人，只有完美的团队

第三节用团队合作取代单打独干

第四节帮助别人就是帮助自己

第五节不要做“鲨鱼型员工”

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导语：企业员工必备的精神读物，架起领导与员工之间的精神桥梁！

赞美你的工作，你的薪酬由你的努力决定。善待你的同事，借他们之力更快成就自己！

事实上，在你的生活中，你有机会从事各种职业，但你选择成为一个企业家！你知道，选择创业就是选择风险、责任和无尽的辛劳，但你仍然没有遗憾。

也许，你的企业规模庞大；也许，你的公司刚刚起步。但作为船长，你知道你必须对船上所有的人负责。

有多少个夜晚，员工走了之后，你独自一人在办公室里沉思；有多少次，为了让员工准时拿到工资，你彻夜未眠；有多少次，员工犯了错，你自己默默地承担责任！

可是，有多少人理解你？员工认为你自私，家人抱怨你冷漠，孩子认为你不关心他们，每个人都误解和抱怨你。没有人明白你内心的无奈，没有人体会你内心的孤独。

只有你懂得你的追求，你才不会选择做一个平凡的人！你告诉自己：我希望更多的人过上更稳定、更稳定、更幸福的生活，我希望更多的人有一个实现梦想的舞台。

因为你的存在，世界上失业的人少了；因为你的存在，更多的人可以实现自己的价值；因为你的存在，国家又了更多的财富和更少的负担。

所以，我告诉你们，亲爱的朋友们，今天你们必须明白，每一个企业家都在做某种意义上的慈善家生意。你是一个饭店的老板，今天雇了5个员工，这个饭店就让5个家庭过得安稳；你是一家企业的老总，今天招了3个员工，你就让3个家庭过得安稳。

今天，每一个企业都在为国家交税。你们知道吗？目前西部大开发，三峡工程，甚至家乡的建设，无论哪个项目，都需要大量的资金。钱从哪里来？

国库，那国库的钱又从哪里来？就是利税。每个企业家都是纳税人，这意味着每个企业家都是国家的栋梁，是解决国家问题的人。

在这里，我们不否认普通员工对国家和社会的贡献，而是强调当今企业家对社会的贡献是巨大的。感谢你，每一位遵纪守法、诚信经营的企业家！感谢你，每一位日夜操劳、追求卓越的企业家！

感谢你，每一位让社会变得更加美好的企业家！

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精彩页（或试读片断）

第1章老板真的不容易

员工有员工的辛酸，老板有老板的痛苦。老板面临着对企业发展方向的抉择，还要承担一切风险与法律责任，时常早出晚归，整天奔波劳碌，无奈疏忽家人。其实，当老板不容易，作为一个员工．应该将心比心，换位思考，体谅老板，对老板多一些感谢，少一分抱怨，对工作多一点责任，少一些推诿。

第一节天下老板最辛苦

员工有员工的辛酸，其实老板也有老板的痛苦。我们会抱怨老板不尽人情，我们会指责老板的种种不是，我们甚至会在背后骂老板，这些痛苦和不解，老板必须默默承受。尤其是中小企业老板的种种不易，如资金少、规模小、办事难，实在是非常人所能理解。

《天下无贼》的第一个场景是：一位老板中了一对雌雄大盗的美人计，最后被敲诈了一辆宝马，而该老板最后留在银幕上的形象是大腹便便、头发稀少、形象萎靡、有苦难言。这是冯小刚式的幽默，却也是中国式老板的现实。

企业达到一定规模，老板自然风光，但随之而来的是企业发展方向的选择，这种想法的痛苦在于企业员工无法理解：企业到底想不想成长？如果企业需要进一步发展，是自己发展还是聘请专业经理人？

单干面临着自我知识结构的缺陷，聘用职业经理人也面临着老板与职业经理人之间的各种矛盾。当冲突发生时，职业经理人可以轻拍屁股离开，但老板必须收拾烂摊子。像创维集团的黄宏生和陆强华这样的人给老板留下了永恒的痛苦。

企业越大，犯错误的风险就越大。目前，大多数中小企业的老板都是依靠中国改革开放的机遇成功的。其实，自己的素质并不高。当然，老板成功了肯定有其成功之处，比如有的人勤奋、有的人聪明，但他们不可避免地存在着或知识修养或道德修养的短板，很多时候，他们并不知道自己的做法合不合适或者正不正确，甚至不知道这样做是否触犯了法律，无论是好是坏，最后法律后果的承担者永远是老板自己。

在这样的位置上，老板的付出比一般人多很多。算算老板的工作时间，早上8点钟到办公室，中午开会或者陪人吃饭，下午接待各种各样的人，晚上还要应酬，等回到家时，小孩睡了、太太睡了，老板与家人之间基本上没有时间温存。让我们谈谈老板的角色。老板和妻子的角色就像两种职业。一个是职业老板，另一个是职业家庭主妇。由于缺乏沟通，他们越来越难以产生共鸣。

在兄弟之间，有的人做了老板以后，由于利益的纷争兄弟姐妹反目成仇，老板成了孤家寡人。与朋友，有的是几个好友一起做生意，起步阶段相处甚好，但做到一定程度之后，每个人的想法就不一样了，一个说我的钱赚够了，请退钱给我；一个说我还要继续发展，急需钱投资，最后闹得不欢而散。这就是老板的无奈。

即便如此，仍有许多员工认为老板的钱太容易赚，老板在剥削自己。于是对老板采取了明修栈道、暗渡陈仓的做法：如监守自盗、采购员与同伙里应外合转移资金、业务员吃回扣、销售员侵吞货款等，好像老板天生就欠员工似的。

没错，老板就是欠员工的。不但欠员工的，还欠房东的、欠税务局的、欠电力局的、欠自来水公司的、欠所有杂七杂八的开支……只要开门做生意，每天一睁眼就欠人钱。为了生意，老板们衣着拘谨，居无定所，餐无定时，肚子大了，头发没了，身体垮了。

老板的成功是牺牲自己身体为代价的。宁愿胃里喝个小洞洞，也不能让感情上出现小缝缝。上上下下，里里外外，前店后院，忙得跟个苦行僧似的，哪儿像员工那样无事一身轻。

可就这样，员工还得像“老爷”一样，这个不满意，那个叫苦连天，老板反倒成了“长工”。

“开弓没有回头箭”，老板们辛辛苦苦创办了企业，呕心沥血地经营着这“一亩三分地”，他们对企业的忠诚是员工所不能比的，他们每天要绞尽脑汁使企业赢利，想办法给员工发薪水、涨工资，还得花钱培训员工。大老板每年为国家创了多少税收、解决了多少人员就业不说，还要捐助社会公益事业。就拿比尔·盖茨来说，据统计，仅社会公益事业的开支就占比尔·盖茨总资产的一半——约200多亿美元。

小老板呢，看看现在企业关门的速度就知道，有2／3以上的小老板赚的钱不见得比一个员工多，你说：老板们容易吗？

再看看有些员工呢，动不动就“炒”老板。心气不顺了就辞职，在老板这儿学到了知识，长了本事，拿到资源就逼老板加薪，整天想的是如何才能少干活，多拿钱；不干活，也拿钱；干多少都嫌多，拿多少都嫌少；甚至看公司要倒闭就打、砸、抢，趁火打劫的也不在少数，一副“光脚的不怕穿鞋的”样子。

所以长三角老板圈子里流行一句话：老板不是人干的。谁都可以死，偏偏老板不能死。

不管什么老板，大大小小，总是有几百人、几千人、几万人等着找他要饭吃，如果他的离开导致企业破产，那么很多人都面临着重新选择岗位，甚至对整个行业都可能产生影响。

想一想这些，你会发现，老板确实不是普通人能当的。如果还要加上员工的不理解、员工的敷衍，如果员工还和老板作对，如果还要承受员工的错误给企业带来的损失，这样不把老板逼疯才怪。

如果你认为这些都是在为老板叫苦，那么你自己去当一回老板就知道了。

因此，拿出你的真心和坦诚，发自内心地对老板说一声：老板，您辛苦了！

只要你一句话，老板就会觉得再苦、再累也值得。

读后感读了《将心比薪》这本书我感触颇多，现在再来想想，老板的确不容易，他是单位之长，如果把单位比作一个大家庭，那么老板显然就是这个家中的顶梁柱了。理所当然的，作为顶梁柱的老板在单位中就承担着最重要的支撑作用，当然也承受着员工想象不到的压力。

在单位里，员工只负责自己一个人的工作，而老板则要主导所有员工的工作。在单位外，员工只是完成自己分内的业务工作，而老板却要与客户周旋，为单位争取更多的收益。员工只要完成自己的工作就能下班了，而老板的那些工作是永远没有尽头的。

书中也提到：长三角老板圈子里流行一句话：老板不是人干的。

谁都可以死，偏偏老板不能死。不管什么老板，大大小小，总是有几百人、几千人、几万人等着找他要饭吃，如果他的离开导致企业破产，那么很多人都面临着重新选择岗位，甚至对整个行业都可能产生影响。可见，老板承受着全体员工乃至整个行业的压力。

在了解了老板的辛苦和压力后，我们又怎么能再抱怨了呢，我们现在要做的不是发牢骚，而是向老板学习，跟老板一起合作，与老板一起撑起属于我们（单位名）的一片天。那么最后我要对老板说：

因为你的存在，世界上失业的人少了；因为你的存在，更多的人可以实现自己的价值；因为你的存在，国家又了更多的财富和更少的负担。谢谢你为员工、为单位所作出的付出，是你的付出让我们收获，让我们成长，谢谢你！

将心比薪读后感【篇8】

《将心比薪》是一本企业员工培训书，看完后，觉得它就是在教你怎么做人、怎么做事。

首先，它教我们用同理心去看待你的老板，你的上司，我认为就是凡事要换位思考，站在别人的角度考虑问题，那么我们就会多一些理解和支持。

然后，它强调了态度决定一切，思想决定行为。一个人的观念若改变，他的态度会跟着改变;态度若改变，他的习惯会跟着改变;习惯若改变，他的行为会跟着改变;行为若改变，他的命运、人生就跟着改变。所以一个人要改变自己的命运，改变自己的人生，首先要改变自己的思想观念。

最后，它强调了员工要有七颗心：

一是责任心。责任意识是团队成员的一种高尚理念，是员工职业道德的核心。作为一名员工，面对问题，要学会主动承担责任，并积极寻找方法，解决问题，而不是推卸责任，为失败找借口。对于我们医疗行业来讲，责任心显得尤为重要。我们的一举一动都关系着患者的身心健康，关系着患者的生命安全，作为生命守护神的我们，责任心是最重要的。

二是主人心。主人心就是告诉我们要有主人翁意识，将公家的事当成自己的事去完成，将公家的东西当成自己的东西去爱护、去节约，为单位工作就是为自己工作，千万不能有雇佣思想。正确地定位自己是在为老板工作还是为自己工作，就是一个普通员工和一个优秀员工的根本区别。

三是学习心。作为一名员工，要有强烈的学习意识、求知意识，要明白一个道理：在这个知识爆炸的时代，不学习，就要落后;不学习，其知识就会折旧和老化;不学习，就会被社会和职场淘汰。卓越成功的员工，他们的奥秘在哪里呢?最重要的一条就是不断学习，终生学习，在工作中学习，在学习中工作。

四是成果心。工作要讲成果，要出成绩，不能说我付出了这么多，没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳。不要问单位能为你做什么，而首先要问你能为单位做什么，能创造什么样的价值，你是“资产型员工”还是“负债型员工”?

五是忠诚心。忠诚心要求我们做任何事都必须尽心尽力，做好自己的本职工作;要求我们勿以善小而不为，勿以恶小而为之;要求我们每一个人与单位融为一体，赤诚无私，一切以公司利益为重，不生任何贪念;要求我们无论领导是否在场，都要有爱岗敬业的精神，对工作认真负责;要求我们从身边一点一滴的小事做起，任劳任怨;要求我们在单位以外任何地方，不可以讲一句有损单位形象的话，不做一件有损单位利益的事情。

六是感恩心。我们要感谢父母，给了我们生命，让我们来到这个世界;感谢老师，启迪我们的'一生，让我们成为有用的人;感谢单位，给了我们一个发展的平台;感谢领导，给我们提供了成长的机会;感谢朋友，给了我们友谊，让我们在人生的旅途不再孤单;感谢坎坷，让我们在一次次失败中变得坚强;感谢敌人，让我们完善自己勇往直前……一个感恩的人，他不一定是一个成功的人，但是一个成功的人，他必定是一个感恩的人。一个人要成功的话，他必须拥有一颗感恩的心。

七是合作心。现在很多幼儿园的门口挂着这样的标语“合作、共享、快乐、健康”。“一根筷子易折断，十根筷子抱成团”、“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“1+1>2”都是合作、共享、双赢的最佳体现。缺乏团队精神，没有合作精神的人，他面临的命运永远是失败，因为没有人喜欢缺乏团队精神的员工，没有人喜欢窝里斗的员工。

只要我们凡事学会换位思考，用主人翁精神，用高度的责任心，永褒一颗学习心、忠诚心、感恩心、合作心、成果心，真心实意做人，踏踏实实做事，我们的明天一定会更加美好!

将心比薪读后感【篇9】

态度决定一切，思想决定行为

读《将心比薪》有感

这几天利用业余时间认真阅读了《将心比薪》这本书，该书讲述了工作中老板与员工息息相关的事情。掩卷深思，深受启发和教育，深刻认识到老板的艰辛与不容易，我们应该将心比心，理解老板，摆正态度，立足本职，以实际行动支持公司的发展壮大，为公司发展尽职尽责，在公司发展的同时实现自我价值。

我们要转变观念，学会“同理心”，在心理和意识上转换角色，站在老板的角度上，设身处地的思考问题，感受老板的责任和压力，体谅他的艰辛与不易，理解他的决策和指示，自觉地服从公司各级领导的工作安排，把“理解”转变成做好本职工作的动力。

态度决定一切。在转变观念的同时，要端正工作态度，提高业务素质和能力。我们要热情务实，科学严谨，努力思考，努力工作，更好地为企业服务，更好地实现自我。

无论我们在企业中处于一个什么样的工作岗位，都要有一个良好的状态和心态，要想做得好，企业发展更快，我们作为公司一名普通的员工，就像书中说的那样，必须具备以下七颗心。

1、责任心。责任感是员工应具备的核心素质。工作意味着责任。每个岗位的工作任务都是一种责任。对工作充满责任感时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，全心投入工作，使我们有勇气排除万难，甚至可以把不可能完成的工作任务完成得非常出色。

二、主人心。现在“主人翁意识”谈的少了，追求自我价值谈得多了。事实证明，有了强烈的“主人翁”意识，才能更好的处理“企业”、“个人”之间的利益关系，才能自觉地把自己的追求与公司的发展融合在一起，才能以满腔的热情投入工作，把“要我做”变成“我要做”，在工作中发挥各种潜质。

通过这本书的学习，我深深地体会到，即使我们为自己工作，我们也首先为自己工作，不仅为公司工作，也为自己更好的发展和更好的生活。

三、学习心。现在是一个“知识大**”的时代，社会、科技、知识每时每刻都在快速的发展，作为我们年龄较大的老员工，只有不断地学***识、新技能、新的财会制度和方法，才能跟上时代的步伐，才能具备做好工作的必备技能和素质。在今后的会计工作中，我会不断学习，进一步提高自己的业务素质，跟上时代发展的步伐，用自己的技能为公司的发展做出贡献。

四、成果心。工作要讲成果，要出成绩，不能说我付出了这么多，没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳。不要问单位能为你做什么，但首先要考虑你能为单位做什么，能创造什么样的价值。

只有以自己辛勤的工作，结出累累硕果，促进公司的发展，才是自我价值的真实体现

五、忠诚心。员工对企业的忠诚是企业发展的关键。只有员工对企业的忠诚和奉献，才能使企业成为一个强大的竞争群体，在市场竞争大潮中立于不败之地。忠诚绩效的方式是考虑公司发展的大局，服从领导的工作要求，忠于职守，做好自己的工作。

六、感恩心。感恩是心灵的呼唤，是对企业、对自己友善的人和事的承诺。感恩的人懂得珍惜眼前的一切，善于化弊为利。然后他们会对自己的工作感到乐观和乐观，他们会激发对自己工作的极大热情，积极地做公司需要的事情，为公司创造最大的价值。

感恩企业，感恩老板，在工作中时刻怀着一颗感恩的心，用爱心对待每个人，你就能自觉而出色的做好每件事情。

七、合作心。我认为在工作中大局意识是团队合作精神的体现，“一根筷子轻轻地被折断，十双筷子紧紧抱成团”，这是合作精神的一个最直白的诠释。团队精神是企业成功的要诀之一，它体现着企业的凝聚力，这种精神对于企业的发展越来越重要，我们必须认识到团队合作的重要性和必要性，并真正在工作中发挥团队精神，为企业的团队建设出力。

观念决定态度，态度决定习惯，行为决定命运。在工作中，薪水只是我们工作动力的一方面，以“主人翁”的意识努力做好本职工作，为公司发展出力，为社会发展贡献，才是实现自我价值的真切体现。

财务部***

2017年11月13日

将心比薪读后感【篇10】

王强隆冬降至，正值滋补时期，虽身体是革命的本钱，但人的思想境界是决定事业成败之关键，应时刻不忘'精神食粮'进补，只有不断给自身充电，才会在平凡的工作岗位上不断创新中出彩。公司开展员工阅读《将心比薪》活动，无疑是久旱遇甘霖。不然，时下的人基本失去了'书中自有黄金屋，书中自有颜如玉'之古训，在互联网无处不在的时代，微博、微信、qq、app、各种搜索引擎无所不能，各种垃圾文化、低俗信息也不断侵蚀了年青人的心灵，急功近利、手机控等坏毛病影响着正确地学习方式。

只有提倡读书，特别是搞好读书，才能得到精神食粮得精华，才能扬弃糟粕。这也是培养员工积极进取、净化情绪的重要途径，也是正确学习文化知识的法宝。曾几何时，我们原先候车室中销售火热的书报亭、报刊杂志栏等文化产业渐渐地在遗忘中流失了，应感到震惊并醒悟，在当今科技事物层出不穷的同时仍应紧握不放手中的书本，牢记读书破万卷，下笔如有神，不然，日常总在敲打键盘的同时，会把中华汉字的结构渐渐遗忘。我用感恩的心看完了这本《将心比薪》。

将心比心本是人心理上换位思考的一种理念，而作为中国顶级执行力实战专家陈军所著的《将心比薪》，他将'心'与'薪'相连，提升了老板与企业、员工与企业、老板与员工以及员工之间唇齿相依的境界！正如标题所注的'企业员工必备的一本心灵读物·搭建领导与员工的心灵桥梁 '读完之后，让我的心灵得到了洗礼，观念有了质的改变。

一个企业上规模后，大家往往只从表面上看到老板的风光，没有看到老板在企业发展中面临种种艰难的抉择，每次抉择都将面临同行竞争、上下矛盾、利益冲突、心里压力等带来的决策风险，老板的付出，就如我们做后勤的一样，大都是不为人所知的，但他（她）们往往就在不为广大员工所知中将企业决胜于千里；老板的艰辛，往往也不被员工所理解。把老板全心投入企业，领导企业，是企业的灵魂。老板很棒。

至于员工和企业，员工在企业成长中扮演什么角色。在我看来员工其实是企业的身躯，尤其是核心员工。员工连接着企业和社会，企业的品牌是靠员工建立起来的，企业的利润是由员工创造的，员工是企业与社会的桥梁，企业的发展离不开员工，离开员工任何一个企业都不得生存，企业要长存离不开全体员工的素质，需要员工的良好素养和工作态度，只有每个员工都能树立正确的人生观、价值观和工作观，企业才会在不断积累中壮大！

因此，在员工与企业之间，企业之业化的关键在于员工的素质。明白了老板和员工与企业之间后，就不难理解企业中老板与员工或员工间的心薪相印了，就像著名印度诗人泰戈尔所说的：'谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。

'不辞辛劳地燃烧灯火是员工；众人拾柴火焰高的是全员；指引坎坷之路而掌灯的是老板。相互依存、患难与共是关键。适者生存是王道。

企业要做大做强，要成为优秀企业，离不开优秀员工团队。就如《将心比薪》文中，作者阐述了优秀员工需要拥有'七颗心'那样。我个人认为，无论哪颗心，只要努力深，铁杵磨成针，只要你有一颗坚定的心，明确的方向，调整好心态，无忧不成企业的优秀员工。

因此，我认为首先，我们应该有一颗作者所说的“主人翁之心”。只有有了这颗心，我们才能有七颗心，正确定位自己，指引人生方向，负责任地工作，学习有力，共同努力，有一颗合作的心，真正形成一支强大的优秀团队。把工作岗位当成自己家来经营、来爱护。我们做后勤工作的，更加需要拥有这颗心，不然，日常既脏又累更繁琐的后勤岗位工作，要干好就无从谈起。

拥有了'主人心',科员工作态度端正，再针对性灌输后勤工作创新理念，导向思维，科员就能自觉地围绕团队开展工作。倡导你的“岗位”，就像你的家，你的未来，你的生命之源和未来的发展前景。古往今来，所有的伟人、名人、首富等都不是能一步登天、一蹴而就的，就算你有远大的抱负和雄心壮志，现在身处的岗位，是你目前所拥有实实在在的基石和跳板，只有你用心、用爱当自己家一样去珍惜和呵护它，它才会成为你辉煌未来的起点，反之，万丈高楼需平地起，你的抱负和壮志终将成为海市蜃楼。

现在的你虽处幕后工作，事多量杂，默默无闻，不受关注的后勤岗位，但公司崇尚的是优胜劣汰的竞争机制，只要你是发光的珠子，埋没在沙砾中的时间就不会长久，要坚信你只要努力付出，就会迎来丰硕果实。心中无信念，手中无技术，就会夸夸其谈，哪怕你口如悬河，留给你的还将一事无成。要把岗当成家一样来爱，时刻拥有一颗主人心，脚踏实地，努力工作，化心思来创新工作，再平凡的岗位都会出彩的。

只有用心才能放心

——读《将心比薪》有感

将心比薪读后感【篇11】

员工培训一直是现代公司的一项重头工作，正如《将心比薪》此书所言，"没有强大的职业化员工，就没有强大的公司"，公司越大，员工素质对公司发展的影响也就越大。以下是我读完培训大师xx的《将心比薪》这本书的一些感想。

所谓"将心比薪"，实质还是"将心比心"，如果我不是员工，而是老板，那是怎样一种情形呢？身为员工，我们时常会问，我为什么要在这里工作，我为什么要跟你这个老板。身为老板，尤其是创业者老板，对于凭什么让员工跟着自己混，他也有相同的考虑甚至担忧。老板和员工双方都难，但最难的，还是老板。一个创业者，本心是为了赚钱，但当公司日益壮大，他实际上就背负了更多的责任，少则几个，多则上千上万的员工的生计，都维系于手中。的确如书中所言，企业越大，承担的风险就越大，处在老板的位置，老板的付出就比一般人多很多。

有员工说，我的工作"活多钱少离家远，位低权轻责任大"，我的付出和收入就是不成正比。当前的就业环境由市场主导，雇佣关系的本质是一种交易，一种经济行为。一方面，员工可以对自己的劳动和能力估价，若对回报不满意，可以另谋高就。但另一方面，公司付出的金钱、学习机会与发展空间，同样需要员工付出劳动力、学识与才能来换取。况且，无论在何处就业，工作量从来不是衡量工资的标准，否则怎么会说，一流领导是"自己不干，下属快乐干"呢？越不入流的领导，亲力亲为的工作就越多。而这一切，不正是需要一群肯干不偷懒的员工来支持吗？

作为员工，我们在抱怨工资低、工作繁重时，不妨想想，自己是否为这份工资给出应有的贡献；抱怨职位低时，不妨想想，自己是否能胜任领导的工作。换位想想，这些抱怨归根到底都是懒惰的.借口。

当我们站在老板的位置看待问题时，真正感受到肩头的责任时，才能真正体会到"老板"两字的意义。认识到这一点，我们员工又该如何为企业加砖添瓦呢？那就是提高自身的职业素养，而职业素养的培养，又取决于态度，因为态度决定一切。

针对态度，作者从观念入手，通过改变观念逐步转变态度，从而进一步改变行为，进而影响工作，甚至影响人生。具体而言，员工要认识到，用心才能专业，用心才能卓越，而成功正是来自专注和执着。

然而只有态度是不够的，落实到具体工作而言，就是要有责任心。带着责任意识去工作，出现问题主动承担责任，而非推卸责任。书中指出"一流员工找方法，末流员工找借口"，是很有道理的，同时书中列出的美国职业篮球协会最佳新秀杰森·基德的例子也令人印象深刻，杰森·基德就是一个不为自己寻找理由的人。作为员工，积极地找方法，主动地解决问题，才能弥补老板的不足，成为老板的左膀右臂。不妨再用书中的一句话来勉励自己，那就是，寻找借口会让你更平庸。

食人之禄，就应担其责，尽其事。工作中把公司放在首位，处处为公司着想，不仅是知恩图报的道德需求，也是自身发展必须具备的素质，否则，一个混吃等死的员工，无论换多少工作，都不会令自己满意。

将心比薪读后感【篇12】

读了《将心比薪》，确实，无论从企业、部门角度，还是个人角度来说，有心才有薪！

一、有心才进企业

进入企业，是企业与个人双方的互相认同。有心进到企业中来，认同了企业的方向、目标，那就必须与企业共同成长、共同发展，是想干的。无论会干与不会干,只要想干,沉得下心来，专心起来，负责起来，学习起来，必然会干.

观念决定态度，态度决定人生。有心进企业，那就用心起来，发展自己的全员素质，专注、执着，必然会成功，成为企业的干才.

二、有心才能做好岗位

成为企业的一员，就应该与企业同呼吸，共命运，在自己的岗位上成为有心人，用心去做，要有责任感、使命感。这就要求在自己的工作岗位上不找借口、不推卸责任。在工作中，找借口容易，负责任难！比如在监看车载视频监控的岗位上，监看员必须把自己分工内的车辆看成是自己承包的车辆，自己就是这些车辆的主人，只有这样有心了，才会考虑到如果不找出对安全存在威胁，就会造成安全事故，就会给自己带来损失，只有这样，才会去考虑设备的工作正常；才会去考虑从什么角度来查找安全威胁；才会主动去联系车队，了解车队对安全方面的要求；才会

在岗位工作中，不要做问题的积累者，而要做问题的解决者。不要在工作中碰到问题，总是去向上级报告问题，而是要积极寻找解决问题的方法，尝试去解决这些问题，这样才能在工作中得到锻炼，得到提高。企业有各种各样的分工，领导不是万能的，不可能什么问题都会做，都应该去做。领导有领导层级的问题，解决下属的问题必然会占用领导的时间。所以下属要尽量解决自己岗位中遇到的问题。

在岗位工作中，要积累自己解决问题的经验，学会总结、归类。这样才能提高自己，成为岗位中的真正有心人，才能把岗位工作真正做好！

三、有心才能协同配合

企业就是一个团队，团队中的每一员都是团队组成的一分子，每一个人都有集体使命感，每一个人都要忠诚于企业。10-1=0（树上10只鸟，猎人开枪打死一只，树上就没有鸟了）要时时警醒在每一个人的心头。

集体的荣誉和成绩来之不易，一个人行为的不慎或不作为，影响的决不是一个人的荣誉和成绩，而是整个集体的荣誉和成绩。比如动态监控工作中，一个人不注意或者疏忽，必然导致科室的动态监控工作出问题，甚至导致整个企业动态监控工作的严重问题。

这就需要用心去工作，用心去协同，企业是一部机器，每个人都是这部机器的一部分，只有众心齐心协力，机器才能运转在最好的状态下。

四、有多少心就决定你有多少薪

在企业中树立自己的工作目标后，一定要达成，立即行动，永不放弃。

在工作时，要带着感恩的心，带着正确的态度，这样才能满满的正能量高速前行。在企业里，你的薪水、职位永远决定于你有没有用心，用了多少心。

有心才能有薪，有心必然有薪，有多少心必然有多少薪！

将心比薪读后感【篇13】

从态度上看，笔者从观念入手，并逐步将观念转变到一定程度，从而进一步改变行为，从而影响工作乃至生活。具体来说，员工应该意识到，只有用心才能专业，只有用心才能卓越，成功来自专注和坚持。

然而，仅仅态度是不够的。在具体工作上，要有责任心。工作要有责任心，主动承担问题责任，而不是推卸责任。书中指出"一流员工找方法，末流员工找借口",是很有道理的，同时书中列出的美国职业篮球协会最佳新秀杰森·基德的例子也令人印象深刻，杰森·基德就是一个不为自己寻找理由的人。

作为员工，积极想办法解决问题，可以弥补老板的缺点，成为老板的右臂。用书中的一句话来鼓励自己，也就是说，找借口会让你更平庸。

将心比薪读后感【篇14】

钱芬芳员工》培训一直是现代公司的一项重头工作，正如《将心比薪》此书所言，'没有强大的职业化员工，就没有强大的公司',公司越大，员工素质对公司发展的影响也就越大。以下是我读完培训大师李军的《将心比薪》这本书的一些感想。

所谓'将心比薪',实质还是'将心比心',如果我不是员工，而是老板，那是怎样一种情形呢？作为一名员工，我们经常问为什么我想在这里工作，为什么我想和你的老板一起工作。身为老板，尤其是创业者老板，对于凭什么让员工跟着自己混，他也有相同的考虑甚至担忧。

老板和员工都很难相处，但最难相处的是老板。一个创业者，本心是为了赚钱，但当公司日益壮大，他实际上就背负了更多的责任，少则几个，多则上千上万的员工的生计，都维系于手中。的确如书中所言，企业越大，承担的风险就越大，处在老板的位置，老板的付出就比一般人多很多。

有员工说，我的工作是“多生活，少花钱，少离家，少权力，少责任”。我的工资和收入不成正比。当前的就业环境是一市场为主导的，而就业关系的本质是一种交易、一种经济行为。一方面，员工可以评估自己的劳动和能力。如果他们对回报不满意，他们可以另找工作。

但另一方面，公司付出的金钱、学习机会和发展空间也需要员工付出劳动、知识和人才。况且，无论在何处就业，工作量从来不是衡量工资的标准，否则怎么会说，一流领导是'自己不干，下属快乐干'呢？越不入流的领导，亲力亲为的工作就越多。

而这一切，难道不只是一群愿意不偷懒的员工来支持吗？

作为员工，当我们抱怨工资低、工作繁重时，我们不妨考虑一下，我们是否为这份工资做出了应有的贡献；当你抱怨自己的地位低下时，想想你是否有能力胜任领导工作。最后，所有这些抱怨都是懒惰的借口。

当我们站在老板的立场上看到问题，真正感受到责任的肩膀，我们才能真正体会到“老板”这个词的含义。认识到这一点，我们的员工如何才能为企业添砖加瓦？也就是提高自己的职业素质，而职业素质的培养取决于态度，因为态度决定一切。

然而，仅仅态度是不够的。在具体工作上，要有责任心。工作要有责任心，主动承担问题责任，而不是推卸责任。书中指出'一流员工找方法，末流员工找借口',是很有道理的，同时书中列出的美国职业篮球协会最佳新秀杰森·基德的例子也令人印象深刻，杰森·基德就是一个不为自己寻找理由的人。

作为员工，积极想办法解决问题，可以弥补老板的缺点，成为老板的右臂。用书中的一句话来鼓励自己，也就是说，找借口会让你更平庸。

[读后感必备] 乌塔读后感之三

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。心得体会应该怎么制定才会更好呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《[读后感必备] 乌塔读后感之三》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

读《乌塔》

乌塔是一个独立性相当强的女孩。她小小年纪，就已经独自游历了世界上的许多国家，可是我呢，作为新世纪的少年，我觉得我现在最缺乏的就是独立，每天回家，妈妈就把饭做好了，我只需要动一下筷子，把它送进嘴巴里；衣服脏了，爸爸妈妈会让我脱下来，我从来不用动手；每次出门，都有人陪着，一个人哪都不敢去。

老师已经把这篇课文讲完了，可我还沉浸在对乌塔的想象中。乌塔的父母也很爱她，但她从不依赖父母，她有自己的思想，她想到哪里玩，并不是说去就去，而是要做充分的准备。其一，她要读很多书，查阅相当多的资料，反当地情况做滥熟于心；其二，次费问题怎么解决？她支分发广告，陪人家小孩子玩等等，从不依赖家人；其三，保证安全，每到一地，先去公安局查清电话号码，给家里发信或者寄出一张报平安的卡片。这样做到心中有数，家里人肯定放心，她也很轻松。我要向她学习，以后无论做什么时候事情要做个计划，步步为营，一丝不苟地完成任务。

小时候听妈妈讲故事，在我们国家象乌塔这样的少年有好多。甘罗十二岁就不费一兵一卒使秦国得到十六座城池，官封上卿；打柴放牛的小区寄，凭着自己的聪明才智，杀死了两个比他高大很多的强盗；三国时的周瑜，七岁学文，九岁习武，十三岁就统领千军万马；还有花木兰替父从军的勇敢……这一桩桩，一件件，在我的眼前渐渐展开，让我思绪万千。

我决心在今后的学习中，向这些榜样靠近，做好自己的本分工作——学习，克服依赖思想，不再局限于课本知识，要多读课外书，不做分数的奴仆，用知识武装自己。

……

最新读后感: 高老头的读后感之三

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，心得体会能够给人努力向前的动力。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的“最新读后感: 高老头的读后感之三”，仅供参考，希望能为您提供参考！

假期间，我读了《高老头》这本书。它揭示了巴黎上流社会的腐败、人与人之间自私与贪婪。

这本书是从一个大学生—拉蒂斯涅的视角来看整个巴黎上流社会的。在这本书中，我印象最深刻的就是苦役犯伏脱冷，他老奸巨猾，看透了社会的黑暗，他想反抗，于是从牢房里逃脱，不择手段地成为了一个富人。从此，他明白了一个道理：浑身污泥坐在车上的都是正人君子；浑身污泥搬着两条腿走路的都是小偷强盗。偷不值钱的东西你就得坐牢，偷一二百万你就是大名鼎鼎的二百万先生。你看到这里，肯定会奇怪：我为什么对一个苦役犯印象深刻呢？殊不知，伏脱冷是本书中唯一一个头脑清醒的人。他知道，要想高高在上，不先在地上爬，又怎么行呢？

高老头是个单纯的父亲，他全心全意地溺爱着女儿们，最后竟落得被女儿不管不问，暴尸街头的下场，多么令人痛心！女儿们榨干最后的财产后就遗弃了生命垂危的高老头，有个女儿为了一件裙衫竟从父亲身上踏过！看到这里，我愤怒了，这世上怎么有如此没良心的女儿？

可怜的鲍里赛夫人，为了忠贞的爱情而隐居，不再接触巴黎上流社会，我不明白爱情只是一种夺取财产的工具吗？

这一切的一切是多么令人反思，我深深地被这本书所震憾了。同时我想到了我们现在所处的社会，虽然我们身边也有一些丑陋的现象在发生，但我相信社会上好人仍然多，只要人人都能奉献出自己的爱心，少一些自私，少一些贪婪，这世界会变得更美好。

谈美读后感(篇1)

我对美学一窍不通，但是知道一些杂碎的小常识，比如印象中很早前就知道朱光潜是中国为数不多的几位可以称得上是美学家的人之一。大学一年级时曾在社会科学类书架前翻阅过朱先生的《西方美学史》，当时正处于刚对哲学感兴趣的阶段，邂逅这本书完全是随手间的无意识行为。翻阅后才知道“美学”竟是一门学问，而且其间还是大有乾坤的。当然那时这并不是我的兴趣所在，所在并没有得到我的细究。今天《谈美书简》这本书，也是我在买其他书时顺手捎上的(可能是因为价格合宜)，如此看来好像这次又是一次无意识行为。

《谈美书简》是朱先生在八十二岁高龄时书写的，写的是他对自己漫长美学生涯和美学思想的回顾和整理，被誉为朱先生的“暮年心血”之作。全书由十三封“给来信未回复的朋友们”的书信结集而成。我极少看书信体的书籍，论近期的话，也就看过一本《查令街八十四号》。书信体有一个很好的特点，就是那种交流感、谈话感很强烈，尤其是《谈美书简》这本书，虽然谈论的是貌似枯燥的学问，但是却让人有一种娓娓道来的亲切感，再有就是朱先生在信中也不仅讲得是美学，更是将他身上的大家治学精神润物细无声般地晕散出来，潜移默化地影响了我们这些年轻的读者。

说到这里，不得不说说朱先生广为人知的一桩美谈。朱先生一生曾三立座右铭：

第一次，是在香港大学教育系求学时。他以“恒、恬、诚、勇”这四个字作为自己的座右铭。恒，是指恒心，即无论做人做事，都要持之以恒、百折不挠。恬，是指恬淡、简朴、克己持重，不追求物质上的享受。诚，是指诚实、诚恳，襟怀坦白，心如明镜，不自欺，不欺人。勇，则是指勇气，志气，勇往直前的进取精神。这四个字不仅集中反映了朱先生求学时的精神状态，而且贯穿了他的一生。写起来很简单的四个字，但是此中的深意是要用一生去琢磨、领悟和实践的，但往往越是简单的道理做起来越是不容易，而朱先生曾说“这四个字我一生恪守不渝”，这种情怀操守很是值得我们年轻人学习。

第二次，是在英国爱丁堡大学学习时。朱光潜先生兴趣广泛，学过文学、心理学和哲学。经过比较和思索，他发现美学是他最感兴趣的，是文学、心理学和哲学的共同联络线索，于是把研究美学作为自己终身奋斗的事业。当时，他的指导老师著名的康德专家史密斯教授竭力反对。他告诫朱光潜说，美学是一个泥潭，玄得很。朱光潜先生认真思索后，决定迎着困难上。这时，他给自己立下这样一条座右铭：“走抵抗力最大的路!”从此，他全身心地投入到美学研究中，终于写出了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《变态心理学》等具有开创意义的论著。这一次立下的座右铭关乎理想、事业的抉择，这是我们这个年纪的青年人最感到迷茫的了吧，想做的和能做的以及正在做的放在一起比较和纠结，很多人受制于现实的骨感，觉得不得志，因而影响心情和生活，幸福感都变得很低，其实按照朱先生的这种视角看，我们没有做成自己想做而又能做的事终究还是因为拿不出朱先生这般的魄力出来，在现实的压力面前只一味地退缩罢了。

第三次，是在20世纪30年代。座右铭共6个字“此身、此时、此地。”此身，是说凡此身应该做而且能够做的事，决不推诿给别人;此时，是指凡此时应该做而且能够做的事，决不推延到将来;此地，是说凡此地(地位、环境)应该做而且能够做的事，决不等待想象中更好的境地。在这条座右铭的激励下，朱光潜先生不断地给自己树立新的奋斗目标，在他80多岁时，依然信心十足地承担起艰深的维柯《新科学》的翻译任务。从这一条座右铭中足以看出朱先生对自己要求的具体和细致，我们往往马马虎虎、得过且过地度过了这一生，从未思考过具体究竟应该怎样的做人做事做学问，所以往往一事无成，终究还是因为对自己太客气了，思考的太少。

就是这样的一位朱先生，不谈《西方美学史》《谈美书简》等等让他著作等身的这些个作品，光是这个人身上的人格力量和魅力就足以让我们一生学习受教的了。

回头再来谈《谈美书简》这本书。

第一封《代前言：怎样学习美学?》中，朱先生说“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”，这一点真是深得我心，朱先生罗列的这几门学问都是我很感兴趣的，如此看来我屡屡无意识的看到美学相关的书也是有原因的了，因为我也一直相信学问是相通的。此外朱先生在这封信中还讲到要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍，尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。据我了解朱先生在花甲之年还自学了俄语，就是为了方便阅读马列主义原著。我也曾着手研究过如何阅读外文书籍，由于我不是因为要做学问而读书，所以极少看理论性的书籍，所以当时只想到要看些个外文小说。朱先生同时也是个翻译家，因而他自然是清楚在翻译的过程中翻译者对书义能做多少改变，倒不是真的会恶意歪曲事实，但是同样的一句话两个人一起听尚可能听出不一样的意思来，何况是从一个语言过渡到另一个语言呢，因而我觉得看外文书，忠于原著是很有必要的，因而学习和掌握一两门外语就显得很重要了。关于什么时候学，所有从今天开始的学习都不算晚，因为今天是我们生命中最年轻的一天，宜早不宜迟，像朱先生这样花甲之年还在埋头苦学的前辈正是我们的榜样。

从第四封《关于马克思主义与美学一些误解》起，我便可能产生了一些关于朱先生与马克思主义的误解了。现在我觉得可能是我在这方面的思想性有些问题。朱先生曾说过“我不是一名共产党员，但我是一名真正的马克思主义者”，这可能跟朱先生所处的时代有关系，但是我却很在意他是从20世纪50年代开始研究马列主义的。要知道朱先生早年在香港大学、爱丁堡大学、斯特拉斯堡大学学习过，1933年回国后又在北京大学、四川大学、武汉大学任教过，从他的个人经历来看，他完全可以有机会在更早些时候就接触到马列主义，可是为什么迟迟在50年代后期才开始系统研究呢?另外，可能也是我几乎没有看到过有人在一本谈学问的书里反复地谈论自己的信仰(马列主义绝对是可以称得上是一种信仰的)，虽然朱先生说：“解放后，特别是五十年代全国范围的美学批判和讨论中，我才开始认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义，从而逐渐认识到自己过去的一些美学观点的错误。”但是这种他所强调的认识上的更新以及思维上的突破在我看来怎么有一种屈从于主流大众之感?我们都知道20世纪下半叶我国历史上经历了一段特殊的时期，很多文人大家的作品中、生平记录中都多少打上了这段特殊时期特有的烙印，甚至那段时间有人不堪忍受痛苦而选择自杀。但是朱先生的身上我似乎没有看到过这些痕迹，唯有他从50年代起对自己马列主义信仰一而再再而三的重申。除了《纸牌屋》这样的政治小说，我一向不主张将做学问这件很纯粹的事被政治、阶级或是某种主义绑架。但是这些也可能是我一些片面性的主观臆断，极可能是我个人对朱先生以及他作品的一种误解。但是我在读这本书的过程中真的有很深的这种体会，所以在这里也只能直言不讳了。说实话，这种我思想上所形成的偏见，大大影响了我对这本书关于美学研究价值本身的判断。就好像你放大了一个人身上的缺点，在他身上哪怕是闪烁着的`最耀眼优点的光芒你也会觉得，嗯，没什么意思了。

这本书这次读了以后且要放上一放，我坚持人的认识是在不断变化着的，我今天所理解的是这样的一种程度和形态，也许换了一种时间和空间，又或许我得到了其他方面可以补充的知识，那时再对同样的这件事作出判断，跟以前比会有所进步，而更接近真实和真理吧。

除此之外，我有注意到朱先生还曾写过《谈读书》一书，看过内容简介后很感兴趣，四月份的书单里且先给这本书留下个位置。

谈美读后感(篇2)

《谈美》一书作为美学入门名著，是由朱光潜先生采用书信体的形式为爱好美学的青年精心打造的。全书从“要求人生净化，先要求人生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美与艺术美等问题次第展开，文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”，自问世以来深受好评，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。

纵览全书，从美学和哲学的角度分析，谈美是要达到人生净化这一目标，我认为应先了解美从何而来、美是什么以及美的特点。

首先，美是一个较为抽象的概念，正所谓仁者见仁，智者见智，即使是同一个事物摆在众人面前，在场的人看法自然各不相同。因此，人们看到的现象也是多种多样的。

以书中的例子为例。当同一棵古树摆在植物学家、木材商人和画家面前时，他们得看法肯定不同。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家是从“美”的角度去看，用“无为而为”的欣赏眼光去看。同时，也赋予画家对古松内心世界的完美概念，引导人们的灵魂，净化人们的思想。

由此可知，只有用审美的眼光才能发现美。这棵古松不是固定的形象。它的形象随着观者思维和兴趣的变化而变化。我们看到的古松都是我们产生的定向思维方式的反映。

可见，在欣赏一件事物时，极平常的知觉都带有几分创造性，而客观的东西之中又都带有几分主观的成分。因此，在观察事物的过程中，要想发现事物的美，就必须抛开其它因素，以审美的态度去看待它。

其次，要真正融入美的事物、美的作品，就必须达到物我同一，使自身性情得到陶冶，不落俗套。

《庄子·秋水》里有一个“濠梁之辩”的故事，说的是庄子和惠子在濠梁之滨游玩，庄子“推己及鱼”，感悟到鱼在水中遨游的快乐。这个故事说明人往往是根据自己的经验来判断和了解外物的，这种心理活动也被称为“移情作用”。

我认为，在审美的过程中，应该推己及物、设身处地，在一些用理智无法判断和理解的地方发挥移情作用，才能与“美”和谐。庄子能够看出鱼的快乐，正是人与人、人与物都有共同之处，所以他们都有俗话所说的通感。假如庄子因为不是鱼，就无从知道鱼的快乐，那么世界上的每个人都要各自形成孤立世界，个体之间交流的缺失，会导致人与人以及人与物之中便无心灵交通可言。

因此，在欣赏外来事物的同时，我们可以调动自己的情感，主观地去感受外来事物，把自己推向事物，搭建一座心灵沟通的桥梁。就人的审美体验而言，往往包含着移情的功能，即人的情趣和物的姿态的再现。

首先，事物的形象是人类利益的返映；其次，人们不仅对事物有同情心，而且在自己身上吸收事物的态度，不自觉地模仿事物的形象，才能真正做到和我一样的东西。

另外，在审美过程中，要区分美感和愉悦。只有理清二者之间的关系，才能升华自己的审美境界。

大部分人对“美”的认识存在误区，认为“美”就是指“好看”、“愉快”，我认为这种理解是不准确的。首先，“美”的意象和实际人生中是有一定距离的；其次，在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以无意之中以自身情趣移注于物，以物姿移注于我。

在我看来，美感与愉悦的区别在于美感与实践活动无关，而愉悦则来自于对实际需求的满足。例如，当人们饿的时候吃东西，他们在吃的过程中得到快乐；人渴了，就喝水，在喝水的过程中得到快乐；人寒冷的时候穿衣服，在穿衣服的过程中得到快感……以上种种使人愉快的感官，并不是起于“无为而为”的形象的欣赏，只是源于实际生活需要，所以并不能称其为美感。

“美”本身是不带有任何功利色彩的。因此，审美不能以功利和务实的欣态去看待和理解。

美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感源于形象的直觉。意象属于实物范畴，直觉属于自我范畴。但没有实物的参照，直觉就不能运动。因此，美应该有人情味和物情味。它们相辅相成，缺一不可。

以“自然美”这三个字为例，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。为什么“情人眼底出西施”呢？因为爱的对象已经是已术性的。

对美的欣赏是使大自然具有艺术性，即人性化和理想化。

艺术化的任务在于创造意象，这些所创造出来的意象一定是受情感饱和的，情感最易感通。在艺术作品中，只有把人的情感和物理结合起来，才能创造出一个完整的境界。人的情感是生生不息的，所创作出来的意象也是生生不息的；同时，艺术也是情感的返映，群体与个性之间也存在着差异，在变化的过程中应该有变化者。

美学作为一门艺术，与生活有一定的距离，但许多方面是密切相关的。过一世生活，好比著一篇文章。

抛开人生谈艺术的话，艺术就毫无意义，艺术是情趣的体现，而情趣源于人生；相反，离开艺术，人生也毫无意义，无创造、无欣赏的人生本就自相矛盾。用朱光潜先生的观点来说就是“伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜”。从伦理学的角度看，人的一生可以分为善与恶；从美学角度看，它可以分为美和丑。

广义上讲，善是美，恶是丑。

美学作为一门艺术，源于生活，高于生活。它注重人的品位高雅和修养修养。

作为一门艺术，美学是一项有趣的活动。美的生活也是有丰富趣味的生活。情趣越丰富生活也就越美满，人生的艺术化，也就是人生的情趣化。

谈美读后感(篇3)

翻开这朴素而又丰富的书，我开始在这新世界探索。

令我印象最深的文章，是《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》。这篇文章描述了从不同角度看同一事物所得出的不同观感。在这篇文章的开头，作者仿佛开门见山告诉我们：一切事物都有几种看法，同一件事物看法有多种，所看出来的现象也就有多种。接着，以园里的一棵古松做例子，分别把自己置身于一位木商、一位植物学家以及一位画家的角度，来看这一棵古松。结果不难想出：“它的形象，随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是个人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分”。

之后，作者分别从这三种人对古松的态度中提取出了三个关键词，木商对应的是实用，植物学家对应的是科学，而画家则对应的是美感。“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”。自此，文章中心论点逐渐显现出来：“人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动，而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰”。归纳得相当精辟。

是啊，我们崇拜英雄，从小听着他们的故事长大；我们崇敬诗人，从小吟着它们的诗长大；我们喜爱美人，从小看着她们的画长大……而事实是，如果没有那些故事、没有那些诗、没有那些画、没有那些美的感受，我们根本不会被所谓的英雄、诗人或是美人打动，甚至我们都不知道他们是谁。我想这就是美带给我们的真正意义，它可以把千百年前的事物人物，带到我们的面前，让我们感受体悟他们身上的力量，也让我们知道他们的前车之鉴，作为我们的后事之师。

“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们之所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！”

这篇文章的题目是“我对于一棵古松的三种态度”，但我所感受到更多的是，作者着重勾勒了美感。熟练的对比手法使这篇文章既不偏离于原本的想法，也有着它独特的意味。这或许就是作者的高超之处了。

谈美，也很美。

谈美读后感(篇4)

读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？

以作者对一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。

“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的`思想。

俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。

人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。

谈美读后感(篇5)

期末上自习劳逸结合的看完的一本书，民国大师的小品文果然不错，不到十万字把美啊艺术啊谈的很是透彻。

慢慢走，欣赏啊。生命中美的东西实在是太多了。欣赏可能是用心去感悟，而不是单纯的用知识去考据与批评，对艺术的欣赏更多的是一种智慧吧。

看完感觉自己对美的认识又提高了许多，觉得自己更好看了呢，哈哈。朱老说人生应该严肃与豁达兼具，看来自己还是豁达有余，严肃不足啊。

读书摘抄：

一言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。

凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。

悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。

在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。

人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美好的嗜好而没有美感的生活，也未尝不是一种缺乏。

谈美读后感(篇6)

寻美，撑一根心篙，向人流深处漫溯、漫溯，去探究并宣告美的真理。

美是什么，我不知，也未曾有人可以给他下个界说，她看的见，摸得着，但你却道不出，言不明——她为何物。

所以我带着探知的心，翻开了朱光潜教师的《谈美书简》——这部在他82岁所写的着作包含着他许许多多的人生感悟和对美的沾沾自喜见地，而我也开端了对美细细品读。

朱老先生以十三封回信的方法，展开了对美的见地，或许是我所学的常识过分匮乏，我并没可以悉数了解，但有环绕都让我获益颇深，在这我就只谈谈其间的几封信吧。

前两封简略的介绍了一下怎样学美学，而第三章却是谈人，把这一封放在了全部的主题之首，我想这应该也是作者的一个思维吧，不管学习什么都应该先学会做人，其次才是学习其他，假如一个人连做人都不会，那也更不必谈其他了。而单关于美学来说，美是一种价值，而价值归于经济的领域，不管是运用仍是交流，总离不开人这个主体。先有了人，然后才有了美学之说。

人是一个理性的个别，有自己的思维感悟，在我看来尽管美是客观的，但她仍然可以说是一个唯心主义的产品，美没有任何要求，美有环绕方面，比方作者在文中举得比方在《巴黎圣母院》这不巨著中，雨果便对美字诠释的酣畅淋漓，文中那位既聋哑而又奇丑的敲钟人再见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎是，吞吞吐吐地用力连身叫“美！美、美…”我想这位敲钟人必定没有研讨过什么是美，这是他的由衷之言，关于美的事物表象的赞赏，而后来他由于犯了错而遭到暴打，是这位吉卜赛女郎给了她水喝。他仍然对着这女郎赞着美、美、美，不过这不在是表面的美丽之美，而是心灵的美，敲钟人看清了魂灵的丑陋与美丽，所今后来每个紧要关头他都成了这位女郎的救护人，最终他们死在了一块，他们都是美的，敲钟人表面长得奇丑无比，但那美的心灵，点缀了他并不美丽的面庞。所以朱老先生也惊赞“雨果毕竟是一个名不虚传的巨大作家”，他对美的粮食十分的到位，实际与幻想的结合，让美变得立体，有了人的滋味。

这些算是对美的'一个认知，后来朱光潜先生说文学作为言语艺术的沾沾自喜位置，这一点我也是十分认同的，美不必定是画，不必定是一种很杂乱的东西，对我来说言语便是一个很美的东西，你可以运用言语来描绘任何一种东西，可以从言语中体会出意境，幻想出景象的容貌，言语的运用也充溢着各种艺术办法，关于人物美的雕琢，风光美的赞赏。所以我以为若想汲取美学，文学的研讨也是必不可少的。

正如朱光潜所说“研讨美学的人假如不学一点文学、艺术、心理学、前史和哲学，那会是一个更在的短缺，并且会成为‘空头美学家’”，美学并不是一个孤立的事物，她可以说是一个别系，而在这之中融合着许多门的学问，若你都有所触及，那么我信任你对美学的知道又深入了一分，因而我期望凭着对美学的喜爱，求知的精力，我也将会渐渐了解一些从前生涩难明的内容，让自己的精力国际变得更充分。

谈美读后感(篇7)

“美学”，在百科中的定义是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是以形象世界为对象的一种生活体验活动，是人类的一种精神文化活动。那么到底什么是美学呢？

看了朱光潜先生的《谈美》，我认为，“美”是一种没有实用价值的经验，却在人类诞生之日起一直存在；“美”是一种最为简单的体验，却很少有人可以真正体会；“美”是一种令人震撼的感受，却就在我们身边只是我们没有察觉。“美”，是一种人生态度。

美是什么？美从**来？美具有什么特点？

美与自然的关系？美与实际人生的距离？这是这本书**的一些问题。

朱光潜先生用客观、精确、凝练的语言对其加以分析和论述，使读者初步了解和认识美学，如朱自清在《谈美》序》中所说：“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。

比如，作者以木材商、科学家和画家来欣赏一颗古松为例，将人们实用的、科学的、美感的三种态度加以比较。实用的态度以“善”为最高目的，注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志;科学的态度以“真”为最高目的，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考;美感的态度以“美”为最高目的，注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。因此，审美经验是形象的直觉，美是事物以直觉呈现形象时的品质。

又如，作者强调要以一种“无所为而为”的精神去欣赏事物本身的形象，美和实际人生有一定的距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

那么，如何将“美”加入生活中呢？要拥有一双发现美的眼睛。《谈美》中说道“对于一棵古松，木材商是用商业的心态去看，科学家是用研究的心态去看，而画家则是用欣赏的心态去看。

”前两种眼光，能看出古松的应用价值，而后一种眼光，便是我们所要寻找的，能看出古松美学价值的眼光。生活中并不缺少美，但如果你找不到这些微妙的美，那么生活就很缺乏美。

“美”是可以在生活中被创的。有的人认为，“美”只是一个美术名词，只有艺术家们才可以创作美。其实，每个人都可以呈现生命的美丽。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，那一千个人心中也可以有一千种美的形式，这一千种美的形式又有一千种创造方法。写一手好字，感受汉字的魅力；记录生活中美好的瞬间，让美好的回忆永存；看看身边的风景，即使是“枯藤老树昏鸦”也是一种苍凉的美……书中说：““觉得有趣味”就是欣赏。

你是否知道生活取决于你是否欣赏很多事情。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏中，人们像神仙一样自由和受祝福。

”我们应当时刻谨记朱光潜先生的劝告，莫做一个“丰富华丽世界中了无生趣的囚徒”。

在书的最后，作者这样写道：阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊!

”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!

“慢慢走，欣赏啊!”

谈美读后感(篇8)

读完这本《谈美书简》，心中感触颇多。难以幻想这本《谈美书简》竟然是出自一位八十二岁高龄的白叟之笔。晚年汇聚了终身的汗水写成了这本经典之作，也是天经地义的作业了。作者朱光潜（1897—1986），我国现代闻名美学家、文艺理论家首要作品有《悲惨剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》等。作者晚年时回忆了自己的美学生计和自己沾沾自喜的思维，也是给全部来信没有得到回复的朋友的一次团体回复。

对美，或许咱们都不生疏，可是深入研讨，却是望尘莫及的。一般咱们关于美、美感、美的规则、美的领域等等这些问题感到很艰深，也研讨甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都同时回复了，并且回复的很翔实，关于思维，文学，办法，理论等等都有了详细的陈说。关于美，咱们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，关于美则有了全新的观念，这也是读此书的收成吧。我觉得这本书相同对中学生有利，关于咱们这些成年人来说也很有收成。

这本《谈美书简》首要是一本就一些读者提出的问题用回信的办法一致进行答复的小书，因而可以说比较粗浅易懂，尽管不是体系完好的美学作品，却也从一些很重要很要害的视点对美学的入门者的问题进行了答复，并且在环绕方面都很有启示的效果。比方在《典型环境中的典型人物》一文中，作者比较详细、完好地讲解了在文学与戏曲作品人物与环境的联系。

他首要回忆了这一理论发生与开展的前史，从而指出，典型人物是可以表现社会前史开展的某些规则并且具有明显特性特点的人物形象，而典型环境则是典型人物所在的可以反映社会前史开展现状和趋势的详细情形和布景。典型人物应日子在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这儿，共性是经过特性来表现的，是在特别中显现一般。再比方，在《浪漫主义与实际主义》这一节中，咱们看到了这位多年来把汗水倾泻在美学史研讨上的学者把浪漫主义、实际主义门派以及其前史和影响向读者娓娓道来，不管是关于想要扩展常识的读者仍是关于有志于美学研讨或许文学创作的读者都有十分的好处。

在《谈美书简》中，作者以亲自的经历，谈到了许多治学为人的道理。所也说：不管做什么作业，不管做什么事都要老厚道实做人，踏踏实实干事。在《谈美书简》中，朱先生以自己亲自的经历，谈到了许多治学为人的道理。如《代前语：怎样学美学》中，先生有言：“咱们干的是科学作业，是一项有必要脚踏实地，戏弄不得一点虚伪的艰苦作业，既要有清醒的脑筋和坚决的恒心，也要有扫除全部阻止和搅扰的勇气……是敷唐塞衍、蝇营狗苟的混过终身呢？仍是下定决心，作一点有利于人类文明的作业呢？立志要研讨任何一门科学的人首要都要规矩人生情绪，认清方向，要做厚道人，说厚道话，办厚道事。全部不厚道的人做任何需求脚踏实地的科学作业都不会走上正途的。”文品表现人品，以上这番话相同答复了青年人学习美学的情绪问题，更代表了白叟一以贯之的为人之道。

由于最近很崇尚《巴黎圣母院》，所以对作者关于《巴黎圣母院》的粮食特别重视（这也是少量几本我有所耳闻的作者所提的书了）。“敲钟人是艺术发明出来的奇观。”这句话我觉得颇有道理，不要说如此“以天然丑烘托魂灵美”的人物了，即便是“天然美与魂灵美并存”也是很难有的，而现在的街头流氓遍及长得四面楚歌没心没肺，恐怕是对这一现象的反讽吧。可是仍然要敬服文学文人的功力，这样一个不可能的人物，却仍然写的绘声绘色，动人心弦。

首要，便是在读了这本书之后，我总算对朱光潜这个人有了新的了解。欺负由于种种原因我一贯以为朱光潜是一个仍然在各大报刊杂志上写写《字斟句酌》之类的小文章的人，翻开此书之后，我最大的惊奇便是发现朱光潜早已在1988与世长辞，并且在他在世的捣乱，也是一个“寻求真理的美学白叟”，绝不是会不可思议的字斟句酌之徒。

这本《谈美书简》首要是一本就一些读者提出的问题用回信的办法一致进行答复的小书，因而可以说比较粗浅易懂，尽管不是体系完好的美学作品，却也从一些很重要很要害的视点对美学的入门者的问题进行了答复，并且在环绕方面都很有启示的效果。

小小册子，一共不过七、八万字，由十三封信件结集而成。但它其间的每一行、每一字都渗透着白叟躬亲实践了一辈子的细心情绪，不由你不为之动容。人曰：“一斑窥豹”、“以小见大”，信任只这一小段文字，也足以让你我了解从而敬佩起这位美学白叟治学为人的情绪吧。

第一遍读《谈美书简》只用了三天，由于朱先生粗浅易懂、妙例迭出的粮食彻底把我带进了那个美妙的美学国际，尽管这是看似单调的一本理论论著，但我去读得津津乐道。由于初读时过于心急，错过了不少瑰宝，所以我第2次再读时便采取了边阅览边做读书笔记的办法，笔记既包含原文的精华摘抄，也有自己其时的阅览感悟。成果由于自己一贯神往的“完美主义”，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅览边扩展为第三遍、第四遍、乃至后来环绕内容都读了不下七、八遍。

作者在30年代至40年代期间以为，在美感经历中，心所以出现于心者仅仅直觉，物所以接物者仅仅形象。因而美感的情绪与科学的和有用的情绪不同，它不触及概念、有用等，仅仅专心致志地关于一个物孤立绝缘的意象的欣赏。1950年今后提出主客观一致说，以为美有必要以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他着重马克思主义的实践观念，把片面视为实践的主体“人”，以为客观国际和片面能动性一致于实践。

什么是美？这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案———调和便是美。

在咱们的日子中，不是短少美，而是短少对美的发现。只要去细细调查日子中的每一个旮旯，去细心品尝日子中的每一件小事，都会发现日子中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧！它尽管短少了两只手，但装上后反而让人感到有些弄巧成拙。相反，正是由于那两只手的天然坠落，才给人一种调和、天然的美感。

对咱们而言。表面美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：“表面美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。”我最近就听到了这么一个比方。，一位名叫黎永昌的局长在洪水众多之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无联系的小女子，而献身。从这儿，就表现出了一个人的情面美和心灵美的一致。这是一个人无法去刻意模仿的。这是一种心里美的流露，就像黎局长相同。

日子中充溢美，不是吗？

尘暴读后感篇1

读《肆虐人类的沙尘暴》有感

沙尘暴，对我们沿海地区的孩子来说是一个遥远的词语。但是，它却真实发生在我们身边。

那么，什么是沙尘暴？沙尘暴是沙暴和尘暴两者兼有的总称，是指强风把地面大量沙尘物质吹起卷入空中，使空气特别混浊，水平能见度小于1千米的严重风沙天气现象。沙暴是指大风把大量沙粒吹入近地层所形成的挟沙风暴。尘暴则是大风把大量尘埃及其他细粒物质卷入高空所形成的风暴。

沙尘又是从哪里来的呢？前些年春季，我国境内共发生53次（1999年9次，2000年14次，2001年18次，2002年12次）沙尘天气，其中有33次起源于蒙古国中南部戈壁地区，换句话说，就是每年肆虐我国的沙尘，约有60%来自境外。

沙尘暴会给我们的生活带来不便和危害。例如：强风携带细沙粉尘的强风摧毁建筑物及公用设施，造成人畜伤亡；农田、渠道、村舍、铁路、草场等被大量流沙掩埋，尤其是对交通运输造成严重威胁；在沙尘暴源地和影响区，大气中的可吸入颗粒物增加，大气污染加剧；还有、、、、、、

但是，地球也不能没有沙尘暴。因为沙尘微粒中含有较多的钙离子、镁离子等碱性离子成分，可以将我国北方以及韩国和日本等地的酸雨（pH值4、7)中和成普通雨水（pH值5、6），从而减缓土壤的酸化进程。另外，沙尘微粒所携带的铁等营养物质输送并沉降到海洋之后，有利于海洋生物的生长发育。沙尘不但可以对海洋浮游生物的初级生产力产生影响，而且可能对海洋碳循环乃至全球气候系统具有重大影响。沙尘暴可谓臭名昭著，特别是在20世纪最后几年，声讨它的声音越来越强。其实，在自然界，沙尘暴非但不是令人不快的“不速之客”，它还是带来丰富养料的“老朋友”和改善环境质量的“好帮手”。沙尘暴把细小却包含养分的尘土携上3000米高空，穿越大洋，播种一样撒落浩瀚的北太平洋上，造就了现在的夏威夷群岛。

但是，现在地球上环境恶化、气候突变、冰川消融、海面上升……这些并不只是少数人才应该担忧的问题，地球家园与我们每一个人息息相关。在环境问题日益严峻的今天，我们是否应该静下心来想一想，我们还能做些什么以拯救地球和我们自身？

滥艮、滥伐、滥牧、滥用水资源、、、、、、这些都是我们自己的原因，让地球充满了疮疤。所以，世界联合国提出“世界环境日”、我们创立了《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国防沙治沙法》、《中华人民共和国森林法实施条例》、《中华人民共和国草原法》、《中华人民共和国水土保持法》、一直至今、、、、、、

在我们处于懵懂时代，地球哺育了我们。后来，我们进步了，却伤害了她。现在，我们要开始保护她，竭尽全力！

尘暴读后感篇2

读《肆虐人类的沙尘暴》有感

沙尘暴对我们沿海的孩子来说是一个遥远的词。但它却实发生在我们身边。

那么，什么是沙尘暴？沙尘暴是沙暴和尘暴两者兼有的总称，是指强风把地面大量沙尘物质吹起卷入空中，使空气特别混浊，水平能见度小于1 千米的严重风沙天气现象。沙尘暴是一种由强风将沙粒吹入表层的风暴。

尘暴则是大风把大量尘埃及其他细粒物质卷入高空所形成的风暴。

沙尘又是从**来的呢？前些年春季，我国境内共发生53次（1999年9次，2000年14次，2001年18次，2002年12次）沙尘天气，其中有33次起源于蒙古国中南部戈壁地区，换句话说，就是每年肆虐我国的沙尘，约有60%来自境外。

沙尘暴会给我们的生活带来不便和伤害。例如，携带细沙尘的强风摧毁建筑物和公共设施，造成牲畜；农田、河道、农舍、铁路、草地被大量流沙掩埋，严重威胁交通运输；在沙尘暴源区和影响区，大气可吸入颗粒物增多，空气污染加剧；还有......

但是，地球也不能没有沙尘暴。因为沙尘微粒中含有较多的钙离子、镁离子等碱性离子成分，可以将我国北方以及韩国和日本等地的酸雨（ph值4.7)中和成普通雨水（ph值5.

6）从而减缓土壤酸化的进程。此外，沙尘颗粒携带的铁等营养物质被输送并沉降到海洋中，有利于海洋生物的生长发育。沙尘不仅会影响海洋浮游生物的初级生产力，而且会对海洋碳循环乃至全球气候系统产生重大影响。

沙尘暴是臭名昭著的，特别是在20世纪的最后几年，谴责它的声音越来越大。其实，在自然界，沙尘暴非但不是令人不快的 “不速之客”，它还是带来丰富养料的 “老朋友”和改善环境质量的 “好帮手”。沙尘暴把细小却包含养分的尘土携上3000米高空，穿越大洋，播种一样撒落浩瀚的北太平洋上，造就了现在的夏威夷群岛。

尘暴读后感篇3

《尘暴》是美国作家詹姆斯·班恩斯的小说，讲述了20世纪30年代美国中西部大旱期期间一组人的生活。在这个时期，美国的荒漠化现象非常严重，尘暴不断，人们的生活条件非常艰苦。小说通过描述一对夫妇以及他们的儿子所面对的自然灾害和人为恶劣条件，反映出了人类与自然的关系，以及在极端环境下人性的真实面貌。

小说的开头，便是一场汹涌的尘暴，读者可以感受到人们在这个环境下的生活十分艰难。主人公一家吉姆、玛丽和他们的儿子比尔依靠开采小麦为生。但是由于大旱期间，田地上没有雨水，小麦收成几乎为零，连生存都成了问题。在这样的情况下，吉姆夫妇为了活下去，不得不考虑把小儿子送走，让他去一个更好的地方生活。这个决定，对于父母来说无疑是非常痛苦的，但是他们周围的环境限制了他们的选择。在尘暴袭来时，家庭成员为求自保只得分别离散，等候灾难过去。而这次尘暴给他们带来的却是更深刻的生活体验和对人生真正含义的思考。

在我们现代社会中，科技的快速发展已经让人们生活变得越来越便利，也渐渐地疏远了我们与大自然的联系。《尘暴》一书中关于人与自然的相互关系，让我们重新回到大自然中去。这本小说让我们思考，在极端环境下，人的真正价值究竟是什么？当我们失去现代物质生活奢侈品之后，我们还能存活下去吗？如果我们身处恶劣环境中，我们的选择会是什么？

执着、勇气、独立、爱、自我探索，这些正是人类生存的特征。而这部小说让我们精确地把握了它们。在逆境之中，人们因为他们必须活得更加坚强而变得更懂生存之真谛。即使世界上一切东西变得与当初创建的目标不相符，人类也需要继续前行。在这个世界中，人类的命运各不相同。需要我们继续以相对平坦的心态去接受它的决定。

该小说通过描绘在尘暴困境下的人们所面对的自然灾害和人为恶劣条件，在极端环境中，展现出了人性的真实面貌。也为我们提供了反思现代社会颠覆传统价值观和驱动力的生活方式，其实稳定性远不如我们想象是真正重要的。因为无论何时何地，我们都需要坚韧的意志和勇气去面对生活中的各种挑战。而小说中描绘的那些生活场景和人物塑造，带给我们的思考，也正源自于过程中人们的胜利所获得的，就是在困苦中锤炼出来的坚韧和力量。

总之，《尘暴》通过火花般的字句和对细节的写实表述，塑造出了一个道阻且长的世界，强调了坚忍与乐观的生存态度，赞美了人类的勇敢和智慧，为现代社会追求和谐的价值注入了灵魂，赢得了读者们的共鸣和喜爱。让我们在现代社会中，也时刻保持着对人与自然共存的谦虚，学习将种田、渔猎、星空观测等传统技能和智慧融入生活，真正走出困境，那么，我们的人性面貌是不断升华的。

2025擘画蓝图读后感(必备三篇)

当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，现在就让我们写3篇走心的读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《思路决定出路》读后感，欢迎阅读与收藏。

擘画蓝图读后感篇1

《思路决定出路》这是一本引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。本书给出了很多正确做事的正确思路。书中也讲了很多哲理故事，使深奥的哲理变的简单易懂，使人难以忘记。读了这本书以后有利于重塑自我的人生观。同时给自我带给了很多解决实际问题的正确方法。思路决定出路，结果改变人生，是啊每个人都有自我的想法和生存的方式。应对社会的压力和生存的压力。我们为了生存而去努力。

每个人都渴望成功，每个人都期望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿。能够实现愿望的人，不必须比你付出更多的汗水，但必须比你付出了更多的思考。成功人士与普通人最大的区别在于：思考模式的`不一样。就像应对同样的1万块钱，有的人拿去做了投资的成本，有的人则存进了银行。

两种不一样的思路，可能就决定了两个人若干年后不一样的生活。把钱用于投资的那个人，5年后可能已经做了老板，资产可能翻了几番；而存进银行的那个人，可能还过着以前的老日子，照样是朝九晚五地给别人打工，依然是发了工资赶紧去银行。习惯的思路不变通，穷日子就会过得没完没了。

成功总有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正确策略与方法的起源。思考其实就是问与答的过程。当你做一件事情没有到达目标时，问自我一个为什么，问自我问题出在了哪里，然后自我给出答案。一个好答案就是一条通往成功的康庄大道。

不要把期望寄托在父母身上，也不要把期望寄托在子女身上。把期望寄托在你自我身上，就寄托在此刻。靠自我，靠自我的思考和改变，走出一条属于自我的路，并且越走越远！”

擘画蓝图读后感篇2

人人都有思维定势，但问题的关键是我们如何突破这种定势。比如，我们日常吃的辣椒大多数是绿色的，若只认识它一定是绿色的，那么，我们永远也吃不上五颜六色的辣椒。

读罢此书，它让我们思考一个问题，我们是否经常被定势所困扰?很多事情，往往觉得是山穷水尽，一筹莫展;如果从别的角度考虑，换个位置想想，又会柳暗花明，豁然开朗。失败者找借口，成功者找方法，成功总是有方法，也许换位思考就是一条曲径通幽的妙处。

书中提及的一个故事——“傻子智慧”，讲了一个在都市街头的丐童可怜地向行人乞讨，人们不断地扔给丐童一点零币。有人发现丐童的特别：他只捡一角的钞票和几分的硬币，对那些一元或以上的'面值的钞票不屑一顾。有人试着扔出一些大额钞票，丐童就是不为所动。路人都觉得丐童是傻子，很可怜，于是大发慈悲，施舍零币的人越来越多。到最后，丐童在数钱时，谜底揭开了。他说：“我要是专拣那些大面额的钞票，就没有那么多好奇的人施舍那么多的零钞了。”

这让我想起了平时人们经常挂在口中的一句话，“傻人有傻福”，其实“傻人”不是“傻”，而是在吃眼前之亏，赚长远之利;还有一句“面带猪相，心中辽亮”，也是很好的写照。

“傻人”看似在做傻事，其实他们是在另寻他法，打破思维之定势，从其它方法中寻找智能，寻找成功的关键因素。“傻子”为什么聪明，因为“傻子”常常做出别人不敢想、不敢做的事，所以他成功。

傻子瓜子、傻儿司令、傻儿师长，难道他们真的傻吗?他们是运用了“傻子智慧”，傻得可爱，傻得悖情悖理，创意便弯腰可拾了。

傻人不傻，在日常工作、生活交际中，不妨多运用此“傻子智慧”，换个角度思维，也许你会左右逢源，旗开得胜。

擘画蓝图读后感篇3

这是一本引导我们为人、工作、处世的教科书，让我们懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一个正确的过程和方法，更有一个正确的思路。生活工作没有思路不行，组织管理没有思路不行，企业经营没有思想不行，在逆境和困难中，有思路就有出路，在顺境和坦途中，有思路才有更大的发展。

我们在事业、工作、人际关系、爱情、生活等方面会遇到很多困难和难题，它们影响命运、决定成败。读了这本书以后有利于重塑自己的人生观，同时给自己提供了很多解决问题的正确方法。

在竞争日趋激烈、节奏日益加快的今天，每天都会出现大量的错综复杂的问题，给人们的事业、工作、学习、生活等带来压力、障碍。要迅速有效地解决这些问题，就需要有正确的思路。正确的思路，是对错误滞后的思路的否定和突破，它可以帮助我们修正人生坐标，最大限度地发挥自身的潜能，高效地解决摆在面前的各种问题，冲破事业、生活等人生困局，在汹涌的时代大潮中立于不败之地。我们每个人都渴望成功，每个人都希望过上更舒适、更富有的生活。但并非每个人都能如愿，能够实现愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出更多的思考。

俗话说：“思路决定出路，想到才能做到。”目前，生活中之所以出现“越穷者越闲，越富者越忙”现象，一个很重要的原因就是两者的生活目标和发展思路存在差异：“富者”往往目标明确，发展欲望强烈所以忙，而“穷者”则通常过日子无目标，无计划，过一天算一天。

人们常说：“人贵有自知之明”，那就是既不高估自己也不低估自己。认识到这点容易，但要做到这一点，却非人人能及。书中有这样一则狐狸觅食故事，狐狸欣赏自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！整个上午，它奔波着，寻找骆驼。但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影，于是说：”一只老鼠也就够了。“狐狸之所以犯了两次相同的错误，与它选择”晨曦“和”正午的阳光“作为镜子有关。晨曦不负责地拉长了它的身影，使它错误地认为自己就是万兽之王，并且力大无穷无所不能；而正午的阳光又让它对着自己缩小的身影忍不住妄自菲薄。这只狐狸与现实生活中的很多人十分相似。他们对自己的认识不足，过分强调某种能力或者无凭无据承认无双，不能正确评价自己，做好定位，朝着正确的方向前进，是成功道路上的一堵阻隔的墙。正确的做法应该是正确认识自己，找准人生坐标，改变错误的生活方式。一个人的发展在某种程度上取决于自己对自己的评价，这种评价有一个通俗的名词——定位。在心目中你把自己定位成什么，你就是什么，因为定位能决定人生，定位能改变人生。

其实，人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的，有位作家说得好：”自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。“一个人最重要的`是他的内心，这个世界上，没有跨越不了的事情，只有过不去的心坎。有的人想做大事，却漫无目的，得过且过。这样的人肯定会有很多局限性而无法超越自我，难有大的突破和进展。实际上，凡是有”得过且过“心态的人，无不是给自己立了一堵墙，并陶然忘我地在围墙之内沉醉。

殊不知，这俨然是在耗费生命，一个人相信自己是什么，他就是什么，一个人心里怎么想，就会成为怎样的人，得过且过，只会一事无成。心态成就一切，一们哲人说：”你的心态就是你真正的主人。“一们伟人说：”要么去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。“”人生成败，在乎一心！“失败者的最大败因，就是在于他总抱着失败的心态去面对一切。冷漠、忧虑、自卑、恐惧、贪婪、嫉妒、猜疑、悲观……如同一道道心墙，阻隔着他追逐成功的步履。

思路决定出路，性格决定命运，”思路“是指一个人做事的思维和发展的眼光，它决定个人成就的大小；”性格“是指一个人的品格和心胸，做事要成功，做人必先成功。一个做人成功的人，事业才可能有长足的发展。人不能改变环境，但可以改变思路。人不能改变别人，但可以改变自己。多一个思路，多一个出路。一个人想要成功，就必须改变思路，因为思路决定出路，观念改变前途。

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