爱弥儿读后感

爱弥儿读后感15篇。

什么样的作品读后感才算是有新意的呢？读完作品之后受益匪浅，对于作者作者有更深了解。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，这篇“爱弥儿读后感”是笔稿范文网小编的杰作期待您的认可，谢谢你的关注希望你能喜欢我的作品！

爱弥儿读后感(篇1)

从果果出生的那一刻起，我们就开始想取得父母的资格证书——当然，世界上没有这样的证书。

仔细想想。世界上什么行业没有证书？记者、医生、教师……驾驶、导购、烹调……似乎有了这样一张证书，就有了做这个行业的“敲门砖”。

但是为人父母没有，于是在迎接新生命到来的时刻，在获取巨大幸福感的同时，我们作为新手爸妈，内心不免有丝诚惶诚恐——我们能够养育好自己的孩子吗？

每个孩子都是不同的个体，有着不同的性格特点，每一对父母身上都有着来自不同原生家庭的刻印，正因为深刻认识到这一点，我们一直对自己说，不懂就学，不要间断补课，因为这一张“资格证”，不是等到孩子成年就能“颁发”的，它负责的是：终生。

最近在读的是《爱弥儿》，里面有一个很重要的思想：要让孩子像一棵树一样自然、健康生长，父母的作用是在他能够抵御风雨之前保护他；让他及时享受阳光、雨水和肥料；为他除虫，并剪掉多余的枝丫。

原文是这样的：慈爱而有先见之明的母亲，因为你擅于避开灾难，保护这株正在成长的幼苗，使它不受人类的各种**的冲击。你必须培育和浇灌这棵小树，使它的生命得以延续。

他的水果总有一天会让你满意的。趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙，别人可以画出这道围墙的范围，但是你应当给它安装上栅栏。

作为父母的我们，身上有很多缺点，经常缺乏耐心，然而被苛责的孩子是多么无辜，“孩子没有错，有错的永远是父母”，然而，我们明明知道这一点，却还是时刻犯错。读《爱弥儿》，让我再次明确，作为父母，拥有的权利是有范围或者说是有界线的，孩子是独立的个体，你的责任是保护与教育，不是伤害和**，更不是让孩子长成你想要的或者你希望的模样。

因此，我们应该做高质量的公司和保护。“孩子生来是软弱的，所以需要力量；生来一无所获，我需要帮助；生来是愚昧的，所以需要判断的能力”，这些在孩子出生时没有的东西，都要靠教育给予。

作为一个严重依赖手机的病人，我和父亲在成长过程中一直在与这个问题作斗争。因为除了工作时间，我们的剩余时间实际上是有限的。所以，如何放下手机，给孩子们优质的陪伴，让他们得到满满的爱，是我们一直努力的过程。

这也间接影响到对儿童的保护。孩子越小，你在孩子身边的时间越长，你的注意力就越高，孩子的安全系数也就越高。当孩子没有好的或坏的识别能力时，作为父母，利用经验及时结束危险是一项必要的技能。

我们应该培养孩子的“内动力”，让孩子在身体健康的同时心理健康。华人著名心理学家周正说，其实家长自己才是孩子最好的老师，学校主要负责传授孩子知识，而最终决定成才的“内动力”则源于家庭教育。“内动力”被激活的孩子，不用催，不用盯，生活积极、学习主动，他会朋友很多，自信乐观，他会着迷于数学的奥妙、陶醉于语文的美好，遇到难题不畏惧，反而两眼放光、跃跃欲试，即使原来成绩平平，也会自觉奋发，后来居上。

某种程度而言，心理健康比身体健康更重要，有良好的心理素质，孩子心里充满阳光，有较强的抗压能力，这也是孩子健康、茁壮成长不可或缺的条件。我们要培养孩子在失败时不会垂头丧气、一蹶不振；当他们取得优异成绩时，他们不会自满和健忘；热爱学习，对未知世界充满浓厚兴趣；热爱读书，把读书作为生活常态。

我心中理想的教育，应该如作者约翰·纽曼(johnhenrynewman)所说：教育的目的不是学会知识，而是习得一种思维方式——在繁琐无聊的生活中，时刻保持清醒的自我意识(self-awareness)，不是“我”被杂乱、无意识的生活拖着走，而是生活由“我”掌控。

这样的教育，“使一个人对自己的观点和判断有清醒和自觉的认识，令他阐明观点时有道理，表达时有说服力，鼓动时有力量。让他看清这个世界的真实面目，到了这个地步，解开思想的迷茫，看透似是而非的诡辩，撇开无关紧要的细节。让他有能力胜任任何职位，并精通任何学科。

”同时，具备甄别和回避伤害的能力。

我们要让自己幸福，让孩子也拥有找寻幸福的能力。如果父母作为自己没有幸福感，如何让孩子拥有幸福的力量。

三十而立的我们，其实一直在完善自己的道路上，这种完善身心同行——“一个成年人的生活需要早早起床，赶赴办公室，应付8-10个小时充满挑战的工作，然后去超市、做饭，放松一会就得早早**。因为，第二天又得周而复始，再来一遍。在这样的生活中，人们很容易形成无意识的惰性：

无意识地翻手机、给生活加速、陷入琐碎的柴米油盐、忽略身边的人和事、冷漠、愤怒、抱怨……而不自知。”在学会做父母的同时，其实还有一样东西非常重要，那就是我们要让孩子看到、感知到，他的父母是在不停学会思考、选择，从而拥有信念和自由，这是每一个人获得幸福的能力，言传身教，这也是孩子应该从父母身上学到的最重要的能力。

《爱弥儿》中说道:在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为是受到最好教育的人。

于是，时刻告诫自己，做对自己诚实，对孩子更诚实的父母，让自己习得，并且也通过自己的行为告诉孩子：相信自己，通过每一次解决问题、接受挑战，告诉自己一定做得到，也相信他人；学会接受失败，否则你永远不会成长；允许自己有正常的情绪，包括积极和消极的情绪；积极思考遇到的一切问题，学会感激。感激能带给人类最单纯的快乐；充分休息和运动，规律作息；爱自己，接受自己的不完美，这样你才拥有爱他人的能力……

我想让孩子们像树一样自然健康地成长。

爱弥儿读后感(篇2)

读完《爱弥儿》，我的第一感受便是：爱弥儿真是个幸运且幸福的孩子。他决不会被强迫或命令做这样或那样的事。

他不用做永远也做不完的课堂练习、课后习题；不用捧着本数学或者物理书绞尽脑汁；不要花太多时间背历史和地理。在学习母语之前，他不必被迫学习英语、日语和法语。。。。。。无需参加各种无聊的钢琴培训班、书法培训班、舞蹈培训班、奥林匹克数学培训班。。。。。。

他有很多时间去做自己感兴趣的事情。他不会因为玩泥巴而被父母责罚，也许他的老师还鼓励他这样做，甚至花一个下午或一整天的时间来陪他进行泥巴创作。打破了花瓶、窗玻璃，不必因为害怕遭到责打而撒谎。

他有强壮的体魄，不轻易受病痛的折磨；他不随便发脾气、大吵大闹；跌倒了自己爬起来，不会想要撒娇而大哭不止；他勤于思考、爱自己动手实践；他不会做一些所谓的“绅士”行为，也不发表废话连篇的讲话，他的所有语言、动作都是最自然、真诚的。他不会故意卖弄学识，不会趾高气扬、颐指气使的命令别人。他不会鄙视穷人和富人，也不会鄙视农民和木匠。

在黑夜里，他不会害怕鬼怪；在森林里，他不会迷路；甚至于置身荒岛，他也能如鲁滨逊般生存下去。。。。。。

在《爱弥儿》一书中，卢梭按照他的思想他的教育方法，一步步的教育出了爱弥儿这般堪称典范、为所有父母羡慕的学生 。也许你会说，这样一个爱弥丽是太理想主义和不切实际；也许你会问，你真的能教育出这样一个理想的爱弥儿吗？我不能给你肯定的答复。

但卢梭这种“顺其自然”、 “把儿童看作儿童”的教育思想无疑是伟大而具有革命性质的。且不论西方的旧教育制度、中国古代旧的教育思想，就是现在，仍有许许多多的父母抱着“望子成龙、望女成凤”的想法，试图将自己的孩子培养成他们所想的样子，而全然不顾孩子的天性。

童话大王郑渊洁曾写过这样一个故事：上帝在大灰狼罗克还未出生前便赋予了他无上的医学天赋，以便他将来能够攻克癌症，造福人类。但罗克的父母希望他成为一名伟大的钢琴家。

于是罗克的童年便在令他痛苦万分的钢琴课中度过。一次又一次，上帝想通过毁坏钢琴来阻止罗克的父母。但最后“锲而不舍”的罗克父母竟双双卖血给儿子买钢琴。

“可怜天下父母心”，上帝终于放弃了。到这里，这场与上帝的“战争”看似罗克父母取得了胜利，其实不然。罗克既没有成为一代名医，也没有如他父母所愿成为名噪一时的钢琴家，一生碌碌无为。

许多父母就是喜欢这样自作主张，总是认为孩子还小不懂事，早早的便将孩子定位。他们自以为经验丰富，美其名曰：“一切都是为了孩子。

”而在当今中国的“应试教育”影响下，老师过犹不及。甚至于为了提高升学率、学校知名度，一味的给学生灌输知识——课堂上讲得天花乱坠、唾沫横飞，课堂下则是一套套往年各省各科各种题型的试卷。我不知道有多少天才在摇篮里被杀。

因此，我认为教育学生要注意两点：

一、兴趣；

二、天赋。

爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”而最先引起孩子注意的往往是他最感兴趣的。

因为感兴趣所以产生了好奇心，想要一**竟，这便有了求知欲。这时老师或者父母千万不要对孩子不理不睬，也不要对他长篇大论，而要一步步引导他深入，同他一起探索，循序渐进，这样必定事半功倍。例如一个孩子很喜欢玩弹力球，其他诸如玻璃球、小铁球都不能像它一样能够弹跳，他觉得弹力球与众不同，他想知道它是怎么做成的。

这时，千万不要告诉他太多的理化知识，这会把孩子吓跑的。也不要三言两语就将孩子打发了，最好能带着他亲手做一做。水、硼砂、胶水按一定比例混合均匀。揉它，揉它，它是一个有弹性的球。

在实验过程中，你可以向孩子解释他对什么感兴趣。你也可以探索三种物质按其他比例混合的效果。所以他不仅学到了知识，而且从中得到了乐趣。它比您干的理论知识还有趣和有效吗？

由此兴趣的重要性不言而喻。而孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”亦是这个道理。

除了兴趣，人才是不可或缺的。每个孩子都像他一样。在他的才能被发现之前，他是一块未经雕琢的玉。若缺少发现美玉的眼睛，和氏璧也只能被埋没在沙砾石块中，为世人所不知。

因此，老师要做的便是发现孩子的天赋，并加以培养。但世人说：“千里马常有而伯乐不常有。

”这“伯乐”也不是轻轻松松便能当得的。我认为，爱心、耐心、关心、细心，知心，“伯乐”当如是。

你可能会问，既然兴趣和天赋如此重要，如果孩子对他的天赋不感兴趣呢？我认为我们应该尽力把孩子的兴趣转移到他的天赋上。毕竟，一个人的兴趣是可以改变的，但天赋是不能改变的。

就像卢梭对待爱弥儿一样。如果一个孩子在田径方面很有天赋，但实际上他对跑步一点也不敢兴趣。这时你不妨试试卢梭的方法：

在同孩子外出散步的时候带块可口的点心，组织其他同龄的孩子进行赛跑，将点心作为胜利者的奖品。让你的孩子站在你身边，让他一起欢呼，一起感受跑步的乐趣。因为他的天赋，他相信自己能比胜利者跑得更好，他摩拳擦掌、跃跃欲试，这时你的目的便达到了。

古往今来不乏这样的例子。卫青由区区一公主府马奴一跃成为大汉朝万人景仰的大将军、大司马，名垂青史，正是因为汉武帝发现了他在军事上的才能；而其外甥霍去病又何尝不是如此？霍去病有天赋，并受卫青影响小小年纪便向往金戈铁马、大漠黄沙，卫青对他亦是倾囊相授，这才造就了大汉朝另一无往不胜的大将军！

所以对于一个孩子，不要给他太多的命令，说不要这样做，不要那样做，或者让他做他不感兴趣的事情。这常常引起他的反感和适得其反。未经允许，不要擅自决定孩子的生活。毕竟这是他的生活。他有选择的权利。

顺其自然，让孩子成为真正的孩子！

爱弥儿读后感(篇3)

只有自己实现自己意志的人，才不需要借用他人的手来实现自己的意志；由此可见，在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。

——卢梭《爱弥儿》

Part I

你好，妈妈！我是爱弥儿！今天我八岁了。

我能平安无事地长成那么大，现在回想起来，应该是个“意外”吧。

为什么我掉进河里，你都不来救我，不救我也就算了，还在岸边哈哈大笑？

你好，爱弥儿！我是你妈妈！今天你八岁了。

关于“掉河里”

如果在我的一再提醒之下，你仍然一意孤行地在河边肆意玩耍，那么你就必须独自承担掉下河的后果。河水很浅，你会游泳，掉进这样的河里你并不会有多大危险。让你感到疼痛的并不是肢体的伤痛，而是心理上的害怕。如果我惊慌失措，那么你会更加害怕，如果我镇定，那么你也会很快镇定下来。经受疼痛与害怕，是你人生学习的第一课，也是你最需要懂得的事情，在无所畏惧地忍受疼痛的过程中，你才能逐渐学会承受更大的痛苦。

“遵循自然，沿着自然指明的道路前进。它持续不断地训练儿童，通过各种各样的考验磨炼他们的性格，使他们变得更坚强；它要让儿童从小就知道，什么叫辛劳，什么是悲痛……经过种种磨难和考验，儿童会变得有力量；一旦他们能掌控自己的生命，他们生命的本原就会变得更加坚实，更加有保障。”

“人们只想到保护自己的孩子，这是不够的，应该教他长大成人后如何保护自己，教会他承受命运的打击。”

Part II

你好，妈妈！我是爱弥儿！今天我十二岁了。

时间过得好快，我都五年级了。

为什么你只让我玩音乐，看书，从不带我去上补习班

为什么你从不给我买作文书，我明明求了你很多次

你好，爱弥儿！我是你妈妈。今天你十二岁了。

关于“作文书”

排列文字是一件很妙的事情，你喜欢，这很好。但你的文字只能取决于你自己的思想，而不取决于他人的思想。不能让那些墨守成规的条框桎梏了你的思维。清规戒律的习惯是会扼杀想象的，而只有想象的火焰才能点燃你内心创作的激情。不可否认《满分作文》里有不少好文章，但那些都不是你的，你有你自己独特的思考，你会形成只属于你的文风，哪怕奇奇怪怪，那就是你。

“如果一个人在儿童时期没有养成思考的习惯，那么他一生都难以具备思考能力。在童年时期的学习中，我们要抛弃那些不适合的东西，而要把学习的范围集中到我们的本能引发我们去寻找的知识上”

关于“补习”

良好教育的基本原则，应该是培养你对知识的兴趣，产生足够的兴趣，才能激发你有足够的动力去学习去探究。但如果仅仅只是因为随大流，那么大可不必，因为你很快就会因为不断重复而厌倦，反而丧失了原本应有的学习的乐趣。

我的职责不是安排你去学习什么，而是发现你真正对什么感兴趣，从而为你提供满足兴趣的方式。如果你真能够很好地理解和利用你所学到的知识，那么无论你学习什么，都不是那么重要。

在人的全部财富中，最为宝贵的就是自由，也许在将来的某一天，妈妈也会被时代的洪流裹挟前行，与你一起奔波在去机构的路上，但那时你已长大，会明白为了目标而有所取舍。而当你回忆起自己的童年，满是肆意欢笑与灵魂自由，哪怕因为这样，我们在求学途中走得比同龄人慢一些，也是值得。

无论是谁，能够做自己愿意做的事情，就是幸福。“人生当恣意，白首亦少年”，即便我们无法做到白首亦少年，至少我还能让你感受到“少年当恣意”。

“儿童在长大成人之前就是儿童。如果我们想要打乱这个次序，就只能培育出早熟的果实，这样的果实既不成熟，也没有甜味，而且很快就会烂掉。

如果我们不急于对孩子进行教育，我们就不必急于要求他什么，就能够更加从容地对他提出要求。这样，只要不溺爱孩子，就一定能把他教育好。”

爱弥儿是虚构的，我的孩子是真实的。

你好，爱弥儿！

你好，陈一言！

爱弥儿读后感(篇4)

姓名：刘利清学号：***班级：11英语5班

卢梭的《爱弥儿》主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，重点介绍了如何对两岁以前的婴儿进行体育教育，使儿童能够自然发育。

在第二卷中，他认为两岁到十二岁的儿童在智力和思维能力方面还处于睡眠期，因此他提倡对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为12-15岁的孩子由于感官感受而有一定的经验，所以主要探讨他们的智力教育。在第四卷中，他认为15到20岁的年轻人开始进入社会，所以他主要讨论他们的道德教育。

在第五卷中，他认为由于自然发展的需要，青年男女主要讨论女性教育和青年男女的爱情教育。卢梭的按年龄特点分阶段教育思想，无疑是教育史上的一个重大进步。它对资产阶级教育学的后期发展，特别是教育心理学的发展，提供了宝贵的启示。

卢梭在《爱弥儿》中阐明了对孩子进行自然教育的思想。卢梭的培养目标是自然的学生，从小锻炼自己，没有经常有助于人的习惯，更没有炫耀自己的习惯，也不会炫耀自己的学问，应该根据所有同他有直接关系的事物进行判断，考虑后果，分析道理。卢梭主张给孩子一定的自由和宽松的环境，在孩子出生以后不要用衣服裹紧他的身体不能动弹，孩子在母亲肚子里的时候是无拘无束的，一出生就要受到束缚是令孩子很不舒服的，不要太担心孩子会着凉，可以给他穿上宽松的衣服，让他的手脚自由活动。

同时他还要去孩子不要有一点小毛病就去看医生，要让孩子经常锻炼，生病是惯出来的。这一点对中国的家长具有提醒作用，由于中国的计划生育政策，现在中国大多数的家庭都只有一个孩子，因此很多父母就视孩子为宝贝般呵护，孩子有一点小动静就着急地像热锅上的蚂蚁。为了避免孩子受到伤害或挫折，我们应该把自己的主观意志强加给孩子，让他们没有思考的余地。

中国的家长常把自己的孩子看作“长不大的孩子”，即使子女快要步入社会，也总是觉得孩子还处于需要被保护的孩提阶段。谁知道温室里的花永远长不大。不经历风雨，怎能看到彩虹？

我觉得有一段话让我感想最深："大自然希望儿童在**以前就要象儿童的样子。如果我们破坏了这个秩序，我们会产生一些早熟的果实，既不丰满也不甜，很快就会腐烂：

我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。"读了卢梭的这段话使我们深深地体会到：

我们应该顺应儿童的自然发展，应该尊重儿童。因为孩子应该像孩子一样，“玩”是孩子的天性，我们不应该把孩子当成**，让他们过早地承受各种压力。我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。

如今的儿童，为了"打好升学的基础"承受者沉重的知识学习的负担，大量练习题铺天盖地地压向他们。不少父母都望子成龙、望女成风，除了超负荷地要孩子读书、写字、计算外，还要求他们参加各种各样的课外和假期的学习班，弄得孩子们没有了自己得自由活动和爱好。这种心情和愿望是可以理解的，谁不希望自己的子女有个美好的未来，真是可怜天下父母心呢，但是他们缺乏对孩子的了解，没有遵循孩子生理和心理的成长规律，有时候父母还采取**得手段来对待儿童，让儿童不停地学，学一些他们根本究不感兴趣的东西。

这样的教育，在一种不愿意的状态下，是不可能让孩子努力学习的，不会专注于这方面的学习，也不会成为什么。相反会给儿童造成厌学的情绪，以及对父母的反感，最终成为教育的牺牲品。他们的世界失去了童年的光彩。

我想：在教育孩子的时候，应该尽量尊重他们的意愿，让他们在球场上自由奔跑，哭笑不得，取笑自己。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。

在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对"自由"的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。从现代人的角度看，这些思想不可避免地有其局限性：“自然”也有其局限性。如果“让人身心自由发展”，孩子们就无法学习系统的科学文化知识。

然而，卢梭以平等和友爱的精神教育他的爱弥儿。这个想象中的孤儿快乐地生活在一个没有强迫的自由世界里。但愿，我们的每一个学生都是幸福的"爱弥儿"。

自然教育还体现在对待儿童犯错误的自然惩罚问题上，行动多于口头训练。对于孩子的惩罚，让她明白不是家长或老师反对，而是让他意识到这是一种自然的惩罚。从内心接受、里接和里接他将来不会犯同样的错误是错误的。我认为这对教师在当前学校教育中处理孩子们的错误是一个很好的参考。

特别是现在的孩子基本上都是独生子女，很多都被宠坏了。在当今高度发达的社会，很多孩子都很早熟、叛逆，但仍然有幼稚的心态，不怕老师，甚至故意反对老师。在某些时候犯了错误，老师在教育时骂、打是绝对不允许和不合理的，变相的惩罚虽说是不对的，但都已经无法让学生明白他的错误，对家长的教导也成了耳边风，有时孩子明知家长和老师说的是对的，也会因为自己的叛逆情绪而抵触它。此时，作为一名教师，不妨动动脑筋，用自然的惩罚让学生体验自己的错误。

我相信这样他肯定会改正。当然老师和家长也要掌握好这个度。

荀子说：“师者，传道，授业，解惑也。”我想一个合格的教师不仅要教育学生书本知识，基本的道德行为准则，更重要的是要从学生的角度出发，结合他们的心理年龄，用恰当的方式来教育他们。

爱弥儿读后感(篇5)

久仰法国大思想家卢梭，但因自认文化功底不足而久久没敢拜读其作品。时至今日，身为教育工作者，再也找不到借口不看这本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。下面是我的一些肤浅的读后感：

《爱弥儿》果然是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展纵使人性本善的理论是高尚的，但是从时代的立场来看，从进化的发展史来讲，也是不科学的。

教育如果只培养自然人是不行的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把儿童引向社会。当然，我们的现代教育不应该不顾自然的发展，把孩子们所需要的东西灌输给他们；但正如卢梭所说，放纵自然，忘记社会需求，也是一个乌托邦。每个国家都是根据自己需要的人才或生存规律来塑造人的，这是无可非议的。

如果真的有上帝，上帝创造了我们，但是并没有教我们怎么样的去做，我们也不是有意的去让人性善的东西变坏，也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西，更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育之路是曲折的。上帝没有教我们如何走捷径。我们不得不在曲折中摸索。我们的目的是接受良好的教育。

《爱弥儿》认为我们生来软弱，生来愚昧，我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们每个人都是由这三种老师训练的。

如果这三种教育在一个学生身上是不同的、相互冲突的，那么对他的教育就不好；如果这三种教育都倾向于同一个目的，那么他就是受过良好教育的。而且《爱弥儿》也强调了家庭教育的重要地位对于这一点我是举双手赞同的。现代的社会给我们这些在学校的教育工作者太大的压力，把培养人的功与过全都规因到老师的身上，正所谓“成也萧何，败也萧何”。

教育家不仅是我们学校的老师，也是我们家的父母和长辈。纵使我们学校的老师要负起全部的教育责任，我们也只是卢梭所说的三种教师当中的一种教师，而不可能做到是三合一的全能教师。社会应当重视家庭教育像重视学校教育一样来对待，父母对孩子的教育不能从心理上放弃，有些家长教育不了自己的孩子，就把所有的希望都寄托在老师身上，希望老师帮他们把子女培养成龙成凤。

实际上，当一个孩子从父母那里移交给他的老师时，这个孩子就基本形成了。打个比方说，当我们见到一个还没有接触学校教育的孩子时，从他的行为举止就可以基本判断出这个孩子是什么性格的人；当老师的工作只是对他进行改造，好的保留鼓励发展，不好的通过各种教育方式剔除，我觉得教师的工作就是一个补救的再生产的工作，原材料已经定了，教师唯有呕心沥血地通过一些艺术工作让这个材料变得更加的完美身为一个教育工作者，我不是在推卸责任，像我一样的千千万万的教师，当然明白自己身上肩负着重大的教育使命，也在竭尽全力地用自己的良心和才能培养出社会所满意的人才。我只是希望社会不要把所有的教育责任都推给教师，我们的教师确实是一个很伟大的人，牺牲了自己成全了别人，我们虽然愿意承担起全部的责任，但是并不代表我们可以承担起全部的责任！

家庭教育，社会教育，请支持我们的学校教育，一起做园丁，一起创造一个更好的花园。

爱弥儿读后感(篇6)

“如果我们不使一个青年人把他心中越来越扩充的力量用之于那些能扩大他的胸襟，能使他关心别人，能使他处处忘掉他自己的事物；如果我们不促使他的心中产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悦的温柔动人的情感…我们又能怎样做呢？”

为了激发个培养这种日益增长的感情，为了按它的自然的发展倾向去引导它和认识它，卢梭还归纳了三个明确易懂的原理。

从这些话和建议中，我们可以读出来，卢梭主张在青春期应当在孩子的心中播下博爱的种子，在这个时期应当注重培养孩子仁慈和慷慨之心。

我认为，这些建议是非常有必要的，在我们当今的教育中，除了智育的培养外，还应该重视这个特殊时期的道德品质教育，应该培养孩子们善良的品质，正如他所说的，这个时期是能够取得真正成效的时期

。二、 要注重对孩子的感恩教育

在对儿童的感恩教育中，卢梭指出了更多关于教师的要求和建议。他认为，老师应当平易近人才能得到别人的爱戴和威信，应当通过对学生施恩不望报的爱来教会他们感恩。

感人之恩，是一种自然的情感，作为教师更应该保护好这种自然的情感，不能因为自己的过错而毁灭了这种情感的影响。

“当他能够爱人的时候，他也同时能够感觉到别人的爱了，从而也就能够留意别人的这种爱的迹象了。”，“如果大家都少做施小恩而望厚报的事，则忘恩负义的人也就会少一些的。我们爱那些对我们好的人。这是一种很自然的情感！

忘恩负义的行为不符合人的良心，不过，有趣的是：忘恩负义的人没有施恩望报的人多…”

也就是说，作为教师，应当以自然的爱去爱学生，当你的学生已看出你对他的爱护照料的价值的时候，只要你自己不说有多大的价值，他是会感觉到它又多大价值的，从而是你在他的心中享有任何力量都无法摧毁的威信。

但是在你没有牢牢取得这种信任之前，万万不要向她自我吹嘘，不然反而是你得不到这种威信。

3、 遵循儿童身心发展规律

“只要他的感觉力对他个人还受到限制的话，他的行为就没有什么道德的意义：只有他的感觉力开始超出他个人的时候，他才首先有情感，而后有善恶的观念，从而真正成为一个大人，成为一个构**类的必要的部分。”我想这就是卢梭的分阶段进行教育的思想**，他从“归于自然”的思想出发，提出重视教育的顺序性和阶段性。

“自然的真正进程是比较缓慢地逐渐前进的，血液一点一点地开始沸腾，心思一点一点的趋于细致，性情一点一点地慢慢形成。管理工厂的聪明工人，在用工具去制造东西以前，是十分注意地要是他所有的工具都做得非常精良。”也就是说要使教育发挥其应有最大作用，就必须遵循儿童的身心发展规律，才能使儿童得到健康向上的发展，使他们得到完满的教育。

我国当前教育的弊病就是以**的眼光看待、要求儿童，一味给他们施压，搞“听话教育”，迫使儿童从小就得忍受**之苦，使儿童变成了附庸，这便违背了道德教育的规律，使儿童身心不能得到健康的发展。

5结束语

总的来说，卢梭现阶段的教育思想主要集中在道德教育上。一个优秀的人不能仅具备优良的学识，作为社会群体中的一份子，学会与他人的相处之道 ，社会的相容之道也是教育中不可忽视的一部分 ，卢梭的教育思想给我们这样的启示：教育绝不应局限于书本知识或实践技能，教育的最终目的是培养善良，智慧的灵魂，因此教会学生如何正确，的认识社会，认识人生才应是教育的重中之重。

尽管这本书有着许多异议，有许多不合理和不完善的地方，还有些比如“一个学生一生只能有一个教师，而这个教师也只能教这一个学生”的这种教育理念在现实中确实难以操作，但是他这种从自然出发，以学生为本的教育思想对后世产生了重要的影响。《爱弥儿》是我们在教育或是受教育过程中不可忽略的经典。

爱弥儿读后感(篇7)

最近阅读卢梭《爱弥儿》,我对这本书上的很多观点很感兴趣。《爱弥儿》是一本教育名著,它开拓了我在教育方面的视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中,例如开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理,“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。毫不掩饰地表达了自己主张人性本善,主张教育目的在于培养自然人,主张改革教育内容和方法,顺应儿童的本性,让他们的身心自由发展。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象,从而使人失掉了自己的本性。

他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展。如书中写到:“要爱护儿童,帮他们做游戏,使他们快乐,培养他们可爱的本能。你们当中,谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光,为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年,也好象你们一生的最初几年一样,是一去不复返的,你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?”

书中在谈到孩子幼年教育时,表示了这样的意思,孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理,这时在进行教育即可;孩子在12岁之前,可以不去学习,这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习,相信能获得更好的学习效果,而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的,或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点,我深感同意,孩子在幼年时对于一些东西是没有观念的,这时让他们了解和学习相关的知识,是很难有共鸣的,得到的结果其实也是很差的,或者说无。从小给他们灌输一个概念,起到了什么效果,是不是也如书中所说,可能会取得反效果呢?这我不得而知,不过,我想,对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去,这样才能获得最好的教学效果。

书中,还有这么一段话,我们一起来看一看“问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。在这段时间,也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词,是“兴趣、方法、习惯”。的确,任何事情都离不开这几个词。没有兴趣,就不会有动力。因此,兴趣是前提。我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。如孩子在学习起步时,教师应该不要吝啬自己的赞赏,要给予孩子肯定。

当然教育如果只培养自然人是不行的,教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展,而是要靠教育作为桥梁,把儿童引向社会。当然,如果我们现代的教育不顾天性的发展而硬把成人所需要的向儿童灌输,是错误的;但像卢梭所说那样放纵天性而忘掉社会需要,同样也是行不通的。每一个国家都是按照他所需要的或者生存规律需要的人才来塑造人,这是无可厚非的。

如果真的有上帝,上帝创造了我们,但是并没有教我们怎么样的去做,我们也不是有意的去让人性善的东西变坏,也不愿意去强使一种土地滋生出另一种土地上的东西,更不愿意让自然的生物变得歪歪扭扭。教育的道路是曲折的,上帝并没有教我们如何走捷径,我们只好在曲折中摸索,我们的宗旨就是美好的教育!

爱弥儿读后感(篇8)

第一次接触这本书是在大学时期，那时受到教授教育学的老师的引导，非常粗略地看过。而今再次拿起，更多的是想汲取其中的思想精华，让它为我所用。我们都知道，这本书是法国杰出的启蒙思想家卢梭的著作。书中的主要内容是谈论对人性的教育。一直以来我坚信：人接受教育的目的是为了获得幸福。读过之后，它的确给我传递了很多教育孩子的新思想，同时，也让我坚信了我原本的一些教育和管理方法。

喜欢《爱弥儿》里的“大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。”“要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”“忍耐是苦涩的，但它的果实却是甜的。”“我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。”“因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。”诸如此类的经典佳句，让我对他的教育理念有了新的认识。

认真研读了《爱弥儿》之后，结合我自己正在教三年级的小朋友，我知道了：教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。书中有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。

我也很赞同这样的观点：孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理，这时再进行教育即可。也就是说，在孩子有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的教育所获得的效果可能是非常小的，或者可能是获得与教育者相反的学习效果。

可见，卢梭在这本书里告诉我们：孩子的成长需要一个过程，而他接受教育，明理懂事也需要一个过程，我们不要着急，不要急于求成，慢慢等待，耐心的陪着孩子一起成长，一起经历，顺应自然规律，让他们的身心自由发展，相信孩子会成为真正的幸福人。

以上就是我在读过这本书之后的一些认识和收获，我非常高兴自己有如此的收获。古人说：读书百遍，其义自见。当我遇到教育和学生管理中的疑惑时，我会再认真地品读卢梭的《爱弥儿》，从中收获教育孩子的一些知识，为己所用，从而提高自身的教育和管理水平。

爱弥儿读后感(篇9)

让孩子们飞得更高更远

各位领导、老师们：

大家上（下）午好！我今天演讲的题目是《让孩子们飞得更高更远》——读法国大思想家卢梭的《爱弥儿》有感。

在开篇之前，不免要告诉大家，我不得不相信，爱弥儿比我们都幸福。谁出生时不受襁褓的束缚，可以随意意动？谁能在小时候在田野上疯狂奔跑，而不被父母敦促回家吃饭？

有谁的家长或老师对待孩子如她那般知心朋友的？品读《爱弥儿》让我无形之中与他进行着比较。

在《爱弥儿》的多种译本中，学校提供的这本书是精选本。本书主张回归自然教育，遵循自然规律，顺应儿童的自然本性，培养自然人或自由人。《爱弥儿》虽然名声远扬，但结构松散，过于铺陈，对于我这种涉足教育不久的人来说，不好把握文章内容。

虽然我们不能准确地品味这本书，但我们也可以大致了解卢梭的整个教育结构

《爱弥儿》，共分五卷，卢梭提出了对于不同年龄阶段的儿童进行教育的原则，分别是体育教育、感官教育、智育教育、道德教育和爱情教育。在这里我不一一详谈。结合自己的教学实践，在书中与大家分享一些想法

卢梭认为，“教育要适应学生天性的发展：教育的目的是要培养自然人；在不同的年龄段，采用不同的教育内容，采用不同的教育方法。”俗话说，“知己知彼，才能百战百胜”。

我们要采取多种方式，了解和研究自己的学生，在教学中才能“因材施教”。 班里有这么一位学生，我对他的印象是要么总把自己的小嘴弄的通红，要么在别的同学做完卫生后把每个桌洞里的废纸都掏出来。或者其他学生放学后，他还在教室里做作业。

他就是这么一个奇特的孩子。一次运动会报名中，所有运动员已经凭实力筛选完毕，而他也不知是怎么回事，非要报实心球。我耐心地向他的翻译确认，下次还有机会。

但是他总是缠着我说：“老师你给我次机会呗！”不论我怎么解释他还是那句话。

总不能因为他把其他同学的名额去掉。我答应过他回去考虑一下。一次谈话中从班主任那里了解到，这个孩子在上一二年级的时候比现在还偏激，还要顽固。

他经过两年的在校学习已经有了很大的转变。现在他可以主动参加体育活动，这是一个不小的进步。我们不应该攻击他的热情。第二天，班上的一位同学因为身体不适退出了比赛。

现在不是时候。虽然他在比赛中经验不足，没有一定的实力，但我和班主任还是坚定地把他的名字写在上面。放学后，总能看到他在学校的空地上练习。夕阳下，他娇小多汗，精力充沛。我不自觉地朝着他交流经验和技能的方向前进。

看着他闪亮的眼睛，我陷入了沉思。也许这是你的另一个突破。虽然在最后一场比赛中他的成绩是中等的。但是他仿佛对自己更加信心满满，平日里我们也会在一起聊天，他会把他的感想告诉我，我也会经常鼓励他，我们无话不谈。

渐渐地，他不再和同学们**，而是主动帮他们扫地，虽然扫地不那么干净。当我带着垃圾桶走出办公室时，他会要垃圾的。在每天的校道队中，他都会自觉地把杯子挂在身上，站好，而不是喝一口水，四处喷洒。

我走近他，目睹着他的改变，这种破茧成蝶的美丽，如同自己播种的多肉一般在一天天的精心呵护下开花结果，那种心里的慰藉，心里的美丽无与伦比。

书中还有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

好奇好问、好动好玩、好胜好表现是儿童的天性。对孩子们来说，健康的游戏、有益的运动和自由玩耍都是他们生活成长中不可或缺的元素。因此，在体育课堂教学中，我经常采用游戏的方式进入风景区教学。

比如，做热身活动时，我不会让孩子们无聊地绕着操场跑两圈。但带着孩子们翻山越岭，在慢跑的过程中，做各种动作穿越大草，钻过大山洞，游过金沙江。比如，在学习翻滚的时候，我会让学生们学习小刺猬在山坡上翻滚的动作，低着头，叠着胸，抱着膝盖。

或者是为了让学生先学后脑勺垫子做俯视天空的游戏。再比如说在课的结束时，不是让学生们简单的拍拍大腿抖抖胳膊，而是放着悠缓的**来学小动物们跳舞，以此达到身体和心灵的放松。像这样的例子还有很多。

当然，要从根本上提高学生的学习兴趣，不能光靠游戏。同时也要注意采用灵活多样的教学方法、优美的语言艺术、形式多样的评价制度、培养学生自主合作的学习技能、挖掘学生主动探索的精神等等等等......这些在教学中都是不可或缺的。

在这样的教学方式下，学生们越来越喜欢上体育课，以至于下课后在走廊里碰到我，学生们都会不自觉地问一声：老师下节课上体育吗？我会会心地笑着摇摇头。

正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，孩子们对于体育课的喜爱也会反噬到我这个体育老师身上。时不时会有学生送我一朵用餐巾纸做的手工花，还会有学生拿给我一片碰碰香的叶子，并悄悄告诉我：老师这**很香，我把它送给你。

甚至有的学生会把自己在杯子里泡水的桑葚倒给我一半与我分享。这一点一点地反映出学生对这门课的热爱和对这位老师的热爱。做他们的老师是我一生的幸运，我会珍惜的。

最后一点我想讲的是，在整本书的章节中，无处不体现着卢梭对于爱弥儿的赞赏与认可，比如说“他心中的观念为数不多，然而是很明确的”。又比如“虽然他说话不像别人说的那么样好，但他做事却比他们做的高明”等等。我想说，赞美的力量是巨大的。

我从来没有见过一个孩子，因为别人对他说“你实在是太烂了”这句话而变得优秀过。反之我们要主动的去赞美他。比如说：

你真的很棒！或者说：我相信你能做到！

当别人把希望寄托在你身上时，你会尽一切努力证明自己。我对这个也是深有体会。再次讲到我们班的个例，小张同学。

说起他一个聪慧伶俐的孩子，同时也被加冕着我班“调皮王”的头衔。上课总喜欢发出怪叫声吸引大家的注意力，还时常爬上台阶做出仙人打坐的样子，引得学生们哄堂大笑。虽然他很胖，但他不喜欢别人说他很胖。

因为它经常被学生嘲笑，也会和学生打架。后来我思索一番，决定改变一下局面。在每天的体育课上，我通过一个小小的吹毛求疵的游戏，偷偷地测试孩子们的肺活量。

通过平日里对他的了解，他理所当然地获得了本次游戏的冠军。大家一改常日对他的嘲讽:“长的胖就是厉害啊！

”话语一转即变成了赞美的话。下课后，我把他叫到办公室，告诉他你是个聪明的孩子。老师非常喜欢你，和他谈了他的期望。在一次班级活动中，他展现了前所未有的一面。

在舞台上，无论是深情的朗诵，还是激情的红歌，他都在人群中金光闪闪！亢奋的表演感染着每一位观众。我在班里大加表扬，同学们也都发出啧啧地称赞。

就这样，他逐渐变了，长大了。时不时地拉着我的手悄悄地问：“老师，这节课我表现的还行吗？

”赞赏是一块不起眼的璞石，却能雕琢精致的美玉，赞赏如同霓虹灯能扮靓孩子心灵的每一处阴暗。我用母亲的感情来拉近与孩子们的距离，我关心每一个孩子都得到了朋友们的认可。

“顺木之天，以致其性”，花草树木有其生长的环境和要求，作为教育者，无论是父母还是教师，都应该给孩子适当的爱，该放手时就放手，让他们尝试独立，自由生长，充分激发内在的成长动力。“闲暇出智慧”这句话说得好，适当给孩子一点时间、空间，创造的种子可能就此悄然萌发。

阅读《爱弥儿》时，我希望可以进一步了解和借鉴卢梭的教育思想，按照儿童的自然天性进行教学。当然，这并不代表我完全接受卢梭的全部教育主张，毕竟一方面，现在的社会情景条件下，我们的教育不可能完全地回归自然教育，卢梭所描述的这种教育只有在理想的社会中，才不会因外界的恶劣环境而失败，而人在现实社会生活中很难不受外界事物的**和影响。我只是希望可以在阅读这本书的时候与我们现在的教育多做对比，找出有利的因素，摒弃不利的因素，通过借鉴和启发来更好地实施我们的教育，以此让我们的孩子在未来的前程道路上能够飞的更高更远！

以上是我的读书汇报，如有不当之处还望大家指正。

谢谢大家！

爱弥儿读后感(篇10)

《爱弥儿》

《爱弥儿》是与柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》并列的西方教育三大著述之一，是古今中外历世不败的教育巨著，是人类教育历史上最珍贵的遗产。这本书不仅是卢梭的资产阶级教育专著，也是他阐述资产阶级社会政治思想的杰作。《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

最近，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，书中的理念对以后要做教师的我来说是种冲击，在阅读之后也有些想法。

在《爱弥儿》中，卢梭生动地阐述了“在自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品;不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相称的品格。别人要我的学生做军人，做教士，或者做律师，我没有什么意见.从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣;他首先是人:

一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分;命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位.上。”他发现了路德在宗教领域所发现的伟大真理一一人的价值就是人。

而关于自由，卢梭认为“每个人都生而自由、平等”，拥有并维护自由是人的自爱的重要表现。自由主义者认为，个人的自由，包括他人的自由，要享受自由，就必须实现平等，就必须有同情心和爱心。“我们在看到任何有感觉的生物、主要是我们的同类遭受灭亡或痛苦的时候，会感到一种天然的憎恶”，这就是卢梭所指的怜悯心。

同时还有一些小方面的感悟。比如说，卢梭这样解释孩子的啼哭：“孩子们起先哭几声，是一种请求，如果你不提防的话，它们马上就会变成命令，由于它们本身的柔弱，起先他们是想依赖，随后才想驾驭和使役别人，不过，这种想法的产生，不是由于他们的需要，而是由于我们的服侍。

一旦他把身边的人看作工具，他就会用他们来追求自己的欲望。”读完这个再想想我们现在很多任性乖僻的孩子，似乎冥冥中渐渐知道了他们简单而粗暴的思维过程，坏脾气的孩子不是天生的，都是我们后天教育的失灵。卢梭提出，孩子2岁之前，应该对孩子开展“体育教育”，遵循四个准则：

首先，他们必须使用大自然赋予他们的一切力量；第二，所有的身体需要都必须帮助他们；第三，这些帮助应限于他们真正需要的时候；第四，要认真研究他们的语言和行为，找出哪些欲望是自然直接产生的，哪些欲望是他们心里想出来的。这些指导方针的核心精神是给孩子更多的真正自由，少去培养控制他人的思想，多动手，少去要求他人为他做事。读了这四条原则，你有没有觉悟的感觉？

起码我个人心里大概是有了一杆秤，以后面对刚出生的宝宝应该不至于手足无措了。

另外，在教学资料中，卢梭由于强调真正的和有用的知识，过分重视生活经验的价值，让儿童从个人活动中求得知识，忽视了教师的主导作用，忽视了儿童掌握知识的系统性、完整性，其结果只能让儿童掌握一些零零星星、支离破碎的常识。

本文以卢梭的自然教育思想为切入点，对马克思主义自然教育观的应用进行了全面的分析和研究，并对其进行了批判的继承。同时，结合当前教育的实际情况，有针对性地进行应用。

爱弥儿读后感(篇11)

前段时间，大学即将开学的表弟送了我一本书，他说：“姐，我要去上学了。估计等你生产的时候不一定能赶回来，就送你一本育儿书吧，希望能对我小侄子（侄女）以后的教育有点儿帮助。”本以为是一些常见的育儿专家的育儿书，但接过书，我才发现原来是经典教育名著――《爱弥儿》。闲暇时翻起了这本书，而它对我也产生了深刻的影响。

《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟――爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，也是值得每一位教师和家长阅读的经典。

卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。作为一名教师，我深知这样对孩子的发展是不利的。但作为一位准妈妈，我也非常能理解父母们的想法，也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。但在读了这本书后，我真的想通了，我们应该让孩子自由自在地成长，而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。

孩子并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。

所以，我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然， 让孩子在自由的空气中成长。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时 候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。

在我们平时的教学当中应更加注重孩子思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然之美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进孩子的全面发展，主动发展。

卢梭的《爱弥儿》是一本非常清新，有着独特见解的教育名著，虽然经过了漫长的风雨考验，但直到如今，依然焕发着迷人的光彩。无论是对于教育工作者，还是家长，我们都需要从教育的原点出发，不忘教育的初心，遵循自然，顺应孩子的天性，让他们的身心自由发展！

爱弥儿读后感(篇12)

读《爱弥儿》的教育感受

书名：《爱弥儿》

作者：卢梭[法]

出版社：商务印书馆

出版年：1978年6月

本书，卢梭通过其虚构的主人公爱弥儿从出生到承认的教育历程，系统的阐述了他的“自然教育理论”。他的教育是建在“人性本善”的基础上的。开篇他讲到，“凡是出自造物主只售的东西，都是好东西，而一道了人的手里，就全变坏了。

”卢梭的这个观点，我不是完全的赞同，造物主只是将人类缔造在这个世界，而出生或者到人类生活中，无所谓好坏。但是，卢梭又指出“在目前情况下，如果没有这样的剪裁，人类的处境可能会更糟一些”。这种剪裁应该是教育，这是一种必要的社会现状，不容忽视。

卢梭的终极观点是教育应该培养自然人，顺应儿童的天性，让他们自由发展。

卢梭分别用五卷来描述爱弥儿教育的不同时期。

在第一卷中，他重点讲述了如何对两岁以前的婴儿进行体育教育，让孩子们能够自然发展，给他们更多的真正自由。在本卷中，卢梭提出了教育的意义，“生活，这就是我要教给他的技能。从我门下出来，我承认他既不是公务员，也不是战士，也不是和尚。首先，他是一个男人：

一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能做到做人的本分。”教育的首要功能，就像卢梭说的一样，先去教一个人如何让做人。这种教育理念，一个孩子从小就应该向父母学习，但如今，社会上的父母，从小的教育不是做人的理念，而是学习和成长，每个父母都希望自己的孩子从小就学会各种技能。

更有甚者，在孩子的幼儿时期，就被灌输第二种语言。卢梭说，教育的另一个意义是使其成为一个幸福的人。是的，在这样一个飞速发展的社会环境中，教育不断地培养着社会所需要的人才，但往往忽视了这些人幸福感的需要。

如果一个人不知道什么是幸福，他所得到得一切教育都是一种机械的教育。如果生活在社会中的人不快乐，那么这样一个社会有什么意义？

同时，在本卷中，卢梭也提出，教师的要求“一个好老师最为根本的品质就是，他绝不是一个可以被雇佣的人，有些职业是如何的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，那么表明他们不配从事这些职业。教师就是这样的职业”。卢梭的这句话，个人觉得，是对教师职业一种理想化的构想。

教师可以用自己的高质量教育学生，但他们不能不被金钱雇佣，因为每个人都必须有生存的经济权利。教师是一种职业，也是一种谋生手段。我认为，这段话是卢梭对教师的精神要求。教师不能唯利是图，不能用金钱衡量教育，要有高尚的个人情操。

既然选择了奉献的职业，就要付出。

第二卷。卢梭认为，2-12岁的孩子正处于理性睡眠期，不应该对他们进行思想教育。他主张对于儿童进行感官教育。

应当就把孩子当作是一个孩子进行教育，顺应天性的发展，反对孩子遭受各种束缚。中国的家庭教育，让我们值得思考。2-12岁的孩子只是一个玩耍的年龄。然而，中国父母给了他们大部分的要求和希望。

“起跑线”观念的教育，让每一个孩子都生活在水生火热的补课班中。没有周末，没有假期，希望孩子们有本事，忽略孩子们玩耍的需要。从我自己的成长经历来看，我的父母在这个阶段给了我很多自由学习的空间。

例如，我通过捕捉蚯蚓来了解蚯蚓的生活习性。我知道它们长什么样，吃什么，大小是多少。。。。。。等等之类的知识。但与现在的家长相比，他们更关注的是孩子的衣服是否干净整洁，这使得孩子缺乏自我发现和自我学习的过程。

玩，是孩子最需要的，怎么玩，需要每一个家长去学习，让孩子真正的学会玩，才是最重要的。从实践中，获得知识的积累与学习。

第三卷。卢梭，对12——15岁的少年进行智育教育。卢梭提出三个观点：

“要做到：他所知道的一切，不是有你的告知而是他的理解，不要教他科学知识，要让他自己发现”。这种观点，我很认同，孩子需要有好奇心去探索新事物，而不是我们将一切直接提供给青少年。

让他们缺少探寻的能力和自我学习的能力。要让孩子们发挥主观能动性，去求知，去解决问题。“他到了工作、教育和学习的时期，问题不在于他学的是什么样的知识，而是在于他所学的知识要有用处”这个观点也许是，教育最理想的状态，让学生能学习到有用的知识。

对于知识的学习，没有有用与否，或者好坏的评价。这些是没有办法进行评价的。“书到用时方知少”，知识没有绝对的，而是相对的、阶段性的，所以，卢梭的这个观点，过于片面，我个人觉得，书本的学习是对一个孩子非常重要的。

“应该使一个人的教育适应他这个人本身”，对于爱弥儿来讲，这很容易实现，因为教师只教他一个人，但是对于现代社会的教育，这是不现实的。目前，在国内的班级制下，教师往往需要面对很多学生。在一些教育资源稀缺的地区，教师的教育责任可能更为重要。那么，在这种现实的社会教育中，我们如何才能适应每个人的发展呢？

我不认为靠教师单方面的努力就能实现，但需要社会、学校、家长等多方面的协调发展。教师要与家长保持联系，家长也要积极反映孩子的学习和心理变化。然而，现实还是比较难以实现。教师需要不断地学习和尝试。

这对于教师工作来说，是一种极大的挑战。

第四卷。15——20岁之间的德育教育。18岁是博爱的年龄，20岁是爱的年龄。

什么是爱？父母们需要从他们积累的生活中告诉他们的孩子，他们可以学会爱自己和他人。国内的教育，提及爱的教育的时候，都片面归咎于孩子的早恋问题。

而缺失了对其他爱的正确引导。朋友的爱是爱，同学的爱是爱，社会的方方面面的爱都是爱，所以作为当今社会的父母，我们再也无法将爱的思想与几十年的社会条件相比较。要与时俱进的去与孩子沟通，与孩子一起进步成长。

第五卷。主要是对女子的教育以及男女爱情的教育。卢梭“一个女人第一个也是最重要的品质就是温顺，因为她生来就要服从不太完美甚至有许多缺点和恶习的男人。

因此，她们从小就要学会忍受不公，不抱怨丈夫的错误行为。”这段话，其实不是对女性的歧视，而是说女性要做一个有智慧的人，将家庭经营，看似是服从者其实是一个管理者。卢梭认为，爱情教育是很好的。

对于现代社会来说，爱情缺乏责任感，学校不引导，家长逃避。孩子又可以通过一个媒介去了解。这就造成了孩子与家长之间越来越多的秘密，这些秘密成为了孩子们青春期，也成了孩子们与家长的隔阂。

所以爱情教育是需要的，也是必须的。

卢梭的这本书的启迪是多方面的。

我们的教育是僵化的。我们的教育把孩子封闭在一定的空间里，缺乏自由和思考的空间。我们给孩子们太多的光环和帽子，却忘记了他们最需要的是爱、自由和幸福。中国的教育，很少有孩子感到快乐，有太多的学术要求。

结合自己的教育经历，我认为最快乐的时光是父母让他们看电视，通过电视节目学习。其实小时候看的动画节目很少，看科普类的节目较多。这些科普类节目，解释了很多自然现象。

但现在家长给孩子留太多时间上网，因此缺乏动手能力和社会交往能力。

同时，作为一名未来的教师，看了《爱弥儿》，也在思考，自己是否能将玩耍带进课堂，如何带进？如何对不同年龄段的孩子进行不同的教育，包括身心方面的教育。总之，教育是需要思考的，需要改进的。

人生最重要的阶段不是高等教育，而是在基础教育中，如何建立一个人的身心健康发展是非常重要的。

爱弥儿读后感(篇13)

这本书向我展示了自由思想和民主精神的价值。也许经过多次长途跋涉，卢梭深深地感到，人回归自然状态的教育是最好的教育方式。他在文中首次提出自然与文明对立的思想。爱弥儿是一个自由、平等、独立、能适应时代要求的新人。

卢梭对爱弥儿的教育是一种尊重自然的教育。体育教育、感官教育、智力教育、道德教育、爱情教育从头到尾都是根据学生的年龄特点、普遍性和差异性来对待学生的。教育的**有三种：

一是自然，即儿童身心的自然发展，目的是培养自然人、真人。二是人，也就是教育者有意识有目的的指导。三是事物，也就是环境的影响。

这三种教育需配合一致，才是自然的教育。

最开始的教育——婴儿教育

一出生的爱弥儿就是自由的，有宽大舒适的衣服可以使他在屋子里爬来爬去，这是大人要做的仅仅只是命令和监督。是的，从一出生就开始的婴儿教育。爬行可以通过加强大脑皮层的一些神经联接，将脑组织的水平提升到一个更高的水平。

爬行还将视觉、运动规划和空间理解联系起来。

身体的强壮对婴儿来说是重要的。这是一个基础。所以卢梭非常提倡劳动教育，这是我们现在所缺乏的。

不仅从体育锻炼，而且从心理上加强。克服恐惧是渐进的。每个家长都应该有足够的耐心。俗话说：

“见怪不怪，其怪自败。”比如说消除幼儿对黑暗的恐惧心理，就可以让孩子在夜间做游戏，快乐的情绪会驱散黑暗带来的恐惧。教育只不过是一种习惯的养成。

让他们习惯夜晚，长大后不要太胆小。

我们唯一希望宝宝养成的习惯就是不要有任何习惯。我们要善于辨别孩子的欲望。儿童真正的自由是不让他们形成奴役他人的观念，不让他们自己去做，不让他们依赖他人。

这样他们长大后就不会过多地品尝痛苦了。我们要做的就是仔细区分他真正的，自然的需要是什么。哪些是他幻想的需求，或是由于过于优裕的生活引起的不切实际的需求。

听说过这样一句话：“没有大人约束的孩子不爱哭”假如孩子受伤了，不要急忙去安慰他，孩子看见父母很镇静，他也会镇静下来。他的年龄应该开始学会勇敢，忍受轻微的痛苦，并逐渐忍受更大的痛苦。

最实用的教育——快乐教育

在生活中，我们总能听到一些家长炫耀他们的孩子背诵了多少古诗，能写多少新词。而卢梭认为教孩子说话都不能操之过急。迫切地让孩子学会各种“本领”，没有丝毫的意义。

孩子在其中获得不了什么。最好和孩子们一起玩游戏，让孩子们的童年充满欢乐。强迫的结果必须违背自己的意愿。父母应该拒绝这些极度的理性。

我们不仅要争取时间，而且要浪费时间。让时间去证明才是明智之举。

在儿童教育的最初几年，重点是防止他的思想被**的思想所污染。不给孩子讲道理。尽可能让他的心灵只关注快乐和玩耍。

不要教他们任何语言，让他们从经验中学习。不要惩罚他们。别让他们请求你的原谅。孩子不小心做错事时，做到淡然处之。

这些该是每个父母都该努力去做到的。

对孩子的教育不要拘泥于方法，就像柏拉图的《理想国》中是通过体操，唱歌和娱乐活动来教育孩子的，当他带着孩子们玩耍的时候，同时把有用东西也一起教给了他们，寓教于乐才是教育的最高境界。

当孩子们知道时间的价值时，合理安排时间是最重要的。作为一名教师，我们的职责是：不要让学生去关注琐碎的事情，要让他接触到与他未来相关的事情，我们必须善于激发他的思想。

教育的最大秘诀是把体育锻炼和心理锻炼有机地结合起来。我们必须有足够的耐心和谨慎。

教师的素质要高尚，正确的教育要以言行为基础。什么是老师？他的工作是指导孩子们如何举止。他的责任是激励他们发现事物的规律和行为准则。这就又涉及到了社会人这个概念。

什么是社会人，就是他有社会所需要的人才。公民的价值在于他与社会的关系。我想教孩子们如何保护自己，如何抵御命运的打击，如何对待贫富，如何在残酷的现实中生存。这些是极其重要的。

让我们看看爱弥儿是怎么长大的：他懂得自然常识，了解世界，关注对他有用的东西，热爱工作，性情温和，耐心顽强，充满勇气。不惧怕疾病。

具备社会道德。没有坏习惯，健康的身体，健全的思想，自由的思想。

我认为这是所有父母都希望他们的孩子能拥有的能力。

爱弥儿读后感(篇14)

读《爱弥儿》的一些感想

自从上了教育学这门课，我对教育这个词有了全新的认识，并对这个崇高而神圣的学科产生了很大兴趣，进而想要阅读更多的有关教育的书籍。我从《教育学基础》这本书中了解到法国思想家卢梭的《爱弥儿》这本著作，这是一部哲理**，同时也是一部教育论著，没有纯粹理论的枯燥乏味，也比普通**更有思想性，真不愧是被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。读后有很多感受，在此略述一二。

卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他借助一个构想出来的人物——爱弥儿，通过设计其从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。卢梭的自然教育是服从自然的永恒规律，允许人的身心自由发展。他认为，这种教育的手段就是生活和实践，采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本，让孩子通过感官的感受去获得他所需要的知识。

卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依**厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。

书中的很多思想对我产生了很大的启发，比如在第二卷中提到了是否应该溺爱孩子，卢梭说：“当小孩子开始说话后，他们哭的时候就要少一些。这种进步是很自然的：

一种语言代替了另外一种语言。一到他们能够用语言说出他们所受的痛苦，只要不是痛得不能用言语形容的时候，他们为什么要用哭来表示呢？所以如果他们一直哭，就怪周围的人。

如果他看到我惊慌失措地跑去安慰他，慰他感到难过，他会认慰他很可怕；如果他看到我很平静，他会立刻冷静下来，以为疼痛已经**，不再痛了。他正该在这样的年龄开始学习勇敢的精神，在毫不畏惧地忍受轻微痛苦的过程中，他就会渐渐学到如何忍受更大的痛苦了。”而很多中国人在面对孩子的磕碰时，孩子一哭，家长马上说：

“不哭不哭，都怪凳子了，我打凳子，让它碰着我宝宝。”是凳子碰孩子了吗？凳子又不会动，错误在孩子。

长久下去让孩子形成了让别人替自己承担责任的习惯，于是不会冷静处理，没有安全意识，学不会自己保护自己，更不可能会早早自立。

再比如卢梭提出要训练孩子感官的灵敏和精确度，在视觉主宰和判断大部分外界事物的基础上，让他们积累实际经验而事物有更准确的把握。这一点其实是很重要的，因为现在的孩子往往书本知识掌握很多，可是在实际中对几斤几两或者东南西北往往没有概念，这不利于他们以后的生活。卢梭的《爱弥儿》就是这样，既有**远瞩又能细致入微，对儿童心态的把握和对自身教育经验的联系都无比合理，使人信服。

不过书中有些理论我却也不完全赞同，比如卢梭提出“在二至十二岁这个时期让孩子学习，孩子只是在被动地学习，不仅不会学到知识，反而养成许多坏习惯。”我们还是应该看到早期教育对孩子智力开发和知识积累的重要性，许多学生的兴趣爱好就是在小时候培养起来的，这对他们一生都是受益的。

总之，这本书值得大家好好品味和深思。这对我们今后的工作发展和家庭教育都具有一定的启示和借鉴意义。

爱弥儿读后感(篇15)

《爱弥儿》的作者卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，和启蒙运动最卓越的代表人物之一。他对宗教、社会、文化、教育等方面的改革给与了启发和指导。在教育上，他主张教育目的在与培养自然人；反对封建教育伤害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建**主义下解放出来的要求。

《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描述了一个人从出生到结婚，再到进入社会和接受教育的整个过程。它主张人的本性应顺应自然，避免社会偏见和恶习的影响，才能得到自然的发展。这本书不仅是卢梭的资产阶级教育专著，也是他阐述资产阶级社会政治思想的杰作。

《爱弥儿》向封建教育的挑战，它鼓吹天性善良，而封建教育矫揉造作，人们才失去本然之善。因此，它呼吁率性发展，“归于自然”，他所阐释的“自然主义”教育目的观对后世的影响是巨大的，反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。此外，它不仅试图揭露旧教育的失败，而且积极地提出了一整套建设新教育的方案，而不是零碎的方案。

卢梭还以他的战斗风格宣传了他的新教育思想。卢梭针对当时法国的封建主义和法国各种腐败的社会状况，进行了无情的抨击和揭露。卢梭在书中致力于探讨个人与社会关系的政治哲学问题，特别是个人如何在不可避免地趋于堕落的社会中保持自然之善，对权力无限的封建社会进行各种攻击。许多教育史家说：

“《爱弥儿》是继古希腊柏拉图的《理想国》之后最有价值的教育瑰宝。”由此可见卢梭的《爱弥儿》的历史地位。

《爱弥儿》主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到成年各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动。贯穿其中的鲜明线索就是"归于自然"和发展天性.它以夹叙夹议的小说体裁,在前四章以爱弥儿为主人公,揭露当时男子教育的腐朽荒谬,提出自然主义的改革方案;最后一章以苏菲为范例,提出女子教育改革的样板.

卢梭在书中根据不同年龄段的儿童提出了教育的原则、内容和方法。他认为人生而自由平等，在自然状态下，人人享有这一自然权利。人类进入文明社会后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役，使人失去了自己的本性。

卢梭通过对“爱弥儿”成长过程的描述，阐明了他对儿童教育的教育思想，教育目的，教育方法。他认为，教育要以自然主义为基础，特别是意儿童教育为基础，促进儿童能力和器官的发展，使儿童的能力日益发展，才能得到最大限度的拓展，达到与自然相一致的目的。这种以儿童为本位，强调人的内在本性发展的教育观点，是卢梭教育学说的重点。

那么如何使儿童自然的发展？为此，他提出“直观教育”。什么是直觉教育？它是直接观察，使儿童的观念和事物的符号一致，用具体的事实教育儿童，使外部知识与儿童的内在认知能力完全一致，并根据儿童的身心发展采取适当的教育方法，以避免超过儿童认知能力的范围。

因此，卢梭按照儿童的年龄分为四个阶段，共分为五卷。

《爱弥儿》的第一卷主要论述的是人出生到两岁，即婴儿时期的自然教育。这一卷的第一句就深深吸引了我，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”他认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。

由于中世纪人们的思想行为被牢牢地禁锢在封建礼教之下，人们无丝毫的自由可言，他要求“回归自然”。在他看来，人类脱离自然状态后，进入了猜疑、冲突、贪婪、野蛮的状态，失去了自然本性。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。

在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非分之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们可以把强烈的自爱转化为同情心。在这个时候，人与人之间没有敌意和仇恨，当然，也没有战争，甚至没有战争。

紧接着，他指出了我们“或受之于自然”、“或受之于人”、“或受之于事物”的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。他倡导人性本善，强调教育的价值，尊重人的自然本性，关注个人的价值和地位,他指出，教育的目的是为了培养“自然人”，通过“自然教育”，保持人的自然本性，用善念阻止各种恶念的生成，这样便可以促成幸福的生活。他认为，身心能健康成长的婴儿应该是在四肢均无拘无束的状态下抚养起来的，而不是给予婴儿生长姿势的各种束缚。

他主张摆脱封建教育对儿童身心发展带来的破坏和束缚，教育必须遵循儿童身心发展的规律，这体现了资产阶级对教育的合理要求。

《爱弥儿》的第二卷主要论述的是人2至12岁，即童年时期的自然教育。这一卷开始便指出从婴幼儿时期过渡到童年时期，是人生一大重要进步所在，在这一阶段，卢梭得出一个基本原理，即“真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”在文中，他也呼吁将这一原理应用于儿童的自然教育之中，以便源源不断地得出各种教育的方法。

在儿童时期的教育观念上，卢梭重视的并不是儿童使用的措辞，而是儿童这些措辞的含意，他极不赞成家长教儿童说些虚伪的客气话，因为这些客气话从孩子的口中说出来几乎就会变味了，极有可能会把请求的语气说成了命令。卢梭在对儿童的日常教育中，反对过分严格和过分放任的教育。他提倡的是洛克的一个重要原则，即用理性教育孩子。卢梭坚信人性本善,我们应该要去尊重儿童，而不是急于对儿童所做出的行为做出或好或坏的评判，他坚持自然教育，倡导儿童应当让大自然先教导一段时间，然后我们再去接替，这样就可以避免我们的教育方法与自然在教法上相冲突。

在童年时期，儿童并不能达到理智的程度，他们的智力仍然处在感性阶段，他们不能接受观念，只能接受形象，他们不具备判断的能力，即无法拥有真正意义上的记忆。因而，在童年时期，要通过侧重关注孩子感官的锻炼，来适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第三卷主要论述的是人12至15岁，即少年时期的自然教育。在这个阶段，孩子从已开始只觉得现在已经开始有了概念，从已开始只能用感觉到的感觉到现在已经开始有了判断能力，个人体力正在迅速发展。由于智力的发展，孩子已经逐渐认识到时间的价值，他们懂得要把时间花费在有用的事物上，他们会自行提出一些问题，在遇到这种情况时，卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。

在探索自然规律时，要始终从最普遍、最明显的现象入手。你不能让孩子总是照别人说的去做，因为除了他认为有意义的事情之外，一切对他都不好。卢梭非常反对严格的纪律和死记硬背的教学方法。他认为教育是一种由内而外的活动。教育要适应儿童的各性和能力，发展人的才能和天性，使每个人的内在潜能得到最大限度的发展。

因而，在少年教育时期，要通过侧重关注孩子智育的锻炼，来适应儿童发展的天性。

《爱弥儿》的第四卷主要论述的是人15至20岁，即青年时期的自然教育。现阶段，人们正处于叛国的艰难时期。人们的思想正在逐渐成熟。人们需要学习的是用自己的情感去抑制自己的想象力，用自己的理性去战胜偏见。卢梭坚信人的本性。他认为人的一切欲望都源于人的感性。想象力决定了他们的发展趋势。只要我们把自爱延伸到爱别人，我们就能把自爱变成美德。

人们的思维也终于开始进入了道德的境界，在进行德育的时候，道德教育的内容不应该是纯理论的东西，空洞的道德说教完全是纸上谈兵，但是我们可以去结合一些寓言故事或者哲学知识，当然，最重要的还是在于实践，要立足于实际生活中，这样才有利于良好道德情操的培育。在这本书的最后一部分，卢梭还特别提到了他对宗教的看法。他主张自然神教，上帝的概念是很模糊的，他指出，“特别是在宗教问题上，人的偏见是压倒一切的。

”对于要培养孩子信什么宗教的问题上，卢梭批判了宗教的蒙昧主义，他坚持应该让孩子自己正确地运用他的理智去选择。因此，在青少年教育阶段，应注重德育的锻炼，以适应儿童发展的本质。

《爱弥儿》的第五卷主要论述的是爱弥儿的未婚妻，即苏菲的教育，其中，特别强调了女子教育思想，即通过自然教育培养贤妻良母。索菲在平凡的心中有着善良的本性，她比其他女人的优势在于她受过良好的教育。她的天性是善良的，但她的内心却常常很敏感。正是这颗极度敏感的心，有时让她有了难以平静的形象。

但是，对于别人的过失，她能够耐心地忍受，对于自己的过失，她更是能够乐于改正。除了神圣不可侵犯的权利外，索菲还非常重视所有其它权利。她不仅知道自己有权利，也知道要运用这个权利去评判男子的品行。

在女子教育的过程中，懒惰和桀骜不驯是女子最危险的两个缺点，为了防止这样的情形的发生，如果仅仅采取一般的教育方法的话，反而很容易使他们厌弃工作，而只知道玩乐。因此，女子的行为总是要受到**的约束，也正是由于她们养成了受约束的习惯，便使得女子必然形成了一种她终生都必须具备的品质，即温顺。女子常用艳丽的服饰和化妆品来装饰自己，却忽视了只要有美德，她就可以行使她的权利；只要有热心和才能，便可以养成一种审美的能力，进而欣赏美以及与之相联系的道德观念。

卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。

所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。

卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。

从心理学的层面来讲，了解其自然倾向和特点，应属于了解儿童的兴趣。我们可以借鉴“科学教育学的奠基者”—赫尔巴特对学习兴趣的划分来认识兴趣。第一阶段:

当儿童对某个问题感兴趣时，他就开始对这个问题产生注意，进而产生认识这个问题的心理倾向；第二阶段，当儿童产生认识这个问题的心理倾向，便进一步产生了要认清这个问题、解决这个问题的内在期望；第三阶段，当这些期望积累到一定程度时，儿童心中便派生出一种不平衡的状态，即儿童想解决问题却得不到解决的不平衡的状态，从而便产生了儿童渴求解决问题的需要；第四阶段，需要是个体产生动机的内因，于是便产生了儿童解决问题的动机，动机又会直接影响儿童发挥个体的主观能动性，而不需要外界刻意的管理和压制，儿童照样能出色地完成工作。因此激发儿童的学习兴趣是促进儿童积极学习的一个重要方式，让儿童对学习产生浓厚的兴趣，学习就不会成为他们的负担，并因此能让儿童愉快地、主动地投入到学习中去。

纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值，作为一名师范生，我将来是要走上教师这个职位的，作为一名教育者，我的任务不仅仅是教授知识，要成为一名合格的教师，我要做的应该是通过对学生的行为的细致观察，然后对其不恰当的行为进行适当的诱导，在引导过程中教给他们一些道理，而不是一味地强迫他们去接受他人所特有的处世方法。此外，我们还要积极鼓励学生置身于大自然中，去体会大自然的美，借此锻炼他们的独立，培养他们克服困难的毅力，倡导他们自己去建立良好的人际关系。

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学会爱读后感

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，心得体会书要如何规范的书写呢？以下为小编为你收集整理的学会爱读后感，更多相关信息请继续关注本网站。

学会爱读后感 篇1

我爷爷是一个老农民，智慧和知识在他这个年代里并不被重视。每天，他的生活都是围绕着农田和牲畜转动，几乎没有时间去关注其他事情。当我看到他在很多时候无聊地坐在家里时，我决定给他一些新的东西，一些可以让他充实心灵的东西。

于是，我决定教爷爷学会爱读。我相信通过读书，他可以对世界有更多的认识，并且可以丰富他的生活。当然，教爷爷学习读书并不是一件容易的事情，尤其是对于已经年纪那么大的人来说，更是困难重重。我相信只要有心，一切都是有可能的。

我首先选择了一些简单易懂的书籍给爷爷，比如农业方面的杂志和一些有趣并且富有故事性的小说。我告诉爷爷，阅读是一种享受，是一种愉悦的时光。我希望通过这些书籍，能够引起他的兴趣，激发他的求知欲望。

爷爷最初对这些书籍并不感兴趣，甚至觉得无聊。但是，我并没有放弃。我每天都坚持坐在他身边，给他朗读一些书籍内容。爷爷开始听得有些无聊，但我鼓励他用自己的方式去理解每一个故事，去感受其中的情感。我和他一起分析故事中的人物，事件和背后的意义，一起探讨作者的用意和表达方式。

慢慢地，爷爷开始对这些故事产生了兴趣。他开始主动询问一些问题，表达自己的看法，并且提出自己的观点。我很高兴看到他对读书这一活动的改变，因为这表明他愿意接受并且享受这个新的经历。

渐渐地，我们开始读一些更复杂的书籍。我选择了一些经典文学作品，比如《红楼梦》和《西游记》，希望通过阅读这些作品，可以给他带来一些思考和启发。当然，这些书籍对于他来说是很有难度的，但我一直鼓励他去面对挑战，告诉他只要去努力，就一定能够读懂。

爷爷的阅读能力逐渐提高，他开始能够独立阅读一些小说和故事集。他会主动找我讨论他读到的内容，和我分享他的感受。这让我感到非常开心，因为我看到了他在成长，看到了他对知识的追求。

除了阅读，我也鼓励爷爷写一些读后感。写作是对阅读的一种更深入的思考和总结，通过写作，他可以更好地理解和消化所读的内容。我教他如何组织结构文章，如何表达自己的观点，如何用词精准。爷爷写的读后感可能不是十分完美，但是我相信通过不断的练习，他一定会进步得更快。

通过这段时间的努力，爷爷对阅读产生了浓厚的兴趣。他再也不会无聊地坐在家里，而是时常在田间休息的时候拿出一本书，或者写一篇读后感。他开始和其他村民分享他的知识和感悟，也鼓励他们也去读一些书。他的改变不仅仅对他自己有益，也给身边的人带来了影响。

我很感激这段时间和爷爷一起度过的时光，这段经历不仅让我更了解他，也让我更加珍惜他。通过教爷爷学会爱读，我看到了他的成长和改变，我也深深地感受到了阅读给人们带来的力量和快乐。

读书是一种永远不会过时的乐趣，它能够带给我们更多的知识和体验，也可以改变我们的思维方式和视野。我希望更多的人能够像教爷爷一样，学会爱读，去发现和享受阅读带来的乐趣。无论我们的年龄和职业是什么，都应该坚持阅读，因为阅读不仅可以丰富我们的灵魂，也可以改变我们的人生。

学会爱读后感 篇2

生命因爱更精彩

生命因爱更精彩生命是晴天里的一轮太阳，五光十色，分外耀眼，而爱则是架在蓝色天空下的那一抹彩虹，光彩夺目。太阳由于彩虹的映衬，更显生机，而生命则因爱而更加精彩。

华益慰，一位感动了全中国的平凡医生，以清廉为民，全心全意为人民服务的精神为做人准则的普通医生。他是一位永远活在人们心中的人，经常为百姓谋福，直到生命的最后一刻还能坚持自己的人格操守。她，华益慰的妻子平淡得这样评价道：他只不过尽到了一个医生的义务罢了。他为什么要这样做呢？只因为爱，因为对社会的爱，对人民的爱，对祖国的爱，更由于他对自己本职工作的热爱。爱的内涵被华益慰用他的一生书写得淋漓尽致，墨香飘撒在每一个他服务过的人的身边。爱如甘泉注入华益慰生命的长河之中，他的生命因爱而更有价值，更有意义。他的行为告诉现在也启迪未来：生命因爱更精彩。人类的爱是伟大的，而植物、动物的爱也不逊色，大自然也是爱的天空。当阳光烂漫之时，太阳把自己的爱洒遍大地，植物便享受到了来自太阳，如母爱般无私温暖的爱。出于爱，他们把体内的氧放出，让他们自由飞翔，也将二氧化碳小心的保护，把爱的渴望传递给他们，同时净化他们的心灵。大自然多么奇妙呀！太阳有爱，服务于大家，他的生命因此而无可替代，植物感受被爱的幸福而生机勃勃，氧在空中跳着优美的舞蹈，美妙的舞步下优雅地写了一个大字：爱。而二氧化碳接受了心灵的洗礼，纯洁的爱遍布全身。赠人玫瑰，手留余香，在散布爱的同时，自己身上也香味浓浓，两者的生命仿佛立即充满了色彩，总之，生命因爱而更加精彩。

如果说生命是一幅没有上色的画，那么爱就是手中的调色盘，可以让这幅画不再平凡，让生命因爱而更精彩。

张上小学五年级:周舟

学会爱读后感 篇3

你爱过吗？你被爱过吗？

爱，是人类最美好的字眼。它象征着浪漫，象征着温馨，象征着永恒……可爱，可爱究竟在哪儿呢？我苦苦地寻觅着爱……

这是一个炎热的夏季，骄阳却一点也不感到疲惫，仍旧高高挂在天空。我和弟弟正在房间里玩得起劲，突然听到了一阵阵惨叫。“喵~~喵~~”每一声都是那么哀转凄凉，触人心弦。原来是一只受伤的小猫。我简直不敢相信自己的眼睛：小猫的身上伤痕累累，一道道的血口子，血已经开始凝固了，皮肤也开始腐烂，身上的毛脏兮兮的，有些甚至都粘在一起了。。它已经无力爬起，瘫在地上。听到我们的脚步声也只能不停地发出呻吟。我不由得从心底里产生了怜悯之心。可弟弟却无动于衷，面对小猫的“求救”他毫不在意。

“喵~~喵~~”又是一阵惨叫。我管不了那么多了，正所谓“心动不如行动”，我抱着小猫去征求舅妈的意见，看是否能帮助这只可怜的小猫疗伤。舅妈出乎意料的同意了。

“GO！GO！加油！”我为自己打气。我一定要照顾好它。

于是我担任起小猫的临时护士。虽然没有受过专业的训练，但是也做到关怀倍至了。

我给小猫调好水，准备为它洗个澡。但是小猫身负“重伤”，这一道程序做起来不得不让我小心翼翼。我尽量不触碰她的伤口，它也很乖，尽量不挣扎。但有时，他也会轻轻地呻吟一下，来表示它的痛苦。我也能感觉到它在颤抖。我的抚摸很轻，轻的.连我自己都感觉不到是在抚摸它。

洗完澡的它可爱极了！白色的绒毛已经退去当初的灰黑色，伤口也已经被很好地包扎了。给小猫喂过食后，它已经恢复了体力。我轻轻的抱起它，它用它的绒毛来凑我的脸蛋，软软的，让我感到一丝安慰，至少小猫比原来好多了。后来我们形影不离，我也渐渐喜欢上它了。

我爱它，我的小猫咪！

日子一天天过去了，离家的时间也很久了，我对家的思念一点也没有减弱。我常常躲在被窝里哭。我想大概没有人能理解我吧！没有父母呵护的日子原来是这么的难熬。我哭了，是多么的伤心！与往常不同的是小猫似乎读懂了我的心。它慢慢地靠近我，又用它的绒毛来抚摸我！这次的感觉和一开始收养它的感觉不一样。这一次我感觉到了我被爱。是种理解的爱，同情的爱，关怀的爱！

我和它，并坐，仰望，依偎。

但是，我们相处的时间并不长，很快我就要走了。在我们离别的那天，不争气的眼泪夺眶而出，小猫也“喵~~喵~~”地叫个不停，这声音听起来，能让我感受到它内心的悲伤。是的，又是那种感觉。这种感觉让我回味无穷，在我的脑海翻腾，久久不能平息。我爱它，它也爱我！

我，学会了爱。是生活，教会了我怎样去爱。哪怕是一个肯定的眼神，一杯浓浓的热咖啡，一句关心的问候。只要是发自内心的真情流露，就是弥足珍贵的宝物。这，就是爱的真谛。

爱如风，轻柔而且飘逸；爱如云朵，美丽而且纯洁；爱如尘埃，深沉，但偶尔被春风拂起形成一道美丽的风景线……

学会爱读后感 篇4

小王子读后感学会爱篇一：

翻开这本净澈心灵的小说，聆听一段诉说情谊友爱的故事。这篇写给成年人的童话，是爱与责任的寓言。它的语言清新典雅，散发出独特的魅力;它的故事简单朴实，蕴含着深刻的哲学思想。

《小王子》讲述了一个来自太阳系中某颗小行星的神秘小王子，因为和他那美丽、骄傲的玫瑰闹了别扭，便离家出走，在各星球间游历，认识了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家;最后，他降临地球，在这里同狐狸建立了友谊，并且得到了人生的真谛……后来，他来到了撒哈拉沙漠，结识了作为一名飞行员的作者，作者因飞机故障而迫降在沙漠，慢慢地小王子和飞行员成了无话不谈的朋友，当小王子无法回到他的玫瑰身边，他选择了死亡。飞行员非常悲伤。他一直非常怀念他们共度的时光，怀念彼此之间曾经拥有过的一段珍贵的友谊。

在旅途中，一只狐狸伴着小王子渡过了孤独，教会了小王子生活与生命真正的含义。

狐狸这样告诉小王子。“本质的东西，只有用心才能看得清。用眼睛是看不见的。”这就像人的情感，就像生活的本质，只有用心体会，才能感受到它的存在;只有用心倾注，才能感受到它的力量;只有用心去看，才看得清楚。分离让小王子更思念他的玫瑰，真心的爱就是责任。

狐狸这样告诉小王子“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对我来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了;我对你来说，也是世界上唯一的了。”小王子和狐狸之间建立了友谊，他驯服了狐狸，彼此建立一种依赖、信任、友情，彼此相互心神交合。小王子学会了真正的爱，认识到了他所要追求的东西，他离开了小狐狸去承担他的责任。

幸福和欢笑，相聚和回忆，痛苦和眼泪，分离和思念，我们与小王子知道了这个世界上隐藏的种种丑恶，也体会到了美好的真挚友谊和博大的理想境界。

小王子读后感学会爱篇二：

正因为你为你的玫瑰花费了你的时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。小王子

《小王子》是一个关于爱情的成人童话。虽然没有离奇的情节，华丽的铺陈，但这种平淡与恬静，正是我心向往的返璞归真。

我不知道用什么样的词语最能准确概括小王子的形象，那是个忧郁的小人儿，头顶金黄头发的男孩，夕沐浴在夕阳西下的余晖里。对，小王子最大的乐趣是看夕阳，在他的星球上，他一天最多看了43次夕阳都不烦。

作者通过素淡的文字，讲述了一个简单的爱恋故事。

小王子的忧郁，多少和一朵花脱不了关系。自从玫瑰的种子在他的星球生根发芽，小王子悉心的.照料。可是因为玫瑰的骄傲，小王子的较真，负气离开了熟悉的星球，开始了为期一年的旅程。造访了不同的小行星，他遇到了国王，酒鬼，实业家，地理学家，最终在地球上与飞行员，狐狸，毒蛇相识。他一边旅行，一边后悔离开了心爱的玫瑰花。直到他遇到智慧的狐狸，他深深地领悟到自己那朵花的独一无二，因为是他每天浇灌，灭虫，把玫瑰放在花罩中，用屏风保护起来。用心倾听着她的怨艾和自诩。。。。。。。他们之间建立了一种特殊的联系，用狐狸的话就是，小王子已经被玫瑰驯服了，所以玫瑰在他心中的分量越来越重。由此，他意识到必须要对玫瑰负责。当小王子发现自己最终无法再回到自己的星球，却情愿选择毒蛇的毒液来结束自己的生命，无声倒下。此刻，深深被小王子的纯情所打动--爱得真诚，痛得彻骨。

也许是快要做妈妈的原因吧，我想到了未来对孩子的爱与责任。孩子们就像是一群纯净无瑕的小天使，当他们得到片片真情后，同样也会无私地把自己那一颗真挚纯真的童心回报给我。我希望我的孩子以后能够首先学会爱，爱自己，爱别人，懂得感恩。

有人说，这么浮躁的社会，哪还有什么真爱，早就不信了。有幸的是，我们心中还有小王子的故事，小王子单纯的爱恋仍然能给我们感动和希望。

小王子读后感学会爱篇三：

时常听到周围人抱怨:“我什么都不缺，但是却快乐不起来,幸福感指数低。”《小王子》是一本大人看的儿童书，看完后我似乎理解了人们不快乐的原因，也知道了快乐的秘诀是什么?快乐的秘诀是爱,是对人世间充满兴趣，是付出。

自从货币经济兴起之后，有太多的现代人将自身的快乐和价值寄托在对作为一般等价物的金钱的追求上。大家以为只要赚到更多的钱财，拥有更多的商品，住进更大的房子，他们就会变得更加快乐，他们的人生也将变得更加有价值和有意义。可是无数事实证明，这种想法无论在逻辑上还是在实践中都是错误的，而且恰恰是现代人普遍感到不快乐和无意义的根源。

小王子生活在只有屋子大的星球上，他的生活就是帮玫瑰花浇水，打扫火山，当他为了自己的爱情疑惑，离开自己的星球，跌跌撞撞遇到其他生物时，他的疑惑更多，不论他遇到的是国王、虚荣的人、算数的人都是为了自己而活，而小王子，却为他人而活。

于是，他总是疑惑不解，总是充满质疑：“花儿长刺已经有几百万年。绵羊吃花也已经有几百万年。难道试图理解花儿为什么要辛辛苦苦地长出毫无用处的刺不是正经事吗?难道绵羊和花儿之间的战争不重要吗?这难道不比那位红脸胖先生的加法更重要和正经吗?”

他看到算数的计算学家当场争辩：“我再跟你说吧，我拥有一朵花，我每天给她浇水。我拥有三座火山，我每周为它们清扫。因为我连死火山也清扫了。谁知道它什么时候会喷发呢!我对我拥有的火山和花朵来说是有用的。但你对星星来说完全没有用。”

他看一切都是美的：他喜欢在夜晚聆听星星的笑声，星星就像五亿个小铃铛;沙漠如此美丽，是因为他在某个地方隐藏了水井，这水确实不是普通的饮料，它来自星空下的跋涉、轱辘的歌唱和我双手的力量，它就像礼物，对心灵是有益的。

即使爱情也爱的那么纯真，他深情地说：“你知道吗?玫瑰花，我要为她负责!她是那么的脆弱!她是那么的天真。她只有四根刺可以用来保护自己。这就像花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”

看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。在这里，心代表内在的感受，重要的东西意味着生活的意义和价值。眼睛指代外在的因素。无论是房子、星星还是沙漠，它们都是因为某种看不见的东西而美丽。这样的爱是光，是灯火，需要被好好保护，因为一阵风就能将它吹灭。

学会爱读后感 篇5

《爱德华的奇妙之旅》读后感：学会爱

世间处处都有爱。男女之间有爱，父母和孩子之间有爱，孩子和长辈之间有爱，人民对领袖的爱这篇文章是关于一只玩具兔子对它的每一个主人的爱。阿比林、耐莉、劳伦斯、公牛、露西、布赖斯、莎拉在这些人的爱中，爱德华也逐渐学会了爱他们，爱每个人。

它有很多名字，苏珊娜，马隆它有很多经历，快乐，悲伤它有时被看作是一个男孩，有时被看作是一个女孩。爱德华从不放弃对爱德追求，拥有爱，失去爱，学会爱，重新得到爱。

它曾经是一只沾沾自喜的瓷兔，主人是一个名叫阿比林的女孩，她深爱着它。但那时，它不知道如何去爱。即使阿比林跟它说话，它也不想真诚地倾听。就像佩莱格里娜故事里的那个野猪公主。

“你令我很失望。”佩勒格里娜对爱德华说。起先爱德华很生气，不理解这句话，后来它很奇怪“我怎么令你失望了？

”到了最后它明白了，是因为它不够爱阿比林，不懂得珍惜阿比林对它的爱，所以才会让佩勒格里娜失望。

相比之下，我认为佩莱格里娜是德华最独立的。但当时爱德华并不知道，只是任性地认为大人不尊重它，也不喜欢它。爱德华还觉得称呼自己为“它”是不好的行为，所以佩勒格里娜给阿比林讲了不懂得爱的公主被巫婆变成疣猪的故事。

表面上看，是为了阿比林。实是上，是给爱德华的。告诉它没有爱怎么结束。就像佩勒格里娜最后说的那句：“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局呢？

”也可以这样说：“如果爱德华不懂得爱，那它今后的旅途怎么会有幸福的结局呢？”最后爱德华懂得了爱，它的生命旅途也有了幸福的结局。

爱德华是慢慢地不知道如何去爱，学会去爱，这经历了很多过程。在阿比林家，它觉得人们的声音很烦人，所以当阿比林和它说话时，它假装在听。可当爱德华到了内莉家时，它学会了认真的倾听。

而当它和布尔一起流浪时，它又倾听了更多流浪汉孩子们的名字——这是爱德华学会爱的前奏。

后来遇到了莎拉。爱德华全心全意地爱她，直到他最后看到她死去。爱德华付出了全部的爱。

一次又一次地与亲人被迫分开，心又闭又开。但在这个过程中，爱德华慢慢懂得了爱。

当我看到最后一页并合上封面时，我很长一段时间都无法平静下来。这本书里伴随着爱德华出现了许多人物的本性：有丑陋的，有善良的，有自私的，有纯真的……爱德华也由此学会了爱，懂得了爱，我也和爱德华一样学会了爱，懂得了爱，明白了爱的价值！

让我们再一次打开《爱德华的奇妙之旅》，跟随这只小兔子，享受爱的旅行吧！

学会爱读后感 篇6

学会爱、懂得爱——《赏识让生命更精彩》观后感

周弘老师的《赏识让生命更精彩》主题讲座声情并茂的为家长们畅述了一个字“爱”，“赏识教育”即“爱的教育”。教育孩子说到底是为了让孩子有美好的心灵，才能拥有美好的人生，而根源要有好的思维和习惯。周弘先生从生命核心的角度调整家长的心态，帮助孩子找到问题的根源。

纵观五代家庭教育思维模式，从放养不管、棍棒严管、恩威并用、一味夸奖到今天的全纳思维式（即花苞心态，全接纳思维的爱），经历了不同的历史时期、不停的探索和发现，给我们留下了宝贵的可借鉴的经验。家庭教育作为教育链中重要的、不可替代的一环，家长们如何才能做好孩子的第一任老师，如何才是真正的爱孩子，周弘老师给了我们以下的启示：

一、爱的需求

这里的需求指的是孩子的需求。现在我们家长教育孩子感到艰难，一是怕孩子输在起跑线上，导致焦虑、恐慌，父母的恐惧造成了孩子的恐惧，父母的疯狂造成了孩子的疯狂；二是多元的社会背景下，上一辈的教育模式已不再适合现在的孩子，孩子对爱的需求不一样了导致孩子缺爱，于是网瘾、早恋等等问题接踵而来。这就需要我们家长要及时的与孩子沟通，真正的懂我们的孩子，有针对性的给予孩子爱，而不是一味的拼命督促孩子刻苦学习等等，以致使孩子产生逆反心理，反而造成“虽曰爱之，实则害之”的结果。

二、爱的距离

在了解孩子爱的需求的基础上，还应该保持“爱的距离”，这样才能够拥有高质量的亲子关系。孩子是一个独立的个体，尊重孩子，孩子才会尊重我们，让我们学会对孩子说声“对不起”、“抱歉”，让我们牢记“太阳靠的近，庄稼死得早”的古训，培养孩子的独立性、自主性，使孩子能够早日离开我们，那我们才是成功的父母。

三、爱的“安”

即安静，静能生慧。我不知道我们什么时候放弃了最古老、最实用的教育孩子的方法——教孩子走路和说话的方法。我们忘记了用一颗惊喜的心看着孩子们取得的每一个进步，却常常为了面子而无形地伤害孩子，又爱又恨孩子。作为**，在孩子的世界里，我们应该少点功利心态，对孩子少点抱怨，无条件的全部从孩子的缺点开始爱，多对孩子竖起大拇指，对他说“行”，给予孩子积极的心理暗示。

四、爱的态度和方法

教育孩子的真相是态度。周弘先生强调了花蕾心态的几种类型：习惯、软弱、拥抱失败、掌握状态（不懂，但喜欢）。

而**容易犯的错误就是，不管你喜不喜欢一定要懂。我们要用生活中的吻——“骄傲”，两个字来唤醒沉睡中的好孩子，用“太好了”三个字远离抱怨教育，骨子里为孩子骄傲。不要因为太注重教育方法而迷失了教育的方向。态度是决定方向的最好方法。

五、爱的坚持

周弘老师没有提到“坚持”两个字，他强调了教育首先要让孩子感受到爱，哪怕天下人都看不起你的孩子，作为父母我们都应该饱含热泪去亲吻他、拥抱他、赞赏他。他有个双耳全聋的女儿，如果没有他为人父母对孩子爱的坚持，日复一日、年复一年的含辛茹苦，那他就不可能培养出如此优秀的女儿，也就不会有了“造物主是公平的，有多大的苦难背后就有多大的光明！”的感慨。

赏识教育是一种全新的生活态度和思维模式，让我们学会保持“花苞心态”，让孩子真正感受到爱，绽放出属于他的光彩！

《月牙儿》读后感(汇编九篇)

看完《月牙儿》读后感这本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西。记录下所见所闻的思考，将此页收藏并分享给身边的朋友！

《月牙儿》读后感 篇1

《月牙儿》是老舍早期短片**中的重要创作，写母女两代人，由于生活逼迫而堕为暗娼的悲惨遭遇。《月牙儿》在文本中的出现是一个意象，是一个代表女主人公悲愤情绪的意象，是一个代表不同社会背景、给弱者带来悲剧的意象。

**的开头和文中的几处地方，“月牙儿”一词的出现都是与“寒”“冷”“饥”一起的，“月牙儿”既不是满月的那么团员美好，也没有半月那种皓洁，有的只是斜斜的姿态，冷冷的光，远不可及的距离。这就让人感觉到一股凄凉在蔓延，与“冷”夹杂在一起出现，创造出“不寒而颤”之后又一重型的感**彩“又寒又颤”。

**中的“我”按我们现代人的价值观，人生观来看，的却不是一个正面的人物形象，当爸爸病重危的时候，“我”却觉得我是最可怜的。妈妈哭了，爸爸死了，“我”只能斜挂着的“月牙儿”。虽然这时候的主人公大约才七岁，但在我们的观念里，她还是一个没心没肺的人。

因为她没有在最亲的人离去的时候流眼泪。中国人就是有这个臭毛病的，不哭就说你没有真情，没有孝道，所以你应该没有的全没有，你原本有的东西也没有了。这是一种习惯性的东西。

**中的“我和妈去看爸的坟”一段写的是蛮有人情味的，也最符合中国人的习惯。在路上，妈背我一程，给我买热的栗子，这些事是一个悲伤地人不会做的事，而“妈”却做了。为什么呢？

只有一个原因“妈”不伤心，也不想让街上的人看出来她是在服丧，如果街上的人看出她在服丧的话，那么别人不会投来同情的目光，而会发出一些刺耳的嘲笑声，所以她没有勇气和力量来应对这些嘲笑。走路的时候“什么都是静寂的；那些黄土路静寂的没有头儿。”为什么这么静？

按理说，不会这么静的，最起码行人不是不可能没有的，之所以这么静，原因是妈带我”走的是小路,是斜径，是路人不走的路，所以才会静的可怕，目的也是躲避行人。**“妈妈哭的很痛”这就更符合中国人的习惯了，见了坟头，怎么能不哭呢？不哭，你到坟头来干嘛？

但也不能光顾这哭啊！把钱寄给私人也是一项重要的任务，所以当你哭的时候，你必须停下来，烧纸，然后继续哭。这时有一点出来了，健康吗？当我劝妈妈的时候，妈妈哭的更伤心了？

这个问题还得回到中国人的习惯上，中国人的心里是一种很微妙的东西，有些事可以做，却偏不做，有些事不想做，别人一说你不要做，你偏要做，准确的说这是一种病态的心里， “妈”就是这种病态心理的拥有者。当“妈”哭得累了，作者又加了一个太阳快要落山的意象，然后才是“紧走慢走”的往家赶。而最后“我”只记得“月牙儿”，什么都不记得，“我”为什么忘记得这么快，睡得那么熟？

按照常理，七岁以上的孩子不应该这么幼稚，应该学会害怕。但“我”却丝毫没有害怕，而只是睡熟了，还依稀记挂着“月牙儿”。这就是说“我”不在乎这一出悲剧，“我”只在乎“我”的生活。

这时候，“我”还不知道生活的境况，还有栗子吃，还穿着蓝布小花的衣服，所以“我”不担心生活，所以“我”不怕。

**接下来写当东西了。这时候“我”才知道了害怕，八岁便学会了去当东西。这是一个残酷的现实，大人们要面子，即使“锅当时干净得像个体面的寡妇”也不愿亲自抛头露面，就让孩子去。

这也是一种“吃人”，比鲁迅说的更残忍，是母亲吃自己的女儿。对“我去当镜子”过程的细描刻画，让读者一眼看去便连到心底，一股同情、怜悯的思绪自心而发。在典当不成功时，“我”对“妈”说：

“你看这个月牙儿，爸死的那天，它就是这么歪着。”“妈还是一声没出，她的手有点颤。”这是不懂事的孩子在揭母亲的伤疤，母亲只能颤，而不能哭，因为哭得动静太大，会惊动其他的人，会受到嘲笑。

这时候，**出现了一个转变（母亲的转变）。

“妈”给别人洗衣服挣钱养活她自己和“我”。在这个时候，很痛苦。当一个女人依靠一个男人来生存和抚养她的孩子成为一种习惯时，这个男人的突然消失意味着这个女人开始受苦。一般情况下，中国人最喜欢这样的女人的，从她们身上我们可以看到传统的从一而终等许多“优良”文化，还可以给自己生活找点安慰，让自己也觉得自己不是最穷的、最贱的。

在这一部分中，“妈”的确受了极大的苦：手上起了鳞、哼哧哼哧地洗、吃不下饭去。这是**。这是恪守妇女原则、忠贞不渝的代价。

你可以不付这些代价，那你就走另外一条路去，把“道德”和“妇道”都抛到一边去生存。“妈”为了长远打算选了这样一条路：改嫁。

这时候，这个妇人还是不肯放下最珍贵的那

些东西，而选择了改嫁。她为了生存，为了养活女儿，她迫不得已，因为她无法生存。她没法生存的原因有两个，一是她没有丈夫，没有了山，没有了家的柱子，所以这个家只能毁灭；二是她不是农民，她是一个没有工作没有生计的市民，如果是农民，她可以靠土地生活。

她是一个没有工作的公民，就像阿q是一个没有土地的农民一样，注定会有一个悲惨的结局。这是一个不可避免的结果。

再说改嫁。大家注意这句话，她含着泪说：“不能叫你饿死了。

呕，是因为不饿死我，妈才另给我找个爸！”这句话是挺有深意的，妈妈说是为了女儿才不得不走这条路，而女儿却不相信，感觉是为了她自己。中国人的习惯性语言又出现了。

中国人常说对自己有利的话对别人有利，这不是欺骗对方，而是欺骗自己。因为她自己无法承受，也没有勇气承受，所以她拉了一个男人过来，替她扛着。嫁人的时候也很正常，妈在轿子里坐着，“我”在轿子外面跟着，就这样嫁了过去。

在“我”有新爸的日子里，生活还是不错的，因为这个家又有了柱子。女人有丈夫，女儿有父亲，家里有经济，所以家庭比较好。“我在三四年里似乎没再看见月牙。

”我们注意这句话，三四年没见到月牙，说明“我”在这三四年里生活的不错，没有悲怨哀让我抬头仰望月牙儿。这几句描写可以证明“我的被子也比从前的厚实暖和了。妈妈也渐渐胖了一点，脸已经红了，手上的一层鳞片也慢慢地掉了下来。

”“我”还上了学。所有这些都可以证明，在这三四年里，我不需要再去看新月了。还有一点就是这说是看到“月牙”而不是“月牙儿”这就在无形中淡薄了那种凄的感觉，让人感觉舒心一点。

这时候出现了第二个转变。（母亲的转变）

“新爸”走了，突然间走了。一切都回到了原来的状态，甚至比以前更糟。现在的“我”长大了，懂事了，所以也就更加的知耻了，但现实却不管你这些，只管往你身上肆意的加负一层又一层的污辱与屈服，它的目的只有一个，让你趴下，永远都不要再抬头。

“妈起初还在希望那个男人回来，可盼久了，这份希望也就破灭了，也就灰心了意冷了，也就当上“暗门子”了。这让“我”在同学面前抬不起头来，可“我”也只能忍着。因为要上学，要吃饭，不这样的话，“我”和妈都会被饿死，这是毫无疑问的结局。

“我”这个时候便有了自己的打算“妈有时候给我点钱，我不肯花，饿着肚子去上体操。”我得省着钱，万一妈妈叫我去。。。。我可以跑，假如我手中有钱。

”这时候的“我”，天真与幼稚真是可笑，要知道生活是无处不在，你跑道**，能逃得掉生活的压迫与残酷现实的逼迫呢？这时的我有开始看天上的“月牙儿”了，而这时的作者用了一个“找”字，“我也有时望一望天上，找我的月牙儿呢。”现在为什么要“找”呢？

以前不是抬头就有吗？现在也是啊。这就是“我”的一种特殊的心理，“月牙儿”不再是代表着种种伤感了。

而是“我”的一种感情寄托。“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是月牙儿形的，它无倚无靠的在灰蓝的天上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。”这样可以看出了“月牙儿”在“我”心中的份量。

**接下来写到“我”和妈在这种生活下是怎样的过活，“我”是提心吊胆的。生怕妈妈让“我”做，“我”恨妈妈，又可怜妈妈，又不敢原谅妈妈。因为原谅了妈妈，妈妈就有机会要求“我”做“我”不想做的事情。

“我”需要妈妈的安慰可又怕妈妈的安慰，“我”得躲着妈妈，防止她给“我”安慰，让“我”原谅了她那样的话“我”就危险了。但“我”的这种躲避始终没有躲过去，妈妈不要我了，原因是“我”不肯“帮”她。这时候人自私的一面出现了，一个人不想永远的养活一个人，那么只有抛弃或是提出条件，但如果对方不答应条件的话，那对不起，只能把对方抛掉，即使二者是最亲近的关系，也没有用。

因为首先，他们是人类。只要他们是人，他们就有这样自私的想法和规律的行为。妈妈不想要我。另一个原因是有人想要她。她认为这是一个机会，一个托付她余生的机会。但和女儿在一起，显然是行不通的，所以她只能抛弃女儿，一辈子追求口粮。

我是多么的无助啊！但凡有丁点的办法，我也不会去和校长说妈妈的那些见不得人的事情，但没办法，我长了一张嘴，我要吃饭，我这时候不如一条狗，狗有主人，我没有，狗有主人赐予剩饭.骨头，我没有，所以我只能卖掉妈妈见不得人的事情，赚取别人的同情来满足我这张嘴。

“我们娘俩，就像两个没人管的狗，为我们的嘴，得受着一切的苦处，好像我们身上没有别的，只有这一张嘴。我们得把其余一切的东西都卖了。”在这里我们可以看到人性，当人饥饿的时候，人就疯了，当人疯了的时候什么都能做得出来，现在的我只是卖掉了别人（对于自己来说，妈妈也是别人）的秘密而已，算不得什么的。

我又没有卖掉自己，所以在这以后的日子里，我就想妈妈了，为什么呢？因为我的心里有一种负罪感。我出卖了妈妈，尽管是迫不得已，而且是早已有的事实。

但还是一种“出卖”。

我开始自力更生了，

在学校，我帮助别人编织东西。虽然我的薪水很低，但我还是有一些。这也是一种希望。那时，我以为我找到了自力的方法。所以我很乐意这么做，但后来我发现不是。这为以后的希望埋下了伏笔。同时写到在一次偶然的机会上看到了妈妈，记住了小胡同的名儿，也为日后寻母埋下伏笔。

在这里我们可以看到女人的命运是怎样的了，“专心的拉他的风箱”，这也许就是她生活的付出，在这个妇人眼里，我只要好好的工作，努力干活，就会有生活或者说有活着的权利。现在这个女人正努力活下去。她从不想为什么，因为生活的欲望压迫着她。

我想妈妈了，矛盾也就产生了。我想我妈妈是因为我活不下去，或者我的生活不好，但是现在来看我妈妈，我妈妈不会带我进去，我去看我妈妈是没有意义的。我得为她想，她是我的妈妈，又不是我的妈妈，我们母女之间隔着一层用穷做成的障碍“。

这时候我有感觉到自己像一条狗了，这时是没有睡的地方，上次是因为我没有吃的东西。“在这个春天，我只看见花儿开了，叶儿绿了，而感觉不到一丝暖气”。这是作者感受到外界的变化，而这些变化对我一点影响都没有。即使是我的温情问题也无法解决。那些绿色的花和我无关，因为我还冻僵着

饿了，没心情去欣赏所谓的风景，我只想到生存的问题。

找不到工作，我想自己挣钱吃饭，但不能。我现在理解了妈妈所走的路的唯一性，这是一条唯一的路，学校里教给我的本事与道德都是笑话，都是吃饱了没事时的玩意“。我没有生存保障的时候，就不会再顾及道德的事，也不知道学校里学来的本事怎样运用，而我天生的知道一种生存方法，而这条路太难走，妈妈走过，我——她的女儿还要走，这只能说是一种悲哀，在世袭一种可耻（别人认为）的职业，然而贫穷告诉他们这与可耻和荣耀无关，现在需要的就是生存。

没有生存就不会有道德。

在乞求别人的帮助而得不到的情况下，我只能决定做最不想做得事情了，“我年轻，我好看，我要活着”我有资本活着，这是我的本钱，这是我的生意和劳力，虽然这时的我是在不太懂得的情况下失去了自己，成为我和妈妈一样的人了，奇怪的是这时的我没有抱怨，后悔，只是有些害怕这唯一心理上的东西。事实上，在这个时候，我只是不知道如何做好人。我只道我还活着，还活着。吃的、用的、住的都不错，甚至有人陪我玩。

虽然我在这个时候玩，我喜欢，我矛盾，我哭，我笑，我空虚，我生活在**，我交换，我给他所需要的，他给我所缺乏的，也许我喜牲更多，但我真的不在乎。因为至少我还活着。

这种日子也过不长久，我不把自己当人的活着，我就是哪一条摇着尾巴在主人面前讨食物的狗，但这种狗的日子也没有人给了，因为她（那个男人的妻子）来了。我可以卖给男人，可以伤害男人，但我受不了女人的泪水，我无法无情的去与这个很会哭的女人争东西，何况只是一个臭男人。这时我能感觉到男人是靠不住的。

我必须自力更生，找工作.挣钱.吃饭.

穿衣.住宿，都要我自己来完成，来供给。这是因为我曾受过那一点点教育而萌生的想法。

我找到工作了。虽然我只是这家酒店的第二位服务员，不是第一位，但我很满意。我终于自力更生了，我有工作了。可以不再去想妈妈的那条路了。

我现在是一条猎犬，为主人干活，主人才给我吃的。而在也不是那只摇尾乞怜的哈巴狗，不再是主人的玩物。尽管这样更累但我的心情舒畅，我不会让别人看不起，准确的说是不被别人那么超级的看不起，我不是暗门子，我有工作，我不是卖身的，只是卖色。

这对一个徘徊在生存边缘的漂亮女人来说是一种难得的职业了我也只能这么努力了，努力的做好这条狗，一面在成为一条流浪狗。那时的饿冻我早已了解，所以我在努力的不再去做那样的狗。

《月牙儿》读后感 篇2

1、他在利用我的无知寻欢作乐。

2、是的，我似乎让自己任由春风摆布；再一想，他是在利用我的无知而自得其乐。他的甜言蜜语引我入梦；醒来，不过是一场梦，有些空虚。

3、它唤醒了我的记忆，就像一阵晚风吹来一朵沉睡的花。

4、我不会死，虽然我想到了它；不，我想活下去。

5、不久，春天变成了夏天，我的春天梦到了山顶。

6、我曾多少次看见过这样的一弯新月，带着种种不同的心情，带着种种不同的风景，一次又一次斜挂在我记忆的蓝云上。它唤醒了我的记忆，就像夜风吹着睡意中的花。

7、母亲再也不会相见，爱在我心中死去，就像霜打春花。

8、我想象着理想的生活，仿佛在梦中；梦想转眼就过去了，现实的生活让我更加难过。世界不是梦，是真正的地狱。

9、微风似乎给我的心里带来了一丝光明，使我想起了过去，也增加了我面前的悲伤。我的心像月光下的蝙蝠，虽然在光下是黑色的；黑色的东西，即使能飞，也是黑色的。我没有希望了。我不哭泣。我只是经常皱眉。

10、我强颜欢笑，强颜疯狂，我的痛苦无法用几滴眼泪来减轻。我的人生不是遗憾，但它是一生，我不想放弃。我所做的并不是我自己的错。如果死亡是可怕的，那是因为生命是甜美的。我所害怕的并不是死亡的痛苦；它早就克服了。我喜欢生活，我不应该这样生活。我想象着理想的生活，就像一场梦；梦想转眼就过去了，现实的生活让我更加难过。世界不是梦，是真正的地狱。

11、我的心像月光下的蝙蝠，虽然在光下是黑色的；黑色的东西，即使能飞，也是黑色的。

12、就这样，文明人不太关心我，因为我已经失去了小鸟，根据他们唯一的诗句的身体和气味。

13、寒冷的新月第一次感到寒冷。它第一次出现在我的云里是酸的，它的金色的微光照耀着我的眼泪。

14、我的希望是第一个月的光，很快就会消失。

15、母亲再也不会相见，爱在我心中死去，就像霜打春花。我认真地练习我的书法，以便能帮助校长抄写一些不重要的东西。我必须是有用的。我在吃别人的食物。

16、美丽的我。但我没有身份，安慰是甜过的苦，苦到最后让我骄傲。穷，但是漂亮！

17、我知道我没有希望了；乌云能遮住新月，我的前途一片黑暗。果然，没过多久，春天就变成了夏天，我的春梦也实现了。

18、安慰是先甜后苦，苦到最后，让我骄傲。

《月牙儿》读后感 篇3

月亮是美丽和纯洁的象征，但作者在没有月亮的时候却变成了新月的形状。越美好的东西，越容易破碎和残缺。新月陪伴“我”，是“我”孤独时唯一不可或缺的伴侣。也正是人的心境，使它有感情。

一开始，“月牙儿”天真孤单，对自己遭遇的不幸毫无准备，也不了解。好冷”，这种寒意在妈妈再婚时彻底渗透到她的心里，变成了她一辈子都忘不了的感觉。当新爸爸来了，生活似乎变得更好了，她不再需要妈妈的陪伴和安慰。月牙儿，可是“我的心还是那月牙儿，一时光明，黑暗无限”，温暖是短暂的，痛苦是长久的，甚至是永久的。好景不长，新爸爸走了，妈妈成了妓女，虽然知道自己想明白，但还是很讨厌，妈妈给“我”的点心钱她不会花。不允许她有这样的妈妈！后来妈妈也走了，只剩下我一个人了，“这次月牙儿没有出来，这次只有黑暗，连萤火虫的光都没有”、“爱死在我心里”。她认为自己一定是有用的，不能咀嚼别人的饭菜！到处乱跑希望，只能带着尘土和眼泪回来。在希望与失望的两极之间不断徘徊中，她终于明白“耻辱不是我做的”，残酷的现实无情地玷污了她纯洁的心，尤其是她不得不养活自己，彻底失去了有钱能干的母亲. “我早就知道自己没有希望了，一朵乌云遮住了新月，我的前途一片黑暗。”

“月牙儿”有文化、有个性、有善良、有正直、有智慧、有倔强，她不遗余力地抓住空灵的希望。在母亲的路上，为了生存，她学习并找到了一份工作，以找到自力更生的方法。她宁愿吃苦耐劳，努力摆脱“阴影”。她应该拥有美丽的一切，但最终，她还是被黑暗社会所左右。吞噬。她痛恨母亲的所作所为，离开了她，但在经历了酷暑之后，她不得不向命运低头，承认“体面和道德是有钱人的，饥饿是最大的真理，女人。你不得不承认你是一个女人，你必须卖肉。”他开始做他当时永远不会做的事情。同时，她也放弃了对爱情的幻想和美好向往。 “所谓的浪漫爱情，只有吃饱的人才能享受。”爱与否，穷人必须决定金钱。 “爱”只生于富贵之家。

没有人天生就想跌倒，没有人在跌倒前没有挣扎过，严酷的客观条件让他们“不得已”，一步步向命运低头。文章最后，就在“月牙儿”打算结婚不继续堕落的时候，她被送进了监狱。这时，她的心在经历了长期的创伤后，深深地体会到“监狱是个好地方，世界也比这里好不了多少”，她愿意在这里结束自己的生命。或许这就是最好最无奈的结局。她可以在好朋友月牙儿的陪伴下，静静地走过最后的人生。

《月牙儿》读后感 篇4

早就听过老舍先生写的《月牙儿》了，以前总是听别人评论的。今天正好读了读原著。

小说以月亮为线索，大概有十多次提到月牙儿吧，至少十多次。每次见到的月牙儿都不同，带着种种不同的感情，不同的景物。

记忆中的第一次是父亲死时的，那月牙儿，有一丝寒气。第二次是在给父亲上坟时，四周漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光，什么都不知道了，只记得天上迷迷糊糊有个月牙儿。再后来就是她到当铺当东西的时候了，还有妈妈改嫁、做暗娼、再到自己也继承了妈妈的事业各个时段看到的月牙儿，同一个月牙儿，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙儿，该是种什么感情？大概也应该是跟第一次一样的，带有寒意吧。

月牙儿一次次在她记忆中的碧云上斜挂着，唤醒了她的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

好多人看《月牙儿》，看到的大多是同情，为她们母女两代感到惋惜，当然，这个，我也不否认的，但我似乎又有点不赞同她的做法，是的，她的母亲带着她，只靠给人洗衣服是养活不了她，母亲选择这条路还情有可原，可是她呢？已经是个成年人了，没有什么拖带的吧？是可以自力更生的吧？在那个时代，品群的姑娘也不少，但是，大部分还是没有做娼*吧？人家可以靠自己的双手挣饭吃，日子是苦点，可是人家的钱挣的光明正大，而她呢？自己上过几年学怎么了？既是上过学就更应该懂得廉耻，别人可以卖力气挣钱，她为何就不可以？想有钱，过阔的日子，又不想出力气，就出卖色相了，自以为会过的很好，结果呢？幸福吗？恰恰相反吧？

我是不喜欢这种人的。不能说当时的社会没有错，可是最重要的是自己啊，我欣赏好多人可以贫苦的活着，但我却很鄙视像这样的人那样过着阔日子却不知羞耻的活着。

看了这篇小说，我又不禁想到了当今许多女大学生，好多都是为了满足自己的虚荣心，甘愿被别人包养。我是很痛恨这种现象的！自己好好的，干嘛不凭自己的本事去赚钱，就仅仅为了虚荣而去出卖色相？想想自己的处境，你只不过是别人取乐的玩偶，腻了就该被抛弃了。最后什么都是一场空。

《月牙儿》读后感 篇5

我所读的这一本，并非老舍的原著，是根据老舍的原著《月牙儿》改编成了一部由马伊琍、黄磊等主演的电视剧，然后又根据电视剧而改编成的**，《月牙儿与阳光》，读后感。没有看过老舍的原著，但我想一定比我读的这本更耐人寻味。

**主要围绕两位女主角，不是张小月和孙灿阳。一个从小孤苦伶仃，没到悲难之时便只能看到一弯小小的月牙；一个是富家千金，自小锦衣玉食，道路顺坦之时便能感觉到全世界的阳光洒向了自己。

虽有不同的人生道路，但最后却因为历史的原因殊途同归。

喜欢小时候的孙灿阳，虽然跋扈蛮横，但有可爱和聪明为底，那份跋扈和蛮横反而会更招人喜欢，但长大以后却不行。长大以后那样的跋扈和蛮横就会成为致命的弱点，因为长大以后可爱和聪明，就没人可以看见了，或者说他们不愿看到。

张小月的命运非常曲折。每次她的生活好转，都会有更大的危机等着她。我更希望她当初跟了谭宗宝，虽然谭不是什么好人，但至少谭不会再害她，小月就不会再受那么多的苦，读后感《《月牙儿与阳光》，读后感》。一个本来高傲洁净的如一朵白莲一样的人到最后却落得那样的结果，不知是作者弄人还是真的是造化弄人。

其实每一部以悲剧结束的故事里，故事的编造者，都给那些命运悲苦的主人公，安排很多次的转变命运的机遇，但悲剧之所以成为悲剧就是在于编造者明明让看故事的人看到了那机遇，让看故事的人正准备为主人公悲惨命运逆转感到高兴时，他却将那机会硬生生的从你面前拉走然后埋藏掉。这样反复几次，你才能感到主人公一波三折，最终却也逃不过命运的悲惨，这样才能成为悲剧。而张小月的命运就是这样被作者安排的。

给我印象比较深的还有一处。张小月一直坚持清白，但突然有一天她听到了

一个不相干的人说了一句话后，他开始堕落。人生可能就这样，会因为一个不相干人的一句无意之话儿改变，但人生最重要的还是要活的精彩，活得清白！

“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了，我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿；多少次了。它带着种种不同的感情，种种不同的景物，当我‘坐定了看它，它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。

它唤醒了我的记忆，就像晚风吹散了沉睡的花朵。”

————老舍《月牙儿》

《月牙儿》读后感 篇6

几年前，我曾拜读过老舍先生的短篇**《月牙儿》，为老舍先生笔下的痛苦地挣扎在旧社会中母女二人的悲惨命运而痛惜不已，更为老舍先生出色细腻的心理描写所折服，我深深地为多次出现的月牙儿笼罩着的的清冷暗淡的氛围所吸引，每次抬头看见天空中悬挂着的月牙儿，就会想起那为生活所迫而沉沦堕落的母女俩。

古代的女人向来都是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

而女人的命运就是如此，女人是祸水，当女人沦为寡妇时，便成为克夫命，家里失去唯一的劳动力后，女人何所依？**中的母亲为了养活自己和自己的女儿，丈夫死后，再嫁又受到社会耻笑，虽然渡过了短暂的幸福时光，唯一的劳动支柱又丧失了，家庭又陷入困境。

当桌上有一个稀罕的馒头时，女儿似乎知道妈妈藏着什么，这很难下咽。

后来女儿在学堂找到事做，和自己的母亲绝裂，她不能理解母亲为什么要打扮得花枝招展？她有着一颗向往美好生活的积极向上的善心，她品学兼优，为了不走母亲的老路，她一直都在挣脱旧社会这张无散的大网，可是她去无处可逃，为了填饱这两张嘴，她必然舍弃这富人用于欺骗手段的伪道德、伪道学，那是一个吃人的社会。

惨无人道！人无论到何种境遇下，都应该好好活着！她们虽然成了旧社会的最低阶层，但都有着积极的生命力，向旧社会发出了强烈的抱怨！

旧社会哪有女人的地位啊？可现在却不可同日而语。

我很高兴生活在新的社会，有一个稳定和安全的家，有一个体贴的丈夫，有一个可爱和聪明的孩子。什么还不够？女人，现在的女人已经够幸福的了。

幸福是什么？幸福是对生活的追求，是一种满足感和愉悦感。

知足者常乐，人恐怕就是在追求人生价值的过程中，由幸福到痛苦，再由痛苦上升到幸福的吧！无论在何时，生命都应该得到珍惜和尊重！我始终尊重《月牙儿》中的母女俩，她们的身影是卑微的，她们的灵魂却是高尚的！

《月牙儿》读后感 篇7

新月儿，似乎在生活中闪烁。新月，有时凉，有时有一点朦胧的宁静。但那一点漂亮，连阴影都看不见。

更多的时间像一片冰天雪地，蓝英盈的光，没有希望。这个新月就像一个主角，她的生活环境没有给人希望，但她称之为好朋友。生活中的每一次变化都让她不安，不总是伴随着物体，升起去看新月，只有它总是戳到那里。

在巨大的生存压力下，母亲和女儿们似乎在挣扎的时代依靠男人生存。没有人天崩溃。那个社会就是这样。

当我父亲去世时，新父亲离开这是这种情况，最后的母亲和女儿不得不等待**仍然由男人生存。在那个时代，女人出生就是男人的附属品，男人的玩物，没有男人也没有女人。对我现在生活的人来说，看到我的心是很不舒服的，尤其是英雄的心，但是，什么改变了，什么是黑暗的知识？

在一层生存的压力下，母爱变得如此之小。为了生活，我的母亲可以放弃她的女儿，即使它可能永远不会满足这个生活。为了生活，母女俩在哭，甚至还有一种安慰的哭。

其实，并不是妈妈的爱不坚强，生活太残酷。以前的母亲洗牛皮就像洗臭袜子一样。当她不让英雄介入新父亲的离别时间，也不坚持向英雄学习时——她想学着改变女儿的命运，但结果呢？生活和生活，所以即使是两个软弱的女人也不能放手。

没有办法，没有母爱，才是生活的唯一方式。

不是没有努力。在学校里，当你开始攒甜点钱逃走后，好心的校长住在学生家里，赚点钱，但那钱是可以做到的。后来也服务员，但不要来。

没有没有享受美好的时光。新爸没去过，有吃喝学校;甚至后来在春天着迷，可以认为相当潮湿 - 也许还应该感谢这个春天？因为反派的出现，英雄终于走进了逃避的阴影，走上了生存之路。

老先生的文笔总是干干净净的，但人们感到无尽的绝望。也许那个时间是如此绝望。可贵的是，老人和老人都在原地。他们把那一点点生命和生命写进环境创造的文字里。人们跟着主人公去看她看到的一切，感受她的感受。

揭露旧社会妇女的生活困难。

《月牙儿》读后感 篇8

月，有明暗变化，有阴晴圆缺。它一直是中国古今诗人笔下经久不衰的经典。有苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有李白的却下水晶帘，玲珑望秋月，有白居易的可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓，也有李冶的离人无语月无声，明月有光人有情。

明月，是古人相思之情的寄托，是诗人孤身一人时的陪伴。

老舍笔下的月牙儿，是主人公心灵的寄托。关于主人公的名字，全篇没有提及只言片语，但看完文章，我的内心自然地浮现出这样一个名字张小月。这个贫困而悲苦的女孩，从幼年父亲的离去，到与母亲的分离，再到流落为暗娼，最后进入牢狱，她生命中的月牙儿就是困苦与悲哀。

失去父亲时，张小月眼里的月牙儿是酸苦的。带着寒气的一钩浅金，月的那一点点微弱的浅金光儿照着她的泪，开始了她作为一个女人，在黑暗社会里难以翻身的悲剧。

苦于生计时，张小月眼里的月牙儿是希望的开始。刚毕业的她即将面临生活的艰辛，胖校长不能再提供她吃住，能干的活儿她也找不到。她暗下决心只要有人给她吃饭，她什么都干，活着要比死了好。抬头看月，月牙儿清凉而温柔，小风带着花香把柔光轻轻送上柳梢。

当女跑堂时，张小月鄙夷女招待第一号的做法，不想像她那样一天到晚脸上拍粉，嘴唇抹得血瓢似的，四处勾引男人。她怕男人，觉得他们昏庸，假义气。然而掌柜的却作文要她像第一号那样做，她起早贪黑，最后还是干不了这工作，回了家。

做暗娼时，张小月一步步走向堕落。她不再相信神圣爱情，背弃了梦想，背弃了道德责任，把肚子饿作为最大的真理。有时候她也想玩浪漫，可是最后却认识到什么是钱与人。老舍写的这句话让我心寒，让我无颜，令我颤抖钱比人更厉害些，人是兽，钱是人的胆子。

重逢母亲时，张小月得到了渴求的一些安慰。知道小月得了病，妈妈心疼她，保护她，给她做饭，问她身体怎样，还常常地偷看她，像看睡着了的小孩儿那样。即使这样，妈妈却从不劝解她，叫她不用干这行了。这一小段篇幅，老舍用短短一句话结尾了钱是无情的。这句短小而精悍的话语像一枚细小发光的银针狠狠地刺在我的眉心，扎进我心里。与上面那句话相照应着，令我想到了亲情、家庭、社会、历史。钱，是一柄剑一把刀，斩断了无数感情的纽带，而这封建的黑暗社会啊，就是它的助力，是它的磨刀石！

文章最后，张小月又看见了那一弯凄苦的月牙儿，她称它为好朋友，与它道好久不见。这月牙儿，这一弯清亮的，这一钩冰冷的，这一生绝望的悲歌啊。老舍先生该是在为这些封建社会的女人申诉，他字里行间毫不客气地讽刺旧社会的黑暗现实，同时也在警醒人们，不要再为金钱利益所迷惑，是时候放下口袋里的钱，看看生活真正的样子了。

《月牙儿》读后感 篇9

月，有明暗变化，有阴晴圆缺。它一直是中国古今诗人创作的经久不衰的经典。有苏轼的但愿人长久，千里共婵娟，有李白的却下水晶帘，玲珑望秋月，有白居易的可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓，也有李冶的离人无语月无声，明月有光人有情。

月亮是古人相亲相爱的寄托，是诗人独处时的陪伴。

老舍作品中的新月是主人公灵魂的寄托。关于主人公的名字，全篇没有提及只言片语，但看完文章，我的内心自然地浮现出这样一个名字张小月。这个贫困而悲苦的女孩，从幼年父亲的离去，到与母亲的分离，再到流落为暗娼，最后进入牢狱，她生命中的月牙儿就是困苦与悲哀。

当他失去父亲时，张小月眼中的月牙儿很苦。带着寒气的一钩浅金，月的那一点点微弱的浅金光儿照着她的泪，开始了她作为一个女人，在黑暗社会里难以翻身的悲剧。

受苦于生活，张小月眼中的新月是希望的开始。刚毕业的她将要面对生活的艰辛。 胖校长再也无法为她提供食物和庇护所，也找不到任何能干的工作。她下定决心，只要有人给她食物，她就会做任何事。活着总比死好。

仰望明月，月牙清凉而温柔，微风把柔柔的灯光带着花香送到柳梢。

当女跑堂时，张小月鄙夷女招待第一号的做法，不想像她那样一天到晚脸上拍粉，嘴唇抹得血瓢似的，四处勾引男人。她怕男人，觉得他们昏庸，假义气。然而掌柜的却要她像第一号那样做，她起早贪黑，最后还是干不了这工作，回了家。

当她是妓女的时候，张小月一步步走向堕落。她不再相信神圣的爱，放弃梦想，放弃道德责任，把饥饿视为最大的真理。有时她想玩浪漫，但最后她意识到钱和认识什么。

老舍写的这句话让我心寒，让我无颜，令我颤抖钱比人更厉害些，人是兽，钱是人的胆子。

重逢母亲时，张小月得到了渴求的一些安慰。知道小月病了，妈妈很爱她，保护她，给她做饭，问她怎么样，还经常像个睡着的孩子一样偷看她。即使这样，妈妈却从不劝解她，叫她不用干这行了。

这一小段篇幅，老舍用短短一句话结尾了钱是无情的。这句短小而精悍的话语像一枚细小发光的银针狠狠地刺在我的眉心，扎进我心里。按照上面这句话，我想到了家庭、家庭、社会和历史。

金钱是刀剑，割断了无数情感的纽带，而这个封建的黑暗社会，啊，是它的帮助，是它的磨刀石！

文章最后，张小月又看到了悲伤的新月。她称之为好朋友，好久没见到她了。这月牙，这清澈的弯，这冰冷的钩，这生命中绝望的悲歌。老舍先生该是在为这些封建社会的女人申诉，他字里行间毫不客气地讽刺旧社会的黑暗现实，同时也在警醒人们，不要再为金钱利益所迷惑，是时候放下口袋里的钱，看看生活真正的样子了。

姬元和汤弥生读后感(分享十二篇)

当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编整理的我与地坛读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

姬元和汤弥生读后感 篇1

暑假里,我读了一套名叫《汤小团》的书。我很喜欢看这一系列书，因为这是一本构思奇巧的书，它结合了历史，科幻等方面的，是一本十分有趣的书，它可以让我们穿梭在中国多彩的历史长河之中，还有，每个故事结束都会有几个关于奥数和历史的谜题，答案在旁边用一张叫作解密卡的卡片即可看到隐藏的答案。

《汤小团》这一系列书是讲汤小团无意进入了一间书店，这间书店的老板是书世界的守护者，他送给汤小团一本可以进入到书世界的书，一些魔法道具和一只小黑猫（其实这是小黑猫是一只神兽，可以变成一只老虎，它的'名字叫小黑）。后来唐菲菲和孟虎发现了汤小团的秘密，于是汤小团，唐菲菲，孟虎就一起对抗书中的坏人：书魔，书魔想改变历史，颠倒黑白，掌控整个书的世界。但是经过汤小团三人的共同努力下，他们一次次粉碎了书魔的阴谋，保全了历史的发展轨迹。在这同时，我也知道了做事要有毅力，要勇敢，要有责任心。

我也希望《汤小团》这一系列书卖得更好，让更多人去阅读这一系列书。

姬元和汤弥生读后感 篇2

说到书，我确实是一个响当当的好书迷。可是，也不是什么书都能入我的眼。捧着那本厚厚的书，浏览了一遍密密麻麻的字，说实话，我真对它没兴趣。但是，历史应该被人知晓，所以，我只好在家长老师的逼迫下不满地读起书来。

可是，就在这时，谷清平阿姨用一本书拯救了我们，让我们不再逼迫自己的脑子去读自己不喜欢的书，那你又知道这本书又是什么吗？没错，这本书就是——《汤小团》。

《汤小团》是一本清新、富有情感的一本书，它有一个个未知的谜团，在考验着我们的智慧，以十足的韵味吸引着我们，对于一本好书，我们就要像寒冬一样无情地扫荡着，走进这本书，我在无垠的天地里结识了许多新朋友，热爱阅读的汤小团，机智聪明的唐菲菲以及勇猛贪吃的孟虎。

你很好奇为什么说是《汤小团》这本书拯救了我们吧！别急，现在我来告诉你为什么？这本书所进述的是汤小团翻开了《东周列国志》，因尔去进了书里的世界，同时，唐菲菲与孟虎发现了汤小团的秘密，同汤小团一同进入书中探险，于是，故事的巨轮便开始剧烈转运了。

这本书以新颖的独特风格让我们幽默与活泼中得到释然，在历史的篇章中得到的认可，它不似其它的历史故事般的枯燥无味，呆呆板板地述说故事，而以一种热情活力的气氛喧染着整本书，让我充分地了解了历史。

姬元和汤弥生读后感 篇3

看了《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。

崇高母爱之美子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢？没有谁能保证她的儿子终于能找到”。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。

“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”；从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。

母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。

我想一个人在一生当中，总会遇到几件让自己感到不幸的事情，可是每个人对于“不幸”的'理解可能会有很大的差别，有些人可能觉得自己失业了，这便是人生的一大不幸，而有些人却完全觉得这不算什么。本文的作者史铁生命运把他逼上了绝境，双腿落下了残疾，以后可能再也不能站立起来了，可能每个人遇到这样的境遇都会感到悲观绝望吧！特别是家人都需要自己照顾和养活的时候，发现自己什么也做不了，反倒还要家人照顾自己，这时的心里想必会很不是滋味。

史铁生在《我与地坛》中不止一次的追问到“一个人存在的意义”是什么？当一个人在面临绝境时，是否还有活着的意义？当一个人看不到实现自己人生的价值，看不到未来的希望之时，到底还有没有必要活着？我想作者曾经在地坛这个地方对“生与死”这个问题思索了很长的时间。在地坛经常出现的那个小女孩，从远处看，我们只会看到她的可爱和美丽，当我们知道她是弱智时，我们是否为她可叹惋惜，但正是这个小女孩活着，在她得身上才体现了美的意义，如果她死了便一切意义都不存在了，包括她与生俱来的美，虽然在她的人生中承受了苦难，但一个人能活在这个世上也就很不容易了。

在文中史铁生写到写作就是为了活着，就是自己在绝境中所撞开的那条路，能让自己活下去的那条路，“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，当一个人面对“生与死”时一切的理想和抱负都会显得那么的苍白无力了，人们只会想到了用什么方式“活”？只会想到自己怎样活下去，这时人的本性便会完全暴露的显现了，一个人想要活下去获得物质比什么都重要，就这么直接，就这么现实，所有写作便是为了活着。

本文作者紧紧围绕着人应该怎样面对苦难这一中心主题，一个人能过超越苦难，活在这个世上，就是对自我超越的最好的诠释，因此人活在世上本身就很不容易。

姬元和汤弥生读后感 篇4

我为什么要活着？

这是整篇文章中作者一直在思考的问题。

因为人的欲望，想要活着，不想错过那些未来可能发生的事。但人不能消灭欲望，因为消灭人性的最好方法就是消灭欲望。

史铁生觉得，没有人是一生下来就不怕死的，有些人怕活着，但这并不代表不想活着。人是为了欲望而活。

我却有另一个观点。

我觉得，人是为了责任而活。

一个孩子的出生，往往会使一个家庭充满希望与欢喜，因为孩子可以创造出无限的.可能，于是，从出生那一刻起，人就开始有了责任，一个回应家人期望的责任。

孩子渐渐长大，会有朋友，有老师，结交形形色色的人，在别人心中留下或深或浅的痕迹，是许多人时间轴中一个转动的齿轮。如果有一天，这枚齿轮停止了转动，若齿轮是小的，就不会影响到整个时间轴的运转，若齿轮是大的，那么整个时间轴都会难以转动，若齿轮是非常重要的，那么整个时间轴就有可能崩溃。

所以，人是为了责任而活。为了不让那些关心自己的人伤心。

看到许多小说中，主角无数次面临险境，面临死亡，但总可以从死神的魔爪下逃出生天。每到这种情节，读者都会说咱有主角光环咱怕谁，可若真看到那部小说中主角写死了，就会觉得喉咙里像是哽住了一样，有一种怅然若失之感，期待着作者神来一笔，将死去的人物在写活过来。

读者尚是如此，那么那些小说中主角的朋友家人就更不用提了。

一个主角死了，要不复活，要不整个故事就结束在一片压抑的悲伤之中。

我们每个人都是自己生活的主角。

姬元和汤弥生读后感 篇5

今天，我给大家推荐一套我最近特别喜欢的一套书《汤小团》。这套书不仅让我穿梭在中国丰富多彩的历史长河中，还能和书中人物一起冒险探索、非常有趣。

书中的主人公汤小团，是个聪明又调皮的男孩，爱看书，但却不是书呆子。总是满肚子故事，说起来滔滔不绝，他还有两个好朋友孟虎和唐菲菲。汤小团的爸爸妈妈在他三岁时就失踪了。有一天，他们不小心进入了一家古董书店。书店老板送给汤小团一本《东周列国志》，于是他们掉进了书里开启了解救父母和封印书魔的一场大战。这套书一共有七卷，跟随着汤小团我认识了不同朝代的`历史人物。我见到了一个强壮的婴儿出生在蒙古草原，他成为了统一蒙古的大英雄，他就是历史上赫赫有名的一代天骄成吉思汗。我还见到了力大无穷的项羽，聪明无比的刘邦。

最近我要在家好好学习，因为《汤小团》的新书最后一卷已经出来啦！我要老妈没有任何借口阻止我拥有它！

姬元和汤弥生读后感 篇6

人，是走出来的，从远古走来，从种群走来，从心灵走出来。如果一个人仅为光辉而斗，不为生命而斗，那么即使他拥有多么强壮的体魄，那也是行尸走肉，所以在我们的人生中不光要有光也要有暗。敢于从黑暗走到光明的人才算得上是一个人。To be or not to be，this is a question。这是英国诗人莎士比亚留给某些人去深入探究的问题。活着还是死亡，这是一个问题。当我们考虑到死的时候，不妨想想活着，况且活到了一定时期的我们，竟要半途而废去选择死。对于一个具有商业头脑的人，或精打细算的`人，他们绝不会如此愚昧都做亏本生意。

那么，选择死，是否就意味这个人愚昧呢？无可置疑，是的。火团中的蚂蚁，它们是是经历了怎样的心里挣扎才愿舍去自己的生命去拯救整个蚂蚁团，它们为了什么，或者它们有过别的想法，但不说别的，就说这些，它们从作出决定时起，便预示着它们的结果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你说它轻生，这有可能吗？那是它们抱着不死的希望而作出的壮举！所以说，无论你是“一只眼开，一只眼闭”的，还有被无形的东西压着的时候，请想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整个身躯因你没有一只手而全部都要去隐藏，你会不会太残忍了些？只要心跳还在，一切都不会完剧。

如果我们毅然地选择了活着，那就要无怨无悔地活着，用一种正视的眼光看待未来漫漫长路，当你发现你舍不得这种“活着”时，一扇大门将永远为你敞开。

姬元和汤弥生读后感 篇7

历史长河，川流不息，走进历史，走进中华上下五千年的璀璨历史。

今天，我和书里的汤小团走入中华上下五千年的光辉里程。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，我们不仅要读书，还要读好书。我手里的汤小团告诉我：读书不是让我们知道更多书，而是让我们了解名家思想与巧妙的构思。

《汤小团》是一套有趣的历史书。讲述了爱看书而不是书呆子的汤小团，他是一个既让人们骄傲又让老师们头疼调皮男孩。一次平常的晚归，让汤小团误入一间名叫《有间书店》的古董书店，从奇怪的书店老板那里意外得到了一份神秘礼物——一本东周列国志，从此有了进入书中的神奇能力。

这套书带着我走进了风云变幻，艰难痛苦的历史，亲历中华上下五千年惊心动魄的故事，了解“赤壁之战”“隆中对”等历史典故和“百步穿杨”“完璧归赵”等成语的起源……

特别是汤小团之隋唐风云卷8《凤鸣九天》。讲述了武则天谋权篡位，取代李唐王朝，建立大周，成为历史上唯一的女皇帝。东宫太子李旦面临危机，汤小团，唐菲菲（主人公），孟虎（主人公）三人组帮助李旦和李旦的三子李隆基（未来的唐玄宗）度过危机。

阅读完后，我想：三人组（汤小团，唐菲菲，孟虎）机智勇敢，团结一心，塑造了良好的小组风范，朋友遇难竭力营救，任务出现问题不相互责怪。历史人物有的聪明机智，有的狡猾阴险，有的残暴无道，有的贪图享乐，还有的照顾百姓，故事奇妙有趣，构思巧妙，非常吸引人。

汤小团是一本奇趣好玩的书，更是一架让我们穿梭在历史里的桥，我喜欢汤小团。

姬元和汤弥生读后感 篇8

如果说任何一篇好的作品都可以载你进入作者精心营造的世界，那么，当我读完史铁生的散文《我与地坛》后，便是在被度化后的生命里经历了一遭。这一遭，在现实生活里可以是短短的几十分钟，在精神生活里，却可以是千年、万年，甚至永恒！在说《我与地坛》之前，我们不能回避史铁生高位截瘫的躯体，否则，我们就无法仰视他宗教式的灵魂！

文章用了七段来写“我”在地坛中长达十几年的生活，时间静静的流淌，地坛依稀如昨，地坛里的“我”却经历了世事变迁，从青年到中年，从最初在地坛里“我一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要生。这样想了好几年”，到后来“我”终于明白“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日……剩下的就是怎样活的`问题了！”至此，作者完成了宇宙的受戒，对生与死都有了虔诚的信仰。而这种信仰的降临，很大程度上，要归功于地坛这座“荒芜但并不衰败的园子”，譬如“祭坛古门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上每一个坎坷都被映照得灿烂……”对于“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”这样的事实，我们看到的，不是作者挣扎中的呐喊，而是挣扎中的微笑与坦然，是和尚打坐时的大彻大悟，是对自己命远的救赎！

在这样一种心如明镜、净无瑕秽的精神世界的背景里，“我”眼里的时间、时间笼罩下的地坛、地坛里行走的人，都自然而然地清晰透明起来！于是，作者用诗一般的语言、哲人的思想、普通人的情感，向读者讲述了三者之间偶然中成就的必然。十五年中，那些与“我”处在同一场景里的人，都被同一张大手操纵着——命运；都被同一种力量剥蚀着——时间！当“我”羡慕的中年情侣不觉中成了两个老人，当每天清晨唱《货郎与小姐》的小伙子再也没有出现……当那个晴朗的日子让“我”知道漂亮的小姑娘是弱智孩子，当那个喝酒的老头、来去匆匆的女工程师都成为“我”生活中的牵挂时，读者和作者不约而同地产生了心灵的共鸣：“是丑女造就了美人。是愚氓举出了智者。是懦夫衬照了英雄。是众生度化了佛祖”。在这些人当中，给予“我”最深触动的是“我”母亲！当“我”终于懂得“儿子的不幸在母亲那儿总是加倍的……多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”时，读者分明听见了“我”由于深深的憾疚共振出的心声：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在！

既然选择了活着，那个躲在园子深处坐轮椅的人，就想有一朝一日能在别人的眼里稍微有点光彩，在众人眼里能有个位置，于是“我”玩命的写，“我”为写作而活下来，写作是“我”全部的欲望。在这里，作者重新在穹天下铺陈了生与死，并明确地告诉读者：其实人真正惧怕的不是死，而是活！但怕活不等于不想活！因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么，比如说爱情，比如说价值之类，人真正的名字叫欲望！

作者对地坛这座门壁淡褪了炫耀的朱红、坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏的园子，充满了感恩！在他的心里，地坛是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，可以容纳它的，只有心与坟墓！即使有一天听到了死亡的召唤，“我”与地坛，也会像一个热恋中的情人，互相一次次说：“我一刻也不想离开你，可时间毕竟不早了！”但是“我”的灵魂还会在太阳燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时，还会在生命重生之际，回来！

作者用细腻笔触呈现在读者面前的沧桑古园，实则是他的精神家园！既是他梦开始的地方，也是他接受度化的地方；更是他将时间物化了的地方……此时，我们隐约听见了在宇宙欲望下辗转的生命，在春天的树尖上呼喊！

姬元和汤弥生读后感 篇9

“就命运而言，休论公道。”就，以此开篇吧。

读完《我与地坛》，查了一些有关史铁生先生的资料，更是一种五味杂陈的感觉。命运待他如此这般，他曾想过一了百了，但是，他没有。“人活一天，就不要白活”，高中时候，语文老师推荐过这本。

前阵突然心血来潮，将其加进书架，是因为读到了这样一句话：“我什么都没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。”于此，读了整本书。

摘录了书中很多真切感人的.句子。我印象最深的，是一段他对“墙”的描写，从而引发了他对生活、生命的一些思考。

倒是让我想起我经历过的“墙”。

据我妈讲述，她送我去幼儿园，我只连着哭过两回，比起一些小朋友，我算是哭得少的。等她第三回送去，我只是低着头不说话，但不再哭了。

她还几次偷偷扒在铁栅栏边上，朝班门口瞧我，但我一次也没有回过头看她，每次都是乖乖地牵着另一个老师的手就进班了。

长大，遇到过各种各样的“墙”，日后，也将还会有许多。但愿今后再遇无可避免的“墙”之时，能想起史铁生先生的乐观，平和，勇敢，坚强。

“人是一根会思想的芦苇。”

“死是一个必然降临的节日。所以，不必急于求成。”

“想来生活无非是痛苦和美丽。”

实在无解，倒不如将那些细碎，全都单独收藏——“不能说，也不能想，却又不能忘。”

姬元和汤弥生读后感 篇10

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的'生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。

文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣？母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢？

史铁生他没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。

《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。

史铁生他的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

姬元和汤弥生读后感 篇11

《汤小团》越越看过东周列国卷其中的4本，这次又看到新出版的两汉传奇卷中的2本，非常喜欢。越越告诉我一定要把没看到的几本书买回来。

故事延续了以前的风格，主角我们已经非常熟悉了，仍是：汤小团、唐菲菲、孟虎和一只名叫小黑的猫，书魔还是坏人。这是一套不同的历史书，书中的人物带领我们穿越回到当时的历史年代，亲身经历历史事件。这一次他们通过不同的魔幻道具穿越到两汉时期。两汉分东汉和西汉，刘邦建国称为西汉，后王莽篡权，将刘邦打下来的汉家天下改朝换代，天下大乱，各地起义，刘邦的子孙刘秀重新建立的汉王朝称为东汉。这两本书讲述的就是刘秀打败王莽，建立东汉的故事，这其中有着真实的历史事件，但同时其中的书魔控制的百兽大军，巨无霸，小黑的法力和汤小团的冒险三人组寻找神农琴就是其中穿插的神话色彩，将枯燥的历史事件加入孩子们喜欢的冒险元素，使孩子们读故事的同时，了解了历史，自然又有趣味性。

每本书中配套的解谜卡类似《查理九世》，故事中穿插谜题，在每一段故事结尾会用解谜卡看到答案。每本书的结尾还有下册简介和有趣的四格漫画，这些都是孩子们喜欢的。书以文字为主，不常用字还有注音，插画较少，字体较大，适合小学三年级以上来看。从越越读书的速度和专注程度可以看出来，越越是非常喜欢这套书的。从宣传册中看到《汤小团》将在以后每年出版一卷，有：纵横三国卷、穿越隋唐卷、两宋风云卷、大明帝国卷、西周封神卷，希望在汤小团的带领下，孩子们走进上下五千年，了解中国历史！

姬元和汤弥生读后感 篇12

读了《我与地坛》，印象最深的就是作者说，就命运而言，休论公道。是啊！命运哪有公道可言！这是一个充满差别的世界，几乎每个人都会受到挫折，作者母亲对待挫折和苦难的态度，对儿子的爱，让作者明白如何面对苦难并坚强的活下去。人的一生中会面对许多苦难，勇敢克服，不言放弃，通过承受并克服以后，你将获得一笔特殊的财富。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明！

我们都要向作者学习，不屈服命运的安排，乐观进取。一次考试失利，一次的批评，都算不上人生的苦难，更应该努力克服学习生活中的小事，积极进取。我也要像作者的母亲学习，我也是第一次做母亲，一直也在学习的路上，作者的母亲对作者的理解和尊重，她理解儿子在特殊境遇中的烦闷、任性，用宽怒、顺从给儿子尊重，自己却默默承受着超过儿子百倍的痛苦，她的内心是多么的强大，爱的伟大而又隐忍。作为母亲的我，反思自己，对孩子的付出，没有做到任劳任怨，甚至有时因为孩子的成绩，暴跳如雷，缺少耐心。我会加强与孩子的平等交流，享受和孩子共同学习成长的乐趣，一起克服生活中的小磨难。

作者的`博爱感染了我，虽然作者自身残疾，他对生活的热爱流露笔尖，他细致的观察每一位出入地坛的人，精心的记载地坛的变化。心底有爱，才知道感恩。没有辜负他母亲对他深沉的爱！

爱的故事读后感

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编收集并整理了“爱的故事读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！

爱的故事读后感【篇1】

让爱流成河

——读三江县基础教育改革成果集《我的教育故事》有感

龙宇这本书虽然不是很厚，但我却觉得从这本书里流淌出了一种浓厚得怎么也化不开的爱。这种爱浓缩了一段教育故事；这种爱书写了一系列的教育改革；这种爱，在静谧的生命河流中汇合成一股又一股最纯洁、最无私、最强大的波浪。

刚刚收到这本书的时候，我惊讶地发现：自己的《值》这篇拙稿也发表其间了。于是，在愉快中我大略地阅读了下去。

书中，有多少我熟悉或不熟悉的名字瞬间都挤进了我的眼睛。他们用激荡的心河谱写了激越的篇章，用凝重的笔墨讲述了自己的亲身经历，用带泪的玫瑰铺展了我们侗乡的教育征程。是啊！

作为一群在乡村校园里奔波多年的孩子，没有爱，就无法迎接收获的季节。

然后，在两三个寒冷、寂静的夜晚，我从头读到尾。

看吧：杨秋芳的《力量的源泉》首先把我们带进了一片无限宽阔的爱的领地，当教师是我们无怨无悔的选择，干一行爱一行，这就是教师们最基本的师德。谢艳学的《身教胜于言教》阐明了爱与教育的关联，师者，就是春风送暖的使者，只要我们弯一下腰作为学生们自觉清扫地面的榜样，孩子们就明白了“喊破嗓子不如甩开膀子”的要义。

夏丽莉的《爱满天下》把陶行知先生倡导的教育真谛重新摆上了三尺讲台，真的，如今这个年代，学校并非一片净土，学生们的品质同样良莠不齐，有了爱，思想滑坡的孩子就有救。覃远芝的《用爱接近学生的心灵》把如何与后进生相处作为教师的教育职责，生活中，不知道有许许多多的调皮的孩子啊！如果我们选择放弃当老师，这些孩子很容易误入歧途，走向深渊，甚至走上最悲惨的不归路。

黄春菊的《平平凡凡才是真》给我们讲解了平凡小事见真情的道理，作为教师不可能所有的人都做出轰轰烈烈的壮举，要知道，我们就是学生们脚板底下一块块最平凡的铺路石，平日里，我们需要做无数平凡的事，帮学生挂一挂蚊帐，送一送学生去医院看病，为学生撑一撑头顶上的那把伞……陆元斌的《无卷考试》给我们提出了“以德为先”的教育主题，一群学生假如只关注试卷上的考试成绩，那是非常错误的，我们既然可以把一堆垃圾无限期地放在教室的一角，这堆垃圾有朝一日就会根深蒂固地钻入我们的头脑。荣运梅的《给学生宽容与关爱》着重提醒老师们要牢记宽容的价值，人无完人，孰能无过？可以说一个学生稍有不慎就犯错误是难免的，如果我们永远抓住那个学生的小辫子不放，就会违背了教育的原则，从而让这个学生失去了许多次改过自新的好机会。

吴利的《无声的教育》指明了用沉默与宽容去引导学生步入正途是非常正确的，我们要知道，幼稚的心田需要种植的是“润物细无声”的种子，发现问题就立即大声斥责有时候与我们期待的教育效果恰恰相反。杨群浓的《“老师，我真想叫您一声妈！”》把一种浓浓的爱意写满了无际的天宇，试想：

倘若一群学生都发自内心地叫了我们“一声妈”或“一声爸”，难道这样的教育效果不是更加显著吗？我们的老师是不屈不挠的男人，仁慈而伟大的母亲！骆萍的《坏孩子，好孩子》告诫我们千万不要过早地给孩子们下定义，在他们的成长过程中，所有的孩子都应该是一棵积极向上的幼苗，他们洗净了小手就是好孩子，他们露出了微笑就是好孩子，他们傻笑着心甘情愿地从桌椅上跳下来就是好孩子，他们一路走一路开心地唱“好孩子，好孩子……”就是好孩子，他们在老师们面前仰起了一张张憨憨的笑脸承认了错误就是好孩子，他们向需要帮助的人们伸出了自己热乎乎的小手就更加是好孩子。

梁雪琪的《我在梦里种下一片花海》旗帜鲜明地赞颂了改变任何一个差班的策略，一位教师不可能一辈子都与优秀班级相遇，有些班“捣蛋王”无数，有些班“鼻涕虫”数不胜数，有些班“发狂的小狮子”屡屡欺凌弱小的同学，要想扭转让教师感到心寒的局面，我们就必须给孩子们天真无瑕的梦里种下一片花海，从花丛中了解各个孩子的个性特点，在花海里酿造出醉人的花蜜，把自己无悔的青春献给神圣而不可侵犯的三尺讲台。韦欣政的《诚信教育从小培养》把“诚信”二字放在了品德教育的首位，作为教师假如我们始终被孩子们叫成“**，**，大大的**”，那么我们的教育目标可谓是完全失败了，要教育学生说话算数，我们首先就一定要做到说话算数，任何一个人缺乏诚信就意味着丧失了尊严，没有了尊严我们就与“学高为师身正为范”背道而驰了。莫燕枝的《用“多心”为学生铺就成长之路》强调了“多心”的最大的功能，可以说，一位有爱心、有耐心、有关心、有细心更有责任心（总称为“多心”）的教育教学工作者，他（她）的生命过程是非常有价值的，这些教师就是一面面永远不倒的旗帜，这些教师就是一棵棵顶天立地的绿树，这些教师就是一朵朵荡涤人类心灵的浪花……

久久的，久久的，我掩卷沉思，自己同样是从教三十多个春秋的人，我也应该牢记爱，让爱贯穿整个教育历程，让爱铺展一条又一条孩子们走出大山走出困境走向世界的路，让爱在寂然无声的山谷中逐渐流淌成一条又一条永世不休的岁月之河。

真的，说到就应该做到，读到就应该看清向未来延伸的旅程，想到就应该埋下头来用兢兢业业的姿态潜心于人民的教育事业。你，我，他，都无悔于自己的本职工作了，我们的前程就是如花似锦的新春！

爱的故事读后感【篇2】

这部近六百页的长篇小说，我用了一个半月才读完。

它把主要背景置于耶路撒冷，以娓娓动人的笔调向读者展示出百余年间一个犹太家族的历史。家庭与民族两条线索在这本书中相互交织，既带你走进一个犹太家庭，了解其喜怒哀乐，又使你走近一个民族，窥见其得失荣辱。

看完才知道，这个题目取的多好——爱与黑暗的故事。有爱，有黑暗，没有谁先谁后，不是爱下面的黑暗，也不是黑暗下面的爱，没有谁是谁的底色。

作者从来没有多么血腥的场面描写，但是就那么一点一点的压下来，你看到与你眼前完全不同的世界，甚至你永远也不会懂的世界。我看过很多关于犹太民族的书籍，但是即使没有很了解那一段历史甚至可以说你对犹太民族一无所知，也一定能够切切实实感受到“共情”。

艺术不是让你更简单，而是让你足够复杂。

感谢书籍带我们走进更繁杂的世界，去拥有更宽阔的心胸。

爱的故事读后感【篇3】

这几天我读了一本书，它的名字叫《爱的故事》，读完这本书，我感慨万千，内心久久不能平静。

这本书讲述的是十二岁的优秀少年姬赛和她的哥哥梧罗身边发生的故事。他们不仅功课好，而且钢琴也弹得很好。但最不幸的事情发生了。他们的父亲自杀了。如果不是姬赛尔的父亲，恐怕姬赛尔会是世界上最幸福的女孩。

姬赛人的哥哥梧罗带着眼镜，眼镜打架，喜欢看漫画书，交朋友，反对不公。他也是一个讲故事的人。但有一天，姬赛和梧罗的母亲突然消失了。无奈之下，他们只好去奶奶家住。

从第一次到奶奶家，姬赛和梧罗都没有笑过一次。从此，一个幸福的家庭在大家的眼皮底下神秘地消失了。面对大家都头疼的问题，姬赛和梧罗都很苦恼。

在奶奶和奶奶的劝说下，他们终于有了信心。外婆看见他们的信心一次比一次高涨那么多十分高兴，像一颗开心导弹射中了外婆的心。

终于有一天，他们又恢复了自我，姬赛尔有足够的勇气面对父亲真正自杀的现实。而哥哥梧罗也成了校园里的风流人物。

我想每个人的生活都会遇到挫折和不幸。只有当我们面对困难，找到生活的乐趣，我们才能笑生活。就像天气变幻莫测一样，只有用阳光的心态，对待一切人和事，才能拥有幸福和快乐。

爱的故事读后感【篇4】

今天，我看了一本书《爱的故事》，里面有一个故事，题目是：母爱残忍，看了很感动。

故事讲了一个小女孩3岁的时候得了小儿麻痹症，父母到处给她求医，最后，终于找了一个医生说他能治但不一定能治好。在治病的过程中母亲看到了残忍的一幕幕，但还是坚持治疗，最后她们克服了种种困难，病治好了。

我看了这个故事，明白了母爱是最伟大的，母爱是温暖的。母亲虽然那么残忍，但是女儿却看到了母亲那颗滴血的心，母亲的残忍是为了女儿以后的健康，是为了女儿的终生，为了女儿的未来，母亲的残忍是为了母亲和女儿之间的爱。

我觉得我在班上表现很一般，学习成绩也中等。妈妈总是在晚上我做作业的时候,来陪伴我,帮助我，让我感到母爱的温暖。我想：在新的学期里，我要刻苦学习，评上金星奖，更优秀，更阳光，成为一个新的女孩！用优异的成绩回报妈妈！

爱的故事读后感【篇5】

《爱的教育章节故事读后感》

《爱的教育》是一部经典的教育题材小说，被誉为“爱的教育圣经”。故事以主人公苏菲的成长为主线，讲述了她在父母和老师的爱抚和教育下逐渐成长为一个坚强、自信、善良的青年的过程。每一个章节都展现了爱的力量和教育的重要性，给人以启发和感悟。

在读完这部小说后，我深有感触。每一个章节都让我反思自己的成长经历和教育方法。其中最让我印象深刻的是苏菲和她母亲之间的亲情交流。苏菲的母亲是一个温柔善良，又十分严谨的人，她用自己的行动和言语影响着苏菲的成长。在苏菲受挫的时候，母亲总是给予她无条件的支持和鼓励，让她重新振作起来。这种母女之间的亲情让我深受触动，也让我意识到家庭教育对于孩子成长的重要性。

书中还讲述了苏菲和老师之间的教育故事。苏菲的老师是一个严格的人，他要求学生严谨、努力，但却用心灵的关怀和爱去影响学生。他用自己的行动告诉学生们，教育并不只是传授知识，更重要的是磨砺心灵，培养品格。这对于当今教育界来说，是一个很好的启示。我们应该注重对学生个性的尊重和培养，而不仅仅只是注重学习成绩。

通过阅读这本书，我深刻地体会到了爱的教育的重要性。爱不只是一种情感，更是一种力量，可以让人们绽放出无穷的生命力。在教育孩子的过程中，父母和老师要善于运用爱和理解来影响和感染孩子，让他们在爱的环境中茁壮成长。

我想说，《爱的教育》这本书不仅仅是一部教育题材小说，更是一本教育指南。通过这本书，我们可以从中学到很多宝贵的教育经验和智慧。希望每一个读者都能从中汲取力量，用爱去教育，用爱去影响，让孩子们健康快乐地成长。感谢这本书给我带来的启发和感悟！

爱的故事读后感【篇6】

云淡风清，朝夕辉映。书朋籍友，交我甚密。跌宕起伏，缠绵诗意。我捧着《爱的故事》，不知不觉，便陷入了故事情节的漩涡里。在那里，蕴藏了许多爱的温暖……

翻开书，我的眼睛注视着那一行行的字眼。故事的情节映入眼帘。妈妈美女一直爱着梧罗，可妈妈却在一天清晨失踪了。

但爱并没有随着她消失，梧罗也没有对母亲生气。当面对同学讥笑时，梧罗不慌不忙地以妈妈“隐身”了反唇相讥；在梧罗的表妹姬赛回想起失去爸爸的痛苦而崩溃，梧罗的一句：“你只是受伤了。

”让姬赛幡然醒悟。一切都是那么扑朔迷离，让人难以置信。同时，那种深深浅浅的爱也透露出来：

他的父亲李阿默没有让女儿知道另一个世界在呼唤他，而是悄悄地***结束了自己的生命。梧罗的母亲失踪了，但在一个神秘的地方，她经常听到她断断续续的声音。

是啊，离别是不得已的，但爱是永存的，它跨越世界的门槛，不受界限的束缚。虽然爱是看不见，摸不着，但是用心灵去感悟，它就是一颗火热的心处处闪耀着光辉。让我们用心去体验爱的存在，感受它的强大力量！

爱，此刻如一缕阳光，洒在我的心上。

云淡淡地飘过。合上书，我的思绪仍浩淼无边。书之友，你正将爱播撒我心……

这本书是美国作家露丝·怀特写的。这是一个漫长而获奖的故事，讲述的是两个人一起面对痛苦，让痛苦消失。

12岁的姬赛脾气好，家庭作也好，钢琴弹得好，喜欢讲笑话，讨厌照顾金发。如果她五岁时父亲没有自杀，那么她将是世界上最幸福的女孩

梧罗是姬赛的表弟。他戴眼镜，眼镜打架，喜欢看漫画，交朋友，反对不公，是一个很好的讲故事的人。可一天清晨，他的妈妈却突然失踪了……

姬赛与梧罗的人生，从他们俩住在外婆家的那一天起，就变得与以前一点儿都不一样了……面对这些连大人都觉得头痛的问题，他们俩在寻找真相的过程中，姬赛有了勇气，面对爸爸自杀的

事实，结束了她的噩梦；而梧罗因为他的坚强、豁达而成了全校的“风云人物”……

这本书告诉我们，在面对挫折时，一定要勇敢而坚定地面对挫折，相信一切都有原因，不需要多调查，也相信世界上有爱，他们是在用爱的阳光驱散我们心中的阴霾。

《爱的故事》它证明了世界有爱有温暖，我要好好收藏。

今天，我看了一本书《爱的故事》，里面有一个故事，题目是：母爱残忍，看了很感动。

故事讲了一个小女孩3岁的时候得了小儿麻痹症，父母到处给她求医，最后，终于找了一个医生说他能治但不一定能治好。在**过程中，母亲看到了残酷的一幕，但她坚持自己的主动。最后，她们克服了各种困难，**了疾病。

我读了这个故事，明白母爱是最伟大的，母爱是温暖的。虽然母亲如此残忍，但女儿看到了母亲滴血的心。母亲的残忍是为了女儿的未来健康，为了女儿的生命，为了女儿的未来，母亲的残忍是为了母女之间的爱。

我觉得我在班上表现很一般，学***也中等。妈妈总是在我晚上做作业的时候，陪着我，帮助我，让我感受到母爱的温暖。我想：

在新学期里，我将努力学习并获得金星奖。我会变得更加优秀和阳光，成为一个新的女孩！用优异的成绩回报妈妈！

爱的故事读后感【篇7】

今天我读了《爱的故事》这本书。它把我深深吸引住了。我从书中悟出：勇气产生新生，爱，就象阳光，给人带来新的希望。

这本书主要讲了李姬赛的爸爸在她五岁的时候自杀了。而梧罗的妈妈也在一天清晨失踪了。他们俩的人生也在外婆家生活的那一刻起就不一样了。他们在寻找真相的过程中，姬赛终于有勇气面对爸爸自杀这一事实，而梧罗也因为他的坚强与豁达，成为学校的风云人物。

放下书，我掩卷沉思，欧伯恩揪出姬赛爸爸自杀这一事实，使多年来对爸爸的爱与恨和满腹委屈，一瞬间崩溃，像决堤一般潮涌。而梧罗面对母亲突然失踪的打击、舆论的压力和自身的缺陷，没有使他变成一个问题少年，而使他变成一个聪明、坚强、热情、勇敢、豁达的少年。再想一下，生活中有没有像他们一样坚强的人呢？有，但不多。在哈尔滨居然有为了两千块钱而跳楼的成年人。他是何等的脆弱，跟梧罗简直有天壤之别。一个十二岁的小孩便能承受住母亲失踪的打击，而一个成年人竟然为了两千块钱而跳楼。这不是缺乏勇敢造成的吗？

前不久电视报道，有位年轻女子在深圳打工，回家时不知道路，而且没有路费。她便到电视塔上想自杀，正被巡逻的武警看到，便派人在下面喊话：别跳楼啊，有什么困难我们帮助你。后面则有三名武警突然抱住她，对她说：小妹，这样不值得呀，人的生命只有一次呀。为了你，我们上来的时候险些掉下去，摔的粉身碎骨。你看下面多少双眼睛关注着你。下面也在喊：姑娘，你下来，有什么事情我们帮助你。在大家的关注下，这位姑娘在武警战士的护送下，走到了地面。在大家的关怀下回到了老家。与家人团聚，走向新的生活。

我们现在生活在和谐社会，需要人人互相关爱，救助轻生女子的事情不就是爱的阳光普照的结果吗？

阳沁辰：

爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。只要友好相处，就像文章中的卡隆，看见有人欺负耐利，卡隆就拔刀相助，把欺负耐利的人都打跑了，像这种精神，我们应该学习，保护弱小的同学。

而我也知道了，要和同学友好相处，不打架，不骂人，不欺负别人，做好好学生。如果我看见有人困难，买不起书，我会把我的钱拿去帮助他的。以前自己每次穿漂亮衣服，是为了自己那颗虚荣心，读完这本书，让我我还知道了，穿漂亮衣服是不能炫耀的。

陈宇：

今天，我读了一本书，书名叫《爱的故事》，事情是这样的，1953年10月的一个暖和的星期天的早晨，大约五点钟的时候，美女阿姨下床之后，就从这个世界消失了。最初，我们和姬赛好奇。面对母亲突然失踪的打击，舆论的压力和自身的缺陷，美女阿姨的儿子梧罗会变成一个怎样的少年呢？

然而，出乎所有人的意料。在我们面前出现的，是一个聪明、坚强、勇敢、豁达且极具正义感的男孩子，一个让人耳目一新的形象。面对种种不幸，他没有一味地消极回避，而是选择勇敢地面对。尽管他知道希望渺茫，但他内心依然相信母亲并没有真正离他而去，某一天，她也许会回来，或者用他们共同熟悉的方式来和他联系，给他讲述那两个世界交会之外的故事。

读完这本书，我知道了做人要勇敢的面对。

爱和自由读后感

如何让读后感更具个性化呢？读完作品之后，可以把我们的思考写下来。这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感，今天小编给大家分享一篇关于“爱和自由读后感”的内容。

爱和自由读后感(篇1)

哈佛大学的一项研究显示:人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢?个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。

”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时光，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子就应是“活泼机灵”的。

应对陷入沉思的孩子，很多**会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。

2、 孩子们只对能长大的工作感兴趣，而对纯粹的玩具不感兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。本文中有一个孩子希欢各种形状和玩法的玩具，如换熊服、磁铁拼图、三维造型组、磁铁钓鱼组、积木等，但对毛绒玩具和电动玩具反应平平。

有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。孩子是最有自我意识的。他们会根据自己内心成长的需要选择玩具来完成自己的工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自我的成果进行观察和思考，大人需要持续沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子就应也是需要一点时光来思考和回味刚才的操作的。

四、“儿童认识**不以**的语言和表情来衡量和决定，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵立刻能感觉出来。”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断透过行动来构建自我。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一齐位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源带给给了这个阶段。

六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐，爱是无尽的等待。

”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。什么是服从？在感情上，在生活中，意志的升华就是服从。

”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅仅是我们传统中所理解的。就像恋爱中的情人。如果一方要求另一方帮助他做合理的事情，那么另一方必须服从。服从是充满爱、骄傲和激情的。服从是正常儿童和志愿者表现出来的。

当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的**也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自我需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自我这天做什么，明天做什么。然而，现实中，他每天只在家里叹息，想着上面的计划和过程。

这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在很多**身上明显存在着。

那么，回归到儿童时代呢?儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。仍是书中的例子：

禁止玩水和沙子。他开始想象玩水和沙子。当孩子坐在教室里，根据老师描述的植树过程构思出植树作文时，神游就开始了。而这些，不是就应被反思的吗?

孩子真的值得尊敬。要抚养一个正常的孩子，我们需要反省自己，成长自己。首先，我们要做一个正常的孩子。“儿童是**之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”这句话太好了!

孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，**要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被**弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。

看了孙瑞雪的，感受很多。

每个家长都爱自我的孩子，那爱到底是什么?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事希望，凡事忍耐，爱是无尽的等待。

”书中是这样定义“爱”的。受此启发，我觉得：爱是尊重，爱是尊严的价值。

这本书把爱和自由作为整本书的立足点。强调对儿童的爱要有科学的途径，即在充分认识儿童成长规律的基础上，运用蒙台梭利的各种训练方法，给予儿童充分的选择自由。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。笔者认为，这样孩子才能全面发展，这是蒙台梭利思想的初衷。

同时，还简要介绍了抑制儿童不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是**施舍给孩子的，主角还是**，孩子是被施舍的对象。作者要求**尽可能了解他们的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能多的自由。然而，无论加上何种修饰语，施予予之间的关系都是不变的。孩子是被动的和从属的。

这意味着**有权决定给予什么样的爱和给予什么样的自由。给什么，怎样给，取决于**认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放下。

孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。

我想在这里谈谈蒙古族的教育。教育的奠基人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智

2、注重儿童成长过程中的敏感期

3、重视自发性活动的自然法则

四。为了支持儿童的发展，我们需要在适当的环境中通过我们自己的活动来获得它

那里有几个关键词:遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词:“尊严和独立”:

事实上，生命的尊严和个体的独立是蒙台梭利思想的核心。蒙台梭利主张这种尊严和独立是自然赋予的，而不是孩子的父母赋予的。蒙台梭力想说，如果你不认识到你不尊重这种自然人权，你将对你的孩子造成极大的伤害。

而爱、自由不是**施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。

仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要职责，需要平等。不背负职责，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。没有真正的尊严和独立，孩子在被给予的环境中成长，很难期望他们的人格健全。

当然，孩子需要的是爱和自由，而不是施舍，而是相互尊重、平等和责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自我需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能透过幻想来实现自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此构成。书中有一个例子:

禁止玩水和沙子。他开始想象玩水和沙子。当孩子坐在教室里，根据老师描述的植树过程构思出植树作文时，神游就开始了。

您能够尝试去看一下这本书。孩子真的值得尊敬。抚养一个正常的孩子需要我们反省自己，成长自己。

“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好!

“儿童是**之父，儿童是人类之父，儿童是礼貌之父”!如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始!

爱和自由读后感(篇2)

我们**以玩水会把衣服弄湿弄脏的理由限制孩子，却忽略了玩水是他此刻的发展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在动脑也在创造。我们教孩子玩具应该这样玩不是那样玩，对他说了无数个“不是”“不对”，却不知自己可能限制了他的创造力和想象力，甚至大大打击了孩子的自信心；我们认为耐心纠正孩子的树叶是绿色的，不能涂成红色，但我们认为孩子没有自己观察和发现事物的能力。

一个月前，当我用桃花和树叶给墨水上色时，她抓起一支笔，把它们涂成同样的颜色。可令人惊奇的是，就在上周，我拿出同样的桃花和树叶给她涂色，她从24支彩笔中挑出粉和绿，说：“妈妈，树叶是绿色的，桃花是粉色的。

”并给涂上了正确的颜色。所以，不要低估孩子自我发现和自我创造的能力。教孩子思考和总结他们自己的发现是有区别的。孙瑞雪说：

“如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，就是自由。”“就算我们说的都对，又能怎样？儿童认识世界的经验是不可替代的。

”每一位父亲和母亲都是爱孩子的，就像母鸡爱小鸡，狮子爱它的宝宝一样，尤其当孩子刚刚降临这个世间，那么小，那么无助，吃喝拉撒睡玩儿无一不需要依赖大人，小小的他无论如何哭闹我们都对他充满爱意充满耐心。但是随着他渐渐长大，独立思考建立后，这种“爱”恐怕不是每位父母都能做到的。你想东，他向西；你挖坑，他填土。

想不发脾气都难。但是你不知道他对他大吼是有多害怕和无助。

前两天，正要给墨墨读《大嗓门妈妈》的绘本，墨墨忽然神情慌张，直对我说：“妈妈，这本书讲过了，这本书讲过了。”（其实我没讲过，也不知道书的内容）把它放一边，墨墨貌似很惧怕这书，又赶紧把它塞进被子里去了。

当时我纳闷，平时一个故事要讲好多遍才肯罢休的呀！爸爸说他曾讲过一遍，我翻了翻，讲地是一位大嗓门企鹅妈妈冲着小企鹅大声吼叫，那声音把小企鹅震得四分五裂，脑袋身体翅膀嘴巴屁股双脚眼睛都震掉到宇宙海里热带雨林等不同各处，企鹅妈妈找到所有碎片，把它们缝到一起，并向宝宝道歉的故事。当然，不是每个孩子看到这本图画书都会像墨水一样害怕。

但故事中孩子的无助，就像书中企鹅宝宝自诉的那样：“只有双脚依然站在那里，然后开始不停地奔跑……我想寻找，但眼睛却在宇宙里……想大喊，但嘴巴却在山顶上……想飞翔，但翅膀却在雨林里……"虽然是幼儿绘本，但更像是写给大人看的。你觉得呢？

我们常常以自己的愿望，自己想象中的理想模样去塑造去教育孩子，却忘了生命的模样就是在日常生活中的点点滴滴中构建出来的。正如作者所说：“你的孩子长大后怎么样，就依赖于你这样点点滴滴的和他生活的情景，而不取决于你大脑中的某一个愿望。

因此，所有的愿望都取决于你在与孩子交往过程中的表现！”

爱和自由读后感(篇3)

每年夏天，总有很多小孩子溺水的新闻，令人心痛。前段时间看到北京一位妈妈带着双胞胎女儿去青岛海边，一低头刷手机的功夫，孩子就不见了。再见到孩子就已经是天人永隔，何其悲怆。

每当这个时候，舆论的发酵点之一，就是父母这一项重要工作竟然不需要进行岗前培训。父母这一项工作，从天而降。你甚至不用做任何事，就获得了爸爸妈妈这个角色。

我的闺蜜孕中期，有一天说她自己前晚看怀孕生娃的帖子，突然意识到自己还没有学会喂奶，吓得睡不着觉。后来看到别人帖子里说，小娃娃一生下来自己就会吸奶，才终于不紧张了。

我这个比她老资格的妈妈，第一反应是，耻笑她，“哈哈笑死我了，是啊，娃自己会吃奶的。”

后来仔细想想，虽然我自诩要学习做一个好妈妈，但是看来“不用学习，养娃就是船到桥头自然直”的观念在我心里也还是非常顽固的。

这几天看了《爱和自由》这本书，深以为然，发现自己要学的东西还有很多。

首先简单概括一下这本书：

爱是独立的前提，自由是成为自己的前提，有了爱和自由，才能成为一个完整的人。

作者的核心理念来自蒙特梭利教育观，0-6岁是孩子“吸收性心智”发展的重要时期。这一时期，知识点不重要，重要的是孩子能否以其自我发展的方式探索世界，慢慢从感觉走向概念。父母，能做的是以稳定的精神状态，为孩子提供一个稳定的体验平台，给予爱，给予自由，帮助他，满足他成长的需要。并且，不错误邀功。这样，孩子才能创造一个完整的自己。

触动我心的部分原文摘选：

1、引导孩子从感觉走向概念，用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一个知觉上

2、家长要准备的不是环境，而是自己的精神

3、孩子是自我教育的···你是帮助了他，但他真正的心理过程是他自己完成的'，而你的帮助最重要的是：没有从根本上打扰过他，在关键时刻爱过他，你唤起了他，使他找到了内在的感觉，帮助他，让他建立了清晰准确的概念。

4、爱和自由，美和理想

5、每一位父母必须通过学习并付出努力才会懂得爱。

6、当妈妈很“倒霉”，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长，走向独立。

7、宁可不给孩子一颗好心，也要给他一个好脸

8、严格避免抑制孩子们的自发活动，有了自由就能选择感兴趣的，因为有兴趣，就能反复做，在反复练习中，产生专注力，也会产生有序。因为长久的专注，儿童会逐渐感知把握事物的规律并顺应规律。这就是纪律最早的形成。

9、因为有爱而愿意顺从，因为有意志而能够顺从

10、即使是孩子，玩耍也没有意义，从中不会得到什么。···儿童真正的状态是，坐在那里长久工作。

11、对于儿童来说，顺从是一种荣耀，一种快乐。想一想爱情的面纱尚未揭开时互相暗恋的爱人，她请他做点什么时，他是何等的荣耀。

12、环境必须是有生命的···如果一个成人的生命状态是僵化的、封闭的，那么所营造出来的家庭环境也必然是缺乏生命的，这样的环境将会制约孩子的成长。而如果成人的状态是开放的、流动的，那成人将能够感知到儿童生命的流动和成长，并协助儿童成长。

13、我们太喜欢说教，这是我们受压制太多，没有办法对付成人，只好对付弱小的孩子。

14、6岁以后的“吸收性心智”消失，开始接受知识。

15、儿童自我学习的抽象能力其实要求很高，是很多成人早已丧失的能力。···1、惊人的注意力及全神贯注的能力;2、相当的自主和独立判断能力;3、期待着接纳真理与事实的信心。

尼莫九个月，有时候我也会发懒，只想着感觉把他哄睡，自己好玩手机。有时候会觉得他做的所有动作都是无意义的，不想观察他。

看了这本书后，我偶尔很认真地观察他，偶尔会发现即使是这么小的婴儿，虽然不会说话，但他所有的行为动作，都是出自一定的需要，有一定的章法的。就像书里说的，儿童是自我发展的。尼莫，他在以自己的方式，感知周边的环境，尽管很缓慢。

产假四个月结束后，我就去上班了。我有意识地在每天上班前和他说再见，告诉他我要去上班了，大概他五六个月的时候，爷爷抱着他在门口，我们就教他“拜拜”这个概念。但是到现在九个月了，他还没有主动举起手做“拜拜”这个动作，但是他八个月大时，突然就对灯这个概念有了感觉，我们也没有教过他，说”灯灯“时，他会抬头并举手。有时候能准确用眼睛看向灯并用手指到灯的位置，有时候灯在后方，他却举手指向前方。我并不知道他是真的理解灯这个概念，还是别的什么原因让他在听到”灯灯“时会抬头举手。但是我隐约觉得，孩子确实是自我发展的。

会手膝爬之后，尼莫对床头柜很感兴趣，经常就往床头柜爬。我家床很高，我很怕他掉。爬到床边边，我就把他拽回来。今天我突然想在偷偷保护他安全的前提下，让他自己探索床头柜。连续四次，我发现他都以一样的步骤往床头柜上爬，先把右手伸出并放低，抓住垂到床垫侧面的床单，再伸出左手放到床头柜上。往前挪动一点，这时候两只脚已经在床边摇摇欲坠了。有时候会在这个位置，两手两脚撑着，维持一会。之后，放下右脚到床高一半位置的一个突出一点的横杠上，再慢慢把另一只脚也挪到这个横杠。横杠很窄，再下一步，就是支撑不住，倒在了我手里。反复反复，头上都是汗，但是不会一次就停止。我隐约觉得，孩子确实是自我发展。

陪伴孩子成长的过程，应该也是我难得的重新感知这个世界的一个机会。重要的是，我也要以开放的心态、百分百的精神面貌陪伴孩子成长，学习如何去爱。

爱和自由读后感(篇4)

《爱和自由》一书便很好地诠释了为人父母如何把握好爱与自由的尺度，给孩子足够的成长空间，明白什么是真正的爱，什么事真正的教育，这本书将引领我们去发现真实的孩子。

成为最好的自己

泰戈尔说“让我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。”《爱和自由》一书便很好的诠释了为人父母如何把握好爱与自由的尺度，给孩子足够的成长空间，明白什么是真正的爱，什么是真正的教育。这本书的作者是中国著名的教育家和儿童心理专家孙瑞雪，通过自身的实践事例，将蒙氏理论描述的通俗易懂。这本书将引领我们去发现真实的儿童，静心读完，我们不仅要惊叹：原来儿童可以这样解读。

爱就是给予尊重

火车在轨道上行驶，这是成人的规则，当孩子用玩具火车进行其他玩法的时候，爸爸会说：“不对，火车应该在轨道上走。”试问你能知道儿童的内心吗？在孩子心里这可能是一个与火车无关的探索，也可能孩子是在复习或延续他的.昨天。让孩子成为自己，父母应该去尊重孩子成长的轨迹，而不是把成人想当然的结论，强加给孩子。就像《那只深蓝色的鸟是我爸爸》中的爸爸一次次的飞行演示中，孩子终于按着自己的步伐明白了那道数学题一样。

反思成为父母的路：孩子很小的时候，你总是很用心的去教孩子认识颜色、物品的名称、不厌其烦的和他练习走路，数1、2、3、4、5。或许连你都不知道什么时候，或许是3岁，4岁，5岁还是孩子的孩子，在你心中已经不是孩子，仿佛他们应该会这，应该会那，把你认为的应该变成了孩子的应该，于是我们对于他们成长中出现的问题少了当初的耐心，多了更多无谓的懊恼。

别人的孩子都会，为什么三八24，我的孩子总是出错，总想从一些专家的理论经验中找到教育孩子的真经，但是却忘了独属于你的孩子是独一无二的，他们成长的过程、速度、方式、对某一问题的认知不尽相同，所谓让孩子健康成长的父母的爱，首先父母要尊重孩子的独一无二的独特性，孩子不同，你陪伴成长的轨迹当然就不同。

爱就是给他自由

“小心被烫着”“风大，把帽子戴上”“看着点，别碰头”类似这样的话是不是在你和孩子相处中层出不穷的飘出。大多数的爸爸妈妈都会不屈不挠维护自己的意志和看法。因为孩子弱小，没有自卫能力，大人的包揽本性就在孩子面前表露无遗。对待孩子的想法和“指导”总是很随意。在“爱”的名义下，把孩子辨别能力，自卫能力和自理能力统统剥夺。

自己印象最深的是孩子的“下楼梯事件”，孩子从刚开始下楼梯，大人就一直不敢放开孩子的手，孩子自始至终都知道怎样下楼梯，从未想过自己要看台阶，要踩稳。一个趔趄，大人手一紧，没摔倒，以后便更是呵护备至。许多孩子像这样在呵护下长大，变得不知天高地厚，失败后就是对父母的埋怨，没有给予及时的帮助。父母呵护备至的爱剥脱了孩子成长的自由。

爱就是流动成长

父母、教师、学校……这都是孩子成长过程中环境的构成。怎样给孩子创造一个可以自由独立成长的环境呢？书中告诉我们“环境必须是有生命的，作为老师需要追求自我成长，如果始终一成不变的话，就不能给儿童创造一个有生命的环境。”这句话同样适用于我们父母，如果一个成人的生命状态是僵化不变的，那么所营造出的家庭环境必然是缺乏生命力的，而不断变化成长中的孩子在一成不变的环境中成长必然会受到制约。当你的孩子进入幼儿园时，你是否已经成长变化为一名幼儿园孩子的家长；当孩子踏入小学的大门，你是否准备好成为一名学生家长……

当你抱怨上了学还要家长这么操心时，是否是你拒绝自我的成长变化，而你的停滞不前，所创造的孩子的成长环境，也必然同孩子的前进节奏不一致，也就限制了孩子自由。正如书中所说“如果成人的生命状态是开放的、流动的，那将能感知到儿童生命的流动和成长，并协助儿童的成长。”给孩子自由，成人的变化成长就是最重要的环境创设。

心理学家常说“你这一生中唯一能做的事情，就是成为你自己。”如果你想让孩子成为他自己，你就必须给他一样东西，就是自由。只有把自由给他，他才能成为自己。如果孩子要创造自己，他必须生活在爱与自由中，他必须拥有时间、空间，必须拥有爱的照顾，这样他才拥有创造自己的机会。我们一生能够给与孩子的，只有一样，那就是爱，也让我们做一名睿智的父母，给孩子真正的爱与自由，让他们成为最好的自己。

爱和自由读后感(篇5)

正如题目所言，在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。

关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！

记得曾经有位姐姐带着自己正上幼儿园的女儿来玩，小女孩活泼可爱，新奇地望着周围的一切。年轻的妈妈告诉女儿：这位阿姨是老师！老师。听到这两个字，小女孩顿时害怕地躲到了妈妈身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我却笑不出来，小女孩的老师到底对她做了什么，以至她竟然如此害怕老师？

这件事也许是个案，但确实让我在一段时间之内对中国的幼儿教育产生了担忧。《爱和自由》就有一个老师粗暴对待学生的案例：某幼儿园，老师和孩子在玩扔球，老师扔了一个球给孩子，孩子没接住，笨死了，连个球都接不住！接着是孩子把球扔给老师，结果，老师也没接祝当时看到这一幕的蒙氏老师想：这回老师没话说了吧！接着，令人惊愕的一幕发生了，老师说：笨死了，连个球都不会扔！

怎么着都是孩子的错！可想而知，经常被这么指责的孩子必然会胆怯、不自信、内向、对别人也不会宽容到哪儿去，并且对什么都没信心，也不敢去挑战自己，更不用提什么创造力了！

爱的艺术读后感

阅读是一种享受，书籍是最好的朋友。它们蕴含着丰富的知识和智慧，却不会无休止地喋喋不休。许多人都被一本好书所深深触动。如果您想将这些感受以文字记录下来，或许您需要我们为您精心挑选的“爱的艺术读后感”。我们希望这些书籍能够为您拓展学习和工作的视野！

爱的艺术读后感【篇1】

《爱的艺术》是德裔美籍社会心理学家艾里希·弗洛姆创作的心理学著作。它的主要内容是该篇作者通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

当我打开这本书时，我很认可前言中的一句话“我们不能因为爱并不容易，就不去认识它的种种困难，以及实现爱的条件”。本书共分为四章，第一章爱是一门艺术吗？我的回答是“是”，但这门艺术深刻而又艰难，尽管大多数人都认可这个答案，却又无能为力，仅有极小部分的人去研究这门艺术。

第二章爱情的理论中对爱情的阐述，使我感到陌生而又复杂，略感熟悉的也只有母爱、父爱、博爱、以及自爱。第三章中的理论，通过时间的积累证明它的不可实现性。在文章的最后爱的实践中告诉我们，不管是木工、医学、还是爱的艺术，都需要一定的训练，专一，耐心以及全力以赴。通读全章，不得不惊叹于它的深刻，对于我一个门外汉来讲，实在是晦涩难懂。有很长一段时间我都认为自己读不下去，只是对于这一本经典的心理学著作，我觉得我以后还需要更多的时间来领悟和消化它。

弗洛姆的文章中说，关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的，如果没有尊重和认识，那么关心责任心就会变成对他人的一种控制。而作为医护工作者的我们，对于身边的人和事，何尝离得开这四项呢？来自不同城市的我们一同汇聚在这里工作，从陌生到熟悉，我们彼此相识相知，在对方的身上认识彼此的独特个性，促使对方努力成长，而不是一味地模仿他们，这是尊重。身着白衣踏进院门，需要我们时刻踏实严谨，精益求精。不仅是对工作的认真，也是对患者的一份关心和一份责任心。

讲到这里，不禁让我想起前段时间在我院发生的一件趣事。上班期间，一位阿姨拉着工作者一起跳舞，问及缘由，是大夫精湛的技艺，极致的护理，让阿姨可以活动自如，恢复正常生活。看着她开心的脸庞，让我们对自己的工作更有信心，相信在未来的道路上，我们可以做得更好，更强！

最后让我引用彭沙尔的一句话来结束今天的演讲“为了爱我们才存在，有爱慰籍的人，无惧于任何事情，任何人”。

爱的艺术读后感【篇2】

“靖哥哥，我死后你要答应我三件事：一，我允许你为我难过一阵子，但不允许你永远为我难过；二，我允许你再找一个妻子，但她必须是华筝，因为她真心爱你；三，我允许你来拜祭我，但不能带着华筝来，因为我毕竟还是很小气。”

我曾经坚定的觉得，爱情，所有人生而有之，是人的本能，不需要去学习。世界上最扯淡的事儿就是两个相爱的人不能够走到一起。后来我看了哲学家弗洛姆的《爱的艺术》，这种书说实在的实在没有武侠小说好看，又深奥又冗长，通篇理论不见故事，没丝毫的趣味可言。我一开始就是这样觉得的。看了两遍，书不算长，算封皮200页而已，但是读过之后，确实令人震撼，令人思考，爱，真的简单吗？真的复杂吗？

“爱情，不是一种与人成熟程度无关的，只需投入身心的感情”，弗洛姆在书的开头就这样告诉我们，我自己有很深的体会。异地恋，一千二百多公里，我曾经是个浪荡少年郎，很多人喜欢也很多情。一开始所有人都不支持，都觉得大学刚刚开始，你就放弃身边的所有绘声绘色鲜衣怒马的日子，对于我这样不安分的人，怎么可能呢？所有人都在等着看我的笑话，在我写下这段话的时候，我们已经在一起1060天，快三年了。我们对未来的规划是一起读研究生，在一个城市里找工作，经营我们自己的小日子，可能有一天我们会分开，但是我更希望我们不会分开，无论如何我都希望她能够过的幸福，她能开心健康，就像黄蓉说的那句话，我小气的爱着你，如果我不在也希望能够有人爱你给你幸福。

一份好的爱情是让人成熟的过程，能让男人摆脱幼稚，懂得责任懂得担当，能让女人脱离娇气学会独立和坚强。爱并非本能，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。

四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。在我眼里最好的言情作家不是张爱玲琼瑶此类，而是金庸，他的武侠之所以好看，是以为有情，有武，有侠，有情这才是江湖。先人写了无数的故事，讲了无数的箴言，故事终究是别人的故事，箴言终究是别人的经验。不体验过就不给回真正的懂得有爱人的好好珍惜，没爱人的好好寻觅，大概是最浅显的道理。

爱的艺术读后感【篇3】

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20__年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

爱的艺术读后感【篇4】

弗洛姆在前言中说：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。

一、婚姻

人与人之间的关系是陌生的，虽然每个人都努力同别人接近，但实际上都是孤独的。千篇一律和僵化的机械性工作再加上享受，这样可以减少人的孤独感。

成年人开始寻找爱情。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱？为此，男男女女会竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌颜值，或让自己品格高尚……如果你对“缘分未到”、“我还在等对的那个人出现”这样的话不陌生，那就意味着你身边有人深信：爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。弗洛姆说：人们在选择对象时，往往以权衡对方本人的交换价值为前提。决定要不要与一个人发展恋情，就像做一笔交易，要考虑对方值不值得我追求，也要考虑自己的实力，猜想对方会不会看上自己，如果找到在“市场上所提供的最合适的对象”人们就决定交往。人们认为爱的问题是对象问题，却不知道“堕入情网”和“持久的爱”这两者的区别。最后的结局往往是，在生活的琐碎、无聊中，在双方不可避免的分歧中，原本灿烂夺目的爱情变得黯然失色甚至面目可憎。

怎么拥有一点幸福的婚姻呢？

心理学家研究了1500多对夫妻的样貌的相似性。这些夫妻有的刚刚结婚，有的结婚超过50年。心理学家把不同结婚年数的夫妻照片混在一起，让受试者去挑选最有夫妻脸的人来进行配对：当结婚数在5年以内的，受试者根据脸的相似度来匹配夫妻的正确率接近随机水平，也就是，开始的时候并不像。但是当婚姻超过20xx年，受试者的匹配精确度就会显著提升，而且结婚年龄越久，匹配的精确度就会越高，说明结婚越久，夫妻果然长得很像。

这说明夫妻双方生活在一起，共同经历生活的点点滴滴，同时的哈哈大笑，同时的愤怒伤心，他们的面部肌肉也在做着同样的运动。日积月累，他们就会逐渐形成相似的面部曲线、皱纹等，因此长相会越来越相似。更重要的是夫妻之间无意识的模仿，这在心理学上称为“变色龙”效应，即我们会不自觉地去模仿别人，越是亲密的人，我们越容易，也愿意模仿。

我们注意到“互相”是夫妻生活中的“萧何”，如果夫妻间的互相信任、互助，他们就可以共同成长；如果夫妻间互相指责、欺瞒，他们的婚姻就面临危机。

心理学家做过这样一个实验：请夫妻俩把所有的家务事、家庭活动全部列出来，比如做早餐、洗盘子、买菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理学家会再请夫妻俩估计一下各自承担了多少。比如说，做早餐，你承担了多少，他承担了多少？显然，夫妻俩肯定有个人在某一件事情上多干一点，而另一个人在其他的事情上多干一些。这没有关系。可是，当这对夫妻把各自的估算的比例加起来，你会发现，这个数字一定会超过百分之百，可能120%甚至更多，也就是说，一定有人高估了自己的贡献，但是更大可能是两个人都高估了。

我经常能看到一些家长互相指责对方，或者指责孩子，这样的情形非常糟糕。因为爱是一种能力。如果我们本身不具备这种能力，便无法驾驭“家庭”这辆大车。在家庭的第一个阶段：相爱的人通过婚姻联结形成家庭，如果彼此还没有爱的能力，它包括：给、关心、责任心、尊重和认识，那么在家庭的第二个阶段：第一个小孩的到来，家庭成员之间的冲突将成为必然。

二、养育

婴儿出生后要经历自恋、被人爱和爱别人三个阶段。

曾经有一个实验：猴子被单独关押到冰冷的笼子里，笼子中有一个很像猴子的铁丝架子，架子上放有牛奶瓶，另一边放了一个毛茸茸的看上去很像猴子妈妈的玩具。这些猴子平时都围绕在毛绒玩具妈妈身边，只有在饿得要死的时候才去喝奶。

可怕的是，这些猴子长大后，都出现了各种社交障碍，无法融入到正常猴子的族群。哪怕他们当了父母后，也没有改变，而是把自己的孩子推出去，甚至亲手杀死自己生的孩子。

心理学家哈洛用猴子告诉我们一个真理：爱是一种能力，他不会因为我们大脑健全而自动产生，它必须来自我们所有人的亲子关系，来自我们亲生父母的爱。

八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。但是这一阶段会出现一种新的感情——要通过自己的努力去唤起爱：孩子第一次要送给父母一样东西，写一首诗，画一张画等。我见到一些家长很珍惜这样的时刻，他们很激动地表示：孩子长大了！但遗憾的是接下来便束手无策。要怎么做呢？

我们首先要知道，父母的爱对孩子而言意味着什么。

孩子一开始感到母亲是“一切存在的基础”而与之紧紧相连。他感到自己弱小无力，需要包罗万象的母爱。母亲的本质意味着关心孩子的成长，这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。弗洛姆说：只有那些真正有能力爱的妇女，那些觉得“给”比“得”更幸福的妇女，那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。

阿德勒在《儿童的人格教育》中举过一个例子：一个小男孩总是试图支配他的母亲，对他专横霸道，发号施令，一句话，他总是以各种讨厌的方式随时随地寻求引人注目。他的心理完全萦绕着这样一种算盘：我要控制母亲，而且要独占她。人学校对他的期望则完全相反；他必须独立学习，整理好自己的课本和作业。人们形象地称这种情况类似给一头烈马套上一辆马车。惩罚是没有意义的，如果被学校开除，他会感到正中下怀。将孩子的生活背景做整体的观察，我们发现，原因是这个小男孩自从有了妹妹开始，就开始用自己的恶劣行为吸引大家的目光。

孩子年龄、身体在长大时，“精神”也在长大，母亲的引导和逐渐“放手”就显得格外重要。所以龙应台说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

然后孩子又转向父亲，把父亲看做是他的偏爱的新的中心，父亲成了他的思想和行动的准则。但是父亲的爱是有条件的，并且规定原则和法律，父亲对孩子的爱取决于孩子服从他的程度，靠努力换来的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被需要而已。鉴于这种情况，所有人，都牢牢地保留着对母爱的渴求。

父亲代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界，父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在这个阶段，孩子的动机是需要得到父亲的赞赏和避免父亲对他的不悦。

缺少父亲教育的孩子很可能成为“娇宠儿童”，他们多会期待别人把他的愿望当法律看待，他不必努力便成为天之骄子，且常认为“与众不同是他的天赋权利”。他们生活的意义是独占鳌头，并借此获取心中想要的每件东西。这无疑是危险的。

在我国“教育”这两个字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右两部分组成。左上方代表的是正在用乳汁哺育婴儿的母亲，右下方是在襁褓里的孩子。左右结合起来是妈妈抱着襁褓里的孩子，给孩子提供食物和爱的依恋，以保证孩子的健康成长。“教育”的“教”由三部分组成：左下方是一个离开襁褓四处奔跑的孩子，左上方代表学习材料，右边是一个拿着棍棒的手。结合起来表示：一个拿着棍棒的手正在教孩子学习。有趣的是，甲骨文中，这个拿着棍棒的手同时也是“父亲”的“父”字，也就是说，是父亲拿着棍棒教孩子学知识。所以在东方传统智慧中，母亲的主要职责是“育”，给孩子，特别是在襁褓中的婴儿，提供食物和爱的依恋，让孩子能够心智健全和身体健康。而父亲则需要教会孩子各种知识和技能，让孩子能够成为一个自食其力的人，一个独立的人，一个对部落或者社会有用的人。

在孩子全面成熟阶段，会从母亲和父亲这两个保护和发号施令的权力形象中解放出来，他在自己身上建立起父亲和母亲的原则。

弗洛姆说：孩子在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但是从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服它的自我中心阶段，通过爱他就从他的自由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

爱的艺术读后感【篇5】

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感【篇6】

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。

在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网，falling inlove，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱情（being inlove）具有几个必备的要素（给予、关心、责任心、尊重和了解）。首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性. 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。”

弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。

至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beingin love 不如有一次的falling in love 。

爱的艺术读后感【篇7】

爱的艺术读后感

爱的艺术读后感（一）：

《爱的艺术》读后感

看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。

第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的艺术读后感（二）：

《爱的艺术》读后感作文

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（三）：

《爱的艺术》读后感

这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

这本书要告诉读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对感情的三个错误看法

1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。

2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完美的一种因素之一。

当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为“我”富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完美，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思考从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”状况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。

爱的艺术读后感（四）：

爱的艺术读后感

读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。

弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。

爱的艺术读后感（五）：

了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的！只是因为在之前不理解真正的感情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少！那么感情到底是什么呢？书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢？需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为！如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐！如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情！

当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢？一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人？是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。

爱的艺术读后感（六）：

《爱的艺术》读后感

《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。

这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。

看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。

这本书籍让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个适宜的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期盼和期望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的个性好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的感情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的完美感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈感情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许

只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、*、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很个性：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来此刻的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱证明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会透过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己十分关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的潜力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅仅是因为他没有潜力去爱别人，而且因为他也没有潜力去爱自己。我觉得这个观点很个性，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的

。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。

这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”

十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。

《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。

爱的艺术读后感（七）：

《爱的艺术》读后感

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（八）：

看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大家共同的进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

爱的艺术读后感（九）：

《爱的艺术》读后感

弗罗姆(Erich·Fromm)是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。

《爱的艺术》(《The·art·of·love》)从人类最关注的感情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都期望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则证明了爱在关乎人类自身发展与礼貌创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个好处上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类礼貌五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪礼貌高度发展的这天，对爱的困惑却

从来没有像这天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。

在书中，弗罗姆不仅仅考察了“感情”这两个字通常所指的两性的爱，更多地考察了人类所有的其它好处上的爱，包括母爱、博爱、*、自爱和神爱。这些对不同类别爱的好处和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要资料。在具体论述时，弗罗姆则透过比较、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实好处、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述，清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉简单自如。为了进一步帮忙读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析，比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，透过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有用心好处的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在*一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了感情与*的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。

从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想透过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原先始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。透过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，能够说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间杯具莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和礼貌一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类礼貌所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

对感情的要素分析，感情中几个不可或缺的基础因素(或者说是感情)：关心、职责心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩;爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的潜力、感受爱的潜力的无形标尺，人性的圆满、感情的获得和维持都务必始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

在书中，作者不仅仅从自己专属的心理学来分析感情，而进一步阐明了社会意识形态对个人感情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质好处上来讲都是社会中的一分子，所以感情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。

在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶。比如伦理学范畴中感情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅仅是心理学知识，还能得到超多的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，个性是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时，给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧!

最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是透过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心。这一点是我读过本书后最大的收获。

当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代感情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失，可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终务必应对的核心问题，将始终伴随着人类礼貌的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得个性单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。

爱的艺术读后感（十）：

《爱的艺术》读后感

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱——博爱、母爱、*，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。——人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为——我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征;这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张;而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面;而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧(或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧)。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力——培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感（十一）：

最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在那里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。

一、爱的知识

在作者弗洛姆的眼中，对感情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是贴合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中感情能够解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析感情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，到达完整和统一。

二、爱的给与得

弗洛姆说：“感情是一种用心的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说能够用另一个说法表达，即感情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱（得先于给）的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人（给先于得）。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

三、爱的实践

如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不明白什么是爱的人是苍白的，不明白如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，到达同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。

四、以爱之名

爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。如果我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的知识，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们能够摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。

爱的艺术读后感（十二）：

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人――独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持――才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化――从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人――而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求――人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱――博爱、母爱、性爱，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。――人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为――我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费――或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面；而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”（discipline，concentration，patience，passion）。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升――尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力――培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感【篇8】

刚拿到这本书时，我其实不以为意。还在质疑着这一本薄薄的书怎么可能那么著名。竟然还有人称之为指导人生意义的心灵哲学，誉其为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。若只看书名，我还以为不过是以感性文字描述两性关系的一本教育性的书籍，或者是本恋爱秘笈；但细阅之下，竟让我如遇知音。

《爱的艺术》是由德裔美籍心理学家、精神分析家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆（Erich Fromm）所作。作者艾里希长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存二者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合结论。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。他重视人与社会的关系。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治这个病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了这本自1956年问世以来已经被译成三十多种文字，至今仍然畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品。

我们口口声声说着爱，谁又能清楚的知道爱是什么呢？爱是艺术吗？文章一开始，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。这就要告诉我们，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦虚地、恭敬地、勇敢地、真诚地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。大家可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这个目标尽管很难，但这不足以成为理由和借口，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。这本书所有的思想都围绕着一个重点：爱的艺术。

慈悲。净空法师曾云“爱是付出”。其实真正的爱，应该是理智的付出。张爱玲曾为了爱情傻得可怜，但有句话却说得理智：因为懂得，所以慈悲。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则是：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。在我们现实生活中许多爱情的伤逝，大部分起因于爱得自私，爱得幼稚。大家找对象的条件，无非都是从“我”的角度出发：要爱我，要懂得照顾我，要理解我，要包容我??即使回答得简单：要温柔，要成熟，要大方——其隐语也是“为我”。这种思维已经被认为理所当然，在这个“个性张扬”的时代里。长久的爱情，皆从付出开始。幸福的人总相似，不幸的人各不同。幸福的人相似在哪里？相似在他们都懂得付出。

对于爱情，有，就用心珍惜，无，也没有什么值得遗憾的。

爱的艺术读后感【篇9】

二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大?夜餐??进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

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王子与贫儿读后感(分享十四篇)

当我们因为阅读作者的作品而得到一些新奇的思考时，请记得将阅读的主题写入读后感中，这样能够表达出我们的读书心得。如果您想了解关于"王子与贫儿读后感"的内容，接下来请继续阅读，与您关心的人分享您感兴趣的内容吧！

王子与贫儿读后感 篇1

上周妈妈给我买了一本书，名字叫《王子与贫儿》，这本书的作者是美国现实主义讽刺小说家马克吐温，下面由我来给你们谈谈我对这本书的感受。

这本书主要讲述一个王子和一个叫贫儿的百姓，这位王子出生在皇室，而贫儿却出生在垃圾大院。王子因为皇宫规矩太多，贫儿因为自己想去皇宫。有一天俩人巧合遇上了，就这样他们交换了彼此的身份，可当俩人想恢复身份时，王子被所有人笑话成疯子，贫儿被人说成犯病，经过迈尔斯的帮助下，他们恢复了身份，并且当上了好国王，还废除了几道规定，之所以会当上好国王，因为他已经尝过这世间所有的酸甜。

这个故事还告诉我们一个道理：人的一生不可能十全十美，但你要学会体谅百姓之苦，现在的美好时光和生活都要我们珍惜。我喜欢这本书的原因是因为它有和我一样的观点，就让城市变成农村，让农村变成城市，让城市的人也体会一下农民的辛苦，当然这只是我的幻想，可这本书就是让王子变成百姓，让贫儿变成王子，所以我喜欢这本书，并希望更多人能看看这本书，这样，每个人的知识中又多了一份。

我们现在不愁吃不愁喝，各个方面的条件也很好，我们现在要做的就是好好学习，将来成为一个对国家有用的人，并回报父母回报社会。

王子与贫儿读后感 篇2

在这个假期里我看了一本马克·吐温写的经典名著《王子与贫儿》。这本书讲述了王子爱德华·都铎与贫儿汤姆·康第之间发生的精彩而传奇的故事。

这本书的作者是美国现实主义讽刺小说家马克·1吐温。这本是讲述了十六世纪是英国的社会状况为背景，以童话体的形式描述了一个贫民的穷孩子汤姆，由于一个偶然机会，戏剧性的与王子爱德华调换身份，当上的英国国王。心地善良的汤姆当上了国王后做了不少好事，得到了人民的爱戴和拥护。而真正的王子爱德华就在民间流浪，当起了乞丐。他尝遍了酸甜苦辣，让他亲眼目睹了民间的疾苦和国家的弊端，使他深切的感触到英国法律的残酷与社会阶层的矛盾。可是到了最后，正真的国王还是重新归位了。

看完全书，令我受益匪浅。它不仅使我明白了真诚待人的重要性，而且还让我懂得了追求自由，平等与友谊的重要意义。虽然这个故事的背景是16世纪的英国，但却反映出了19世纪美国的社会现实，作者正是通过这种童话式的故事，讽刺了当时的社会，批判社会的罪恶，同一切社会弊病及一切剥削、压迫、不平等的行为作斗争。

读了这本书后使我明白了许多的道理，我希望自己在以后的日子里可以在书的海洋里发现更多道理与趣事，提高自己的写作能力。

王子与贫儿读后感 篇3

马克吐温是美国杰出的**家，他写的故事幽默、诙谐，我曾经读过《竞选州长》、《百万英镑》。这次妈妈在喆妈公益阅读帮我申请到了的《王子与贫儿》，太好了。

汤姆是个贫穷可怜的孩子，他住在肮脏的垃圾大院，吃不饱、穿不暖，每天要出去乞讨，回家还要挨酒鬼爸爸、狠心奶奶的毒打。只有他妈妈能给他一点温暖，半夜偷偷溜到他身边，给他一点面包皮吃。如果他有幸得到足够的食物，他可以去安德鲁神父那里听故事，学习各种知识。

汤姆最喜欢和朋友们玩假装王子的游戏，因为他梦想成为王子。

偶然间，汤姆来到皇宫的大门前，受到了善良的爱德华王子的邀请。真正的王子也非常向往自由的生活，汤姆和王子换了衣服，想体验一下彼此的生活，没想到他们的相貌、身材、声音都是一模一样。就这样，爱德华王子去了贫民窟。虽然他说他是王子，但没人相信他受到的是侮辱和殴打。

汤姆当上了王子更多的是恐惧，怕被人发现了会被砍头，但是大家都认为他是得了疯病，就这样，他每天被几十个人伺候着吃饭、穿衣。而真正的王子就非常倒霉了，他先被汤姆的父亲狠狠的毒打，后来又四处流浪，还差点被人**了。通过这些事情，王子了解到在他父亲的统治下人民的生活是多么悲惨。

幸运的是，他遇到了善良的迈尔斯爵士，在他的帮助下回到了伦敦。在新国王加冕礼上，爱德华用藏起的玉玺证明了自己才是国王，汤姆也心甘情愿地帮助他恢复了王子的身份。

这个故事让我看到了两个截然不同的社会，汤姆他们作为下等民众，穷困潦倒，吃不饱穿不暖，生命还时时受到威胁，而爱德华王子的生活，却是豪华气派，极度奢侈，但是条条框框太多，限制了他的自由。这是他们当时的社会制度造成的，我们现在成长在新中国，在学校有老师们的敦敦教导，在家里有爸爸妈妈的体贴关心，平时有很多同学朋友在一起玩耍，节假日我们还可以出去旅游，真是太幸福了。我们一定要珍惜这种生活，努力学习，成长为国家的栋梁！

王子与贫儿读后感 篇4

王子与贫儿读后感（一）

在这个星期我读了一本书《王子与贫儿》。这本书让我学会了许多道理。

这本书的作者是美国**家马克？吐温。这本是讲述了，一个贫民窟的穷孩子汤姆？

康蒂，由于一次偶然机会，与王子爱德华调换身份，当上的英国国王。善良的汤姆当上国王后做了很多好事，深受人民的喜爱。真正的爱德华王子在人群中游荡，成了乞丐。

他尝遍了世上的酸甜苦辣，使他深切的感触到英国法律的残酷。可到最后，爱德华又重新归位了。

《王子与贫儿》这本书告诉了我，在艰辛的环境中，都不能失去一颗善良的心。我们要学会体会老百姓的辛劳，珍惜来之不易的生活。

王子与贫儿读后感（二）

读王子与贫儿的读后感，它描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。贫儿汤姆在王国里享尽荣华富贵，还当上了英国的新国王；而真正的王子爱德华却开始了一段四处流浪，饥寒交迫的日子

读完后，我觉得汤姆和爱德华是两个生活在完全不同的世界里的孩子，但他们也有一颗善良善良的心。在上天的安排下，他们虽然换了角色，但并没有造成世界的大混乱。这场特殊安排让贫儿改变了他的人生成了爱德华的忠心大臣。

让王子真正体会到人类的苦难，给我们留下了一个动人的故事。不过，我在**和电视新闻上看到，有些人有钱，有些人上不起学。我想如果向爱德华这样的人上不起学，他们就会像汤姆一样改变他们的生活。

但现在也有一批好心人来帮助那些上不起学、改变生活的人。我们都应该拥有一颗善良仁慈的心灵。

正如歌曲《爱的奉献》中唱的只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

王子与贫儿读后感（三）

今天我读了一本外国的名着《王子与贫儿》，作者是美国的马克吐温。

这本书讲述了一个贫苦的孩子，汤姆？康蒂，他小时候被爸爸和奶奶虐待、毒打。但是他有面对事情乐观的心态和一个纯真的梦想，在自己住的垃圾院建立了自己的一个小朝政，让跟自己要好的朋友扮演官，自己扮演太子，就这样他扮演的王子有模有样行动说话都一样。

终于有一天，他碰见了真正的太子，终于太子跟他谈心里话，知道了人间的疾苦，他跟汤姆换了身份，出去让侍卫打，让别人虐待，体验了天下的疾苦，贫民也当了太子，帮了天下许多的事情，造福了天下，而最后太子也又变回了自己。

我觉得只要有理想肯努力，都可以梦想都可以变成现实，我们也要定一个梦想冲着梦想努力，我们也一定会成功的，穷人要有志气，肯努力也会变成富人，富人变成穷人，什么也不会干只会让别人帮忙，这说明你在的环境不重要，即使穷要努力也会变成富，但是出生在富人家，自己什么也不会干，以后早晚也会变成穷人，到时候想做也做不了了。

王子与贫儿读后感（四）

马克吐温以轻快的语调向我们讲述了爱德华国王和他的恩人亨顿先生之间的故事。亨顿先生在桥上与国王分离，第二天中午起床，经过皇宫时遇到了爱德华，爱德华下令寻找他的士兵，于是他被拉进皇宫，坐在国王面前。尽管大臣们非常不满，爱德华还是允许他这么做，并授予他许多庄园和土地，还授予亨顿伯爵的席位。

爱德华又把汤姆叫来了，这样汤姆就永远和他在一起治理国家，和他们两个讨论国家事务和民苦，问候个人情况，这样英国就可以成为一个公正诚实的新帝国。

从本文中，我明白了许多深刻的道理。国王爱德华是个善良、贤明、只记恩不记仇的君子。他爱憎分明，只要谁触犯了法律，他必将严惩不贷，但对于救过他的亨顿和帮助了他的汤姆，他又以丰厚的回报报答他们。

这样的好品质我们为何不能学***呢？为了加快英国的进步，他非常重视发展和人民的苦难。几年后，英国真正成为一个强国。所以我们现在应该努力学习，使中国成为一个富强的国家。

王子与贫儿读后感（五）

文/李帆

如果你有幸走进我的房间，你看到的是一个巨大的书架，里面装满了我的爱情书。不过，我最爱的一本书还是《王子与贫儿》了。

说来也凑巧，我与《王子与贫儿》还是在学校的一次读书活动上结缘的。

____年，学校举行了盛大的读书活动，我还买了许多书。面对眼前巨大的书山，我无从下眼，许多书翻开看几眼就不看了。唯独看到《王子与贫儿》，漂亮的扉页吸引了我，我便耐心地看了下来，接连几天，我一有时间便看。

几天后，当我看完《王子与贫儿》的最后一个字后，深深地感受到：这本书，太好了！

这本书是文学史上的林肯、美国着名文学家马克吐温先生的代表作。我读过许多马克吐温的作品。他的作品以幽默与讽刺相结合为特点。他富有个人智慧，在文章中把对社会的分析表现得淋漓尽致。

《王子与贫儿》以16世纪英国社会为背景，童话般地描述了同年同月同日生而且长得完全相同的两个孩子：养尊处优的王子与可爱善良的贫儿，在一个偶然的机会中，戏剧性地互换了身份的故事。穷人成了王子，后来成了英国国王；真正的王子经历了各种苦难，四处又当，挨饿，被乞丐欺负和嘲笑。

后来，王子在好心人的关心和帮助下成为了一位仁慈的国王。

读完了《王子与贫儿》这本书，我的头脑里仿佛击起万丈波澜，仔细想想，现在许多同学就像这个对优裕的生活不满足的王子。我们的父母试图让我们过上优越的生活，让我们接受良好的教育，我们有时会因为一件小事与父母争吵。想想看，父母在外工作了一天，回到家还要为你做饭、批改作业、洗衣服，而我们却不体谅，反而责怪父母，难道我们不觉得羞愧吗？

特别是单亲家庭，爸爸或妈妈既当爹又当娘的，非常辛苦，我们却让爸爸妈妈更辛苦，这样对吗？

读了《王子与贫儿》这本书后，我不仅享受了优美语句的熏陶，而且明白了许多深刻的道理，我再一次深深地感受到：这本书，太好了！

王子与贫儿读后感 篇5

《王子与贫儿》这本书中的内容十分有趣生动，知识丰富多彩，是美国马克·吐温的伟大作品。

书中讲的是穷人汤姆和王子爱德华的故事。穷人汤姆每天都在玩当国王的游戏，每天都期盼着当国王。直到有一天，汤姆真正见到了王子爱德华。于是，富贵的王子和贫穷的.汤姆互换了地位，爱德华才知道了汤姆一家是有多么的惨。但是大多数人都不相信他是王子，一位名叫亨顿的武士相信了，于是他们两经历了一次次的困难，最后，爱德华重新找回了自己的身份，并重赏了亨顿和汤姆。

这部童话具有十分深远的现实意义，小说以贫儿汤姆在王宫里的生活经历和爱德华《王子的流浪》生活为两条线索，极具幽默色彩。内容也十分有趣生动，给人一种幻想美的感觉。文章中句子语言的优美生动，情节的曲折离奇，给人无限的想象空间。令人印象最深的是亨顿，他是一位十分勇敢的武士，在爱德华有困难的时候他出手相救，去帮助他，去鼓舞他，让他重新振作起来。他是一位非常善良的人，可以放弃一切去拯救他。是爱德华生命中的一个贵人。

王子爱德华，他虽然被抛弃，被人们调戏，尤其是汤姆父亲，但是他依然没有放弃，还是很坚持地去做，“不经历风雨，怎见彩虹？”最终全靠他的坚持，“彩虹”终于出现了。

这本童话书不仅内容十分丰富，而且给了我们很多生活的启示，有机会的话，大家可以去看一看，我认为值得一读。

王子与贫儿读后感 篇6

《王子与贫儿》读后感五（6） 席蓦吾寒假我读了美国作家马克。吐温写的《王子与贫儿》，故事里讲了两个小主人公的不同身世和生活状况。王子爱德华一生下来身边就有许多的人伺候，在王宫里过着无忧无虑的生活，而贫儿汤姆一生下来却没有任何人理睬，每天穿着破烂的衣服到街上去乞讨又饿又乏。

王子和贫儿在宫中相遇，两人都对彼此的生活充满了好奇，于是互换了身份，开始了他们的“冒险”生活。贫儿汤姆一直幻想自己是个国王，可是他真的当了国王以后却感到无比困惑，他不明白为什么王子学***却是伴读的书童挨打；不明白为什么自己想做点事却总有人抢先替他做了。爱德华王子在民间受了很多苦。他看见一群衣衫褴律的人在森林里。他们讲述了自己遭受的酷刑和不公平待遇，让王子深深感受到人们生活的艰辛和法律的残酷。

可怜的汤姆有一颗正直善良的心。在他的帮助下，小王子爱德华回到皇宫，开始了新的生活。我喜欢爱德华王子，因为他知道**不对劲，而且能改变。他可以用一颗善良的心去关心人们的生活。在我们的生活中也有象王子那样的人，(比如我们班级里的一些学生，他们能及时的改正自己的错误，不再让老师操心。

我更喜欢可怜的汤姆，因为他当上国王时并没有改变他的本质，而是用他的正直和善良影响了他周围的每一个人。在我们的生活中，有很多人喜欢穷孩子，比如最漂亮的老师，最漂亮的警察，他们闪动着我们。我也想成为最漂亮的学生！这本书使我了解了许多事实。我们应该用真诚和诚实的心对待身边的人。

王子与贫儿读后感 篇7

今天，我看了一本马克·吐温写的经典名著《王子与贫儿》。这本书讲述了爱德华·都铎王子和可怜的汤姆·孔第之间美妙而传奇的故事。

王子与贫儿出生在同一天，长相十分相似。贫儿汤姆却因一次偶然的机会与王子互换了身份和地位。因此，汤姆登上了王位，但真正的王子却遇到了麻烦。

爱德华经历了种种苦难，生活得十分艰难。最后，在市政厅的一次盛大会议上，我遇到了一位名叫迈尔斯·亨顿的好心人。

在亨顿的帮助和自己的努力下，爱德华抓住了时机，终于在加冕典礼上成功夺回了王位。爱德华成为国王后大赦天下，并封亨顿为伯爵，汤姆为国王受惠人，他们俩也成了爱德华最好的朋友。这本名著对我产生了极大的影响。

它用幽默的语言描写了一系列生动的故事，给人们留下了深刻的印象。

看完全书，令我受益匪浅。它不仅让我明白了对他人真诚的重要性，也让我明白了追求自由、平等和友谊的重要性。

王子与贫儿读后感作文

这个本书主要讲两个在同一天出生的孩子，因为家境不同，一个成了英国的王子，而另一个孩子汤姆成为了他臣民中的一员，一次偶然的机会使他和王子爱德华成了好朋友，而汤姆的命运却发生了巨大的改变。

汤姆在一次偶然的机会中进入了王宫，并和王子交上了朋友，他们在一次交换衣服的游戏中互换了衣服，由于两个孩子长得几乎完全一样，如果不是因为衣服的问题，他们两个都几乎认不出对方来了。但是，穿着破烂衣服的爱德华走出房间，被警卫误认为是汤姆，警卫把他赶出了城堡。爱德华被赶出城堡后四处流浪，忍受贫穷。

爱德华在流浪时受到欺负和嘲笑。他告诉人们他是真正的国王，但人们根本不相信他。他得到的是人们的拳头和脚的结合。而在皇宫中的汤姆却享尽荣华富贵，并当上了英国的国王，虽然刚开始并不***廷生活，但它最终也慢慢熟悉了皇宫中的许多礼仪并喜欢上了这种生活。爱德华却在流浪几乎险些丧命，多亏了好心人麦尔斯·亨顿出手相救，才使他脱险，并且帮助爱德华回到了皇宫，而汤姆也将本不属于他的王位还给了爱德华。

从那以后，爱德华成了一位仁慈的君主。在爱德华六世当政的那些年里，他和他的人民终于过上了幸福的生活。

昨日读完《王子与贫儿》一书，颇有感触，在此谈谈个人心得体会。

《王子与贫儿》是马克·吐温的童话讽刺**。故事以十六世纪英国生活为背景，讲述的是一个穷困人家的孩子汤姆·康第和王宫里的王子爱德华同时出生，两个非同母所生，但相貌却极为相似。一天，汤姆因在皇宫外乞讨而***卫的殴打和责骂。善良的王子把汤姆带回了皇宫。

两人因为做换衣游戏，但同时也改变了身份。汤姆登基，废除了一些残酷的法律和惩罚，赦免了一些无辜的囚犯。爱德华王子流亡海外，经历了君主统治下底层人民的悲惨生活。

**它通过一个虚构的故事，生动地反映了英国资本主义原始积累时期最底层劳动人民的贫困和苦难，以及封建统治者的奢侈和**。故事最精彩的部分是王子在苦难生活过程中的反映。他感受到下层人民的贫困和苦难，从而认识到国家法律的缺陷，想做一个善良体贴的人民之王。其实，现实生活中很多事情都会像这个故事一样，凡事换个角度想一想，就能得到不一样的感受。

这就是人们常说的：站在别人的角度去思考，这样才能理解别人，宽容别人，弥补自己。

生活往往不能如你所愿，十全十美，但是生活在现实社会中的人们，不仅要演绎好自己的角色，同时要多站在别人的位置看问题，时常反省，就会不断完善自我，提高自我。马克吐温用这种方式将换位思考编织成一个曲折感人的童话，让读者在感叹中接受教育，仿佛自己长大了很多，这确实是有益的。

王子与贫儿读后感 篇8

它描写了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。可怜的汤姆住在王国里，成为了新的英格兰国王，而真正的爱德华王子开始了一段流浪、饥饿和寒冷的日子

读完后，我觉得汤姆和爱德华是两个生活在完全不同的世界里的孩子，但他们也有一颗善良善良的心。在上天的安排下，他们虽然换了角色，但并没有造成世界的大混乱。这场特殊安排让贫儿改变了他的人生成了爱德华的忠心大臣。

让王子真正体会到人类的苦难，给我们留下了一个感人的故事。不过，我在**和电视新闻上看到，有些人有钱，有些人上不起学。我想如果向爱德华这样的人上不起学，他们就会像汤姆一样改变他们的生活。

但现在也有一批好心人来帮助那些上不起学、改变生活的人。我们都应该拥有一颗善良仁慈的心灵。

正如歌曲《爱的奉献》中唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

《王子与贫儿》读后感

这个暑假，姐姐给我了一本书，名字叫《王子与贫儿》，这本书是著名作家叫马克。吐温的人写的，讲的是由于一个偶然的机会，王子与贫儿出与游戏心理相互换了衣服，结果真王子爱德华竟被士兵赶出了宫门。被人们当成“疯子”看待，受尽了嘲弄与折磨。

而被推上宝座的贫儿汤姆深知民间疾苦，他借国王的权利修改和废除了一些残酷的法律条文，赦免和解救了一些“不过犯了一点小错或根本无错”的犯人。

通过这本书，我学道了许多原则，这些原则使我受益匪浅。我学会了做事。我们不仅要看表面，更要深入调查了解。有时候你看到的不一定是内心的东西，你只能通过调查才能知道。有句话说的好“人不可貌相”就是叫你不管做什么都不能只看表面，包括交朋友。

有的人看上去是挺和善的，其实并不一定，有人看起来挺凶的，但是说不定他还很热心，所以，当你要交朋友的时候，一定要先相处几天，了解他或她之后，才能交往。

《王子与贫儿》读后感

王子与贫儿，多大的身份差别!他们同样是人，为什么一个住在金碧辉煌的王宫里，吃着美味佳肴，穿着华丽衣裳;一个住在破烂的穷人住的小巷子里，吃了上顿没下顿，穿着打满补丁的衣服呢?原因只有一个：

钱。俗话说：钱能使鬼推磨，也就是说钱就是一切。

有人说钱不能买来朋友，钱不能买到亲情，钱不能买来快乐 …… 不，钱能买到朋友，只不过这帮朋友是冲着你的钱而来;钱能买到亲人，只不过得到钱财是他们最大的目的;钱能买到快乐，只不过这快乐并不是发自内心。

当王子变成贫儿，贫儿变成王子时，为什么他们说的话就被认为是不正常的话了呢?因为在人们的旧观念中，贫儿不可能成为王子，而且“贫儿”还穿得破破烂烂，这是典型的以貌取人。一个鞋匠的儿子可以是**，一个普通的男孩可以是美国篮球协会最有价值的明星。

一切皆有可能。为什么地位高的人能赢得尊重，社会底层的人会受到歧视？为什么只有地位高的人才能受到赞扬和奉承，而地位低的人却不能？

几个字就能回答这个问题：地位和钱财。

王子与贫儿读后感 篇9

你是否幻想过，有朝一日你当上了高高在上的王子？这无论如何也只是幻想而已。然而，在16世纪的英国，就有这样一个小男孩，他不但当上了王子，后来还加冕成了日不落帝国的国王，此人就是《王子与贫儿》一书的主人公——汤姆。

近日，我读完了美国著名作家马克吐温写的巨作《王子与贫儿》。此书揭露了道德的沦丧和人性的扭曲，是一片讽刺小说。

先来介绍本书的主人公。爱德华是亨利八世的儿子，他帅气、坚强、善良、平易近人。当他看见皇宫的门卫殴打汤姆的时候，立刻上前阻拦，还请汤姆到皇宫里玩。汤姆和爱德华长得一模一样。他善良、机智、正直。生活在伦敦的贫民窟。当他和爱德华对调身份并当上国王之后，大赦天下，为人民百姓们做了不少好事。一个偶然的机会，汤姆（小叫花子）和爱德华（王子）对掉了身份昨天还是叫花子的他，今天便戏剧性的进入皇宫，当上了王子。他当上国王之后从监狱里投放走了许多无辜的人。而此时真正的国王爱德华在社会上可吃尽了苦头，见证了社会的不公，后来在丛林里还差一点儿被老人使用菜刀给砍死。他在这种情况下并没有气馁，甚至连哭都没有哭，可是我呢，遇到一点困难就退缩，碰到一点挫折就垂头丧气。我就要学习爱德华身上闪光的两个字——坚强。

汤姆在荣华富贵面前依然坚守人生准则把皇位还给了爱德华，丝毫不迷恋锦衣玉食的生活，他身上这种诚实守信的高贵品质是值得我们大家学习的。而我就没有这种品质，答应只玩半个小时吃鸡游戏，可是玩了一个小时还停不下来，就算放下手机也无心学习。所以，我以后就要学习汤姆身上这种诚实守信的高贵品质。

我们每一个人在日常生活中都要多体验不一样的.生活，因为只有这样，一个人的性格与品质才能不断的完善，这使我想到了那句老话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们不应该只把它写在作文中，而是要实践起来，只有这样，身为21世纪的建设者的我们，才可以我们自己的人生不断地走向辉煌！

我轻轻地合上这本书，心里面感触很多，它不只是一本故事书，它还教会了我们大家如何做人。他让我知道了诚实的可贵和坚强的重要。也告诉我们只有经历了苦难，才能真正地懂得我们人生的真理。才能成就比现在更加辉煌、灿烂的美好未来。

王子与贫儿读后感 篇10

【篇一：《王子与贫儿》读后感】

《王子与贫儿》是美国很有影响力的马克。吐温的作品。这篇**描写了十九世纪英国一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话故事。

王子和贫儿遇见后，王子把贫儿带到王宫里，他们互相讲述了自己经历的事。他们都向往对方的生活，所以他们交换了衣服，改变了身份。那可怜的儿子，穿着王子的衣服，在皇宫里享受着所有的荣华富贵，成了国王。

而王子却到处流浪受尽了欺负，在霍顿的帮助下，逃过了重重劫难，改正了自己的坏毛病，最后终于回到了王宫，变成了一位和蔼可亲、令人爱戴的好国王。

爱德华成为一个好国王是因为他贫穷的生活改变了他。人的一生不可能十全十美，不论在什么环境下都要有一颗善良的心，遇到事情换一换身份多为对方想一想，这样我们的生活才会幸福。

我们现在不愁吃穿了。所有的条件都很好。我们现在要做的是努力学习，将来成为一个非常有用的人。我们回报答我们的父母和社会。

【篇二：读《王子与贫儿》有感】

前两天，我看了一本叫《王子与贫儿》的书，它是美国作家马克。吐温的童话式**，令我难以忘怀。

16世纪，一位名叫爱德华的小王子出生在英国伦敦皇宫。同一天，一个叫汤姆的孩子在垃圾堆的同一个院子里出生。在皇宫里，王子过着衣食住行的生活。但汤姆每天都在街上乞讨。他吃不饱，连衣服都破了。可怜的他还常被喝醉酒的父亲一阵好打。

两个同年龄的孩子过着不同的生活。

一次偶然的机会，他们两相遇了，在好奇心的驱动下，他们互换了衣服，就这样两个相貌极为相似的男孩，互相交换身份，也换了命运。爱德华王子变成了可怜的汤姆，可怜的汤姆变成了爱德华王子。

后来，汤姆接替了王位，成了国王。生活贫困的汤姆废除了许多残酷的刑法，修改了许多合理的法律，使人民过上了幸福的生活。但真正的爱德华王子生活在民间，遭受了很多痛苦。

他体验到了人民的辛苦和不易。

在国王的游行中，汤姆和爱德华改变了身份，把王位还给了爱德华。

这本书让我想到了湖南电视台**的《变形计》，这个节目请的主要是分别在农村和城市的两个孩子互相换一下身份，换一下环境去生活一段时间。让孩子们了解生活之外的事情，体验不同的生活感受。让他们更懂得人间的冷暖。

更加成熟，能好好的珍惜所拥有的生活，发奋图强。

这难道不是现代版的《王子与贫儿》吗？

【篇三：《王子与贫儿》读后感作文】

在这个假期里我读了一本世界名著——《王子与贫儿》。这本书让我学会了许多道理。

这本书的作者是马克，美国现实主义讽刺作家？吐温。这是一个关于16世纪英国社会状况的故事。它以童话的形式描述了汤姆，一个贫民区的穷孩子？

孔蒂，由于一个机会，戏剧性地改变了他与爱德华王子的地位，成为英国国王。善良的汤姆当上国王后做了很多好事，受到人民的爱戴和支持。而真正的王子爱德华就在民间流浪，当起了乞丐。

他尝到了各种辛酸，目睹了人民的苦难和国家的弊端，深切感受到英国法律的残酷和社会阶级的矛盾。可到最后，国王有重新归位了。

我的感受是：环境能造就一个人。在贫民窟长大的穷孩子，更能体会出民间的疾苦，更加深刻的感受人情冷暖，从而更加珍惜自己来之不易的幸福，并且造福于更多的苦命百姓。

而在王宫里享受荣华富贵，国这锦衣玉食的生活的王子，在富裕的环境里从未体验过担惊受怕的日子，知道了自己的百姓生活在水生火热之中，从此奋发图强，造福于百姓。

《王子与贫儿》这本书告诉了我，在艰辛的环境中，读不能失去一颗善良的心。我们要学会体会老百姓的辛劳，珍惜来之不易的生活。

【篇四：《王子与贫儿》读后感】

暑假期间，我阅读了美国著名作家马可·吐温的一部名著《王子与贫儿》。书中描写了一个穷孩子汤姆和爱德华王子交换衣服、社会地位的童话故事。让我深深感到一个人的出身是不能选择的，但善良、正直、具有美好心灵的品质是每个人该具备的。

当汤姆穿上衣服坐上王子的宝座时，他并没有奢侈和滥用职权，而是处处为老百姓着想，努力改善人们的生活，做了很多好事，受到赞扬。联想到我国有些高管处处养尊处优，事事考虑个人利益，有的抵挡不住金钱的**，出现了许多**、**、腐败的现象，与人民大众离心离德。

《王子与贫儿》是一本非常不错的书，很在现实教育意义。虽然这本书写于16世纪，但对21世纪的人来说也是很有借鉴的。我建议大家都来看一看，议一议。

每个人都努力做一个有德的人，一个有德的人，一个有利于人民的人，这样社会风气就会大大改善。

【篇五：《王子与贫儿》读后感】

这个本书主要讲两个在同一天出生的孩子，因为家境不同，一个成了英国的王子，而另一个孩子汤姆成为了他臣民中的一员，一次偶然的机会使他和王子爱德华成了好朋友，而汤姆的命运却发生了巨大的改变。

汤姆在一次偶然的机会中进入了王宫，并和王子交上了朋友，他们在一次交换衣服的游戏中互换了衣服，由于两个孩子长得几乎完全一样，如果不是因为衣服的问题，他们两个都几乎认不出对方来了。但是，穿着破烂衣服的爱德华走出房间，被警卫误认为是汤姆，警卫把他赶出了城堡。爱德华被赶出城堡后四处流浪，忍受贫穷。

爱德华在流浪时受到欺负和嘲笑。他告诉人们他是真正的国王，但人们根本不相信他。他得到的是人们的拳头和脚的结合。而在皇宫中的汤姆却享尽荣华富贵，并当上了英国的国王，虽然刚开始并不***廷生活，但它最终也慢慢熟悉了皇宫中的许多礼仪并喜欢上了这种生活。爱德华却在流浪几乎险些丧命，多亏了好心人麦尔斯·亨顿出手相救，才使他脱险，并且帮助爱德华回到了皇宫，而汤姆也将本不属于他的王位还给了爱德华。

此后，爱德华成了一名仁慈的君主，爱德华六世在位那些年是特别仁慈的时期，最终爱德华和他的子民们一起过上了幸福的生活。

【篇六：《王子与贫儿》读后感】

在这个假期里我读了一本世界名著——《王子与贫儿》。这本书让我学会了许多道理。

这本书的作者是美国现实主义讽刺**家马克·吐温。这是一个关于16世纪英国社会状况的故事。它以童话的形式描述了汤姆，一个贫民区的穷孩子？孔蒂，由于一个机会，戏剧性地改变了他与爱德华王子的地位，成为英国国王。

善良的汤姆当上国王后做了很多好事，受到人民的爱戴和支持。而真正的王子爱德华就在民间流浪，当起了乞丐。他尝到了各种辛酸，目睹了人民的苦难和国家的弊端，深切感受到英国法律的残酷和社会阶级的矛盾。

可到最后，国王有重新归位了。

我的感受是：环境能造就一个人。在贫民窟长大的穷孩子，更能体会出民间的疾苦，更加深刻的感受人情冷暖，从而更加珍惜自己来之不易的幸福，并且造福于更多的苦命百姓。

而在王宫里享受荣华富贵，国这锦衣玉食的生活的王子，在富裕的环境里从未体验过担惊受怕的日子，知道了自己的百姓生活在水生火热之中，从此奋发图强，造福于百姓。

《王子与贫儿》这本书告诉了我，在艰辛的环境中，读不能失去一颗善良的心。我们要学会体会老百姓的辛劳，珍惜来之不易的生活。

【篇七：《王子与贫儿》读后感】

前几天，我读了一本十分有意义的书，那就是美国作家马克·吐温的作品——《王子与贫儿》

这本书主要讲的是：在当时的英国伦敦，同时诞生了两个小男孩，一个是汤姆·康蒂，而另一个是威尔士王子。有一天，汤姆到外面去讨饭（他是一个叫花子），不知不觉地走到了皇宫边，立刻受到了卫兵的欺凌，威尔士王子十分同情他，让他到皇宫里。

但是他俩都十分向往着各自的生活，就换了衣服。而这时，真正的王子便开始落难了！他受到了当时最下层的人们的训斥，但是在一个名叫亨登的男爵的帮助下，他还是取得了王位。

在这本书中有许多值得我们学***方。例如：在真王子落难时，收到许多人的斥责，甚至连平时的小野狗也欺负他。但他

并没有放弃，坚持生活，历经磨难，最终在亨登的帮助下，登上了王位，在说说亨登男爵吧！他既是一名心地善良、待民如子的律师，又是一名忠于王子的护卫，在王子最困难的时候只有他向王子伸出援手。他的行为正好与休爵士相反，休爵士总是仗势欺人。

这本书让我懂得了很多道理，让我终生难忘。

【篇八：《王子与贫儿》读后感】

《王子与贫儿》是美国著名作家马克·吐温的著作。长相酷似的王子爱德华与贫儿汤姆在一次偶然的机会下交换了身份，开始了他们的“冒险”生活。

在王宫，汤姆虽然享受着荣华富贵，却失去了思想和行动的自由，甚至叹息道：“我不知道他们为什么不干脆连呼吸也给我代办了呀！”。

而爱德华王子以下等人的身份感受到了人民的疾苦，同时经受了无数的嘲笑、羞辱，磨砺了意志，最后九死一生，在诚实的汤姆的帮助下回到了王宫，并成为一位仁君，让人民过着幸福的生活。

故事以鲜明的对比讲述了王子与贫儿成长的动人故事，让我明白在成长中要学会宽容、感恩、自强，要做一个善良、正直、坚强的人。在成长的道路上遇到困难、挫折时，不能轻易放弃，要始终保持积极乐观的态度，要相信自己，做一个坚强的男子汉。在与别人相处时，不能以自己为中心，要多为别人考虑，要宽以待人；无论什么时候，都要诚信于人，做一个诚实、有爱心的人。

读完这个故事，我要感谢爸爸妈妈无微不至的关爱，给了我幸福的童年。同时我也决定要把今年买烟花的钱与压岁钱都捐给希望工程，让山区的孩子也能拥有一本这样的好书。

【篇九：读《王子与贫儿》有感】

今天，我读了美国马克·吐温写的长篇**《王子与贫儿》读后深有感受。

本书主要讲了：王子爱德华与汤姆·康弟同时出生在繁华的伦敦城里，他们相貌相似，但命运不同。王子爱德华是大英帝国的继承人，从小受到了良好的教育，过着锦衣玉食的生活，但空虚的宫廷生活却让他感到厌烦，他内心向往着贫民生活；而汤姆·康弟则是在一个被称为“垃圾大院”的小巷子里长大的，从小惨遭父亲的殴打，他经常把自己幻想成一个国王，这是他生活中的唯一一点乐趣。

再一次偶然的机会，王子与贫儿相遇并互换了身份，开始各自不同的冒险生活，汤姆·康弟虽说是假王子，但凭着它的良心，废除了一些残酷的刑罚，赦免了许多无辜的人，颁布了一系列合乎情理的法令，深受民众爱戴；而王子爱德华却流落街头，亲眼目睹了底层社会的艰辛与残暴统治的罪恶。此时正逢国王亨利八世去世，于是围绕王位又掀起了阵阵波澜。最好在良心的驱策下贫儿将王位归还给了真正王子爱德华，爱德华也应这段冒险生活而成为一个体恤百姓的仁慈君主。

通过这个故事使我懂得了：做事这有身临其境才能了解、体会透彻、明白！

【篇十：《王子与贫儿》读后感】

《王子与贫儿》是美国很有影响力的马克。吐温的作品。这篇**描写了十九世纪英国一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话故事。

王子和贫儿遇见后，王子把贫儿带到王宫里，他们互相讲述了自己经历的事。他们都向往对方的生活，所以他们交换了衣服，改变了身份。那可怜的儿子，穿着王子的衣服，在皇宫里享受着所有的荣华富贵，成了国王。

而王子却到处流浪受尽了欺负，在霍顿的帮助下，逃过了重重劫难，改正了自己的坏毛病，最后终于回到了王宫，变成了一位和蔼可亲、令人爱戴的好国王。

爱德华成为一个好国王是因为他贫穷的生活改变了他。人的一生不可能十全十美，不论在什么环境下都要有一颗善良的心，遇到事情换一换身份多为对方想一想，这样我们的生活才会幸福。

我们现在不愁吃穿了。所有的条件都很好。我们现在要做的是努力学习，将来成为一个非常有用的人。我们回报答我们的父母和社会。

王子与贫儿读后感 篇11

你是否幻想过，有朝一日你当上了高高在上的王子？这无论如何也只是幻想而已。然而，在16世纪的英国，就有这样一个小男孩，他不但当上了王子，后来还加冕成了日不落帝国的国王，此人就是《王子与贫儿》一书的主人公--汤姆。。

近日，我读完了美国著名作家马克吐温写的巨作《王子与贫儿》。此书揭露了道德的沦丧和人性的扭曲，是一片讽刺小说。

先来介绍本书的主人公。爱德华是亨利八世的儿子，他帅气、坚强、善良、平易近人。当他看见皇宫的门卫殴打汤姆的时候，立刻上前阻拦，还请汤姆到皇宫里玩。汤姆和爱德华长得一模一样。他善良、机智、正直。生活在伦敦的贫民窟。当他和爱德华对调身份并当上国王之后，大赦天下，为人民百姓们做了不少好事。一个偶然的机会，汤姆(小叫花子)和爱德华(王子)对掉了身份昨天还是叫花子的他，今天便戏剧性的进入皇宫，当上了王子。他当上国王之后从监狱里投放走了许多无辜的人。而此时真正的国王爱德华在社会上可吃尽了苦头，见证了社会的不公，后来在丛林里还差一点儿被老人使用菜刀给砍死。他在这种情况下并没有气馁，甚至连哭都没有哭，可是我呢，遇到一点困难就退缩，碰到一点挫折就垂头丧气。我就要学习爱德华身上闪光的两个字--坚强。

汤姆在荣华富贵面前依然坚守人生准则把皇位还给了爱德华，丝毫不迷恋锦衣玉食的生活，他身上这种诚实守信的高贵品质是值得我们大家学习的。而我就没有这种品质，答应只玩半个小时吃鸡游戏，可是玩了一个小时还停不下来，就算放下手机也无心学习。所以，我以后就要学习汤姆身上这种诚实守信的高贵品质。

我们每一个人在日常生活中都要多体验不一样的生活，因为只有这样，一个人的性格与品质才能不断的完善，这使我想到了那句老话“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们不应该只把它写在作文中，而是要实践起来，只有这样，身为21世纪的建设者的我们，才可以我们自己的人生不断地走向辉煌！

我轻轻地合上这本书，心里面感触很多，它不只是一本故事书，它还教会了我们大家如何做人。他让我知道了诚实的可贵和坚强的重要。也告诉我们只有经历了苦难，才能真正地懂得我们人生的真理。才能成就比现在更加辉煌、灿烂的美好未来。

王子与贫儿读后感 篇12

陈家港镇中心小学五（5）班马嘉艺

如何生活在这个世界上，做什么样的自己。这学期，我读了美国作家马克·吐温的一部充满着奇思妙想的作品《王子与贫儿》，让我有了不一样的认识。

《王子与贫儿》这部故事以16世纪为背景，写了当时社会的丑恶善美之分的一个主要内容。在同一个王国里，一户家徒四壁的贫穷人家生了一个不受任何人宠爱，极其无趣的小男孩——汤姆；而在王国的另一端，一位受万人瞩目，一生一世可尽享荣华富贵的小王子爱德华诞生了。也许，从字面上来看，只是两位身份地位天差地别，但是，他们居然阴差阳错地互换了身份，因为俩个小孩长得就像一个模子里刻出来似的，所以任何人都看不出什么异样。

这，就是故事的开始……

读到这里，我霎时想到，这不就像我们在生活中拾到红色钞票一样吗？这张钞票是去是留都掌握在我们的手中。也许汤姆会爱上这种生活，不会放弃，而可怜的爱德华只能在街上。

我到底应该怎么做？不，我不能贪心，贪一张账单是小的，最基本的输家素质是大的。

汤姆没有让读者失望。他没有接受权利和财富，而是在人群中寻找爱德华，把应该属于爱德华的东西还给了他。因为汤姆只想安心地过着自己自由自在，应该属于自己的生活，即使空空如也。

有时，我们可能不如汤姆满意，这是由于每个人的虚荣心造成的。比如，有些同学爱攀比，说自己身上穿的衣服有多贵，是哪个著名品牌。但你想过吗？这不是我们自己的。都是我们父母用血汗钱买的生活必需品。没什么好炫耀的。

等到哪一天，我们有工作了，可以建设祖国时，那时炫耀才是绰绰有余，要知道“人外有人，天外有天”人应该知足。你自己的是你自己的，不是你自己的不是你自己的。

《王子与贫儿》这本书让我受益匪浅，它陶冶了我的情操，开阔了我的视野，提高了我的素质。总而言之，这本书会永远的烙在我心里！

指导老师：张文丰）

王子与贫儿读后感 篇13

这也是一本很好看的书，可以更吸引学生，所以我建议同学们尽量看看！

王子与贫儿读后感（三）：

这篇**是以19世纪的英国为背景，描述一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。贫儿汤姆从小过着衣不蔽体、食不果腹的贫困生活，幻想着自己能有一天当上富贵的王子，而爱德华因厌倦死板、空虚的宫廷生活，也幻想着能到民间尝尝作贫儿的滋味。所以有一天，他们交换了身份，开始了新的生活。

通过这个童话情节，*首先，它以独特的比较手法，展现了劳动人民生活的极端艰辛和统治阶级生活的极端奢华。同时，**也明确证明了平等民主思想和环境决定人物性格的唯物主义思想。汤姆并非天生就只能当贫儿，爱德华也不是生来就只能当王子，全部的不同只在服饰和地位。

爱德华就曾跟汤姆说：要是我们光着身子走出去，谁也分不清哪个是你，哪个是我！的确，当贫儿穿上王子衣服时，大家都把他当成王子；而爱德华穿上贫儿衣服后，大家便认定他是贫儿，那里既没有什么天生富贵，也没有什么天赋王权，问题的关键只在穿什么服饰和处在什么地位。

不仅如此，当汤姆穿上王子的衣服，被推上王位时，他立即颁布了一条仁慈的法律，释放了无辜的囚犯，否认了封建法律的荒谬，指责宗教裁判所诅咒人民的生命，成为一个得到人民支持的开明君主。而爱德华在穿上贫儿衣服后，也能在重新

当上国王时废止酷刑，昭雪冤狱，颁布新法，以改善人民的处境。这是他俩突然心血来潮或良心复苏吗？不，这是环境对人的性格和健康朴素生活方式转变的客观影响。

汤姆来自人民。健康朴素的生活使他具有善良、正直、同情苦难、憎恨**的性格。爱德华从皇宫走向人民后，在人民生活的影响下，逐渐具有了与统治者不同的品质和品格。最后还有一点，**虽然取材于16世纪英国，但读者从**所描述的人民大众的苦难生活，很自然会联想到19世纪七八十年代美国劳动人民的艰难处境；从**所描述的统治者的为所欲为，很自然会联想到当时美国资产阶级**的专横欺诈；从汤姆和爱德华交换身份后的思想言行，也很自然会联想到深刻的种族歧视。

因此，**虽然取材于16世纪英国，但其批评的矛头是指向19世纪的美国。误会和身份交换是这部童话的主要情节，但这种看似传统的场景却显示出马克吐温笔下隐藏的光辉。这篇读后感，语言质朴平实，从手法、思想和社会背景三方面阐述了作者意图，笔风简洁，眼光犀利。

王子与贫儿读后感（四）：

《王子与贫儿》读后感

王子与贫儿，多大的身份差别！他们同样是人，为什么一个住在金碧辉煌的王宫里，吃着美味佳肴，穿着华丽衣裳；一个住在破烂的穷人住的小巷子里，吃了上顿没下顿，穿着打满补丁的衣服呢？原因只有一个：

钱。俗话说：钱能使鬼推磨，也就是说钱就是一切。

有人说钱不能买来朋友，钱不能买到亲情，钱不能买来快乐不，钱能买到朋友，只但是这帮朋友是冲着你的钱而来；钱能买到亲人，只但是得到钱财是他们最大的目的；钱能买到快乐，只但是这快乐并不是发自内心。

当王子变成贫儿，贫儿变成王子时，为什么他们说的话就被认为是不正常的话了呢？因为在人们的旧观念中，穷孩子不能当王子，穷孩子还穿着破布，这是典型的以貌取人。一个鞋匠的儿子可以是**，一个普通的男孩可以是美国篮球协会最有价值的明星。

一切皆有可能。为什么地位高的人能赢得尊重，社会底层的人会受到歧视？为什么只有地位高的人才能受到赞扬和奉承，而地位低的人却不能？

几个字就能回答这个问题：地位和钱财。

王子与贫儿读后感（五）：

王子与贫儿读后感童佳雯

读王子与贫儿的读后感，它描述了一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。贫儿汤姆在王国里享尽荣华富贵，还当上了英国的新国王；而真正的王子爱德华却开始了一段四处流浪，饥寒交迫的日子

读完后，我觉得汤姆和爱德华是两个生活在完全不同的世界里的孩子，但他们也有一颗善良善良的心。在上天的安排下，他们虽然互换了主角，但并没有造成世界的大混乱。这场特殊安排让贫儿改变了他的人生成了爱德华的忠心大臣。

让王子真正体会到世界的苦难，给我们留下感人的故事

不过，我在**和电视新闻上看到，有些人有钱，有些人上不起学。我想如果向爱德华这样的人上不起学，他们就会像汤姆一样改变他们的生活。但目前，也有一批好人来帮助那些上不起学、改变生活的人。

我们都就应拥有一颗善良仁慈的心灵。

正如歌曲《爱的奉献》中唱的只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的人间。

王子与贫儿读后感（六）：

《王子与贫儿》读后感

这个暑假，姐姐给我了一本书，名字叫《王子与贫儿》，这本书是著名作家叫马克。吐温的人写的，讲的是由于一个偶然的机会，王子与贫儿出与游戏心理相互换了衣服，结果真王子爱德华竟被士兵赶出了宫门。被人们当成疯子看待，受尽了嘲弄与折磨。

而被推上宝座的贫儿汤姆深知民间疾苦，他借国王的权利修改和废除了一些残酷的法律条文，赦免和解救了一些但是犯了一点小错或根本无错的犯人。

透过这本书，我明白了许多道理，这些道理让我受益匪浅，让我明白了做事，看人都不能只看表面，要深入调查，理解。有时候你不必看到事物的内部。你只有通过调查才能明白。有句话说的好人不可貌相就是叫你不管做什么都不能只看表面，包括交朋友。

有的人看上去是挺和善的，其实并不必须，有人看起来挺凶的，但是说不定他还很热心，所以，当你要交朋友的时候，必须要先相处几天，了解他或她之后，才能交往。

王子与贫儿读后感（七）：

《王子与贫儿》读后感

在你小的时候，脑海里有没有闪过想当王子的念头？《王子与贫儿》中的主人公汤姆就是这样一个爱幻想的人。他出生在伦敦的垃圾大院，家境贫穷的他，时刻梦想着自己有朝一日能当上风度翩翩的王子，在干净的食堂吃饭，在优美的环境学***当王子几乎到了走火入魔的地步，连和伙伴们玩的游戏都是假扮王子。

一天，他在玩游戏时不知不觉中走到了皇宫前。卫兵以为他是个叫花子就威吓他。这一情景恰好被真正的王子爱德华看见了，他立刻责问了卫兵，并将汤姆带到王宫款待了一番。

饭后，他们觉得对方的衣服十分搞笑，就把衣服脱下来给对方穿上。这时爱德华发现汤姆手臂上有道伤痕二话没说就气冲冲地去找守卫算帐了。到了门口，守卫以为他是汤姆就把他赶了出去并关进了监狱。

在狱中，爱德华发现很多人都是小错就判死刑，更多的人是因为误会才进来的。爱德华十分震惊，他发誓必须不让他们白白吃苦受罪，回去就修改宪法，使无辜的人洗清罪名。经过九九八十一难，他最后在国王加冕的最后一刻赶到了王宫，并成为了新的国王，而汤姆也成了他的左肩右膀。

汤姆和爱德华，这两个不同的孩子，却同样拥有一颗善良的心。这段特殊的安排使贫儿改变了他的人生轨迹，使王子体会到了人间疾苦。

王子与贫儿读后感（八）：

《王子与贫儿》读后感

这天，我看了一本马克吐温写的经典名著《王子与贫儿》。这本书讲述了王子爱德华都铎与贫儿汤姆康第之间发生的精彩而传奇的故事。

王子与贫儿出生在同一天，长相十分相似。贫儿汤姆却因一次偶然的机会与王子互换了身份和地位。因此，汤姆登上了王位，可真正的王子却落难人间。

爱德华经历了种种苦难，生活得十分艰难。最后，在一次市会厅的盛会举办时遇到了一位名叫迈尔斯亨顿的好心人。凭借亨顿的帮忙和自身的努力，爱德华抓住时间，在一次加冕大典上，最终成功恢复王位。

爱德华成为国王后大赦天下，并封亨顿为伯爵，汤姆为国王受惠人，他们俩也成了爱德华最好的朋友。

这本名著对我产生了极大的影响。它以风趣幽默的语言描述了一系列生动的故事，给人留下了深刻的印象。看完全书，令我受益匪浅。

它不仅仅使我明白了真诚待人的重要性，而且让我懂得了追求自由，平等与友谊的重要好处。

一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声。一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。

这样心无压力，出来的结果反而会更好。进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。有智者立长志，无志者长立志。

在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了奉献。纯洁的思想，可使最微小的行动高贵起来。心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。

我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。坚强并不只是在大是大非中不屈服，而也是在挫折前不改变自己。

希望是厄运的忠实的姐妹。世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使因此被伤得体无完肤，也无悔无怨。梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。要成功，先发疯，头脑简单向前冲。

王子与贫儿读后感 篇14

《王子与贫儿》这本书是由美国著名讽刺作家马克吐温写的。书中描写了一个王子与贫儿互换身份后，在不属于自己的环境中产生了强烈的心灵撞击。

这本书之所以让我爱不释手，是因为马克吐温用幽默生动的语言塑造了一个个栩栩如生的人物，如坚强勇敢的王子爱德华，机智善良的贫儿汤姆，富有正义不畏困难的男爵麦尔斯亨顿……书里有许多精彩的片段，描写的扣人心弦。

主人公汤姆在童年的生活并不如意，他的父亲总是无所事事，还经常责骂殴打他，但他仍然不被困难打倒，每天都能为自己创造快乐，拥有一颗积极向上的心。细细思考，我们的学习和生活不也是一样的吗？记得在三年级的时候，体育课老师要求我们做一分钟仰卧起坐，班上的其他同学都做得很好，但是我只做了个及格，心里十分着急。妈妈告诉我只要坚持锻炼，一定会提高的。后来我每天坚持做50个仰卧起坐，到了期末仰卧起坐考核的时候，我终于拿到了优秀的成绩，这让我很高兴。也让我明白了在遇到问题时，不能自暴自弃，要有积极的心态找到合适的解决方法才是最重要的。

在马克吐温的笔下，王子与贫儿互换了身份，在不同的环境下感受到了不一样的生活。汤姆和爱德华这两个不同阶层的孩子，却同样拥有一颗善良的心。这段特殊的经历，让他们都变得成熟了，也让他们能够体会到人间的酸甜苦辣。让我懂得了人与人之间的差异，所以在我们的生活中，也要学会换位思考，将心比心！

这让我想到了我的姥姥，很多时候我都嫌她唠叨，把她的话当耳边风。但是这都是她对我浓浓的爱，虽然姥姥年纪大了，但不论风吹日晒她都送我上学放学，给我做美味可口的饭菜。我应该换位思考，多帮她做一些力所能及的事情，让她少操心。

希望大家读一读这本书吧！最后我想引用书中的一句话来向大家推荐这本书："阴天时，别怀疑阳光会不会出现，遇挫时，要相信困难总会过去，还抱希望，才能拥抱明天。"

苦儿流浪读后感(精品十一篇)

苦儿流浪读后感 篇1

最近一段时间，我读了一本好书《苦儿流浪记》。

里面的主人公小雷米，他是个弃儿，他的身世不明，心地善良又坚强。在养母的呵护下过着贫穷宁静的生活。养父在雷米八岁的时候把他卖给江湖艺人“维泰利斯”。从此，雷米以小艺人的身份流浪，在新主人不幸入狱后，他又被一位好心的妇人收留，过了一段豪华游船的生活。主人出狱后，他带着雷米又开始流浪……

他们曾在漫天风雪夜的森林中被野狼袭击;因饥饿而晕倒在花农门前;在矿井里受到洪水的侵袭。然而，不管环境多么恶劣，不管遇到多少危险，他总是自己去征服，他机智，勇敢，不怕困难!

我看完了《苦儿流浪记》，我想：我要学习他的坚强，勇敢，机智。

苦儿流浪读后感 篇2

《苦儿流浪记》这本书的主人公雷米是英国的一个世袭贵族的长子，但被他的叔父丢弃街头，想独霸他的财产，雷米被一户平常人家捡走了，之后过上了苦日子。

雷米本来和他的养母生活得很好，但养父的受伤打官司让雷米的命运得到了改变。养父打官司失败，家里没有了一分钱，穷困潦倒，养父为了雷米的养母还在收养雷米而勃然大怒，最后，他用四十法郎把雷米卖给了一位耍杂耍的老人。从此，雷米过上了四处漂泊、流浪的日子。他曾在漫天风雪的森林中受到野狼的袭击，失去了两条可以杂耍赚钱的狗，险些因为饥寒交迫冻死在花农门前，但同时，他唯一的亲人，师傅维泰利斯因为把所有温暖给了他而冻死了。幸好那位花农心地善良，留下了他，并让他把这儿当成自己的家，雷米过上了幸福的生活。但好运并不长久，那位花农一下子突然破产，因还不起债而被抓去坐牢，雷米只好又过上了流浪街头的生活。终于，雷米找到了她的父母、兄弟，并一起生活，但是他的伙伴却告诉他这一切都是一场大阴谋。最后，皇天不负有心人，雷米终于找到了他的母亲——在中途遇到并生活过的一位好心的夫人，他继承了庞大的遗产，最终开心的生活了下去。

假如一开始雷米并没有被他的叔父偷走而直接继承了财产，那他永远不会明白这笔财产是多么来之不易，他也不会明白这世界上苦难的人们，而是成为一个消金如土、大肆挥霍的富家子弟吧!甚至有可能还认为这笔遗产太少了，要是再多一点儿就好了。可是，这一切对于雷米来说，他之前流落街头，温饱问题都解决不了，自然也就体会到了财产的来之不易，十分满足，能有一个好的家庭了，他也就帮助了无数穷人，当然十分开心。

满足带来的是幸福，不满足带来的是悲观，我们为何不试着让自己现在的生活同那些穷困人民比起，让自己满足并快乐呢?幸福其实就在每个人的身边，只是缺少那一双双发现它的眼睛。

苦儿流浪读后感 篇3

阳光总在风雨后，只有在巨浪中垂死挣扎过的小船，才能到达幸福的彼岸。这个暑假，我读了《苦儿流浪记》这本书，使我深深地懂得了这个道理。

《苦儿流浪记》是法国十九世纪著名作家埃克多马洛写的一部小说。这本书给我们讲述了一个叫雷米的孩子八岁离家，历经千难万险，饱尝人世间的苦难，终于知道自己是英国某世袭贵族家长子，与生母团聚，过上了幸福生活的故事。

也许你认为苦难是一种折磨，也许你认为苦难是一种煎熬。但我反倒认为苦难是一门功课，一种锻炼。如果我们好好地利用这些苦难，它会让你拥有自立，自强，智慧等高尚的品质，让你变成浴火中重生的凤凰。

虽说苦难可以磨炼我们的意志，但我们受到的挫折和苦难与小雷米在流浪生活中遇到的苦难相比只是九牛一毛。现实中，我们从小像鲜花一样，被家人小心翼翼地呵护着，我们养尊处优，没有吃过半点苦，有时还会对我们的生活挑三拣四。可我们是否想过，像我们这样的“小公主”“小皇上”一旦遇到挫折会怎么样？或者我这样问，一朵生长在温室里的鲜花突然被放到了室外，接受大自然风吹雨打的洗礼又会怎么样？结果可想而知。

其实，这样的生活已经给我们带来了坏处。比如说我，做作业遇到难题，第一个反应就是放弃，却没有想过这是自欺欺人，吃亏的终究是自己啊！考试成绩不理想，总是大闹一场，接受不了残酷的现实。殊不知，只有坚强地站起来，努力拼搏，才能收获成功。

孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

所以，我们要大声向“温室的花朵”说“不”，向“小公主”“小皇上”说“不”。我们是二十一世纪的青少年，有权利，有义务挑起社会未来的重担，有权利让自己变得自立自强！

人生旅途，总不是一帆风顺的，只有在无数次跌倒中坚强地爬起，才能收获幸福。当你收获了幸福，再回首眺望一路上的苦难与挫折，坚强与收获，你一定体会不到当初的酸楚，因为此时在你的心里，它已成为了你生命的天空中一道亮丽的彩虹！

苦儿流浪读后感 篇4

暑假里，我读了一本书，书的名字叫《苦儿流浪记》。这本书的作者是法国著名的作家埃克多·马洛。

书中的主人公雷米是一个身世不明的弃儿，被法国的一家农户收养。小雷米在养母的照料下过着贫穷但幸福的日子。但他的养父却觉得雷米是个累赘，便在雷米8岁时，把他卖给了江湖艺人维泰利斯。从此，雷米便跟着新主人浪迹天涯。后来，维泰利斯入狱，所幸小雷米遇到了一位好心的妇人，得以和他的儿子阿瑟一起过了一段豪华游艇的生活。而维泰利斯出狱后，又带着他继续流浪。最后，小雷米历尽了千辛万苦，在朋友们的帮助下找到了生母。

在这本书中，我最喜欢的是第五章—《我的第一个朋友》。在这一章中，雷米因为没有小镇上的演唱许可证而被警察赶走。走了很长时间，他遇到一位好心的妇人，这位妇人听了雷米的遭遇后，便将雷米和他的动物朋友们留了下来。正是在这段时间里，他亲眼见证了阿瑟的幸福。他看到，当阿瑟能流利地背出课文时，他的妈妈会高兴地亲吻他。小雷米是多么羡慕呀！因为他是孤儿，没有爸爸妈妈的疼爱和呵护。雷米多么渴望自己有一个爸爸，一个妈妈。因为那样，自己就不会这么流浪，自己就有一个温暖的家。

于是雷米开始了寻找生母的旅程。他不怕千辛万苦，曾剑在冰天雪地的森林里遭遇狼的袭击；险些冻死在花农的门前；被困在涨满洪水的矿井里……不管环境多么恶劣，他总是不畏惧，不放弃，始终抱着希望，最后，终于成功地找到了生母和弟弟，过上了幸福的生活。

自从读了这本书，雷米成了我学习的榜样。在学习中再遇到拦路虎，我不会像以前那样轻易放弃，而是动脑筋认真思考，努力克服困难。生活中，我努力做到自己的事情自己做，不再事事依靠父母。特别是在学自行车时，记得我刚坐上车座，便感觉重心失衡，摔倒了，我急忙站起来，看着磕青了的膝盖，我使劲踢了一脚自行车，大叫道：“我不学了。”但是，我想到了不怕困难的小雷米，我这点痛又算什么呢？这才骑了几下，就厌烦了呢？我不能半途而废，必须要坚持下去，直到学会为止。于是，我又一次骑上去，虽然又挨了几次摔，但我终于学会了骑自行车。

小雷米，谢谢你，是你让我知道了想要做好一件事，就要坚持不懈，不怕困难，不放弃；是你让我了解成功没有捷径，只要你不放弃，就一定会成功。

苦儿流浪读后感 篇5

这几天我读了一本书，书名叫《苦儿流浪记》。它的作者是法国的一名小说家，叫埃克多·马洛。

这本书讲述了雷米流浪的奇遇，他本是一个贵族家庭的大儿子，可是，因为他叔叔的自私，变成了街头没人要的孤儿，一对好心的夫妇收留了他，可最终还是被赶出家门，被卖给了别人，之后就是他的奇遇。

最令我感动的就是最后大家团聚了。经过数日奔波，终于找到了他的母亲——米利根夫人。其实，米利根夫人曾经收养过他，他还有个弟弟，叫阿瑟。终于，雷米继承了一大笔财产，他那个叔叔也受到了应有的惩罚，他们从此过上了幸福的生活。当然还包括了收留他的巴伯兰妈妈，与他同甘共苦的马西亚……还不能忘了他的师傅维泰利斯。

作家埃克多·马洛通过《苦儿流浪记》告诉我们：因为有爱，泪水也会变成快乐。因为有坚定的信念，任何艰难困苦只会打造出更为乐观的精神和更为顽强的意志。人生的真谛不正在于此吗

我的感想：功夫不负有心人，雷米到最后还是胜利了。那是因为雷米的坚持，所以我们也要像雷米一样，坚持不懈。

苦儿流浪读后感 篇6

这个假期，我读了苦儿流浪记这本书，其中发生在主人公身上的那生动离奇的事情让我十分感动。

主人公雷米生在英国一个贵族家庭。可刚出生就被人遗弃在大街上，被法国一家农户收养。一天，凶恶的养父突然回家，并把他卖给了一位品德高尚的流浪艺人。之后他就和师傅开始流浪，这期间，他遇见了好心的贵妇人，和一位好心的花农。最后，他在好朋友马西亚的帮助下找的了自己的生母。并于花农的女儿结了婚。原来，那位贵妇人就是他的母亲。

经历无数磨难的雷米实现了美好的愿望，同时，艰苦的生活也将他锻炼成了一个坚毅勇敢的男子汉。

雷米那坚韧不拔、遇到困难和挫折勇敢的去面对的精神令我十分感动。再想想我们，遇到困难就退缩实在是不应该。

同时，这本书也反映了当时工人们恶劣的劳动条件和对童工的剥削。

同学们，遇到困难多试试，多闯闯。相信你一定会成功的！

苦儿流浪读后感 篇7

俗话说得好：困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。花了整整一个星期的时间，我终于看完了这本《苦儿流浪记》，也为此被书中的主人公雷米深深地感动了。

“我是一个捡来的孩子。”这句话是关于雷米的故事的开头，也注定了由雷米主演的这整个故事是不平凡的:雷米是一个弃儿，从小由一个石匠的妻子巴伯兰妈妈抚养。他八岁那年，石匠受伤残疾失去了工作。石匠把他卖给一个流浪艺人维塔里斯，从此他和卖艺人带着几个小动物四处流浪。维塔里斯是个善良的老人，他待雷米特别好，教他读书弹琴。但维塔里斯在一次卖艺中，不幸被警察关进监狱，出狱后，又不幸冻死。雷米被一个花农救去。后来，花农因一次天灾，花房全部损坏，还不起债，也被关进监狱。雷米只得又去流浪……接着他又遇到了很多困难，但他毫不灰心，最后找到了自己的亲生母亲。

我读后深受启发，在日常生活中，我们遇到的困难也很多，一部分人会被困难吓倒，有的垂头丧气，有的皱起眉头，还有的甚至知难而退。可另一部分人却会勇敢地去面对困难，想方设法地去客服困难，最终战胜了困难。主人公雷米就是这样的人。

这使我想起了电视台里播出的那位失去双臂的少年。他本酷爱游泳，可是在一次意外中，使他失去了双臂，不过，他并没有放弃游泳，反而变得更加坚定。他还有一个远大的目标，那就是参加残奥会!一道难关就像一只只拦路虎挡住了这位少年的去路，但他却克服了重重困难。终于，几个月后他的游泳速度比四肢健全的人都要快数倍。

以前我练字的时候总是马马虎虎、三心二意，这这个自写不好就换另一个字，觉得这个字很难写，就把笔一甩。而我现在会一直练，直到练好为止，因为这样才能写得一手好字。做奥数题时，我经常遇到难题，就不去做了，可经老妈一讲，我才知道这题原来非常简单。其实只要我坚持去做，积极动脑思考，相信我的数学成绩一定能提高。

《苦儿流浪记》这本书的作者埃克多·马洛不仅用细腻的文笔传情写意，而且用跌宕起伏的悬念、丝丝入扣的情节展现了艺术的魅力。书本一打开，便令每一个人爱不释手。是一部经典的传世名著。

苦儿流浪读后感 篇8

我在寒假期间读了《苦儿流浪记》这本书后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改变了之前对社会的整体看法。

这本书讲述的是一个小男孩雷米本来悲惨的生活因一次偶然的事件在一夜之间变成了一个幸福的人的坎坷人生的故事。

雷米曾经那悲惨又曲折的经历我没有体验过也不清楚生活在那样艰苦的环境中到底是种什么样的感觉。想逃避这样的生活但似乎总有一种这样的力量告诉自己不要总想着躲避困难，只有迎接困难、并且凭自己的力量去战胜困难，才能成为最终的赢家。但在自身命运的捉弄下 ，雷米没有一句怨言，只是默默地忍受，并且认真的对待自己的生活，这种精神令我在讶异的同时又有种惭愧感，但最多的还是对雷米那种对生活的执着精神所产生的深深的敬佩感。

曾经很天真的认为19世纪的法国并没有什么苦难或者什么别人不为人知的残酷事情更没有像美国那样的残酷的奴隶制，但是事实证明我完全错了，这只能说明一个问题：我对19世纪的法国完全不熟悉。读了这本书并且上网查了资料后才知道那时的法国正处于法国资产阶级建立第三共和国后的第三年，也是羽翼已丰的资产阶级准备实现工业化的前夕。并且作者埃克多·马洛写的正是当时那个社会的最具象征意义的背景，农村破产、童工数量的逐渐增多、劳动人民恶劣的工作条件等诸如此类的让人难以想象的悲惨事件。但是虽然现在已经好很多多了，但还是会出现这样那样的令人叹息的事件。

也或许只是我的无知，也或许只是我没有见识。现在正在思索的一个问题，为什么大家都是人却偏偏每个人的差别却如此之大?那些人为什么可以如此残酷?难道那些人的心都是铁做的吗?不管是谁，只要是自己厌烦或者嫉妒的人都要收到所谓的报复吗?这个世界真的是很奇怪，不喜欢大家好好相处处其乐融融的团结在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次会看到这样的事件，什么今天这个儿子杀了自己的父母啦，什么昨天某某官员又受贿啦，再来个多少天以前某某人去银行大抢特抢啦……这些事件不知道看了又多少遍了，但是确定的一点是我们已经麻木了，再看到这些事都已经见怪不怪了，最多说几句“现在的人怎么都这样?”，“这些被杀害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改变这样的现状，也已经奈何他们不了了吧?如果不是现在还有总统，警察之类的帮助人们走向正路的辛苦人们的话，这个时代还会这么混乱吗?或许会比以前好但也可能会使社会风气更加败坏。我不希望这个世界要变得多美好因为我知道如果凡事都跟自己想的一样那或许就不叫人生了吧!我只是真诚的希望每个人包括我能尽量每天都做一些小小的好事，能让这个世界的爱再多一点，再温暖一点。那我相信没个人都会幸福吧。

这本书给我的启示不仅是在面对困难时的又想要战胜的勇气，更多的是希望这个世界再温暖一点。而雷米的精神则是只得我们每个人去敬佩效仿的。

苦儿流浪读后感 篇9

《苦儿流浪记》这本书的主人公雷米，他经历了太多的苦难，但他总是能坦然的应对，我必须要学习雷米的自立自强!

雷米是个诚实，善良而又柔弱，却又充满坚强的孩子。他那双小手不知干过多少苦活儿，他那双小脚不知走过多少泥泞的道路，但是，他总是那样坚强，才能够在外谋生。

苦儿雷米理解过许多人的怜悯和爱，亲爱的巴伯兰妈妈在他几个月大的时候拣到他，虽然是为了一笔抚养金，但她抚养了雷米8年。8年里巴伯兰妈妈把她所有的爱都给了雷米。这8年是雷米最幸福的时光，不幸的是巴伯兰先生在工地干活时被砸伤，花光了所有的钱，为了省钱只好把雷米租给了耍把戏的维泰利斯先生，他也给了雷米许多的爱并教他一些杂耍，这些让雷米感到了幸福，但这幸福很短，不久老人蒙冤入狱，出狱后又被冻死，雷米又无处安身了，这时好心的花农又收养了雷米，但很快花农因破产而入狱，可怜雷米又冷又饿只好和最亲密的伙伴马西亚一齐去流浪。

流浪的生活十分的苦，居无定所，吃不饱，穿不暖是常事，就是这样的生活状态，小小年纪的雷米和马西亚在街头卖艺，吃尽苦头，省吃俭用凑出钱，为巴伯兰妈妈买了一头奶牛表示感谢。知恩图报也是雷米身上的优秀品质，值得我去学习。

读完这本书，我把我的生活状态和雷米的做了比较，简直是天壤之别，我的生活正像妈妈常说的“泡在蜜罐里”，而雷米却总是挣扎在死亡的边缘，如果没有足够的坚强和坚韧，他必须早就被冻死或饿死了。

此刻的我，有优越的学习环境，就就应好好学习，长大后，让穷苦的孩子上学，感受在学校里的快乐，在课堂中的温暖，学习中的喜悦，同学间的关爱!

苦儿流浪读后感 篇10

法国作家埃克多马洛的《苦儿流浪记》是一本令人震撼的著作。我一打开这本书，就爱不释手。

《苦儿流浪记》主要讲述了雷米的流浪生涯。雷米是一个弃儿，从小由一个石匠的妻子抚养。在他八岁那年，石匠受伤致残，失去了工作，把雷米卖给了一个流浪艺人。从此，雷米和卖艺人带着几只小动物到处流浪。这个卖艺人是位善良的老人，他待雷米很好，老艺人在一次卖艺中，不幸被警察扭送入监狱。出狱后，老艺人又不幸被寒冷的天气冻死，一个好心的花匠收留了雷米。后来，花匠因为一次天灾，花房全部损坏，还不起债，也被送进了监狱。雷米只好又过上流浪的生活。他遇到许多困难，但他毫不灰心，最后终于找到了自己的亲生母亲，过上了幸福的生活。

这本书给我印象最深的是《受冤入狱》这一篇。当雷米得知自己无辜受牵连被送进监狱后，他并没有心怀不满而出卖父亲。后来，雷米在鲍勃的帮助下，利用火车减速的有利时机，打开车门跳了下去，被成功解救了

读了这篇文章，我感受最深的是，在雷米可怜的流浪生活中，时时都充满危险，但他遇到危险时，从不气馁，临危不惧。他坚信，只要一个人正直善良，总能逢凶化吉，化险为夷！

在小说中，每一个好心人都有一个完美的结局，让我感到十分欣慰。雷米尽管艰难地流浪着，但他从没有背信弃义，更没有报复社会的危险念头，而是对所有人心怀感恩，真诚相待。在那个黑暗的社会，正义可以照亮这个世界。雷米这个孤儿在千辛万苦的流浪生涯中没有堕落，正是因为他心中拥有永恒的真诚、善良、正义和勇敢，从而赢得社会上许多正直的人们对他的关心与呵护。

也许细心的你会发现，如同雷米这样英勇机智的人物还有很多，就像《雾都孤儿》中的奥利弗等，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长。但在他们的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并没有使他们误入歧途，从而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。

《苦儿流浪记》寄托了作者美好的情感以及希望人们都过上快乐幸福生活的愿望。我们都应该心怀这份梦想，这个世界将会更加美好！

苦儿流浪读后感 篇11

做一个坚强的人

————读了《苦儿流浪记》有感

寒假的第一天，我就兴冲冲地赶到新华书店买书。里面的学生个性多，我好不容易挤到书柜前。好家伙，各种书令我目不暇接，我好象在瓜田里拣瓜，拣得眼花缭乱。经过再三的挑选，我最后选定了一本《苦儿流浪记》的故事书，看着它，我简直爱不释手。

故事以生动离奇的情节讲述了一个弃儿——雷米的流浪经历，塑造了一个意志坚强、有坚定信念的少年形象，读来让人情不自禁地为他遭遇的苦难流泪，并被他不屈不挠的性格深深打动。《苦儿流浪记》的主人公雷米本是英国贵族的孩子，但他被狠心的叔叔遗弃到法国乡下，被一家农户收养长大。八岁时，雷米被自私的养父卖给了一个流浪艺人维泰利斯，从此他被迫离开了深爱着自我的养母，跟着新的主人踏上了朝天大路。他长年和一只猴子、三只狗在一齐，靠卖艺玩杂耍谋生。他们一路上风餐露宿，险象环生……最后，雷米在朋友的帮忙下最后与母亲团聚。经历无数磨难的雷米实现了完美的愿望，同时，艰苦的生活也将他锻炼成了一个坚毅勇敢的男子汉。

这个故事使我十分感动，它告诉我们，不管做什么事，不管遇到什么困难和挫折，都不能放下，而是勇敢地去应对。雷米将是我生活和学习中的一面镜子，提醒我，纠正我，激励我，让我遇到困难和挫折时勇敢地去应对，去克服，去战胜;他将是我的一面旗帜，指引我勇敢地前进!

樱花读后感15篇

在写读后感时需要注意以下几点：首先，要准确表达自己对作品的理解和感受，避免过于主观或片面的评价。其次，要结合具体的情节、人物和主题，展开批评分析，揭示作品的深层含义。同时，要注意语言的流畅和准确，避免使用俗套的词汇和表达方式。最后，读后感应该是独立思考的结果，尽量避免借用他人观点，保持个人的独特见解和思考角度。希望本文能帮助您更好地写出精彩的读后感。

樱花读后感 篇1

之前在暑假看完了一部番剧《樱花庄的宠物女孩》，刚开始我以为只是一部日常轻松的番，和其他有相似的套路。可渐渐地我发现了在欢笑下不同寻常的内容。在樱花色的氛围下折射出斑驳的残酷现实。主角空太很平凡，在剧集一开始，空太对一成不变的生活感到厌烦，却将责任推卸给别人、环境。直到他在樱花庄遇到了女主椎名，故事开始了。椎名是一个天才，拥有着世界为之赞叹的绘画才能。

樱花庄是一群天才的聚集地，他们拥有着超越常人的才能，却被常人所疏离，被称作怪人。

天才和凡人的相遇，一开始，凡人嫉妒天才。空太嫉妒椎名拥有上天赋予的才能，却肆意挥霍，不去潜心画出世界名画，却转身想要成为漫画家。接着，凡人在崩溃和努力之间徘徊。空太感受到自己的才能和椎名的差距之后奋力追赶，目标是成为游戏制作人。这部片和往常那些励志热血片不同，即使你竭尽全力努力了，你也不一定成功。凡人拼尽全力努力地事，天才却能轻而易举地完成。空太便是在一次次志得意满的准备，一次次坎坷的失败中，体会到现实的残酷，一次次濒临崩溃，一次次变得更加成熟。

最令我心动的是，在空太一次次濒临崩溃堕落的时候，有一群樱花庄的伙伴一直在他背后支持着他，点醒，骂醒，拥抱他。

打不死你的终将成就你！

珍惜身边的朋友！

樱花读后感 篇2

我给大家介绍的是著名童话作家杨红樱所写的《樱花巷的秘密》。这篇童话讲的是：在一个深秋的清晨，往日宁静的樱花巷一夜间开满花，小巷从此人头攒动。看着所谓的“笨”孩子们在樱花巷中，喝“智慧汤”，扎“聪明针”，参加“小天才培训基地”，家长们疯抢“状元作业本”。安琪儿也是其中那个即将变为“小天才”的“笨小孩”。笑猫与球球老鼠用蜜儿的眼镜与万年龟的隐身术，打破了一个个骗局，还给那一位位被骗子骗的所谓的“笨”小孩一个单纯，天真的童年。

在看完这本书之后，我对“笨”字有了新的理解。我觉得“笨”字不是字典上所说的“不聪明、愚蠢”，而是孩子对某事或某物有自己独特的理解与见解，或许我们的方法并不是最简便的，或许我们走了不少弯路，但这是我们自己的方法，这是属于我们自己的成长历程。就像在《樱花巷的秘密》中，安琪儿问“什么是起跑线？”她妈妈就一口咬定她是个“笨”孩子，这只不过是安琪儿对自己所不知道的去追求答案，要是“小天才”有什么不懂，他们还不一定有勇气去问，毕竟他们是人们眼中无所不知的“小天才”嘛。另一个所谓的“小天才”丁文涛，一本字典，他可以倒背如流。但是大家都知道，字典是用来查的而不是背的，背一本字典可以显示他的聪明才智吗？而安琪儿知道刺猬有多则一万七千根，少则一万六千根的刺，这不也是另一种聪明吗？所以“笨”不一定是贬义词，它也许在表达单纯、专注、执着、从不懂到懂、从慒懂到成熟的成长过程。

从前的我，听见别人在我做一件事时骂我笨，我会非常自卑，还会情绪低落、失去自信、失去热情，我会从此害怕做这件事。记得在一年级的时候，我无意中听到一位老师说，机关幼儿园的孩子最笨了，啥都不懂就上一年级。而我，恰恰就是机关幼儿园毕业的，我很害怕自己真的是最笨那个，但妈妈不断鼓励我，说我不是笨，我在幼儿园学习了很多行为习惯，而这些行为习惯会让我受益终身，我也坚信，那些小天才并不是比我聪明多少，只是比我提前学习而已。于是我在妈妈的不断鼓励下，我上课认真听讲，下课认真做作业，紧跟老师的步伐学习，我的成绩不断稳步上升。现在的我，就算有人说我笨，我也不会伤心难过，我会自省：是否自己的方法不对，还是自己不够努力，我会永远保持自信，永远不失去热情，用事实回击别人的质疑。

“她看起来有些笨，不过正是这种笨让她特别单纯、专注、执着。这些品质一定会成就她的未来。”这是宝贝儿妈妈在《樱花巷的秘密》说的一句话。这句话一直在鼓励着我，每当我在做事冲动、不够成熟沉稳时给予我鼓励与启发。

在此，我把《樱花巷的秘密》分享给每一个“笨小孩”。

樱花读后感 篇3

樱花巷里藏了很多的秘密，深秋开放的樱花原来都是假的，三个骗子藏了骗人的秘密。

第一个故事是卖棉花糖的骗子装成专家开了“起跑线加油站”，发明了“智慧汤”和“聪明针”专门治“笨”小孩。他所研究的“智慧汤”其实可口可乐和姜做成的。“聪明针”其实只是普通的针。

第二个故事是卖耗子药的骗子开了“小天才培训班”，让小朋友们去看一些很难看懂的书。

第三个故事是骗子卖状元作文本，说状元作文都是独一无二的秘密作文，卖好几千一本。

这一本书中的主人公就是一位名叫安琪儿的小朋友。她妈妈被三位骗子给骗了，不仅损失了很多的钱财，也让安琪儿受尽了折磨。为什么她的妈妈接二连三的上当呢？因为她的妈妈认为安琪儿很笨，想让她成为聪明人、成为天才、成为状元。其实安琪儿并不笨，是安琪儿的妈妈被欲望蒙蔽了自己的双眼，反而是安琪儿的妈妈是“笨”的，更应该需要吃“智慧汤”和打“聪明针”。

幸运的是，书中有笑猫和球球老老鼠，是他们的聪明揭开了骗子的嘴脸，让世人终于明白骗子的行经而幡然醒悟，也让骗子们受到了应有的惩罚。

樱花巷又恢复了往日的宁静。只有真实的，才是最美的。

是啊，社会上有很多的骗子，我们不要盲目相信骗子说的话，但是社会上有很多像安琪儿妈妈这样的人，他们总是不听劝告、自以为是，欲望强大，所以她们一次又一次的上当。除了这点，这本书更重要的是教我们要做一个真实的人，自然的四季轮回最美，真实的自我也最美。这则故事也给人们一个启示，就是不要贪图欲望，不要让自己的欲望使自己变得愚蠢，不然的话就会伤害到自己和亲人朋友。

樱花读后感 篇4

《绯红樱花圆梦纪》是我最近读过的一本小说，它带领我走进了一个神奇而美妙的世界。故事讲述了主人公小樱在一次意外中获得了一把神奇的樱花镜，并通过这个镜子踏上了寻找樱花仙子的冒险之旅。这本小说深深地触动了我的内心，让我感受到了奋斗与成长的力量。

小说开始时，小樱是一个平凡的女孩，过着普通而单调的生活。但在她遇到了神奇的樱花镜后，一切都改变了。樱花镜可以将小樱传送到不同的时空和地方，让她遇到了各种各样的人和事。小樱通过这些冒险，逐渐发现了自己内心的勇气和力量。她在每个任务中勇敢面对困难，克服了自己的恐惧和不安。通过这些经历，小樱逐渐长大，并明白了成长的真谛。

在小樱的冒险旅程中，她结识了伙伴们，一起面对各种困难和挑战。其中，一位很重要的伙伴是小狼，他是一个体育明星，但其实内心非常善良。小狼给了小樱很多鼓励和支持，而小樱也通过自己的努力和坚持，帮助小狼找回了失去的信心。他们之间的友谊和合作，让我深受启发。在现实生活中，我们需要朋友的支持和帮助，共同面对困难和挑战。

在小樱的冒险过程中，樱花仙子也扮演着非常重要的角色。她们是小樱的导师和指引者，帮助小樱成长和解决问题。每一个樱花仙子都有着独特的能力和个性，她们通过给予小樱的建议和力量，让她变得更加坚强和勇敢。这让我明白了身边的每一个人都有着自己独特的价值和作用，在我们成长的过程中，我们应该学会珍惜并倾听他们的意见。

通过阅读《绯红樱花圆梦纪》，我对自己的成长有了更深刻的认识。每个人都会面临各种各样的困难和挑战，但我们应该勇敢面对，并从中学到宝贵的经验和教训。小樱身上的坚韧精神和勇于担当的态度，给了我很大的启示。她告诉我，只有勇敢面对困难，才能真正成长和变强。

除了勇气和担当，小说还向我展示了樱花的美丽与神奇。樱花是日本文化中的重要象征，它象征着短暂而美丽的生命。在《绯红樱花圆梦纪》中，作者通过描绘樱花的绚丽和盛开的过程，让我深受感动。樱花不仅仅是一种花朵，更代表了人生的美好和短暂。每当我看到盛开的樱花，我会想起这本书中的故事，想起小樱的勇敢和成长。

通过阅读《绯红樱花圆梦纪》，我不仅仅是在娱乐和享受故事的乐趣，更重要的是在思考自己的成长和生活的意义。这本书让我明白了人生充满了各种机遇和挑战，我们需要勇敢而坚定地面对。同时，我也明白了自己的价值和作用，每个人都有能力改变自己和影响他人。只有勇敢地追逐梦想，并努力去实现，我们才能圆梦。

小编认为，读完《绯红樱花圆梦纪》后，我深深地被故事所吸引。这本小说不仅仅是一部冒险故事，更是一本关于成长和勇气的启示录。通过小樱的冒险旅程，我明白了成长需要坚持、勇气和担当。同时，我也明白了身边每个人都有自己的价值和作用，我们应该善待他们，并对自己充满信心。读完这本书，我感到鼓舞和振奋，愿意去面对生活的每一个挑战，并追逐自己的梦想。

樱花读后感 篇5

许多人说理想主义是不好的。其实，给你的心一片原始森林，应该是一种幸福！看了《千鸟渊的樱花》，被感动，被感染。一段还没有开始的爱情，一个饱受战火挫折的有钱人，在白发苍苍的时候，依然执着地守护着内心的信仰。

这种平凡的感觉让我们愿意相信，世界上总有一个人为你而生，不可替代。怀着最虔诚的心等待，会来的。

这是一个净化灵魂的故事，它让严冬有了春天的张扬。古人说“诗家清景在新春”，未必尽然，感人心处亦生叹。

当青春渐渐远去

只留下点点回忆

眼前出现的

是最初的相遇

你深邃的目光

温和的话语

冬日的晨曦

一个人的漫步

开始变成两个人的

心有灵犀

只是三月的春风

忧伤的别离

樱花盛开的时候

你已远去

才发现所有的努力都是为你

在别人眼里

我一直孤单

他们不知道

千鸟渊是我此生最向往的圣地

他们不知道

我的世界

因你的停留

有过绚烂的樱花雨！

星期一，富纪子，真诚地为你祈祷！希望有下辈子，你会在樱花树下再次相遇，前缘一定要继续！

晏家小山

樱花读后感 篇6

春天里，满树怒放的樱花，是否令你遐想不已？可是，在寂寞空冷的秋夜，樱花依然怒放，这样的怪景，神秘的十月樱花……究竟试图隐藏什么呢？

秋日，里人潮熙攘，从南巷子口一直涌到北巷子口，满树的樱花令人欣喜。优雅的贵宾犬菲娜正帮主人卖樱花首饰，它可是游客口口声声称赞的花仙子。可她拗不过笑猫，只好吐露了实情：所有的樱花，所有卖的饰品，全都是假的。可这是为什么，她也无法回答。在这个不关人情冷暖的时代，只要美丽，哪儿都会有粉丝与你诉衷肠。笑猫的心冷了，凉了，就像一锅熬好的粥，渐渐凝固了。然而，好奇的笑猫却纠缠于这满树的樱花，夜不能寐，它急切地想要探究这其中的真相……

一座白色的房屋，静静地矗立在那儿，似乎外面的一切都无关紧要。无数的孩子进去了，屋里充斥着稚嫩的哭声，令人心中感觉非常慌张。这就是所谓的著名“小天才”培训中心。在这里，他们打“聪明针”，喝“智慧汤”，孩子们苦不堪言。笑猫和老鼠在万年龟大师的帮助下，成功地把那些“专家”们好好治了一顿，拯救了那些正处在水深火热中的孩子们，恢复了他们的童真。

樱花读后感 篇7

《樱花》的命题实在高明，细细体味觉得很有文学造诣，樱花热烈、纯洁、高尚，又意涵美丽、爱情和英雄、悲壮，用它来写他自己真实的故事，表现得较为贴切。故事题材选取和情节处理都比较到位，从他自己的心智成长和思想发展过程描写了对爱的理解——对父母的敬仰，对老师的爱慕，对同学的友谊，甚至对自己内心深处的那种朦胧的爱情也有了积极的认识。文章充满了博爱、浪漫和感恩。

文字简洁典雅，篇章清晰，结构紧凑。

我儿子说他这学期语文科得了96分，作文几乎得了满分。看来他相当自信和自豪。好啊！我说作文不能打满分，让爸爸给你打个95分，作为他学理科的给适当加分也不为过。

我想那些学文科的也不一定能写出多好的文章，毕竟我在网上也看得多了，能让我赏心悦目的文章还真不多。哈哈，我作为父亲可能有点偏爱了吧！

《樱花男孩》的读后感

这本《樱花男孩》是寝室长送给我的生日礼物，一开始拿在手里，就感觉是一本普通的绘本，可是读着读着才发现，在20岁生日收到这个礼物，还真是幸运。

《樱花男孩》是中国漫画者崔峻编绘，内容言简意赅地说来，就是一个女孩、一个木偶、一棵樱花树的故事。

芽是一个普通、平凡的京都女孩子，在某天放学的路上，因为沉醉于樱花纷扬的美景，便伸手折了一枝，并且在途经一家商店的时候，将花枝放入了木偶佐伯的“心”里，但是芽付不“破坏商品的赔款”，便只能看着木偶被从东京来的男转校生——流星的管家买走。

芽本来以为故事到此就会结束，可是樱花枝在佐伯心里生根发芽，使他有了生命与思想，这种新生促使佐伯回到了芽的身边，开始了对芽的守护——无论是保护芽免受同校太妹欺负、还是拼命打工为芽买美丽而昂贵的和服。

我想，当故事发展到这里时，应该是巴德开始喜欢佐伯了，然后他们一起冲破了人和木偶之间的各种障碍——但不是巴德

当他穿着和服去参加**节日时，遇到了一个流氓。这一次，佐伯没有及时赶到。是流星救了芽，伤了他。

所以咯，爱情就是这样不公平，芽就因为这个意外，爱上了流星，并答应了流星“在一起”的请求，开始了短暂的幸福，与此同时，佐伯学会了借酒消愁。

接下来，我想流星是他家人带回东京的。佐伯在爷爷和另外两位老人的陪同下，带着一颗花蕾去了东京，意外而顺利地发现了流星。不过，流星一家还是想带走流星，于是流星和蓓蕾决定离开。

流星和芽是坐船离开的，尽管流星家人派来的***佐伯和三位老人成功拦截，但是流星和芽却遇上了海浪，船被掀翻、两人掉海，这是是佐伯义无反顾地跳入大海，将已经长成一棵樱花树的花枝从“心中”抽出，让它漂浮在海上，让流星和芽乘着漂浮的樱花树，顺利到达所希望的彼岸。

——而他自己，变回了真正的木偶。那棵樱花树，后来也被种在了岸上。

让他绽放生命的花。

貌似我只是把故事叙述了一遍而已，可是这个故事真的带给我很大的触动，我没有权利去责怪芽凭什么不喜欢佐伯，更没有权利去批评佐伯为什么偏偏要傻傻的固执的守护着芽，只是感觉，不胜唏嘘。

樱花的美丽

一个阳光明媚的下午，小欣独自坐在学校操场上。一阵风吹来，樱树倒下，昕喜欢看到樱花落下时的那种美。昕似乎陶醉在这美丽之中。她不知道安已经站到她这边来了。

“你也喜欢看樱花？”安说。

昕回过头看了安一眼，有种惊奇。“是的，我喜欢。它很美。你也喜欢？”“我喜欢，也喜欢爱看樱花的女孩。”

昕给了安一个美丽的微笑。“我不认识你，你认识我？”

“没关系，不认识可以认识，我叫安，高三，你呢？”

“我？”

“是的，你？我想认识你，或者，我们还可以做朋友。”

“昕，高一。”

两个人开始沉默，一起看着樱花，感受着美丽的阳光。不知过了多久，昕开口了。“我要回家了。

拜拜。”而且跨上自行车，回家了。夕阳余辉照在安的身上，他望着远去女孩的身影，带着一丝心痛。

安从昕的眼中看出了她的寂寞，所以会心痛。他的直觉告诉他她是个好女孩，但她比烟火更孤独。安总***着窗外的操场，搜索昕的身影。

看，会有淡淡的微笑；看不到，会有一丝牵挂。

安篮球打的很好。他是一个很受女孩子欢迎的男孩。学校里很多女生都很注意他，只是昕，她不注意。安，一个非常干净的男孩，80米高。他总是喜欢穿运动服，这给人以种罪恶感。

昕，并不漂亮，但看上去却很舒服。没有人会想到安会喜欢昕。

昕一直喜欢一个人，看着操场上的樱花。樱桃花期不长。它一开花，就快枯萎了。

这天，昕依旧一个人坐在操场上。安走了过来，“为什么你总一个人？”“我已经***个人了。”

“让我来陪你吧，一个人不如二个人。”

昕没有回答，只是沉默。回家的时候，她是和安一起走的。夕阳的余辉照在他们俩身上。他们的影子被落日画了很长一段时间。

他们一路聊着回家，她冰冷的心也融化了一点。她或许可以不再寂寞，因为她有了他。

以后的日子他们一直呆在一起。操场上的樱花都凋谢了，他们都不看。他带她去了外滩，去了徐家汇教堂，去了人民广场忙碌的高三，他还是经常陪着她，因为他不想让她寂寞。

一天天，安顺利地考上了理想的大学。安离开了学校，去了大学的校园。昕高二。

周末，安总带昕出去玩，日子很无聊。

在昕高三的那年，昕的父亲把她送到了英国去读书。辛和安看到了最后一朵樱花，然后一个人飞到了英国。离开的时候，昕给了安一封信。

信是这样写的：

安，你读这封信的时候，我有一万英尺高。我要飞到英国去学习。这就是我父亲的意思。我什么也做不了。我只有服从，所以我去了。

我做不到不留下一丝丝遗憾，我知道我忘不了你。你知道吗？你是那么的深深的存在，存在我的记忆

里。对不起，我没有说一声就走了。我只是不想看到你难过的样子。忘了我吧，就当从来不曾遇到我。

在地球的另一半，我会祝你幸福的。

再见了，希望你快乐。

昕安抱着昕留下的最后一件东西。他一个人来到樱桃树，回忆起发生的事。不觉眼眶湿了。

是呀，樱花虽美，但花期却很短。安和昕的故事虽美，却不能天长地久

樱花樱花的种类

樱花种类繁多，世界上现有几十种，下面简单介绍一下。 日本樱花樱花

（p.yedoensis mats.），干皮暗灰色，叶椭圆形，先端渐尖或尾尖，缘具芒状细尖重锯齿，齿端具腺，叶柄上端有2腺体，托叶条形，具腺齿，花多重瓣，白、粉或玫瑰红色， 核果球形，径约1厘米，熟时紫黑色，本种有两变种：

①彩霞日本樱花（var.shojo wils.），重瓣，大型，玫瑰红色；②粉红日本樱花（var.

taizanfukus wils.），重瓣，中型，粉红色。

山樱（p.serrulata lindl.），又名青肤樱。

干皮粟褐色，叶多为椭圆状披针形，先端常尾状，缘具尖细单锯齿或重锯齿，齿端有腺质刺芒，叶表苍绿光滑，背面微被白粉有中脉有毛，幼叶常为褐色。叶柄有2-4个腺体，花单瓣或双瓣，白色或粉红色，果实卵球形，成熟时呈黑色，可能是中国的乡土树种。在我国北方山区，它野生、生长快、发芽力强、耐烟，常用作樱桃的砧木，核仁可入药。

树冠卵圆形至圆形，单叶互生，具腺状锯齿，花单生枝顶或3～6簇生呈伞形或伞房状花序，与叶同时生出或先花后叶，萼筒钟状或筒状，栽培品种多为重瓣；果红色或黑色，5～6月成熟。落叶乔木，树皮深棕色，平滑；幼时有毛的小枝。叶卵圆形到倒卵形，长5-12厘米，尖，尖，基部圆形到宽楔形，边缘有细尖的双锯齿，在背脉和叶柄上具柔毛。

花白色至淡粉红色，

直径2-3厘米，通常单瓣，稍香；花萼筒管状，有毛；花梗长约2厘米，短柔毛；3-6排列在短总状花序。核果，近球形，黑色。花期4月，叶前或与叶同时开放。

喜阳光，气候温暖湿润，对土壤无严格要求，但生长在排水良好、不耐盐碱的疏松肥沃砂土中。根系较浅，忌积水低洼地。具有一定的抗寒抗旱能力，但抗烟抗风能力较弱。

体型不大，却很受欢迎。

寒樱花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，气候较温暖的话，1月中旬左右就会开花的樱花，故别名称热海樱，据推测应是寒绯樱和山樱的混合种。

修善寺寒樱

花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛修禅寺庭院的樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。

寒绯樱花朵大小为小朵、深红紫色的单层花瓣，台湾也有生长的野生樱花，故又称为台湾绯樱、绯寒樱，花朵为钓钟状，与其合并呈现出特殊的感觉。

河津樱花朵大小为中等、红紫色单层花瓣，生长于伊豆半岛河津町的早春樱花，据推测应是寒绯樱和大岛樱的混合种。

大岛樱花朵大小为大朵、白色单层花瓣，生长于伊豆七岛及房总半岛等地，对海风很强韧的野生樱花，樱饼里所用的樱花叶就是用此种樱花的叶子。

雏菊樱花朵大小为小朵、像白菊花花瓣，生长于新潟县弥彦神社的奥丁字樱系的小型樱花，花瓣数超过100种以上、珍贵稀有的樱花。

美国樱花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，这是在美国利用染井吉野的种子所培育出的品种，原名叫曙，但因为日本已有同名的樱花，所以就改名为现在这个名字。

梅护寺数珠挂樱

花朵大小为大朵，像淡红色菊花花瓣，传说中与亲鸾上人有关系的樱花，生长于新潟县京濑村的梅护寺的樱花树已被指定为国家天然纪念物。

大寒樱花朵大小为中等、淡红色单层花瓣，生长于琦玉县安行的樱花，又称安行寒樱，比染井吉野还早一周左右开花的美丽樱花。 兼六园菊樱

花的大小很大，像淡红色的菊花瓣。它生长在金泽和六个花园里，有300多瓣花瓣。

十月樱花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，从10月左右开始开花，隔年春天还会再开一次，一年开2次花的珍贵樱花。

奈良之八重樱

花朵大小为中朵、淡红色多层花瓣，属霞樱系的品种，生长于奈良市知足院的樱花树已被指定为国家天然纪念物。 江户彼岸

花朵大小为小朵、淡红色单层花瓣，此种樱花的寿命非常长，山高神代樱（山梨县武川村）、根尾谷的淡墨樱（岐埠县根尾村）等，据推测都已活了1,000年以上。

冬樱花朵大小为中朵、白色单层花瓣，一年开两次（春、秋）花的樱花，在群马县鬼石町的樱山公园里种植了相当多数量的此种樱花，其中以「三波川的冬樱」最有名。

永源寺花朵大小为大朵、白色多层花瓣，生长于滋贺县永源寺庭院的樱花，花朵很大、颜色为白的八重樱。

市原虎之尾

樱花读后感 篇8

假期里，我读了一本有趣的书，名叫《樱花巷的秘密》。作者为著名的童话作家杨红樱姐姐。红樱姐姐是一个开朗、有爱心、热爱旅行、善与探索和思考的人，所以她的作品也引导我们开始问题思考和真理探索的过程。

接下来让我来和大家分享一下这本书。

《樱花巷的秘密》主要讲述了笑猫和朋友球球老老鼠因为对秋天开樱花、能让小孩变聪明的“智慧汤”、“聪明针”和“小天才培训中心”等问题疑惑不解，看到孩子们受罪，为拯救于水深火热中的孩子们，一起走上了调查真相的历程。经过调查，他们发现，这些都是**利用了那些一心“望子成龙”、“望女成凤”的家长们的虚荣心，设下的一个**。这些家长一心想要借助外部力量来让自己的孩子迅速变聪明，成为天才，可是他们不明白，聪明不是天生的，成功是要靠后天的努力和付出才能获得的。

这些用心良苦的家长，以“爱”的名义作出了自私而愚蠢的行为，伤害了自己的孩子。最后，在乌龟大师的帮助下，猫和老鼠揭开了真相。

这本书用轻快而夸张的语言，引导我们透过表象去探寻真相。读完这本书，我也很想告诉同样“望子成龙”，给我各种压力的爸爸、妈妈：不要再用其他优秀孩子的榜样效应来影响我，我就是我，我独一无二，不需要抄袭别人，我会对自己负责，通过自己的不断努力，活出我的精彩人生。

坪山外国语学校五年级一班金子涵

指导老师鲍秋霞

樱花读后感 篇9

《樱花巷的秘密》读后感【1】今天，我看了一本书，名叫《笑猫日记-樱花巷的秘密》。它是著名的童话作家杨红樱写得。

这本书主要讲了在这个落叶飘飞的深秋，樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树竟然一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头攒动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着装扮成樱花小精灵的菲娜，看着被迫到“起跑线加油”喝“聪明汤”、扎“聪明针”的孩子们，我好像跌进了一个奇怪的梦里……是蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，让“我”和球球老老鼠推开了一扇探寻真相的大门。

看了这本书大家一定会想世上的**非常多谁也辨别不出来。

《樱花巷的秘密》读后感【2】来得早不如来得巧，这真是一句好话，今天晚上我买了一本好书，而且还是今天刚到的货—《笑猫日记：樱花巷的秘密》，我特别喜欢这本书，花了一晚上时间一口气把它读完了。 这是一本感人又有趣的书，除了笑猫、虎皮猫······还有新的人物，如起跑线加油站的站长，还有小天才培训班的站长······，大家是不是已经猜到了，这本书讲的是怎么培养小孩子的。

这本书讲的是在神秘的樱花巷里，突然涌进了很多人，他们都是为了去起跑线加油站，为孩子们喝“智慧汤”，其实真相是可乐加姜水而已，还逼孩子们打“聪明针”，都是为了孩子们学习好，但不幸遭遇受骗，家长们不但不觉悟，反而一而再再而三的受骗，最后，笑猫和老老鼠利用计谋，揭穿了这些所谓的**。 读完这本书，我的感受是每个家长都想让自己的孩子成龙、成凤，赢在起跑线上，这也不错，但是不能急功近利，就像有句话说：“果子不能成熟的太早，太早就会坏掉，要让它自然的成长”。

我希望父母不要为孩子的学习而失去理智。 学***要靠自己的天赋和努力，才能变聪明，我希望家长们都能看看这本《樱花巷的秘密》。

《樱花巷的秘密》读后感【3】今天，我看了一本书，名叫《笑猫日记-樱花巷的秘密》。它是著名的童话作家杨红樱写得。

这本书主要讲了在这个落叶飘飞的深秋，樱花巷里那些枝丫干枯的樱花树竟然一夜之间花开满树。往日宁静的小巷因此变得人头攒动，热闹非凡。看着樱花树下熙熙攘攘的赏花的人群，看着装扮成樱花小精灵的菲娜，看着被迫到“起跑线加油”喝“聪明汤”、扎“聪明针”的孩子们，我好像跌进了一个奇怪的梦里……是蜜儿那副神奇的眼镜和万年龟的隐身术，让“我”和球球老老鼠推开了一扇探寻真相的大门。

看了这本书大家一定会想世上的**非常多谁也辨别不出来。

樱花读后感 篇10

都说读杨红樱作家的小说，就有了一碗“心灵鸡汤”。这个暑期，我阅读了杨红樱《笑猫日记》中的其中一部作品：《樱花巷的秘密》。

书中主要讲述了，在笑猫居住的城市里，有一条巷子叫樱花巷，冬天快到了，可樱花巷里却满是樱花，那些鬼迷心窍的家长们，不惜花巨资让孩子去喝“智慧汤”，去扎“聪明针”，报名“小天才培训班”，购买天价的“状元作业本”，可这一切的一切，全都是骗局，最后，统统被笑猫识破了。

“最真实的，才是最美好的。”对于这句话，有的人认为不说谎话，他的心灵就是最美的；有的人认为不是假货，就是最好的；有的人认为不造假，那便是极好的；有的人认为假的东西依旧比不上真的东西。

那天，我陪着爷爷出门散步，走在江滨公园中，忽然，爷爷停了下来，用手指着那一丛丛金灿灿的假花说：“这都七月份了，这迎春花怎么还开着呀？”我不屑地回答爷爷：“爷爷，这是人造的假花，像我们新安江这种地方，这种花多了去了，你瞧！那白玉兰也是人造的。”“哎！都是假的，在农村里啊，从来没有假花，花儿都依着时令，按着顺序开放的，七月，栀子花该开了。”“栀子花？我们一年四季都有，不过不香罢了。”“哎！是真实的，才是最美好的。”过了几天，我和爷爷回老家，刚进村，一阵浓郁得栀子花香扑面而来，院子里，满是一棵棵栀子花树，洁白的花瓣就像娃娃的脸蛋。这时，我真正明白了“最真实的，才是最美好的。”

也许，那些人造的假花，只是少了些许真实的香味，但也能给人一种美的感觉。但在现实生活中，在市面上，时常出现的一些假冒伪劣产品，难道只是少了原有的本质吗？它们甚至影响到了人们的利益和健康。食物变香了变得更美味了，但却不一定健康；物质变美观了，但不一定实用。少数人的思想“违背”了，但却扰乱了整个社会，越来越多的人陷入骗局，却随波逐流了，难道能任由发展下去吗？

我们倡导真实的事物，我们也能像笑猫一样识破骗局。我坚信，最真实的，才是最美好的，才是最有益于我们的。

樱花读后感 篇11

这个假期，我读了作者是杨红樱的《笑猫日记——樱花巷的秘密》，读完后，我深有感触。

书中讲了**利用家长紧张孩子输在起跑线上的心理，在一个落叶飘飞的季节在樱花巷制造了有违自然现象的假象，让人们相信他们能够让孩子变得更聪明的谎言。尤其是安吉儿的母亲，她总是把自己的孩子和别人的孩子作比较。她怕自己的孩子输在起跑线上。

为了让孩子变得更聪明，不惜重金，带着孩子来到樱花巷中的“起跑线加油站”，让孩子喝“智慧汤”、扎“聪明针”。以为这样就能让孩子变得更加聪明。球球老老鼠和笑猫为了揭穿**的谎言，想尽一切办法，它们向好友借了一副神奇的眼镜和利用万年龟的隐身术，让**的骗术一一呈现在家长的眼前。

看完了这个故事，我很伤感。父母是我们最亲近的人，有时不了解我们的人，常常以爱的名义要求我们学习这样那样的兴趣班。如我的妈妈，在假期中，她以提高我的画画和写字水平为由，同我报了一个画画与写字的交替班，这样就占用了我一大半的假期了。

虽然我知道这对我有好处，但我不想学太多，只想自然地度过一个快乐的假期。我觉得世界上的一切没有什么是完美的，没有完美的孩子，也没有完美的家长，我们也不想家长常常拿我们和别的孩子作比较，希望他们尊重我们的意愿，让我们有一个快乐、童真的童年！

书中有一句话说得很好：“只有真实的，才是最美的！”我们要善于发现自已身上的长处和优点，并学会去善用这些长处和优点，去体现它们的价值，这样我们就能做一个自信快乐、独一无二的自己。

樱花读后感 篇12

儿子小学的作文经常见诸报端，因为当时他比较关心，甚至有一些指导和点评。小学三年级获全国青年文学三等奖。从那以后，儿子的作文自然就不那么受关注了，他初中毕业后的作文几乎被人忽视。后来高考是班主任老师建议他考文科，说不定能冲刺清华和北大，可是他自己认为学理科对就业前景看好一些，所以报考了理科（生物应用科学专业）进了浙大。

这次寒假，在他的笔记本电脑里随意浏览东西时，看到了他大二第一学期的作文《樱花》，顿感惊奇，除了知道他有一点文学功底以外，真想不到他的心理成长和思想进步如此之快。我终于享受到了儿子回到父亲身边的精神大餐。我真正地感慨：

青出于蓝而胜于蓝啊！

《樱花》的命题实在高明，细细体味觉得很有文学造诣，樱花热烈、纯洁、高尚，又意涵美丽、爱情和英雄、悲壮，用它来写他自己真实的故事，表现得较为贴切。故事题材选取和情节处理都比较到位，从他自己的心智成长和思想发展过程描写了对爱的理解——对父母的敬仰，对老师的爱慕，对同学的友谊，甚至对自己内心深处的那种朦胧的爱情也有了积极的认识。文章充满了博爱、浪漫和感恩。

文字简洁典雅，篇章清晰，结构紧凑。

我儿子说他这学期语文科得了96分，作文几乎得了满分。看来他相当自信和自豪。好啊！我说作文不能打满分，让爸爸给你打个95分，作为他学理科的给适当加分也不为过。

我想那些学文科的也不一定能写出多好的文章，毕竟我在网上也看得多了，能让我赏心悦目的文章还真不多。哈哈，我作为父亲可能有点偏爱了吧！

樱花读后感 篇13

书，是知识的海洋，快乐的阅读，等于找到了驶入海洋的航道;书是知识的高峰，自由的阅读，等于找到了通向顶峰的道路。一本本各种各样的书籍，总是以它自己独特的方式，让我们在不知不觉中明白许多哲理，让我们以自己的理解从多角度看待问题。

《樱花巷的秘密》是儿童文学作家杨红樱所写，我刚看到这本书便如饥似渴地看起来，里面那些故事，仿佛像一块块强力磁铁，让我爱不释手。它主要是讲在一个落叶飘飞的深秋，樱花巷的那些只剩下枯瘦身子的樱花树，竟在一夜之间花开满树！从此那变得热闹非凡，却不是满树的樱花而为，而是那开了一家“起跑线加油站”，那些望子成龙、望女成凤的父母想通过让孩子喝“智慧汤”，扎“聪明针”而变得聪明，却不料被骗子们骗了，亏了钱不说，却害苦了孩子…

看完这本书后，我感觉这写出了我们为人之子的心声，好像替我们不敢对父母所说的话全吐露出来。书上说，父母是我们最亲的人，最爱我们的人，却常以爱的名义让我们做着我们不愿意去做的事情。书中的安琪儿是她妈妈40多岁所生，人有点呆呆的，她妈妈怕她输在起跑线上，就让她去“起跑线加油站”，还买了一堆小山似的，难以理解的书给她看，不顾及她的感受。我认为中国的父母和安琪儿妈妈是一样的，就拿补课的事来说吧，从我们一出生开始，我们的父母就开始为我们的成绩担忧，生怕跟不上其他人的脚步，于是便不顾及我们的.感受，让我们参加英语补习班，数学补习班等等。上学补，放假也补，我们原本如五彩板一样绚丽的童年被一片黑暗填满，每天只能够面对知识一个又一个的挑战。父母爱我们，却又是最不懂我们的人，我们脑中对其他事情的兴趣却成了他们口中学习的绊脚石，很多父母在学习期间，家中都很穷，于是他们把希望寄托在了下一代，希望我们能够完成他们未完成的心愿，却忘了我们的感受。当然，这仅仅是父母中的一类型，并非天下父母的亦是如此。

通过这本书，我的感触很多，最大的感触就是，希望父母以他们童年的模样，对待现在的我们，多一份理解。

樱花读后感 篇14

上个暑假，我在家阅读了杨红樱老师的作品《樱花巷的秘密》。从中，我受到深刻的教育。

这本书主要讲述了有一个樱花巷，在深秋的季节，那些枝干光秃的樱花树竟在一夜之间开满了樱花，其实那些都是假樱花，是别人挂上去的，就有很多人去那里游玩，都以为是真的樱花，因此那里变得人头攒动，热闹非凡。笑猫眼睁睁地望着人们被骗，孩子们也被迫到“起跑线加油站”，喝“智慧汤”，扎“聪明针”。后来安琪儿妈妈知道被骗，还依然去“小天才培训基地”，并买了很多假状元作文本。最后在笑猫和他几个朋友的帮助下，樱花巷重新变回原貌的故事。

其实看着安琪儿妈妈带着安琪儿去樱花巷，逼迫安琪儿去“起跑线加油站”和“小天才培训基地”，还买“状元作文本”，我是很难过的，孩子就要保持他（她）们的单纯、天真，何况樱花巷的每一件事都是假的，“聪明针”是乱扎的，“智慧汤”其实不过就是姜和可口可乐配调的罢了，《状元作业本》并不是状元们写的，其实是抄袭的，很多本都一样。因为安琪儿妈妈爱安琪儿，但她不知道怎么去爱，所以她一次次上当受骗却执迷不悟。幸好最后笑猫在万年龟、小白和球球老老鼠的帮助下，让樱花巷真相大白，并趁大雾漫天之际，拆除完了一百零八棵樱花树的假樱花。

读完这本书，给我很深的启迪，我希望大家都能做一个真实的人，只有真实的，才是最美的！

樱花读后感 篇15

品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《樱花开放的声音》读后感，希望对大家有所帮助。

“善良的心地，就是黄金。”这是莎士比亚说的一句话。而我今天读的这个故事的'主人公，也很善良，但她不是黄金，而是野葡萄。

这个故事的主人公是以一位漂亮的小女孩儿，长得水灵灵的！由于她家里养鹅的缘故，所以，人们都称她为白鹅女。白鹅女长到十岁左右，父母相继去世。恶毒的婶娘霸占了她的房子，可怜的白鹅女，每天只能吃一块凉饼。不久，婶娘生了一个小妹妹，也很漂亮，只不过是个瞎子。八月十五的那一天，白鹅女请求婶娘能回家吃顿饱饭，恶毒的婶娘抓起一把沙子扔到白鹅女的眼里说：“想得美！哼！”从此，白鹅女的眼睛就什么也看不见了……她想起母亲说过，在一座大山上有一串野葡萄，吃了，就能让眼睛看不见的人看见，就这样，白鹅女历尽千辛万苦吃到了葡萄，眼睛终于能看见了！而且她还想着村子里所有看不见的人，都为他们没人摘了一个葡萄。不幸的是，她不知道回去了路了。这时，山神出来了，而且他让白鹅女做他的女儿，白鹅女几次否决，并且嘴里喃喃说道：“我还要让小妹没看到这大千世界。（婶娘的孩子）”这使山神大怒，吹起了大风暴，可是即便再大的风暴也没有动摇白鹅女的决心。山神被感动了，让白鹅女回到了她的家乡。而且家乡看不见的人吃了野葡萄都能看见了。

读完这个故事，我也被故事中的“白鹅女”的善良打动了，婶娘那样对她，她的善良是她并没有往心里去，反而是

处处为婶娘的孩子，她的小妹妹着想，她的善良就像是我看过的电视剧《非亲姐妹》中的主人公卢月一样，不论她的妹妹怎样千方百计陷害她，可她总是不计前嫌，到了最后，她还当这个曾经要多坏有多坏的妹妹当亲妹妹。可见，白鹅女的善良的力量真是太大了！