鸡皮疙瘩读后感
鸡皮疙瘩读后感集锦。
读后感，一般是指看完某一篇或者某一本书后的心得体会，作品这本书当中的故事情节已经让很多人感动了。读后感在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果，您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？想要了解“鸡皮疙瘩读后感”的最新动态笔稿范文网已经为你收集了，要随时查看请将此页加入到浏览器收藏夹！
鸡皮疙瘩读后感 篇1
我喜欢读一种叫做《鸡皮疙瘩》系列的丛书，他是美国著名惊险**作家r.l.斯坦的代表作。
也许它的名字听起来有点吓人。当然，它的故事和名字是一样的。是****。别害怕。与其说是恐怖故事，不如说是恐怖故事。下面，让我带你进入《鸡皮疙瘩》惊现奇幻的世界吧。
我曾读过一本《鸡皮疙瘩》之《千万别睡着·爬虫召集令》。《千万别睡着》讲的是主人公马特讨厌他的家和总欺负她的哥哥姐姐以及他那只有火柴盒大的房间。他渴望搬到一个没人住的大房间，但是他的母亲反对。不过，matt还是偷偷溜进了客房。
但之后每次醒来，他都会改变一个新的身份，他周围的世界也在改变。妈妈不在是原来的妈妈，安德鲁叔叔消失了，连他讨厌的哥哥姐姐还有那只**的大狗“大个儿”也没了……最后，马特凭着顽强的毅力终于变回了自己，回到了自己的家。《爬虫召集令》讲的是主人公瑞奇同学们眼里是一个可怜的、无能的、可笑的爬虫。
在被塔莎踢出校报后，他决定报复塔莎。他偷偷在校报后加了一句话：如果你是一只爬虫，午夜后请致电塔莎……可午夜接到**的却是他自己，打**的也正是爬虫，他发现自己有了**烦，便开始了一系列周旋。
这种书的故事虽然有点吓人，但内容都很健康，没有完整的结局，给人们留下了更多的想象空间。而且故事基本都是励志故事，基本都是讲述主人公凭着顽强的毅力，通过不懈努力克服重重困难从而摆脱困境，重新回到幸福的家庭并且拥有同学的友谊。这些主人公遇到了那么多困难和危险都能摆脱，对比之下，我们现在遇到的困难又算得了什么？
我想我可以像这些英雄一样勇敢地克服困难。
鸡皮疙瘩读后感 篇2
听了“鸡皮疙瘩”这四个字，你会不会觉得既搞笑又有些恐怖呢？对，这一系列的小说虽然名字有点好笑，但是这些故事都很恐怖。今天我又看了其中的一个故事——《幽灵之月》
《鸡皮疙瘩》系列小说的名言是“胆大的翻开，胆小的走开。”
《幽灵之月》讲的是一对兄弟一开始就觉得“幽灵之月”夏令营有点怪。慢慢地，他们发现夏令营的每个孩子都有点不太正常：一个女孩子不怕火烧；一个男孩不怕刀扎，而另一个女孩在水底待了很长的时间，却根本不用呼吸……这是玩笑还是灵异时间？原来夏令营的孩子全是幽灵！
看完《幽灵之月》我不由自主对这俩兄弟感到无比敬佩：在他们已经知道夏令营的孩子全是幽灵的时候，还十分机智的逃了出来，不过那个弟弟可没那么幸运，他被一个幽灵给附身当逃脱工具了。不过如果我是其中一个人的话，我肯定被吓得魂飞魄散。
这就是《鸡皮疙瘩》的其中一个小故事，它告诉我们遇到意想不到的事的时候，不要惊慌，不要大哭大闹，要保持冷静！
鸡皮疙瘩读后感 篇3
《鸡皮疙瘩》系列里的《断手琴师》，文中主要介绍了吉瑞搬家，无意之中，在阁楼上发现了一架钢琴。女孩每天晚上都会听到钢琴声，还会见到鬼魂好几次。女孩想上钢琴课，所以当女孩的父亲在看报纸时，报上推荐了一个钢琴课。
吉瑞的妈妈听了，就给吉瑞报了名。学了一段儿时间后，他听金姆说那个钢琴班养着许多怪物，晚上，吉瑞去查找一些让爸爸妈妈相信有女幽灵的证据时，女幽灵告诉他，金姆说的那个故事是真的。当吉瑞要退学时，钢琴老师要让他的手留下，陶尔斯准备要把吉瑞的手砍掉时，幽灵们（被陶尔斯砍掉手的人）都跑了进来，找到自己的手，把陶尔斯（是一个坏的科学怪人，他觉得做手很难，于是谁要退学，谁就得留下他（她）的手。
）给活活的掐死了。
读完这本书，我扩展了我的想象力，想多读他写的书。这篇故事，写的令人胆颤心惊，等长大了，我也要写一篇让读者提升阅读兴趣和扩展想象空间的故事。
鸡皮疙瘩读后感（二）
当我看到《鸡皮疙瘩》这书名的时候，我就感受到了这一本书的内容既神奇又很幽默。当我翻书皮的时候，我就看到了胆小的走开，胆大的翻开，于是让我感受到了很恐怖。
有一处让我感到了神奇，麻哈太太是教室里唯一有笑容的的人，我和同学们全都做得直挺挺的，愁云满面。没有人说话，没有人笑。清嗓子的声音此起彼伏，一双手紧张地紧握着桌面。
有一处让我感到了神奇。我接着努力，鼓起进来猛吹，用尽了力气。慢慢地气球胀满了气。
我只想在最后打个结，然后它又慢慢地瘪了。几个学生笑了。他们一定是在值班。这是我的表演。可是我却突然被惊恐后喉咙紧了。
有一处也让我哈哈大笑。“走开”我狂声一叫，又惊又恐，嗓子都哑了。我一把推开他，向自己的房间跑去。
跑到门口一转身，只见马尔夫还在看着我在愤怒中，他面目扭曲，脸涨得血红血红的。我冲进房间，关上门，上下呼吸，鲜血冲向寺庙。
通过这本书，让我们知道要有礼貌不要责骂，要冷静面对事情，还要告诉我们不要胆怯，要用敢！
鸡皮疙瘩读后感（三）
今天老妈给我买了《鸡皮疙瘩。惊恐乐园》丛书中的一本：《摄魂怪偶。骷髅海盗》。真的很不错耶----看完之后，浑身冒冷汗。
《鸡皮疙瘩》丛书好几年前我就有一本，看过之后大呼过瘾，缠着妈妈让买，但是由于那个系列的书实在太难找了，一直没买到。昨天，我妈妈看到了这套易初莲花丛书，告诉我这个好消息。今天考试完毕，立刻就去买。
这个系列大约有二十本书，但我妈妈规定我只能买一本，我不够好。经过半个小时的筛选，我终于选定了其中的一本，这就是《摄魂怪偶。骷髅海盗》。
这本书可谓是幸运儿啊。大家知道被我挑上的书都是什么结果吗？被吹捧为三分钟阅读（这叫做三分钟阅读）——别当真，开玩笑而已。
中午，我用一个小时看完了这本书，知道这本书为什么能和《哈里波特》并肩作战了-----在美国，这套书和《哈里波特》一样畅销。看这本书时，感觉就像坐过山车一样，虽然知道最后肯定没有事---千万别有事----但路程还是很惊险，一波未平一波又起，让人感觉自己就要被骷髅或者木偶抓住了一样，心被揪着，头发都竖着。
鸡皮疙瘩读后感 篇4
今天是我生日，爸爸给我的生日礼物是本叫《鸡皮疙瘩》的书。这本书分为两个主题：一个是蜜蜂奇遇记；一个是一罐魔血Ⅱ。蜜蜂奇遇记的主角是一个叫路兹的小男孩，可是大家都不喜欢他。一天，他坐在他家前面的一棵老枫树下看漫画，路兹心想：“我的名字命名是路兹，可是大家干嘛都叫我路兹笨笨呢？大家都拿我寻开心？”一天路兹骑着自己的自行车去玩，忽然撞在了一根电线杆上，又遇上了巴利、马尔夫和凯尔的一顿暴打。路兹发誓要换一个强壮身体。这天，他在房间玩《外星历险》的游戏的时候，说了一句摆脱你自己，就做一个星期的别人。路兹就去了角色互换事务所，这里一个工作人员叫卡姆太太，他跟一个叫德克的人换了身体，在换的过程中一只蜜蜂飞来了，路兹就进入了这只蜜蜂的身体里，在车轮下和猫爪下逃生。路兹终于变回来了。我喜欢这个故事，惊险又好看，给我带来了无限的乐趣。
而一罐魔血Ⅱ的主角是埃文和艾蒂。艾蒂的妈妈给艾蒂买了一个东西——魔血。艾蒂偷给了自然科学家的宠物——仓鼠喂了一点，就胀得像怪兽。埃文想了种种办法，仓鼠终于变小了，原来是魔血的保质期到了。
读了这本书我知道了，不管是在生活中，还是学习中遇到困难不要退缩，要勇往直前。
鸡皮疙瘩读后感 篇5
鸡皮疙瘩读后感
鸡皮疙瘩读后感（一）
这本书讲了两篇文章，第一篇主要讲了一个女孩和她的弟弟一起去看望他们的爷爷奶奶，可是，有一天，奶奶告诉他们不能打开最后一个房间，奶奶说得话使他们的好奇心更强烈，他们把哪个房间打开了，原来里面是一只沼泽怪兽，他们就不停地逃，跑到楼下的时候，门打不开，爷爷奶奶留下了两封信，第一封上写的是不能打开那扇门，他们去搬救兵，经过很久，他们终于把那个沼泽怪兽打死了，他们就冲出门来到了沼泽地区，他们打开第二封信，如果你们打死他，不能出来，因为他的哥哥姐姐正在找他，可是他们已经来到了沼泽。
第二篇文章主要讲了一个男孩和他的妹妹、爸爸一起来到一片森林，一起来找失落的传说，一天晚上，一只大银狗来到他们驻扎的地方兄妹俩就跟着大银狗来到了一座房子，里面的主任告诉他们只要通过考验就可以得到自己想要的东西，他们通过了考验，拿着东西就去告诉他们的爸爸，他们一打开，是一个蛋，他们又回去找他，他说失落的传说在几个人的手中，他们就去找那几个人，得到了失落的传说，上面写着得到失落的传说的人永远不能走出森林，他们抬头一看，来到了一个陌生的地方。
这本书之所以要叫《鸡皮疙瘩》，是因为谁看了这本书就会起一身鸡皮疙瘩，那是不可能的，这本书培育了我们的想象力，这本书其实并不恐怖，这些故事是作者发挥了丰富的想象力才写出来的，在你读这本书的时候，你难道没有发现每个故事的结尾并不是一个好结局，不像童话故事那样有一个好结局，而像是一个没有讲完的故事，我认为之所以没有讲完，是因为作者想要发挥我们的想象力，继续编他没有讲完的故事。
这些故事就像真的一样，看完了还有一丝害怕的感觉，每本书上面都写了胆大的翻开，胆小的走开，看这本也不能一开始就觉得非常的害怕，这样你干脆就别看。这本书还可以训炼你不害怕，让你勇敢，不再感到害怕。
我喜欢这本书，因为它给了勇气，给了我丰富的想象里，让我尽情的发挥和创造，这里面的作者也喜欢跟儿童一起沟通，才写出这么多的好文章，我现在只看了《鸡皮疙瘩》的其中一本，我一定要争取把所有的都看完，当然也要读好书，多读书，加油！
鸡皮疙瘩读后感（二）
4月1日，妈妈递给我一个包裹，说是本书，我迫不及待地想打开。刚打开，我就吓了一跳，因为封面上有一个狼人朝我张牙舞爪，书名是：《鸡皮疙瘩》百变闯关大探险系列：
无法逃脱的生日聚会记忆转**逃杀。封面上还有两行小字：大胆地打开，胆怯地走开。
我心想：这究竟是怎样的一本书？为什么封面这么恐怖？我迫不及待想打开这本书
首先映入眼帘的是一张阅读闯关路径示意图，跟随着闯关路径进行阅读，真是别有一番情趣。在《无法逃脱的生日聚会》这个章节中，讲述了这样一个故事：小丑麦克戴斯博士带来了你今生最恐怖的生日晚会！
不仅让你惊喜，更让你害怕！他脸色灰绿，指甲尖尖，满口鲜血，能让你的朋友莎拉痛苦地变成气球天鹅，让你和好朋友身处险境，面对六尾狗无法脱身是向麦克戴斯博士俯首称臣？还是勇敢地和朋友面对，逃避许多危险？
你是今天的生日女孩。你会作出什么样的选择？通过阅读这一章，我知道如果我选择开门，我的朋友会离开你。这是一个糟糕的聚会。如果你选择不开门，你可以打开朋友的礼物或医生的礼物。
如果你选择朋友的礼物，你打开的礼物是一个毛绒狼娃娃，它会咬你。如果选择了打开麦克戴斯博士的礼物，是去挖死尸还是对着蛋糕许愿，这要由你来决定。
《记忆转**逃杀》这个章节中，主要讲述了这样一个故事：你一觉醒来，仍然感觉像在梦中，你不记得自己叫什么名字，不知道自己身在何处，甚至还碰到了一个同样失去记忆的男孩麦克斯。你俩结伴同行想找回自己，却莫名其妙地被卷入一场阴谋，一次次遭到不明身份杀手的追杀面对物质传输机、记忆头盔、猎杀狼人，甚至是外星人，你和麦克斯空间该如何抉择？
读完这一章，我知道如果我让飞碟坠毁，我会看到整个人类被外星人毁灭。如果你拒绝与外星人打交道，你和麦克斯就会成为外星人的快乐仆人。
读完这本书，我最大的感受有两点：
1、阅读方式很新奇。这本书不同于其他的书。它不是按照从前面到后面的顺序读取，而是根据指定的读取路径读取。页码经常从一页跳到另一页。这是一种非常有趣的阅读方式。选择不同阅读路径的结果也不尽相同，让人有一种神秘感。
而且通过这样闯关式的阅读，让我有一种身临其境的感觉，就像自己在亲身体验一般。
2、想像力丰富。在这本书中，作者运用了大量的想像力，使人感觉像在一个神奇的世界里漫游。一次次冒险之旅，惊险而刺激。
这本书，有点恐怖，值得胆小的人练胆量。如果大家喜欢，也可以买一本来看看。
鸡皮疙瘩读后感（三）
我喜欢恐怖。它能提高我的耐力。而《鸡皮疙瘩》让我更好的了解了恐怖。
《丛林骷髅》讲述的是一个小男孩意外地从本纳阿姨那里得到了一份礼物。是个丛林骷髅！他一路走到巴拉达拉岛，在那里他必须知道贝纳姨妈在研究树蜗牛的时候失踪了！！！霍林斯医生，女儿凯琳和卡罗林说他又丛林魔法，他说他可以找到本纳姨妈。
那个叫麦克的小男孩很奇怪：他怎么会有丛林的魔力？然而，在丛林中，他学会了丛林的魔咒是卡利亚的三个字。
麦克利用丛林魔力找到了本娜姨妈，他却从本娜姨妈口中得知：霍林斯博士叫麦克到巴拉达拉岛就是为了得到丛林魔力，利用它来征服全世界！麦克和本纳阿姨巧妙地利用丛林的魔力使霍林斯医生收缩，使他们变成老鼠那么大。
那个丛林骷髅头有着血红的眼睛、尖尖的鼻子向上翘了起来，绿色的**皱巴巴的，像皮革一样，硬帮帮的。真不敢相信，它曾经属于一个真正的人！在丛林里，有硕大无比的巨型兔、有拥有尖牙的老虎、还有含巨毒的树蜗牛等。
各种可怕的生物都生活在那荒凉的丛林里！麦克依然走出了这片丛林。在丛林的树下，有成千上万的丛林骷髅！
当我读到麦克穿越丛林的文章时，我吓坏了。当我面对这样一个丛林骷髅时，我起鸡皮疙瘩。从那以后，我总觉得身后有鬼。
而且，自己晚上去厕所也不敢了。就连晚上做的梦也全成了恶梦。有时候昆虫的叫声都能把我吵醒！
从此，我对各种奇怪的叫声特别敏感。但我发现，只要你看看你害怕的地方，你就不会害怕很长时间。即使一具尸体出现在你的客厅里，你也会若无其事地走过！
你也可以来看看这套书呀！它可以提高你的耐力，告诉你恐惧并不可怕。只要你勇敢地面对它，你就能战胜它。
鸡皮疙瘩读后感 篇6
我从小即爱看书，女儿随我的性格，也是从小爱书如命。每次我们母女同读一本书，同议一本书，总是感觉其乐无穷。但这次，女儿拿着斯坦的'《鸡皮疙瘩》向我推荐时，我却犹豫了。很早就听说过这本书，也知道封面上那句著名的：“胆大的翻开，胆小的走开。”我有些犹疑，女儿看这本书合适吗？看过后会不会总是“夜半惊魂”？
满怀忐忑地翻开了《鸡皮疙瘩》，走进了斯坦为我打开的那扇门。第一篇便是《死亡之屋》，随着阿曼达的经历，我的心也开始在“不安”与“惊惧”之间摇摆。卧室里的一阵阵低语、紧关的窗户中飘荡的窗帘、莫名其妙向每一个人咆哮的小狗，太可怕了！胆战心惊中，我加快了阅读的速度，却奇怪的发现：“不安”消失了！当看到阿曼达兄弟俩“杀”死了那些已经死去的人，救出了自己的父母时，我长出了一口气。
我放心地将书递给女儿，平静地说：“看吧。”女儿眨巴着眼问我：“怎么样？害怕吗？”我笑了笑，努力的使她不感觉恐惧，说：“你记得坐过山车的经历吗？惊险极了！但最终却平安着陆，就是这种感觉。”
是的，读《鸡皮疙瘩》就是这种感觉，惊险丛生，却快乐无限。这是一所勇敢者的训练营，相信女儿的胆识勇气会在阅读中迅速提高……
鸡皮疙瘩读后感 篇7
你问我最喜欢看哪本书，那我告诉你，我最喜欢的是《鸡皮疙瘩》系列丛书。这本书曾经被翻译成了31种文字，创下了吉尼斯世界畅销书之最。
它的作者是当今大名鼎鼎的B。L。斯坦，美国著名惊险小说作家。他出生在1934年的俄亥俄州。他从小就喜欢惊险小说，6岁时就开始为小伙伴编写故事，追求自己的梦想，还把孩子们从书里刺激的幻想拉到现实的生活中，脑子里还想着书上的挑战，拓展孩子们的想象力。
就说B。L。斯坦的代表品《恶魔双胞胎》它说了蒙哥马利没有兄弟姐妹们，谁知道身边冒出一个一模一样的兄弟。双胞胎兄弟一点都不可爱，做了许许多多的坏事，更糟的事情还在后面呢。蒙哥马利发现这个恶魔双胞胎竟然是自己亲爱的舅舅一手创造的，这究是怎么下回事啊？……
这些描写人们一看到的故事内容梗概就倒吸了一口冷气，再看看封面上的那句“胆大的翻开，胆小的走开”这条提醒的话语，就是胆子再大的人也会吓得浑身发抖。
看《鸡皮疙瘩》系列从事，的感觉就两字：刺激！
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项链读后感集锦
这个文章标题为“项链读后感”的优秀作品是我经过精心挑选的，在阅读完后，我内心也被深深触动了。写读后感能够帮助我们更好地认识自身的优点和不足之处，你是否真的了解如何写读后感呢？请将这篇文章收藏并与您的社交圈子分享吧！
项链读后感【篇1】
读完莫泊桑的著名短篇小说中脍炙的精品《项链》，我叹了一口气，坐在椅子上，回忆着故事中的精彩片段。
《项链》讲是女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为了在一次晚会上出风头，借了她的朋友福莱蒂埃太太的一条项链，谁知晚会结束后竟把项链弄丢了。为此，一家人只好省吃俭用，东拼西凑，好不容易凑了三万六千法郎买了一条相同的项链还给福莱蒂埃太太。
为了偿还这笔债务，他们的生活发生了巨大的变化：辞退了女仆，搬了家，租一间又矮又小的阁楼住。家里的所有重活脏活全都落在罗瓦赛尔的身上，生活的磨难让罗瓦赛尔整个人都变了样。
然而十年后，他们终于还清了所有的债务。罗瓦赛尔终于松了一口气，为此，她到香榭丽舍散步，碰巧遇到了依然年轻的福莱蒂埃太太，罗瓦赛尔大方的去打招呼，福莱蒂埃太太都认不出来她了，因为她老的像一个农妇，从福莱蒂埃太太哪里得知，那条项链只是的赝品，价值几百法郎……
人不能贪图荣华富贵，总想得到超出自己能力范围的东西，会让自己付出的更多。路瓦栽夫人一夜风流，得到的却是十年辛酸——项链丢失了。别的读者认为这是路瓦栽夫人一生的不辛，但我认为这样值得庆辛，因为项链的丢失，使路瓦栽夫人从幻想回到现实生活中，使她生活更有意义，更加充实了。
丢失项链，路瓦栽夫妇东借西凑终于用三万六千法郎巨款买回钻石项链，还给了佛来恩节夫人。欠下这一大笔钱后，路瓦栽夫人“一下子显出了英雄气概，毅然决然打定主意，她来偿还这可怕的债务。她辞退了女仆，迁移了住所，租凭了一个小阁楼住下。”假如她没有丢失项链，假若她没有掉这笔款子，她一定还是跟过去一样，梦想那些幽静厅堂，那里装饰着东方的帷幕，还梦想那些华美的，香气扑鼻的小客室和精美的晚餐。
可路瓦栽夫人现在呢？她懂得了穷人的艰辛生活，她得干家里的一切粗笨活儿和厨房里的讨厌杂事。每天早晨她把垃圾从楼上提到楼下。作文她的穿着想个穷苦女人，胳膊跨着篮子到水果店里、杂货店里、肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子得节剩这一切为了什么?当然是为了偿还这可怕的债务，假如不需要偿还这笔债务，她也不会劳动也不会上街买菜，她一定做着甜梦，穿戴华丽地去参加舞会，大出风头。
十年后，债还清了，她带着天真的得意神情笑了。这笑充满还债务的轻松感，充满了对自食其力上午生活的自豪感。假若项链没有丢失之前她还会笑吗?不她一定还在追寻享受，梦想过豪华的生活，永远贪得无厌，还会为不能过高雅和华丽的生活感到痛苦。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”挫折、失败有时不是坏事，倒是好事。
项链读后感【篇2】
不要被虚荣心所迷倒读《项链》有感
这几周，我读了《莫泊桑短篇小说精选》这本书，里面有好多好多的小故事有《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等一些有深刻哲理的故事，其中让我印象最深的是《项链》，现在我就来我大家讲讲吧！
这篇故事主要讲了一个叫玛蒂尔德的女人，有很强烈的虚荣心，好像永远得不到满足，她为了参加舞会花了400多个法郎，之后，又向弗兰斯基太太接了一串项链参加了舞会，但后来却把这串项链给弄丢了，于是他们买了一串新的项链，用了xx还清了债务，在这xx中她明白了做人要朴素，而不能虚荣或骄傲，但到最后才知道那串项链是只值500法郎的假项链。
但我自己还是认为玛蒂尔德知道这个消息后并不会为此感到惊讶，因为他在还债务的过程中明白了许多，他明白自己过去太过于虚荣而不知道满足，又十分骄傲又自大，但经过这xx之后，他变成了一个朴素.节俭.谦虚的人。是啊！在我们生活中不能被虚荣所迷惑，而要学会谦虚与朴素，不能看到被人有社么东西，自己也一定要拥有它来满足自己的虚荣心，而懂得自己一定要知道满足。
让我们做一个谦虚而又朴素的人吧！
项链读后感【篇3】
《项链》读书心得体会
在人生的旅途中，我们常常被财富的诱惑所吸引。然而，当我们被财富所迷惑，追逐虚无缥缈的东西时，是否有想过追求物质财富的代价是什么？法国作家居伽波小说《项链》就以一个典型的例子告诉我们这个答案。
小说以“项链”为主题，通过讲述一个美丽而贫穷的女子玛蒂尔德的故事，揭示了驱使人们追求物质财富的迷途和代价。玛蒂尔德生活在贫穷的环境中，她没有豪华的服饰和珠宝，于是她渴望着拥有一个华丽的项链来改变自己的命运。然而，当她借到一个豪华的项链，参加了盛大的舞会时，她在舞会上失去了这条项链。为了不让朋友发现，她不得不花费数年时间勒紧每一天的腰带还债。最终，当她偿还清债务时，她才发现这条项链并没有如她想象中那般值钱，原来这条项链只是一件仿制品。
通过这个故事，作者向读者表达了一个深刻的道理，并使人们在奔波追逐物质财富时应有所思考。小说首先探讨了人性的弱点，人们常常容易被外表迷惑，盲目追求表象上的华丽和富贵。玛蒂尔德是一个典型的例子，她在物质上的追求盲目而草率，没有深思熟虑地去思考追求财富的动机和后果，最终导致了悲剧的结果。这种单纯追求物质的心态在当今社会中并不罕见，我们也常常看到人们为了追求奢侈品而放弃了内心真正珍惜的东西。
其次，小说还深刻揭示了一个真实的社会现象，即社会的等级制度和人们对金钱地位的迷信。玛蒂尔德为了不让自己显得贫穷而借了一个项链，这正是因为她深深地相信财富和地位是改变命运的唯一途径。然而，真相却是残酷的，在她失去项链的那一刻起，她不得不提心吊胆地工作和生活，为了偿还债务而过着拮据的生活。笔者认为，这种迷信财富地位的思想在现实生活中依然广泛存在。在一个唯利是图的社会中，人们往往追求财富看重金钱地位，而忽略了对内在价值和精神追求的重视。然而，正如玛蒂尔德在失去了项链后才真正体会到的，金钱地位并不能给予我们真正的幸福，只有内心的满足和对生活的热爱才是我们真正追求的东西。
最后，小说还揭示了草率和浮躁的人生态度所带来的后果。玛蒂尔德在借到项链后没有好好保管，结果导致了丢失。虽然她后来找到了一样的项链，却因为经济能力有限而花费了大量时间和精力去偿还债务。这个故事告诉我们，人生中草率和浮躁的行为往往造成无法挽回的损失。我们应该以深思熟虑的态度去追求财富和幸福，珍惜眼前的一切，并对自己的选择负责。
《项链》这部小说以其深刻的内涵和细腻的叙述引发了我的思考。我们追求物质财富的动机是否还有一些其他的原因？追求物质财富真的是我们追求幸福的唯一途径吗？当我们盲目追求和放弃内心真正想要的东西时，是否会有一天后悔莫及？我想，我们应该在追求物质财富的过程中保持理性思考，同时不忘记珍惜眼前拥有的一切和对内心真正渴望的追求。这样，我们才能真正实现内心的满足和自身的价值。
项链读后感【篇4】
莫泊桑的小说《项链》刻画了一个追求享受、虚荣心极强的小资产阶级的妇女形象——路瓦栽夫人。她是个美丽但不富裕的普通妇女。偶然的机会使她得以参加盛大的晚会，为此她做了件礼服又去借了项链，在晚会上大出风头，陶醉于妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。可是后来却丢了项链，她和她的丈夫不得不辛苦十年来赔偿项链。
我们从她借项链、丢项链、赌项链的不幸遭遇中，可以看到，她的细胞中充满了虚荣的原生质，“虚荣”占据了她整颗心，她脖子上闪闪发光的项链，其实质是无形的锁链，美丽动人的背后是可怕的苦果，丢了项链，戴上了锁链。
文章写了一个爱慕虚荣的女人由于买不起名贵的项链，就借，结果在舞会上弄丢了，又买了一个真项链还给了朋友，从此身背债款，在钱要还完的时候，再次碰见当年的朋友，朋友告诉他项链是假的时候，这女人。可想而知，这正是上天对她的惩罚。
我们在日常生活中，不要爱慕虚荣，斤斤计较，自然美才是真的美，心灵美比一切更重要。我们只需做回我们自己，最真实的自己。
项链读后感【篇5】
项链读后感3篇
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的.面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
项链读后感【篇6】
读完莫泊桑写的短篇小说《项链》，我的心灵受到了极大的触动。
小说的女主人公是个出身贫寒的漂亮姑娘。出于无奈，她嫁给了一个小职员也就是她现在的丈夫。他的丈夫十分疼爱她，她却不满足于现状。一次她的丈夫拿回来一张请柬，是他们科长的聚会。她为了在聚会上风光，买了一件漂亮衣服，又向朋友借了条项链，她果然在聚会上艳压群芳。可聚会结束后，项链却不见了。这个贫寒的家庭到处借钱，买了一条一模一样的项链还给朋友。可为了还债，他们起早贪黑，她的美貌在劳作中消退了，她变得跟平常妇女没什么两样。一次她和朋友在街上遇到，她将真相告诉了朋友，朋友大惊，其实，那条借她的项链是假的。
整个故事让我十分有感触，那个贪慕虚荣的女主人公的形象在脑海中浮现。我开始反省我自己，我总是一味地追求名牌的东西，不管价格多么昂贵，其实，我真有点像《项链》中的女主人公。跟妈妈去买衣服，那些普通的、便宜的我全都瞧不上，总是买那些昂贵却华而不实的，想起妈妈付完钱后皱起的眉头，我心里真是惭愧极了。其实，外表打扮的光鲜亮丽有什么用呢？那只是虚荣心的体现罢了。我们应该懂得满足，不要一味追求那些虚荣的东西。《项链》让我清醒地认识到了这一点。
我们应当克制自己，别让虚荣心作怪。因为虚荣的人终将失去一切。
项链读后感【篇7】
读了法国著名作家莫泊桑的短篇小说《项链》后，我受益匪浅。
《项链》是莫泊桑笔下最具影响力的小说之一，它讲了玛蒂尔德准备去参加一个舞会，便向她的朋友借了一条项链。可是，玛蒂尔德把它丢失了，她只好四处借钱又买了一条项链，用了十年时间才还清了债务，最后得知她朋友借给她的项链竟是假的。
是什么害了玛蒂尔德？是她的虚荣心！虚荣心是多么可怕的东西，它让人的欲望不断膨胀，最终害的还是自己。玛蒂尔德就是被自己的虚荣心害惨了。她的虚荣让她不知足，在丈夫给她买了一条长裙之后，还是颇为不悦，因为她还想要一条项链。就因为这条项链酿成了一个悲剧。让玛蒂尔德变得如此不幸的，不是别人，正是她自己，是她自己的虚荣心！
世上有许多人都爱慕虚荣，认为别人有了好东西，自己也应该拥有。有一些人，看见别人穿什么好看的衣服，吃好吃的東西，自己就也想要，而换来这些东西的，是其他人的钱。这是多么不应该呀！如果想要一样东西的话，就应该用自己的努力换来，而不能去麻烦别人。
虚荣会让一个人的内心变得腐败，做一个踏踏实实的人，才是我们的目标。
项链读后感【篇8】
范文一
昨天关于《项链》的读书会，给了我很多的思考，每个人都面对着不同的现实。而玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人;如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。
年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”
她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的.思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。
无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。她变了!十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路;而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
范文二
我看完了莫泊桑的《项链》后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎……
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动;要你牺牲美丽的容颜;要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实;她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜;总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
项链读后感【篇9】
读了莫泊桑的《项链》，对于玛蒂尔德这个人物，我更多的是同情而不是厌恶。
诚然，玛蒂尔德这种追求虚荣的举动，在我们看来是可笑而恶又可悲的。但她生活在那样一个虚伪的制度下，那样一个崇尚虚荣的社会里，这种想法也是无可非议的。在当时的社会里，那些占统治地位的大人物们讲究排场，崇尚虚荣。玛蒂尔德身处如此环境内，渴望自己和那些显赫人物有相同地位是十分正常的。所以，我们不该嘲笑她，她是值得同情的。
有了对她的同情与理解，我们就能发现她性格中好的一面，也就是那潜在意识的反抗。如果她像那些那些安于本分的人们一样相信自己的命运上帝安排的，唯有逆来顺受的生活，那么她就不会想去挑战命运和承载梦想了。事实上，她也有过成功的快乐：那天的舞会上，她不是那样的美丽活泼、风度翩翩压过了所有上层女士吗?虽然这样的快乐是短暂的，但毕竟是她对命运的一种反抗。
如果有人说玛蒂尔德的这种勇气完全是靠虚荣心支持着的，那我绝对不会同意。因为，如果这样的话，她无论如何不会熬得过这艰辛的十年，她无论如何不会用自己的美丽容颜和青春年华去换取虚荣—虚荣心绝不会是一个人奋斗整整十年的精神支柱。如果有人说她这样完全是自作自受到走投无路是逼出来的，我也不会同意。为什么她没有被逼上绝路，没有被逼得失去信心呢?要知道，几万法郎，在肩上各种各样的高利，还有维持两人十年生活的费用，对于玛蒂尔德这样的清寒家庭实在是一座吃人的坟墓。但她战胜了自己、战胜了命运，是她倔强的不肯向命运低头的性格的胜利，是她那种反抗精神的胜利。作为十九世纪的一个弱女子，能有如此精神和勇气，实在令人敬佩。
她的这种不肯屈服的反抗精神，在她因图一时虚荣而遭厄运后，表现得更为淋漓尽致。得知项链确实丢失，玛蒂尔德惊慌了好长时间。因为这意味着梦想的破灭，悲惨日子的开始，这对一个软弱的人来说无疑是致命子弹。但她马上冷静下来，决定不顾一切来赔偿。虽然决定也是出于那可悲的虚荣心，但玛蒂尔德不屈的性格占了上风。她承担起繁重的家务，忍辱负重省下一个个的钱用以还债。为此，她献出了美丽青春，成为一个真正的小市民，所有的一切她都顽强地挨过来了。最后她偿还了全部债务。因此，当她在街上碰到借她项链的有钱的夫人时，也敢与理直气壮地上前打招呼。
在资本主义社会里，金钱主宰着一切，有了金钱，就有了名誉与地位，就有了一切。玛蒂尔德作为小职员的妻子，当然没多少金钱，从而没什么地位可言。她的住宅寒酸，家具破旧，衣料粗陋。身为小职员的丈夫虽然爱她，却不能为她带来名誉，这就是玛蒂尔德的命运。
如果玛蒂尔德是那种安于现状的女人，她就不会去梦想那些高贵华丽却可望不可即的东西。但她是不安分的，她倔强的认为所有的那些高贵的享受本就因当属于她。她不承认自己的命运，因而总不肯抛弃自己的梦想。
很显然，在莫泊桑的小说里，在辛辣讽之时，也流露出对主人公命运的同情，使我们看了之后受到感动。相信我们的想法是能与作者的思想合拍的。
项链读后感【篇10】
莫泊桑小说精选中我印象最深的是《项链》这篇文章，整篇小说作者都在讽刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。
小说的开头描写玛蒂尔德的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?
这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明真相。但她都没有这样做，可见其心地纯朴的一面。她还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务。在当时法国确实有女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步走过。
项链读后感【篇11】
二年级下册中有许多优美的文章《男孩的童年》、《热乎乎的鸡蛋》、《冠军餐厅》等文章都是我爱读的，特别是《一窜葡萄项链》给我留下深刻的印象。《一窜葡萄项链》写的是教师节金贝贝给米老师送一串葡萄项链的故事。那天，杜歌飞说:我要送给米老师一只珍珠熊，把它装在一个漂亮的盒子里，上面还要扎着蝴蝶结”。金贝贝说:米老师规定，她只收我们自己动手做的礼物，珍珠熊是你自己做的吗?”回到了家里，妈妈正好买了葡萄，妈妈让金贝贝洗一些出来吃。
金贝贝把葡萄洗了，然后一颗一颗摘下来，放在水晶盘里。紫色的葡萄，像晶莹的紫金石。金贝贝听妈妈说过，紫金石象征着“幸运”。金贝贝要挑选最好最圆的紫葡萄，给米老师一串象征“幸运”的紫葡萄项链。金贝贝把最好最圆的葡萄挑出来，用针和线，把这些葡萄一颗一颗串连起来，一共串21颗葡萄，因为米老师今年21岁。这个故事深深地打动了我，不是，买的，不是别人做的，而是自己动手的，而且象征着幸运，她希望米老师越来越美丽，在我的眼中米老师不仅是世界三最美的人，而且是最爱学生的老师。因为她不要求自己的同学买珍贵的东西，只要求自己教的学生能进步。去年的9月10日教师节，我是送老师花，记得那一天，教室里，同学们都送老师花。
我们和金贝贝比，觉得自己不行，因为金贝贝是自己动手做的，而是是从外面买的。说明他对老师是最真诚的爱。今年的教师节快要了，我要向金贝贝学习。
红与黑读后感集锦
如何在读后感里找准文章的核心内容呢？在阅读作品的过程当中，其实对于人物的描写手法让人感叹。大家写读后感时，不需要面面俱到，抓住一点自由发挥即可，想要更加明确自己的看法考虑看看“红与黑读后感”。
红与黑读后感 篇1
历时三个月，读完了罗新璋翻译的法国作家司汤达的《红与黑》。小说描写了主人公于连短暂的青年时期的故事。于连出身平民家庭，父亲作木匠，对于连严厉而刻薄。强迫于连锯木头，不许他读书，对他非打即骂。可是于连天生爱读书，崇拜拿破仑，渴望出人头地，干出一番英雄事业。
于连异于常人之一处在于他的记忆力极其强盛，还在干木匠活的时候，已经能把拉丁文版的《圣经》倒背如流，这个即成为他进入上流社会的敲门砖。在维离叶小镇上，有一个当市长的贵族，名叫瑞那，他有一位美丽贤淑的妻子，三个未成年的小男孩。瑞那市长精明而富有，为了脸上有光彩，不惜重金聘请于连教孩子《圣经》。于连因此也便初步进入中等上流社会，可也成了他不幸的开始，那时，他才是个十八岁的青年。
于连业虽精，德行上却似乎未加修炼，终于经不住欲望，引诱瑞那夫人，瑞那夫人本温柔善良，贤淑知礼，但没有经得住于连的逗引，而坠入万丈深渊，常受着良心的责备。后来他们的恋情被瑞那夫人的侍女发现，告到瑞那夫人的追求者那里，那追求者便把这件事发了匿名信给瑞那老爷，老爷自然狂怒不已，可是瑞那夫人却勇敢了起来，一口咬定那是诽谤信，并鼓励和安排于连离开维离叶，于连于是到了更大的城市贝藏松，去神学院学做教士。
于连在神学院碰到了贵人彼拉神甫院长，可是也有不少反对者，因为于连的性情怪癖，孤傲，不爱讲话。后来他惊人的熟背《圣经》的才华，以及通晓几位学者名人的佳作，慢慢地被不少人赏识，他自己也渐渐磨去傲慢的姿态;又一回，他为教堂解决了无人能解的问题，而取得主教的喜爱，跟他长谈了足有两个小时，于连又得以卖出他的才华，这件事影响不小，就连他的反对者们都开始刮目相看他了，后来因时事的发展变化，彼拉神甫把于连举荐给巴黎的权势贵族，在拉穆尔侯爵家当私人秘书。
于连便彻底地进入上流社会，可是他的平民出身，与贵人们在一起，到底很有些格格不入，尽管于连生性高傲，要强，一点也没有低下，怯懦的姿态。在贵族的客厅里，于连再一次卖出了他的才华和灵机应变，于是赢得不少人的赞赏，视他为侯爵身边的红人。于连于是取得一些地位和财产。
慢慢地，于连和拉穆尔侯爵唯一的女儿玛蒂尔特的恋爱了。玛蒂尔特很瑞那妇人完全是两个人，几乎没有相像之处，唯一像的是两人长的都好看。玛蒂尔特生性傲慢，任性，骄纵，有主见，厌恶平淡无奇的生活，渴望浓烈的爱情，像先祖皇后和她的情人那样---皇后的情人被砍头后，皇后抱着情人的头颅去亲自安葬。玛蒂尔特对这样的事情相当赞赏和崇拜。
玛蒂尔特身边的贵族公子哥虽有田有财有身份，可是性格平庸，没有像英雄的，玛蒂尔特早已厌烦，倒是于连入了她的法眼，可是她却也嫌弃于连没田没财没身份，空有个聪明的脑袋瓜子。然而于连终于翻窗入室与玛蒂尔特幽会，这样的情景颇叫她兴奋激动，可是兴奋劲过去，她又后悔起来，觉得跟于连在一起很没面子，并且觉得于连会因此得意自满，那太便宜了他，于是又疏远期于连来。
后来又被于连攻破，发生了第二次翻窗幽会，可是玛蒂尔特又后悔起来，发誓再也不理睬于连，与他断绝了关系。于连这一次倒伤心起来了，因为他爱上了玛蒂尔特。偶然一次机会，他得到高人指点，走起了曲线救国的道路，即追求别的美人，以引起玛蒂尔特的嫉妒，效果不错，玛蒂尔特认定了于连，决定跟他私奔。
玛蒂尔特将与于连结婚的事情告诉了她的父亲拉穆尔侯爵，遭到了强烈的反对，终于拗不过女儿的倔强，给于连封了贵族的名号，并给予他们一些钱财。原本以为就此可以过着二人幸福的生活，怎知瑞那妇人在当地权贵的威逼下寄来了毁谤于连的信，说于连为了名声和地位攀附权贵等。于连二话不说，赶到家乡维离叶，趁瑞那夫人在教堂做礼拜的时候，朝瑞那夫人开了一枪。
虽然瑞那夫人伤势很轻，于连却因谋杀罪被捕。玛蒂尔特为于连不被判死刑到处奔波，怎奈于连出于愧疚，一心想死，又加上家乡权贵嫉妒于连的前程，一心只想置于连于死地。后来瑞那夫人常来狱中看望于连，于连得到了瑞那夫人的原谅，事实上，瑞那夫人一点也没有责怪于连。
最后，于连被执行了砍头之刑。玛蒂尔特学着先祖皇后的事迹，也怀抱情人的头颅去安葬，为情人立下了墓碑。瑞那夫人三天后殉情自杀了。故事就此结束。
红与黑读后感 篇2
读《红与黑》是一个漫长的过程，总体感觉很压抑。但《红与黑》作为司汤达的代表作，的确有其巨大的魅力。
《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道。“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。这也是我为何读这本书感到非常困难的原因，这是一本有历史背景的书，而对于我就是对这段历史没有那么的了解。所以，我读这本书的时候，可能感触更深的是于连的两段爱情。
主人公于连具有多疑、敏感、虚荣、自卑的等性格特征。爱情只是于连用来缓解自己的自卑，取得权势的工具。他的真爱从来都不是瑞纳夫人，也不是玛娣儿特，只有权势才是于连的真爱。
在与瑞纳夫人的感情中，于连充当的是一个诱惑者的形象，他的目的本就不是爱情，而是占有后的快乐。首先，于连是一个有着自卑心理的人，所以当他听到瑞纳夫人称他为“先生”时他会大为惊讶。由于他的自卑和自视清高，他十分痛恨市长把他当作下人看待，于是他便想要报复市长，在这种情况下，瑞纳夫人就成了于连实施报复的牺牲品，当于连终于牵到瑞纳夫人的手的时候，他感到的“只是欢娱而不是爱情”，再次可以看出于连对瑞纳夫人的追求只是他对权势的追求而已。这也就是为什么即使瑞纳夫人说自己可以为于连去死，于连依然不会为了爱情而献出自己的生命。
于连的另外一段感情是与玛娣儿特，于连并不爱玛特尔那清高傲慢的性格，但想到“她却能够把社会上的好地位带给她丈夫”时，便热烈地追求起她来。可见，对于玛娣儿特的追求也只是处于利害关系的考量，玛娣儿特只是一个可以让他拥有显贵权势的靠山而已，这是一场充满着利益的感情。如果说于连对于瑞纳夫人还稍有一点点感情的话，对于玛娣儿特则真的是完完全全的没有了，他拼尽了全力、采取了各种手段以获取玛娣儿特的爱慕，可到了故事的结局，当于连前途在无希望的时候，他对玛娣儿特就只剩下了厌倦和冷漠。
尽管于连不曾真心付出，不曾对两个女人有过真正的爱情，但瑞纳夫人和玛娣儿特却是真的爱了于连。前者真诚无私，后者悲壮热烈。
瑞纳夫人虽然嫁给了市长，但这是一场没有爱情的婚姻，可以说在于连到来之前，瑞纳夫人还不曾体验过爱情。于连的出现唤醒了瑞纳夫人尘封已久的“少女心”，唤起了她对于爱情的强烈渴望，使得她把所有的热情都放在了于连身上，可是这对于一个有夫之妇来说是多大的罪过呀，瑞纳夫人的内心承担着极大的痛苦和折磨，可她还是要爱于连，愿意为他牺牲自己，最后追随着于连离开了人世。瑞纳夫人的爱无疑是真诚的，可她至死都没有明白她用生命来爱的于连只想要权势。但好在于连在临死前选择了她。
玛娣儿特出生高贵，她从于连身上看到了庸碌的贵族公子不具备的才干，而于连一开始对她的拒绝更加激起了她的征服欲。于连和玛娣儿特的爱情是在互相的折磨中度过的，两个人都是孤傲的，玛娣儿特企图以折磨于连来彰显她的高贵地位，但一旦于连装出一副不以为然的样子，玛娣儿特就会疯狂的请求于连的爱，并愿意成为他的奴隶。于连死后，“她的目光和眼光是狂乱的”，不难看出，她对于连的爱是真的，不然不会如此痛苦。玛娣儿特爱的悲壮而热烈，但终究也得不到于连的真心相待，因为从一开始，一切都是充满着目的与利益的。她的爱情和瑞纳夫人的比起来更加可悲，因为她是彻彻底底的失败！
书上说“对于一个二十岁的青年。他对世界的憧憬，以及如何在这个世界上有所作为，是压倒一切的。”复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命显赫的拿破仑时代消失了，于连不得不选择黑色的道路，他只为自己负责。这也就造就了两段悲剧的爱情。我们不能过于苛责于连，是时代造就了于连。于连无愧于他的爱情，即使他的爱情都是有目的的，但至少他是真实的。
红与黑读后感 篇3
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”;这与以往我从《高老头》，《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进，整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自我毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的感情的表情”。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
红与黑读书笔记
于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是“狂欢”和“喜悦”，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。
但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连·索雷尔不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描述天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，感情心理描述更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅细致描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放下幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
红与黑读后感 篇4
最近读了司汤达的**《红与黑》，**通过主人公于连与两个女人之间的爱情描写，反映了法国大革命后、复辟时期整整一代小资产阶级青年的憧憬、追求、奋斗、苦闷。《红与黑》以大量篇幅描写了于连与德·瑞那夫人和玛蒂尔德小姐的爱情。但这里的所谓爱情，并非那种有着共同感情基础、心心相印的真正爱情，而是特定政治历史背景下的畸变的爱情。
i recently read the novel "red and black", described by the protagonist in the novel and two women love, reflects the restoration after the french revolution, a whole generation of petty bourgeois youth vision, pursuit, struggle, depression. "red and black" with plenty of space to describe to connect with germany and switzerland that mrs. and miss mathilde love.
but here the so-called love, is not the true love that has a ***mon emotional foundation, have mutual affinity, distortion but special political and historical background of love.
于连的时代是一个社会倒退的时代。于连是一个小资产阶级个人奋斗者的典型，为了实现他的发财梦、为了改变自己卑微的社会地位、跻身上流社会，他可以毁弃和亵渎古典的道德和神圣，把世界上的一切都作为敲门砖。崇高而圣洁的爱情，成为他重要的自卫、反击和向上爬的进身之阶。
the hero even in the times, is a social decay time. julien is a typical **all individual struggle of the bourgeoisie ", in order to realize his dream of getting rich, to change their lowly social status, among the upper class, he can destroy and profane classic moral and sacred, put everything in the world as astepping-stone to success. noble and holy love, became an important defensive counterattack, and climbed stepping-stone.
红与黑读后感 篇5
读《红与黑》是一个漫长的过程，因为时间给了作家和作品最无私、最公正的判断。我的阅读态度不能像畅销书那样肆无忌惮，也不能像浪漫小说那样不可否认。我用心和那个时代说话，专注于历史以外的探索和思考。
是它自身的巨大魅力引领我啃完了这本书。作者从简单的刑事案件数据中展示了当时广阔的社会画面，将普通的刑事犯罪提高到19世纪初法国资产阶级社会制度的历史和哲学研究水平。这部小说让我看到了法国贵族和资产阶级交替执政的关键时期，这在生硬的历史书中是无法感受到的。我从中学到了现实主义作品的另一个艺术特征——司汤达爱人的“灵魂辨证法”；这和我以前从《高老头》和《欧也妮》开始的一样巴尔扎克在格朗台的经历“造成一个人的情况”有很大的不同。
全书中最耀眼、最文学的人物自然是于连索雷尔，“平民背景，高文化，家庭教师，爱上女主人，暴露，枪杀情人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的抵抗表现出几乎英雄的精神是动人的血肉。作者用稀释物质描述和突出精神跟踪的方法来加强，是在年轻人的冲动下追求“英雄梦想”的经历，这是对社会形式的抵抗，也是对平庸和浪费青春的抵抗。
实现社会现实障碍的抱负只有两种选择：退缩或抵抗。那些在小员工面前不求进步，整天抱怨生活无聊的年轻人是退伍军人，他们可能平庸舒适，但被社会的进步所淘汰。能够不断树立人生目标，决定实现人生理想的是与于连有着相同气概的反抗者。当然，在这个时代，虚伪的言行是不受欢迎的，但仍然需要对生活的热情来抵制空虚的生活。这样，余连的悲剧结局对当今社会具有更现实的意义，除了表明“个人反抗不起作用”。
到目前为止，我不得不引用这部小说的“创举”——使连和德？雷纳尔夫人的“精神爱情”和于连和德拉莫尔小姐的'“头脑爱情”相映成趣。虽然这两位贵族女性的爱情方式大不相同，一个是深沉的，一个是狂热的，但她们在这两个基本点上是一致的，那就是对这个阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。我记得当我发现我的爱正在变成一个虚荣的工具时，我说“我毁了自己”，但后来的细节是“一种骄傲和恶意的表情很快取代了最真诚和强烈的爱的表情。“这时，贵族小姐摆脱了像乌龟爬一样慢的生活，以失去尊严的方式赢得了爱情。书中两段悲剧爱情的进展总是伴随着新贵的自卑带来的怀疑。直到生命即将结束，爱情才爆发出无济于事的原始火花，令人感动。
当我写作时，我发现用意识写出我的感受的时间可以与用精神阅读原始时间进行比较。我很兴奋能得到反抗平庸的启示，并被那些扭曲而强烈的爱情片段所感动。当有人提到“红色和黑色”时，我可以自豪地在回答“我读过”后加上一句“我也隐藏了论文”。
儿子说：“五十知天命”。如今，50岁左右的中国知识分子很少不知道有一部法国小说叫《红与黑》，因为他们中的许多人年轻时读过这本书，对待书中的主人公充满激情甚至矛盾。不管他们喜欢他还是恨他，同情他还是鄙视他。后来，他们都被教会如何读这本书，如何读这个人。所以很多喜欢这本书同情这个人的人都改变了态度，有的心悦诚服，有的阳奉阴违，有的钳口不言。当然，也有人为这本书付出了代价。一本书让一些人兴奋、愤怒、恐惧和强迫他人改变观点和态度。这就是《红与黑》在中国的命运。那个前所未有的时代，离我们不远！还有那个时代，虽然不是前所未有的，但已经开始了一些奇怪的时代！
兵器读后感集锦
您是否了解读后感如何写呢？读完一篇作品后，心灵仿佛得到净化。其实，写读后感只需要简要描述阅读内容，然后提出观点并展开论述即可。如果您想更深入了解“兵器读后感”，请务必阅读本文，感谢您的光临，希望您多多查阅我们的网站！
兵器读后感 篇1
作者陆俊宇
在这个节日里，我读了一本叫**知识博览会的书，读了之后我有了一种很深的感受。
这本书很厚，有438页。里面有100多个珍贵的**和插图，记录了**的历史、种类和使用方法；有数百个深入而简单的知识档案和故事档案。另外，《兵器知识博览》是一本通俗易懂的兵器入门知识读物，对于广大兵器爱好者来说，本书是了解并其起源及发展、整合以往所了解知识、顺清逻辑关系的一本系统读物。
这是一部集科普、收藏、参考书于一体的优秀**百科全书。
因为我是一个男孩，所以我很喜欢枪。但我讨厌战争。我讨厌不人道的入侵者。我希望世界是和平的，没有战争和硝烟。
因为我不想看到无辜的平民因为战争失去家园。更不愿意看见那些为了保卫自己的祖国的战士光荣地献出自己的生命。并且，战争会毁掉多少人辛苦劳作的心血啊！
不过，这本书让我知道了很多我没见过的**，也让我知道了很多先进的技术，也让我知道了战争是多么残酷。
我认为世界上不应该有枪、刀、坦克和大炮。就算有，我也希望他们不要再杀害任何一个人。就算是侵略者也好。我不想世界上再有战争。我不想再看到无辜的平民被战争杀害。
我不理解各国发展这些兵器到底有什么用。总之，我希望，世界是和平的！
兵器读后感 篇2
读《兵器》有感
在中国古代，只有刀、枪、剑和戟。随着火药的发明，简单的火器在宋初被发明出来。明代的时候发明了火铳。
到了现代，经过和西方国家交流学习，我国也拥有了世界上先进的多种多样的**。读了《兵器》这本书，我了解了很多关于兵器的知识，从古代到现代，从落后到先进，随着科学技术的日益发展，现代兵器更趋先进。我简单介绍几种世界上著名的枪支，美国的ar-15自动步枪，m60式机枪，勃朗宁式自动步枪，m14式自动步枪，前苏联的ak47。
不仅其他国家有自动步枪，我们还有95s型五点八毫米突击步枪。几年前，中国还开发了我们的航母辽宁号。
我们的航空母舰装备了许多先进的飞机、鱼雷、导弹和其他先进的**和设备。看完这篇文章，我认为这些共产党人在战争中起着重要作用，但是战争给人类带来了巨大的灾难和破坏。当我长大后，我想发明一种盔甲，它能使子弹自动停在离我两米远的地方。
发明一种遥控器，让子弹击中开枪的人，这样无辜的人就不会受伤。我希望不久的将来**只能在博物馆里看到。我希望我们的世界永远和平。tips:
作文是学生综合运用知识能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
兵器读后感 篇3
心思愿意转变的内在动力是需要首先认定——现在的“我”一定有许多瑕疵。这个“我”可以是我们个人，也可以是我们的企业。也许这些瑕疵我们以前从未发现，但仍需要我们认定它们一定存在且会对“我”造成非常不利的影响。
这也是作者反复强调我们不要以兵器大哥自居，为国为民做出过卓越贡献自傲。提醒我们要积极反省，居安思危。那么，一个开诚布公的纳谏就是更进一步的愿意转变的实际举动，因为兵上三千出韩信，个人的智慧和精力毕竟是有限的，无论是领导个体还是领导企业，领袖是否虚怀若谷都永远是这个团队能否成长蜕变、破茧成蝶的核心和关键，因为肯纳谏实属不易，因为人的天性使然，很自然的喜欢被夸赞，不喜欢被归正，但通常逆耳的才是忠言，苦口的多是良药，让我们不舒服的那些人和事才是我们更多反省、成长和突破的良机。
每一个兵器的员工都是兵器的主人翁，在这个时代变革的浪潮中都是局内人，让我们立足本岗，把握良机，用互联网的思维重新审视我们的工作方式、公司的经营发展模式，从自我否定中寻求凤凰涅槃，以冬天的视角寻找春天的迹象，如鹰展翅，迎风翱翔！
兵器读后感 篇4
兵器观后感
我最近观看了一部名为《兵器》的纪录片，这是一部关于人类进化史中兵器发展与演变的影片。通过这部纪录片，我对兵器的观点发生了很大的改变。现在，我认为兵器不仅仅是为了战斗而存在，而是代表了人类智慧和文明的结晶。
在纪录片中，我了解到人类使用兵器已经有数千年的历史。最初的兵器是简单的石器、木器和骨器，人们用它们来打猎和自卫。随着时间的推移，人们开始使用金属制品，如青铜和铁器。这些金属制品的诞生，标志着人类社会的进步和发展。从此之后，兵器不再仅仅局限于个人的需要，而是成为了强大国家的象征。
在纪录片中，我还看到了一些早期的文明的兵器。例如，古埃及时期的战斧，它们精美的雕刻和优雅的设计展示了古埃及人民的工艺水平和美学追求。古希腊的长矛，不仅仅是一种杀伤工具，还是古希腊战士勇气和自豪感的象征。这些兵器如同一部部古老的文明诗篇，讲述着人类历史中的冒险和战斗。
纪录片还展示了一些现代的兵器，如坦克、战机和导弹等。这些兵器的制造和发展代表了现代科学技术的巅峰。我惊叹于人类智慧和创造力的无穷可能性。通过这些先进的兵器，人类不仅能够保卫自己，还能够对抗灾难和犯罪。这些兵器的存在和使用，减少了人们的痛苦和苦难。
在纪录片中，也有一些令人深思的问题。一些兵器被滥用，造成了无辜人民的死伤和破坏。战争和暴力虽然不能避免，但是对于人类来说应该是可悲的事情。兵器被设计出来是为了保护人类自身，而不是用来伤害弱小。当兵器变成了制造毁灭的工具，人类的智慧和文明就变得虚伪和荒谬了。
观看完这部纪录片后，我更加清楚地认识到兵器的重要性和复杂性。兵器不仅仅是战争的工具，更是文明进步的象征。我们应该珍惜和尊重兵器的创造和发展，同时也要警惕兵器的滥用和不当使用。兵器只有在正确的道路上发展，才能给人类带来安全和和平的未来。
小编认为，纪录片《兵器》给了我一个全新的兵器观。兵器不应该被看作是一种恶和毁灭的象征，而是代表了人类智慧和进步的象征。通过对兵器的研究和使用，人类可以更好地保卫自己，发展科学技术，推动社会进步。同时，我们也要警惕兵器的滥用和不当使用，以免带来更多的灾难和痛苦。兵器应该是我们文明进步的工具，而不是毁灭和压迫的武器。
兵器读后感 篇5
读尹家绪董事长的《兵器的春天》一文，深有感触，字里行间感受到作为兵器领军人物对现实形势的紧迫感，但更多传达的是对我们改变思维、拥抱改革的期望。尹董事长文中着重指出“可以不懂互联网技术，但不能没有互联网思维”，互联网思维到底是怎样的一种思维模式？谈一下自己的浅显理解。
互联网思维是相对于工业化思维而言，以进入蒸汽时代为标志的工业化发展历经了二百多年，企业行为基本形成了从投资建厂、生产产品、推广营销、接触客户、形成订单、回收资金等固化的经营形式，而近些年，随着互联网及智能终端的普及，传统的经营模式受到很大的冲击，互联网经济已渗透至生活中的方方面面，互联网思维正在成为企业经营者不得不掌握运用的思维方式。
尹董事长在文章中提到，“兵器行业处在一个特殊行业，但不要以为互联网离我们很远，不要以为互联网和我们没有关系，也许下一个受到冲击的就是我们军工企业。”诚如尹董事长所说，3d打印技术的应用，德国的“工业4.0”标准，都提示我们智能制造正在从构想走向现实，我们也必须提前谋划，积极应对，从技术储备、战略部署、模式设计上紧紧围绕变革。
在日常经营活动中，要把整个价值链体系的经益管理模式与科研模式创新、服务模式创新等创新活动结合起来，式创新活动获得实实在在的效益。
互联网思维需要快速反应的智慧与勇气
网络经济的兴起迫是传统企业适应形势的发展，规划和判断最合势的时机做出快速反应。转型升级是传统企业的必然选择。而越是以前成功的企业，转型越是艰难，因其常常沉溺于固有的利益，不能及时作出反应，当形势倒逼你不得不改变时，将付出很大的成本，甚至不幸成为被温水煮的“井底之蛙”。在市场经济中，谁能率先把握发展脉搏，抢占先机，谁就一定会成功。
尹家绪董事长在文章中提到，互联网讲的是“快鱼吃慢鱼”，竞争法则就是以“快”制“慢”、以变制胜。企业也必须根据形势的变化及时制定战略和变革。要想跑得快，必须善于整合资源，借船出海，借楼梯上楼，提前谋划，一举取胜。而这，更考验管理者的勇气与智慧。
兵器工业作为以传统制造业为主的企业，同样也要以争取市场、提升服务质量、提升用户满意度、培养用户的忠诚度为目标，让企业在充分市场竞争中，锤炼自身的核心竞争力，不断适应市场变化，不断满足客户需求，最终赢得市场。
改革之势，顺者崛起，逆者消亡；创新之路，善积跬步，以至千里；市场之花，精心浇灌，硕果自成。改革的春风拂面而来，让我们做长袖善舞的“舞者”，用最美的“舞姿”播撒希望，共同拥抱兵器的春暖花开！
史记读后感集锦
慢慢阅读书籍，我们能从中品味到许多道理。作品中描述的情节常常会给人留下深刻印象。在阅读过程中，我们会产生许多思考和感悟，这些都需要记录下来。为了满足您的需求，笔稿范文网的编辑特别制作了这个“史记读后感”，诚挚邀请您来参阅这个网站，期待您的再次光临！
史记读后感 篇1
悲剧性的人物，开场也总是历经坎坷，然而当他们得势之后，可以尽展才能，如商鞅后来之变法，使得秦国一跃成为强国，但是其结局却十分不幸，又如汉家之韩信一般，最后也难得善终。
最后商鞅跑出函谷关，要向东投奔魏国，魏国人怨恨他欺骗公子卯又杀破大魏军，不肯收留，商鞅只好向南跑去自己的商於封地，宣布造反，呆着封邑上的兵去攻击蓝田，秦国发兵来迎击，战败叛军，虏了商於，在渑池把商鞅正法杀掉。秦惠文君命令把商鞅的遗体车裂了，在国内徇示，说：“有敢像商鞅这样造反的，都是这个下场。
”遂夷灭了商鞅全家。
司马迁在评价商鞅时说：“商鞅，天性刻薄。”他用帝王术去说秦孝公，都是浮言，并非是他的实。
而且他能当上官，靠的是秦孝公的宠臣引荐，但是当官以后，就刑处了公子虔、欺骗魏国公子卯（言贵戚对他有恩他却苛刻地对待贵戚），足以看出商鞅的少恩来了。我曾经读商鞅些的《开塞》、《耕战》的书，书中思想和他本人的行事类似。最后，他在秦国名声不好，这也是有其原因的。
司马迁似乎只看到了商鞅的富国艺术改革，而没有看到商鞅在加强君主制方面的作用。此前，秦国的十数代国君都是非常没地位的，都是大宗族权臣扶立和控制着的。通过商鞅的改革，抑制贵族，奖励耕战，解放的平民，依军功授官，建立了平民化的职业官僚体系，也就同时加强的君权，国君有权又富，领导着职业官僚化的国家，这一体制，最终战败了偏贵族政治的六国，这是秦能战胜六国的政治体制优胜的原因。
司马迁对此也认识不多。所以他对商鞅就偏批评较多，主要是为人刻薄、少恩，而宽厚多恩，难免就落到亲亲上恩的六国模式，照旧给贵族们好处和恩惠，落得贵族政治的腐朽上去。对贵族少恩，铲除贵族，正是对平民多恩。
司马迁反对官吏以苛察为忠，反对行事风格刻薄少恩，反对苛察酷吏，以能抓别人的错为自喜之能事，这是他从汉朝当时政治中看到的弊端，但是落到战国之际正在政治变革，从分封模式向现代集权**行政体系转变，则也许刻薄少恩，就不单单是个人行事风格所当评价，而是古今之变的某种推动力，不能单一从行事风格角度，简单地批评了。犹如医生之持刀，和奸人之持刀，不能见刀就批评攻击之。司马迁未见战国中期政体剧烈变化的“古今之变”——这在他其它世家列传中也未体现，所以，就见刀就批评之，可谓未通古今之不同啊。
另一个例子是吴起、荆轲、贾谊、李陵这些生命也体现了一种悲剧。以吴起为例，楚王为吴起哀悼已久。他一到楚国就被任命为国务大臣。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。
致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。
过去，被吴起拦住的疏远王室想**吴起。送葬者去世后，皇室大臣们发动骚乱并袭击了吴起。 吴起逃到楚王去尸的地方，落在送葬者的身上。袭击吴起的人趁机用箭射杀吴起，还射杀了丧王的尸体。
等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。一代名将就这样告别了。
社会上称道军旅战法的人，无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》，这两部书，社会上流传很广。司马迁说， “能做的未必能说，能说的未必能做。”孙膑算计庞涓的军事行动是英明的，但是他自己却不能预先避免刖足的酷刑。
吴起向魏武侯讲凭借地理形势的险要，不如给人民施以恩德的道理，然而一到楚国执政却因为刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。可叹啊！
这些故事无不让人感到心酸，但也从中体会到人生之突转，感悟其盛时之因，哀叹其悲时之速。至于悲剧，亚里士多德认为它意味着当一个人遇到不应该遇到的不幸时，它会引起人们的怜悯和恐惧。
恩格斯说过：悲剧冲突是指历史的必然要求和这一要求的不可能。鲁迅说：
悲剧是对生命中有价值的东西的毁灭。《史记》里悲剧人物似乎正符合这样的特点：他们的生平经历具有突出的社会意义，反映了社会政治的某种本质；他们的遭遇悲惨，或者被杀，或者自杀，或者一生坎坷不平，或者老来悲凉失意；他们的苦难可以引起人们对正义、好事的同情和对民主力量的愤慨。
《史记》的悲剧气氛无往而不在，这种现象是史记所独有的。
史记读后感 篇2
读《史记》
非常可惜，对于中国法律的这个特征，以及为什么有这个特征，司马迁并没有看到，他更重视的是人文的东西，《史记》就是这样写出来的。《史记》重人物，以人为中心，对传主内心挖掘得很成功，文学色彩很浓；但同时司马迁的个人偏见对《史记》行文的影响也非常大，使文章的褒贬过于明显，评论不够中允。严格的来说，他并不是在公平而客观的叙述一件事情，因为在行文的用字上，他已经展现了自己的褒贬态度。
照他的话说，《史记》要“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，所以司马迁重视的是个人道德品质，并不从职务角度来考察人物的行为是否得当，这既是他继承《春秋》最成功处，也是他写史中最大的一个缺陷。因为一个人在历史中的作用并不能完全用个人道德来考量，各个时期的道德标准也是完全不同的，我们要评价历史上的一个人，只能从他是否推动了当时的社会进步来考虑。从这方面来看，司马迁《史记》中的内容描写就未免过于受他自己善恶观的影响。
比如暴虐的项羽被他视为悲剧英雄，迂腐的伯夷、叔齐被他视为守节楷模，没有组织才能的李广被他大肆赞扬，而其每次出击失败居然被司马迁解读为“时运不济”，连重义轻法的郭解也被司马迁誉为“游侠”，可真要一一客观的评价这些人，他们在中国历史上的功绩其实是极为有限的。
司马迁作《史记》，原是要承续一种中国传统的人文精神，这就注定了他有厚古薄今的毛病，例如他对上古帝王的赞誉明显就将这些部落酋长们给神圣化了。从传承文明的角度出发，他也强调“亲亲”“重义”之举，所以他很重视封建制，也熏沐了养士之风，还崇尚私义，对执法者颇不以为然。从“游侠”“酷吏”的名称，我们就很容易想象他对这两类人的褒贬态度。
可能在司马迁看来，上古的做法是一种“民主化”和“人性化”的管理方式，而后来出现的郡县制与集权制度，为**苛法开了绿灯。也许他确实已经看清：各地风俗习惯的不同，令法律难以在所有的地方都不折不扣的执行，于是，对不同的情况应该有灵活的处理，不能什么事情都按照法律来，因为法律的作用非常有限，而道德教化却能使地方长治久安。
但问题是，如果法律不执行，如何实现公平？靠民间侠士吗？司马迁的这种看法无疑是因噎废食。
此外，司马迁没有看到集权的好处。他基本上是从消极的角度写秦始皇的。出于时代的局限，他并不清楚秦皇汉武的集权使国家组织的力量得以很大程度上的集中，使国家的整体效能得到了充分发挥，进而为中国拓开了无限广阔的疆域，它影响的是千秋万世。也许司马迁更期待自己活在一个小国寡民、上下相安的国度里，可后来的事实证明，这样的国家只会受他国欺凌。
另外还有一点，司马迁自己是世袭了父亲职位的，他的家族也是史官世家，这也令他比较重视世家渊源。他对李广、李陵的同情可能就是因为李家世代为将，与他相类似，所以，从《史记》的叙述上看，他对出身低微的卫青的赞誉就不如李广多，甚至在他的描写下还造成了后人的一种误解——李广之死与卫青多少有点关系。所以，司马迁的笔下虽然花团锦簇，但其立场并不完全公正。
在现代人看来，《史记》的文学价值要远高于史学价值，原因在于，司马迁的这部书更象是多篇传记的合集，他善于从中烘托气氛、设置悬念、让读者欲罢不能，而其所叙内容却未必是绝对的史实。由于司马迁的生花妙笔，《史记》赢得了经久不衰的赞誉，这令他的观念和看法也影响了两千多年，深入人心。《史记》现世之后，宣帝以后的帝王就已经难以再完全用法律来治理民众，法家思想也不再公开宣扬了，皇帝亲政，首先要做的就是大封亲族和大赦天下，这正是司马迁所期待的。
与之相伴的另一个问题是，此后即便是有雄心抱负的帝王，也不再象秦皇汉武一样将目光投向国外，而只能将主要精力放在专心内务上，致力于五谷丰登、路不拾遗，这同样是司马迁所期待的。还有一个负面影响则是，门阀制度也逐渐形成，选贤任能又慢慢转回到官职的世袭上来，这还是司马迁写《史记》所宣扬的东西，它却给后汉造成了灾难性的后果。
当然，要把以上这些负面的东西尽归于《史记》的影响，这种做法可能有失公平，因为儒家也强调这些内容，而我们从《太史公自序》上看，司马迁可能和他父亲一样更认同道家。不过这些在今天已经不太重要了，也许《史记》的立场正代表了当时社会普遍态度也说不定，到底是什么影响了什么，在今天我们是很难辨得清楚的。
由于《史记》在流传过程中的悲惨命运，可能我们永远也无法获其真容，但作为中国历史长河中一颗璀璨的明珠，对《史记》的训诂与考证相信再过一千年也不会结束。从司马迁写《史记》的初衷出发，我们再来看《史记》，那么尽管笔者给了如上这些批评，《史记》确实也并非十全十美，它的褒贬也非事事允当，但这部书却的确做到了继道统、明是非，崇大义、宣德化。司马迁作为传统中国的知识分子，真是不愧于心。
史记读后感 篇3
《史记》里面有很多精彩的故事，我今天休息，又读了史记中的几个故事。
鬼谷子有两个徒弟一个叫做孙膑，一个叫做庞涓。这两个人的关系非常好，他们常常在一起讨论兵法，谈论天下大势。有一天庞涓下山去取水，听见有人在谈论魏王在访求人才。庞涓觉得自己已经在师父这里学习了三年，学问可以了。于是庞涓就想找个机会去魏国，然后做成一番事业。
庞涓去见了鬼谷子，并向他表明了自己的心意。鬼谷子说：“你要下山，我也不阻挡你，但是你要记住，你如果掌了兵权，第一、不要轻易动手，去攻打别的国家，第二你要对自己的国家尽忠、对朋友尽义，第三，你要爱护士兵和百姓，千万不要忘记我对你的叮嘱。”
庞涓答应了鬼谷子的话，于是下山了。后来庞涓果然在魏国取得了好的功绩。庞涓果然是鬼谷子的徒弟，打仗百战百胜。后来魏王听说孙膑也很厉害，希望把孙膑也招过来，庞涓想孙膑比自己厉害，万一孙膑来了必然会宠信孙膑，一定要想一个办法对付他。
孙膑下山时，鬼谷子嘱咐他不要轻易动兵，做事情要谨慎才行。孙膑来到了魏国，和魏王交谈一番后，魏王对孙膑很满意。于是魏王想让庞涓和孙膑一起掌管兵权，庞涓找了一个理由，最后魏王给了孙膑一个没有实权的职位。后来由于孙膑的表现得到魏王的赞赏，庞涓非常嫉妒，于是想要杀了孙膑，于是找了一个理由让孙膑成为了残废。
孙膑后来在齐国人的帮助下回到了齐国，回到齐国后，孙膑受到了齐王的'赏识。
后来庞涓和孙膑交战中，屡次被孙膑打败，有一次庞涓在晚上行军的时候，看见远方有白色的亮光，于是走近一看，上面竟然写了庞涓葬身之处。很快周围火光四起，庞涓连中数箭，庞涓知道自己中计了，非常悔恨，后来引刀自杀。
通过孙膑和庞涓的故事，我感到做人一定要坦荡，庞涓和孙膑如果联合起来，魏国一定会非常强大。当年管仲和鲍叔牙就因为彼此谦让，所以齐国才能快速强大。在生活中我们要小心那些在背地里不做好事的小人。另外我也看到了孙兵的聪明和机智。在危难中善于保护自己，让敌人放松警惕，这也是我们学习的地方。交朋友要交值得信赖，可以交心的朋友，不然自己一定会吃亏。
史记读后感 篇4
HellO！各位朋友们，大家好！你们在课外一定读过许多书吧，我也不例外。我最喜欢，感触最深的是一本妈妈买给我的《史记》。
《 史记》 主要描写的是我们中华民族的历史，是我国一部伟大的纪传体通史，也是二十四史之首，更是中华民族宝库中的珍宝。作者者是赫赫 有名的司马迁。史记 是我国一部史学著作，也是一部文学著作，开创了我国史学文学的先河。鲁迅先生曾把它称为‘史家之绝唱，无韵之离骚。’史记故事》这本书我之所以喜欢是因为“廉颇、蔺相如的故事”。说的是：蔺相如完璧归赵被升官后，廉颇很不服气，处处和蔺相如作对。但蔺相如为了顾全大局，以国家利益为重，总是避让着他。后来廉颇知道了原因，负荆请罪的故事。
读完这故事后，我深有感触。廉颇知错就改、光明磊落的精神让我钦佩不已。蔺相如深明大义、宽容大度、以大局为重的精神同样让我非常感动。今后我一定要向他们学习，做一个像他们一样的人。
史记读后感 篇5
关于史记的读后感400字
【第一篇】：史记读后感
书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。所以，人类离不开书。今天，我就向大家介绍一本书。它的名字叫做《史记》。《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。那些故事使人一读就引人注目。这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧!可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。他从小就刻苦学习，记忆力超群。他们关心国家的盛世存亡。后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。后来，屈原被流放到了江南。秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。《史记》几本书很有价值。希望同学们能看看。
【第二篇】：史记读后感
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……
《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!
【第三篇】：史记读后感
这一段时间，我一直在读了《史记》这本名著。它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。仿佛再现了历史社会画面。书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读了《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
【第四篇】：史记读后感
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。其中的本纪和列传是主体。 在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。其中记载的是五帝的传说。五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。 黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。 颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。 尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。尧勤于政事，认认真真地治理着国家。尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。 舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。舜是个品德高尚、富裕谦让的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。大家都喜欢他，围绕着他住了七年。过了一年，他住的地方便成了村庄;到了第三年，那里就成了一个小镇。舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。 大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
【第五篇】：史记读后感
这几天，我读了一本书《史记》。这里记载了皇帝到汉武帝这三千余年间多的历史。我想看看我们国家的历史是怎样的，于是就翻开了这本书。
这本书分为诸侯篇、文臣武将篇、布衣文人篇、少数民族篇，我印象最深的是帝王篇。
帝王篇里《尧舜禅让》是中国历史上著名的故事，我给你讲讲吧!五帝中的帝喾有两个儿子，挚和放勋。帝喾死后，吧皇位传给了挚，挚在主政期间没有什么所为。挚死后，放勋继承了皇位，这就是尧帝。尧帝虽然出身富贵，但是他不像别的富家子弟那样有很多毛病，他把国家理治的很好。尧帝选择继承人的时候，没有传给儿子丹朱，而是传给了舜。尧不是不想把皇位传给自己的儿子，而是丹朱实在不成材。尧帝为了陶冶他的性情，发明了一种智力游戏围棋，传授给他，希望他能修身养性。但丹朱还是原来的丹朱，没有变，围棋却流传了下来。话说回来，这个舜到底是什么人呢?舜的年少经历既复杂又悲惨。但他一直为人好，非常孝顺。大臣们推荐尧的儿子丹朱为皇上，尧帝说：“丹朱虽是我的儿子，但是他性格恶劣，我不会给他机会的。其他的`，不管什么样的人，只要是有品的才能，都可以推荐!”大臣们推荐舜，但是尧帝还有点犹豫，就亲自验证了一下。经过重重考验，舜的做法让尧赞不绝口。封为部落首领，就是舜帝。舜从此代替尧帝。舜大胆的任用贤才治理国家，整个民族变的兴旺发达，后来，舜仿效尧帝，没有把皇位给自己的儿子商钧，让给了具有美德的禹。禹死后，他的儿子启继承了皇位，建立了夏朝，禅让制度从此消亡了。
《史记》中还有许多著名的故事，大家一定要去看看，多了解一下中国的历史!
【第六篇】：史记读后感
历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史记》。
《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的瑰宝。它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。
《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨著。
从司马迁写《史记》中使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。
【第七篇】：史记读后感
这个寒假，我读了《史记》。它的作者是汉朝的司马迁。
《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的政绩，“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事，“列传”是其他人的生平事迹。“表”简列了世纪，人物和史事，“书”则记述了各种典章制度的发展;涉及礼乐，天文，音律，历法，经济，水利等诸方面内容。
从唐宋八大家到桐城派，都对他推崇备至，被视为古文的典范。无怪乎鲁迅先生称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
读了这本书，我没想到，刺客也能成大事。虽然不是自己，但却能助别人成大事。就像专诸一样，他为了公子光，牺牲自己，杀掉吴王僚，让公子光当上了吴王。
豫让是“士为知己者死，女为悦己者容，”为了替智伯报仇，不惜吞炭烂肤，也要为智伯报仇，可是没成功，便刺了几下赵襄子的衣服，自杀了。
聂政为知己者出力，刺杀侠累后，怕连累姐姐，自毁容颜，自杀而死……
这样的历史故事在《史记》中有太多太多。它所记载的人物，上至帝王将相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把农民起义的陈胜，吴广放到与王侯将相同等的位置，所以在这本书中既有战国七雄世家，萧何，张良世家，同时也有陈涉世家。司马迁还将大量的平民如刺客，游侠，商人，方士，医卜，优伶等立传，表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。真可谓是“史家之绝唱。”
史记读后感 篇6
我读的《史记》，是节选自司马迁《史记》中的一些人物故事的白话本。这本书只节选了30篇史记中的故事。古人说过“一叶而知秋”，读《史记》我完全可以领略《史记》的历史、文化的精深。
仰望夜晚的苍穹幽深而遥远，繁星闪烁，又使多少人沉醉其中，迷恋、憧憬，感慨万千。《史记》犹如这深邃的夜空一样给人思考、哲理，前车之鉴的警醒。
走进《史记》一个个帝王将相，士族文人的音容笑貌、谈笑风生跃然纸上。跟随他们的脚步，我目睹了他们在那个时代留下的串串印记。有的人圣德，有的残暴，有的英武，有的昏庸，······帝尧禅让开启圣德，商纣酒池肉林、炮烙之刑无不揭露其有多残暴，周厉王防民之口，让百姓道路以目的暴虐无道，周幽王为搏褒姒一笑烽火戏诸侯的昏庸，项羽刘邦的楚汉相争的风起云涌的治国策的较量，廉颇蔺相如将相和的美谈······一个个生动的故事一个个鲜明的人物成为古今文学典范。这也许就是母亲说的几千年来我们中国人厚重的文化底蕴，是我们的文化树的'根基。只有这如此丰厚的根基，我们中华民族才能屹立于世界民族之林。
“读史使人明智”说的一点也不假。“陷之死地而后生，置之亡地而后存”让我们这些后辈明白：身处绝境拼死一搏的能量有多么巨大！我们要多思考、多实践。每一个故事，让我们读过之后，都是一种启迪；每一个故事我们领会之后，都将变成我们的一种智慧！
我读了至少五遍《史记》才敢拿起笔写这篇读后感，因为他的厚重、智慧、仁德，不容许我亵渎！
名著读后感600字篇二_《史记故事》读后感
今天我读了一本书叫《史记故事》，它是从史书《史记》当中选出来的60个小故事，包括商鞅的故事、重耳流亡的故事、孙斌和庞涓斗智的故事，还有赵氏孤儿、勾践灭吴、韩信胯下受辱、项羽垓下被围等，这些故事既尊重历史事实，又写得非常生动。它的原著是司马迁，改写是王家毅。
据说司马迁是很正直的史官，因不幸得罪了朝中的权贵，被处以宫刑。司马迁受宫刑后曾经想到了死，但是他认为自己作为一个史官，有必要让后人了解历史的真相，于是，他忍辱负重，闭门著书，终于在他的有生之年写成了这部历史巨著《史记》。在这部书里，作者不但如实记录了历史事件，而且对历史上的重要人物和事件都给出了自己的评价，对后人研读历史，以史为鉴起到了很好的指导作用。
《史记》作为历史书籍带给我们的思考无穷无尽，它的哲理让看过他的人一生受益。当我读到《卧薪尝胆》时，越王勾践的毅力，改正错误的决绝，让我心生佩服，他让我明白：面对困境时，我们的心态决定了我们的未来。《破釜沉舟》、《背水一战》让我对军事家项羽、韩信敬畏不已。《纸上谈兵》赵括惨败秦军，让我明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，一个语言的巨人，却可能是一个行动的矮子。
《史记》这部书是一部伟大的历史著作和文学著作。以历史事件为中心，按照时间的先后，记述了自皇帝至汉武帝时期的历史事件，并且做了客观中肯的评价，被鲁迅先生赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
个性读后感集锦
读书能让我们头脑丰富起来，知识渊博起来，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。作品的读后感怎么才能写好呢？您所寻找的“个性读后感”已经准备就绪。
个性读后感(篇1)
[狂热的奥数与个性化教育读后感] 狂热的奥数与个性化教育读后感： 10%优秀没有错，问题在于，剩下的90%，教育机构有没有因材施教，帮助这些孩子都能成才？国外公众为什么能接受孩子不优秀，因为，不优秀的孩子也被尊重，有平等的机会，有多元的选择，有发展和成就；而那些数学优秀的孩子也不会因为优秀可以拥有特权，狂热的奥数与个性化教育读后感。
以下为原文摘抄：奥数没有原罪，在国外，奥数存在了几十年，并没有遭遇像我们这里密集的“炮轰”，被要求叫停。她开展的人才培养试点，也在国外可以找到很多案例——美国有《天才儿童教育法》，奥巴马上台后推出了力争上游计划。
英国对成绩排在5%～10%的优秀学生实行“特别教育计划”。俄罗斯有“国家支持天才教育措施”韩国则推出“天才教育法案”，读后感《狂热的奥数与个性化教育读后感》。在国外，100个学生中，就是5~10%的孩子会特别优秀，这是公众基本接受的事实，因此，对于自己的孩子会有比较准确的定位；但在我们这里，尤其在城市里，几乎100%的家长都希望让自己孩子成为前5~10%，并按照前5~10%的标准来要求孩子，奥数就是这样走火入魔的。
为此，能治理的办法，就是简单明了地消除5~10%的优秀生，除了取消奥数之外，近年来的呼吁，还包括取消高中的重点校、重点班。不得不承认的一个现实是，我国教育的现状就是以90%的人的“教育失败”来成就10%左右的学生成功——个个学生被家长要求成为前10%的过程，就是努力证明自己“失败”、“不行”的过程，而有意思的是，家长们会把这一责任归为教育的问题，却不愿意认为自己教育孩子的观念偏差。奥林匹克数学在中国的遭遇是中国人格教育的困境。
教育的本质，是完善每个受教育者，这就应是富有个性的教育，而我国社会和教育，给所有人的成才模式，是单一的，此前奥数的疯狂和当下要求取消奥数，都是单一模式使然。何时5~10%的学生依照自己的兴趣选择奥数，其他学生按照的个性、兴趣选择自己喜欢的教育内容，大家不挤在一条道上，何时我们才能真正谈个性教育以及拔尖人才的培养，这不仅需要教育改革，更需要整个社会的其他制度改革，事实上，这两者之间往往是纠缠在一起，彼此牵制的。
个性读后感(篇2)
中国人民大学商学院
读史读经典论文
个性化管理方法
——读《个性与组织》有感
摘要：世界是多样性和个性化的统一体。个性化是生产力发展到一定水平的标志。多样化是个性化的必然结果。任何管理都具有一定的时代性和地域性。所有优秀有效的管理实际上都是个性化的管理。
【关键字】个性化管理组织个人关系
在组织理论的发展中，个人与组织的关系一直是一个重要的问题。但是，人们往往过多地关注组织，却忽略个人，直到阿吉里斯发表《个性与组织》一书。在这本书里，他语出惊人地宣布:
正式组织同人性发展背道而驰。因此，agilis从个体的角度开启了组织理论的新篇章。
在研究个体与组织的关系时，笔者根据专业背景，选择了心理学和行为科学的维度。他认为，人的个性，均会经过一个由“不成熟”到“成熟”的发展过程。人自身的成长，是要不断地走向成熟。
这种从“不成熟”到“成熟”发展，不仅仅是身体发育的成熟，更重要的是心智思想的成熟。拿成熟时期的“相对独立”来讲，它并不是指孤家寡人、与世隔绝，而是自立自强、自力更生。后者的一个重要表现就是与周围的人保持必要的一赖。
如果一个人把自己封闭起来，缺乏自信，不敢和别人交流，那就是不成熟的表现。同理，即使是**，做事情只有三分钟热度，遇到挑战就逃避气馁，照样属于不成熟。一个人只有正确地分析自己，规划自己的目标，有一定的毅力和忍耐力，敢于承担和别人一样甚至更重的责任，才能追求自己的目标，才是一个性格成熟的韧。
因此，笔者对当时的组织管理原则提出了最严厉的批评。他指出，就人的个性而言，一个组织中的个体，就像一个婴儿成长为一个孩子一样，不可避免地要经历从幼稚到成熟的发展过程。然而，这种成熟过程，会被组织“不宽容”地打断。
凡是正式组织，都会阻碍个性的成熟。因此，组织理论的一个重要任务就是找出解决这一冲突的方法。作者的这一论调，改写了人们对于组织理论的传统定义。
事实上，从泰勒到法约尔，斯隆到当时的大多数管理学家，虽然他们有不同的管点，但他们都为组织定义了相同的基调，即正式的组织是理性的。按照这种理性，组织应当是秩序井然、整齐规划的。然而，现实中的员工却是各色各样，千差万别。
因此，这意味着员工要想留在正式的组织中，就必须经历组织的变革，服从组织的安排，最终完全适应组织。这些在当时看来，可能是不言而喻的“常识”，但其实是彻底违背伦理的，是严重阻碍人性健康发展的。组织中的职业原则、等级制度、集中统一的领导等管理制度，必然会抹杀杀人犯的人格，消除人的差异，挫伤人的自尊，压制人的成长。
不难发现，正式组织的要求与健康人格的需要不协调，会导致组织成员的挫折和失败，使他们目光短浅，产生心理冲突
组织中人性的发展及其与组织的冲突不可避免，而要跳出上述恶性循环，关键在于通过新的管理措施来实现个性与组织的协调。
在个性管理中，最重要的观众就是你的员工。所以，领导者个性秀并非要你独自舞蹈，而是一场全员参与的表演。一个善于运用“个性秀”的管理者，最大的长处是能够在不同的环境，对不同的对象应用不同的管理形态，做到“有的放矢”，适时“变脸”。
管理专家泰勒说，不同的员工，只要工作适合他或者只要他能胜任这个岗位的工作，他就是一流的员工和人才。有的员工能够吃苦耐劳、勤奋向上，对环境有很强适应能力；有的员工思维敏捷、学术精湛，有明确奋斗目标，并能够努力实现。有的员工在一定条件下，可以按照上级的目标和步骤努力完成任务，有的员工即使条件好，目标和步骤明确，仍然不能胜任工作。
第一种员工具备相当的能力，能承担重任，对企业的贡献可能最大，也有较高的忠诚度，但显得有些恃才傲物，不善与人合作；第二种员工思维敏锐，不安于现状，当环境条件变得不利于其专长发挥时，极容易跳槽，对企业的忠诚度较低；第三种员工比较勤奋踏实，也有用武之地，是最稳定的群体，对企业的忠诚度仅次于第一种员工；第四种员工懒于承担责任，不听指挥，很难与人合作，对企业的忠诚度也最低，但因自身的弱点和毛病在任何组织都不受欢迎，因此跳槽的倾向最弱。
面对上述四位不同的员工，应采取不同的管理措施，以满足他们个人发展的需要。对于第一种员工，由于其很重视自我价值的实现，应多给他上台参与表演的机会，即放权。
对于第二类员工来说，由于他们思维活跃、个性强、不安，管理者需要展现他们的个人魅力，形成对他们的吸引力。这类员工最重要的管理方法是沟通，注重沟通技巧，具有一定的预见性和敏感性。在员工产生跳槽意向之前，要迅速与员工沟通，提高员工的相应待遇，创造良好的工作环境。
对于第三种员工，由于其踏实稳定，管理者应该流露出自己的情感，学会“深浅”，即多找机会与他们共处，听取他们的意见，提升他们的归属感，使他们减少不受重视的担忧并在交流过程中刺激他们的自主性和创造性。
对于第四种员工，虽然将其辞退最省事，但在企业内这类员工不可避免，统统辞退也是不现实的，应该将权威与感情并用。因为这样做即会伤害员工的感情，又会让其他在位职工人人自危，引发一种紧张的气氛。
让团队达到高度和谐，共同努力，这是最高层次的领导者。其实，实现这一目标并不遥远，因为它的主要条件实要求企业形成大家都认同的企业文化。在人格管理中，领导者以自己独特的魅力征服大众，在企业内部形成独特的企业文化，使大众遵循这种文化，并坚持这种文化，这是最高领导者的重要作用。
个性读后感(篇3)
今天天在家无事可做随意拿了一本中英对照书，翻翻看看，是一本小本书，《经典美文一日一读》这本书主要是帮助我们温习英文。在看中发现，每一篇小短文都是经典的。让人深思、遐想、情怀。
特别看了一篇《教师的个性品质》结合自己对工作的喜爱、态度，好像就是我所感受的一样。我将这篇短文推荐给大家一起分享：“教师应该具备什么样的`理想品质呢？大概没有两个人会列出完全一样的条件，但我相信下面列出的条件是能得到普遍接受的。
首先，教师应该是和蔼可亲、精力充沛、魅力十足的。这并不是要排除那些其貌不扬，甚至长相丑陋的教师，因为他们中的很多人都拥有十足的个性魅力。但确实要排除那些易激动的、沉闷的、冷淡的或具有其他讨厌品质的类型。
其次，作为教师，不仅是理想的，而且是必须具有真正的同情心?——理解他人的思想和感情的能力，尤其是孩子们的思想情感，因为大多数老师都是中小学教师。和此紧密相关的是要有宽容心——绝不是指宽容错误，而是宽容那些诱使人犯错误人性弱点，再次强调尤其是对孩子们要宽容。
我发现教师具备一点演员的气质是很有必要的。这也是教学技巧的一部分，教学需要教师不是的通过表演来使课程变得生动有趣。孩子们，特别是小孩子生活在一个比现实生活更广阔的世界里。”看了之后是否和我有同样的感受。
个性读后感(篇4)
近日我读了华应龙老师的《个性化备课经验》一书，受到的启发和感触颇多，首先最想与大家分享的是：诚然，成为大师的路很崎岖，但是，这不妨碍我们向往大师，学习大师……
华应龙老师，江苏南通人。20多年来，他致力于探索人文化的小学数学教学模式，“尊重、沟通、宽容、欣赏”使他的课堂教学充盈了时代气息，洋溢着浓浓的师生情谊；“做中学”，“玩中学”，清新流动的生命力让学生特别爱上他的“疯狂数学”。在这本书中，一个又一个简短、真实、生动的教学情境，使我认识到教育教学确是是一门艺术；它让你享受到简单而不简单，让你享受到简单、真实、珍贵的师生之爱；让您享受今天课堂教学中生机勃勃的活力；……而且引发了我的思考——华应龙老师教育教学的“魅力”何在？
华应龙教育教学的个性是什么？思考的结果是，我认为可以用“和谐”两字来描述和理解他的教育教学艺术之精华。下面，我从四个方面来阐述华应龙老师教育教学的“和谐”之魅力。
一、“理”和“文”的和谐
数学是一门符号性的学科，是属于理科性的，但华应龙在其数学教学课堂中总让你觉得这些枯燥、抽象的（1、2、3、4、+、-、×、÷等）数字和符号会显示出其主动性、真实性和丰满性，也就是显示出“理”和“文”的和谐结合。首先，他在引入抽象的数学概念时，十分重视学生的生活经验，即某个数学概念的引入尽量从学生的生活实践出发。如“分数”概念的引入，他设计了小头爸爸买凉席，大头儿子用领带作工具测量的情境；又如“百分比”的概念，是根据学生喜欢踢足球的实际引入的。
这不仅能激发学生的学习兴趣，而且能让学生感到数学就在身边；其次，华老师在课堂教学中非常中十对学生的人文关怀。他在课堂教学中把每个学生都亲切地称呼为“孩子”，把师爱落实在对每个学生的尊重上。尤其是对课堂上和作业中做错题的学生，他是那样的宽容，因为他正致力于探索人文化数学教学模式———“尊重、沟通、宽容、欣赏”。
这使他的课堂教学充满了人情。
此外，他的数学教学也有意个非常个性化的亮点，那就是数学人文材料和东方文化的自觉自然渗透。例如，在讲授分数、负数等概念时，善于向学生展示数学概念的发展历史；又如在“我会用计算器吗？”这一节课的教学中，他不仅介绍了计算工具的发展史，而且在“挑战自我”的环节中通过学生在探索体会到难题可以化难为易，从而找到了解题思路时，很自然地介绍我国古代哲学家老子的话：
“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”。这一哲理对学生可以说是一辈子都受用的。他在课堂教学中所体现出来的深厚的人文底蕴，也为他今天课堂教学中创设的“理”和“文”的和谐结合打下了扎实的基础。
二、“学”与“教”的和谐
学生的学习过程，就其实质来说，是一种把外部的知识结构转化为个体内在的认识结构的过程。这种转变可以看作是信息加工的过程，也是学生知识建构的过程。由于年龄小、认知水平低等因素，学生在建设过程中需要教师的指导和帮助。
华应龙老师的教学设计很明显地体现出“以学论教”的理念，这首先体现在他的教学设计的引入总是设法从学生的经验出发，或是给学生一个适当的先行组织者，以便学生主动建构。其次，在学生的探索过程中，他不仅确保学生有足够的时空，而且十分重视开放环境中的选择、调控、升华和激励。他对学生的每一步启发和引导，都是为学生的有效建设服务的。
华应龙老师“以学论教”的理念还体现在他能恰当地处理课堂上教与学过程中的预设和生成的关系。如书中《小数、分数、百分数复习课》的教学案例：兰兰同学讲述解题过程时，当她说得有些离题时，有的同学禁不住笑出声来；华老师却耐着性子让她说，当她说到点子上时，华老师说：
“哎呀，真了不起！”随着华老师的称赞，同学们鼓起掌来。华老师接着说：
“大家看，兰兰同**用小数的意义把小数化成分数，再根据分数的基本性质进行约分，接着又一次灵活运用分数的基本性质，将分数巧妙地化成了百分数……我都没有想到这么好的复习小数、分数与百分数互化的例子”。他的话升华了课堂教学中的生成资源，体现了小数、分数和百分数之间的关系。这种升华也应该是本次复习课的目标。
从这个教学片断，可以看到，在华应龙的课堂教学中“学”与“教”、“预设”与“生成”、“基础和创新”、“过程与方法”是如此和谐。
三、人际交往的和谐
对于课堂教学活动，我们也可以把它看作是师生、学生和学生之间的多边互动。因此，课堂教学实质上是通过师生互动、师生互动来完成的。在华应龙老师执教的课堂上，你经常可以听到师生朗朗的笑声、自发的掌声和华老师的“谢谢”之声；你经常可以看到课堂多边交往中生生之间、师生之间既有热烈的争辩，又有善意的宽容。
这种师生之间、学生与学生之间的交往行为，充分体现了他们之间和谐的人际关系。课堂交际中人与人之间和谐的人际关系也应成为影响课堂教学效果的重要因素之一。
这种和谐的人际氛围来自华应龙老师对每一位学生的尊重。对一个老师来说，尊重每一个学生是一种爱和责任。用他自己的话来说：
“因为我懂得并做到了尽可能地去尊重每一个人，所以我总是生活在阳光之中”。他认为理想的教学应该是师生平等对话交流、相互协商。因此，他的课堂教学可以表现出对学生个性，选择和劳动的尊重。
耐心地倾听每个学生的发言、细心地启发、热心地赞扬，对华应龙来说，已成为一种教学的习惯行为。
例如，在上《分数的初步认识》这节课时，有一位看上去很胆小的男孩用一张长方形的纸片表示分数的意义，巡视时华老师问他：“表示什么意思？”男孩说：
“表示5份中的3份，”老师问：“这5份是怎么分的？”男孩说：
“平均分”。“对了！”在交流阶段，华老师有意让这位看上去很胆小的男孩展示一下。
这个男孩说：“把5平均分成3份。”同学们笑了。
有一位快嘴的同学把正确的说法说了出来。华老师让胆小的学生再说一遍。那男孩是对的。老师和学生们热烈鼓掌。
可见，这种师生之间的和谐沟通是出于人于人之间的尊重。
其次是华老师对学生的宽容，尤其是当学生在课堂上答错题时，华老师总会从中找到肯定之处，让每个同学既能勇敢地站起来表达，又要让他能体面地坐下，以保护每个孩子的自尊心。
一个非常尊敬学生的老师一定会受到他们的尊敬。我们可以互相尊重，人与人之间的沟通是绝对和谐的，和谐的沟通是沟通有效性的保证。
四、课堂环境的和谐
课堂环境是学生学习和生活的主要场所，也是学生成长的重要微观生态环境。一般来说，课堂环境应包括物理环境、社会环境和心理环境。华应龙老师的课堂教学中物理环境方面，他特别重视教学过程中对信息技术、**的应用不仅注意学生的童趣性，更关注应用的适时和适度。
在社会环境方面，他非常重视人际交往中的尊重、理解和宽容。在心理环境方面，他非常重视对学生内在动机的激发和对学生的全身心投入。
他的课堂教学，总的来说，给人一种自然而真实的感觉。自然的、真实的也就是和谐的、美的，这样的教学才称得上是艺术的。用华应龙老师自己的话说：
“只有在教师与学生的心灵之间组成一种相似的和谐的振动，才能使学生与所学的知识产生共鸣。
个性读后感(篇5)
近来读戴尔·卡耐基的名著《人性的弱点》，让人受益匪浅，收获颇丰。 戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父，美国著名演说家、作家和教育家。《人性的弱点》一书耗费戴尔·卡耐基15年的心血，初版于1936年就广受读者欢迎，几经再版，八十年来依然畅销风靡，不可不说是经典。这本书主要讲述了人际关系，囊括了自身，他人，家庭，社会等方方面面的内容，可以说包罗了人际关系中的各个层面，气象万千。
在《人性的弱点》一书中，作者卡耐基列举了许多人们的通病：喜欢责怨他人，吝啬赞美之词，忽略他人需求，盲目模仿他人，不良的工作习惯，易对事情感到怠倦，缺乏自信心，恶意批评他人，接收批评不诚恳，不懂关心他人，不懂对人微笑，忘记他人名字，不喜听人述说，不顾他人感受，忽略他人价值，好与人争论，不尊重他人，不敢承认自己错误，待人不友善，“己所不欲，欲施于人”，不善从他人角度考虑问题，过于直接表达自己意图，忽略自己的伴侣，畏惧困难，缺乏信仰，忽视自我，盲从他人，等等等等。
诚然，人非圣贤，谁能无瑕。纵使是圣贤，也并非是天生的圣人，必定是后天的不断的积累和提高自身的自我修养，成就非凡。《大学》有云，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”《人性的弱点》，是戴尔·卡耐基在经过多年的“实验与研究”写出来的一本书。这本书，就是一种辅助人们不断追求上进，完善自我的修身工具。
读完此书，让我对人际关系的认知和处理有了个更深层次的理解和把握。不妨从以下几点浅谈下自己对处理人际关系的感悟。
其一，与自己。书中开篇题到”如欲采蜜，勿蹴蜂房”——想要获得良好的人际关系，就不要破话关系的对象。这对象可以是他人，同时也可以是自己。而且，一个“勿”字，更突出了自己在人际关系中的重要性。处理人际关系的主体是自己，因而自己在其中的作用至关重要。只有不断提高和完善自我，自己才能在处理人际关系上处于更有利的位置。古语也有提过，“修身为本”。自身的姿态摆对了，不怕处理不好与他人，与社会等的关系。
在《人性的弱点》中，提到了许多关于提高自身修养的片段，比如说保持自己的本色，不要模仿他人，学会自我批评，懂得自省，拥有良好的价值观念，提高自身的素养。的确，作为个人，其自身的缺点是无法避免的。然而，在面对自身的缺点时，有些人选择的是隐藏，回避，而有些人则是努力改正。我们无法改变别人身上的毛病，但却可以修正自身的缺陷。人贵有自知之明，我们在知道自己的有点的同时，也要正视自己的缺点，知足的同时也需知不足。这就要求我们有自省的态度和敢于自我批评接受他人批评的勇气。见耻而自省，见贤而思齐。责人易，自省却很难。每当我们因什么事情而动怒的时候，因什么事情而心生埋怨的时候，因什么事情而悲恸哭泣的时候，因什么事情而感到孤独的时候......不妨静下心来思考下自己为什么会这样。当然，这并不是要求每个人舍弃人生应该有的喜怒哀乐等百态情绪，只是选择一种更为理性的方法对待负面的情绪。因为在拥有负面情绪的同时，从另外一个方面的说明了自己的度量小，难抑自己的情感。
他人的错误造成的，不妨大度一点选择原谅；如若是自己的不当造成的，与其生气不如反思自己。《人性的弱点》中关于“生气”也提到，“不能生气的人是傻瓜，不会生气的人是智者。”遇到气愤之事而不怒，无形中提高自己的容忍度，自省心，与之相应的是的自身的素养。
以上就生气这一情绪做个例子。以此类推，在对待其他的事情上也可借鉴。如受到批评时，当你想生气或是将悲伤时，不妨先听下批评的内容，如果批评得有根有据，在词在理，虚心的接受是最明智的选择，同时感激对方指出了自己的不足；如果批评毫无根据，强词夺理，微笑待之，有些人“批评他人是一种自我满足”，就当做了一件令别人高兴的事，体现了自身存在的价值。或许有些人觉得这多少有些阿q的精神胜利法的赶脚，不过反过来思考，不接受不置之不理，那该怎么做？反驳，争论，得理不饶，证明对方错了？公理自在人心，是对错不了，是错争不对，是非对错自有分辨，争执只会让自己变得势力，刻薄，争强好胜。
与自己，就是强化自己的内心，让自己成熟，更理性的看待事物。
其二，与他人。他人是人与人相处的客体，作为客体的他人群体庞大。生活中，我们总会遇到许多形形色色的人，世界观、人生观、价值观的不同使得人与人之间，自己与他人之间难免会产生分歧、隔阂，怎样处理好自己与他人间的人际关系至关重要。《人性的弱点》主要也是论述了如何处理个人与他人的相处。如真诚的赞赏他人，激发他人需求，关心他人，让他人愉悦，尊重他人，从他人角度考虑问题，等。
古训要求我们“与邻为善”。邻，可以理会为周边的人。戴尔·卡耐基所讲述的与他人的人际关系，关键一点就是“善”待他人。当然，说起来容易，但做起来却不简单。他在书中用了大量的篇幅，从不同的角度，通过许多事例从细节上阐述了如何与人为“善”。
《人性的弱点》中有个章节，让我联想到自己以往工作经历的一件事。大学做兼职期间，去一家汽配仓库做仓管员，每天的任务是帮仓库理货。仓库不大，里面的货供老板自己开的几家汽修店调配使用。一天突然走进来一个人，然后以肯定的语气直呼出了我的名字，询问我工作累不累，是否习惯诸如此类的问题。当时我愣在那里一头雾水，一一回答了他的问题，但自己心中却满是疑问。一旁的老员工告诉他是店里的老板，来仓库视察。顿时有种受宠若惊的感觉，被人记住姓名的感觉总是很好的，何况还是这里的老板。事后我思索：老板之所以会叫出我的名字是他之前有看过我的资料，他记忆力很好，过目不忘；也或许只是临时问了下行政人员。但无论怎么样，光从他能直面道出自己名字这一细节而言，他是个很擅长处理人际关系的人——这也就不难理解他为什么拥有几家店面了。或许是因为我们许多人注定一生注定会默默无闻的，被人知道的感觉是很好的。自那以后，我工作的劲头更足了。
有句话说：态度决定一切，细节决定成败。上面所说的也是卡耐基在书中也提到的在处理人际关系中应注意的一个细节，在书中像这样的细节比比皆是。除此之外，与人交往应注意的事项还有很多，如：间接委婉的指出他人错误，不要总是责怪他人，不要与人争论不休，用鼓励代替批评等。这些看似简单的做法，在实施起来却不容易。在现实生活中，难免会在别人发生失误时心生怨责。然而，如何将这中怨责消弥用勉励去代替批评？在日常生活中，产生分歧时，如何在理屈词穷时做到不强词夺理，如何在得理时不趁胜追击，做到饶人？“三人行，必有我师。”扪心自问，自己懂得欣赏他人的优点吗？自己又会在别人表现出色时赞扬他吗？“己所不欲，勿施于人”，当他人与自己意见相左时，是竭力试图使对方采纳自己的意见还是集思广益？......
生怨恨，误以为自己故意找茬，所以作者后面又说到，“有时候赞扬比批评更有效”。遇到分歧时，争论是并不可少的，适当的争论会让双方都了解对方的立场与观点，可以更加全面的考虑问题，也算是一种沟通。但一味的争论下去直至双方皆以面赤耳红依旧不善罢甘休就不是好状况了。所以，在使对方了解自己的失误时，在清楚对方的观点后，指责或是争论，都可以戛然而止——就像武侠小说里的“点到为止”，胜负自判。所以，这就要在处理人际关系的时候注意“度”，即“分寸”——是一种细节，也是一种善意。
“金无足赤，人无完人。”在与他人的交往我们不可能做到面面俱善，但可以尽可能多的发散自己的善意。与人为善，于己为善。
个性读后感(篇6)
遵从本心，做真实的自己。与不熟的人聚会，热闹的欢声笑语中，你是会感到有些无所适从还是乐在其中？要做PPT展示时，你是必须提前准备好，否则可能会语无伦次；还是可以直接上台侃侃而谈，逻辑清晰？
工作中遇到超越自身能力的事情时，你是轻言放弃；还是坚持不懈？其实，只有了解自己的个性，才能真正认识自己，完全接纳自己。个格没有优劣好坏之分，是指一个人在其生活、实践活动中经常表现出来的、比较稳定的、带有一定倾向性的个体心理特征的总和，指一个人区别于其他人独特的精神面貌和心理特征。个性对于一个人的活动、生活具有直接的影响；对于一个人的命运、前途有直接的作用。
吉姆·巴雷特在《个性优势：揭示个人能力真相的心理测评》一书中，有这样一句话：”‘真实的你’很有可能不是你表现出来的样子！‘真实的你’是你可以成为的那个自己。“本书是一本科学的测评书，包含3大测试，涵盖26张表格，9个练习，归结出6项人格因素，15种工作偏好组合，7个关键生活领域，能帮助人们更好地了解自己的个性优势所在，从而更好地发挥自己的个性优势，实现工作与生活的和谐与平衡。
我们经常会遇到不同的人，不同的事，可能某些时刻，你做出了某些出人意料的事情，别人会对你品头论足：“这太不像你了！”倘若你做了连自己都意想不到的事情，你也会感到诧异：“这也太不像我了。”
每个人都与生俱来地具有潜能，可关键是，我们如何通过自己的选择来创造自己的人生呢？我们需要了解真实的自己，发现个性优势，开发个人潜能，让个性成为人生腾飞的助跑器，让自己成为想要成为的人。
1、做真实的自己
“真实的你”很有可能不是你表现出来的样子!“真实的你”是你可以成为的那个自己。虽然别人能一眼认出你独有的性格特点，但你可能还有千百种面孔尚未表露出来。也许你不知道该如何去表达，也许你还没有意识到自己拥有哪些特质，因为它们可能就潜藏于你的内心深处。
真实来源于真实来源于本心，本心就是内心真实的想法。我不想留长发，想留短发，可别人都说我发质少还软，留短发会贴头皮上不好看，可是我觉得我短发的样子会更好看，怎么办？
做真实的自己，遵从内心的想法：留短发，想做就去做，生命的精彩在于不同的时间有不一样的自己。我不喜欢现在的工作，天天对着电脑编码没有激情，我想做讲师，可家人都说：都干了这么多年了，工作又比较稳定，假期还可以带孩子，工资也还可以，好好干吧。怎么办？
做真实的自己，遵从内心的想法：虽然我们还有着很多羁绊，无法马上放手去做自己想做的事情。但是没关系的，现在不都流行斜杠青年，可以在工作之余，做自己想做的事情。只要坚持，为了心中的那个梦想。当机会来到你的面前时，好好把握，也许那时条件待遇都比现在还好，家人也不会反对。
如何做真实的自己呢？首先，我们需要想以下两个问题：
你敢做真实的自己吗？你了解过别人对你的看法吗？
为什么要了解别人对你的看法呢？这样做的意义在于挑战你的观念，因为别人看待你的方式和你看待自己的方式是截然不同的。只有面对了真实的自己，了解了别人眼中的自己，我们才能够找到那个真实的自己，发现自己的个性优势在哪里。这样才能按照自己内心的渴望活下去。
鲁迅先生曾在其文章中写到过：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”就是告诉我们，路，是人走出来的。路，作文必有坎坷之处和凹凸之状，踏在路上，必障碍重重。但是不要为未来担心，不要为未来恐惧，未来是变化的，找到真实的自己，发现自己个性的优势，开发个人潜能，当你开始行动，那么，未来可期！
2、职业满意度
如果不考虑任何外在因素，你最想从事的工作是什么呢？可能一百个人有一百种答案吧。我想开一家属于自己的书店，成为老板娘。忙的时候，卖书。闲的时候，看书，把一屋子的书都翻个遍。哪怕没有一个人光顾我的书店，内心也是丰盈和富足的。
我想成为一名作家。每天有写不完的故事，看不完的书。灵感来了，写几千几万个字。没灵感的时候，就看看书，发发呆。不管有没有人看，都会写，在纸上写出自己的心声，给自己一点掌声。
我想做一名自由旅行人。想去哪就去哪，自由自在，无牵无挂，四海为家。每到一个地方都呆三五个月，然后一直换地方，换到没有想去的地方为止。
但是这些，只能说是梦想：
工作满意度或生活满意度来源于你基本的价值观。当你全情投入自己认为重要的事情时，你自然就会获得满足感。另一方面，如果你什么都不在乎，那么你当然什么都不会做。
想要获得真正的满足感，我们要把时间花在自己认为最有价值的工作上面，我们可以通过了解自己的价值观、行为特点来了解哪些职业是真正适合自己的，可以让自己得到最大的满足感。这样，我们对待工作就会有一个积极的态度，就会在工作中发挥自己最大的潜能。
3、让你的工作与生活实现平衡
生活中各种外界因素都有可能，也极有可能打破你的和谐生活，但是保持自我平衡是最好的应对方式。平衡不是取舍，而是阶段性的调整。在人生的不同阶段，我们需要作出不同的妥协。
人生就像外出旅游，不可能一直处于游玩状态。晚上要住店休息，美景的地方要停下来拍照留念，人多的地方要放慢脚步，无景人少之处可以加快进程。因此，这种平衡，在某种程度上是时间管理，也就是要过得有效率。
工作时，尽快完成工作，提高工作效率。回家后，同家人尽情享受生活的美好。
4、写在最后
正如我们在漫长笔直的公路上驾驶汽车一样，始终要握住方向盘。所以，如果在生活中的某个领域我们陷入失衡状态，那么请像我们本能的调整方向盘一样，调整好自己，重新出发。
就像马戏团里表演走钢丝的小丑一样，虽然过程中偶尔会失去平衡，但是最终还是可以走到终点。所以，未来无论遇到什么问题，请尽快调整回来，朝着目标继续前进。
个性读后感(篇7)
刚刚阅读完了《人性的优点》中的相关内容：不要对敌人心存报复。
当我们恨自己的仇人时，实际上等于给了他们制胜的力量。这种力量可能会影响我们的睡眠、我们的胃口、我们的血压，甚至我们的健康和我们的.快乐。如果仇人们知道他们是如何令我们担心，令我们苦恼，令我们一心想报复的话，他们一定会兴高采烈地跳起舞来。我们心中的怨怼不仅无法伤害到他们，反而使我们的生活变得像地狱一般。
报复心理伤害我们自身的地方有很多，某杂志报道过一篇文章，提出报复会有损我们的健康状况：高血压患者最主要的特征就是容易愤怒。长期愤怒，高血压和心脏病就会随之而来。
我们可能无法神圣到去爱敌人的地步，但为了我们自己的健康与快乐，最好能原谅他们并忘记他们，这样才是明智之举。
有人曾说：不能生气的人是傻瓜，不会生气的人才是智者。
一个原谅和忘记错对自己的人的有效方法，就是让自己去做一些超出自己能力的理想中的事情，这样一来，我们所碰到的侮辱和敌意就显得无关紧要了。我们不会再有精力去计较理想之外的事。
依匹克特修斯曾经说过：“每个人都会为自己的过失付出代价。懂得这一点的人不会跟任何人生气，不会和人争吵，不会辱骂他人，责怪他人，触犯他人，怨恨他人。”
所以，塑造快乐的人生第二法则就是：不要报复你的敌人，以避免带给你自己最大的伤害。也不要为你不喜欢的人浪费时间。