合欢读后感

合欢读后感(收藏十三篇)。

该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？在阅读作者的作品的过程中，我们有很多自己的思考。写读后感要简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题，下面是小编精心收集整理，为你带来的“合欢读后感”，希望这些技巧能够帮助你在工作中更好的与人沟通！

合欢读后感(篇1)

第一个镜头是：10岁时，我作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。我不服气，故意气她。

年幼的我想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。

体现出我重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。

第二个镜头是：20岁时，我两腿残废后，母亲为了让我重新站起来，不辞劳苦，全副心思放在给我治病上。当时，医院放弃了我，我想如果我死了会更好。如果我死了我很高兴。

而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。文中说到我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事，母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：

‘怎么会烫了呢?我还总是在留神呀!’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个?

最后，当我30岁的时候，我的第一篇文章发表了，但是我妈妈已经不在人世了。这样的母亲真伟大。她们总是默默地为孩子付出代价。我怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，风正在树林里吹过，母亲似乎曾回来过。

也许母亲从未离开，她活在儿子的心里，陪他一辈子。

相思树是母亲亲手栽种的，是母亲亲自照料的。它有着母亲的影子，体现着深厚的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长。

读完这篇文章，我对母亲无私的爱印象最深。史铁生在困难面前不屈不挠的精神鼓励我不要退缩，直走。

合欢读后感(篇2)

第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为是个好兆头，常去侍弄它，不甘太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叼，不明白这种树几年才开花。这似乎是母亲全心为我找药方到支持我写作的过程的写照。我想这位母亲在料理合欢树时定是充满了对儿子的痊愈的期望的。合欢树被弃置在路边，在被无意栽种的一年里，无人打理。然而第三年却长出了叶子，还比较茂盛。这是一个顽强的生命，在逆境中生存了下来。苦难是人生最好的老师，只有勇于应对才能拥有充满阳光的将来。合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，年年都开花，长得跟房子一样高了，暗喻着母爱长青，母爱永恒。文中三次提到那个刚来世上的孩子，前两次说他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿，那里的树影儿，那里的树影儿就是合欢树的影子，最后说到有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想他自己的妈妈，一言道出，合欢树上处处是母爱的影子，是一生都不能磨灭的。作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。也许是他不知如何去应对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，悲伤也成享受吧。文章自始至终都没有正面描述过合欢树，只是借回忆之手，托他人之语，一一交代合欢树的状况，不着一笔，却尽显风采，果然不悦是大师手笔。文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，就仿佛和读者在聊天是不经意谈起母亲，说起合欢树一般，内心的深情没有像蓄势待发的洪水喷涌而出，仍是如涓涓细流，闲话家常一一道来，怀念、悲痛之情潜藏于字里行间，除却华丽辞藻与刻意雕饰，思绪所至，笔触所到，深切隽永的真情蕴涵其中，等待有心人细嚼。

合欢读后感(篇3)

《合欢树》中，史铁生曾经这样写过：“母亲的爱，就像那一条条皱纹越来越深。母亲的情，就像那一缕缕白发越来越多。”我深有感触，如此简单的比喻竟诠释母亲对我们的爱与关注。

合欢树——极其朴素的植物，但在行文中充当至关重要的线索。一颗合欢树，衬出了母亲对子女的爱与希望，这绿色的生命，在母爱中茁壮成长。即使“我没料到那棵树还活着”，但也无形中将作者与合欢树紧密相相连。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长。我们感恩谁？雨露虽然滋润鲜花，但没有园丁的播种，这鲜红的生命根本无法萌芽;即使是种子发了呀，但缺少阳光的照射，花儿也会一样萎蔫婉谢。人人都有颗感恩树，而这颗感恩树的茁壮，离不开父母的哺育，离不开老师的教诲，离不开世界万物的滋润补给。

感恩树，由父母播种，在父母看护下健康成长。当呱呱坠地的一瞬，父母在清脆的哭声中暂时放下了心中之石，他们的生命，多了一个重要组成部分，这个部分，吸收了精华、爱与关注。他们总是毫不吝啬的付出，什么是“回报”，他们似乎诚然不知。

生病时，他们总是无怨无悔，背起我们冲向医院，即使是狂风大作，即使是倾盆暴雨，这完全不能成为阻碍他们前行的因素。无论何时，那厚且温暖的背膀丝毫没有改变过。而换成他们生病，则是一颗小药丸和默不作声。

身为人子。竟完全感受不到他们的难受。寒冷时节，他们是我们的热源；生气发怒时，他们愿化为出气孔；困难重重时，他们是我们的垫脚石。

父母，需要感恩。感恩树的成长，要感恩父母。感恩树的成型，要感恩老师。

“一日为师，终身未付。”父母让我们成人，老师则让我们成才。老师的出现，让我们的生活更加丰富，文化的素养，高尚的情操，在老师的谆谆教诲中一点点积累。

是老师，在我们退步时帮我们分析原因，创造佳绩；是老师，在我们止步于难题前时开辟道路；是老师警钟。老师，总是默默地引导我们走向正途。在漆黑的夜晚，在夜深人静时分，在同学们早已入梦的星光下，老师的关心充实，那跃然于作业本上的，是老师透彻的分析。

老师，需要感恩。如今这颗感恩数，高大健壮，但似乎少些什么。对了，是点缀。

“人靠衣装。”这感恩树怎能少得了点缀。现在的我们，已是一个高中生，一名懂事、有主见的高中生，难免有亲人、师长所不能帮助的坎坷。

这时候朋友便成了再好不过的伴侣，有位益友，可能受益终身，无论在什么方面，朋友往往是成败的关键。朋友，需要感恩。史铁生的《合欢树》固然感人，也令我颇有感受，但那毕竟是追忆故人。

而我们现在，正值风华正茂，珍惜现在，感恩现在吧！在感恩中成长，感受沁人心脾的丝丝清香。在成长中感恩，感受化入心田的缕缕清风。

合欢读后感(篇4)

《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。

这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，之后才明白这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着期望，可是上帝是多么的不公平，最终一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是由于母亲的照顾，史铁生没有所以颓废下去，而是勇敢地应对生活，成了有名的作家。读到那里，我怎能不感动？怎能不为之落泪呢？

我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还健在，但岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。有一天，天阴沉沉的。放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。等我慢吞吞地走出教学楼，才明白天气是那么寒冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？”没有怨言，眼神里仅有温柔。一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。

母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。为我操劳一生的父母，我必须要成才，报答你们的恩情。

合欢读后感(篇5)

《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。

文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。

“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。

《茶馆》的创作意图是十分清楚的，它通过“裕泰”的茶馆陈设由古朴→新式→简陋的变化，昭示了茶馆在各个特定历史时期中的时代特征和文化特征。开始时，茶客的弄鸟、吃茶、玩虫，虽有些略带古风的声色，但由于“侦缉”的出现及“莫谈国事”的纸条，一动一静，均产生着一种压抑的气氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶馆设施的更新与场面的收缩，无疑暗示着茶馆在这个矛盾不断加剧的社会中所作的抗争。茶馆中的“洋气”以及那张越写越大的“莫谈国事”纸条，则预示着更大的危机。到了第三幕，不仅“莫谈国事”的纸条写得更大，数目更多，而且旁边还有一张纸条：“茶钱先付”。这表明了茶馆已经到了入不敷出的地步，而“茶钱先付”“莫谈国事”显然反映了一种因果联系。

读《卖火柴的小女孩》时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读《十一只天鹅》时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱是会创造奇迹，读《丑小鸭》时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃……就这样，《安徒生童话》伴我度过了童年。

无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。

文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。

《合欢树》是一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……

合欢读后感(篇6)

刚学过史铁生的作品《合欢树》，为他所流露出的感情所吸引。

第一个镜头是：10岁时，我作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文写得还要好。我不服气，故意气她。年幼的我想来是还没读懂一位母亲对自己的良好禀赋能传给儿子的那份喜悦与自豪的。最后两句话不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。体现出我重新回首这件事时，内心充满对母亲的敬意与眷恋。

第二个镜头是：20岁时，我两腿残废后，母亲为了让我重新站起来，不辞劳苦，全副心思放在给我治病上。当时，医院放弃了我，我也心想死了也好，死了倒痛快。而母亲从不肯放弃。这是一位母亲对儿子最深沉的爱。文中说到我的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事，母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。人生在世，能为自己疯，为自己痛的人有几个？

终于，30岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。如此的母亲是伟大的，她们总是默默地为儿女无私的付出。我怀念母亲，遥想母亲，静静地在树林里遥问上帝，风正在树林里吹过，母亲似乎曾回来过。也许母亲从未离开过，她活在儿子的心灵里，陪伴他一生。

合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长。

看完这篇文章给我印象最深的就是母亲那种无私的爱，史铁生面对困境顽强的精神鼓励着我，遇到困难不退缩，勇往直上。

合欢读后感(篇7)

上星期，我在家看了史铁生的《合欢树》，最让我深受感触的，是母亲对儿子无微不至的爱。

二十岁时，史铁生的两条腿残废了。虽然医院已经表示他的病目前没办法医治，可史铁生的母亲却依旧把全副心思放在给他治病上。她到处找大夫，打听偏方，可都无济于事，母亲就只能日夜不停地守着他。

有一次，她不小心把史铁生的胯烫伤了。史铁生后来在文中写道：幸亏伤口好起来了，不然她非疯了不可。“疯”这个字，在我们看来或许有些夸张了，母亲怎么会因为儿子受伤而疯了呢？可仔细一想，正是因为母亲爱儿子胜过爱自己，甚至胜过一切，才会达到这样的程度吧。为了治好儿子的腿，她四处奔波，无论使用什么方法，都只想让儿子能有个健康的身体。这是一位平凡的母亲，却做着不平凡的事。

由此，我也联想到了我的母亲。她也是一位平凡的女子，是在茫茫人海中随便可以挑选出来的普通人。可就是这样一个普通人，对我却怀着一份不普通的爱。

母亲长着一张平凡的脸，穿着平凡的衣服，做着平凡的工作，靠着那份微薄的薪水养育着我。小时候，我不小心把鼻子给撞坏了，母亲得知后，急忙放下工作把我从学校接到医院检查。医生诊断说是要做手术，我生活的场所就从家中变到医院里。那段时间，母亲天天守着我，为我四处奔波，照顾我，她为此操碎了心。直到手术那天，我被推进了手术室，看见她一直注视着我，注视着我离去的方向，直到再也看不见我，我的内心突然多了一份酸楚和感动。

进去时是白昼，出来却已是黑夜。这段时间对我来说只是无声无息地消逝，可对母亲来说却不知道是多么的煎熬。我不知道母亲是怎么熬过那十几个小时的，我只知道，当我出来时，她的眼眶红红的，头上好像也凭空多出了几丝白发。她不在意自己，只是对我嘘寒问暖，体贴地照顾着我。望着望着她，我也红了眼眶。是啊！她就是这么一位平凡的女子，可在我心中，却一点儿也不平凡。就像《合欢树》中的母亲，“女子本弱，为母则刚”，她用柔弱的肩膀顽强地担起了孩子的生活，抗起了孩子的苦难，支撑起了孩子对未来的希望与信心。

是啊，母亲就是这么伟大，她为我们遮风挡雨，却不求回报。在此，我要向每一位平凡的母亲致敬！

合欢读后感(篇8)

《合欢树》是史铁生早年的作品，距今已有二十多年。史铁生的作品一向以清淡悠远见长，而《合欢树》同样秉承了这种平淡之中见真情的特点。

文章可以母亲生前和死后分为两个段落。在回忆母亲生前场景时，作者用了大量的笔墨写母子的生活细节：10岁那年“我”作文得了第一，母亲居然不服，盎然童趣跃然纸上;20岁那年“我”双腿残疾，母亲因此劳累奔波，但终究无济于事，绝望与希望的交替出现将这一切渲染得更加哀凉;30岁了，“我”在写作上小有成就，可是母亲已经乘鹤西去，这里作者将“我”对母亲的怀念与感激描绘得不动声色。母爱的博大与厚重在前部分篇幅里处处可见。

“合欢树”由母亲的逝世开始进入我们的视野。合欢树是母亲生前种下的树，在母子全心全意与病魔抗争时，合欢树是无暇被关注的;只有当母亲的离去使这个世界突兀地呈现出作者难以承受的空白，合欢树被恰到好处地引入作者悲伤而寻觅的视线。

无疑，在作者眼里，合欢树是上天对他思念母亲的安慰，是母爱的一种象征。也因为这样，作者不断地流露出“欲罢不能”的情绪。他既渴望重温昔日与母亲相亲相爱的一幕，也清醒地认识到母亲毕竟早已离去。这样的矛盾，也使作者对母亲的怀念被渲染到极致。

文末的升华无疑是全文的点睛之笔。作者将自己对人生的希望寄寓在新生的孩子上。“有那么一天，那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树，但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”

在这个孩子的设计上，我们明显地感到作者流露的物是人非的苍凉，但所幸作者只是一笔带过，所以这里表现出的消极和颓废反而能为全文增添一种沧桑感;倘若作者此处笔墨过多，我想一定颠覆了母亲对儿子的希望。从史铁生的一生看我更希望给“合欢树”赋予积极的意义。它不仅是死后母亲的象征，而且是作者趋于成熟的人生感悟的见证。

《合欢树》是一篇赞扬母爱的文章，尽管全文开篇就确定下了忧伤与怀念的基调，但是其对独特人生的独特感悟，依旧耐人寻味……

合欢读后感(篇9)

《合欢树》读后感（一）

思念泛滥成灾，却无药可医；悲伤逆流成河，却无人可依……

这种痛苦可能只出现在没有其他人的角落里。我会慢慢舔伤口，等伤口慢慢愈合。其实痊愈的也只是表皮，那种伤痛深入骨髓，在表象下溃烂，在我们看不见的地方肆虐……就像得了关节炎的肢体，阴雨天里总是时时刻刻有着一丝锥心刺骨的痛，提醒着伤口还没有痊愈。

《合欢树》读后感（二）

读完《合欢树》，我似乎明白史铁生所有勇气的支柱：那一株永不服输的合欢树。那一株合欢树是种的？

为什么要种？就这样，仲老师带领学生们一步步观察和走近史铁生的世界，了解他的故事，感受他的心灵慰藉，思考他的母亲和他自己

《合欢树》读后感（三）

生活中的坎坷有时能摧毁人的心智，但有时也能给人华丽的转身。史铁生的破茧成蝶，他最感谢的人是给予合欢树生命的人—母亲，可是子欲养而亲不待。心中的遗憾故意掩饰成平静。

但树欲静而风不止。他的思念化作无形的脚步，“慢慢走，不急着回家。”所有的情感凝聚在字里行间，体会情思于是成了本堂课的重点。

仲老师用她充满激情的语言，带领孩子们寻找他们眼中的感受，用温暖的**烘托他们。聆听母亲的絮语，让我们想起了自己的母亲，自己曾经也亮丽过的母亲，自己那曾经也怀揣梦想的母亲，可却为了自己的孩子收起了自己美丽的羽衣，化为农妇，精心耕织，哺育孩子……

人生不可能走回头路，史铁生遗憾，这遗憾不仅仅是因为没去看合欢树，更多的是对母亲的思念怕被合欢树触动，一泻而下。有时候你所逃避的往往是你心灵最需要的东西，史铁生知道，于是他说悲伤也成了享受，享受孤独，享受挫折，享受曾经与现在的幸福。

纵观人生的跌宕起伏，纵观人生的轨迹，用一颗豁达冷静的心穿越人性，品味人生。

《合欢树》读后感（四）

《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。

这是一个关于母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有白发。他妈妈总是给他找些奇怪的药方吃，但都不管用。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。

多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。

《合欢树》读后感（五）

在作者生命的三个重要时期，母亲扮演着重要的角色。虽然，当作者30岁时，母亲已经去世，但作者的成功，母亲的付出是必不可少的。正因为如此，作者对母亲的思念才会更加强烈，这也可以说是一种遗憾。

因此，当我来到以前住的地方，得知母亲种的相思树还活着时，笔者感到震惊。这个颤抖的人物形象地描述了作者思念母亲、想看相思树却不敢看、怕受不了悲伤的矛盾心理。相思树是母亲亲手栽种的，由母亲亲自照料。它有着母亲的影子，体现着深厚的母爱。

母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。

《合欢树》读后感（六）

史铁生的文章让我明白，世上有这样一位母亲。看到孩子受苦，心里很难过；看到孩子不开心，我会偷偷流泪。但是只要面对孩子，就会强整笑容，装作自己很快乐，虽然那种伪装一看就破。

这不是她们故意让孩子看破，好让孩子知道母亲有多么爱他，而是因为，全天下的母亲，演技都是那么拙劣，她们是永远无法成功像孩子撒谎的。

然而，她们可能不知道孩子们能看穿母亲的痛苦。然而他们要等到看破世事之后，才会真正理解自己的母亲。但是到了那时候，母亲往往已经走了，带着对孩子的不舍与担忧，走了。

而在世的孩子，也带着无可弥补的遗憾，终日痛苦着。

也许我该开始好好理解我的母亲了。

合欢读后感(篇10)

植物读史铁生先生的《合欢树》，忍不住好奇合欢树到底是一种怎样的植物。

打开百度**。合欢树的花，半红半白形似绒球，因叶片“日落而合，日出而开”得名。花叶清新、芳香、抗旱、贫瘠。

看着**，我不禁觉得，如果要把史铁生先生的母亲比作一株植物，那一定是相思树。

读着随笔的你一定会想：“嘿，又开始故意附和作者的意图了。”别急，听我慢慢说来。

史铁生母亲的爱美，爱生活不正像合欢树的花叶吗？她的坚持不放弃不正像合欢树的耐旱耐贫瘠吗？更重要的史，史铁生脆弱、易怒、迷茫。如果没有这样的母亲。

他如何体味到“合欢”？如果没有“合欢”的药用，他如何走出生死的困惑，走上一条正确的人生路呢？

在我心中，每个母亲都是一种植物。如果我必须把我的母亲比作一种季节性植物，我想它应该是一种冬季植物。犹记得初一时去杭州参加书法a级测试，那是一个肃杀的冬日，连素来温婉动人的杭州也飘起了鹅毛般飞扬的大雪。

参加着理论考试的我大脑中点线面交缠，面对着试题一筹莫展，心里早就开始盘算着如何向母亲解释这次的出师不利。出了试场，雪如精灵般静默落下，温度低得吓人。但道路两侧都被急切的家长围得水泄不通。

我盯着地上的青石板不敢抬头。我希望这条路能再长一点。最好不要走到最后。但那怎么可能？我分明看见母亲和别的家长站在一起。

她见了我马上和我走在一起：“感觉怎么样？”这是所有考生最害怕的一句话，我一想到平日里母亲的严厉，心里咯噔一下，说辞忘了个精光。

母亲一看我不说话，就把我拉到伞下：“吃饭去。”风一下子小了，但我觉得风更加肆意地开始切割我的眼睛，失望后悔忧虑齐齐涌上心头，眼泪一个劲地打转。

妈妈什么都没说，只是带我走了。一路走出文化公园，走出青少年活动中心，来到车旁，她打开车门让我座进去。我发现她的伞一直向我倾斜。我的衣服上没有雪，她肩上积了一层薄薄的雪。

考试的失望顿时被内疚所淹没，我的眼泪顿时流了下来。也许我用植物来比喻娇嫩敏感的母亲，但还有什么其他的词可以表达她们对沉默和坚忍的爱呢？

史铁生的母亲在《我与地坛》中留给我的是一个植物静寂的背影，但在《合欢树》中我看见了她作为植物鲜活的一面。我觉得我就像是文章中那个“光瞪着眼睛看着窗户上的树影儿”的孩子一样，正阅读着一株树的故事，一个母亲的故事。我曾想，史铁生的母亲承受了那么多的苦难，却在史铁生成名前撒手人寰，没有看到儿子踏上的光辉道路，她在天堂是否会后悔呢？

她难道就像丰饶圆林中的一株植物一样消失得无影无踪吗？既然历史未能记下她的名字，她只在历史的背面真实而**地活着，几十年，几百年，几千年后，人们终将忘记她的存在，她那沉默坚实的人生大爱是不是毫无意义呢？

然而，我分明听见有个声音沉稳而绵长，仿佛起自天地玄黄，悠悠之念。

“这对于一个母亲，一株植物来说是圆满的。”余嘉颖

合欢读后感(篇11)

《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。’幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

最难忘的是，妈妈在毛毛细雨中送我上学，虽然是那么平凡，但爱却常常包含在平凡之中。

在这合欢花开的时节，母亲的那片小菜园里的作物也都该开花了吧？

《合欢树》是史铁生的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。

这是一个关于母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有白发。他妈妈总是给他找些奇怪的药方吃，但都不管用。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。

多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。

多么感人，多么善良的母亲。每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。

为了儿子，她能吃的苦都吃了。正是因为母亲的关怀，史铁生才没有倒下，而是勇敢地面对生活，成为一名著名的作家。读到这里，我怎能不感动？

怎能不为之落泪呢？

我的母亲也是这样，为我辛苦，日夜操劳。母亲还活着，但岁月的痕迹，无情地在她额头上刻下了皱纹。有一天，天阴沉沉的。

放学了，我抄写好家庭作业，磨磨蹭蹭地整理书包。当我慢慢走出教学楼时，我知道天气很冷。母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。

母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗？没冻着吧？

”没有怨言，眼神里只有温柔。一路上，我和妈妈有说有笑，再也感觉不到一丝寒意。

母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。我的父母，为我工作了一辈子，一定要成功，报答你的好意。

文章的前半部分随着回忆，以时间为序，信笔而书，笔触所至。无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。想起了我的母亲在我10岁、20岁的一些往事。

10岁那年，作者的作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文还要好，我当时很不服气，年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪。母亲过世以后，作者回想起这件事，内心充满了对母亲深深的眷恋。20岁腿残废后，母亲为了能够让我重新站起来，用心良苦，所有的心事都放在了为我求医的事情上。

医院甚至笔者放弃后，母亲也没有放弃。天下父母心，任何父母，对待自己的子女，何尝不是这样呢？作者30岁时，他的第一篇文章发表了，但他的母亲已经不在人世。

读到这里，真是让人感到深深的遗憾。儿子双腿瘫痪后，提交人的母亲尽力为儿子找医生。无论何时何地，她都是儿子的坚定支持者。当母亲发现作者写作时，她帮助儿子借书，并在雨雪中把他推到电影里。

给受重创的儿子点燃了希望之火。作者作品的出版，是对母亲最大、最好的安慰，但母亲却看不到，即使分享孩子成功的喜悦，也常常被剥夺了她无情的生命。

在作者生命的三个重要时期，母亲扮演着重要的角色。虽然，当作者30岁时，母亲已经去世，但作者的成功，母亲的付出是必不可少的。正因为如此，作者对母亲的思念才会更加强烈，这也可以说是一种遗憾。

因此，当我来到我以前住过的地方，得知我母亲种的白化树还活着时，作者感到震惊。这个颤抖的人物形象地描述了作者思念母亲、想看相思树却不敢看、怕受不了悲伤的矛盾心理。相思树是母亲亲手栽种的，由母亲亲自照料。它有着母亲的影子，体现着深厚的母爱。

母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。

文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱，犹如一杯清茶，回味无穷。

合欢读后感(篇12)

合欢树的花开得那么美，有那么久，以致于无论是史铁生还是肖复兴都愿意在作品中用它作为最重要的意象去展开写作。

那个叫合欢的女孩就像那合欢一样的美，同样美丽的是合欢的妈妈——蔡老师。那个在公路两旁合欢树下盛绽的花为两个美好的女性的出现提供了绝美的背景——绯红色的云朵在明媚的阳光照耀下，简直像从家里墙上贴着的年画里走出来的漂亮女孩就出现在主人公韩信的面前。

少年的眼中最美的画面成了整个故事的起点，这就注定是一个与美有关的故事。重视教育的'蔡妈妈为了合欢的前途毅然回到背景，善良热情上进的合欢和韩信成了同学，萍水相逢变成了熟识的朋友，这是美好的相遇引发的美好的童年往事。

美好的人生进程也正缘于对美好品质的热爱。合欢和韩信都是多才多艺的少年，这就注定了在学校文艺汇演时的多种交集，因为对合欢范文的欣赏到自己开始认真写作，这就是美的范式的引领，少年时的爱学习有多少是因为懂得了人生大道理，有多少是在美好事物的引领下憧憬学习进而取得进步的，毫无疑问是后者。

美好的人性让小说有了感动人心的重要载体，蔡妈妈与合欢的到来让小学多了许多的美好的事情，因为两人都散发着美好人性的芬芳，合欢无论学习还是才艺都在学校里是翘楚，与韩信的大方交往与合作的节目都是那么纯粹而美好，蔡妈妈智慧地化解疤痢眼与韩信的矛盾，对合欢的温柔呵护都充满浓浓的母爱与师情。

美好的情感在一些重大的变故中更彰显了她的感人心扉的力量。蔡妈妈为救两个学生而出车祸的变故让故事转向了另一面：合欢活泼开朗的性格突然阴郁沉默。家庭的重大变故引来了外公不辞辛苦地照顾合欢，细心地呵护着合欢的喜怒哀乐，关心着她的饮食起居，甚至还在呵护她的朋友圈，让我们看到了一个圣诞老人似的善良的老人，我们的生命中多多少少都很喜欢这种善良的人性温情。

实际上这种美好的情感人性，美好的人物和环境在现实世界中是不是那么普遍存在的，现实世界是复杂多元的，儿童是带着怎样的眼睛和心灵去审视这个世界的，决定了他们价值观和审美观的底色，而肖复兴的这本儿童小说无疑给孩子的心灵种下美的种子。

合欢读后感(篇13)

生活中的坎坷有时能摧毁人的心智，但有时也能给人华丽的转身。史铁生的破茧成蝶，他最感激的人是给予合欢树生命的人—母亲，可是子欲养而亲不待。心中的遗憾故意掩饰成平静。但树欲静而风不止。他的思念化作无形的脚步，“慢慢走，不急着回家。”所有的情感凝聚在字里行间，体会情思于是成了本堂课的重点。仲教师用她那饱含活力的语言，引领着孩子们去寻找他们眼里的情思，并用一段和煦的音乐烘焙出丝丝情韵。聆听母亲的絮语，让我们想起了自我的母亲，自我以往也亮丽过的母亲，自我那以往也怀揣梦想的母亲，可却为了自我的孩子收起了自我美丽的羽衣，化为农妇，精心耕织，哺育孩子……

人生不可能走回头路，史铁生遗憾，这遗憾不仅仅是因为没去看合欢树，更多的是对母亲的思念怕被合欢树触动，一泻而下。有时候你所逃避的往往是你心灵最需要的东西，史铁生明白，于是他说悲伤也成了享受，享受孤独，享受挫折，享受以往与此刻的幸福。

看淡人生的起落，看清人生的轨迹，用一颗豁达和从容的心透过人性，品悟人生。

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八十天环游地球读后感收藏十三篇

书籍是人类进步的阶梯，品味完作者写的作品，大家都会有各自的感受。 阅读后，我们需要认真思考和总结书中的有价值的内容和启示，一篇优质的作品需要具备哪些方面？今天给大家推荐一篇内容丰富的“八十天环游地球读后感”网络文章，经过阅读相信您会收获颇丰！

八十天环游地球读后感 篇1

今年暑假，我读了法国作家儒勒凡尔纳的《八十天环游地球》这本书。

小说讲述了英国绅士福克先生和别人打赌，用八十天即1920个小时或11.52万分钟，来环游整个地球。福克先生和仆人路路通，离开英国，他们闯印度庙、买大象、解救艾娥达夫人、被告上法庭、去上海、去日本、坐雪撬旋行、最后回到出发地英国。得到两万英镑的钱，过上幸福的生活。

他是世界上最不性急的人，但从不迟到。美好的生活不要，却要用时间证明80天是可以环游整个地球。也许地球缩小了，也许是一时开的玩笑，不性被印第安人洗劫车厢、栏截火车或遭遇海难。读了这一小部分后，我不明白福克先生是怎么想的，他竟能心平气和的说出如此大话，真为他感到胆心。

在平常的生活中，我们不能说大话，要知道自己的能力是有限的，说道这里我可能会觉得他是个白痴、笨蛋!

但是，当我继续读的时候，我却发现只要合理的分派和运用时间，用八十天环游整个地球也不是不可能，我对他们的敬佩之情油然而生。

相对而言，我们就是十足的胆小鬼，因为我们从没有经历过他们的危险，更别说什么八十天环游地球了，我们根本不可能做到。天底下的困难一个一个的向我们靠近，危险也随时潜伏着。我们不用害怕，只要用我们的聪明的大脑去认真思考，所有的困难都会迎刃而解地，一切危险都会化险为夷地。

在我们的生活中有许多的事都是我们不敢想象的或不敢去做的，可是我相信只要我们合理的分派和运用时间，用大脑认真思考和精心策划，并且要大胆的常试，一切困难和危险都会化做一缕清风!

八十天环游地球读后感 篇2

书架上，有很多经典的让人无法抵抗的书本，他们指引着你行进的方向，为你的成功打下了坚实的根底。《八十天环游地球》便是其间非常闻名的一部。小说的作者儒尔·凡尔纳是一个优异的科普作家，一起也是一位值得尊敬的预言推理家，《八十天环游地球》便是他最受欢迎的一部著作。故事引领咱们进入了一个情结跌宕起伏的国际，叙述了英国人费利斯·福克和朋友们打赌，带着新雇佣的家丁路路通在没有飞机，而火车、轮船等速度远不及现在的情况下，八十天内环游地球一周的事。在旅途中，它们遭受了各式各样的意外和窘境，但是福克凭着自己的镇定机敏每次都在危险关头奇特地转危为安，终究完结了豪举。一起，福克也找到了一位温顺典雅，善解人意的伴侣，拿到了20000英镑的注。

一路上，福格的机敏、英勇和意志都体现了他是一个行为精准的英国绅士。他表面冷漠，谨言慎语，在旅游途中，他喜怒不形于色，面临任何变故都能泰然自若，但是在冷峻之下，他又经常显露出大方、英勇、赋有人情味的一面。家丁路路通的性情则和主人形成了明显的比照，别人如其名，各行各业都能担任。一路上他尽管常常会不经意间帮倒忙，但在危险时间却显得反常神勇。

八十天环游地球？在科技日新月异的今日，乘坐民航，也只需两天左右就能够举世一周。但是在100多年前的19世纪70年代，要在八十天内环游地球一周，是多么了不得呀！

小说不只让咱们从主人公的身上学习到了遇事不慌不忙，处变不惊以及仁慈、英勇、正义的精力质量，还让咱们学习到了丰厚的科普天然常识，了解到了现在科技的迅猛发展，故事主角的不易，使人收获颇丰。

八十天环游地球读后感 篇3

《八十天环游地球》是法国作家儒勒·凡尔纳的科幻名著。这本书讲述了福克和朋友打赌，八十天内环游地球一周回到伦敦，虽然路上福克先生和他的仆人——路路通遇到了许多麻烦，但他们凭着自己的智慧和勇气，提前一天回到伦敦，最终赢得了胜利。

福克是一个善良正直、乐善好施、足智多谋的人，但他不苟言笑，性格有点孤僻冷淡。而他的仆人路路通则是个为人乖巧，路见不平，好拔刀相助，有侠义之心的人。在跟主人福克先生80天的环游中出了不少力，深得福克先生的赏识。

在阻挠，但在最后还是消除误会，与他们化敌为友。

通过阅读这本书，我知道了人活在这个世界上会遇到许多困难和不可思议的事，但如果你能像福克先生那样，做任何事都有毅力，不管面对多大的困难，都要有始有终，再难也要把它做到底、完成好。在遇到危险的时候，要沉着冷静地想办法攻克它，最后你就会胜利！我要学习福克先生，做任何事情时，遇到困难不害怕，不被困难所吓倒，坚强勇敢地走下去！

八十天环游地球读后感 篇4

犹慈根说过：“重复是学习之母。”《八十天环游地球》这本书在小学时便已阅过几遍，不过，至今已有好几个年头不曾翻开过，难免会有一些生疏，颇有一些蒙尘的意味。在这个暑假里，我再一次翻开了这本书，再一次认识了儒勒•凡尔纳笔下的福克先生，再一次领略到了福克先生所游之地的独特魅力。

《八十天环游地球》的作者儒勒· 凡尔纳是世界科幻小说的大作家，更被誉为“科学幻想小说的鼻祖”，这部小说便是他的代表作之一，是他的作品中不可不读的一本。读完这本书，不经意间发现了自己对于故事有了更深层次的理解。不同于之前，初读只是肤浅地觉得有趣罢了。也许是书读百遍，其意自见;又或是积累所致的理解力的增长。

作者用巧妙的构思和现实主义的表现手法塑造了一个栩栩如生的人物形象——沉着冷静、聪明智慧的福克先生。作品描写了福克先生用坚定的意志和超群的智慧克服了种种自然的和人为的障碍，终于在八十天内环游地球一周。没有飞机、没有高铁、没有快艇，有的只是普通的火车、轮船、马车、雪橇、大象等交通工具，甚至还要步行，在当时那样的社会条件下，想要八十天环游地球，那是一件多么困难的'事，没有人相信福克能做到，但福克先生却做到了!

福克一路上，遇到了各种各样的困难，但他并没有丝毫退缩，依然按照原计划实行，凭着自己的信心和决心、智慧和勇气，克服重重困难，最终在约定的时间到达了目的地，赢得了胜利。

从福克先生身上，我懂得了没有什么不可完成的事情，只有一些不敢尝试的事情。因此，做任何事都要有自己的主见，在遇到困难时得学会思考，就如同书中所提到的福克先生急中生智坐雪橇等，我们不应从中学习吗?

每个人都会遇到困难和挫折，但是我们不可以气馁，要理智下来，保持清醒的意识，不要让心浮沉焦躁。这样才有可能攻克难关。在生活与学习中，不是一帆风顺的事情比比皆是，努力、勿实、知难而进，不正是解决问题的成功秘诀吗?

世上无难事，只怕有心人。坚持到底，定能胜利。在今后的学习生活中，我定会带着这份信念，追随者福克的脚步，朝着自己的理想奋勇前进。

八十天环游地球读后感 篇5

《八十天环游地球》是一篇科幻小说，描绘了一位奥秘的绅士，他深居简出，很少出头露面，不爱收支交际场合，但对与任何慈悲活动或许公益义举，他总是毫不犹豫地参与，助人为乐不算，还隐性瞒名，这是一个表面看似冷漠，而心里炽热的英国绅士。再一次偶尔的时机，赋有正义感的福克先生和朋友打赌，自己能在八十天环游地球一周，这八十天包含了坏天气，沉船意外等等。朋友们都不信赖。一但输了福克先生将败尽家业，在这种压力下，福克先生并没有畏缩，以坚决的意志，镇定的战胜了天然界的种种困难，赢了注，更重要的是赢得人们的尊重和信赖。

在这既绵长有时间短的八十天里，福克先生带着仁慈，热心的‘万事通’阅历许多的国家和意想不到困难。一路被侦察置疑，不停地制作费事；在神庙救爱欧达夫人；被告上法庭；与家丁分开；在海上遇到暴风雨，在火车上跟土匪斗智斗勇，去救被抓的“万事通”，所以没有准时到码头；乘坐的船燃料缺乏；被费克斯先生关进监牢；总算在规则的时间内环游了地球一周。或许在科技兴旺的今日，完结这个使命是简略的事，但在100年前是不行幻想的。

我看了八十天环游地球往后，还懂了许多国家的风俗比如说：印度的陈旧风俗，献身活人做祭品。老公身后火葬，妻子也要被烧死；印度是释教国家，进入神庙是要脱鞋子袜子的，这是印度的崇高戒律等等。

读了这本书，我还体会到做什么工作都要雷历风行，不要比及明日。有许多难以完结的工作，是需求你去测验，去奋斗的`，只需这样才干获得成功。只说不做或明日复明日只能成为一个碌碌无能的人。

我要向福克先生学习，做工作谨慎的心情，镇定的应变才能，赋有正义感的精力。他是一个成功的人，我也要做一个成功的人。

八十天环游地球读后感 篇6

以前，我看过一本书，名叫《八十天环游地球》。之前，我也听说过这本书。我很好奇，究竟要以怎样得速度，靠什么样的器械才能在八十天，如此短的时间内，环游地球一圈。所以，我翻开了这本书。

这本书讲的是：一位叫福克的英国绅士，他很有钱，但没人知道从哪挣来的。他他在俱乐部里，与朋友打了一个以二百万英镑为赌注地豪赌。堵在八十天内能环游地球，他带着仆人出发了。

他遇到了很多困难，无一不是能让人丧失斗志地困难。在这种情况下，几乎不可能在八十天内环游地球。但他没有放弃，最终创造了这个奇迹，独一无二得奇迹。

自信、勇气、坚持，是他成功地原因。

他敢于打这个赌，就是因为自信。自信是什么？自己相信自己，连自己都不相信自己了，还能做什么？自信是成功地第一步。

六年级:魏志高

八十天环游地球读后感 篇7

五年三班祁正泽

《八十天环游地球》是一部科幻**，描写了主人公福克先生和朋友打赌，自己在八十天内环游一周，朋友们都不相信，如果一旦输了，福克先生将会倾家荡产。然而，在这样的压力下，福克并没有退缩。凭着坚定的意志，他克服了各种自然和人为的障碍，最终在80天内环游地球。当时没有飞机，也没有新干线，这在当时并不容易。

福克先生对他的旅行充满信心。他相信只要他有决心，一切都可以做。正是这种坚持，使福克先生克服了各种困难，成功地周游世界。在文章中一个个人物形象鲜明、栩栩如生。在阅读同时，还能使我了解到丰富的地理知识。

正是这样，我才对这本书着迷。我读了一遍又一遍，但我真正钦佩的是福克先生为了明天而放弃生命的品质。在生活中又有多少人能这样为了朋友舍去生命的人。

在生活中，自信是动力和力量。有了自信，你可以超越自我，去冒险。如果没有自信，这是相当可怕的事情，也许还没有冒险，你就打退堂鼓了，觉得自己不能胜任，所以，我们做每件事，自信是很重要的，福克先生就具有这种自信，才能成功在八十天内环游地球。

八十天环游地球读后感 篇8

成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

人的一生会有许多磨难，会有很多风波。我从《八十天环游世界》这本书中，领悟了许多道理。

《八十天环游世界》主要讲述了福克先生的牌友是一家银行的老总，丢了一笔钱。但是福克先生这时想环游世界一周，福克先生并和朋友打了一个赌，要是他80天没有环绕地球一周的话，他就将他存在银行里的两千英镑全部给他的牌友，就这样，他的朋友很愉快的答应了。

第二天，当他和他的仆人万事通一起去码头准被出游时，警察局怀疑大名鼎鼎的福克先生是偷银行里钱的贼，就叫了一名大侦探去监视福克先生。在路上，福克先生二人遇到了很多困难。像在外地的邪教里救人，在火车上展开了枪战等等……他们经历了种种困难。那个大侦探想尽办法破坏福克先生的`计划，可是每一次都没有成功。最后，福克先生终于成功了，整整八十天，他往成了一个难以完成的任务——八十天环游世界。

读了这个故事之后，我懂得了一个道理。那就是在这个世界上，有许多难以完成的任务。但是，只要你去尝试，去拼搏，就会取得收获!不管收获有多少，都是我们努力劳动出来的结果。如果别人故意来不让你去做一件有意义的事，你一定不要听从他的，因为，做任何一件事一定要有自己的主见。遇到困难时，要学会思考，学会冷静的解决问题，不要被困难所吓倒，不要总指望别人来帮助自己。

在生活中，自信是发动机，是一种力量，有了自信你可以去超越自我。如果没有自行，你就退堂鼓了，也觉得自己不能胜利。所以，我们做每一件事，自信是很重要的。

每一个人都会遇到困难和去挫折，但我们不要放弃。因为是失败，还是成功，都会有收获。

八十天环游地球读后感 篇9

寒假里，在爸爸的陪伴下，我津津有味地读了一本书——《八十天环游地球》。它是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳的一部作品。它主要讲了一位英国绅士菲利斯·福格先生因为在改良俱乐部里与朋友们打了个赌，用20000英镑赌他可以在80天内环游地球一周。他带着仆人从伦敦出发，克服重重困难，只用80天的时间环游地球一周的故事。

读完这本书，我觉得福格先生之所以能只用80天的时间就环游地球一周，主要是因为他有坚定的信心，相信自己一定可以克服困难，完成这件事的。他那坚定的意志让他不半途而废，坚持到底，最终赢得了胜利。

做好一件事情，除了坚持，还要镇定，保持冷静的头脑，面对困难，要开动脑筋，积极想办法。福格先生在环游地球的过程中，碰到了许许多多的困难，他都沉着泠静的去面对，积极想办法克服。其实，在学习上，也会遇到“拦路虎”，爸爸经常对我说：办法总比困难多！只要我们保持冷静的头脑，积极想办法，一定会找到解决的办法。

今后，我也要像福格先生那样，拥有坚定的意志，面对困难，保持冷静的头脑，要开动脑筋，积极想办法，最终赢得胜利！

八十天环游地球读后感 篇10

本年暑假，我读了法国闻名的科幻小说家福勒凡尔写的《八十天环游地球》。在两百多年欺负，在那个没有飞机，只能搭火车和油轮游览的时代，要八十天的时刻环游地球是一件难以想象的工作。

书中英国绅士福克先生和他的家丁路路通却尝试了，这样让人难以想象的工作，旅途中，他们遭受了种种艰难险阻，吃官司，惨遭暗算，与风暴奋斗……终究完结了八十天环游地球的'豪举。小说并不单纯写福克先生的环球游览，还粮食了差人费克斯在旅途中一路盯梢并阻扰福克先生的行程，以及福克先生与印度女孩相遇并相爱的浪漫故事。

经过这部文学作品的阅览，我从中学到了许多，体会到名著的魅力，了解到了世界各地的风土人情和许多地理知识，一起我也学习到作者生动诙谐的言语，刻画了两个天壤之别的人物性格，给我留下了名不虚传的形象。主人公刚强的品格特色使我懂得做任何工作都要锲而不舍，持之以恒地认真完结才能把预期的方针完结，而不是做言语的伟人举动的矮子。这本书相同内容精彩四面楚歌含义也非常好，随同我渡过了高兴的暑假日子，我向咱们引荐这本书。

八十天环游地球读后感 篇11

在静悄悄的房间里，我拿起了这一本书——《八十天环游地球记》，但是，我有一个疑问：八十天怎么环游地球啊，地球那么大？而正由于这个疑问，我走进了书的王国。

福克先生和他的仆人路路通跟朋友打赌要在八十天环游整个地球。福克先生在船上遇到了大风暴，但暴风雨并没有阻挡他们的计划，在规定时间来到了印度，以最高价二千英达买下了一头大象，向导建议从森林走是最捷径的方式，他们走在茂密的森林。就在这时，他们看见了一队僧侣，在后面拖着一位漂亮的女人，福克先生不惜一切都要救出这一条生命，不让它牺牲了世上的一切。

读到这里，我感到福克先生是多么的幸运，正由于这种优点——乐于助人，让他有了前所未有的幸福，他是多么荣幸，让我想起了一个故事：一个人和他的好朋友一起到森林里玩，他们手拉手，开开心心的，忽然，从远处来了一只狗熊，他的朋友看到了，不顾晓明（他），就爬到了一棵树上，小明不知怎么回事，但聪明才智让他逃过一劫，他看见有一只大狗熊，脑筋一动，躺在地上装死，狗熊上去闻闻，它就走了，小明的朋友慢慢的爬下树，问小明：“小明，狗熊刚才跟你说了什么？”小明奸笑了，说：“狗熊说，以后看到有谁不顾自己的朋友，先逃命，告诉我，我来惩罚他。”小明的朋友听了，惭愧的低下了头。正由于这种缺点，让他失去了一个好朋友。是啊，有时，优点可以给人好处，有时，缺点会给人带来麻烦，让人失去某个东西，所以，我们要改正缺点，多一点优点，让自己更完美！

八十天环游地球读后感 篇12

80天能环游地球，这可能吗？《环游地球八十天》这本书将告诉你答案。

在俱乐部里，福克先生和朋友几几闲聊，竟引出了以20000英镑为赌注的80天环游地球一周的赌局。福克先生坚信八十天内能环游地球一周，打完赌他就立刻带着自己的新仆人路路通去环游地球了。他和仆人路路通克服了路中重重的危险，最后成功环游了地球，但却比预定时间晚了五分钟。原先他自西向东环游地球一圈，因为福克先生这次旅行的方向是一向向东走，在向东走的路一向是迎着太阳升起的方向，所以，每当他走过一条经纬线，他就是提前4分钟看日出，整个地球一共分作360度，用4分钟乘360，结果正好等于24小时。换句话说，当一向向东走的福克先生在旅途中看到第80次日出时，他那些住在伦敦的会友才只看到第七十九次日出，正因为这样才节约了一天的时间。

我觉得我也就应和福克先生一样，勇敢迎接困难，为实现心中的目标坚持不懈。

正所谓“功夫不负有心人”，福克先生在收获胜利、感情的同时，他还获得了更重要的东西，那就是丰富的阅历，坚定的信心和无比的快乐。如果我们也能像福克先生那样应对各种各样的困难，我们最终也会获得成功、得到快乐。

在读这本书时，我感觉自己好像和福克先生、路路通他们一齐参

加了这次“环游”，我不仅仅了解了世界各地的地理知识，同时还观赏了各地的美丽风景，同时还深刻感受到了福克先生的人格魅力。他的沉着、冷静、善良、正直和足智多谋深深吸引了我。

《环游地球八十天》这本书主要告诉我们做任何事只要敢于去做、敢于去应对，不怕困难，知难而进，向着胜利前进，就必须能取得成功，同时还会有意想不到的惊喜呢！所以，只要我们努力做事，事情就必须会办好。

八十天环游地球读后感 篇13

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一百多年前，人们仅凭陆地的火车和海洋的轮船八十天能够环游地球吗

我带着好奇、疑惑的情绪拜读了法儒勒.凡尔纳的著作《八十天环游地球》。主人公福克先生以坚定的意志，克服了无数自然和人为的障碍，最后在八十天环游地球一周，实现了自己的诺言，赢得朋友的称赞。

在当时的状况下，这是一件十分困难的事情。他刚刚出行七天，英国权威报纸登载了一篇长文，论证八十天环游地球不可能，文章说要完成这样的旅行，需要有不可思议的准确性，什么时候动身什么时候到达，务必丝毫没有差错。在火车需要三天才能穿过印度需要七天才能横贯美国大陆的状况下，旅客怎样可能把时间掌握得那样精确冬季在轮船上，他难道不受海风和浓雾的摆布吗只要有一次赶不上船，就得再等下一班的船，耽误的这几个小时，会使他的旅行计划完全落空，彻底失败！这更为福克先生的环游地球的计划蒙上了一层阴影。

那么，福克先生究竟凭的是什么使他的旅行计划获得圆满成功呢

我认为他的成功有以下几个原因：

一、认定目标，坚持不懈，排除万难，获得成功。

从孟买开往阿拉哈巴德的列车，中途因铁路未修完，需要乘客自己想办法到达目的地，而报纸却宣传铁路全通，随行的人们一个个急坏了，只有福克先生很冷静，寻找到让大象载他们前行的办法。

仆人路路通在寺庙闯了祸，遭警官费克斯的暗算，指使寺庙的僧侣状告路路通和福克先生，当法官宣布了要对他俩进行罚款和拘捕时，为了不耽误行程，福克先生拿出两千英镑做担保，继续前行。

路路通遭警官费克斯的暗算，没能让主人赶上从香港开往横滨的轮船，福克先生相信自己有办法，费力花重金坐一艘危险很大的游艇冒着暴风雨前行，虽然迟到了几小时，可最终黄天不负有心人，福克先生还是在海上幸运的遇上了开往旧金山的轮船。

从旧金山到纽约，需坐火车花七天七夜的时间，而在第四天四夜，火车上发生了印第安人抢劫乘客行李的事，而乘客跟印第安人械斗，路路通打斗中不知去向，福克先生寻找路路通等等，耽误了不少航程，只好冒着严寒坐雪橇，赶往目的地。

在福克先生最后到达纽约时，因误45分而耽误了开往利物浦的轮船，关键时刻，花巨金买通一艘带有机轮装备的商船，自己亲自指挥，飞速前行，当中途无煤时，他果断地让船长把船上能烧的都作燃料，而后重金赔付，使得船只准时到达利物浦。

然而，一波未平一波又起，福克先生被费克斯以窃贼的名义逮捕了，福克先生的计划好像彻底失败了，福克先生再有本事此刻也显得无能为力，但三个小时过后，警官费克斯来道歉，说抓错了人。

最后，福克先生历经心理磨难最后实现了诺言，完成了计划，打破了人们心中的许多不可能，他那高贵的绅士的形象像一座丰碑屹立在人们的心目中。

二、遇事冷静，镇定自若，处事果断，化险为夷。

火车开了，路路通“哎呀”一声，忘了关主人的煤气灯，福克先生冷冷地说：“没事，

回来后你付费用就行了。”从孟买开往阿拉哈巴德的列车中途因故停下，福克先生冷静地告诉随行，如果他不介意，会另外想办法到目的地。在乘坐从香港驶往上海的机帆船时，因遇暴风雨耽误时间，他在海上看到开往旧金的轮船时，果断告诉船长发求救信号，结果如愿以偿……途中，福克先生历经各种磨难，自然的，人为的，福克先生都能冷静果断处理，他的这一态度为他的环游计划添翼生风。

三、撒播爱心，与人为善，正直厚道，铸就辉煌

路途上，他遇到讨饭的母子，毫不吝啬地施舍他们20个基尼；沿途，碰到爱娥达夫人被火葬，他义不容辞去救人，帮她寻亲，一路福克先生对其默默地百般关怀，使得姑娘对其生爱慕之心，使得福克先生最后的心理防线没有崩溃，即使是穷人也能坦然应对人生，由于请主教主持婚礼而得知环球计划提前完成；他冒着环球计划失败的风险，冒着生命危险救仆人路路通，让其对福克先生敬佩不已，一路力保主人，最后，传送重要信息，使主人在关键时刻赢得最后的胜利……

活法读后感十三篇

通读完作品之后，往往会有忍不住吐露出来的心得感悟。 读后感是对文字内容印象深刻的总结和表达，经过我们持续的努力和磨练我们最终完成了最新的“活法读后感”，请注意这篇文章仅提供参考信息！

活法读后感【篇1】

工作方法：大胆思考、小心准备，“要成就事物、实现想法，必须做到，构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。

善于积累，循序渐进。他善于总结每一点工作，学习和积累成功经验，循序渐进地开展工作。

通过读书，我觉得简单人生有价值的活法，应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。欢乐从艰辛和痛苦中渗出。

工作的乐趣就在光谱的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦。”

《活法》向我们讲述了人生真理，为我们解开了许多心结，解答了令我们感到困惑的问题，以上是我的一些读书感悟，希望在此与各位领导、同仁们共勉。让我们投身教育事业，付出智慧和汗水，同时收获成长的快乐，享受幸福充实的生活。

活法读后感【篇2】

读《活法》心得

首先感谢公司对本次“新时代、新活法”读书月活动的举办，让我有机会接触《活法》一书并且认真品读，让我茅塞顿开，对生活的意义、人生应有的态度、工作的热情和方式都有了新的认识和体会，现将读完本书的心得体会总结如下：

一、 对作者的认识

稻盛和夫，日本四大“经营之圣”之一，1932年生于鹿儿岛，鹿儿岛大学工业部毕业。一生中，他创立了两家世界500强企业，分别是1959年的京都陶瓷****和1984年的第二个电厂协会。事业成功之余，稻盛和夫在1983年创立了“盛和塾”，向经营者讲授经营理论，为培养经营者倾注心血；1984年创立“稻盛财团”，同年创设“京都奖”，以表彰对人类社会发展具有卓越贡献的人士。

他65岁出家，皈依佛教，专心修行。问其成功的理由是什么，稻盛先生说：“我的才能或许有限，但我拥有虽然单纯却非常有力的指针——追求做人正确的法则”，真理就是这么简单。

稻盛先生善于从复杂的现象中抓住事物的本质，把深刻的思想用朴实的语言表达，其哲学核心是“作为人，何为正确？”，还包含了许多中国古代文化的精华，正所谓“唐代鉴真东渡日本传汉学，今日稻盛西飞中国授哲学”。

2、 事业成功=思维方式*激情*能力

从工作开始，人们就一直认为一个人的工作能力是企业员工中最重要的，只要他们有能力，他们就能做好。但是，稻盛先生给出的人生方程式却是成功=思维方式*热情*能力，三个关键要素是相乘的，并且第一位思维方式，第二为热情，最后才是能力。读完《活法》后，对该方程式有了正确的认识和体会。

在稻盛先生看来，“能力”多数源于天生，我们很难改变；“热情”就是倾注到工作中的激情和努力。而“思考方式”则是人生态度与思维。如果说“能力”和“热情”是从0分到100分计算的话，“思考方式”则可以从-100分到+100分计算。

这三个因素的结合将对生活和事业产生巨大的影响。虽然能力平平但勤奋努力的人，要比虽有能力却以能力自居的人成果要大得多；如果一个人的思维方式是**，那就是一个负数。负数的乘积是负数。有的人的“能力”有90分，但是往往因为感觉自己头脑聪明，而不努力工作，于是他的“热情”只有30分。

90分的“能力”乘以30分的“热情”，他的综合得分为2700分。有的人认为自己“能力”只属于中上等，有60分，所以他为了发展必须拼命努力，那么评估这样的人，则他拥有90分的“热情”。60分乘以90分是5400分，综合得分是前者2700分的两倍。

在能力、热情、思维方式三要素中，对稻盛来说，最重要的是思维方式和热情。他认为他心中不想要的东西，不渴能接近自己。一个人所能达到的，只是他心中所渴望的；一个人如果观念一错，非但劳而无功，反而起反作用。有的人“思考方式”很消极，这通常会带来消极的结果。

那何为正确的思维方式？其实这个问题不必太复杂，用常识判断就行 ：做这件事是否符合道理，是否正确，总之积极向上、有建设性、有感恩心、有协调性、勤奋、知足、不自私、不贪欲等等。

这些话似乎是陈词滥调。它们是贴在小学教室里的标语。它们是简单的伦理道德。但是正是这些，才是最不可忽视的真理，我们不仅要用头脑去理解，而且要让它们占据我们的心灵，变成我们的血肉。

三、 磨炼心志，提升人格

人生的意义是什么？人生的目的在**？在这个问题上，稻盛和夫先生认为：

提升心性，磨炼灵魂。而“精进”——拼命努力 、心无旁骛，埋头眼前的工作，就是提高心性、磨练人格最重要最有效的方法。同时，稻盛先生从自身经验，总结了磨炼心志的“六项精进”

1、 付出不亚于任何人的努力。我认为这是最为重要的一条，努力钻研，比谁都刻苦，锲而不舍，持续不断，精益求精。做一件事，我们经常从“常识性”判断，即：

这很难、这没办法、不大可能成功等，如果这样，“可能”也会变成不可能。我们应该问自己是否尽了全力？目标看似遥不可及，但绝不退缩，倾注激情，付出不低于任何人的努力，结果只会是成功

2、 谦虚戒躁。“满招损，谦受益”是中国的古话，我认为：谦虚是最重要的人格要素。正所谓“唯谦是福”始终保持谦虚的态度，意谦虚之心换来幸福，还能净化灵魂。

3、 天天反省。曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？传不习乎？” 一天结束以后，回顾这一天，进行自我反省是非常重要的，每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。

4、 活着，就要感谢。“南无、南无，谢谢”已是稻盛先生的口头禅，把这句活挂在嘴上，无论对谁，无论什么事，都要心存感谢，养成这种心态，才能坚守正道。时刻准备着说谢谢，困难来了，是成长的机会，应该说谢谢；好运来了，更是难得，应该谢谢。

5、 积善行，思利他。“积善之家，必有余庆”，多行善，多做好事就会有好报。主宰人生两**则：

命运和因果，命运是经纱，因果是纬纱，两者交织而**生之布，但因果报应法则之力大于命运之力，所以要行善积德，以利他心态度人生。

6、 不要有感性的烦恼。担心、担心、失败等等都是生活中常见的事情。但是，覆水难收，总为已经的失败而悔恨，毫无意义。

所以，不要老是愤愤不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，我们应该全力以赴，专心工作，以免事后后悔。

读完此书，受益匪浅，感想颇多，给我以后的工作指明了方向，正所谓踏着人生的正道，走向光明的未来，在中国人保这个大舞台，勤奋工作，满怀感谢之心，思善行善，真挚的反省，严格的自律，在日常的保险工作中不懈的磨炼心志，提升人格。

周力2019-4-15

活法读后感【篇3】

第一次听到《活法》这个书名，听到葛老师布置的这个作业，感觉任务很艰巨，因为这个书名给人的感觉很大部头，很厚重，这个书名好像牵涉到了人的生命、生活这个终极问题，但是当购买的这本书到手中的时候，原来是一本小书，里面的字也不是密密麻麻，每一篇的字数很短，都是用很简单精辟的文字告诉我们一些人生的真理，在班车上、在临睡前的阅读让我思考了很多。

作为一个刚刚参加工作三年的年轻人，我很庆幸自己尽早接触到了《活法》这本书。因为自己上学比较早，毕业的时候年龄小，和同事的年龄差距也比较大，大家对我也都比较照顾，我也没把自己当成一个成年人，虽然周围的朋友和同事对我也提出了一些意见，但我自己一直没有意识到问题的严重性，知道最近工作上的一些事情的发生让我意识到我不能再这样下去了，既然已经走上工作岗位，就应该承担起自己的责任，把自己的工作做好，让同事和领导放心，以前一直以为这句话特别的媚俗，但是现在我深刻认识到，把工作做好，让别人认为把这个工作交给你没什么问题，不用担心什么，这样才是一个合格的工作人员，才对得起自己的工作和责任。我现在主要从事工资福利相关的工作，关系到每个人的切身利益，必须仔仔细细，才不会出问题，前段时间单位同事结婚，我们去喝喜酒，我们那桌上有几个小朋友，我们领导来敬酒，给大家说照顾好小朋友，并指了指我说，还有这个大朋友，虽然是玩笑话，也是大家对我的关心，但是也可以看出来领导对我的定位仍然还是个不成熟的人，

我应该为我的家庭承担更多的责任。工作三年了，对自己的收入花销没什么规划，也没为家庭添置什么东西，自己也没积攒下钱。

活法读后感【篇4】

可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的.过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。

一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。

乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。

稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。

在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。

稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。

活法读后感【篇5】

最近公司组织开展《活法》读书会。该书作者是创立了进入世界500强行列的京瓷公司和kddi公司的稻盛和夫。他在70余年的人生中，不断地思考人生的意义，即人的正确的“活法”，也就是人应有的生活态度。

《活法》一书就是这种思考的集大成之作。读罢此书，我确实受益匪浅。

首先，“活法”实际是一种人生观，它立足于做人最基本的伦理观和道德观。它启发我们要遵循“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”这种最基本、最朴实的做人原则。在我们的工作中，我们可以把它作为行动指南，始终把别人的利益放在第一位。

把握生活中事物的本质，简化复杂问题，净化原则问题。看似复杂的问题自然会得到解决。对人们来说，坚持真理和生活是很简单的。事实上，真相并没有人们想象的那么深刻。真理就可以用“作为人，何为正确”这句极其单纯的话表达。

人生也好，经营也罢，都可以遵循这样的原理原则，如此，就不会犯大错。

其次，“思维方式”决定人生方向。在这本书中，稻盛和夫总结了一个非常有意义的生命方程式：生命

工作成果=思维方式x激情x能力。在思维方式的三要素中，积极性和能力式最重要的，甚至可以说他决定着生活的结果。“思维方式”这个词是指人的心态，对于人生的态度，哲学理念态度等等。

有积极和消极的思维方式。因为乘法关系，我们必须有一种积极的思维方式。那何为正值的思维方式呢？我认为它是一种积极的“乐观论”，它提醒我们衡量自己的能力要用坚信自己可能性的“将来进行时”这种积极的态度对待工作。

稻盛说：“生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。” 感想：

要想成为非凡的人，就必须节约利用时间。为了节省时间，我们必须有很强的自制力。要有很强的自制力，我们必须能够抵制各种**。

蓝城集团的企业宗旨“讲道理，走正道，得正果”也是一种很实在的正值思维方式。在正确的思维方式的指导下，我们还得倾注燃烧般的热情，全身心投入、心无旁骛、埋头眼前的工作，持续付出真挚的努力，不断努力提升自己的能力。

再次，不完美不要紧，贵在持续“精进”。人无完人，金无足赤。人往往就是在不断的历练中接近“完美”。

人生有一个理想的境界，工作有一个完美的期待，但无论我们怎样努力，结果都不尽如人意。但佛陀或宇宙的意志，不是去爱那些成就了某一事业的人，而是去爱那些努力成就某一事业的人。想要达成却没能达到，反省自己的不足，从每天开始依然坚忍不拔，朝想达成的目标继续努力，想把事情越做越好，这样的人才能获得拯救。

在昨天努力的基础上再下功夫改进，努力做到今天比昨天稍稍前进一步，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，这才是真正可贵的。

最后，知道因果报应的法则可以改变命运。人生由两只看不见的手，一只是命运，一只是因果报应。命运不是命运。它可以被业力法则改变。

人的命运绝不是天定的，根据我们自己的意志，讲道理，走正道，必然得正果，反之则会招致祸害。如果你努力工作，脚踏实地，你就会有所作为；始终反思，敏锐思考并继续努力，您的生活迟早会有质的飞跃。

《活法》一书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，它启示我们在这个纷繁复杂的社会里坚持简单正确的人生准则，持续精进地走好人生的每一步。

活法读后感【篇6】

借着忙碌工作间的闲暇时光，完整的阅读了《活法》这本书。作者稻盛和夫先生是京瓷公司和kddi这两家世界五百强企业的创始人，是日本的四大“经营之圣”之一，是位值得尊敬的传奇企业家。《活法》是稻盛和夫先生晚年所著，他在书中回顾了几十年来的经营心得，呈现了他对人生的理解和感悟。

该书虽然只有薄薄的200多页，但书中通过朴实无华的语言，生动形象的事例，为我们讲述了为人处事的道理，指出了人生正确的前进方向和道路。读完此书，对于人生我有了一些新的感悟。

一、信仰的力量

当今社会是一个缺乏信仰、盲目跟风、浮躁的社会。说其来不算太恶心。如何在迷茫中保持清醒，究竟怎么活着才更有意义，《活法》给了我们很好的启示。

每个人来到这个世界，最终的目的是走向虚无，所以生活的过程比结果更重要。人活着的意义应该从两个方面来考量；一方面，作为独一无二的个体，为不枉来一世，需要活出自已的特有精彩；另一方面，作为社会人，我们的喜怒哀乐、成功失败时刻影响着我们周围的父母、亲友、同事、朋友，活着早已不单单为了自已，做一个能带给他人幸福快乐的人，远比做一个给社会、他人带来伤害报怨的人更加有意义。书中说道“活着就是要修炼自已的灵魂，在死去的一刹那能够无怨无悔，能够对社会有所贡献”也正是这个道理。

要想活着有意义，就需要不断修炼自已的灵魂，做一个对他人、对社会有价值的人。

做这样的人，需要有坚定的信念、正确的价值观、独立的思考能力、积极乐观的人生态度等，但最根本的是要有坚定的信念，相信信仰的力量。记得曾看过的电影《转山》，主人公为了实现哥哥走完川藏线的遗愿，孤身一人骑行在危险四伏的川藏公路上，曾经有多少次想到过放弃，但最终是“坚信哥哥一直在看着他”的信仰带给了他巨大的力量，让他坚持完成了常人难以想象的任务。结合到自已，就是要相信自已的与众不同，相信自已能够克服灵魂中的不完美，相信自我完善的力量，最终一定会实现自已的理想目标。

二、积极的态度

人天生就有追求幸福的能力。在满足了基本的生存需求后，自我价值的实现和事业成功的成就感可以给自己带来极大的满足感。为了实现自我价值，活着就应该有积极乐观的态度，企业管理中常说“态度决定一切”，稻盛和夫先生更是提出了“追求成功的热情！”。

在短短几十年的生命中，最重要的30年是在工作中度过的。为了实现人生的价值，成为一个比开天辟地更好的自我，我们必须牢牢把握这段时间，使生活更加丰富，工作更加精彩。

一要正确理解工作的意义。获得生命的奖赏确实是工作的基本功能，但不是全部意义。工作最重要的意义是让我们在社会中找到自己的位置，让我们在创造价值的过程中得到真正的幸福和满足。因此，表面看是我们成就了一番事业，实际上是工作成就了我们。

二要将内心的热情与踏实的努力结合起来。每个人都渴望成功，但很少有人真正成功。主要原因是热情和努力的错位。人在青年，心高气傲，但常常眼高手低，缺乏的是踏实做人做事态度；人到中年，虽然小有成就，但往往得过且过，缺乏继续前行的热情。

因此，快乐工作需要我们“迫切的期盼”，并且“努力地去做”。

三要坚持不懈，用今天的点滴积聚明天的辉煌。成功不是一蹴而就的，而是通过今天每一次平凡的积累，通过每天100%的努力创造出来的。坚持是硬道理。我们都知道“滴水穿石，铁杵成针”的道理。但在实际工作中，很多事情都是重复性的、枯燥的。坚持不容易。

只有坚持理想，相信信仰的力量，才能静下心来，静下心来，俯下身子，抛开思想，踏踏实实地做好工作。随着一天天的坚持，年复一年的坚持，事业的成功就会在不远的地方。

三、心动不如行动

俗话常说：“有志之人立长志、无志之人常立志”。立志并不是件坏事，但仅仅立志是远远不够的。

稻盛和夫先生之所以成功，很大层面上是他坚持了那些已被我们所遗忘的最基本的为人准则，以一颗单纯的心，唯一的思想去做每一件事，不被杂念打扰，不被困难吓倒，秉持着坚持的信念，直到成功的到来。他成功的关键是坚持做到，年复一年，年复一年。遵循基本原则，做事简单，每天比前一天前进一小步，一天一天，方圆数里，成功只是时间问题。

联系到自已，工作中还是存在想法很多、行动太少的问题，其实只要放手去做，不论对错都是在向着正确的目标前进，有时候“越接近真理，道理越简单”。

感谢稻盛和夫先生的《活法》为我们讲述的人生真理，解答了令我们困惑的一些成长问题，在此与xx的领导、同仁们共勉，让我们全身心投入xx光辉的事业，在付出智慧和汗水的同时，共同坚守收获成长的快乐，实现自我人生的价值。

活法读后感【篇7】

读稻盛和夫所著《活法》，我懂到了：“人生的意义、价值是提升心性，磨炼灵魂。工作职场就是磨炼意志最好的场所。”这不禁让我产生深深的触动。

一、在工作和生活中要拥有正面的思维及保持高度的热爱

《活法》中提出了这样一条公式：“人生/工作的结果=思维方式x热情x能力。”公式说明一个道理：

热情是对工作的干劲和努力的程度，能力是自身的才能与智商，但作者不仅把思维方式在第一位，还把此项的评分范围设定在可正可负的100分之间，把要素之间设定为相乘的关系，“思维方式”的重要性不言而喻。书中，正面的思维方式作者用日常词汇描述，比如：是积极向上的、有感恩心、有协调性、性格开朗、勤奋、不自私、不贪欲等等词汇。

这说明日常生活中如果我们能遵循并坚守传统美德中关于“仁、义、礼、智、信”的种种论述，对工作和生活保持着高度的热爱，发挥出自身的聪明才智与主观能动性，就一定会拥有崇高的职业道德和强烈的事业心、责任感，从做好自己的本职工作中，逐渐实现自己美好的人生价值追求。

二、在日常生活中要过得异常认真，并形成厚实的人格

《活法》中提出，要想成功实现自身的人生价值，需要每一天都过得“异常认真”，在日常工作中以“认真”进行提升心性、磨炼灵魂。作者说：“他不在意一个人是否有才华，才子往往对今日抱着漫不经心的态度，很容易凭借自己的才智看到未来，因而难免对乌龟般的按部就班不耐烦，总想学会兔子，用最短时间达到终点”。

作者直言不讳的对一种劳动态度作出评判，“一般人都把劳动看成获得生活所需粮食与报酬的手段，认为劳动时间越短越好，工资则多多益善，其余的时间要用来从事休闲活动，这样的人生才算丰富。”作者认为劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。劳动具有抑制欲望、锤炼心灵、塑造人格的作用。

我们的工作场所是磨炼意志的最佳场所，我们的日常工作是修行高尚。“国得异常认真”就是全身贯注于一事一业，拼命努力，持之以恒，精益求精。在这个过程中，灵魂自然地被净化，形成一个坚实的人格。

3、 我们要保持京津两地的姿态，创造巨大的生命价值。

作者提倡“精进”，坚持不懈，直至成功。他们的观点是诚恳、朴素、清醒的：付出不低于任何人的努力，戒骄戒躁，每天反省自己，感恩生活，行善积德，是改善心灵、锤炼人格的最重要、最有效的方法。

我们每个人，只要保持“精进”的姿态，日复一日地把细微之处做的精于求精，就可以从稻盛和夫人的人生体悟中得到受益。

活法读后感【篇8】

读《活法（修订版）》第五章有感

第五章是从命运入手阐述如何磨练心性，提升灵魂。

每个人都有自己与生俱来的命运，而支配人生的有两股力量，命运正是其中之一，每个人都受到命运的牵引，甚至是在命运的操控下度过人生；而另一股力量是我们自己本身，发生在我们身上的事情都是有其原因的，而那正是自己本身的想法和行为，所有的想法与行为种下了因，而导致后续结果的产生。同时也说明，第二股来自我们本身的力量也正是改变命运的关键，即使上天决定了我们的命运，我们依旧可以靠自己的力量加以改变。

现在人之间存在这一个很奇怪的现象，当人们说道命运，会被视之为迷信，可是当不好的事情发生了，却都认为是命运的安排，怪自己命不好，很少有人可以看到事情的因果循环。因果之间是会互相干扰的，时运不济的时候，所有的事情都看起来那么的不美好，可是当时来运转的时候，一点点的不如意也变得不那么重要了。

然而，不论是宇宙的发展，还是因果的循环，都需要一个漫长的时间，因为看不到眼下的结果，所以很多人认为做好事未必有好的回报，可能还会带来灾难，所以不做也罢；而做坏事，也未必就会带来不好的结果，所以很多人铤而走险。当我们把时间拉长，对因果抱有一定的耐心，我们会慢慢发现，不是命运的因果没有注意到每个人，而是每个人都需要为自己的言行负责，每个人都必须承担自己种下的因所带来的果，当下的看不到或者看似的相反的果只是因为时间还没到罢了。这是大自然赋予所有生命生存的法则，每一个生命体都会受到最公平的评判。

而我看了《活法》最终的体会依然是灵魂的提升！活法，就是人活着的方法，每个人的活法看似不同却又有很多相似之处，在活着的过程中，无法忽视的就是灵魂，大脑支配着一切的行为，可是灵魂却支配着人的一生，而我们所受的灾难只是把依附在灵魂上的业障带走。本章中还解剖了人心的构成：知性、感性、本能、灵魂、真我，“真我”被灵魂包裹，灵魂的外层裹着“本能”，本能的外层渐渐形成了“感性”，接着培养出“知性”。“真我”是一切的核心，它更是人与生俱来的一切，也是最单纯的组成，毫无杂质，提升灵魂更是一个把“真我”无限放大的过程。

活法读后感【篇9】

粗略的将稻盛和夫的《活法》读了一遍，受益良多，但也有很多内容不是很能看懂，需要仔细琢磨。

稻盛和夫在这本书中认为，生命的意义在于灵魂的培养，努力工作是最好的实践方式。人生是一场戏，每个人都是主角。还从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新、乐观等方面为我们分享了他多年来的企业成功之道，阅读的时候能感受到作者的真诚和用心。

态度能决定一切。正如《活法》所说，我们无法彻底免于痛苦和担忧，但是，即使是在人生最低潮时，也不要失去愉快的心情和对明天的希望。对于刚刚步入社会的我们来说，困难、压力无处不在，嘈杂的环境，复杂的社会，总是感觉与我们格格不入，现实与理想相差甚远，但只要坚定信念，保持一颗积极、乐观的心态，踏实肯干，那么，再大的困难也不会阻止我们前进的步伐。

生命是短暂的，我们应该珍惜这个机会，在有限的时间内活出自己的价值。每个人都渴望成功，渴望实现自己理想和人生价值，只要我们少一些抱怨，努力把握现在，从小事做起，一步一步地来，成功也就离我们不远了。

在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，多关注社会中的美好的一面。《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了“美丽心灵”的重要，指出了什么是正确的“活法”。在确定目标后，脚踏实地地努力工作，思维的想象力和创造力每天都有点超前；在认真工作的同时，保持心平气和，用心去享受生活的一切起起落落。

我认为，坚忍不拔，勤勤恳恳是做事的起码原则。无论多么简单，多么不重要，我们都应该全力以赴，认真完成。成功不是一蹴而就的，而是一点点积累起来的。当我们做小事的是候，我们会给别人一种态度和信任。

从身边的事做起，从小事做起，此刻付出的努力，将来一定会有回报的。

活法读后感【篇10】

一在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。让我看完一遍后还想再看一次。

稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的一些见解。稻盛和夫在讲述阳明哲学敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说作为人，何谓正确?，他说这是良知的另一种说法。

它将作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底，将良知发挥到极致。每个人都应该做社会允许的事，遵循法律赋予我的权利，尽我们所能，这样我们的社会才会更好，每个人都会成为一个人。我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。

就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。

我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。在当今社会，有很多人在困难面前仍然享受着幸福，因此失去了更多的东西。很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔**，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。

他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。

我们要学会在不同的时期，从正面、忠实地面对生活。在这个过程中，我们应该逐步树立自己的人生观，或者有一种属于自己的生活方式。

二《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，读这本书是对灵感的一次修炼，对未来一次美好的冀望!

郎咸平曾经这样评价过稻盛和夫，“稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值。”翻开这本书，我便开始了与这位智者的心灵交流。

翻开这本书，我找到了我对生活中一个问题的答案，那就是“我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途……一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么?因为许多人找不到人生的意义和价值。很多人就问人生的意义是什么?

”我就在这本书中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨练灵魂。几句简单的话可能不容易理解，于是我们一起翻开这本书，与心灵对话，在书海中徜徉，感受宁静的喜悦，与心灵交流。

稻盛和夫做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，可是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。

看过《活法》我们都应该重新审视自己，对人生的态度，对工作的热忱，还有对生活的希望，我们都应有所改变。

活法读后感【篇11】

人活一世，目的是什么呢？有人为钱，有人为名，有人，根本不知道自己想要做什么。 你种下什么种子，就收获什么样的果实。稻盛和夫先生，认为人生的意义，在于磨练灵魂。正是由于有了这样的认知，他成为目前世界上仅有的一位创建了两家世界500强的公司的成功大师。

成功＝思考方式×热情×能力

稻盛和夫在《活法》中提出了这样的公式。在稻盛看来，“能力”多数源于天生，我们很难改变；“热情”就是倾注到工作中的激情和努力。而“思考方式”则是人生态度与思维。如果说“能力”和“热情”是从0分到100分计算的话，“思考方式”则可以从－100分到+100分计算。这三个因素结合起来就会使人生和事业出现很大的差别。虽然能力平平但勤奋努力的人，要比虽有能力却以能力自居的人成果要大得多；如果一个人思考方式是邪恶的，那么就是负数，用负数相乘所得的积也就是负数了

简单，做人做事的最佳原则

开篇，作者用了很简单、朴实的故事、例子来说明经营企业成功的法则；踏踏实实做事，认认真真做人，身在其职，应尽其责，做事不投机取巧，做人诚信正直。正如作者所说“都是自小父母耳提面命的普通道理“。但就是这些看似简单的道理，作者将之放在做人、管理企业、甚至处理国家的关系上。如在谈到中日关系时，作者认为日本应超越国家利益、尊严，诚恳的向中韩等亚洲国家谢罪，这是最基本的道理。

正直、诚实、谦虚、感恩、勤勉、利他等道理，以及由此引出的例子、典故为书主体。这些日常生活中我们熟视无睹的道德伦，是作者认为应一生遵守的基本原则原理，也是作者叱咤一生“真正的力量和营养”。

稻盛和夫创业之初立下重誓：“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓”，当时一共只有8个人。四十年回首，他用一生坚持，完成了前所未有的成就。

心态决定命运

“自己所遭遇的事情，其实都是自己的心所产生的”稻盛和夫不信“宿命”，坚持“立命”。

一个人要想成功必须有好的心态，能从周遭环境中找到信心和力量进而催生更大的行动力。同样，经营企业也需要一个好心态。稻盛和夫提出办事业三阶段不同的心态： 创业之初或项目设想阶段。此时必须保持乐观向上的心态，先生提出了一个独特的见解：

这个阶段要找那些言行比较鲁莽，对新事物有浓厚兴趣，有冲劲的人多商量；万不可找那些头脑聪明，却缺乏激情、悲观的人，否则，容易被打击。

制定计划阶段，要悲观；确切的说是谨慎。稻盛认为一个成功者绝不能胆大妄为，在关键时候，即真正要干的时候要特别慎重，反复推敲，小心谨慎。这也是他认为自己成功的最大因素，一生都保持谦虚谨慎。

执行阶段，要愉快；把计划的执行过程看成是快乐的享受。这很容易理解，比如工作，学习，生活都是执行的过程，但不同人对待相同的环境却有截然相反的结果。“心态决定命运”，这是稻盛和夫最大的感触，也是其贯穿一生，化解各类问题所坚持的真理。 灵魂修练

曾子说“自天子以至庶人，皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”稻盛和夫先生说人活着的意义就是修炼灵魂。但这个修炼不是面壁，也不用禅悟。“人活着就要不屈不挠，勤勤恳恳，专心致志，坚持劳动”；从而陶冶人格、砥砺精神。人生放到宇宙中，是极为短暂的一瞬，“临死前的灵魂哪怕只比出生时崇高一点点”，也说明人克服了自私、贪欲、邪恶等，完成了人生的意义。《活法》需要说明的都是这些简简单单的道理，即便修炼灵魂也不例外。

为此，他更提出人生修炼的六个精进：付出不亚于任何人的努力；戒骄戒躁；每天自我反省；感谢生命；行善积德；弃掉感性所带来的烦恼。一如既往的平凡，通过生活中点点滴滴的实践，确立一套属于自己的“活法”。

后记：“知识不是力量，运用知识才是力量”，阅读《活法》，不是为了追寻如何生活最好，而是能不断汲取力量，踏踏实实过好每一天，让今天永远比昨天更美好。美好的明天立足于今天正确的“活法”。

活法读后感【篇12】

之前我看某个企业家访谈的时候，画外音介绍道，某某企业家看了《活法》很多遍，我很好奇这是本什么样的书，于是在网上买了本二手书来看。花了两三天把它看完了，有小篇幅的所谓鸡汤，但换个角度看，所有的劝善和正能量在某些人眼里都是鸡汤。对读者而言，吸收不进去的就是鸡汤，吸收进去的就是精髓。

这本书作者是日本的稻盛和夫，日本某企业的董事长。日本人在国人印象里有循规蹈矩客气有礼的一面，这一面在这本书里可以看作是作者写作内容的一个背景支撑，可以说，这本书的底子是日本的“和”精神。看作者头像，就是慈眉善目宽厚沉着的感觉，和此书的精神血统是一脉相承。

看了一遍的我，觉得作者说了三件事，一是办公司乃至做人的准则就是诚实守信，实事求是并且要有利他主义。二是在工作中磨炼自己，实现自我价值，具体在工作中的最重要的“精进”。三是宇宙也有其运行规律，人要通过思善事做善事来超越命运的安排，让宇宙向好的方向运行。乍看起来是有些鸡汤，但是作者结合他创办企业中遇到的困难，用经历的经验教训，来佐证他的观点。这些道理也不都是具象的物质，所以有些读者觉得鸡汤也无可厚非，往前推十年，大伙不都觉得于丹说的都挺有道理的嘛。

作者写到最后，谈到了宇宙时间运行的内在规律，这其实有点唯心主义了，是典型的太相信自己以至于把自己看作太阳了。但是也不是不可以理解，一本书写到最后一张，前面的忆苦思甜和波澜壮阔让稻盛和夫开始指点江山，这种情感逻辑也很正常，况且他说的有那么点“人定胜天”的味道，要细究起来，很符合日本人精神中“忠”“坚持到底”的那股子个性。稻盛和夫退休后皈依佛门，体会到佛学中的持戒、精进、忍辱等修行后的感悟，眼界其实从单纯做企业延伸开了，所以有名为“与宇宙相和谐”的最后一章也并不奇怪。

当然，作者前面写自己的工作，写公司创业时期的故事，对于创业者的启发还是挺大的。他在讲述一种概念，这既不是明确的方法论也不是冗长的纯理论，他所讲的道理对于办企业的人来说是非常受用的，就是想他人之所想，并且遵从善念，诚实并守规矩地经营企业，这才是提升效率最重要的准则。所谓的企业文化或者价值观等等，基石都应该是人世间那些普遍且真挚的道理，比如他说，人生·工作的结果等于思维方式×热情×能力，我觉得从正向的角度看，这里面的每个因式都包含了很多企业文化上或者价值观上的内容，世面上的内容相当于是展开了说。

大道至简，真正有用的准则必然是精炼的，普适的，从这个角度上看，稻盛和夫提供给大家工作学习生活的一个大基准，只要按照这个基准走，人生会越来越好。稻盛和夫也用了很多佛教上的内容，把工作看作修行等等，都是稻盛和夫从佛教上悟出的道理，所以内心向善，心有所依的状态会将人的工作指导得有板有眼。

这本书里大部分内容，是常看常新的，因为读者每个阶段的情况不同，书中的指导说明放置在不同的境遇中会产生不一样的结果，虽是殊途同归，但路途各不相同。而稻盛和夫那种韧劲和坚持，是他取得成功并产生感悟所离不开的。

有些人并不亲近成功人士的“政治正确”，反过来想，当那个成功人士觉得自己并没怎么成功的时候，到底是谁在更主动地理解这个世界并努力完成有益的自洽，就很值得玩味了。

活法读后感【篇13】

感恩稻盛和夫老师的倾心付出和大慈大德，让我接触到了《活法》这一智慧的宝库。

《活法》吸引了我，并悄然地改变着我。

稻盛老师拥有正确的思维方式，不论遇到什么困难，他都是运用最单纯的理念与原则处理问题。或许我们遇到诱惑时，邪念就在我们心里产生了，违背那些道德，取得一点私利。殊不知，宇宙间存在”因果报应“法则，现在取得的私利一定会还回来。所以，我们希望的成功是必定失败的。

通过《活法》，我又重新认知”劳动“的内涵，劳动不仅是获得劳动报酬的手段，也是提升心性、通向觉悟的必要之路。我的学习不仅是学习，且能觉悟人生， 尽管目前是瑕疵的，不完美不要紧，贵在持续”精进“。

最触动我灵魂的就是稻盛老师这样的一句话”提升心性，磨练灵魂，这样再死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点。“而要做到这样，需要”六项精进“： 1。 付出不亚于任何人的努力2。谦虚戒骄3。天天反省4。活着就要感谢5。积善行、思利他6。不要有感性的烦恼;我想做到精进的人已是平凡变成非凡的人了，我要努力向这条道路走去。

按照《活法》的精神与理念经营人生，一定会精彩纷呈的。

最后衷心祝愿天下的所有人都能幸福。

读后感作文十三篇

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，如何写好一份值得称赞的心得体会呢？有请阅读小编为你编辑的读后感作文十三篇，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

读后感作文【篇1】

《小房子》内容概要：小房子每天站在山冈上看风景，除了日月星辰和四季的变化，小房子还看到乡村的景物随着挖马路、开商店、盖高楼、通地下铁……而一点一点地改变。结果，小雏菊和苹果树不见了，取而代之的是都市的乌烟瘴气和行色匆匆的人们。

还好，小房子的主人的后代发现了小房子，把她又移到了乡下，她又可以静静地欣赏大自然的风景了……打开封面，首先看到的是上中下三卷反映小房子周边变迁的画。交通工具、人物、建筑物的变化最能说明这三卷画所要表达的意思。从马车到电车、汽车，从马拉着车到车拉着马，从原始照明到乡村间架起的电线杆，从乡间土路到柏油马路，人们的生活方式、生活环境、精神家园发生着怎样的巨大变迁? 看小房子就如同在看我的内心世界，牵动着我对家乡的怀念。还记得在家门前的小溪中捉泥鳅，记得屋檐下的小燕子叽叽喳喳的张着嘴等着妈妈喂食，记得三姐妹骑着一辆自行车上学，记得和小伙伴一起弹珠子、扔沙包，那一切似乎就在眼前。作者在创作的时候一定是将自己和小房子溶为一体了。带着这样的情感来体验乡村被城市包围，体验四季变化不再那么分明，体验人们的行色匆匆，体验阳光和星月不再。 单是从画面的色彩就能深刻的感受到心情的起伏，从过惯了四季的变迁，到渴望看看城市的面貌，到在城市中日益黯淡，到回归乡村，画面的色彩从暖到灰到暖，给人以希望。无疑是在提醒人们，在匆忙的生活中是否应该时不时停下脚步，问问自己的内心、关心自己的精神家园。

在内心的最深处，是否如杂草般荒芜? 这本书和《推土机年年作响》要反映的主旨是一致的，都以一座房子为中心展开描述随着时光的流逝，小房子周边的环境和人物生活天翻地覆的变化，拷问人的内心，人类究竟要往何处去。不同之处在于，《小房子》细腻、委婉、优美的文字描写，能让孩子单靠聆听就能身临其境，最大的不同也在于结尾处，作者呼吁人类返璞归真、回归精神家园……

读后感作文【篇2】

“江山是银，母亲是金。”母亲不光是生育孩子的生身之源，更是人格和品质塑造的第一老师。“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的.手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现。

阅读过后并仔细揣摩，我懂得了：做一个好母亲并不只是生下孩子给孩子喂饱这么简单，母亲不能只是用手把孩子捧起，更要用心把孩子捧起来。母亲喂给孩子的不仅仅是奶水，更应该用自己的精神素养喂养孩子幼小的心灵。因此母亲要有足够的自我认识，知道自己肩负的是怎样重要的使命。

树苗是孩子，土地是母亲。小树苗只有扎根土地才能长大，小树苗能长多大多高取决于土地是否有足够的营养，沙漠里长不出枝繁叶茂的参天大树。在孩子的成长过程中，一个缺乏智慧、心灵贫乏的母亲是教育不出一个品学兼优的孩子的。

读后感作文【篇3】

W：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。

"可怜的人，"良叔叔叹了口气，"我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊！"M：给袍子好还是给月亮好?W：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。M：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说"我是不会把唯一的袍子送给别人的。"但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?W：迈克。他们为什么要在树上讲呢?M：问得好。坐在高处好吗?W：不好。万一掉下来，就"嗡"地一声死了。M：嗯，"高处不胜寒"，但是也有好处是不是?能"居高望远"，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?W：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。M：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是"塞翁失马焉知非福"，这个故事是那两句话，你学过的，"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?W：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?M：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?W：表面上看，是的。

可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。M：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?W：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。M：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念"联系"。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死；第二个是他的上尉；第三个是他工作地的创始人；第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。"人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，"阿甘正传里说的，"life is like abox of chocolate,we never know what will happen."但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。

读后感作文【篇4】

作文教学及作文书写在小学均属于令人头痛的范畴。从教的角度讲，说得多了自然使得学生作文千篇一律，写作指导把握法还是教给格式一直两难于小学语文教师。应该说根据多年的小学语文教学经验，作文教学老师给予的方法指导其实有限，更多的情况下老师可能采用了一种急功近利的方式，于是学生作文便有些固定的模式可套。写童年就用在我记忆的长河中有许多绚丽的漩涡，它们有的……有的……其中最令我难忘的是……写景致也是我见过……见过……但它们都没有……短期看这样使得作文成型，得分提高，长期看却不知作文无定法，倘若都这样岂不成了写八股。

作文为什么这么难，其实难就难在我们采用的方式方法让学生学会了说假话。寒假前几天，我布置了一篇自由命题作文，班上的一个孩子居然写周末到奶奶家看到卖小鸡的于是买了一只小鸡。这样的天，有卖小鸡的嘛？扶老奶奶过马路，种糖等题材的作文一写就是很多年。我们缺乏的不是生活，我们缺少的是善于观察精彩的生活捕捉精彩的生活瞬间，正如莎士比亚所说世界上并不缺乏美，缺乏的只是发现美的眼睛。我们散步时，儿子总是第一个发现天上飞过的飞机或是一只小鸟，妻子纳闷为什么我们就发现不了，我说因为我们司空见惯反而麻木了，孩子的眼睛却是纯真的，因此他的眼睛便是最敏锐的。因为习惯了作文编故事，所以本是敏锐的眼睛自然就迟钝起来麻木起来。还原生活的精彩，教会学生生活，教会他们观察生活是解决作文难的关键所在。

受管建刚老师的启示，自从班级上创办《作文周报》以来，开展了一系列的作文实践活动，如“空中降蛋”“撞蛋人”等活动的开展让孩子立即觉得作文有话可说，重视作文生活实践活动的开展，关注生活实践的观察指导，让他们养成通过语言、动作、神态等外在形式理解内在特征的习惯与能力。生活是作文最好的老师，小学语文作文教学，首先须解决的就是“生活”。

读后感作文【篇5】

这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。——题记

合上这本书时眼泪还没有干，眼泪愉快地滴着，愤怒在心中涌动。这是我看看过的第一本让我感动的小说。这次却是哭的那么真那么深，它让我懂得什么是无助孤独绝望。

我真的能感受到木灵江内心是一种怎样的助绝望。

他从小就没有小朋友和他玩，整个三灵寺的人都把他当成瘟疫一样，远远的开他，也只有“围墙外面”的岳达和他玩。那些人总是欺负嘲笑他，也只有岳达会站出来替他出气。

当他亲眼看着自己的父亲一天渐死亡，自己却无能为力，那是一种沉在谷底的无助。然而村子里的那些人都没有一个人去帮助他们母子，甚至还要趁机欺负嘲笑他们孤儿寡母的，后来母亲受不了那些人的欺辱跳楼自杀而死，我想他是真的绝望了吧，看着自己最亲近的家人离开自己，那是一种什么样的伤痛？更绝望的是他唯一一个信任的朋友也不再相信他，还对他做出那些伤害他的事，直到把他逼上了绝路。不过值得欣慰的是在最紧要关头岳达还是救了他，可是岳达却死了。我想，如果他知道是这样的结果，他宁愿自己死也不要岳达救他。

木灵江真的是一个坚强的孩子，经历了那么多。人生最大的痛苦也不过如此了吧，失去最亲的家人和朋友。或许这些痛苦有的人是不会有的。我真的想去保护他，不让他受伤害。以后我向木灵江一样坚强，无论遇到什么事都勇敢面对。想想他经历的那些事，我觉得自己很运也很幸福。以后要好好珍惜自己身边这美好的一切！

读后感作文【篇6】

本篇课文讲述了一个老渔夫桑提亚哥出海捕到了一条大马林鱼。终于在两天两夜后，马林鱼被杀死了。但是在回航的过程中，遭遇鲨鱼，回港后就只剩下十八英尺长的鱼骨了。

其实这篇文章没有过多的华丽的语句，也没有成百上千的人物。但是他却获得了诺贝尔文学奖，这是一个值得思考的问题：

①这个故事没有杂乱的情节，故事情节一目了然。

②这里面有几句至理名言是值得我们大家学习的。虽然是几句普通人说的”普通话“，但里面体现出了渔夫的硬汉形象和小说的主题：人要有勇气面对死亡，也要有勇气面对失败，如果因为害怕失败而不敢追求成功，这就是弱者，要做一个强者，就应当面对失败而不放弃追求。

③这篇文章中更富含了深刻的象征意义。

这么一推理，他的确有资格获奖了。

在这篇文章中，我通过查找资料知道了他的背景，也越多的觉得海明威是一个了不起的人，在他的塑造下，也就成就了一个伟大的桑提亚哥。老渔夫值的我们永远敬重，应为它带给我们的是人类最为高贵的自信。人生道路漫长，艰难，充满坎坷，但只要以一颗自信的心去勇敢的迎接挑战，就一定能成功。

人生布满了荆棘，我们想的唯一的办法是从那些荆棘上迅速跨过。——伏尔泰。

读后感作文【篇7】

隆富勒：美国德克萨斯人，曾在斯坦福大学学习，后在哈佛大学任教。他撰写了8部法律专著和大量司法著作。他是20世纪杰出的法学家。

西方法学界认为富勒是第二次世界大战后最权威的法律哲学家之一。他的洞穴探险家案是有史以来最伟大的法律**。在《洞穴奇案》中，就包含其最早提出的5个经典的观点。

萨伯（peter suber）：影响甚广的“开放近用运动”的发起人，1973年毕业于美国叶尔汉姆学院，1978年获西北大学哲学博士学位。saber从事多领域的社会活动，在耶鲁法学院信息社会项目中担任访问学者。

1991年出版专著《自我修正的悖论》。在其所著的《洞穴奇案》中，结合富勒的五个观点，又提出别具一格的9个新观点。

四。主要内容简述

第一位特鲁派尼：认为法律有条文：“任何人故意剥夺他人生命，都必须被判死刑”，认为被告有罪，但应获得行政赦免。

第二法官：福斯特法官从**的立法精神出发，以自然法和法律精神为

由，认为被告完全无罪。具体理由有二： 第一，案发时被告们处在“自然状态”而非“社会文明状态”，现行法律对他们不起作用。

第二，正如假定自我防卫而致施暴者于死地则自我防卫者犯了**罪并不会威慑自我防卫者那样（因为人被置于生死的险境，根本不会考虑这么多），本案的被告也处于那样的境地，所以实定法的效力是退隐的。

第三：唐丁法官在法律与道德的两难中选择了弃权和回避。

第四：基恩法官认为原告有罪。他从立法至上的原则出发，认为法官的职责是忠实的。他认为，法律不能指个人的义志和个人的正义观。对于第二位法官认为法律的目的

它是威慑，表达了不同的观点，认为法律的目的谁也不清楚，我们只能履行法律。而所谓“正当防卫”也不成立，因为死者并没有威胁到被告们的生命。

第五位：汉迪法官认为被告无罪。认为法律必须为人服务，而根据民意调查，有九成的人认为应该宽恕被告或给予象征性的处罚后释放，而法律不能成为少数派，这样与**无异。

人们应该根据常识来判断。它涉及实践，而不是抽象的理论。

最终判决：被告有罪，处于绞刑。

第六个人出现在山洞里，像他的四个朋友一样吃了威特摩尔，但至到现在才被发现。

第六位：伯纳姆法官认为被告有罪。认为立法机关必须考虑道德，正因为考虑了道德，所以才认为**是有罪的。司法机关不关心同情。它独立与道德。

对于所谓“紧急避难”即被告是在迫不得已的情况下才去杀人的，同样认为不成立：第一，假若紧急避难成立，那么所有罪犯都会辩称自己是在迫不得已的情况下才犯罪的，会造成对法治的破坏。其次，因饥饿而偷窃不能免除偷窃罪，因饥饿而杀人也不能免除杀人罪。

第三，还有其他减少饥饿的方法，比如等待最弱者先死，或者吃他们不重要的食物，或者再等几天。第四，对造成危害者不能受惠于紧急避难。第五，被告对危机准备不足。

第六，抽签的选择并不公平。

总之，法律不能因为个人道德偏好而改变。法官的职责是维**律，而不是自私。

第七位：斯普林汉姆法官认为被告无罪。因为虽然被告故意杀人，但他没有犯罪意图。

在紧急避难条件下，被告人处于自我保护的意识，故意杀人，没有犯罪动机，即没有犯罪故意的自卫。被告已经处在“死亡的必然性”之下，而杀人是当时想要生存的唯一选择，而被害人的同意无关紧要，因为我们考虑的是被告有无故意犯罪的企图。所以惩罚这名被告是取抽象的形式而舍弃实质的正义。

第八位：塔利法官认为被告无罪。预防性杀人和自卫性杀人之所以成立，是因为让对方死亡比让受害人或更多受害人死亡更为合理。

也就是说，这样可以最大限度地减少对社会和他人的危害。洞穴中的被告们如果不进行杀人，则他们就都要死去，这是一项划算的交易，并且通过抽签平摊死亡的可能对每个人来说是公平的，而从紧急避难上来说，被告也完全符合。

第九位：海伦法官认为被告无罪。虽然被告进行紧急避难或者自我防卫是在有完全自我意识的情况下的故意行为，但是这种故意行为却是当时唯一的出路，面对当时的行为，他只能顺从于这一种选择，所以尽管是自发的有意识的杀人，仍应当认为是紧急避难行为。

对于一个没有杀人意图的杀人犯来说，毫无疑问，对他的杀人没有任何有意义的惩罚。法律不能脱离现实抽象的存在。

第10条：特朗普特法官从生命的绝对价值出发，认为被告有罪。每一个生命都是极其高尚和无限珍贵的。生命有同等的价值。

没有哪一个生命可以超越另一个生命。所有的牺牲都必须是自愿的，否则就违犯了法律所承认的生命的平等和尊严。受害人不仅没有对他人的生命构成威胁，而且也不同意用自我牺牲来拯救每一个人，因此必须对他人剥夺其生命的行为予以惩罚。

第十一位：戈德法官从法律契约论的观点出发，综合上述各种观点进行契约论的分析，然后提出无罪判决将会导致悲剧的重**生，认为本案应该判被告有罪；并且认为被害者并未同意牺牲自己以救大家，也即被害者的生存权利被恶意剥夺了。紧急避难所或自卫可能是杀人的原因，但不是借口。被告应对自己的行为负责。。

第十二位：法兰克法官认为被告无罪。如果你设身处地，即使法官本人身处险境，他肯定会同意这种做法。如果所有的法官都宣布一个人不比他们差，那无疑是法律的耻辱。

第十三位：雷肯法官从判决的意义上出发，认为被告有罪。因为刑法的首要作用是保护公民免受犯罪的危害。如果我们继续认识到心理豁免，就会加重问题。只有严惩犯罪才是预防犯罪的最有效途径。

被告所谓的紧急避难只不过建立在“心理抗辩”之上，而心理是个人的、主观的，我们不应该承认心理或者意志力方面的任何理由。而且，受害者要求再等几天，但被忽视了。思想不应左右法律，法官的职责是勇于依法审判案件。

第十四位：邦德法官回避判决。每个法官都有自己的自由裁量权，这个案件涉及“故意”一词的使用范围的开放性。

而甚至是立法者都会受到自身使用的语言的局限。因此，法官的自由裁量权是不可避免的。我们不应该回避，而应该负责任地运用它。而在洞穴中的人们是否已经缔结新的“社会契约”，这一点我们只能做出推测，因为当时我们与他们联系不上。

所以我们只能做出回避的选择。

最终判决：被告有罪，处于绞刑。

重点问题感悟

看完这个案子后，我真的觉得判断它是有道理的。我不能说我支持哪一方。在这里，我将陈述我对一些问题和我自己的一些看法。

问题一：法官是应该严格遵守法律条文的字面含义，还是应该对法律条文做出自己的解释？在我看来，这也许是整本书中最为重要的一个问题，这个问题由特鲁派尼法官首先提出，其他法官也都多多少少对此问题作出了自己的回答，我的回答是这样子的：

理论上来说，如果法律条文非常明确的话，清楚到每一种情况都有一个确切的惩罚，那么法官们当然是应该忠实于法律条文的，但问题就在于，在现实生活中，法律条文往往并不是那么清楚，立法者根本不可能完全考虑到所有可能发生的情况。在这种情况下，我认为，法官对法条做出自己的阐释则无可厚非。而且是必不可少的。

那么，在本案中，法条足够清楚明确吗？答案是否定的！法条并没有具体规定到发生这一种情况应该判处怎样的惩罚方式。

所以在本案中法官们去对法律条文作出解释是合理的。事实上，法条的不确定性可能是内在的，立法者们不可能考虑到所有的情况，在我们制定法律的时候，我们当然应该把法条制定的尽可能的明确，但总的来说，法条注定了只能是大而化之的规则，其中的不甚明确之处，只能通过其他的手段来进行弥补。

问题二：自由裁量权的问题，法官应该有自由裁量权吗？就我个人而言，我觉得不应该出现自由裁量权，法官们最好成为执行法条的机器，所有的东西都规定好了的，法官只是宣读一下内容，但正如我们在问题一中所看到的，这是不可能的，我们的法条尚不完善，机器又怎么能够执行尚不明确的法条呢。

假如说我被审判，又必须接受法官的自由裁量，我希望法官拥有非常小的自由裁量权，越小越好，我可不想因为法官的个人原因而受到本可免去的惩罚，所以，我们还是给予法官们尽可能小的自由裁量权吧!

问题三：行政赦免的问题。说到行政赦免，我同意基恩**官的意见，行政赦免就不应该是法官们在审理案件的过程中应该考虑的问题，如果能够大赦的话，只会引发更多人的要求，造成难以判案的结果。

问题四：契约的神圣性。在我看来，契约神圣性是毋庸置疑的，只要这契约是自愿达成的，无论这些契约达成的是些什么内容当然了，也不管他们身处何地，都无所谓，这些契约都是有效的。

本案中维特莫尔提出达成那个契约，虽然中途要退出但最终还是默许了。所以它是有效的！

问题五：人的生命的价值。对于这个问题，特朗派特法官已经说的很清楚了，生命是不可估价的，我和他一样，都认为塔利法官的看法纯属谬论，没有什么理由认为多数人的生命就要比少数人的生命重要。

相反的，有时候少数人的生命会比多数人的生命重要，斯大林曾经说过一句话，“一个人得死是悲伤的，一百万人的死只是在统计数字”。并不能根据人数的多少

来判断人的生命的价值。人人生而平等，生命是不克估价的

问题六：法律的目的何在？要说法律的目的，要从立法者说起，立法者的意图也就是法律的目的，同时也是广大民众的意图，希望有一个安稳的社会生活环境，法律的目的是为了威慑那些有犯罪想法的人，报复那些对人民人身财产安全造成危害的人，矫正那些犯错以后知道悔改的人，兼而有之!

在本案中，我认为只要把法律的目的达到就行。判不判死刑待定！问题七：

法官们应不应该或者应该在多大程度上考虑判决所造成的影响？或者可以换一种问法，法官们应该考虑民意吗？我的意见是，如果法条不够明确的话，法官们在解释法条的时候或许可以考虑民意何在，但是如果事实已经很清楚了，法官们却要强行扭曲法律，作出迎合民意的判决的话，这就是大大的不对了。

还有一点就是我认为在中国应该尽可能的少考虑民意，在中国有些人的能力是非常大的，他可以让社会社会上很大一部分人表达出不是他们自己想表达的想法。这不是真正的民意，说过多的考虑民意，就有可能导致错案的发生，以至于以后难于判案。

问题八：法律与道德的关系。对于这个问题，先看看伯纳姆法官一样的观点。

对立法机关而言，法律和道德不可分离，对司法机关而言，法律和道德相互独立。立法机关禁止**有其道德动机：它认为**是错误的，因此禁止它。

没有人怀疑这一点，也没有人会出于别的原因而禁止**。但是，人民不允许法官们适用自己的道德观点。法官的任务是解释立法机关的语词，这些语词反映了立法机关的道德观点，也在某种程度上反映了人民的道德观点。

有这样一个例子，甲乙丙三人在沙漠里不期而遇，甲和乙有世仇，所以甲在乙的水壶了放了毒药，想毒死他；丙和乙也有矛盾，也想让乙死，就把乙的水壶戳了个洞，水全漏了。最后已被渴死了。有人断言是丙害死的，因为他的动机是想渴死乙，但倘若丙不使水流光，甲即为毒死乙，丙拯救了乙，但此时甲的阴谋也未得逞，怎么分析才为真那？？

从伦理道德角度看甲与丙都心怀歹意，都犯了不可推卸的道德罪，却从法律上会因其没有造成事实而不构成犯罪！这个情况下的道德审判与法律裁决就会截然相反，所以我认为法律和道德这个关系不应该是伯纳姆法官那样理解的。

读后感作文【篇8】

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的，《陶行知文集》读后感。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。

一、实施爱的教育

"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…

小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。

教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

二、实施生活教育

陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说："生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。"。课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性和能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。

三、实践创新教育

认真学习了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛--使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手--使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到"学做合一"；解放学生的头脑--使他们从"只听不思"中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴--给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间--除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间--不用功课把他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课堂之外的时间还给他们。

陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。

读后感作文【篇9】

我读过很多法国作家儒勒凡尔纳的小说，其中印象最深刻的就是《十五岁的小船长》。这本书中讲了一个勇敢的十五岁少年迪克桑德，他梦想成为一名真正的船长。后来，船长和其他水手不幸遇难，他毅然担当起了船长的责任。他吃尽了千辛万苦，经历了重重困难，终于顺利回到了家乡，他也因此成为了名副其实的船长，成为人人赞扬的小英雄。

这本书中让我感受最深的是小船长带领大家从人贩子的手中逃出，他带领大家到白蚁穴中避雨，结果雨水进入蚁穴，他们差点被淹死，最后，是小船长勇敢的爬到蚁穴顶端，钻了两个孔，他们从空里爬了出去，得救了。在这一部分中，尽管小船长很担心大家的处境，但他还是沉着冷静的想办法，同时，他还敢于尝试，一个孔不行，他又积极想办法，在蚁穴的最高处打开一个生命之洞，他们从这里爬了出去。

读完这本书，让我受益匪浅。小船长是一个勇敢的少年，他既有勇气，又充满智慧，非常令人佩服。我想，做什么事都要像他一样沉着、冷静、善于思考、勇于探索，无论遇到什么困难都能克服，只要有他那种精神，就一定会成功！

读后感作文【篇10】

“后妈”这个词，想必许多人都对它心存反感吧。生活中、屏幕上，耳闻目睹了太多后妈虐待孩子的故事。于是，我想象着每一个后妈的心态：又不是自己的亲生孩子，为何要好好待他？所以，我们也不把后妈当亲妈看，自然也不会喜欢。

可是，一篇《我的后妈》的故事，激起了我心底感动的涟漪。

这是一个动人的故事。作者的生母去世了，父亲给他找了个后妈。作者刚开始不认可后妈。可是后妈起早贪黑，做饭、洗衣、打扫……即使他的父亲长久出差在外也始终如一。就这样，这位后妈默默地陪着作者上高中、上大学，含辛茹苦，任劳任怨……数年后，后妈无私的爱终于融化了作者心底的寒冰，对着自己的后妈喊了一声：“妈，您辛苦了！”

看完后，我哭了，哭得那么大声。文中的那位母亲不就是我现在的后妈吗？为我洗衣，为我做饭，满足我的一切欲望，默默地牺牲着自己的青春；而她在我的眼里，一直是个仆人。我是多么无知啊！

我从心底里感谢这个故事，是它让我的良心发现，是它让我学会感恩。虽然，我现在还不能彻底地接受我的阿姨，但我也开始懂得关心她，照顾她。有一次，她和爸爸吵架了，吵到最后，她伤心地哭了，哭得好厉害，我便去安慰她。那一次，我觉得我们就是一对亲母女。这之后，阿姨似乎给了我更多的母爱。阿姨至今还没有自己的亲生孩子，也许，她早已把我看成了她的亲生女儿吧。

阿姨，谢谢您，谢谢您给我的这份浓浓的母爱。

读后感作文【篇11】

无论家人到哪里，我们的心中永远有他们，只要是我们所爱的人，他们并不会真正地死去，他们永远活在我们心里。

这是《马提与祖父》让我明白的道理。这本书讲的是：马提的祖父双目失明紧闭，面色惨白，躺在床上一动不动。亲友们围在旁边泪流满面，但是七岁的孙子马提却没有哭，就在马提望着天花板上的苍蝇胡思乱想的时候，突然听见爷爷开口邀他去散步。于是在虚幻与现实的生死交界处，马提与祖父开始了一段奇异的旅程。

他们一起漫步田野，用裤子口袋抓鱼，捕获半黑半白的小马，穿越高高的向日葵林，寻找海盗遗留下来的宝藏。在这次奇异的旅行中，爷爷不断的缩小，从正常的高度到马提一样高，又到马提腰那里，最后马提把爷爷吸进身体里。这本书告诉我们真爱不死，精神永存的道理，让我们懂得珍惜家人。

读后感作文【篇12】

我是一个喜欢读书的男孩，经老师的推荐下，我怀着好奇与激动的心情，翻开了这本包含了深刻意义的神圣书籍，其中有两个故事让我立下一个志愿！

钱学森爷爷从小就爱动脑，被一个美国科学家收做徒弟，新中国成立后，钱学森爷爷要回到自己的祖国，美国百般阻拦，钱学森爷爷时刻想着为国出力，经过几年努力，他终于回到了自己的祖国，作出了伟大贡献！

袁隆平爷爷是我国的“杂交水稻之父”，为发展世界粮食生产做出了伟大的贡献，让许许多多挨饿的人吃饱。有许多国家让他出国，他总是婉言谢绝。袁爷爷说：“我的根在中国，我的目标不仅要让全国人民吃饱，还要让他们吃好。”

中国共产党成立90周年以来，中华人民曾遇到过多少困难与挫折，但是，有一批批伟大的中国人们，他们带领大家跨越重重的困难和挫折，让新中国有了希望！我要学习这一批批伟大的中国人民们，我也要加入这支队伍之中，为祖国做出贡献，让祖国变得更加富强，繁华！

我，周星兴，在此许下诺言：“我誓为祖国效力，成为一代栋梁之材！”

读后感作文【篇13】

我是一个喜欢读书的男孩，经老师的推荐下，我怀着好奇与激动的心情，翻开了这本包含了深刻意义的神圣书籍，其中有两个故事让我立下一个志愿！

钱学森爷爷从小就爱动脑，被一个美国科学家收做徒弟，新中国成立后，钱学森爷爷要回到自己的祖国，美国百般阻拦，钱学森爷爷时刻想着为国出力，经过几年努力，他终于回到了自己的祖国，作出了伟大贡献！

袁隆平爷爷是我国的“杂交水稻之父”，为发展世界粮食生产做出了伟大的`贡献，让许许多多挨饿的人吃饱。有许多国家让他出国，他总是婉言谢绝。袁爷爷说：“我的根在中国，我的目标不仅要让全国人民吃饱，还要让他们吃好。”

中国共产党成立90周年以来，中华人民曾遇到过多少困难与挫折，但是，有一批批伟大的中国人们，他们带领大家跨越重重的困难和挫折，让新中国有了希望！我要学习这一批批伟大的中国人民们，我也要加入这支队伍之中，为祖国做出贡献，让祖国变得更加富强，繁华！

我，周星兴，在此许下诺言：“我誓为祖国效力，成为一代栋梁之材！”

考读后感十三篇

快跟着我们的脚步一起了解“考读后感”的相关知识吧。陈寿曾说过，一日无书，百事荒废，读后感书名是一部让人无法忘怀的优秀作品，它是由著名的{作者人名}编写的。我们对于书籍的深刻感悟，常常可以通过读后感来进行记录。不知道你是否会感兴趣但如果喜欢的话请分享给你的朋友吧！

考读后感【篇1】

工业设计虽然具有相当大的艺术成分。但其本质是科学性的。要使产品具有优良的外观质量和良好的使用效率，必须严格掌握工艺流程和人机比例。

在工艺流程方面，《考工记》就曾论述：“轮人为轮，斩三材，必以其时，三材既具，巧者和之。凡斩毂之道，必矩其阴阳。

阳也者，缜理而坚，而齐诸其阳，则毂虽蔽不蔌。”认识到不同地理环境下的材料具有不同的特性．在生产加工时必须深入分析它们的材料特点，因材施工，有的放矢，以发挥出材料的最大效能。这些都是古代工匠从实践中获得的经验。

而现代工艺可以在分子层面进行材料的把握．这为我们对材料的研发和应用提供了启迪。

在人机工学方面，《考工记》也提供了朴素的人机尺度思想：“凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也；不微至。

无以为戚速也。轮以崇，则人不能登也；轮以庳，则子马中古登飚也。放兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。

六英尺有六英寸的轮子，三英尺有三英寸，四英尺有四英尺。人长八尺，登下以为节。”可以看出，古代设计师在制造交通工具时不但考虑到了人体工程学的因素，而且将拉车的畜力也包括在了设计考虑的范围内。

他们建议车轮高度要适中，过高不利于用户上车，过低会使拉车的马感到困难。

反观当代的设计，虽体系严谨，理论复杂。却往往忽视了人与自然之间的和谐的关系。设计的产品往往不能让消费者感到舒适。

《考工记》提出百工的各项工作,不论是制兵器、烧陶、作车、造船等都属于“圣人之作”,都是神圣庄严的事情。并且这些卓越的设计文明都是由“知者创物”即由有智慧的人设计发明,再经“巧者述之守之”加以传承和推广的。到目前为止，我们还可以看到，古代社会人们不仅重视手工艺的设计创新，而且重视对手工艺传统的继承和发扬：

设计之“创物”与传统之“述守”在手工艺生产中相辅相成，互为因果.这对我们学***很大的帮助。古人能够继承和发扬优秀的传统手工艺，但今天我们却盲目地学习文化，忘记了自己的文化。

当代设计中有很多优秀的作品引用了中国元素。我们应该考虑的是设计师是外国人。这一现象应该引起我们的重视。

《考工记·玉人》篇,制玉按不同身份,不同用途,不同场合而有形制、尺寸、装饰及材质的不同。《考工记》记载:“天子用全”,即天子所持礼玉由毫无杂质的纯玉制成:

“上公用龙”,上公用四玉一石:“侯用瓒”,侯用三玉二石:“伯用将”,伯则用玉石各半质地更不纯的玉器。

我们在设计产品时，应该考虑产品的合理定位。了解产品所面向的消费群众，产品的使用场所。设计出符合消费者的产品。

《考工记·匠人营国》篇记载了古代王城建筑工程的各项标准程式:“营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。

左祖右社,面朝后市……室中度以几,堂中度以筵,宫中度以寻,涂度以轨。”文献不仅规定了先秦建筑中通行的以标准化实物（如:几、筵、寻、步、轨等）作量度单位,还规定了王城的营建制度,其中“左祖右社,面朝后市”的王城布局模式更成为后世历代都城恒古不变的营造法式。

标准化、模数化的设计规范除了运用于《考工记》中各项手工艺的制作生产方面,还被运用到产品的检验方面:如“轮人制轮”,只有达到“可规、可水、可县、可量、可权”的标准才算优质产品,轮人还可凭此技术评为“国工”,即国家级高级工匠。这为现代工业产品的标准化生产奠定了基础。

“总的说起来，我以为《考工记》的设计思想也体现中国古代工艺美学思想的基本特征。

一。以人为主体是技术美学的基石，充分认识事物与己的关系

2、在工艺造物时，要根据不同情况，创制出相宜的造型或装饰来。

3、强调人与自然的和谐

四。强调道与器的统一是技术发展的必然途径；

5 强调形式与内容的统

一、功能与装饰的统一；

重新反思我国传统设计中固有的“天人合一”的设计理念,重新审视《考工记》里“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者然后可以为良”的设计美学观,对防止现代设计过于功利化、社会的过于物质化,防止传统文化的丧失及人文情怀的失落,防止自然生态环境的进一步恶化都具有积极的指导意义。中国现代设计也可以利用这一理念，在开放、共生、动态、可持续发展的良性生态环境中实现更大的发展。

考读后感【篇2】

《全民开考》观后感范文400字

今天是星期六，吃过晚饭我们全家围坐在电视机旁等待收看科学常识、天文地理、社会生活等百科知识，特别适合青少年和家长共同观看，被广大观众誉为“《全民开考》，全家来考”。参与短信互动答题，还有机会赢得奖品。

节目开始了，第一题是考地动仪的发明者是谁，一共有A。B。C。D四个选项，我看过一本关于地震知识的书，所以一下就想到了张衡，于是拿起手机就发了A（张衡）选项的短信过去，等到公布正确答案果然是A，奶奶高兴得直拍手，连夸我聪明。第二题是“冰块放在面包的什么位置冷却效果最好？A上面B下面C左面D右面”，这道题难住了我们全家，大家众说纷纭，爸爸说上面，妈妈说左面，奶奶说下面，经过紧张激烈地讨论，爸爸的答案得到了大家的.一至认可，因为夏天开空调制冷时，风口要尽量向上吹，上层空气遇冷收缩向下形成循环气流，制冷效果最好。果然公布正确答案是A。就这样，我们互相商量着居然答对了所有8道题，全家人都高兴地互相击掌庆贺，就像过年一样地热闹。

参加《全民开考》节目互动，不仅使我们增长了知识，开拓了视野，而且也提醒我们要做个有心人，平时要多多观察，留意身边大小事，多读书看报，掌握更多的课外知识，与此同时也会使我们家庭的学习气氛更浓，业余文化生活更丰富。让我们大家都来参与《全民开考》吧！

考读后感【篇3】

《全民开考》是一个能让人懂得许多知识的节目，有生活题、科普题、历史题、物理题。

如白炽灯用久了会发黑，是因为？我苦思冥想了好一会儿，可还是没有想出来，爸爸看了，走了过来，说：“这是一道物理题，应该选钨蒸气凝华。”“为什么？”我好奇地问。爸爸语重心长地说：“因为开灯时，钨丝发光、发热，产生高温，钨升华成气体，钨气体在灯泡内壁遇冷直接变成固体，这就是凝华，所以白炽灯用久了会发黑。”“哦，我明白了。”我说。

如世界上什么动物力气最大？我觉得这太简单了，当然是大象了！可我细想想，想到了一个故事，一天，森林里举办了举重大赛，大象能举起比自身体重重几倍的`大树，而蚂蚁能举起比自身体重重几百倍的黄豆，于是，孔雀裁判说：“蚂蚁的力气最大！”我就把大象改成了蚂蚁

这个节目能让我懂得许多知识，以后我要多看这个节目。

考读后感【篇4】

《全名开考》读后感范文

《全名开考》是一个全新推出的问答型节目。节目开始首先由主持人介绍主考老师和观众答人，然后再介绍奖品、丰厚的奖品吸引了很多的轻老朋友。

我也按捺不住自己的心，加入了答题的行动中。开始了，一道道奇怪的问题展现在我的'眼前。唉、一声长叹，好难啊——"2014年世界杯足球赛将在（）举行？"——A：德国B：巴西C：俄罗斯D：法国。看到这个题目，我头都大了，我可不是个足球迷。我冥思苦想，一计上来，问老爸吧，他应该知道。恰好此时，老爸走来了，看到这个题目，想了一下，说："巴西上届世界杯是再

1950年举办的，那么2014年一定是巴西了。选B"我听着主考老师的解析等着答案，60秒过去了，主持人宣布了答案，是选B！耶，对了。好开心吖。

接下来又回答了几道题，其中有个题目让我记忆犹深——"海绵宝宝是哪一个国家的动漫形象？"A英国B美国C日本D法国。

看到题目我愕然了，这个也能算题目？没办法，以前看海绵宝宝时没注意这些细节，现在只能瞎选了······选C吧。过一了会儿主持人宣布答案了，选B！唉，错了。不过这小小的题目倒是提醒我了呢，平时要多多观察，留意身边大小事。通过这个题目倒也给我增长了一点小知识。

就这样，我一直看到节目结束，虽只有8道题，但却增长了我不少知识。每答错一题，我总是陷入深深的困惑之中，只能等待考官为我解释，然后，便会仔细思考，最后豁然开朗。

《全名开考》这个节目趣味无穷，让我被它深深吸引。你们也快加入其中来吧，我相信，聪明的你们一定能体会其中乐趣！

考读后感【篇5】

寒假刚刚开始，妈妈就从图书馆给我借来了一本书，名字叫做《考第一名的中等生》。我看到这个题目感觉很奇怪，中等生为什么会考第一呢？于是，我怀着不解的心情打开了这本书。

这本书讲的是主人公陈小绵，长相平平，成绩一般，默默无闻。她的同桌是班上的优秀生马菁菁，这使她在别人和老师面前都像个“隐形人”。陈小绵受不了这样的“区别待遇”，想尽方法让老师和同学们对她刮目相看。她试过疯狂地做卷子，甚至还在《小学生作文周报》上发表了文章。可是，老师没有把这些放在心里。终于，陈小绵爆发了，她当着全班同学的面向老师发出了狂野狮吼：“我受够了，我不要做一个隐形人！”

的确，再乖巧的孩子也是孩子，她需要同学的称赞，需要老师的鼓励甚至也需要老师批评。在此，我想呼吁：成绩平平的孩子更需要老师的关爱！也许就是您的一个鼓励的眼神，给予了他们前进的动力，让他们在下一次的考试中可能前进十几名甚至更多；老师的一次表扬与赞许，也许会影响到一个孩子的一生。这是这本书给我的启示！

你们要不要看看这本书呢？

考读后感【篇6】

影片《全民超人汉考克》是我最近观看的一部电影。作为一部以超级英雄为题材的影片，它给我留下了深刻的印象。以下是我对影片的观后感。

片名《全民超人汉考克》中的“全民超人”一词立即吸引了我的注意。我觉得这是一个非常有趣和创新的概念。传统的超级英雄故事通常以英雄与反派的战斗为中心，他们拥有超能力，常常挽救被恶势力威胁的世界。《全民超人汉考克》却试图探讨一个不同的问题：如果超级英雄变得不受人们欢迎，甚至遭受人们的厌恶，他们会怎么样？这个独特的设定让我对影片充满了好奇。

在影片中，主人公汉考克被描绘成一个具有超能力的超级英雄。他并不完美，经常酗酒、贪图享乐，并因此给城市带来很大麻烦。这导致了人们对他的反感和厌恶。这对我来说是个重要的转折点，因为它突破了常规的英雄形象，将主角塑造成一个有缺点和内疚的人。这让我更容易与他建立情感联系，并对他的心理状态产生共鸣。

随着剧情的推进，汉考克渐渐认识到自己的错误，并试图改正。与此同时，一位名叫瑞蕾的公关专家出现在他的生活中。她试图帮助汉考克恢复他的形象，让他重新赢得公众的认可。这个角色在故事中的出现是个巧妙的转折，为影片增添了喜剧元素。瑞蕾是一个强大而机智的女性角色，她的存在给汉考克带来了真正的改变和希望。

这部电影的特效也非常惊人。从汉考克使用超能力引起的破坏到他在空中飞翔的场景，每一个细节都展现了电影制作的精良。这些视觉效果帮助我更好地投入到故事中，感受到汉考克的力量和紧张。

除了特效和剧情，影片中的演员表现也很出色。威尔·史密斯在饰演汉考克时表现出色，通过他的才能和演技，他成功地将汉考克这个有缺点和麻烦的角色塑造得非常立体和可信。他的表演给角色带来了情感的层次和真实感。

小编认为，《全民超人汉考克》是一部令人着迷的影片。它冲破了传统的超级英雄故事模式，选择了一个不那么完美的主角，并探索了他的内心挣扎和成长。这部电影通过幽默和动作元素吸引观众，并给观众带来了沉思。它提醒，即使是超级英雄也有不完美和脆弱的一面。应该给予他们理解和支持，而不是简单地消除他们的存在。这部电影让人们反思了社会对超级英雄的期望和行为的影响，同时也带来了一种希望和改变的力量。

《全民超人汉考克》是一部非常值得观看的电影。它给予观众以深入思考的机会，并通过其独特的故事情节和精彩的演员表演让观众享受了一次独特的观影体验。这部电影扩展了对超级英雄故事的认识，正是这种创新的处理方式让它在观众中产生了深远的影响。如果你对不寻常的超级英雄故事感兴趣，我强烈推荐你观看《全民超人汉考克》。

考读后感【篇7】

人们常说：“科普类节目，多多益善”可我知道的却并不多，今天，我终于能一饱眼福了。

——题记

它是一个涵盖天文知识、人文地理、科学常识和社会生活的综合性课程，对青少年的知识成长起着重要作用。

今天，我准时上了电视。

海绵宝宝是哪一个国家的动漫形象？（）a.英国b.美国c.日本d.法国

“？”虽然我是久经沙场的老手，但这也太难了吧！于是，我只好全面搜索救兵。于是，我们全家出动，“不亦乐乎”地讨论了起来。

正当大家冥思苦想之时，正确答案已经出来了，“b”。真是“长江后浪推前浪，前浪倒在沙滩上呀”！我们这些“老手”也只能纷纷退场了。

瞧！来了个医学方面的：“艾滋病不通过——传染。

”a.接触b.血液c.

母婴垂直d.唾液哇，又一道难题，我看我只好退出“士兵圈”了。最后，还是学医的姑姑猜出了答案，“d”。

可主持人却偏偏说不是，搞得大家“百思不得其解”。就连姑姑也放弃了。最后的结果准你“大跌眼镜”，还真是“d”。

可恶的主持人，竟然误导我们这些“善良”的百姓。又一题出现了：“两片雪花代表什么。

”a.小雪b.中雪c.

大雪d.暴雪“哈哈！”这是天助我也，这可难不倒刚刚学过地理的我呀。

所以，我计算了一下：一片雪花代表小雪，两片雪花代表中雪。嗯，选“b”。

最激动人心的时刻来了，当答案公布时，大家屏住呼吸，静静地等待。“呀，我终于答对啦！”我高兴的手舞足蹈。

看来，我还是重回“士兵圈”吧。真是“不看不知道，一看吓一跳！”原来这么有趣，爸爸妈妈也说：

“还是多看看比较好。”虽然输的有点惨，“折煞无数兵将”，但还是趣味无穷。看来我们需要多观察，多观注身边的小事。

《全名开考》让我了解了我所没有学到的知识，懂得了许多道理。这真是一个既有娱乐性又有知识扩展性的好节目！

考读后感【篇8】

每晚的新闻联播结束后，我都会迫不及待地把电视节目转换到江苏教育台，《全民开考》又要开始了，整个寒假期间我几乎每天都在看呢！

当主考官提出问题时，我心里很紧张，要在50秒时间内，回答出问题的答案，还真不简单呢。考官提出的问题牵涉到方方面面，有很多问题并不是书本上的，需要我们多读书，多看新闻，多看报才能回答出来。例如：问北极熊的皮肤是什么颜色的？我毫不犹豫的回答是白色的，因为北极熊是白颜色的嘛。谁知答案竟然是黑颜色的，因为黑色可以更好的吸收阳光，这样才能使北极熊更暖和。再如：蟋蟀是用哪个部位发声的？A 嘴巴 B 触角 C 腹部 D 翅膀，我一下子就回答出来了，是靠翅膀的振动发声的，好多人都不知到呢。因为我曾经看过《时代广场上的蟋蟀》这本书，所以我才回答出正确的答案。

每当公布答案时，如果我答对了，就会很兴奋，有种成就感。当答错时，我会把所有正确答案记录下来。通过了一个寒假的记录，我如今已记录了六十多道题。

通过观看该节目，不但开阔了我的视野，丰富了我的知识，它还使我认识到，在以后的学习中，不能只看课本读死书，还要多读课外书，注意平时各种知识的积累，才能使自己掌握的知识更丰富。

考读后感【篇9】

《考城隍》读后感

《考城隍》是一部由陈忠实所著的长篇小说，通过对城隍庙的仪式、传说以及背后的故事进行揭示，展现了一个真实而又神秘的中国传统文化世界。在阅读过程中，我深深地被小说中描绘的奇幻场景，丰富多彩的人物形象以及思想内涵所吸引。这本书给我带来了深刻的思考，也让我对中国的神话传说有了更深刻的了解。

小说以城隍庙为背景，通过穿插许多不同的故事，展现了城隍在中国传统文化中的重要地位。城隍是城市的守护神，也是人们在困难时寻求庇护的对象。小说中的城隍庙充满神秘与仪式感，每年的祭祀活动都吸引着无数的信众前来祈求保佑。通过描写城隍庙内外的景物、祭祀仪式的细节以及人们对城隍的崇拜和虔诚，作者让读者感受到了中国传统信仰的深厚底蕴。

小说中的故事情节错综复杂，每个故事都有其独特的叙述方式和背景，但又紧密地联系在一起。作者通过这种叙事手法，将城隍庙与城市中的各种社会问题、人情世故巧妙地结合在一起。从小人物的生活琐事、城市的兴衰荣辱到历史的往事和宗教的信仰，小说展现了一个真实而又丰富的社会画卷。

在读完《考城隍》后，我深深地感受到了中国传统文化的魅力和力量。中国的城隍信仰源远流长，它凝聚了人们对土地、家园和幸福生活的向往。城隍庙作为一个宗教场所，不仅仅是人们寻求庇护的地方，更是人情世故、社会纷争和人性弱点的真实写照。通过城隍庙里的故事，人们能够更深刻地认识和了解自己，也能够看到社会变迁中人性的复杂和丰富。我们要珍惜传统文化，通过对传统信仰的学习和传承，更好地理解我们自己和这个社会。

《考城隍》通过一系列的故事，让我对中国的神话传说有了更深入的了解。这些神话传说不仅仅是瑰丽的故事，更是中国古代智慧和哲学的结晶。通过对城隍庙的描写，作者向我们展示了一个丰富多彩的神话世界，这种世界蕴藏着人们对自然、命运和人生的思考。读完《考城隍》，我对中国的神话传说有了更深入的认识，也更加欣赏和尊重这一部分文化遗产。

《考城隍》是一部充满了深度思考和哲学意味的小说。它通过城隍庙这一中国传统文化的象征，展现了人性的复杂性和社会问题的纷繁。通过对城隍庙的描写，它呈现了一个相对真实而又神秘的中国传统文化世界。这本小说让我深刻地体验到了传统文化的魅力和力量，也让我更加坚定地认识到传统文化的重要性。读完《考城隍》，我决心更加努力地学习和传承中国的传统文化，以期能够更好地理解自己和这个社会。

考读后感【篇10】

《全民超人汉考克》观后感

电影《全民超人汉考克》是一部充满惊喜和动作的超级英雄电影。该片在2008年上映，由威尔·史密斯和查理兹·塞隆主演，导演是彼得·伯格。这部电影给予观众不仅令人惊讶的特效和刺激的动作场面，还带给人们深思的主题。我观看了这部电影，深深为其独特的叙事风格和人物刻画所吸引。

电影以汉考克的个人故事为切入点，将他的形象设计成了一个“反英雄”。汉考克是一个世俗化的超级英雄，他再也不像其他拥有特殊能力的英雄那样濒临完美。他经常酗酒、吸烟，行为粗俗，给城市造成大量破坏。人们讨厌他，但无可奈何地接受了他为善意而努力的一面。

观看这部电影的一开始，我对汉考克这个角色充满了困惑和不喜欢。随着电影的展开，我的观感不断改变。当我看到汉考克遇到努力改变的小男孩杰森时，我开始意识到汉考克内心深处也有渴望被接纳和感受到爱的一面。这个角色的描写让我深思一个道理：存在于每个人内心深处的渴望，无论多么不受欢迎或者与众不同，他们也希望找到一个归属和被接纳的地方。

影片的第二部分揭示了汉考克的真实身份以及他的过去。他是一个来自一个与众不同的星球的超能力生物，而且他是一位失忆的英雄。我开始对他的行为和表现感到心生同情。虽然他失去了自己的记忆，但他的本能和冰冷的外表下隐藏着一颗渴望成为英雄的心灵。

随着影片的发展，看到了汉考克的进步。他经历了许多试炼，尤其是面对他的亲属玛丽，她给了他爱和家庭的温暖。这个情节向观众展示了一个关键的主题：人可以改变，并且值得改变。无论过去做过什么，有时候只需要一个机会来改变走向。这个角色的转变引发了我对人性复杂性的思考，每个人背后都有一个故事。

另一个触动我内心的是电影中描绘的人性弱点和情感脆弱性。汉考克经历了许多痛苦的回忆，内心承受着巨大的创伤。这种创伤让他变得孤独和冷漠，但与此同时，也使他更加珍惜他所拥有的。这个人物的情感转变提醒我珍惜眼前的一切，因为永远不知道什么时候它们会从身边离去。

小编认为，《全民超人汉考克》是一部令人难忘的电影。它通过一个独特并有趣的超级英雄角色，带给观众启示。这个故事摒弃了传统的英雄故事模式，而是呈现了一个接近现实世界中的英雄；一个有缺陷、努力改变并学会珍惜的英雄。这种独特的叙事方式深深影响了我，让我重新思考了超级英雄的概念以及人性的复杂性。对于那些渴望改变的人来说，这部电影是一个温情而令人鼓舞的故事，它鼓励接受自己的缺点，敢于改变，并相信自己是可以成为英雄的人。

《全民超人汉考克》让观众感受到一个真实而深刻的故事。它通过独特的超级英雄形象，带给人们关于改变、爱和接纳的思考。这部电影远离了传统的英雄故事和典型的完美形象，探索了人性的弱点和渴望。人们不仅可以欣赏到惊险刺激的动作场面和精湛的特效，还可以从汉考克的转变中获得启示。他的故事提醒，每个人都有机会改变自己的命运，超越过去的错误，展望未来的希望。

考读后感【篇11】

爱学习，爱答题，爱全民开考！

《全民开考》是一个娱乐性互动节目，上面既可娱乐，也可增加我们的知识量，真是一举两得，《全民开考》观后感。每天都有好多人参与呢，每一题都有几百人答对。 首先，主考天骄介绍考官和观众答人。不一会儿，清脆的开考铃响起，每个看这个节目的人都紧张起来。接着介绍答题规则，每个奖项都有丰富奖品，这也难怪这么多的人参加了！ 题目还分文字题、图片题、片段题。有医学方面的：“艾滋病不通过——传染。” a.性接触 b.血液 c.母婴垂直 d.唾液 考官和观众答人还会帮您分析，有的是间接提醒，有的可是引导你选错误答案呢！最激动人心的时刻到了，正确答案是——d！当你答对了，那就恭喜你了，答错不要紧，下次继续努力。共有八道题，若全答对，就可参与抽奖，有机会得万元大奖！当然，也有孩子们喜欢的题目：“海绵宝宝是哪一个国家的动漫形象？” a.英国 b.美国 c.日本 d.法国 也许你听到这一题会很吃惊，哎呀，平时只顾着看动画片，那顾着这些呀！瞧！他也提醒你平时要多多观察，留意身边大小事。正确答案是----b.相信小小的你也增长了知识吧。 一开始，只是为了完成作业而看了一集，结果越看越喜欢，就连两个表姐也参与进来，可热闹了！尽管他们俩都是初中毕业，一个大学，一个高中，还是答错了三四道题呀！真可惜，观后感《《全民开考》观后感》。 每答错一题，我们总是陷入深深的困惑之中，只能等待考官为我们解释，然后，便会豁然开朗。 全民开20xx年世界杯足球赛将在（ ）举行"a:德国 b：巴西 c:俄罗斯d：法国 。看到这个题目，我眉头一皱，计上心来，爸爸喜欢看足球比赛，平常也给我灌输了不少这样的知识，我悉心一想，巴西上届世界杯是再1950年举办的，那么20xx年一定是巴西了。我拿起手机毫不犹豫地发送了短信。我两眼紧盯着电视机，等待着主持人宣布答案。“正确的答案是b"我开心地蹦了起来，答对了！ 接下来，就没这么容易了，上一题只是小试身手，这题是要动动脑了。“以下哪个动物不是哺乳动物？”a:蝙蝠b：鲸鱼c:鳄鱼d:鸭嘴兽。疑点就在这了，蝙蝠的确是哺乳动物，鲸鱼也是，但鸭嘴兽就不确定了，以前曾在电视上看见过，鸭嘴兽，顾名思义，就是长相奇特，有这一张鸭子一样的嘴巴，却不是鸭子，怎么办呢？倒计时了，我实在不清楚，只好瞎选了，我选了d鸭嘴兽。只听，正确答案是：b，啊！对啊，我怎么没有想到呢？注意力全放在奇怪的鸭嘴兽上了，而鳄鱼看都没看，就直接跳过了。鳄鱼是卵生动物，这是很普通的知识呀！我只好吸取教训，继续看下一道题目了.. ......《全民开考》，趣味无穷，短信互动，家人齐享，答对八题，获得大奖！让人明事明理，有不至于太枯燥，也就是所谓的“玩中学，学中乐”。

考读后感【篇12】

它是一个大型的即时互动益智节目；它是一个面向所有观众的“开卷考试”；它是一部涵盖世界上所有事物的百科全书；它是一个让我们在学校里玩耍，在学校里学习和享受的教室。江苏教育电视台7：45播出的《全民开考》就是这样一个节目，主持人会在节目中提出八个选择题，答对的还能拿到奖金呢。“丁……”听着，考试的铃声已经响起。让我们一起启动脑细胞，畅游知识的海洋吧！

看完这个节目，相信你会佩服这个节目的发明者。这不仅是一个电视节目，也是我们开阔视野、增长知识的平台。答案是，我们知道了很多鲜为人知的知识，日积月累下来，一定能学以致用。每天学习完，坐在电视机前看国考，思考和答题，听嘉宾讲一些与题目相关的知识，不仅可以放松心情，还能对学习有一定的帮助。这是多么令人愉快的享受啊！

看了《全国人民考试》后，我浮想联翩。这个节目其实也让我们明白了很多道理：第一，有知识就能自信答题，轻松获奖，同样道理，将来在社会上生活，只有现在学好了科学和文化知识，才能经受住重重考验，立足社会。其次，我原本以为精通理科等方面的人都能正确回答这些问题，但其实节目中很多问题都很贴近生活，比如：“两片雪花代表什么天气？”“天气预报每天都广播，但没有人会注意到这些符号，所以从此以后，我们必须对生活中的一些细节多加注意，处处留心，学学知识，说不定这些最基本的常识有时就能派上用场。此外，还有一些和学习完全无关的题目，比如：“海绵宝宝是哪个国家的动漫形象？”竟然和我们喜欢的动画有关，这让我们知道不要听窗外的事，只读圣贤书，多学习以外的东西，外面的世界更精彩，和我们学到的知识一样有用。更重要的是，得到奖赏的人都是依靠自己的知识，看得见一分耕耘，一分收获。

同学们，让我们在每天跟着主持人喊“爱学习，爱答题，爱《全民开考》”的同时，想一想“努力收获一比一”，也许我们的明天会更精彩。

考读后感【篇13】

今天，我看了江苏教育频道的“全民看考”这个节目，感觉增长了许多知识。

例如：防毒面罩是根据哪个动物发明的？A、牛 B、马 C、猪 D、狗。主持人说完后，我便在心底猜测，认为应该是猪。后来，我的答案是正确的，可是，我并不明白怎么是由猪来发明的。最后，听了老师的讲解，我才知道，是由野猪发明的，因为在第二次世界大战中，欧洲人释放了毒气，使上万人死亡，但只有一种动物活了下去，那就是野猪。后来人们才发现，野猪在欧洲人释放毒气时，总是用鼻子刨土，所以才活了下来。

有一题。让我不禁的佩服日本。题目是这样的：世界上是哪一个国家第一个造成了高速铁路？A、英国 B、美国C、日本 D、中国。结果，答案是日本，我很惊讶，后来，听了解释后，我便知道，不禁的佩服日本起来。

看完之后，我茅塞顿开，不禁赞叹起来，希望以后还能有这种活动！

《复活》读后感范例十三篇

读完这篇作品后，我更加深入地理解了作者的思想，内心也产生了许多触动。写下读书感受对于进一步理解《《复活》读后感》来说非常重要，如果您希望更好地了解这本书，请阅读笔稿范文网编辑为您精心撰写的介绍，记得将本网页收藏起来，方便随时查看！

《复活》读后感 篇1

前一段，读了《复活》，觉得十分沉重。却又充满了期望，人在，让人醒的事还在，他就是一份期望。每个人都有两面，如果他看起来不好，那是他的善良没有打开。

文中的聂赫留朵夫，想想当年也是一个生性善良，具有抱复的人，在军营，其实也就是旧势力的代名词中，变的堕落，而又无情。对爱自我的人，他并不觉得自我的伤害是多么狠，直到看见法庭上那个落魄的姑娘，他才意识到自我造成了怎样的惨剧。他毁了一个人。也正是这强烈的震荡市他突然觉得自我的生活是毫无意义的，生命的复活也就开始了。

在那里，我重点说一下我对聂赫留朵夫变化的看法。

他是时代的牺牲品，是代表而又是特例。他经过自我的努力改变了自我，洗刷了自我，复活了自我。在他这种改变中最重要的，我觉的就是那种震撼。人生需要震撼！

主人公在法庭上看到了过去自我迫害的女友，看到以往的好人，在自我的毁害下，变得凄苦，麻木，憔悴而又可怜，他怕被认出来，但其实她早已明白，看到自我的所作所为，设身处地的想一想，定会有一种罪恶感产生。在他麻木的心中，这是一股不小的力量。

他并不是一个地道的坏人，仅仅是没发现他的位置。这股力量让他明白自我应当为那女人做些什么，不错，男人的想法。人的想法。

现实生活中又何尝不是呢？在经历一次次打击后，人们不是坚强了，而是找到了应对的办法，假若在路口摆了个石头，撞上的人永远不会强到把石头装碎。我们，需要的正是一次感动，这样说：人都有自我未发现的本事，在经历一次次洗礼后，人们找到了打开自我好的一面的方法，于是复活。

变化，并不是什么难事，抓住机会，就行了。

《复活》读后感 篇2

复活是**作家levmiddot;托尔斯泰着名的。这本书描述了女主人公聂赫留朵夫**阿姨的女仆马塞拉，她使她怀孕并被赶出家门。

后来，她成了妓女，被指控自杀和死亡。英雄被良心谴责，她为了救赎她的罪而奔跑。他陪着她流亡西伯利亚。复活后读了的感觉，救赎和复活的故事。

1，复读后阅读感觉

**的主人是一个大学生和富有的公爵夫人，战斗的侄子在战斗的方式对他的姨妈谁住在四天，他**卡片前夕的卡秋沙，第二天她100卢布纸币离开。

在他发现自己怀孕了房东的侄子的孩子后，很快她被赶走了，徘徊，然后她搬到一个寡妇的家，住在国家，在他必须生育之前，只是那个寡妇是一个助产士，做葡萄酒业务，她的观点交货顺利。不幸的是，助产士在村里生下了一个生病的女人，狗的发烧传染给了卡秋莎。卡秋莎是个小男孩，但他产后感染的高烧一定是孩子去了大厅，而小男孩到大大厅时就死了。

后来，喀秋莎又恢复了健康，没有钱，而不是找不到工作。她发现，由于几个男人的工作，好几天都有好几份工作离开了，他们杀了她，然后辞职。直到她被她的阿姨丧偶，喝醉了她到这个城市最好的妓院作为一个妓女。 maslova住了七年，在那期间她改变了两个妓院，进入医院一次，在她缺席的第八年后，她二十六岁，她有麻烦，监狱，被拘留六月，并在法庭上审判。

在法庭上，她遇到**她**。 niehliu duff公爵出现在法庭上，十年后，他出现在马斯洛娃法庭案件的陪审员。内拉多夫后来承认被告是他的身体，他十年前放弃了，他被良心铭记。

为了使他的灵魂赎罪，他跑来跑去她上下班，当所有的工资都是无效的马斯lova被护送到西伯利亚，当聂小柳二夫陪同她，在途中接到通知，痛苦流亡，当马斯洛娃也爱他，但为他的未来拒绝他的建议。

这两位大师的经历可以从道德和精神上展示他们的复活，揭示贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族的傲慢。

2，复活后阅读感觉

事实上。你知道复活不是身体的复活，而是这本书的复原吗？但堕落的灵魂回归到纯洁的灵魂升华，冰冷的灵魂回归到美好的灵魂拯救。

整个故事就像一场人性精神与腐败人民之间的斗争。斗争是非常困难的，但幸运的是，人性的精神是胜利的。

复活给人一种真实的感觉，没有幻想，虚构的东西，一切都像生活的写照。

这本书给nekhludoff和masiluo er男性和女性主演聂huluofuofu一个高尚的年轻人**他的母亲的女仆maslova，使她被怀孕后被赶出房子。后来，当一个妓女被指控窃取钱。贵族作为陪审员出庭，承认她被良心谴责。

在她要求流放失败后，他向法官申请允许她结婚、赎罪并为她伸张正义。他的行为触动了她，但为了不损害他的名誉，她最终拒绝了他。这样，男人和女人就达到了精神和道德的复活

秋天很容易，但很难再复活。然而，聂赫留朵夫要一次又一次地改掉自己的坏习惯，回归精神和人性，更不要说在一个黑暗的社会里做一名学生了。我建议你读这本书。

它是弘扬人性，赞美人性，能让我们知道人性有多么美好和多么重要，失去人性有多么可怕。今天的社会，我们的生活越来越丰富，但仍然有许多徘徊的精神，在货币，权力和人性的利益之间，所以这本书让大家看到我们必须有自己的想法，不受客观因素的影响，而且有一个适度的心和勇气自我检查，审查批评的勇气。善恶总是在同一个人之间。只要人们能在问自己之前做一些事情，那么世界上就不会有那么多的错误和不幸。

现在我们要发展良好的***坚定的意志，不要以污染的流动，抓住自己，为自己的未来覆盖一条光明的道路。

3，复读后读意义

复活的情节的故事其实很简单，描述纯粹的英雄nekhludoff的原始灵魂在**masiluo wa放弃她。后来他们在法庭上又见面了，因为马西罗瓦被陷害成了**，聂赫留朵夫的心开始从好的一面复苏。唤醒聂赫留朵夫，弥补他帮助玛西·洛娃起诉她的错误。

在这个过程中，聂赫留朵夫遇到了许多人和奴隶。他看了下层社会，发现了许多非常不人道、不公平的制度，但也发现自己在这一时期的秋天是那么的虚伪和烦人。但也发现，masiluo wa因为自己的事情那一年，成为妓女，但不是耻辱。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅挽回了颜面，还帮助玛西·罗瓦获得了重生。

金钱并不意味着一切，靠自己的手来反击东西。虽然你有权生活或有钱，也就是意识无忧，但你的心可能是空的，因为你所做的事违背了你的良知，而这种行为会在潜意识中变成一颗虐待的心。追求的不再是正义和公共利益，只需要钱，所以不会有人在乎真相。

所有的行动都是按照上级当局的指示，只是想保留自己的纱，因为这只是。

我们对生活抱有可笑的信念，我们自己是自己生活的主人，生命是为了快乐。但是要知道，既然我们被送到世界，那就是有一定的意志的意志，会来的。对于这个话，对于那些相信神的人这是一个很好的解释。

复活，人的复活是指自我复原后的反映。用新的想法会有一个新的观点，对于善与恶的区别自然是不同的。真正高尚的灵魂可能是需要反复复活的交换。

4，复读后读意义

nekhludoff盯着灯的光，想要上帝。他想到生活中各种各样的丑陋现象，并设想人们可以理解这些谚语，我们的生活会变成怎样。所以他的心充满了很长一段时间没有感到的快乐。

对于主角nekhludoff写这些话，我想了很长时间。这本书描述了英雄和女主角英雄的复活，特别是nekhludoff的女主角。在他的大学期间是一个纯粹，充满激情，充满活力，有完美的追求青春，在阿姨回家度假，在美丽的纯女孩卡秋莎的爱。

当他进入军队和上层阶级时，他有很大的生命，这也是卡下秋后的下降，一个妓女成为主要原因。直行为了在法庭上**，nekhludoff发现在masi lova（katyusha）经营不公，在她无法陪伴她在西伯利亚流亡之后。 nekhludoff的行为触动了马西罗华，她重爱他。

但为了不损害他的声誉地位，马斯罗娃拒绝与他结婚的革命性结合。两个英雄都达到了精神和道德的复活。

当我读这本书时，律师的话引起了我的注意。我看到他们不能不感谢，因为我没有去监狱，你没有去监狱，我们都没有监狱，然后感谢他们的恩典。至于我们每个人的犯规，流亡不远，这是很容易的事情。

他们是检察官和有权引用或不引用法律的人。这是真的，我想，如果他们可以做任何他们想要的，那么法院做什么？与此同时，nekhludoff和katyusha的爱也触动了我。

她爱他，自我与他的结合，会毁灭他的生命，她走开与西蒙，将能够使他自由。她很高兴她渴望实现自己。

这项工作具有精湛的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄罗斯社会的各个方面，描绘了很多栩栩如生的人物。克服人类所受到的可怕的**的唯一可靠的方法是承认自己在上帝的面前总是有罪的，所以别人和别人都不能被纠正。

当我遇到所有的追求精神生活经常遇到的情况。也就是说，我最初觉得奇怪，荒谬，甚至可笑的思想，但已经被生命证实，有一天我突然发现这是普通的，毫无疑问的真相。

5，复读后阅读感觉

突然想，读了一个厚厚的杰作，但也明白为什么它可以成名。

阴暗的**机构，腐朽的高级社会创造了一个荒谬的法院，黑暗的监狱，在农村地区的痛苦。人性：高等社会的人性。在这种环境下，堕落，瞌睡。

nekhludoff作为一个公爵是奢侈和奢侈和无耻的生活是正常的。精神的空虚使他什么也不做。也许在他的心深处有一个深深的隐藏的追求是公义的种子。

当他年轻时，他分享了从长老继承的土地，认为正义不允许土地是私人的。现在继承了超土地，他不能放下行业，也不想否认我青春的观点。

当他年轻时常常玩和放弃卡秋莎，自我的行为有内疚。为了使自我乐趣，他强迫自己不去想她，忘记。表面上他成功了，但是心脏不能做到这一点，即使他知道katyusha性的debauchery，从秋天后秋天。

正是因为这个原因，他将在陪审团认识katyusha后针刺，心脏开始一个复杂和痛苦的斗争。

nekhludoff精神，虽然有健康因素，精神的人和野兽经常在他内心的冲突，他也是几次净化的灵魂。他在法庭上承认masiluo wa，主动去监狱原谅她，愿意结婚，为了赎罪，但他真的觉醒了吗？

不，在法庭上，他害怕，不是因为谴责自己的可耻行为，而是担心自我到目前为止，他说只想这个东西不能让人们知道，她或她的防御者不好，把这个东西和磁盘。

但他采取了一大步，因为他有勇气去监狱访问卡秋莎。这个精力充沛的探险家终于采取了具体的行动。

正如他看到卡秋莎，他没有看到它多年，他没有承认自己的残酷和despicabable在他的心脏，但看着被他蹂躏的不幸的女人。只有在梵the的精神中完全唤醒，他的心才真正感动了。直到现在，他知道自己的所有罪，发现他是罪孽，并且觉得他伤害了她的程度。

以前nekhludoff一直是自恋，甚至自我悔改都非常自豪，现在他觉得这一切都是可怕的。

nekhludoff开始醒来，偏离了上层阶级：贵族（包括自我），土地的分配，为平民匆忙。

6，复读后阅读感觉

复活是托尔斯泰的三个主要作品中的最后一个，被认为是最有创意的一个高峰它没有战争和和平史诗壮丽的大胆和明亮的诗意，没有安娜 middot;卡伦尼娜波浪和扰乱的扰乱 - 它完全体现了伟大的人的心灵的伟大和慈悲的气氛

纯净而美丽，一旦生活和生活充满了好看的年轻人。在混乱的混乱的上层阶级在葡萄酒的秋天。一个美丽而纯净的女孩，在八年的妓女生活在秋天。

他们似乎能够像这样生活，他们可能能够满足自己的生活那种简单的幸福。

但是当两人在maslova的法庭审判时，nekhludoff不再能够用他的眼睛感到安心，他曾经伤害过。似乎是灵魂的反映，两个人在团聚，眼睛充满了怀疑。那个男孩，已经成为漂浮在上层阶级的大师，女孩，成为了一个调情窑姐妹的**。

聂霍福福在这个时候觉得多少他给了他很大的伤害，他的灵魂有一种沉重的内疚感。

在参观在监狱的过程中，他目睹了太多的不公正。当他把土地便宜地交给农民时，他收获了农民的怀疑和贵族的傲慢，当他决定结婚马斯洛娃清除他的罪，朋友和亲戚蔑视眼睛，每个人都认为不合理的反应。他面对所有这些困惑，所有他的精神世界认为正确的事情是无形的，没有例外。

然而，贵族社会只有通过饮食和**来尊重。一百多青年和年轻人被拘留，因为身份证被困在天空中的臭虫，病房。

《复活》读后感 篇3

擅长打鼓的小兔子要按照爸爸的意思做一只复活兔。而且，一个喜欢自由的男人也应该在父亲的压力下找到能维持生计的工作。(乔治伯纳德肖，自由名言)(这两个生物在一次交通事故中结了缘，但没有碰火花。有一次，小伙子和兔子联合破坏了妹妹的演出，但就像对小伙子意识到了什么一样，决定成为复活节兔子，但兔子期待在选秀节目中获得人气。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)但是结局是兔子放弃了自己的梦想，用优秀的北技救了自己的父亲和小伙子，两人高兴地送复活节糖果，最终满足了两个父亲。

只有兔子拿起鼓的时候，才能说是电影的亮点。鼓和动画完美结合，成为优秀的鼓手是兔子多年的梦想。但是不管有多么美好的结局，总会有不满意的地方。从此以后，兔子的父亲可以看到自己的帝国被儿子的北技术拯救，改变他以前的看法，让兔子在担任复活兔的时候继续追逐他所谓的梦想。(另一方面幸福作文600字，它也是如此。)(另一方面，它也是如此。)。

人生难免在他人的期望和自己的意志之间做出一定的取舍。无论选择什么，都与自私无关。因为这是作为独立思考者的权利。但是一旦选择其中一个，就努力吧。(萧伯纳)生活中。

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《复活》读后感 篇4

在暑假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》，“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人，书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。

《复活》读后感 篇5

人的本性都是善良的，可在现实生活中，许多人由于接触不良的事物，而渐渐自甘堕落，走向社会的黑暗，整天游手好闲，下面是整理的“读《复活》后有感”，仅供参考，欢迎大家借鉴与阅读，希望对大家有所帮助。

读《复活》后有感（一）

最近，我读了一本名著《复活》，我被文中主人公的精神深深地打动了，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。

聂赫留朵夫大学是一所纯洁、热情、充满活力、野心勃勃、追求美好的年轻人。玛丝洛娃是一个美丽纯洁的女孩。聂赫留朵夫去姑姑家度假时，遇到了玛丝洛娃。他们在一起一段时间后，逐渐认识了对方。

等到他进入军队后，过上了上流社会的生活，整天花天酒地，醉生梦死。当他再次经过姑姑家时，他很冲动，对玛丝洛娃很不好。后来，他给了她一百卢布就走了。几个月后，玛丝洛娃生了一个孩子，但孩子死了。从此，玛丝洛娃也走向堕落。

玛丝洛娃进了妓院，后来被诬陷为杀人犯而入狱。在法庭上，聂赫留朵夫遇到了玛丝洛娃，他作为陪审员，审理玛丝洛娃的案子，回想到自己以前所犯的过错，而使玛丝洛娃走向堕落，他找了许多认识玛丝洛娃的人，了解他走后玛丝洛娃的情况，他感到愧疚不堪，决心帮玛丝洛娃平反昭雪，以弥补自己曾经犯下的过错，一路奔波，最终使他的精神复活。玛丝洛娃被聂赫留朵夫的行为所感动，渐渐觉悟，终于恢复了她的精神。

人的本性都是善良的，可在现实生活中，许多人由于接触不良的事物，而渐渐自甘堕落，走向社会的黑暗，整天游手好闲，“不以为耻，反以为荣”，只是越陷越深，有多少人能够从黑暗走向光明？多少人的精神可以复活？这只是少数中的少数。

大多数人，对自己的错误不但没有醒悟，反而变本加厉，这究竟是什么原因呢？如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所为，发扬自己的长处，避免自己的短处，看看自己有那些方面做得不够好，“有则改之，无则加勉”，这样就不会步入歧途！

这就是我读后的感悟，希望大家多读名著，愿名著伴我同行！

读《复活》后有感（二）

在暑假里，我读完了**19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》，“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我很了解托尔斯泰，他不是科幻作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上相遇，聂赫留朵夫做为陪审员的良知受到了深深的谴责。

为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。聂赫留朵夫在实现这一目标的过程中，目睹了农民的苦难和贵族的压迫。最后“救助”终未成功。

所以聂赫留朵夫决定和喀秋莎·玛丝洛娃一起去西伯利亚。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。

相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人，书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这反过来反映了当时共产党政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有你：在看一类名字之前，最好先看一下作者的介绍，帮助你理解。

读《复活》后有感（三）

**中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜**了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法庭上她遇到了她的丈夫。尼赫鲁多夫公爵出庭受审，十年后他以陪审员的身份出庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前**的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。

为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两位大师的经历可以显示出他们道德精神的复兴，揭露那些贪婪贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族中的贪色无责的行为。

《复活》读后感 篇6

人们都说书是知识的海洋，我也看过很多书，其中有一本书叫《复活》，它教会了我一个很大的道理。

以前，我在电视上、报纸上看到过一些体育世界冠军，在赛场上都得到一枚枚金光闪闪的奖杯。可是我那时还不知道这些得奖的运动员都蕴藏着非常大的道理和他们的梦想，现在我明白了，是从下面一件事知道的。

记得有一次我参加少年文学之星，妈妈说我写出来的文章一点儿细节都没有。我很失望，一副垂头丧气的样子坐在那发呆。我心里想：“我已经很认真去对待了，但是成效不大，我还是不要参加了吧。”妈妈看出了我的心事，便语重心长地对我说：“失败了没关系，只要你坚持、认真地去对待每件事，总会让你接近成功的希望。”然后妈妈给我拿了一本书，我从这本书里感悟到了坚持。原来这书里面的男主人公（聂赫留朵夫），也跟我一样，在坚持努力下失败了。文中写道女主人公（玛丝洛娃）因蒙冤被判毒死人的罪，聂赫留朵夫为了找证据历经波折，简直到了崩溃边缘。但他居然没有像我一样放弃，而是怀着一颗永不言弃的心，继续坚持下去。最终让他找到了证据，还玛丝洛娃一个清白。怪不得那些世界冠军们，都是靠天天坚持下来的，就算再累也要实现自己的梦想，为我们的国家争光，国家为他们而骄傲。

读了这本书，我也要向男主人公学习，失败并不可怕，可怕的是失败后却轻言放弃。俗话说：“失败乃成功之母。”那就让我们一起在坚持的道路上向着胜利出发吧！

《复活》读后感 篇7

周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。

小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。

我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。

《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。

《复活》读后感 篇8

《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。

这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关掉了人的本性的阀门，开启了精神之人的阀门。

于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。

我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。

善与恶往往只在一个人的一念之间。

《复活》读后感 篇9

今日，最终读完了《复活》这本书，这本书使我懂得了以前官僚丑恶的嘴脸。这部列夫托尔斯泰的文学著作是他文学创作的高峰。

本书以涅赫留朵夫和玛丝洛娃偶然相见为开始，然后涅赫留朵夫便开始为了忏悔自我的过错，而开始了心灵的复活。

本书是一部带有讽刺意义的小说，以涅赫留朵夫的经历讲述了当时政府的腐败，和那时官僚官官相护的样貌，一个人无故被关进监狱，关了8个月之久，然而涅赫留朵夫经过关系，找了一个高官就被减刑了，难道，一个人的生与死就靠着一句话来决定吗？然后玛丝洛娃被流放了，看着那一个孕妇立刻就要流产了，可押解官就是那么的冷酷无情，竟然让他之后跟上队伍，生就生吧！假如能有一点人性，谁能做出这样灭绝人性的事情来呢？并且，每一天对那些犯人严刑拷打，用柳条抽，抽的人身上伤痕累累。他们似乎把欺压犯人当成了每一天必要的工作，成为了娱乐方式。那一个个血淋淋的事实，告诉了我们那是一个怎样的统治群体，只要有点官就拿出来耀武扬威，并且他们都有一个特点就是拍马屁，对那些高官贵族都能跪下，奉承，溜须。然而，应对穷人，恨不得一脚把他踢飞了。难道，世界上就仅有穷人和有钱人之分吗？就没有人性之分吗，那些官僚个个都是猪狗不如的畜生，他们有人性吗？他们除了会说话会写字，还跟走野有区别吗？

涅赫留朵夫经过这些经历进行了心灵的复活，野性的精神和人性的精神在他心里做着斗争，每当决定做一件事时，他的心里总要进行激烈的斗争，之后他看清了世态炎凉，看清了社会的真正面目，他觉醒了，人性的精神占了上风，他这么做不仅仅救助了玛丝洛娃，还升华了自我的心灵，让已经死亡的心灵重新复活。

我认为拥有人性是人立足于世界的第一道大关，仅有拥有人性，获得人民的爱戴才是光荣的，如果欺压人民，仗势欺人，人民必须会反抗的，最终的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，对他恨之入骨，那么他活着就没有意义了。水能载舟，亦能覆舟得民心者得天下。

《复活》是人性的复活，更是心灵的复活，更是社会的复活。复活告诉我人性的真善美，人性的假恶丑，记住：发扬善心，多做善事，让自我充满人性吧！

《复活》读后感 篇10

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇**，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的**，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇**官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。**情节跌宕起伏，人物刻画细致。

托尔斯泰晚年复杂的写作风格，比其他任何一部作品更能反映人们痛苦的挣扎。这部史诗经典被称为**生活百科全书。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，这不能不承认他所处的环境对他真的产生了很大的影响。他处在一个黑暗的、麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，原来在他门身上的美好品质渐渐地就退化了，消失了，而他们自己却全然不知。

俗话说，环境决定性格，性格决定命运。事实上，我不认为环境对人的影响是决定性的。

因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有“近朱者赤，近墨者黑”，但也有“出淤泥而不染”。我认为一个人的自制力也很重要。但我们必须注意环境在一个人成长乃至成功中的重要作用。

从这个角度来说，一个好的环境对于自己的成长是非常重要的。举个简单的例子，你生活在一个和谐温馨的家庭里，每个人都互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系，久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人类的塑造也是必不可少的。对于个人而言，更复杂的环境可能更有利于锻炼。然而，有时你不能选择自己的环境。如果你善于利用优越的环境，那是一个人发展的优势；若只是安逸于这个环境里面、不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，最后迷失自己。

人生常常是苦与乐同行、悲与喜携手、挫折与顺利与我们的相伴的。环境锻炼人，环境也塑造人。让我们微笑着面对生活中的苦难，微笑着面对命运中的挫折。

恶劣的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质；艰苦的环境也能锻炼人，它使人愤怒、兴奋，人们不得不调动一切精力去争取生存和发展。其实还有一点很重要：那就是千万别让安逸的环境宠坏自己，舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走得更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。

《复活》读后感 篇11

全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。

于彻骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的意义是什么?存在的意义是什么?

于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。

《复活》读后感 篇12

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。

复活的聂赫留朵夫成为黑暗社会的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

想想聂赫留朵夫，想想我们自己。他在一个不确定的环境中复活并找到了自己，我们应该在一个非常光明的环境中做得更好。但即便如此，仍有许多不可接受的事实。

报纸上有个勇敢的人，总是不遗余力地改正错误。有一次他看到卡车司机吐槟榔汁，给他提了个好建议，却被打了近半生！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。

这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。

但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢？

既然没有人想去，那么人们就不知道如何珍惜它。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

《复活》读后感 篇13

在午后暖人的阳光下，轻轻合上微微泛黄、却又伴着缕缕清香的书页。聂赫留朵夫的心灵历程依然深刻于脑海，正如书名《复活》，这是一次从头至尾的蜕变，一次从行尸走肉到真正有情感的人的“复活”。

曾忆儿时，第一次接触俄国文学，是一本彩绘版的《普希金童话》，未曾有什么思考，只是觉着有一份童趣的快乐；后来，读了高尔基的几部作品，心灵或多或少有了些许的触动；直至现在，托尔斯泰的这部鸿篇巨制让我的心久久不能平静。

好久没有真正投入过一本书，好久没有与书中人物发生过心灵的碰撞了，《复活》让我重又拾回了这种感觉。聂赫留朵夫的改变，我一路跟随，时而为其冷血与无情而愤恨，时而又因其回心转意而感到温暖，仿佛自己也是书的一部分，甚至已与主人公灵魂交融。

突然惊忆，自己何时已处于书中描绘的世界？人的一生，不也正是一次从堕落到复活的旅程吗？不是很多人，都是从天真的孩童“成长”为追名逐利之徒，在这个社会上摸爬滚打，趋炎附势，到了老年，看透人生，重拾一颗纯净的心的人也不在多数啊。

惊恐地发现，自己也在渐渐地沉没，曾经对受伤的小生灵、路边乞讨者的产生过的怜悯之心已越来越淡薄，我的目光似乎也越来越坚硬，心灵似乎也越来越麻木？不，我要拒绝这样的改变，拒绝成为那个冷酷的聂赫留朵夫。然而要完成一次灵魂的净化的旅行又是何其艰难！但仔细回味，自己处于的这个社会，与《复活》中的时代不是亦有几分相似之处？

小时饲养过一只小鸟，将它关在笼中，日复一日，乃至有一天想将其放生，它却站在窗台上，胆怯地望着那湛蓝的天空。这只小鸟似乎是《复活》中不敢接受属于自己土地的农民的真实写照，似乎又是那个在无形的囚笼中的胆怯的自己。走在街上，见到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的脸庞。或许，他们也受到了太多的禁锢，当他们摆脱别人的束缚后，却无法向前迈出属于自己的步伐。这些人需要的不也是心灵的复活吗？

日光偏西了几分，我呆呆地坐在那儿，手里依然捧着那本典雅、包含书香的《复活》痴想……我的眼前展开了一片蔚蓝色的天空，无数自由的翅膀在蓝天中飞翔，舒展。

艾青读后感(范文十三篇)

在这篇“艾青读后感”中，笔者发现了许多实用的提示和建议。我们读完作者的作品后，内心也逐渐得到了充实。阅读时，我们常会产生许多感悟，这时就需要用读后感把它们记录下来。那么，如何写出一篇精彩的读后感呢？如果您需要再次浏览此页，请立刻收藏！

艾青读后感(篇1)

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

这篇写于1938年的诗歌，满怀着对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨。“假如”的开头、“鸟”的泛指，抗战初期悲壮的时代氛围，都流露出特殊气质和个性的深情流露，作者在无所依傍的情况下用笔唤起民族精神的艺术追求，使我心中久久不能平静。

艾青写得好诗还有很多，几乎每一首诗都可以让人感受到生活的“艺术”，当然这“艺术”是一种精神、是一种情怀，都有着向上的力量。《吹号者》体现无私的奉献，不畏牺牲的精神；《启明星》追求光明，厌恶黑暗的愿望，都让我深深感受到了善良、坚忍、勤劳的含义。他的诗如同寒冬里的一束阳光，照在动乱的大地上，照在久经风雨的脸上，如此的温暖！他的诗宏壮激昂，直击人心！他写得诗给了压抑已久的人们带来了希望，给祖国千千万万的青年带来了动力。犹如寒冬里的火，照亮了大地，温暖了人心。这是鼓舞人心的乐曲，是撕裂黑暗的尖刀，刺破了黑暗，发出人们不屈的怒号！

他的诗色彩斑斓，用浓墨重彩发泄胸中的郁气，血红、土黄、青灰、雪白、暗绿、蓝色，五彩炫耀却不光夺眼目。光与影的交错变换，写实和象征交织，仿佛一卷慷慨淋漓又韵味悠长的水彩画。独特视角的刻画，细腻哲思的融入，都承载着他对民族命运深情的关怀，如同那面直率的镜子，给人无限的启迪。

轻轻合上这本《艾青诗选》，通篇朴实无华的修饰，看似平凡的话语，仿佛都在诉说这个民族曾经经历的苦难。土黄色的封腰、豆绿色的背景、墨青色的枝叶，仿佛都在诉说着那段炮火纷飞的年代，一位革命作家对祖国的赤诚之爱，是对灾难深重的祖国爱得深沉的自然流露，深刻的忧患意识，博大的历史襟怀，略带“忧郁”的感情色彩，却如“誓词”般的庄重，仿佛中华大地千万儿女共同对命运发出了呐喊。艾青，不只诗写得好，他的情操、情怀、精神都需要我们慢慢的品味。

艾青读后感(篇2)

本篇文章将为大家介绍一本著名的中国文艺作品—艾青的长篇小说《铁窗里的春光》。这是一部描写中国新文化运动时期人性悲欢的小说，小说中所描述的刻骨铭心的人物和故事情节为读者带来了强烈的震撼。本文将详细具体地介绍这部作品，并探讨作品所传达的深层思想。

《铁窗里的春光》主要讲述了一系列艰苦卓绝的爱情故事。作者艾青以独特的视角描绘了中华民族革命的历史和人民英勇奋斗的生动画面。在小说的叙述过程中，艾青以全景式的手法将人民的苦难和斗争展现在读者面前。通过大量的描写，我们看到了铁窗之内的广阔天地，看到了革命者心灵的总髓，看到了追求自由和正义的思想精髓。这一切，给人一种深刻的震撼和感动。

在小说中，艾青通过丰富的人物描写和紧凑的情节安排，深刻地追问了人性的意义与价值、人类文明的走向和人生的意义。在登上政治舞台后，革命者深知自己身处危险的境地，但他们坚决地追求自由、平等、美好与理想。正是这种敢于追求的精神，让他们在被囚禁的时候依然坚强、勇敢、坚定。小说中，每一位主人公都有自己的生命故事，他们的遭遇和经历代表了那个年代的历史和人性的精华，探讨了人性和人类文明的价值与意义。比如，作者通过手法描绘了伍晓枫、杜家麟之间的爱情，让读者感受到革命火热时期的热烈和激情；通过描写潘扎克、张秀英等人的命运，让人们不禁反思人生的意义与价值。他们的遭遇和遭遇的峰回路转，为我们生动地诠释了执着、坚定和勇气对人性和人类文明的深刻意义。

同时，在小说中，艾青也倾注了自己的深情和思考。他在作品中不断问询自我和人性，深思人生、自由和责任等问题。在坚定不移地追求真理和正义的道路上，革命者们的生命变得意义重大，因为他们的生命里包含了宝贵的道德价值和历史意义，不仅可以照亮当时的我们，更能引导我们走得更加坚定自信。在他的笔下，人性的天真、善良、宽厚、深沉描写淋漓尽致。他在文字中表达着对人类向美好未来的追求，以及对那一代革命者的深情纪念与赞叹。

总体来说，艾青的《铁窗里的春光》可以说是一本传世之作。艾青通过小说细致入微的描写和深刻的思考，让读者领略当时的革命热情，理解那个民族灵魂的独立生命和价值，更为重要的是，他让我们反思人生的真正意义和价值。这部小说曾经被无数人工认为是20世纪中国文学的代表作品，其背后所传递的意义和价值是永恒不变的，我们也应该在今天的生活中继承这份意义，追求我们自己的梦想和追求。

艾青读后感(篇3)

春艾青春天了

龙华的桃花开了

在那些夜间开了

在那些血斑点点的夜间

那些夜是没有星光的

那些夜是刮着风的

那些夜听着寡妇的咽泣

而这古老的土地呀

随时都像一只饥渴的野兽

舐吮着年轻人的血液

顽强的人之子的血液

于是经过了悠长的冬日

经过了冰雪的季节

经过了无限困乏的期待

这些血迹，斑斑的血迹

在神话般的夜里

在东方深黑的夜里

爆开了无数的蓓蕾

点缀得江南处处是春了

人问：春从何处来？

我说：来自郊外的墓窟

这首诗妙处多多。诗文开篇点题——“春天了”“龙华的桃花开了”，作者要写春，主要是写“龙华的挑花”。接下来就自然的导出挑花开放的具体时间，是在“血点斑斑夜间”，是在“没有星光”“刮着风的”“听着寡妇的咽泣”的夜间。

诠释了黑夜，文笔突然回转，作者把龙华“这片古老的土地”喻为“饥饿的野兽”，这个比喻形象有力，既突出了龙华对春的渴盼之切，又暗示了龙华潜藏的强悍之盛，这只野兽它要舔舐血液——“年轻人的”“顽强的人之子的血液”。诗文至此，做好了铺垫，就顺理成章的进入了真正的主旨，龙华“这片古老的土地”是因为舐吮了年轻人的热血，才得以”经过了悠长的冬日”“经过了冰雪的季节”“经过了无限困乏的期待”，才得以”在东方的深黑的夜里”“爆开了无数的蓓蕾“。这里提到的斑斑血迹，既明指顽强的人之子的血液，又暗喻芬芳满目的桃花，这些桃花和蓓蕾带来的理想结果——“江南处处是春了”，但是“春从何处来？

”——“来自郊外的墓窟”，末两句其实凝结了作者深切的感悟，极具精神震撼力。

一个时代当然有一个时代的诗歌。作为现实主义大师，拥有“太阳与火把的歌手”的美誉的艾青，他的诗歌艺术就在于立足于现实而高于社会，起于现实而终于理智，他的作品大多都篆刻着深深的时代烙印，像《大堰河，我的保姆》，《向太阳》，《火把》等等，这首《春》也不例外。在诗中，龙华烈士的鲜血被喻为报春的桃花，比喻妥帖巧妙且震撼人心——龙华的春天，其实就是烈士的春天，其实就是龙华的烈士们用鲜血换来的春天，这样的春的代价是惨重的，这样的春天也是悲壮而刻骨铭心的；接着，他又用“无数的蓓蕾”暗喻烈士用鲜血培育出来的一代革命新人，用江南处处是春来明指革命事业的光明前程，指出革命事业在“经过悠长的”“无限困乏的”“冰雪的季节”之后，必将产生一种令人振奋的柳暗花明的伟大盛况。

作者字字惜春，其实是字字惜人，作者写春，其实是在写对烈士牺牲的感受，它所引发出来的感情是真挚而又强烈的，所以他说春“来自郊外的墓窟”，是墓窟里烈士的血和一个个不屈的灵魂滋润了东方的万物，哺育了神话般的春。这里的春天象征着烈士的鲜血、烈士的灵魂和作者的真情。其实，春天是烈士的鲜血。对于处在光明的春天中的我们读到此诗时理应明白“春”所蕴涵的深意，从而想到我们应该对烈士们或为烈士们做些什么。

此外，这首诗的很多方面都值得我们去学习，比如它的谴词造句，在诗中，每一个名词经过作者的“匠心”经营都具备了特定的含义，和当下的一些现代诗歌不同，这首诗中找不到多余累赘的形容词；在造句方面，全文多处运用了结构相似的造型，但一点也不闲罗嗦，像“经过了悠长的冬日/经过了冰雪的季节/经过了无限困乏的期待”，三个“经过”摆在一起，读起来有很好的层次感……对于这些，就不多说了。

当然，一首好诗，有作者的创作智慧，也有读者的阅读智慧，艾青老前辈早已把《春》创作完整，至于能读出什么味，读出什么感受和智慧，就全在于我们这些大大小小的读者了。

艾青读后感(篇4)

将《艾青诗选》捧在手中，感受近代历史的痕迹。

一本橘色的书皮的背后，满载着中国男儿的坚强，勇敢，他们不屈的精神深深地烙印在我们心中。凶狠残忍的帝国列强对我们国家所犯下的一切罪恶，将无法抹去。艾青以他苍劲有力的诗句述说着历史的悲凉。

艾青的《春》：春天了，龙华的桃花开了，在那些夜间开了，在那些血斑点点的夜间，那些夜是没有星光的，那些夜是刮着风的，那些夜听着寡妇的咽泣，而这古老的土地呀，随时都像一只饥渴的野兽，甜吮着年轻人的血液，顽强之子的血液，于是经过了悠长的冬日，经过了冰雪的季节，经过了无限困乏的期待，这些血迹，斑斑的血迹，在神话般的夜里，在东方深黑的夜里，爆开了无数的蓓蕾，点缀得江南处处是春了。

人问：春从何处来?我说：来自郊外的墓窟。作者将战争的胜利比作春天，用了多个那些以及将将土地比作野兽，吸着血，可以从侧面写出敌人的残忍，激烈，死伤惨重，表现出战争胜利的来之不易，是用无数战士的血液换来的，表达了艾青对勇敢无畏，坚持不懈，爱国的战士的赞美和敬佩。

艾青笔下的每一段诗歌都诉说了一段故事，表达对战士品质的赞美，对战争的痛恨。最后呼吁人们和平，反对战争。读着艾青的诗，朗诵着艾青的句子，有种浓浓的爱国情谊涌上心头，眼前拂过战争的一幕幕，不禁握起拳头。

艾青是善良的，他笔下的每一个人的初心都是善良的，是战争的无情，冷漠的改变了他们。人们长时间生活在利益的争斗中，死伤不计其数，战争，也是另一种形式的利益争斗。我们应该保持初心，反对战争，人之初，性本善。

我和艾青一样，让勇敢无畏的人成为我们的榜样，让我们站起来，反正战争，不要在利益的世界里被污秽沾染，我们要保持一颗单纯善良的心。

艾青读后感(篇5)

《我爱这土地》

“为什么我眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉”选自《艾青诗选》中《我爱这土地》第一次接触这些诗句我就被这样的打动了。

《窗》

“在这样绮丽的日子，我悠悠地望着窗也能望见她。”

这句话选自《艾青诗选》中的《窗》这也许是作者对心中那个念念不忘的人的一种思念吧。望着窗外，一些往事如洪水般涌现出来。这个暑假我独自去姑姑家，坐了六个小时的客车，窗外细雨绵绵，我望着窗外的细雨回想起第一次自己去姑姑家的`场景，两年前的自己还是那么害怕遇到坏人，而现在毫无顾虑，也许是我胆子变大了，也许是我觉得自己长大了。喜欢这首诗是因为我也喜欢看向窗外回忆过去。所以我曾被它打动了。

《墙》

“又怎能阻挡天上的云彩、风、雨和阳光?又怎能阻挡飞鸟的翅膀和夜莺的歌唱?”

这是选自《艾青诗选》中的《墙》这是作者表达出对自由的向往，也希望自己获得自由，可惜如孟子《逍遥游》中写的一样世间没有绝对的自由。是啊，当时那黑暗的社会，又有几人不向往自由呢?可他们并不知道现在的生活有多么幸福，这也让我知道了要珍惜现在的美好生活。这也是我喜欢这首诗的原因。我一我被他打动了。

《梦》

“或许是童年的青梅竹马，或许是有朋自远方来。”

这选自《艾青诗选》中的《梦》这体现了作者希望与她在梦里相遇，而我也曾经在梦里与一高中相遇，但这不再是一个简单又平凡的梦。这是我在这八十天里的目标。现在的我不会再去放松，我要与好友一同进入最高学府。这首诗给了我动力。所以他打动了我。

HAPPYREADING

在《艾青诗选》中，我与这些诗句相逢，她们深深地打动着我，激励着我，使我不断向前进步。

艾青读后感(篇6)

一开始读这本书时觉得挺无聊，心不在焉翻看了大半本，在百度上搜了下艾青这个人，才对她有了些许了解。

《大堰河—我的保姆》是她的成名之作，所以在诗集中排于首位，这首诗是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要转折点。我认为大堰河就像中国农民的化身，就像一个宽厚、仁爱、纯朴、坚韧的母亲，生来无名，被套枷锁，仍将最无私的爱给予了她的乳儿，艾青从她愚昧与善良、勤劳与卑微相交织的历史性格中，深刻洞见了中国农民的宿命，并且由此激发出了对人类普遍生存境遇的巨大怜悯。

我比较喜欢艾青的《向太阳》，我认为这首诗充分表现了诗人的高度热情和对光明、未来的追求和信心，全诗贯穿着一个总体的象征形象，那就是太阳，以太阳来象征中华民族的觉醒和希望，从“我”——一个饱经忧患的知识分子的角度，采用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的手法，抒发抗战高潮到来时的激奋之情。

我发现艾青的诗歌都注重通过描写具体可感的事物来引起感觉，发挥联想以凝结成形象，比如在《雨巷》中，通篇描述意象，用诗人饱含深情的笔墨，给人以强烈的画面感与视觉冲击感。

读艾青之诗，品艾青之心，赞艾青之情，《艾青诗选》——你值得拥有。

艾青读后感(篇7)

《艾青诗选》是我读过的第一本现代诗集，可以说是有启蒙意义的一本书。诗歌，通常来说短小精悍，但又晦涩难懂，但艾青的诗我却能读懂其中大部分。

“爱国”这一经久不衰的主题一直为人们所传颂，处于新中国成立的艾青也一直为这一主题贡献了许多佳作。“太阳”这一意向也隐藏着艾青对新中国的期待。

在《太阳颂》中，他以丰厚的情感写到：“太阳向我滚来，它难以遮掩的光芒，使生命呼唤，使高树攀枝向它舞蹈，使河流带着狂歌奔向它去……”这是多么亢奋的语言啊!

太阳是充满光芒的物体，代表着光明与希望，其中真是蕴含着诗人艾青对未来的向往及追求，我们的群众将会向着光明一直走下去。我想，正是因为他深处于那个时代的切身体会，才能写出这么脍炙人心的诗歌吧。

艾青的诗歌有着壮烈豪情，但又拥有着一切都尘埃落定的平静悠远;没有令人震撼的磅礴气势，但字里行间无不透漏出对这片土地深处的情感。

如果要做一个合适的比喻，那么艾青年轻时的诗作，可以是一副色彩斑斓的油画;中年时的作品，更像是一幅幅独具中国韵味的'水墨画，宁静而又淡泊，使人不禁静下心来仔细欣赏。

《艾青诗选》唤醒了沉睡的心灵，引领了迷茫的灵魂。一本好书，就是一幅优美的画卷，宁静淡泊却又不失对土地的热爱。

每一首诗歌都是作者灵魂的倾诉与追求;每一首诗歌都是作者的呐喊与呼唤……

艾青读后感(篇8)

对于光，艾青有着自己独特的见解:

“每个人的一生/不论聪明还是愚蠢/不论幸福还是不幸/只要他一离开母体/就睁着眼睛追求光明”。

人对于光的追求，是自打出生就开始的。所以光对人类来说是不可或缺的指望。“光”象征着光明，光明与黑暗对峙，光明照亮大地，滋润着万物。在黑暗的年代，战乱不止，狼烟四起,而人民对抗黑暗的动力就是为了赢得着光明!光，是民魂的支柱。

“光在召唤我们前进/光在鼓舞我们、激励我们/光给我们送来了新时代的黎明/我们的人民从四面八方高歌猛进/让信心和勇敢伴随着我们/武装我们的是最美好的理想/我们是和最先进的阶级在一起/我们的心胸燃烧着希望/我们前进的道路铺满阳光”。

《光的赞歌》一诗创作于我国“”结束不久。使人仿佛从漫漫长夜中醒来，重新看到曙光和希望一样，无法抑制内心的激情和创作的冲动，拿起笔来，歌颂驱走阴霾、战胜黑暗的光明，歌颂新的时代、新的生活。

回顾人类的历史，曾有多少年代，沉浸在苦难的深渊，黑暗凝固得像花岗石。苦难是最生动的课堂，苦难会更加坚定我们的信心，会让我们更加向往光明。同时，经历苦难会让我们学会珍惜。

让我们从地球出发，飞向太阳……

今年暑假，我第一次和艾青同志“见面”。艾青的诗充满语言的张力，人心的动情。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

读着《北方》，我再次体会到他那颗火热的赤子之心。“从塞外吹来的沙漠风/已卷去北方的生命的绿色/与时日的光辉/一片暗淡的灰黄/蒙上一层揭不的沙雾。”让我感觉仿佛已经置身于苍茫的北地，厚重的黄土给人一种浓烈的沉重感。站在无垠的荒漠上。似乎望见肆虐的北风，从遥远的塞外吹来，无情、冷漠地欺辱着北方无辜的生命。寒风并没有刺骨的冰冷，却带给生灵寒彻心扉的凉。在艾青的诗中，山河、村庄，颓垣都在呻吟，悲叹着那个时代北方的战火纷飞。

那种从心底深处流露出的悲痛和对光明的渴望之热切。艾青的笔尖像刺刀，剥开荒凉的外衣，带我见到北方人民的不幸灾难，见到敌军铁骑践踏下奄奄一息的、仅剩的北方民众也看见他浓郁的爱国情。

结尾“我爱这悲哀的国土，古老的国土/这国土养育了为我所爱的/世上最艰苦/与最古老的种族”。这是艾青惯用的手法，结尾直抒胸臆，让诗在顶峰中谢幕，产生言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳也。也让读者体会《北方》中的北方，未知的远方中定会出现希望的曙光。

艾青身为中国现代文学家、诗人出生在新中国前，在战火纷飞的年代，度过他的热血青春，这使他比常人对千疮百孔的国家感到更加愤怒，惆怅和悲痛，他所写下的“中国，我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给他些许的温暖么/“诗句影映了这种心理，也正是这种心里为诗歌开辟新的时代。

《向太阳》用磅礴的气势表现中华民族所焕发出的振奋精神英雄气概。也贯穿着艾青对中国新的希望。

细读《艾青诗选》,你不难发现书中出现最多的字眼便是“中国﹑青年﹑希望﹑奋斗……”还有那就是“太阳”。

太阳东升西落，日复一日，年复一年，它给我们带来温暖，伴着我们成长!给大地万物带来生机，却往往被我们忽略掉!在《山海经》中，夸父曾经执着追逐着太阳，他被那明亮的光球吸引着，想将它带到人们心中，似飞蛾扑火，毫不犹豫向太阳飞奔而去。艾青也一直热爱着太阳，也可以说达到如痴如醉的境界。他看到“死亡﹑战争﹑压迫……”封锁着中国，他知光明之路必将充满泥泞和崎岖，但他却不放弃，如夸父逐日那般执着。同时，他也意识到新中国不能只建立与国土之上，而是要把信念建立在人们心中。他像夸父一样他想把太阳的温暖带给人们于是并有了《向太阳》：

“初升的太阳，照在我们的头上，久久垂着，不曾抬起的头上，我们仰起那沉重的头颅一致地，向高空呼喊：“看，我们笑得像太阳!”

艾青的诗如寒冬里的一束阳光，照在中国的大陆上，照在老百姓久经风霜的脸上，竟如此温暖!他的诗宏壮激昂，直击人心!他写的诗给了当时久经压迫的人民带来了希望;给祖国千千万万的青年带来了动力。这首诗犹如寒冬里的一把火照亮了人们，温暖了大地!对当时正处于迷茫的青年来说，这是一首鼓舞人心的乐曲，是世界上最温暖的诗。同时太阳之光像一把闪耀万丈光芒的尖刀，刺破了统治社会的黑暗，直击反动派和地主们的心坎。艾青的诗也是来自不屈人们的怒号!

最终，胜利的太阳在东方冉冉升起，始终温暖地照耀着大地!

当我身处困境，面临抉择的时候，我会想起曾经读过的《艾青诗选》。它如太阳照亮我的内心!我相信只要向着那光芒去，黑暗就会远离我，成功也就离我不远了!不管成功的道路有多艰辛，我们也应如夸父逐日般，要为之努力，为之奋斗!

一缕风，从远方吹来，混着木质的芬芳和醉人的书香，令人满心愉悦。书籍里一个个文字沉淀着各式各样的故事:有铁马冰河的壮阔气势，有胡风边沙的驼铃回荡，有青山排闼的田园休闲，有感天动地的情意浓切……这些都使人沉醉于书中。

鲁迅说：“读书如打麻将，真正爱麻将的人，不是在乎赢钱输钱，而是摸着麻将的感觉。”其实，真正爱书的人也是如此。我觉得，读书重在心境。一片阳光，一品茗茶，一本反复翻过已有几分杂乱的老书，坐在阳台旁的靠椅上，听着树叶的沙沙响，足矣。

在那些有着纷繁复杂装饰的书中，我一眼就相中了你。你的外表十分朴素，甚至可以说是有些旧了。然而，我就是被这样的你，所深深的迷住了。

一个温暖却略显燥热的午后，我与你有了第一次相约。拂去你表面的尘灰，你露出了清丽的模样——一株枯树，几只飞鸟，一叶小舟，一座高山。你就是你——《艾青诗选》。

你的故事很清新，像是干净的春日枝头悄悄探出的嫩绿枝芽。同时，你又温暖的，让我在阅读时，连呼吸都不忍过重。

你就像一场及时雨，滋润了我那浮躁不安的心。那看似波澜不惊的行文，却是一列翻山越岭的绿皮火车，在那外表安静的车厢里，我能够看尽人生百态。微微的酸甜苦辣，让我受益匪浅，于是我在读书笔记中留下了你的足迹。我如饥似渴的汲取着其中的水分，来滋润我荒芜浮躁的内心，让它开出一朵清丽的花。

尔后的日子里，我又在晴朗的午后，牵着你的手坐在窗前。我看到了那名为《礁石》的组诗，这首诗让我溢满水的心，摇晃着，将那晶莹的水珠从眼睛里泼洒出来。

你说：一个浪/一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……/它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……。这首诗让我更不舍得离开你。我眺望窗外，天空已微微泛黄，太阳已失去了些许的光泽。闭上眼睛，仿佛我也听到了在很远很远的地方，海浪扑打礁石的声音……

以微笑的方式生活，无论你遇到多大的困难与挫折，无论你是一个人还是一个民族。这也许是《礁石》给我的最深刻的启示吧。

感谢你教会我如此之思，我又想起了遇见你的那个午后，也忽然想起一句安意如的话：“邂逅一首好诗，如同在春之暮野。”

书香余韵。因为书，因为《艾青诗选》，我的青春不再苍白，我的人生从此诗意。

曾经在泛黄书页的一隅读过一首小诗，末句最为打动人心：“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”

带着忧郁的气质和忠诚深厚的爱国情怀，是我对这个名艾青的诗人的最初印象。

翻开这册《艾青诗选》，那个在我战火里放声呤诗的身影，越发地清晰……

开篇就出人意料的诗，《大堰河》一定算一首。

以一条河为名的这位主角，有着保姆、童养媳等一切算不上好的身份。是怎样悲惨的身世和高洁的灵魂，使得她成为艾青笔下最有灵气的一个。

她的工作是多么辛苦：清晨，在天才蒙蒙亮的清晨，她费力地用双手搭好灶火——这原本是男人的工作，她拍去破旧的，边缘明显暴露着线头和毛边的围裙上的碳灰，虽然这并不能叫这破围裙增些关辉。在水雾和尘灰里她小心地试过饭菜，过烫的锅也许碰着了她的手，而老茧却使她毫无感觉。她用粗劣的土碗盛了饭菜，这才是开端呢——接下来，收拾东西、缝制衣物、包扎小二伤口的任务接二连三，她还要拾鸡蛋，照顾家畜……然后她才得以有闲暇抱起文中的我，安慰他。

这是一个最普通最卑贱的农家妇女，而为了家庭开支又不得不做了地主家的童养媳。这艰苦的人儿使我想起《呼兰河传》里的小团圆媳妇，那个操劳挨骂却总是笑着的小童养媳，相似的经历压垮了她们，却又没有压垮她们。

在广大的中华大地上，这样的人只是个例吗?不，看看多少底层的劳动人民吧，那些几乎一辈子奔波在农田的农民们，难道不是也是如此……他们淳朴善良，一如大堰河，对她无亲无故的乳儿竟如此关心爱护，作者是深深受了她无声的教诲，才写下这样的诗篇呀……

“大堰河，我是吃了你的奶而长大的……”大堰河在这首激昂深切的诗里不再是一个人，而是上千上万人，谁说养育我们不是千万底层的劳动人民呢，谁说养育我们的不是我们脚底下的土地呢!他们平凡，默默无闻，却有着最伟大的灵魂——

劳动者的灵魂!让我们歌颂养育我们的大堰河们吧!愿这金黄色形象能陷到每一个人心里去……

子规声里故国眠艾青的诗若是一只鸟，定然是那凄鸣的子规。

一叫一回肠一断。却不是在如烟雨幕里忧着小情思，是在狂风暴雨里展着柔弱的羽翅去愁着它的土地，它心中的最软处啊。万水千山，携不来故国的音信。

“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。”就让那风吹吧，把这只鸟儿吹到它赤诚地热爱的故乡，它的每一片羽毛上的纤维都将闪烁着热爱的光。再无力为土地去歌唱的鸟儿，要永远沉睡在土地里。

它在梦里也会是不畏风雨地向前嘶吼着故国的名字，饱涨着泪水的眼眸泡肿了，眼角的羽毛常常盛着悲戚的水分——那怎是泪水啊，这分明是鸟儿对故国的一片深情……

这是一阙很短的诗，每一分情感都尽量地浓缩在每一个字眼里，却叫人诵起时，每一个字眼都破成一地的情思，不绝。

他对这片土地的爱，就这样真切地淌在纸面上了。

“我的心为他激动或是宁静，我的爱因他升华或更加深沉。”

这是马丽华《等待日出》中的一句，初识这句诗，有如日光融入心脏的血流——正因感同身受。

在海边看过一次日出：太阳，火红的那么一整个，像浸在水里的嬉戏的顽童，被水波一次一次地洗涤浇灌泼洒，拍不灭那簇红得出奇的火焰。它逐渐破开层层如幻的水雾，一点点露出初生的锋芒了。亮得那样晃眼，又那样柔和。水波捧着由海中生出的那团骄傲的焰，送到彩云的棉被里，捂熄了它的傲气，又多生普照大地的宽容的仪态——我们的太阳啊，终于开始向冰冷的大地馈赠温暖和幸福。

在艾青的诗里，太阳是大部分时候的主角。它带着金黄的花束，林间的香气，亮光和温暖，满身的露水，去唤醒人们，去打开封闭的心房。

这是多么美丽的意象啊，亲切的阳光洒满黑暗的小屋，洒到每一个人的手上，头顶，让阳光的洗礼遍布……

从古到今，人们对太阳的崇敬和瞻仰似乎不曾变过，夸父逐日，是追求一份永恒的幸福;“长河落日圆”，气吞万千的磅礴;希腊神话里的勇士们，冲锋陷阵时手执的盾牌上刻着太阳;一头金色卷发的路易十四被称为太阳王……是多少对太阳的感恩，汇成万千的赞歌。

“让我把花束，把香气，把亮光，温暖和露水撒满你们心的空间。”太阳俯身悄声笑着说道。

艾青的诗，是土地的诗，是人们的诗，是光明的诗。

他以诗为魄，吟出了山河岁月。

艾青读后感(篇9)

《吹号者》，是我在这本书中看到最有感触的一篇文章。

吹号者，比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中：

“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角；门外依然是一片黝黑，黎明没有到来。”

看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。

他没有任何怨言，他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山，呼吸新鲜空气，便吹响了铜号，可是谁又能知道在这响亮的号声背后却是吹号者的痛苦。

“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，常常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来……”

艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧痛苦和劳累，为当时社会的新希望奋斗着，吹号者的脸常常是苍黄的，刚开始我觉得有些夸张，可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。

在决不回头的一致的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的爆炸声里，他吹着最热烈的号声，激励着热血奋战的战士。在最后的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发现。

在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声，也展现了艾青的爱国情怀。

艾青的诗歌让人荡气回肠。

艾青读后感(篇10)

一首首沉郁苍凉的诗歌从他的笔下流淌出来。在笔尖与纸的触碰与摩擦间，他对祖国、土地与人民的爱倾泻而出。字里行间他深沉地唱出了祖国与土地曾经遭受过的种种灾难。这位“太阳”与“火把”的歌手，影响了一代又一代青少年的思想，他便是被人们称为“归来的诗坛泰斗”——艾青

在《大堰河——我的保姆》一诗中，艾青沉重悲壮的怀念了他儿时的保姆——大堰河。大堰河是中国悲苦的劳动妇女的一个缩影。他忍受着地主们的压迫、醉酒丈夫的欺辱，同着自己一生数不完的艰难困苦含泪离开了人世。至死她口中呼唤的依旧是孩子的名字。大堰河把她孩子画的花花绿绿的“关云长”贴至灶旁。即使在梦中，他梦见的依旧是孩子娶了娇美的媳妇，亲切的喊她“婆婆”，大堰河是勤劳的，她从不抱怨什么，只是含着笑劳动，通身闪耀着中华民族坚强、勤劳的光芒。艾青在表达自己对昔日保姆的怀念与不舍时，也揭露了社会的黑暗、人民的多灾多难，以及自己对美好生活的无限展望。

艾青在法国留学时，受到了象征主义的养分，在他的诗歌里，意象十分丰富。艾青对“光”“黎明”这一系列代表新生的意象有一种特殊情感。在那个国土沦陷、民族危亡的关头，他满怀对祖国的挚爱与对胜利的渴求，表达了对未来的希望与对新世界的展望。“光”是温柔的、是明亮的，象征着知识、智慧与自由土地，象征生他养他而又多灾多难的祖国及辛勤劳作于土地上的人民。

太阳也是作者抒发自己情感的一个主要载体，在不同时期，艾青使太阳的形象也有着不同的风采。在20世纪30年代，诗人用它揭露和控诉这个畸形的社会，抒发了自己的不满与愤怒，在抗战前夕则用它激励全国团结一心，觉醒起来，投入战斗，争取胜利，在人们奋起抵抗时，诗人用太阳表达自己欢喜，兴奋的心情。太阳亦是中国光明前途、革命必胜信念的象征。“太阳”的到来则代表了新的希望与生机。

诗人艾青作为一个觉醒的知识分子，时刻用他的笔提醒人们一定要奋起抗战，取得革命的最终胜利。他的笔触细腻，唱响了无数人的内心世界。在诗歌中，他把叙事、对白与抒情有机结合到了一起。不拘一格的自由书写与歌唱使他获得了自己的语调，是一次“语言的解放”。

艾青以“民族的忧患为己任”的写作主场，把诗歌与显示相结合。他对民族的痛苦与希望的歌唱，唤起了一个时代的巨大共鸣。因此艾青的诗歌对人们而言，也极具感召力。中国十世纪三、四十年代，被称为“艾青的时代”。

艾青读后感(篇11)

这本书的封面上有一段吸引了我：艾青除了写诗之外，还写了各种各样的文章。他是第一位强调诗歌散文美的诗人。

他主张诗歌要摆脱矫揉造作、浮夸的风格，用现代日常生活中使用的新鲜口语来表达自己生活的时代。最近我喜欢读诗歌和短小而深奥的句子。可以引起很多思考，可以放松自己的心情，让自己也学会写一些自己的话。

我觉得这是后人把艾青的文章整理而成的一部编著，分成了五个不同内容的部分。

艾青的文字，很朴素，感觉他在跟自己聊家常。用简单的语言表达简单的生活是艾青的性格。在这本书中，艾青写下了他对诗歌创作的许多感受和期待。

他主张用通俗易懂的语言来描述自己的生活以己生活的社会和时代。这是第一次联系艾青。最深的感受是他爱国乐观的情怀。他的诗歌见证了近代中国的面貌，用笔触触及了当时的社会现状，表达了对敌人的仇恨和蔑视，对人民争取未来充满信心。

行旅人生，是艾青在当时动荡的年代展转各地的写照，他在为国家和人民奉献着自己的力量，用自己的文字描述着中国人民的疾苦。有几篇文章沿着革命胜利的道路排列，表达了他们对胜利的充分信心。我也试着用自己的语言记录自己和社会。

刚上大学偶然的机会使得自己在网上开了一个博客，一直到现在都在没有间断的写着自己文字，不同形式的，有散文、叙事、杂文、诗、**等等，也许自己的文笔不够好，但终究是自己的情感。很有意义，对我来说。可以回过头来看看之前的我，看看自己的思想和价值观念有过怎样的转变。

试着用像艾青这样的简单词汇，用真实的情感来描述自己和环境的变化。打算一直写下去，让它布满我走过的足迹，喜怒哀乐、悲欢离合。不久前写了一首诗《脚步》：

虽说时间流逝这是一片崭新的天地昼夜更替

似乎总又回到原地捧着手中的水晶球日晒雨淋

让人怀恋又让人叹息望着耸天的建筑黑黝黝的赤裸的臂膀哟

秋已袭来轰隆隆轰隆隆扛着天宇拖着蹒跚

带着风,带着落叶那是生生不息的壮歌唯有前面的信念在拉拽

虽不见雁归,心已现我的心呵山崩地裂鬼哭狼嚎

还记得海那边的绿色吗？不能平静，不能平静，闭上眼睛，感受身后的脚印

还记得海上的风浪吗？我的血。那是前面的路

终究跨越了浪一般的在翻滚笔直而又显得弯曲

我不知道这首诗的格式，我不知道表达的分量不够，我只是觉得我在用自己的感觉写作。描述了刚跨入大学，来到一个充满生机的城市，在大学里奋斗了两年里看到的所感受到的，不论路多么的艰难，只要信念和理想在，未来的路将会愈来愈清晰。艾青的诗歌和文章让我学会了如何表达自己的感情。

我会一直写下去。

友情生活，这部分文章表达了艾青对朋友的向往和对友情的珍惜。在旅途中能遇到知己，是一件令人欢愉的事情。这个暑假，我还去旅游，一路风景，一路不同的人的生活。

在我住的青年旅舍，结识了一些驴友，虽然我们交流不深，但同时感受到，在远方的旅途中，我们是知己，我们有同样的观念，同样的期望。我很佩服我在苏州遇到的一个女孩。她一个人出来了。女孩子很难有这样的勇气。我知道她是一个乐观的人，一个充满希望和幸福的人。这次的旅途我也是在寻找着这样的快乐，让心灵随着风景，随着与旅途中的陌生而又熟悉的人的分享更宽阔，用乐观的心态，用信心把握现在的生活。

我最喜欢第三部分的内容。艾青谈到了他的许多诗歌观，这是他独特的诗歌观。诗歌应该具有散文的美。诗歌是用来反映生活的，而不是诗人所产生的幻想，是文字的真实反映。要表达出诗人的真实感情，用朴实的语言。

在这里，我写下了艾青关于描写诗歌的一些话，这些话非常简短而深刻：真、善、美是先进人类共同意志中的三种表达方式，诗歌必须是它们之间最好的联系。诗歌诗是人世界观的最具体表现，诗是人创作方法的世践，诗是人常识的综合。

诗的声音是自由的声音；诗的微笑是自由的微笑。诗比其它文学样式都跟需要明朗性，简洁性，形象性。诗的旋律是生命的旋律；诗的音节是生命的音节。

这些句子表达了艾青对诗歌作为一种文学形式的深刻理解。从思想角度，从美学角度，从生活现实角度，从题材与主题的角度，从文字的运用角度，从内容，从语言等等各方面对诗这种简洁有特殊的文学形式进行了剖析。这是我对诗的初步了解，而且总是跃跃欲试，觉得诗很能表达自己的情感。

艾青的看法很全面，从诗的结构到内容再到所代表的意义，构造出了一种诗的范式。当然，诗是一种自由发挥创作出来的形式，应代表每个不同的人不同的生活经历和环境，其实就是一个主题，用自己的情感表达了生活与现实。

艾青读后感(篇12)

我喜欢唤醒世界的太阳，重复光明。

下午，一缕风吹来，带来远方田野的味道，带来梦中阳光的明媚，坐下来，静静地品尝艾青先生的“光赞歌”，非常感人。

“暴风雨中的雷声特别响，乌云深处的闪电特别明亮，只有通过漫长的夜晚，才能喷出火红的太阳”。是的，那个时代，中国农村永恒的阴郁和农民无休止的劳顿，让他对未来的美好生活没有执着的信念，也不能对照耀四面八方的光明有深深的依恋。因为光明，艾青看到了“杨花飞絮的春天”、“百花争艳”的夏天、“金果满园”的秋天、“大雪纷飞的冬天……看到了中国未来的希望。光的存在是伟大的，是威严的，它开放地照耀着世界上的一切，任何贪婪的人都会在光的照射下露出原形。光也是无私的。世界上的一切都在它的滋润下蓬勃发展。它带领我们从无知走向智慧，从落后走向崛起，从迷茫走向希望。不仅如此，在它的照耀下，中国人民将从小康社会走向中华民族的伟大复兴。

我几次不经意间用手遮住了太阳，因为它刺痛了我的'眼睛，让我看不清远方的路；我试着直视它，但都以失败告终。后来，我明白，地球上的光不仅指太阳，还指“山上的篝火”、“港湾的灯塔”、“夏夜的星星”。以及人们心灵的善良。我们的心因为光明而闪耀，因为光明而睿智，因为光明而高贵。光，照亮了一丝黑暗，让天空映红了笑脸，让我们照亮了世界。

因为《艾青诗选》，我的人生至此追光。

艾青读后感(篇13)

一个海员说：他最喜欢的是，起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员说：最使他高兴的是，抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出发，一个盼望到达。是出发更好，还是到达更好？每一个选择都有它的道理。这让我不由得想起了目前的我

刚一放暑假的我就开始投入到紧张的训练中，备战七月底的田径省青赛。每天顶着烈日在蓝、红色的田径场上奔跑、跳跃。在室内的力量训练，20公斤的杠铃刚抬到肩上就有想放下的冲动。每一组的身体素质训练更是磨练人的耐心；无数次的预备！、跑！更是时时回荡在脑海中。然而，流下的每一滴汗水，我体会到的是幸福的存在，我喜欢努力与累并存的感觉，这是值得的享受！

时间的脚步走得飞快，省青赛很快就来临了，今年在自贡举行。我们队提前两天去适应场地，第四天的时候，我6点30被闹钟惊醒，编起头发，夹上背牌号，赶往比赛场地，8点30我跟着检录员进了田赛的场地，心中有说不出的兴奋，但紧张又无时无刻不围绕着我，看看观台，望一望赛场，在沙坑旁亮相

可能这就是我所盼望的吧，是对体育的一种热爱！

在赛程的最后一天，我坐在看台上，想起我的生命中体育并不是最终的目的，我必须要在临近中考前放下，想起这可能是我最后一场比赛，眼泪就不自觉地滴滴答答流了下来

回忆起这几年来训练的情景我和队友一起努力，一起拼搏，尽管雨水湿透了衣衫，汗水打湿了头发，都没有放弃过。可最后这一切还是会结束在人生的道路上，需要坦然的面对，尽管万般不舍，也要重新接受。在新的路途中，也许还会有坎坷，但未来更多的是期待。我曾思考什么才是最好的，可能真正属于自己的道路才是最好的吧！

我们的生活就如这首诗一样，带有灵气与色彩，需要不断探索。我也盼望新的开始，盼望新的人群，哪怕是再次出发，因为那里也许有更好的自己！

临行前，让我再听听发枪令：各就位，预备砰！

我们在前行!

我盼望新的开始！

《秦腔》读后感(实用十三篇)

据您的要求，栏目小编整理了一些相关资料“《秦腔》读后感”。希望这些参考资料能帮助到您。阅读是个好习惯，它能让人精神焕发、幽默、自信，还能增加魅力。当我们阅读完作者的作品后，会对生活有更多的体悟。读后感需要提供对书本内涵的深刻理解。

《秦腔》读后感(篇1)

中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别；风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻；而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学！

《秦腔》读后感(篇2)

故乡从此失去记忆。

题记

《秦腔》以两条线为贯穿全文的线索，一是秦腔戏曲，二是农民与土地的关系。清风街上有白家和夏家两大家，白家早已衰败，却出了个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家儿子夏风。夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗与斗争。

所有人眼中的疯子张引生讲述着这三十年间，清风街上人们的生老病死、悲欢离合。引生至死靡它地爱着白雪，这有些病态的深爱，引生对事物的怪诞看法、做法，农村人对鬼神的崇信，都增添了小说的可读性，读来趣味盎然。

贾平凹的笔墨，朴拙憨厚，充满浓郁的乡土情怀。以细致的笔触叙事，人们的日常生活一点一滴全呈现在书中。读了这本书后，我从中看到了农村不可逃脱的衰败和没落，父辈农民对土地的执着和眷恋，年轻一代对土地的厌倦与丢弃，乡村人民的淳朴厚道品质的退却和消亡，传统文化在现代文化的冲击中逐渐失去光彩的悲哀与无奈

贾平凹写这部小说，其主要目的是追忆自己逝去的故乡，为故乡树一块碑。小说中清风街的原型就是他的故乡棣花街，清风街里的人人事事，棣花街上都能寻着根根藤藤。借用中国古老的剧种秦腔，赋予它成为小说中一种民间文化的载体，同时利用这一传统文化的表征，讲述农村走向衰败的必然，讲述他对故乡的挚诚。

小说中的夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳动一辈子，耕种别人家荒芜的土地而不计得失，以老迈之身去七里沟淤地、造田，他有着与众不同的怪癖吃土，最终葬于七里沟滑坡，都体现出老一代农民对土地乡村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，对于淤地毫不上心，从事商业经营，不顾老一代农民的反对，在村里建起农贸市场，生意兴隆，表现新一代农民对土地的剥离，走向城市，经商打工。老少两代人对土地观念的冲突，表明传统的农业文明正走向没落。

陈星将流行歌曲引入乡村，扰乱原本传统的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的坚守。但最后秦腔剧团解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔为代表的民间文化在不可挽回地走向衰落。

中国社会在大转型，首先被进行改造的是农村，但后来，国家的注意力放在了大城市，农村只解决了温饱问题，随着种子、农药等税费的上涨，农民的生活于是困难，有些农民并不能很好的适应社会的变化，值得成为时代的牺牲品。他们迷茫着，想谋一条更有希望的路，于是纷纷到城市去打工经营，剩老一辈人仍艰苦地守护土地。传统文化在年轻儿女的出走谋生中被时代潮流所冲击，失落为老一辈人执着信仰的文化遗物，很多传统技艺即由此失传于民间，这是中国的一大文化损失。

在农村留下的人越来越少，公路、工厂等的建设更使农村的面积小之又小。中国逐步走向现代化，但仍是无法解决农村地区贫穷的问题，留守儿童、空巢老人众多的现状愈加严重，中国面对的改革难题，还不止这些。

不过现在，政府和人民都已经对这些问题重视，中国在走向现代化的过程中，我们需要发现所存的隐患，想出应对的策略和改善的方法。非物质文化遗产正在被人们保护，民间许多原本不为人知晓的传统技艺、手法都被世人挖掘出来，世人关注精神世界的充实，感兴趣的人们会查询、拜访民间匠人、艺人，他们也都有各自的传承者，代代将宝贵的文化传承。

社会关爱孤独的老人和孩子，善待他们是每个人的义务和责任；国家减少对农民的各项税收，给予津贴，让农民们安心耕种，养活人民；规定不能乱扔垃圾污染环境，我们还需保留大片净土、耕地，好让子孙在将来还能心怀土地，心系天下

对于故乡，我们需挚诚相向，这片哺育我们的土地，我们永不能忘怀。要带着眷恋与深情，感激地呼唤她。

我则愿意把故乡的一切都牢记在心，不管是从前，还是以后，只要她还呼吸在我的记忆中，我一刻都不会背叛她，还有我的祖国。

只是贾平凹的棣花街，那个秦腔环绕的陕西，还有一块故乡的碑。

后记

《秦腔》读后感(篇3)

《秦腔》读后

山东有莫言，河南有刘震云、阎连科，陕西有贾平凹、陈忠实。

贾平凹是那么的爱他的家乡。如后记所述，要为家乡树碑，他是惶恐的。文笔如此好的作家，在面对家乡，也难免不敢轻易下笔。前面提到的几位作家，都是土生土长的乡土作家。他们的作品里总有家乡的痕迹。

贾平凹并非一味的夸赞生养自己的地方，这篇文章里，充满了各类不堪的事。这类叙述甚至超过了所谓正面的陈述。但，阅读的过程中，会时刻感受到贾平凹先生对故乡那份真挚的热爱。如题《秦腔》，贾平凹先生把对故乡的爱寄托在家乡戏曲身上。在悲伤时、高兴时、激荡时，文中总会伴随着秦腔曲目的演奏。另外，和陈忠实一样，贾平凹先生也对秦人爱吃辣子进行了多次强调，来赞扬秦人骨子里的那股不服输的蛮横架势、那股硬劲儿。

夏天义和夏天智是全文的两个核心人物。夏天义是典型的老一辈儿人，生在土里，活在土里。对土地有着着了魔的热爱。在那个农村人逐渐离开土地的背景下，夏天义是愤恨的。最终，随着夏天义戏剧性的死在土里，全文结束。

文章也是那个年代中国农村的一个缩影。农村有他善良的一面。然而也充斥着各种不合理。但正如前面所说，贾平凹平静的接受这一切。他爱那片土地。

就以那句著名的诗歌结束吧。

为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉！

19年3月10日15点09于3F502

《秦腔》读后感(篇4)

初读《秦腔》时扑面而来的是一种可堪是粗俗的气息，这粗俗不是贬低，书中语言不尚修饰 不遮不掩，有些用语露骨的近乎真诚，正是这回归原始的粗俗才更让我体会到那种熟悉的乡土风味。第一次接触这种语言风格是在余华的《兄弟》中，我当时是不太能接受那些对于人切身之物的如实描写，不过后来书读的多了，一方面多见少怪，更重要的是我明白了有些主题的展现需要的就是自然的回归。

还是说回书中来，主题对于秦腔及传统文化的怀恋、没落的哀叹、重归的呼唤我就不再多说。从其他方面来说，这书给我的感触更深的是“引生”的刻画和夏家四兄弟的兄弟之情。

书中“引生”既是清风街的半疯子，又是书的引路人。我惊讶的是贾平凹对他形象的把握，他二流子，不上调，有时还疯傻，独有面对白雪或是和白雪有关的事情上，他认真，执着。他看到白雪时的痴呆、搔首踟蹰，一个人在面对心爱之人时的种种痴迷纠结不安的心理都被贾平凹在他身上毕露无疑。

夏家是个大家族，儿子辈的经常不和、不孝，但父辈的四兄弟却是一辈子从未吵过嘴。有了酒提着叫上几个兄弟一起喝，年夜饭从老大家吃到老四家，老四夏天智经常召集、训斥侄子们不能让夏天礼和夏天义受了委屈，任凭别人怎样他们的兄弟之情都有滋有味。

现在这个时代，距离和时间让很多亲情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的过活，随着年龄的增大那种同父同母的血浓于水的亲情也渐渐疏离。所以书中的夏家兄弟着实让人温暖。

《秦腔》读后感(篇5)

《三娘教子》是出传统骨子老戏，又名《双官诰》。近些年来上演的《三娘教子》大多是“教子”这一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，迟小秋把程派寓刚于柔、幽咽委婉的特点把握得恰到好处，将优美的程派唱腔展现得淋漓尽致，并将唱腔重新设计，和原来的风格统一贴切。整出戏以情动人，以情感人，深受广大观众好评。

明代，薛家三兄弟长兄去逝，留寡妻张氏，二弟薛奇有妻刘氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥为人贤惠忠厚，宽于待人。薛奇出外经商，薛衍进京赶考，张刘二氏为图家财，假说薛衍赶考途中丧命，逼春娥改嫁，此时得知薛奇经商途中船遇风浪不幸身亡，刘氏惊痛命家人薛保运回灵柩安葬。张刘二氏趁机席卷家财变卖房产，刘氏抛弃亲子，先后改嫁，王春娥立志守节，抚养孤儿倚哥，一日倚哥在学中被讥为无母之儿，受气回家，不听春娥教训，春娥怒，以刀断机布以示决绝，薛保从中劝解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦与薛保三人相依为命，苦渡一十三载终将倚哥抚养成才，得中状元。薛衍历尽艰辛沙场建功，得任兵部侍郎，并与倚哥叔侄相见，荣归故里，痛斥张刘二氏春娥以德报怨，晓以是非，赠与银钱，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家欢聚。

《秦腔》读后感(篇6)

《秦腔》，显示出贾平凹对他所熟悉的乡村题材的高超驾驭能力。乡村生活在他的笔下风生水起，神采飞扬。他生动地写出了这个时代的乡村政治与伦理一精一神，也写出了对处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜。

相比于《废都》中对城市生活夹生化的把握和猎奇一性一*的表达，《秦腔》显示了作者对农村世情的通透理解和深情关怀。贾平凹借这部小说颇为理直气壮 地表达了对农民价值观的认同，在对农民趣味的描写中，甚至表现出某种欣赏和自得。如果说《废都》中对城市的感情多少带有某种欣赏与批判的矛盾色*彩的话，那 么《秦腔》中对农村的描写则带有更单纯的赞美与留恋之情。作者似乎有意抛开了以往知识分子写农村题材时不可避免的一精一英立场，而附身于一个似疯半傻的农村混 混我，加入到乡间人情政治中来演绎一场农民话语的狂欢。到处都是生动地道的民间地方口语，洋溢着农民的风趣、幽默和智慧，恣肆而欢乐。《秦腔》将贾平 凹在《白夜》、《高老庄》中的那套笔墨用到了极至一精一细而忠实的写实渗透于全篇的各个角落，简直就是一个当代农村的工笔长卷。小说中的生活带着地道的农 村气息，农民的心理刻画入微，农村社会的情状清晰可信。这种对土地的亲和之感，在许多乡土作家笔下已经丧失多时。从这个意义上说，贾平凹这部长篇力作令人欣喜。

小说几乎通篇由对话组织，人物之间的交锋皆通过话语的机锋呈现。这些对话里蕴涵了极丰富的戏剧感，每一段对白都是一场好戏，人物的一性一*格、心态 跃然纸上。小说还不时穿插着戏文、秦腔曲谱、民谣，显示出某种互文的复调效果，对于懂秦腔的读者来说，当获得更会心的阅读享受。但小说所采取的艺术形 式也真是一把双刃剑，大量冗长的对话也挤一压掉了小说舒展的空间，内容便显得过于紧促，密不透风。由于缺少叙述和描写的穿插铺垫，事件之间没有必要的过 渡，也使小说的节奏显得缓慢单一。与其说《秦腔》是部长篇小说，不如说更像一个充满了台词的长篇剧本，这种风格的变化体现了作者不断挑战写作难度的追求， 也确需要读者耐心地与阅读疲劳抗争，才能领教它的好处。

《秦腔》读后感(篇7)

小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中“秦腔”是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。“秦腔”一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征着人们的生活方式也随着“秦腔”的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象而已，在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交

替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说“我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。”故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。

在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，秦腔是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明显是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。

今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等的视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧更能讲述故事！电影、电视可以轻而易举是编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过声色高体验性的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。

面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只能是有完整、引人入胜的故事情节的小说，才是我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。西方现代的许多小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。

《秦腔》读后感(篇8)

《秦腔》是新的不能再新的一本书了当我遇见她时她着火红的衣裳像一位待嫁的新娘仔细看时又像一枚辣子火红中透着热烈¸粗犷名字就很亲切读后让人要感激作者叙述了我想述而无力述的故事。

有些事比如我的家乡那些无论陈旧的新鲜的夸大的离奇的编纂的真实的故事曾一再充斥我的头脑。让它们也“跃然纸上”是我遥远的心愿所谓遥远因为我终究平凡实在怕辱没了那些人那些事。感谢贾先生写神了乡村的风貌可那到底是他的家乡而我是希望在某一天我的心愿也能实现。无奈学业压身读这样的长篇是太过奢侈的事了。更恨时间的仓促疏漏之处再所难免。

匆匆读过闭目掩卷书中的人物分明鲜活故事的片段仿佛发生在身边。作品来源于生活夏风身上随处可见作者的影子作者之所以找引生代言是为了增加真实吧再者加入一些“疯人”的虚幻思维叙述起来更显得心应手了。其实疯子引生的“疯疯傻傻”也正是这个人的可爱可敬之处。他对白雪的爱是真挚的纯朴的自然而然的；同时又是羞涩的苦心的肝肠寸断的。没有惊天动地的大事生活中的错综复杂却诠释了他爱的轰轰烈烈引生更多的该是被同情同情他的痴情。

《秦腔》读后感(篇9)

《秦腔》是一部由著名作家鲁迅所写的小说，它描述了一个发生在中国秦腔剧团中的故事。这个故事充满了情感、争斗和奋斗，同时也展现了中国传统戏曲的魅力和魔力。在阅读完这部小说后，我深受感动，对中国传统文化和人性也有了更深入的认识。

《秦腔》以秦腔剧团为背景，通过几位主要人物的命运来反映了中国古老的艺术形式在现代的困境。小说中的主人公郎明义是一个秦腔演员，他自幼喜爱秦腔，对这门艺术有着非常深厚的研究和理解。然而，他在当代社会遇到了许多困难和挫折，无论是经济压力、大众对传统文化的冷漠，还是大时代的浪潮，都使得他面临着巨大的压力。尽管如此，郎明义仍然坚持自己的信念，勇敢地面对这些困境。

通过郎明义的故事，在小说中我看到了许多关于人性和价值观的思考。在现实世界中，我们常常会受到各种各样的影响和诱惑，很难保持自己的独特性和坚持。然而，郎明义在面临困难的时候，没有放弃自己的梦想和热爱，而是选择了坚持并与现实做出了妥协。这样的坚持和妥协是一种人性的表现，也体现了个体在现代社会中的困境和挣扎。

另外，通过《秦腔》这个小说，我也对中国传统文化有了更深入的认识。秦腔作为中国传统的戏曲形式，在这个小说中展现出了它的魅力和魔力。通过描述秦腔的演出、剧组的生活以及演员们对这门艺术的热爱，我感受到了中国传统文化的独特性和深厚的历史底蕴。同时，小说也揭示了传统文化在当前社会的挣扎和困境，这让我对保护和传承传统文化有了更深远的思考。

此外，《秦腔》给我带来了对艺术与现实关系的思考。在现代社会中，艺术常常面临着与商业化相结合、传统与创新相冲突的难题。小说中的秦腔剧团也遇到了许多困难，如保持传统与开拓创新、走商业道路与执守艺术追求之间的平衡。这些问题使得我对当代艺术发展及其与现实社会的关系有了更深刻的思考。

总而言之，阅读鲁迅先生的《秦腔》给我留下了深刻的印象。通过这部小说，我不仅对中国传统艺术有了更深入的了解和认识，也对现代社会的困境以及人性和价值观有了更多的思考。小说中的主人公郎明义的坚持和妥协，传达了人性的复杂性，也引起了我对艺术与现实关系的思考。《秦腔》是一部充满智慧和洞察力的作品，它让我看到了文化的多样性和人性的独特性。阅读这部小说让我有了更深远的思考，并使我对中国传统文化和艺术更加热爱和尊重。

《秦腔》读后感(篇10)

九江口观后感

今天，是我第一次跟着爸爸妈妈一起参加论坛的看秦腔活动，我并不太开心，因为种种原因我是被逼来的。大约是由于我的祖籍是河南的缘故吧，以前仅仅看过几段豫剧，对秦腔我是一窍不通，更谈不上喜欢。总觉得秦腔就是大声吼，一点儿也没有美感。看什么秦腔啊，哪有动画吸引人?这不是浪费我的大好青春吗?

但老妈告诉我，《九江口》是由陕西省戏曲研究院小梅花剧团改编的传统历史剧目，今晚是第一次彩排，机会非常的难得。用句娱乐圈时髦的话，我们今天是超级狗仔队，前来探班的。哼——既来之则安之吧!

因为白天有事出去了，高速路因为车祸又堵了车。待到我们急匆匆赶到位于西安市文艺北路的陕西戏曲研究院时，我们恰巧错过了陕网论坛摄友们的精彩合影。很是遗憾呐——

还是赶快抓紧时间先做做功课——读读秦腔《九江口》的内容简介吧：

元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接殿下张仁前来与女儿成婚;约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回北汉，将出兵日期改为八月十五。北汉大元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑，但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回府拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百胡伟军，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生……

和爸爸妈妈一起匆匆赶到剧院，我竟然见到了老熟人——杨大妈。

哇塞——我居然能这么近距离的见到阵容庞大的戏剧乐团伴奏，真是太棒了!我喜欢。

一场演出竟然要付出这么多人的辛勤劳动，真是不容易啊!随着乐团伴奏开始紧锣密鼓的敲响，伴唱悠扬的歌声响起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉开了序曲。

九江口观后感

神州排开千秋宴，欢天喜地闹除夕。爆竹声声辞旧岁，盛世梨园乐开怀。

除夕晚九时整，于魁智李胜素一曲高歌《千秋华宴》带来了一年一度的梨园盛事——春节戏曲晚会。

真像歌里说的那样“中国人恋京剧若恋中华，听一声皮黄腔想国又想家。”，幽幽皮黄腔，维系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇枪舌剑，你来我往，正宗地道，没话说!

《对花》对出了江南小儿女的.甜蜜，对出了江南小儿女的娇憨，吴音软语，别有风味。

《状元媒》《十八相送》过后，山西华阴的老腔气势磅礴，令人精神一震，好个将令一声震山川。

京歌过后，眉户剧《迟开的玫瑰》，豫剧《村官李天成》，评剧《任长霞》，.广东粤剧《风雪夜归人》，川剧《茉莉花》，好几段现代地方戏轮番上演，然后从《春闺梦》开始，经

典唱段轮番上场，好一个百花争艳!

呵，那是谁?一身白衣好风度，开口一唱字正腔圆，风度翩翩，儒雅俊秀，进退自如。哦，原来是谭元寿先生之孙，谭派第七代传人谭正岩，一段“朝霞倒映在阳澄湖上”珠圆玉润，仿佛是当年的郭建光重生。

小小的孔莹人小戏精，吕薇：孙晓梅一段“惜别离”悲悲切切，感人至深。

谁说一心不能二用，你看，周佑君、傅希如两位青年才俊各执京胡一把，自拉自唱一段“坐宫”，如行云流水一般流畅自如，好本事!

图尔迪也来凑热闹，手风琴伴唱红灯记，啧啧，开天辟地头一回呢!

刘兰芳、李元华、张光北搭唱智斗，妖娆青蛇口吐火焰，召唤来十二生肖。在优美的咏梅曲调中，新的一年到来了，我祝愿梨园中好花常开，好景常在!

《秦腔》读后感(篇11)

今天，是我第一次跟着爸爸妈妈一起参加论坛的看秦腔活动，我并不太开心，因为种种原因我是被逼来的。大约是由于我的祖籍是河南的缘故吧，以前仅仅看过几段豫剧，对秦腔我是一窍不通，更谈不上喜欢。总觉得秦腔就是大声吼，一点儿也没有美感。看什么秦腔啊，哪有动画吸引人？这不是浪费我的大好青春吗？

但老妈告诉我，《九江口》是由陕西省戏曲研究院小梅花剧团改编的.传统历史剧目，今晚是第一次彩排，机会非常的难得。用句娱乐圈时髦的话，我们今天是超级狗仔队，前来探班的。哼——既来之则安之吧！

因为白天有事出去了，高速路因为车祸又堵了车。待到我们急匆匆赶到位于西安市文艺北路的陕西戏曲研究院时，我们恰巧错过了陕网论坛摄友们的精彩合影。很是遗憾呐。

还是赶快抓紧时间先做做功课——读读秦腔《九江口》的内容简介吧：

元末，群雄并起，割据一方。北汉皇帝陈友谅与吴王张士诚结为姻亲。陈友谅遣胡兰前往，迎接殿下张仁前来与女儿成婚；约定九月重阳合兵共灭朱元璋。途中，胡兰、张仁被朱元璋擒获。刘伯温用计，劝降胡兰，派大将华云龙冒充张仁，与胡兰返回北汉，将出兵日期改为八月十五。北汉大元帅张定边老谋深算，初见“张仁”渐生怀疑，但陈友谅颟顸昏庸，宠爱女婿。张定边无奈，只得回府拷问胡兰。胡兰供出真相，张定边闯宫，要将奸细华云龙抓去审问。陈友谅传胡兰前来对质，但他已畏罪自尽。张定边一片忠心，却得不到陈友谅信任，只得大闹花堂，在婚礼上将华云龙抓走。陈友谅大怒，派人救回“张仁”，并将张定边帅印追回。八月十五中秋节，陈友谅如约出兵，张定边中途阻拦，未能挽回。陈友谅果然中计，幸亏张定边带领八百胡伟军，埋伏在九江口，奋力勇战，陈友谅才得以逃生……

和爸爸妈妈一起匆匆赶到剧院，我竟然见到了老熟人——杨大妈。

哇塞——我居然能这么近距离的见到阵容庞大的戏剧乐团伴奏，真是太棒了！我喜欢。

一场演出竟然要付出这么多人的辛勤劳动，真是不容易啊！随着乐团伴奏开始紧锣密鼓的敲响，伴唱悠扬的歌声响起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉开了序曲。

《秦腔》读后感(篇12)

终于看完了《秦腔》全书。在专门安排的几个月用来学英语的时间内，看这种长篇的小说，实在是不应该，有不务正业之嫌。不过带着对新一届矛盾文学奖获奖作品的期待，上周末还是花全价买了本正版的《秦腔》，也显示对作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往届的矛盾文学奖获奖作品比较起来，实在不敢恭维。基本上看完了前几届的矛盾文学奖获奖小说，总体感觉，大部分作品，在看完以后都能给人一种强烈的震撼，优美的文字，动人的爱情，曲折的故事情节，史诗般的文化元素，让人思考，让人感叹，人世沧桑催人奋进，命运多舛让人执着。看完之后都久久不能忘怀。

也许是期望值太高，也许是对秦腔这种艺术的无知，在看完《秦腔》之后全然没有那种兴奋和激动。简陋的语言文字，感觉不到文学的优美，简单的故事情节，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感觉不出什么美感。贯穿全文的一个疯子的叙述，说爱好像是病，说病又感觉是情，说神不是神，说迷不是迷，虚无缥缈，模糊不清，理不出头绪。音乐和色彩融合于电影的故事之中，能给人你震撼，可是用简单的秦腔乐谱融合与小说之中，确实难于读懂。《秦腔》中有意对农村习俗进行一些详细的描述，但也许是我本身在农村长大的原因，总感觉文中的那些描述，过程细节不详，背景原因不明，只是一种简单的罗列。一部文学作品，无论长短，无论读者水平高低，看完之后大都能够明白小说中的主线，可看完《秦腔》之后，合上书，我就在思考，它的主线是什么呢?疯子引生对女主人公白雪的爱吗?好像不是，那最多是一种变态，一开始就知道没结果的神经病，说男人不是男人，说色鬼他还满是纯洁。是以农村的发展和变化为主线吗?好像也不能成立，主要故事情节是一年之中的，前后不过几年的变化，以这么短的时间，描写农村的变化，未免太肤浅。整部小说的立意也无法理清，没有催人奋进的意图，没有叙述人世沧桑的深度，没有记录农村发展变化的长度，那一小段一小段的秦腔乐谱也不可能记录下秦腔艺术的精髓吧，即便是想作为一种色狼的发泄，那里面也只是一个一个粗糙的没有描写，低级的让人发呕，阴暗的没有一点快感的男女事实的罗列啊，无法尽兴，没有精彩可言。真不知就这样一部作品是怎么获得矛盾文学奖的。也可能是我欣赏水平有限，不能理解大师级作家的。你吃过猪肉也见过猪跑，可人家给你谈的是如何杀猪，那就是屠夫的专业了。

一般武林高手，的境界是无招胜有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是写作的高手，就这么一部作品，在后记中还详细记载，关门了一年，改了四遍才出炉。仔细想来，贾平凹以一部催人沉沦的《废都》成名于中国文坛，只是由于成名后不断有些散文和短篇出现，还能让人看到他的文字功底，对他多少还有些期待。但今天看完了这部其获得中国文坛荣誉的《秦腔》之后，脑子里可以想象的是，其以中国作家自居，在觥筹交错的情景下，混迹于功利名义的场合之中，花天酒地，干些男娼女盗的苟且之事而已。江郎才尽，其实了了。真想去找他退钱，三十六元，挺贵的，你要不信，也买本去看看，不过一定记着，只买盗版的就行，看完就可以厕所里见了。哈哈，权当笑谈!

《秦腔》读后感(篇13)

《秦腔》是作者以自己故乡为原型虚构的一个世界。作者在后序中写到这本书是他对世纪之交中国大陆的历史的一份生活记录，也是对他的故乡他的家族的一段感情上的沉痛记忆。

小说的语言用词非常的朴实、日常，记录的是日常琐事，刻画的是身边的人物形象，反而让人觉得真实、有说服力。让人觉得不一定只有轰轰烈烈的人生才值得被记录，平平淡淡才是人生常态。

作者担心这本书是不是只有在农村生活过的人才能进入，城里的人能进去吗？是不是只有陕西人能进入，外省人能进入吗？

我从小在一个小城市长大，虽然没有经历过书中描写的乡村生活，但读完后却也感觉有种熟悉感。我小时候生活长大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每个人隔不了两层关系就能与对方搭上关系。小城市好像没有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家乡早恋是很难不被家人发现的。高中后我离开了我的家乡，这之后就是漫长的高中、本科、读研、工作，十多年来也只有过年放长假才会回到家乡。

这期间，我的家乡也发生了很大的变化。家里的亲戚纷纷搬去了别的城市，孙子辈的都在外求学工作，小时候要好的朋友也都在外打拼。现在我工作生活的城市与小时候长大的家乡相距不远，百公里以内开车也就是1个多小时的路程。但每次回到家乡都觉得家乡越来越“安静”了。原本热闹的街道，现在都关起了店门。路上看不到年轻人的面孔，都是中老年人去市场买菜或者去公园锻炼的身影。心里不免感到一阵唏嘘。我希望我的家乡一直活力四射，但却无法阻止它的老去。

作者想通过这本书，为自己的家乡立碑。我没办法像作者这般厉害，能够将自己对家乡的情感流传下来。我只能每次回到家乡，都尽可能的去吃一碗河洛或者砂锅，毕竟家乡的这份味道还在。

藏读后感(范本十三篇)

经过栏目小编的精心整理和总结本次“藏读后感”内容丰富多彩，在阅读作品后可以学到很多知识，丰富生活。 用文字记录下心中的所思所想，可以帮助我们更好地解决问题，以下是我们的建议仅供参考具体方案请根据实际情况调整！

藏读后感 篇1

今天，我学了《文成公主进藏》这篇课文，非常有趣。

西藏当时叫吐蕃，当时有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主，既聪明又能干，松赞干布十分喜欢她，就派了个使臣去求婚。

唐朝皇帝接见了使臣，要考考他的智慧。可无论唐朝皇帝怎么刁难他，他也能克服，皇帝心甘情愿的把公主嫁给了松赞干布。公主带了青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子，并带了许多铁匠、木匠、石匠一起进藏。

公主在路途中，碰到了很多困难：

一个叫路纳的地方遇到一条河，于是公主便用一根树干横在河上面。所以，当地人就把这座桥叫内地桥。

走了不久，公主又遇到了沼泽地，一只小鸟飞过来：公主，公主，这是一片沼泽地，不好走。公主听了，剪了一片羊毛铺在上面，走了过去。

公主到达尤龙真这个地方时，碰到了可恶的乌鸦，它说：松赞干布已经死了。公主还去干嘛？公主听了非常伤心，头发散了也不管。

后来，文成公主又碰到了神鸟天鹅，天鹅说松赞干布没有死，让公主快去，公主去了之后，松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。

文成公主进藏后，密切了西藏和内地的联系，把内地的先进文化知识带到了西藏地区，作用好大哦。

藏读后感 篇2

内容简介：本书是一本写给藏地人文地理爱好者的书。藏地，是指包括西藏在内的甘肃、青海、四川和云南的藏族居住区。自2003开始，作者数度沿着不宥常规的线路，独自旅行，或搭车，或徒步，深入藏地，看风景，交朋友，在希望小学代课，多次穿越高海拔的生命禁区，乐此不疲。书中不仅局限于描绘藏区独特迷人的自然风光，而是更多地关注那里的人文环境，试图通过自己的方式来感悟并传递藏地的文化和传统，流露出作者对那块神奇、神秘、神圣的土地由衷的热爱与关注。同样，作者在书中披露了许多宝贵的旅行经验，给进藏的旅行者提供了极具针对性的帮助，比如如何搭车、投宿，如何跟不期而遇的陌生人沟通，怎样向当地藏民寻求帮助更恰当，如何与动物和谐相处，等等。所以，此书又不失为一本具有实用价值的旅行工具书。本书为第二版，在原书基础上作者又增添了一些新内容与照片。

藏地孤旅读后感，来自当当网上书店的网友：藏地，始终是旅游者衷心向往的地方，尤其是对于所谓的“驴友”——那些背包一族来说，更是心中最高的理想圣地。对更多没有机会接触藏地或者渴望打起背包要出发的人们来说，这是一本独特有趣的启蒙读物。高原色彩、淳朴民风、乡村生活和宗教信仰，在作者笔下真实地铺陈开来。看似漫不经心的描述，却能使读者身临其境、感同身受，在得到精神愉悦和阅读享受之外，还引导大家开始更深层意义上的旅行。

藏地孤旅读后感，来自淘宝网的网友：你已经达到的那个境界，我一直想，却一直做不到的……这说明，你比我们更理解生活的意义，尽管没有人能做到绝对的纯粹，但最起码，你拥有的，你追求的，更接近生活的本质，用一句很俗很流行的话说就是：你的生活很有质感——严重羡慕！

藏读后感 篇3

公元838年，吐蕃的最后一代赞邦达玛登基，立即禁止佛教。在那次禁佛运动中，僧侣们提前将大量经典和圣物埋藏起来，随后将其秘密转移至一个隐秘的地方，他们在那里修建了神庙，称为帕巴拉神庙。随着时光流失，战火不断，那座隐藏着无尽佛家珍宝的神庙彻底消失于历史尘埃之中，人们似乎早已遗忘了它……

一千多年后，藏獒专家卓木强巴突然收到的神秘信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽激发了卓木强巴及导师——世界犬类学专家方新教授亲身远赴西藏寻找远古神兽的激情，于是一支由各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了探险之旅。

跟随《藏地密码》的脚步，我看到了西藏绵延碗万里的雪域高原风光，圣洁的人情风土，探寻了那一个个封尘千年的传说中不可抵达的神圣秘境……为了追寻线索，他们穿越了全球最人际罕至的生死禁地……多少年来，闻风而至的探险家和国家级考察团，在这里停下脚步。在这惊心动魄的“长征”中，他们遇到了各种各样的怪事，经历了生与死，终于接近了西藏古代历史的真相。

卓木强巴的执着、坚持是全文的精魂。他为了追寻传说中的“紫麒麟”弃亿万家产于不顾，这是一个真正勇于追求自己信仰的年轻人。当古博士问卓木强：

“你们可是开路者，走在最前面的人，随时都会有生命危险，你连死亡都不怕吗?”卓木强斩钉截铁地说：“怕!

”“那为什么还要去?”卓木强答道：“为了信仰！

”也许我们终其一生都无法遇到这样的经历，但是，我们却可以终其一生都应该坚持自己的信仰。我们步履匆匆来到这个世界，到底是为了什么？找到自己的追求！

并义无反顾跟上它的脚步，留下生命中最灿烂的符号。

《藏地密码》不仅仅带给我对信仰的重新认识，更带给我对自然的敬畏。

从书中，我看到了对自然的信仰：卓木强巴一行来到香巴拉后，看到了巨大的原始生物在争夺食物。有人说天堂在哪里有这样的食肉动物？但是卓木强巴说它们是自由的。

简单的六个字，正是天堂的真正写照。也许人们误解了香巴拉不是人类的天堂，而是所有生物的天堂！数亿年前，生命可以维持到今天，这在奇迹方面显得苍白无力。

除了这个香巴拉，在人类主宰的地球上，现在什么样的动物才有真正的自由？它只是存在于人类的意志之下

自然是多么伟大，人类不过是沧海一栗，却因其智慧、顽强成为自然中最无法忽视的力量。在文中，作者借探险者说了这样一番体会：“以前，卓木强不懂得什么叫害怕，认为这个科技高度发达的时代，已经没有什么可以害怕的了，只要有经济实力，人就可以很舒适地享受生活，却不知道原来在远离文明的地方，需要的是另一种实力。

”正是这种异于被过度机械化的现代生活、与大自然还保持着亲密接触的状态下，开始最原始的生存技能和求生意志、对未知世界的不断开拓探索，才是探险者的精神，更是人类这个物种得以独立于地球生态链之颠的智慧之源。轻视或盲目崇拜自然的力量被证明是愚蠢的。只有了解自然，呼吸自然，与自然一起发展，我们才是对的。

电影《可可西里》有这样一句话：“见过磕长头的人吗?他们的脸和手都很脏，可是心灵却很干净。

”虔诚的藏民用尘土、伤口和老茧去换取精神上的宁静安详。用真诚纯洁的心面对生活，用不屈不挠的意志战胜苦难，用执着坚定的信念追求梦想。

藏读后感 篇4

2015年11月29日，今天是星期天。我们四级三班全体同学下午两点在星空影城门口集合，这是我们最激动最高兴的时候，因为我们要去看一部非常好看的动画电影。

我为大家介绍这部电影，电影的名字叫做《藏玲王之雪域精灵》，现简单的描述一下电影的内容：在青藏高原的雪域冰川的动物世界里进行着一年一度的母藏羊为了繁殖后代的大迁移。刚出生的呶噜和卓玛在妈妈的身边度过了快乐美好的时光，然而在回到自己美丽的家乡美马措时却遇到了凶狠人类的追捕，呶噜却存活了下来，孤独一人的小呶噜在广阔的草原遇到了可爱兔鼠卡拉和美丽角灵鸟西达的帮助。呶噜和卡拉西达一起开始了会美马措的旅程。经历了漫长岁月终于度过了冬季。小呶噜有踏上了危险的路程最后它们回到了美马措找到了妈妈。

看完了这一部电影最令我感动的一幕是呶噜的妈妈为了救呶噜掉进了万丈深渊刚看到这里我就联想到妈妈对我们无私的爱。每天上班早出晚归这都是在为我们挣钱交学费。我领悟到这部电影告诉我们的道理是母爱是世界上最伟大的。所以我们要好好学习报答父母。

藏读后感 篇5

砂冈先生是一只藏狐，平时总是板着脸，看上去凶巴巴的，可在他花岗岩般外表的下面，却藏着一颗善良细腻的心。他关心下属，爱护孩童，照顾弱者，爱护动物，从各方面来看都是一个标准的好好先生。遇到丑恶现象时，他也嫉恶如仇，挺身而出，打抱不平，匡扶正义。在生活中有自己的小趣味，喜欢看电影，喜欢自拍，喜欢做点心。

学习和动手能力超强，完成一件杰作后总是事了拂身去，像个高深的扫地僧。这么多优点集中在一个人身上，如果砂冈先生是只萌萌的小白兔或者帅气的金毛，那么这本书就索然无味了。偏偏他是只没事时臭着脸一本正经的藏狐，这种强烈的反差萌才让故事变得有意思。

砂冈先生就是身边生活中普通人的投影。小时候虽说很早就明白了人不能貌相的道理，但看到冷酷的大叔总有点害怕，心里不自觉地设了防，总觉得没有笑眯眯的阿姨来的亲切。后来也在一些故事里看过一些面冷心热的人物形象，再见到这样的人，会在心里暗自想象这样的人对自己家人会是什么样，高兴起来会是什么样。

再后来慢慢明白了每个人都有自己的故事，有的是生活所致，有的是性格使然，不能以貌取人。严肃的脸下面可能藏着一颗温柔的心，而温良的面容背后也可能散发着歹意。

看着砂冈先生，也像是看着我们自己。没有什么惊天动地的壮举，也不是聚光灯下的焦点，守着自己的一亩三分地，过好自己的小日子。该严肃时严肃，该温柔时温柔，立得起，放得下。只求活到多少岁都能不失最初的天真，对别人真诚相待，对生活认真负责，守住自己心中的标杆，做一个好人。

这就是书中的藏狐砂冈先生，这就是生活中千千万万这样普通而又善良的人。

藏读后感 篇6

今天终于把《藏地密码》看完了。

整整10部，120万字，一口气看下来，一点都不觉得累。看到结尾时我才发现，其实我根本就不想看到结局。所有的谜团，机关，珍宝，决策者，历史背后的真相都被揭露了出来，各种死斗蛊毒智谋秘术应有尽有，整整铺垫了9部，最后一本可谓是精彩非常。可我最怕的就是这精彩过后，是何等寂寞。

看藏地是从第七本开始的，一上来就已经从冥河漂流进了香巴拉，在第一层平台上的原始丛林里和队友一起摸索，去寻找只存在于传说中的神庙。可能是被那些稀奇古怪的生物所吸引，也可能是被那些古戈巴族人留下的印记和一座座死城，还有主角一行人时不时抖出的包袱，让我开始翻找前六本。然后我才知道了卓木强巴他们进入香巴拉是付出了多么大的努力和牺牲，一些微小的片段，照片，光军，突然消失的文明。逐渐堆积起巨大的阴谋。

可是，明明到了最后一部，不管是生物方面还是机关方面，还有宗教和各种组织的纷争，都有越来越激烈玄乎之势。而我却越来越失落，同伴已经死的死，伤的伤，背叛的背叛，剩下强巴少爷独自赴这残忍华丽的盛宴。最后走出香巴拉的他，下一条路又去向何方？

或许那些复杂的谜团什么的，本来就是借口。就像作者本人说的那样，我就是喜欢一群人为了一个共同的目的去冒险的这种感觉。

藏读后感 篇7

别人在看老傅的三部曲的时候是藏地白皮书，最好金龟换酒，泛若不系之舟。而我，恰恰是反过来看的。我对太过热门的书，热门的地方向来都是敬而远之。尤其听说这本藏地白皮书是一本文青的爱情史后，我更是提不起兴趣来了。然而，某年某月某日在逛书城的时候发现泛若不系之舟后的一发不可收拾，导致了我从尾到头这一举动。但是，最奇妙的感觉就是对于傅真和铭基的感情就像人从老年到中年再到新生一样的一路看过来。

在最初的泛若不系之舟里，铭基的存在感实在太弱了，傅真的爱说话和铭基的话少形成了强烈对比，以至于整本书看下来我也只是觉得铭基是一个路途中不可多得伙伴，因为在旅途中有一个志同道合的伙伴简直太难了。嗯，比如我，到现在不也是还没找到呢嘛。之后的最好金龟换酒里，越来越发现铭基这个人的有趣之处。以至于，这本金龟换酒了的实体书还没看完就像个老变态一样，等不及去买书就马上就用一天的时间把他们这段被奉为传奇的爱情故事的电子书给看完了。

从傅真的温婉细腻的文笔再到刚开始青涩但真挚的文笔，读来也是有趣的很。我实在想象不出那个长相文文静静女生，可以在非典期间翻墙去西藏，也可能正是我刚到新疆的时候我的小伙伴和司机师傅对我说的，以为也是个假小子一样的女生呢，没想到这么文静是同一种感觉吧。不过，我只是比较慢热而已啦，疯起来估计也没几个人会像我一样吧。不管，老傅的书文笔是成熟是青涩，对我来说有一点是没变的，她能让我一起笑，感同身受的时候一起哭，一起去思考人生。就像刚开始老傅和铭基在西藏的相遇相知相恋以及那种心情简直就是自己在新疆还有回来之后的心情。感同身受吧，只不过我的后续和他们不同，我拥有的是一个狗血结局。在我往后的岁月里，有可能某年某月某日里，淡淡的提起这段狗血，一笑而过吧。我也实在太喜欢老傅了，文静的外表，又有一颗坚强无比且细腻的心。

其实，洗涤心灵不一定要去西藏，也不是去一趟西藏你就会发生心灵上的升华。而是，你去了一个地方，遇到了一些人，一起度过了一段时光，而那段时光，那些人在你往后的时光里恰恰好好的有了很多影响，改变了你对这个世界，你的行事的方式方法。总会有那一个地方吧，我喜欢大西北，喜欢新疆，喜欢伊宁，大概就是那一次让我成长了吧。我想寒假的时候，我应该会去做一个失常的人，去看看冬日的拉萨。去见见雅鲁藏布江是不是和我梦里的一样。

老傅和铭基，没办法不说这就是一段缘分。愿这一对儿相互吸引且神灵保佑的人一直爱且勇敢下去。

藏读后感 篇8

粗略看了一下豆瓣上的评论，有不少给这书打一星，也有不少打了五星，私以为给这书打五星太抬举，打一星又太低了。本人折中考虑，打了三星。

先说说此书的优点，顺带解释标题，书的情节安排的不错，悬念比较多，比较能吸引人读下去，还有就是抓住了国内大众对藏区的向往以及藏区那种神秘感大作文章，并提到信仰等长期热门话题，抓住了读者的兴趣。从这点上说，作者的商业经营是成功的，也无怪乎使藏密成为了畅销书。

当然缺点也是明显的，本书的文笔实在是太过简陋。还有类似玄幻小说的设定，加上幕后神秘的组织，想要毁灭全人类的决策者，这些已经烂大街的桥段难免让人觉得俗套。若不是有大量悬念支撑，恐怕很难读到最后。小说本身又让人有种掉书袋堆砌知识的感觉。而看到结尾又是个烂尾时，本人也忍不住要吐槽。顺带说一下，对这书的炒作有些恶心。

综上，藏地密码不能算是一本好书，充其量是一本好的畅销书，可以作为消遣用，它确实引起了很多人对西藏的兴趣，但可以肯定的是它不会成为经典。

藏读后感 篇9

晴空万里，天空一碧如洗，清爽而又透亮。曾经是身价过亿的他，如今却萎靡不振。他，就是卓木强巴。熟悉他的人都叫他强巴拉。在他身上发生一系列的故事，全都由一张照片引起。他在上海做一次演讲时，一位陌生的小男孩递给他一张照片，那正是紫麒麟。但是它正是帕巴拉神庙的守护神。也就是说只有找到帕巴拉，才能找到紫麒麟。

接着，国家又让他们组成了一个团队，为专家队开路，也叫做敢死队。经过一段时间的训练，他们几人身手了得。小组成员有：卓木强巴、唐敏、吕竞男、张立、岳阳，还有亚拉法师！

他们去了一条河的附近，遇见了戈巴族的人，但是他已经疯了。不但没有收获，反而被莫金盯上了。莫金，卓木强巴的对手，他的祖祖辈辈都在寻找帕巴拉，是帕巴拉族人，但，是一位外国人。同时拥有英、美、法三国的国籍。

强巴拉又去了可可西里雪山。那可是方圆八百里的无人区。小组走散，幸运的是，遇到了胡杨队长的帮助。

在危险关头，卓木强巴选择了朋友。在生死关头，他选择了朋友。无论多么的艰苦，他都不会放弃朋友。

接着又去了倒空悬寺，那可是无数密修者们向往的地方，法师和吕竞男是密修者。在空悬寺，他们同样面对莫金的追击，不得不用火力。当他们走出寺庙时，莫金安装了炸弹，亚拉法师及时发现，才逃过一次。从倒空悬寺出来时，每人都伤痕累累，连医生都大吃一惊。

强巴拉凭着坚定的意志走到最后。所以岳阳和张立跟定了他。但最后一次任务失败了，而这支小队也宣布解散。强巴拉整天萎靡不振，在酒吧了消磨时间，和别人打架被送进了医院，而吕竞男告诉强巴拉要重新组队时，他非常高兴，又重新开始。

强巴拉虽然在最后放弃了，萎靡不振，但品质是好的，最后又重新开始寻找帕巴拉，不过留给他的时间也不多了，他的生命只剩下八个月了，因为他在不败之湖的小岛中，种了古代的蛊毒，希望会发生改变，让他的生命变长。

天空划过一道闪电，随之而来的是一声雷鸣，把我的思绪拉了回来，放眼望东，天空已被厚厚的云层遮蔽，倾盆大雨如大豆般的落下。不过夏天的雷雨来得快，去得也快。云层渐渐散开。我呆呆地想，这书中的故事就像一场雨，时而急，时而缓，时而低，时而沉，让人好奇，让人悬疑，更让人满足。爱上书，常读书，漫游在书的海洋里，享受其中的乐趣是一件十分惬意的事。

藏读后感 篇10

出色的外交史研究著作-《中印涉藏关系史》读后感400字！

开读时还穿着秋裤，读完已经是短袖短裤。兰姆在本书中梳理了从荣赫鹏使团启程前到西姆拉会议这段时间内，围绕着西藏的一系列外交博弈，尽管线索繁多，但在兰姆出色的叙事能力下，读起来也是非常轻松，很好理解。

从书中我们可以清晰地了解到，大博弈的历史背景，对俄国染指印度的恐惧，从前进政策到精明无为政策的转变，英印政府和外交部、印度事务部看待问题的不同方式等等，最终造就了中印边界危机复杂难解的局面。

最后结论部分，兰姆写到：“尼赫鲁先生既已宣称自己与中国奉行友好、和平共处的政策，为什么与此同时又要如此顽固不化地坚持这些英帝国主义的象征，这是20世纪的一个谜团。”实在精辟。

缺点除了未能收录原书地图之外（据说是篇幅原因），本书的翻译也有一些小瑕疵，译者喜欢译注一些人人都懂的内容，却对一些冷门地名不加标注，对本书主题之外的知识也有些缺乏，但总体无伤大雅。如果不是匪夷所思的定价，其实可以收藏一本。

藏读后感 篇11

读完《东藏记》，长叹了一口气，或为故事里的家国命运、或为中国历史上的那段屈辱历史、或为读完新年第一本书的如释重负。尽管豆瓣上对这本书褒贬不一，我却是十分喜欢的。因为它文字优美、描写细腻，纵然述说历史时有如石头压于人心令人喘不过气，但对风景、对生活细节的描写有如清水流过人心，倍感舒适。特别因为我是云南人，当看到书中人物对话时自动切换成方言，读来颇有趣味，也算时这本沉重小说为我带来的些许欢乐吧。而且有意思的是，我是在回家的飞机上偶然读到这本小说的，看着书中对昆明的各种描写更是让我对它倍感亲切。

关于故事本身，它是以西南联大为背景展开的。“小说人物以明仑大学历史系教授孟樾，夫人吕碧初和女儿孟离己、孟灵己等一家人为轴心，放射至孟樾教授的亲朋好友同事周围近百人，写出从京城南下的一群知识分子，在抗日战争中的个人遭遇、情感经历，以及心灵成长的历史。”在阅读的过程中有一种以史为鉴、思考人生的畅快感，看当时人的故事，思今时人的遭遇，只觉我们的'和平来之不易，当下学术自由、知识唾手可得的生活应该被人加倍珍之惜之。

豆瓣上有人说主人公们太过美好，失了现实，但我觉得超脱现实又有何妨？高洁大义的他们都应该是我们争相学习的对象，正是他们的圣洁才令我们更加珍视。心中净土，于世间踽踽独行，这样，真的挺好。

藏读后感 篇12

重读《在藏地》，把心里的琐碎抛在一边。看着一行简单朴素的文字，我仿佛看到了梅里雪山天空中的行行，还有孩子们闪烁的眼睛。

苏羊说那是一本小书。看到这个，我笑了。是啊，一本小书！很朴素的文字，很干净的故事，每次读到心里都会很平静。

因为我知道这本书不需要我带太多感情。我需要的是做一个旁观者，让苏羊告诉我她在教书时看到了什么，她想到了什么，孩子们告诉了她什么。

说实话，拿着打印版初读时我就开始憧憬**高原上的蓝天了。我不知道对着蓝得让人发疯的天空，我会不会幸福地落下眼泪，但是我知道，如果我能看着孩子们的笑脸，看着他们大声唱着藏歌欢快的跳舞，我一定会很开心地落下泪。

我喜欢“干净而美好”这样的字眼，也是这样的字眼支撑着很多人勇敢的活着。因为只有当我们看透了太多的不洁和太多的不快乐，我们才能这样看世界和世界。而梅里雪山下的孩子，还有被梅里雪山洗礼过的《在藏地》，我都可以用“干净而美好”来形容吧？

前段时间，我去小学实习，和一群六七岁的孩子一起度过了难忘的五天。对《在藏地》的认识就不仅仅局限于苏羊了，我还看到了那只作诗的乌鸦，还看到了那个垂头丧气的向日葵，还看到了孩子们进步时小脸上的得意，还看到了小猫萧萧瞪大的眼睛里的安徒生童话。

萧望野老师的序中有这么一句话：“在孩子那，他们跟一朵花说话、跟一片树叶说话。”我们都是从孩提时代走过来的，但是作为孩子时的幸福早已随着时间消磨殆尽。

所以我们现在听到孩子的话，看他们的行为，或者觉得幼稚或者幼稚，其实孩子的眼睛看到的是最真实的世界。小白顶会打**给苏羊的妈妈，卓玛楚会提醒老师不要摘太多的松果，这是真的。

如果说初读《在藏地》我喜欢上了苏羊的朴素而简单的快乐，那么再读的感受就是喜欢上那和孩子一样真实的文字。她没有试图装饰它，她没有任何额外的解释，她只是告诉我们发生在普利藏语学校在那些日子。哪些苹果花在雪地里开花？我宣布我跟她讲了和鲁弗达瓦的鬼魂故事，并在春游期间清理了垃圾。

看来真的有点像小孩子写的流水账。

苏羊说她宁愿像一棵老树一样古朴。看到这里，我又笑了：啊，老树，苏羊，35岁。那我呢？我想我更喜欢做一双孩子的眼睛，干净漂亮，真实快乐。

藏读后感 篇13

谁藏了我的草莓的读后感，来自当当网上书店的网友：利用率确实不高，基本上看一次，过一个星期再看一次，就可以送人了。但是，我的观点是，有的书是用来一而再再而三地读的，有的书就是一次性的，比如贴贴纸、手工、连连线等，希望用过了还能有其他用处，确实有点难。一套四本全买了。定了送到单位，下班回家带给女儿，母女二人都非常开心，备注：女儿2岁1个月。外观：印刷精美，纸张结实、手感好，大小和重量很适合幼儿自己抱了放在膝盖上。内容：图片比较接近实物，不会像有些绘本，基本上很难猜测是什么东西。这套书的图片，能让幼儿一眼认出来是什么东西。设计也很有精巧，大人看着都觉得好玩。一个晚上，女儿就干掉了全部四本，其中有2个没有找到，其他基本不用提示，自己都可以找到。有的一眼就找到了，有的需要看一会。更好玩的是，一开始我一直在念“是谁***我的***。”到后来，一翻页，女儿自己根据图片念“是谁吃了我的饼干，是谁戴了我的眼镜……”搞的自己好像认识字一样，哈哈哈。要是有续集就好了~……

《活着》读后感(必备十三篇)

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会能够给人努力向前的动力。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的《活着》读后感(必备十三篇)，相信你能找到对自己有用的内容。

《活着》读后感(篇1)

曾经用一下午一口气读完了余华的《活着》，好的文学作品就是能让读者不忍放下。《活着》讲述了福贵的一生，富家少爷福贵嗜赌成性，万贯家财一朝亏空。贫困之中，在福贵为生病母亲求医的路上，被国民党抓去当壮丁，后来被解放军俘虏，放他回了家。结果回到家中，母亲已经病逝，妻子家珍独自将一双儿女拉扯大，女儿在一次意外中变成了哑巴，儿子尚且活泼机灵。本以为这次大难不死，必有后福，但是悲惨的人生却才刚开始上演，至亲先后离他而去，留他一人和老牛相依为命。作者的自序中有这样一句话，是对这本书最好的诠释：“作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”。这是小说所要传达给读者的主旨，当我们把自己和命运之间的关系看成一种友情的时候，生命便不再沉重了，没有必要再为生命的不如意而抱怨，因为我们能更包容一切，接纳所有生命中的不完美。

虽然在读之前从别人口中听到对这本书的评价就是“太悲惨了”，但是在读这本书的过程中，从悲惨的福贵的一生中竟读出了一种莫名的温馨，使我在面对各种压抑结局后，还有抹抹眼泪读下去的勇气。纵观福贵的一生，最悲惨的无非就是亲人都接连惨死先他而去，抛开这个不说，在我看来，他的一生，也并不是一无所有，黯淡无光的。起码，福贵生命中遇到的大部分的人，都对他贴心的好。即便是设计让他输光家财的龙二，在后来也没有对他十分恶劣，甚至在命运的安排下，代替了福贵去死。而其他在福贵生命中充当“反派”的人，也不过是那个害他被抓壮丁的军官，厚着脸皮抢凤霞地瓜的王四和有着丑恶嘴脸抽光了有庆的血的医生。

而福贵生命中和他亲近的人，父母、妻子、儿女、女婿和外孙，都是淳朴善良的好人，还有村里的乡亲，对他也是不薄的。或许输掉家产是福贵命中一劫，却让他感受到了父母给予他的真情，让他幡然悔悟重新做人，甚至让他后来逃过死劫。福贵的妻子家珍，虽然是有钱人家的千金，却从没有大小姐的做派，即使福贵好吃懒做、吃喝嫖赌，可是她却陪着福贵一生共苦难，即使在他被抓壮丁不知所踪的日子，纵然她心中有疑惑、不信任，却也依旧坚守着他们的家。福贵一生最大的福分，就是娶了家珍吧。

说到儿女，也很是听话，懂得替福贵分担。凤霞虽聋哑，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼爱她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依旧放她在心中念念不忘，依旧将福贵视为自己的父亲一样互相扶持。而那机灵的外孙苦根，虽是伶牙俐齿，却也像她的母亲一样，小小年纪便懂得心疼福贵，为福贵分忧。

这些便是书中的温情，而书中最直击人心的悲剧，便是将这些温情从福贵的人生中一一以惨烈的方式抽离，留下福贵孤身一人。到了最后，读者都和福贵一样，觉得他活不长了，身边所有的温暖和人生的盼望都没有了，年纪也大了，又能活多久呢?可是，福贵还是和那与他相伴的老牛一起，活了很久。

他最后对老牛的念叨，他对书中的那个聆听他人生故事的“我”的感激，都是他对人生的回忆，到了最后他已了无对人生的埋怨，而是在那温情的回忆中对自己的人生充满了满足，甚至于自我安慰，亲人的先他而去让他最后能了无牵挂地死去。

这就是“活着”的意义，即使人生满是苦难，满目疮痍，即使人生的最后孤独一人，无人相伴，努力活着本身，就是一种意义。能从那压抑的悲剧中看到温暖，能在漫漫黑暗中看到点点光芒，感受到人生无奈的同时也能坚强信念的力量，这就是这本书的价值所在吧。

读完了以后，觉得自己的人生并没有那么苦，存在于世，已经很不容易了，我们都应该心存感激，好好活着。

《活着》读后感(篇2)

我昨晚做了一个梦。

梦见一个男孩子。

一个有着狡黠又天真的笑容的男孩子。

他微笑着飞到我的身边给我看一副美丽的图。

末了，他悄悄告诉我说，这个地方叫永无岛。

于是，我在他的笑容里浅浅的浮起了一个童话。

每个人心里都住着一个单纯的精灵，它每天晚上都会飞到我们的梦里，围着我们暖黄色的记忆飞舞。这是我最美的梦。

离天亮尚且遥远的时候我在半梦半醒之间想起了你。彼得潘。外面的天空依旧映着霓虹的五彩斑斓，只是在下雨，淅淅沥沥的，我从来没有想过在这个时候回忆你，只是突然就好想你。

总是意犹未尽的想起你，想起你狡黠又天真的笑容，想起你那双真诚明亮的眼睛，你让我相信无论这个世界多么黑暗多么丑陋依旧有美好的东西。上次在梦里醒来，捧着关于你的东西然后忧伤簌簌扑落，我知道你不会飞到我的身边，可我还是抑制不住地一直假想这如果你在我身边那该有多好。

初次见你是一个温暖的午后，我捧着《小飞侠彼得潘》坐在窗前，阳光暖暖的洒了我一身，我微笑着看完这本书。其实在看这本书的时候一直像做梦一样，我想可能是自己太怀念从前了吧。但是将故事翻到结尾的时候，却又无限伤感起来。仅仅，只是一个故事而已。

所有的孩子都要长大，只有一个例外――他就是英国的詹母斯？巴里笔下的小男孩彼得潘。

永无岛上的神秘人物小飞侠彼得？潘：他是个永远长不大的勇敢小子，调皮看冒险，在梦幻岛上快乐的生活。并带着他的三个人类小朋友，来到这里一起欣赏他发现的神秘世界，在好友遇到海盗的袭击后，他勇敢的站出来营救朋友，是个带着原始野蛮味道的小英雄。

小女孩温蒂：这个充满梦幻的女孩，原来生活在英国一个保守家庭，因为梦想会飞而受到小飞侠的邀请，前往梦幻岛游玩。她长相美丽渴望冒险，因为遇到了海盗铁钩船长，差点命丧野岛，好在好朋友小飞侠及时相救。

铁钩船长海盗虎克：这名坏海盗显然《加勒比海盗》里的骷髅船长不同，铁钩船长喜欢打扮得很时髦优雅，头戴高贵的帽子，身穿时尚的礼服。他最可怕的武器是右手的铁钩，在一次被肚子里有闹钟的腭鱼吃掉右手后装上的。

这是一个小女孩的冒险故事，生活在维多利亚时代的女孩温蒂，出生在压抑的环境中，还整天被一个呆板顽固的父亲，扼杀她童年的快乐和梦想。温蒂的弟弟约翰和迈克，也遭受着同样的痛苦，他们梦想着有一天，能够学会在天上飞，这样他们就可以飞离令他们讨厌的家了。

终于有一个黑暗的夜晚，快乐的小飞侠彼得？潘，飞到了他们的窗前，说要教会他们飞翔，带他们去一个美丽的地方。温蒂、约翰和迈克都高兴极了，于是，他们很快就跟着小飞侠学会了飞，而且飞到了一个美丽的海岛―永无岛。

原来，小飞侠是永无岛上永远也长不大的调皮小孩。

飞到永无岛，温蒂立刻被这个美丽而神秘的海岛吸引住了，这里有神奇的美人鱼，还有野蛮的印第安人，以及横行附近海面的坏蛋海盗。小飞侠带着温蒂他们找到了一个隐蔽的树洞，这就是他们在梦幻岛上的家，平时他们在海盗船的深处探险，晚上累了就回到树洞休息游戏。

温蒂、约翰和迈克本来可以在梦幻岛开心地嬉戏玩乐，和小飞侠、小仙女和其它梦幻岛的孩子一起快乐的生活，优哉游哉，岂料，无恶不作的海盗铁钩船长带着他的一帮海盗前来大肆破坏。勇敢的小飞侠，这次要营救他的好朋友离开梦幻岛，为此他要与铁钩船长展开一轮激战。最后彼得潘获得了胜利。

永远不要长大，这是一个孩子童话般的梦想。每一个孩提时拥抱过童话的人心底都曾存在过一个彼得潘，可是他最终会在你成长的过程中从你的心中淡去，小说体现了成长的无奈和一种人生的必然。

永远不长大得男孩，没有了爱情，便没有了烦恼，飞翔在夜空中，身边跟随着诡异的小精灵，飞翔的身影和着自由的笑声，成就了男人的梦想，也变成所有女孩的噩梦。

“彼得？潘”――这个不肯长大的男孩，已经成为西方世界无人不知的人物，象征着永恒的童年和永无止境的探险精神。但是深藏在我们心里的不止是对永无岛的向往和彼得潘的勇敢，还有对现实生活中的寄托。

或许有一天，我们会放弃永无岛的梦想，变成无坚不摧的大人。

《活着》读后感(篇3)

读完《活着》之后，内心十分沉重、压抑的，同时富贵的坚强活着与坦然面对深深的震撼。人们害怕困难，害怕死亡，坚强乐观地生活，实现精神上的超越。富贵的一生诸多坎坷，起落盛衰。

读着他，跟着富人走过一生，我感受到了生活的更深层次的一义。人靠记忆来安慰，靠说话来解脱，靠冷静来概括，靠回首去透彻理解。

枯草衰杨，曾为歌舞场。富贵年少家庭富足，无需为生计费心劳累。生在地主家庭的富贵衣食无忧，读私塾不需要走、有长根背着，享受穷人无法享受的尊宠。

在富裕舒适的生活中，富人和贵族不知道他们生活的意义。他们抛弃妻子，留在柳巷。在酒醉淫逸当中自甘堕落，毫无廉耻，顾忌，由青楼女子背着自己串街走巷，成为县城当中的笑话。在这里他不知道这种快感、逍遥都是昙花一现，也无法体会到烟花易冷的凄凉。

在纸醉金迷的世界里，富人为自己挖了个洞，这一个掉进永远也出不来。

淫和赌相伴而生，相对烟花柳巷的柔情，赌场挥洒如金的紧张和刺激更加人你沉沦。在一场梦幻般的赌博中，富人失去了祖辈积累的财富，从一个富裕的家庭一贫如洗。得知富贵输掉家产之后的老父亲并没有像以往一样暴跳如雷，反而十分的平静。

平静的表面下是波涛汹涌的的百感交集。知道事情无法改变的状况下，老父亲决定给富贵上完最后一课，将家产换成铜钱让富贵调到县城去还债，富贵跳着一筐一筐的铜钱，肩膀磨出了血，明白赚钱的不容易，痛哭流涕，从此以后踏实的生活。

地位的巨大变化使富人和富人尝到了生活的艰辛。老父亲很生气，他的妻子被岳父带走了。有钱贵族只能租用龙二世从他手中赢得的五英亩土地来养家。从一个福少落魄到自己耕种田地去养活一家人的艰辛可想而知。

人往往在最容易活着的时候不安分的活着，而在最不容易活的时候又竭力的活下去。看着年迈的母亲蹒跚的跟着自己富贵的内心刺疼着，聪明伶俐的凤霞跟着受累，富贵内心也是深深的自责。家庭爱情是人们心中看不见的一条线。当你看着你的亲人厌倦了自己，人们的自责会达到前所未有的高度，财富也会如此。

丰富的生活从平稳的曲线变成曲折，坎坷，但他一直在努力生活。与之前短暂刺激的幸福相比，他现在真实而充实。

人一旦真实的活着，那不真实也变得真实。

当富贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门口，带着那份执着的微笑，富贵终于明白了自己有多么的肤浅。女人是水做的，有太多的温柔和纠结，而女人是坚强和执着的，有太多的感情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，此时的富贵再也不会不顾及妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。

他们的爱情不再是一种奢侈，而是一对深陷爱河的患难夫妻。他们真的是为了家人的生活而工作。

生活总是充满悲伤和欢乐，没有纯粹的快乐，没有纯粹的悲伤。

他们的母亲因老累过度卧病在床，富贵进城请医**，没想到被国民军拉壮丁，富贵欲逃不能，看着离家越来越远，富贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。

在战火纷飞时，富贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，富贵感到前所未有的亲切;看着眼前的一双儿女，富贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。

死亡中的财富斗争是有价值的，是对生命的期待，是超越孤独和痛苦的勇气。

但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，富贵心中那升起的希望之火又被浇灭，看着静静躺在病床上的儿子，富贵的坚强被失子之疼冲磨的所剩无几，单富贵还活着，他还有家人，随后女儿，妻子，女婿，小外甥相继离去，留下他孤独一人，怀揣着思念，忍受这寂寞，经历着孤独。但是这些并没有把他打倒，因为他还有老牛。 在凄凉的岁月里，他和老牛非常默契，他把所有的想法都放在了牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，野磨灭不了他真实的性情。

富贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真实的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。

经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像富贵在静静的午后讲述自己的一生，其实，富贵一生的悲催不是他一个人造成的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握，那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，富贵是那个时代的不幸儿。虽然个人超越生死，但很难超越时代，而富人在那个悲伤的时代生活得很好，有着别人不理解的解脱。

《活着》读后感(篇4)

读过了余华笔下的《活着》，才真正体会到活着的含义。“活着”这两个字，充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

《活着》主人公福贵从小就过着优越的生活，但因为他嫖赌导致倾尽家财，父亲也被活活气死，面对如此的打击，他的生活仿佛失去了意义和色彩。然而，他的家人并没有抛弃他，而是用爱心和关怀让他彻底忏悔。正所谓“浪子回头金不换”，为了自己爱的人和爱自己的人，他顶着败家的罪名、扛起了生活的重担。

然而，命运对他来说总是波折不断，悲剧不断。他的妻子生病，儿子被杀，女儿死于分娩，女婿死于意外，孙子死于自己的疏忽。最后，他只留下一头老牛作同伴。无数次在绝望的边缘徘徊，但他有承受苦难的能力，以乐观的心态面对世界，坚强地活着。也许作者想通过主人公的故事告诉我们，无论生活多么悲惨，生或许要忍受多少苦难，生活的意义就是责任。

生活本身是一个人在世界上存在的前提责任。也许我们无法**和改变生活中的许多事情，但更重要的是，我们需要承担并对它们负责。就如书中提到的“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

这个故事让我联想到了，前段时间**过的综艺节目《中国梦想秀》。其中一个梦想家是一个90后女孩。她很娇嫩，笑容灿烂。一上台，她就向大家介绍，自己是一个全职的小姑娘，刚刚结婚不到一个月，她觉得自己想向世界展示自己的幸福生活。

就在主持人问她，在这样幸福舒适的生活中，她想实现什么样的梦想。她先是让主持人放了她最爱的丈夫，然后微笑着，平静地说了一句令观众震惊的话。原来女孩本身是患有恶性脑瘤，已经进行过一次开颅手术，但是在她上梦想秀舞台的第二天她还要再次接受开颅手术，医生说过手术成功的几率很低，她害怕明天过后就再也醒不来了，所以她是想给她的丈夫找个女朋友。

最后她带着自己对丈夫最真挚的爱唱完了《相亲相爱一家人》，在场的所有人都被感动了。就为了这个坚强的90后女孩，与疾病抗争，她从不放弃生命，从不放弃阳光的笑脸，从不放弃她爱的人，我们为她鼓掌，为她祈祷。我觉得这个90后女孩应该熟悉生活的意义，因为她知道，只有生存下去，才有机会让身边的人更幸福，才有机会每天陪伴亲人和爱人。

尽管她没有像《活着》主人公那样悲惨的生活，也不如他生命中那些亲人们一次次离他而去的痛苦，但就凭着她坚强地与疾病抗争的几年时间，她值得我们向她致敬。突然想起书中病重的家珍对主人公富贵说的话：“我不想死，我想天天都看见你们”。

不想死，不想做别的事，不想离开家人，不想离开爱人，只怕再也见不到他们，他们都给我们展示了最真实最感人的感情！

《活着》这本书很值得去阅读、去领悟，尤其是当今社会下的年轻人。很多时候我们依靠自己的年轻，表现出自己对年轻无知的一面，同时也伤害了自己和他人。当我们懂得去悔恨的时候，又觉得生命背负了太沉的心灵包袱压的喘不过气来了。

阅读这部作品，让它教会年轻人生命的沉重和痛苦，让它教会我们反思存在的价值，探索生命的价值，承担生命的责任。

《活着》读后感(篇5)

余华弃医从文，这与鲁迅相同，后成了一位名振海内外的作家。我是看了小说《活着》后从内心肃然对他敢于直面现实而起敬，这与鲁迅又俨然相同了。

余华是这样解释“活着”的：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我赞同他的观点，面对当今社会如此多的贪官污吏，我们也不应该苛求作家有多么高远的社会责任心，他能勇敢地再现历史，就足够了。

当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看《活着》小说和电影，我都是含着复杂的`泪水看完的，我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。

余华的《活着》通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我相信他的真实，真实地存在于广大农村的某个角落，是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。

《活着》读后感(篇6)

读《活着》有感

无意中知晓《活着》这本书曾荣获法兰西文学和艺术骑士勋章的消息，才想起了藏在水柜已久的《活着》这本书。

《活着》一书开始使用第三人的视角讲述故事，后来作者转变为第一人称叙述故事。作者用主人公自叙故事的方法，讲述了一段悲苦不幸的故事。这大概是“以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着”。

“活着”在中国的语言里是充满了力量，而它的力量又不是来自于呐喊，也不是进攻，而是忍耐，去忍耐生命中赋予我们的责任，去忍受现实给予完美的幸福和苦难，无聊和平庸。

《活着》这部作品简单来说是写旧时期广大老百姓们的苦难。主人公福贵在读者眼中是极为不幸的，身边最亲的人一个个离自己而去，而自己仍坚强的在生活的夹缝中生活，然后挺住了。这展示的还有中国人的韧性。有读者评论《活着》是讲述了主人公福贵在困难中幸存的故事，而我认为是福贵在困难中生活的故事。

对于《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》一书中，福贵虽然是经历苦难，但他在讲述自己的故事。这大概也是故事中作者又转而用第一人称叙述的原因之一吧。福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。在旁观人的眼中，福贵的一身是充满苦涩的，可对于他自己，其实更多的是感到幸福。贺拉斯曾说：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福。”福贵他自己觉得他苦难的经历里充满幸福与欢乐，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女是世上最好的子女，还有他的女婿，他的外孙，还有那头也叫福贵的老牛，还有一起生活过的朋友们……《活着》所讲述的故事会让读者很容易消沉，谁又能甘愿承认这就是活着的真相？于是不甘的往下读，希望故事柳暗花明。或许，余华写下的只是一种人生观——只要活着，就有希望。这也许也是文学的真相。

《活着》读后感(篇7)

《活着》这本书的作者余华，说实在话，因为读书少的原因，这是我第一次接触这个作者。说来惭愧，小学和初中总会有各种理由推辞，使得读书经历不多，但对于读书，我还是很向往的。《活着》这本书我已经全部看完，之前也曾针对这本书写过几篇类似读后感之类的篇幅。因为语文老师的介绍，我接触了这本书，也是第一次对一本书分析得如此透彻，花费几张纸的笔墨去介绍。

书已经读完一个月多了，再回想其其中的情节，更多了一些奇特的感觉。今天，就让我分析人物性格特点的方式来总结一下这本书——《活着》。首先，最令人印象深刻的还是主人公福贵，在我的眼中，从书中我见证了他的一生，从他的玩世不恭到后来的勤恳努力，一生的坎坷让这位老人饱经沧桑，却又怀着对过去的回忆，情感坚持地过着自己剩下的余生，我感受到他的坚强和他对逝去亲人深深的感情，令人动容。

《活着》读后感(篇8)

一年前看过《福贵》这部片子，主人公福贵的事迹深深地触动了我。观看完这部片子时，觉得福贵的一生就像上演了一部悲剧，他已经够悲惨。谁知，当读完余华的《活着》这本书时，更是不一样的感受，余华用笔墨刻画出的福贵的一生更是悲惨。当读完这本书时，发现已经流下了泪。

通过《活着》亲眼目睹了富贵一生坎坷的路程：地主少爷福贵天天喝的烂醉如泥，在城里吃喝嫖赌，最终输光了家里的的全部，福贵因为母亲生病前去求医，在半路上被国民党部队抓了壮丁，过了一段时间被解放军所俘虏，回到了家乡，知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦地带大了凤霞和有庆，但凤霞因发烧不幸变成了聋哑人

余华谱写的悲剧不仅是这些，中间的情节比这还要悲惨。有庆因为献血过多，死了。福贵的老婆家珍因得了重病死了。凤霞长大了嫁了人有了孩子苦根，她却因难产死了，苦根的爹因一次意外也死了。原本就可以这样结束，福贵可以和孙子度过下半生，谁知，因为家里穷，没钱买饭，福贵只好给孙子吃豆子，悲惨的是，苦根因为吃豆子而噎死了。本来的一大家子最后竟是这样的下场，只剩下老福贵和一头老牛在夕阳下回想年轻时犯下的错误和拥有过的幸福。

相信每个读完《活着》的读者，已经是泪流满面了吧，被这场悲剧感动了。书中的少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。说得就是时间带来的喜悦和辛酸。

我看到了福贵凄惨的经历，同时也看到富贵内心真诚的悔过。我们不需要拥有富贵的生活，不需要拥有奢侈生活，或者只是需要一个拥有家人，拥有家人的爱的人生。哪怕是福贵那样，年迈了只是和一头老黄牛生活，度过剩下的时光，这也是活着。

《活着》读后感(篇9)

今天上午，一口气把作家余华的作品《活着》读完，感触很深，所以在这里跟大家聊聊，想了解下每个人的感受。

读《活着》我几度落泪，特别是儿子有庆的死，我泪流不止，心里堵的慌。

活佛

《活着》可以说是写实主义的大悲剧，作家余华写作朴实而简洁，人物形象刻画细腻，全篇布局别具匠心，展现了作家扎实的写作功底。

值得喜欢文学的青年，好好品读和感悟。好的作品，值得你去亲自品读和感悟，如果知道了剧情，就像知道人生的经过和结局，人生就索然无味……

《活着》悲剧顺序:

1纨绔子弟富贵，好色好赌，游手好闲，输尽家产，气死老爹，富贵人生从高谷走向低谷(支撑他活着下去:任劳任怨的家珍，可爱的女儿凤霞，溺爱自己的母亲)

2家珍得了软骨病瘫痪在床，儿子有庆献血被抽死，对医生的麻木无情冷漠，简短数笔，刻画的淋淋尽致。我个人认为此段是悲剧的高峰，因为我是几度抽泣。

(人生大悲剧:终年丧独生子，全家唯一的香火)

3女儿凤霞生孩子大出血去世，媳妇家珍接着去世

(悲剧接着悲剧，中年丧女中年丧偶，此段是悲剧第二个高峰)

4女婿工地意外去世，接着外甥被豆子撑死(悲剧接着悲剧)

读完后，读者肯定会觉得，家人都离他而去，富贵这样苟活着还有什么意义?

生活中，就有这样的富贵，真真实实地活在哪里;也许，作家想表达的，没有比富贵更悲惨的人吧?虽然这样悲惨，可是富贵还是淡然坦然的活着

也许，生命真的没有意思，唯一的意思就是你还活着吧!

正如，鲁迅先生说的:世间本没有路，走的人多啦，就变有了路。真正的猛士敢于直面血淋淋的鲜血。

读完《活着》，虽不明白活着的意思，你会有一种坚定活下去的信念。

《活着》读后感(篇10)

几番周折，《活着》终于捧在了我的手中。看着这黑底儿白字的封面，这书中的福贵，活得也像这黑底儿上面的白字吧，一片漆黑中，茫然失措。

年轻时，为了享乐而活着;中年时，为了生存而活着;老年时，找回了失去已久的本心，终于有一次，为了活着而活着。

福贵年老后，买回一头老牛，取名叫福贵。这老头儿一生的名字，记录了年少时的无知，中年时的无望，以及老年时的无欲。如今给了这头老牛，也许是为了纪念自己与世界的格格不入。

四十年代，天下大乱，人人都谋划着自己的出路。而福贵，却整天花天酒地，败光了所有家产。没想到却逃掉了多少道劫。他就是那种年代中，唯一的白字，醒目而另类。我看到这儿，想想，也许这就是祸害遗千年。

六十年代，_爆发，已经失去了有庆的福贵，变了很多，不再摆那莫须有的架子莫须有的腔。老老实实务着农顾着家，因为，他不想再失去。他的女儿凤霞受了小半辈子的苦，最后嫁了个好人二喜。本以为能活得平安了，可因为医生的一个耳误，留下了苦根丢了性命。

七十年代，福贵家里是“松柏冢累累”，最后只剩下这么一个老头儿。福贵，这个老头儿，活得就像黑底上的白字，醒目，孤独，处处碰壁。他尝尽了世间炎凉，参透了人生，也迎来了太平盛世。可他，依然是那个白字，在一片漆黑中，依旧无依无靠。

“今天有庆、二喜耕了一亩，家珍、凤霞也有七八分田……你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

至此，活着的意志，已是福贵身上唯一不能被夺走的东西。

《活着》读后感(篇11)

活着观后感 第一篇

流着眼泪看完了《含泪活着》这部纪录片，那位父亲做人的精神和品质深深地感动了我们全家。在家庭教育方面，我们最深的体会和收获有三点：

一、父母恩爱，孩子健康。

虽然老丁和他的妻女远隔千里，但是我们从影片中可以看出，他们非常恩爱。

离家十几年，老丁始终珍藏着妻子为他绣的枕套。而妻子在丈夫不在身边时学会了坚强，这种坚强，来自她对丈夫深深的爱。女儿在这种爱的熏陶下，也学会了坚强，学会了独立，直到她后来获得学业上的成功。经过调查研究，我发现很多学习或行为上有问题的孩子，他们父母的关系通常很不和谐。而父母恩爱的孩子，通常拥有良好的性格和行为习惯。因为，爱，是最好的教育。这一点是值得做父母的深思的。

二、目标统一，长期坚持。

老丁在异国他乡以“黑户”打工赚钱，虽然过着艰辛的生活，但他有朴实却并不平凡的坚定的生活目标，为了建设好家庭，为了女儿能上海外一流的大学，在新老交替的“接力赛”中传好自己的这一棒！作为母亲的老丁的妻子，和丈夫有着一样的奋斗目标。她辛苦劳作，省吃俭用，为的是能够存足孩子上大学的费用。而懂事的女儿，为了考上理想的大学，学习非常勤奋。他们一家人的目标是一致的，因为有了共同的目标和追求，生活也就有了奋斗的力量！也才能在长期的艰苦生活中始终保持积极向上的心态，才会在困顿无助的时候懂得坚持再坚持。

三、成功无法复制，盲从十分可悲。

看了这部影片，很多人不免会给自己孩子定下目标，也想仿效老丁教育培养女儿的方式，指望“学习改变整个家庭的命运”。对此，我认为每个人的成功有着很多因素，如出生的年代、所处的家庭环境、父母的性格等等非常复杂。在别人身上获得成功的经验，在自己身上可能毫无用处。大部分孩子学习上的智力不够出众，大部分的父母也没有老丁夫妇那样的坚强毅力（那是我们父辈一代，他们的成长环境无法与我们的相比，而我们的成长环境又与现在孩子的有很大差异）。所以，如果我们做父母的，都无法承受压力和困苦，却一味要求孩子达成如何高的目标，结果肯定是十分可悲的。

综上所述，我认为这部影片需要我们去学习的，是面对困难，永不放弃的精神；是踏踏实实做人的精神；是爱的奉献精神。

活着观后感 第二篇

“活着就是一切”。这是我看完电影《活着》后所想说的第一句话。虽然对于作家余华的小说至今还未拜读，但是仅就看完电影我就深深的被故事的内涵所折服，由此而想小说肯定所包含的东西要远远大于电影，有机会一定要好好读一下小说，再次品味一下作家对于故事的叙述。

现在我只能说一说我看完电影之后的一些想法，或者说是一种感悟吧。

电影《活着》主要是围绕福贵的一生展开的，可以说福贵的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生的，但是我们需要知道的是这正是艺术所需要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所需要的矛盾集中在一点上尽情的表现它所需要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的需要就可以了。当然，《活着》正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。

一个地主阔少在开始拥有人生的财富是没有好好的运用或是创造一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其所有输的一干二净的时候，他才慢慢的懂的了活着的些许意义。用唯物主义的观点说，就是实践给予了我们认识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵认识的基础。

紧接着正当福贵准备开始好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他与春生看见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美好。“回去，我们可要好好的活啊!”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢?

回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经历了许多事之后富贵已经满足了。之后富贵有开始了他那清贫但却快乐的生活。然而生活并不会让他就这样快乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简单的故事。

二十世纪五十年代，在“xxx”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命”时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”。在那样一中社会背景下，活着是多么艰难的意见事啊，可是无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地继续活着。

初看完电影总觉的导演似乎过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深刻主题的电影我们不能用静止的思维去思考，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年代为局限的，我想这才是导演所要告诉我们的。

电影在继续，福贵的不幸也在继续着，可怜的凤霞——富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士革命小将的幼稚的手里。遭批斗的、三天没有吃到饭的“反动学术权威”王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸张细节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊“我只有这一个女儿”的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有新鲜的触觉，你还没有完全被生活折磨得麻木愚钝。

听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表悲痛时，导演给了我们些许安慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”

活着观后感 第三篇

当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看《活着》小说和电影，我都是含着复杂的泪水看完的，我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。

余华的《活着》通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我相信他的真实，真实地存在于广大农村的某个角落，是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。

故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。

《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢?

有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻;有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜!

生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命!

人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情!

活着观后感 第四篇

生活中，每个人都为生活忙碌着，每个人都要有生活的本领，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应该懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本领!

这学期，学校开展了传统文化《弟子规》的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频——《活着》，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教育。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很快乐!老师带他们做游戏，他们知道给老师送茶喝，给老师搬椅子坐，吃饭不挑食。尤其看到那个小朋友背诵xxx的诗词，很让我佩服。视频还放了很多做义工的大学生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教育他们，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的能力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭受了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了……他们都深深地体会到父母挣钱的不容易，体会到了拥有活着的本领的重要性。

是呀!现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有能力面对生活的困难?这样将来不就是废人吗?想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴，想到自己还让妈妈整理书包……我感到很惭愧。

观看了视频后，我想：今后的生活，我也要改变自己，从小事上锻炼自己的生活能力，学会感恩，学会活着的'本领。

活着观后感 第五篇

生活于我们来说太过容易，我们享受着“饭来张口，衣来伸手”的日子，就像福贵早年的日子，太过肆意，太过没心没肺。我们肆意挥霍父母的关爱，我们无休止地向父母索取，我们在大手花父母的钱时，我们的父母在最大限度地拼尽身体的所有潜能，只为了能在我们每一次向他们要钱时，能掏出那份血汗钱。

“活着”对一些人来说比死去还要困难，就像福贵挣扎在饥俄潦倒和衣不蔽体之间。活着成了一个信念，为了死去的亲人，为了彼此的信念，代替他们活下去，只要活着。我最佩服的是，在亲人相继死去，在生活已至山穷水尽，在孤独中生活了二十年之后，福贵还能坚持活下去的信念，在某个夏日的午后，还能平淡的向路人细说自己的经历。还是那五亩地，还是那破草屋，人却不在，正应了那句“最是无情台城柳”。到底为谁风露立宵中？在风轻，水清，人自醉的田野乡村，阡陌交错间，一头老牛，一位老人，在黄昏斑驳的色彩里，佝着背，黝黑的脊背上流淌着岁月的汗水，是谁在依赖谁？是蹒跚前行的老牛，还是在岁月中摸索伸脚的老人？我们说不清，书中给我们的只是无尽的思考。我一直以为人世间最大的悲伤是生离死别，是肝肠寸寸断裂心脏随之窒息的绞痛，而福贵在面对一次一次的别离，却能一次次在悲痛中坚强。

“这医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。”他不知道的是在他跟二喜说这话后，二喜最后也死在这里了。富贵回头看了看身后的医院，脸上的神情是悲悯，是无奈，我无法得知，我只

想知道他的脸上有没有一丝痛恨，有没有对这个世俗的厌恶？但他似乎没有。命运就这样与福贵纠缠着，互相仇恨着，却无法抛弃对方。以前从电视上或书上，亦或是别人嘴里，听到看到一些人，他们在命运前俯首低头，我总认为这些热人太没用，遇到些困难就放弃，现在才觉得自己有多狂妄。当只有影子与自己相伴时，活与不活，对一些人来说已没有太大意义。然，生命只有一次，放弃意味着从此了无痕迹。泰戈尔说“生如夏花般灿烂，死如秋叶般寂静”。福贵的人生莫过于此。

活着观后感 第六篇

余华是当代著名的作家，虽然他所写的作品不是很多，但是本本都是经典。《活着》，就是他的一部代表性的作品，今天读完后，我的心情久久不能平静，就想把心里的想法一吐为快。

本书的主人公，福贵，是一个富家的少爷，但是又因在外吃喝嫖赌，把家里的105亩地都输给了龙二。他爹也因此被他气死，他为什么要活着?他人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一天天呢?看完《活着》以后，这个问题曾一直一直在困扰着我。从苦根死后，他没有了随着已故的亲人，只买了一头老牛天天在一起，孤苦伶仃活在世上，像其他农民一样劳动着。

他的一生也是处处经历坎坷的，赔完了地后，父亲被气死。只得和母亲妻子和女儿生活。最后母亲得了重病，福贵去城里给母亲买药时，又被抓壮丁。几年后，遇到解放军，回到了家乡，而母亲已经死了，女儿凤霞也因病变得聋哑。后来，儿子有庆，因为县长的夫人生孩子大出血缺血，可是其他人的血型对不上，只能抽有庆的。但是大家都想着救活县长的，谁还会管有庆呢，最后有庆因为抽血过多而死。凤霞后来嫁给了二喜，在生孩子时也因为大出血而死。福贵的妻子家珍也很伤心，三个月后也死了，二喜在工作时因为失误被水泥板夹死了，他的孙子，凤霞的孩子，苦根也因为吃豆子撑死了。这样，整个家庭就只剩福贵一个人了，他就买了一头老牛，给他起了自己的名字，陪自己度过以后的日子。

从这本书中，我知道了，只要坚持活着，活着本身的意义就存在希望。有人说其实在这个世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，对于福贵来说他始终没有绝望。虽然身边的亲人接连离他而去，可是福贵依旧没有放弃生的希望。

生命的磨难最终会随着时间，渐渐的在记忆中消退。福贵的一生是非常悲惨的，可是当他老年时回想起自己的一生时，他并没有充满绝望。

活着观后感 第七篇

看了一部电影《活着》，是张艺谋1994的一部片子。影片讲了福贵和家珍从40年代到六几年的事，由于当时时代的问题，他们家先是福贵，把老宅输了，气死了老爹，接着不堵了，又被抓去当壮丁，当时就希望能活着就行，后来回家了，小儿子被当了区长的春生开车不小心撞车死了，多年后春生成了xxx，不原谅春生的家珍看着沧桑的春生说：你还欠我们家一条命，你的好好活着！几年后大闺女凤霞找了人家，苦了半辈子的凤霞终于幸福了，可是生孩子大出血，由于医生都被关牛棚，凤霞还是没能活下来！再后来福贵和家珍还有凤霞老公照顾着他们的儿子，一家四口相依为命的活着……

看电影的时候是边哭边看，边看又边哭，在大历史时代背景下，福贵一家就是当时的小人物，时代的牺牲者。片名叫活着，其实能活着比死更难，更有勇气，不管怎么样，活下来就是好的，死了一了百了，可是对活着的人是多大的打击。俗话说xxx，或者可以见证一切，见证历史的变迁，时代的改变！影片中福贵说：鸡长大了变成了鹅，鹅长大了变成了羊，羊长大了变成了牛，牛长大了时代就好了！对呀，时代会越来越好，孩子就不用再过苦日子，活着就好！

活着不易，现在的生活对于我们来说也许正面对烦恼，面对忧愁，甚至更难的事，可是只有活下来了，事才能去被解决，慢慢的，所有的事都会被解决！当几年后再回去看当时发生的以为过去不的事，迈不过去的坎的时候，其实真的微不足道，只要不是死亡，就能过得去！活着不易，且行且珍惜！

虽 没有大富大贵，一家人开开心心，团团圆圆的活着就是幸福，只有活着，才能向着阳光，向着更好的地方生长，才能享受到人生的意义！

活着观后感 第八篇

今天，我妈让我看电影，我妈推荐看《活着》电影，我开始不太情愿，到后来才觉得挺好看的，我就认认真真得看了起来。大家想不想了解一下故事情况?好，我现在就来给你讲一讲吧!

从前啊，有一位少爷，叫徐福贵。他呀为了赌博，输光了家产，输掉了房子，他爸被他气死了，他妈身体不好，而且没有家产，真是在福贵少爷的伤口上撒了一把盐，福贵呀，什么家产也没有了，只好出去要饭，福贵立即从少爷的宝座上跌到了一分钱也没有的穷光蛋，真是可怜。反对赌博的妻子也回娘家了，只剩福贵一个人过日子，他靠皮影戏勉强生活。过了几年，他的妻子回来了，生了个小男孩，叫有庆，有一天，福贵正在做皮影，忽然一把刀刺了进来，日本人把他捉去做苦力去了，没过几天，八路军就把福贵救了出来，他和妻子相见的时候，有庆已经五岁了。还有一件搞笑的事，我忘给你们说了，县长拿着刚炼成的铁，说：这一块铁，可以造三颗大炮弹，一颗打到xxx的床上，一颗打到xxx的饭桌上，还有一颗打到xxx的毛坑里，让他睡不了觉，吃不了饭，也拉不了屎!“这句话惹得我们哈哈大笑。有一天，有庆去练钢，说区长要来检查，结果区长的车撞在了墙上，把墙对面的有庆撞死了。安葬它的那一天，区长亲自来看，福贵说了他几句，他从此就不开车了。以后，区长经常来送礼物，又过了几年，凤霞出嫁生了个小子，可是她自己却大出血死了，现在就剩福贵和他妻子小孙子了，最后福贵逗他的孙子说：”鸡长大了变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就变成新社会新时代了。我觉得这句话说得很好，人类不也是一点一点进步才到新时代的么?

看完这部电影，我觉得福贵不应该同情他，因为他不孝，变卖家产来赌博;又觉得他很可怜;没有住处，儿子死掉，女儿死掉……所以我们要珍惜我们的家庭，不能放弃我们家中的哪一个成员。并且人生的道路总是充满艰辛和坎坷，要勇敢的面对一切苦难和不幸。

活着观后感 第九篇

生活中，每个人都为生活忙碌着，每个人都要有生活的本领，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应该懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本领!

这学期，学校开展了传统文化《弟子规》的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频——《活着》，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教育。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很快乐!老师带他们做游戏，他们知道给老师送茶喝，给老师搬椅子坐，吃饭不挑食。视频还放了很多做义工的大学生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教育他们，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的能力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭受了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了……他们都深深地体会到父母挣钱的不容易，体会到了拥有活着的本领的重要性。

是呀!现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有能力面对生活的困难?这样将来不就是废人吗?想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴，想到自己还让妈妈整理书包……我感到很惭愧。

观看了视频后，我想：今后的生活，我也要改变自己，从小事上锻炼自己的生活能力，学会感恩，学会活着的本领。

活着观后感 第十篇

在大的历史背景、大的社会形势下，人都是渺小的，尤其是底层的平民百姓，即使是有头有脸的上层人物也是如同蝼蚁般脆弱的不可一击。人从哪里来？又要到哪里去？在从哪里来到哪里去的过程中又要经历什么，又要承受什么，难道紧紧是“活着”两个字就能说明白的吗？活着，是最低的需求，也是最高的奢望，需求跟奢望之间的转换有时候是一时意念间的转变，有时候却会是终其一生难以企及的目标。

拥有大宅院的福贵，天天赌博为生，终于输光了家里的财产，老婆家珍带着女儿凤霞和儿子有庆回了娘家，亲爹也给他活活气死。走投无路之下去找龙二借钱，钱没借到却得了个营生的家伙事——一套皮影戏器具，凭借着这些东西勉强养家糊口，可是在一次演戏的过程中被xxx给抓了壮丁，然后由于天寒地冻到死尸上扒xxx衣服御寒又被解放军抓了俘虏，虽然足够狼狈，但是似乎运气还算不错，由于给解放军拉大炮、唱皮影戏，福贵总算也是革命队伍里面混过的人了。

因为输掉了大宅院的原因，福贵的阶级成分定的是城市贫农，设计赢走他家产的龙二却被打成了地主阶级，最后还因为防火烧屋破坏革命而被枪毙。偷偷跑去看公审大会的福贵看到了绝望的龙二，在枪毙龙二的五声枪响中死活解不开裤腰带而彻彻底底尿湿了裤子，匆匆跑回家后，赶紧在家珍的提醒下把解放军开的证明从泡在水中的脏衣服口袋里找出来烤干，后来家珍又用相框裱好挂在了墙上。

可是命运还是捉弄着福贵，由于大练钢铁，四天没怎么睡觉的福贵的小学生儿子有庆到学校参加完炼钢铁后在学校围墙下睡着了，结果被春生倒车撞倒的围墙给活活压死，白发人送黑发人的悲剧在家珍的哭喊中显得更为凄惨。这让我想起了上小学二年级的时候得白血病去世的发小宇波，那是什么东西那么的残忍，夺取了他那么幼小的生命，让他的父母那么悲伤难过。对于我来说当时是悲伤的，我悲伤的原因是我失去了一个非常好的玩伴，可是随着时间的慢慢逝去我的悲伤确实是逐渐逐渐地减少了的，而且肯定比给他父母造成的悲伤减少地要快很多。这也不是我自己冷血，而是那时候还真的是年幼无知，忘记事情忘记的太快了，同时又很快被许多新接触的事情给占据了自己狭窄的大脑思维。

我们活着是为了更好地延续走好已走的人还没有走完的路，替他们好好地看这美好的世界，替他们完成他们想要完成而又没有完成的事情，实现他们的梦想，坚守他们的信念，守护他们的信仰，甚至是为了创造更为美好的世界而给他们贡献应该由他们来贡献的力量，只有如此，才能让已走的人安心，也才能更好地体现活着的意义吧。

活着观后感 第十一篇

一个人，一场故事，一世遭遇，成就了《活着》。富贵的苦难，已经到了无以复加的地步，他从一个富家少爷，沦落到贫苦农民;他气死他爹，输光财产;他的儿女死了，妻子死了，女婿死了，外孙也死了，可他却还活着，孤零零的活着。

当在黄昏的田野上，富贵和他那头老牛耕耘在田地里，富贵对牛叨絮的那席话差点让我怜悯的掉下泪来。我觉到了余华的残忍，他为什么要让富贵活着?没有了亲人，没有了爱，只有大半辈子数不尽的苦难，富贵活着的意义何在?人到底为什么而活着?

当福贵看到赌的倾家荡产的龙二被毙掉的那一刻，庆幸的是福贵，后怕的也是福贵。他庆幸，是因为被毙掉的人不是自己。他后怕，是因为被毙掉的人本该是自己。命运是未卜的，生命是脆弱的。败家子的自己气死了爹，他知道，自己害死了一个生命;当被抓去拉大炮的自己回来没有看到娘的最后一眼，他明白，生命原来如此脆弱;当他的家人一个个死去的时候，他懂得，活着不易，活着有多好!

种地的艰辛，让他体会到活着的不易;公社的磨难，让他感受到活着的美好。活着就幸福，再艰难，只要活着那也是幸福;死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。当富贵的家人一个个离自己而去的时候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己现在还具有的生命，他知道，活着有多好。

余华《活着》的自序：“作为一个词‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”这里有一个关键词时“忍受”。可见余华笔下的富贵面对生命的苦难与绝望只是忍受，没有反抗，更不用说蔑视。也许有人不怕死，但他一定不想死;也许有人想要死，但他一定不愿意死。

活着观后感 第十二篇

这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

主人公曾经嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的悲剧接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，面对自己的过去可以冷静的回忆与论述。

他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己曾经有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾！

主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！

活着观后感 第十三篇

看《活着》这部电影，我一直在思考：何为活着？

至少对于我来说，这是一个很难的问题。看过这部电影后，好像给了我一点思路。但这仅限于思路，因为现在的我还没有能力或是说，还没有资格去参透，这似难非难，似易非易的四个字：何为活着？

看电影中福贵的一生，不可谓不心酸。因为赌钱，从一个阔绰的纨绔子弟变为一个一贫如洗的平民百姓；从住着宽阔院落到沦落街头；从有父有妻有儿到父亡妻散子离去这不小的变化一般人怕是接受不了。但是福贵坚持下来了，他勇敢地接受了自己犯下的错误，勇敢地面对了残酷的现实。

这好像让我认识到活着是勇气，活着是面对，活着是承担。

生命是脆弱的。《活着》这部影片中完美的诠释了它。福贵身边的人一个接一个死去。这也更加让我们看到在那样一个年代，活着，不容易。在一开始，因为福贵赌钱，父亲被气死；在内战中母亲病逝；在我可以看到一个人的生命，在时代的转动着的巨大的齿轮中显得那般微不足道。一瞬间便可消失殆尽，虽有愤怒，但更多的是无奈。

福贵这一生，真是苦不堪言。难道活着就是为了受苦吗？不。活着，是要在那浓重的苦味中寻找那一丝的甘甜；在那卑微的生命中寻找那一点的幸福。

饶是历经艰苦，福贵仍是对春生说：咱得好好活着活着就是幸福，就像福贵说的小鸡长大了就变成了鹅；鹅长大了就变成了羊；羊长大了就变成了牛只要活着，我们总能寻找到幸福！

活着也许就是苦中寻乐，活着也许就是幸福！

现在我好像有一点点的明白了，何为活着。

活着观后感 第十四篇

春色似海，鼎盛似花。在现在社会中，多了些市场竞争，少了些信赖。让我明白了理智，胆量，宁缺勿华的存款。

歌德说：假如你失去资产，你只丧失一点；假如你丧失殊荣，你将丧失许多；假如你失去胆量你将丧失一切。人生的道路没有一帆风顺的，在应对坎坷与艰辛的情况下，我或许会丧失生存下去的胆量。殊不知千载艰辛唯一死，连死的胆量都是有，还害怕顽强的生存下去吗？活著就会有期待，当见到《活着》这本书的人都是有感同身受人活着必须胆量。有一天当我们遭受萧条的人生道路时愿是我充足的胆量去当担。

伴随着时间的变化，因为我顺向成年人迈入。在这个热闹的全球能有单纯性信念，好像只剩余现代诗人徐志摩了。我近期刻骨铭心的就是我攀爬了万仞的高岗，荆棘扎烂了我的衣服，我向缥缈的云天外望造物主我望看不到你。

活着观后感 第十五篇

看完电影《活着》之后的一些想法。

首先，是对故事本身的震撼。小说《活着》在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。一直生活在象牙塔中的我对它的热烈和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应该就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用一窍不通一词来形容自己。但我的表现定是真实的。每每看见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是《活着》里的有庆、凤霞他娘，还是《归来》里在火车站天桥上大叫着陆焉识的冯婉愉，亦或是《红高粱》里被扛在肩上的麻花辫红衣裳的九儿。

但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚强、隐忍、包容的性格特征。家珍的经历几乎就是由大部分平常女性一生的经历复印而来。试想一下，如果把家珍和福贵的经历对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种情况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的放肆的空间，具体可以体现在采用两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的态度差别较大等。

活着观后感 第十六篇

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被xxx抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢?现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结果……这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着!我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

活着观后感 第十七篇

《活着》的主人公福贵可谓是一生都活在苦难当中。苦难可以说是他身体的一部分。我们总安慰自己：上帝在为你关上一扇门的同时一定会为你留一扇窗。到福贵这，上帝可能累了，他忘了打开那扇窗。福贵就在黑暗里，过了他整整的一生。

懂事活泼的有庆给县长夫人抽血，活生生的把血抽干了。余华写了这样一句话：我看着那条弯曲的通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上像是撒满了盐。这简直就是在福贵的伤口上撒盐呐。还有一个喜欢笑，可爱的女儿，是个聋哑人。后来她跟有庆在同一家医院死亡了，也同样是流干了血。二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死，连一根完整的骨头都找不到！后来连福贵的妻子也相继离世。最要命的是福贵的外孙苦根，却因吃豆子撑死了……

俗话说：“久入鲍鱼之室，不闻其臭；久居蕙兰之屋不闻其香。”一个人如果经历的生离死别太多会不会也有免疫力？我想答案是肯定的。苦根死了，当时的福贵却是这样说：“苦根这孩子不是嘴馋，是我家太穷。”说实在的，我在读《活着》时眼泪常会不期而至。

当我伴着苦涩的眼泪，终于读完了这部书的时候，我掩卷沉思：人生就是这样，当你累了苦了，摔倒了，你觉得快要挺不住的时候，你以为就结束了吗？NO！身下的石子嗝的你生疼，它不过是在告诉你，你还活着！其实人生是由一个个苦难组成的。

记得以前我读过一本日本作家的书——《不如死去》。单看这书名，就让人的内心感到无比的震撼。既然《活着》如此之难，那干脆《不如死去》好了。然而“人生自古谁无死？”我只是不想花朵还没有最终绽放就自行摧折；不想自己的一生还没有活出个样，就草草收场！生命是一团火，我不想只留下烟……

小说结尾写道：“我看到广阔的土地上袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态。”只有经历了磨难才会理解到生活的真谛。是的，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，又或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，他们中大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。

我希望自己的生命是充满韧性的、有力量的、能收获爱情和友谊的，甚至在艰难世道里保持热情与希望。本能的焕发快乐以及幽默，以及一切美而欢笑的东西。在生命的旅途上，活着本身就是生命最大的意义。难道不是吗？

活着观后感 第十八篇

合上书本的那一刹那，似乎福贵就在我眼前，他坐在田埂上，佝偻着背，瘦骨嶙峋的身子比田边的残叶还要更单薄一些，满是泥土的裤脚被卷了起来，一长一短，两只脚踩在地上。老牛福贵回过头来“咩咩”地叫了一声，眼睛里闪露着悲凉的亮光。

人越是活得艰苦，就越是艰苦的活着。用“悲惨”二字来简单概括福贵的一生也算贴切，他一如既往地存在在这个世界上，用稀松平常的语气讲述着他鲜为人知的一生。人活着不就是希望风光时有人羡慕，成功时有人有人分享，落魄时有人扶持，失败时有人安慰吗?每个人活着都有或大或小、或远或近的目标，有奋不顾身甚至倾尽所有想要追求的理想，若只是单纯的喂饱自己，在这个世上安安静静地活着，别说日新月异的社会不会允许，就是自己也会因受不住太多的诱惑而去拼搏、去努力、去得到、去充实地活着。

世界变化的速度已经远远超过了以光年来计算的光速了，身在动荡的四、五十年代是福贵无法选择的时代背景，解放战争、人民公社、还有包产到户，细数大大小小的各种革命，富贵总是归在“受害人”的那一类，或许正是这数不清的苦难，让他仍能用知足常乐的心态去看待自己的一生和细心感受在夹缝中生存的幸福。

《活着》最触动我的并不是福贵崎岖不平的生命轨迹，而是福贵本身，他是《活着》的灵魂，他已经成为一种意志，一种信念，让我觉得自己所认为的苦难的悲惨的经历，原来都是芝麻绿豆大的事，让我发现自己竟然活成了如此一副软弱的皮囊。熟不知生命常有缺憾，成长总有遗憾，福贵像一剂清醒剂，注射在血管里，融化在血液里，级或者每一根毛细血管，让我学会用另一种心态去看待生活。

世人总说“人生不如意之事，十之_九”，可是我想真正常足了那百分之八十的苦事憾事的人是极少的。世上的人，无论身在何处，都在于周围的世界接触xxx，明争暗斗，都有自己的挣扎，当你开始抱怨社会越来越不近人情，世界越来越冷漠之时你有没有想过其实是自己承受挫折的能力越来越差了呢?你贪于安逸，贪欲享乐，才会在受到一点伤害时觉得世界不公，活成自己曾经最讨厌的样子，活得离主流越来越远。

活着容易，活成自己喜欢的样子，不容易。

活着观后感 第十九篇

电影《活着》让我想到了很多。

它讲述了一个平凡的家庭在历史大潮中的跌宕起伏。

福贵少爷，以前是个赌徒。以至于家破人亡。后洗心革面，重新做人。

家珍，福贵少爷的妻子，相夫教子，克勤克俭，不离不弃，绝对算得上是好妻子。

但命运弄人，人生无常。

这个家庭的噩梦开始了。

女儿高烧留下后遗症，成了哑巴。

儿子在大炼钢铁的工地上意外身故。

好不容易熬到女儿成家，生孩子了，却又因产后大出血而死亡。

这一切都是偶然的吗？世界上究竟有没有必然性的东西？人生可预测吗？

一句话，悲剧能避免吗？

可以预测，但不能避免。

一国有一国之气，一家有一家之气。一家之气通于一国之气。

气分阴阳。

二气平衡，方能平安。

五六十年代，在左的思想影响下，全民癫狂。大炼钢铁，十五年赶英超美。阳气多而阴气寡。上帝想让谁灭亡，必先让谁疯狂。那是一个全民被催眠的时代。类似现在的传销。阳多阴少，必出现亡于阳之症。暴死者，即亡于阳之相。

观一国之气，可知兴衰。

福贵是个艺术家，他会唱皮影戏。是个坚定的革命浪漫主义者，生活在理想中。他是全民癫狂的受害者。有时候，信仰越强烈，反而越有害。

福贵的妻子是个好妻子，好妻子，都会具备柔顺之美德。她惟福贵马首是瞻。这个家庭之气，也是阳多阴少。因此，国家层面的悲剧，很可能会在这个家庭上演。

阳常有余，阴常不足。阳气太盛的人，对事情的复杂性认识不清楚，阴气盛的人，凡事极其小心，甚至带有强迫的性质。小心驶得万年船。经过一连串的打击，福贵一家的气，也在转变。

当唯一的女儿生孩子的时候，他们意识到外界的很多东西或许并不可信，为防止万一，从牛棚中带出来一个教授医生，以备不测。

但这都已经太迟了。

后来他们给孩子取名馒头。这是这个家庭回归理性、回归真实的表现。什么都是假的，活着才是真的。人的双脚要站在大地上。阳气必须有根，根者，阴也。

福贵一家的遭遇，既有时代的原因，也是个人的悲剧。命运，可预测，但不可违背。孔子说：不知命，无以为君子。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

圣人以此洗心，退藏于密，吉凶于民同患。

何谓与鬼神何其吉凶？何谓吉凶与民同患？

大人心量极大，天地人皆可通，见微知著，惟道是从，或隐或现，观一国、一家之气，已知兴衰矣。

但天机不可泄露。即使说了也没用。谁会信呢？这就是退藏于密的内涵。

所以，这个世界上，悲剧是很难避免的。这就叫吉凶与民同患。

活着观后感 第二十篇

第一次看根据余华的小说《活着》改编的电影《活着》，早就想看余华的《活着》这本书了，可惜一直都未在图书馆借着，今天在影视欣赏选修课上有幸看了这部电影，感触很深。

这部电影是著名的大导张艺谋导演的，上映时间是1994年，距今已有17年之久了，但仍然是经久不衰。总体上这部电影给我的感觉就是悲剧中透漏着感人的情节，让我好几次心中都有一股酸酸的暖流划过，是一种叫感动的东西，很无奈，但却是事实存在的发生了。

这部电影主要讲述了上世纪五六十年代，徐富贵（葛优饰）、家珍（巩俐饰）一家的人生历程，有过喜、亦有过忧。富贵原本出生于当地一个显赫有名声的家庭，天生懒散好赌，他的妻子家珍因其嗜赌成性不思悔改而离开他。最终因他好赌而输掉了全部家产，也因此气死了他的父亲。这时富贵漫长的苦难人生开始了。

他被强拉入伍，险些丧失了自己的小命，就在这时他第一次意思到生命的可贵，发出了“我一定要活着，活着真好”的感慨。于是，他经历了千辛万苦回到了自己的家庭。对于他的第二个打击又来了——女儿凤霞因为高烧不退导致哑巴了。很可惜，看到一个笑的很甜的很天真的女孩竟然不能开口说话，这是多么的哀伤！

富贵回到了家，生活也有些好转。往往看似平静的生活下其实隐藏着莫大的波澜，于是第二个不幸也将随之而至。一家人原本可以快快乐乐的过着平静的平淡的日子，这也是家珍多么希望过的日子，可上天就是不愿意。就在一个很热闹的夜晚，一个很大的不幸又悄然的降临在富贵头上了——仅有的儿子有庆被车撞死了。这个场面可谓感人至深，看着有庆那浑身是血的身体，让人有种很心疼的感觉。还有家镇那撕心裂肺的叫喊着儿子的名字，我的心也在一阵阵的痛。泪水不禁已流出眼眶，止不住。是啊，多么可爱的孩子，多么无辜的孩子！他保护姐姐，不让别人欺负姐姐。他善良，他顽皮，他天真···他只是想睡觉啊！难道睡觉也有错吗？！就这样连自己都不知道就永远离开了爹娘，连饺子都还没吃。这时富贵又感慨，要活着，好好的活着。

他的家人终于从这样的悲痛生活中走了出来，可谁又能预测到又会有什么悲剧降临到这个不幸的家庭中去呢？偏偏命运总是这样不公平，捉弄人。眼看着凤霞的日子也越来越好了，可偏偏凤霞却是因难产而死，更具有讽刺意味的竟然是王医生因为被馒头噎着了而不能给凤霞医治！人生就是在你刚品尝到了幸福的甜果时，上帝就要急着把他收走，毫不同情。

这就是富贵一生经历的三次不幸的遭遇。是那个独特的年代造就了富贵悲惨的一生还是其自己的性格、家庭背景造就了他悲惨的一生？这样悲惨的一生又有几人能承受得住？富贵一生的遭遇，涵盖着人在历史的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。

影片的结尾意味深长，富贵又将以前对自己儿子说过的话又对外孙说一遍：“鸡大了就变成鹅，鹅大了就变成羊，羊大了就变成马，马大了馒头也长大了，骑在马背上···你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”这段话很好的将那时候人民公社化运动的特点道出来，也反映了那时人们思想的落后。历史早已离我们远去，可其带来的影响、给那个时候人们带来的苦难却是不能忘怀的。四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这默默地生活着。

活着，就是活着的人要更好地活着！

活着观后感 第二十一篇

人在风光的时候，总会得意忘形。仿佛世间最繁华的一切，都只在自己那小小的眼珠里。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。哪怕昔日龌龊，都抵不过今朝的放荡。世上最好的一切，大概不过就是纸醉金迷，夜夜笙歌罢了。然而生活，从不会放过那些自以为是，得意忘形地的人。或许你还在纸醉金迷里，或许你还觉得自己拥有着一切。生活，早已安排好了一切，在你猝不及防的一刹那，全都夺走。只留下一脸漠然的你。从高处跌下，很疼，很疼。但人，总是会想尽办法的活下去，只有活下去，才有未来，才有希望。但是，希望，从来都不是给那百分之九十九的人，至少不是你我。但是，困境确是生活给我们准备的奖品，从来都不会忘记。

为什么要活着？死了多好，死了，就什么都不用害怕了。没有思想，没有疼痛，就像做了一个很长很长的梦。可是，疼你爱你的人，却用吵闹的哭啼，把美梦给打搅了。不想做梦了，为了心爱之人，身边一无所有了，幸好也只剩下心爱之人。

然而，噩梦不会这么轻易的结束。当生活轻易的把所有的荣华都从身边带走时，就应该想到了，这其中，也包括这自己心爱之人。父母，妻子，孩子，朋友，一个一个的，慢慢的，在眼前，在怀里，逐渐消逝。消逝的是他们，但从不包括你。或许，从此懂得了痛苦，从来都不是高处坠落，而是身边爱你的人，都离你远去，却又无能为力。

终于只剩下一个人，可是，却也不再想死了，反正迟早的事，也就不紧不慢了。可是，什么都没有了，为什么活着？为什么？回想着自己的以前，风光过，奢靡过，堕落过，穷苦过，平凡过，希望过，失望过，憧憬过，绝望过，哭过也笑过。感觉自己经历了世间所有人的人生百态，或许，这么活着也值了。剩下不多的日子，就留给回忆吧。

回忆很长，肯听的人也没有多少。跌宕的人生，又有多少人能体会。别人不愿听，那就自言自语好了，慢慢的回想，慢慢的老死。或许有一天，会有人肯听也说不定呢，不仅世间百态，人，也是如此呢。活着本身，从来都没有什么重大的意义，但只有活着，才能找到意义。

活着观后感 第二十二篇

我深深地被这本书吸引，因为它的情节。

全书以主人公福贵对自己一生的叙述为主线。福贵曾是个富家子弟，年少时只顾贪玩享乐，嗜赌成性，败光了所有家产，父亲也因此而死。剩下福贵，妻子家珍还有母亲及一双儿女：凤霞与有庆，过上了潦倒艰苦的生活。为给母亲治病，富贵到城里请郎中，不幸被xxx拉去做壮丁。这一离家便是近两年，回家时，母亲已告别人世，凤霞成了哑巴。原以为从此可以平淡生活，然而悲剧才刚刚开始。有庆在体育方面刚表现出过人的天赋，却为救县长的妻子失血过多而死；凤霞刚与二喜成婚，幸福美满，因生孩子时失血过多而死；家珍二喜、外孙苦根一个个都弃他先去。年老的福贵与一头取名叫福贵的老牛相依为命，无忧无虑、无依无靠。

寒假大红大紫的《哪吒》，一句“我命由我不由天”令多少人潸然泪下。可读完《活着》，我却觉得在命运面前，人类是如此渺小又可悲。

凤霞的生病、有庆的死亡、二喜的离去……几乎所有事情都不在人的掌握范围之内。在可控范围之内的，许是福贵仍身为富家子弟时的所为——也可以这么说，福贵的一生都在为年少时的挥霍付出代价。时间是最伟大的治愈师，他的伤口在时间中慢慢愈合，勇于对他人讲述自己坎坷的一生。而福贵对自己一生平淡的叙述，更是一种对过去的释怀，只有真正地放下，才会勇敢地面对从前。命运一次又一次地对他开了玩笑，他的神经在这一次次的过程中早就麻木，而这一次放下，何尝不是一次涅盘重生，一次自我救赎？在福贵的一生之中，他没有理想与追求，甚至没有像祥子买下一辆车那样小小的梦想。仅是为生存而生存，为活着而活着。最后只剩他一人之时，他依旧没有产生轻生的念头——就当是不负降生在这个世界的幸运。

我深深地被这本书的情节所吸引，更被它的时代背景所吸引。《活着》虽是一本小说，可社会变革也是其中的一条暗线。被xxx拉去做壮丁后“村里开始搞土地改革了，xxx没收了他的田产，分给了以前的佃户。”几年后，“人民公社成立了，我家五亩地全划到了人民公社名下，开始吃食堂了。”接着，“xxx”时代开始，“队长让两个年轻人去买煮钢铁的锅”，炼钢的热潮掀起了。后来，“-”开始又结束，实行包产到户了。

这一部新中国成立后的变革史，更是新中国的成长史。70年来，我们经历了生产关系的变化、人民公社化的失误、“-”的动荡……70年后的今天，我们在探索中不断前进，航天事业的不断发展，港珠澳大桥的通车，5G技术的发展，我们用了70年的时间，实现了从刚建立时的一穷二白到一个大国的伟大飞跃！

70年来，有多少建设者与科学家们齐心奋进，中华才得以复兴？“科学没有国界，科学家却有祖国”，钱学森毅然放弃优越的国外生活条件，回国助以新中国xxx的发展；袁隆平苦心研究，只为种植出造福全中国的“杂交水稻”；南仁东几乎耗尽一生建设中国“天眼”，只为中国的航天事业发展助上一臂之力。他们仅仅是为了活着而活着吗？不，他们不仅为理想而活，更是为心中的报国之志而活！

时光流逝，岁月流转。70年的时间已在历史的车轮中消逝，70年后的今天，这盛世如你我所愿。我愿可以不负使命，在自己实现更高的人生价值的同时，为祖国的发展推波助澜。这或许是新时代的青年们，活着的崇高使命与意义。

活着观后感 第二十三篇

我很少看电影，1994年发行的电影《活着》我于2019年12月23日意外的在手机上点开了，并一口气看完了。《活着》是张艺谋拍得最好的电影。这部电影当时只能在国外发行放映，并获得大奖。

作品里充满了人性的善，给人以活着的希望。把悲剧演成了差不多的喜剧，正能量大于负能量。未来总是有希望的，有时候，能活着，你就赢了。最少下一代要能活着，有人就有世界，就有希望。电影里没有一个坏人，都是正常人。最后一句台词好：馒头长大了就不骑牛了，就坐火车坐飞机，那时候啊日子会越来越好。我们要的不多，我们要的是活着变好的希望。

余华原著更惨，张艺谋手段高明，改动较大，歪打正着，改的太好了，尽管是被迫修改的。活着本不易，人祸多于意外。活着就是幸福。计划生育下超生下来活着的人就更是幸运了。

作品就叫《活着》，两个血淋淋的字迹力透纸背，贯穿胶卷的首尾，充满人性和理性的控诉。电影演的不是历史真相，而是历史的真实。

剧中皮影戏的毁掉不但象征着中华传统文化的灭失，更是老谋子在电影中一贯的作案手法——隐喻。如大红灯笼，高墙等都具有隐喻意义。皮影是贯穿电影《活着》中的一条主线，更是具有双重隐喻意义。从悲情叙事角度来看，皮影具有“人如玩偶”、“人生如戏，世事无常”的隐喻意义，在悲情叙事的背后，乐观演绎着人们对美好社会的向往。皮影箱子里养着的小鸡就是我们活着的又一层隐喻。我们只是如同动物一样被圈养着、看管着，这就是活着。

电影整个音乐基调哀怨舒缓，电影《活着》借着喜剧般的剧情叙述了人类命运的残酷。

活着观后感 第二十四篇

心简单，活着才简单；心自由，活着才自由。

活着不在于享受，不在于索取，而在于付出。《活着》是一种归零的教育方式，感觉义工们找回了人性的本善，懂得了知足，学会感恩。什么是快乐？当我们能够使别人快乐，我们才是最快乐的。当我们能让父母家人幸福的时候，自己才是最幸福的，一个人懂得知足，懂得感恩，那还用担心不幸福吗？

我们之所以会有各种各样的问题，就因为每天都在想那些不能得到的东西。

现在的人为什么卑微了、低下了、贫贱了？当我们的生活富裕之后，就会有一种不良风气，就是攀比，盲目的攀比；就是挥霍和腐败。人们越来越傲慢了，傲慢招来的都是损害、灾难。

我们这一代人被污染的太久了，我们的价值观、生活观念颠倒的太久了。我们之所以不能脚踏实地，就是没有归零，没有知足的心态。我们之所以不快乐，就是计较的太多。我们之所以活的累，就是想太多。

老实、听话、真干这是我们这一代人最需要的精神！《活着》让我看淡了得失，失去是为了更好的拥有！

往事浓淡，色如清，已轻；经年悲喜，净如镜，已静。心宽了，世界就大了。

活着观后感 第二十五篇

再看一遍《活着》这次不是余华的小说，而是张艺谋的电影，没有绚丽的色彩，没有大场景，但是看完之后感觉很震撼，它是一部小人物的.史诗，一场充满黑色幽默的悲剧。

福贵少爷嗜赌成性，输光家产后不得不靠演皮影戏维生，又被xxx抓去当劳工，好不容易从死人堆里逃回来，发现他的女儿因病变成哑巴，而在后来的xxx运动中，他虽获某些小福，逆境却也一直与他如影相随，经历了丧子丧女之痛后，他已经老了，唯一的希望就是一个小外孙。。。

但是小说中富贵好像不止两个孩子，好像还有一个是吃豆子噎死的，可能是我记错了吧，因为看小说已经是好几年前的事了，况且我的记忆力不太好。个人觉得小说更引人入胜，情节远远要曲折得多，人物心理活动等因素是电影无法表达的。当然，这部电影能拍成这样已经相当不错了。

虽然福贵的命运一直被捉弄，但他总是坚强地活着，他总是提醒自己，活着，比什么都强。影片最后的富贵和家珍已经老了，小外孙馒头和小鸡让他们对下一代人的生活充满希望。富贵说“鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大了变成牛，牛以后呢，馒头就长大了，生活就越来越好了”看似愚昧的玩笑话却发人深省。

看完《活着》不由得让人想起《霸王别姬》，同样是描写主人公在动荡的社会中风风雨雨的几十年人生，人的命运总是被捉弄，在历史面前显得那么渺小。但是《活着》中的不起眼的小人物，无处不在的黑色幽默（比如富贵被抓壮丁，永庆被墙塌死，凤霞生孩子大出血，王大夫却被馒头噎得不省人事）让人发笑，苦笑，潸然泪下，它对命运的诠释显然比《霸王别姬》更为深刻。

我在想，如果用《大话西游》将悲剧拍成喜剧的手法去演绎《霸王别姬》，大概能达到《活着》的水准吧。

再想想我的情况，一个城里的知青被迫回农村做农民，和富贵年轻的时候何其相似啊。失去了一切，让人焦虑万分，可是后边的路还很长，现在最多就像富贵当年输光家产，而这还仅仅是杯具的开始。人生苦短，造化弄人，如果以后我的命运像富贵那样，也得像他那样提醒自己：活着，比什么都强！

或者把人生当作一部戏，遇到挫折的时候就用《喜剧之王》的台词安慰自己：其实，我是一个演员！

活着观后感 第二十六篇

语文课上，老师凑出了一下午的时间给我们看电影，名为《活着》。

电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，据说很沉重，不过通过这部电影已足以感受心头之重。

《活着》淡淡的两个字，平凡的百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着？片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着……

电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去；人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影。活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。

福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。

活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受！活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。

电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……

看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人！

活着观后感 第二十七篇

看完电影《活着》之后的一些想法。

首先，是对故事本身的震撼。小说《活着》在一年以前看过，故事由福贵在田坎上道来。像一尊佛在讲着轮回前的故事。一直生活在象牙塔中的我对它的热烈和它对我的震撼可想而知。故事已了解，但看到要紧时仍是心一紧眼一湿。这应该就和演员的技艺有莫大的关系了吧。说到表演，只能用一窍不通一词来形容自己。但我的表现定是真实的。每每看见处在感情的风口浪尖上的巩俐，就不自觉地走入了电影中的她。不论是《活着》里的有庆、凤霞他娘，还是《归来》里在火车站天桥上大叫着陆焉识的冯婉愉，亦或是《红高粱》里被扛在肩上的xxx花辫红衣裳的九儿。

但我最想讲的是中国女性。中国几千年传统的男尊女卑造就了中国女性坚强、隐忍、包容的性格特征。家珍的经历几乎就是由大部分平常女性一生的经历复印而来。试想一下，如果把家珍和福贵的经历对调，可能早在赌场的那一幕，故事就以一纸休书结束了。心理学老师在上课中提到过这样一种情况，在他接触的案例中，婚内的出轨的男性多能得到妻子的原谅，而婚内出轨的女性极少能获得一个新的机会。虽然这个例子有一些极端，但生活中的确不乏类似的例子。中国传统给了男性远多于女性的放肆的空间，具体可以体现在采用两种不同的标准来衡量两种性别的人，在同一件事情上对男女的态度差别较大等。

活着观后感 第二十八篇

电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，确实名副其实。这是一部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，失去了儿子，在大革命中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。

有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致，场景永远是灰蒙蒙的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。葛优饰演的福贵，表情和动作维持在一种混沌的状态，活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性，在被迫面对各种失去后，继续平静地生活下去，仿佛领略过了生命的各种真谛，但最终兴许还是归于无物，赤裸裸地来到这个人世，又赤裸裸地离去。

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的活着。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人有勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

活着观后感 第二十九篇

活着，他和他那头老牛都活着。

他和那头牛都叫福贵，但或许他比那头牛要惨得多。它本应是个在家中歇息，享清福的老人，但现在却并非如此。

他看起来很快乐，无论是什么时候，嘴里都哼着小调，虽说年轻时的生活并不富裕，也不快乐，但他依然愿意并喜欢回忆原来的往事。

他本应有个幸福的家，家中有她的爱人，孝顺的儿子，女儿，还有女婿外加一个可爱的小孙子。只可惜，上天并未眷顾他，这些人都早已被死神带走，只剩下他一个人，还活着

读到每一个人的死，心中都会剧烈地颤抖，有时自然也会掉下泪来，尤其是在他儿子有庆死的时候有庆身体里本就不多的血是为救县长夫人而被抽干的。在那时一个孩子的生命难道就比不上县长妇人的命吗？

我想还是活着好，就好比留得青山在，不怕没柴烧。人死了，一切就都完了，不要再想着要重新再来，更不要再想活着。

福贵，在书中，真的是一个神奇的人，就好像被赐予了无穷的力量。因为赌钱，从地主变成佃户，同时也救了自己的命，在被抓去当壮兵期间也奇迹般的活了下来。他的亲人都一个一个的走了，而他还活着。按人们的话说，他和他的牛，真的是两个虽说活得并不像村长，当官的人那样光鲜亮丽，但他至少还活着。他还能快乐的生活，快乐的去回忆。

这便是活着最深的意义吧！

活着观后感 第三十篇

陈大会老师的《活着》适时的出现，让我反省自己刚刚发出的想要去多买衣服，美美的包装自己的决定，人活着不是为了包装自己的外表，而是为了内心的平和。

我现在的生活已经很不错了，每天能做自己想做的事，开始时我是很知足的，但是时间久了，欲望又冒出来了，总是有许多美中不足的事情发生，我纠结，我计较，我抱怨，我不平。心态影响身体，身体的不适又来败坏我的心情，形成了恶性循环。

这时我看到了《活着》里面的姐妹们，她们敢于把自己放到社会的最底层，每天去捡废品，捡瓶子，在垃圾里面捡吃的，面对别人的训斥和谩骂，她们总是站在别人的角度考虑，说对不起，她们没有怨恨，也不肯放弃。最主要的是她们的内心是快乐的，是满足的，这不也正是我所追求的吗？

知足常乐，自食其力，不争，不靠，不抱怨。修忍辱波罗蜜，把自己放低，对别人的训斥和指责甚至抱怨，都要做到感恩，说对不起，不再委屈，不再辩解，不再抱怨，最好能做到内心不起波澜。《活着》观后感200字

爸发来有五十部电影的电影集，早上看了一半其中的电影《活着》，下午送完孩子上学后回到家中，泡上一杯太太的六安瓜片继续看，被葛优和巩俐朴实的演出感动。电影中的场景我出生后赶上了个尾巴，基本上是熟悉的。最感动的是福贵夫妇坎坷却相守一生的平凡婚姻，不离不弃，相濡以沫。时代发展到今天，人们更多追求是所谓自我的实现，婚姻参杂了许多实用主义的东西，当不好用的时候，就用或者威胁用离婚来处理，导致大量失败的婚姻。现代的婚姻多了些浪漫，却少了感动。

活着的目的，其实不复杂，就是活着。这些茶叶在沸水中上下翻滚，然后一片一片地沉到杯底，与水完美融合，形成一杯清香的茶。任正非说一杯咖啡或茶，可以吸收宇宙的能量，其实没有那么复杂，就是为了被人感动地喝下。

活着观后感02-10

活着观后感 第三十一篇

活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。

《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。

读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。

这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。

生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。

活着观后感 第三十二篇

《活着》这本书，我用了差不多一天半的时间，断断续续的把它看完，看了之后心里久久不能平静，一直沉静在故事里，不想出来。

xxx时期的历史背景，呈现出富贵一家人的悲惨命运，为了活着艰难困苦的挣扎，学会了如何活着。特别是富贵的女儿凤霞，患病聋哑之后为减轻家里的负担，供弟弟有庆上学乖巧又懂事，想把她送到别人家寄养和出嫁时的情景，到最后难产时过世。看了几度落泪，实在难以控制，随着故事里的人物起伏一起感动，伤心。我想在中国的文坛里，再也不会有第二个人，能写出这样如此有质感的创作作品，构思巧妙，让人看了印象深刻终生难忘，为之折服惊叹。作品已被翻译成40多种语言，获得多个国际文学奖。值得收藏，推荐五星可看。

活着观后感 第三十三篇

小说叙述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐，夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，福贵把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时抓壮丁抓走，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命;女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了产后的败血症;妻子家珍也死于软骨病;女婿二喜死于工地的事故;不仅如此，死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，竟因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去，福贵亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙，亲手埋葬了五个自己挚爱的人。

活着观后感 第三十四篇

只留下我们错愕当场。

有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在逐渐好起来，于是有了一点生活的曙光。

可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛……

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量吧。

余华这么说他写作的缘起——“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？

活着观后感 第三十五篇

虽然张艺谋凭借《活着》彻彻底底火了一把，但是与这部电影相比我更倾心于余华的原著小说。张艺谋与余华相比缺乏了点对于艺术的忠诚和坚持，结尾显得有些献媚观众，而余华的原著小说则是彻头彻尾的艺术。

初中读《活着》，觉得这本书很假，故事太不合逻辑了，为什么这一个好好的家庭要接二连三的遭受命运的苦难呢，而且灾难每次都来的那么突然那么赤裸。一次又一次的打击甚至不给读者留下一丝悲伤的空间，这种挤压的感觉令人近乎窒息，直到最后，一人一牛艰难地顽强地生活着，书中描绘的那背影是如此的悲伤又如此的坚韧。

高中读《活着》，觉得这本书很真。那些不符合逻辑的故事其实就是将生活放大夸张后的产物，人生就是那样，总要去不断地承受生活抑或应该称其为命运所给予的一次次历练。只是那时候还天真，根本不明白那些挫折的意义和重量，总以为“扼住命运的咽喉”是我听过最经典的话语，经常信口开河地去跟同学朋友们讲“挫折不可怕，可怕的是我们惧怕挫折，敢于直面人生挑战命运的人才是男人”，最大的感想就是福贵的懦弱和妥协（实际上可能当时自己都不知道妥协是个什么概念），叛逆的青春在现在想起是多么的激情，同时也是那么荒诞。

现在读《活着》，不会再将它当成一本书，因为我清晰的看到这就是生活最真实的面目，不虚假也不夸张，而且是对生活不施脂粉的忠诚。当你通过电视荧幕看到亿万人瞬间被大地无情的震吼所吞噬的时候，会明白生命到底有多么脆弱不堪。当你目睹身边生活着的朋友在阳光明媚的早晨瞬间被汽车撞飞的时候，会记住命运是多么乖张无常。当你知道那些不幸的家庭因为灾难一蹶不振又屡遭不幸的时候，会理解雪上加霜这个成语居然如此残酷不仁。当再次读到一人一牛俩“福贵”相扶相持的背影时，才真正明白“活着”二字的重量。

为什么活着是个沉重的问题，这个疑问也远不是一个还未真正接触社会的青涩学子能解答的。生活由幸福和磨难构成，一喜一悲二元对立但又力量不均，这种失衡让生命不再轻灵。上了年纪的前辈时常告诫说“生活就是经受住一次次打击”，有了点觉悟的知识分子怒骂道“贝多芬要与命运搏斗那是一句屁话”。活着就要承受生活的担子，活在当下就要去直面自己生命中的一次又一次挫折。因为《活着》，懂得了生活的本真即为坚强地接受和坚韧地面对；因为活着，懂得了要活得真实，抓住当下，尽量不留自己遗憾，下一秒钟发生什么无人知晓，但这一秒钟的风景要看得彻底。

活着观后感 第三十六篇

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代的故事，故事中的情节有血有泪，其中包括了家人的死，女儿的出嫁，儿女的成长，老友的相见。而在辛酸的泪水背后，则承载的是主人公福贵承受的痛苦，福贵这个小人物在一连串历史动荡和浩劫中遭遇到了种种磨难，出身地主家的富贵从青年时不学无术的纨绔子弟，到老年时充满沧桑的佝偻身影，他用自己的活着见证了无数人的死去，他是幸运还是不幸？说他幸运，他活着比谁都痛苦，说他不幸，他却依旧坚强地活给你看。但这些痛苦并没有使他绝望。主人公回忆，他的爸爸说过，“先养鸡，鸡大了变成鹅，鹅大了变成羊，羊大了又成牛”，好好拼搏一番之后，虽然其中有着一个又一个的'挫折，但是希望的火苗却未曾熄灭。到此，大概大家会在心中萌发一个小小的而又深刻的疑问——人为什么活着？

当然，也正是由于电影中由始至终透着的对生命的辛酸与无奈，引发了人们沉重的思考。生活就像一条路，不会总是平坦而笔直的。人只有有勇气、毅力和信心去面对和克服种种挫折和不幸，体会幸福的不易和甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命，活着是一种证明，一种历练。影片中大喜大悲的情节，令人感叹，人就是这样悲惨令了也只能这样继续活着，而且必须活着，活着虽然会有痛苦，但是也会有希望，而希望让人更加珍惜活着的时光。

活着的力量不是来自叫喊，也不是来进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。虽然生命是脆弱的，但是它并不软弱，人们为了活着，忍受着一切的苦难和折磨，为的是什么？是心中的那一份对生命的执着。这种思想是宝贵的，活着就是为了活着，活着才有希望，才能不顾一切的继续活下去。

通过影片和小说我了解到人活在这个世上，不应该放弃活下去的信念，不要怨天尤人，而应该对生活和未来抱有无限美好的希望。当生命中遭遇苦难，生命受到威胁，让人始终不愿放弃生存的便是想要活下去的希望，活着，就是一种资本。也只有活着，才可以体会到牵挂，才有机会享受快乐，甚至体验痛苦。对于人来说，最珍贵的词就是“希望”。

活着观后感 第三十七篇

很早以前就知道有《活着》这本书，但一直没有找来阅读。近几天又经常听到读书会的会员们在讨论余华的《活着》，便到阅览室借来并急迫的读完。

富贵是一个富有的地主家的少爷。年少无知的他，夜以继日的吃喝嫖赌。终于在一夜之后将庞大的家业全部输光。从一个含着金钥匙出生的富家少爷，沦落的靠租地为生的佃户。巨大的人生落差，刺醒了他麻木的心。他开始孝敬母亲、关怀妻子、怜爱孩子。然而，上天似乎注定要他为自己过去的错误付出代价。他去为母亲请郎中，却在路上被残兵抓了壮丁，被抓后母亲病死。以后他的儿子有庆在为学校的校长献血时，却被不负责任的医生酬谢过量致死。他的女儿凤霞死于产后大出血。他的妻子家珍在两个孩子去后也撒手人寰。他的女婿二喜在一次搬运事故中惨死。剩下和他相依为命的外孙苦根也因贫穷，吃豆子被撑死。亲人相继的离开了富贵，孤独的富贵买了一头和他一样老的牛为伴，继续活着。

其实活着是一种证明、一种历练。活着就是一种修行。

活着观后感 第三十八篇

余华的《活着》，几乎是用了一下午时间，一口气读完。好的文学作品如同有魔力般，让读者不忍放下。读完的第一感受是富贵的一生太悲惨了，似乎所有的不幸都集中到他身上。

生活对富贵而言，真的是一条路，没有枝杈，就这么走下去，风来了，就吹风，雨来了，就淋雨。受不住了，就倒下，倒下了就再站起来，继续蹒跚前行。他对苦难的承受力以及乐观的生活态度，让我对生活，乃至人生有了更深的思考与理解。人生的喜怒哀乐，都建立在活着的基础上，活着需要韧性，活着才是一件幸福的事。

人生的意义或许真的不在命运之外，也许活着的意义就是在活着本身。当我们还在抱怨生活里的不如意，为生活中的不完美而纠结抓狂时，不妨静下心来读一读这本书，或许你会更加感恩和接纳生活，感恩生活中所拥有的一切平静与幸福，接纳生活给予的不足与苦难。

亲人一个接一个的死去，福贵对生的渴望就一点一点的增强。也许他并不知道什么是“好”，但当他看到什么是“坏”的时候，自然可以做到“好”。这本身就是有意义的，只有活着才能去追求，去选择，去改变。

活着观后感 第三十九篇

记得约莫是在上高中的时候，语文老师问过我们一个问题：你活着为了什么?

当时同学的回答五花八门，为了父母，为了养家糊口，为了报效国家，为了活着。是的，单纯的为了活着而活着，我们不清楚为何自己会来到这个世界，具备了这样的灵魂和思考能力，但是我们清晰的知道，自己是一个生命体，确实地存活于此。通过自己的所做所为与外界，留下印记，透过耕耘的时间去感知世界。

我看着《活着》的主人翁福贵，从一个游手好闲的地主少爷，到败尽家财，最后白发人送黑发人，与一头老牛做伴度过残年。看到最后我并没有太大的心理波动，当一个再普通的人的一生如同一帧帧的幻灯片在你面前放映时，你会发现，那些大喜大悲，其实最后回过头去看，只是为你生命做上了一个注脚而已，所谓乐天知命虚室生白，讲的也就是一个心安理得。每一个人的一生都是独特的，绝不雷同的，那些细小的枝节，却是你有同于他人最大的亮点所在。

“可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。在这里，我常常听到后辈们这样骂他们：xxx一大把年纪全活到狗身上去了。xxx

福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”

也许是余华采用的记叙方式，使得福贵这样一个农民的经历如此身历其境地展现在我面前，但更重要的，是福贵他本身知道如何精彩地讲述自己。人们常说要趁年轻，多去经历一些事情。其实比起经历更为重要的，是讲述，是思索。你从你经历过的事情当中汲取养分，你客观地去分析去评价，得出你的专属结论，构成你自己的人生哲学。干瘪的讲述可不是我想要的，我想在我自己年老或者有足够多的经历时，可以绘声绘色地讲述我自己的经历我自己的见解，学会讲述，本身就是在学会做人，这就是活着。当你在讲述自己的经历时，你从记忆中又获得了一次重生，痛苦让你隐忍坚韧快乐让你自信豪迈，你从过去的时光中看到了最好的自己。

妻离子散家破人亡，小有所成大富大贵，你的一生不一定会有这些东西。但人生肯定是有其规律性的，像正弦函数那样有高潮也有低谷，盛极必衰否极泰来。勇敢地去面对你的经历，同时当自己在讲述这些的时候，稍加修饰面带微笑，那样你就是一个生活的智者，对你过往的事通透清明，那么孔子所说的知天命的境界，也就不远了。

一旦一个人不停地叙说着传奇的事，那么，他本身也就变成了传奇的一部分。

活着，没那么多深雠大恨。这是余华的《活着》，这也是我的活着。

活着观后感 第四十篇

有人说：人这一生就是一场精致的悲剧，从出生开始就迫不及待地奔向死亡，他们从自己的哭声中开始，在别人的哭声中离去。可既然活着就是奔向死亡的话，那么活着又是什么？我们说我们活着可又有谁说我正在奔向死亡？

谁能给活着下一个准确的定义？我们？恐怕我们自己还没活明白；将死之人？他们又从何说起临别时的感受呢？白骨寂无言，青松岂知春。我们只能在活着这个过程中跌跌撞撞地摸索，才能找到答案，而现在所谓的活着，已经被赋予太多物质的条件。

活着，活下去。这是每一个人来到世界时家人的期许，也是第一个务必承担的责任，也许我们曾在母亲温柔的凝视下听她轻声许下这期盼，也许只有沿着时光的长河逆流而上才能回溯过去，那最初的愿望作为一个新的希望，健康快乐地成长，平平静静地度过今后的人生，这是最开始的活着，却不是最简单的活着。母亲还是希望这样的活着是有条件的：要快乐，要幸福。也许这已经是底线了，也没有一个母亲愿意去想如果他今后并不是一帆风顺该如何。

这样带着平凡期盼的活着，就像福贵在输光家产一贫如洗时的样子，经历过蜕变之后如同重获新生一般，那时他所想的活着，是一家人能够在一起，有什么事一起经历，只可惜，这样的活着还不够纯粹。

只有在经历绝境时才能明白活着的意义，那是生的渴求，是活下去的呐喊，在那个时候，活着就是活着，没有太多含义，这样是纯粹地活着。

在影片最后，福贵向我们展示了单纯的活着；在原著最后，福贵纯粹地活着、

活着啊，它是个过程，永远不能作为结果。

其实我们都只是过客而已，但是我们分不清楚究竟是谁路过了谁的人生。

生者归过客，死者为归人，而最后我们留给世界的会是什么？

活着观后感 第四十一篇

余华弃医从文，这与鲁迅相同，后成了一位名振海内外的作家。我是看了小说《活着》后从内心肃然对他敢于直面现实而起敬，这与鲁迅又俨然相同了。

余华是这样解释“活着”的：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我赞同他的观点，面对当今社会如此多的贪官污吏，我们也不应该苛求作家有多么高远的社会责任心，他能勇敢地再现历史，就足够了。

当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后，又有了直观的感受，再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么，但颇感苦涩，很难落笔。不夸张地说，看《活着》小说和电影，我都是含着复杂的泪水看完的，我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。

余华的《活着》通过徐福贵有些超脱的叙述，故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔，给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的，但我相信他的真实，真实地存在于广大农村的某个角落，是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。

故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗？人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。

《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢？

有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻；有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜！

生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命！

人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情！

活着观后感 第四十二篇

合上书本已是深夜，闭上眼睛，冥思、遐想。《活着》这部小说中的主人公福贵一生的命运在脑海深处层层涌现，撞击着藏在深处的灵魂，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，他们相互感激，同时也相互仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他同时还讲述了眼泪的宽广和丰富，讲述了绝望的不存在，在讲述主人公富贵如何承受生活巨大苦难时，也令我从中深受启发。

福贵年轻时贪图享乐，以致倾家荡产，父亲不久便被气死，母亲也相继离世，原以为命运到这里便会有一些的好转，但往往事与愿违，几年平静生活过后，接踵而来的是儿子、女儿、妻子、女婿、外孙的相继死去。最后，只剩得福贵与一头老牛在世上相依为命。中国过去六十年所发生的一切灾难都一一发生在福贵与他的家庭身上，但当厄运来临时，福贵并没有自哀自怜，在稍许的麻木后，又开始迎接生活的挑战，以一己之力承担着照顾这个破败家庭的重担，他始终没有放弃生命的想法，即使在这个世上他仅有一头牛，几亩田与破茅房。所以当这部沉重的小说结尾时，我沉沉的感受到活着的意志，是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。

我已经被这坚强的意志所打动，我明白了无论遇上多大的困难，只要有一颗坚强、乐观的心，世上没有迈不过的坎。每次深陷困境时，只要想起有一位老人在世上仅与一头牛相依为命，但他那活着的意志超乎于常人，我们更会精神抖擞，充满这斗志。

《活着》以简单的美丽和朴素的力量，召唤着我不断前行。有人会认为福贵的一生是苦熬的一生，但对于福贵自己，我相信他感受到了幸福。

活着观后感 第四十三篇

在读《活着》这本书的过程中，我一度觉得主人公实在是太悲惨了，这样活着又有什么意义呢？但读完后，我才明白，活着，可能仅仅就是为了活着，是一种生存的本能，是对生命的尊重，当你失去了一切，你会发现，你还有你的生命，你的生活还在继续，你的生命是别人无法夺走的。

一边阅读，一边为福贵的悲惨身世流泪。同时我也思考，对于我们来说，活着比福贵要简单得多，福贵的痛我们无法切身体会，活着很简单，如果你要追求“怎么活”，那么活着也许也会变得奢侈。

“生命是有尊严的，我们应当尊重生命，即使面对再多的苦难，也应该努力地继续活着。”这才是《活着》让我真正感动之处。

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。就如余华所说：“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，因此，忍受苦难造就了活着。”

《活着》写出了人们对苦难的承受能力，写出了苦难对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——活着本身就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。

为了活着本身而活着，不为了活着之外的任何事物活着……

活着观后感 第四十四篇

活着是一种荣幸，可活着并不容易。

活着需要通过自己的努力获取相应筹劳，赚取属于自己的干净的钱。不能赚黑心钱，不能味良心。今天《活着》中的都是一些30多岁的阿姨，每个阿姨都是推销黑心商品的。她们把那些不健康的商品卖给那些可怜地老人，那些老人甚至为了买这个四处借钱。这些阿姨都以骗谋生。赚得都是不干净的钱。

这些阿姨十分后悔，后悔不该将黑心商品卖给那些容易上当受骗的老人。可是这又有什么办法呢？世上没有后悔药。时间一去不复返。同样，说出去的话就像沷出去的水，是永远收不回来的。

这给我了一个启示：做人要谨言慎行，不能马虎，说错一句话就可能会导致干错几件事！凡事都有因果报应，你骗了一个人，将来就会有10个人来骗你，你骗了1万个人，将来就会有10万个人来骗你，躲也躲不过去。

最后，我想说：“钱是生外之物，比它更珍贵的是活着！不要浪费时间、浪费生命！”没有钱不要紧，钱可以赚，可是时间、光阴一去不复返，生命随时可能结束！

今天，徐老师继续给我们观看了《活着》。今天下午最后一节是亲密课，我们继续观看了《活着》，看到现在很多大学生都“衣来伸手，饭来张口”，大学毕业，还一直向父母亲要钱，完全不知道钱是怎么来的，乱花。而有人就去赚黑心钱，去骗人，卖假货，看起来吃得好，穿得好，可内心却不行了，价值观都颠倒了，把好的认为是坏的，把坏的认为是好的。

还有人很浪费，买了一件新衣服，商标都还在，但怕回到家后父母说浪费，或者又不喜欢了，要么扔进垃圾桶里，要么送人。

现在说地球要毁灭了，是因为我们没有遵循中国的传统——勤俭节约，而是用了西方文化中不好的一面。以前父母讲的那些“正道”，现在哪个父母还讲？爷爷奶奶们的父母亲虽然话粗，可是道理都是对的。现在《弟子规》、《孟子》这些书有多少人在坚持的按上面做呢？

我们必须反省自己，有两个字“感召”。只要你做好了，身边的朋友肯定也好了；有因必有果，我们一定要各好因，要不然就会有恶报。

活着观后感 第四十五篇

人们纷纷在这个叫做《活着》的故事中死去。一切就像一个巨大的诅咒，女儿、妻子、女婿、外孙，最后福贵只剩下自己和一头也叫福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月，因为并未正真体验过艰难和困顿，这个故事让我有些战栗。薄薄的一本书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是合上书本之后，内心似乎多了一些超越世俗的平静。现实生活的无情与残忍，远远比我们想象的还要宽广，而活着必然要承担诸多的痛苦，但是依然要坚韧顽强。

想起家珍，一个善良而坚韧的女人!富裕的生活没有让她变得慵懒世俗，反而愈加衬托出她的高贵。富裕的时候她并不高傲，我脑间唯有是她——一个城市女学生那个清纯的背影;转折时她并不惊慌，怀着8个月的身孕在牌场上的哀求让我为之动颜，离开了主房去茅屋住时的沉静让我为她赞叹;还有失去有庆的悲痛，凤霞走时的镇静，加上那让她难堪的软骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活着是一种沉重!

想起有庆，一个可怜而乐观的孩子!在城里出生半年就被母亲带回了茅草屋，也就那么短暂的生命却经历了几次的生死磨难。最真切的感受是他对羊的喜爱，赤脚走几十里从来不喊累，那么小的孩子每天就这样上学、割草、喂羊从不怠慢，我欣赏这样的一种品质!最痛心的是他的夭折，一个这么可爱懂事的孩子却被狠心的医生活活地抽血而亡。这对于他来说是一个太残酷的世界。想起他，活着是一种折磨!

想起凤霞，一个失聪而纯净的孩子!一场疾病夺取了她的言语，却夺不去她那颗天使般的心。优越的童年的背后是无穷的灾难，而一个柔弱的女子却支撑着一个破碎家庭的重担。最让我感动的是她对于父母的理解和对弟弟的爱护;最让我心酸的是她为了一段地瓜和别人争夺，仅仅为了给家人一点干粮;最让我痛心的是由于哑而遭受的欺凌;最让我惋惜的是幸福向她招手时，她却在迎接一个新生命的到来后悄然离去!想起她，活着就是一种生命的延续!

想起二喜和苦根，一对在书中短暂走过的父子，惟有的只是对活着的诠释……

一个个走过的人，让经受了坎坷的福贵，最后近乎了麻木，对于他，活着只是等待着死亡的自然到来，于是，那头夕阳下的老牛就和他默默相伴而行……

活着观后感 第四十六篇

如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。

我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。

我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。

《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。

但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。

生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……

活着观后感 第四十七篇

闲来无事打开余华的《活着》翻阅，不禁被吸引。看完前几章，出差。晚上看完后几章电子版。又看了张艺谋的电影《活着》。感慨，却无言。

原著，福贵苦难的人生，只剩下活着！没有了爱恨情仇，没有了恩恩怨怨，一切都变得淡然！和恍惚！苦的已经没有了苦，泪水已经没有了泪水。那么，人生是什么？如果跳开苦难去看进入当时背景和那一个一个年代去看，苦难不是一个人的，是一个时代的。

余华用朴实的笔触，没有任何夸张和渲染，通过一个老人娓娓道来，但却让人心潮澎湃，不能平静。

年轻时的福贵，是个富少爷。几代家业的积累，富甲一方吧。出了一个败家的父亲，已败了一部分家业，但依然过良田百亩，豪宅大院。40年代，年轻的福贵不务正业，赌掉了所有家业。输光了所有。从豪宅大院搬到了破草屋。老爷变成了佃农，少爷变成破落户，富家小姐成了贫困女。是命运，更是人为，是福贵自己的所作所为造成的后果。家财散尽、老父离世能够让福贵洗心革面也是好事。福贵也开始去承担和担当一切。然而，xxx抓壮丁，被抓去拉大炮。却不是自己能控制的，是那个时代的命运！从数千人的死人堆里爬出来，能回到家，是对家信念的支持，又是命运的眷顾。那个战争年代，有用多少人没能爬起来，又有多少人死在家人都不知道的哪里。这次活着是命运的眷顾。可是艰难的日子刚刚开始，土改让龙二代替富贵去死了一回。难道是命运又冥冥之中眷顾了富贵，散去了万贯家财，让龙二成了地主，让恶人有了恶报！大炼钢铁短暂的快乐后，又是无尽的苦难。艰难的岁月，多少人的大饥荒，多少人被活活饿死！我们无法回避那个曾经！福贵失去了儿子，是意外，又是当时的环境。也是福贵无法抗拒的命运！

女儿出嫁也许是福贵一家最快乐的一段时光，苦难中相依的人，心中的希望和善念是人生最好的支持。可是，富贵又被命运玩弄，失去了女儿、又失去了老婆、再失去了女婿。是什么造成的这一切呢，是那个时代吗？落后的医疗，落后的生产条件，吃不饱、穿不暖的年月吗？

本来希望福贵和外孙苦根能够相依为命，有外孙就有希望、就有未来。可命运又把这一切给富贵夺走了！是愚昧无知和落后的生产力？还是命运呢？

除了年轻时福贵赌博输掉的一切家财，是福贵自己造成的。那以后的艰难困苦和亲人的一个个离去，哪一个是福贵能够控制的呢？一个人在大的环境目前是多么无力啊！

所有余华说《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

最后，坦然了。福贵和自己的命运对话，释怀了！但福贵内心中，深深眷恋他的亲人，眷恋着他的妻子、他的女儿、儿子、女婿、外孙！还有他的父母吧！他在替他们活着！

电影给了一个团圆的结尾，福贵、妻子、女婿和外孙一家团聚！

活着观后感 第四十八篇

没那么简单就能学着成熟，总是要在经历了很多事情后，才会在写满沧桑的脸上留下笑纹；没那么简单就能读透幸福，总是要在尝试了很多苦难后，才会在印满岁月的手上留下声响；没那么简单就能留住欢笑，总是要在听惯了很多哭泣后，才会在沾满泪水的眼角抹去痕迹。

影片《活着》讲述了三十年代、四十年代、五十年代以及以后的关于福贵的故事，福贵从一个少爷沦为唱皮影戏的，是活受罪，还是该暗自庆幸呢？在战争场上的轰鸣声前，福贵的耳边围绕的是赌场的喧嚣声，妻子的劝阻声，父亲的叫骂声。眼看着所有声响落幕，福贵嘴里的嘟囔的总是“活着回去”。全片采用冷色调，使影片的悲情意味更显浓厚。

热闹非凡的赌场上，恶赌成性的福贵；寂静无声的赌场外，绝望无助的福贵少爷；徐家大院里借钱做生意的福贵，解放军驻扎营里唱皮影的福贵；他拖着时而沉重时而矫健的步伐笑对生活。福贵有一个幸福的家庭，顽皮的儿子，懂事的女儿，还有一直默默支持着他的妻子。福贵的妻子把传统的局限做到极致，只是为了要同他过安生日子，她也许很累，有时会累得在路边睡着，有时会哭得很伤心，但她坚持下来了，以一个妻子的形态陪伴着福贵，又以一颗温暖的心感动着福贵。原本幸福美满的生活却总是在蜡烛点燃前落地，把刚刚燃起的希望的灯一点点打落，又一点点消失。儿子和女儿的未来是父母的牵绊，但在如往常一样高亢的皮影戏调里，父母的勇气在儿子的突然离世中轰然倒塌，福贵的长久呆立，重复嘶喊，和着孩子母亲的每一个动作，每一个眼神，每一个词语，活生生地把他们绝望的心境展现出来，女儿的爱情就像一颗涂满了蜜的糖果，塞在福贵两口子的嘴里，微笑持续着。各种社会现象在影片中也得到了真实体现，导演注重在每个细节刻画当时的社会，一大摞语录，长久框裱的证明，还有一张张墙面上，婚宴上的齐声歌唱奏响的不只是这对新人的美好生活，也是一种新生力量的产生，各个写满妥协的脸上也有他们找到的幸福。

影片《活着》是由张艺谋执导的电影，影碟依旧以场面大见长，赌场的沸腾，战场的宁静，闲暇消遣的众宾客，无辜落难的众士兵，叫嚣一片又是沉寂一面。玩命的追赶，

《活着》读后感(篇12)

余华，一位蜚声国际的**家，一位写实中国的作家。他的作品都是满溢智慧的宝石，《活着》是一部中国杯具史。福贵的一生在我看来是悲惨的，大半辈子多灾多难，经历身边亲人逐一离世。

但从福贵的角度看，他并不认为自己的生活是痛苦的。这一点从福贵讲自己的故事中可以看出。平实朴实的叙述，犹如一位对人间世界幻灭的老和尚。当看完这部**时，我想到“好死不如赖活着”，但又总觉得还不够，福贵身上不只有这些，但是又有种说不出来的感觉。我敬佩福贵，佩服他的勇气，活着的勇气。

福贵是幸福的，有一向疼爱自我的父母，有一向陪伴自我的妻子，有一向孝顺自我的儿女，平淡是福大抵就是这个意思吧。福贵在我们眼中又是悲惨的，身边人相继离自我而去，他默默忍受生活带给他的苦难，不曾向苦难屈服，所以我佩服福贵，最底层的小人物却有着经受暴风雨一样心胸。难以想象当我应对福贵曾遭受的苦难我会怎样做，我想我不可能做的比福贵好，可能在此中死了不明白多少回了吧。

在读福贵时，我骂福贵年少无知，怒其不争，终家财散尽，老父亲也离世，我恨不得打他几个耳光。我继续读着，福贵的家还没散，他最后改过自新，为他的小家工作。“不幸”还是找到了他，一向陪伴自我的妻子被老丈人强行接走，一向爱着他的母亲也身染重病。

福贵没有哀怨，依然努力地生存着。日子越来越好了。他的妻子为他生了一个儿子。儿子出生半年后，妻子的家宝又回来了。如福贵母亲所说是你的谁也抢不走，家珍就是他的。

在这充满期望的日子里，生活还是那样无情，母亲重病垂死，自我被抓当兵，战争摧残着人的意志，我们的福贵幸运而又艰难的活下来了，我想大概是他一向忘不了他的家吧。[由整理]

大难不死的回来，一切重新步入正轨。在充满期待的田野里，家珍昏倒在田野里，此时苦难接踵而至。家珍的病，儿子的意外死亡，女儿的难产，以及家珍无法忍受白发男人送黑发男人的痛苦，她已经走了！

这时，只剩下女婿和他的小孙子。他的头发全白了，脸上满是皱纹。生活还不放过他，女婿在干活时意外身亡，他最后和小外孙相依为命。读到那里，我几次泪眼婆娑，感叹为什么他要承受那么多，为什么老天一向不放过他，就算前二十年生活无度，但福贵所承受的也太重了。

我以为上帝会可怜他。他死后，他的孙子会为他收集尸体。我认为这是错的。这是个大错误！因为命运并不像我们预料的那样，孙子是因为他而死的。福贵责备自我又老又蠢，害死了外孙。

我再也看不见了。我怪上帝无情。我也在想福贵的生活。活着的意志是福贵唯一不能剥夺的东西。还是忍不住读完了这本书，老牛福贵陪着福贵，老人和老牛渐渐地走了。

读完全书，回想几天，“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。应对苦难，应对痛苦，不管最后的结局如何，死亡或许能够逃避，但活着的人已经是英雄。已组词

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《活着》读后感(篇13)

余华在《活着》自述中曾经描述过“人活着就是在不断地抵御死亡”的观点。余华曾经说，在别人的眼中，《活着》中徐福贵的一生都在痛苦中度过，一连串的亲人的离世，最后就连自己的亲外孙难逃死亡，面对一次又一次的生词离别，徐福贵都在抵御和顺从痛苦，但是在他本人看来，对于徐福贵本人而言，在痛苦与幸福之间，他感受到的更多的是幸福[7]。经历那么多苦难，主人公徐福贵是怎样处理情绪引导感情以至于感受到幸福的呢？这就关乎徐福贵对待苦难的态度。文中有好多细碎的情节将徐福贵对苦难的态度表现得淋漓尽致。在输光家产本想挂在树上一脖子吊死的那晚，徐福贵自己开解自己：“那一屁股债又不会跟着徐福贵一起吊死，那就算啦，还是不要寻死啦。”明显的，徐福贵在最短的时间内接受了现实，没有逃避并且拒绝深化苦难。

再如，已经败落了的徐福贵（苦力徐福贵）在替母亲上城里请郎中时脑子里想的是“他虽然穿着破烂，但却是整齐干净，脚上幸福的穿着母亲给编制的新草鞋。”当穿绸衣的贵少爷摇身一变成为最穷苦的平民再次进城时，徐福贵的内心预先想到的不是攀比的惆怅，不是怕见熟人的尴尬，是“我穿着我媳妇为我洗得干净的衣服，我娘给我新编的草鞋。”在现实面前，徐福贵总有先通通接受的坦荡和勇往直前对苦难的消解。

徐福贵在莫名其妙被抓去充军近两年，饱受战争摧残，品尽妻离子散的苦处，在历经千难万险之后，徐福贵好不容易回到了家里，然而，回家之后，他却没有道出一句抱怨命运的不公与造化的弄人，只有简简单单的一句：“我回家了”的安心与幸福，享受与妻儿终得团圆共处的幸福和满足。

再如，后来谈到妻子的离世。徐福贵却认为妻子死得很幸福，他认为妻子的死亡没有留下拖累，更没有留下任何瑕瑜，走的很是洒脱与平静。摆脱死亡与失去的痛苦和阴霾，徐福贵面对死亡不仅有了些许从容还有了佛家的超然。

再后来老年徐福贵和“故事家”谈及死亡，他说：“等到哪一天，到了他离开这个世界的时候，他也就不用放不下谁了”。回到文章里初遇徐福贵的地方，一位老人慢悠悠地挥着鞭子，叫着一家人的名字来激励老牛努力耕田……对死亡和失去的淡化，他总能从绝境中找到花开。

《活着》就是在苦难与生命息息相关的缠绕之下，看到徐福贵对苦难千钧一发式的承受能力，以及其承受和消化苦难的能力。一个人活下去的品质，是至高无上的，是无法被他人夺走的。徐福贵不但活着，并且他要活着，要坚韧的活着，这是徐福贵在苦难重压之下的宝藏。苦难，与生命息息相关，与生活寸步不离，正是徐福贵这种对待生活永不放弃，对待苦难从不言败，与命运斗争到底的坚韧品质，面对苦难从不屈服也为徐福贵飘荡的人生增添了几分安定与幸福。