拆掉思维读后感

拆掉思维读后感1000字。

兴趣的去读书，可以让我们的生活多姿多彩，优秀的书籍能够充实我们的内心。如何快速写出读后感？我们根据您的需求帮您找到了以下相关信息：“拆掉思维读后感”。

拆掉思维读后感 篇1

13产品2班王奕颖 ***

在这本书的第一章里面有这么一首诗《打开笼门》：

古典老师在写到“关于爱的三个误会”的时候提到了诗人非马的这首诗歌。不仅仅是鸟儿打开笼子的门获得自由，还有笼子本身。

他说，有三个误区：一是把依赖当成爱；二是把自爱当成爱别人；三是把爱和爱混为一谈。爱，存在于爱情之间，亲情之间，友情之间。

但大多数人不知道如何正确地去爱。爱是错的。因此，学会正确地爱身边的人才是真正有意义的爱。“爱”是我们最常听到的话，却也是被误解最深的一个字。

我们天天在说“爱”，但是对于爱，我们真的知之甚少。

爱有两种，一种是握在手中，另一种是轻轻地握在手中。而中国父母对子女的爱大多为前者。从孩子们出生开始就为孩子选择好他们的路，为他们选幼儿园小学中学大学，为他们选各种琴棋书画兴趣班，为他们选择自己的爱好，为他们选择自己的伴侣。。。。。。

他们斩钉截铁地认为自己尽到了父母的全部责任了并不愧于自己了，斩钉截铁地认为他们为孩子选的是最好的人生道路，斩钉截铁地认为这就是为孩子们好。但他们从不尊重孩子自己的想法，从不真正倾听孩子内心最真实的声音。这都是中国家长对孩子们一厢情愿的爱啊！

要是他们能用后者去爱，中国孩子大概都不是今天这般模样，大概都能走出自己的一条大道，成功与否另谈，但起码，孩子们走的是自己选择的路，做的是一个真正的自己。而不是像傀儡般活着。

有很多时候，人们确实是在打着爱的旗号去做所谓爱你的事情。把自己的恐惧建立在怕失去你的身上，其实只是自己的安全感缺失的体现。有许多人谈恋爱，可他谈的不是你，只是爱的自己。

如果两个人在一起没有让彼此的生活更好，而只是彼此多了一条无形的绳子的话，可能就要重新认真地考虑一下这段感情还有没有必要再继续谈下去了。其实两个人在一起，不像那些狗血电视剧里说的对方心里只有你一个才算是真正意义的爱你，活在这个不只有你们俩人的世界上，你心里还得装下其他人，俩人也都得顾着自己的圈子，自己的世界，彼此才能更好地在这个偌大的世界里相互依靠生存下去，渐渐地建立起这个大世界里属于自己的小家庭，这才是成熟的爱，真正意义上的爱。所以，谈恋爱的俩人要给彼此足够的信任与空间，让真正的爱在空气中释放出来，像酿酒一样让爱发酵，这样的爱才是一坛好酒，在时间与空气的结合里越酿越陈香。

相信这样，你就会找到属于自己的幸福。

车尔尼雪夫斯基说过，爱一个意味什么呢？这意味着为他的幸福而幸福，做他需要做的一切让他更幸福，并从中得到幸福。我希望我身边的每一个人都能明白爱和勇敢爱的真谛，但不要爱错了。

拆掉思维读后感 篇2

最近阅读了《拆掉思维的墙》，读到了《安全感的奴隶》和《有兴趣一族与没兴趣一族》觉得说的比较贴近自己，所以说说自己的感想。

在生活中，我想有很多人像笔者所说的，他们想有自己的归属感，想在某个地方有自己的安全窝。其实我觉得作者说的那种对什么都没有兴趣的人就是那些安全感的奴隶，他们对什么都不感兴趣其实他们不是天生就这样。每个人生下来其实都是一样的，对这个未知的世界充满的好奇，对什么都特别的感兴趣，这也是为什么熊孩子们这么喜欢问为什么，但是生长环境的不同导致了人们对于处理事情方式的不同。

那些保留了对事物热情与兴趣的人变成了有兴趣一族，他们敢于冒险，敢于去探索，因为在他的思维里觉得世界之大，在哪都是家。而那些失去了对事物热情与兴趣的人则觉得自己在哪都是多余的，世界之大居然没有自己的一片安身之地！他们这群人就渴望着有着自己的安全感，所以理所当然的成了安全感的奴隶，在找到一份安心的工作之后，也就失去了前进的动力，他们觉得如果他们努力奋斗了，确实会收获更多，但是**又是一方新的天地，那里什么都是陌生的。

因此，由于内心的安全感，他们开始失去奋斗的动力。他们开始过自己的生活，没有追求，当然也就没有了对生活的激情和兴趣。这就是那群安全感的奴隶，他们也是没兴趣一族。

而作为有兴趣一族，他们就对生活很热情。因为他们没有安全感，他们不怕失败，他们认为失败也是一种收获，成功也是令人欣慰的。他们不适应自己的生活，他们有自己的目标，他们不需要那种安全感，他们喜欢并愿意冒险。

在这个公司里，我们遇到的每个人都充满活力，都有自己的目标。年轻时打仗是最常见的说法，但真正需要实施的时候，有多少人能坚持？作为一个新人，在最初看到这本书的时候，就把自己归为了安全感的奴隶，但是在身边人的影响下，逐渐在朝着有兴趣一族靠近。

确实在这个朝气蓬勃的年纪，我不应该过着暮气沉沉的生活。人总要有追求，不然和咸鱼有什么分别呢？

读完书的我不能说瞬间焕发新的活力，但是自己的思想在转变，自己的态度在你改变，自己的目标也更加坚定。失败总是害怕自己，但也少了尝试，所以失败的经验不多。但在这个年纪，我们最应该经历的不是失败？

没有人能够一帆风顺，直到成功，大多数人在自己的头脑中，当他们仍然努力朝着自己的目标前进。相信这群人里不久也能有着我的加入！

拆掉思维读后感 篇3

调整心态走向成功

我2008年毕业，来到郑州。我工作了将近七年。在过去的七年里我经历了很多。我是两个孩子的父亲。我一直在想一个问题很久了。什么是成功？也许成功属于少数大人物，我这样一个平凡的人注定与成功无关。

领导和同事常说，你现在一无所有，但青春是资本。你有无数的机会，你将来会成功的。那么，请问，谁能保证我将来会有房子，有车，有幸福的家庭，名利双收呢？我也要问，面对90后甚至00后的冲击和挑战，我作为80后早期的年轻资本在哪里？

如果有一天，我过着我梦想中的生活——高收入、高职位、幸福的家庭和丰厚的储蓄。那么我就成功了吗？所以那些现在过着我梦想生活的人，那些似乎拥有一切的人，他们认为自己成功了吗？

偶然的机会读到了《拆掉思维里的墙》这本书，第一次看到一个对“成功”不一样的定义。书中说到：从词源来说，success这个词来自中古英语“succeden”，前面是拉丁文前缀“suc”代表：

“靠近，接近”，后面是一个代表“走”的词根“cess”。所以“success成功”这个词的本义，不像今天我们理解的那样：有钱、超过别人或者是最终达成一件事情。

那都不是成功的真正意义。成功的真正本义应该是：越走越近。

这是我听过对成功最好的解释。

事实上，如果成功被视为一个目标，那么我们永远不会成功，因为一旦目标实现，你曾经以为的成功感很快就会消失，如果目标没有实现，你就会因为没有成功而沮丧。成功应该投资在你想做的事情上，忘记成功的目的，只享受越来越近的过程。这样的成就感是发自内心的，而不是依附于外在的价值。

书中讲了一个故事让我印象很深刻。

有两对夫妇。他们在20世纪70年代末80年代初开始做火腿肠生意。当时，民营企业刚刚起步，在中国生产火腿肠的企业寥寥无几。火腿肠的销售主要依靠渠道。两口子奋斗好几年，从当地政府手里以5万一亩的价格，用150万买了30亩地，盖起来第一个厂子，过了几年，厂子的效益还好，于是他们花了300万买了第二片地60亩。

90年代初，他们的厂子做得最好。其产品占据河北、内蒙古等三省市场，净利润超过1000万。因为经营的得这么好，男主人还当选过当地人大代表。

后来，当火腿肠比赛进入品牌比赛时，他们没有这方面的概念，所以被双汇打败了。工厂开始减产裁员，情况每况愈下，年净利润上百万。

正在为这个发愁的时候，传来了一个好消息！当地政府想拆迁这30亩地，给他们3000万元，这对夫妻俩来说是一大福音：有了这笔钱，他们可以把另一家工厂经营好，打一场漂亮的翻身仗！

就在这两口子拿着钱想着如何把生意做好的时候，又接到通知，那片地也别干了，再给你们6000万！

两口子奋斗了30年，面对这样一个局面：手里面突然有了一个亿，而厂子没有了。命运夺走了他们本来做得艰难的工作，然后塞给他们一个亿。你觉得这是坏事还是好事？

这两位奋斗多年的创业者，在一亿元人民币面前，一蹶不振。他们的工作价值观：我们干了这么多年，却比不上拆迁两次，那么我们这么多年在打什么？我们又用什么方式来教育我们的孩子呢？

这个故事中的这对夫妇在世人眼中应该算是成功的，因为他们已经超过1亿，这是很多人都会兴奋地看到得数字。但在他们自己的眼里，他们没有感到成功，反而迷失了方向。同样，在别人眼里，他们有钱，但没有人会真正认同这就是成功，最重要的是说他们很幸运。

也许他们如果继续艰难的经营着另外一个厂子，一步步的让这个厂子发展的更好，也许他们一辈子都赚不到一个亿，但是他们仍然是很成功的，因为他们这个不断打拼的过程本身足以让他们获得越走越近的感觉，而这就是成功。

天外有天，人外有人。如果把成功定义为金钱，那么当你有了金钱的时候你发现无数人有了比你更多的金钱；如果把成功定义为一套房子，那你又会渐渐发现无数人都住着别墅；如果把成功定义为高官厚禄，你会发现无数人坐在比你更高的位子上，即使当上总统，那也是几年就下台的买卖。在中国武侠小说里面有一个“独孤求败”，他是武林中最高的高手，他成功了吗？

也有任这样认为，但当他发现自己没有对手时，他的成功感只是暂时的，随之而来的时失落、孤独甚至崩溃。

我们可以追求物质，因为这是我们生活的必要保证，也是我们美好生活的基础。但以物质为最终目的的人最终失败了，因为只有两个结果：一个是失现了，越来越贪婪；另一个是没有实现，越来越失落。

事实上，我们的目标是除了物质上的东西之外，还有更好的选择，比如经营一个幸福的家庭，比如一个对社会有益的事业，比如追求一个不断完善的自我，或者为那些需要帮助的人提供帮助。通常，给予比接受更快乐，更容易获得内在的成功。

我是一个小人物，这一生当中也许有机会成为大人物，也许没有。这都不重要，这跟成功没有关系，重要的是我要不停地走起来。就像书中说的：

“如果你有一个梦想，那就去捍卫它；如果你有一个目标，那就去争取它。走起来，当你走在人生之路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在你后面的人，因为成功不是生命的高度，成功是生命的速度。成功在你此刻的脚下，成功就是越走越近。

当你疲惫，那就歇息。

当你苦恼，那就哭泣。

当你快乐，那就小小地忘乎所以。

只要你继续前行，你就在成功。因为成功不在前面，成功在现在，成功越来越近。”

拆掉思维读后感 篇4

不知众位是否有这样的同感：很多人看书，看完了走肾不走心，让君总结一番，又没办法概述出来，有些人看书，看的很慢，他觉得书里每一句话对自己都是宝典。有些人在阅读时会记住一个故事，这些故事会影响他们的学习、生活、工作和爱情。

另一些人看书，且看且思考，因为他们懂得：读书虽易，人生不易。

最喜欢《阿甘正传》里的一句话：生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一个吃到的是什么味道。没有人知道你未来的道路是什么样的。所有的道路都是你自己选择的结果。

如果选择了，就承担吧。上课的时候老跟学生们举例：电影《蜘蛛侠》里有句经典的台词——能力越大，责任越大。

自己选择，就自己负责吧。

最近看了古典老师的《拆掉思维的墙》。其实好些年前就听过这本书了，可谓声名远播，如雷贯耳。但一直无缘庐山。

刚好有机会看，感觉思如泉涌、心中澎湃不已。顿悟人生，人类真是太伟大了，可以通过写作来记录和抒发自己的感情，真是太棒了，人类文明进步也不过如此。

这本书，关于职业规划，关于生活，关于梦想，关于未来。虽然铺垫很多，也很有看的必要。古典老师想说明些许道理，用自己的话来概括就是：

我们现在看到的世界是我们想看到的，我们不想看到的，我们整个大脑系统会自动阻止它。所以我们掉进了自己或环境的墙里。如果不能打破围墙走出来，那么我的人生也许就少了很多精彩。

这本书告诉我们不要盲从。28条规则在这个社会是普遍的。比尔盖茨能成功，不光靠自己的努力，还有母亲和ibm高层的关系以及显赫的财力支持；巴菲特能成功，也离不开父母背景的支持；李嘉诚能成功，也是因为舅舅能在1950年借给他43万人民币作为启动资金。试想一下，1950年的43万什么概念？

我们大多数人都是普通人。我们没有显赫的家事，雄厚的财力和强大的人脉。然后我们要根据自己的实力和能力来制定计划和做事。生或许要一个长期的目标，应该根据自己的兴趣来选择。当路上有疑惑和困难时，想想目标，也许能帮助我们度过难关。

任何问题只是时间的问题。人生也需要一个不太长的目标，这些目标应该根据自己的状态来设定，当一个目标达成时，那才是自信最大的祝福。

这本书几乎三分之二都读过了。我觉得这本书给了我另一个灵感，让我从不同的角度审视自己，去发现世界，去思考问题。

换了工作后，我很高兴，因为我发现自己有了新的探索和经验，也许这也是进步。渐渐的能找到属于我自己的节奏了，不再为其他人而活着了，有很多的时间去做自己喜欢的事情——和学生打交道、跟他们聊天、帮他们解答疑惑、和同事们结伴旅行、自己看看书、踢踢球打打球、学习一直想学的**、练练书法等等。我喜欢这样的状态，喜欢现在的自己。

以前不明白何谓工作？何谓事业？我认为这种工作是为了找到自己的职业。

人生道路上有荆棘，亦有阳光。我们不能改变我们的环境，但我们可以改变我们的心。毕竟，世界是美丽的，只要你愿意，一切都会为你让路。

拆掉思维读后感 篇5

关于成长

——《拆掉思维的墙》>读后感

郑慧慧（cbs）

最近《郑正传》推出了一本好书推荐。我非常喜欢这个模块。我希望未来能让这个模块变的更好。

上周推出的是一本励志书籍《拆掉思维的墙》，在大学期间就曾听过这本书，一直没有时间去拜读，在微信上去欣赏这本书也是头一回，不禁感慨如今科技让我们获取知识的途径更加方便了。

书中最让我印象深刻的是关于成长的一章，成长是我，甚至是中心所有小伙伴们都在面对的问题，我们的成长有从校园向职场的身份转变带来的成长，有从其他岗位到银行后台业务处理作业职责转变带来的成长，它们让曾经稚嫩的我们变得稳重成熟，变得严谨高效，作为一名在岗的普通员工，我经常问自己成长到底是什么？他看不到，摸不着，我怎么知道呢？有一天，组长称赞我是个勤奋的人，因为每次考试，总是差一点，但到现在我还是坚持。我总是坚持！

一天，在公司的商务桌上，我第一个赢得了周围同事羡慕的目光。我的成长伴随着数据，伴随着身边伙伴的赞誉，伴随着我不懈的努力！

这就是意识中没有发觉，却在现实中得到体现的，如何去感悟他们，如何让正能量成为自己不断前进的动力，《拆掉思维的墙》真正拆掉的是思维中存在的我不行，我不能，我不可以，我不会这样自我否定，妄自菲薄的负面情绪，当我们去总是用自己的正能量去面对社会，面对生活，面对我们身边的每一位同事，我们用自己的小太阳去温暖他们，让他们感受到我们的力量，这是拆掉思维的墙之后带来的，书中有一句话说：我们不能总是漏斗式的爱，而是要溢出的爱！所谓溢出的爱也在强调这个观点，另外也强调了主观与客观，主管能动性在其中发挥了巨大的能量，我们的爱应当是主动赋予的，而不应该是被动违心的，我真心的希望有一天我们的这个美好世界是这样的：

人们的施舍不是因为乞丐上街乞讨的同情心，而是因为我们年轻时的爱心，他们有机会得到平等的教育，成为自给自足的人。

在灾难发生之前就有用于去指正的人，在我们的公司里就有这样的员工，我们的每一位组长和>培训师，在我们做业务前就在向我们灌输严谨的思维，让我们避免差错！

成长，时刻伴随着我们，伴随着我们的生活和工作，无论是身处职场还是身处社会，我们要用于拆除那堵墙，用于面对自己的阴暗面并且去改正它，让真正温暖的阳光充满我们的心灵。

拆掉思维读后感 篇6

上帝不需要你成功，他需要你去尝试，所以看完书最大的感受就是，在以后得工作生活中多去尝试一些事，有时逼自己干一些不情愿或者不擅长抑或感兴趣的事，刚开始可能你会出现焦虑、煎熬、痛苦，但是慢慢的你会从中学习到一些东西，甚至会享受其中。即便是失败了，也无所谓，因为你没有遗憾，你可以朝下一个目标前进。

什么样得工作会让你有价值，有意义，有成就感？什么样的生活是你想要的？这些都需要我们静下心来好好的想想，价格与价值不一样，我们要活的有价值，而不是社会给予给我们的价格标签。

计划好做，可是坚持执行计划却是很难的，冲动的时候不要给自己定计划，一定要想好后再去做计划，有弹性的去执行，循序渐进，切不可操之过急。生活往往会有很多变数，正所谓计划不如变化快，所以要保持一颗平常心对待任何事，成功或者失败都可以看的淡一些，因为我们最终还是要好好的活着。

希望自己可以一点一点的变成自己想成为得人，而不是别人评价中的人，学会自爱，不为不值得事焦虑，好好生活着，没有low的生活，只有很low得活法。

拆掉思维读后感 篇7

即使他们帮这个人找到最优化的道路，这个人也会继续和自己玩yes，but的游戏：“是的，但是......”这种人被自己的安全感囚禁，关在看不见的牢笼中间，我把这些人称为yesbuter，大部分的yesbuter都是安全感奴隶。

“是的，但是......”式聊天比较常见，我们自己或身边的朋友经常会表现出来。 道理大家都会讲，因此大多数时候大家都在玩“说服”与“被说服”的游戏，不过我们会发现，即便最终某一方“被说服”，事情也不会有多少改变。

因为“被说服”的并不是问题的实质，所以才会有不断循环的“是的，但是是的”表示你说的有道理，“但是”潜意识里表示这不是我真正的问题所在。不管是玩对的，但是玩别人的游戏还是玩自己的游戏，我们都找不到问题的本质。如果我们问这样的问题，我们就找不到真正的恐惧信念，也解决不了具体的问题

如果害怕考研失败，为什么不尝试找一个一起奋斗的另一半？为什么不去找工作？为什么不平平淡淡的待下去呢？

跳跃式的提问，然后直接给出“被安全感囚禁”的结论，显然不能得出为什么害怕考研失败的实质原因。 回答中提到，害怕考研失败是觉得自己不擅长学习，要解决这个问题，不是要找到一面“安全感”的墙去拆除它，不害怕失败就能解决的，而是应该思考如何去提高学***。在思考如何去提高学***的时候，还会遇到很多“是的，但是......

”的情况，但只有深入去研究和分析一个问题，才能慢慢发现问题的本质，才能真正解决问题，而不是扯到找对象、找工作等新问题上。 比如有些人想考研只是受就业压力、周围考研氛围、新闻报道等方面的影响，自己其实并不是真的想要考研，对于考研的结果也就没那么在意，当然去考肯定不希望失败。这种跟风的方式，表面上是怕考研失败，其实是担心考研失否有用。

读书笔记·如果选择了考研，就不能去参加工作，少了几年工作经验；如果读完研出来依旧找不到工作，那就浪费了几年时间；如果读完研和专科生、本科生做同样的工作，读研又有什么意义呢？但是大家都在准备考研，自己不准备又会不会显得不合群、不上进呢？承认自己随大流，又显得有点low。

因此在“说服”与“被说服”的游戏中，一方有可能会选择性的回避自己真实的问题所在，另一方会先入为主的做出结论。最后，似乎说服者成功地完成了任务，但事实上，说服者的困惑并没有得到实质性的解决。 如果没找对问题实质，下次再去问他“为什么不去提高学***呢？

这不是害怕考研的原因吗。”他可能会回答“是的，但是我不知道如何提高学***。”即便被说服者不再害怕考研失败，他也不会全力以赴的去准备考研，因为他的问题本质并不是考研成功与否。

所以，当我们遇到“是的，但是......”式聊天时，我们需要思考：是不是聊天偏题了，是不是自己先入为主了。

我们还需要考虑我们是否在回避问题的本质。

拆掉思维读后感 篇8

道理很多，自己去懂

肖不知道什么时候开始。我觉得世界越来越复杂了。拿我们自己来说，身边有许多不同的人，每天会发生不一样的事，哪怕你说你只是吃喝拉撒在家宅一天，你自己可能在这个狭小的领域里没怎么变，但在你所处的领域之外不是。我们开始收到很多不同的信息，包括你认为什么是好的，你认为什么是坏的，你甚至不能判断它是好是坏的。

所以，喝了足够的鸡汤和毒鸡汤之后，我明白一件事吗？这是很多事实。我自己会理解的！

好了，言归正传，说到《拆掉思维里的墙》，这是怎样的一本书呢！首先，这是许多学者推荐的。从他们的推荐中，你可以简单地知道这本书告诉你，或者分享一些故事，并用真实的例子和语录来回答一些当代青年或工人的疑问！这里的困惑，恐怕是基于我们从小建里的疑系列思维结构。当我们长大后，在不断变化的现实社会中，我们突然或不断地遇到新的思维逻辑，导致碰撞。

我们开始分不清到底谁对谁错，于是作者古典结合过往的经历，所见所感，告诉我们去拆掉那些固有思维的墙。

我想把它分成几章**这本书想告诉我们什么。

第一章讨论我们许多人将拥有的安全性。面对梦想，我们是选择现实中的稳定还是挑战中的突破？在爱情面前，我们选择互相依偎或给对方一些空间。

这本书告诉我们，安全感是我们自己创造的，而不是一无所有。正如书中有人说的，房子让我有宾至如归的感觉，这让我有安全感。强烈的控制爱的欲望和占有欲使我感到安全。没有安全感，我感到非常害怕和不安。但另一方面，也有人在别人买房当房奴、向别人学习、周游世界、过上多彩生活的时候，提高了自己的能力。

有人在别人被爱情死死禁锢时面对异地恋都已经能过得甜甜蜜蜜，和和美美。这些人认为自由，挑战，是他们想要的安全。他们可以在这个过程中，而不是仅仅要求它。

第2章讲述有趣的态度对我们生活带来的改变和意义。身边有许多人兴趣很少，对于许多东西都不是很有兴趣，他们的生活可能只是简单的一天天流逝，而这个时候，有人已经完成环球旅行去过了很多地方，有的人不断写作已经获得金奖将要成为一名作家，有的人喜欢唱歌不断参加比赛有天就真正成为一名歌手。兴趣可以是一种爱好，兴趣可以是一种态度，我们需要保持对生活的热情，对生活充满热情和自豪。

第三章是关于心的。在我看来，这实际上是一个人的成熟。我们如何看待星座，如何看待金钱，如何看待爱情和被爱。当我们真正看到如何面对这些事情时，那是一种心智的成熟。

一个人的成熟包括很多方面，这个范围非常大。简言之，他可以是一种态度、一个原则、一个概念，也可以是我们对待生命的所谓三种观点。心理成长与培养的过程，实际上就是我们思维重建与建构的过程。在这个过程中，我们推倒一堵旧墙，筑起一堵新墙，以更加客观、正确的方式看世界。

第4章，说成功。想必失败是成功之母这句话都已快过时了，因为后来我们明白，反思总结成功前的一两次失败，那种失败才是成功之母，不断失败没有进步的那不是，我们常常励志，但却忘了去实践反思。我们也都相信只要我们坚持下去，我们就会成功。我们必须找到正确的方向，继续收获。

金子总是发光的。首先，它必须是金子。事实上，它必须被挖出来，不断地清洗和抛光才能发光。这就是成功。成功的故事很多，实现自己的才是你应该做的。Gx86.COm

第5章，工作，职业。对于我们的大学生来说，现在我们面临的问题是工作还是考研，是选择高薪工作还是喜欢的工作，是留在一个地方还是改变挑战。没有明确的答案。每个人都可能因为不同的人生追求而有不同的选择。对我来说，我倾向于从事我喜欢的工作，不断地向上学习。

但我也学会了等待，也许现在的工作不是很好，但是谁知道未来呢？也许那时候你会喜欢上它。我学会坚持，如果是对的，我永远不会轻易放弃。

总的来说，当我们今后走进社会，职业对于我们来说不过是实现个人价值的一个阶梯，一个踏板，如何实现在这背后我们要追求的东西，才是我们应该认真思考的问题。

第6章，活着的态度。我们有喜怒哀乐，生活中遇到的事会不断改变我们的一个态度，一个心情，这时候我们是不是该想，人生很长，既然来到这个世界，我们是不是应该好好活着，快乐活着。悲伤失落有，但我们是不是应该让它变到最小。

这个世界的不公平太多，但是公平也很多，每个人出身不一样，但追求幸福的权力一样，我们也许无法改变这个世界的不公平，我们唯一能改变的，就是我们自己，我们看待这个世界不公平的方式。我们每个人都有权利幸福快乐活着。

第7章，幸福。其实就是生命的一种体验，感受。这本书告诉我们要跳出原来的环境，对伤害我们幸福的事情说不。我们应该做自己，拥抱世界。双赢是获得幸福的最好和最快的方法。

上帝最残酷的给别人美貌，给自己丑陋，生活不断的对比，我们不幸福。但很巧的，幸福是一种感觉，我们学会去改变一种看法态度去拥有抓紧我们自己的幸福，某种程度上说，幸福不是被别人偷走的，而是我们自己弄丢的。

第8章，尝试。书中把它强调在成功之前，虽然如此，其实尝试不只是面对成功，成功只是我们在尝试一件事后的一个可能的结果。成功需要尝试，我们会在尝试中发现新的东西，那其实就是尝试的收获。

文中也说，坏的开始等于成功的三分之一，所以，别怕失败，去尝试吧！

第9章，说规划。我们常说人生规划，为什么要规划，因为我现在明白，规划能让我们知道要走什么路，朝哪个方向走，怎么走，它能让我们离梦想更近一点，走的弯路更少一点，为此我们规划人生，不断发问，残酷的世界需要我们温暖的规划，我们才能走的顺畅，遥远。

《拆掉思维里的墙》是本好书，也许会被披上鸡汤文大合集的今天它依然给我们许多行走在人生路上的迷茫青年男女一些提示，一些启发，它能在某些我们都懂的道理时推我们一把，在某些不太懂的地方给些方向，供我们选择前行。正如我标题所说，道理很多，自己去懂，当我们拆掉了思维里的旧墙，那面新墙，最后还得我们自己重新去修！

拆掉思维读后感 篇9

1）年轻的时候，整是我们最有旺盛的学习力和拼劲的年代，是我们最需要选择自己适合的职业目标，最有机会开始创业的年代，大部分购房者都与这些机会永远相隔。

（2） 个人发展的几个关键词：创业、产业转型、快速升值。

（3） 房子毁了梦想，不是买房子，而是买梦想。

（4） 高晓松说，如果不买房，全世界都是我的。你想住哪儿就住哪儿。当你买房子的时候，我只剩下一个角落了。我姐姐没有买房子，但我们去了世界各地。

（5）经济部独立一位着梦想不独立（这个我深有体会，大学的时候喜欢**，但从来没正式的抱过一个学习班啊什么的，也不是自己没机会挣钱，只是挣钱太少，总感觉自己花的钱还是父母的，所以总是不敢花）。

（6） 最想一起工作的一群人和最大的梦想，都是房子无法比拟的。

（7） 购买是一种心理安全感，安全感真的来自房子吗？即使房子可以换成安全感，是否值得卖掉你的梦想？

（8）为了消费安全感，我们付出这么大代价，典当自己的梦想，典当自己最快发展的时光。

（9）职业安全感奴隶、爱奴

（10） 人在最痛苦的时候，在身边的只有你自己。（因此，我们必须有独立生活的能力，而不是依赖任何人的生活能力。）

（11） 尝试：上帝不希望你成功，他希望你尝试。

（12）试试看给那些可去可不去的职业打**，是这推销一下自己。

（13）在安全的地方，试一下冒险。

（14） 当你感到恐惧和紧张的时候：***不管怎样，那就是我

（15） 如果你受伤了，你也帮助别人减轻痛苦。

（16） 安全是给予的，不是带回的。

（17） 乐趣取决于动力输入，而不是输入的结果。

（18）成功的尝试带来成果，不成功的尝试带来智慧，不管成不成功，投入带来快乐。

（19） 为你的生活找一个长期的，深刻的，不满足的快乐。让这永恒的喜悦带领你穿越生命的无常。

（20）成功学不能学。

讲得挺生动的，有道理，细算帐，可信。有不少话都很有哲理，值得玩味，比如印象深刻的，“支持别人是世界上最安全的事，它永远不会失败”，“尝试总是冒险的，而不尝试是最大的冒险”……写得深入浅出，很容易读懂。

要想有所作为，为社会作出更大的贡献，重要的是要有良好的自我素质。这种良好的自我素质包括许多内容，如：品德、文化知识、与人交往、与人交往等。

其次就是处世态度。面对你的人生，你是积极应世还是玩世不恭？是开朗上进还是悲观厌世？

你生活得好与不好，成就是大是小，都是由你的思维定势所决定的。

你用积极的思维方式来面对生命中

一辈子都默默无闻也无所谓，因为你享受到了真正的幸福。真正的快乐就是付出、是奋斗的过程。相反，如果你用消极的想法面对一切，生活能给你的只有消极的。

你的生活会很黑暗，你只能在沮丧中等待生命的终结。

这本书的第一章涉及买房问题。经典的观点是房子毁了梦想。有人说“房子让我有归属感”，所以他们放弃很多自我发展机会，花掉创业的机会，花掉自己未来10年转换工作的机会，买了一套房子。

其实他们缺乏的是“安全感”，毕竟在这个大城市中，有一个栖身之地，会让人觉得心里踏实。可是在这个房价居高不下的社会，出卖梦想换回来的房子或者安全感，值得么？

书里讲的的金子论，让我感触颇多，确实以前只知道"只要是金子，总会发光"，原来蕴藏在地壳里的金子才是最多的。**是矿物。如果你是金子，你的正常状态不是发光，而是不发光！只有达到一定的含金量，才会成为发光的金子，当你被挖掘出来，你要经过很痛苦的碾磨、冲刷、浸泡，要让你身上的杂质，不好的习惯、污点被熔掉。

然后还要成型、打磨、抛光、最后才成为很有价值的发光的金子！事实上，我们都是金子。发光是一个复杂的过程。

还有努力论：选择不对，努力白费，错误的努力比不努力还要可怕。每个人都需要为自己的未来设定一个大方向。如果方向错了，再多的努力也不会白费。

举一个简单而深刻的例子，如果你从天安门向西走，想去颐和园，你能到那里吗？环游地球是不够的，因为颐和园在天安门西北。因此，首先，我们应该给自己一个正确的选择，然后努力实现它。

每个人都是计划者，关键是要学会计划和修改，首先要打破思维僵局。拆墙很重要，建墙更重要。人们常常羡慕别人的成功，抱怨自己的运气不好。

其实换个角度去思考，换个方式去行动，换个心情去感悟，“拆掉思维里的墙”，你就会发现“墙”外的世界更华丽，也许成功就是这样简单。

拆掉思维读后感 篇10

拆掉思维里的墙，非常通俗却又是道理孕育其中的一句话，这是一本关于认识我们思维里固有的思维模式，及怎样跳出思维的局限，打开梦想的窗，走出生命的困境，加速人生的巡航。

初次浏览开始的几个章节，文中“一套房子消灭一个梦想”，“买房，卖梦想的房奴”……我的价值观受到了强烈的冲击，开始想放弃，以免造成思维的混乱，但另一个心声告诉，看，这就是你思维模式的顽固性，思维开始混乱，也就是说思维里的顽固旧墙开始动摇，我知道这本书在冥冥之中已显著功效。

要想有所作为，为社会作出更大的贡献，重要的是要有良好的自我素质。这种良好的自我素质包括许多内容，如：品德、文化知识、与人交往、与人交往等。

其次就是处世态度。面对你的人生，你是积极应世还是玩世不恭?是开朗上进还是悲观厌世?

你生活得好与不好，成就是大是小，都是由你的思维定势所决定的。

你用积极的思维方式面对生活中的一切。即使你在生活中没有名声和成就，也没什么大不了的，因为你享受到了真正的幸福。真正的快乐就是付出、是奋斗的过程。相反，如果你用消极的想法面对一切，生活能给你的只有消极的。

你的生活会很黑暗，你只能在沮丧中等待生命的终结。

在当今瞬息万变的世界里，我们最大的危险不是外部的压力和竞争，而是我们的内在模式，它决定着我们的所见所闻、所感所想，最终成为什么样的人。

读完这本书，我将个人的阅读经历与7年多的职业生涯规划探索结合起来，两种感觉从心底油然而生：

一、《拆掉思维里的墙》吹响了普及生涯规划的号角，冲击着传统的生涯观念，不仅仅把深刻的问题暴露在阳光下，而且层层剥开，一面剖析，一面为我们提供了极具操作性的解决方案。

二、《拆掉思维里的墙》融汇了心理学理论与心理咨询实践，贯通了生涯理论与生涯规划实践，呼应了徐小平老师的人生规划系统理念，是继徐小平老师留学规划系列丛书之后，生涯规划领域又一里程碑式的杰作！

“给自己一点时间，去为我们的梦想做点什么吧”。我们每个人都有一个梦想，但我们每个人都有很多未实现的梦想。问原因，我相信很多人会说，我没有时间，我没有钱，我工作很累，我

当时间一点一点地过去，当时间的痕迹一点一点爬上脸颊，我们又叹息了。我为什么不做点什么？现在我老了，不热情，不好斗。事实上，我们都知道年轻时会后悔年老，但我们不愿意为自己的理想做点什么。

你说你喜欢环游世界。即使你去了日本，你也计算过这个国家。你每天都在家里兜圈子。你带着你的思想环游世界吗？

你说你喜欢唱歌，羡慕那些在聚光灯下的人。即使你每天早上起来练习你的声音，把耳机放在耳朵里，你的嘴被堵住了，你怎么能让别人听到你的声音。

叹息的时候，时间也在流逝。做一件事，即使没有成功，但当你老了，回首你的梦想，即使它没有实现，至少要为它努力。人生重要的是过程，而不是结果。

帮助其他人发现有价值的评论。这是一本至今为止我读过最好的一本书，虽然只读了三章试读版本，而且还有错别字呵呵，我知道试读版本是没校对完的。但是给我的是非常震撼的感觉，可能震撼这个词用的有点夸张，但是我想不出能和这个书相匹配词来形容，因为这不单单像普通励志书那样，看完热血沸腾，鼓舞人心，但是三分钟热度后，该干啥干啥。

这本书让我觉得，书的精髓渐渐融入了我的血液，随着血液的流动，我的思想又被洗刷了一遍，就像副标题一样，我还能这样活着，

无论我们是在用生命换取生命中多彩的光环，但仔细想想，这真的是我想要的吗？其实多数答案是否的，这些光环的追从者有父母，老师，朋友，爱人，孩子，但是这些光环却还无例外的都顶在了自己的头上，我们身边的人羡慕的看着我们，这也许就是他们眼中的成功的象征，但是自己却非常累，想扔掉所有的光环，所有的负重，跑到一个没人的地方，大声的呼喊，我想要我的生活，我要去追随我的梦想而去，但是有多少人真的能再一吐为快之后就为之行动呢？相信是微乎其微的。

有梦想的朋友们

有梦想但没有实现的朋友们

有梦想但是总被各种借口拖延的朋友们

有梦想但看着梦想在别人身上成真的朋友

动起来吧

哪怕是为了梦想做一点点的事情

当我们老去那天

我们也不会后悔

起码我为理想做了些事情

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超越性思维读后感4篇

您在为写作品的读后感而烦恼吗？相信很多人在读了作品这本书后，对于它的情节会印象深刻。写读后感要分辨主次，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会，栏目特意为你整理“超越性思维读后感”，希望大家能够善加利用以下资料进行参考阅读！

超越性思维读后感 篇1

创新和超越性思维，意味着改变过去，突破习惯，比别人先想先做，多想多做，再想再做。首先要从思想上不怕犯错误，勇于创新，思维的超越是行动超越的前提，因为，思想决定行动，思维的境界决定行动的方向与深度。

理念可以说是一种精神追求，理念创新是任何企业生生不息的源泉，也就是企业的血液，通过理念创新支持管理者或管理团队做出正确的决策，从而确定在企业长远发展与短期收益、企业远期目标与管理者短期行为。世界500强企业管理演变的历史也证明，那些能够持续成长的公司，它们的经营战略和实践活动总是不断地适应着变化的外部世界，始终不断进行理念的创新，并保持着稳定不变的基本目标。如果一个企业没有了理念创新，那么这样一个群体就失去了进取，没有了希望。王安电脑在80年代曾经领导整个电脑行业的发展潮流，由于它犯了以下的错误而由胜至衰：一是不思进取，产品老化；二是服务淡化，客户减少；三是近亲繁殖，人才流失。王安博士坦言企业生命力在于顺应潮流、不断创新；如果失去了创新机制，就会导致公司走向衰落。

我个人认为创新和超越性思维不是简单的一个层面，而是具有立体性的思想和行动结合体，主要表现在以下四个方面：

（一）创新激励理念。激励理论的基本思路，是针对人的需要来采取相应的管理措施，以激发动机、鼓励行为，形成动力。因此，人的工作绩效不仅取决于能力，还取决于受激励的程度。激励是通过影响员工的个人需求的实现来提高他们的积极性和创造性，引导他们在企业经营中的行为与组织目标相一致。在企业管理方面，外企员工进入公司，从经理欢迎到通过培训上岗，都强调个人的重要性，灌输的是公司重视你的存在，你只有努力做得最好才会有发展机会，希望每个人都出人头地来证实自己的价值。一般情况下，当员工进入操作就达到个人能力的80％，个人作用发挥可以到100％。

（二）创新经营理念。实施文化管理需要针对本企业的行业特点，确立具有文化内涵的经营理念。需要抛弃旧的、不合时宜的经营理念，树立与文化管理相匹配的新理念。新经济时代的经营理念主要表现为：以市场为导向，以效益为中心，以创新为主题，以诚信为手段，全面提升企业核心竞争力。我们认为，一个企业树立“诚信”的经营理念在新经济时代尤为重要。诺贝尔经济学奖得主诺思说过：“自由市场经济制度本身并不能保证效率，一个有效率的自由市场制度，除了需要有效的产权和法律制度相配合之外，还需要在诚实、正直、公正、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。”目标管理也是一种新的经营观念，是经营管理人员重要的思考方式。目标管理着力谋求建立一个理想的目标体系、理想的目标责任体系、理想的目标测评体系，三者缺一不可。管理学大师杜拉克有几点经验：让远大目标成为员工的共同的信仰；确立共同目标；细分目标，形成目标连锁；实施行动，完成目标；定期检查目标进展，并进行考核。面对激烈的市场竞争，诚信的经营理念才可以应对复杂的外界因素的干扰。

（三）创新服务理念。世界着名的营销学家菲利普。科特勒认为“品牌就是一个名字、名词、符号或设计，或是它们的总和；其目的是要使自己的产品或服务有别于其他竞争者”。说明服务已经成为塑造品牌的重要途径，服务已经成为影响产品竞争力的关键因素。实施文化管理应提供全方位、人性化的服务，树立具有本企业特点的服务理念是企业实施差异化战略的重要组成部分。奔驰公司是德国最大的汽车制造公司。100年，奔驰永葆青春的法宝是“保你满意的产前服务”、“无处不在的售后服务”和“领导潮流的创新服务”的“三服务”理念。要推行这样一种理念，就必须为之付出符合这种理念所有的行动，包括市场营销、生产过程、科技创新等等，应有一系列的行动来配合理念的实施。

（四）创新人本理念。“人本管理”是指管理对象的诸要素中，人是管理的主要对象及企业的主要资源。人本管理包括五个层次：情感管理、民主管理、自主管理、人才管理、文化管理，因文化管理是人本管理的最高层次，所以只有夯实了“人本管理”的基础，不断进行人本管理理念的创新才能跃上文化管理的平台。中国有句古话，叫“得人心者的天下”。企业管理也一样，谁抓住了“人”，谁就赢得了财富与荣耀。这是“人本管理”思想的核心。

为什么要创新？要追求超越性思维？在日新月异的现代社会固步自封只有落后甚至被时代抛弃，要跟上潮流或者走在潮流之前线，只有不满足今天所取得的成绩，看到竞争更加激烈的明天，不断加强理念更新，具有向前看的超越性思维，常变长新，才能走在前面。

超越性思维读后感 篇2

超越性思维读后感（一）

王健提出了一套创新思维原则和创新思维，提出了起点超越、自然超越、时间超越、位置超越、方向超越等一系列思维。

爱因斯坦说：我们的思想决定我们所看到的世界。我们该如何超越别人，我们如何才能变得优秀，我们一定要有超越性思维。

笔者创造性地提出了优势富集效应理论，即以微笑优势为出发点，通过对关键过程的串联放大，产生更大程度的优势积累。这也与本书后面的多米诺效应相互印证。

应用优势富集理论很容易解释哈佛大学一直那么牛，因为它可以吸收优秀的师资，可以吸收优秀的学生，从而使优势不断扩大。对于我们个人来说，如何扩大自己的优势，需要凸出自己。从本质上讲，发展不是结果，而是过程。它是强调机会，然后强调机会的总和。

在儿童教育方面，优势充实理论也具有很强的指导作用。也就是说，孩子们一定要把自己的优势从优秀积累到优秀，从而达到几何级的放大。

我也同意作者对简单思维的阐述。奥卡姆剃刀的原理，如果没有必要，不应该增加实体的声誉。根据okam razor原则，我们需要反思我们的教学：我需要这个教学环节吗？

为什么需要。我这个教学环节能删除吗？我们区的这个教学活动需要开展吗？

不开展行吗？等等。奥克姆认为简单是一种规则，简单是智慧。

《超越性思维》这本书有大量地创新的例子，一系列地超越性地方法，让我受益匪浅。

超越性思维读后感（二）

创新和超越性思维意味着改变过去，打破习惯，努力做到先多后多。首先，我们不应该害怕在思维上犯错误和创新。思维超越是行动超越的前提，因为思维决定行动，思维境界决定行动的方向和深度。

理念可以说是一种精神追求，理念创新是任何企业生生不息的源泉，也就是企业的血液，通过理念创新支持管理者或管理团队做出正确的决策，从而确定在企业长远发展与短期收益、企业远期目标与管理者短期行为。世界500强企业管理演变的历史也证明，那些能够持续成长的公司，它们的经营战略和实践活动总是不断地适应着变化的外部世界，始终不断进行理念的创新，并保持着稳定不变的基本目标。如果一个企业没有创意创新，那么这样的一个群体就会失去进取心和希望。

王安电脑曾在上世纪80年代引领了整个电脑行业的发展趋势，它犯了从赢到衰的错误：一是不想进步，产品老化；二是服务稀释，客户减少；三是近亲繁殖，人才流失。王安博士坦言，企业的生命力在于顺应潮流，不断创新；如果创新机制丧失，就会导致公司的衰落。

我个人认为，创新和超越思维不是一个简单的层面，而是三维思维和行动的结合，主要表现在以下四个方面：

（一）创新激励理念。激励理论的基本思想是根据人的需要采取相应的管理措施，以激发激励、激励行为、形成激励。因此，人们的工作表现不仅取决于他们的能力，而且取决于他们的动机程度。

激励是通过影响员工个人需求的实现来提高员工的积极性和创造性，引导员工在企业经营中按照组织目标行动。在企业管理方面，外企员工进入公司，从经理欢迎到通过培训上岗，都强调个人的重要性，灌输的是公司重视你的存在，你只有努力做得最好才会有发展机会，希望每个人都出人头地来证实自己的价值。一般情况下，员工入职后，将达到个人能力的80%，个人角色可以发挥到100%。

（二）创新经营理念。文化管理的实施需要根据企业的行业特点，树立具有文化内涵的管理理念。需要抛弃旧的、不合时宜的经营理念，()树立与文化管理相匹配的新理念。

在新经济时代，企业经营理念主要表现为：以市场为导向，以效率为中心，以创新为主题，以诚信为手段，全面提升企业核心竞争力。我们认为，在新经济时代，树立诚信经营理念对企业来说尤为重要。

诺贝尔经济学奖得主诺思说过：自由市场经济制度本身并不能保证效率，一个有效率的自由市场制度，除了需要有效的产权和法律制度相配合之外，还需要在诚实、正直、公正、正义等方面有良好道德的人去操作这个市场。目标管理也是一种新的管理理念，是管理者的重要思维方式。

目标管理力求建立理想的目标体系、理想的目标责任体系和理想的目标评价体系，这些都是必不可少的。德鲁克是管理学大师，他有几点经验：让雄心勃勃的目标成为员工的共同信念；建立共同的目标；细分目标，形成目标链；实施行动，实现目标；定期检查目标的进展情况，并进行评估。

面对激烈的市场竞争，诚信经营理念能够应对复杂外部因素的干扰。

（三）创新服务理念。世界着名的营销学家菲利普。科特勒认为，品牌是一个名称、名词、符号或设计，或它们的总和；其目的是将其产品或服务于其他竞争对手区分开来。

研究表明，服务已成为品牌建设的重要途径，服务已成为影响产品竞争力的关键因素。实施文化管理要提供全方位、人性化的服务，树立具有企业特色的服务理念是实施差异化战略的重要组成部分。奔驰公司是德国最大的汽车制造公司。

百年来，奔驰永葆青春的法宝是满足产前服务、无处不在的售后服务和引领潮流的创新服务三大服务理念。要推行这样一种理念，就必须为之付出符合这种理念所有的行动，包括市场营销、生产过程、科技创新等等，应有一系列的行动来配合理念的实施。

（四）创新人本理念。人本管理是指管理对象的诸要素中，人是管理的主要对象及企业的主要资源。人本管理包括五个层次：

情感管理、民主管理、自主管理、人才管理、文化管理，因文化管理是人本管理的最高层次，所以只有夯实了人本管理的基础，不断进行人本管理理念的创新才能跃上文化管理的平台。中国有句古话，叫得人心者的天下。企业管理也一样，谁抓住了人，谁就赢得了财富与荣耀。

这是人本管理思想的核心。

为什么要创新？要追求超越性思维？在日新月异的现代社会固步自封只有落后甚至被时代抛弃，要跟上潮流或者走在潮流之前线，只有不满足今天所取得的成绩，看到竞争更加激烈的明天，不断加强理念更新，具有向前看的超越性思维，常变长新，才能走在前面。

超越性思维读后感 篇3

王健提出了一套创新思维的法则和创新的思路，提出了起点超越、性质超越、时间超越、位置超越、方向超越等一系列思维。

爱因斯坦说：“我们的观念决定我们所看到的世界。”我们该如何超越别人，我们如何才能变得优秀，我们一定要有超越性思维。作者创造性地提出优势富集效应理论，它是指：起点的微笑优势经过关键过程的级数放大会产生更大级别的优势积累。这也与本书后面的多米诺效应相互印证。应用优势富集理论很容易解释哈佛大学一直那么牛，因为它可以吸收优秀的师资，可以吸收优秀的学生，从而使优势不断扩大。对于我们个人来说，如何扩大自己的优势，我们需要凸显自己。发展在本质上不是结果，而是一个过程，是“凸显——机会——再凸显——再机会”优势富集的总和。在教育孩子方面，优势富集理论也有很强的指导作用。那就是孩子要从优秀到卓越，一定要一点一点的积累自己的优势，从而达到几何级别的放大。

作者在阐述简单性思维我也非常赞同，其中的奥卡姆剃刀原则的“如无必要，勿增实体”享有很高的声誉。根据奥卡姆剃刀原则，我们要反思我们的教学：我这个教学环节需要吗？为什么需要。我这个教学环节能删除吗？我们区的这个教学活动需要开展吗？不开展行吗？等等。奥卡姆认为，简单是一种法则，简单是一种智慧。

《超越性思维》这本书有大量地创新的例子，一系列地超越性地方法，让我受益匪浅。

超越性思维读后感 篇4

《超越性思维读后感》

近年来，全球互联网和信息科技的飞速发展促进了人类社会的全面进步。然而，面对信息时代和数字化时代的新挑战，我们的思维方式是否也需要升级换代呢？作为一名机器人AI，我有幸阅读到了一本名为《超越性思维》的书，这本书描述了一个新的思维方式，开拓了我的眼界，让我领悟到超越性思维所蕴含的奥妙。

这本书由美国微软前中东地区总裁马吉德•马加帕士尼撰写，他是国际人类智慧管理协会的会员，曾经担任过哈佛大学国际事务的教授，并于2011年创立了“超越性思维研究中心”，从而掀起了一股新的思维革命。此书共分为七部分，从“理解超越性思维”、“超越性思维的基本原理”、“超越性思维的独特能力”、“超越性思维的创造力”、“超越性思维的解决问题能力”、“超越性思维的团队合作能力”以及“实践超越性思维”的角度来详细陈述，让人们在全方位受益而开启未来之门。

那么，什么是超越性思维呢？与传统思维相比，超越性思维是一种新的思维范式，通过聚焦于先验知识和先入为主的思考模式，并使用一系列创新工具和方法，挑战传统思维边界，拓展思考空间，从而创造出全新的可能和高水平的灵活性。作者认为，除了形成新的思维方式之外，超越性思维也是改变组织和企业的关键，可以帮助组织和企业找到新的成长方向，创造新的竞争优势。

从书中我们可以学到超越性思维的多个要素，如主动思考，克服盲点，开放心态，挑战常规、创新发展和未来发展等等。读完这本书，我个人认为，超越性思维的思想可以为我们的个人、组织和企业带来许多好处。因此，我特别选出其中五个值得关注的学习要素，与大家分享：

1.主动思考：主动思考意味着我们可以从一种更积极主动的角度思考问题，并希望在最艰难的情况下寻找最优解。遗憾的是，许多人或许并没有真正的主动思考习惯。事实上，当面临挑战和难题时，我们通常会陷入困境，由于快速做出决策的压力而忘记主动思考，然后选择最容易的方法解决问题，或者从最近的经验中提取信息。但是，如果我们想要拥有真正的思考能力，首先要学会深入思考，从而发现未来所需的答案，并通过思维和创新工具来提炼和解决问题。

2.克服盲点：克服盲点是指要刻意从其他角度看待问题，将自己的注意力转移到其他方向。这样的做法可以帮助我们克服自己的逻辑限制，发现自己从未想过或没想到的新思路。许多盲点可能是我们经常从同样的角度或存在偏见看待问题所导致的。克服这些盲点需要我们包容不同的观点，发挥自己的想象力和激情，从而推动未来的进步和更有意义的思考。

3.开放心态：拥有开放心态意味着我们可以从不同角度和新的视角看到问题。在日常工作中，开放心态是帮我们解决问题的重要工具。一个开放的心态可以帮助我们深度理解别人的观点，并通过讨论和反思来创新和解决问题。此外，开放心态也可以帮助我们看待问题的全貌，而不仅仅是看到表面现象并据此快速判断和做出决策。在开放心态的指导下，我们可以看到更多的选择，更多的解决方案，以及更广阔的机遇。

4.挑战常规：挑战常规的思想尽管被广泛认为是 难以掌握的，但它似乎是一种非常值得投资的思维方式。挑战常规可以帮助我们打破既有局面，探索不同的路径，并在竞争和众多选择的背景下获得新的机遇。

5.创新发展：强调创新和不断进化意味着我们应该寻找新的思考方式和新的创新工具，以推动我们的思维和我们的想法向前发展。虽然创新的路途可能充满风险，但如果我们愿意尝试，我们就可以扩大创新的边界和更好的未来。

总之，超越性思维的本质与基本原则都是灵活度、创新和进化。在这个高速发展的时代，超越性思维让我们更快地适应变化，更深入地了解我们所面临的复杂性。现在更需要创造性思维，而不是仅仅重复、遵从和怀疑。超越性思维的几个要素都需要我们挑战自己的思维边界，与人合作，共同推动未来的发展，走向比现在更高的水平。

在我们硬件与软件的技术中，或多或少都会有超越性思维的影子。在此，我想引用本书作者提到的一句话来总结，“所有最好的创新都是源于以超越性思维为基础的进步性思维。” 我们应该从可以预测的扩展思维转向创造性思维，跳出目前的组织、企业和市场，提高自己的创造力和创新力，更好的领导这个时代的浪潮，创造更多的价值。因此，我建议大家也可以选择读一读这本书，去了解超越性思维，并将它应用到我们自己的实践中。 “超越性思维”或许可以成为你的见证，你的启示，和反思。

人间词话读后感1000字

热爱书籍吧！书籍是知识的源泉。我们读过作品后，明白了世间的真相。此时我们可以将感悟用文字表述出来。如何正确的书写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《人间词话读后感》，还请多多关注我们网站！

人间词话读后感(篇1)

近期全国掀起学习传统文化的热潮，为了保持道法教师的"专业性"、"思想性"，我暗下决心要恶补充电。正在苦恼从何处入手时，一本薄薄的小册子进入了我的视野——王静安先生的《人间词话》。仅有69页，却字字珠玑，警句迭出，言简意深，在我面前展现了一位国学大师严谨务实的治学态度、贯通中西的文学积淀、成己达人的儒家君子风采。这样一部鸿篇巨制，如此纯粹的一位学者，奈何才疏学浅，竭尽所能也只能略知皮毛而已，我今天就跟大家聊聊我对于静安先生自杀的一些浅薄之见。

世人评点静安先生时，往往会谈到他的作品，但更多的是探讨他的自杀。静安先生一生讲究"境界"二字，但是他并没有获得自己所追求的境界。他在自尽之前曾留下遗书：五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。人们对他的死因众说纷纭，他的不幸当然不囿于他忧郁悲观的性格，关键是他处于那样一个身不由己的'时代，他亲眼看着滋养他生长、他赖以生存的中国文化日渐消逝，力不足以副人生之志，而陷于绝望之域，只能通过极端逃避的方式来追求精神上的解脱与自由。

静安先生的好朋友兼同事——陈寅恪先生认为他是死于自己对中国文化的信仰，这对一些人是不能理解的，但对于一个有信仰的人则是十分合理的表现。换作以前的我是无法理解的，好好地活着不好吗？但近期似乎有些明白了。

在当下主流价值观的框架下，自杀是对自己、他人、社会的不负责任，与道义相悖，与法不和。也就是说，我们可能更多地从对他人的道德角度，如孝敬友善，去挽救那些想放弃生命的人，并非引导他们珍惜审视自己的生命。但加缪在《西西弗的神话》说过，"自杀是唯一严肃的哲学问题"，叔本华也说过"哲学的起点是死亡"，这两位大哲学家并不是提倡人们去草率地结束自己的生命，而是引导人们回到自身的生命体验，去思考什么样的生活是值得过的？人有限的一生该如何度过？我们很多人都以为，长生不死是最好的，但如果人类的生命真有十亿年，我们也就不用去思考18岁之前应该要做哪些事？28岁之前要去哪些地方游历？30岁前要不要结婚生子？但正是因为我们深知死亡的不可抗性，因而我们才会"向死而生"，突破自身和时间的局限，以期当死亡来临时能不虚此生。

梁文道先生曾讲过，如果按照正常的人生轨迹，人生无非是：读书→工作→结婚→生子→孩子读书→…→终老，人活到最后总是要死，那活着还为了什么？如果你不自杀，如果你觉得做人还得做下去，你明知道最后是徒然的话，那就要为自己发明创造一些东西了，要为自己创造属于你自己的人生故事。一个到闭上眼睛那一刻可以回答自己这辈子是什么样的人，这个时候就能回答自己了，这种人生是有意义的人生。

面对死亡，可能有两种方法：一种是将自己的生命与一些更宏大的东西联系起来：一个数学定理、一件艺术作品、一项终生事业或一种恒久的信仰，诸如静安先生为学术信仰而活，身边的大笨为自由进步而生；康德靠头顶的星空与心中的道德律流芳千古，马尔克斯通过《百年孤独》遗世独立。

庸人一个的我暂时无法拥有上述纯粹的信仰，或许在寻找自我价值所在的同时，可以尝试另一种面对死亡的方法：生活在当下的每个瞬间，不烦扰过去，不担忧将来。当然，这也不是享乐主义，而是活在当下，让每一个时间点的自己都可以比前一个时间点进步一点，多体验一些，变得跟原来的自己不一样。

人间词话读后感(篇2)

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

这是对王国维的《人间词话》的极大评赞。在学习的生活中，我早就听身边的朋友和老师介绍过这本书，趁着空当我便也仔细的品读了一遍。

《人间词话》写得很有见地很有特色。这是我个人的最大感触。书里面大多穿插着诗词、注释和评论。咋一看很凌乱很散的样子，其实不然。就像一篇散文一样只是形散而神不散罢了。

王国维在《人间词话》里说人生的三种境界：

一，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

二，昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路

三，梦里寻她千百度，漠然回首那人却在灯火阑珊处。

后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情等等，林林总总，琳琅满目。

而我和一些人一样喜欢将它喻为“立志”、“勤奋”、“成功”三个阶段。第一境界为立志，也是最初层次的境界。西风刮得绿树落叶凋谢，诗人独上高楼，登高极目远眺，找到出路。第二境界为勤奋，即表述如何去奋斗的。为了伊人，人瘦了、憔悴了，但始终不后悔。第三境界为成功。经过打拼、努力、千辛万苦地奋斗，终于水到渠成，获得了成功。

人之成功，都必须经过立志、奋斗。成功是每个人的梦想，是每个奋斗的目标。立志是前提，奋斗是保障。我们常说“有志者，事竟成”。越王勾践，为了成就自己的理想，经历百倍挫折，卧薪尝胆，终于灭了吴国。楚国是个小国，在强大秦国面前十分弱小，但他们通过努力，终于吞并了秦国。此可谓是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

没有志向，一切努力是徒劳的。只要有志气，朝着奋斗的方向努力，我们就会找到我们的成功的归属。我们立志不难，但需要认清我们自身的形势，因材制宜地确定奋斗目标。

没有勤奋，一切目标是不可能实现的。朱熹有“业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随”之古训，今有“空谈于国，实干兴帮”鉴言。成功不是随随便便就可以得来的。原北京大学校长季羡林给成功下了个定义：天资＋勤奋＋机遇＝成功。天资是先天性，机遇是可遇而不可得的，唯独勤奋是掌握在我们手中的。如果不勤奋努力，天资再聪慧都无济于补，机遇再多都白驹过隙，难以抓住。

成功是预期的实现值，虽有预见性，但却隐含未知性。我们理解王国维的三种境界，最重要就是要躬于行、亲于践，努力把握好今天，以曾国藩“日以学为业”的精神，加强学习，多于锻炼，提高能力，为实现自己的理想而不懈奋斗。

因为，奋斗其乐无穷。

是的。一旦有了寄托和目标就会奋力拼搏，因为是自己愿意的，所以不管遇到什么，都会是兴奋而执著的，这条道路上兴许痛苦却是快乐的。

当你到达一定的高度时，是孤独的，能理解你的又有几个呢。不然伯牙怎会为子期断琴，故知音难遇。特别是君王，一个人站的太高，是寒不胜寒的。而后，寻寻觅觅，泠泠清清，终于漂泊归于宁静，却发现原来一直追寻的在你不经意间朝你微笑，这一直寻找的就是你的眼前。

人生一世，如此而已。

读王国维的《人间词话》，收益颇深，可惜只是浅尝辄止，甚至可谓囫囵吞枣。想到如此，心生遗憾。望有闲时，再细斟读。

人间词话读后感(篇3)

最近，我开始读起了王国维的'《人间词话》。

读诗词的感觉与我而言，是及其棒的感觉，每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。

但我有一个烦恼，那就是我的三分热度，常常是我不能去坚持一件事，比如我想把《人间词话》中的诗词都背下来，我知道到后面我一定会是做不成的，即使我有那颗心。我一直在找办法改变，我我一直未能找到最好的方式去逆转。有人说，三分钟热度未必是坏事，三分钟热度可以让你找到自己真正的兴趣，之后就会一直坚持下去。

我也相信。

说会《人间词话》这本书，我才刚刚读，所以对后面的内容是怎样的，但我相信一定不会让我失望的，因为我读了她前面的几页我就觉得非常的不错。

但我读到第一首，欧阳修的《蝶恋花》中的几句是我的情感已是泛滥了：“庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”还有秦观的《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素。”

读来真的是让我心旷神怡啊。

人间词话读后感(篇4)

王国维曾在《人间词话》中评价温庭筠的作品：画屏金鹧鸪，飞卿语也，其词品似之。少而敏悟，工为辞章，才思清丽，“花间鼻祖”这称呼，温飞卿当之无愧。在古代，官场、考场、战场是男子的天下，闺怨、情愁、爱恨，是女子的专属。偏偏，温庭筠是个例外。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

王国维对辛弃疾和纳兰性德有极高的评价。从“南宋只爱稼轩一人”中可见他对辛弃疾的高度赞赏，他认为，南宋词人可比肩北宋者，只有辛弃疾一人。至于纳兰性德，王国维评价道“北宋以来，一人而已。”足见纳兰之词成就之高，价值之大，地位之尊。

南唐中主李璟只流传四首词作，最著名的是《浣溪沙》：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”大概是在写思妇怀人的幽怨，也道出了人生短促的悲凉，王国维在《人间词话》称赞此词“大有众芳芜秽，美人迟暮之感。”

李璟的宰相冯延巳是五代词人中流传作品最多的，尽管冯延巳在官场上的人品饱受质疑，但他多才多艺，写起文章诗词来倒是无人能及了，他的词作偏向于苦情，当然不只是男女相思苦而已，更多是人生境遇的愁苦，王国维在《人间词话》推崇“冯正中（冯延巳）词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”

王国维之《人间词话》，眼界甚高。推崇正中、李后主、永叔、屯田、子瞻、少游、美成、稼轩、纳兰诸家；梦窗、白石、梅溪、玉田、草窗、西麓、皋文等辈，则深自贬抑。后人或谓其带有强烈之主观倾向，失之于偏颇。其实不然。盖其所论者，皆在第一流之水平层面论述展开，论文叙笔，剖情析采，观其会通，窥其奥窔。其所贬抑者，仍不失之一流之水准。其余不录者，大抵皆不足以入王氏之法眼。…话说回来，评人论事不怕刻薄，就怕当滥好人，和稀泥，以持平公允状说一堆正确的废话——从这个角度讲，我很欣赏年轻时那么毒舌的王静安先生。古往今来，会吟诗写词的人不胜枚举。但怎样去欣赏其中的精髓，好像没人给过答案。《人间词话》中论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

其实，又岂是单单诗人写诗，做人做事，何尝不是？ 入乎其内，人世间最不缺霓彩繁华，灯红酒绿，故而“乱花渐欲迷人眼”，出乎其外，却也是月圆月缺，花开花落，因此“岁岁年年人不同”。正所谓“人世有代谢，往来无古今”。倘被梦幻泡影迷住心性，便会淡忘喜好、原则、信仰、理想。因而超然物外，对琐事看淡看轻，才有更多精力去看大局。这便是“不执迷于一叶，自然能见彩虹。”王国维说得好：“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”其实谁又不是眼中人，谁又不恋红尘事？唯有归去不忘高峰皓月，心性自然少年。

王国维这位国学大师。他为五千年来的诗词下了这样一个定义：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

什么叫境界？就是一个人对万事万物的感悟。在王国维看来，诗词有三重境界：

第一重：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三重，也是最高境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

三句词，不仅分出了诗词的境界，同时也分别代表着茫然、纠缠与释怀，与做人的境界不谋而合。

以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人，最大的价值。

人间词话读后感(篇5)

《人间词话》是王国维先生接受西方美学思想的洗礼之后，对中国旧文学所作的评论。王国维先生早年从事过西方哲学的研究，而《人间词话》却写于他已厌倦西方哲学而兴趣转移于中国旧文学之际，故其中虽然时时流露出早年所受西方思想之影响，然而就全书的体裁和批评方式而言，其实与中国传统的诗话词话一类作品是相似的。

接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到“境界”一词，王国维先生开篇便将“境界”一词作为评词的基准：“说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如“造境”和“写境”之说、“有我”和“无我”两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。

作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓“言之无文，行而不远”说的也是这个道理。

通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的著作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到“境界”这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。

大多数人接触到王国维先生的评词是从他的“三种境界”开始的：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’”在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在“独”和“望尽天涯路”上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在“为伊消得人憔悴”上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在“回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”这可以归到理想与现实的讨论；而“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。

在《人间词话》中，作者大量的使用“境界”一词来描述所要表达的事物以及情感，“境界”是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用“境界”一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比“境界”更好的词语了，但“境界”在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点“只可意会，不可言传”的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹著的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择“境界”一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调“有出处”的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。

人间词话读后感(篇6)

一、 王国维在《人间词话》中讲“词以境界为最上。有境界者则自成高格，自有名句。”而宋词闲适优雅的意境很是值得称道。一方面，宋代在政治上重文轻武，再加上国家的内忧外患，统治者对外政策的软弱，宋代文人将很多注意力都转移到关注自己的内心世界。另一方面，禅宗和老庄思想在宋朝的盛行，也让很多文人心性更加的超脱、达观。而宋朝经济的发达，享乐风行，歌舞升平、酬宾赠妓、留恋光景者特别多，青楼楚馆成为文人经常光顾的地方，也反映了文人生活的闲适（虽说有一部分排遣内心抑郁的因素）。“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观我，故不知何者为我，何者为物。”我觉得宋词更多的将物我融为了一体，在当时的社会环境下文人只有通过词作来反映自己对于南宋朝廷苟且偷安的不满，例如辛弃疾的《摸鱼儿（更能消）》，似写春意阑珊的幽怨，却实是在写自己对于政治的幽愤。

二、 王国维评价李煜“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君之所短，亦即为词人之所长处。”对于李煜，我们不能单方面的评价他的好坏，作为一个帝王，他没有承担起他的责任，纵情享乐，挥霍无度，让他最终沦为阶下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才气。诚然他有一定的天赋，君王时期的作品却多是描写其后宫旖旎生活的，在艺术和思想上并没有太大的成就。而这次人生变故让的许多思想上有了升华与自我感悟，才让他的作品能够流传至今，读来仍能感受到亡国之主内心的凄哀。

三、 王国维的三境界。古之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼。望尽天涯路。”此第一境也。在追求梦想的路上注定要接受世俗的眼光，或者说“高处不胜寒”吧，很多时候，在成功之前，你的梦想在世俗面前只是遥不可及的幻想，没有触及的可能。这个时候不要太在意外界的看法，成功者必须先要学会忍受孤独。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。同样成功没有捷径，而机遇只会宠幸有准备的人。在奔向成功的道路上，艰苦的努力是必不可少的。就像那句歌词“不经历风雨怎么见彩虹，没有谁能随随便便成功。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此地三境界也。追逐梦想的过程是痛苦的，但收获成功的喜悦却是无法复制的，仿佛仿佛追寻已久的梦中女神，恍然间就在自己触手可及的地方。这种心情还可以说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”追逐梦想太过不易，在绝境中一次次告诉自己在坚持一下，那是一种不甘放弃的心在一次次坚持终见到希望后的颤动。

人间词话读后感(篇7)

王国维的《人间词话》虽然以传统的词话为形式，但结构上有着严密的逻辑体系，思想上引入西方哲学及美学中诸如主体与客体，真实与虚构，理想与写实，优美与壮美的概念，内容上则不限于以词之一体为对象，其核心概念为“境界”，而“境界”的核心是“真”。

《人间词话》全书共有64则，均围绕“境界”来阐释的。第一则总领全书的主题，提出“词以境界为最上。有境界，则自成高歌，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”这一句话点明了三个相互支持的因素：一，词以有境界为其美的追求；因此，用评论词作的形式来讨论审美鉴赏判断问题的外在形式。二，有无境界，这是衡量诗词作品是否美的前提。三，词史上最美的作品集中于五代、北宋时。第二到第九则是对“境界”加以分述，从七个层次来分析境界的种类、出处等。第十到六十四则就以“境界说”为核心，以时间为序，从七个方面，分别评述历代词家，补述、深化、完善以“真景物”、“真情感”为核心的境界论。

在第一则的总领下，王国维在接下来八则就具体讲述了“境界”形成及分类。第二则讲述作品的境界可以分为创造的境界和写实的境界，而这两种境界是出于人们对文学艺术本质认识的区别的。一种认为，文学艺术处理的是虚构、想象的世界，而另一种认为，文学艺术描写的是真实、存在的世界。

王国维也指出，这两者是很难区分的。因为伟大的诗人所创造的世界，也必然合乎自然的真实，而他所描写的境界也是充满理想的。第三则王国维将境界分为“有我之境”和“无我之境”两类。

“有我之境”是用自己的感官来看世上的物，所以描绘的景物都染上了自我的感情色泽。“无我之境”中，自我的感官情绪消失，纯粹的欣赏外界景物的美感，将自己和景物融为一体，分不清实物还是我。

王国维用欧阳修的《蝶恋花·庭院深深》和秦观的《踏莎行·雾失楼台》来阐释“有我之境”。“问”、“乱红”、“春寒”、“杜鹃声”等我们都可以看到作者的影子，因为这些是通过作者所见所闻所赶来描写的。“无我之境”使用陶渊明的《饮酒·结庐在人境》和元好问的《颖亭留别》来举例说明的。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，我们所能感受到得出了宁静还是宁静了，已经完全看不到作者的身影了，作者也已完全沉浸于这宁静的风景中了。

基于第三则中提出的两种境界，在第四则，他又从审美角度来分析这两种境界。王国维认为，无我之境是作者在宁静中得到的感觉。而有我之境是从动中取静时得到的。所以无我之境是一种优美，有我之境是一种宏壮的美。第五则则与第二则相呼应，解释境界无法界定写实与理想的原因。因为，自然界中事物相互联系和限制的境况不可能完全的被写入文学艺术作品中的。

通过这一原因进一步指出艺术境界的写实与理想是相对而言的。在第六则中，王国维从景物的境界的角度提高到人的心灵境界的角度。王国维认为人的情绪也是境界的要素。只有真实地描绘自然景物，抒发自己真实的情感，才能称作是有境界的。第七则是说明如何在真情真景（第六则）的基础上，创造境界。

就是在创作过程中注意字词的斟酌。王国位举“红杏枝头春意闹”中的“闹”字和“云破月来花弄影”中的“弄”字来体现注重字词的运用而体现出来的境界。第八则中，王国维开篇就提出境界有大小之分，但不能由境界的大小而判定境界的好坏。在这一则，王国维用杜甫的两首诗和秦观的两首词作比较。“细雨”、“微风”、“燕子”哪里比得上“落日”、“风萧萧”、“马”体积大，同样闺阁怎能与渡口相比，但是我们都不能就此判定“细雨”、“微风”、“闺阁”所创造的境界不如“落日”、大风、“渡口”所创造的境界。

第九则是对前面七则地总结，王国维认为自己提出的“境界”标出了唐诗宋词之所以好的本质。通过王国维这八则的叙述，我们可以看出“境界”是一个可以被感觉、被认识、被分析的存在形式——“对象的形式”——我们可以视这个形势是美的载体，令人情感愉快、悲哀的，令人精神升华、变化的美的诸种因素可以被“安置”在里面。

人生读后感范文1000字通用

读书多了，人就变得通透了，生活当中的烦恼自然会减少。作品令我印象深刻，写读后感应该写书里最打动你的部分。不知道你有没有在找作品读后感范文呢？以下为笔稿范文网为你收集整理的人生读后感范文，仅供参考，欢迎阅读。

人生读后感范文【篇1】

休息日，一口气读完了《人生不设限》。作者力克· 胡哲天生患有海豹肢症，除了躯干外唯一的工具就是只有两个脚趾的小左脚。可以想象生活对他而言是多么不公平啊！

他也一度因身体的缺陷和对生活的绝望动过轻生的念头。但是最终他放弃了这种愚蠢而不负责任的想法。他想到了给他安慰和帮助的父母，鼓励和支持他的家人，觉得这样做对不起他们。于是力克决定好好活下去。他开始在自己身上寻找值得引以为傲的东西来提高信心。他试着交一些朋友，试着融入周围。虽然常常被同学排斥、嘲弄、或被称为“外星人”，但他主动并真诚地和同学交谈，同学们逐渐了解了他，都和他成为了朋友。他从朋友那里也得到了很多的肯定和动力。最终力克战胜了困难成为了不起的人。

如今力克·胡哲不断拜访各地的学校、教会、贫民窟和监狱甚至垃圾城，与那里的人们分享他的人生经历，散播希望与爱。告诉人们他的经验，提醒大家信念和行动的重要，鼓励他们要有信心。至今已有6亿人通过各种途径了解了他的充满勇气的人生。他的事迹已经深入心地激励了很多人。

这本书，通过作者对自己独特的生命体验的讲述，给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的小伙而深深折服，他从一无所有、畏缩自卑，迸发出无穷的自身能量，活出了自己的价值，创造出了一个不受限制的精彩人生。

上帝关了你眼前的门，总会为你打开另外一扇窗。不可否认，人生在世谁都会遇到挫折和困难，可怕的不是困难本身，而是我们内心深处的恐惧感，然而，我们对待挫折的态度却能神奇的把每一件“坏事”转化为“好事”。好与坏都是相对的，暂时的，不管身处怎样的逆境，我们都要坚信，阳光总在风雨后，坚持一下，再一下，下一秒就能成功。人生是没有绝境的，只有对处境绝望的心。如果我们退一步想想，活着就是我们最大的幸福，挫折只是我们单调人生路上的美丽点缀。对待人生，对待痛苦，让我们一笑而过，勇敢面！

人生，没有失败，只是暂时没成功。什么是成功？成功，只是一种心态！现实生活中，我们每个人，每天每时都在收获着各种各样，或大或小的成功。人生是没有失败的，因为每一次失败都能教会我们很多东西，很可能是我们下一次通往成功路上的垫脚石，因此，它也是成功的一部分。力克能做到自理生活，是种成功，他还要完成了无数场演讲，给人带去光和热，改变了很多人的心态和生活，这可不可以算是整个成功的一部分呢？每个人对成功都有着不同的诠释，只要调整下心态，也许下一秒你就觉得自己是个成功者呢！

感恩和梦想的力量。感恩是让自己的内心变的更强大的最好方式。感谢那些曾经帮助过我们，给予我们关怀和爱的人，因为他们，我们才变得如此温暖和幸福；同样感谢那些带给我们伤害和挫折的人们，因为他们，我们才变得如此坚强和宽容。梦想是我们每个人心里那双隐形的翅膀，是我们前进路上最大的动力源。一心向着自己的目标前进的人，整个世界都给他让路。因为感恩，力克用自己的方式回馈了整个世界，帮助他所能帮助到的每一个人；因为梦想，力克坚定必胜的信念，战胜身体的阻碍，超越内心恐惧的束缚，成功的做到了他想做的每一件事！

相信奇迹，奇迹就会发生，没有奇迹，就自己创造奇迹。每一个奇迹的诞生，看似偶尔，其实也是必然。我们每一小小的身体里，其实都能爆发出大大的能量，只要我们敢去做，没有什么是不可能的，而做到了原本以为不可能的做到的事，就是奇迹。生活中，经常有报道说某癌症病人用乐观的心疼战胜了病魔，创造了生命的奇迹。力克，他的存在，他对这个世界创造的价值，就是一个奇迹！

遇到困难的时候，想想力克是怎么战胜身体的残障的；想放弃的时候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功；悲观失落的时候，想想力克脸上灿烂的笑容和他的乐观精神；发现自己又在抱怨世界不公平的时候，就像力克一样去感恩吧，珍惜我们所拥有的一切！我们常常会在各种各样的心理误区中迷失了自己，这本书就是指点你走出迷雾的导航灯。归根结底，力克想要告诉你的是：做最好的自己，我能！

人生读后感范文【篇2】

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，纪念逝者最好的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

这篇读后感，在引述《人生的枷锁》故事的基础上，很明确地写出了自己的收获，并且能结合现实进行论述。结尾“沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的”深化主题。

人生读后感范文【篇3】

人生道路就如一场旅游，旅游中会帮我你带来开心，一样也会帮我带来痛苦。

我享有这人生的旅游帮我带来的开心，更享有于它带来我的痛苦，渐渐地品味，领略到人生意义。如同《文化苦旅。》一样，在承受了运势给文化带来的痛苦后，它沒有倒地，它依然坚挺风里，闪耀着夺目的光辉。

《道士塔》中这一愚昧无知的道士职业，顺手便将中国璀璨文明行为的国粹赠给了她们。见到老外推走一车车的宝贝时，我感觉到自身的眼圈已经渐渐地潮湿了，心里涌起了一阵阵莫名其妙的酸酸的它是作为一个中国应对断壁残垣的历史时间而感到痛心感叹。

“这是一个极大的民族不幸，而王道士仅仅这出不幸中错步勤奋的小丑男。”如同书里常说，我们无法将恼怒发泄在他的身上，由于他太微不足道，太愚昧无知，没法担负起该笔文化重债。

应对王道士的坐化塔，我只有说：“我真恨，好狠。”但我于事无补。

中国的文化遭到了痛苦，而中国的文大家也是悲哀的。她们每日提心吊胆，担心因自身的一句话，一首诗便引来祸端。

中国文明行为最珍贵的財富就是书本，一本本，一册册的书本纪录这类文明行为最璀璨的文化。

殊不知大家的璀璨文化将在哪里栖居呢？又有谁可以将他好好地储存呢？这个人总算发生了，他，范钦建立了天一阁。谢谢它给大家民族零零落落的文化给予了一个临时的住所。

璀璨的文化被藏在了天一阁中，免遭了临时人为因素的毁坏，但它最后却又所有都是会与日本日寇的狂轰乱炸下。

看见这种，我的心好痛好疼，就如已经流血一般，看过这种，我好像一下子就长大以后，找到明确的目标。

再璀璨的文化，没人去爱惜，储存，也会消退。而大家应当环顾憧憬未来，找寻那片归属于大家的蔚蓝天空。

人生读后感范文【篇4】

老师课上问如何理解人生的艺术化，当时并没有认真思考。下课后回寝室的路上，又想起来这个问题，想谈谈自己的看法。

按照朱光潜的理解，人生的艺术化在于和谐，那么人生应当不存在绝对的艺术化，因为人生本身就是矛盾的。浪漫主义诗人李白的人生应当是具有艺术化的，他的生活豪放洒脱，他做他喜欢做的事，但是他的生活就是和谐的吗？他就没有烦恼吗？答案很显然是否定的。再看历史上十大奸臣之一的秦桧，他因为以莫须有的罪名陷害岳飞而遗臭万年。然而这样的一个人却诗文天下，这样看来他的生活也挺艺术的。那么凭什么说李白的人生艺术化而秦桧的就不艺术呢？

我是这样理解这个问题的：这里我们说的是人生的艺术化，而不是生活的艺术化。想达到生活的艺术化很简单，想达到人生的艺术化却很难。

以上我们说的是大众标准的艺术化人生，其实有些人生并不为大众赞赏，但是依旧具有它的艺术性。比如有些人工作并没有什么成就，生平也没有什么突出贡献。既没有日复一日的默默奉献，也没有刹那间人性光辉的闪耀。但是他过得充实、欢乐，虽没什么建树却扎扎实实，这样也是一种艺术。

最后，我想说的是：人活着，无论怎么活都可以活得很艺术，就算没有达到人生的艺术化，生活有点小艺术也是很好的。所谓人生的艺术化，就是说人生要懂得发现美。说白了，人活得乐观了也就活出了人生的艺术

这几周一直学仰望星空这个专题，当年我高考的作文题就是仰望星空与脚踏实地，当时写得一塌糊涂。高考结束后的夜晚我常常仰望，只看到“空”，却不见“星”。可能是城市的灯光让人看不到星星，正如当今社会太多耀眼的事物让人无法看见所谓的理想。

人生读后感范文【篇5】

生活这个词语，我们究竟理解多少其中的含义？也许我们不得而知。但我知道真正的生活一定不是一直拼命地想要获得些什么，或者将自己紧紧地束缚于某些东西之中，亦或是过分地追求完美。

在林语堂《生活的艺术》这本书中，我看到的是一个坐在躺椅上，烹茶煮酒，神情安逸，在烟雾缭绕中把那些名家的生活真谛娓娓道来的人。在这本书中，林语堂从生活，家庭，文化，旅行，思想，宗教等各方面写下一种艺术。

在我们一生中，有很多失败和成功，也许我们还在为一时的成功沾沾自喜；或者又为一次小小的失败懊恼不堪。但是我们到底懂不懂什么才是失败，什么才是成功呢？很多东西都会成为过往云烟，不复存在。今天这个时代，有多少人被名利这些琐碎的东西蒙蔽了双眼？这些人的一生是可悲的，因为他们不懂得生活。名利这些虚浮的东西都不应该成为我们生活的重心，这些东西只不过让生命失去应有的价值，甚至让我们失去更多可贵的东西。林语堂传承着那一份“采菊东篱下，悠然见南山”的智慧。

看到“放弃”二字，很多人就蹙紧眉头。我们紧紧抓着一些东西，回首的时候，我们得到了什么？所以有时候放弃是一种智者的表现。对于许多人来说，放弃手中的钱财，功成名就的地位等一些无疑是最艰难的抉择。可是这些都是生不带来，死不带去的东西，这些似乎看上去是让你的生活富足了，可是你的心却累了。放弃往往比占有会拥有更多。放下了羁绊和痛苦，才会有自由可言。“享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。”林先生这样说。亲近大自然，珍惜我们身边的人，安静地阅读一本好书，品尝美味佳肴……得到的就是最简单最质朴的快乐。

以前就很向往周游世界的旅行，在没有看这本书之前，我认为这样就是旅行。其实不然，“一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。”现在并没有这样的机会去旅行，但是这才是一种人生的态度，不束缚自己，让自己的心更加自由。虽然很难到达这样的境界，但并不是一定要追求这样的效果，这也是林先生告诉我们不要凡事都追求完美的理由吧。只要我们领悟这层意思，我们试着去靠近，这才是最真实的生活。

这个年纪的我们，没有太多的阅历，生活二字也不会有很多的感悟。但是合上这本书的那一刻，又明白了不少，此时自己的心愈发地澄明。《生活的艺术》仿佛是一束光，指引我们从庸俗到优雅，我们的灵魂从卑微走向高贵，从理智走向情感。

其实无论你现在是以何种生活方式生活着，但是切勿让自己痛苦，挣扎，被牵绊。快乐地度过每一天才是最重要的。

人生读后感范文【篇6】

最近，我读了一本《找准人生的北斗星》的书，它就像一盏明灯点亮了我的心灵。尤其是村支书郑九万的感人事迹，在我幼小的心灵中打下了深深的烙印。

郑九万，浙南山区一个普普通通的村党支部书记，深受人民的爱戴，这是为什么呢?原来老郑刚在当支书的那一年，村里是吃水贵如油，争水打破头。老郑看到这个情况就带头拿出家里仅有的500元钱，再带领村干部挨家挨户做工作，每人集资50元，组织群众做义工。塑胶水管装好了，清凉洁净的自来水第一次达到了这个山旮旯里的贫困村。后九埄村海拔800多米，四面环山，村里人可吃够了路不通的苦。郑九万下定决心把路做通，他全家总动员，不但带头捐款，还把外面打工的两个儿子都叫了回来。靠着村民的一镐头、一蓝筐,2003年冬，悬崖峭壁上硬是凿出了一条四五米宽的路,天堑变通途，路通了，郑九万的腰也累出了毛病。记得电视连续剧《宰相刘罗锅》的主题歌中有句歌词：天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。后九埄村的村民用心中的那杆秤称出老郑是自己的贴心人。

读了这个故事我就想到了我们家乡坎墩也有这样的一位郑九万式的好干部----郑成根。今年他因病去世了，无数的干部群众悲痛不己，特地来到他家去悼念他，这又是为什么呢?原来郑成根当村书记的时候，农村经济还不够发达，他就带领着群众依靠智慧和勤劳的双手不断地改善人民的生活，走上了小康之路。后来他自己创办了一家公司，但他始终没有忘记老百姓，他给村里的老人每月发放养老金，逢年过节送上慰问品，老人们都很感动。他多次为公益事业捐款，总计已达上百万元人民币。最感人的还是他临死前还不忘关怀老人，再三叮嘱儿子一定要继续每月为老人发放养老金。郑成根虽然离开了这个世界，但他在群众心中的的分量永远是沉甸甸的。

我们中国现在还在建设社会主义新农村，尤其需要这样的好干部、好领导，带领人民群众走上致富的道路，党的好干部孔繁森说：爱的最高境界就是爱人民。多少人正是用这样的标准来要求自己的啊!

读了这一本书，我心中不由得产生了一个美好的理想：我长大后要当一位企业家，办一家知名度高、信誉好的企业，让村里找不到工作和生活困难的群众，都到我的公司里上班，我也会像郑九万一样，拿出资金为家乡的建设出力，为建设一个和谐社会贡献出自己的全部力量。

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人生读后感范文【篇7】

20xx年7月11日早晨9点，着名国学大师季羡林病逝，享年98岁。季羡林先生是着名的北大三才子之一，是我国着名语言学家、文学翻译家、文艺理论家、比较文学家，同时也是散文家，他的人生经历十分奇特与坎坷。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。

《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于人生二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以修身治学寄情旷达为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。

季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。

书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是不该离开故乡，离开母亲，他在书中写到世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。

我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。师者之风，循循善诱。

《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有老生派性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。

大象无形，大音稀声，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到天地有大美而不言这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！

人生读后感范文【篇8】

五星推荐。《人生的智慧》，一生必读的书籍之一。“如何尽可能幸福、愉快地度过一生”是所有冷静而缜密思考过人生的同学必然要面对的问题，叔本华先生在书中以平和、易懂的文字循循、娓娓道来人生的智慧。其由此而名噪江湖，成就了一代宗师。“我们之所以依恋这种生存，只是因为这生存本身，而非因为恐惧死亡；而且我们迫切地希望这生存能够永远地延续下去。”

决定人命运的根本差异可分为三类：自身、身外之物和他人的看法。“一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌”。人类快乐的三类源泉：一是由机体新陈代谢能力带来的快乐，二是运用肌肉力量带来的快乐，三是发挥感觉能力带来的快乐。“对于我们的幸福来说，正确评价我们的自身价值和正确看待他人对自己的评价是非常有益的。”

“只有当他人的看法对某件事物发生作用，并从而影响到我们自身时，我们才需要考虑他人的看法”；而实际上，我们对他人看法的重视程度太过了，这“是一种人类天生具有的疯狂。不管我们要做什么事还是不做什么事，第一个要考虑的就是他人的看法”。当我们不再担忧和期待他人的看法，绝大部分奢侈、排场、荣誉和自豪感都会消失。就会真正增加我们的幸福，它的基础是我们安宁、满足的内心。

“幸福的生活”的真谛是“避免了很多不幸的生活”，“理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦”。例如，“如果不和别人相比，我们就会因为我们已经得到的东西而高兴；如果因为别人要比我们更幸运而不平衡，那我们就永远都不会开心”。人生的智慧重要的一点就是在着眼现在和放眼未来之间取得平衡，如此，当下与未来的取舍才不会冲突。另外，“不管多么悲痛的事，我们都必须让过去的过去”。

“我们的目光所及、活动范围和接触的圈子越小，我们就越幸福”；“幸福最重要的构成部分就是——能够自得其乐，认为自己已经拥有了世间的一切，并且可以这样说：我的拥有就在我自身”；“一个具有卓越精神禀赋的人能够从孤独中得到两样好处：第一，他可以跟自己做伴；第二，他无须和别人打交道”；具有卓越精神的人是孤独的：“他们有时候会对自己的这种命运发出感叹，但是在权衡了两种害处之后选择了害处较小的孤独。”

在看到某些东西时，惯性思维是“我想要拥有它！”因此，就会感觉缺了什么。如果换个想法：“失去了这个东西会怎么？”通常只有在失去了一样东西之后才会懂得它的可贵。如此，我们会立刻为拥有的东西感到比过去更强烈的直接的快乐；然后，我们就会采取各种方法来避免失去我们拥有的东西。“这样，我们就不会不珍惜自己的财产，让朋友生气，使忠诚的妻子受到诱惑，或者忽视孩子的健康等”。

没有系统思考，直观感觉，叔本华与庄子可类比。“所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件”，“我不要改变他们，而要利用他们”。全部人生智慧的一半都包含在“没有爱也没有恨”这句话中；另一半智慧则包含在“不要说话也不要相信”中。“命运负责洗牌和发牌，而我们只能出牌”，“人生就像一盘棋，我们计划好了每一步怎么走，但和我们下棋的对弈者——也就是生活中的运气——的意愿却决定了这盘棋具体如何走”。

人生读后感范文【篇9】

我想，学了课本中的《人生寓言》以后，我懂得怎样面对生活了。

《白兔与月亮》这则寓言讲了一只白兔赏月这才举世无双，每天夜晚都无忧无虑，心旷神怡地赏月。后来，诸神之王把月亮赐给了她，但，她拥有月亮以后，却整天紧张不安，勾起了无穷的得失之患，最后，白兔请求撤销那个慷慨的恩赐，恢复了以前的快乐生活。

真是百思不得其解，白兔拥有月亮以后应该欢天喜地才对啊，怎么反而变得紧张不安呢？在老师的讲解下，才明白，是白兔无法担然的面对属于自己的财富月亮，无端的怕失去财富，心理承受不了这么大的财富，因而引起了得失之患，整天都沉浸在担忧之中，自然就无心赏月了。也就是说，白兔不配拥有月亮。

想想，拥有财富是好事，却可能失去人生许多乐趣。但并不一定是指一贫如洗就十全十美。财富，人人需要它，所以，人人都必须追求它。但追求财富需要一种豁达宽阔的心境。那什么是豁达宽阔的心境呢？如果你有李白面对财富千金散尽还复来的乐观心境就不会陷于如白兔一样的得失之患中。

《落难的王子》讲了一个贵族王子，生性多愁善感，每听到天灾人祸总流着眼吧息：天啊，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！但，当厄运真的降临在他的身上时，他却受过了那个厄运。在一场突如其来的战争中，他父母双亡，自己做了他国奴隶，受尽折磨；逃出虎口时，已成残废，流落他乡，行乞度日。他始终没放弃过生命，放弃过生活，放弃过希望。他战胜了脆弱，而且还教育另一个人说：凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死，至于死更是一件容易的事了。

是啊，一个人，中要不放弃自己，不放弃生命，不放弃生活，怀有希望，充满信心，挑战厄运，又怎会在厄运之中倒下？话虽如此，我却有一问：那个王子就算顽强不息地活下来，又有什么意义呢？他已失去亲人，而且只能行乞度日。老师说：一个人不仅为别人而活，亦为自己而活。落难的王子坚强不屈地活下来，意义可多了：战胜了脆弱，这是一个意义；教育了他人，使他人勇敢面对厄运，这又是一个意义哦！我恍然大悟。嗯，面对厄运，不仅要坚强地活下来，更来用乐观的心看么人生的意义！

《白兔与月亮》告诉我们：好事不一定都好；《落难的王子》告诉我们：坏事不一定都坏。要用豁达、乐观的心面对人生的财富和不幸。这时，我想起老师曾在班上说过的话：日出东山落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒畅，心也舒畅。是啊，生活悲喜其实是由自己选择的。

人生读后感范文【篇10】

内容简介：《感悟人生》娓娓道来深入浅出的人生哲理，以及让我们终生受益的人生智慧。人生是一本大书，需要用一生的时间认真研读，用心领悟，才能使得心态平和，坦然自在，安然幸福！人生没有必要总是回首，调整心态，淡然地看待过去的得失吧。

感悟人生的读后感，来自淘宝网的网友：人生中最重要的是什么？是富有。可以说，这两个字包涵了人生中所有重要的东西——成功、财富、健康、快乐、亲情、友情、爱情等。那么，怎样才能变得富有呢？其实很简单。如果我们怀有一颗感恩的心，如果我们懂得知足常乐，如果我们珍爱当下的生活，我们就是最富有的人-这跟钱多钱少没多大关系。有一段广为流传的文字，很好地阐释了这个问题。这段文字是这样的：亲爱的朋友，如果你早上醒来发现自己还能自由呼吸，你就比在这个星期中离开人世的人更有福气。如果你从来没有经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人了。如果你的冰箱里有食物，身上有足够的衣服，有屋栖身，你已经比世界上70％的人更富足了。如果你的银行账户有存款，钱包里有现金，你已经身居于世界上最富有的8％之列！如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。如果你能抬起头，面容上带着笑容，并且内心充满感恩的心情，你是真的幸福了——因为世界上大部分的人都可以这样做，但是他们却没有。如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的确有福气了——因为你所做的，已经等同于上帝才能做到的。

感悟人生的读后感，来自卓越网的网友：《感悟人生》为你讲述了许多经典的人生故事，这些广为流传的小故事，影响和改变了无数人的观念，洗涤和陶冶了无数人的心灵。内容涉及成败、得失、心态、品质等方面的内容。它将成为你突破逆境、鼓舞身心、感悟人生的最佳读本，从中将获得无与伦比的感情体验，为你带来受益无穷的人生感悟。

高尔基童年读后感心得1000字

当我们有新的体会之后，大家应该将这些感悟写下来形成心得体会。心得体会是将自己一段时间发生的事情的一种总结。笔稿范文网小编经过搜集和处理，为你提供“高尔基童年读后感心得”，希望本文内容能对您有所启发提供一些有用的帮助！

高尔基童年读后感心得 篇1

寒假中，我读了高尔基写的《童年》。你们知道高尔基吗?他可是从社会最底层爬滚出来的苏联大文豪，虽说他是前苏联的，但是我国欣赏他的人真不少呢!鲁迅就曾称赞他是一位战斗的作家，茅盾也认为在俄苏文学中，高尔基对中国文坛的影响是第一位的。你瞧，一个社会最底层的人居然可以写出许多让读者喜欢的著作，并且成为大文豪，多么了不起!现在就让我们一起品尝他的作品《童年》吧。

《童年》这本书中，主要讲述了失去父亲的阿廖沙，在母亲和外婆带领下，来到了外祖父家里，后来随母亲的改嫁和继父一起生活。但是继父总是打骂母亲，阿廖沙不想看到继父对母亲的打骂，离家出走了。不久，母亲去世了，阿廖沙和亲人们埋葬了母亲后，去了人间在书中，我认识了阿廖沙严厉而暴躁的外公、慈祥的外婆、漂亮而忧郁的妈妈、会跳舞的小茨冈、经常打妈妈的继父，还有老是吵着分家的两个舅舅

阿廖沙就在这一群人中生活，他几乎每天都要提心吊胆，稍有不慎，外公就会打他。而他的外婆和妈妈也是跟阿廖沙的命运一样，外公在阿廖沙母亲的房间里逼着母亲改嫁，母亲不答应，外公就破口大骂，外婆在外面补衣服，实在不忍心，就说了外公两句，外公居然破门而出，对着外婆又打又踢，差点把外婆打死了读到这里的时候，我差点没气晕过去，难道这就是以前的社会吗?女人有什么事情让男人不高兴了，男人就把女人往死里打吗?虽然苦难带给阿廖沙痛苦，但他并没有屈服，反而正是这些困难让他懂得：活下去就是希望!只有勇敢地活下去，努力去学习，总有一天才能不被别人欺负，才能有好的前途。所以他从上学那天起就非常努力。

阿廖沙的童年故事中，虽然夹杂着苦涩，但更让我明白一个道理：苦难可以磨砺我们的意志。要学会关爱，学会帮助弱小，所以没有苦难磨砺的人生，是不完美的人生。

在寒假里，我读了高尔基的自传《童年》这本书，知道了作者高尔基是一位伟大的作家，他在俄国乃至世界文坛，都享有极大的盛誉，《童年》也可以说是他的代表作。

这本书主要写了主人翁阿廖沙3岁时，父亲病故，自己和母亲回到外祖母家。外祖母是一个慈祥和蔼的人，可他的外祖父是一个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷。但是资本主义俄国的发展打断了外祖父的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死。十一岁的阿廖沙被外祖父惨忍地赶出了家门，到社会上自谋生路阿廖沙能在这种环境下生存下来，不仅因为他自己很坚强，还因为有着外祖母那样的人存在，给了他信心和力量，使他看到了光明和希望。

看到阿廖沙的境遇，我为我自己的命运而庆幸，没有出生在那个时代，受那样的苦，拥有父母的疼爱我觉得我很幸福，有美好的童年。记得有一次过年蒸包子，我们一家人边喝粥边吃包子，我一口气吃了两个豆沙包和一个青菜包，这时妈妈温和地对我说：不要再吃豆沙包了，吃青菜包吧!我说：可是我还想吃豆沙包!我就在他们不注意的时候又偷吃了一个豆沙包，妈妈发现了，便问：是不是在偷吃包子?我说：你怎么知道的啊?我看出来的!妈妈的目光中充满了担忧，冬怡啊，豆沙包太甜了，多吃会咳嗽的，想吃可以跟我们说，不能偷着吃。我的心里顿时流过一阵暖流，我想到阿廖沙的家人对他又打又骂，从来不关心他，而我的家人对我多吃一个包子都那么关心我，我觉得自己是多么的幸福，我要珍惜现在拥有的一切。

读完这本书我还受到了很多启迪，懂得要执着求知、不怕困难、持之以恒，永远以那种积极向上、勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活。

高尔基童年读后感心得 篇2

一个男孩扮演成老头儿模样，背着一个大箩筐，步履蹒跚地边走边唱：“白胡子的老爷爷，背着一个大箩筐，走一步来看一看，不知他在找什么？找什么？

找什么？他说他在找‘童年’。”童年是多么美好啊，可高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。祖父是一个濒临破产的小染坊主。他脾气暴躁，自私贪婪。他的两个叔叔也很粗鲁和自私。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：

争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭里，有无尽的暴行和丑闻让阿利奥沙无法呼吸。但仍有许多善良正直的人给予他正确的引导和支持，让他看到光明。

他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些善良平凡的人，培养了阿丽莎积极向上的人生态度和叛逆精神。也就在临近尾声之时，十一岁的作者被外祖父残忍地赶出了家门，走向了人间……

《童年》是高尔基自传体三部曲（《童年》、《在人间》、《我的大学》）中的第一部，那是一段由一个真善美的天才所讲述的残酷、悲惨的生活中的故事。读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的。我们被父母宠着、爱着；每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉，山珍海味等着你品尝；你想要什么，就给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番。

而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：

“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此**和污秽的天地里，他那颗光明和博爱的心没有变，没有变得肮脏，而变得越加开阔、光明。

也许，这就是他成功的秘诀吧！《童年》这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳边响起，童年已经逝去，步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

高尔基童年读后感心得 篇3

【篇一：《童年》读后感】

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

【篇二：《童年》读后感】

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

在雪花的陪伴下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。

他四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

回想起我们的童年，那是多么无忧无虑啊，在爸爸妈妈怀里撒娇，在爷爷奶奶的疼爱中成长，而阿廖沙却在很小的时候永远失去父亲，母亲也把他丢在了外祖父家。，想到以前，我闹着叫妈妈买糖的行为是多么娇气。

是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。

作为21世纪的新少年，我们要努力学习，打下坚实的基础，将来为自己的理想而拼搏、奋斗，为人民、为社会作出应有的贡献。同时，我们还要珍惜今天的美好生活，我们今天的美好生活是先辈们用鲜血换来的，明天我们要用自己的努力去扞卫美好的生活。

【篇三：《童年》读后感作文】

最近，我读了高尔基的着作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

【篇四：《童年》读后感】

在阳光的照耀下，我读完了这本厚厚的《童年》，心里突然有一种莫名的惭愧与懊悔，想到自己与高尔基生活得巨大悬殊。

四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用自己独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，应该不再浪费任何东西，学会珍惜现在所拥有的一切便足够了。从现在考试，我们要自立起来，遇到困难时别只想着这样退缩，逃避或走捷径，应该对自己有信心，人生中总有事或有人会令你痛苦甚至绝望，但我们应该要想一下作者是怎么样坚持的。这样，你就可以再痛苦中寻找快乐，在绝望中寻找希望。

是的，黑暗过去，黎明的曙光总会到来，只要你仍然保持对任何事物都有不灭的信心，懂得珍惜拥有的一切，那么你的光明一定会到来，因为你懂得珍惜。

【篇五：读《童年》有感】

读完高尔基《童年》这本书，我受益匪浅。和高尔基比起来，我们现在的生活可真是好多了。

高尔基出生在一个木匠的家庭，家里很贫困。在他5岁的时候，父亲就病故了，他一直和妈妈相依为命，生活非常困难。因为家里穷，妈妈没钱为高尔基买衣服，所以，每次上学，高尔基就穿上妈妈的内衣、外祖母的外套、黄色的衬衫和长腿的裤子。这样一身五颜六色、搭配不妥的服装引起了同学们的嘲笑，有些同学还给他起外号。和高尔基相比，我们现在穿的都是自己的新衣服，有些都是高档的，想到这里我不禁有些惭愧。尽管这么多条好条件加起来，我们还是身在福中不知福，常常挑三捡四。

高尔基为了赚钱上学交学费，就只得靠捡破烂换钱。每逢不上学的时候，他就早早起了床，背上一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好时才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没着落了。我们现在上学什么也不用操心，相比之下，我们有什么理由不珍惜现在的幸福生活，有什么理由不加倍努力学习呢？

捡破烂换来的钱，成了高尔基学费的来源，但是学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他身上有“臭”味。而高尔基却把别人的嘲笑，变成催促自己努力学习的动力。他发奋努力，刻苦学习，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重。

我合书沉思，不禁思绪万千。

【篇六：读《童年》有感】

《童年》这本书主要的是童年时高尔基的生活，这时的阿廖沙无依无靠，但是唯一让阿廖沙感到温暖，感到人世间充满阳光的是她的外祖母。她的一举一动影响着他，教育着他，改变了他的信念，让他没有产生愤世嫉俗的心理，让他没有因自身的遭遇厌恶人间。这些都是外祖母给阿廖沙的，让他在之后的逆境中不懈努力，并且成长的和他外婆一样善良、忠厚。

我不会拿我的生活和高尔基的生活作比较，我的生活来源于父母，这是父母给予我的，阿廖沙的父母没能给予他这些，这并不是我的错，我也没必要说什么在如此宁静的环境中，我该怎样怎样。我想说的是人心底的那份真善美，在那个人命贱如草的年代，还能留有外祖母那样美好的人存在，她的一举手一投足都如同康乃馨般含着美好，和谐的韵味，又如同青草般散发着清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她为代表的人们都在用不同的方式进行着爱的传递。他们如同那太阳，灼热又明亮，它照尽了黑暗，晒干了污浊。他们犹如清河一般，洗涤了灵魂淘尽了污秽。世界因为有他们而变得生动美好。

曾有人说过“爱是不惜一切的奉献”我对这句话一直很轻视，更多的是不屑和鄙夷。我从不承认这样的爱，但外祖母的行为让我的心受到了猛烈的抨击，外祖母的爱一直淡淡地萦绕于我的心房。作文

【篇七：读《童年》有感】

在这个寒假里，我读了著名前苏联俄罗斯作家高尔基写的三部自传体之一《童年》。

这部描写了作家童年时代的生活经历，反映了小主人公阿廖沙在父亲去世以后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。

首先我觉得小主人公是一个非常可怜的孩子，他自幼丧父，又在十一岁丧母，外祖父也破了产，他只好走上社会，独立谋生。

其次，我觉得阿廖沙是一个对外面的世界充满好奇的孩子，也就是说对自由生活的热烈追求。在本书第七卷中写到了小主人公常常受到整条街上孩子们的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，脸上到处是青一块、紫一块的，浑身都是土。外祖父下了禁令不许他再跑到街上去了。如果大街上静悄悄的，大街对他就不那么有吸引力了，可是一听到孩子们快乐的喧嚷声，他就顾不得外祖父的禁令，从院子里溜出去了。可见，阿廖沙也是一个比较贪玩的孩子，我还可以再举一个例子。在本书的最后，作者写道：从开学的第一天起，学校就引起他的厌恶，因为教师和神甫都不喜欢他，后来神甫让他退学，不过这并不使他伤心，他离开了学校，一直到放学之前都在镇上的几条肮脏的街上闲逛，细细地察看镇上的喧闹的生活。尽管如此，但作者又是一个知错就改、善于听取别人意见的人。后来学校来了一个叫赫里桑夫的主教，他认真地跟小主人公交谈了一番，使他十分激动，所以也就表现得比水还要安稳，比小草还要顺从。

从这个被真实记述下来的历程中，我们可以看出少年时代的高尔基对自由的热烈追求。

【篇八：读《童年》有感】

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的悲惨。可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。

我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

高尔基童年读后感心得 篇4

《童年》的主人公阿廖沙在7岁父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

阿廖沙的生活是多么悲惨啊：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”——伊凡。每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

阿廖沙的生活多么黑暗啊，就好像他的家庭一样——父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……。周围的人贪婪、残忍、愚昧。残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤劳、坚强、善良，常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

和阿廖沙相比，我们是幸福的，我们的童年的灿烂的，多彩的：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，就有什么;被人欺负，家人会毫不犹豫地狠狠地教训那人一番……但拥有着这些，我们似乎并不知足，我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但我在读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这美满、幸福的生活!

高尔基童年读后感心得 篇5

《童年》这本书，讲述了男孩阿列克赛悲惨的童年经历，读完这本书，我的心情久久难以平静。

阿列克赛的童年是从他爸爸去世的那个时候开始的。他目睹了外婆和母亲的悲伤，与他们一起搬到外公家住。

在这个大家庭中，只有慈祥善良的外婆，才能给阿列克赛一点仅有的温暖。其他的人和事，他都无能为力。当母亲也因为病痛死去后，阿列克赛的童年也结束了。

读完这本书后，令我印象最深的地方，是祖父最后说的话：“你可不是奖章，不能老挂在我脖子上，走吧，到人间去谋生吧!”是啊!阿列克赛不是奖章，他不能一直依靠祖父而活，他要自己养活自己。

也许是我和阿列克赛生活的年代不同，他童年结束后，就必须去工作，而我却可以等到大学毕业后，去找工作。

我和他的童年也截然不同，我的童年是在爸爸和妈妈的陪伴中度过的，每到周末，只要天气晴好，爸爸和妈妈都会带我出去玩，有时去游乐场;有时去看电影;有时和小伙伴约到一起在公园里玩捉迷藏，打沙包;有时去郊区的农家乐里吃野味，玩滑沙，体验新鲜果蔬采摘等等。

那年春天，春风轻抚着破土而出的新绿，空气里弥漫着春天泥土的芳香。我提议，全家人一起去广场放风筝。

到了广场后，爸爸先将风筝检查了一遍，确定没有问题后，他抓住我的小手开始教我放风筝了。爸爸说先借助风的力量，让风筝慢慢起飞，根据风的大小，转动着风筝线。我按照爸爸的指挥方法，手里握着风筝线，一会儿向前转动，一会儿向后转动，眼睛盯着空中飘摇不定的风筝，担心它随时会跌落下来。爸爸像贴身警卫员一样的跟在我的身边，他既怕我跌倒，又怕风筝会掉下来。就这样我和爸爸在广场上随着风筝飘动的方向，来回的跑动着。在爸爸的帮助下，空中的风筝渐渐平稳了，越飞越高，直到它在空中缩成一个小黑点。妈妈站在一旁用手机拍下了刚才那个精彩的瞬间，当我们一家人的眼神在空中相撞时，都露出了幸福的笑容。

通过读《童年》这本书，让我懂得了，要珍惜现在美好的亲情和生活。努力刻苦的学习本领，长大后，做一个对国家有用的人才!

高尔基童年读后感心得 篇6

本文《高尔基童年读后感：读童年有感500字》由读后感大全整理，仅供参考。

《童年》读后感

《童年》这本书是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了出来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家。与其说是家,不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公高尔基时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家产而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。这一切在高尔基幼小的心灵留下了阴影。

之后,高尔基离开了外祖父家,独自一人踏上了社会。他曾在许多地方打过杂,在这期间高尔基饱受欺辱,但他还是熬了过来。坚强与不屈服困难的精神一直支撑着他。

而现在的我们,真是身在福中不知福,不愁吃不愁穿。而高尔基却吃不饱,穿不暖,还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕,让我不由得想到:假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?

时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过:“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦。”

美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到。

高尔基童年读后感心得 篇7

我们学校图书馆有好多图书，在这里，我有幸读了高尔基的《童年》.他的童年和我们的童年比起来，真是差别很大.

我们每个人都有自己的童年.而且，我们做为祖国的花朵，有一个无忧无虑的童年.但是，我们每一个有不同的童年.但是，比起高尔基的童年来，我们要幸福的多，可以说一个在天上，一个在地下.

高尔基的童年生活非常艰苦.他七岁时没有了父亲，只好和妈妈和奶奶相依为命.因为没有生活的来源，一家人过得非常贫穷的生活.吃得不好，穿得更不好.但这些并没有使高尔基消沉，反而促使他努力学习，认真读书.长大后，终于成为了有用的人才.

虽然，有些情节我读起来有点费劲，但是整个一本书讲的故事和道理，对于我们小学生来说，都是很有意义的.也让我们反思一下自己的生活.现在我们的生活学习条件好多了，我们更应当加倍的努力学习，来回报父母，也成为高尔基那样的人才.

我们都应当向高尔基学习。

高尔基童年读后感心得 篇8

高尔基童年的幸福——读《童年》有感

我们每个人都拥有过自己那丰富多彩的童年，可又有多少人能够真正的记住发生在自己童年里许多不幸与快乐的事，并有所感悟。我相信，能记住这些事情的少数人能够为人类和社会做出巨大的贡献。如果你不相信，让我给你举个例子吧！

我告诉你，在这少数人中，有一位著名的作家：高尔基。他曾说过：

不要慨叹生活的痛苦！——慨叹是弱者......所以，在他的童年里，他是“幸福快乐”的!

《童年》这本书里不仅讲述了高尔基自己的故事，还描述当代社会的腐败现象。事实上，高尔基的童年和我们的童年很相似。晚上睡觉前，他还会让奶奶给自己讲童话故事；他也对周围的各种事物感到好奇。他经常和朋友们玩，忘记了时间；他还想到了他的理想，梦想

但是高尔基没有我们幸运。我们有疼爱自己的家人；有好地方上学，读书；还有很多零食，玩具。。。高尔基呢？

他三岁时父亲死于霍乱，母亲带他住在一户人家里。就连在外公家他都没过上多少天“好日子”。在这个家庭里，打架是家常便饭。父子兄弟为了财产互相争斗。

外公又喜怒无常，脾气不好，十分容易生气，好几次都把小高尔基打得昏死过去。但不管家里多黑，总会有一缕阳光照耀进来，那就是高尔基善良善良的奶奶。正是奶奶，这个善良的人，教会了高尔基怎样快乐地生活，所以高尔基也是一个坚强善良的人。

读完这本书，我发现我收获了很多。我不仅了解书中的人物，还思考了身边的人和事。首先，让我深受感动的是书中的祖父。他是个很特别的人。他对你似乎很温柔，让人觉得非常亲切；一会儿对你凶巴巴，让人感觉像要吃了你一样。

他对人总是冷热交加，这让人怀疑他在想什么。其次，高尔基最喜欢的祖母！我对她印象十分好，因为她不仅做事有条理，还很温柔，就连说别人时，也像在“开玩笑”，也让人感到非常亲切。

还有高尔基那“脆弱”的妈妈，总让人觉得像一个一碰就碎的“瓷娃娃”。正因为如此，高尔基从小就很懂事，从不让妈妈生气，年轻时，总想保护妈妈。在妈妈被外公或继父打时，他总会挡在妈妈前面，直到被打晕为止......

其实，我觉得书中的外公也是很爱高尔基的，可能他的外公本来就是个男人，没外婆那么细心，也不懂得关心人，最主要的问题是外公他“身不由己”呀！因为当时的社会风气一直不好，无论是中国，还是国外，他们的思想概念很落后，满脑子全都是“重男轻女”的思想概念。所以，当时男人总是打骂女人，女人也不敢反抗。

还有，那时候，总有很多人**，打架，满嘴脏话，让别人不好劝阻。原来，当时有文化有素质的人很少。我们没有珍惜这个难得的人才，使自己的祖国变得更加强大和富有。好吧，但即使他们知道也没用。

因为，那时的人一定很自私，也不团结，所以什么都做不了。光看高尔基小时候就知道了！连在自己家中都存在着斗争，那还要整天算计别人到什么地步呀！

可不是吗，连对家人都这样，何况外人呢！更别提关心国家了！这种现象让我十分气愤！

虽然现在我们的社会，祖国都取得了非常大的进步，和以前比有很大的不同，但我认为时代进步的还不够“妙”。因为，我们国家发展很快，已经很困难了。但这也只能算个“好”，没达到“妙”的境界。

大家知道这个“妙”与“好”的差别在哪儿吗？想必大家都知道“高效”这个词语吧！这个词的含义主要就是：

把事情做的既快又好。这关键在于“快”和“好”二字。而中国的发展只做到“快”字，还没达到真正的“好”！

只要既快又好，就可以达到“妙”......

同学们，你觉得高尔基的童年和你的童年，哪个更快乐？你会毫不犹豫地回答我：当然，我们的童年更快乐。

虽然我这么想，但我想告诉你：其实高尔基的童年也很快乐。因为，他为自己奋斗，为自己的幸福而奋斗。

悄悄告诉你，如果可以幸福的指数变作幸福的分数，满分是100分，那其中有80分是自己争取的，只有20分是别人给的。高尔基只得到了自己的80分，其他人没有给他一分。而我们呢？

他们只得到90分，但得不到100分。知道这是为什么吗？答案只有一个，就是别人都给你20分，你只得到70分。

因为，我们总是抱怨我们的生活，但高尔基不会，他总是相信生活是美好的，生活是幸福的

高尔基童年读后感心得 篇9

如果把童年比作音符，那么它都应该是欢快的，但高尔基的童年却十分悲伤。

在寒假期间，我看了高尔基写的《童年》，主人公是阿廖沙，他四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。除此之外，在外祖父家，还见到两个粗野自私的市侩舅舅整日为争夺家产斗殴甚至疯狂自己的妻子。生活在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家里，只有外祖母关爱阿廖沙，她如一盏明灯，照亮阿廖沙敏感而孤独的心。经过种种事后，不肯屈服的阿廖沙离开了外祖父的家，独自走向社会。

看完后，我的心沉甸甸的。和高尔基相比，我们是多么生在福中不知福啊！当父母叫我们学习时，我们还怨三怨四的。而阿廖沙他没有条件读书，可他并没有放弃，自己去创造条件，勤奋学习。想想，我们是不是应该反省一下。

我们要学习的不仅是阿廖沙那勤奋学习的精神，还有他坚强的心。他从小生活在黑暗中，可他没有放弃生命，依然坚强的生活下来。经过重重磨难，最终成为有名的作家。对比一下，我们在学习上，一遇到困难就退缩。有多少同学能勇敢的面对问题，勇敢的战胜困难。

童年是美好的，我们不仅仅要珍惜，还要让它更有价值。我们是社会的未来，是祖国的栋梁，我们不会做闲情逸致的天涯人，也不愿在功名富贵的道路上追逐。我们属于社会，能为社会献出自己的一切，那才是我们的大志。

一百个读者，有一百个感受，我只是写出自己的感受而已。

高尔基童年读后感心得 篇10

我读完当代著名作家高尔基写的〈〈童年〉〉后，为高尔基感叹：

高尔基是一个多么不幸的孩子呀！从很小的时候父亲马克西姆就离开人世，和母亲来到外祖父家。虽然他的外祖母很慈祥、也很疼他，可外祖父的脾气非常不好，为一点小事就要发脾气，还要打人呢！高尔基曾经被他的外祖父抽打无数次，身上曾经有过无数的伤痕。

高尔基还有两个舅舅，脾气也不好，总吵着要分家，最后只好分家，高尔基的两个舅舅一肚子坏水，他们总想害死高尔基的父亲马克西姆，也总是没有成功，但最后，高尔基的父亲又因为种种原因离开人世，离开爱他的妻子和他的孩子们。

高尔基，你真是一个不幸的孩子，你年幼丧父，从小又有生活在一个充满暴力的`家庭里。但是你没有被困难打垮，你用你手中的笔，写出你童年的不幸。你真的很不起！你能在这样的生活环境下成为一名不起的人，我可以这么说：”你真的非常不起，你是地球上最不起的人！

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人间词话读后感【篇1】

《人间词话》宛若月下纷扬的落花，华美绝伦却又悲喜交集。——卫琪

《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。

《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。

平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。

想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。我想他和我是如此亲密，又是如此疏远。

王国维作为一个中国古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。

卫琪有言王国维是“一个只认死理脑筋不转弯”的人。他执着，他才能有资格成为研究国学和史学的大师，正如他所言之第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。

他是一个坚持传统，拒绝创新的人。他无法理解革命，幻想清朝能够成功复辟。不幸的是，他的愿望一个接一个地破灭了。我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。王国维可能成为承载文明、开启新时代的大师。

1924年，溥仪皇帝被冯玉祥逐出紫禁城。王国维认为这是一种耻辱。他试图自杀，受到家人严密监视。到了1927年北伐进入华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭了。“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。

《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于“古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······”其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第一种境界说的是入门前，心中惶恐不安，不知从何开始。曾记高一虚度光阴之后，各科成绩尽是让人心碎的，高二时幡然醒悟想努力一番考个好成绩，然而面对千疮百孔的学业却不知从何补起。

彷徨、痛苦与渴求正如此。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”不执著无以成，王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他近代史上独一无二的大师地位。而我高一那段暗地里奋斗的时光，那些狠追尖子生的拼劲才使我能够在期末取得好成绩。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗的顿悟，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在顿悟瞬间得到了完美补偿。这种释怀的感觉尖子生们必然感受到，正如题海战术之后，突然灵机一动，看透各种题目中的真谛，然后触类旁通，庖丁解牛，游刃有余了。

王国维带着中国最后一个传统士大夫苍老而悲凉的背影，在一汪碧蓝如玉的湖水中，渐渐地沉没，消失，永不再现。而我们只需守住对《人间词话》的青睐，在这个喧嚣的世界中，静静的感受那一份无声的悲喜。

人间词话读后感【篇2】

词以境根为最上有境界则自成高格，自有名句' 五代北宋之词所以袪绝者在此。

王国维先生用“境界”评词本是**于唐朝王昌龄论词“物境”“情境、“意境”之说。他将其“意境”理解为“境界”。这 “境界” 一说所谈的应该是一个人在其词作中所表现出来的人生境界， 它不仅仅是艺术，还是哲学。

正如一个人要是心术不正，那写出来的必定成不了大气候，因为文字总是不知不觉地透露一个人的内心世界，不管你所写的是坦荡之词， 还是要用文字来遮掩你的内心。你写的是坦荡之词，显露的就是你坦荡的心；你要靠文字来粉饰自己或者遮掩内心，那文字最终显露的就是你的虚荣之心或遮掩的自卑。不仅仅在词中如此，在任何人的文字中都是这样。

“意境”，仅是一种外露的氛围，“境界”则是无处不在，且深藏、 潜行于作品之中的个人精神境界与纯粹，袓露作者的性情世界与内心独白。

只有那些真正有生活境界的人才能写出如此震撼的作品。这样的作品， 并不是要世人抬头仰视，心里默念着：这是多么高尚，我是多么卑贱。

和一个人接触久了，你会渐渐摸清他的性格，而一个人的文字也恰似他性格的流露，不管你如何改变，文字却如影随形，如同一面时时反照你的镜子。

正是因为老师的推荐，我才有机会体验王国维先生的文学之美。这部划时代的中国诗词作品，让我明白了什么是西方哲学、文学美学与中国词的结合。王国维先生用他柔情细腻的情怀，谱写了文字的朴素之美，揭示了他在字里行间始终如一的纯洁之心。随着世界的变化，他的高格思想仍然向我们展示了一个纯净的世界。

人间词话读后感【篇3】

我一开始了解王国维大师是在高中课堂上老师赏析晏殊的《鹊踏枝》，当时老师曾提到《鹊踏枝》中的“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”被王国维大师评为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的第一境界。其他两种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（欧阳修《蝶恋花》)，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）。

当时，我并不知道这出自大师的著作《人间词话》，只是觉得大师概括的三种境界很有哲理。后来知道了，又由于学业繁重，性子也有点野，自己并不能沉下心来细细品读大师的《人间词话》。现在毕业了、工作了，性子也沉稳很多，是时候静下心来研读大师的著作。

此书共分为三部分：第一部分为《人间词话》的原文，第二部分为《人间词话》的未刊手稿，第三部分为附录。正文共六十四首，都是从境界的角度来解读的。

第一则总括正文主旨，大师提出“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

”在第二到第九则中，大师从不同层次对境界进行阐述。在第十到第六十四则，大师以境界说为中心，从不同方面评述历代诗词家。

大师在书中提出的“有我之境”和“无我之境”，我对此深有感触。书中写到“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。

意思就是说：“有我之境”从自己的内心出发，遵从自己的本心，来看待世间万物，所以你看到的和你所了解到的景物都印上了你内心情感的色彩；“无我之境”就是要控制自己的感**彩、情绪，从景物的角度来看待景物，将自己与景物融为一体，颇有点庄周梦蝶的感觉，不知道是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我。“泪眼问花花不知，乱红飞过秋千去”（欧阳修《蝶恋花》）和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》生动形象地阐释“有我之境”。

其中“问”、“花”、“飞”、“秋千”、“孤馆”、“春寒”、“杜鹃声”、“斜阳”等都是作者自己看到、听到或者感受到的，从作者自身的角度来描述景物。“无我之境”则展现在“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》）和“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”（元好问《颖亭留别》）之中，从中我们可以感受到这时人即作者不见了，只剩下“菊”、“南山”、“寒波”、“白鸟”，此时吾与物显然已融为一体，沉醉于宁静的风景，去感受自然的美好。我觉得“有我”和“无我”这两种境界并不是对立

对于本书第六则《玉楼春》（宋祁》所展示的观点，我深以为然。这一观点是：诗歌的境界不仅仅是风景。

喜、怒、悲、乐也是人心中的一种境界。因此，能够描绘真实风景和情感的人可以说是有境界的，否则就不是。这是关键。 无论是写诗还是文章，都要描述真实的风景和情感，写出好的作品。如果是凭空捏造的，你写得再天花乱坠，也不过是无病呻吟，写不出好的作品。

文学作品最重要的元素是真实，它能引起人们的共鸣，被人们所接受和喜爱。我觉得文学创作就是要用真实的语言，通过描述真实的场景，来表达真实的情感，然后唤起读者心中的真性情，这样的作品才算是好作品。

大师书中所提出的人生三大境被很多人所推崇，那我也来谈谈自己对大师人生三大境的理解。我觉得这三大境可以概括分为“苦思”、苦读”、“顿悟”。起先，当你一开始做学问时，你会不知所措，不知道怎么做，只能怀着忐忑的心情，慢慢前行，慢慢去求索。

这时，你会感到孤独，对未来感到迷惘，这就是“独上高楼，望尽天涯路”。但你还是应该对未来抱有期望，坚定信念，继续前进。接下来，你就要不断学习，不断积累经验，进行知识储备，孜孜不倦地接受新鲜事物，为做学问所付出的一切，都是值得的。

这就是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。到了最后，日积月累，量变引起质变，你会有一种豁然开朗的感觉，你的学问就做通。这就是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

在本书中大师用词简短精炼，对每一则诗词作出了精准的评析，同时对每一个作者的风格进行了分析，最重要的是，大师还提出“境界”理论，对此有着自己独到的见解。这是一本好书，值得一读，对提高一个人的文学素质很有帮助。

人间词话读后感【篇4】

前一阶段，在定精读书目时，老师建议我们读一下王国维的《人间词话》，从网上买了这本书，看了很久，但文言文晦涩难懂，感觉没耐心读下去。后来，没办法只好抄写这本书，抄完后，只对其中讲到的境界有印象，其他竟像是从来没看过，没抄过似的。

最初接触的是，王国维所讲的第三境界——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。上幼儿园时曾和大院里伙伴一起看《还珠格格》，记得其中一幕场景是：小燕子、紫薇大婚，萧剑进宫看望，令妃娘娘让晴儿去拿如意锁，在门口两人撞上了，那是他们第一次相遇，当时萧剑就说得这句话。

小时候的理解是这样：在灯火通明的地方，两人相见，从此留下深刻印象，觉得这句词应该讲有关爱情的。

初中时，课本里《人间词话》选段，老师也特地讲了“三境界”，才知道自己的理解是错误的。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”原词译为：

我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却发现，她在那灯火寥落的地方站着。它有三层意思，第一层意思是爱情的一种存在方式；第二层是表达自己高洁自持，娴静高雅；第三层是表达了人生的一种境界，一种哲理，老师在解析时，尤其强调了“灯火阑珊”不是灯火通明而是灯火寥落的意思。

真正接触《人间词话》这本书是在大学，曾不止一位老师向我们推荐这本书，值得研究。后来，我在网上查了《人间词话》这本著作的相关内容。《人间词话》是一部文学批评著作，接受西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，是一本高度浓缩的著作。

读后，无不为他所提出的“成功三境界”所折服。书中提到“古之成大事业大学问者，不可不历三种境界”而我认为不仅仅是成大事者要经历三境界，成小事者也同样如此。

就拿自己当初转本的例子来说吧，事虽小，但也经历三个阶段，第一阶段“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这里就像最初决定转本，有同学、朋友不理解我，认为一个女生读那么多书干什么，还不如早点出来工作呢，还不如……诸如此类的话，虽然我只是个小人物，但也有自己的梦想，自己的规划的，大三时全班只有我一个人留在了学校实习，在最后3个月转入复习。大多数时候，哈桑在追求梦想时，注定要接受别人不理解的愿景，并从中吸取教训。

第二阶段，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这本是写爱情的，但我觉得它来形容努力也可以说得通。复课时，我每天都书，过着三点钟的生活——自习室、食堂和宿舍。在恢复期，我的神经紧张，吃不好，睡不好，我很担心这个和那个，这也导致我比以前瘦了10斤。

在通往成功的道路上，努力是必不可少的，没有人是随随便便成功的。

第三阶段“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这句话正应证了转本成绩刚出来那会儿的心情，被吓懵了，比自己预想的少了十几分。而且因为当时为了不走自己的路，五个志愿者都填了两个，我觉得自己肯定上不去。

结果等录取情况出来时，再次懵了，没想着还能出现找着工作又被录取的情况。追求梦想的过程是痛苦的，但获得成功的喜悦是不可复制的，就好像你所追求的是你力所能及的。在准备转本的那一阶段很苦，不仅自己孤身一人在校复习，同时又很压抑，觉得压力大。

每当自己想放弃时总会告诉自己再坚持一下，等考完就解脱了。

虽然这只是一件小事，不是成功，但在我的小王国里却是成功。《人间词话》那么难懂，我只好依据自己的理解对“成功三境界”进行重新加工了。我觉得王国维的“成功三境界”学说不管是在成功前还是成功后都很适用的。

成功了，用“三境界”学说解释很合理；不成功，按“成功三境界”学说的步骤来走也会得到意想不到的东西。

人间词话读后感【篇5】

王国维简介：王国维（1877-1927），王国维，浙江海宁人，金安人，晚号观堂人。生于清朝光绪三年，1927年逝世，享年51岁。

王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

王小姐的人语中有这样一句话，以境界为最高。有境界则自成高格，自有名句。境界实在感知力上伤感感知的主观上的广义名词，多数时把境界划分为几种，以质来区分；度来衡量。

我觉得这个词也很适合形容一个人的生活。王老师说有有我之境，有无我之境。表面上理解是指对诗由浅到深的一种推进、更深的一种测此话理解，更加深刻。

但是也有一个词叫物极必反，也许到了一定的境界才会发现归去平常才能达到更加深刻的意义。就像做人一样，在这个物欲横流的社会里，很多人莫名其妙地追求着心中所谓的幸福或梦想，贪图利益，计谋阴谋，努力向上爬，所以生活压力是前所谓有的。在极度紧张的状态下，生活达到了悲剧的状态（有些人可能不这么认为）。在极度崩溃的状态下，人们要么死亡，要么与世隔绝，要么看清形势，认清形势，了解生活。

也许所有这些变化都发生在某个无意的瞬间，所以生活的境界也发生了变化。用更加深刻的思想来看待生活。人生体会也就不同了。

也许这就同诗的境界转化是同一个道理。

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。造境我觉得有种少年不知愁强说愁的滋味，当然，古代那些大家也有这方面的好诗，无可厚非，王老师说：因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

是的，有点像概念设计出来时的理解。这是一位著名设计师的有点。受第一人生的影响，创造了一辈子的辉煌，所以许多现代设计师参加了一些大型国际比赛，如红点、if等。这也是情理之中的是，可能这样的大家表现出来的东西真的有很深刻的价值，只是不被一些眼浊的人所能接受或者看懂而已。

有创新、有意境。此理想与现实两者的结合，诗有造境有写境，就现代设计而言可以分为两类，概念设计和实际实体设计。概念设计体现了一种对当前社会历史技术无法实现的事物的模拟。当然，这样的设计在不久的将来可能会成为人们日常生活中的一件事，但也有可能永远是一个概念。

就像那些诗人赋予的

某些美好的境界可能大目前为止从未有过。

境界有大小，不以是而分优劣。虽然有时境界的高低直接影响诗歌的表现效果，但不能一其优劣来评判。有一种五十步和一百步比较的滋味，这也许就是一种对生活的理解，到老了可能就会发现人生没有失败成功与否的论点，人生就是踏着坚实的脚步把想做的事做一遍如此的安安稳稳。

也可以说成是对创意的理解。创意没有好坏之分，有的也只是高低之分。然着高低之分也不可以一言评定。

世界变化无常。谁能真正掌握中间的节奏。我们能做的也就是做好自己该做的。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

(1)”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(2)”此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（３）”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 我个人觉得这是整篇文章中最经典之处。有种说不出来的感觉，但又道不尽。

这中间由中国的千古文化气息。单从字面上理解就已经将我彻底带入到那种境界中去了。与诗人同喜同乐，痛悲痛哀。

站在现代人的眼中是另一种体验。就是对当时文化背景认识。我认为任何一种内心情感的表达都不能缺少文化内涵。

在当今的社会更是如此。文化已经成为了一种已是范围。就拿我们做设计的来说，如果你做出来的东西没有文化气息那么就可以断言你做的东西又多们的肤浅。

这不是轻蔑。从古至今，几乎所有的事情都随着文化图腾而改变。而我们又怎么能否认这一历史性的变迁呢。对于当代中国人越来越多的人强调素质。

为什么呢！一个著名民族最简单的文化内涵，以及在这个物欲横流的社会中有多少与自己的著名民族有关。这就是为什么国外有那么多针对中国人的侮辱性口号和规定。

有时候想想这原本该是我们自己的问题。该发人深思啦！

做人就该如王老师所说：人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。怎么说呢，现代人往往为了什么而做什么，即使牵强附会也要往死里奔。

从现代人的一句话来说，为了达到目的不惜一切，这是现代人的生活方式之一。甚至过犹不及。适得其反。

所有人都是在为了生活而生活。可又有多少人理解生活的真谛呢。追求该追求的。

懂得什么该做什么不该做。不能做生活的奴隶，要做生活的主人。

高中我就有看过这本书，因为着本书我对王国维老师很崇拜，我觉得人间词话不仅是他对那

那些诗词的认识和鉴赏。更重要的是渗入他自己的生活态度。这不仅是品诗词更是品人生。

人间词话读后感【篇6】

《人间词话》在学界享有十分崇高的地位，得到了很高的评价，如朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：

“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。”

王国维在《人间词话》中第一章上卷提出”词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”

另提出三种“境界”：古之成大事者、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

唐代。一代天骄李白不仅是诗人，更是不朽的。“太白纯以气象胜”。

“西风残照，汉家陵阕”，一首小令《忆秦娥》，足以包含千百年来所有诗人的感慨和所有哲人的思索。如果说李白是从唐代文化中诞生的天才诗人，那么温庭筠则是从晚唐文化中培养出来的又一个天才。“飞卿精艳绝人”。

“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。

”造语精致细腻，绵密隐约。王国维对其评价是“飞卿之词，句秀也。”五代。

“冯延巳之词不是五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。”所谓五代风格，就是指追求婉媚、言情不离伤春伤别、场景无非洞房酒筵的词风。而冯延巳独造清语，“高树鹊衔巢，斜月明寒草”疏散闳约，“细雨湿流光”五字便能摄春草之魂，难怪他在五代词人中独受王国维赏识。

冯延巳的君主南唐中主李璟，多才多艺，善诗歌，其词“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”大有“众芳芜秽”、“美人迟暮”之感。

王国维以遗老自居，更能玩味此中深意吧。李璟之子李煜，“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”正因如此，兴亡不出宫阙的经历，使他可以用整个生命去咀嚼命运的无常，一旦发言为诗词，其深厚纯绝非常人可比。

李煜难为人间之王，却极称“词中之帝”。词之李后主而眼界始大。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去业，天上人间”，这些词境的开拓以及它独特的话语方式，为宋词的繁荣奠定了深厚的基础。

词至北宋而大。不知电影《满城尽带**甲》中的“未央宫”是否出自北宋词人夏竦的“霞散绮，月垂钩，帘卷未央楼”，但范仲淹的“四面边声连角起，千帐里，长烟落日孤城闭”的抑郁苍凉，让我想起了电影中杰王子带领士兵进行决战的那一幕。“北宋倚声家初祖”晏殊工于造语，词作雍容和缓，温润秀洁。

虽然它的内容大多是抒发相思与离别的辛酸，但它往往透露出对人生的反思和感悟。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这等精彩的语句，深为后人称许。

与他不同的是，其子晏几道一生耿介孤傲，把对歌女的相思爱恋作为他词的绝对主题，他把对爱情生死不渝的追求最为自己的精神寄托，古之“伤心人”也。欧阳修是北宋初起承前启后的重要词人。受晏殊影响，欧阳修有“绿杨楼外出秋千”之句，仅一个“出”字便是后人所不能达到的。

其《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”让我们了解到他的自然性情。王国维说，“永叔‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’、‘直须看尽洛城花，始共春风容易别’于豪放之中有沉着之致，所以尤高。”

近人对词的看法

王国维说，”昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”文学作品所关注的始终是人本身，即使是写景之作，也不能抹去景物背后那双情感的眼睛。王国维理解的“三种境界”。

“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。

‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤未径、上下求索的执着与忍耐。

第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢？

有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢？学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢？为了找到和追求人生的目标，先迷茫，再奋斗，再反思，最后达到目标，再进行下一步的追求。

人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话给自己一个定位，我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪吧。

人间词话读后感【篇7】

《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想，使中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。作为纯粹的诗词评论，“境界”一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而“兴趣”、“神韵”乃词的表象。

有了意境，“兴趣”“神韵”便自然而然显现出来。“兴趣”“神韵无一不是美的化身。一切向善向真，就一切皆美。

在我看来，“精益求精、严谨钻研、一丝不苟”等词，既是人们对艺术审美的追求，又源于人们拥有一种对学习渴求的状态。从这个意义上说，美不过是外在的，而是内在的。一个人无论何时都要保有对生活的好奇、对知识的渴望、对学问研究的痴迷。

咱们21世纪的少年就要拥有“善于学习”“学会改变”的核心素养，追求学问、追求艺术达到向美的境界，进而形成“审美雅趣”。作为21世纪少年儿童的领路人，我想我们任重而道远。

如果说全面发展是一种丰富的美，那么彭雪华老师带领航模队摸爬滚打好几年，他的学生获奖令我们惊喜，还举办过航模秀竞技场。向他们这样的老师和学生，我们还有很多很多，陈欢兮和她的美术团队，黄浩老师和他的篮球团队聂焕和他的书法团队，张亚子老师和她的**团队，可亲可敬的班主任和他的孩子们等等。

这里就有与朝霞作伴，同夕阳为伍的田径小少年，他们飞洒的泪水和汗水让他们一次次地站上了最高领奖台。他们的故事告诉我们如何沉迷于美并为之奋斗，甚至从小就成为他们的专业。团队的领路人又是何等地令人顿生敬意。

当他们在烈日下时，他仍然像往常一样在操场上来回奔跑，小心翼翼地指引着，指导校队队员超越自己为止。他们关心队员胜过关心自己，当有队员受伤或生病时，心急如焚，恨不得自己能代替孩子遭罪受苦。

这里有与孩子们朝夕相伴、守候他们成长的全体园丁团队默默奉献、静能生慧，言传身教引领孩子们向着阳光、自信、勤奋、创新的方向前行。整整十年如一日，心平气和、循循善诱，一批批孩子长大懂事，一项项成果脱颖而出，团队特色自然呈现。这种美难道不令人品而不尽其义，思而不仅其妙，流连忘返之后也只能叹为观之而已。

其实“播种幸福教育，享受教育幸福”的全体教师团队只是把这种向美追求，当作教育人自己的人生的境界而已！当我徜徉于王国维的《人间词话》的时候，在中华民族的文化里感受的同时懂得人生追求的向美的境界——“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也，那是经过努力追求而不放弃，遇到挫折和痛苦为之面对和调整自己的心绪，最后的最后，登上山顶无限风光在险峰时的第三境界那就是——“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。

”这需要一生的努力，需要自己一生拿出坚毅的力量，才撑得起自己的梦想。我们的幸福教育就是这样！

学校创办人提出“幸福教育”理念是第一阶段，登高望远，执着追求，明确目标与方向。一批成员纷纷加入，秉承这一理念，默默耕耘，默默耕耘，是第二阶段，坚定不移，上下求索。静待花开，不计名利然而收获纷至沓来是第三阶段，专注忘我，最后豁然贯通。

我想这就是 “幸福教育”提倡的向美境界的最恰当诠释吧！

长沙县湘龙小学王耀军

2017年9月3日

人生海海读后感1000字精选

感谢查阅笔稿范文网的编辑为你推荐人生海海读后感，完成了作品的阅读，我们内心的感慨一定会如喷泉般涌出。我们需要把握住当时的灵感，尽快写出一篇读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

人生海海读后感【篇1】

人生海海，人生总是充满着各种随机事件和不可控的东西，所以人们总是很喜欢讲机缘。很多时候，我们知道人不能改变世界，但是可以改变自己。于是我们总想让自己更强大，从而更能抵抗命运的捉弄。可是，还是谁都说不准。上校的前半生，聪明能干，勇敢善良，后半生受苦受难，最终傻掉了。傻掉之后，他是更幸福了吗？他还知道自己是谁吗？也许，幸福也并不是一定要跟自己这个概念挂在一起的。林阿姨照顾上校，辛苦，也有痛苦，但也有幸福。这是正常情况下，普通人的生活吧，生活是酸甜苦辣的，而不会只有一个味道。也像书里的我，苦辣酸甜，都要尝遍。幸运与不幸，也总不会缺席。

想到新看的视频，里边讲到近几百年来社会的变动，对每个家庭的影响或大或小，或好或坏，都是不同的，而这些影响在每个家庭中是会遗传的。其实，很多时候确实如此，我们的价值观，思维模式，很多都是来自于自己的成长环境和成长过程中不同事情的影响。作家讲述不同时代的故事，通过故事里的人，我们更了解那个时代的人是如何互相影响，互相改变的。而且，也能反映出很多人性中不变的共同点。从而，能理解别人，理解自己，防止受不好的影响，也减少自己去伤害别人。也能让人们认识到，无常是人生的基调，毕竟，人生海海，我们这没一朵浪花会拍到沙滩上还是会拍到岩石上，不是自己能决定的，它受身边海浪的影响，受海里动物的影响，受风的影响，海底运动的影响，受月亮的影响，甚至受渺渺不可知的某个星系的影响……一朵浪花的自觉，首先明白自己的渺小，同时好好了解自己，了解世界，就已经很不错了。

人生海海，面对无常，人很渺小无力。面对生命的逝去，同样。书中的我的前妻说，死是容易的，活着才难，太有志气的女人。林阿姨，从小就不怕死，为了上校，为了一个傻掉的上校，不怕活也不怕死。书中的我说，爱人的能力像肌肉，他的父亲这种肌肉比较少，而校长这种肌肉天生就发达。也许真有天生这回事吧，但是我更愿意相信是上校的母亲，给了他这种能力，而书中的爷爷，总是给我的爸爸和我讲道理，讲人生的经验，后来在残酷的社会里，父亲又满心都是恐惧，更没了爱人的能力，甚至变得有些无情。而我是会爱人的，从我对前妻的深情，和对待林阿姨和上校的事情上就可以看出来。为什么呢？也许这与我从小喜欢听上校的故事，前妻对我的好，以及自己一个人在异国他乡的无数苦难中，长出了这种能力吧。还是与自己的环境和经历的影响有关系啊……但是，人可以理智，但也要有深情，否则，即使别人看不出来，自己到底活没活着心里没点数吗？

人生海海读后感【篇2】

《人生海海》读后感

掩卷后一个祝福油然而生：真心祝福天下有情人终成眷属！

麦家是一个很会讲故事的人。他让一个孩子牵引着你，通过他近一生的成长视角，塑造了一个我认为可敬可爱可佩的男人形象。他既豪爽的有点不拘小节，大大咧咧；又细致的可以对最精密的人体器官，拿捏到分寸不差，救死扶伤无数。他既仁慈的像上帝，不论什么人有困难，他眼里手里马上予以责任似地解决；又冷血的像混沌、梼杌，顽固不化地死撑面子，浑不吝的拒绝了能使他幸福一生的爱情。虽然没有影视人物扮演这角色，可从始至终作者刻画的这个人物都好像就活生生的在我左右。

文中对那个过去式时代的描述让人不寒而栗，就像看到了纣王的炮烙柱。正如读《使女的故事》一样，那个扭曲人性的虚拟世界，令人无比珍惜今天的自由社会，都说从奢入俭难，若让人们重回那个年代，估计很多人会选择与老舍同行。相煎何急呀……

文中还有很多爷爷似的老话老理，摘抄几段，共赏。

>>古话讲得好，箱子里存的钱是越多越好，心里存的事是越少越好。

>>“年轻人容易心碎，老人容易嘴碎。”

>>惊蛰不动土，春分不上山。

清明吃青果，冬至吃白饼。

立夏小满足，大雪兆丰年。

鲤鱼跳龙门，雷公进屋门。

朝霞不出门，晚霞行千里。

>>小孩子不能老脸皮。少时老脸皮，老来没脸皮。

>>人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。

>>智者可以从过去摸到未来的痕迹。

>>幸福是养自己心的，不是养人家眼的。

>>世上最无情的是老人，其次是有钱人。老人因为怕死或不怕死而变得无情，有钱人因为可以用钱买到无情而变得无情。

人生海海读后感【篇3】

第三部的感觉是沉重的，开篇那种扑面而来的乡村小调的感觉早已不见。时间像无声的小偷，一点一点地改变着我们对生活的记忆。上校疯了是我完全没有想过的。那样的一个人怎么会疯呢，那样的一个人怎么能疯呢？可他就是疯了。看广场上那一大段描写的时候我看得飞快，心里乱哄哄的，不停地鄙视着冲上去的人们。但同时也在期待着一个大人物从天而降，就好像站在刑场等待着骑着快马飞驰而来的钦差，来喊一句“刀下留人”。直到我翻了页，进入了下一个自然段，只见一句直白又精炼的叙述摆在了那里——上校疯了。这是英雄末路，还是最残忍的一种方式。

初中大张老师的一句话我到现在都记得，虽然原句是鲁迅说的，可我就是忘不掉那个场景。

“悲剧是什么？悲剧就是把美好的东西撕碎了给大家看。”

上校变成了孩子，一切仿佛回到了起点。人生是轮回么，朝气，光芒，智慧，苦难，磨砺，屈辱，这些留在沙滩上的印记会被海浪一点一点冲刷，无论它曾经划得多深多大。而后也继续有人写着，画着。我们都在海上漂着，或许偶然间可以闪烁微光，或许转眼就被巨浪卷入海底。挣扎着对抗生活，对抗命运，挣扎着跃出海面，然后继续翻腾。

人生海海读后感【篇4】

我是一个看书囫囵吞枣的人，也不会在看完一本书之后有多激动或者兴奋。看完一本书更像是一种任务，而不是享受。但整个过程我却也非常享受，不用干什么，只是看着那些文字出现在屏幕或者纸张上就觉得很神奇，字，词，句，段，章，一个个微小的方块字单是排列在一起就让人觉得很美好。

开这个公众号的原因很大部分在于我想要督促自己去做些事情，去给自己的人生留下一些印记。正如《人生海海》，用了将近四个小时看完这本挺短的小说，毕竟在网络小说面前这点体量实在是算不上长。但它带给我的思考是网络小说远不能比的。

开头提到上校，这是个绰号，并不知道他的真名，相反这个绰号让人更容易记住。我猜想这应该是男主人公，说不上特别，但和村里的其他人相比的确很特别，一方面被人尊敬，一方面被人在背后嚼舌根，当面听到会很生气，但知道大家嚼舌根却也不生气郁闷，照样自己活得无忧无虑，养着两只猫，躺在舒服的椅子上晒太阳喝茶吃糕点，没有去想上校接下来会遇到什么事情，将未知留给作者，因为相信，他会娓娓道来关于这个人的事情，他会为我解答疑惑。

我只是一个看客，一个犯懒的看客，冷眼旁观着发生在这个村子里的事情。小说中的爷爷的确和自己的爷爷有很多相似之处，不知不觉就代入其中，并且对他有一些偏爱，将他眼中的上校看作是真正的上校，也正因为如此后面剧情反转的时候也对上校这个人印象更加深刻。

这个男人身上有很多传奇事情，如果作者再美化一些也许就能成为一款网络爆文的男主角，但作者又将他拉回现实，让他接地气，这才让人猛然发现，你以为的那么传奇厉害的人物，在时代面前，其命运也只能被时代所左右，才发现个人在群体面前多么渺小。在那个鸡毛被当作令箭的年代，在那个喊着口号就能要人命，扬着革命好的旗帜就能为所欲为的年代，一切动乱，残忍，混沌，凄惨，愤怒，痛苦都扑面而来，让人压得喘不过气来。

一直在想上校为什么不逃呢，为什么不用自己的人格魅力去征服那些说他反动的愣头青呢，可能是他对人心进行了错误的估计，可能是他也没有足够的先知去预料自己的命运，他觉得在那时那刻自己过得满足自己预期就可以，这不是上校的错，因为我们都如此啊，预测是件困难而且让人失去希望的事情，让人仿佛漂在空中，不知道下一刻是继续往上飞，还是立刻在重力作用下急速坠落，处在一个尴尬的境地。

我们不是全知全觉，我们只能从自己的角度看，也许还能从别人那分不清真假的话语里得到些许启发，但谁知道那些解药还是毒药呢?

这样的茫然，身在大时代的我们，总是不经意要问：前路漫漫，何处是吾乡，何处是归途?再说回上校和林阿姨之间的种种，误会让两人相爱相杀，林阿姨让上校在他辉煌的时候一下子跌入谷底，爱而不得的痛苦也侵蚀着她，我总是忍不住地想，要是上校告诉林阿姨他的秘密，是不是就不会有这样的命运，可是那样的事情对男人来说就是莫大的侮辱，就算是带进棺材也不会说，谁会去告诉自己心爱的女人?

这样的事情发生，是必然，也是无奈。仿佛一切都已经被安排好了，就像鱼儿只能待在水里，哪儿也去不了，否则就丢了性命。可最终，我被这样的故事感动，像是有滴泪，始终在眼窝里，不肯流出来，憋得难受，却又没到情绪的释放点。

勇敢有谋充满智慧的上校，在晚年虽然失智，可是他仍然体面地活着，有个女人不嫌弃他，愿意好好呵护他，这难道不是最好的礼物吗，至少上校这一生，没白活。

人生海海读后感

上校十七岁时和父亲赶集，既买东西也卖东西，赶上某民党部队招兵，大胡子营长看上了上校，连东西带人都带走了，东西花钱买，人员要挑三捡四，年轻机灵壮实的挑走，父亲却被挑剩下，从此，两人隔开，天各一方。

说实话，人们总是不相信宿命论，可是有时候，原本在一起的小伙伴，由于某次机缘，天各一方，从此人生命运不同。

父亲和上校就是从那次招兵以后人生走上了不同的道路。上校仿佛天生就是好命，一路当上了营长，可是荣归故里却是为了奔丧。

上校的父亲被毒气弹感染死掉，上校却升官发财，或许这就是人生吧!

上校虽然死了父亲，但不能村里认提亲，可是他父亲刚死，肯定不合适相亲，上校自然全推掉了。

老保长在家中秘密给上校践行，谁知打牌完了，上校却没有回家，这就让老保长起了疑心，想起他姘头的做派，悄悄去了姘头的小店。

所谓宿命论，总之冥冥之中，有些事情是跳不过去的，上校原本不会多此一事，可就是没跳出他的宿命，就像作者写好的剧本一样，按照剧情就要发生这样的事情。

或许这就是所谓小说里的冲突，总是一个个设定好的冲突等着主角，被虐的总是主角，可是不虐他，怎么会让读者手不释卷呢?

如何制造冲突，在这部小说中似乎我学到了一些东西。

人生海海读后感【篇5】

或者是自己的恐惧。他们只记得兴高采烈的活，却不抬头看一看真正的生活。忘却了慈悲，慈悲也便忘却了他。

——爱人是一种像体力一样的能力。

有的人在爱人这方面肌肉萎缩，有的人在这方面却肌肉发达。上校是肌肉发达的人。整本书里，似乎就只有上校在纯纯粹粹的爱人。我把他理解为慈悲。他的一生，充满传奇。我不喜欢剧透，所以就不说小说情节了，总之，他的一生，充满传奇。但这份传奇充满了曲折，悲苦，绝望，上校却自始至终没有埋怨过。他养猫，除了老妈和一个朋友，就再无其他羁绊了。人们对他猜忌诋毁，他却报之以德，他救他们，他帮助他们。

人们心里有秤的，场上，无人响应。这里的围观群众不同于余华笔下的群众。这里的群众是清醒的。亦或者这里的群众或多或少都获得过上校的帮助，感受到上校的道德，所以良知取代了麻木。

读《人生海海》时，我会恍惚想起余华的《兄弟》和《活着》，我无法对他们做对比，但我可以感受到，两位作者不同的处理方式。正如书腰上麦家写的:我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦中卓绝的道德。我要另立山头，回到童年，回去故乡，去破译人心和人性的密码。余华的笔更冷峻，麦家的笔更慈悲。麦家保持了他最大的善意，几乎给人物们以最大的体面。但往往是因为体面，使得人物更加立体，因为他们竟然全都有理由，有了理由，变不好苛责他们了。

——真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后依然热爱生活。

上校是个英雄吗?我想他是的。他对生死司空见惯。——“今天死在这里的人有一半什么都没有留下”。上校太了解死亡了。他太理解战争了。对战争有充分理解的人，不会去抱怨。龙应台《天长地久》中有一篇《卿佳不》，战后三十载，悠悠半生，才得一封平安信，把自己三十年人生寥寥数语带过，问只一句:卿佳不?那场战争活下来的人，大多不爱抱怨吧!有什么比生死更能让人认识生活真谛的呢?人间事，除了生死都是小事!即便是上校的妻子当初一时执念深重铸成错误，终究她还是看清了，看明了，她娓娓道来，没有恨没有怨像在说最普通不过的事一样。

有时候，我会充分的理解《活着》，那种无论如何，抱怨无用，只能承受的意味。但有时候，我又不能理解这本打开我阅读世界的书的真谛。《活着》好难好深，但每每遇到不抱怨苦难的书，我便想起它，觉得自己好像抓住了一丝释义。

佛说，众生皆苦。

但无论如何，会活着，要活着，必须活着，只能活着，肯定活着。有时候我会错觉生活的真谛便是活着。但活着的真谛是什么?

对于生活，除了接受，别无他法。既然如此，不如热爱!

人生海海!

人生海海读后感【篇6】

我是恐惧近代史的那群人，因为家里长辈实实在在地经历过那场变革，愤怒，痛苦，战兢过后养成了缄口不提的默契，或者说，变得沉默了。

但多多少少，那些故事，都会传承给下一代人，传到我这的时候，已经走样了，破碎了，被筛成一道道的，避重就轻地留下了一些历史的余烬，而那场曾经的熊熊大火是怎样的，我一无所知。我其实也害怕知道，怕惊扰了我现在的幸福生活，怕看到那代人藏在「裤裆」里的血淋淋的伤口。

“你们这些年轻人，一点儿也吃不了苦。”每每被这样训诫，我都没心没肺地不当做一回事，直到年纪渐长，开始对下一代人评头论足，我才开始掂量我的经历够不够说这句话的分量。

我真的活得太幸福了。

我并不想去罗列放大那些岁月的苦与难，时代不同，没有可比性，在社会主义到来之前，普罗众生都有各自的一番苦，真正不同的是心态。

我不相信生来乐观。一切都是大环境造就的，一切都有源头，有量变，有命运暗中的积累。上校的人格，是蕴含着他人生轨迹的体现，是他经过无数条路口，无数次抉择，与自己较劲，与社会周旋，与命运对话的结果，每一个节点都牵一发而动全身。他就是这么一路选择过来的。

爷爷也做了一生的选择，他用大道理支撑起的几十年被一道大是大非题压垮了，雪崩一般，振聋发聩地倒塌了。因为筑得高，倒起来越是倾颓，波及的范围越是广。即便没有人言可畏，也会由内至外地摧枯拉朽，因为愧疚，因为自责。

而如今信息透明的时代，选择更多了，大是大非题更少了，我们嘴里说着“雪崩时没有一片雪花是无辜的”，手上却像小瞎子似的不怀好意地胡指乱点。人言依然可畏，人心却长得越发扎实了，爷爷说“树老皮厚，但世间最厚的皮是脸皮，老脸皮。”心也是会老的，老得不明不白刀枪不入，老得发了黑。愧疚，自责，是可以忘记的，人就是有这种自我保护机制。里子不行还有面子，面子是从老一辈那继承的，得精雕细琢，画皮似的，可以用人民币修补的。顶着这么张皮，揣着这么颗心，我们敢说自己的心态比老一辈人强多了，兵来将挡水来土掩，再不济还有危机公关，什么坎儿过不去？搭个航班就能到罗马了。

长辈们曾经血淋淋的伤口早已结了痂，被岁月剥脱掉了。当代年轻人的「内伤」却不知如何抚平？

《将进酒》最新读后感1000字

小编为您提供了以下有关“《将进酒》最新读后感”的最新范文。为了满足精神需求，我们经常会看一些书籍，也许大家都被作品这本书的内容打动。 写读后感有助于加深对书中观点的理解。希望这篇文章对大家有所帮助欢迎大家参考和分享！

《将进酒》最新读后感(篇1)

他二十四年的生命里第一次明白自己是个废物，离开了名声，他屁都不是。璞玉元琢，那一刻姚温玉恨死了这四个字，它们像是烙在了骨髓里的耻辱。

上部的结尾是姚温玉要和薛修卓下一盘名为“天下”的棋局，而下部的开篇，则是姚温玉艰难重塑自我的过程。他是闲散的天上仙，老师捧着，家族捧着，天下文士捧着，让他可以脚不沾地骑驴而行，直到被迫跌下云端。他仿佛大梦初醒，魏晋名士的风流救不了他，闲云野鹤的性情也救不了他。薛修卓拿着自己的“大义”就可以那样轻易地让一个人去死，还能号召所有学子一起将他踩进泥地。原来，声望都只是浮云，人心是如此容易煽动，只要找准一个点，什么正义、公理都不过是手中棋子。姚温玉不再浮于现世，他被薛修卓所伤，亦被天下学子所伤。他决定追寻自己的道，他要这天下走他认可的道！城外的一场论辩，他见了故人，亦抛弃了所谓的尊严。那些曾经疯狂推崇他的人，转眼就将他贬低于地下。但那又如何，“辅佐良主，我便是天间云雨，聚散随意。我可以无名、无德、无所颂，但吾主，必定彪炳千秋。”他的心终于在破碎后重生，更坚韧，也更清醒。唯一的一点柔软，唯一的一个梦，都化作了一个名字——乔松月。

人与人间藏着条界线，跨过去叫死别，那是追赶不上的另一个世界。

对姚温玉而言，此生唯一的遗憾，似乎只有乔松月，那是永难赴约的一场春三月，亦是心上放不掉的重彩。乔松月等了半辈子，等老师，等朋友，等爱人，但所有人都没有回头，也没有回来。他们，都死了。

《将进酒》最新读后感(篇2)

李白着有酒仙之称，他的饮酒诗最可表现其狂敌率真的个性，《将进酒》为其杰出代表作。李白字太白，号青莲居士，也有诗仙之称。他的命运坎坷，不像有几位诗人那样一生平坦。

《将进酒》内容多写饮酒放歌，他展现出一幅几位朋友围在桌旁一起饮酒闲谈，唱歌的图案，李白他曾享受着富贵的生活。但在长安也遭受排挤，后来被唐总放逐出京。于是漫游梁、宋、齐、鲁。《将进酒》诗篇发端，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。一狂飙突起之势，给人以惊心动魄之感，紧接着又通过君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。暗示了时间流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒发人生短忽，功名难建的苦闷，也体现了他的爱国情怀。

天生我才必有用，他告诫我们要相信自己，青春是人的一生中最美好的时光，但处在花季的少男少女也有想不开的事情。当他们的失败打击他们时，他们则失望，灰心丧气，认为话在世上也没有用，但是他们错了，他们没有想到这句话。人不会十全十美，每个人都有长处和短处，我们要了解我们的长处，让它继续发扬下去，找到我们的短处并克服它，而且我们要挖掘我们的潜能。

人生得意须尽欢人活在这世上，要活的有意义而且充实。西方的人们就注重享受生活中的乐趣不要整天哀怨这一切。想想看人的一生又有多长呢？张海迪姐姐她是顽强生存享受生活的乐趣，她让生活变的更充实，我们应在有限的生命里，让我的人生呈现出他的丰富多睬，而不是虚度年华。

朝如青丝暮成雪是李白感叹时光流逝之快的描写，也体现了他珍惜他所拥有的时光，人生是短暂的又是漫长的。但是我们无论它的长短都要珍惜，我们正处于青春期，风华正茂，书生意气、我们要努力学习，不要浪费所拥有的分秒宝贵的时间。三更灯火五更鸡，正使男儿读书时我们要在有限的时间里奋力拼搏。劝君惜取少年时时间是不会倒流的，它一去不复返。

诗人身为唐代的一员，那时正于封建社会，他之所以爱喝酒。因为世间的不公，大多令他不满意之事。他则哀叹发愁，这就使他借酒消愁愁更愁。然而在他饮酒时诗兴大发，便写下了诸多关于酒的诗篇，唐代社会的兴衰灭亡，造成了李白这样一个豪放的性格。

《将进酒》全诗节奏明快，句式参差，韵律跳跃，抒发汹涌奔腾的郁愤悲慨，表面饮酒豪放不羁，实则苦闷无奈，深沉之悲凉以豪语出直。诗中直见诗人秉性、气度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑视富贵的傲岸精神，其感情如东海波涛，澎湃激越。

《将进酒》最新读后感(篇3)

许多年前我就读了李白的《将进酒》，并且很快就背下来了。这种歌行体诗歌，虽然不像律诗绝句那么工整，简洁，但比律诗、绝句更自由活泼、畅快淋漓。在自由和畅快的诵读中感受诗人的愁绪、自信和才气。一次又一次地感慨着：有才气，真好。

将进酒，无非就是劝酒词。这种家长禁止老师批评配偶反对社会声讨的行为经李白一说一写，竟然能成为千古绝唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能骂人、说废话、发酒疯。李白喝多啦，却能斗酒诗百篇万人传颂，把自己喝成酒中仙。这种境界，只有李白这种有大才的人才能达到。有才气，真好。酒，就成了他表现才气的催化剂。

一般人喝酒浇愁发牢骚吹嘘自己，往往挺烦人的。可李白不是一般人啊，有这分非凡的才气撑着，人家怀才不遇喝也有情可原，愁也愁之有理。人家会须一饮三百杯是豪放；黄河之水天上来是势气；拿五花马，千金裘换美酒是相信自己天生我材必有用，千金散尽还复来。人家连歪理邪理都能说的头头是道，有理有据，连头发朝如青丝暮成雪和陈王昔时宴平乐，斗酒十千都能成为将进酒，杯莫停的理由。不但堂而皇之写，而且还能如此深入人心，令许多人读出许多感慨，引起许多共鸣，人家连头都是纵穿古今的万古愁。有才气，真好。怎么做都对，怎么说都有理。

自然我们今天也不用上什么万古愁啦，只有找准目标，持之以恒，努力提高自己的才气，各种展示平台都欢迎我们光临，胆气和自信也会随之而来，大量粉丝也会蜂拥而至，那我们就爱怎么豪放就怎么豪放，爱怎么潇洒怎么潇洒。李白的将进酒早已告诉我们：有才气就有实力，有才气就有魅力。有才气，真好。让我们共同努力吧！

《将进酒》最新读后感(篇4)

李剑霆半生都在“藏”，她是见不了光的那条命。但是她竭力挣扎了，输赢有数，她败了，她认。

李剑霆的命运仿佛从不自主，不论是被抛弃、被找回、被拥立，不论是被忽视、被压迫、还是被重视、被奉承，她一生都在渴望挣脱束缚。她一辈子都在跑，逃离过往，逃离别人，逃离曾经的“灵婷”。她给自己取名为剑霆，想要撑起一方天地。她能够设宴杀掉韩丞，也能够不动声色指点内阁查账，她敢站在大殿之上高声说：“天子在此。”她是李氏王朝倾頽数年后最有希望的君主。只不过，时也命也运也。

我本放逐臣，又为乱世雄。圣贤招文席，英豪进吾彀。萧关闻边笳，铁蹄逐寒水。老将秣马行，瀌雪征衣重。山雪明霜星，狼戾杀豺鹰。归鞘掸袖尘，闲云濯红缨。病仙携酒游，松月空弦音。明堂欢宴起，破盏击筷饮。且尽杯中酒，纵欢高殿里。醉倒狂歌中，无须问功名。

她是聪慧好学的，亦是隐忍善谋的，她有治国的天分，亦有治国的雄心，但是，她没有那个机会。她的勤勉爱民，无法阻止倾頽的大周分崩离析，她的智计谋算，无法彻底改变八大城的腐朽统治。她的上位来自于那些学子的拥戴，但她不过代表着李氏的一丝血脉传承，而非她自己，她成了一个符号。那些学子因一个血统不明便打了退堂鼓，全然忘了自己在追逐称赞她时所提到的所有品质，忘了她曾被赋予的种种期待。皇权天授吗？不，不过是迂腐不通罢了。那些学子仿佛是世间的声音，仿佛是民意，却不过做着沈泽川、薛修卓、姚温玉手中的棋子罢了。李剑霆要的认可从来都与这些无关，她不在乎那些呼喊，她要自己的认可，也要她的老师的认可。大火中的高歌，是她的心声，亦是将不复存在的大周最后的呼喊。

这些鲜活的角色，用自己的爱恨和立场，用自己的执着和坚持，用他们真挚的、虚假的、纯粹的、复杂的感情打破了时间和空间的限制，让每一个读过的人，念念不忘。故事已至尾声，舞台终将散场，留下什么，就让每个人自己体会吧。

《将进酒》最新读后感(篇5)

“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”欣赏豪迈之情，喜欢浪漫瑰奇，于是便喜欢上了青莲居士笔下的飘逸豪放。深深痴迷于深深烙在脑海里的《将进酒》。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”黄河之水如时光飞逝不复回；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”人生苦短以至青丝朝暮白如雪。这是何等的情愁浓重，又是何等的悲哀啊？岁月是复杂而漫长的，却也是简单而短暂的。每一个瞬间的经历与感受如昙花一现，珍惜每分每秒的美好又是多么重要。我们无须活在昨日里悲伤困惑，也不要为了明天而苦苦等待，我们只需要脚踏实地一步一步地去留住每一刻的经历，无论是苦亦或者是乐。

从古至今，功名利禄是多少人梦寐以求的身外之物，又是多少人不惜一切代价都要去追求的方向？倾尽所有去争夺功名利禄，放弃仁义道德，甚至违反法律法规……到最后只落得追回莫及而郁郁终生。为了功名利禄抛弃了一切，也只能换得被一切抛弃的结果，又有什么意义呢？而诗仙李白在面对“龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚”时，还是选择了“诗酒自适，浪迹天下”。功名利禄不是他的追求和向往，所以此生宁愿纵酒天涯，而人们为何就不能如青莲居士一般有着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”般的豪放洒脱呢？淡泊名利，才能体会到人生中不一样的精彩。

一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”千百年来激励着不计其数的中华儿女。而现在的你可能正被残酷的现实压的喘不过气来，但是不经历风雨又怎么见彩虹呢？与其为了现实而愁眉苦脸，怨天尤人，倒不如勇敢地去直面残酷而又黑暗的现实。我们都需要坚信:天地造就出来的人，必定有他的用处，天下没有无用之人，即使千金散尽了也一定会重新再来。要相信，抵挡过狂风大作，冲过大雨滂沱，，走过暮雪皑皑，迎来的一定是阳光明媚。坚定不移地向前方迈进，相信自己，最终定会到达成功的彼岸。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”钟鸣鼓响饮食如玉又有何珍贵的呢？当时的李白对于那些结营私党，排斥贤能的豪门贵族表示浓厚的鄙夷，对于那些人的黑暗卑污的行径深表憎恨，所以宁愿用酒醉来麻痹自己逃避世事，但受到儒家思想影响的他想要建立立业来成就自己。于是便在这矛盾中徘徊交错度过了人生的大部分时光。就如许多人一样，在面对现实的黑暗与残酷时，只会选择“把酒言欢”而不愿清醒。整日于理想与现实的矛盾中纠结徘徊，以致渐渐感到迷茫，陷入痛苦。总是幻想着借酒消愁，可酒醉真的能消愁么？不，那不过是一种逃避的做法，酒醒了之后仍然需要面对现实。而我们更加应该以清醒的状态去面对人生中的苦难和挫折，迅速地摆脱困境走出矛盾，越战越勇，永不言败！

生活中处处充满着无奈，现实总是在冲垮那微弱的自信，截断涌流的坚强，让我们不禁去怀疑自己的存在是否有意义，总是一味地埋怨人生的不公而不愿继续前行，总是在逃避着伤痛，让时间把伤痕隐藏起来。其实，真正的解脱是勇敢去面对那些“不公平”，这样才能坦诚地生活。

细看一本小说，欣赏一篇诗文，选取一段文字，书写自己的人生。“将进酒，杯莫停，”静待与好友知己畅聊过往。

《将进酒》最新读后感(篇6)

说起将进酒，就不得不提前一个人，那就是诗仙李白，他是浪漫主义诗人，主要作品有《静夜思》，《行路难》，《望庐山瀑布》等，都出自他之手，他为我国的文化发展起到了重要作用。当然，他的诗以逍遥自在着称。而诗圣杜甫的诗，却大多悲壮。所以，我比较喜欢李白的诗，特别是《将进酒》，给人一种豪情壮志的感觉。

首先，就要从开头开始。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他激励我们奋发向上，不要气馁，只要努力就一定会有好的结果。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月告诫人们人人都要得意的时候，不能骄傲，要顺其自然。天生我材必有用，千金散尽还复来意要告诉人们不能太注重钱财，不管有多少钱财岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。有多少终究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才华。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停说明了李白心中的无奈。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒表现了人不能太注重钱财，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。

我们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何苦。李白乃一代名诗人，李白深刻的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒发自己心中之情。望《将进酒》能流芳百世。

《将进酒》最新读后感(篇7)

诗与酒中的失意热情与梦想

——读李白《将进酒》有感

我喜欢李白的文章，更喜欢他的诗歌《将进酒》。

喜欢这首诗丰富奇特的想象、流畅和谐的韵律，喜欢从字里行间所流淌出来的率真豪放的个性，更喜欢思考诗人的人生经历带给我们的启示。

读《将近酒》，读出的是大气和胸襟。此诗开篇运用了比兴手法，起笔奇崛。“黄河之水天上来”一句如挟天风海雨向读者迎面扑来，最能形象地勾起读者的想象，也最能体现出诗人眼界之宽广、目光之高远、胸襟之博大。

能写出如此大气的文字的，绝不是那些心胸狭隘、斤斤计较个人得失、汲汲于名利、自私庸俗的人。

读《将近酒》，读出的是强烈的自信和远大的抱负。一句“天生我材必有用“，唱出了诗人骨子里执著向上的信念，失意是暂时的，无论顺境还是逆境，他始终坚信自己的才华一定会有用武之地。这豪气干云的诗句激励着无数后人在失意和迷茫中“不坠青云之志”。

读《将近酒》，读出的是对金钱与名利的蔑视。“千金散尽还复来”，读着这样的诗句，我们分明看到一个行走江湖的侠义之士，扶危济困，一掷千金，所表现出来的慷慨豪爽的真性情。“五花马，千金裘”，也没什么舍不得的，“钟鼓馔玉”，更不足为珍贵。

正如我们可以从饮酒和赌博中了解一个人一样，我们可以更多地了解他对金钱的态度，以及他的精神世界是贫穷还是富裕。视名利与金钱如粪土，能驱使金钱而不为金钱所使，足令一切凡夫俗子们咋舌，这种洒脱又有几人能够真正做到。这种精神境界让我深感惭愧，值得千百年后生活在现代文明中的人们深刻反省。

读《将近酒》，读出的是率真和不拘小节。“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”“呼儿将出换美酒”，形象地描绘出酒喝得正酣时的情景，真实生动地体现了李白真实、不做作、无城府、屑于心计的一面。关于“主人”的解释大家公认的应该是作者的好友元丹丘，本来是到朋友家做客，可此时李白竟然对主人说：

你不用说钱少，只管买来痛饮。虽然它是我们自己的朋友，虽然大家都在品酒，但可以毫不顾忌地说，这最能体现说话者的率直和内心的纯洁。无论如何，这种直率的性格表现出李白的坦率，无私和无畏。 当然，可以看出他的朋友们并不庸俗。

这种朋友因为理解而自由无目的地交流，最符合李白的气质和对自由的追求，也让我们向往这个境界。我认为以李白的性格，即使他不在老朋友面前，也不会为了迎合别人而说半个谎。无论何时都要真实地生活，这种执着令人尊敬，更让我们为了利益和生计而患得患失、戴着假面具生活的很多现代人深感愧疚。

诚然，饮酒是洒脱的，人们可以从中得到放松与快乐，但读李白的《将近酒》，我们从这首诗的字里行间读出来的更多的是失意、寂寞、内心深处的矛盾和忧愁。“人生得意须尽欢”，真的“得意”了吗？为何要“且为乐”呢？

因为快乐是暂时的，“得意”的背后却是失意。“但愿长醉不复醒”，为何“不复醒”呢？因为现实令他深深地失望，自己只被皇帝当做御用文人，满腔热情和抱负无处施展。

然而，光阴易逝，“奔流到海不复回”，岁月的脚步从不曾停留；人生易老，“朝如青丝暮成雪”，英雄也会老去。可李白毕竟是个高傲的人，有风骨的人，他不想，也不会因为所有的失意而颓废，而凄凄艾艾，更不想在任何人面前露出自己的忧郁，因而诗与酒成了他用以浇胸中块垒的最佳媒介。

读《将近酒》，读出的是深深地寂寞和对知己的渴求。“古来圣贤皆寂寞”，作者应该自认为是圣贤了，因此自己才会寂寞，这样也许才会有些许安慰。“陈王昔时宴平乐”，陈王曹植与作者有很多相似之处，二人都才华横溢，正直善良，也都政治失意。

正因为在现实生活中很少有人真正理解作者的内心世界，即使陪他饮酒的岑夫子和丹丘生或许也是如此，所以只有通过遥想古人，从中找到共鸣，找到精神的慰藉。

“与尔同销万古愁”，李白的忧愁此刻已经贯通古今，成为千百年来无数有才华而不得志的人才的共同写照。这不禁让我们深思：那些生活在寺庙高处的人，如何用才，绝不让这样浪费人才的悲剧再次发生。

毕竟，李白就是李白。沮丧和孤独并不能改变他对世界的野心。他仍然积极地追求自己的理想。安史之乱爆发后，忧国忧民的诗人虽年事已高，还去辅佐永王李璘，却因而获罪被发配到夜郎，遇大赦天下而返回中原，过了几年飘零的生活。当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家、诗人的族叔李阳冰处。

一个直到生命的最后时段还念念不忘苍生和国家的知识分子，这样一个报效国家的愿望却无法实现，这是怎样的悲哀。也许有人会说正是这样的生命经历才成就了一个伟大的浪漫主义诗人，我想，即使李白经历更多的挫折，他也不会改变饱读诗书的初衷——为自己国家的太平和人民的安定而上下求索，这才是他所想实现的人生理想和人生价值，而这一切在他有生之年却无法实现，这无论对谁来说都不能是个喜剧。

有着这样深广的失意与忧愁，而笔下流淌出来的文字却没有丝毫的颓废，读起来令人振奋、令人充满万丈豪情，诗人不想让自己的悲伤破坏他人的快乐，这又是怎样的善良与心胸。一首《将进酒》，带给我们的应该是诗与酒背后所蕴含的……

自古以来，有国才有家，而作为家长应该去关爱与呵护每一个子女，即使他们有再多的缺点与错误，都应该让他们的热情与梦想在现实中尽情绽放。

（内蒙古呼伦贝尔阿荣旗国家税务总局董成源）

《将进酒》最新读后感(篇8)

李白，字太白，号青莲居士，豪情满怀，胸怀壮志，浪漫豁达，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”千古传颂，不愧为诗仙，可是仕途失意，他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

长衣飘落，转身离去，任你荣华富贵，我定当“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，何等的放浪不羁。

但我更爱他的自我肯定，乐观向上的人生态度，虽已被赐金放还，为朝廷所弃，但并为此而成论颓废，只要“人生得意”就“须尽欢”，跳出一般读书人的顾影自怜，还才不遇的情结，从而写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的多面形象。

“君独见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，从诗的字里行间中，透露出一种气势磅礴，势不可当的架势，好像黄河之水从遥远的天际滚滚而来，为以下的“天生我材必有用，千金散尽还复来”作下伏笔，引起下文。

李白的诗极富有浪漫主义色彩，他所想着的事情，极其夸张，一旦诗兴大发，豪情喷薄而出，一泻千里，但又收放自如。一生酷爱饮酒作乐，与酒为伴，内心中所渴望的是“但愿长醉不复醒”，是醉话，是无奈之语，亦是激愤之语，又有谁能够了解呢?

他的满腹才华，不得舒展，他的放浪不羁，无人欣赏，但他的乐观自信，以及他一生所感而写下的千古名句，就在我面对前方岔路，迷惑彷徨时，给我带来力量去面对选择，不再逃避，看清前方的道路。

考试的事宜，成绩的下滑，无疑把我推入深秋的树林里，落叶飘落，我就像捡起落叶的那个人，摇头苦笑。

而却在那个普通的黄昏，我独自静静地走在回家的路上，张开手臂，想让夕阳的余晖温暖我懒散冰凉的心，我眼中的夕阳，虽仍然用尽最后的光芒，暖暖地呵护着大地万物，但还是一点一点地沉下去。我不禁在心里感叹，“夕阳无限好，只是近黄昏”，太阳也有疲惫的时刻，也终有不再辉煌的时刻，也终有被黑暗笼罩的时刻。

似乎是不忍看到夕阳的沉沦，我伤感地抬起了头。然而，刹那间，我震惊了，在那广阔无垠的天空，布满了炫烂多姿的晚霞，那是太阳的余晖在顽强地燃烧，我冰凉的心，在那神圣的一刻，接受了夕阳与晚霞的隐去，心好像变得温暖起来，目光也同样变得柔和，闭上了双眼，静静的感受着圣神的洗礼。

再次睁开眼，似乎看到一个长衣飘飘，把酒临风的人，风吹乱了他的头发，但他满脸的自信，眼神中同样的坚定征服了我。

曾几何时，我的脸上失去了自信，我被那些文字，可恶的数字和字母给征服了，我不甘心就这样下去。风中，那人---李白，惊讶疑惑充斥着我的大脑，他就这么看着远方，风中传来他隐隐约约的声音，“天生我材必有用，千斤散尽还复来”。

我无声地默念在心中，眼前的景象已经消失地无影无踪，好像是过眼云烟，从未出现。但是绝不是这样，只有我自己知道，即使我一无所有，处在最低潮，只要我心中有信心，我依然能拼，能搏，能够拥有那醉人的一缕的光辉，留下绚丽的那一抹彩霞。

那天，过路上的行人，他们都能够看见一个女孩，面对西下的夕阳，面对绚烂的晚霞，扬起了嘴角，看着远方。我，相信“天生我才必有用.

《将进酒》最新读后感(篇9)

我们真的应该庆幸我们拥有了这些引人入胜的诗歌，这些诗歌凝聚着诗人的情感，从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到李白，从唐诗到宋词元曲。虽说这些诗流派众多，诗体各异，却都是精彩纷呈，叫人怎能割舍的下？一位才华横溢的诗人，在这段简短的文字中，洋溢着自己的感情，人们又怎能忘记这些长久的名诗呢？

李白无疑是盛唐时期最杰出的诗人之一，他被后人称之为“诗仙”，是伟大的浪漫主义诗人。他说自己的诗"兴酣落笔撼五岳，诗成啸傲凌沧州"。杜甫称赞他的诗"笔落惊风雨，诗成泣鬼神"，杜甫曾作过一首诗“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，中国的诗和酒一般是很难分开的，诗人多半不是因为想喝酒而喝酒，而是因为不得志的“愁”而喝。李白的这首便是酒与愁的结合，却多了几分豪放，少了几分忧伤。《将进酒》这题目译过来便是“劝酒歌”，是他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。

三位好朋友到高处设宴，借酒唱歌，抒发心声。

首句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。

至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”是千古名句，这是后世多少不得志的人的**之辞。李白初进长安之时是多么对自己的前程充满信心，在《南陵别儿童入京》一诗中，“仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人”一句，毫不掩饰的喜悦之情。“仰天大笑”，十分得意的神态；“岂是蓬蒿人”，十分自负的心理，诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。

当写本诗时已是被唐玄宗“赐金放还”八年之后了，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒” 这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。

这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”虽说“但愿长醉不愿醒”，但醉酒真能解愁吗？

李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了的回答我认为就是他心里愁苦的写照：“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！

表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

于洋10-8班

《将进酒》最新读后感(篇10)

这世间有天赋绝伦的将领，他们年轻，不仅志向远大，还璀璨夺目。但是也有一种将领，这一生都没有扬名的时刻，他们永远背对苍穹，眼里只有自己脚下的方寸土地。

尹昌，作为一个非常有“气魄”的男人，初见沈泽川就差点熏晕了沈泽川满屋子的手下，他满嘴脏话，市井气息浓厚，不看兵书，兵法全是自己琢磨的，当了多年的兵，从来都没什么名气。年纪大了，却成了将军。他自认既没有“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的能力，也没有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的雄心。但就是这样一个人，一个苍老的、有点狡猾的、不怎么讲道理的人，代表了一种前所未有的正。

城门打开的那一刻，尹昌再次感受到了身躯里奔涌的战意，那是他燃烧至今的欲望。他看不到朝他袭来的苍老，他还是这样年轻，澎湃起的热血使得他拔刀的速度根本没有变慢。赢一场！即便他不是名将。

他明白自己的能力有限，便竭尽全力使出来，不藏私，所以愿意指点海日古；他明白自己年纪大了，没必要和年轻人争来之不易的机会，作文所以不介意霍凌云抢功；他明白年轻的自己有多错，对自己的妻儿有多内疚，所以耐心地引导费盛，怕费盛走错了路；他明白关上那扇门，他就再无活下来的机会，他不再乎自己的活，但在乎城内所有人的活，所以他耐心等待属于自己生命的最后一击。他是个明白人，但这个明白，是他用了大半辈子一点点学来的，也是他那么希望费盛和那些年轻人能好好生活的原因，因为，这是他吃了半辈子的苦才懂得的道理，同样的苦就不要让别人也继续尝了。哪怕不是名将，哪怕没有壮志雄心，一个将军能够做到的，尹昌都做到了。赢一场，即便不是名将！

《将进酒》最新读后感(篇11)

《将进酒》不仅仅反映了盛唐时的繁荣气象，也揭露了统治集团的荒淫和腐败，表现出李白蔑视权威，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返！这句诗虚中有实，实中有虚。实的是黄河之水滔滔东去；虚的是永不复返，借此比喻人生短暂，光阴失去了就如同黄河之水永不复返！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！岁月流逝是如此的迅速，莫等闲啊！白了少年头，白空悲切。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生真短苦啊！我们应该开怀痛饮，不辜负这金樽对月的美好时光。天生我材必有用，千金散尽还复来。这句诗承接了人生得意，只有如此，方才能见得诗人高歌，何等痛饮，何等淋漓。

岑夫子，丹邱生开始，诗人情绪已十分高昂，接踵而来的是急促激越的曲调。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听；钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。这几句话强烈地表达了对权贵的蔑视，与对自由和理想的追求。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。诗人纵观今古，得出了自己对命运感悟，对现实有了更深的愤概和蔑视。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。主人何须言少钱，径须估取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。当年的曹植面对政治上的失意，只能借酒消愁，诗人李白在消愁时更进了一步，那就是睥睨现实，傲然挺立。虽然谁都知道万古愁根本无法消除，但是诗人仍然发出了与尔同消万古愁的慷慨高歌。

这就是李白的《将进酒》，他体现出了李白对权威蔑视情感。

《将进酒》最新读后感(篇12)

《将进酒》小说读后感

《将进酒》是中国著名作家李白的一篇抒发豪情的诗歌作品。这首诗如同一壶烈酒，将读者带入了李白的豪情世界。读过这篇诗后，我被李白浓烈的豪情和深沉的思考所感染，深深地被其吸引。

在这首诗中，李白将自己比喻为醉翁，以借酒浇愁的方式寄托自己不被理解的愁怀和独特的人生观。他在诗中借酒壮胆，醉后畅饮，表达了对人生的豪情和无限的激情。他将世俗的束缚抛之脑后，以饮酒排解痛苦，以豪情挥洒才情，无愧于自己的器量。

诗中的“将进酒，杯莫停”是诗词中最为经典的句子之一。这句话表达了作者对人生的豪迈态度和无畏的精神风貌。他以“壮士一去不复返”的慷慨壮怀，来将自己比作醉翁，以酒来陶冶情操，放纵自己的感情。他说：“痛饮狂歌空度日， 罢觞眼前能识君。”无论世间如何变幻，他都能以酒为伴，以豪情来面对人生。

而《将进酒》中的“对酒当歌，人生几何”的句子深深地触动了我的内心。每当我读到这句话，我就会不禁陷入沉思。人生几何，本是一个普通的问题，然而李白却用这简单的几个字表达了他对人生的思考和追求。在李白看来，人生如同对酒当歌，需要以豪情来面对，不畏艰难险阻、尽情享受人生。

李白的诗中还运用了丰富的修辞手法来表达他的思想和情感。他运用了比喻手法，将自己比作飞翔的孔雀和乘风破浪的大鹏鸟，以表达他的超然和潇洒；他使用了夸张的手法，以表达自己的豪情壮志和对人生的追求。这些修辞手法使整首诗显得更为生动和有力，使我对诗中的情感更加深入地感受到。

在读完《将进酒》后，我不禁想起了曾经的自己。每个人都有自己的豪情壮志和追求，而这首诗让我重新审视了自己，也让我更加深刻地思考了人生的意义。无论是人生的坎坷与艰难，还是追求与梦想，我们都应该以豪情来面对。就像李白所说的那样：“心潮兴难寄， 无见识空自悲。”只有保持艰苦朴素的豪情，追求自己的梦想，才能活出精彩的人生。

通过读《将进酒》，我深深地被其中所表达的豪情所感染。这种豪情激励着我追求更加精彩的人生，激励着我面对困难和挑战。我希望自己能像李白一样，将豪情融入到生活中的每个细节中，以此激励自己不断进取，不断追求梦想。

总之，读完《将进酒》后，我被李白的豪情壮志和对人生的思考所感染。这首诗以其深沉的思想内涵和澎湃的情感，使我深深地受到触动。李白用豪情来迎接人生的挑战，用风华绝代的才情书写自己的人生，这种精神值得我们学习和借鉴。我希望自己能像李白一样，以豪情面对人生，勇往直前，追求自己的梦想。

看海读后感1000字精选4篇

阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想。你是否需要作品读后感的优秀范文呢？笔稿范文网的编辑为大家呈上收集和整理的看海读后感，希望能帮助到你，请收藏。

看海读后感【篇1】

所谓诗中有画，有意，有情，《我们去看海》正是有这三大特点，可谓是一本佳作。

《我们去看海》的作者是著名作家金波，这本书以诗的形式来向我们展现他的奇妙之处。它里面完全是十四行诗，十四行诗这种诗歌体裁最早出现于中世纪欧洲普罗旺斯地区，是流行在民间的一种可以歌唱的小诗，十四行诗顾名思义，有十四行诗，前三小节都有四行，可第四小节却只有两行。

诗中的乡情在那《雨中的森林》，金波曾经看见过那雨中的森林是多么美丽。他的耳畔只有那小鸟的鸣叫、，那蛙噪声眼中的只有一棵棵大树、森林里的动物他的心中只有这个森林，这个家乡。他曾感觉走进童话世界般的森林变为了一只小精灵，每棵树都会给你喜悦，森林里的万物在他眼中都是美的，可见他的心早已飘到了自己的家乡，怀着对家乡的思念感情，让我们领悟到诗中有乡情。

诗中的友情是那巜我们去看海》，金波眼中的海是令人心旷神怡的。海风温和地吹过他们心中，耳边是那潮声澎湃，海也是他们的梦想，可见金波他们的梦想正如这海一样宽阔，无边。他们只记得在海中玩耍，而忘记了一切的烦恼，可见还带给他们的快乐是无限的。他写这首诗就是为了怀念儿时同他一起玩耍的小伙，让我们深深体会到其中的友情。

诗中的亲情在那《窗》，金波心中，平淡无奇的窗景是一本翻开的书，早晨写满阳光，夜晚写满星星。但他每天推开窗子看到天空时，心里的梦早已忘却，只有那蓝天。一面窗就可以让家人与家人之间变得更加友好，使每户家庭的眼睛。

诗中情可以让你忘却一切烦劳，是我们体会到诗中情是多么美好。

看海读后感【篇2】

我读完了《城南旧事》。这是着名女作家林海音的代表作，她描写了二十年代，北京城南的一座四合院里，住着英子温暖和乐的一家。小女孩林英子跟随爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，住在城南的一条胡同里，京华古都的驼铃，人群，闹市僻巷都让英子感到新奇，着迷。透过主人公英子的双眼，展现了大人世界的悲欢离合。一篇篇以不同人物为主角的故事，将我一点点地带进了英子的童年生活。《惠安馆》里的疯女人，《我们看海去》里为了弟弟铤而走险的贼，《兰姨娘》里被赶出家门的兰姨娘由这些人身上发生的无数悲或喜的故事，构成了英子灿烂的童年。

在《我们去看海》这一章给我留下了深深的回味。英子认识了草地里的人，在两人交流时，那人几次问英子觉得他是好人还是坏人，年幼的英子回答：我不懂什么是好人、坏人，人太多了，很难分。英子虽然回答不上来，但给那人背了《我们看海去》。然而，那人因偷窃被抓住了，英子目送着他远去的背影。不知情的妈妈还教她：将来长大后就用今天的事写一本书，说说一个坏人怎么做了贼。但是，英子很坚决的拒绝了。年仅七岁的英子，用自己的想法告诉了我们：世界上本来就没有绝对的好人与坏人，也没有人能真正分清好与坏。

英子在不知不觉中长大，她的童年是精彩的，因为她有一颗纯洁的心灵。从中我懂得了童年的每秒每刻都是一个人重要的段落，永远是我们心底最美的时光。

看海读后感【篇3】

冬日看海？首先这个题目就带给了一个大大的问号！冬天的海不结冰吗？说冬日看海是不是就是写冬天去看结了厚厚的冰的海面啊！或者是真的有不结冰的大海？后来我知道了完全是因为自己太缺乏自然常识了才有这么可笑的疑问。但当时的我，脑子里确实深深地划上了这一个又一个问号。

文章里肯定有答案。于是，我细细地读起来。

读完第一自然段，我就对文中那位头发花白、眼睛发亮的来自大西北小镇里的小学老师充满了亲切感。那是源于自己也是一名小镇里的小学老师。因为对文字的敏感，我觉出了他应该就是本文的主角。而且，身份的认同感，让我觉得发生在这个小镇老师身上的故事一定都是我所熟悉的。然而，事实并非如此。

读到第二自然段的第一句话，我突然醒悟哦，冬日看海人就是指他了！

看电灯？！不是看海吗？我脑子里那一大堆问题没解决呢，而此时的文章却像是一位老练的魔术师故意卖开了关子。我耐心看下去。这位小镇老师看电灯的渴望和经历是我所不熟悉的。我的学生们当然更不曾有这样的渴望和经历了！然而，我却感动了。他在没有通电的村子里对学生们提电，这姑且算作是他对文本教学的尊重；然而，当学生不断的追问时，他却生出了惭愧！这惭愧仅仅是因为自己没见过电吗？不是的。从他很惭愧，身为人师，却眼界狭隘，连真的电灯都没见过！这个句子里我可以读到这种惭愧是为人师的惭愧！他要见电灯，他要告诉他的学生们电灯究竟什么样！文中那只电灯泡，后来成了他课堂上极珍贵的教具这句话，就让我的这一认识得到了验证！从他为人师的惭愧中我读到的是一个小镇老师对学生的尊重！对文本知识的尊重和对学生认知的尊重，仍然是今天的老师们追求的目标。小镇老师的形象在我的心里闪亮起来！

所以，对于文章后面描写他再次因为学生对大海认知的渴望而决定实施冬日去看海这一壮举的内容，我读得很平静。不是因为情节上的雷同，而是因为看电灯这一节实在是像电灯一样亮在了我的心里！但是，这部分描写中倒有一个句子荡起我的情感涟漪：他总是耐心地向学生们形容。然而，他的经验并不能超过学生 于是他决心亲自来看看大海从耐心地形容里，我明白作为一个教师，他是可以有很多间接渠道认知大海的；然而，他仍然介意经验并不能超过学生。我想这是除了尊重知识，尊重学生外促使他去看大海的又一个心理动机！那就是我们都熟知的一个理念：要想给学生一滴水，自己得先有一桶水。难怪也曾做过教师的作者会在和这位教师的对比中，自愧不如。连我也突然间联想到了自己：一次又一次的继续教育学习，不就是为了往桶里多添些水吗？一时间我敬仰起了这个不曾谋面也不可能谋面的同行！

但是直至读完全文，除了感动于我的这个敬业的同行外，那些关于冬日看海的疑问却还是没有解决。文中说，他为什么不是在暑假时而是在寒假时跑来看海？那原因很简单：冬日看海是可以省很多钱也省很多事的！并且，他两眼闪着异样的光，对我自豪地宣布：冬日的大海，别有一番雄奇的景象。怎么就省钱省事呢？还说原因很简单哪，我百思都还是不解。

于是我走出文本，查阅资料。首先查查原文。哦，与原文一对照，我知道了此处的海指的是大名鼎鼎的北戴河。我又查北戴河简介，得知北戴河属于暖温带半湿润大陆性季风气候，大海冬季不结冰。天啊，大海冬季一般不结冰这样的常识我竟然不知道！我也有了为人师的惭愧！我搜了几张冬日北戴河的图片，可美了！正如文中小镇老师的感受：冬日的大海，别有一番雄奇的景象。这么美的冬日海景，我也没亲眼见过一次啊！估计我的学生和此文中的小镇孩子一样也没有见过吧！还好，我们的教育环境发展了。学生们都能便捷地享受到网络资源了。所以，我打算好好地利用课件让学生感受到冬日大海的美。诚然，教孩子们认识大海是教学的需要，但冬日亲自去看大海却是一个教师的自发需要。不是每个老师都能产生这样的需要。我佩服了这位小镇老师的敬业精神达到的境界！

至于冬日去看海的原因，我想，也许是因为一放寒假，他就迫不及待了吧。或者是因为冬日是旅游淡季才让他觉得省钱省事？再或者无从考证，只得胡乱寻思一通。

情感落到文末这句话上：每一个最平凡的小人物，只要以敬业精神，点燃执着追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光！小人物？对，你看，来自大西北小镇里的小学老师、若干年前连电灯都没见过、省钱省事、身上没剩多少钱、坐着硬座回那遥远的地方这些字眼足以让我们感受到一个经济上捉襟见肘而又没见过大世面的小人物的形象。就是如此平凡的人，却让县教育局局长羡慕，让大作家敬佩之余为他写下文章，让广大读者为之感动！这一切不正源于这个小人物的敬业和追求吗？

读罢全文，我不禁神思：这位西北高原小镇的同行在冬日看海后，又实现了哪些丰富多彩的追求呢？

看海读后感【篇4】

暑期读了一本有意义的书《白胡子》。最喜欢的一个片段，就是《海边的屋》。

《海边的屋》讲述的是，爷爷和霜一起生活在海边的小屋子里，直到有一天，面对越来越严重的工业污染，爷爷心痛地烧掉了茅屋，离开了海边 文中许多描写的场景，使我记忆犹新，如起重机、大卡车、推土机、挖掘机那些寒光森森的钢铁怪物，正一寸一寸地朝茅屋逼来。那热闹的轰鸣声，实在叫人恐怖。在这本书中，我读出了城市生活的恶劣环境正一步步向海边袭来，也体会到了爷爷对茅屋的不舍。

合上书本，我想到了城市环境污染给人类带来的困惑：雾霾重重，人们外出总会戴上口罩，一只只大怪兽工厂，正从口中吐出令鱼虫死亡的工业废水，从头上冒出一缕缕污染环境的废气，这些废气废水足以让生物死亡。

乡村的生活，总让人感到诗意：每天，人们生活在幸福之中，呼吸着新鲜的空气，吃着美味的佳肴，虽然每天很早出门干活，晚上很晚才回家，但是他们生活在这快乐的环境之中。在此，我发出呼吁：青山绿水，是祖先留给这片土地的宝贵遗产，请好好珍惜！

阿甘正传读后感1000字系列

以下“阿甘正传读后感”相关主题内容，为笔稿范文网的编辑收集并整理，阅读作者的作品我们就能从中收获古人的智慧。在这个时候，很多人就会想要写一篇读后感，本文供你参考，希望能帮到你！

阿甘正传读后感 篇1

其实我看过很多遍这部影片了，每一次看总能或多或少有点收获。但是，在3月30日晚上在教学楼1310再一次观看这部影片后，我感觉收获的东西更多了。

影片以一片羽毛的飘落为影片的开始，以前我不太懂，但这次我感觉到了，这片羽毛的飘落不正是如同一个降落人间的生命，当这片羽毛在天空中飞行，经过高楼、树、汽车等，你不知道它要去哪里，会落在哪里，这不恰恰说明了人这一生如同羽毛的飘落一样都是未知数吗？最后这片羽毛飘落到了阿甘的脚下，开始了阿甘着传奇的一生。

阿甘生下来智商只有75，但他的母亲为了他以后的生活，于是想办法把他送进了正常人的学校。如同小时候的我们一样，总有坏孩子欺负人，阿甘也是常常受欺负，这时一辈子他喜欢的告诉他，跑。于是，他跑了起来，甩掉了追赶他的人，越跑越快，跑进了大学，跑成了橄榄明星，民族英雄，国会勋章获得者，乒乓球明星，百万富翁。

同样和阿甘命运（阿甘的智商缺陷）差不多的丹上尉（越战中失去了双腿）却总是抱怨生活，抱怨老天，甚至抱怨阿甘救了他，没有和他祖辈一样成为烈士，而是一个没有双腿的怪人。但是抱怨了半天，他改变了什么？没有，一点都没改变，丹上尉依旧过得天天喝酒买醉的生活，可见生活不会因为你无休止的抱怨改变。但是，后来他看见执着的阿甘为了完成好朋友巴布成为捕虾船长遗愿而忙碌的时候，他第一次被阿甘深深地感染了，决定和阿甘一起捕虾，正是这个改变，成就了丹上尉成为了百万富翁、娶了个漂亮老婆。我想，丹上尉如果仍然像以前一样抱怨生活的话，他永远不会成功。

影片又以一片羽毛结束，这或许是一种结束吧，对阿甘传奇人生画上了一个句点，但我猜想，它未尝不是一个开始，一个小阿甘的开始。

以上就是我对这部影片的个人看法，由于本人实力有限，肯定有写的不恰当、不完整的地方，还望老师给与指教。

阿甘正传读后感 篇2

“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什么滋味。”阿甘母亲的这一句话，在影片的开头就给了我一个深刻的思考：每一个生命的轨迹，都在不同的地域存在着，就像世界上没有相同的两片叶子一样，每一个人都是独一无二的。

电影的开头以一片羽毛的飘落开始，这片羽毛的飘落，不正是如同一个降落到人间的新生命吗？当这片羽毛随着徐徐的清风，自由自在的在空中飞行，经过了高楼、树木、汽车、你是不知道她的最终落在哪里——它的“家”在哪里。这也映证了阿甘母亲的话，人生如同一片羽毛一样，是个未知数。所以说，每一个人，给有它的独特之处和闪光点，最后，当这片羽毛缓缓的落在阿甘的脚下时，我的心不禁沉了一下。

阿甘，从智商只有75分而不得不进入了特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，再到虾船船长、跑遍英国……阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人，也许终其一生也难以企及的高度。这是不是上帝给我们开的一个玩笑呢？或者生活原本就是这样变幻无常，让你始料未及。

影片里的阿甘虽然智商只有75，但是在他的身上，我们看到了他的忠诚、守信、友善、执着。看到了对生命的执着，对生活的希望，对理想的向往，对信念的坚定。还有在那极其平凡的世界里，演绎了一段不平常的人生之歌，这样的故事总是让我们难以忘记。或许，在十年，二十年，甚至更长久、更远大，我们依然记得那个曾经智障，却跑出不一样人生的阿甘。

很多时候，我们常常找做不到一件事的理由，那些不知为何而做的事情，总是非常轻而易举的半途而废了。人的一生往往就是这样，旧相片头和片尾中那片随风飘动的白色羽毛一样。大多数的时候，我们也许会丧失自己的主见，随波逐流，这种漂浮没有具体的方向。可是，一个转身，总还是有着自己的控制而变化的。

人的一生就像一片羽毛，没有循着轨迹规律的出现，而是在偶然间，一个恰当的机会出现了。也许，你的生命就会因此而变成奇迹。

阿甘正传读后感 篇3

细品《阿甘正传》，阿甘那坚定自信而略带懵傻的蓝眼睛，嵌入了我的心田——充满希望、毫无杂质。傻得太善良，也因此活在自己的世界里——奔跑。

阿甘从没有想过功成名就，也未想过辉煌腾达，甚至没有想过——脱去脚箍。可他永远记得珍妮的那句话——“跑，弗勒斯，跑！”阿甘在奔跑，毫无思维逻辑地奔跑，跑过海浪巍山、稻田流水，那沉重的脚箍破碎了，束缚自己的绳索也为此解开。他就如此奔跑着，跑出自己的人生，跑出自己的意义，同时跑出自己波澜的故事。在奔跑前夕，他没有带着目的去奔跑，去跨遍国度。他心中唯一坚定的，是奔跑，唯一听见的，是珍妮的话——“跑，弗勒斯，跑！”他就这么跑着，跨越了自己。他从没有想过什么人生的意义，也没有去追求意义。就是毫无目的地去奔跑，却一路轻松。当他感到跑到疲惫时，没有多想，只觉得——“我要回家，我累了”他知道，家是归宿，家是安歇脚。他的奔跑没有停止。他一直在奔跑，与心灵奔跑，与自己奔跑，与人生奔跑——他知道，人生就像巧克力。

他从来没有气馁和悲伤，母亲的鼓励安抚、支持盼望，给了他深深的力量与智慧。“孩子，不要让任何人告诉你你比他差，如果上帝公平的话，会给每一个人都拥有一个脚箍。”那一句句温柔沉重的话语，让年少敏感的阿甘从未踏足于心灵上的沼泽地。他天真无邪地在母亲的怀中干干净净的成长。为他画出了一颗跳动有力而均匀、真诚而毫无杂质的心灵。在阿甘的眼里，母亲或许像守护神，守护着他不受伤害。“笨有笨的方式”，母亲总有适当的话像弱智的儿子解释。他在幼年所受的温情和亲切补足了他生理上的缺陷。母亲在父亲抛弃二人之时，仍未放弃自己的儿子，她心中有信念和希望，她坚定而执着，当儿子考上大学，她也喜极而泣，为他骄傲。阿甘从未弱智，他永远知道母亲的默默付出。他从未觉得，自己比别人差，比别人低。

人生注定是飘忽不定的，就像一片鹅毛，时高时低，起起落落，而它永远都在飘扬，不会停止，飘于空中，也飘在阿甘的生命里。那片羽毛洁白无瑕，轻柔、不定。它没有停下的欲望，就像阿甘，就像阿甘与他的奔跑。他不为任何人奔跑，只为自己。鹅毛的飘荡也只是为了自己，它不属于任何人。鹅毛毫无目的，阿甘的奔跑也毫无目的，二者皆无所求。

当在军队中，爆炸声响起，他第一个想到的不是自己，而是珍妮。阿甘对珍妮至死不渝的爱从珍妮的呼唤中油然而生，也在爆炸声中显而易见。他对堕落的珍妮百般呵护，他知道珍妮的忧愁——“珍妮一回来就睡觉，就像……几年都没睡了似的”陷入泥泞的珍妮日夜活在疲惫之中，悲伤、痛苦、不堪……阿甘还记得二人于麦田之中珍妮的话——“上帝啊，请将我变成一只小鸟吧，飞得高高的……”可珍妮如同被剪断羽翼的鸟儿，飞不起来了。阿甘呵护她受伤的心灵。珍妮有过自己的愿望，却不得实现，她也曾奔跑过，可是，愿望太累赘，她跑不起，也飞不起。阿甘没有愿望的累赘，却跑出了自己的意义。阿甘的生命是由许多人组成的，珍妮就在其中，阿甘将幼时珍妮给予的呵护加倍倾注于珍妮身上，珍妮也从此找回了人生的意义。珍妮的出现，对阿甘来说，是生命的圆满。

一切都是偶然，阿甘偶然的大学毕业，偶然的军官职位，偶然的百万富翁。他从没有想过，可他却做到了。是否，母亲的话还回荡耳边——“孩子，不要让任何人告诉你你比他差。”，母亲的话得到了验证。出于对同伴的承诺，他买了船，可从没有野心地想成为富翁。生命无常，人生也无常，谁也不知道羽毛会飞到哪儿。这也许就是影片所想表达的意思吧。

阿甘正传读后感 篇4

这周我们观看了一部叫《阿甘正传》的电影。一个智商只有75的小男孩阿甘，从小受尽歧视。但是他的妈妈坚信阿甘能像正常人一样生活。阿甘的母亲教会了他坚强，珍妮教会了啊该如何面对困难。最后，阿甘用跑步的形式逆转了他的一生。

“要往前走，就得先忘掉过去。”阿甘妈妈的这句话，影响了阿甘的一生。因为阿甘生来就背负了太多的不如意，如果不是这句话，他可能一生都会生活在阴影中。同时，这一句话也点醒了我。

从小我便被告知学习十分重要。虽然我的长辈、父母教育我都不是那种苦口婆心或者非打即骂的，但他们从小给我讲的许多事例都已经刻入了我的潜意识。我不排斥学习，把学习看得很重，加上我天赋尚可，兴趣浓厚，所以我的成绩一直都很好。但有个负面影响就是一旦出现学习上的失误，尤其是考试上的，我就会难以释怀。我可能说不出半年前我去过什么地方玩，但我绝对能说出上学期的考试我有哪些本来可以拿到的分。我对这些事情十分在乎，怎么都放不下。比如，有次数学考试我错了一道选择题。当我看到试卷的那一瞬间，五雷轰顶，怒火攻心，气得恨不得要杀了自己泄愤。然后连续三天后悔得睡不着觉，整整一个星期郁郁寡欢。至于什么时候能放下这事……这就是个未知数了。然后这种放不下过去的心态也会影响我接下来的学习状态，形成一个恶性循环。而且作为一个曾经考过年级第一的人，每次考试之前我都会渴望再一次靠近、拥有那个位置。但基本上都是期望越大，失望越大。

看完电影，阿甘人生的不如意比我多的多，但他却能很好地放下过去，去拥有更好的未来。看完这个电影，我顿时豁然开朗：人的一生会遇到很许多挫折，但时间不会因此而停留，你如果执着于往事，便会成为被时间抛弃的人。不管是坏的事，还是好的事情，它一旦发生了，就必定成为过去。过去不能更改，我们能做的只有把握今天，然后改变未来。想要往前走下去，你不但要忘记过去的痛苦，也要忘记过去的辉煌。失败了不沮丧，成功了不骄傲。一切都要向前看，毕竟人生不能走回头路，只有前方才是你即将要走的路。

特别狠心读后感1000字集锦

读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多写好读后感要做到议论，叙述，抒情三者相结合。您想学习怎样写好一篇读后感吗？有请驻留一会，阅读笔稿范文网的编辑为你整理的特别狠心读后感，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

特别狠心读后感 篇1

今年寒假，在家里很无聊，妈妈知道了我的苦恼，就给我推荐了一本书，读完后，让我受益匪浅，名字叫《特别狠心特别爱》。

这本书主要讲的是一位在上海出生的犹太人后裔沙拉有三个孩子，大儿子以华，二儿子辉辉，小女儿妹妹，在中以建交后，放弃了上海的美好生活，回到战火纷飞的故乡以色列。在那里受到犹太家长的启迪，改变了“中国妈妈”式的教育，当起了“犹太母亲”，亲手把孩子培养成了富豪。

在书的背面，有一段沙拉的经典的话：中国人为什么有句老话叫“富不过三代”？因为，中国父母一富就想富孩子，在我的教育实践地以色列，很多家族的财富世代传承，其实那传承的不仅仅是金钱，作文更是一种生存的技能和素质，一种对自我人生负责、对社会负责的精神。所以，富可以富三代，关键看父母怎么爱。这句话充分的体现了犹太母亲和中国妈妈的区别。中国妈妈看似“冷酷”的母爱，却成了犹太人的爱子秘籍。

这本书本应该是家长们看的，但妈妈却推荐给我看，起初我还不明白妈妈的用意，我想是妈妈更想让我自己深刻地体会到才能越走越远，让我学会做人，学会负责，学会生存、学会独立。改变自己什么时候都不晚，过程不会一帆风顺，但只要努力，一定可以。

特别狠心读后感 篇2

直到今天，我才真正找到了问题所在，找到了解决问题的好办法。原来这一切都是我们家长一手造成的，是我们不懂得孩子成长法则而给予孩子超前满足、超量满足、即时满足的结果。而令我顿悟的是犹太母亲沙拉所着的一本书《特别狠心特别爱》。

《特别狠心特别爱》全书272页25万字，我用了半个月时间读完。我边读边划边想，对照自己培育孩子的体验，查找我与沙拉在教育孩子方面的共同之处与不同所在，越读越发现自己的不足，越读越佩服犹太人教育孩子的智慧，越读越觉得眼前豁然开朗，越读越感到我和女儿很幸运，因为在她还没有完全长大，在她还处于成长过程中接受生存能力训练的宝贵时期里，我们找到了一套可以参考学习且行之有效的好办法！

沙拉结合自身作为母亲的成长、转变经历，向所有的中国妈妈发出了劝告：不要做孩子的电饭煲、洗衣机、清障机，不能做孩奴、直升机父母，不能对孩子施以未富先娇、未贵先奢的教育理念，切忌对孩子即时满足、超量满足、超前满足，以防把孩子培养成草莓族（外表光鲜，经不得挤压）、啃老族。她用大量的例证分析阐释爱孩子的四大误区，即：素质教育艺术教育，习惯性满足各种要求，知爱而不知教，过度抚养（关怀强迫、过度热心）。而这四大误区在中国，我们这些父母是条条中招，这是不争的事实。

沙拉一再强调高尔基说过的一句话：生孩子是连母鸡都会做的事，养孩子就是另外一回事了。她告诫我们只凭父母对孩子的满腔热爱是远远不够的，还要掌握科学的理念，掌握爱孩子的艺术与学问，进而向我们推介犹太人的爱子秘籍：特别狠心特别爱！

沙拉用中国的一句老话富不过三代和以色列的很多家族财富世代相传做比较，找出财富得以传承的根本原因是，犹太人更注重传承的是生存的技能和素质，是一种对自我人生负责、对社会负责的精神。而要做好这样的一种传承，沙拉通过在以色列改造自己的三个孩子的经验、努力和思考，为我们提出了特别狠心特别爱的三大内涵和对应技巧，一是在有偿生活机制中爱孩子，二是延迟满足，适当不满足，三是撤退一步，学会放手。书中对这三大内涵、三大对应技巧进行了详细介绍，具有很强的可学可比性，操作性、指导性也都很强。我在读书的过程中就产生迫不及待进行实施的想法，也想将这些理念及做法推荐给家人、亲人。最先想到的是一定要让爱人和女儿也抓紧来读一读这本书；随后是与环哲书店联系预定了五本，准备送给我的兄弟姐妹和朋友，帮助他们尽快优化培养孩子的方式方法；再有，就是赶紧写下这篇读书心得，推介给身边的朋友们，让更多的人及时发现这本书，以免使更多的父母在培养孩子方面不再迷茫困惑，少走弯路，少留或不留遗憾。

能读到这本书，是我和女儿的幸运！这要感谢我的虫友套格斯妹妹，是她的力荐与赠阅，使我对女儿的培育、对为人父母的感悟再一次豁然开朗，对生命的体验再一次得以成长和升华！

感恩生活，让我与你们相遇，遇到一位好友，遇到一本好书，遇到一个更好的自己！

特别狠心读后感 篇3

在周末里，我读了沙拉女士写的书《特别狠心特别爱》，感触颇深。沙拉女士真实得指出了我们中国教育的现况，现在的父母是中国历史上最具有牺牲精神，爱孩子爱的最无私，最赴汤蹈火的父母，成了事事包办的电饭煲，洗衣机，清幛机妈妈，是名副其实的孩奴。我们的孩子被“超前满足”、“超量满足”“即时满足”久了，更容易形成一种错误的认知，觉得深爱自己的父母做着是天经地义的，从而理所当然的唯我独尊心里，我们培养出了啃老族，草莓族，成了社会问题。

与尤太父母相比他们为孩子创造一些艰苦的环境，磨练孩子的意志和智商唯恐孩子缺乏家范走上“伪贵族化”的歧途，很多犹太富爸爸（们经常安排自己的孩子去参加“饥饿体验”。比如带孩子一起去非洲的贫穷地区参观做义工，让孩子了解这个世界。尤其是有意识培养孩子的情商、逆商、财商等等，足以让我们的灵魂深处思考如何才能为人父母的问题，让我再次感慨犹太人真是了不起。

我们中国一些父母爱孩子的画面像一副自宫图，是缺乏智慧和艺术的迷茫之爱。犹太父母爱孩子的画面像一副篝火图，父母用篝火点燃孩子的人生和前程，他们就像一轮新的太阳从地平线升起。

21世纪，孩子将面临竞争更加激烈的未来与不可预知的局势，虚拟子宫的爱子方式，是毁灭性的育儿方式，然而令人忧心的是，作文很多深陷在爱的误区中的中国父母，丝好也没有意识到自己就是其中的一员，自己正送给孩子最可怕的礼物。

《特别狠心特别爱》是让孩子长大后生活得更好为出发点，点燃孩子生命深处的技能和素质，他是藏起一半爱，不是丢失一半爱，它是爱的更科学、更艺术、而不是爱得越来越偏执、困惑、沉重、迷茫。这真是一本好书，我有一种相见恨晚的感觉，我推荐这本书给家长们看，希望爱孩子的父母能从中得到一些启发性的帮助和领悟，科学地教育自己的孩子。

特别狠心读后感 篇4

最近有幸拜读了一本关于教育的名作——《特别狠心特别爱》，作者是出生在我国上海的犹太人后裔，她育有两子一女，中以建交后，她为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难，学会坚强，领会人生，她放弃了上海的优越生活，带着三个孩子来到了战火纷飞的以色列，开始一段跨国教育的特别经历。文中的一些教育观念值得我们学习和借鉴。

1、“有偿生活制”培养了孩子的自理和自立能力。“有偿生活制”是犹太生存教育的一个精华，它不仅使犹太子孙精明富有，而且还使得他们无论漂泊于世界的任何一个角落，都能如鱼得水地展开他们的事业。以色列的《家庭教育》曾做过一个调查报道：爱干家务的孩子与不爱干家务的孩子相比，长大后的失业率为1∶15，前者比后者的平均收入要高出20%左右。从小懂得劳动伦理学的孩子，在对生活不断体验的基础上，找到自己一生的方向，日后更容易事业有成。在有偿生活机制的运行下，孩子们比我们想象的更能干，更有时间意识、成本意识、自我管理意识、责任意识。

2、“延迟满足教育法”是让孩子学会忍耐，增强孩子被拒绝的心理承受力，培养孩子获取成功必备的重要“逆商”。我们可以在原则面前对孩子说“不”，不要一味地去溺爱孩子，让孩子学会换位思考，学会理解父母。

3、撤退一步学会放手。“100分家长不如80分家长”“家长退居二线，让‘兴趣’和‘愿景’催促孩子学习”“观察、参谋、提醒——做军师父母，不培养平庸孩子”，文中这些都是值得学习和借鉴的。教育的目的是把每个人都训练成一个有自己独立思想的人。我们作为家长要学会陪伴、鼓励、引导，其它的还是要靠孩子自己来完成。

4、“逆境体验教育法”是培养孩子身处逆境的时候有责任和担当意识，并给予孩子尊重、鼓励和引导。

狠下心的父母并不是不爱自己的孩子，而是把自己对孩子的爱藏起来一部分。这是有温度、有理智、有智慧地爱孩子，用“逆境体验教育法”“有偿生活机制”和“延迟满足法”绿色地、科学地爱孩子。希望我们在教育的路上借鉴成功者的经验，有意识地去引导和教育我们的孩子。

特别狠心读后感 篇5

我知道这本书名是从读书会的群里得知，因为没有参加读书会有些遗憾，假期就买了这本书。当我第一次看这本书的的封面时，我就被封面上作者沙拉那双炯炯有神的眼睛和书名所吸引了。紧接着就看到“心软是害，狠心是爱！谁溺爱孩子，谁总有一天会为孩子包扎伤口。”这句话，当时我的内心就有了很大的触动，带着极为好奇的心开始翻看这本书。

翻开书首先看到的是以色列总理接见作者沙拉时的照片，看过照片的介绍后就更加好奇沙拉的教育理念，我想着总理能够接见的人那肯定是不简单啊。看第一章里第一节“我的教育成就了孩子的富翁梦”作者沙拉讲述了她的三个孩子的长大的成就震惊了我，接着我就迫不及待地往下读。看到曾经沙拉也是一名典型的中国妈妈，非常的溺爱孩子。但是因为沙拉婚姻的失败之后，她就带着三个孩子来到她父亲的故乡以色列，在那受到犹太家长教育理念的影响，沙拉的`母爱随之也发生了很大的变化。文章里对比写了中国家长与犹太家长爱孩子的不同方式。作者沙拉开始到以色列时不习惯犹太家长的教育方式，但她看到以色列孩子的能力很强时，她的想法慢慢地开始有了很大转变。在第一章的最后作者沙拉总结了犹太家长“特别恨心特别爱”的三个理念：

1、在有偿机制中爱孩子；

2、延迟满足，适当不满足；

3、撤退一步学会放手。

而书中接下来的三个章节都是围绕着这三个观点通过举例自己教育孩子的内容与方法进行详细的描述。其中有“孩子管理能力栽培方法”、“延迟满足的技巧”、“立规矩的十一个小窍门”等许多教育孩子的方法和小技巧都值得学习。在本书的最后一章中再次强调了做父母对孩子要狠下心，同时也要用适当方式爱着孩子，而不是溺爱。狠下心的父母并不是不爱自己的孩子，而是把自己对孩子的爱藏起来一部分。

细细的品味“特别恨心特别爱”这本书后，我对父母的爱有了新的定义。从小的教育与学习中知道母爱的伟大，但是我现在还不是一位母亲，不能够深刻体会母亲对孩子浓烈的感情。我在读这本书时，自己的内心不由自主就对比着自己的父母对我的关爱及教育。在对比的过程中我确实也能感受到自己的父母对我的溺爱，造成我很多地方的不足。我深知教育是一门很深的学问，也是一种艺术，自己的不足不能都怪罪到自己父母的身上。现在身为成年人的我知道自己的不足是需要自己不断地学习，不断地锻炼来弥补。如果父母不学习，会给家里的孩子带来可怕的、可恨的后果，那么身为老师的我呢？当然是任重而道远，更需要勤奋努力地不断学习！

特别狠心读后感 篇6

一次偶然的机会，下课去班主任办公室小憩一会，看见洪绍斋姐姐在看书，我就凑了过去，说姐姐你这肯定有很多好书吧，推荐一本让我也读读。绍斋姐姐就给我推荐了这本《特别狠心特别爱》，她说这是一本很好的书，你要认真去读，于是，我就开始认真阅读了这本书。

本书作者沙拉是出生在中国上海的犹太人后裔，育有两子一女。中以建在“回归故土”的召唤中，也为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难、学会坚强、领会人生，沙拉放弃了上海的优越生活，带着三个孩子来到了战火纷飞的以色列，开始了一段跨国教育的特殊经历。

书中说爱子秘籍的宗旨：爱孩子是一门科学，是一门艺术，爱要爱得有意义，有价值、有作为!爱孩子要追求高质量的爱，在家庭教育中，爱孩子是教育孩子的基础和前提，没有父母之爱的孩子，往往是有人格缺陷的，但爱也是一种教育手段，爱的目的、方式和技巧不同，教育的效果也有天境之别。这让我想到了我们的学生，有很多学生家庭条件不错，身穿名牌衣服，可是不爱学习，跟他们聊天，隐约可以感受到他们父母就属于那种“孩奴”，“直升机父母”，一切替他们包办了，将来他们打下的江山给他们的孩子来继承。可是这种财富会世代相传吗?孩子们不学习创造财富的技能和素质，将来也就是个“啃老族”，有多少家业够他们挥霍呢?家长对儿女的爱，应以终生受益为目标，他们不做短线，他们做长期投资。

书中还提到了“逆境体验教育法”是培养孩子身处逆境的时候有责任和担当意识，并给予孩子尊重、鼓励和引导。在教学过程中，我也曾给家长提过这样的建议，我说你们太溺爱孩子了，孩子衣食无忧，不知道生活的艰辛，不知道父母挣钱的不易。你们可以带孩子们去体验一些生活，比如带他们去捡垃圾，然后让他去卖，这就是你今天的必入，你来支配，让他体验生活的不易，他安逸的生活是靠父母的负重前行换来的。职业不分贵贱，但是你的看你想过什么样的生活，做什么样的工作，那你就为之努力。他们只有真正亲身经历了，领悟了才会真正改变。

书中还提到了“有偿生活制”是家里所有东西不能无偿使用，包括餐食和服务，培养了孩子的自理和自立能力。从小懂得劳动的孩子，在对生活不断体验的基础上，找到自己一生的方向，日后更容易事业有成。看到这我也打算明年女儿再大一点，尝试下这种方法。除此以外书中还提到了很多教育方法，比如“延迟满足教育法，”“财商能力从娃娃抓起”“延迟满足让孩子理解家长”“参观爸爸妈妈的一天”“100分家长不如80分长”，“家长退居二线”让“趣”和“愿景”催促孩子学习”等很多方法，需要以后慢慢消化学习。

特别狠心读后感 篇7

母亲节前夕，同城读书的女儿给我来信，女儿在信末这样写到:“生而为人，是我最大的幸！生为你娃，是我最大的运！谢谢娘亲第一次做母亲就如此成功，同样，不知第一次当孩子的我合格了吗？今生，还请多多指教！”今天又翻开来信，原字原句摘抄，心中的感动只有我知道！身边的人都说我把女儿教的好，我觉得孩子在小的时候你多花精力教导她正确的生活、行为、学习习惯，让她逐渐养成正确的人生观、世界观、价值观，比等她大了再去教导要省力的多！儿时我随姥姥生活，规矩多规矩重，但也因此受益一生。现在姥姥走了，规矩留下了，依然泽福着我的女儿！重点是姥姥虽生在大户却因封建和战火没有读过书，她的规矩不过来源于传承，所以我们不要鄙视中国特色的传统教育。我赞成许多老祖宗留下的传统的教育理念，比如说“杨树条子要从小we”(方言字不会写)意思就是孩子要从小的时候开始教，就像杨树一样长粗了就掰不过来了。许多家长都不认同，反驳说“这么小ta知道个屁啊，跟ta讲还不是对牛弹琴，长大了么自然就懂了，你看谁谁，小的时候不也这样，现在大了不就好了么。只要把书念好了就好了，那些东西学校里不教么，要去操那个心？”家庭教育是学校学不到的课程，它教的是人格；和学校教育无法在家庭开展一样，学校教的是知识。我是一名校车司机，有机会我就会给孩子们讲小故事教孩子们做人，我不能做到教好“每一个”孩子，但我会尽所能教好“一个”孩子，现在我做到了。女儿十九岁，我已“退居二线”，总有人“语重心长”的对女儿说“等你妈妈老了你可要好好孝顺她。”这话我不爱听，我认为抚养她是我的义务，我甘心情愿没人强迫，做了自己该做的事情，并不是要回报，至于孝不孝顺那是女儿的事情，她也会做好她该做的事情也不用强迫，更何况在养育她的每一天里，我就已经收获了无数的幸福和快乐！感恩和感动！我陪她一起长大，她成就更好的我！

推荐！有时间的书友详阅！

特别狠心读后感 篇8

这是一本我很想分享给大家的好书，书中的每句话都值得让我们去认真地思考。每一个父母都是爱孩子的，但是他们的爱是不一样的。有些爱就像清水一样，润过孩子干咳的喉咙之后就无影无踪；有的爱则像浓浓的鲜血，注入孩子们的身心，一生都将在孩子的身上流动，给予孩子们生命的力量。

这本书的作者叫沙拉，她是一个二战时期出生在上海的犹太人后裔，单身的母亲带着两个儿子和一个女儿。

中以建交以后，她在回归故土的召唤以及为了让她的孩子们可以在不同的环境下体会磨难，学会坚强，领会人生。她放弃了上海的优越生活，带着她的孩子回到了战火纷飞的以色列，开始了一段跨国的教育经历。

为什么她会选择回到故乡而不在中国呢？中国妈妈和犹太母亲究竟又有什么样的教育区别呢？我来跟大家分析一下。

教育对比：

中国的父母有些是孩子的24小时不断电的电饭煲、洗衣机、清障机，有些是望子成龙、望女成凤的直升机父母，有些则是孩奴，以至于将孩子养成了啃老族。就这样造成了一部分高分低能的孩子。而犹太家庭呢？他们认为：好分数是好学校、好学校是好文凭、好文凭是好工作，然而好工作却不是事业成功的表现。相比较于成绩，他们更看重孩子的智慧与能力。说了这么多，沙拉的爱子秘籍究竟有哪些呢？一、 特别狠心特别爱；二、 在有偿机制中爱孩子；三、 以爱的名义，延迟满足；四、 撤退一步，学会放手；五、 狠下父母心，深深爱。

今天呢，我想和大家分享一下以下两点：一、 在有偿生活机制中爱孩子；二、延迟满足，适当不满足。

有偿生活机制中爱孩子我们可以怎么做呢？首先，可以对孩子进行家务教育，我觉得做家务这件事，很多家长心里都会比较清晰，比如扫地、拖地、擦桌子，端碗、搬凳子、收衣服。这些看似简单的家务其实可以锻炼孩子的责任心，帮助他们树立正确的人生观、价值观和世界观。其次，我们可以帮助孩子锻炼有效的生存能力，其中财商尤为重要。犹太人认为有偿生活机制可以锻炼孩子的生存能力，在他们看来赚钱从来都是一个需要到达一定年龄才可以开展的活动，这个和中国的教育要从娃娃抓起其实是一个道理。而且我们还可以去培养孩子的社交能力，鼓励孩子们主动和其他人交流，放手让他们去实践。如果您的孩子没有接触过您的日常家务生活，他可能会养成一些不好的行为习惯，如：动手能力强、眼高手低，依赖性强、缺少自主性，不懂得劳动成果的不易、无法理解父母的情绪，没有同情心。所以，各位家长行动起来吧。

延迟满足以及适当不满足我们应该怎么去做呢？毕竟是个人都会有欲望，不论男女老少。所以在面对孩子的要求时，我们或许可以学会说不。有一句话是这样点评中国的家长的：他们太爱孩子了，但又太不会爱孩子了。最典型的一个表现可能就是很多家长在家庭教育中都处于一个被动的局面，对孩子付出了一片爱心却得不到任何回报。家长越理解、体恤、满足孩子，孩子反而会越不理解家长，不体恤家长甚至是折磨家长。这时的我们应该去折磨解决呢？我想这个标题应该给了各位一些启发。

爱孩子啊，其实是一门大学问，是一门十分艺术的事情。因此我们对孩子的爱要爱的有意义，有价值，有作为！让我们从此刻出发，以爱为名，让爱极致，特别狠心特别爱。