《红星照耀中国》读书笔记

《红星照耀中国》读书笔记(收藏九篇)。

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《红星照耀中国》读书笔记 篇1

如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你们都在繁华的城市生活，在吃喝玩乐的时候，谁又想过这些都是怎么来的呢?这些都是谁得来的呢?这都是工农红军得来的。

80年前，红色的中国布满层层谜团。美国记者埃德加·斯诺怀着对中国革命与战争的重重疑问，孤身一人前往这被人刻意曲解、遭到铜墙铁壁般严密封锁的革命战略根据地。他探索红色中国，将所见所闻一点一滴的真实记录，汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。

这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。红军战士用智慧和勇敢突围了。还有一个故事：1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。夏明翰写下了那首著名的起义诗：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!从这两个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。

红军的精神，是一笔精神财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高理想而百析不挠，奋勇拼搏的革命精神。从这里给我的启示是：我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。

《红星照耀中国》读书笔记 篇2

歌德说过:“读一本好书，就是和许多高尚的人。”是啊，书籍能增长知识，了解天下大事，培养文化修养，积淀文化底蕴。如果要在茫茫海洋中找到一本我最喜欢的书，我会毫不犹豫的选择《红星照耀中国》。

《红星照耀中国》，原名《西行漫记》，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。 它主要讲述了美国作者历经千难万险访问红区的事情。从他的采访中，我们了解到了中国共产党和中国工农红军以及许多红军将领的情况。爱德加斯诺在旧中国采访生活了13年，他曾表示:“我一定将所见所闻向世界人民宣传，让人们都知道这个未知之地的谜底。”在这13期间他游历中国各地。系看到了中国共产党统治红区的欣欣向荣，也看到了国民党统治白区的破败萧条和人民生活的百般疾苦。然后他运用平实、质朴的文字把一段波澜壮阔激情燃烧的岁月鲜活的呈此刻了这本书上。

在这之中，我最喜欢的人物:朱德貌不惊人——一个沉默谦虚、说话轻声、有点饱经沧桑的人，眼睛很大，他非常的和蔼。 自从担任全军统帅以后，他的生活和穿着都跟普通士兵一样，同甘共苦。在长征中，朱德把马给走累的同志骑，自己大部分步行。

斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。我们也应学习红军不屈不挠的拼博精神，大无畏的牺牲精神以及高度的爱国精神。作为新一代的亲少年，我们应心怀远大的目标，向远大的目标奔进，努力学习，为祖国作贡献。

《红星照耀中国》读书笔记 篇3

我爱祖国

《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加.**根据1936年在陕北的3个月的采访写成的，他常年跟随红军生活，孤身一人，探索红色中国革命，将其所见所闻真实记录，汇编成一部纪实性报道作品。

语言真诚幽默，不像一本死板的历史书。它第一次向外人包括西方世界、“白色世界”阐明了“红色世界”的由来，描述它是什么样子的，是对中国共产党的最早、最详尽的报道。这本书在当时的世界引起了轰动。

《红星照耀中国》的故事既熟悉又陌生。作者埃德加*在苏区与红军一起生活，记录了共产党人的日常生活、言行。

刚到苏区时，他感到好奇和怀疑：这些狂热的革命者为什么珍视革命？他经常打听将士们的生活，为什么要把革命作为毕生的追求？

直至前线，与那些出身入死在前线奋战之人深切交流，才终是得了些思绪。

在与他们相伴的那段岁月里，埃德加.**遇到许多被他戏称为“拥有天价人头”的红军将领们，看到他们毫不在意的行走街市，与当地农民们友好相处。那真诚朴实、豁达无畏也打动了作者的心。

他通过对毛泽东的三次采访，宣传了共产党的抗日思想和建国思想，用真实细腻的笔触，生动地展现了毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等共产党领导人在世界人民面前的形象。

当时的陕北土地贫瘠 ，苦寒缺水。但是共产党人没有抱怨。在他们的领导下，红军和当地人民仍然过着美好的生活。一面战斗，一面生产，还建立各式各样的学校，帮助落后的陕北农村摘掉“文盲”的帽子，浓浓的军民情谊，读来使我感动。

红军战士们都普遍年轻，他们参加进长征时，多是十几岁的少年，天真无邪，充满青春活力的时光，面对长征途中的种种艰难、困苦，从不抱怨，想尽一切办法克服，当**问及时，总是听见他们爽朗的回答：“不累！”与我女儿一般大的年纪啊，风华正茂的时代，却在为他们心中的革命事业无比虔诚地奉献自己的力量，那勇敢与担当令人钦佩。

在这里，每位将领，每位战士，每个农民，都在尽他们所能向**——这位来到苏区的“外人”展现着他们的魅力，毫无保留的诏示。

在这里，**亲眼看到，共产党领导人怀着救国的热情，渴望能够指挥部队北上，阻止日本侵略者的铁蹄。听到了毛泽东在破旧的窑洞里、昏暗的油灯下满怀激情地对他预言：“抗战的持续时间取决于中国人民统一战线的力量，日本终将被打败！

”而彼时蒋介石还在临潼向张学良、杨虎诚高谈“攘外必先安内”，行政院长汪精卫则忙着四处兜售“中日开战，中国必亡”的奇谈怪论。历史的转折发生于此。终于，1936年12月12日，枪声惊醒了国民**大员们的美梦，震惊中外的西安事变发生了。

国共两党在一种匪夷所思却又理所应当的方式下又重新言好，中国人民团结在一起，一致对外。从此刻起，中国已胜，日寇已败。共产党的预言成真了。

去年我去西安参观华清池时，本是奔着《长恨歌》的凄美故事，却被有心安排参观了“西安事变”的旧址。看到屋舍间一排排的玻璃窗上，残留的弹孔痕迹令人心惊肉跳。碎玻璃，裂缝凶猛地散开，填满了玻璃窗。

而前方的山，当年的蒋介石便是惊慌的在险峻山路上一路逃遁，却终遭囚禁在此。改变了中国历史的事变，竟就在一片郁郁葱葱中，幽静的蔽所发生了。那一刻，我恍惚了。

当年战争的硝烟已经散去，在新的世纪新的时代，新中国的建设，更需要我们继承革命精神，让曾经推动中国革命取得成功的光荣传统，在新的征程中焕发出新的光芒，让闪亮的革命红星照耀全中国，照耀全世界！有人说，现在是“繁华乱世”。国内深化改革矛盾重重，国际大国步步紧逼。

我们还要高举先辈的旗帜，在红星的指引下，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”早在八十多年前，毛主席在六盘山上预见了新中国的开国盛典。龙被拴，红星在中国闪耀；长流苏在手，红星何时向世界闪耀？

后勤服务****

卓云2019年9月9日

《红星照耀中国》读书笔记 篇4

作为第一部向世界介绍和传播中国共产党和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响，是一部文笔优美，纪实性很强的报道性作品，被誉为“研究中国革命的经典百科全书”。

《红星照耀中国》又称《西行漫记》，是美国著名记者埃德加。斯诺的不朽名著，作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

在《红色照耀中国》中，作者用事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗善良的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。同时，作者在书中描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。

读这本书，我了解了中国共产党的领导人和红军将领的生平经历，我仿佛亲眼看到了红军二万五千里长征中付出的艰辛，我知道了“真正的”红军的生活，我还知道了“红小鬼”，我又为那些经历战争和被白军剥削的老百姓深感同情，我“亲身经历”了那次的西安事变……《红星照耀中国》真切地让我们再次回到了那段激情燃烧，烽火连天的峥嵘岁月，深深地感受到中国共产党领导人进行革命的伟大光辉历程，深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举。

读《红星照耀中国》之前，我对当年的战争一知半解;读《红星照耀中国》之后，我也对此有更深入的了解。引用书中“中文重译本序”中胡愈之的一段话：“今天在又一次伟大的历史性转变的日子里，为了解放思想，开动机器，大踏步向社会主义现代化建设迈进，重读这样一本书是值得的。”

《红星照耀中国》读书笔记 篇5

《红星照耀中国》读后感（杨晨曦）

事实上，无论是多年前饱受屈辱的苏联，还是现在越来越强大的新中国，总有一颗红星高悬在我们头顶。只不过，时间久了，我们都已忘却了它。近日读了《红星照耀中国》一书，看到了一位美国记者眼中的中国后，那颗许久不被想起的，早已蒙上了灰尘的红星，在我的心里，突然发光发亮起来

这么多年过去了。现在，我们只能触摸薄薄的纸去想象当时的黑暗生活。可在此事中，我却不自觉地跟着一双无形的大手走进了书中，走进了那个硝烟弥漫的时代，跟随着埃德加·**的步伐，走遍了大半个中国。

书中给我留下最深印象的是毛泽东毛主席。一直以来，我都以为他小时候因为家里穷，没钱读书，所以成为书记、主席后，才会废寝忘食地工作、读书。但我错了。

原来，毛主席从小就爱看书，并且上学习字，自己赶去离家50里的地方，只为念到书，只为获得更多的知识。他对事情有自己的看法，不会听别人的诽谤。更令我欣赏他的是：

他很谦虚。在谈论自己时，他不自觉地就谈论到了他的好战友，总是将自己置于一个集体中，不骄不躁，平易近人，让人感觉非常的亲切。

不只是我们的毛主席啊！从上到下，从总司令朱德，又到彭德怀，还有张学良，再到那些不知姓名的士兵他们谁不是怀着一颗赤子之心，谁不是“捧着一颗心来，不带半根草去”？谁不是铁骨铮铮的汉子？

他们，都是。

他们突破了危险的关口；他们受伤时咬紧牙关；他们总是把伤口留给自己，微笑着迎接我们。

当时的红星非常耀眼，今天的红星更加耀眼美丽！

这就是美国人眼中的红军，美国人眼中的中国！今天，我们一定要守护我们的红星，爱护我们的中国！

红星，是什么？

我想，是先烈们的鲜血吧。

请记住这句话：记住历史，记住烈士，珍惜和平，创造未来！

《红星照耀中国》读书笔记 篇6

《红星照耀中国》书中最值得讨论就是中国发生红色革命的原因。认真阅读之后，努力总结，认为原因有二：第一，人民的愿景。

上世纪三四十年代，普通百姓饱受军阀混战或富人压迫之苦，他们希望有人能带他们站起来武装起来。**我们了解到，中国工农不是懦夫，需要组织成一个纪律严明的整体，这个整体是有能力的，是有力量的！在**看来，那些可怜的、困苦的老百姓认为“无论来了什么政权都比上一个好”。

不仅如此，**还发现人们愿意把自己的儿子派去当红军——为革命事业的发展作出贡献！原来，人民的愿望其实很小也很少。

不过是求不交重税吃上足够的粮食、好好活着。有时奢望读书写字。然而，不论是希望还是奢望，红军都为他们实现了。

于是，投身革命的人愈发多了。 星星之火，可以燎原。形成了“**有社会底层人民，**就有红色革命”的形式。

红色革命的种子撒遍全中国。 第二，宣传。这一点和上文的关系密不可分。

在读《彭德怀形象》该篇时，我和母亲就彭1930年积聚兄弟成立军队与后文彭的自述展开讨论。很快，我们谈到了他研究共产主义的原因。母亲说“兴趣”是非常重要的。

我认为他的经历使他产生了一种幻觉和信念，引起了他的注意。同时，或许还存在宣传的成分。就比如布哈林的《共产主义入门》，从一定意义上来讲是一种现实的、“学术的”宣传。

包括书中“用一种政治学说来激励他部下的士气”，亦可以被称为一种宣传。 除此之外，还有红军战士对不了解他们的农民的宣传，还有红军对俘虏的宣传，还有红军剧团以及红军所制作的招贴画关于帝国主义的危害对大众的宣传……甚至红军政治课上的讨论也或多或少有宣传的成分。 这其实和独木不成林的道理一样，——革命不是个人的——革命是在社会各层人民的联合中展开的！

同时，它也不是静止的——它是运动的！当红色革命的目的深深植根于群众的视觉和宣传中时，中国发生了红色革命。

《红星照耀中国》读书笔记 篇7

你了解车吗?不知你在握起方向盘后是否会时刻紧张兮兮，不知你在纷杂的路口转弯时是否会满心犹豫，不知你在挑选导航上的路线时是否会踌躇不定。有一辆车，它已经被这些问题困扰了千万年了，而且会一直困扰下去，它叫作—历史。

历史车轮的每一次转弯，掉头，加速或刹车，无论是文化上的，经济上的，科技上的还是政治上的，都与这世界上二百余个国家、几千年的文明和当今七十余亿人环环相扣，息息相关。而在半个多世纪以前，在那个红与白的路口上，历史的车轮缓缓驶入了红色的小径中——在《红星照耀中国》中，我们有幸跟随作者全方位无死角地深入了解了历史的一次精彩转弯。还等什么?速速赶去拜访吧!若晚一步，它可能就继续轧轧地驶向远方了。

也许你会问，为什么?凭什么?通过作者在书中的描述，我们可以大致提炼出以下几点原因：天时，地利，人和。

天时,红军若早些年出现，中国仍处于封建社会，那时的人们是不敢也听不进去也他们的革命纲领的，因此红军根本得不到发展。那若晚些年出现呢?那样的话就等于眼睁睁看着中国被列强瓜分得四分五裂，那时即使红军战士们还有斗志，想要力挽狂澜也约莫是无稽之谈了。

地利，其实很好理解，红军扎根农村，要实现一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，实现人类自我解放的社会，而当时中国的剥削压迫正是来自于地主阶级，因此，红军选择在农村起步。并且，红军时刻不忘为人民服务的宗旨，单从长征中我们家喻户晓的遵义战役、四渡赤水、强渡大渡河等一系列经典战役，无处不都渗透着红军过人的智慧与无微的细心，正是这样的红军，赢得了广大农民的心，收获了坚定的大后方。

人和，真的是最难以掌控的一个变量了。历史用它数千年的经验告诉我们，有多少势均力敌的战役或变革最终都决定在人上了，这一次亦不例外。红军得民心的能力在书中真的是有目共睹。有些人认为这不过是讨好人罢了，其实它们一时看起来差不多，但若从长远来看，讨好人是很难保持的。两者都需要付出的行动，但讨好只需为了利益激起一时的热心，得民心却需要有根植于内心的信念才能保证它持久而不动摇。人心很巧妙，得到它很容易，失去它也很容易。红军为百姓们谋福祉的起初，也是有许多人质疑其动机的，但红军靠着信念保持了数十年了，因此历史选择红军果真有它强大的理由。

历史在为我们挑选路线时，都是本着尽可能为我们好的原则，而我们却常常违反自然，违反天时地利人和做事，妄想独握历史的方向盘，一次也罢了，但有些人一次次地好了伤疤忘了疼。也正因此，我们才有学习历史的意义，不仅要学习历史，也要向历史学习。

别往路上撒钉子了，翻车的还是我们自己。也不要去推它走了，我们不知道前面是沼泽还悬崖。我们就好好坐在车上，做好自己。车轮子会一直响着，轧轧的响着。

《红星照耀中国》读书笔记 篇8

读《红星照耀中国》第八篇读后感

八十三班王子赫

这篇文章，作者埃德加**是跟红军在一起的，当然，除了谈红军，最让我难忘的是红军的生活。

红军的饮食极其简单。咖啡、茶、蛋糕、各种糖果或新鲜蔬菜几乎闻所未闻。

热水和开水几乎是唯一的饮料，喝冷水特别紧。

红军还有一个绰号叫他们的特别妹妹，猩猩，谁认为他们是快速移动和爬行。

当然，除了食宿单调之外，他们的生活还是很丰富的。每间屋子里都有由士兵出版的墙报，还有分别表扬和批评的红色和黑色专栏。

最让我好奇的是，那时候，他们的许多生活让我感到单调。

他们的饮食让我觉得我们是温室里的花朵。过去和现在的过渡是由他们用汗水和鲜血建立起来的。即使我们没有贡献，我们至少应该爱他们。

团结就是力量

——《红星照耀中国》有感

八十三班郑琳

一根筷子，易折;一把筷子，不易断。

每个人都熟悉团结这个词。我们出生在正确的集体中，但在每个集体中，我们应该团结起来。

一个人的声音再洪亮也大不过一群人，一个人想法再优秀也好不过一个群体优秀;一个人力气再大也大不过一群人的力气;因此，一群人的力量远远大于一个人。

我们都见过拔河，拔河是一个非常考验团队协作的集体项目，当你真正拔时，你会有种信仰——我要用力用力再用力，这个团队要我们一起用力。

这个信念会让你忘记痛苦，只想为球队做点什么，一个球队，就像一个家，没有人能没有它！

红军长征也是这样。他们互相帮助，一起工作。他们早已忘记了艰苦的生活，只想为国家而战。

团结就是力量。当所有人的力量聚集在一起时，这种信念将使世界发生变化！

成功的背后

——《红星照耀中国》有感

八十三班郑琳

旧中国有一位伟大的领袖。他家喻户晓。

每个人都爱和欣赏毛泽东主席。

他是个成功的人，但谁知道成功的背后是一整夜的学习

毛主席的家境并不富有，父母都是农民。

每天，他都帮父亲算账，照料田地，在烈日下工作。

小时候一直过着普通农民家庭的生活，但是他与其他的一些孩子略有不同。

他酷爱阅读，读历史、地理和**等。

毛主席小时候不爱读经书，觉其甚为乏味。

当他长大一点时，他对书的渴望又增加了。为了不让他父亲找到这些无用的书，他不得不偷偷地读了一遍，把它们藏起来。

因为上学与父亲发生过不少口角，尽管自学，也要用力学习。

毛主席的成功，离不开他夜以继日地阅读，日复一日地探索，这样的人，有什么理由不成功?每个成功的人，背后一定付出过不为人知的努力。

因此，成功=努力努力再努力。

《红星照耀中国》读后感206--236

八十三班孙佳婷

在陕北群山环抱下，这位保安出身于乱世英雄。

虽然他只是一个中农的儿子，但他给穷人带来了希望。

而他就是刘志丹。

虽然他出生在一个中农家庭，但他有着不同的志向，为这些人做出了贡献。

在穷人中间，他的名字带来了希望。

但在地主和老蔡之间，他成了惩治汉奸、除恶的祸害。

就在1929年到1932年的三年里，他的职业生涯就像万花筒，经历了各种失败、挫折、动乱、风险和逃避死亡。

经历了这些挫折，他不仅没有放弃，而且更加努力，没有放弃。

他出生在一个普通的家庭，我们为什么不呢？为什么我们不能像他那样学习？为什么我们没有这样的勇气？

为什么呢?

八十三班李朝阳

有时候，当我们面对困难的时候，我们不能后退，只能向前走，但是我们想到后退，我们没有勇气去面对。与其纠结，不如快点解决。

红军在两万五千里长征时，后有追兵，前就如同有机关一样，他们自身也疲倦不堪，但是最后一点精力来夺取在前面等着的考验的胜利。

他们不能放松步伐，不能灰心、不能疲倦。

胜利就是生命，失败就必死无疑。

他们在困难之下拿出了不同寻常的拼搏，在逆境中的人们可以拿出超出异想的力量，逼急了，也就拼起来了。

但我们不同与过去。我们不应该害怕困难，敢于克服困难，学会面对困难。只有这样，我们才能长大，成为一个有行动的人。如果我们不敢尝试，那是不可能的。

如果敢试，没有什么不可能。

我们面对困难，逃避是一种胆小，要敢于克服，面对解决。

《红星照耀中国》读书笔记 篇9

《红星照耀中国》又名《西行漫记》，是埃德加·斯诺所著。斯诺于1936年6月访问苏区，客观、真实得向全世界报道了苏区，为中国共产党与全世界反法西斯人民的友谊打下坚实基础。

斯诺笔下，毛泽东是他塑造的最具代表性的人物之一。在他的笔下，毛泽东被写成一位有血有肉、和蔼可亲又不失缺点的政治领袖，当我想到他把HUNAN说成FUNAN时，我忍俊不禁。我们不得不承认，毛泽东对中国的革命史有着深远的影响，尽管在这中间犯过错误。他幼年时的经历对他的性格有着深远的影响。虽然他的父亲是一位富农，但是他的父亲对他极其严苛，这使得他与父亲的长工组成了一个‘反政党’，而他父亲却是独裁者。

同学们，你们可曾听说过维新变法?听说过康有为?维新变法是由康有为领导的一次重要的改革运动。毛泽东就从中受到思想启蒙，开始崇拜康有为。之后，从多位教员中促进思想成长。最后，透过一些进步书籍，如：《共产党宣言》、《马克思主义》等，萌发加入共产党的念头。

故很多事情不要看表面，要深入了解。

本书的作者——斯诺先生冒着生命危险深入苏区，报道真实状况。他的精神值得敬佩。

这就是我的感悟，不知同学们有何见解?

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《红星照耀中国》读书笔记

随着我们对自己的要求不断提高，我们总会递交一些实用的文书，实用文书的重要性就体现出来了，实用文书需要怎么才能做好呢？下面是小编为你精心整理的“《红星照耀中国》读书笔记”，感谢您的参阅。

《红星照耀中国》读书笔记(篇1)

斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者，斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。

1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民军队的封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、毛泽东等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。

这本书中所描绘的红色中国，与我们教科书上所学到的是有许多出入的。相比之而言，这本书所讲述的内容更加真实、可靠。

说道红军，就不得不提军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来!”而不是“弟兄们，向前冲!”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心。

《红星照耀中国》读书笔记(篇2)

埃德加.斯诺，怀着对中国革命战争的重重疑问，以一名美国记者的身份，冒生命危险奔赴当时被刻意曲解的革命根据地，与革命领导人进行谈话，然后他运用平实、质朴的文字把一段波澜壮阔激情燃烧的岁月鲜活地呈现在了这本书上。

作者在书中写道：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北，且必将照耀全中国。”

我们现在坐在明亮温暖的教室里，可以接受的教育，不妨好好想想，是谁让我们过上了这充满阳光与微笑的生活?是中国共共产党。即使现在是和平年代，不要也不能忘记无数在革命斗争中流血流汗的革命先驱，是他们在那民哀国殇、狼烟四起、人人自危的年代挑起了民族的大梁，同仇敌忾，为我们现在的幸福生活冲锋陷阵赴汤蹈火。

这些革命先驱虽出身平凡，却忧国忧民，在这个战火纷飞的时代，为人民奋斗着。身为领导人，却与老百姓同甘共苦，不摆架子，他们那颗爱国爱民之心，不为功名，不为利禄，只为当时中国老百姓过上幸福安康的生活。

这本书语言朴实，深入阅读，仿佛一幅幅画卷展开，不带过重的色彩，却让革命先烈们有血有肉地站在了我们面前，让我们认识了这样一群有气魄有力量有风度有抱负的，知道了一个真实的充满生活和活力的苏区，了解了一段令我们骄傲自豪的历史。

《红星照耀中国》读书笔记(篇3)

作者埃德加?斯诺，以一名外国人，一名记者的身份写下此书。而它展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，亦表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的红星，永久照耀着朝气蓬勃的新中国。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。那正西风落下长安，飞鸣镐。的战争年代，他们明白多少事，从来急，天地转，光阴迫。但是一万年太久，只争朝夕要扫除一切害人虫，全无敌这是毛主席的誓言，亦是红军战士的誓言。

新中国建立在红军战士的忠骨上，造就了这天的我们幸福安稳，不应庆幸，不应感恩么?

红军战士如颗颗红星，照耀中华大地。红军精神心中永存。

《红星照耀中国》读书笔记(篇4)

┈┈白冰冰

埃德加·斯诺，美国著名记者，中日战争时期深入中国采访多次采访中共领导人。写成了《红星照耀中国》，又名《西行漫记》。

《红星照耀中国》展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，也表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。他们向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的“红星”，永运照耀着朝气蓬勃的新中国。

在书中，刚开始写道许多外国人对红军存有很大的争议，而斯诺也对此很好奇，于是他便乘车去了红色中国。到了中国，见到了红军，斯诺震惊了，震惊于红军的团结，震惊于红军的坚定意志，更令斯诺震惊的就是那些“红小鬼”了，他的当中最小的才9岁，平均年龄18岁，他们虽小，却跟着爬雪山，过草地，他们用不寻常的童年谱写出一曲曲生命的壮歌。

82年后的今天，如书上所说，共产党如一颗红星照耀了全中国，让中国走上了繁荣富强的道路。

读了这本书让我知道了观察、思考和选择的重要性。

《红星照耀中国》读书笔记(篇5)

红星照“这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际的主义来讲，这些故事却是由中国革命青年所创造，所写下的。这些革命青年使本书描写的故事活着。所以这一本书如果是一种正确的记录与解释，那就是因为这是他们的书。”——埃德加·斯诺

七十多年前，埃德加收集军事将领的谈话，工人、战士、知识分子的谈话，揭示了中国红军的真正形象以及与日本战士，国民党的坚定斗争，向全世界宣告中国共产党的伟大。

在七十多年后的今天，我们阅读着这一本书，我们生长在和平年代，通过这一张张薄薄的书页仿佛回到了那个硝烟弥漫的战场，仿佛看到了共产党员们流下的鲜血，仿佛看到了他们无私的品德。我走近了他们，一幕幕就如同放映着的电影一般出现在了我的眼前。读书让人了解了历史，更加让人学会了思考。前辈们经久不衰的一腔热血感染了我，我要学习他们的坚持不懈持之以恒，我要学习他们为中华崛起克己奉公的无私，我更要学习他们在强大敌人面前不服输、勇敢克服困难的难得精神！我要坚定自己的信念，尽自己的一份力守护祖国，守护这一来之不易的和平。

红星是什么？是红星就是红军，他们照耀着中国。同时，中国也是红心，他照耀着整个世界！

愿红星永远照耀中国。

“当我们被整个世界遗忘的时候，只有斯诺来到这里来认识我们，并把这儿的事情告诉外面的世界。所以我们将永远记住斯诺对中国的巨大帮助。”这是毛泽东对斯诺这个伟大的记者的评价和感激，是他的《红星照耀中国》，让世界感受到红色中国的美丽、强大，更钦佩于红色精神的不朽和伟大！

这本书描写了美国记者斯诺在苏区期间的所见所闻所感，记叙了他苏区人民的采访，体验的苏区生活，真真正正地报道了当时的情况，介绍党的政策，这是在那时不为多数的客观记者。

在这本书中，最令我难忘的便是那红军十万八千里长征。红军的长征，是一场战略性的撤退，其中的困难重重，红军战士不怕苦不怕累，过草地，爬雪山，与生死决斗。在最困难的时刻，大家甚至吃皮带，扒树皮。就是在这样的环境中，伟大的共产党人仍旧用战士们的血肉拼力杀出重围，创造了飞夺泸定桥、巧渡金沙江等等这样的光辉战绩！总有一天，会有一个人，把这激动人心的史诗写下，显现出中国人民的红色精神，而这个人，就是斯诺。在斯诺看来，他感受到红军高度的政治觉悟，他认为红军是中国唯一一支从政治上来说是有着红色精神的铁打的军队、真正的红军。

这就像红军的军官们习惯说的“弟兄们，跟我冲！”而不是“你们都给我上！”同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，亦兄亦弟，与士兵心连心，共奋斗；而令一种却是把自己与士兵们做了不仅仅是等级上的区分，更是生与死的差别。

红军的长征是历史上一次大规模的战争武装巡回宣传，是一个奇迹，它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也只仅仅占了全书的一小部分，占了红军历史上的一小段时间，但红色精神一定会在历史长河中永垂不朽。

《红星照耀中国》读书笔记(篇6)

在暑假中，我阅读了经典名著《红星照耀中国》。它的作者是一个美国人，也许人人都会诧异吧：一个外国人了解中国吗?他是怎么想的呢?强烈的好奇心驱使我找到这本书，一刻不停地阅读起来。

作者名叫埃德拉·斯诺，他是著名的美国记者。他来到中国西北地区进行实地考察，同中国共产党领导人等进行多次谈论，并且深入红军的现实生活对中国共产党的政治、地方人情、大致行动进行一五一十的记录，再经过写作成了现在的《红星照耀中国》!

作者在书中的语言朴实，黑白分明。作者对“白匪”国民党进行了狠狠的驳斥，称之为“狂热疯子”“无知土匪”;对中共领导人、红军战士还有红小鬼加以赞扬。

是啊，中国共产党的领导人们虽然出身卑微，却有一份救国救民的信念，并且为了实现它不懈努力，不为一时的成功而得意忘形。他们还不忘初心，清贫朴素，去努力达到新的目标，不知疲惫，为国家效力，不求功名只求国家富强、和平。功夫不负有心人他们创造了全中国的未来。

红军战士们也是赞赏有嘉。一边是国民党重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神。中国共产党所领导的这些红色战士，不仅谱就了长征这样举世罕见的伟大史诗，而且铸就了无与伦比的精神丰碑。

《红星照耀中国》一经发表，就产生巨大的影响力。他向全世界展现了中国革命的灿烂辉煌，让成千上万的青年燃起爱国之心，即使八十几年后的今天，这本书也不曾褪色。

如今的我们身处和平年代，当我们坐在明亮的教室里学习，在空调间里享受凉爽，不妨好好想想：是谁让我们过上了这样的生活?是无数的革命先烈啊。他们身处硝烟时代，用自己的血和智慧铸就了今天!知道了这些，我们是不是应该学习他们坚持不懈、一心为国民、在强大的困难面前毫不退缩的精神?让我们行动起来吧!

《红星照耀中国》读书笔记(篇7)

如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊！我想你们都在繁华的城市生活，在吃喝玩乐的时候，谁又想过这些都是怎么来的呢？这些都是谁得来的呢？这都是工农红军得来的。

这几天我怀着好奇地心情读完了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。勇猛战斗，以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人，在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。这本书其中有这样一个故事：官帽山上的300多名红军被敌军重重围困。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤罗，马上带领300多名红军战士用藤罗顺利下官帽山。红军战士用智慧和勇敢突围了。从这个故事中让我知道了红军战士们以他们的生命和鲜血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。

红军的精神，是一笔精神财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高理想而百析不挠，奋勇拼搏的革命精神。

《红星照耀中国》读书笔记(篇8)

┈┈颜思语

作者斯诺怀着对中国革命战士的重重疑惑，以一名记者的身份冒着生命危险奔赴当时的根据地。他用朴实无华的语言把一段波澜壮阔，激情燃烧的岁月鲜活地呈现在了这本书上——《红星照耀中国》。

斯诺曾在书中写到：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照亮了中国的西北，且必将照耀全中国！”

毛泽东，周恩来，彭德怀，朱德……这些革命先驱虽出身平凡，但他们有一种刻在骨子里的救国救民的决心。身为领导人，却与老百姓同甘共苦，不摆架子，不为功名，不为利禄，只为全中国人民能够过上幸福快乐的生活！

一幅幅画面，没有添加任何鲜艳的色彩，却让那些革命先烈有血有肉的浮现在我眼前，让我们认识了这样一群热血沸腾，有气魄，有抱负的伟大革命者，知道了一个真实的充满活力的苏区，了解了一段让我们骄傲自豪的历史！

“红星照耀中国”并不只是一个题目，而是一群富有红色精神的中国人，在红色中国里，一起共克时艰的峥嵘岁月。

上面就是网小编特意收集整理的红星照耀中国读后感300字精选22篇，希望对大家有所帮助。

《红星照耀中国》读书笔记(篇9)

我推荐朋友读读美国记者埃德加·*的着作《红星照耀中国》。家里现存的那本是17年前我从老家调往宁波经济技术开发区工作时买的，扉页写有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。

书本记述的1936年是中国国内局势大转变的关键一年:日本依然用高压手段威胁中国接收广田三原则，大规模增兵天津和华北，德国和日本签订防共协定。战争一触即发，智慧之光何时照耀中国引导全民合力抗战?带了当时无法理解的关于革命与战争的无数问题，*于六月间由北平出发，经过西安，冒了生命危险，冲破了国民党以及资本主义世界对中国革命的严密的*，进入陕甘宁边区，成为在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者。它不仅是一部采访录，还是一部详尽的历史资料。在诞生后的七十多年里，一直是许多国家的畅销书，是国外研究中国问题的首选读物。

*首先在当时苏区临时首都保安(即志丹县)和毛泽东同志进行长时间的对话，搜集了关于二万五千里长征的第一手资料。然后，经过长途跋涉，他到达了宁夏南部的预旺县，这已经是和国民党中央部队犬牙交错的前沿阵地了。最后他冒着炮火，从新折回保安，由保安顺利地到了西安。当他回到北平时，正是西安事变爆发前夕。他在北平首先为英美报刊写了许多篇轰动一时的通讯报道，然后汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。这是一本真实描述红色中国的着作，使西方世界第一次了解了中国共产党。

作者以出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的红色苏区一幅幅立体而丰富的影像，描绘了中国共产党人和红军战士坚忍不拔、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前夕毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经历。除了，*还描写了许许多多的黎民百姓，从火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农民，这些普通人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。

“我以前从未见过任何中国青少年有这样一种人格尊严……随着我更深入苏区，我发现在这些红红脸蛋、欢乐愉快、精神饱满、忠诚不渝的“红小鬼”身上，洋溢着一种令人惊奇的青年运动的蓬勃精神。”*看惯了羸弱无助的中国孩子，“红小鬼”表现出的蓬勃朝气让他着迷。随后接触的那群历经二万五千里长征的红军战士震撼，“有时我几乎不能相信，只是由于这样一批坚决的青年，有了一种思想的武装之后，竟然能够对南京的千军万马进行了群众性斗争达十年之久。”*笔下的苏区普通百姓活灵活现，真实生动，他们的精神状态，折射出当时蕴藏在民众思想里的智慧之光，这是正义的力量，也是中国的希望。

“读史使人明智”，在中国共产党建党九十周年之际，中华民族复兴之时，再读《红星照耀中国》，不仅让我们重温抗日战争那段非凡的历史，领略真实鲜活的红色中国，更能深刻地理解中国共产党之所以能夺取中国革命胜利并成功领导中国人民进行社会主义建设的根本原因。

《红星照耀中国》读书笔记(篇10)

如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊!我想你们都在繁华的城市生活，我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢?这些都是谁得来的呢?这都是工农红军得来的。

这几天我读了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。

这本书其中有这样一个故事令我记忆深刻：夏明翰在19xx年成为共产党员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。在监狱中夏明翰写下了那首著名的起义诗：

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人!

从这两个故事中让我知道了红军战士们从生命和鲜血中谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。红军的精神，是一笔精神财富，激励着后来人。是怎么样的党，多么伟大的党!纵有千万文字的追捧也捧不红这样的党，文字是多么苍白无力，但有林道静、保尔以及本书的作者埃德加.斯诺这样血淋淋的人物存在，他们愿意为党的胜利倾注一切，就连出身在美国在生活背景、语言、习俗各方面有差异的埃德加.斯诺都从中国革命和它的领导人身上，感染了火一样的热情，在艰苦斗争 时用自己的笔进行战斗，只为了他开始信仰的一切--党。

这更加坚定我们共青团员的入党决心!更加坚定了我们好好学习的信念。这种精神会一直激励着我，激励着我们这一代青少年。放眼世界，开拓进取，学习革命前辈的光荣传统，前进!前进!前进!

《红星照耀中国》读书笔记(篇11)

说起贺龙，在我看来，他已经不是“人”，而是一个“神”了。

当时的贺龙被国民党称为“劣迹昭著”，但又是一个极力要争取的领袖人物，这两者看起来十分矛盾。

有人说，贺龙是个土匪，我对此坚决否认。大家想想土匪是什么，是做事粗鲁、纪律懒散的人，而贺龙呢，人家军官抽大烟、抢民女，他从未做过这等事，把治理得井井有条，令人敬佩。

贺龙是神，他神勇。

一次，他父亲带他去赴宴，父亲说贺龙胆大包天，有人还偷放一枪，贺龙面不改色，眼睛不眨，若无其事，客人拍案叫绝。这胆量也是无人能比，换作是我，早吓得魂飞魄散，可贺龙却如此镇定，少见!少见!

贺龙还有个传说。贺龙躲在湖南一个村里，有几个国民党人来收税，贺龙拿着一把明晃晃的菜刀，左一刀，右一刀，把他们几个全杀光了，建立了一个苏区。这传说是真是假，已无从知晓，但是就凭他不怕枪声，能推断出这事多半是真的，人家这勇气不是吹的呀，贺龙是什么事都能做出来的人。

贺龙也十分关心百姓和战友。

在行军路上，他总是背着受伤的部下，他也从不高人一等，他的生活与部下一样简单。

他爱百姓，他痛恨压迫者，所以会有许多民众千里迢迢来投奔他，这也正是地主土绅听见贺龙而逃跑的原因之一。这世上有多少军官做得到与下属平起平坐，又有多少真心实意关心百姓呢，贺龙这种品质十分可贵!

贺龙高大、勇猛、节俭、爱民、爱兵、谦虚……

《红星照耀中国》读书笔记(精选九篇)

我们经过细心挑选这篇文章的题目为“《红星照耀中国》读书笔记”。坚持读书这件事没有人教你，主要是看自己有无决心和恒心，读完作者的作品，不少人沉浸其中，书中引人入胜的描写带给我们许多感悟。这个时候我们就可以写一篇包含了个人感想感悟的读后感。一起打造更加强大的自己吧！

《红星照耀中国》读书笔记 篇1

《红星照耀中国》是一部关于我国近代史的一部作品，它记录了我国红军的英姿。讽刺了白军的不为国家着想，当时人民人性的败坏，道德的沦丧。揭示了落后就要挨打的深刻道理。

我看到了作者的经历，作者的感想，以及到各个地方的所见所闻。作者的不为艰险，用自己的头颅作担保，只是为了了解我国当时的局势，作出贡献。

书中当然也有民族歧视，在作者作为一个外国人受到窘迫时，却没有说想要放弃。在作者这里，我看到了崇高的人道主义，我从没有看到过一丝的民族歧视。

在作者的书中，我看到了不怕困难的红军战士，他们保护着平民，每个人都鞠躬尽瘁，坚定信念。

它反映了中国红军近代抗日的信念，中国红军的坚韧。还有外国侵略者以及白军对我们的打压。中国不行，这种字眼以深深地刻入许多中国人心中。他们放弃了抵抗，对侵略者百依百顺。他们正表现出中国的懦弱，而红军战士们不一样。他们誓死都是捍卫者，保护着我们最后的土地，反抗外国人。

红军战士们虽处极其劣势的环境中，但是这并不影响他们上战场。他们没有比日本、白军更多的人，没有他们的先进技术、工具。可就是这一群群没有希望的人，却频频在战斗中获得胜利。他们目标一致，他们团结，他们不怕吃苦。为我们的国家，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。

《红星照耀中国》不仅仅是一本书，它还包含了中国的一段历史，是我们的瑰宝。如今，我们重新打开这本书，浏览祖国的历史。

《红星照耀中国》读书笔记 篇2

红军，一个广为人知的团体，顾名思义，这是一支充满着希望和勇气的队伍。红色象征火，驱走黑暗，给人光明，火使人类文明不断进步。在中国，红色不仅代表国旗上鲜艳的红色，而且代表着千百万中国人民的永恒信念。

红军就是这样一支队伍。到目前为止，红色还没有褪去，但它在我们心中更加坚定。虽然红军已经退出了历史舞台，但我们相信，红星一直在照耀着中国。

《红星照耀中国》的作者埃德加.**是一位美国人，是第一个前往被国民党重重包围的“**”根据地的洋人。在短短4个月的采访中，**把这个红色基地当成了自己的家，原来92天的计划延长到了4个月。

在**弹药的较量下，这小小的苏维埃政权远比不上国民党的多方支援，拥有强大而先进的**。众所周知，国民党用飞机、坦克、大炮，以压倒性的优势进行五次大围剿，企图“荡平**”，多次重击，结果却差强人意。共产党这边却是完完全全的“农民军”，且不说**只有小米加步枪而已，这些大多数人是“斗大的字不识一箩筐”。

更谈不上什么兵法战术，就连自己的名字会不会写都是个问题。是不是很多人？红军无论有多少人，都是一个不成熟、不完善的组织。

孙中山在日本时，国民党成立了，**是最先进的，是受教育程度最高的官兵。他们从正规军校毕业，战术一流。如此种种，就足以让国民党打得共产党“吃不完兜着走”。如此恶劣的环境，并没有使红军屈服，创造一个又一个奇迹。红军的魅力何在，能让资本主义国家的外国人深深佩服？

这一本《红星照耀中国》很好的诠释了红军的本质，让我感慨颇深。

红军是人民军队。他们推翻君主制，与地主和民兵作战，然后在抗日战争中，这不是为了农民的利益而战，是为了救国于水火之中。他们完完全全为了人民百姓，所以深得人们的喜爱。国民党帮助地主剥削农民，没有多少钱。原来属于人民的一切财富都落入了国民党手中。

大大小小的**中饱私囊，哪还有心思救国救民。人们受到了压迫，自然是拼了命的对剥削者发起斗争。红军纪律严明，善待百姓，取之于民而用之于民，拯救了受到压迫的农民，作为剥削者的地主，对于红军的到来是闻风而逃。

尽管他们帮助了农民，却不收一分一毫的好处，借了东西打下欠条。这与国民党不同。一开始，国共两党都推翻君主制，镇压剥削者。可久而久之，国民党没有坚持自己的初衷，将一个有着美好前景的团体，硬生生转变成了剥削者的**，改变了孙中山先生的意愿。

蒋介石不希望让另一个同样强大的政权，阻碍自己统一全国的脚步，蒋介石对红军起了疑心，在国际关系紧张的当时，蒋介石不与红军建立统一战线，反而将战争的火焰指向红军，使双方都损失惨重，有精良装备又有何用，中国人打中国人岂不荒谬。

在国民党的压力下，红军被迫进行战略转移，撤退到另一个根据地。于是便开始了二万五千里长征，一路上翻过了十八条山脉，二十四道河流，经过十二个省份，历时三百六十八天，这其中的困难与损失是不言而喻的。更可恶的是国民党还穷追不舍，企图“清剿”红军的部队。

在这条浩浩荡荡的队伍里，有被迫转移的农民与工人，一路上冻死、战死的人数不胜数，为了尽早到达目的地，红军每天都要走七十余华里，加之环境极其恶劣，气温时冷时热，在这荒野求生，红军每天只能吃野菜跟树皮，吃不到的战士们只能饿肚子，更别说要赶那么远的路，打那么多次遭遇战，填饱肚子都不够。在这样恶劣的环境下，是什么让他们坚持368天的长征？我想说是“唯信念不灭”。

在泸定桥上，敌人把桥上的木板取下来。为了顺利过河，二连指挥员廖大珠带领22名战士冒着桥对岸的炮火危险，将木板一块一块敌方在铁索上。敌人的火力极其猛烈。不一会儿，打前锋的战士便中弹倒在了湍急的河流里，顿时“血花四溅”这些年轻的小伙子不畏艰险，用最后一口气，搭上了木板，敌方气急败坏，竟丧心病狂的烧桥，剩下的几名战士用自己的身体扑灭了火苗。

对岸的红军看着战士们的惨死，一个个端起枪向前方冲锋，他们的气势比大渡河的流水更加汹涌澎湃。一时间，另敌人闻风而逃。黎明时，泸定桥上升起五星红旗。青年战士用生命染红五星红旗，使红军精神得以弘扬。

为什么我们说只有信仰是不朽的？他们的信仰是什么？他们信奉马克思主义，坚持民主，解放人民。

与国民党相比，他们有信念、有目标、有勇气。在如此恶劣的环境下，国民党还是无法成功地进行第五次围剿，就在于他们没有信念，为了荣华富贵，他们放弃了初衷，无论有怎样的优势，也只是没有意识的傀儡，怎能不失败?本书的作者**，以一名记者的身份，先后采访了毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家，以人物对话的方式，让我们较为真实的看到了红军战士的衣食住行和在长征中的故事。

短短的四个月让这个外国人深深地爱上了中国，他以旁观者的角度揭露了国民党的丑恶嘴脸，高度评价红军对于中国做出的贡献，让我们更清楚地了解到老一辈的红色故事，和峥嵘岁月的艰难与不易。

改革开放以来，中国发展迅速，人民安居乐业。无论是军事、经济、民生等方面，中国已逐步进入世界强国行列。这些都是伟大的红军给我们的。中国在发展，人民在进步。红军已被新一代人民解放军所取代。然而，红军的崇高品质却永存于世。红星在成长，闪耀着未来的曙光，这一切都是红军精神铸就的。

作为新中国的一员，我们有责任和义务让红军的精神焕发出光芒和热度。他带给我希望和勇气，带领我们探索未知。红军照耀着不止是中国，更是全世界。他的前途无限，让中国胜利的号角传遍世界！

（指导老师：张芝兰）

一个伟人的诞生一个时代的开始

——读《红星照耀中国》有感

最近，我有幸读到美国作家**于1936年到中国西北革命根据地实地考察，并根据访问期间获得的资料撰写了这本书。在这本书中，作者大多采用了第一人称，从一个公平公正的角度来描述中国的现状，描写中国人民的生活现状，同时，也从侧面写出了中国共产党的领袖们当时的思想状况，揭开了当时红色中国的神秘面纱。

在这本书中，我主要读了第四与第五两章。这两章主要叙述了长征时期毛泽东如何踏上革命道路和一系列事情。

在第四篇“一个共产党人的由来”中，**用了六节的内容从毛泽东的童年一直写到红军的成长。从中，我们可以看到一个有抱负的年轻人是如何一步步朝着自己的目标前进的。在毛泽东早期的学习道路上，不能说一切顺利。有来自家庭、社会上的各种压力。

但幸运的是他有一个慈爱的母亲，一个虽然目光短浅，但还是明白事理的父亲，从普通农民到小资产阶级的家庭背景转换让毛泽东对中国社会的认识更加深刻了。于是他确立了第一个人生目标，并为完成这一目标，付出了艰苦卓绝的努力。在毛泽东求学生涯中，我个人最向往的就是他在长沙第一师范的求学经历，因为，在毛泽东那个时候的年龄层次正处于思想最活跃的时候也是最有实践精神的时候。

我觉得，伟人之所以能成为伟人。首先，与他们所处的时代相关，所谓“时势造英雄”就是这个意思吧！在一个动荡的社会中往往会诞生一个真正的伟人。

毛泽东就正处在中华民族的生死存亡的关头。在这样一个时间点需要有一个人来带领中国走出一条道路，杀出一条血路。当然，毛泽东的成功不能全归功于时代，在同一时期有那么多青年，他们大多成了炮灰。

可毛泽东为何能成功呢？学习，毛泽东的成功与他的学***可分。之前的学***泽东打下了一个良好的基础，这也正是为什么毛泽东既能成为一个伟大的军事家又能成为一个伟大的思想家的原因。

在进入长沙第一师范后，毛泽东结交了许多的良师益友。这些人在毛泽东之后的革命道路上或与他齐头并进或给予他莫大的支持。由此可见，一个人的成长过程中，首先要有个人追求，并且能持之以恒的为自己的梦想努力下去。

《红星照耀中国》读书笔记 篇3

在二十世纪有一支堪称奇迹的，它做出了一件奇迹的事情——长征。

在一九二七年中国分裂成了两派，一方是共产党，另一方则是国民党双方势不两立，共产党支持无产阶级，而国民党是资产主义，于是双方进行了长时间的战斗。

在一九三四年，国民党对红军进行了第五次“围剿”，这次“围剿”是所有“围剿”中规模最大的，蒋介石——国民党的领袖，动用了将近九十万的兵力来围剿红军，这次他们改变了战术，他们汲取之前失败是教训，他们不再像以前那么鲁莽，他们没走到一个地方，就会在那里修建城墙，碉堡，他们想把红军彻底封锁。

红军在十月十六日夜晚下达了长征的命令，大部分都战士都参加了长征，剩下的那一部分一直坚守阵地，但最终被敌人杀害他们把集体利益放在个人利益之上，他们舍弃了自己，换来了的安全，他们每个人都值得我们敬佩！

这一走，便是两万五千里，用时一年之久他们从江西出发，最终抵达西北部的陕西。在途中，他们战胜了重重困难，他们飞夺泸定桥，大渡金沙江，而国民党也对红军进行了重重阻挠。如果红军在关键时刻失败，那么他们就有可能全军覆没。

这次长征，红军的主力毫发无损，他们穿过了亚洲最危险的河流，最终在陕西建立了苏维埃根据地。

都说红军是穷人的，但是你有想过为什么农民工和工人会加入红军吗，因为国民党的疯狂杀戮，致使民不聊生，国民党所经过的地方所见到了都指认是红军，进行屠杀，就想日本的南京大屠杀一样，在长征途中，红军经过的地方都会有死尸，这也是红军最终胜利的原因之一

我不禁想起了一句话“得民心者得天下”，红军注定会战胜国民党，无产阶级注定会渲染中国！

《红星照耀中国》读书笔记 篇4

《红星照耀中国》不仅仅在政治好处上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。

《红星照耀中国》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，该书绝大部分素材来自作者采访的第一手资料，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的状况。

作者透过与中国共产党的领导人毛泽东、周恩来、朱德、刘志丹、贺龙、彭德怀等以及广大红军战士、农民、工人、知识分子的接触交往，了解了革命根据地政治、军事、经济、文化、生活各方面的真实状况，准确、鲜明、生动地反映了中国共产党和工农红军的斗争业绩。毛泽东和周恩来是作者埃德加斯诺笔下最具代表性的人物形象。

《红星照耀中国》不仅仅在政治好处上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。人物刻画、环境描述以及叙事的角度几近出神入化的程度。《西行漫记》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》，纷纷走上革命道路。

作家社此次推出中译本七十周年纪念珍藏版的《红星照耀中国》，获得译者董乐山先生家属独家授权。书中首次汇集1937年英文初版、1938年中译本初版、1939年英文修订版等三个早期不同版本中的所有珍贵图片。

新版《红星照耀中国》的图片安排，以1937年、1938年、1939年三个不同版本危险后顺序，前面版本中已用图片，后面不再出现。凡英文原版中的图片，则尽量援用最初说明，以使读者了解该书与西方读者最初见面时的原貌。

《红星照耀中国》读书笔记 篇5

莽莽大西北，平沙无垠，不见人烟，蓬断草枯，胡雁哀鸣，又是一个“狂暴”的日子，黄沙对于大西北来说是很稀松平常的东西。恶劣，荒凉，是最让我先想到的两个词语，汗水渐渐打湿我的衣衫，一阵狂影，把我带到了几十年前。

**美国记者，他来到红色中国，也许是一种缘分。当局指示他为当权者写文章，但他拒绝违背良心，在宋庆龄等人的帮助下来到苏区。

到了这里，才发现外界所谓的“土匪根据地”都是骗人的，相反，这里是有生气的，他发现了表面死气沉沉的中国偶尔冒出的一丝生机的源泉。

在同**领导人的谈话中了解了中国革命发生的背景、发展的原因，这使他对穷人和受压迫者对国家对社会有了新的理念，他赞叹红军是伟大的，并对长征表示十分钦佩，他断言长征只是一次战略性撤退，最终的胜利不是掌握在拥有先进**美国**的国民党中，而是看起来很普通的中国百姓，尤其是农民，因为**从亿万劳动人民的身上看到了朴实，坚韧不拔，自强不息，他们坚信胜利是属于中国亿万万劳动人民的。

哈，红色，朴素的红色，它不仅是希望的颜色，更是千百位前辈用自己的血肉之躯敲打的江山。

冲锋号的响声已经吹起，

亿万的中国人民不再恐惧，

有的只是革命的利益，

沉睡的雄狮啊，它已经站起，

将黑夜变成白天，将深蓝染成暗金

醒来吧，雄狮，

将过去深埋，抬头向前，

迎来的终将是美好的明天。。。。。。

西北，我会记住你的。在古代，这里是战略家的战场。现在它是卫星导弹的中心。在它的前面，五颗红星正逐渐升起，照耀着中国大地。

此生无悔入华夏，来世还做中国魂！（焦宇轩）

《红星照耀中国》读书笔记 篇6

八十多年前，美国记者埃德加·斯诺义无反顾，怀着对中国这个国家的种种疑惑，孤身一人，前往这被人恶意曲解，被铜墙铁壁般严密封锁的革命根据地。他探索中国，将所见所闻一点一滴的真实记录后汇成一本书，名为《红星照耀中国》。

在这一学期，我重读经典，虽早知其大概内容，但当我读时，内心却依旧澎湃不已，心情跌荡起伏，心绪久久难以平复。整本书以第一人称视角，生动地描述了红色根据地形形色色的人物和各种事件，他也搜集两万五千里长征的第一手资料，与革命领导人进行谈话，如朱德朱总司令、毛主席等。它运用文学的力量，将这段波澜壮阔，可歌可泣的岁月，鲜活地呈现于我们眼前。

他的语言朴实无华，没有太多的修饰词或美化的文笔，但正是这份朴实，让他笔下的人物有血有肉，有鲜明的特点，会让人又难以忘却。他也写道:中国其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星，不仅照量着中国的西北而且必将会照耀全中国，甚至全世界。而距其写也这本书，已过八十六年了，正如书中所说，革命事业已照耀全中国，也照耀了世界。

回到现在，当我坐在明亮、没有炮火轰击的教室里，接受着良好的教育却丝毫没有意识到，或根本没想到过这美好的生活到底从何而来。对比那些整天遭受炮火连天的国家和地区的孩子们，我们何其有幸——生在中国！

《红星照耀中国》再次告诉我们：虽处于和平年代，也不要忘记这段历史，也为了我们今天的幸福，祖国的伟大复兴，勇敢向前，不惧风雨！

《红星照耀中国》读书笔记 篇7

红星照耀中国是一本饱含着中国共产党的奋斗历程和中国革命的艰辛岁月的读书笔记。这本书以亲历者和观察者的身份，为我们呈现了中国共产党光辉的历史足迹，并且解析了红星照耀中国的深刻内涵。

在这本书中，我看到了中国共产党为实现中国人民的幸福而不懈努力的伟大精神。作者通过讲述许多著名的历史事件，如长征、抗日战争以及解放战争，表达了中国共产党为了实现社会主义事业而进行的艰苦奋斗。这些故事充分展现了中国共产党人对命运的豪情壮志和不屈不挠的决心。这些中国共产党人奔走于险恶的山岭、炮火连天的战场和敌人的包围之中，为了中国的繁荣和人民的幸福，他们背井离乡、寒窗苦读，不分昼夜地投身到无私奉献的事业中。他们经受了种种苦难和考验，但从未放弃对中国共产党道路的信仰，为实现中华民族伟大复兴而奋斗不息。

这本书还揭示了中国共产党成功的奥秘。中国共产党之所以能够在中国革命中扮演主导角色，一方面是因为它具备了无比强大的战略思维和组织实力。书中讲述了中国共产党如何运用农村包围城市的战略，逐步取得战争的胜利，最终赢得了人民的力量，推翻了慈禧的统治。另一方面，中国共产党的成功还在于其正确的理论指导。马克思主义被中国共产党所拥护，成为其纲领和行动的指导原则。中国共产党通过这一科学的理论系统，正确地认识和把握社会发展的规律，并将之与中国的具体国情相结合，使其能够指导中国革命事业的顺利前进。

这本书向我们展示了中国共产党的社会胜利对中国人民生活的深远影响。1949年，中国共产党在土地改革和建国初期的顺利进行中，为中国人民提供了更好的生活条件。农民通过耕地改革得到了属于自己的土地，工人们通过工会的组织和合作得到了更好的工作条件，妇女们也获得了与男性平等的政治地位。中国的儿童们也在这一时期享受到了更好的教育条件。中国共产党的成功使得中国从一个经济和政治制度极不完善的落后国家成为了现代化的社会主义国家。

《红星照耀中国》是一本令人振奋和启迪的读书笔记。它生动地展示了中国共产党的奋斗历程和中国革命的壮丽画卷。通过这本书，我们可以感受到中国共产党人为人民利益而奋斗的伟大精神，感受到他们的无私奉献和艰辛努力。同时，我们也能够更加深刻地理解中国共产党的成功经验，以及其对中国社会的深远影响。这本书值得每一个中国人读，因为它将展示给我们一个强大、繁荣和幸福的中国。红星照耀中国，向我们展示了中国共产党的光辉星火，也点亮了我们前行的道路。

《红星照耀中国》读书笔记 篇8

《红星照耀中国》读后感（杨晨曦）

事实上，无论是多年前饱受屈辱的苏联，还是现在越来越强大的新中国，总有一颗红星高悬在我们头顶。只不过，时间久了，我们都已忘却了它。近日读了《红星照耀中国》一书，看到了一位美国记者眼中的中国后，那颗许久不被想起的，早已蒙上了灰尘的红星，在我的心里，突然发光发亮起来

这么多年过去了。现在，我们只能触摸薄薄的纸去想象当时的黑暗生活。可在此事中，我却不自觉地跟着一双无形的大手走进了书中，走进了那个硝烟弥漫的时代，跟随着埃德加·**的步伐，走遍了大半个中国。

书中给我留下最深印象的是毛泽东毛主席。一直以来，我都以为他小时候因为家里穷，没钱读书，所以成为书记、主席后，才会废寝忘食地工作、读书。但我错了。

原来，毛主席从小就爱看书，并且上学习字，自己赶去离家50里的地方，只为念到书，只为获得更多的知识。他对事情有自己的看法，不会听别人的诽谤。更令我欣赏他的是：

他很谦虚。在谈论自己时，他不自觉地就谈论到了他的好战友，总是将自己置于一个集体中，不骄不躁，平易近人，让人感觉非常的亲切。

不只是我们的毛主席啊！从上到下，从总司令朱德，又到彭德怀，还有张学良，再到那些不知姓名的士兵他们谁不是怀着一颗赤子之心，谁不是“捧着一颗心来，不带半根草去”？谁不是铁骨铮铮的汉子？

他们，都是。

他们突破了危险的关口；他们受伤时咬紧牙关；他们总是把伤口留给自己，微笑着迎接我们。

当时的红星非常耀眼，今天的红星更加耀眼美丽！

这就是美国人眼中的红军，美国人眼中的中国！今天，我们一定要守护我们的红星，爱护我们的中国！

红星，是什么？

我想，是先烈们的鲜血吧。

请记住这句话：记住历史，记住烈士，珍惜和平，创造未来！

《红星照耀中国》读书笔记 篇9

《红星照耀中国》应该属于一本记实文学，斯诺开篇抛出了80多个未获得解答的问题，估计这些问题一直困扰着斯诺，也吸引着他开始这场冒险之旅，从北京到西安，按照周恩来给他规划的路线行进，接触到当时几乎所有的高级领导人，并逐一采访，积累了详尽的资料，这些资料解答了斯诺的所有疑问。

斯诺是为宣传和报道中国革命而生的，是中国人民真正的朋友!

1936年6月，斯诺带着无法理解的关于中国革命和战争的无数疑问，开始了西北红色区域探险之旅。经历4个月的旅行，斯诺心中的疑惑得到解答，为、朱德、周恩来等领导人的魅力所折服，对中国共产党产生深厚的感情，以至于用了后半生几乎全部精力，对中国问题继续探索和报道：1939年再次回到延安，1942年回到中国、解放后三次来到中国并受到毛主席和周恩来的接见，1972年，他在弥留之际对中国派去的医疗小组说了一句：“我爱中国!”，

经历井冈山斗争和万里长征的共产党人，已经非常成熟，革命斗争经验丰富。

文中记载了当时共产党人对形势的看法：全国人民日益要求全面抗日，逼迫蒋介石除了采取战争外没有别的出路，这场战争不仅是争取民族独立的斗争，而且是一场革命运动。“因为在中国打败帝国主义意味着摧毁他的一个最强大的根据地”，而且中国革命本身的胜利与反对日本侵略的胜利是一致的，在这场战争中，只有最广泛的动员群众，发展一致高度政治和的，在最先进的革命领导之下才能获胜;读后感·革命战争进程的影响因素有：国内因素、有美英法德等国家的政策、以及苏联是否参战。

从我党当时对形势的把握来看，高瞻远瞩，准确预测了革命战争的进程和方向，放手发动群众，领导群众，最终获得伟大胜利!这一切都与井冈山的斗争、万里长征的斗争经验是分不开的。

《红星照耀中国》是一部血的历史图册，它可以让我们知道，中共及其军队所经受的苦难、牺牲。我们今天的幸福来自昨天中共党人的每一次浴血奋战，多少人的鲜血铸就了我们的今天，可想而知今天的幸福是用鲜血凝结而成的。《红星照耀中国》的另一魅力，在于描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。

这不得不使笔者想到《青春之歌》中的主人公林道静毅然离家出走，投身“地下革命”事业，为革命付出自己的青春和热情;《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，为党的革命事业倾尽一生心血，鞠躬尽瘁。在为党的事业而奋斗的路程上，面对重重挫折打击，不管是林道静还是保尔，他们都不曾放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管他们知道这条路艰辛异常，可他们只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没有放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当是一笔无价的财富了。

以上的种.种，不得不使笔者在深有感触与热血激情的情况下，去阐发感慨：这是怎么样的党，多么伟大的党!纵有千万文字的追捧也捧不“红”这样的党，文字是多么苍白无力，但有林道静、保尔以及本书的作者埃德加·斯诺这样血淋淋的人物存在，他们愿意为党的胜利倾注一切，就连出身在美国在生活背景、语言、习俗各方面有差异的埃德加·斯诺都从中国革命和它的领导人身上，感染了火一样的热情，在艰苦斗争时用自己的笔进行战斗，只为了他开始“信仰”的一切——党。

笔者阅读红色书刊并不甚多，但仅凭以上几个鲜活的人物以及《红星照耀中国》中所述的党在领导中国革命走向胜利时的艰辛与牺牲。我们就可以体会党在困难时期的艰苦卓绝;体会党在斗争中的峥嵘岁月;体会党在领导人民走向胜利时的无限伟大!心系这样的党，我们应该感到荣幸与自豪。

《红星照耀中国》一书，是一部红军长征辞典，是一部中国现代革命百科全书，是一部记载着时代中国共产党人光辉历程的历史文献。那诗歌一样的赞语，所描述的红军神话般的长征令人神往，共产党领导人传奇式的革命经历令人崇敬。斯诺采访了众多的长征英雄，他把这批传奇式的长征者介绍给了全世界如饥似渴想了解真实情况的读者，感人至深地描述了这一史诗般的壮丽事件，是这一历史事件结束后仅1年内长征幸存者的口述史诗，这比在此后发表的更详尽、更客观的报道所产生的影响要重大。

红军长征，是“红星”一书的亮点，是斯诺所有关于中国革命的著作的灵魂。美国历史学家里奥·胡柏曼说：“长征是《红星照耀中国》一书的高潮，我们一直在反复阅读斯诺的有关记述。”对中美关系史研究造诣很深的美国学者迈克尔·沙勒也指出：“第一个公布长征真相的西方人是与谈过话的年轻美国记者埃德加·斯诺，他在《红星照耀中国》里的经典性叙述，至今仍是有关长征资料的一个重要来源。”

《红星照耀中国》以一个外国记者身份，客观公正地、毫无党派之见的报道了中国工农红军的成长史，特别是详细介绍了举世无双的红军二万五千里长征的历程，及时澄清和批驳了国民党散布的红军是“流寇”等种.种谎言，红军从高级将领到普通战士都有崇高的革命理想，都有为劳苦大众谋幸福的崇高宗旨。长征的胜利，成为中国共产党领导的红军的重大转折点;“红星”所传播的长征故事，也成为许多外界人认识红军和中国共产党的新起点。

红星照耀中国是一本好书，读了这本书，让我感触良多，深受启发，为此记录下心得感悟!“那红星照耀中国，也必将照耀整个世界。”这是斯诺在《红星照耀中国》中所提出的。在这本书中，共产党人的艰辛、努力及奋斗，深深触动了他的内心。

这本书是一部经典的纪实作品，真实记录了作者1936年6月至10月在中国西北实地采访的所见所闻，揭示了中国红军的真正形象及与日本侵略者和国民党的坚定斗争。本书收集与记录了与革命将领等的谈话，以及与红军战士，农民工人，知识分子等的谈话，他还言断：这根本不是一个作家所能创造出来的，这些是人类历史上丰富而又灿烂精华。

对我触动最大的，是红军战士飞夺泸定桥的壮举。为了中国革命的胜利，那30多名先遣队员们以不怕牺牲，敢于直面一切困难的长征精神，用自己的钢铁之躯筑成屏障，为身后的队友铺平的道路与希望，可以说红军中的每一个志士，都是英雄，为了革命的胜利，他们可以牺牲一切，哪怕是抛头颅，洒热血!在尚未吹响胜利的号角前，他们绝不退缩。

可以说，这是一部划时代性的巨作。它推翻了外界对中国共产主义的负面压迫与影响，向全世界展示了一个充满朝气的红色中国，而这样的国家与民族却更是不可战胜!谁能想到，就是这样一支奇迹般的，给予了人民、给予了国家与民族真正生的希望!唯有那不可打倒的共产国际主义，方可解救人民于水深火热之中。

感谢这本名著，他教会了我乐于吃苦，不惧艰难的乐观主义，赐予了我重于求实独立自主的胆识与谋略!

红星照耀中国，也必将照亮整个世界。

这几天我怀着好奇的心情读完了《红星照耀中国》，这是一本纪实性很强的报道性文学作品。作者埃德加·斯诺，他是一位美国新闻工作者，来到**的中国在报社工作，常年跟随红军共同生活，以一个公正客观的角度描述当时人民百姓的生活和心理状态。身处其中所经历的，触发了他写作的欲望。他真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向我们真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况，让我感触颇多、受益匪浅。

这本书共12章节，语言平实，他没有添加过多的修饰性的词汇或者一些美化的文笔，即使朴实无华，但他笔下的人物却有血有肉，带着鲜明的特点。其开头一章开始就用反问句强调着红色中国。此后他记录了一些革命领导者的事迹，如、周恩来等，对主要的历史事件也进行了叙述，如苏区教育(比如红军大学)、人民抗日剧社、长征、西安事变等。但在这么多的章节中，其中第4章节给我的印象最深刻——一个共产党员的来历。主要讲述共产党领导人的人生经历，思想改变以及成为红军领导人的过程。他诞生于一个普通的农民家庭，在其童年就倍受母亲的疼爱，与之恰成对比的是，父亲对他则格外严厉。自幼受父母双方的影响，铸就了特殊的个人秉性。父母不仅给了的生命，而且对他的一生影响深远。所以其年少时就产生了让所有的中国人都吃上饭的朴素愿望，立志为大多数中国穷苦人民谋得幸福。

为了实现这一目标，决定改造中国，打倒剥削和压迫人民的帝国主义和封建主义。就算在那些压迫的环境下，他还是笔直前行，秉持着他内心的初衷，去实现内心抱负。他用着火一般的热情与铁一般的意志，百折不挠，自信乐观地坚持着自己心中那最崇高的革命理想。其实我觉得换一个角度来看，他牢牢地抓住了别人放弃了的梦想。人生大幸不是你拥有了什么，而是明白自己想要什么。每天忙碌的我们，很少有机会去倾听自己内心的声音，但当你去想一想时，一个想法在你的脑海里闪过的时候，你可能会就觉得自己怎么会有这么奇怪的念头。所以这就是自己和那些人的区别，其实伟人的成功不仅仅是因为他们是天才，而是在人生之初他们就固守了属于自己的那份执着，那份微光。

所以正是中国共产党，才能让我们现在身处美好安逸的生活中，没有他们，就没有现在的我们，这高尚的品格是我们一生需要去学习努力的。既然前辈都能在不被刻苦艰难的环境磨灭棱角，不仅秉持着自己内心的追求和梦想，还去实现。那么对我而言，虽然我做不到他们一样的伟大事业，但就现在而言，读后感m.我应该在工作上坚持着一颗奉献自己，努力工作，在岗位上尽心尽责;思想方面上自己还有诸多不足和可以发展的空间，知识阅历需要更加丰富，对国家大事更加关心，加强自己的党性修养。在生活上充满对世界的好奇，拓展自己的知识面。保持着和他们一样坚定的内心和耐性，去守护自己的初心，积极乐观的去面对这个世界。怀揣着爱国之心，不辜负党对我们青年人的期望。

“以史为镜，可以知兴替”。这本书，让我了解到了一个之前未知的中国革命，也让我对这段历史有了一个深刻的理解和认知。我看到的不仅是中国革命的成长史更是对当时的人民、当时的社会一种生动的描述。所以我们应该铭记这段历史，铭记他的伟大、他的不易，铭记那些为了党甘愿献出自己的一生，甚至是生命。我们应该去学习他们骨子里的那份对初心的坚持，去继续着属于自己的一段“红色之旅”。

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这是伟大革命家的名言。书是人类进步的阶梯，通过读书可以赋予人丰富的知识色彩。当我第一眼看到这本书时，红色的略呈灰灰的书的色调，立即给人以“红色”的感觉，更兼有历史的厚重感。

翻开书本，心就平静下来了，平铺直叙、娓娓道来他的西部之行，而一个个鲜活人物跃然纸上，一幅红色苏区斗争图浮现在眼前。作者运用欧美作家善用的描写的手法，以平视的角度，朴实的笔触给我们讲述着那段历史。朴实的语句却将东西方文学的区别体现的淋离尽致，当时这样的文章应该算作新闻或通讯了，而在今天就是一部传记了。

“在我看来，是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑”。这是对伟人的描写——是一个喜欢憨笑的人。

西路军的很多故事、当然也包括很多女红军战士惨烈经过至今仍在民间流传，在中国革命史上可能是绝无仅有的，当年的残酷是我们现代人无法想象，正是因为有了这种精神，红军精神。让我们现在拥有了如此安宁的生活。我们现在所获得的一切都是鲜红血液换来的，为了这些，我们不得不好好学习，报效祖国。

让我们铭记那段历史吧，珍惜今天所拥有的，跟一位美国人——斯诺一样深爱这片红色土地或者说更爱这片土地，因为我们是中国人。

最近读了《红星照耀中国》这本书，作者是美国埃德加·斯诺，他是一名记者。这本书讲了作者从1936年6月至10月在我国西北革命根据地进行实地时的所见所闻。向全世界报道了中国红军的情况，，周恩来是书中最具代表性的人物。

在书中，我认识了，周恩来，朱德等人。还记得，当斯诺走进红军队伍时，他被军中的场景惊讶到了，看着眼前的普通人，难道他就是?穿着一身洗的发白的红军装，带着一顶普通的红军帽子。口袋中装着一个老旧的铁烟盒子，单凭这一点就能判定他是谁了吧。这样看起来他是一个普通的年轻人，可就是这样一个普通的不能再普通的年轻人，他领导着一支庞大的革命军队——中国人民解放军。当斯诺在吃饭时，红军们吃的也非常简陋，只有蔬菜和馒头，在当时，肉对他们来说是非常奢侈并稀有的。但就是这样一支吃不饱穿不暖的队伍，仍然为自己的国家搞革命。

在到住处的时候，斯诺只看到了几具简陋的家具，其余的都是书。只是墙上有一张照片，上面的人眼神坚定，向远方望去，多年硝烟战场似乎没有在他脸上留下一点痕迹。他就是，一个平凡而又神奇的人物。

斯诺以故事的形式向我们真实描述了中国红军为了理想而百折不挠，奋勇拼搏的革命精神。这让我明白了：在这幸福的日子里，我们更应该努力学习，不负众望!

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。——题记

《红星照耀中国》记录了毛主席和蒋介石对抗之时，这本书的作者也就是美国记者埃德加斯诺，他专门来到我们国家，来寻找那个能统治国家，爱护人民的人。

他先去采访了国民党，觉得他们只是为了争权夺利。而蒋介石更是荒唐，他是先除掉自己的同胞，而不是合作一起打败日本人。后来斯诺经过重重阻拦来到红色苏区，采访了，朱德，周恩来等人。他采访完，看见在路上碰到农民，就跟他聊上了几句，探讨探讨种地的问题，问农民今年有没有收成，埃德加斯诺就想，南京政府悬赏二十五万来要的人头，而却不以为然的聊着天。

在红区里有一所红军大学，这个大学的校长是一个二十八岁的指挥员，据说他从未打过败仗。在一班老练的战士们组成的学生里，平均年龄二十九岁，没人有平均八年的作战经验，以及平均三及处的伤疤。这个大学大约就是当时世界上唯一的“高等学府”。

一百年前，我们，中国，中国人民。都正处于一个水深火热的时期。鸦片战争，太平天国运动，中日二十一条，中英南京条约，中日马关条约，辛丑条约，南京大屠杀，还有八国联军，火烧圆明园等种种的耻辱。

放暑假了，这次暑假里。我们的语文老师让我们读了一本名著，名字为红星照耀中国，我本以为这是一个中国人写的，但是没想到的是整本书竟然是一个美国作家写的。

这本书的主要写的是工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石，以坚韧不拔的意志和毅力来战胜敌人，在失败的过程中不灰心，不放弃，在革命的的旅途中不断地帮助农民帮老百姓，他们的的军队是以农民为主。而在这本书中还有几个十分精彩的故事。官帽山上的三百多名红军战士被敌军重重包围。红军团长许光达突然看见有一条长长的藤萝，马上带领三百多名红军战士用藤蔓顺利下了官帽山，红军战士用智慧和勇敢突围了，海油很多很多振奋人心的故事。这些故事让我们知道了红军战士们以他们的生命和鲜血谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下不朽功绩。

红军的精神，是一笔财富，激励着中国后来人。红军将士们为了崇高的理想百折不挠，奋勇平博的革命精神，从这里给我启示是，我们不能辜负战士们对我们的期望，要勤奋的学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。

《红星照耀中国》是美国的埃德加·斯诺在中国考察、采访、记录红军生活方式和日常习惯、勇气、毅力的一本书。在记录长征的过程中，让我感受到红军在长征路上的艰险。在这过程中，有不少人饿死，有不少人因为大草地而失去生命，也有不少牲口也在也起不来了。尽管过程艰难，6000多里的路程。红军依然坚持了下去。成功了，为了中国;成功啦，为了红军;成功了，为了和平;成功了，为了好日子到来。

毛主席的《七律·长征》诗是这样写的——“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭我逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。

毛主席带领红军顽强不息，与蒋介石抗争到底，才换来现在的中国的和平，需要那么多人的牺牲才换来现在的中国，我们应该珍惜现在的生活，毛主席作为领导人，无处不关心同志们，对待老百姓们也是没有身份，没有架子，有亲和力，待人友善。红军们经常帮助老百姓，因此获得了许多民众的爱戴。在路上，老百姓们也总会帮助红军，就算仅剩一口米，也会拿出来帮助红军。军民团结的力量带来了中国的和平。

和平鸽代表着和平，但也有许多地方仍在继续开战，所以我希望和平鸽不仅向往着中国和平，也向往着世界的和平!

2025《红星照耀中国》读书笔记(热门九篇)

读书最重要的是不断强化我们的个人思维能力，一直读书，我们便会一直思考，读一读作者的作品，我们不仅能收获知识，更能得到关于人生的启示。如何读后感能写到最好？希望这篇关于“《红星照耀中国》读书笔记”的文章能够对大家有所启发。

《红星照耀中国》读书笔记(篇1)

"只要还有一口气，就要为共产主义事业奋斗到底"，轻轻合上书，嘴里却依然的"咀嚼""着这铿锵有力的话。阅读完《红星照耀中国》这本经典著作，我的心灵是震撼的，坚定的，沉重的，更是自豪的。

《红星照耀中国》书中作者斯诺以外国记者的身份通过"白区"历尽千难万险进入"红区"，开始了他的采访，采访的人物许许多多，毛泽东、彭德怀、徐海东、周恩来和徐特立的采访记录格外细致。从对当地的工人，红军战士，还有"红小鬼""一系列的采访中，通过他们的讲述、行动、以及当时的生活状况，斯特我以一名记者的名义，向外界宣传真正的共党，真正的红军状况，传达共党红军的思想，使外界消除对中国共产党红军的不实之词。

斯诺同毛泽东，周恩来等进行了多次长时间的谈话，搜集了二万五千里长征的第一手资料，此外，他还实地考察，深入红军战士和老百姓当中。口问手写对苏区军民生活，地方政治改革、民情、风俗习惯等作了广泛深入的调查。四个月的采访，他密密麻麻写满了14个笔记本，铸成了这部纪实性很强的报道作品，一部不朽的名著。

在战场上，战士们前仆后继在日常生活中也是互相帮助，在一幕幕场景中可见人民团结互助的民族精神。杰出的红军领袖们以自强自尊自信，取得了成功，作者何不是在歌颂他们，弘扬红军战士的精神，让我们学习。

仅仅是个外国作家，却有着为他人着想的态度，岂不是让那些卖国贼更无地自容，我们也要向她学习，我真真正正的感受到那股热血，感受到无人可比的红军精神。

《红星照耀中国》读书笔记(篇2)

《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的作品，我第一眼看到这本书的时候，是无比的惊讶，因为这本书竟然是外国记者写的。埃德加·斯诺真实地报道了中国革命根据地政治、军事、经济、文化、生活等各方面的真实情况。

虽说还未看完这本书，但开篇——《探寻红色中国》就给了我许多的感慨与反思。

“中国共产党人究竟是什么样的人?”这个问题引发了我极大的思考，我以前也从未想过这个问题。是啊，中国共产党人究竟是什么样的人呢?

想起《卜算子?咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”于是我想，中国共产党人应该是拥有像梅花一样的秉性的人吧!

中国共产党人的精神支柱和政治灵魂是：共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。开展党内政治生活的首要任务：坚定理想信念。中国共产党人坚定信念，他们热爱祖国的大地，热爱生长在这大地上的人民。他们毫不动摇地坚持祖国文化。曾在一篇文章上看到过这样一段话：“他们舍己为人、奋勇当先，三河坝阻击战，革命军人一个个奋勇争先，为战友换取撤离时间而牺牲自己，这是同志的真情友谊，是血浓于水的革命感情，生命换不回，我无法控制我的眼泪。”的确，他们是时代的精英，是中华人民的带路人，他们在战场上奋勇杀敌，前仆后继，他们为了祖国，为了人民，献出了自己的青春，以至于生命。他们中的许许多多人，人们甚至还不知道他们的名字，但他们是伟大的，他们凭着这样的精神，让中国共产党渐渐壮大起来。

想起陈惠瑛的祖父对她说的话：“这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的!几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好!”是的，我们应该像梅花一样，拥有坚韧不拔、不屈不挠、自强不息的精神品质。“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”因为国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

让我们学习梅花精神，传承中国共产党人的高尚品质。

《红星照耀中国》读书笔记(篇3)

美国作家埃德加.斯诺的报告文学《西行漫记》原名《红星照耀中国》，2018年度第21本读物。董乐山翻译，人民文学出版社2016年6月版，30万字，475页。

这本书的插图照片，清晰度不及新华出版社1984年8月版的《红星照耀中国》;但新版的印刷质量明显胜于老版本。两个版本都是董乐山的译本。

上个世纪80年代末，我曾经怀着一颗激动无比的心，读过《红星照耀中国》，今天再次读来，仍然是震撼无比。喜马拉雅听书软件上叶护罗的演播也声情并茂，让人感动。给五星+。

斯诺当时在书中讲到的那些所见所闻，可能有一定的夸大成分，但肯定都是事实。访问苏区长达4个月，红军让斯诺随便看、随便写，但类似江西苏区内斗、张国焘分裂等事件，并没有主动告诉他，家丑不外扬么。

不夸张的说，斯诺《红星照耀中国》这样的书，到今天仍然不过时。我们的宣传机关，完全可以而且应该，多多的向当代青年推介，不仅仅毛粉要看，果粉更应该仔细看看。毕竟一个美国人的口中眼中的红军，一个美国人眼中的毛泽东同志，一个美国人眼中的蒋介石，比我们自己宣传的更加让多疑的当代青年信服。

这本书至少可以给当代的青年确立几个印象：

一、毛泽东同志是苏维埃真正的掌权人物。

斯诺说：毛泽东同志在中国共产党势力范围内的影响，今天(指1936年6月)大概比什么人都要大。在几乎所有组织里，他都是一位委员——如革命军事委员会、中央政治局、财员会、组织委员会、公共卫生委员会，以及其他等等。他的实际影响是通过在政治局的支配地位发挥出来的，因为政治局有着决定党、政、军政策的大权。

不过虽然每个人都知道他而且尊重他，但没有——至少现在还没有——在他身上搞英雄崇拜的一套。我从来没有碰到过一个中国共产党人，口中老是叨念着“我们的伟大领袖”。我没有听到过有人把毛泽东同志的名字当作是中国人民的同义语，但是，我却也从来没有碰到过一个不喜欢“主席”——每个人都这样叫他——或不景仰他的人。

斯诺是1936年6月到达保安的，当时红军刚长征到达陕北不久。当时的斯诺就在书中讲到毛泽东同志是苏维埃真正的掌权人物。而王明1938年回国与毛泽东同志争当领袖角色的事情，还在2年之后。两年后的所谓王明争权本身就是个笑谈，王明怎么可能是对手?但毛泽东同志为了平息纷争，派了任弼时去莫斯科汇报并征求共产国际的意见，这个人选绝好，第一任弼时是苏派人物，莫斯科信任他;第二任弼时又是铁杆毛粉。结果自然明了。

同时斯诺的书也侧面证明了毛泽东同志的确是遵义会议之后就早早确立了领导地位的。

可惜斯诺最佩服最珍重的不搞英雄崇拜这一点，没有几年就变样了。个人崇拜随着革命胜利而悄然流行，而且越演越烈，到中达到了登峰造极的程度。

二、彭德怀的孝道观

彭德怀在接受斯诺采访时，谈到了孝道，说孩子是父母寻欢作乐的产物，认为孩子也不必要对父母尽孝道。

寻欢作乐固然不假，可这正是大自然赋予生命的最富有魅力的地方。如果没有快乐，人类将怎样传承?而且十月怀胎的辛苦、十几年的养育之恩，又是怎么可以一笔勾销的呢?

无论如何，作为红军的首脑人物，这样的话太不负责任。彭一生没有后代，下场也不好，隐约中存在因果。

三、斯诺眼中的蒋介石

满书基本上找不到一句赞扬老蒋的话，斯诺的笔对蒋介石满是讥讽、鄙夷。我想应该有如下几个原因：

其一，不管不顾、一心一意打内战，这不仅仅让斯诺这个外国人无法理解，我们当代人同样觉得疑惑;难道宁予外邦、不予家奴，真的是我们民族的传统吗?

其二，对日本人的苟且。无论在抗战前、抗战期间、还是抗战以后，老蒋对日本人的苟且恭敬态度，的确让人匪夷所思。

其三，上个世纪二三十年代，斯诺在外表繁华内里肮脏的上海、落后的西北，所见所闻都是贪官污吏、饿殍遍野，在这样的内忧外患并存的情况下，老蒋作为一个国家的领袖，仍然要打内战，的确有罪。

顺便说一句，书中讲到，蒋介石对大将徐海东家乡的惨绝人寰的屠戮，固然说明老蒋是个惨无人道的家伙，同时也说明这家伙不是一个智者，他根本不懂得老子《道德经》的奥秘。红军的强大战斗力，其实是有老蒋的一份功劳的，他彻底断了一切革命者的后路，革命者只能勇往直前。

不知道如今那么多的果粉，看了这样的情况，会怎样的去评价他们崇拜的蒋委员长。

四、民国时期的人民生活惨景

“死亡与捐税”篇，一个外国人真实记录了当时的民国时期的人民的悲惨生活。场面之惨烈，让今天的人们感到震惊;蒋介石政府的贪婪让人震撼。杜甫说的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残剧在蒋统区几乎每天都在不断地重复上演。由此斯诺也就明白了红军号召力那么大的原因了。

这对那些今天在不断美化民国的人是莫大的嘲讽。

附录：埃德加.斯诺眼中的民国十八年西北大灾荒

西北大灾荒曾经持续约有三年(1928—1930)，遍及四大省份(陕、甘、宁、绥)，我在一九二九年六月访问了蒙古边缘上的绥远省的几个旱灾区。在那些年月里究竟有多少人饿死，我不知道确切的数字，大概也永远不会有人知道了，这件事现在已经被人忘怀。一般都同意三百万这个保守的半官方数字，但是我并不怀疑其他高达六百万的估计数字。

这场灾难在西方世界几乎没有人注意到，甚至在中国沿海城市也是如此，但是有少数几个中国国际赈灾委员会的勇气可嘉的人，为了抢救一些灾民，冒着生命的危险到这些伤寒流行的灾区去了。他们中间有许多中国人，也有一些外国人，如德怀特.爱德华兹、托德和一个杰出的老医生罗伯特.英格兰姆。我有几天同他们一起，走过许多死亡的城市，跨过一度肥沃、如今变成了荒芜不毛之地的乡野，所到之处无不感到怵目惊心。

我当时二十三岁。我想我是到东方来寻找“东方的魅力”的。我以为自己是个冒险家，那次绥远之行就是那样开始的。但是在这里，我有生以来第一次蓦然看到了人们因为没有吃的而活活饿死。我在绥远度过的那一段恶梦般的时间里，看到了成千上万的男女老幼在我眼前活活饿死。

你有没有见到过一个人——一个辛勤劳动、“奉公守法”、于人无犯的诚实的好人——有一个多月没有吃饭了?这种景象真是令人惨不忍睹：挂在他身上快要死去的皮肉打着皱折;你可以一清二楚地看到他身上的每一根骨头;他的眼光茫然无神;他即使是个二十岁的青年，行动起来也像个干瘪的老太婆，一步一迈，走不动路。他早已卖了妻鬻了女，那还算是他的运气;他把什么都已卖了——房上的木梁，身上的衣服，有时甚至卖了最后的一块遮羞布。他在烈日下摇摇晃晃，睾丸软软地挂在那里像干瘪的橄榄核儿——这是最后一个严峻的嘲弄，提醒你他原来曾经是一个人!

儿童们甚至更加可怜，他们的小骷颅弯曲变形，关节突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞满了树皮锯末像生了肿瘤一样。女人们躺在角落里等死，屁股上没有肉，瘦骨嶙嶙，乳房干瘪下垂，向空麻袋一样。但是，女人和姑娘毕竟不多，大多数不是死了就是给卖了。

我并不想危言耸听。这些现象都是我亲眼看到而且永远不会忘记的。在灾荒中，千百万的人就这样死了，今天还有成千上万的人在中国这样死去。我在沙拉子街上看到过新尸，在农村里，我看到过万人冢里一层层埋着几十个这种灾荒和时疫的受害者。但是这毕竟还不是最叫人吃惊的。叫人吃惊的事情是：在许多这种城市里，仍有许多有钱人、囤积大米小麦的商人、地主老财，他们有武装警卫保护着他们在大发其财。叫人吃惊的事情是：在城市里，做官的和歌妓舞女跳舞打麻将，那里有的是粮食谷物，而且好几个月一直都有;在北京天津等地，有千千万万吨的麦子小米，那是赈灾委员会收集的(大部分来至国外的捐献)，可是却不能运去救济灾民。为什么?因为在西北，有些军阀要扣留他们的全部铁路车皮，一节也不准东驶;而在东部，其他国民党将领也不肯让车皮西去——哪怕去救济灾民——因为怕被对方扣留。

在灾情最甚的时候，赈灾委员会决定(用美国经费)修一条大渠去灌溉一些缺水的土地。官员们欣然合作——立刻开始以几分钱一亩的低价收购了灌溉区的所有土地。一群贪心的兀鹰飞降这个黑暗的国家，以欠租或几个铜板大批收购饥饿农民手中的土地，然后等待有雨情后出租给佃户。

然而那些饿死的人，大多数是在不作任何抗议的情况下死去的。

《红星照耀中国》读书笔记(篇4)

作者以出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的红色苏区一幅幅立体而丰富的影像，描绘了中国人和红军战士坚忍不拔、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前夕、周恩来、彭德怀、林伯渠、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经历。描写了许许多多的黎民百姓，从火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农民，这些普通人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。

“我以前从未见过任何中国青少年有这样一种人格尊严……随着我更深入苏区，我发现在这些红红脸蛋、欢乐愉快、精神饱满、在“红小鬼”身上，一句着一种令人惊奇的青年运动的蓬勃精神。”*看惯了羸弱无助的中国孩子，“红小鬼”表现出的蓬勃朝气让他着迷。随后接触的那群历经二万五千里长征的红军战士震撼，“有时我几乎不能相信，只是由于这样一批坚决的青年，有了一种思想的武装之后，竟然能够对南京的千军万马进行了群众性斗争达十年之久。”笔下的苏区普通百姓活灵活现，真实生动，他们的精神状态，折射出当时蕴藏在民众思想里的智慧之光，这是正义的力量，也是中国的希望。

“读史使人明智”，在中国建党XX周年之际，中华民族复兴。

《红星照耀中国》读书笔记(篇5)

对于《红星照耀中国》这本书至今我都不敢说我读懂了多少。对于中国革命历史的那点事，从小到大，我只是通过电视、课本及老师在课堂上陆陆续续、点点滴滴的地讲述，零零碎碎的记了一些。直到这一次，语文老师引导我们详尽地读了《红星照耀中国》这本名著，我才对这一段历史，才有了一个初步的认识。

虽然我对自己读懂这本名著有几分怀疑，但是，当我再次在自己的笔记本上扫描我画的12幅思维导图时，心中的涟漪一晕一晕的荡漾开来，心里总会十分激动，我的思绪仿佛再次回到了那个战火纷飞的峥嵘岁月。

我仿佛看到了埃德加·斯若在聚讼纷纭和道听途说中眉头紧锁，摇头晃脑。他把自己关在北京的小房子里时而来回踱步，时而搓脚捻手，时而摊开桌上的地图指指点点。最后，他欣然提起沙发上的外套，冲出门外。他风风火火地来到医院，憋着半土半洋的中国话，请求医生把天花、伤寒、霍乱、斑疹伤寒和鼠疫等病毒疫苗，统统打了个遍。折回家来，往行囊里塞进十多个笔记本，胶卷，相机及简单的衣物，义无反顾地背起行囊，坐上了由北京开往西安的慢车，他要到传说中的布满恐怖、充满危险的延安去探个究竟！

亲爱的埃德加·斯诺先生！您爱好和平，主持正义的态度，您对事实真相和对真理的执着追求，永远值得我们永远学习。

作为中国革命的后代——我，对于您，当初给予旧中国苦难命运的关切与同情，给予中国共产党的热情与支持，给予爱国学生的关爱和保护，表示衷心地感谢！我们永远不会忘记您对中国人民的美好情谊，也绝不答应和允许任何人践踏和玷污这份美好的情谊。

斯诺先生在书中写道：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北，且必将照耀全中国。”我仿佛看到了在第五次反“围剿”中奋力突围的先烈们，他们不怕难、不怕苦、不怕死，是因为他们心中有坚定的信念。在中国革命面临生死存亡之际，毛主席运筹帷幄，四渡赤水，那也是因为他心中那个坚定的信念。红军巧渡金沙江，强渡大渡河，爬雪山，过草地，翻越千山万水，既要忍受饥寒交迫，还要面对飞机大炮的围追堵截，全凭红军战士们对中国革命必胜的坚强信念。《红星照耀中国》就是一群有信念的人骁勇善战，顽强不屈，百折不挠，团结合作，干了一件有信念的大事。

《红星照耀中国》读书笔记(篇6)

1936年，正处于抗战时期的中国。在充满枪声、炮声的日子里，美国著名记者埃德加·斯诺孤身一人来到中国，为的是解开一些未获解答的问题，他完成了著作《红星照耀中国》。

埃德加·斯诺对中国西北革命根据地进行了实地考察，他通过自己的所见所闻以及心中对共产党的敬意写下这本家喻户晓的名著，对中国共产党和中国革命作了客观评价，并向全世界作了公正报道。从书中，我们看到了红军英勇奋战的样子，体会到了他们为了解放全中国的信念。他们的努力成就了我们今天的美好生活。

去年，新冠病毒让中国又一次经历了艰难的战争，在党中央的英明领导下，我们伟大的祖国挺住了！全社会涌现了许许多多为战胜病毒勇往直前的逆行者，我的爷爷就是其中之一。

我的爷爷是一名村干部，疫情来临，村里接到上级通知：农家乐暂停营业，预订的客人必须劝退。爷爷他们一家一家地劝，让他们劝退游客。乌石村是金华市农家乐第一村，为了办好“原味年“活动，村里早就布置好了风车长廊、网红花海、敲大鼓等活动，等着游客到来了。爷爷说：“有好多农户已经买了好几万元的菜，如果客人不来，就意味着要损失很多。村里知道劝退工作必须态度坚决、当机立断，又要耐心细致、妥善处置。”于是，爷爷和镇、村干部走进村民家，和他们摆事实、讲道理，但始终有几户人家不肯同意，爷爷就耐心地一遍遍讲，村民终于意识到事情的严重性，同意停止营业了。到正月初三上午，爷爷他们终于完成了劝返任务，共关停170多家农家乐，劝退预定游客一万多人、劝返在镇游客一百多人。

为了让村里每一个人都认识到这次疫情的严峻性，让大家真正的防护起来，爷爷每天在村里巡回宣传，我也跟着爷爷当起了小宣传员。当爷爷把一大叠厚厚的宣传单递给我时，我感到了肩上的担子重了，穿上红马甲，就像穿上了防护服，我成了为疫情付出的一份子。我在电线杆上、宣传栏上贴上了宣传单，在农家乐村民门口贴上了“暂停营业”告示。遇到一个老奶奶，我就跟她讲起了防护小知识，一天下来，腿、胳膊都酸了，但看到爷爷的背影，白头发多吧，背也驼了，我又干了起来。没过几天，村里实施封闭管理，村干部在卡点24小时轮流值守，每个来回的村民都要测体温、登记。期间，我主动担负起给叔叔、爷爷送餐送水的任务，也献出自己的一份力量。

也正是一群像爷爷这样坚守人的努力奋斗才迎来了美好的春天！爷爷和书里的人一样有着坚持不懈、勇往直前、不怕困难的红色精神。我们青少年一定要牢记嘱托和使命，传承红色精神，争做时代新人。今天，铸造红色精神的艰苦岁月已经过去，但红色精神永流传！

《红星照耀中国》读书笔记(篇7)

作为第一部向世界介绍和传播.....和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响，是一部文笔优美，纪实性很强的报道性作品，被誉为“研究中国革命的经典百科全书”。

《红星照耀中国》又称《西行漫记》，是美国著名记者埃德加。斯诺的不朽名著，作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了.....和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情景。

在《红色照耀中国》中，作者用事实向世界宣告：.....及其领导的革命事业犹如一颗善良的红星不仅仅照耀着中国的西北，并且必将照耀全中国，照耀全世界。同时，作者在书中描绘了.....人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。

读这本书，我了解了毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等.....的领导人和红军将领的生平经历，我仿佛亲眼看到了红军二万五千里长征中付出的艰辛，我明白了“真正的”红军的生活，我还明白了“红小鬼”，我又为那些经历战争和被白军剥削的老百姓深感同情，我“亲身经历”了那次的西安事变……《红星照耀中国》真切地让我们再次回到了那段活力燃烧，烽火连天的峥嵘岁月，深深地感受到.....领导人进行革命的伟大光辉历程，深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举。

读《红星照耀中国》之前，我对当年的战争一知半解;读《红星照耀中国》之后，我也对此有更深入的了解。引用书中“中文重译本序”中胡愈之的一段话：“今日在又一次伟大的历史性转变的日子里，为了解放思想，开动机器，大踏步向社会主义现代化建设迈进，重读这样一本书是值得的。”

《红星照耀中国》读书笔记(篇8)

今天，我将通过重温《红星照耀中国》这部经典的新闻纪实作品，来与大家共同追忆红军长征的伟大历史，缅怀过去，启迪未来。

我的分享主要分为两个层次：

第一个层次，谈一谈选择《红星照耀中国》这部作品的原因。

在我看来，这本书有三个特殊性：第一是主题的特殊性。这次读史分享活动本质上是一次爱党爱国主义教育，而《红星照耀中国》，哪怕只是从书名上看，都是一本将党史和国史、爱党与爱国思想有机统一的书籍。第二是时期的特殊性。这本书是作者从1936年6月到10月，辗转进入陕北红色区域后，观察到的红色政权的军事、生产、教育以及娱乐生活情况，为我们描绘的是一幅三十年代红色中国的景象。我从书中可以感受到，这一时期的红色政权方兴未艾，或者可以说是红色政权所经历的最为艰难的时期。但正因为最艰难，才最能体现一个新生事物的生命力，也最能考察出一群为之奋斗者的赤胆忠心。这段历史时期中的红军故事，对于我们这些身处和平年代，却也面临“危机中育新机，变局中开新局”的中共党员来说，是具有重要激励和启示意义的。第三是作者的特殊性。让我觉得很有意思的是，这本通篇笔墨晕染红色光辉的书，竟然是一位名叫埃德加·斯诺的美国人士所作。他1928年来到上海，去陕北之前，在上海和北京做记者，也在燕京大学兼职教书。1936年去陕北的四个月，使他成为了中国共产党的坚定支持者。他所具有的作为一名外籍记者相对客观公正的视角，以及他对当时还处于弱势的红色政权必将成为中国未来主宰的预言，成功激发了我一探究竟的兴趣。

第二个层次，谈一谈阅读这本书时的思考。

第一点思考：一个记者是如何成为“先知”的？

埃德加·斯诺这部作品最重要的意义是看到了中国未来的走向，表明了中国共产党必将主宰未来的中国。事实证明，他的预言成真了。在他成为先知的传奇中，我们能从这位红军记者身上学到什么？我想至少能总结三点：第一，战略性思维的威力。斯诺能从最高、最广、最深处客观地看待事物和分析问题，他能看到的，不仅仅是白区、红区和在华的外国势力，而且包括英法德日俄等国共同组成的世界革命势力版图，他仿佛练就了一副上帝视角；第二，实践调查研究的能力。其中，包括科学的方法和涉险的勇气。斯诺为了探求在白区永远得不到的真理，敢于只身进入被国民党恶魔化的红色政权地带，实地走访并与所谓的“豺狼虎豹”共同生活交流，这是需要非凡勇气的；第三，丰富经历和总结经验的能力。像斯诺这样现实中的先知，不是天生的神力，而是走遍世界各地，深入百姓生活，到达一处就将自己本土化的所有经历的总和，加之善于总结提炼规律的能力，才最终练就能够预见未来的本领的。

第二点思考：红军是雇佣兵还是事业兵？

斯诺在采访红军时，除了选择像毛泽东、朱德、彭德怀等领袖、将领外，还会特别选取普通士兵作为采访对象，但无一例外，他们都不是为了军饷而当兵，事实上，他们的军饷根本不足以说服任何人去舍身忘死，可他们还是愿意跟随共产党，在战略性转移突围中展现出惊人的毅力与勇气，我想这是因为，他们从始至终就不是为钱卖命的雇佣士兵，而是不折不扣的将“救国济民”当做人生理想的事业兵，这两种士兵是具有思想上的本质区别的，而事实证明，真正的事业兵是不可战胜的。

今天看来，一家单位里也会有“雇佣兵”和“事业兵”之分，他们的主要区别在于：“雇佣兵”更关心的是单位离家近一些，上班事情少一些，工资拿的多一些，他们更强调自身利益，而少有关心集体和关注单位未来发展。而“事业兵”最根本的不同在于：他们把“为绝大多数人谋福利”的事情作为自己内在的价值需求，他们总能在服务绝大多数人的过程中获得成就感，甚至可以为此作出个人牺牲。我们不妨可以对照一下，自己在上海博物馆是哪一种兵？

第三点思考：“长反骨的人”为何能成为伟大的人？

斯诺在采访新中国历史缔造者们时，都会记录下一段他们童年或青少年时期耐人寻味的回忆故事。在我看来，故事中的主人公都具有一个共同特征，也就是旧社会所称的“脑后长着反骨”。他们小小年纪就表现出不安天命的极强的反抗精神。童年毛泽东因看不惯小学堂老先生的古板粗暴，就以罢课表示抗议。他也不只一次的与母亲和弟弟结成“统一战线”，挑战旧社会牢不可破的父亲霸权。有一次，他的父亲因一些莫须有的罪名，命他下跪认错，而毛泽东竟摆出谈判架势，严肃的对父亲说：“如果你保证以后不再打我，我可以认错，但只能是单腿下跪。”读到这一段时，我和当时的采访人斯诺一样感到震惊。

即便活在现代的我，与父亲之间的相处之道，相较于少年毛泽东来说，只能用“逆来顺受”来形容。记忆中唯一能称得上挑战父权的事情，就是关于自己2012年毕业后发展方向问题的抉择。他联合着母亲，主张我留在家乡生活，而我从未如此坚定的选择单枪匹马挺进上海发展，像是感应到某种神秘而强烈的使命召唤。比起斯诺笔下的少年英雄们，我不算一个天生长有“反骨”的人，就算有，也是孕育在上海这片改革开放浪潮中后天长成的。而“反骨”一词早已被赋予新时代的象征意义，它象征着一个人具有勇于开创的精神。

我曾尝试着用“人”在历史中的“功能性”将人们划分为三类：第一类是开创历史的领导者，第二类是伟大历史的记录者，第三类则是普通人。如果在座有人想成为第一类创造历史的领导者，我在此奉上从这本书中萃取的16字要诀，那就是：“战略思维、事业胸怀、创新精神、人间正道”。在我看来，其中的“人间正道”，也就是走一条符合人类社会发展规律的道路，将是其他要素闪耀青史光辉的先决条件，应当是重要压轴，因为这世上最令人痛惜的事情之一就是：一个可堪大用的人才，在一条错误的道路上，拼命努力，直到耗尽所有精力、人脉和运气，成为历史河流中沉底的一颗沙粒。

最后我想说的是，我曾经把自己归于上述的第三类“普通人”之中，但是，在我重温了《红星照耀中国》，再次感悟包括埃德加·斯诺在内的众多传奇人生之后，我有了更大胆的想法，我想努力跻身第二类人群中去，我想成为“新时代长征路”上的伟大历史的记录者——一个兼具战略思维、事业胸怀和创新精神的记录者，为我所在的上海博物馆，为深化改革开放中的上海，为新时代在党的领导下奋力实现复兴伟业的中国，做好见证、记录和宣传。

《红星照耀中国》读书笔记(篇9)

斯诺将中国当时的事务记录了下来，一局部通过了别人的口述，这些革命青年们使这本书所描写的事务活着。在一九三六年这一中国国内局势大转变的关键性的一年，斯诺成为了第一个在红色区域进展采访的西方记者，他带着关于中国斗争的许很多多的问题，新奇并且迫切地想要找寻答案。他也胜利了，斯诺采访了众多参与过长征的在苏区工作、生活的、战斗的人，这些人里也包括红军的首领与干部，记录下了问题的答案，这是中国共产党所缔造的奇迹!斯诺向全世界显示了中国共产党的宏大，让全世界的人民都能了解到中国共产党那一颗热忱的心!

在七十多年后的今日，我们阅读着这一本书，我们生长在和平年头，通过这一张张薄薄的书页仿佛回到了那个硝烟充满的'战场，仿佛看到了共产党员们流下的鲜血，仿佛看到了他们无私的品德。我走近了他们，一幕幕就犹如放映着的电影一般出此时此刻了我的眼前。读书让人了解了历史，更加让人学会了思索。前辈们经久不衰的一腔热血感染了我，我要学习他们的坚持不懈持之以恒，我要学习他们为中华崛起克己奉公的无私，我更要学习他们在强大敌人面前不服输、英勇克制困难的难得精神!我要坚决自己的信念，尽自己的一份力守护祖国，守护这一来之不易的和平。

假如以一个美国人的视角看斗争中的中国是怎么样的呢?美国记者——同时也是目前世界著名的作家埃德加·斯诺就很好地为我们表现了出来。

这本书中令我记忆深刻的章节是“苏维埃掌权人物”，这里写的是斯诺来到西北，找到了当时共产党的领袖——毛泽东主席。西北完全是个农业区，有的地方还是半游牧区，那时的红军迁都到了那里。斯诺与毛泽东主席谈了很多夜晚，也从士兵和共产党员口中知道了他的不少故事。毛泽东主席作为共产党的领袖，有世界上最高的赏格缉拿他的首级，但他却没有受过一次伤，实在是让人惊讶。他有着中国农夫质朴纯真的性格，天生精明，生活上与共产党员们同等，却每天工作十三四个小时，时时到深夜才休息。通过这一章节我又了解了一些毛泽东主席，不禁对他肃然起敬。

《红星照射中国》这一本书，让我了解到了从前未知的红色革命，这段历史是刻印在我的心中的，已经无法磨灭，红军们通过昂扬斗志为我们得到的美妙生活，我绝不能够辜负。

红星照耀中国读书笔记(实用十五篇)

寻找好文章“红星照耀中国读书笔记”是不错的选择，当我们通过作者写的作品收获了新的收获之后。很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，读到作品的什么内容能令您身临其境呢？请认真查看本文的表格和图表！

红星照耀中国读书笔记(篇1)

《红星照耀中国》是一部血的历史图册，它可以让我们知道，中共及其军队所经受的苦难、牺牲。我们今天的幸福来自昨天中共党人的每一次浴血奋战，多少人的鲜血铸就了我们的今天，可想而知今天的幸福是用鲜血凝结而成的。《红星照耀中国》的另一魅力，在于描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级革命精神，以及他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。

这不得不使笔者想到《青春之歌》中的主人公林道静毅然离家出走，投身地下革命事业，为革命付出自己的青春和热情;《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，为党的革命事业倾尽一生心血，鞠躬尽瘁。在为党的事业而奋斗的路程上，面对重重挫折打击，不管是林道静还是保尔，他们都不曾放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管他们知道这条路艰辛异常，可他们只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没有放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当是一笔无价的财富了。

笔者阅读红色书刊并不甚多，但仅凭以上几个鲜活的人物以及《红星照耀中国》中所述的党在领导中国革命走向胜利时的艰辛与牺牲。我们就可以体会党在困难时期的艰苦卓绝;体会党在斗争中的峥嵘岁月;体会党在领导人民走向胜利时的无限伟大!心系这样的党，我们应该感到荣幸与自豪。

红星照耀中国读书笔记(篇2)

在几十年后的今天，我又一次地与作者x完了伟大的红色之路。感受到红色中国的美丽、强大。更钦佩于红色中国人民精神的不朽和伟大!

在这本书中，最令我难忘的便是那红军十万八千里长征，在20世纪30年代，中国共产党带领群众开展武装斗争，建立革命根据地。而国民党政府主席蒋介石却仍然坚持推行攘外必先安内的反动方针，决心消灭共产党及其领导的红军。从1930年起开始对根据地进行围剿。1933年五月，蒋介石组织和指挥对各苏区进行更大规模的第五次“围剿"，并决定采取持久战和"堡垒主义"的新战略。中共临时中央领导人博古和共产国际军事顾问李德等人采取错误的路线和军事战略，致使第五次反围剿失败，红军x弃中央革命根据地，进行战略转移。在这之后中国红军不畏艰难险阻，过草地，爬雪山，与生死决斗。

在最困难的时刻，大家甚至吃皮带，扒树皮。就是在这样的环境中，伟大的共产党人仍旧用战士们的血肉拼杀出飞夺泸定桥、四度赤水河的光辉战绩!读后感·在x来，他感受到红军高度的政治觉悟，他认为红军是中国一支从政治上来说是铁打的军队真正的红军一节中，作者这样描写道：“他们向来都同士兵并肩作战团长以下都是这样以为外国武官这样说，单单一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。

这就红军军官们习惯说的：弟兄们，跟我来!而不是，弟兄们，向前冲!”同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵心连心，令一种却是把自己与士兵们做了不仅仅是等级上的区分，更是生与死的差别。

红军的长征是历一次大规模的战争武装巡回宣传，是一个奇迹，它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也仅仅占了全书的一小部分。也可以说，红军的长征也仅仅占了中国革命的一小部分。但在所有人心中却又不可磨灭的精神作用!

红星照耀中国读书笔记(篇3)

20世纪初期的中国，战火连天，硝烟弥漫，神州大地充斥着血雨腥风，在这样的情况下，却有人穿越枪林弹雨，迎风而上，从光明走进黑暗之中，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作，他就是美国记者埃德加.斯诺和他的著作《红星照耀中国》。近期读完这本书，我心潮澎湃，感慨万千。

斯诺获得的第一手资料是在苏区首都保安和毛泽东同志进行长时间的对话时搜集到的关于二万五千里长征的资料。然后，他前往宁夏南部的预旺县，最后,他冒着炮火，从新折回到保安,又从保安回到了西安。当他到北平时，正值西安事变前夕，他在北平为英雄写了许多通迅报道，使西方世界第一次了解了真实的中国***。

《红星照耀中国》这本书让我们知道了中国***及军队所经受的苦难、牺牲。我们今天所拥有的幸福生活，皆来自于***人的每一次浴血奋战，是无数***人用鲜血所换来的。本书还描绘了中国***人坚韧不拔、英勇卓绝的无产阶级***精神。

红军战土以他们的生命和热血,谱写了一曲曲胜利的凯歌,为中国人民的事业立下了不巧的功绩。中国***人的精神,是一笔财富，激励着我们一代又一代人，我们一定要努力学习，做祖国的栋梁之才，这样才能不负先辈的使命。

不忘初心，牢记使命——这是新时代脉搏里跳动的最强音。作为一名青少年，我要发奋图强，努力进取，用实际行动践行时代精神。

文| 张雨航

红星照耀中国读书笔记(篇4)

莽莽草原，永远有无尽的危险。黑暗中，不起眼的沼泽地瞬间就吞噬掉一条条鲜活的生命；草丛中，一支利箭刹那间就射穿战士的咽喉。这条路上，不断有战友倒下就不再起来。尽管如此，依然有激昂的战歌响起，激励着战士们相互帮扶，一路向前。团结就是力量，当所有力量汇聚在一起所创造的奇迹，我们不能忘记！

茫茫雪山，风裹着雪粒怒号着，向衣衫褴褛的战士们扑去。没有食物，就吃草根、皮带、鞋帮子；没有水，就把雪团子往嘴里塞；没有路，他们就斫下长长的竹竿，放在弯弯曲曲的没过腰身的泥水中，铺成过道。没有什么能阻止红军前行的道路，困难不能，敌人也不能！于逆境中拼搏，无畏艰难险阻也要达到目标，这样不屈的灵魂，我们不能忘记！

……。

“从来没看见过这样的中国战士！这些人，当兵不只为了一碗饭，而是一些为争取胜利而自杀的青年。”

当我们坐在明亮的教室里心安理得地学习，当我们享受着现代生活的舒适与富足，当我们唱起歌跳起舞弹起琴，也许并没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒我们：不能忘记无数革命先烈曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺身而出。

那些在烈火中永生的人，我们要记在心里；那来之不易的幸福，我们要更加珍惜；当祖国需要我们的时候，我们一定也要像他们一样，坚定地回答：我在！

红星照耀中国读书笔记(篇5)

“破衣烂衫、忍饥挨饿，但朝气蓬勃、意志坚定”，这是书中所介绍的红军最初的模样，读完《红星照耀中国》这本书中，让我更深入的了解了红军的真实样貌。

《红星照耀中国》，这是一部纪实作品，由埃德加·斯诺通过实地考察，对战争亲历者的专访，首次向世界讲述了中国红军和苏区的真实情况。记载了多位革命领导人的第一手资料，对中国共产党和中国革命作出了客观的评价。胡愈之曾经说过：“它是忠实描绘中国红色区域的第一本著作。”

一直以来，我对红军的印象，便是高大威猛，战无不胜。他们从抗日战争到解放战争，历经无数场战斗，将中国军人英勇机智的品质展现得淋漓尽致。

《红星闪耀中国》用了大量的篇幅讲述那令全世界都为之震惊的二万五千里长征。毛主席在《七律·长征》中写道：“大渡桥横铁索寒”，讲的就是长征中勇夺泸定桥的故事。

当时，红军长征走到了大渡河边，过河只有唯一的通道，那就是泸定桥。桥上16根铁索延伸向河对岸，但铁索上一半的木板早已被狡猾的国民党军队拿走，河对面，就是敌军的机枪。红一军团抢先一步，顺利渡河，但是后面的大部队却被敌军发现，正追逐而来。铁索下，是波涛汹涌的河水;河对面，是虎视眈眈的敌军;身后，还有追赶而来的敌人。被逼入绝境的红军并没有退缩，他们由30人组成的“敢死队”为后面的大部队开路。他们背着毛瑟枪和手榴弹，爬上摇摇晃晃的铁索。一个战士落入河中，又有另一个战士靠近桥板。他们用身体搭成了一座“人”桥，艰难地让部队过了河。

读到这里，我仿佛也来到了大渡河畔，耳边回荡着他们嘶声力竭的呐喊声，眼前浮现着一双双坚定的眼神。近一个世纪过去了，这场大渡河上的较量已载入史册，在中国的近代史上熠熠生辉。

都说生命诚可贵，他们难道不要命吗?哪个正常人又会不爱惜自己的生命?但是，正如书中所说：“这些战士参军不是为了混碗饭吃，而是甘愿为了革命献出自己的生命。”这是信仰的力量。他们为了共产主义的信仰，为了中国的和平统一，心甘情愿奉献出自己的力量，哪怕是生命。他们是大渡河英雄!这场较量，拼的并不是谁不要生命，而是对未来的信心和对信仰的坚守。

和平年代，或许没有什么需要我付出生命去换取的。但若我能学习红军战士，在做自己不敢做的事情时，能咬咬牙，狠狠心，对梦想多一些坚守，脚步多一点执着，再往前踏一步，或许就能成功了!

勇夺泸定桥只是长征中的一个片段，二万五千里征程中，无论是四渡赤水河，还是飞渡金沙江，都展示了红军的智谋和勇敢。长征，是一场盛大的举国迁移，也是最为震撼的奇迹之一!而这样的奇迹，唯有我们的军队能做到。

红军的战斗力体现的是共产党非凡的精神和素质，这也是缘于优秀的领导。老一辈优秀领袖，如毛泽东、贺龙、周恩来等都是值得我们学习的榜样。正是因为他们的远见卓识，才为我们开辟了一个全新的世界。

《红星照耀中国》这本书，让我更深刻地了解了这段历史，从而学习到了红军战士的革命精神，真正明白了让这场战争胜利的原因。大渡河上的较量已成为历史，但重读历史，会让我们更加珍惜现在。

红星照耀中国读书笔记(篇6)

《红星照耀中国》这本书已经读完三周了，一直没有静下心来整理一下自己的思想，或许我应该再读一遍，思想才会更完整。粗略读完之后，有四个想法比较突出：一、我对朱德多年的印象是错误的；二、生活背景对写作的影响；三、信念的力量；四、表达正义的声音一个足矣。

一、对朱德印象：我没有读过有关他的传记，印象中只有一篇文章《我的母亲》，也已经很模糊。感觉他会打仗带兵，是个“大老粗”，但是文中却写道“他的基本特点就是天性极端温和；其次，他对一切事情都十分负责；三，他喜欢跟一般战斗员生活打成一片，经常和他们谈话”，这是对他性格的描写。还有他夫人康克清对他的评价：“他喜欢运动，但是也喜欢读书。他仔细订出读书计划，熟读政治、经济的书籍”这是我根本不知道的，我以为他只是一个不识字的会打仗的人。当我读到他曾在巴黎、柏林读过书时，更是颠覆了我的所有偏见，原来他是一个有着国际主义视野的司令；他还坦然谈到他的私生活问题一共有四个妻子，我被他的坦率打动了。他对共产党的忠诚也让我很敬佩。作家斯诺这样写道：朱德就这样简单地结束了他的自述。但这些朴素的话，是许多年不能想象的最最生动的人生经历的辉煌纪录——这是一个大胆无畏和大公无私的故事，一个无比勇敢和智慧的故事，一个难以相信的苦难的故事，一个为着忠于一个为民族的自由解放而斗争的伟大注意而丢弃个人享受、财富和地位的故事。当这一时期的历史完全被写下的时候，上述这个简单的自传将长上血肉，我们就看看到这部历史的新的一页上涌现出一个人物——少数真正的时代伟人之一。”

读完这些，我才发现自己是多么的无知，更可怕的是因为无知而产生的偏见。解决无知和偏见的最好的方法应该是读书，读更多的书，读好书。

第二、作者的生活背景对写作的影响。斯诺是美国人，尽管所写内容是1936年6月至10月的中国西北革命根据地，包括了红军长征、共产党的抗日政策等方面，但他毕竟是美国人。文中多次出现表示距离的单位是“英里”，而不是公里，他还用到”英尺”等单位。还有些细节说到中国人不洗澡，或者某人因为天太热，竟然裤子半脱的不雅动作，或者中国人的随地吐痰等等很多细节，就可以看到作者是以他自己的生活背景为参照来写中国这些事件的。他还出现了几次对女士的描述，用“美丽的”来修饰，足见他对审美的重视。而在当时的中国背景下，美可能早已经被忘却，因为温饱没有保障，生命随时有危险。

第三、信念的力量。虽然中学时学习过中国历史，又是一名共产党员，但是我对共产党历史的真正了解是很少的，应该加强这方面的阅读和提高。本书中对共产党艰难处境的描写多次让我流泪，对国民党对共产党的迫害我非常的愤怒，尤其是日本对同胞的杀害更是让我痛心，但是，共产党在毛主席、朱德、周恩来、贺龙等伟人的领导下，最后胜利了，解放了全中国，全人类。这就是信念的力量。

第四、正义的声音一个足矣。在斯诺来红区之前，没有人对共产党领导的革命做过客观、公正的对外报道，西方或者说世界不知道、不了解中国共产党在做什么，别有用心者还歪曲事实报道中国革命。但是，仅仅一个斯诺就可以通过他的声音让世界了解中国，看到事情的真相。这个声音是如此的有力量，如此的重要。所以，有想法一定要表达出来，要通过正确的渠道表达出来。世界是公平的，世界是包容的，世界是有判断力的。但是，如果没有这个声音，共产党只能任别人造谣、诽谤、污蔑，所以，一定要发出声音，哪怕这种声音最初是多么的弱小，多么的不引人注意，但是，一定要坚持发声！

没有声音，就永远不会被听到！

以上是网小编精心整理的红星照耀中国读后感1500字以上精选6篇，仅供参考。

红星照耀中国读书笔记(篇7)

很多人看完《红星照耀中国》，会常用这样几个字眼来评价：热情、魅力、气质、青春、活力等等。

斯诺笔下的人物栩栩如生，有趣的太多，在这我并不想详述全部。给我印象深刻的是一个红小鬼的话。当红小鬼给斯诺端来水，斯诺更正之前的喂的称呼，改称同志道谢，那个少年先锋队员大胆地看着我，不要紧，他说，你不用为了这样一件事情感谢一个同志!要知道，这些孩子当时只有大概十二三岁。可以看出，即使在那段艰苦的时间里，人们虽然物质生活极度匮乏，但是精神上却有着极高的信仰和信念，这些青年人作为长征中的特殊群体，用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。我想红军长征能够胜利很大部分跟这股青春力量不可分割，因为有数据显示，长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁。青春无论作为一个象征符号，还是作为一种实际政治力量，对于塑造中国20世纪的作用影响巨大：一般来说，青年倒向了哪边，历史就向哪个方向前进。

曾经在《时代》上看过一篇文章，这篇文章是对中国80后，90后的批判，认为中国80后，90后是自我一代，既是追求个人发展，不关心公共事务。其实我想，在中国，并不只是单独的一个特定群体80后或者90后不关心政治。我所说的关心政治并不是指关心某领导人最近又亲切接见谁了，或者某美女到底与某领导到底有什么关系。我记得我大家在写思想汇报时，常写到我很关心国家大事，经常看某台某报。其实我想，你那不是关心政治，是关心宣传。亚里士多德说：人是天生的政治动物。就是说，人类对公共生活的关心与参与是人类的本能和人性。政治并不比我们去春游野炊时大家自发讨论分配谁带水、谁做饭、谁洗碗，怎么分摊费用。在今天，这种天然的、自发的关心政治的人类本能成为王小波所说的反熵行为。这是一个无奈的事实。中国青年与美国青年在政治上所表现不同程度的关心，我想并不能归结为个人觉悟，政治环境成了一个很重要的因素。它能够为年轻人参与政治提供一个无形保障。

我想，红军长征期间，能够大量涌向这样一批的被后人所赞赏的青年，不仅因为他们有着坚定的信念，当时的政治环境也造就了他们这样坚韧的性格。

红星照耀中国读书笔记(篇8)

《红星照耀中国》是震撼世界的成就。

这本书的意义首先在于它是通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了红军的真实情况。

1936年，埃德加・斯诺冒生命危险深入西方媒体眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解开了心里的疑惑。

《红星照耀中国》中对人物的外貌刻画细致入微，如第二篇中，对周恩来的外貌描写，个子清瘦，中等身材，胡子又长又黑，外表却仍不脱孩子气，眼睛又大又深，富有吸引力。还有第三篇中对毛泽东的外貌描写，面容消瘦是一个像林肯的人物，个子高出一半的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留的很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出，还描写了彭德怀，林伯渠等人，并配附大量照片，为后人留下许多珍贵影像。

第三篇中还写了许多关于毛主席的事，表现了毛主席的性格特点，如毛主席在街上和两个年轻农民谈话，作者起先没认出他，可以看出他是一个像中国农民一样质朴的人。他颇有幽默感，喜欢憨笑生活简朴，甚至有些粗俗，而且不拘小节。

“读史使人明智”，中华民族复兴之时，再读《红星照耀中国》，不仅让我们重温抗日战争那段非凡的历史，领略真实鲜活的红色中国，更能深刻地理解中国_之所以能夺取中国革命胜利并成功领导中国人民进行社会主义建设的根本原因。

这是一部文笔优美的纪实性很强的报道，作品值得我们仔细品读。

红星照耀中国读书笔记(篇9)

《红星照耀中国》又名《西行漫记》，当时因为便于在白色中国发行才译成西行漫记。坦率地讲，我更喜欢红星照耀中国这个名字，觉得更有中国革命的特色，更有力度，更有影响力和冲击力。

斯诺站在一个老外的角度，深入延安，深入根据地，深入这片西方媒体眼中土匪聚集的地方，去真正了解一下土匪们的革命精神，去了解一下是什么让他们战无不胜，是什么让他们奋不顾身。告诉读者们土匪们并不像想象中那么又红又专，为世人呈现一个较全面也较客观的中国红区。

烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。春风吹来的时候，我们高声叫喊，说这是叫做风浴的体育新项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉。种.种的描述，让我们看到的不再是一个被官方神化了的挂在城楼上的偶像，而是一个有血有肉，既伟大也不乏缺点的人。一个浪漫的诗人，一个有着女人为他生，为他死的男人。他了解中国，了解中国人，虽然他也曾希望通过一种来自西方的方式来改变中国，但是他发现，中国不是西方，中国是独特的，无法复制他人的，所以他还是要回归他所激烈批判过的传统，他的一生就是从反抗传统到回归传统，体现在他的政治生涯中就是历史的重复。作为半个知识分子，他具有敢于行动和实践的胆量。

我很欣慰地看到作者没有把这本书的任何人写成具有神性的人，而是写出了许多个终身为了中国革命而兢兢业业，准备奉献自己一身的人。

我觉得这种本书其实完全可以当成一本游记来看，虽然是_年前写的书，但是美国人的那股满不在乎的洒脱劲变成文字后真的很有魅力。斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。大到共产党的基本政策，小到党员和民众的言语神态，斯诺以他出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的陕北苏区的一副立体而丰富的影像，让阅读者无不身临其境般的为之动容。虽然我们很想拿现在的共产党和以前的共产党来比较，但是我个人觉得是没有可比之处的，毕竟很多时空限制太多。但是我仍然觉得那个时代的共产党，已经成为一个传奇，他们有些孤独，或者是非常孤独，但却在幽暗的历史隧道中闪光。

红星照耀中国读书笔记(篇10)

长征是红军最伟大的工程，在红军说到它和提到它时，便称之为25000里长征。

长征的起源为福建，一直到陕西西北部的道路尽头为止。这路程是横贯美洲大陆的两倍。原来红军长征都是步行的，在长征期间，还要打仗，我难以想象红军是怎样坚持下来的。在经过江西，广东，广西，湖南的征途中，红军遭到了攻击，人数大幅度减少，蒋介石为了防止红军过长江进入四川变形，要从北方切断他们的行军路线，因此不得不对省会做了大迂回，贵州境内的作战，耗费了他们四个月的时间。蒋介石便想在长江阻断他们，不过后来红军还俘虏了他们的守军，蒋介石的计划变没有成功。他们便打算在大渡河上切断红军的路线。

强渡大渡河也是长征中一个大事件。在这之前，大家应该听说过石达开吧，他在太平天国中立下了汗马功劳。蒋介石变想利用这个机会来歼灭红军，不过红军也不是傻子，他们也知道石达开，他们成功的度过了贵州和云南民族地区，还叫了一些人参军，这次带领红军的是刘伯承，他向少数民族人解释白汉和红汉是不同的。安顺场和沪定桥的英雄由于英勇过人，得到了奖章，这是中国最高的奖章，说出来你们一定很惊讶吧，这些英雄他们竟不过25岁。

在渡过了大渡河之后，他们便开始爬山喽！首先是16000英尺的雪山，在这个雪山上有太多的战士倒下了就再也没有站起来。在经过一系列问题后，他们面临着的是没有吃的，他们当时是一条人命买牛羊的难题，当时一个萝卜就够15个人吃。虽然说有成千上万的人倒下了，但是也有成千上万的人参加进来充实了行列。

确实，在红军身上可以看到他们有着坚持不懈的精神，为了拯救深陷水深火热的人民，不惜牺牲生命来长征，飞夺泸定桥，巧夺金沙江，这些一桩桩一件件的事情，哪一个不可以体现他们的勇敢无畏，他们那坚强的毅力，保卫着领土和祖国。在这里，我向红军致敬！

红星照耀中国读书笔记(篇11)

1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者, 斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。

1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。

说道红军，就不得不提起军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来!”而不是“弟兄们，向前冲!”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心，而不是去颐气指使别人。

哪怕受到多少挫折，受到多少磨难，他们也会勇敢的向前冲，为了的鲜血和炽热的心完成了这项壮举。

中国红军，永垂不朽。

红星照耀中国读书笔记(篇12)

长征，是一部激动人心的远征史诗，是一次举世震惊的征途，堪称是人类历史上的伟大奇迹。

1933年10月，南京发动了第五次剿共战争，但由于红军的领导人的指挥失误，1934年10月，红军被迫撤出中央革命根据地，进行战略转移，于是，长征这一伟大壮举就此开始。在征途中，将红军进行了380余次战争，攻占700多座县城，红军牺牲了，营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁。红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央各部队。他们开进和顺利的穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师。红军三大主力会师，标志着长征的胜利结束。

单从时间上看，你会发现，不过区区一年，不过如此，但红军却徒步走过了二万五千里的征途，那些环境相当艰苦，他们没有充足的食物果腹，没有好的住所，遮风挡雨，他们风雨来雨里去，以草为食，以天为被，以地为床，不论白天还是夜晚，他们都在行军。就这样，他们日复一日的披星戴月，披荆斩棘，终于到达了目的地，完成了长征。

长征这条路是战士们用自己的血肉铺出来的。在长征途中，一个又一个的战士倒下，但没有一个人放弃，所有人都在咬牙坚持，他们浴血奋战，突破了一道又一道敌人设下的关卡。他们用行动与生命写下了属于自己的辉煌而又可歌可泣的赞歌。长征中最为出名的就数四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。其中最令人震撼的莫过于飞夺泸定桥。当时30个红军战士身上背着毛瑟枪和手榴弹，不惧危险的爬到了沸腾的河流上，紧紧的抓住了铁索一步一抓地前进。红军机枪向敌军碉堡开火，子弹都飞迸在桥头堡上。敌军也以机枪回报，狙击手向着在河流上空摇晃着的慢慢爬行的前进的红军射击。第一个战士中了弹，掉到了下面的急流中，接着又有第二个、第三个。但是别的人越来越爬进到桥中央，桥上的木板对这些敢死队起了一点保护作用，敌人的大部分子弹都迸了进去，或者落在对岸的悬崖上。就这样，红军战士在枪林弹雨中行进，终于，有了一个红军上了岸，炸了敌人的碉堡，他们在这场战争中胜利了！英勇的红军战士，为了长征的胜利，面对滚滚的河流，没有丝毫犹豫和害怕，勇往直前，正所谓，狭路相逢勇者胜，红军不愧为一支胜利之师。

冒险、探究、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人诧异的革命乐观情绪，就像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败所有这一切，以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。用一个既能领导远征又能写诗的叛逆者的话来说，就是：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

红星照耀中国读书笔记(篇13)

在暑假中，通过我们语文老师的强烈推荐下，我们全班同学开始阅读起了经典名作《红星照耀中国》你知道吗？他的作者竟然是一位美国人。可能会有许多人在这里会想到一个美国人怎么会了解我们中国呢？他到底会是怎么写的呢？在强烈的好奇心和语文老师的推荐一下我们一起阅读了这本书。

书的作者是埃德加·斯诺是一位美国人同时他也是美国著名的记者，他来到中国西北地区进行实地考察，同中国共产党领导人，毛泽东，周恩来等进行多次谈话，并且深入红军的现实生活对中国共产党的政治地方人情大致行动进行一五一时的记录在经过写作成了现在的《红星照耀中国》原名《西行漫记》。

从书中，我们看到了红军英勇奋战的样子，体会到了他们为了解放全中国的信念，他们的努力成就了，我们今天的美好生活。

“中华人民共和国，中央人民政府在今天成立了！”随着毛主席激动地演讲，中国打开了新的一幕新的篇章。

这本书以照片对话以及叙事的形式来，呈现红色中国的状况。里面五十多页有关与毛泽东的自传，从这五十多页的自传里，我也了解了毛泽东成长和参军过程的故事，斯诺来到了欲旺县去与彭德怀采访，那是和国民党军主力部队牙犬交错的地方也在前线，了解了红军战士的生活，也更了解了红军的战术，以及他们的工业技术，接着他们要冒着炮火折回保安。

《 红星照耀中国》一经发表，就产生巨大的影响力，他向全世界展现了中国革命的灿烂辉煌，让成千上万的青年燃起了爱国之心，即使八十几年后的，今天这本书还是可以散发出当年的辉煌。

我们出生在中国的大地上。我们要记住每一位伟大的革命家当然，我们也要记住有一位美国人也曾踏入了中国的锦绣河山之中与伟大的革命家们一起奋斗。现如今那一位美国人的著作已经深深印在了我们的脑海之中。

红星照耀中国读书笔记(篇14)

斯诺笔下的人物栩栩如生，有趣的太多，在这我并不想详述全部。给我印象深刻的是一个红小鬼的话。当红小鬼给斯诺端来水，斯诺更正之前的“喂”的称呼，改称“同志”道谢，“那个少年先锋队员大胆地看着我，‘不要紧，’他说，‘你不用为了这样一件事情感谢一个同志！’”要知道，这些孩子当时只有大概十二三岁。可以看出，即使在那段艰苦的时间里，人们虽然物质生活极度匮乏，但是精神上却有着极高的信仰和信念，这些青年人作为长征中的特殊群体，用自己的青春视角见证了这一伟大的征程。我想红军长征能够胜利很大部分跟这股“青春力量”不可分割，因为有数据显示，长征时红军指挥员的平均年龄不足25岁，战斗员的平均年龄不足20岁。“青春”无论作为一个象征符号，还是作为一种实际ZZ力量，对于塑造中国20世纪的作用影响巨大：一般来说，青年倒向了哪边，历史就向哪个方向前进。

曾经在《时代》上看过一篇文章，这篇文章是对中国“80后，90后”的批判，认为中国“80后，90后”是“自我一代”，既是追求个人发展，不关心公共事务。其实我想，在中国，并不只是单独的一个特定群体“80后或者90后”不关心ZZ。我所说的“关心ZZ”并不是指关心某领导人最近又亲切接见谁了，或者某美女到底与某领导到底有什么关系。我记得我大家在写思想汇报时，常写到“我很关心国家大事，经常看某台某报”。其实我想，你那不是关心ZZ，是关心宣传。亚里士多德说：“人是天生的ZZ动物”。就是说，人类对公共生活的关心与参与是人类的本能和人性。ZZ并不比我们去春游野炊时大家自发讨论分配谁带水、谁做饭、谁洗碗，怎么分摊费用。在今天，这种天然的、自发的关心ZZ的人类本能成为王小波所说的“反熵”行为。这是一个无奈的事实。中国青年与美国青年在ZZ上所表现不同程度的关心，我想并不能归结为“个人觉悟”，ZZ环境成了一个很重要的因素。它能够为年轻人参与ZZ提供一个“无形保障”。

我想，红军长征期间，能够大量涌向这样一批的被后人所赞赏的青年，不仅因为他们有着坚定的信念，当时的ZZ环境也造就了他们这样坚韧的性格。

红星照耀中国读书笔记(篇15)

《红星照耀中国》是一部写真记事的报告文学，是美国作者埃德加写的。斯诺用美国人的形象描绘中国共产党人的一部历史著作。从1928年中国革命陷入低潮时，埃德加。斯诺兼任特约通讯员。1931年经历了中国的九一八事变，目睹了淞沪战争和热河战争。1936年中国国内局势大转变的关键一年，他带着无数问题，从北平出发，经过西安，冒了生命危险，进入陕甘宁边区。他成了在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者。

这本书人物刻画得非常真实，气势恢宏、学识渊博的毛泽东，温文尔雅、谈吐不凡的周恩来，健壮如虎、嫉恶如仇的贺龙，德高望重、老态龙钟的徐特立，信仰坚定、热情真诚的徐海东。作者描写红军领袖人物的个性，各有差异，各具特色，他们这些特色都是他们长期的革命生涯和传奇的战争经历有关。

中国是一个很大的国家，只要有一寸的土地没有在侵略者刺刀的下面，它就不能说是被征服。就算日本占领了一大部分中国一块有一万万，或者甚至二万万人口的地方，要打败我们还差得远呢！文章中这段文字多么有底气，多么有决心，作为一名中国人，一名中国少先队员，我们必须努力学习，学习强国，成为一名国家有用的栋梁之才。

新中国成立前夕的革命故事，一一列举，历历在目。红军在那么艰苦的条件和环境里到最后取得胜利，真的都是血的历史，的确来之不易，我们还有什么理由不珍惜眼前生活，还找什么借口不努力学习呢？

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”毛主席的这首气势磅礴的七律《长征》。让我产生了疑惑，不知道红军战士凭着怎样的毅力走过二万五千里漫漫征程的？读了《红星照耀中国》，让我明白的其中的苦楚。哪来的岁月静好，不过是有人替你负重前行，生活从来都不容易。

星移斗转，沧海桑田。人民英雄永垂不朽，红星照耀中国，也将照耀全世界。

《红星照耀中国》读书笔记十五篇

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《红星照耀中国》读书笔记 篇1

《红星照耀中国》以一个外国人的视角，公正、客观的记录了作者在苏区及路上的所见所闻，让我们看到红军如何发展自己的队伍，如何巩固政权，他们为何能取得老百姓的支持，为何最后是他们而不是别的政权取得了胜利。这本书对红军生活和战斗的全面描写，让我们认识到土八路“不土”的一面，更见识了红军领袖尤其是毛泽东主席卓越的军事领导才能，让人由衷的佩服。

这本书深入浅出的写作特点使我这样的历史盲看起来也毫不费力。我学生时代就因为记忆力差而特别讨厌背书，尤其讨厌背历史中的年代，所以我的历史极差，这本书应该是我读的为数不多的历史读物。但是我仅用几天时间就把它读完，并使我对这段历史产生了极大的兴趣。我相信我会带着许多疑问继续去了解这段历史及其中的人物。

对我来说，这本书应该算是中国近代史的科普读物，它改变了我对红军的许多错误印象，还激发了我对这段历史的兴趣。

由于无知，所以我对红军有很多错误的印象。比如，觉得八路军就是“土”，人员“土”——大多都来自最基层的人民，装备“土”——自制的武器都是落后的装备，而且思想“土”——想当然的以为他们的思想也很“土”，军事理念更“土”——不就是村庄、铁路、山上打游击么！这些未经思考的观念来自于极少的课本知识和影视作品，而且很少改变。但是，通过这本书我了解到土八路一点也不“土”，他们有严明的纪律、丰富的业余文化活动和体育活动，以及富有成效的思想教育活动。再回过头来想一想，游击战是中国人民因时因地发展出来的一种卓有成效的作战方式，绝不能狭隘的认为它是落后的。至于八路军、红军严明的纪律，以前上学时课本上就有专门的介绍，只不过是以往我自己一叶障目、以偏概全，造成了错误的认识。不仅仅是这些，红军战士在不战斗的时间里都干什么？他们的业余时光如何度过？他们进行文化课学习，体育竞赛，更重要的还有思想政治课，进行党的思想学习，尤其是新入编的部队和红军战士，必须先进行思想改造。这大大出乎我的意料，细想来却觉得极为合理，一方面文体活动，有利于战士们战斗能力的提高，另一方面也有利于让正处于青壮年的战士们把精力用正确的方式表现出来。

不仅如此，通过这本书，我对当时的社会背景、政治、经济及教育的发展状况都有了一些了解。陕西苏区之所以能发展壮大，除了中国共产党的领导还跟当时的社会背景密切相关，因为当时的社会可以说是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。那么，在这样的条件下，基础人民的武装运动靠什么呢？没有吃穿，红军自己开荒种田开办工厂；没有枪炮，红军靠从敌军缴获。他们不仅自己参加劳动，还发动群众到工厂里做工。红军的工资特别低，从普通士兵到指挥官都是如此，而且他们的军备用品主要靠敌人供给。在这样艰苦的条件下，红军为什么能够坚持这么多年？那就必须看看他们的领导者，比如毛泽东、周恩来和彭德怀等人。

有人说“不幸的童年要用一生去治愈”，但是看到这些领袖如毛泽东、周恩来、彭德怀等，他们的童年也都不快乐，甚至是充斥着流浪、毒打、幼年丧母、缺衣少食等等这些不幸，但是他们并没有一味的沉溺于小我的得失，而且在青年时代就将小我慢慢转变成大我，为了国家兴亡，为了百姓疾苦而求索。这给我们的教育带来什么启示？从书中我找到一些答案。比如他们爱看书，从历史中接受教训，并且通过书籍接受进步思想的熏陶。而且他们他们早早的进入社会，在实践中感受到社会现实的黑暗有关系，从而激发他们的民族责任感。

人民领袖毛泽东，他童年时代及青年前期的成长就深受书籍的影响。少年时期，中国古代传奇小说的阅读经历对于他性格中的反抗意识的形成至关重要。青年时期，大量进步书籍的阅读又使他的思想不断成熟，在他人生的迷茫期给他指引方向，使他认识到“国家兴亡，匹夫有责”。而共产主义的书籍也直接促使他成为一名共产主义者。

同时他关心社会现实，积极投身革命运动。十三四岁毛泽东主席就开始关心社会现实，动荡的社会中穷苦老百姓的遭遇深深刺激着他，使他投身革命，企图解救灾难中的国家和黎民。我从毛泽东的成长中看到读书的重要意义，在一个人迷茫时书籍给他指路；坐井底时书籍给予人广阔天地；我还看到实践的意义，当你遇到问题时，当你觉得环境糟糕时，别抱怨，脚踏实地的去做，然后改变它。正所谓“天下之难事必做于易，天下之大事必做于细”。

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书中的这些内容还激发了我继续探求的欲望：除此之外还有什么共性的因素，能让一个人舍弃小我，成就大我？这对我们教育孩子有什么启发？不仅如此，关于长征的历史我也很有兴趣：红军在长征途中都经历了哪些磨难，又是如何度过难关的？这段经历对个人和历史有什么样的意义？长征时期国民党军队又在干什么？他们对长征有什么样的看法？毛泽东的军事思想是如何形成的，他的军事才能在一次次的战斗中是如何发挥的？我都想从别的书中找到答案。

《红星照耀中国》读书笔记 篇2

时间不长也不短，听说澳大利亚人史什么的，写了个《红星照耀中国》，我特地调查了一下。也算是对自己的一种负责吧，因为出版了这么重要的一部书，里面肯定有什么值得关注的地方。

所谓的红星，就是指原星，好象是上帝遗弃的一粒尘土，偶然间变成了一颗孤独的恒星。那么红星为什么会照耀中国?原来是指宇宙轮回的一个过程，这个过程里，许多曾经失落的文明，都被世界末日给淹灭了，宇宙里只留下上帝遗弃的尘土，随着末日的曙光在不断地走向辉煌。这些红巨星，象征着什么?它象征着孤独世界留给我们的一丝气息，透过宇宙的天窗，我们可以看到世界在向我们招手。如果我们不坐以待毙，那么我们就无法越过这座孤独的城堡，去寻找自己心中的圣地。世界留给我们的时间太少了，很多时候，我们都无法去想像红星是什么样子，究竟有什么值得我们去创造这个世界，或者去改变这个现实。

我常常想，红巨星它会是个什么样子，它会不会象我们的地球?答案是肯定的，这个世界上肯定有地球的影子，只不过它会在哪里出现，才是我们的研究范围。首先它肯定已经存在了至少五十亿年，与我们的星球同时诞生，不过它不是空心的，而是实心体，象一个出头的巨人一样，带领着一条星系在孤独的宇宙中前进。这是可以肯定的，只是这个红巨星，还有没有同胞兄弟?答案是可以肯定的，只是两者之间的距离太远了，根本无法去丈量。

那么在红星之间有什么?应该是一颗光辉的太阳，这颗太阳可能已经有二百亿年了，它与红星是阴阳相照的。在太阳为中心的边缘，在同样五亿年前(合现在约为30年)，会出现一个小小地球，面积大概相当于5100多平方公里吧，这就是人类目前已知最远的地球了。而且这颗地球，能不能够在75年的时间内躲过浩劫，还需要我们人类的不断地探索和追求，我相信，总有一天会实现的。也祝愿我的同行，能够取得胜利。

《红星照耀中国》读书笔记 篇3

红星照耀中国纪录片读后感600字数1

《红来星照耀中国》一书出自自美国的埃德加·斯诺，他把来到中国后的所见所闻和切身经历写成一本不朽的著作，让我们年青一代了解中国共产党的成长历程和伟大征程。

书中提到对毛主席的印象：面容削瘦，有些驼背却双眼炯炯有神，是一个非常精明的知识份子面孔。毛主席虽然是红军领导人，但却与人民同甘苦，共命运，有着中国劳动人民的朴素外表，又有机智幽默，喜欢憨笑的内在涵养。

埃加·斯诺把天真质朴的优良品质同锐利机智和老练的世故结合起来，为我们呈现了一个丰富的毛主席形象。

毛主席热爱学习，对工作一细不苟，对斯诺提出的如何对待侵略者问题，主席有着独到的见解，并提出了一些创造性意见。他是一个对中国人民有着深厚感情的人，有几次他回忆起战死的同志和由于自然灾害而死去的劳苦大众，他的双眼都湿润了，在谈论抗日战争时，他认为中国的主要问题是抵抗日本帝国主义，并且能得到国际社会的帮助，但不意味着没有别人的帮助中国人就不能实现中华民族的伟大统一。读后感·毛泽东表明，中国人只有团结一致，抵抗侵略，停止内战，才能将侵略者赶出中国。

红星照耀中国纪录片读后感600字数2

“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”这是伟大革命家毛泽东的名言。书是人类进步的阶梯，通过读书可以赋予人丰富的知识色彩。当我第一眼看到这本书时，红色的略呈灰灰的书的色调，立即给人以“红色”的感觉，更兼有历史的厚重感。

翻开书本，心就平静下来了，平铺直叙、娓娓道来他的西部之行，而一个个鲜活人物跃然纸上，一幅红色苏区斗争图浮现在眼前。作者运用欧美作家善用的描写的手法，以平视的角度，朴实的笔触给我们讲述着那段历史。朴实的语句却将东西方文学的区别体现的淋离尽致，当时这样的文章应该算作新闻或通讯了，而在今天就是一部传记了。

“在我看来，毛泽东是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑”。这是对伟人毛泽东的描写——是一个喜欢憨笑的人。

西路军的很多故事、当然也包括很多女红军战士惨烈经过至今仍在民间流传，在中国革命史上可能是绝无仅有的，当年的残酷是我们现代人无法想象，正是因为有了这种精神，红军精神。让我们现在拥有了如此安宁的生活。我们现在所获得的一切都是鲜红血液换来的，为了这些，我们不得不好好学习，报效祖国。

让我们铭记那段历史吧，珍惜今天所拥有的，跟一位美国人——斯诺一样深爱这片红色土地或者说更爱这片土地，因为我们是中国人。

红星照耀中国纪录片读后感600字数3

红星照耀中国是一本好书，读了这本书，让我感触良多，深受启发，为此记录下心得感悟!“那红星照耀中国，也必将照耀整个世界。”这是斯诺在《红星照耀中国》中所提出的。在这本书中，共产党人的艰辛、努力及奋斗，深深触动了他的内心。本书收集与记录了与革命将领等的谈话，以及与红军战士，农民工人，知识分子等的谈话，他还言断：这根本不是一个作家所能创造出来的，这些是人类历史上丰富而又灿烂精华。

对我触动最大的，是红军战士飞夺泸定桥的壮举。为了中国革命的胜利，那30多名先遣队员们以不怕牺牲，敢于直面一切困难的长征精神，用自己的钢铁之躯筑成屏障，为身后的队友铺平的道路与希望，可以说红军中的每一个志士，都是英雄，为了革命的胜利，他们可以牺牲一切，哪怕是抛头颅，洒热血!在尚未吹响胜利的号角前，他们绝不退缩。

可以说，这是一部划时代性的巨作。它推翻了外界对中国共产主义的负面压迫与影响，向全世界展示了一个充满朝气的红色中国，而这样的国家与民族却更是不可战胜!谁能想到，就是这样一支奇迹般的部队，给予了人民、给予了国家与民族真正生的希望!唯有那不可打倒的共产国际主义，方可解救人民于水深火热之中。

感谢这本名著，他教会了我乐于吃苦，不惧艰难的乐观主义，赐予了我重于求实独立自主的胆识与谋略!

红星照耀中国，也必将照亮整个世界。

红星照耀中国纪录片读后感600字数4

在几十年后的今天，我又一次地与作者斯诺走完了伟大的红色之路。感受到红色中国的美丽、强大。更钦佩于红色中国人民精神的不朽和伟大!

在这本书中，最令我难忘的便是那红军十万八千里长征，在20世纪30年代，中国共产党带领群众开展武装斗争，建立革命根据地。而国民党政府主席蒋介石却仍然坚持推行攘外必先安内的反动方针，决心消灭共产党及其领导的红军。从1930年起开始对根据地进行围剿。1933年五月，蒋介石组织和指挥对各苏区进行更大规模的第五次“围剿，并决定采取持久战和堡垒主义的新战略。中共临时中央领导人博古和共产国际军事顾问李德等人采取错误的路线和军事战略，致使第五次反围剿失败，红军被迫放弃中央革命根据地，进行战略转移。在这之后中国红军不畏艰难险阻，过草地，爬雪山，与生死决斗。

在最困难的时刻，大家甚至吃皮带，扒树皮。就是在这样的环境中，伟大的共产党人仍旧用战士们的血肉拼杀出飞夺泸定桥、四度赤水河的光辉战绩!读后感·在斯诺看来，他感受到红军高度的政治觉悟，他认为红军是中国唯一一支从政治上来说是铁打的军队真正的红军一节中，作者这样描写道：“他们向来都同士兵并肩作战团长以下都是这样以为外国武官这样说，单单一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。

这就红军军官们习惯说的：弟兄们，跟我来!而不是，弟兄们，向前冲!”同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵心连心，令一种却是把自己与士兵们做了不仅仅是等级上的区分，更是生与死的差别。

红军的长征是历史上一次大规模的战争武装巡回宣传，是一个奇迹，它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也仅仅占了全书的一小部分。也可以说，红军的长征也仅仅占了中国革命的一小部分。但在所有人心中却又不可磨灭的精神作用!

红星照耀中国纪录片读后感600字数5

20世纪初期，硝烟四起，烽火连天，却有人逆火前行，从光明走进了黑暗之处，一人穿过石雨江，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作，他就是美国记者埃德加斯诺。将近一个世纪以后，在阳光下幸福生活的我们又捧起了《红星照耀中国》。，这部记录了中国红军点点滴滴的纪实作品，在阅读中感悟历史，收获成长。

此书可把红色中国写的活灵活现，栩栩如生。在这些小小的书中，红色中国全然不是我懵时期想象的死板，紧张，这里有着好几百万的人民，而苏区的管理可谓井井有条，学校，工厂都有。真可谓麻雀虽小，五脏俱全。尽管在当时共产党被苏区外的国民党围剿压迫，苏区的生活十分艰苦，甚至连学校里的课本用的纸都是从敌方得来的传单，枪械更是从乾县府和的，但是在这种艰苦的生活环境下，老百姓仍然十分爱戴红军，我想这是因为红军不欺压百姓。反之，还帮百姓从大地主手中夺回了自己的土地。要知道在旧中国，土地就是劳动人民的命。红军可谓是人民的军队。试问，这样一支为人民着想，为人民服务的好军队，会有谁不去爱戴呢?

在书中我还认识了许多家喻户晓的领导人。譬如我们最伟大的毛主席，书中的第四章，对其有详细的描写，透过这些文字，我才知道，原来我们一直歌颂敬畏的毛主席，在新中国成立以前，还干过许许多多的大事。原来毛主席童年时期也是个有点叛逆的孩子。毛主席十分善良，对待老百姓可好了。这可真让我大开眼界，我情不自禁的把第四章读了好几遍。

从小爸爸就给我讲长征的故事，而在这本书中，我真正体会到了红军的长征精神，不管前方是崇高峻岭，还是在湍急大河，我们的红军战士都从不退缩。他们不畏艰险，克服重重难关，也许即将到来的是死亡坑和红色信息深深铭刻于战士们心中，他们绝不放弃，这就是红军的长征精神，既然红军战士可以取得胜利，我们也可以。

读《红军照耀中国》，体红色世界、感红军事迹、记长征精神，我想，这便是这本作品想告诉我们的了。

《红星照耀中国》读书笔记 篇4

历史是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆――历久弥香；历史是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹――绚丽辉煌；历史是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁――固若金汤。

所以《慰 安 妇血泪》说：“遗忘历史就等于背叛”

七一建军节，我怀着好奇之心翻开了《红星照耀中国》，这一翻就没停下来，直到看完。

《红星照耀中国》又名《西行漫记》，是埃德加·斯诺所著。斯诺于1936年6月访问苏区，客观、真实得向全世界报道了苏区，为中国共产党与全世界反法西斯人民的友谊打下坚实基础。

斯诺笔下，毛泽东是他塑造的最具代表性的人物之一。在他的笔下，毛泽东被写成一位有血有肉、和蔼可亲又不失缺点的政治领袖，当我想到他把HUNAN说成FUNAN时，我忍俊不禁。我们不得不承认，毛泽东对中国的革命史有着深远的影响，尽管在这中间犯过错误。他幼年时的经历对他的性格有着深远的影响。虽然他的父亲是一位富农，但是他的父亲对他极其严苛，这使得他与父亲的长工组成了一个‘反政党’，而他父亲却是独裁者。

同学们，你们可曾听说过维新变法？听说过康有为？维新变法是由康有为领导的一次重要的改革运动。毛泽东就从中受到思想启蒙，开始崇拜康有为。之后，从多位教员中促进思想成长。最后，通过一些进步书籍，如：《共产党宣言》、《马克思主义》等，萌发加入共产党的念头。

故很多事情不要看表面，要深入了解。

本书的作者——斯诺先生冒着生命危险深入苏区，报道真实情况。他的精神值得敬佩。

这就是我的感悟，不知同学们有何见解？

《红星照耀中国》读书笔记 篇5

1936年，正处于抗战时期的中国。在充满枪声、炮声的日子里，美国著名记者埃德加·斯诺孤身一人来到中国，为的是解开一些未获解答的问题，他完成了著作《红星照耀中国》。

埃德加·斯诺对中国西北革命根据地进行了实地考察，他通过自己的所见所闻以及心中对共产党的敬意写下这本家喻户晓的名著，对中国共产党和中国革命作了客观评价，并向全世界作了公正报道。从书中，我们看到了红军英勇奋战的样子，体会到了他们为了解放全中国的信念。他们的努力成就了我们今天的美好生活。

去年，新冠病毒让中国又一次经历了艰难的战争，在党中央的英明领导下，我们伟大的祖国挺住了！全社会涌现了许许多多为战胜病毒勇往直前的逆行者，我的爷爷就是其中之一。

我的爷爷是一名村干部，疫情来临，村里接到上级通知：农家乐暂停营业，预订的客人必须劝退。爷爷他们一家一家地劝，让他们劝退游客。乌石村是金华市农家乐第一村，为了办好“原味年“活动，村里早就布置好了风车长廊、网红花海、敲大鼓等活动，等着游客到来了。爷爷说：“有好多农户已经买了好几万元的菜，如果客人不来，就意味着要损失很多。村里知道劝退工作必须态度坚决、当机立断，又要耐心细致、妥善处置。”于是，爷爷和镇、村干部走进村民家，和他们摆事实、讲道理，但始终有几户人家不肯同意，爷爷就耐心地一遍遍讲，村民终于意识到事情的严重性，同意停止营业了。到正月初三上午，爷爷他们终于完成了劝返任务，共关停170多家农家乐，劝退预定游客一万多人、劝返在镇游客一百多人。

为了让村里每一个人都认识到这次疫情的严峻性，让大家真正的防护起来，爷爷每天在村里巡回宣传，我也跟着爷爷当起了小宣传员。当爷爷把一大叠厚厚的宣传单递给我时，我感到了肩上的担子重了，穿上红马甲，就像穿上了防护服，我成了为疫情付出的一份子。我在电线杆上、宣传栏上贴上了宣传单，在农家乐村民门口贴上了“暂停营业”告示。遇到一个老奶奶，我就跟她讲起了防护小知识，一天下来，腿、胳膊都酸了，但看到爷爷的背影，白头发多吧，背也驼了，我又干了起来。没过几天，村里实施封闭管理，村干部在卡点24小时轮流值守，每个来回的村民都要测体温、登记。期间，我主动担负起给叔叔、爷爷送餐送水的任务，也献出自己的一份力量。

也正是一群像爷爷这样坚守人的努力奋斗才迎来了美好的春天！爷爷和书里的人一样有着坚持不懈、勇往直前、不怕困难的红色精神。我们青少年一定要牢记嘱托和使命，传承红色精神，争做时代新人。今天，铸造红色精神的艰苦岁月已经过去，但红色精神永流传！

《红星照耀中国》读书笔记 篇6

对于《红星照耀中国》这本书至今我都不敢说我读懂了多少。对于中国革命历史的那点事，从小到大，我只是通过电视、课本及老师在课堂上陆陆续续、点点滴滴的地讲述，零零碎碎的记了一些。直到这一次，语文老师引导我们详尽地读了《红星照耀中国》这本名著，我才对这一段历史，才有了一个初步的认识。

虽然我对自己读懂这本名著有几分怀疑，但是，当我再次在自己的笔记本上扫描我画的12幅思维导图时，心中的涟漪一晕一晕的荡漾开来，心里总会十分激动，我的思绪仿佛再次回到了那个战火纷飞的峥嵘岁月。

我仿佛看到了埃德加·斯若在聚讼纷纭和道听途说中眉头紧锁，摇头晃脑。他把自己关在北京的小房子里时而来回踱步，时而搓脚捻手，时而摊开桌上的地图指指点点。最后，他欣然提起沙发上的外套，冲出门外。他风风火火地来到医院，憋着半土半洋的中国话，请求医生把天花、伤寒、霍乱、斑疹伤寒和鼠疫等病毒疫苗，统统打了个遍。折回家来，往行囊里塞进十多个笔记本，胶卷，相机及简单的衣物，义无反顾地背起行囊，坐上了由北京开往西安的慢车，他要到传说中的布满恐怖、充满危险的延安去探个究竟！

亲爱的埃德加·斯诺先生！您爱好和平，主持正义的态度，您对事实真相和对真理的执着追求，永远值得我们永远学习。

作为中国革命的后代——我，对于您，当初给予旧中国苦难命运的关切与同情，给予中国共产党的热情与支持，给予爱国学生的关爱和保护，表示衷心地感谢！我们永远不会忘记您对中国人民的美好情谊，也绝不答应和允许任何人践踏和玷污这份美好的情谊。

斯诺先生在书中写道：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北，且必将照耀全中国。”我仿佛看到了在第五次反“围剿”中奋力突围的先烈们，他们不怕难、不怕苦、不怕死，是因为他们心中有坚定的信念。在中国革命面临生死存亡之际，毛主席运筹帷幄，四渡赤水，那也是因为他心中那个坚定的信念。红军巧渡金沙江，强渡大渡河，爬雪山，过草地，翻越千山万水，既要忍受饥寒交迫，还要面对飞机大炮的围追堵截，全凭红军战士们对中国革命必胜的坚强信念。《红星照耀中国》就是一群有信念的人骁勇善战，顽强不屈，百折不挠，团结合作，干了一件有信念的大事。

《红星照耀中国》读书笔记 篇7

《红星照耀中国》作为第一部描写中国红色革命的小说，对中国革命的进程起到了一定程度的推动作用。它不仅让国外读者了解到中国还有个为人民的幸福在不断奋斗的政党，也让全国的贫苦老百姓找到了真正的依靠。

《红星照耀中国》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品，作者真实地记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻。斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。大到毛泽东对抗日战争的著名论断，共产党的基本政策、小到党员和民众的言语神态，斯诺以他出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的陕北苏区的一副立体而丰富的影像，让读者无不感到身临其境而为之动容。他对毛泽东以及红军的一无所知就像我们对逝去的历史一无所知一样，我们已经厌烦那些重复播放，没有任何新意的说教题材电视剧，就像斯诺厌烦了国民党对红军的做的诋毁报道，我们渴求真实的东西，《红星照耀中国》带给人们的就是真实的东西。它向全世界真实地报道了中国和中国工农红军许多红军领袖，红军将领的情况。毛泽东和周恩来等是斯诺笔下最具代表性的人物形象。斯诺作为第一个到中国红色区域进行采访的西方新闻记者，带着无数他当时无法理解的关于革命战争的问题，到西北地区与中共领导下的红军共同生活了四个月，与许多中共领导者进行了面对面的交流。这段不同寻常的旅程与经历为斯诺的创作提供了大量真实、客观的素材。

《红星照耀中国》描绘了充满生机与活力的苏区，描绘了中国共产党人和红军战士坚韧不拔、英勇卓绝的伟大斗争，以及他们的领袖人物朝气蓬勃、信念坚定、乐观且充满活力，伟大而平凡的精神风貌。在全中国乌云一片的情况下，这里独存光明，难怪有那多知识份子，有那么多热血青年，抛弃原有的地位与财富，义无反顾地奔赴苏区。这时的苏区确实是个理想之地，是全中国最平等、最廉洁、最纯朴的地方。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，甚至照耀全世界。

《红星照耀中国》让我看到的是充满生机与活力的安宁，是为人民浴血奋战的红军，是与人民打成一片的优秀共产党领袖，是一群一心一意为了民族生存，为了祖国未来不断拼搏奋斗的年轻人，更看到的是中国的希望一那些藏在我们骨髓中到危难关头一定会爆发出来的昂扬斗志。我更深刻地了解到中国共产党能夺取中国革命的胜利并成功领导中国人民进行社会主义建设的原因，那就是：一切人民之幸福。

《红星照耀中国》读书笔记 篇8

到底是一种什么样的“精神”感动了美国记者斯诺呢?斯诺一直想搞明白的就是“红军战士为什么要参加红军?红军战士真的喜欢红军吗?”尽管红军战军的回答言语各有不同，但意思只有一个：红军是中国穷人、大多数老百姓的军队、红军官兵一致、红军教他们认字学文化等等。所以，他们喜欢红军!斯诺还特意写了在红色革命遭受重大挫折时毅然加入中国共产党的贺龙元帅，更加清楚地回答了有志有识之士为什么要参加红军这个问题了。

共产党人是无一己之私的，其宗旨就是全心全意为人民服务的。斯诺在《红星照耀中国》中叙述：国民党蒋介石集团在围剿江西苏区时，甚至对平民实行“三光”政策，尽失民心。相反，延安的共产党人为了实现全国一致对外抗战，提出“中国人不打中国人”，对俘国民党士兵采取教育后释放。后来的西安事变中，共产党力保蒋介石的统帅地位，最终使全国人民一致对外，抗击日本的野蛮侵略。

《红星照耀中国》中，延安的干部衣着朴素、人人参加劳动的，尽管生活坚苦，可很快乐!其中给斯诺印象很深的一件事就是：延安后方干部所骑的马都是一些老马、弱马，好马呢?都在一线给红军战士骑了。后方干部在工作之余，也有打乒乓球、网球等娱乐活动，不过，乒乓球桌其实也就是吃饭桌，网球场上的草地也不是人工剪平的，而是羊啃平的。斯诺在书中歉意地说，他教会了部分延安的同志打扑克“赌火柴棍”，这就是当时最大的“腐败”了。

《红星照耀中国》读书笔记 篇9

前段时间，阅读了《红星照耀中国》，颇有感受。

从1921年到2021年，中国共产党走过了整整一百年的历程，这本书也经历了它的80多年。《红星照耀中国》记述了埃德加・斯诺于1936年6月至1936年10月，在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）通过采访、对话和实地考察后的所见、所闻、所感，斯诺采访了众多共产党领袖和红军将领，如毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠、邓发、徐海东等。斯诺描述了他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，并从这些伟大领导人的出身和成长经历中，找寻他们成为共产党人的原因。斯诺还深入红军战士和根据地老百姓之中，对根据地中共产党的基本政策、军事策略，红军战士的生活，以及社会制度、货币政策、工业和教育等情况做了广泛的调查。

斯诺在书中有大量领导人的描写，非常形象生动，例如这样描写我们敬爱的周恩来总理，“在和周恩来谈话的时候，我一直带着浓厚的兴趣观察他；他和其他许多红军领袖一样，是一位传奇人物。他清瘦身形，中等个子，但体魄挺拔结实，留着黑长胡子的脸上透着年轻人的真诚，眼睛大而深邃，热情洋溢。他身上确实有一种吸引力，那是一种个人魅力和领袖自信的奇妙融合。他讲英语有点迟缓费劲。他对我说已经有5年不用英语了”。在书中贺龙元帅的形象是这样的，“他身材魁梧，像老虎一样强悍，从不知疲倦。听说他在长征路上背过许多受伤的部下。他在国民党内当将领的时候，也生活得像部下那么简朴。他不看重钱财――除了马。他非常喜爱马。有一次，他得到了一匹非常漂亮的马，十分喜欢。结果这匹马被敌军俘获了。贺龙杀往战场，要把马夺回来。后来真的夺了回来”。看着这些生动的语言，他们伟岸的形象在我大脑里浮现，感觉是那么的亲切真实。

到今年，中国共产党建党XXX周年，百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。从建党时的开天辟地到新中国的改天换地，从新时期的翻天覆地到新时代的惊天动地，这些变化离不开我们光荣而伟大的党，离不开我们那些可爱又可敬的共产党员们。他们在自己平凡的岗位上默默的奉献，时刻牢记着为人民群众服务的宗旨，从风华正茂到满头白发，无怨无悔的把青春献给了党。他们承载着中国共产党人的初心和使命，铸就着中国共产党的伟大革命精神。

“明镜所以照形，古事所以知今”。今天，我们通过《红星照耀中国》一书回顾了党在20世纪30年代的艰辛历程，深刻领会到当年的共产党人为国为民奋斗，舍小家为大家的无产阶级革命精神，也深深明白没有共产党就没有新中国，懂得了共产党的“初心”和“使命”，同时也为自己更好地总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气提供了更多的能量。我们作为祖国花朵，未来社会主义事业的接班人，要积极从中国共产党的历史中吸取养分，主动向优秀的共产党员学习，提高自己的思想境界和道德品质，紧紧团结在中国共产党的周围，不断学习和提高自己的文化水平和科学知识，努力为实现中华民族伟大复兴的中国梦而去准备着，让党对我们这年轻一代放心和安心，未来强国有我，社会主义事业有我，中华民族复兴有我。

《红星照耀中国》读书笔记 篇10

《红星照耀中国》是不朽名著，是一部文笔优美的纪实文学作品。作者埃德加·斯诺是美国著名记者。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军和他们的真实生活以及许多红军领袖、红军将领的情况，并根据采访梳理了长征的脉络。他向全世界说明了红军是一个真正的可以救国的组织。

第一章讲述作者对红色世界的好奇，开始深入苏维埃红区的冒险，去探究苏维埃共和国、红军、共产党的秘密。并且讲述了张学良和杨虎成与共产党达成一致搞日协议的原因和经过。第二章讲述在进入红区的路途上被白匪追逐的经历，并讲述了国民党通过“民团”这一组织对地方的统治和镇压政策。介绍了周恩来及贺龙的人物生平事迹以及他们人物形象和性格。介绍了许多年轻的红军战士们因为被剥削被压迫的命运而参加红军、热爱红军的故事。第三章讲述了共产党领导人毛泽东给作者的初步印象：健康、质朴纯真，有幽默感、精明、精力过人，是一个颇有天赋的军事和政治战略家。谈到了共产党的基本政策是反帝反封。红军大学开展的各项课程以及红军剧社开展的宣传工作。第四章讲述了共产党领导人毛泽东的人生经历、思想变改以及成长为红军领导人的过程。第五章讲述了红军长征的艰难过程。着重记叙了第五次大围剿，以及长征中强渡大渡河、过大草原等艰难英勇的事迹。第六章讲述了刘志丹开创西北苏区的历程，西北大灾荒和苛捐杂税给人民带来的苦难。苏维埃社会、政治、经济、文化、货币各方而政策。第七章讲述了普通农民对红军的拥护，对苏区工业的繁荣以及苏区工人身上具有的乐观活泼的社会主义工业精神。第八章讲述了作者深入到真正的红军内部，了解他们年轻、精神饱满、训练严格、纪律严明、装备出色、政治觉悟高，才使得他们成为铁打的军队。并且讲述了促使司令员彭德怀走上革命道路的悲惨童年经历，以及他独特的个人魅力。红军采用游击战术的原因和策略。红军战士健康丰富的生活。第九章讲述了共产党军事领导人徐海东的人生历程以及中国残酷的阶级战争给老百姓带来的杀戮和苦难。讲述共产党团结回族人民抵抗压迫者的策略。第十章讲述了红色中国的少年们耐心、勤劳、聪明、努力学习，代表着中国的希望，讲述共产党为建立统一战线所做的努力以及革命领导人朱德极其杰出的领导才能和个人魅力。第十一章讲述了在敌人封锁下的保安地区，红军丰富多彩的生活。讲述了俄国对于红色中国的影响以及德国顾问李德指挥作战时出现的失误及其原因。第十二章详细记述了“西安事变”的具体经过、结果，以及对形成抗日民族统一战线的积极影响。并分析了中国社会革命运动的复杂社会背景、面临挑战及其终将取得胜利的原因。在《红星照耀中国》中让我印象深刻的一共有三处地方。

第一处是关于作者讲述毛泽东同作者口述他的事迹和红军们的事迹的那一处。在那一篇里，毛泽东讲述了非常多关于他的少年时期和刚入革命的时期，以及红军们战斗的故事。作者同时用了人物形象描写刻画出了毛泽东的人物形象，性格特点和做事风格等等，我从中发现了毛泽东是一个没有架子，和蔼可亲老实忠厚的人。在这里作者的描述和我眼中的毛泽东是没有两样的。但是作者描写了一处细节是毛泽东会在作者采访他的时候不拘小节的做一些好像农民才会做的事情，看起来好像有失礼节，但其实这才是毛泽东最贴近生活的样子。他不是向我们后人了解到的英勇无畏的神而是一个普普通通的人，甚至可以称他为一个普通的农民。我知道毛泽东是一个无产阶级，所以他的出生他的经历可能不像孙中山那么的美好。可正是因为他最贴近人民群众才会让人民群众相信他愿意相信他会改变历史，成为新中国的开创人才会让红军们那么的信任，他信任他会带领他们走向胜利，所以所有的人就算是毛泽东也不会是百分之一百的完美，他会有令我超出想象的时候，他也会做一些让我觉得不可思议，且不应该是他一个领军人该做的事。但是我对他的认识还是太片面了。我所以看到这几篇我才真正的意识到，了解一个人并不能真正的完全的了解他，因为我不是那个时代的人，所以也不能用多么高尚的词来形容他。是《红星照耀中国》让我明白了，所有的人都不是，只有单单你看见的那一面的。

第二处让我印象深刻的片段就是红军战士们的生活那一小篇。让我感触很深，我了解到，他们最真实的饮食、起居、学习的东西、集体的游戏。他们每个人的生活好像都很充实，但每个人都是命悬一线的；虽然他们的日子不算美好，但也是苦中作乐的。但我一想到总有几个在半夜熄灯后睡觉的时候想家想得辗转反侧我的心就隐隐作痛；他们也是父母的、孩子孩子的父母，但我总喜欢泛泛而谈的把他们称为“民族英雄”和“时代的奉献者”。但现在我才意识到，真的不够！在那个每个人都想陪伴家人、得过且过、苟且偷生的时代里，没有人能够站出来去“送死”的人、当一个好像没有他们时代也不会改变，战争依旧继续的“小人物”。但我看到了红军就说明我们中华子孙的满腔热血不会被熄灭。他们必须在最艰苦的环境下干最危险的事情，是当时全国世界军队中最紧张最艰苦的，但他们依旧很优秀，没有任何人的内心失去那股积极向上不畏艰苦的劲。当我知道有些红军不识字的时候，我突然意识到，就算他们不识字，但他们的脑子里有“革命觉悟”的印子。“红军不怕远征难”，我到现在才真正明白这句话的意思：那个“不怕”是要有多么大的信念和意志，那个“难”又是我们如今多么无法想象的艰难困苦。红军是那个时代的救赎者，可他们自己却把一生奉献给了革命，他们每个人都是民族英雄，从不是个人。

第三处让我印象深刻的是“红小鬼”这一篇文章。在文章中大多数都是十岁左右就参了军。在那个年代十几岁的孩子就会想去参军，并不是因为红军需要小孩子（而）去压迫他们、逼迫他们参军，而多半是父母送他们去参军，他们心甘情愿自愿地甚至是偷偷地跑出来去参军。那个年代他们那么小的孩子却懂得了这么大的道理，懂得了为国家奉献出自己的一份力的道理，懂得了谁对我真正的好我就要参加他们一起做为人民好的人的道理。他们不怕苦、不怕累、不怕自己过得不好，就算衣服不合身、生活环境不卫生，他们也不会想去偷偷地逃跑，不会想去放弃。他们对红军似乎是一种崇拜，或可以说是一种信仰，他们或许也想成为自己崇拜敬仰的人那样。在他们身上我看到了希望，我看到了中国那个时代的希望。“红小鬼”是一群我们像我们这么大的孩子，现在我们拥有快乐且幸福的童年，而他们却只能在硝烟中生活在劳累中入睡。虽然那时人民互帮互助、红军们团结一心，但我还是不禁为他们有些惨淡的童年感到惋惜，但同时他们也拥有最珍贵的童年，因为他们看到了中国从落魄到崛起。无论怎样在那个时代为革命献身过一份力量的人无论老少或男女都是英雄，都应值得被尊敬。

读完《红星照耀中国》这本书，我感慨先辈们为革命为中国做出的奉献；我哭泣当时的红军战士们的艰苦战斗和艰难生活环境，以及和现在生活对比出的艰辛；我了解到红军最真实的一面和领导人员了更多的生平经历和人物形象。这本书让我更多的了解到了关于红军的种种。让我不再片面地认为毛泽东就是时代的神；让我更多的了解到了红军也不是所有人都不沾染不好的东西；让我了解到就算是十几岁的孩子，心中依然存有想为国家出份力的信念。《红星照耀中国》没有把任何一个伟大的人物写成神，他们都是最普通的平民，有的甚至放在人群中都认不出他们。但他们也确实都是最勇敢的英雄、是整一个时代的英雄！

《红星照耀中国》读书笔记 篇11

这本红色读书别看书名中有中国二字，但其实确是美国人——埃德加·斯诺写出的著作。

1937年英文版由伦敦维克多·戈兰茨公司出版，1979年12月由人民出版社副牌三联书店出版了1937年英文版的中译版。本著作的作者埃德加斯诺（EdgarSnow，1905-1972）美国著名记者，他于1928来华，曾任欧美几家报社驻华记者通讯员。1933年4月至1935年6月斯诺同时兼北平燕京大学新闻系讲师。1936年6月，斯诺访问陕甘宁边区写了大量通讯报道，成为第一个采访红区的记者，所著通讯话集为书。新中国成立后也曾三次来华访问，并与毛主席见面。

长征？哼，就这连小学全都知道，不就是二万五千里长征吗！但是你可知道，长征是一次惊天动地的革命壮举，一部恢宏壮丽的伟大诗篇，一座永不磨灭的巍峨丰碑，它已经成为中华民族最深刻的群体记忆之一。

可为什么要长征呢？因为第五次围剿，在前四次的围剿中，红军都几旅几旅地，整师整师地消死国民党军队。蒋介石在第五次战役中对红军大约发动了九十万大军，而红军虽然已发展到八万多人，但枪炮装备参差不齐，怎么能和九十万武装精良的反动派打呢！于是他们选择战略性撤退，反动派怎能放弃，于是便有了这两万五千里长征。

这长征到底是从哪到哪儿呢？说到这，便是从江西的最远的地方开始一直到陕西西北部道路的尽头为止。根据一军团按逐个阶段编的一张精确的旅程表，长征的路线共达二万五千里，大约为横贯美州大陆的距离的两倍，这个数字大约是主力部人的最低行军长度。不要忘记整个旅行都是步行啊！

红军要想大迁移就首先要粉碎四道防御工程（P184）。果不其然，江西第一道防线于1934年10月21日突破，湖南第二道防线于11月3日占领，一星期后12月南第三道防线也被击溃，广西和湖南的军队在11月29日放弃了第四道也就是最后一道防线。第一个小困难顺利解决。接着红军又大渡河(p188)，说服彝族过大草地，躺沼泽，爬高山，单凭穿草地红军一连走十天还不见人烟，这个沼泽迷宫，牺牲了很多很多的战士。

到现在红军到了甘肃边境，这时有更多的军队阻拦它们，长征的统计数定是触目惊心的。几乎平均每天就有一场遭遇战，路上368天，有235天用在白天行军上，18天用在夜间行军上，剩下来的100天——其中有许多天打遭遇战。红军一共爬过18条山脉，其中有5条是终年盖雪的，渡过24条河流占领出62座小城市，突破10个地方军阀的军队包围，有些地方是中国军队十几年都没有去过的地方，（具体见200页）。

在某种意义上来说，这次大规模的转移是历史上最盛大的武装巡回宣传，有着很重要的历史意义。不仅孕育了中国革命伟大胜利，而且为我们留下伟大的长征精神。让我们齐诵毛主席的诗歌：

红军不怕远征难，

万水千山只等闲。

五岭透迤腾细浪，

鸟蒙磅礴足泥丸，

金沙水拍云涯暖。

大渡桥横铁索寒，

更善岷山千里雪。

三军过后尽开颜。

让长征精神流芳百世，并且铭刻在每个人心中。从现在开始，从我做起，继承前辈们的意志，对自己的梦想坚持不变的走下去！加油！勤奋学习，做祖国的栋梁之才！

《红星照耀中国》读书笔记 篇12

当我第一次见到《红星照耀中国》这本书时，就表现出了对这种有ZZ偏向的书的厌恶，而当我打开它时，我终于明白了《红星照耀中国》这本书的意义。

《红星照耀中国》讲述了美国记者埃德加·斯诺在红色中国对共D各级领导人及农民、工人等民众的采访与观察，以及对红色中国的评价。

在本书中，我最敬佩的人就是红军中的“红小鬼”。在红军队伍中，他们是一个特殊的群体，尽管都还是些娃娃，却跟随部队经历风雨，在跋涉中渐渐成长，在战火中走向成熟，用不寻常的童年谱写出一曲曲生命的壮歌。斯诺遇见的第一个红小鬼是一个号手，只有十五岁，穿着网球鞋，灰色短裤，带着一顶褪色了的灰色帽子，上面有一颗模模糊糊的红星。但是帽子下的号手可是一点也不“褪色”的:红彤彤的脸，闪闪发光的明亮眼睛，看起来精神极了。这样一位“红小鬼”却是已经当了四年红军的“老红军”了。这个孩子说他小时候被红军帮助过，那时他就发誓要参加红军。十一岁，他参加了红军，虽说只是吹号，但他作为一名军人，是要有多么坚强的意志与精神啊!他的年龄与我不相上下，但是他做的事却是许多同龄人都做不到的，他们中的某些人还上前线打仗，冒着生命危险，他们也勇往直前。这样的“红小鬼”，确实是令人敬佩的。

我最敬佩的历史事件就是红军的长征。红军的长征是迫不得已的，红军为了避免国民党的第五次围剿，不得不向西北长征，分成了西、南两个纵队，在出其不意的情况下出发了。红军在努力下终于撤出了江西(主力部队)，余下的部队则留在江西继续抗争国民党。红军成功地突破了第一道碉堡线之后，就开始走向它历时一年的划时代的征途，首先向西，然后向北，这是一次丰富多彩，可歌可泣的远征。本次长征共有两万五千里长，在这途中，有无数的困难和挫折，牺牲了无数的红军战士们，然而红军一直在往前，从未后退。这也是红军的长征是军事史上伟大的业绩之一的原因。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了“长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。”那“正西风落下长安，飞鸣镐。”的战争年代，他们知道“多少事，从来急，天地转，光阴迫。”但是“一万年太久，只争朝夕”“要扫除一切害人虫，全无敌”这是MAO的誓言，亦是红军战士的誓言。

红星永远照耀中国!

《红星照耀中国》读书笔记 篇13

回首是红星的曙光，抬头是红船的领航

马语含

阅读红色经典——《红星照耀中国》，重走两万五千里长征路，探寻红色中国的奋斗与发展。回望过去，红色的中国是有血有肉的，红军战士们的精神品质是永垂不朽的……阅读习近平总书记的文章《以史为镜满分/，以史明志；知史爱党，知史爱国》，我又从历史中去汲取智慧和力量。放眼现在，嘉兴南湖畔的红船依旧带着昔日冲破旧中国的恢宏气势，屹立在历史和时代发展的潮头，扛起民族复兴和共同富裕的大旗……

红色苏维埃，曙光点亮

中国共产党在红船上起航，红色苏维埃的历史也从此埋下了种子。

《红星照耀中国》中，斯诺对于“中华苏维埃人民共和国主席”毛泽东第一刹那的印象便非常深刻：这是一个非常机智的知识分子的面孔。或许他是天赋异禀，有着非凡的政治才能，但他此时的成功并非全无预见性，相反，这决非偶然。儿时的他对于封建思想和作派便有着抗拒推翻的欲望，长大以后更是参与并领导五四运动和种种起义，建立革命政权。他的为人处世，精神信仰乃至战事决策单单从这过往的经历中便可窥见一斑。不能说红色苏维埃的一切都归功于毛泽东，但他领导政治和军事的才能和先进的思想以及坚定的信念，无疑是红星簇拥的光芒中耀眼的一束。

还有红军为了摆脱国民党围剿，进行战略转移，于是他们开始两万五千里长征。战士们翻山越岭过草地、爬雪山，还要防遭空袭。红军的生活可谓危机四伏，红军的工资可谓入不敷出，但仍然有多数青年，甚至少年、老年加入这个团队。他们怀着积极感的高超的快活情绪，自发引亢高歌。每一位战士尽一份力、发一点光，就足以使这种中国的红星喷发出耀眼的曙光，这曙光可以照亮黑暗的一切，可以亘古不变。

烟雨嘉兴，红船领航

秀水泱泱，红船依旧；时代变迁，精神永恒。

今日的嘉兴，时处高楼林立、车水马龙，繁华璀璨；时处小桥流水人家，油纸伞青石板漫步烟雨之中，安静祥和。这是一座文化厚重、风景优美的城，更是一座将历史和时代发展接轨的城，一座有红船领航而站在社会发展前沿的城。

在这跨世纪的航程中，一座山峰挺起，挺立的是中国人的脊梁；一个政党勃起，昂扬的是中国人的精神。沿着红船的航向，中国共产党秉持开天辟地、敢为人先的首创精神，一路劈波斩浪、披荆斩棘，推动中国特色社会主义踏上新征程，进入新时代。瞧啊，它还氤氲着创新的活力！

烟雨江南，最忆是乌镇。置身其中，传统的典雅穿插着现代的元素，前沿的科技创新仿佛能拂过悠悠的湖面与古朴碰撞。自2014年起，这里便成为世界互联网大会永久会址。粉砖黛瓦的墙头萦绕的是5G的新活力，迸发的是不断创新的新思潮和新科技。这座枕水而居的古镇打破了时空的限制，以“网”连通天下，以“网”筑梦未来，将自己的面庞从烟雨迷蒙的面纱中清晰地展现给世界！

嘉兴，正在新时代的潮头疾驰！

回首是红星的曙光，彪炳史册的领导人物和无数奋斗的红军战士，他们内心的赤诚、意志的坚韧都像星星般熠熠生辉。他们点亮夜空，他们知道光明在前方……抬头是南湖的红船，它将共产党领航，与新时代齐头并进；它怀着红色的初心，携着创新的活力，带领嘉兴迈入未来，带领中国走向繁荣昌盛的明天！

《红星照耀中国》读书笔记 篇14

1936年6月，美国记者埃德加·斯诺为了寻找“红色中国”的真相，只身闯过重重封锁，前往陕北苏区，并在那里生活了四个月。之后他出版了《红星照耀中国》（又名《西行漫记》），当即引起轰动，成为世界了解中国革命的重要窗口，效应一直延续至今。

书中采用了很多珍贵的纪实照片，真实生动地还原了当时情景。比如全书第一张照片，是毛泽东的半身近照：他略显消瘦，头发有些杂乱，眯着眼睛，嘴唇干裂，憔悴中带着神秘的微笑。我们可以想象，也许在某个阳光明媚的清晨，他刚刚走出窑洞，恰好遇见斯诺来访，不经意留下了这样一张照片。

彼时的中国，红军刚刚结束长征，在陕甘宁会师，东北陷入日本侵略者之手。中共中央发出致国民党书，再次呼吁停止内战，一致抗日。世界革命的形势如何发展？各方势力如何影响中国走向？中国人民到底怎么样才能在实力悬殊的情况下打败侵略者？

问题的答案大概都暗含在毛泽东疲惫而又自信的微笑当中了。作者用这样一张未做修饰的照片，让读者感受到了一个红色革命家的真实工作状态和思考瞬间，也让读者看到了整个中国共产党的奋斗缩影。

书中关于毛泽东还有一个让人印象深刻的故事。说他在学生时期，就只愿意和朋友谈论大事——人的天性、人类社会、中国、世界、宇宙。以至于有一次到一个朋友家里，朋友把佣人叫来，谈晚上吃饭买肉的事，让年轻的毛泽东非常生气，后来再也没和这个朋友来往。

另一张让我印象深刻的是全书的最后一张照片：星期六劳动团。照片中都是普通军人，大家扛着劳动工具，挽起袖子，在劳动间歇休息。后排站着一些年轻军官和战士，中间是几个少先队小战士，系着大大的红领巾，前排坐着几个一身戎装的女战士。

这个时期的中央苏区，被国民党完全封锁，供给十分紧缺。一方面，要全民皆兵，妇女、少年先锋队也加入到革命队伍中来；另一方面，要长久地坚持下去，大家必须自己动手，丰衣足食。这张照片就是很有代表性的一个场景：军人们扛起锄头劳动，队伍中有男人、有女人，还有得意的“红小鬼”。

到底是什么让大家在非常艰苦的条件下，还乐观又团结地坚持下去？作者也在寻找答案。他先后采访了毛泽东、彭德怀等领导人，他们有的是受到马克思主义感召，为了共产主义信念，放弃原来的舒适生活，加入到革命中来；有的是受到腐旧制度迫害，为了同命运抗争，加入红军与敌作战。

而在访问普通农民时，人们普遍没有什么“远大”的理想抱负。但是和其他政权的苛捐杂税比起来，大家都认为红军才是“穷人的军队”——不但赶跑白军，还打日本人。红军紧紧依靠人民，同人民群众生死相依，患难与共。

在最困难的时候，红军没有无限制地向群众索取，而是通过自己的劳动，改善生存条件，自然获得了人民的拥护。白军的行动，群众会立即报告给红军，红军的伤员也可以在群众家里隐蔽、休养，这也是红军生命力顽强、战斗力源源不断的重要原因。正是“要改变被压迫的生活，建立一个新的制度”的共同信念，把革命者和老百姓紧密地联系到了一起。

《红星照耀中国》读书笔记 篇15

英语书上有一句谚语“Don'tjudgeabookbyitscover。”意思是“不要以貌取人。”其实这句话的字面意思是“不要根据一本书的封面来评判这本书。”就像看电影电视时，很多时候我们可能是冲着演员是谁而去的。看书也如此，一本书，你是否会去看它，是否能坚持看完，往往取决于很多因素。但是，归根结底，还在于你与这本书是否有缘，它是否触动了你的兴趣点，又是否能激起你的内驱力，从而升华为你内心的一种渴求！

说实在的，《红星照耀中国》这本书多少年前就知道了它的名字和作者，但是不好意思的是我一直提不起兴趣去读它。因为总觉得这种革命性的书籍太专业化，内心不知不觉间就给它贴上了标签，心想里面八成就是大堆大堆的理论，而我最怕看理论性强的书了。再者，一个外国人写我们中国的革命，能写得有多深入？有多全面？关于中国革命的书籍，我想我们有太多可以读的，学校发的很多党员必读的书都还来不及读呢，谁又在乎这一本呢？

没想到上学期，它突然成了女儿初中的必读书目，所以就买来了。女儿看完后说很好看，听说还有电影的，想再看看电影，拉着我要我陪她一起看。没想到电影看完了，颠覆了我对它的看法，于是我也迫不及待地把书找出来看了。

《红星照耀中国》曾经译名为《西行漫记》，我觉得也是很贴切的，因为这就是作者埃德加·斯诺于1936年6月至1936年10月期间，在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）的所见、所闻、所感，从某种意义上说就是一部极佳的游记。斯诺以他充满热情和生动的笔触真实地记录了他所到过的每一个地方，他将自己看到、听到、采访到以及亲身体验到的点点滴滴用一种洒脱而有魅力的文字付诸笔端，文笔优美、纪实性强，却又不失幽默，让读者读来无不身临其境般的为之赞叹！

当然，我更喜欢《红星照耀中国》这个书名，因为作者斯诺在文中讲述的就是当时中国工农红军以及许多红军领袖的实际情况，包括长征和一些著名的战役，并从这些人的家庭环境、青少年生活及所处的社会环境中，追溯他们成为共产党人的原因。在作者心中，他们就犹如一颗颗闪耀的红星照亮了穷苦劳动人民的生活，照进了他们的世界，给他们带来了光和希望。尤其是文中给予大量的篇幅引用了毛泽东的自述，这份自述在一定程度上就是一部中国革命史。在这里，我们看到的不是那个气势磅礴的诗人毛泽东，而是一个平易近人、生活简朴、廉洁奉公、吃苦耐劳的天才军事家和政治战略家。当然文中还有周恩来、贺龙、徐海东、朱德等红军领袖以及那些“红小鬼”们的故事及一些历史事件，从他们的故事中，作者拨云见雾，向人们说明了为什么千千万万的中国青年愿意投奔红军，愿意参加共产党，愿意为了建设一个新中国而不惜牺牲自己年轻的生命！读来甚是震撼！

每一本书的诞生都是来之不易的，尤其是在当时“白军”统治下的中国去写“红军”的报道。但是总有些人愿意追求真相，即使冒着失去生命的危险。斯诺就是这样的一个人，尽管心中忐忑，却还是毅然决然地踏上了那个被人称为“土匪”当道的红色地区。带着无数的疑惑，带着一份冒险与英勇，带着对中国共产党和中国工农红军的无限好奇，斯诺历经艰难却又兴致盎然，他将“红色中国”真实地介绍给了全世界，从而引起了全世界的轰动；也让今天的我们能从另一个角度回顾、了解中国共产党的成长历程。

斯诺无疑是成功的！“红色中国”也是成功的！正如埃德加·斯诺在书中写道：“中国共产党的革命事业如一颗闪耀的红星照耀着中国的西北，且必将照耀全中国。”今天，中国共产党已如一颗闪闪红星照耀着全中国，并影响着全世界！

红星照耀中国，书籍点亮人生！读着这本书，我的眼前常常浮现出那些抗战电视剧中为了祖国的未来而浴血奋战的人们；那些相信中国必胜的隐姓埋名在各条战线上的无名英雄们；那些因为信仰即使倍受折磨也永不叛党的革命先烈们……

他们就是书中的人物，书中的人物就是千千万万的他们！

有一部历史，值得重温；

有一种精神，值得传承；

有一份信仰，值得坚守！

红星照耀中国读书笔记六篇

阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感，阅读“红星照耀中国读书笔记”或许能够为您解决一些疑问，感谢您的阅读希望您可以在其中找到您所需要的信息！

红星照耀中国读书笔记 篇1

红一军团军团部、红二师主力及红五军团，沿大渡河西岸，夹河北，协同袭取泸定桥，为中央红军主力开辟过河通道。

5月27日凌晨，红四团团长黄开湘、杨成武接到军委命令，担任左纵队先头团，以3天时间赶到并夺占泸定桥。同时，刘伯承、聂荣臻率红一师一部先行开进。6时整，红四团出发了，向泸定桥方向飞速奔袭前进。当时的路，有的是绝壁上硬凿出的栈道，有的是蜿蜒缠绕、忽起忽伏的羊肠小道，有的路边就是汹涌澎湃的大渡河，令人心惊目眩，随时有失足落入万丈深渊的危险。

突然，下起暴雨，天黑得像倒扣的锅底似的，一天没有吃上饭，加上道路泥泞，简直寸步难行。但是，英勇的红军战士没有被困难难倒，他们团结一致，相互帮助，坚持前进。临近中午时分，红四团的机枪分队和配属的军团炮兵营也赶到了泸定桥。

他们很快消灭了桥头堡的敌人，又冲向泸定城，最终顺利夺桥。

红军们真的渡过了许多艰险，为了老百姓，战士们把自己的生命也拿出来做奉献，这难道不令我们感动吗？我们现在所以拥有这美好的世界，全都是因为我们有这些勇敢的战士。我们现在的生活来之不易，我们要珍惜现在的生活。

红星照耀中国读书笔记 篇2

最近读了《红星照耀中国》这本书，作者是美国埃德加·斯诺，他是一名记者。这本书讲了作者从1936年6月至10月在我国西北革命根据地进行实地时的所见所闻。向全世界报道了中国红军的情况，毛泽东，周恩来是书中最具代表性的人物。

在书中，我认识了毛泽东，周恩来，朱德等人。还记得，当斯诺走进红军队伍时，他被军中的场景惊讶到了，看着眼前的普通人，难道他就是毛泽东？穿着一身洗的发白的红军装，带着一顶普通的红军帽子。口袋中装着一个老旧的铁烟盒子，单凭这一点就能判定他是谁了吧。这样看起来他是一个普通的年轻人，可就是这样一个普通的不能再普通的年轻人，他领导着一支庞大的革命军队——中国人民解放军。当斯诺在吃饭时，红军们吃的也非常简陋，只有蔬菜和馒头，在当时，肉对他们来说是非常奢侈并稀有的。但就是这样一支吃不饱穿不暖的队伍，仍然为自己的国家搞革命。

在到毛泽东住处的时候，斯诺只看到了几具简陋的家具，其余的都是书。只是墙上有一张照片，上面的人眼神坚定，向远方望去，多年硝烟战场似乎没有在他脸上留下一点痕迹。他就是毛泽东，一个平凡而又神奇的人物。

斯诺以故事的形式向我们真实描述了中国红军为了理想而百折不挠，奋勇拼搏的革命精神。这让我明白了：在这幸福的日子里，我们更应该努力学习，不负众望！

红星照耀中国读书笔记 篇3

84年前，一位带着重重疑问的记者踏上了旅程，只身一人来到这个充满了疑团的地方，“红色中国”，这被铜墙铁壁所遮挡住的革命根据地，即将为他揭开神秘的革命精神。这个年轻的记者，就是埃德加·斯诺。

在那个战火纷飞的年代，斯诺以一个旁观者的角度，宣扬了老一辈革命家的共产主义精神。要知道，当时还没有一个外国记者远渡重洋的揭开红色中国的秘密，斯诺作为一个先驱者，坐上前往西安的慢车，会见了一位位革命的栋梁。

斯诺通过重重封锁，来到了周恩来，毛主席的面前，他们都是那么的平易近人，在困难面前冷静思考。在充满硝烟的历史中，为了解放天下所有被压迫的人民而奋斗！带领着群众一步步迈向成功，晚霞的余晖映照着，微弱的火光，在草地上亮了起来。

在这些革命家的带领下，在同一个伟大目标的指引下，一个个无名英雄站了起来，他们性格各异，却又有着同一个伟大的目标，他们质朴无华，但战士们随部队爬雪山，过草地。在一次次的冲锋陷阵中，红军的英勇无畏，仿佛如一幅画卷展开在了我的眼前，草地上的每一颗红星，如希望散发出的光芒，渐渐模糊了，这红星指引着方向，这难道不就是历史中闪耀的光芒？在深黑的夜里，散发自己微弱的光……

回到当今，历史早已翻篇，英雄们仍在我们心中，重温了这段历史，我汲取到前进的动力，面对如今的困难，我们应响应时代的号召，在困难之时，献出自己微弱的火光，这，就是红军精神！

夕阳西下，似血般的晚霞染红了无边际的草地……

红星照耀中国读书笔记 篇4

应该有不少的朋友在听到这本书的名字，是会把它下意识的认为它是中国人写的。其实不然，这本书是美国作家埃德加斯诺所著。

埃德加斯诺先生，他于1936年在中国抗日最危险的时刻，独自一人冒险穿过了国民党的封锁，独自进入了陕甘宁边区，他是中国历史上在红色区域进行采访的第一个西方新闻记者，他曾经说过：“在那四个月的旅行，使他一个资本主义的记者，情感态度发生了巨大的改变，他对中国共产党的领导人，战士和每一个中国人都产生了真挚的热烈的感情。”

当时红军刚完成长征不久，红军三个方面军力加起来才5万余人，他们遭受着蒋介石的围剿与封锁，在外人看来，中国红军在那种情况下，能否坚持下去都是一个问题。但斯诺先生他并不认同外界的观点，正是因为他的亲身经历，他对中国共产党以及红军政权充满信心，他相信，虽然现在这颗红心的力量很小，但在不久后必将光芒万丈，照亮整个中国。

这本书的意义在于记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴，大到毛泽东指挥作战时的英勇神态，小到战士们的一言一语，斯诺先生以他出色的纪实文学技巧，记录了正在成长中的中国共产党，让阅读者无不身临其境。

虽然有些同学拿现在的中国共产党与之相比较，但我个人认为这并没有太大的可比性。中国共产党他更像是一个传说，他有些孤独，亦是非常孤独，但却在幽暗的历史隧道为后人照亮前进的路。红心重照耀，中华辉煌现！

我敬佩红军，因为他们将任何物质都置身于党和人民之外，他们始终坚信一个没有独立的国家，那么民族前景将黯淡无光，他们用最实际的行动使千万万个人民加入这项伟大而荣誉的事业，他们浴血奋战、舍生忘死，他们在中国的板块上留下的一抹抹鲜艳的红，他们的故事家喻户晓，他们的精神撼动人心。

红心的主要力量来源于联系人民，依靠人民，为人民所想，为人民谋利。

它山之石可以攻玉，以上就是一米范文范文为大家整理的5篇《红星照耀中国读后感》，希望可以启发您的一些写作思路，更多实用的范文样本、模板格式尽在一米范文范文。

红星照耀中国读书笔记 篇5

前言《红星照耀中国》是一部纪实性很强的报道性作品，既非恶意贬低的诋毁，也不是说教类假大空的歌功颂德。是一本将那群前辈作为一群真正的人来描述的好书。斯诺作为第一个到共产党根据地进行采访的西方新闻记者。带着无数他当时无法理解的问题，到西北地区与中共领导下的红军共同生活了四个月。得到了超多真实、客观的素材，以一种平实的、没有偏见的近乎白描的叙事笔触描述出来，然而正是如此，恰恰体现了一种平凡中的伟大。

一、关于普通一兵

和此刻的战争神剧不同，没有什么一枪八百里手撕xx之类的，都是普通人组成的战士。斯诺碰到一个六十四岁的老红军，是个马夫，他原先在山西洪洞卖肉，他说山西洪洞是死人呆的地方，他在山西活了六十四年，大字不识一个，连名字都不会写，他此刻每一天学四个字，已经能认识二百个字，他向斯诺炫耀自己写的龙飞凤舞的名字。斯诺喝不惯热水，招呼一个小孩：喂，给我拿点冷水来。结果小孩没有理他，招呼另一个，也没有搭理他，李克农告诉他：你能够叫他‘小鬼’，或者能够叫他‘同志’，但是，你不能叫他‘喂’。他们是革命者，不是奴仆。斯诺于是向他们道歉并致谢，其中一个少年先锋队员说：不要紧，你不用为了这样一件事情感谢一个同志!在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高一级的情感，却的确是罕见的，这意味着对生存有一种自信的感觉。那时候红军战士便是有信仰的，他们觉得自己是在为自己而战、为中国而战、为平等而战、为自由而战。和他聊过的很多红军给他的印象是他还是个年轻人，大约三十一、二岁，但是随着他慢慢的讲开了他的经历，你可能以为他死去活来已经十几次了。

二、关于领袖

书中的领袖人物皆毛发毕现，亲切可亲。跃然纸上。真正写出了他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。他应对面采访了毛泽东、周恩来、彭德怀、贺龙等中国共产党的领导人和红军将领，结下了或浅或深的交情。其中最重要的无疑是毛泽东主席。斯诺准确地把握到毛泽东主席以农民为主体的中国民众的精神纽带。没有人比毛泽东更了解他们，更擅长综合、表达和了解他们的意愿。这将深刻地制约着以后数十年中国现代化的进程，包括其成功和曲折。毛自我描述的青年经历，在他笔下毫无神化，没有什么生来是真龙天子的命中注定，就是一个普通的知识青年。但是话锋一转斯诺又在讲毛泽东主席是如何在如此极端困难的状况下领导的中国新民主主义革命的。虽然他在这个运动中处于支配地位，但是你看不清他作为个人的存在。所叙述的不再是‘我’而是‘我们了’;不再是毛泽东，而是红军了;不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类群众命运的盛衰的旁观者的客观史料记载。毛泽东主席以一种崇高的理想领导当时的共产党进行革命的。

三，关于西安事变

西安事变之前，国民党军准备发动规模最大的一次围剿。蒋准备亲自督战，如果没有西安事变的发生，中国近代史是肯定会被改写的。斯诺描述里，在东北军和红军交战之时，红军并非死打硬拼，也不是退让妥协，应战的同时进行了超多的宣传：中国人不打中国人和同我们一齐打回老家去就两军为何而战，就应为何而不战，应为何团结做了有力的诠释。给了张学良少帅

深刻印象。这些宣传也给张埋下了最后兵谏的种子。

结尾

这本书之所以会产生如此大的影响，不光是因为他记录下了当时不为外人所知的红色中国，更因为他以一个旁观者的身份忠实地刻画了这些在他眼中与众不同的中国人。他们与当时人们印象中懦弱、佝偻、软弱、麻木的中国人不同，这是一个关于中国革命最好的群像图。无论是普通一兵，还是毛泽东，他们所作都是一件事：争取自由和尊严，作为中国人，作为人的自由与尊严。

红星照耀中国读书笔记 篇6

由著名导演王冀邢执导，李雪健、佟凡、李幼斌、侯祥玲等一众戏骨倾情演绎，献礼新中国成立70周年红色经典电影《红星照耀中国》现已正式定档，将于8月8日全国同步上映。

影片中，佟凡饰演“红色牧师”董健吾，一个经历丰富且富有传奇色彩的党员，让全世界了解到了真实的长征，是成就著作《红星照耀中国》的重要人物之一。

为何说董健吾是个传奇人物？在斯诺的笔下有这样的描述：“他在__圈子里颇有地位，后来他丢官弃教，同共产党合作。”

他如水注入容器，任何环境皆可融入其中，妥帖不锐利，但他同样是一位信仰坚定的共产党员。佟凡通过对角色细致入微的揣摩与不落窠臼的塑造，再现这位传奇牧师的一段人生经历，让观众深入了解这位伟大的革命志士。

董健吾精通英文，与斯诺对话也多以英文为主，因此，佟凡在影片中有大段的英文对白，为饱含感情并流利将英文台词讲出，佟凡向剧组外聘的英文老师认真学习，反复练习，每天都在琢磨如何契合电影的环境，配合怎样的语调和情感。

功夫不负有心人，在《红星照耀中国》的北京首映影片中，佟凡一口流利的英文台词，感情充沛，在保证拍摄顺利的同时，更将难度系数如此之高的英文表演发挥得淋漓尽致。

《红星照耀中国》读书笔记(范例6篇)

在这个信息化的时代，我们已经慢慢开始接触了实用文书，实用文书应用于各种场合，什么样的实用类文书比较高质量？以下是小编精心收集整理的《红星照耀中国》读书笔记(范例6篇),带给大家。请在阅读后，可以继续收藏本页！

《红星照耀中国》读书笔记 篇1

《红星照耀中国》写的是中国共产党人的故事，却长期以来在西方拥有众多的读者，这本身就是一个传奇。现在倡导“讲好中国故事”，怎么才能讲好中国故事?我看可以从斯诺这里得到某些启示：“讲好中国故事”要有媒体的职业素养与人文情怀，有直面真实的勇气担当，还要拓展视野，解放胸襟，了解文化的多样性。

本书真实记录了斯诺自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。看完这本书，我想作者在写这本书是想要引导读者通过的阅读去感受中国共产党人的理想信念与胸襟气度，以传承与弘扬革命传统;还希望读者们通过对这本书的学习，掌握新闻类纪实作品阅读的方法，学会如何观察事物，抓住特点，锻炼眼力和提升表达能力。也让读者了解，新闻报道是纪实，但也有立场态度，有作者的关怀与选择。在当今信息爆炸的时代，让读者学会观察、思考和选择，是非常必要的。

《红星照耀中国》读书笔记 篇2

怀着激动的心情读完了《红星照耀中国》。说实话，我真的非常佩服斯诺，不远万里地从美国来到中国采访，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军及红军领袖、红军将领的情况，并根据采访梳理了长征的脉络，将这一段鲜活的激情燃烧的岁月呈现在了这本书中。

在书中，、周恩来、朱德、贺龙等这些人物将我们紧系一起，距离感、陌生感都挥之散去。

“爱军爱民”、“和蔼可亲”中便是我对爷爷的第一印象，在书中，爷爷的生活和普通人一样，他生活简朴，说话平易近人，俨然透着慈祥。一卷铺盖，几件衣服，吃着和大家一样的食物，走着和大家一样的道路，足可见他和我们一般。

“热心真诚”“细心礼貌”这是我对周恩来总理的印象，小时候对他只是知其名，未见其人，直到现在一次次熟知他，我真的为他所倾倒。“淡泊名利，博学多才，奉献自己，善良宠妻”都诠释的非常到位。在南昌起义中与朱德等人创建了第一支人民军队;在接待印度代表团时，提出和平共处五项原则;在新中国困难之际，勤俭节约。第一次与斯诺见面就用英语与斯诺打招呼，还为斯诺规划采访行程。

他们身上，有着共同为中国革命事业奋斗的精神，朱德也是指挥过全军打过大大小小几百次小仗，几十次大仗，经历过敌人的五次围剿。他形成了自己带兵的特殊战术，他与战士们同甘共苦，讲话时也会细心的脱帽。为了早日实现革命事业，他坚定的寻找并要加入共产党，即便在柏林参加共产党卫生院五洲运动被捕，也从来没想过要放弃革命事业。有多少革命战士，就是像朱德这般意志坚定，勇往直前，直到付出自己的生命。他们在用自己的鲜血和骨灰砌成一座座堡垒，保卫我们的祖国。而反观现在，我们享受着和平时代的一切美好，却还在不加珍惜，纵情享受，想来未免有点太对不起他们。

革命年代的伟人和战士们抛头颅，撒热血换来的斗争业绩，我们应该时刻铭记。新中国的建设，更需要我们继承革命精神，让闪亮的革命红星照耀全中国，照耀全世界!

《红星照耀中国》读书笔记 篇3

最近，我读了这本《红星照耀中国》后，令我心潮澎湃。

如果中国不解放，到处都是枪声，人们会非常痛苦。红军是我们打的。他们英勇战斗，英勇牺牲，给我们带来了此时此刻的舒适生活。

在我看完这本书后，我认识了很多曾经不知道的人物与故事，我看到了毛泽东的童年，蒋介石的**，周恩来的慈祥……许多人身为领导者，却从不在人民面前摆架子，他们时时刻刻为人民着想着。毛泽东从来没有碰过手枪，但他的军事能力已远远超过国外。由于蒋介石有美**队的帮助，所以各方面的**都比红军先进得多，可是最终，红军还是用他们卓越的军事才能，智慧的头脑以及合作的团队精神打逃了蒋介石，让他逃到了台湾。

红军也是被人民们所仰望的，是贪财地主们所赠恶的，红军们帮助许多穷苦的老百姓解决了最基本的食材问题，而白军不仅不帮助人民们解除苦衷，还抢穷人们的食物，因此老百姓都痛恨他们。

在这本书中，最令人印象深刻的一章是长征。为了躲避蒋介石的追捕，红军只能绕着这条路走，于是进行了长征。红军们不畏牺牲，英勇奋战，翻过了一座座雪山，走过了一片片草地，人也不断在减少:

有掉队的，有牺牲的，有被俘的，一路上也遇到了很多的攻击，但这并不会导致他们放弃，这正如毛泽东为他们写的那首诗——《长征》“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，这不仅突出了红军不怕牺牲，还从侧面写出了没有什么事情是完不成的。

红军，你们是我们新一代劳动人民的模范，是中国的希望。

《红星照耀中国》读书笔记 篇4

   《红星照耀中国》一书的作者埃德加?斯诺，他是一位美国新闻工作者，来到动乱的中国在报社工作。埃德加?斯诺常年跟随红军共同生活，并时常和_的领导面对面交流，他与_主要领导结下深厚的友谊，依据切身体验而著此书，其真实的经历和感触是其写作的基石。

   此书是一部文笔优美的纪实性很强的报道性文学作品。埃德加?斯诺真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军、红军将领的情况。

   我们坐在明亮的屋子里，当我们心安理得的接受着最完整的教育，当我们还在为各自的人生纠结忙碌着，也许没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒着我，即使身处和平年代，不要忘记无数革命先驱曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺起了民族的脊梁，为了我们今天的幸福生活冲锋陷阵、赴汤蹈火。

   在《红星照耀中国》第一篇中，斯诺探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断由于中 国 共产 党 的宣 传和具体行动，使穷 人和受 压迫者对国家、社会和个人有了新的理念，有了必须行动起来的新的信念。由于有了一种思想武装，有一批坚决的青年，所以能够对国 民党的统治进行群众性的斗争长达十年之久。他对长 征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。

 

《红星照耀中国》读书笔记 篇5

《红星照耀中国》是我最近在读的一本书，它的作者是美国作家埃德加斯诺。其中毛泽东的形象让我印象极为深刻。

面容瘦削，比一般中国人高，背有些驼，鼻梁很高，颧骨突出。没错，这就是毛泽东。这是斯诺在刹那间对他的印象，其实毛泽东还有很多优秀品质。

他是一个平易近人的人。斯诺第一次见到他时，毛泽东正和两个青年农民谈话，还一边认真地做着手势。从认真这个词语我可以看出毛泽东特别尊重青年农民。虽身为苏维埃掌权人，但仍和百姓之间亲密交谈，丝毫没有领导的架子。着实令人敬畏。

毛泽东也是一个纯真朴实的人。斯诺初来保安，毛泽东就十分热情地招待他，并在斯诺访问时把他所有问题都做了详细的问答，如：为什么成为一个共产党员?红军是怎样成长壮大起来的?他全部告诉了斯诺。说明他不怕斯诺把这些告诉别人。对他这个老外没有戒备之心。从这些表现就可以侧面烘托出毛泽东的善良、淳朴。

那究竟是什么造就了这么一个平易近人、淳朴善良的领导呢?那就是阅读。前苏联著名作家高尔基曾经说过书是人类进步的阶梯，而毛泽东就是通过这一阶梯成为一个革命领袖的。

小时候毛泽东家境不是特别好，所以很早就辍学了，使他离书远了一步。但他并没有放弃对文学对艺术的追求，他不断找机会读书。特别是喜欢看《三国演义》《水浒传》《西游记》《隋唐演义》这在大人眼里是禁书。所以他总是背着大人看。久而久之，这些书对他产生了影响。他相信了佛教，开始了对生命的思考，人生的价值和意义是什么。后来又接触了一些西方文学。为了学习先进教育，他第一次到离家五十里远的地方。后来去了长沙，读到了报纸，知道了马克思主义，成为了一个共产党员。

读书，使毛泽东从农民变成了唯物主义者。

读书可以改变思想，可以改变行动，可以改变一生。

读《红星照耀中国》，我收获了很多。你们收获到了吗?

《红星照耀中国》读书笔记 篇6

《红星照耀中国》是一本关于中国父子的传记，通过红军战士陈锡联和他的儿子陈碧天的故事，向读者展示了当时中国社会的变革和人们的奋斗。这本书让我深受感动和启发，同时也带给我对亲子关系和人生意义的思考。

书中，陈锡联是一位忠诚的共产党员，他在红军长征中为保卫革命事业英勇牺牲。他留下了年幼的儿子陈碧天。在书的后半部分，我们看到了陈碧天在成长过程中面临的困难和挑战。他经历了家庭的分离和贫困的生活，但他通过自己的努力和坚持克服了一切困难，最终成长为一位杰出的科学家。

通过阅读这本书，我对亲子关系有了更深刻的理解。父子之间的联系不仅仅是一种血缘关系，更是一种精神的支持和彼此之间的信任。在书中，尽管陈锡联早早离开了人世，但他一直在鼓励和激励着陈碧天。这种精神上的支持帮助他克服了许多困难，也让他在面对逆境和挫折时能够坚持下去。

与此同时，这本书也向我展示了人生的意义和价值。陈锡联为了追求公平与正义，选择加入了革命队伍，并最终为革命事业献出了自己的生命。他的选择和牺牲使我深思，每个人的人生都应该有一份追求和奉献。通过陈锡联的故事，我明白到人生并不只是为了自己而活，更重要的是能够为社会和他人做出一些贡献。

这本书还激励我努力追求自己的梦想并坚持不懈。陈碧天在成长过程中面对了诸多的挫折和困难，但他没有放弃，始终相信自己的能力和梦想。他通过自己的努力和不断学习，最终成为一位杰出的科学家。这给了我巨大的启示，无论遇到怎样的困难，只要坚持追求梦想并付出努力，就一定能够取得成功。

在阅读完《红星照耀中国》后，我不仅对中国的革命历史有了更深入的了解，也对亲子关系和人生有了更多的思考。这本书给予了我很多启示和动力，让我更加坚定了自己的追求和对未来的期待。我也希望更多的人能够读到这本书，从中汲取力量和勇气，为自己的梦想奋斗，为社会的进步贡献自己的力量。让红星照耀中国的精神永远发扬光大！

红星照耀中国读书笔记(范文12篇)

随着互联网的迅速发展，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书应用于各种场合，你觉得实用文书应该是怎么样的呢？小编花时间特意编辑了红星照耀中国读书笔记(范文12篇)，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

红星照耀中国读书笔记(篇1)

《红星照耀中国》是埃德加·斯诺的纪实类文学作品。第一次看到这本书时，我的目光就锁在了作者名字这一栏，为什么外国人要写这本书？于是好奇心便激发我读完了这本书。

最终看完发现，作者以第三人称的视角十分客观地陈述了战争期间的事情。读完这本书，给我的感触非常深刻，我发现历史并没有我所了解的那样简单。我看见战场上那英勇奋战的军人，他们无所畏惧，所向披靡；我听见每一次战争的枪炮声，它们声声入耳，十分残酷；我闻见每个战场上血洒的味道，它们血染战衣，凄惨无比……总而言之，斯诺以十分细腻的手法写完这本书，每一章都使我在阅读时仿佛身临其境。

印象最深刻的是长征那几个章节，曾经学习《七律·长征》时，仅仅体会到了红军不怕困难的精神，并没有完全了解困难如何解决。但当我阅读完时，不能说是感同身受，不过我很清楚，没有他们就没有现在这种幸福安康的生活，每一个为成功付出的人都值得我们尊敬。

在看最后一篇“再回百色世界”时，我也曾按耐不住内心的激动；也曾暗骂帮着外人出卖自己人的愚蠢；在那个动荡的时代，在那个不被世界看好的中国，在那个有家却不敢回的时光里∶有为未来奋斗的人，有卖国求荣的人，有无家可归的人，更有无数的冤民。

而现在，21世纪的今天，是和平安稳的时代，是几乎所有人都认可的中国，是四海都可以为家的时光里∶仍有为未来奋斗的人，但少有卖国求荣的人，更没有无家可归的人。我们生逢盛世，当不负盛世，要以一往无前的姿态去谱写属于我们的新时代的篇章。

如今再次回想之前的疑问，那便是迎刃而解了。我明白，这是见证者对事件的叙述，也是他们记录的历史故事。我清楚，《红星照耀中国》的非凡之处在于它记录了鲜为人知的革命故事。一本书，是无数革命人一生的写照，亦是后世千百万人民了解历史的有效资料。

最后，我想说∶百年沧桑，中国巨变。历史川流不息，精神代代相传。我们要弘扬光荣传统，延续红色血脉。

红星照耀中国读书笔记(篇2)

红星重照耀，中华辉煌现。

作者埃德加？斯诺，以一名外国人，一名记者的身份写下此书。它展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的红星，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。

长城万里，古代劳动人民用血肉筑成。中国今日，何尝不是？战场上，红军战士，不畏不惧，冲锋陷阵，抛头颅，洒热血，无怨无悔。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山正是，忠骨处处埋，战士悔怨无。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。那正西风落下长安，飞鸣镐。的战争年代，他们知道多少事，从来急，天地转，光阴迫。但是一万年太久，只争朝夕要扫除一切害人虫，全无敌这是毛主席的誓言，亦是红军战士的誓言。

毛泽东，彭德怀，徐海东一个又一个领导人，他们虽出身卑微，却凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造就了今天。作为领导人，他们却毫无领导的架子，与战士们同甘共苦。吃食，普通。衣着，简朴。磨难，受尽。却难掩，他们那拳拳的爱国之心。不为功名，只为百姓。不求利禄，只求和平。问百姓们为何如此偏爱红军，那朴实的话语动人心弦。那是百姓的军，那是救国的军！

新中国建立在红军战士的忠骨上，今天的我们幸福安稳，不应庆幸，不应感恩么？

向红军战士们致敬！向中国共产党致敬！愿你们的亡灵永存。

红星照耀中国读书笔记(篇3)

十九世纪初期的中国，战火连天，硝烟弥漫，神州大地充斥着血雨腥风，在这样的情况下，却有一人穿越枪林弹雨，迎难而上，从光明走进黑暗之中，将一个鲜为人知的红色中国带到了世界眼前，并留下了一本宝贵的著作----《红星照耀中国》，他就是埃德加.斯诺，一位美国新闻工作者。

埃德加.斯诺常年跟随红军共同生活，并时常和中央的领导面对面交流，他与中央的主要领导结下了深厚友谊。埃德加.斯诺将一幅幅记录着历史的画卷展开，没有过重的色彩，让革命先烈仿佛活了过来，站在我们的面前，让我们更深地认识了一群有民族气魄、有智慧、有抱负的革命先烈和一段令人骄傲的历史。

这本书中，埃德加.斯诺对国民党进行斥责，并在书中大加赞赏毛泽东、彭德怀等一批优秀的领袖，以及他们那进不完的英雄事迹，他们用那火一样的爱国情怀，燃起了中国人的革命热情，他们如铁一般的坚定意志摘去了旧中国的肿瘤病根。

《红星照耀中国》，让我们知道中国共产党及其军队所受过的苦难、牺牲，红军战士以他们的生命和热血，谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民的事业立下了不朽的功绩。

2020年，中国先后经历的抗击新冠肺炎和百年一遇的抗洪抢险，取得一个又一个胜利，无不是中国共产党人的前赴后继、勇往直前;中国共产党人的精神，是一笔财富，激励着我们一代又一代人。我们应发奋图强，做一颗闪耀的红星。

红星照耀中国读书笔记(篇4)

这几天和孩子一起读了《红星照耀中国》，和以往的文学作品不同，这是一部纪实作品，内容丰富。它以美国作家埃德加斯诺的独特视角观察中国红军的成长，所以也格外令人信服。它带领我们重温那段光辉的历史，了解了中国共产党的产生及发展，还让我们进一步全面认识中华人民共和国第一代领导人的关辉形象。我用5天时间读完了这本书，它带给我的知识和启发也是前所未有的。

1.知识就是力量，学习就是能力。

我们红军的最高领导阶层几乎全部是有才华、有能力的大学生和知识分子。

正是这些优秀的人才，他们才会对中国___作出正确的分析和判断，才会领导中国人民走出一条正确的道路。

2.中国共产党和红军是在异常艰难的环境中成长起来的。

国民党反动派有国际援助的支持，对苏区进行了经济和新闻的封锁。所以外界根本不了解红军。特别是是国民党反动派颠倒黑白的宣传，让外界对中国红军有了很多的误解。

但是，我们的中国工农红军就是凭着铁一般的纪律和土地改革政策，为我们赢得了最广大人民的支持。其中的《三大纪律八项注意》已成了我军的行动纲领，也与白军的野蛮、抢掠形成了鲜明的对比。

3.红军发展的过程并不是一帆风顺的，有时甚至会陷入困境。

红军凭借独创的游击战术粉碎了蒋介石的四次围剿，但在第五次围剿中，由于党内领导的分歧和指挥的失误，使我军几乎全军覆没，被迫开始长征。

4.中国共产党有一种大的格局。

比如，西安事变后，面对怎样处理蒋介石，中国共产党的态度是蒋介石不能杀，而且还要让他继续领导南京政府。中国共产党认为，如果蒋介石一死，可能会引起更长久的内战，日寇就会趁机大肆掠夺，人民的生活将更加痛苦。我突然就想起了赤壁之战后诸葛亮对曹操的态度。诸葛亮通观全局，他认为，如果曹操一死，东吴的下一个目标肯定是刘备。这对于羽翼尚不丰的刘备来说，几乎也是个致命的灾难。所以才有了关羽华容道义释曹操的美谈。

由此可见我中国共产党人高超的谋略和博大的襟怀，令所有人敬佩。这也为后来抗日统一战线的形成打下了良好的基础。

5.长征的意义。

以前我只是从历史教科书中了解到长征。今天读完这本书，我对长征的意义有了更为深刻的理解。整个长征途径12个省，历时两年。所到之处，红军就把___的种子播散在那里，让更多的老百姓了解我们的政策。所以，长征是宣传队，长征是播种机，今天我才理解这句话的深刻含义。

当然，这本书中的内容远不止这些，其中对当时国民党苛捐杂税的描写，对大饥荒造成的死亡人数的统计，令人触目惊心。其它的如共产国际、红军大学等的描写，也是非常详实和生动的。

读红色经典，用红色经典滋养我们的心灵。了解我们民族的历史，会让我们更加热爱我们的民族，珍惜今天的和平与幸福。

红星照耀中国读书笔记(篇5)

徐小可《红星照耀中国》这本书是美国的埃德加·**写的。是埃德加·**在1936年深入中国内部肘为世界进行的一场对中国革命的报道，使外国人真实的了解到中国的革命到底是一种怎样的方式、历程。

在整本书中，所有记录的事件都是埃德加**为寻找毛泽东而叙述的。在者本书中，我最喜欢的人可能是作者本人。他冒着生命危险进入陕甘宁地区，向全世界作报告，澄清外界对中国革命的误解。该书还介绍了毛泽东、彭德怀等领导人的事迹。

二万五千里的长征真是令人震惊。虽然埃德加当时不在场，但他也通过别人的叙述记录下来。在这段历程中，不公死去了多少人，这些人有的被饿死，有的被冻死，有的陷入泥沼，有的滚下山坡，但始终没有阻断红军坚定的步伐，他们彼此扶持着，为了一个统一的目标努力着，不分彼此，共进退，同生死。

感谢他们吧。因为他们的努力，才会有现在的生活。不要总是想着你失去了什么，没有得到什么，但是你拥有什么，你得到了什么。

人的生命是如此短暂，你不能做自由而轻松，快乐，不能做冷漠，淡泊名利，没有欲望和需求，那么至少要做好自己，好好生活。

看一下《红星照耀中国》吧，那里有你不曾知道的故事。

蒋宇航《红星照耀中国》是一本记录红军的书。是一位美国人写的。虽然我对外国人有些偏见，但我钦佩这本书的作者。

《红星照耀中国》是美国著名作者埃德加**的不朽名著，一部文笔优美，记事性强、报道性强的作品。1936年6月至10月，作者**真实地记录了他在西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）的所见所闻。

作者**向世界报道了中国、中国工农、红军和许多红军领导人和将领的真实情况。

一个外国人，在一个混乱的国家，深入西方，长途跋涉采访中国革命者，这是我应该钦佩的。

我觉得他可以去采访采访蒋介石。让他谈谈对毛主席的看法，形象。这样可以让我们更加的了解，认识毛主席。

全书精致的刻画了红军领袖的形象，细致的描写红军领袖的故事。读完这本书，我才意识到红军和国民党的斗争是多么困难。同时还要打小鬼子。

可谓”腹背受敌”啊。这本书讲的是红军和国民党的斗争，这将有助于我们今后研究历史。

中华上下五千年之余，封建千年。始于秦皇，腐于满清。有高祖斩蛇起义，有汉之明君，有强盛之唐， 有元之疆阔，亦有昏庸之清皇。

如若不是满清之废庸，人权之不等，怎生会使华夏大地饱受沧桑焉？

人民起义，自有其理。中华大地，千年之余。尔等倭寇，速速退去！

吾，自豪为之炎黄孙，来世还做华夏儿！

陈家辉“只有共产党，才能救中国！”这是历史老师常常挂在嘴上的一句话。多少英雄志士为了中国的解放，鞠躬尽瘁、壮烈牺牲。

留下撼天动地的英雄故事，如果想知道这些故事，那就请读这本流芳百世的著作——《红星照耀中国》

这本书主要讲的是作者——埃德加。**由于对红色中国的好奇，探索和采访一本红色中国写的书可以说是对中国历史的总结。其中也介绍了各具特色的红军战士如：

毛泽东、周恩来、朱德等这些英雄形象感染了我。

在这本书中我最喜欢的人物是毛泽东，他是我们”伟大的领袖”是他带领我们的中国走向光明。令我印象最深刻的一个片段——毛泽东

我不厌倦为一个外国人，也就是作者，解开他心中的谜团。这让我觉得毛泽东是一个没有民族偏见、一丝不苟、乐于助人的精神，这让我更加敬佩和爱戴他！

吴芹翻开这本书，首先看到的是很多**，印象最深的是红军总司令朱德。他微笑着，非常和蔼。

记得文中有写到朱德很爱护他的部下，他常常与士兵们同甘共苦，并且十分喜欢在营地里转，同弟兄们坐在一起讲故事，同他们一起打球 .由此看出，朱德总司令是个平易近人的人。在长征途中，他把马交给疲惫的同志们骑，但大部分人自己走着，似乎不知疲倦。朱德很关心别人。

从他妻子的描述中可以看出，朱德司令员性情极其温和，对一切事情都非常负责、和蔼可亲。

他忠诚谦虚，服从共产党的指挥，所以能够对红军保持严格的控制。朱德对”文职”领导的忠诚和服从是原因之一。朱、毛的联合不是相互竞争，而是相辅相成的。

裘德没有政治野心，他可以接受命令，所以他可以发布命令。这是革命军领导的一个非常宝贵的因素。朱德是”三军”统帅，是红军稳定的象征。

红星照耀中国读书笔记(篇6)

1937年10月，**编写的《红星照耀中国》首次出版，即刻轰动全世界——所有国家都了解到在中国，炽热的民魂在悄然觉醒。他们第一次意识到，在无形中，一颗闪亮的红星照耀着中国乃至世界。

1936年6月，西方记者冒着危险来到红色中国。经过一番周折，他采访了许多共产党人，与毛泽东进行了多次长谈。在他口中，**得到了长征的一手资料，并深深为之折服。

初步了解苏区情况后，他到前线采访了一些红军官兵，了解他们井然有序的生活。然后他冒着枪林弹雨回到保安处，最后顺利返回北平。他在感受到红色中国炽热的灵魂后，写出了这部不朽的杰作。

我无法想象在20世纪20年代末至30年代初中国是怎样一副黑暗凌乱的场面，更无法想象红色中国在这般境界时如何崛起的。但当我合上《红星照耀中国》时，它用春水般的语言明确地告诉了我——中国的民魂已悄然觉醒，黑暗即将被冲破。有了民魂，毛泽东能率领农民军起义，并在之后建立红军；有了民魂，各地百姓涉险给予共产党力所能及的援助；有了民魂，红军面对兵强马壮的国民党四次全力“围剿”能屡屡大捷；有了民魂，红军面对万里长征坦然不惧，坚定走到最后。

人民精神的发展为共产党的胜利奠定了基础，最终建立了一个新的苏区。全书最后，蒋介石被逮，不得不受制于共产党，第五次“围剿”终于被红军夺得了胜利。是何种力量奠定了红军坚定作战，终得胜利？

是的，就是那炽热的民魂。

在21世纪的中国，火药味已经消失，社会安定，国富民强。可民魂在无形之中，却是渐行渐远。惯性逐渐成为一种趋势，越来越多的人在浪费时间。

在这种黑暗的背后，还有一批坚定的人，他们日夜为祖国的稳定而忙碌，不断为国家的富强而献身，他们终于在为国家人民灵魂的发展而不懈努力。“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”战争之后，民魂已逐渐冷却，我们作为祖国的未来，要接过重担，学***精神，为祖国建设作出努力，为民魂的再次沸腾作出全力奉献！

红星一直在照耀中国，它定将更加辉煌。我们身兼重担，定要勤奋治学，奠定祖国未来的璀璨光明。

点评这是一篇关于《红星照耀中国》的读后感，作者首先介绍本书编写者书写这本书的经历，然后感受到了我们红军的坚定信念和炽热的民魂。最后，我们号召大家努力学习，为祖国建设作出贡献。

红星照耀中国读书笔记(篇7)

大渡河，大草地，大雪山，这一个个词已经家喻户晓，不是因为他们有多奇异，而是因为他们是红军长征路上的一个坑洞，一个个坎坷。

那时泸定桥只有几根铁绳组成，桥上有几块破旧的木板，而下面则是“深渊”，而还会有国民党军队的围截。红军战士们是如何“飞夺”的呢?战士们用鲜血筑成城墙，敢死队一个接一个上。他死了，还有别人，战士们手握木板，把它铺在摇摇欲坠的铁索上，“哪怕我倒了，木板也不能倒”，战士们抱着这样的信念，冲锋陷阵。终于，红军胜利了，红军的歌声传遍山野，而敌人却狼狈不堪的逃跑了。虽然红军的装备不及敌人的好，补给没有敌人的多，但敌人的精神和信念没有红军的坚强执着。

当红军路过村庄的时候，地主逃了、富豪逃了、欺压百姓的人也逃了，但老百姓们欢迎红军、加入红军。这也让我看到了红军是一支真正的人民的队伍、英雄的队伍。

二万五千里路遥，却有万万里坎坷，而红军却能够昂首高亢、奋勇拼搏、坚持不懈的跨越过来，正如同毛泽东诗句一样：

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

红星照耀中国读书笔记(篇8)

老师推荐我阅读《红星照耀中国》。《红星照耀中国》是一个中式书名，而作者埃德加·**明明是一个地道的外国人。强烈的好奇心驱使我找到那本书，仔细地读了一遍。

埃德加·**是美国著名的记者，他于1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察，根据考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫记》的写作。**作为一名西方记者，他客观地评价了中国共产党和中国革命，向全世界作了公正的报道。

**我们同毛泽东、周恩来进行了多次长期会谈，收集了二万五千里长征的第一手资料。此外，他还进行了实地调查，深入红军官兵和老百姓队伍，亲自提问、亲笔书写，对苏区军民生活、地方政治改革、民俗风情等进行了广泛深入的调查。四个月的采访，他写了14本笔记本。

当年10月底，**带着他的采访资料、胶卷和**，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作，《西行漫记》也就是《红星照耀中国》，终于诞生。

国民党**不止一次下令查禁**的这些著作，先后查禁的这类著作达十几种。成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》，纷纷走上革命道路。

今天，我在和平年代长大，读这本书似乎使我的思想回到了战争年代。

在《红星照耀中国》中，**探求了中国革命发生的背景、发展的原因。他判断，由于中国共产党的宣传和具体行动，穷人和被压迫者对国家、社会和个人有了新的观念，有了必须采取行动的新信仰。有了一支思想武装，有了一批有决心的青年，我们能够进行十年的反对国民党统治的群众斗争。

他对长征表示钦佩，断言长征实际上是一次战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是近代史上无与伦比的远征。**事实求是地向世界宣告，中国共产党及其领导的革命事业就像一颗闪亮的红星，不仅在中国西北部闪耀，而且在全中国和全世界闪耀。

红星照耀中国读书笔记(篇9)

1905年，斯诺出生于美国堪萨斯城的一个贫苦家庭。他年轻时当过农民铁矿工人和印刷学徒。大学毕业时，他开始从事新闻工作。1936年6月，他由北平出发经过西安，冒着生命危险进入陕甘肃地区。在西北红色区域4个月的经历，给斯诺留下了深刻的印象。他用半生的时间写出了《红星照耀中国》这一经典著作。

《红星照耀中国》揭开了中国共产党的神秘面纱，澄清了有关中国共产党的流言蜚语。斯诺以四个月的经历为依据，用客观真实的态度向世界介绍了中国共产党。

有一次共产党开了联欢晚会，毛泽东主席、周恩来总理和一些高级干部将领同群众一起坐在草坪上，毫不在意弄脏了裤子，让草沾到身上去。这让我深深感受到了中国共产党领导人的亲切和蔼。在这些领导人中我最喜欢彭德怀将军。他聪明敏捷，吃苦耐劳，还很活泼。既有身为将军严肃的一面，又有孩子气顽皮的一面。作为将军，彭德怀深得军心，非常有影响力。六千英里的长征旅途，彭德怀将军大部分是靠步行走过来的。身为将军，必定有马匹可骑，可彭德怀将军宁愿自己步行，也要把他的马让给走累的或受伤了的同志骑，不让一位将士掉队，可见其对将士的关心体贴。彭德怀将军有一件衣服让他很得意，那是在长征途中打下敌机后用缴获的降落伞做的背心。彭德怀将军同部下一样只有两套制服，都不佩戴军衔领证，这就体现出将军和将士的平等，一视同仁。

《红星照耀中国》这本书，真实记录了波澜壮阔的中国革命历史，是影响了几代中国人的纪实经典。

红星照耀中国读书笔记(篇10)

那天，寒雨纷飞，天昏地暗，于是我拿来了中学生必读经典名著《红星照耀中国》消遣时间。不料，我被故事的内容深深吸引，不能自拔，写下了这篇文章。

“**对中国共产党的发现和描述，与哥伦布对美洲大陆的发现一样，是震撼世界的成就。”这是美国记者白修德对这本书以及作者**的评价。没错，就是因为有这么一位美国记者——埃德加·**，他在中国红色区域带了长达7年的时间，为我们揭开了当时中国的红色革命的神秘面纱，从西方人的角度，对中国共产党和中国革命作了客观的评价，向世界真实报道了中国和中国红军及许多红军领袖、红军将领的情况。

作者常年跟随红军共同生活，甚至与许多中共领导面对面交谈，他与中国共产党结下了深厚的友谊，依据自身体验写成此书。

红军，本书重要线索之一。既然说到红军，那么长征便是不得不提的重要事件。面对国民党反动派的围剿，红军采取了灵活的战略方针，突破了围剿。

夺取泸定桥的战斗更加激烈。泸定桥离水有几十英尺高，木板被国民党反动派拿走了。只剩下冰冷的铁索了。对岸的敌人正用机枪向红军扫射。但我们勇敢的红军并不害怕。拿着短枪，背着一把大刀，腰上扛着一颗手榴弹，冒着枪林弹雨，勇敢地爬上铁链到了对岸。前面的红军掉进汹涌的大渡

河中，后面的红军又跟着向上，后面的人则在用木板铺着铁桥。经过这场血战，泸定桥被我们攻占了。

在**描述下，共产党那时的领导人无一不让我佩服的五体投地。他们有骨气，有风度，有能力带领中国人民前进。可以说，没有他们，就没有新中国，就没有富强的发展中国家。

他们人人都有一段充满传奇色彩的伟大的经历，即使没有传奇的色彩，也有令人钦佩的战绩，即使没有让人钦佩的战绩，也有民心……在**的讲述中，让我对革命者又有了一种新的认识，他们不再是冷冰冰的了，他们是鲜活的、是值得让我去学习的。

在这些伟大的红军领袖和将领中，毛泽东无疑是首当其冲的。在日常生活中，毛泽东是那么的遥远和难以捉摸。而书中对毛泽东却是这样描述：

“然而毛泽东还是一个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深入地研究，他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常，个人***外表落拓不羁，但是对于工作却事无巨细都一丝不苟，他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事和政治战略家。”在这本书中，毛泽东并没有那么的高高在上，他始终与人民走在一起，打成一片，他一心一意为了民族生存，心里只想着中国的未来，心系着战乱中的人民，吃不饱，穿不暖，为了中国的解放事业呕心沥血。

**它告诉全中国和全世界，中国共产党及其领导的革命事业就像一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，也照耀着中国乃至世界。

我们虽然生活在和平繁荣的今天，但要实现中华民族的伟大复兴，仍然需要努力奋斗，在写作上仍然面临着前所未有的困难和挑战。我们要继承和发扬红军长征精神，学习中国共产党烈士艰苦奋斗的精神，为实现中华民族伟大复兴即中国梦而奋斗！

红星照耀中国读书笔记(篇11)

拿到书的那一刻，并不是对这本书很感兴趣。它没有跌宕起伏的故事情节，也没有绘本的绚丽色彩。这样一本书，却包含着深刻的内涵，一个美国记者笔下战争中的中国，原来历史是何等的奇妙。

小时候，天真无忌，拥有着一颗童心；慢慢长大，开始期望得到一些东西，好看的玩具，漂亮的衣服：小学，希望得到更多老师的表扬；初中，优异的成绩。但是《红星照耀中国》，让我真真正正看到了所谓的初心，那坚定不移的初心。而我所追求的东西，顶多也就是虚荣心。我知道这一番话肯定会被很多的同学所唾弃，照我这么说，又有什么才是初心呢？

当你用心阅读《红星照耀中国》，就会发现，原来初心真的是很奇妙的东西，做一件事情的初衷，并且一直追随，在这本书中很好的体现出了各位伟人如何牢牢尊重，并把握初心。即便是一路战争，一路风雨，一路考验，也决不会违背。在这《红星照耀中国》里，不论是什么样的人，都有初心，都希望看见一个强大的中国。今天的我们，可以自豪无比地站在这里对付出了很多很多的先辈们说，您们看，您们的初心，已经化为强大的中国！

正是前一辈人的初心，让我们后一辈人感到如此自豪。

这已然不仅只是记录历史中各个伟人言行，历史事迹的书籍，更是一本见证初心的书。当红星照耀中国时，当伟大的初心照亮我们的内心。

我们才能够理解当年所经历的多少危险，多少场战争，灰色的硝烟，赤红的鲜血，染红中国大江南北。

我们才能够理解今天这安逸的生活到底有多么的来之不易，祖祖辈辈的鲜血，终于化为一个强大无比地中国。

我们才能够理解——拥有毅力，不忘初心，方得始终！

文\陈言彤

红星照耀中国读书笔记(篇12)

读完这本书后，感触至深，想写一点，以表达我的情感。

这本书的作者来自美国，这是很令人惊奇的一点，一个美国人，怀着自己的一颗好奇心，来到了当时西方世界一无所知的红色中国，并且开展了为期四个月的旅途及采访，他不惧危险，不顾瘟疫，只是为了探寻红色中国?我想，也许另有他因。

当时的国际形势万般复杂，西方的德意侵略了西班牙，并且有意实现对整个欧洲的战略扩张。意大利在非洲进行殖民，东方的日本帝国主义占领朝鲜半岛，进军外蒙，发动了“九一八”事变，侵略中国的东北、热河、冀北等地。此时，国民党政府对北方不管不问，一意孤行剿灭共产党，中国陷入巨大的黑暗中。国民党有美国作后盾却惧怕日本，共产党笼络民心，呼吁全民抗日，这是思想的根本差别。工人，农民倾向于共产党，地主豪绅倾向于国民党，这种阶级斗争在中国延续两千多年，如今移交到了这两党手上。

由此开始长达数年之久的内战，这是社会主义和资本主义的冲突。

这本书最好的一点在于，它从一个外国人的角度客观的看待国共冲突，这么多年来，除了少数几部影视剧，我们只能看到各种对于国民党，对于东北军的贬低，各种无止尽的夸大，不止内战，更有抗日。

对于一方的完全忽视和贬低，蒙蔽了我们的双眼，对当时的中国，民众，对两党只是一知半解，但是我们需要客观的面对历史。

不是所有的国民党都视人命如草芥，不是所有的群众都是热心肠，也不是所有的共产党都洁身自好。

中国___的胜利，是由千千万万人的献血浇铸而成，是四万万同胞奋起反击的结果。

今日之中国，来之不易!

2025红星照耀中国读书笔记(实用十一篇)

随着社会的不断进步，我们可能会因为个别特殊的要求撰写一份文书，实用文书是一种实用性很强的书信，你知道实用文书怎么写吗？小编推荐你不妨读一下2025红星照耀中国读书笔记(实用十一篇)，供你参考，希望能够帮助到大家。

红星照耀中国读书笔记 篇1

在埃德加斯诺编著的《红星照耀中国》这本书中，我被作者坚强的精神所感动。

文中的作者遇到问题时，他选择去探究，去试验，直到自己了解真相，他不怕任何困难，勇往直前。

但我就没有这种毅力，我遇到问题时，很轻易地放弃，遇到困难时，我会选择逃避，而不是去面对。做任何事总是缺少那一份勇气，一份毅力，使我很难做单元作文成功一件事，因此我的成绩也很难提高上去。

以后我必须改掉自己的惰性，以文中的作者为榜样，学会勇敢，学会坚强，遇到小学作文困难不退缩，做什么事情都不放弃，坚持到底，多一份探究的劲，使自己不断完善，做一个男子汉，将来成为祖国的栋梁之才，做一个像作者那样勇敢的人。

读了《红星照耀中国》的前两章，曲折的故事情节吸引着我，影响着我，作者还会经历什么事呢?请听下回分解。

胡说：确实如必承所言，开头一章的叙述展示了一个独特的新闻记者的我的模样，那般真诚、执着，只为追求真相。给予我们许多启示和感慨。书未开读，已然被感。

红星照耀中国读书笔记 篇2

红星照“这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际的主义来讲，这些故事却是由中国革命青年所创造，所写下的。这些革命青年使本书描写的故事活着。所以这一本书如果是一种正确的记录与解释，那就是因为这是他们的书。”——埃德加·斯诺

七十多年前，埃德加收集军事将领的`谈话，工人、战士、知识分子的谈话，揭示了中国红军的真正形象以及与日本战士，国民党的坚定斗争，向全世界宣告中国共产党的伟大。

在七十多年后的今天，我们阅读着这一本书，我们生长在和平年代，通过这一张张薄薄的书页仿佛回到了那个硝烟弥漫的战场，仿佛看到了共产党员们流下的鲜血，仿佛看到了他们无私的品德。我走近了他们，一幕幕就如同放映着的电影一般出现在了我的眼前。读书让人了解了历史，更加让人学会了思考。前辈们经久不衰的一腔热血感染了我，我要学习他们的坚持不懈持之以恒，我要学习他们为中华崛起克己奉公的无私，我更要学习他们在强大敌人面前不服输、勇敢克服困难的难得精神！我要坚定自己的信念，尽自己的一份力守护祖国，守护这一来之不易的和平。

红星是什么？是红星就是红军，他们照耀着中国。同时，中国也是红心，他照耀着整个世界！

愿红星永远照耀中国。

“当我们被整个世界遗忘的时候，只有斯诺来到这里来认识我们，并把这儿的事情告诉外面的世界。所以我们将永远记住斯诺对中国的巨大帮助。”这是毛泽东对斯诺这个伟大的记者的评价和感激，是他的《红星照耀中国》，让世界感受到红色中国的美丽、强大，更钦佩于红色精神的不朽和伟大！

这本书描写了美国记者斯诺在苏区期间的所见所闻所感，记叙了他苏区人民的采访，体验的苏区生活，真真正正地报道了当时的情况，介绍党的政策，这是在那时不为多数的客观记者。

在这本书中，最令我难忘的便是那红军十万八千里长征。红军的长征，是一场战略性的撤退，其中的困难重重，红军战士不怕苦不怕累，过草地，爬雪山，与生死决斗。在最困难的时刻，大家甚至吃皮带，扒树皮。就是在这样的环境中，伟大的共产党人仍旧用战士们的血肉拼力杀出重围，创造了飞夺泸定桥、巧渡金沙江等等这样的光辉战绩！总有一天，会有一个人，把这激动人心的史诗写下，显现出中国人民的红色精神，而这个人，就是斯诺。在斯诺看来，他感受到红军高度的政治觉悟，他认为红军是中国唯一一支从政治上来说是有着红色精神的铁打的军队、真正的红军。

这就像红军的军官们习惯说的“弟兄们，跟我冲！”而不是“你们都给我上！”同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，亦兄亦弟，与士兵心连心，共奋斗；而令一种却是把自己与士兵们做了不仅仅是等级上的区分，更是生与死的差别。

红军的长征是历史上一次大规模的战争武装巡回宣传，是一个奇迹，它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也只仅仅占了全书的一小部分，占了红军历史上的一小段时间，但红色精神一定会在历史长河中永垂不朽。

红星照耀中国读书笔记 篇3

这几天我怀着好奇的心情阅读完了《红星照耀中国》这本书，这本书是一部很强的报道性文学作品，作者是埃德加-斯诺。他是一位美国的新闻作者，在1928年来到了中国，在报社工作，常年跟随红军共同生活，一个公正客观的角度叙述当时人民百姓的生活和心理状态。身处其中的经历，触发了他当时写作的愿望。

这本书共12个章节，作者斯诺并没有添加过多的修饰性词汇或者一些美化的文字。本文虽朴实无华，但正因为此，笔下的人物才更有血有肉，带着鲜明的个人特色，拥有陕西一带鲜明的文化特点。

在本书的第一章，作者先用了反问句强调了红色中国这一写作中心，此后，他又记录了一些革命的领导者，如毛泽东，贺龙，周恩来等。作者对主要的历史事件也进行了大概叙述，如苏区的教育，人民抗日剧社，长征，西安事变等。但在这么多章节中，只有其中的第四章节给我的印象最为深刻——一个共产党员的来历。

这一章主要讲述了共产党领导人毛泽东的人生经历，思想改变以及成为红军领导人的过程。它诞生于一个普通的农民家庭，因为父亲的聪明头脑使他们家成为了富农，但又因为父亲的封建愚昧，使他早早辍学，由此便激起了在幼小的毛泽东心里的反抗愿望。在毛泽东的童年中，一方面备受母亲的疼爱，与之又形成了鲜明对比的是，另一个方面父亲对他则格外严厉。由于毛泽东自幼受父母双方的影响，他铸就了特殊的个人秉性。父母亲给予的不仅是毛泽东的生命，而且对他的一生影响深远。年少时，毛泽东就产生了让所有的中国人都吃上饭的朴素愿望，立志为大多数中国穷苦人民谋得幸福。

为了实现这一目标，毛泽东决定改造中国，打倒剥削和压迫人民的帝国主义和封建主义。就算在那些压迫的环境下，他还是秉持着他内心的初衷去实现内心的抱负。他用火一般的热情与铁一般的意志，百折不挠，自信乐观的坚持着自己心中那最崇高的革命理想。

这本书用讲故事的形式详细的介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜了蒋介石的国民党集团，勇猛战斗，以坚韧不拔的意志和毅力战胜了敌人。在失败中不灰心，不气馁，在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴。

红军的精神是一笔精神财富，精液，中国的后来人，红军将士们为了崇高的理想而百折不挠，奋勇拼搏的革命精神。从这里给我的启发是：我们不能辜负了将士们对我们的期望，要勤奋的学习，做一个祖国的栋梁，为祖国做更多的贡献。

上面这些就是好作文网小编为大家精心整理的红星照耀中国读后感精选，希望对大家有所帮助！

红星照耀中国读书笔记 篇4

红星照耀中国读书笔记1

《红星照耀中国》应该属于一本记实文学，斯诺开篇抛出了80多个未获得解答的问题，估计这些问题一直困扰着斯诺，也吸引着他开始这场冒险之旅，从北京到西安，按照周恩来给他规划的路线行进，接触到当时几乎所有的高级领导人，并逐一采访，积累了详尽的资料，这些资料解答了斯诺的所有疑问。

斯诺是为宣传和报道中国革命而生的，是中国人民真正的朋友!

1936年6月，斯诺带着无法理解的关于中国革命和战争的无数疑问，开始了西北红色区域探险之旅。经历4个月的旅行，斯诺心中的疑惑得到解答，为、朱德、周恩来等领导人的魅力所折服，对中国共产党产生深厚的感情，以至于用了后半生几乎全部精力，对中国问题继续探索和报道：1939年再次回到延安，1942年回到中国、解放后三次来到中国并受到毛**和周恩来的接见，1972年，他在弥留之际对中国派去的医疗小组说了一句：“我爱中国!”，

经历井冈山斗争和万里长征的共产党人，已经非常成熟，革命斗争经验丰富。

文中记载了当时共产党人对形势的看法：全国人民日益要求全面抗日，逼迫蒋介石除了采取战争外没有别的出路，这场战争不仅是争取民族独立的斗争，而且是一场革命运动。“因为在中国打败帝国主义意味着摧毁他的一个最强大的根据地”，而且中国革命本身的胜利与反对日本侵略的胜利是一致的，在这场战争中，只有最广泛的动员群众，发展一致高度政治和的，在最先进的革命领导之下才能获胜;读后感·革命战争进程的影响因素有：国内因素、有美英法德等国家的政策、以及苏联是否参战。

从我党当时对形势的把握来看，高瞻远瞩，准确预测了革命战争的进程和方向，放手发动群众，领导群众，最终获得伟大胜利!这一切都与井冈山的斗争、万里长征的斗争经验是分不开的。

红星照耀中国读书笔记 篇5

《红星照耀中国》读后感心得体会800字：七十年前，美国著名记者斯诺，登上轮船，抵达硝烟弥漫的中国，带着对红色革命种种疑问，冲破国民党严密的封锁，历尽艰险来到红色革命根据地——保安，揭开了被外界宣扬“危险”的苏区神秘面纱。

在保安，斯诺认识了一群不一样的群体，他们纪律严明，英勇无敌，心系百姓，信念坚定，有火一样的革命热情，他们就是中国红军。无论是普通的红军战士，还是红军领袖，每位红军战士都有不为外界所知的英雄故事。斯诺与红军进行亲密的交谈，从谈话中我能深深了解到红军不可战胜的精神，那种追求，那种力量，正是新时代所需要的。斯诺用最清澈的语言，记录了红军故事，撰写了《红军照耀中国》这本书。

书中有许多可歌可泣的英雄人物故事，最让我敬佩的是红军领袖—毛泽东。他出生于中农家庭，本可以过着衣食无忧的生活，但因不满封建军阀、资产阶级以及土豪欺诈和剥削平民百姓。为救百姓于水深火热之中，他毅然放弃务农，踏上寻求真理之路，他认真学习马克思主义思想精神，积极参加革命运动进而加入中国共产党，最终铸就了一代伟人毛泽东。他有着农民淳朴的性格，天生精明，生活上与战士平等，每天工作十三四个小时，直到深夜才休息。

在艰苦环境下，凭借他英明领导，顽强的意志，战胜重重困难，最终率领人民军队创造一个又一个世界奇迹：二万五千里长征，红色革命胜利，新中国诞生。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”正是对毛泽东及他率领的红军品质的真实写照。

忆古思今，新时代也涌现出许为祖国奉献的楷模。浙大博士赵博和郑晓丽夫妇，他们放弃了高校任教和几份高薪工作，扎根新疆“无人禁区”，将最美好的青春献给国家勘探事业，纵使千辛万苦也绝不言悔。乡镇第一书记黄文秀，北师大毕业，风华正茂，选择泥泞，告别繁华，当了一名村官，在一次乡村扶贫路上，被突如其来的山洪夺取年轻的生命。他们都有着共同特点，具有伟大无私的人格，坚定信念，坚毅品质，不怕困难，敢于担当，有一赤诚而火热的奉献的初心。

长征精神让我萧然起敬，时代楷模的故事让我折服，他们是最可爱的人，他们是中国最耀眼的红星，他们是我学习的榜样，我要好好学习，修养品格，为青春助力，用知识武装自己，为祖国崛起而努力奋斗。

红星照耀中国读书笔记 篇6

“书籍是人类进步的阶梯”在你们小的时候都读过什么书呢？其实书籍分为很多种：一种是对人们有好处的，另一种书籍是对人们有坏处的。我们要多读对我们有益的，有好处的书籍。比如：有关于战争的，有关于科幻的，有关于美好事物的。不能读那些武侠小说，以及一些会带给我们负面情绪的书籍。

《红星照耀中国》就是我看到过的一本惩恶扬善的正义书籍，它主要讲述了毛泽东一行人的战争之旅，同时在《红星照耀中国》这一本书中还见到了毛泽东主席的日常生活，以及那些战士们的日常生活，这让我了解到了毛泽东主席的日常生活，几乎与普通的战士无异，他们吃的是一样的，毛泽东主席穿的也没有比一般战士好点，他们吃的也是一样的，只是毛泽东主席吃饭的时候要加些辣椒而已。住的和普通的战士一样，毛泽东主席和他妻子住的房间中最豪华的就是一顶蚊帐而已。

《红星照耀中国》这本书是由美国的埃德加-斯诺所写，他是一位记者，通讯员。斯诺为红区写了大量的通讯报道，也因为这个原因斯诺成为第一个采访红色西方的记者。他把所有的通讯结合成为了这本书，原名《西行漫记》，现在叫做《红星照耀中国》。

读了《红星照耀中国》这一本书，让我深刻的明白了，在当时硝烟四起，杀发遍地的这种情况下，生存是多么的不容易，也让我知道了当时的战士们，是吃了多少多少的苦难才换来了我们今天的新中国，还让我明白了在当时社会，主席也不是与普通人们过的与众不同的，他并不比我们过的好，而比我们过得还要苦，还要艰难。

《红星照耀中国》，这本书让我知道了今天的生活是有多么的来之不易，我们不应该浪费现在安稳，平定的生活，因为我们现在的生活是用许许多多的战士的热血和心血换来的，我们没有资格轻易浪费，不是吗？

红星照耀中国读书笔记 篇7

八十年前，红色的中国还是脆弱的孤婴。旁的围观者，只会唾弃这孤婴，欺压这孤婴。但这红色的“孤婴”不会哭泣，他没有成为砧板上的鱼肉任人宰割，他逐渐的强大着，努力着，不论外界多么恶劣，红色的中国一直在前行。

美国记者斯诺怀着对红色的中国的战争与革命的疑问来到红色的中国。说实话，在初读这本书时，我也被前期人们所说的：“杀人如麻”、“贪婪自私”给恐吓到。因为我意识里清楚的告知自己，我所认识的、那个红色的中国，断不是这般的。看来，确是有人刻意曲解，歪曲真相。这个充满了人情味儿与坚强不服输的民族，怎会如此凶残呢？

在红色的中国中，形形色色的人闯入斯诺的视线。他们，或许是忠诚不渝，富有朝气的红小鬼；或许是善良质朴，勤劳大度的农民；抑或是挑灯至深夜，鞠躬尽瘁为了战争胜利的领导人。他们身份各异，却是一幅最真实的画卷。

在中国，曾有一段极其屈辱的历史。但在这段侮辱的背后，有一群人仍在为沦陷的区域奋斗着。红色的中国，是一个不甘落后的中国，在斯诺真情又平实的文字中，字里行间流露出的，都是对这个红色的地区的热爱与信任。从他的文字中，我看到童年屈辱，不甘平凡的彭德怀，和蔼可亲，鞠躬尽瘁的周恩来，还有深夜挑灯夜战，有勇有谋的毛泽东。整整过了八十年。

八十年后，从前的屈辱与痛苦不在，留下的，仅是革命事业流下的光辉，照耀着整个新中国，照耀着全社会。

红色的中国，他从被世界遗弃的孤婴，成为被世界所关注的中国，这一路上，没有海棠花开，只有枯枝败叶；没有赞美如潮，只有侵略打击。而他没有放弃，他没有再跪着，他选择站起来，站起来！

如今，我们坐在明亮的读书灯下，享受着幸福的生活。却不知，几十年前有这样一群人，抛头颅、洒热血，经过兵刀利刃的打磨。离去时是翩翩少年，归来时却是遍体鳞伤。我们不会忘记那一段屈辱的历史，但那背后也是一段光辉的岁月，在民哀国殇之期仍能挺起胸膛，慷慨激昂的、英勇无畏的向新时代走去。

红星照耀中国读书笔记 篇8

王秦天

放假第一天，我拆开学校发的书《红星照耀中国》，这是一本底色为大红色的书，在一颗红星上写着“红星照耀中国”，再往下看，是作者和译者，埃德加。斯诺和王涛，看到这里，我愣住了，为什么一本写关于中国解放史的书，作者是一个美国人？我很是不解。

带着这个疑问，我翻开了书的第一页，一页一页的看着，划出好句，时间不知不觉的过去，我已经超出我的预期目标，我放下书，开始。一连几天，我按照这种节奏。用了一个多星期，看完了整本书，对于我一开始的疑问，也有了答案：斯诺是一位采访红区的西方记者。

这本书主要是记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地进行的实地采访的所见所闻，向全世界真实的报道了中国共产党和中国红军以及许多红军领袖和革命者的情况。主要介绍了毛泽东，周恩来，朱德的人物信息。

看完这本书，我有些感慨，当时的社会是有多么乱啊！原本都是应该是团结一致的中国人，却因为信仰的不同，而针锋相对。当时的共产党又有多么辛苦和无奈啊！被迫与自己曾经的同胞开战，这会是一件多么痛苦的事情啊……

就如书中写道的，共产党红军因为国民党被迫进行长征，这是一段多么悲惨的历史，横渡大渡河，过大草地，翻越雪山。每一次都有无数的人为此付出生命的代价。经过两年的艰苦的抗争，历经两万五千里的跋涉。如书中所说，强渡大渡河，那是被敌人誉为插翅难逃的天险防线，但是红军凭借自己的毅力，硬生生的打开了一个缺口，为中央红军北上开辟了一条通道。过大草地，每一天都有无数的战士因为各种原因而牺牲，陷入沼泽，极度缺乏食物，天气寒冷，每一样都能成为一个致命的打击。还有飞夺泸定桥，翻越雪山，这要怎样的坚定信念才能完成。

在小学，我们学过许多关于长征的课文，但是最让我感动的，就只有两篇《金色的鱼钩》和《丰碑》，第一篇文章，叙述的是一位炊事班长尽心尽力的照顾好三个生病的小战士过草地时，因为没有粮食，只有一条小小的鱼儿，炊事班长为了让小战士吃到鱼，自己只吃鱼刺，最后饿死的感人故事。第二篇文章，叙述的是一位军需处长把自己唯一的棉衣让给其他战士，自己则冻死在了树下，雪花飘过，军需处长被冻成了一座晶莹的丰碑。

这两则故事无一不讲述的是红军战士们的舍己为人，无私奉献的精神。“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥路，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这首毛泽东的诗，直至今日，我才真正领会到其蕴含的真正的感情。

红星照耀中国读书笔记 篇9

红星照耀中国的作者埃德加？斯诺，以一名外国人，一名记者的身份写下此书。它展现了中国共产党为民族解放做出的不懈努力，表现了他们乐观向上，甘于奉献，奋力拼搏，勇往直前的红军精神。向世人宣告：中国共产党及其领导人的红色革命如一颗光华璀璨、熠熠闪光的红星，永远照耀着朝气蓬勃的新中国。

长城万里，古代劳动人民用血肉筑成。中国今日，何尝不是？战场上，红军战士，不畏不惧，冲锋陷阵，抛头颅，洒热血，无怨无悔。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山正是，忠骨处处埋，战士悔怨无。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。此乃红军气概。恰如斯，他们才走完，六千英里遥遥长征路，虽坎坷崎岖，但他们终望见了长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。那正西风落下长安，飞鸣镐。的战争年代，他们知道多少事，从来急，天地转，光阴迫。但是一万年太久，只争朝夕要扫除一切害人虫，全无敌这是毛主席的誓言，亦是红军战士的誓言。

毛泽东，彭德怀，徐海东一个又一个领导人，他们虽出身卑微，却凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造就了今天。作为领导人，他们却毫无领导的架子，与战士们同甘共苦。吃食，普通。衣着，简朴。磨难，受尽。却难掩，他们那拳拳的爱国之心。不为功名，只为百姓。不求利禄，只求和平。问百姓们为何如此偏爱红军，那朴实的话语动人心弦。那是百姓的军，那是救国的军！

新中国建立在红军战士的忠骨上，今天的我们幸福安稳，不应庆幸，不应感恩么？

向红军战士们致敬！

红星照耀中国读书笔记 篇10

《红星照耀中国》是一部经典的纪实作品，真实记录了作者1936年6月至10月在中国西北实地采访的所见所闻，揭示了中国红军的真正形象以及与日本侵略者和国民党的坚定斗争。本书收集和记录了作者与革命将领的谈话，以及与红军战士、农民工人、知识分子等人的谈话。作者斯诺断言道：“这根本不是一个作家所能创造出来的，这些是人类历史上丰富而又灿烂的精华。”

这本书中，让我印象最深刻的是红军战士飞夺泸定桥的壮举。为了摆脱国民党军队的紧追不舍，红军不得不做出夺取泸定桥的决定。22名突击队员冒着枪林弹雨，沿着火墙密布的铁索，经过一场浴血奋战，成功夺下桥头，使红军主力顺利从泸定桥越过天险，粉碎了敌人的阴谋。

泸定桥水面几十丈高，木板都被敌人抽掉了，只剩下铁索，而大渡河水流湍急，一不小心就会掉到河里。在这么艰险的环境下，红军战士奋不顾身，不畏艰险，用血肉之躯筑成钢铁屏障，抵挡敌人的密集枪弹，勇往直前，他们这种勇敢顽强、不怕牺牲的精神，深深震撼了我。

我们今天的和平生活，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该好好珍惜。我们应该学习革命先辈英勇无畏的精神，像他们一样不怕困难，遇到困难和挫折时勇敢面对；我们应该努力学习，用知识和本领建设我们的国家，使我们的祖国变得更加美丽和富强，只有这样，才不辜负革命先烈抛头颅、洒热血换来的和平安详。

红星照耀中国读书笔记 篇11

在老师推荐的书中，《红星照耀中国》吸引了我。作者以一名外国人，一名记者的身份写下此书，它展现了中国共产党的不懈努力。

在中国人争取自由，民主的道路上，曾近有很多国际友人对中国给予过各种形式的帮助，党的初期，由于共产国际的干预和一些不安定因素，曾受到过很大的损失，新生的中国共产党多次面临生死存亡的局面。然而领袖们的睿智使党走上了正确的道路，确立坚定不移的纲领，团结一切可团结的力量，为中国，为中国人民，进行着不屈不挠的顽强抗争。

只有人民拥护和支持的政府，才能让国家看到未来，在中国共产党的领导下，中国人民没有被侵略者的刺刀击退，没有被当权者的白色恐怖吓到，在无数人的流血牺牲后，更多的人勇敢的站出来，把自己的一切奉献给崇高的事业。

在多方打击和封锁的情况下，中国共产党所领导的队伍在逐渐壮大，在震惊世界的二万五千里长征之后，没有人能在轻视这股不可抵挡的力量，一切关于“无知土匪”的谣言不攻自破，这是一个代表广大人民群众的政党，这是一个有些执着信仰，严格纪律的政党。

《红星照耀中国》可以让我们知道，中国共产党及其所经受过的苦难，牺牲，今天的幸福来自昨天的奋斗，多少人的血才造就我们今天的辉煌。历史是沉痛的，幸而这种情况不会再次发生，但这种历史却永远保存在后代子孙的记忆中。

《红星照耀中国》一书的作者是美国的埃德加·斯诺，他是一位美国新闻工作者，来到的中国在报社工作。他是一位伟大的作家，在他的一生，除了为欧美报刊写过通讯稿以外，她完成了十一本著作，其中极大部分是和中国问题有关的。一九七一年回到瑞士以后，他还写了《漫长的革命》一书，由于抱病在身，没有作最后的审订。可见，他把中国看得如自己的母国一样。

假如中国没有解放，还像从前那般炮火连天、硝烟弥漫的话，我们是不是像待捕的羔羊一样，颠沛流离，无处定居。而我们现在美好的生活都是红军为我们赢来的。他们用坚韧不拔的毅力战胜敌人，在失败中不灰心，永不气馁，才能迎来这和平安宁的盛世。毛泽东、彭德怀、徐海东、周恩来……他们是一个又一个的领导人，凭着一份救国救民的执念，壮大了红军，造就了今天。他们身先士卒，与红军同甘共苦，不为利益，只为百姓们能够过上和平安宁的生活。不为功名，只为让中国人不再遭受别国人民的欺辱。红军战士们用他们的汗水，用他们的鲜血，用他们的生命，谱写了一首首胜利的凯歌。他们的精神在激励着我们，我们要像他们一样为祖国争光。

我们要向红军战士们致敬!向中国共产党致敬!向中国共产党伟大的领导人致敬!向无私奉献的人们致敬!红军战士宛如一颗颗红星，照耀中华大地，照暖了，老百姓的心灵，照醒了现代人的灵魂，让中国走上了繁荣富强之路。红军用鲜血和生命换来的美好世界，我们不能让他们失望，付出我们的实际行动，让中国走上世界巅峰。

历史是痛苦的，历史是不堪回首的，历史是耻辱的，即便如此，这段历史我们也不能忘记，即使不会再次发生，我们仍要铭记历史，我们要背负着历史带给我们的耻辱，带给我们的教训，带给我们的光荣为祖国做更多的贡献。

乡土中国读书笔记推荐

一本书就如一张旅行的车票，能够承载着我们阅览无数美好的风景，阅读完作者写的作品以后，其实我的内心五味杂陈。究竟怎么写作品的读后感才算优秀呢？我们将带您深入了解“乡土中国读书笔记”的所有方面。

乡土中国读书笔记 篇1

很惭愧，《乡土中国》我只读了前六章，分别是乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族。

开篇的乡土本色，在我看来，是向我们简单描述了中国乡村的人们的“土”性，这个“土”性并非是贬义或褒义，它只是说明了人们的本性，因为人们靠着土地生存，一生的大部分时间都有着土地陪伴。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

农民们也就一生都留守土地。这可能也是为什么乡村的人特别安土重迁，特别的讲究落叶归根的原因吧。就像赵本山早年拍的那部电影《落叶归根》，乡村的土气的人，最终都要回到家乡的土地之中。

比较和美国的不同，费先生指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时，村里的每个人都非常熟习它，这使它成为一个没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。

当然，在我们这个到处都是陌生人的社会里，风土人情成了骂人的字眼，礼俗也逐渐被法律所取代。

第2章、第三章的内容都是文字下乡，主要观点我认为是论述文字下乡的困难，以及乡村人不需要文字，因为他们依靠的是语言。我对这个观点是很赞同的。文字在乡土并不适应，以我自己的家族为例，我父亲、叔伯一起兄弟四人，我父亲是最有文化的，其他的伯伯们都是农民，我似乎从未见过他们写字，文字在乡土的人们的生活之中的比例很小很小，语言是最主要的工具，他们对子女的教育，经验的传授，都是通过语言来完成。

乡土中国读书笔记 篇2

经朋友介绍，拜读了费孝通先生的代表作《乡土中国》一书，感触颇深。在阅读过程当中，一度是感到相当困惑的，找了一些别人写的有关乡土中国的分析和书评，看完了以后，再去阅读原书，这才有一点自己的感悟与理解。

费孝通先生的《乡土中国》一书主要收集了40年代后期先生在西南联大和云南大学任教时所讲的关于“乡土社会学”的14篇文章。一开始阅读是有点晦涩难懂的，里面涉及到很多理论方面的东西。但细细品读，竟另有一番收获。

第一篇《乡土本色》中有两句话，一句是“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶练出来的结果。”另一句是“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。”它们凝练而充满意蕴，引发了我的深思。这两句话说明了什么呢?从社会学的角度来讲，直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，以农为生的人世代定居是常态，迁徙是变态。在中国，农民长久以来聚村而居，因此乡土社会人口的流动率相当小，社区间的往来也十分稀疏，在地方性的限制下成为了生于斯、死于斯的社会，人和人之间的关系也具备了微妙的特点：每一个孩子都是被长辈看着长大的，在孩子的眼里周围的人也是从小就看惯了的。——这是一个“熟悉”的社会。在熟悉的乡土社会里，乡民之间在生产、生活等各个方面频繁地、长时期地接触，天长日久生出亲密的感觉，并且，这份亲密的感觉会使人和人之间获得天然的信任。在熟悉的乡土社会，彼此间无条件的信任来得似乎没有根据，但却是最可靠的，它已经成为了深入乡民骨髓的规矩。比如，我们今天依然常常在农村听到这样的话：“我们大家都是熟人，打个招呼就行了，还用得着多说么?”万一多说甚至像现代社会一样怕口说无凭，必须得签个字、画个押，那乡民恐怕就要说：“这不是见外了么?”

熟悉尔后亲密、信任，这和“自由”有什么关系?这就要提到费孝通先生《男女有别》一文中的观点：“稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。”“亲密感觉和激动性的感情不相同的。它是契洽，发生持续作用;它是无言的，不像感情奔放时铿然有声，歌哭哀号是激动时不缺的配合。”这两句话说明——了解是稳定社会关系的力量，亲密感觉是一种“了解”，熟悉也是一种“了解”。乡土社会中，各个人之间有着高度的了解，知根知底了，熟悉的、亲密的、信任感觉便产生了，人与人之间形成一种稳定的社会联系，并且，这种社会联系到某种程度会使人感觉到是自动的，即乡民之间无条件的信任已经内化为乡土社会的礼俗之一，成为乡民自然而然的行为了。

礼是社会公认的行为规范，而传统正是维持礼的这种规范。《礼治秩序》有言：“传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为，想到这里，乡土社会中“熟悉-亲密-信任-自由”的发展规律已然明晰，但是我们不妨进一步思考此种社会学规律和当代社会的关系。我思考的结果是——乡土社会中“熟悉-亲密-信任-自由”的发展规律与“学而时习之”的古训有共通之处。《论语·学而》有言：“学而时习之，不亦说(悦)乎?”在这里，“学”是学习，“时”指的是时间，“习”即温习、实习，“说(悦)”就是内心高兴、喜悦的意思。与上文所讲的社会学的理论相对应，“学”是和陌生事物的最初接触，“时习”是经常性的、无数次的陶练，“说(悦)”是熟悉之后的亲密感觉。

作为当代社会的组成人员，我们在最初学习了知识之后也应该按照一定的时间常常去温习它、实习它，让原本陌生的知识在脑海里和我们的思想经历一遍一遍的摩擦之后熟悉起来，产生一种亲密的感觉，尔后与我们的思想融会贯通，构成稳定的知识结构。这时，我们对脑海中的知识是充分信任的，它们已经从书本上融入到了我们的记忆、思想和性格里。经历过如此学习过程的人必是锦心绣口、清词丽句脱口而出的，丝毫不受书本的束缚，这就达到学习层面的一种自由。此外，书本是文化的载体之一，通过对书本知识的学习，我们接触、理解传统的教化，并在不断熟悉的过程中对传统的教化进行“取其精华，去其糟粕”的筛选，自觉地将精华部分内化为个人修养的一部分，从而不自觉地指导自身的行为。这时，面对“尊师重道、孝敬父母、刻苦学习”等基本的社会道德，我们也能获得“从心所欲而不逾矩”的自由了。

乡土中国读书笔记 篇3

第三，身份社会是一个人治社会。身份社会处处讲究身份，其目的是拔高少数有身份的人，而贬低绝大多数无身份的人，身份就是人与人之间不平等的表现，也是维护人与人之间不平等最有力的工具；契约社会是一个法治社会。社会关系契约是走向法治社会的必由之路。

第四，在身份社会，人们奉行的是一种宿命论哲学；认为一切都是命中注定，无可改变，只有听天由命。在契约社会中，人们提倡一种竞争哲学。没有身份，人人平等，自由发展。通过自由承包，我们可以设定自己的权利和义务，谋求自己的发展，主宰自己的命运和未来。

总之，上述身份社会与契约社会的比较意义表明，从社会发展进步的角度看，身份社会是一个落后的社会，契约社会是一个进步的社会，身份社会进化到契约社会是人类社会历史发展的必然趋势。从血缘结合到地理结合的变化，既是社会性质的变化，也是社会历史的重大变化。

读完费孝通的这篇文章，我觉得世界已经变得很小了，因为一切都有血缘或地缘关系。正所谓“一切事物都是处在普遍联系之中的”。

乡土中国读书笔记 篇4

费孝通先生曾写下一本非常有名的社会学书籍——《乡土中国》。费老在此书的开篇便写道：”从基层上看去，中国社会是乡土性的。“中国人身上或多或少都还带有一丝”土气“。理解中国，需要去理解中国人，理解中国深厚的乡土气。

一、乡土本色看中国

中国有着几千年的文明史，在这几千年中，中国人和土地息息相关，可以说中国人以土为生，以土为死，叶落归根，中国人深深地长在土地中。

古代农耕社会，中国人讲究”男耕女织“，吃穿用皆以土地为本，辛辛苦苦地在自家耕地上耕种，过着自家的日子。一家一户，一村一落，零零散散，逐渐造就一种费老在《乡土中国》中所说的”差序格局“。差序格局讲究一种”私“，”私“即以”己“为中心，不像西方国家一样很讲究团体，因为中国人活在土地里，每家每户在土地上耕种即可，而最初生产力水平还不是很高，每家每户有一份田地即可养活一家人，渐渐地就形成了这样一种”私“的意识。而西方国家则有很大不同，他们选择的是商，出海航行，而这需要一个团体，他们也渐渐地学会从一个团体出发，形成一种团体意识。人是具有社会属性的动物，作为一个人就必须与其他人相互交往，而差序格局中的中国人以自己这个私个体为中心，并与其他私个体交往融合，逐渐形成了一个巨大且十分复杂的关系网，这也就慢慢造就了中国这样一个”人情社会“。俗语说的”八竿子打不着“，也在一个侧面反映了中国人所造就的关系网的复杂，”八竿子“不行，或许”九竿子“就成啦，甚至有时候，”八竿子也是打得着的“，就像现在一个人试图办一件事情，总会去找各种关系，找的人或许并不能直接帮助这个人，但他认识的人中或许就能帮忙，一层接着一层，这”竿子“打得也就越来越远，可总归还是能找到与这件事情相关的人，一个人”绕“出这么多人，一件事或许也能”绕“出众多件事。

《一句顶一万句》是著名小说家刘震云先生的一部代表作，而这部作品也深刻地反映了差序格局中的中国人所具有的深厚的乡土气。杨百顺离家出走，机缘巧合遇到各种似乎有关系的人，又是各种无奈，改名更姓为吴摩西、罗长礼。一个人为找一个”说得来的人“，”绕“了这么多弯，”绕“出这么多事情，看似荒唐，实则也是差序格局中的中国人的无奈。差序格局中的中国人有着深厚的乡土性，他们以土地为出发点，构建了一个巨大的、复杂的关系网，可他们身上仍有”土气“，他们”私“，就会”孤独“，他们越发”孤独“就越发要拓宽自己所织的那样一张”差序格局之网“，最后”绕“出各种事情，一句话牵出一万句话。深厚的乡土性，或许就是我们始终摆脱不了这种因为土地而产生的”土气“，才会试图织下一张网去冲淡它，以复杂的关系去淡忘它，可这”土气“始终存在，也正是这种”土气“才能织出这样的”网“。

差序格局下的中国人有着这样深厚的乡土性，即便是社会逐渐发展变化，人们逐渐摆脱土地束缚，试图抖一抖衣衫甩下这样一种”土气“，可这也是不可能的，乡土性作为一种普遍的社会性质烙印在每个中国人的骨子里，或始或终我们不都还有那样一种”小农意识“？

二、探索乡土气息的中国法治

作为一名法学院的学生，理解中国这样一种”深厚的乡土气“后，不禁会去思索应该建设一种什么样的法治中国。

”一旦地狱建成法治，下不下地狱便无所谓了“一冯象先生在其《政法笔记》一书中曾这样对”法治“进行了一番形象的描述。而这里的”法治“我认为是适合地狱的法治，既然说的是”适合“，也就可以说是一种”不错“的法治。因此在这样一个具有深厚乡土性的中国，需要建立的法治可以说也要适合这样一种乡土性。可是当前我们的法律更多的是从西方引进来的，效仿德国、日本，借鉴美国、英国的太多，却似乎忘记了自己本民族身上所独有的民族性，即那样一种深厚的乡土性。经历了伊丽莎白时代、安妮女王时代和维多利亚时代的英国并未因时代的变迁而丧失英国的特色。因为英国人始终是英国人，他们能适应英国本土不同的时代精神，在不同的时代具有不同的标准和气质。中国人身上始终有着那深厚的乡土性，有着自己民族的特色。那此刻为什么不去探索乡土气息下的中国法治建设之路呢？

探索乡土气息的法治中国建设之路，必须去发现隐藏在这深厚乡土气息下的法治资源，而苏力先生就曾在20多年前写下一本法学书籍——《法治及其本土资源》。这本书是法律社会学也是中国法制研究领域一部较好的著作，它试图去探寻中国法治建设的本土资源。该书以”法律多元主义“为基本理论进路，通过对转型期中国若干个案的理论考察，对”本土资源“进行了规范转化，其结果就是提炼出”国家法与民间法“的关系问题这一核心命题。市场经济建设初期，需要建设一条法治现代化之路，所以引进借鉴了西方国家很多法律，可这些”法律“似乎也像人一样有些”水土不服“，在许多具体案件中暴露得十分充分。比如这本书中所提到的《秋菊打官司》这部普法宣传电影，就把中国农村底层人民的那样一种乡土性揭露出来，表现了乡土性与现代化法律产生的冲突。乡民秋菊只是要讨一种说法，得到一句道歉，结果却是将帮助过他们一家人的村长送人拘留所15天，秋菊本人也是十分不解。市场经济建设初期，农村人还多不知道”法律“为何物，即使是那些离开了土地的城里人或许对”法律“也是一知半解，乡土性在那时的中国人身上体现得也是那么明显。”我只想讨个说法“，秋菊的这个想法也是千千万万农村人的看法，有了一句道歉，我们还能和平相处在这个差序格局下的人情社会，可将有恩于自己的人送人拘留所，不但没有弥补曾经差序格局的裂缝，反而会在这基础上撕破一个大口子，这着实让”乡土性“的中国人疑惑。

此外，苏力先生在这本书中也提到过在市场经济建设初期，人与人发生矛盾冲突，更多的情况下会采取一种法律规避的方式来寻求双方的利益最大化，这从一个侧面也渐渐传播了法律，因为我们或许知道如果法律干涉进来，彼此双方并不能获得利益最大化。这在今天也是很常见的，因为法律的成本还是高昂的。这也引起一种思考，如果处理事情不采用国家法，反而采取一种彼此协商的方式是否对现代法治建设有所启发？中国人在面对这样的事时选择”私了“，是身上所固有的那种”乡土性“心理在作祟，人们还生活在一张自己所编织的差序格局之网中，会选择彼此交涉的方式来弥补破裂的网，在不同地方，有着不同文化的人们会有不同方式的”私了“。这就牵涉到苏力先生所发现的法治本土资源的民间法。

民间法体现着深厚的乡土性，它从人们当地的日常生活而来，就像从土地里生长出的庄稼一样，为人们服务。那么，在建设法治现代化的时候不就要吸收这种具有深厚乡土性的民间法吗？中国是个地域辽阔的国家，人口众多，民族众多，尤其在市场经济建设的蓬勃发展期，城乡一体化速度加快，更需要引人本土的民间法资源来处理一些问题。但是，这些民间法也要与国家法的基本精神相符。在此基础上，国家法律工作人员要深人了解调査该地区的民间法，制成相应档案备份，进行讨论，得出一些适用原则并上报国家审批。可是，在现实生活中法律是复杂的，民间法更是因为其具有的乡土性特征而更加复杂。采取民间法进行处理法律事件，发掘出这样一种法治的本土资源，更多的是要在当地那样一种拥有浓厚乡土气息的差序格局中发挥其调节社会关系的作用，调整彼此双方的利益，以求更好地维持双方的社会关系网。可一旦出现一个陌生人闯入一个地区的情况，又该怎样解决就是一个问题。假设陌生人的地区有其”民间法“，该地区也有其一套的”民间法“，两者不同又当如何？不妨分析两地的”民间法“，寻求其共性，寻求其基本精神，并与国家法相对照，依其两者共同精神，从国家法中寻求解决方法。设想总是很美好的，现实却也总是不尽如人意的，探寻当代中国现代化法治之路，需要本土的法治资源，需要去理解中国那深厚的”乡土气“。此外，也要适当地改变法学教育方式，变革本科教育方式，其中一点就是不妨鼓励学生走人”民间“，进行观察总结，发现中国那深厚的”乡土气“，且老师要进行引领，发掘本土法治资源，培养出一些更具中国特色的法律工作者。

乡土中国，中国始终还有这样一种乡土气，也始终那么重视农业的发展，重视”三农问题“，或许就是一种不”忘本“的体现，不忘记自己身上还有那样一种乡土气，不忘记自己始终”生长在土里“。

理解中国，理解中国人身上所具有的那样一种深厚的乡土气，更加了解自己的民族性，并了解自己这一代人身上所独有的特征，更好地建设中国。

乡土中国读书笔记 篇5

“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢？

首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种那么是大智假设愚的愚。相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。

在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的时机，他们一定不比别人差。

尽管如此，还有一小局部乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。确实，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的.方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？

小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢？她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。

乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智假设愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？

乡土中国读书笔记 篇6

近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土说到乡土先生在“文字下乡”中提到，前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。

当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，当下的我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的DNA的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。

幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。

我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。

乡土中国读书笔记 篇7

绝圣弃智——道德经读书笔记摘抄及读后感赏析：

【摘抄】绝圣弃智，民利百倍。绝化弃虑，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。

【现代汉语解读】

领导者不占据道德高地，抛弃聪明巧智，百姓就会得到百倍的利益。不费很多心思去教化、算计群众，利用计谋去管理百姓，百姓就会慢慢变得善良、孝慈。不使用精巧别致的东西、放弃能带来大利益的东西，就不会有盗贼。这三种境界，写成文字是远远不够的，因此要找出原因归属：看到事物的本质，保持质朴的本性，减少自己的私心和欲望。

【读后感赏析】

老子要求领导者一定要放低自己，圣与智都是虚幻的名利，不要总是想着别人称自己圣人，不要总觉得自己很聪明。当人做到领导的位置之后，容易出现什么样的问题，这是老子特别看重的。老子强调，以出世的状态做入世的事。要求领导者放弃追求虚幻的名利，实实在在做好本职工作，造福天下苍生。

然而，历史上，正面的例子不多，也许只有汉文帝、汉景帝算是比较好地执行了道家治国理政的思想，实行无为而治，国力迅速恢复，百姓富裕。反面的比比皆是，即使历史上的名君，多数是主动作为、过度作为。如汉武帝，征伐匈奴，开疆拓土，表面上取得了丰功伟绩。然而，由于他过度地使用武力，造成国库空虚，百姓苦不堪言。好在他晚年幡然醒悟，承认错误，颁发《罪己诏》，调整了国家政策，但汉朝由强盛到衰落的步伐已经启动。

历史上很多聪明的皇帝属于妄为、胡作非为的皇帝。宋徽宗算是一个典型。宋徽宗的人很聪明，他的艺术成就也很高。在中国历史上也算得上顶尖艺术家了。可是他当上了皇帝之后，竟然还热衷于各种虚名。他总觉得自己是圣人，自封“教主道君皇帝”。每当天下有祥瑞出现时，他都很高兴，并给予发现者重奖。上有所好，下必趋之。于是老百姓也配合其造假，每年都出现各种祥瑞，如黄河清、禽产凤凰、牛生麒麟等大量“祥瑞”，更有不少自称身怀道术的道士进言称宋徽宗是天上的神仙。到最后，宋徽宗自己也认为自己是昊天上帝元子，为大霄帝君。皇帝热衷于玩各种虚名，却无心国事，他自己身边自然也聚集起一批投其所好的狐朋狗友，朝廷里奸臣结党，朝政混乱黑暗，结果国力江河日下，最后遭遇靖康之耻。他不仅自己的晚年过得生不如死，还连累大宋的皇族，百姓跟着遭殃。

“绝化弃虑，民复孝慈”，这是依据郭店楚简。通行本为“绝仁弃义，民复孝慈”。楚简的可能可能更接近老子的原意。化，教化民众，就是领导者不要总想用技巧去管理，抱着教化的目的去教化。虑，思虑，就是为了达到某种目的去不断思考策略。

领导者应该放下自我，要按照大道做事。自己先提高修养，老百姓也就自然而然向你学习，逐渐有了孝慈之心。作为领导者不要以自我为中心去考虑事情，只需要先做好自己，再去影响他人。不要抱有教化的功利心去教化百姓。不带强烈的动机、企图心，要随缘做事，读后感是老子的本意。老子这里仍然要求无我利他，放下为了自己的名誉地位而试图教化，放低自己姿态，坦然为大家做好事，百姓就会跟着你变得孝慈。老子这里并不是反对教化，而是反对抱着教化的目的去教化。在道的层面做事，你的一言一行就是教化。老子写道德经的目的就是教化领导者。身教重于言传，自己首先能够做到，老百姓自然会跟着做到；自己做不到的，或者不想做的事，不要强迫百姓做到。国家治理如此，家庭教育也是如此，父母的身教比嘴上的说教重要得多。家长自己天天打麻将，不能要求孩子天天学弟子规。

当领导者不去追求那些工巧精美贵重的东西时，老百姓也就自然不会去追求它，愿意过简朴的生活，那么百姓也就没有必要去做盗贼了。公司中，领导以真诚之心做事，员工自然也会以真诚之心工作。让老百姓做到盗贼无有，领导者就要放弃搜罗那些珍贵东西的想法与行动。这是实现盗贼无有的方法。皇帝喜欢珍宝，臣子们也会跟上，上行下仿。

素，没有染色的丝。见素，指看到事物的本质。抱，保持。朴，未经雕琢浑然一体。少私寡欲，是人类进化的结果。大猩猩从来都是抢着吃，很少相互帮助，人类进化过程中，发现互助更有利于群体的发展，这个品性在大脑皮层中遗传下来。人类既传承下来了私心，也同时传承了互助利他的品性。有了互助利他的品性，所以人类能够区别于大猩猩，组织起更大群落组织，增强了抵御逆境的能力，领导者能够带领大家一起进入安静、祥和、积极进步的状态中。人类天生就有私心的一面，若领导者能够克制住这些人性的弱点，就能够带领员工们建立一个好的公司文化，这个组织就会越走越远。

绝学无忧——道德经经典名句摘抄及读后感赏析：

道德经经典名句：绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。

道德经汉语解读：

抛弃一切学问，人生就会快乐无忧。恭维与呵斥，能有多少差距呢？美好与丑陋，又有多大差别呢？人们所害怕的东西，那个东西也会害怕人的。悟道之人心胸宽广，好像没有边际一样！一般人喜欢像神一样享用着百姓供奉着太牢的感觉，就好像春天里登台接受祭祀一样。我淡泊名利，不露痕迹。像婴儿还没有学会笑时那样纯粹。飘忽不定，好像没有归依的样子。一般人都想着自己的财产有余，而只有我则给予别人。我好像只有一颗愚蠢的心。一般人喜欢站在光鲜亮丽的地方，而我愿意独居昏暗处。一般人明察秋毫，而我愿意糊涂。圣人的品性深远得像大海一样，宽广得好像没有边际。一般人做事都有他的目的，而我却单独保持质朴。我与其他人不一样，我更加珍重道。

道德经读后感赏析：

绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相、任何疑难都解决了、看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。

不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声、形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。

这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓、高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核、检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

望，意指边际、辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉、形象、外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

咳(hai)，婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，贪官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。读后感互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望、不合作、消极对待。

沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。

食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。

这一章里，鬻人、众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

孔德之容——道德经经典名句摘抄及感悟赏析：

道德经经典名句：孔德之容，唯道是从。道之为物，唯望唯沕。沕呵望呵，中有象呵。望呵沕呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然，以此。

道德经释义解答：

大德的运动，完全是按照道的规律运行。道生成万物的时候，太深远微妙无穷。道虽然深远、深奥，但还是有迹可寻。深远微妙的道啊，其中有物。深邃幽暗的道啊，其中有精。其精是真的，有着不变的东西。从今天到古代，其规律一直没有改变过，使万物都顺着道的理念生长变化。我是怎么知道每一件事物的成长规律呢？就是因为这个原因。

道德经读后感赏析：

这一章阐述的是老子的宇宙观，即这个世界是怎么形成的。本章讲的是天之道。

孔，意为大。容，意为运动。道是世界内在运行规律，德是根据道制订出来的行为规律与法则。老子在道德经中主要讲道。道是领导者必须懂的，德是领导与员工都必须遵守的。道是原理，德则是操作手册。不学道，就不知道德从何而来，德就会被质疑。

通行本中把“沕”改成“忽”，通常被解释为恍恍惚惚，模糊不清。这个词的《道德经》中多次出现。帛书甲乙本中都是“沕”，微妙、深远的意思。象，事物的表面显现，如天象。中医中的藏象学说，就是通过皮肤等外部器官的表象探索内藏器官的疾病。

幽，深远。冥，暗。精，构成我们世界最基本，最精微的物质。中医中的精，可以理解为DNA，精气。精能够形成物质，物质形成世界的象。读后感·信，理解为诚信，不变的规律。老子认为道中有精，是一种万古不变的规律，精形成物体，然后进而形成我亽看到的世界的象。这是老子的世界观。其实老子的看法与现代的宇宙观极其相似，我们的世界首先从一个点开始的，通过宇宙大爆炸形成我们现在的宇宙。

父，也作甫，事物的开端。老子认为从古至今，所有的万物都是顺着道的理念生长的。老子认为首先有信，然后形成精，再形成物，后形成象，这四个层面都包括道里面。这是老子的全息理论。我们现在知道的生命形成的过程，也与老子讲的事物形成一致。首先有受精卵、然后形成胚胎，再形成生命体

乡土中国读书笔记 篇8

乡土中国读后感 第一篇

费老先生的《乡土中国》在中国社会学上的地位是不容忽视的。要了解日本文化很多人会去读本尼迪克特的《菊与刀》，而要了解中国传统的乡土社会则离不开这本《乡土中国》。《乡土中国》是费老在上个世纪40年代后期，根据他于西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”课内容整理出来的书，37年后的1984年由三联书店重刊。主要依据当时乡土社会的人际生存现状、社会结构、交往方式等，运用定性研究的方法完成。该书中的乡土中国，其实并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。通过理解中国乡土社会的各种元素，再看三十年改革开放之后的中国，可以发现费老的很多说法如今仍然拥有极强的现实意义。

我比较感兴趣的是费老笔下的乡土社会差序格局，他认为中国传统社会中的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，而这个圈子具有伸缩能力，往往根据自己的需要能放就放，能伸能缩。这是自我主义产生的源泉，也是中国小农意识、自私自利产生的另一种诠释方式。中国人在国际友人眼中永远顶着“自私”的帽子，没有集体、国家意识，永远想着自己及小家的利益。因此他们只扫自家房前雪，他们为一己之利损害大家的利益，他们目光短促、心胸狭隘，他们不顾天下苍生只顾自己安乐。

这让我想起了鲁迅笔下的看客，这些看客在鲁迅作品中都以群像出现，是一批生活在半殖民地半封建社会中的落后的群众，居处在偏僻、闭塞、愚昧、落后的中国乡村，长期以来的封建意识的毒化和侵蚀，已积淀在他们的精神骨髓中，并在他们思想、心理、性格、言行中自然而非自觉地表现出来，于是他们愚昧、麻木、无聊、庸俗，于是他们集中了半殖民地半封建社会国民的劣根性，以及我们民族精神中的严重痼疾甚至于人类某些弱点，即安于命运，麻木顺从，既受人愚弄，又愚弄他人的性格特征。

《乡土中国》后半部分主要剖析了皇权、官僚、绅士的关系。皇权拥有至上的权力，是天下的拥有者;官僚并非天子的家门，并不和皇上分享xxx，他们不过是臣仆、是行政机构;而绅士是退任的官员或官员的亲戚，他们没有权力但是有势力，他们在官僚机构的庇佑下虎虎生威。绅士是士，官僚是大夫。士大夫联成了中国传统社会结构中一个重要的层次，就是到现在还是如此。只不过名称有变而已，“士”变成了政府官员，“绅士”则变成了“官二代们”。官二代文化或许是具有中国特色的，以人情、礼俗而非法治为基础的传统也为官二代文化提供了滋生的温床。这几年公务员考试异常火爆，这是个很值得人们反思的现象。首先参加公务员考试人员的心态已经发生了变化。没有多少人是真正秉着为人民服务，做人民的好公仆的目的从政的，大多数的人是为了混一口饭吃，为了在得到官僚体制的特殊庇佑。当然每个人都是要生存的，有一定程度上追求物质无可厚非。但官员是特殊的职位，他有一定的权威，在一定程度上是整个社会进步的间接领导者。当一个社会上的官员都没有了责任心而沦为物质的奴隶时，这个世界是可怕的。其次，相比公务员固定的收入外，大家更加看重整个官僚体制的庇护作用。这是社会另一种形式的沦落。如今官员与官员之间已经形成了一个庞大的相互保护的体系，各种有需求保护自己的势力都在向官员靠拢，商人表现的尤其明显。于是出现了，出现了。

乡土中国读后感 第二篇

某天，我得到一本书。

封面是庄严而古朴的红，历史将它装点得如此沉重，时代和乡土的气息萦绕着它，让它显得那样严肃，我有点望而却步。

扉页间却传来阵阵的邀请声，是沙哑的乡音，是热情的方言……封面上的费孝通先生微笑着，那似乎也是一种诚挚的呼唤。

《乡土中国》——它邀请我去重新了解一个我所谓熟悉的社会，而我，欣然前往。

我本是农村的孩子，但却生活在城市。记忆中的乡村，只剩下时间潦草勾勒的几笔，勉强留存下了一些浅淡的痕迹。

随着阅读的深入，一个喧闹的乡土社会在我的眼前逐渐放大、清晰，它带着亲切的邻里，带着繁华的集市向我走来——那是我的家乡。

我的心开始不能平静，也许这就是血缘，会在某个时刻勾起根植心底的对乡土的眷恋。无论我在哪儿，都永远属于那片土地，并随时会为之感动。

《礼治秩序》至《长老统治》系统地展示了中国乡土社会的规则；《文字下乡》科学论证了文字下乡应注意的问题；《差序格局》清楚地展现了中国乡村的社会结构。还有很多很多，《男女有别》《从欲望到需要》……

《乡土中国》这样一本学术著作，不仅让我了解到了乡土社会的许多知识，也带给了我情感上的诸多触动。

掩卷，手里的书又“厚重”了许多。

乡土中国读后感 第三篇

我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。

农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。

他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。

总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。

乡土中国读后感 第四篇

我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。

农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。

他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。

总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。

乡土中国读后感 第五篇

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话:

1.中西社会结构的不同:我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

2.中西社会关系的理解:稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。

3.最欣赏的恋爱观:恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

乡土中国读后感 第六篇

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！

乡土中国读后感 第七篇

读《乡土中国》时，一幅幅父老乡亲们在田地辛勤劳动的画面，以及父母亲田间劳作的背影就像电影一样，出现在我的脑海里。小时候经常跟着父母去田里播种玉米、收割小麦、秋天切谷子。印象最深的就是五月天割麦。他们割麦的姿势用“面朝黄土背靠天”来形容是最恰当不过了。尤其在打麦场上排队等候，一个村一台机器，五月天抢收，人们在酷热的天气下汗流浃背。

中国社会是乡土性的。我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的神话故事开始，土就是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。神之盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣。

土地真的好神奇，你播种它，它就会生长。你不种它，它也会生长。在农村生活不用怎么花钱。空气是清新的，阳光是明媚的，水是山底泉水，清澈透明。吃的东西都是绿色食品。粮食蔬菜家家户户都可以种；田地里有桃树、梨树，核桃树、柿子树、果树、酸枣树等。做饭的柴火有玉米棒、松树枝等。过年过节的时候，买点儿糖块儿，穿点儿新衣服，吃顿饺子就过去了。农村生活简单朴素，让人清心。

现在的城里人，他们不用整日与土为伴。他们把农村的乡下人叫做土包子、乡巴佬。如果没有乡里人在土里辛勤劳作，又何以供给他们粮食？这些所谓的城里人又何以为生呢？城里人笑乡里人，但他们能离开乡里人吗？

我们往上数三代祖辈们是不是都是农民？是不是都是乡下人？在我们祖祖辈辈们心中，“土”确实是他们的名根子，是他们活下去的出路，而且世世代代都在重复这样的路。但也正是所谓的“土”，养活了我们一代又一代的子孙。

不管时光怎样变迁，社会如何飞速发展，土地依然是大自然赐予人类的宝物，是我们生命的根基。

希望乡村的生活更加美好，人们美好生活后莫忘身后故土，那才是我们生命之根。

乡土中国读后感 第八篇

当我用费老的视角观察世界和思考某些问题时，一些难懂的问题顿时就有了解答。当中感触最深的便是——为什么我们一定要不忘初心。

如果没有费老的点拨，也许我会认为初心是根本而非目的，是起点也是终点。一个人不是为了目的而活，而是为了追求幸福和美满而有了目的。不忘初心，不是为了某个目的而起了偏执之意，而是要我们始终记得出发的目的是这份初心。

当然这也没有错。但当我问起自己为什么一定要坚守一份初心的时候，我有了新的解答。那是因为，我生来就扎根在这个历史上乃至当今社会仍有面朝黄土背朝天下地耕种插秧的乡下人的土地。是因为我脚下的每一寸土地，在中国人眼里，就是土地，那就是家。国家，在中国人眼里不是一个country这么简单，那是因为中国人觉得有家才有国。这时候初心一个词变得宏阔起来。它撑起来的是一个民族爱国的精神，扎下去的是一方水土养一方人的深根。这是第一个点。

同时，初心也是我们的源。书中说，归根结底，中国社会是乡土性的，《乡土中国》这本书始终在将乡土社会和后现代社会作比较。春节晚会中有一小品，讲的是城里人看不起乡下人的轶事，其中一句话打动了我——“谁从前还不是个乡下人”。没有错的。现代社会中的城市无疑是从乡村发展而来，多少人外出打拼为了家里人能过上好日子，反倒在过上好日子时忘了自己最初的样子，忘了源头，忘了出发时的初心。反观乡土社会中的人们，保持着那种不抬头就能走到目的地、不指名道姓只听声音就能知道是谁的熟悉感，他们有着自然而然的信任感，有规矩，无需法律框定，是有机的结合。相比现代社会更多发生的是陌生人的聚集，我们反而需要一部部法律去保持秩序，需要一张张契约去建立信任，是机械的结合。这说明乡土社会是自然的、基础的，任何一个人的成长都必然存在于一个环境中，而这个环境的根就是乡土社会。乡土就是根本，这便是我们要保持初心的理由。

有了乡土，自然就有了乡情。想通了这个，也就能明白四川的朋友吃着火锅激动到流泪，漯河的朋友爱吃双汇火腿肠，东北的朋友看到冬日的大雪想念亲人……书里说，治水土不服要用家乡的一捧土煮汤喝；余光中的《乡愁》，句句道着乡情的重量。中国人自始至终是心向家的，不论年少时是想飞多远多高，最终着陆的地方都是原来那个家。

如今，我等西交学子扎根大西北，在这西北地区教育之高峰埋头苦学、精益求精，便是坚守我们怀中的一份初心。《乡土中国》带给我的不仅仅是面对人生问题的新解答，也是看待世界的一份宽容和坚定。

前路漫漫，我将怀揣西交学子的那份青春的热忱与赤诚，答好人生中的每一份答卷。

乡土中国读后感 第九篇

初看此书，我总是想到艾青的一首诗——《我爱这土地》，诗中的一句话尤为深刻：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。我想就书中的一些句子发表一下自己的观点。

书的开头提到了一个在内蒙旅行回来的美国朋友，他说中原的一家家总是划着一小方地来种植，而没有想到利用这片地的其他方法。似乎是这样的，中国自古以来就是在土地上发展起来的国家，我们的土地的依赖性已根深蒂固。“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”我们脚踏实地，我们热爱这土地，我们珍惜这份与生俱来的土气。

当看到费老写到自己第一次出国，他的奶妈偷偷地把一包用红纸包裹着的灶上的泥土塞在他的箱子底下时，我想到了我的家乡潮阳。众所周知，潮汕地区过节拜神的活动有很多，有人说这是迷信的做法，但是在我看来，这也算是内心的一份信仰，对神明的敬重源于先人，源于环境的耳濡目染，这份敬重一代一代相传下来，慢慢地成为了一种传统。这份淳朴的土气，让我觉得自己是其中的一份子，自然、不做作。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。”社会竞争没那么激烈的那时，人们之间要建立起信任也就没有现在来得那么困难。没有相互之间的算计与心机，单纯的，就是心里油然而生的相信而已，这便是“土气”的一种特色，实实在在的、不加修饰的、饶有魅力的。

像书中的一句话说的那样：只有直接有赖于泥土的生活才会象植物一般的在一个地方生下根。中国便是这样的，这是我们赖以生存的土地，久而久之我们便有了一份“土气”，无需觉得丢脸，这本身就不是一件丢脸的事，我们该庆幸，这是我们的家的标签，是我们的根。叶落归根而我归往何处？我们都知道，落叶尚要归根，人也是一样的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？

乡土中国读后感 第十篇

最近读完了费孝通的《乡土中国》，这是一本解读农耕文化下中国社会文化形态的书，处处充盈真知灼见，解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来源。特别是有过一段社会经历后读这本书，能帮助理解很多社会现象，产生共鸣。

中国基层社会是乡土性的，城市人不愿承认（他们认为乡下人土气），可他们不知，城市人也是从土气的乡土社会分化出去的。城里人嘲笑乡里人愚笨，事实上，城里人分不清韭菜和麦子跟乡里人不知道给车子让路的道理是一样的，都是缺少见识，并不是智力不及，因为在乡下不需要让车子这种智力。

很多事情都类似，比如现代社会电子产品的使用情况，需要的自然用得顺畅，没有需求的自然一窍不通。

而说到“私”这种性格特征，中国人自古以来都认为“各人自扫门前雪，哪管别人瓦上霜”，特别是一遇到公家的财产和设备，就觉得是免费的，都可以凑上一脚。这也是外国人一直以来对我们的诟病。

关于管理制度，法治在乡土社会中并不见得有优势。我们国家在战国时期就提出了法制治国，可两千年来依然是人治。因为乡土中国生活在稳定的圈子里，大家都是熟人，打个招呼就行了。这种生活背景下显然没有法律和合同之类东西存在的必要，因为法治是对陌生人的管理制度，只有整天要和陌生人打交道的现代人才需要。对中国人来说，分得太清楚未免伤了感情。

乡土中国读后感 第十一篇

乡土中国，听着就具有年代感，这本书也成为了一本高中生必读读物。那么乡土中国到底研究的是什么呢？它根植于中国农村的乡下人，研究了过去的耕种方式，生活方式等。中国是一个农业大国，有着几千年的农耕历史，从三皇到五帝，从神农氏尝百草到贾思勰的《氾胜之书》农业成为了人们一直都在突破的领域，成就著作也数不胜数。

乡土本色，中国数千年的农业文明的传承，使得想吐性成为我们民族血液的一部分。尽管时过境迁，物换星移，国人大多还是有着，安图重迁，落叶归根的思想，这些都是乡土性的表现，基层上看去，中国社会是乡土性的，这是费孝通先生本章的第一句话，在当时，指出中国社会已经有了从乡土社会中分离出去而独立存在的一种社会模式了。放眼今天，六十多年过去了，随着农民工群体的不断膨胀和流动性的加强，对于农民工数量上的激增，中国虽然仍是一个以农业为主的国家，但正在向社会化，现代化迈进。

第二和第三章讲，当时一些人提倡文字下乡，很多人认为乡下人对于但是费老认为不应该这么说，乡下人不是这里上班，只是知时上的不足，更确切的说，是知识结构的不一样，他们的知识足以应付他。

文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性，人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了记事很崇拜和记录帝王时间，所以不是乡土社会的必要。

乡土中国读后感 第十二篇

这本书该是我看的少有的几本学术味较浓的，刚开始阅读大多是小说，慢慢对很多东西产生好奇心，便在相关书籍中找答案。以后阅读的大方向应该会是这种浅浅的学术著作。乡土中国，应该是本关于社会学的著作，内容篇幅不长，而且每一章虽然有点递进关系，但是每章单独读理解也不会太困难，所以前面有未理解的，也不会太影响后面的阅读，对于我这样想进入观望的门外汉很友好。每读完一章都像上了一节收获很大的课，虽然不知这些知识有什么用处，但是，收获知识这个过程就让人欲罢不能的读下去。谈谈书的内容，讲的是现代化之前的社会结构也就是乡土结构的中国同现代社会结构的对比，着重分析乡土结构下文化，家庭，男女之差，道德，法律，权利……这些在其结构下的表现和出现的原因。书看完有点久了，现在我还记得的观点，肯定是让我印象最深的，也是最能让我信服的。

乡土中国读后感 第十三篇

很早便听说了费孝通先生的社会学著作《乡土中国》，这本书主要讲的是中国农村的主要特征，涵盖了人文环境、社会结构、权力结构等内容。为何要讨论中国的基层社会呢？值得注意的是，这本书初次出版于1948年，正处在我国从乡土社会转向现代化都市社会的过程中，同时有越来越多的人意识到了中西方的文化差异，并进行对比和解读。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”也许我们现在生活在城市，但上一辈或上几辈定在农村生活过，因此乡土社会是我国的基层社会。正如书中所说，“因为只有直接赖于泥土的生活才会像植物一般在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般”。简单来说就是乡土社会人口流动性较小，村子里的人祖辈都生活在一处，彼此间很熟悉，甚至是亲戚。就连我这个生在城里的孩子，每次回老家见到任何一个人总能发现我们之间存在着某种亲戚关系。先辈的经验以及礼俗也得以通过语言流传下来，并不需要依附于文字。由此可见，乡土社会的特性决定了文字在乡下的非必要性，我们若是因为多识得几个字而沾沾自喜，那便是肤浅了。

其实一直以来有个问题困扰着我，为何我们的文化与西方文化相差如此之大？不敢说我从《乡土中国》中找到了确切答案，但确是汲取了一些想法。我们的乡土社会是依赖于农耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖辈的礼仪文化通过一代代的言传身教得以延续。因为周围都是熟悉的人甚至亲戚，所以“面子”就显得很重要，也由此衍生出了礼俗。例如向别人借了钱，不仅要及时归还，还要再多送对方些东西以示感谢，否则便是失了礼数。这些礼俗也好，亦或是道德准则也好，可以说都是模糊的共识。并不需要法律的要求，每个人自出生就会从长辈那里了解到这些共识。所以我们可以说，社会格局的差异在一定程度上造就了文化差异。

乡土中国读后感 第十四篇

对于费孝通这个名字，我是陌生的。在老师的领导下，我选择了费孝通的《乡土中国》来读。费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。由于时间关系，我只读了本书的第一章，在此就第一张谈谈我的感想吧!

费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，因为我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用造人的神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人血液里流淌着的精髓。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明曾经中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

现下的农村也不是当初那个封闭自守的鸟笼村，由于改革开放的影响和西方经济潮流的带动下，农村人也不得不走了出来。为何农村和城镇都有私的现象，其实根本原因还是竞争带来的副产品。费孝通先生说的认为，打个比方来理解，就是说明xxx当一群鸟是一个团体的，因为熟识而在无形中有了一种关系，有了这个关系就减少了不良竞争xxx，而一只只不相联系的鸟之间，由于没有这种关系，就容易产生xxx私xxx的现象xxx。人也一样，俗话说的好：xxx芸芸众生，皆为利来xxx，这里的xxx利xxx是泛指对自己有好处的事物。如果没有好处的事，从相反角度就是无益之事，试想谁愿意做对自己无益的事呢。有句话也说的蛮有意思，就是xxx一人吃饱，全家不饿xxx。如果连自己也吃不饱，又怎能照顾到别人的肚子呀。要人做好事，也必须先自己做好事，做表率。当人人做好了自己的本分事，国家地区也就达到兴盛繁荣了。而一些对个人无益的事，对群体有益的事。有时也不得不舍小为大，建立制度，法律，建立一种关系，强行实施。

乡土中国读后感 第十五篇

《乡土中国》是费孝通先生所著，全书仅五万多字，典型的“大家小书”。书中用浅显易懂的语言生动的描述了一个包含在中国基层传统社会里的一种特具的体系。我也说不太清楚，但是有一个感悟：就是从历史的必然性的角度来看待封建传统体制或许会有不一样的看法。一个体制可以稳定的存在几千年之久，一定是有它的道理的，而中国特定的环境也是他滋生发育的最佳土壤。尽管从现在看来，就是这个体制让我们落后于世界，但是也正是因为这个体制才可以孕育出适合大刀阔斧的改革的环境，也奠定了改革成功的基础。

下面简单说一下书中令我印象比较深刻的两个点。第一个是“长老统治”第二个是“差序格局”。

长老统治是映射到最底层的乡村生活中的一个说法。中国古代是层级统治，严禁越俎代庖，乡村身为最小但最为广泛的单位个体极具封闭性，不论是地理位置上的封闭还是思想上的封闭。乡村社会是一个不易改变、创新的社会，以稳定为最大的特点，而农业的最大目的就是求稳。四季的轮回即可保证农业的运转，俗称“靠天吃饭”。旱时求雨，涝时求阳，人们将天神圣化，尽管也期望通过自身的努力寻求一些改变，但是千百年来早已根深蒂固的观念把框架架地死死的，四季的轮回带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村因为不变，所以重视传统，重视经验，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违反。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了；这样的经历，好像复制一般，一批又一批地复制，如同四季。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。因为传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

但是农村也并不是不需要进化、不需要新生事物，新变化总是有的，只是很慢而已。老人不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对地犯上作乱，必须保持恭顺的样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。

传统中国是农业社会，无论是无智识的农民大伯还是高层知识分子、皇亲贵胄都是不动脑筋地在链条上依次运行，这是整个社会的特征，整个社会的内涵。谁也逃不开。

“差序格局”是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的“团体格局”和中国的“差序格局”区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把；而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象具体地表现出来了：

费先生说，在差序格局中，以己为中心，向“石子”一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。可以这么说，在立体社会中，每个人都是石头，而当这些石头一起扔进水中的时候，就产生了许多的中心点，这些点各自推出去的波纹在不断交汇，而且还不断移动，由此我们可以联想到人类社会中人们之间相互关系的强弱也会因相互作用而处于不停的变动之中，或者说个人“圈子”的范围在不断地“伸缩”，这样的动态模式也许可以更形象地体现出“差序格局”中人与人之间复杂和变动的相互关系。

而在中国复杂和变动的社会关系是有着它的社会根源，可以这么说，“差序格局”的形成是深深植根于中国传统的道德体系之中的。在《乡土中国》里，费先生指出中国传统社会中的“差序格局”是由儒家文化中孕育出来的，而孔子所提出来的“推己及人”正是这样一种模式，在中国这种社会结构里，从自身到他人正是一种推的过程，社会关系是逐渐从一个一个人关系推出去的。儒家所看重的伦理之道鬼神，“君臣，父子，贵贱，亲疏，爵赏，夫妇，政事，长幼，上下”正是传统“差序格局”的状况，就是要建立社会等级和社会制度。

书中还有很多令人耳目一新，值得反复品读的观点，希望大家有空可以看看。

乡土中国读后感 第十六篇

《乡土中国》一书是社会学巨擘费孝通老先生在二十世纪四十年代后期根据他在西南联大和云南大学期间所讲“乡村社会学”课程内容讲稿整理编写而来。这本书虽然历经七十余年，但栖它的研究却仍然具有现实意义，是中国传统文化特质的重要思路，书里自对我国的很的社会现象进行了深层次剖析。

我对该著作的认识是逐步加深的，我认为这部社会学巨著不应在当今社会受到冷落。反复读了《乡土中国》后我有三点感想：

一是中国人的安土重迁。由于中国传统文化是属于农业文明，中国是以农业为根基的文明古国。整个中原文化都建立在对土地深厚的依赖之上，所以我们和许有外国、游牧民族、水上民族不同。我们每个人都希望拥有属于自己的房子，我们不随意更换自己的住房。如果遇到拆迁这样的事情，我们门会较抗拒，中国人对房子有自己的情结，这也是我们房价居高不下的一个社会除原因。

二是“熟人社会”，由于乡土社会传统，从而着成了一个生于斯，长于斯的社会。

乡土社会发源子村落。在一个村子里，周围的人都是熟悉的，没有陌生人的，大家都依靠着同一块土地生活，彼地相互信任、依赖。也由比形成了一个由私关系引由面出的“差序格局”的人际关系。

就像一块石头投入水中激荡出涟漪一样越靠水波中心的地方关系越紧密；越远的地行关系就越疏远，因此而形成的熟人社会。关系近的风事好商量，工作开绿灯；不属于自已人的，便什么事都很难有真正意义展开和作为。

三是婚烟关系。中国的家好做似事业组织，弱的大以做事业大小决定。它的主轴是在父子之间。婆媳之间：夫妻关系只是配抽。而这恰恰与西方夫妻关系是主轴，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中国社会。夫妻间的感情淡泊是常见的现象。因为乡土社会要求的是稳定，男女之间激烈的情感容易破坏这种稳定，所以中国人不喜欢离婚。因为大多数人对婚烟的就是一种稳定的合作关系，即使没有爱情也不影响彼此方间的合作。

以上是我对《乡上中国》主要的感受，。

《乡土中国》这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更清醒的认识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。使我在正视它的同时，也能够积极地用正确的态度去解问题，

乡土中国读后感 第十七篇

初次接触《乡土中国》这本书是于高三备考阶段。语文老师在分析以该书为背景的题目时联想到了过去的乡下生活，在他描述的那个“路不拾遗，夜不闭户”的童年环境中，我对《乡土中国》这本书产生了巨大的好奇，奈何时间原因，至此才得以读毕。

我自小就知道中国人存在自我主义，我还知道中国人克己尚礼讲求交情，我知道中国人崇尚传统……读完此书，我终于明白了这些问题的根源所在。

说明中国人从“私”的角度出发的还有一点：古人崇尚克己、慎独等这样的修身准则。这些准则的出发点是自身而不是别人，主要是强调对自己的约束，通过完善自身的品质品德来影响教化他人。说到教化，那还要提到中国的“尚礼”。礼既不等于道德，道德是社会舆论所维持的对人的约束；更不等于法律，法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。礼是“合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”。

作为一种传统，礼并不是简简单单用文字传承，而是祖祖辈辈通过讲话、行为甚至是一些特殊的表情传达的。这也就解释了为什么在中国依然很多乡下人还是文盲。“生于斯，死于斯”，很多人生活的社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，他们彼此都很熟，不需要什么特定的文字进行信息传递，文字只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，其本身也是存在缺陷的，能传达的情意也是有限的。所以改善文盲率还是很困难的，这也就造成了文盲率始终不能降至为零的原因。

乡土中国读后感 第十八篇

当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。

文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。

中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的.发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。

《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。

回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向!

乡土中国读后感 第十九篇

“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。

首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。

在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论;抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”;画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。

《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。

这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。

读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事!

乡土中国读后感 第二十篇

《乡土中国》的主要内容来源于费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的《乡村社会学》课程中的内容。这本薄书显然谈不上是鸿篇巨作，只针对一个主题分了十几个篇章阐述观点。

感觉当时30多岁的费孝通无论在思路观点，还是研究学问本身，已经相当成熟。这本书直到现在来看，依然感觉很有道理。

费孝通在序言里讲到，乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。从全书整体来看，乡土中国不只是说中国乡土或者中国农村，《乡土中国》是对整个中国社会结构、国民性格，以及这种结构和性格成因的分析。

熟的关系是不能谈钱的，所以走很远也要去集市这么个环境下去交易，或者让外来人当商业媒介。没有血缘(换成其他“缘”也类似)关系，外来人很难融入乡土环境。

乡土的人际关系形态上孤立隔膜，本质上却一点不孤独，相比之下城市的人际关系，形态上倒是很紧密，本质上却是异常孤独的。法律、道德约束人，在中国最能约束人的非“礼教”莫属，能量要强大百倍。

倒是有一点，原来男女不讲爱，不讲私情，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子的纪律，追求的是有利于家庭团结的效率，好打造事业共同体，夫妻间关系淡漠是常规。如今受西方观点影响较多，开化不少，男男女女的，好关系既是伙伴，也讲情爱，一年中情人节也得一中一洋两个。

.还有一点，原来的家族概念淡了，大型家族也越来越少，有些形式上还有，但长老的乏力，只是年龄大但发挥不出族长的权威功能。但那些还能保持家族规格的，家族及其家族成员的事业就能绵延与成就。随了西方观点的夫妻小家庭成了当前社会的主角，尤其在城市中。

书是分节点分析，便于理解便于阅读，十四个节点合起来，又是个完整的社会脉络。乡土中国换个说法其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提。中国的社会脉络，长久以来都是如此的，感觉长久以后大概也还会是这样的。

当然，伴随环境的变迁和历史的演进，显然感到乡土中国的变化，可是，有更多根深蒂固的东西烙在文化中，不易改变。乡土中国只是四季的转化，而不是时代的变更。

所以本书的参考意义应该会是极其长久的。读此书，再联系生活的实际，便能理解许多世道、许多相处的章法。几千来来，文化未曾断过，也还将绵延下去。大家都是不能置身事外，而得感同身受的观世、处世。

乡土中国读后感 第二十一篇

大家就是大家，这么谦逊，这么年轻的时候为讲课写的稿子都能成书，还是经典的社会学启蒙书籍，真是让人再次感慨：自古英雄出少年

对于书里面讲的差序格局代表什么，具体如何推理的还是有点不理解。我觉得中国人还是很讲究天下为公的，对民族大义这类的道德感还是很强烈的啊，总之就是不太理解为什么用这一套理论解释为什么中国人经常公和私不分，界限模糊。这不是后面一章讲“系维着私人的道德”里应该讲解的吗？

对于中国的婚姻关系讲的很对，就是干事业型的，男女结合为的是传承血脉，抚育子女，而感情的波动对稳定婚姻关系不利。所以当我们现在也学着让理解和亲密关系成为婚姻的基础时，离婚率越来越高。这种变化到底给个人带来的幸福更多还是不幸更多呢？其实很难讲，太复杂了，每个人所拥有的资源不同，也决定了新的变化对他个人是更幸福还是更不幸。

时代的潮流永不停歇，个人为了活的更好只能适应，而且还不能适应的太慢，不然就会被时代的车轮压过！

这个快速变化的时代，虽然乡土社会残留的特质还在中国依旧强大，但也继续在走向衰退，这证明了文化基因和传统的强大惯性，也说明我们终究会创造新的传统来应对这个陌生人的现代社会。

乡土中国代表着中国的传统社会，这是我们文化的起源，那是一个鸡犬相闻老死不相往来的小农社会，社会结构变化很小，人们根据上一代的经验就可以活的很好，老人也有了长老的地位。可怜以后的老人真的是没什么用处了吧，我们的孝文化还能传承下去吗？

乡土中国读后感 第二十二篇

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国尙千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧侑着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女侑别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整茖面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这茖词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为侑了土的滋养，才侑“面朝黄土背朝天”的传统农业，才侑了聚村而居、与世无争的传统生活，才侑了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独侑的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独侑的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没侑一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的'。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对茖人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

乡土中国读后感 第二十三篇

费孝通先生说，“从基层上看，中国社会是乡土性的”。的确，作为一个从古至今都依赖着农业发展到今天的国家，农民的比重很高，农民也对社会的发展做出了巨大的贡献，我也是从农村走出来的孩子，以前对中国的农村和乡土似乎没有太多的感想，但读完乡土中国后，却感觉中国的乡土社会都是与书里讲的大同小异的。

农民的命根子是土地，正是世世代代的农耕生活养活着在这片乡土上生活着的农民，所以中国对土地的依赖，造就了这样的乡土社会，现在的“土”是贬义词，似乎带有点蔑视的味道，但我却觉得不然，土字就是代表着泥土，“土”就是乡下人的命脉。从前的农村生活，家家户户春播秋收，挖土豆、插秧、割麦、剥包谷都是我所经历过的。土地是神奇的，你对他有一份付出，就会得到一分收获。乡下生活好像也不用怎么花钱，记得以前家家户户都有井，春天在鸟语花香中播种，到了秋天便收获，家家有几颗枣树、核桃树、桃树。柴火上山坎几颗青?木，玉米棒棒也可以拿来烧，逢年过节买点糖果，添件新衣便是了。可见，“土”孕育了多少生命，人们聚村而居是有一定道理的。

费孝通先生分析：中国农民聚村而居原因大概有：一是每家的耕地较少，所以聚在一起住宅和耕地距离不会太远。二是水利灌溉需要，聚在一起，合作方便。三是为了安全，聚在一起为了保卫。四是土地平等继承的原则下，兄弟平分了家里的土地，一代一代的在一个地方增长人口。正是土地的不可移动性，导致了人被固定在那里。在时代洪潮的席卷下，从乡土时代进入现代社会的过程中，乡土时代的生活方式处处体现出了弊端，陌生人社会是无法用乡土社会的习俗来应对的，于是“土气”便成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。以往那样每逢农忙时节，约定俗成的家与家联合在一起收获，今天在张三家割麦，明天在李四家打瓜，没有报酬，就是在一起吃口饭的生活方式一去不复返了。现如今的乡土文化在城乡一体化建设的过程中，逐渐也在更新，摈弃了传统的一些不适用的、不好的，遗留下一些人情的温度。

学者将中西方文化作比较，西方社会，在美国，农场主都是一个人掌管着方圆几百上千亩的土地，一家人孤独的生活，是因为处于初期，本就地广人稀，所以西方强调的是独立意识，负责意识，西方社会争得是权力，而我们的社会讲的却是交情，中国人根深蒂固的共性，是从乡土里带来的，也是影响中国千年的儒家文化造成的。中西方的主要区别就是差序格局的不同，也就是群己、人我的界限划法问题。西方看中团体，公私分明。但中国则不然。

在这也希望，我们的乡村依旧美丽，人们的生活更加美好。

乡土中国读后感 第二十四篇

中国社会的乡土性尽管已经全然没有以前那样完全，但这种长期形成的习惯，拉关系，走后门却全然不像礼俗一般被打破，相反，在某些时候是愈演愈烈。我想这也是中国为什么自古就流行、强调考试的重要性了，因为只有考试才来得公平些、正当些。

在这种人情社会下，形成的常态是凡是都要找关系，讲交情。做手术要找关系，期望手术能做成功，更怕剪刀、纱布留在体内;小孩上学要找关系，期望老师能重视孩子，包括安排孩子座个好位子;做生意找关系，期望证照能办理得快些，花钱少些;甚至买东西有时候也要找关系，期望获得物美价廉的产品。以上种.种，不胜枚举。作为法律人的法官同时也是社会中的人，在这种找关系、走后门成为习以为常的时候，法官如何在这样的人情社会独善其身，不受这些人情世故的干扰，真的很难。所以我想为什么在中国不是规定法官独立办案，而是规定法院独立办案，是否也是受这些因素的影响?

我想中国是个人情社会的同时，其实也是个势力的社会，抹不开面子可能的违法行为会导致法官资格的丧失，如果没有这个光环，以己为中心的一圈圈荡漾开来的波纹也会因这个光环的丧失失去原有的牵连，小石子也就不像以前那般可以激起一圈圈的波纹，亲戚朋友也会纷纷远离你，如果要面对这样的现实，不如守住法官的名声，保持一份原来的宁静。

乡土中国读后感 第二十五篇

“乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在《乡土中国》里开门见山的写到。那么他们到底愚在哪里呢？

首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢；另一种则是大智若愚的愚。相信很多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在一定没有人会不愿意识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。

在我的老家——一个普通的小农村，无论是去年还是今年，都有许多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流大学。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是羡慕不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的机会，他们一定不比别人差。

尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是因为乡下本来无需文字眼睛呢？”因为他认为，从空间阻隔角度，乡土社会是熟人社会，“面对面社群”决定了人与人的交流只需要语言，甚至是特殊语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来交流。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特殊语言”呢？

小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢？然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我慢慢的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围绕着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行交流，但是我却能体会到其中的感情。

乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为如果一定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着很多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢？直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢？

一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今天拿了这么多菜过来，真的是...…”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。

那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土社会的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好！

这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了！

乡土中国读后感 第二十六篇

刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠近它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。

它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水平与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。

它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的生活，的确拥有与自己关系远近不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。

它更不像我以为的那样平淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。

在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧！

《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学习生涯中留下了浓墨重彩的一笔。

乡土中国读后感 第二十七篇

这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。

如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。

从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。

从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。

我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。

当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。

乡土中国读后感 第二十八篇

“乡土中国”这四个字，对我来说缺乏一些诱惑力。

初遇之退缩

《乡土中国》是费孝通先生的一部研究中国基层传统社会的经典著作，是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国文化生活的经典之作。

记得刚买回这本书时，我想要迫切读完它。但只看了书中一段，书中专业性很强的文字使我退缩回来，这本书也就沉睡在了我的抽屉之中。

细品之了解

在本单元的学习中，我不得不又重新拿起这本书。

在语文老师的带领之下，我开始慢慢咀嚼品味书中的文字，体悟费孝通先生想要传达给我们的东西，并初步了解中国乡土社会的结构及其特点。

在阅读、画思维导图、听同学和老师的讲解之中，我学习到了很多的新知识，了解到“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”“差序格局”“血缘”“地缘”等新名词。

回顾之感悟

通过对这本书的研究性学习，我接触到了之前从未接触到的学术著作，尝试了自己从未尝试过的东西。我能够更清醒地面对中国这片古老而亟待新生的土地。

在阅读过程中通过与老师同学的探索，我战胜了书中一座又一座的大山，同时又使我更深刻地了解到了读书的重要性，激发了我对阅读的兴趣。

《乡土中国》是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒！

乡土中国读后感 第二十九篇

费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。

乡土中国以《乡土本色》开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅养育着一方人的成长，还寄托着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也改变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。

说起乡村社会的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，因为农村社会圈子封闭，对外来事物和变动的理解本事差，只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活，大概实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。

因为不变，空间的固定和时间的简单复制，文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土社会，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”，而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字，在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下之分的，这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上容易显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好教育的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯十分接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活经验，所以从解决问题的实践本事上看，乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会，是一种熟人社会，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是天天都能见面的，是互相了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中，语言就已经足够满足交往的需要，作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。

乡土中国读后感 第三十篇

中国人傍“土”为生，“乡土中国”更是极其生动的囊括了当今的中国。

费孝通先生说，“土”并不是个贬义词。中国人的最根源便是靠着一方土地生活，“土气”也从而扎根在了心里。

我并不是农民出生，但也或多或少的接触这“农民”这一阶级的人。农民是中国社会的基础，也是中国的特色。就像西方国家很难意会到那些拿着锄头的人，身上有着的独特魅力。无论是古代、近代还是现代，无论是和平年代还是革命时期，中国的血脉大多还是流淌在农民的骨子里。

我所认为的“乡土”，是个别具风味的词，这让我联想到艾青的《我爱这土地》。“乡土”既是中国的土地，也是中国的风味；既是物，也是情。中国大半辈子都在土里扎根，也是这一方土地孕育了一方人情。在农村里的乡土情，能把几户原本互不相干的人家串起来。毕竟村子就那么大，农民的性子永远比不得商人的弯弯绕绕。

当今时代的发展，农村也逐渐成了城市的修饰。我常听人拿农村人和城里人做对比，比没两下话语中的嘲讽之意毫不掩饰。城里人有作为，城里的孩子学习成绩好，城里人有教养……但殊不知中国人本就是农村出身的。农村人心思直，没那么多弯弯绕绕，农村的孩子勤劳能干，身子板硬。其实没有聪愚之分，只是较比的方面不同罢了。反观人情世故，中国人骨子里原有的热情好客，却被城市的忙碌扫得一干二净了。我不认为应该带着异样的眼光看待“土气”这个词，同样觉得农村和城市应该是平等的。

总的来说，中国人是含蓄的，是有秩序的，是有“礼”的。这本书以浅入深出的方式将中国社会剖解出来，且又富有生活气。既是通俗易懂，又值得一读。

乡土中国读后感 第三十一篇

费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

乡土中国的“家”通常是父亲一系的“大家”，费孝通称之为“小家族”。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且可以承担政治、经济、宗教等社会功能。而在西方社会，政治、经济、宗教等功能是由单独的社会团体承担的。因此西方的家庭以夫妻间的感情维系，乡土中国的“家庭”则以家法和纪律维系。以纪律维系家庭，反过来又影响了感情定向，造成了“男女有别”的现象。

费孝通认为，乡土中国不是一个法治社会，“但是‘无法’并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是‘礼治’的社会”，乡土中国的“礼”靠社会传统来维系和传承。礼制不同于法律，亦有别于道德。法律凭借权力机构强加于个人，道德靠社会舆论维持，按照费孝通的意思，做事合乎“礼”则更像“凭良心办事”的意思。

费孝通认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国“在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的”。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的“教化权力”，该种权力保证文化传统的延续。

费孝通认为，在乡土社会，血缘关系决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而形成了一个个关系紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。

费孝通认为，乡土社会的稳定是相对的，只不过乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现——面对教化保持面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也形成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。

读完这本书后，我受益匪浅。

乡土中国读后感 第三十二篇

费孝通先生在此书开篇第一句就言明：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通先生正是希望通过《乡土中国》一书来探讨回答：“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会。”法国社会学家孔德曾经说过：“凡在上级的必然以下级为基础，因此也可以用下级来解释上级。”农村是整个中国的基层，中国现存与新兴的很多阶层都是从农村分化出去的，因此研究乡村问题对于我国现在以及未来的发展都十分重要。

什么是“乡土”，这是费孝通先生在全书开篇就着重讨论的问题，在费孝通先生看来“泥土”是与我们中华民族的民族性格分不开的，正是土地塑造了中国几千年的荣光，但也是土地束缚了我们向上飞的翅膀。在乡土社会里，“生于斯，长于斯，死于斯”是生活的常态，一块能用脚步丈量其长短的土地，可能就黏着一个家庭几代人的一生。固定的生活模式、熟悉的生活人群、不流动的生存空间、在各自孤立的社会圈子中形成了的“熟人社会”，是一种没有陌生人的社会。在乡土社会中的每一个人从长大到死亡都是在一个熟悉的圈子里，人们从熟悉得到信任和安全感，契约与法律在乡土社会中反而成了多余之物，因为维系着乡土间信任关系的是一种由熟悉而带来的可靠性，但这种“约定俗成”却往往格格不入于当下这个由陌生人所组成的社会。

在传统的乡土社会之中，世代定居是常态，迁徙则是变态，哪怕是被迫离家迁徙，乡土社会的“根”还是不变的，他们就像被风吹出去的种子一样，在落地生根以后，仍然会在新的村落中延续旧的习惯。

在乡土社会之中，文字也是多余的，但这并不意味这乡土社会没有文化，更不意味着乡下人是“愚”的。在乡土社会的人们更加重视文字的有用性。我们对文字的定义是：记录思想，交流思想，承载语言的图像与符号。但是乡土社会是一种“面对面社群”。相对狭窄的人际交流结构与封闭式的生产生活方式使得乡土文化只需要横向之间或者纵向几代人之间经验上的传习，而文字却是因为人们在传情达意的过程中受到时间和空间的阻隔的限制而产生的，归根到底，中国的文字并不是在基层中发生的。乡土社会是一种近乎于“重复”的社会，在这种社会中单凭语言已经足够传递世代的经验。词不一定要文，中国古代的劳动者并不是缺乏创造力的，以《诗经》为例，《诗经》的风部集合了各地民歌，其中就包括最脍炙人口的《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》等等，这些民歌在乡间口口相传，但若无尹吉甫采集、孔子编订，可能这些名篇就难以传世。在中国基层的乡土社会中，文字的实用性会大打折扣，因此在我们初步推行文字下乡的过程中会遇到困难也就成为能够预料的事情了。

乡土中国读后感 第三十三篇

这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目，而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》，是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书打算细细品味。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品。

说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不容易了。可能是学术作品的原因，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简单问题复杂化，把复杂问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。

前面的乡土中国读来稍微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起兴趣。

可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水平和阅历不够，所以没有特别大的收获和感悟。不过，作为教育类的研究生，我不得不考虑，这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让高中生来阅读这本作品，老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的写作方法又是一个问题。

写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能需要历练可能还需要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。

乡土中国读后感 第三十四篇

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话：

1、中西社会结构的不同：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

2、中西社会关系的理解：稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。

3、最欣赏的恋爱观：恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，但不是经济的生产，不是个事业。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。

乡土中国读后感 第三十五篇

当老师布置我们阅读《乡土中国》时，我便用寒假的娱乐时间读完了此著作，并且有了深刻的感想！

当乡土社会来到今天，它又将经历怎样的变迁呢？它是否这一经几千年发展形成的基层社会现状是否会为这个大发展大变革的新时代所消解呢？我们不妨大胆地做出肯定的问答。费老在文字不乡这一章节中就就提及xxx在现代化的过程中我们已开始抛离士社会，但遗憾的是如今他区不能再带着深邃的思想去审视如今的中国甚层社会了。那就让我们顺着他理性的目光看向今天。

首先，红社会的消解并不意味着农村的消失，而是农村的差序格局、家族男女有别、长老统治等一系列特性被削弱了，我认为这些特性相当一部分是源于乡村的“粗“不流动性”、“封闭性”，正是这种“不知有汉。无论魏晋”的生活带来了乡太村独特的秩序（当然这指的是和平年代广封建时代，皇帝的统治，从实在乡土社会中，实际上看是松驰微弱的，挂名的无为的“由此给了乡村不问世事，自我发展的基础。但是在今天标任何一个乡村都无法与世隔绝，封建社会的土壤消失了，在其上生长而出的社会必然会出现改变中，甚至是瓦解。

其次，在城市化不断发展的今天，乡村的许多人口流白了城市，同时鲜有新的乡村诞生，这无疑是在侵蚀着乡土社会的根基。除此之外，原有乡村的诸多特征与现代社会的追求方向是有所偏离甚至是相悖的。爱国是民族精神的核心，但在乡经社会中现代国家的相概念却是没有的：国家坚持依法治国，但在乡经社会中权利与义务的规定是模糊的所有的社会道德也只在私人联系中发生意义；社会追求自由开放歌颂爱情，但在乡社会中激烈的男女情感是不容存在的……社会的主体一农民的也发生了改变。他们不早已不再守着自己的一亩三分田，而转向集约化、机械化生产、转向农民专业合作社，小农经济本不复存在。面对着现代社会的冲击，乡经社会将要退无可退。但我们还不能草率地不定论。广大的经社会并非不能被轻易地瓦解更淮确地说，即使原先的经济社会不再，乡村的生命力仍会催生成个新的乡土社会，更加现代的却保留着原原先部分特征的基层社会。这是就目前来讲的。这个新的乡土社会依旧会变迁直至在更加遥远的未来，在高城市化、高度城市化现代化的未来被彻底消解。

但乡土中国的意义永远不会真正消失，乡始终是中国人永恒的精神寄托，正如书中导读所写的：读懂了乡土中国、就读懂了我们的过去，而只有不忘过去才能更好地走向未来！

乡土中国读后感 第三十六篇

在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。

《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。

“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。

当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢？这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。

“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”——这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声！

忆乡土，忆中国，忆文明之魂！让我们共同展望乡土中国更加美好的明天！

乡土中国读后感 第三十七篇

《乡土中国》是社会学大师费孝通先生的巨擘作品，描写了上个世纪三四十年代的中国农村社会风貌。农村作为中国基层传统社会之一，在当时是大多数中国人生活的区域。即使经过几十年的历史变迁和城镇化进程，居住在乡村的人口仍占中国总人口的（2021年5月第七次全国人口普查显示数据）。

读懂这本书，我们便能更多地了解我们脚下的这片土地，让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯；中国和西方社会究竟为什么会有那么多本质上的不同。以下是我的三点主要分享：

分享一：书名中的“土”字用得极好。

“土”首先指的是泥土，因为中国人是离不开土的。农村人以土为生，根据不同地域，土里农作物一年一熟/两熟/三熟，他们取资于土，即使是城镇化进程中的新城市人，也会想方设法在自家房屋里种点葱蒜之类的东西。

若是家中有远行人，老一辈人肯定会拿一点故乡的土希望你能冲着喝来防止水土不服，这个就是所谓的“故土难离”。费老当年留学的时候，他的祖母就是这样做的；我来上海读大学的时候，我奶奶也是这样做的。年少不懂这种感情，还说是一种迷信，现在看来这是一种深入骨子的习惯，是我们用携带土壤来缓解乡愁的一种方法。

说到与“土”的感情，离不开每个人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土为安。就拿我爷爷为例，他一辈子与土为生，在世时就开始物色自己走后的“居住地”。等他去世的时候，我爸和大伯谨尊遗愿安葬了爷爷。对爷爷一辈的人来说，这是他们的情怀，此生足矣。

分享二：生活在土地上的农民聚村而居，形成一个“熟人社会”。

这种状况之下形成的社会特别容易变成“礼俗社会”。在早先的传统社会，也就是大家按照之前的规矩办，大家有什么东西请教老人，老人家怎么说咱们就怎么做，比如每年的农作物种植，什么节气该做些什么，这些都是老人家留下来的经验。但目前随着社会变迁，在对待一些问题上，年轻一代不再仅仅依赖于经验，也开始有了一些自己的思考和实践，这是时代进步的结果。

于我而言，高中以前生活在“熟人社会”；高中之后渐渐远离，再到今年的短暂回归，我生活的那片土地带给我不一样的温暖和体验：在驾校学习时，与大家初次见面时不会有城市社会的陌生感和界限感，聊天中知道对方是哪个村的人，家长叫什么名字等信息，然后回家向父母叙述一遍，基本上就能知道是谁家的谁谁谁在学车了；而且有一个有趣的现象：学车的人“为求”教练能多教教自己，总是能和教练“扯上亲戚”（即使是五服之外的亲戚），然后就着这种称谓，大家也喊得很甜。总之，熟人社会有好有坏。生活在这片土地上的人若有亲戚照料，日子总不会过得太难；但若是在这里不被待见，那可能会遭受到整片区域的人或多或少的排斥。

对于农村的新一代年轻人，不管生活在哪里，如何生活，积极的生活态度和为人处世的方式还是要像熟人社会中学习的。

分享三：差序格局。

“差序格局”是费老最核心的一个学术贡献，这是与西方的“团体格局”有着本质的区别。

什么是团体格局？书中提到“就好像你看农村田野里边捆柴，这一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把这十几捆柴放在一起做成一担，把这几担放到车上做成一车，这就是西方的格局。你属于这一捆，这一捆属于这一担，这一担属于这一车，每一个人在社会上都有一个自己的位置。当然人跟柴不一样，所以人可能在不同的捆里边也会出现，但总之你是在一个框架结构之下的，你像是树形图当中的一个位置而已。所以西方人特别重视的是位置，是权利。”

乡土中国读后感 第三十八篇

在读费孝通先生《乡土中国》一书之前，我对中国的总体认识，还是只停留在以农业生产为主的农业国基础上。因为中国有五千年的文明史，而在这五千年的文明传承过程中，积累了以生产工具和生产资料为代表的深厚农耕文化，从而奠定了中国农耕文明史地位。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上多数的人是拖泥带水下田村生活的了。简单的说，在我国广大农村，特别是在我的老家，至今还沿袭着一部分原始的生产工具，比如犁铧、马车、锄头、石磨、水车、水磨、纺车等生产工具，从这些生产工作可以看出，在人类经济社会飞速发展的今天，在部分农村还沿袭着这些古老的生产工具，充分说明，中国具有的乡土性，从而导致乡土文化的根深蒂固。

中国从古至今，许多农民靠务农为生，而且世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便正因种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来的农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国的独特现象。“土”，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。

文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不仅包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不可或缺的生活基础，人离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。中国受儒家思想的影响，至今都是在仁、义、礼、智、信的礼教下前行，并不断在道德与法律的相互影响制约中慢慢前行。可以说，文明的进步，离不开生产生活，是在几千年中国老百姓通过艰苦卓绝的斗争中总结出来的。他们在原始的生产生活中，与天斗、与地斗、与人斗，最后战胜自然和一切困难，形成具有中国特色的农耕文明，从而推动中国一步一步向前发展进步。

家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，亲属之间所构成的社会生活单位。这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方;子女限于配偶所出生的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。在由个人家担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营他们自己的生育儿女的事务，一代又一代。在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。如果家庭不变质，限于亲子所构成的社群，在它形成伊始，以及儿女长成之后，有一段期间只是夫妇的结合。夫妇之间固然经营着经济的，感情的，两性的合作，但是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。在中国是一个讲裙带关系的社会，在这个社会中，扮演着重要的角色的因素就是家族。虽然现在中国已经建立健全各种制度，加强社会治理结构管理，但在社会这个共同体中，家庭势力同样占有一席之地，而且势力不可小视，充分说明中国的乡土性。

总而言之，要弄清中国的乡土性，就必须要从生产工具、土地、文化、家庭等方面来综合分析研究，找出有中国乡土性代表性的因素。在结合社会学有关理论，充分找出各因素之间的关联性及在社会治理结构中所发挥的作用，进而讲清楚中国是一个具有典型乡土性的国家。

乡土中国读后感 第三十九篇

乡村中的社会是熟人社会——因为人口流动率小，所以社区之间的往来较少。那人口流动率小又是为何？乡村人民的生活依靠着土地。“城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根。”乡下的人民们依赖着泥土所提供的农业资源，土地又是不能迁移的，久而久之人们的居所也就稳定了下来，常态是“生于斯，死于斯。”

反观如今我们所熟悉的“陌生人社会”，多接触的并非熟人。无法揣测对方的意图，无法保障在与对方的合作、交往中自己的利益不受损害——于是出现了合同，出现了条约，要双方签字同意。保障自己的权益无可非议，但这也是人与人之间距离疏远的一种体现。“陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是‘土气’成了骂人的词汇。”不得不承认并接受这一事实，因而许多人会感叹城里人们不同于乡村人民的冷漠。

除了“土气”外，乡村人民还常因为不识字而被说是“愚”。然而，文字之所以被发明，是为了运用于两种情况——一是空间上的阻隔，比如人们想要了解世界各地的新闻，此时文字就能够跨越距离的阻隔传达于人们；二是时间上的阻隔：显然古人并不能直接将信息传达于后人，于是他们著下书籍，写下自己的感悟与经历。

而在乡土社会中，距离与时间都不具有隔阂，时常都是通过询问熟人来解决问题，似乎没有文字的用武之地。再退一步说，“愚”形容的是“学不会”，而不是“根本没有学，所以不会”。就算是再聪明的人，不经过学习也一无所知。

此书书写了我们许多人都没有认真了解过，亲近过的中国乡土社会，全面展现了基层社会的面貌。

乡土中国读后感 第四十篇

组成中国社会成员最广大的群体就是农民。“面朝黄土背朝天”是几千年来中国农民给我们留下的刻板印象。近几年中国政治提出注重三农问题。农民、农村、农业开始受到xxx的高度重视。虽然很多方面大家都在重视三农问题，但真正关注整个乡土风情人文理论性的知识探讨并不多。

《乡土中国》是著名社会学家费孝通呕心沥血之作。它不仅是一本理论性的乡土风情生活著作，也是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作之一。可供社会学工作或教学、研究者参考。

费孝通教授一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。其中不乏许多名篇，它们给中国社会主义农村建设提供了许多参考意见。

费孝通教授的一生并不是传奇的一生，但却做出了不朽的成绩。1933年费孝通教授考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。后来在许多大学从事教学、研究的工作。作为社会活动家，费教授曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、xxx常委会副委员长等职务。看来他不仅在文学界和社会界有着非凡的成绩，在政治上也有所作为。

虽然费孝通先生在2005年去逝，但他在晚年依然有高的学术成就。晚年的费孝通提出了一个新的名词“文化自觉”。“文化自觉”是费老第一次明确提出的，看法的提出旨在提醒生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向。

然而许多国人却没能明白费老的良苦用心，我们更应该从《乡土风情》的字里行间领悟这个时代所需要我们明白的东西、

“孝通先生在上个世纪四十年代后期，却有着厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然”。有读者在看完费老的《乡土风情》文字风格后，写下了这样的评论。自然、通俗是费老一贯的叙事风格，在阅读中我们可以学到许多写作的方法。

乡土中国读后感 第四十一篇

就我的成长，说来也是奇怪，也并不是在现代社会中长成，而是确实在乡土世界中长大。但是大概是因为是家里唯一的男孩子，父亲也并不是要求、强求我接收某些观点，造成了一种放养的态度。而我，似乎从小时候开始就有一些可以拒绝的权利;长大以后，就只接受自己喜欢的东西，所以感觉旧时环境似乎并没对我有太严格的塑造。

开始读乡土，开始理解乡土。

从最开始的差序格局开始，大概说，中国的乡土社会是一圈一圈推出去的波纹，而每个人都会被影响，每个人都是他社会影响所推出去圈子的中心。而西方社会来说，每个人都是很清楚的，几根稻草一束，几捆束成一挑。每个人在团体中都很清楚。文章举例子，如果带家人去旅行，西方指的是他和他的妻子以及未成年的孩子，中国就没这么明显。

男女有别。现在年轻人来说，男女一致和平等性得到了很大的接受;包括西方一政治正确就是女性地位的提升。但是在乡土社会，男女是有差别的。因为乡土社会是一个安稳的社会，或者追求的是一个安稳。而在安稳的社会中，大家更多的是熟悉和习惯，不希望有着冲突的发生。所以男女的交流和婚姻更像是被各司其责的生活习惯所支配，比如说男主外，女主内。而现代社会是变化的，男女有着求同的需求，但是求同的阻力很大。正是这个阻力，会产生情感和社会不稳定因素。

长老统治。孩子的成长是被文化定型了的。乡土社会中，我们没有成年的界限，年长者经历过年幼者经历过的事情，长者也是“师”了。每一个年长者都握着教化年轻人的权利。但是在一个不以经验为导向的社会中，年幼者可能比年长者懂得更多。

无讼。乡土社会中，诉讼是违背了本土的伦理道德了，是羞人的。所以，大家主张无讼。但是现代法律中，无赖反而利用这个获得权益。

从欲望到需要。乡土社会中，大多数的需求不是被计划的。吃饭，喝酒都是自发的，但是和需求结合得很紧密。但是现代社会中，我们利用计划，理性的规划者自己的人生。

乡土中国读后感 第四十二篇

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

乡土中国读后感 第四十三篇

当时主要阅读的是其英译版本，故而对中文版的遣词造句以及其蕴含的更深层次的事物道理并没有进一步的了解和探讨，所以近日得空重读《乡土中国》，再次走进这个充满“土”味的世界，又是别样一番感受。

《乡土中国》由《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》这14章组成，每一章都相对独立而又密切相关互相照应，其中令我印象最深刻，内心最为触动的是第一章《乡土本色》和第五章《系维着私人的道德》以及第十二章《血缘和地缘》。

《系维着私人的道德》这一章中，费老讲述了很多方面很多维度的问题，古今中外均有涉及，当然也提到了老生常谈的一个话题：“仁”。作为儒家思想的核心，我们总是在不断探讨更新对“仁”的理解，书中虽并未明确指出何为“仁”，但是通过引用和论述《论语》中孔子的话语，让我们对“仁”也有了不一样的理解。此外，费孝通先生还讲到了美国的《独立宣言》和“代理者”minister，墨子孟子所秉持的观点也有提及，即使是社会学专业方面的书，也是多学科多方面的交汇贯通，这一章使我不由得对费老心生敬佩之意。

而在《血缘和地缘》中，所讲述的内容在我看来更偏专业性，但“血缘所决定的社会地位不容个人选择”，“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”等一系列陈述句式和下定义的说明，深入浅出，通俗且简洁明了的语言总是让人不知不觉中就被吸引，有种“润物细无声”的感觉。

费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，他用自己的亲身经历与感悟，将自己在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自己所说，“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。

乡土中国读后感 第四十四篇

本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面，他并不排斥其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。

从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际交流的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。

乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的`权力机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好满足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。

这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

乡土中国读后感 第四十五篇

“以史为鉴，可以知兴替。”巍巍古国，五千年的屹立；乡土中国，亿万人的传承。乡土中国，于开阖博大处海纳百川，于细谨微小处亦有讲究无数，是中华文明于五千载春秋代序中坚定的后盾，亦是五千载日新月异中无言的坚守，在《乡土中国》中，费孝通先生娓娓道来，地理环境、文化生态等造就的乡土文明，几千年来的文化形态培养造就的独特国民性格和文化习惯，感受时代的变迁与社会的进步，感受儒家思想的价值体系浸润的文化传统，发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会的发展规律，深刻认识当下社会，深入理解乡土社会，感受乡土中国。

乡土本色

土，泥土。这是乡下人的根脉，赖以绵延的奥秘。君不见远行的游子常备上一包家乡的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不见生命垂危的老人硬撑着最后一口气也要拜托家人将自己的尸骨埋葬在家乡的土地，以求落叶归根；君不见那扑鼻而来的土气，正是人们心中家乡的味道，足以使归乡人热泪盈眶。

土，土地。这是乡下人的饭碗，赖以生存的宝藏。上古后稷于小包山上教授农民“适时播种，适时收割。”农业便与中国结下不解之缘。战国时期铁犁牛耕的推广，木石锄的创造何不是中原人民的智慧结晶，男耕女织的精细生活，水稻大麦的丰收图景，中国人在土地上生根发芽，繁衍生息，发展壮大，农业文明的滋养，亦是土地的滋养，王安忆曾说：“风刮起黄土，底下还是黄土，我们都是黄土的孩子。”黄土之上，土地之上，我们无比地深爱着这片生养我们的土地，正如艾青曾言“我对这片土地爱的深沉！”生于斯长于斯，亦是造就了中国人安土重迁的民族性格，爱土地重土地，亦是培养了中国人朴实勤劳的人格特点，这也正是中国人的乡土本色！

家族传统

自古以来，中国人就及其重视“家”的概念，家的构建、家的传承、家的兴盛……也因此衍生出很多有关家的词汇，家族、家庭、家教、家风、家和万事兴等等，古语有云“修身、齐家、治国、平天下”可见，家在中国社会中的重要地位，一个家族的兴旺与否亦是考验着家族中每一代传承人的智慧，对家的管理，一直都被人们高度重视，费孝通先生亦是给出了相似的理解，认为在乡土社会中，家庭的主要功能是作为事业组织，家庭的主轴在父子之间，生育在这里是次要的，要为家族事业让步，事业要求纪律，排斥私情，追求稳定，排除一切未知因素，造就了男女有别的历史性局面，解释了中国传统的实用精神和现世色彩。

亚普罗式的乡土社会和浮士德式的现代社会造就了不同历史阶段的中国社会，亦造就了乡土社会中的家族传统。

礼法秩序

礼，礼仪，礼貌。中国人讲究礼，不难记起幼时父母便教育我们要讲礼貌，长大些我们亦是懂得礼仪、规矩。

“礼之用，先王之道，斯为美”，中国人形容政治混乱为“礼崩乐坏”，自古以来，礼在中国的安邦定国大计中都是意义非常，最初的礼是带有阶级性质的礼，中华典籍《礼记》便详细规定了各等级的用度、行为以及规格，在当时社会中，为国家稳定、长治久安提供了一种模板，中国人自古便是很有礼貌的，这种礼貌甚至可以上升为民族自豪感，礼治亦是乡土中国的重要特点。

管子言“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。”有分有寸，是中华儿女的气度，亦是中华文化的风度。一餐饭，长者为尊，幼者承欢膝前；一餐饭，除却山珍海味，还有捧饭安著的晚辈，严谨的礼节，中华之礼，是长幼有序，温文有礼。

礼的现代意义与现实内涵在今天实则已划为内化为德，道德。在法治社会的今天，我们更是要始终坚持依法治国与以德治国相结合，提升人的内在修养，并通过法律的强制手段对人们的行为加以约束，让礼法秩序在现代社会焕发新的生机与活力。

品读《乡土中国》，感受至深，回味无穷，对中国社会，乡土社会有了更深的理解，这种乡土味，这抹中国风，这份家国情，萦绕心间，久久难忘。

乡土中国读后感 第四十六篇

在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。

乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。

在文中有提到过：离开了家乡，如果觉得水土不服或是想念故乡了，可以用家乡的土煮一点汤喝。这种说法我也听到过，我曾怀疑这种偏方是否真的有用，而且土那么脏，有可能存有很多细菌难道不会生病吗？味道就更不用说了。可是长大后我才发现这个偏方治的并不是身体上的伤害，治的是每一个思念成疾的游子们心中的心病。这样想来他们煮的土，怕也不单单只是故乡的土，还是自己的情丝，将土和情丝融进汤中，饮入肚中后感觉自己的情丝回到故乡，得到心灵上的安慰。

这种偏方是我们乡村中人们的习惯，明知没有什么科学依据，却还是将这个土方传承了下来。乡村中人的习惯可不止这个。

种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了！这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那；但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。

不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要，去城里认识陌生人吗？”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。

好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。

乡土的本性有好也有坏，凡是生来都具有对立面，乡土的坏是体现在与人交往和见识方面。

上文提到过张嘉佳的那句话也正说明了在乡村中，很多人从出生到生命结束都一直在那里，认识的人也就只是村子里的人们，在对他们来说不仅城市是陌生的，那里的人、事、物都是陌生的！他们不去，也不会去和陌生人接触来往，就只在自己原有的空间内打转，不会突破出来。

正是因为上述所说，“土”这一词就拿来贬低他们了，“乡土”本为一个好的形容，却因乡土性 的劣处使它带有恶意，反击性的词。现在我们一直说的“土”就是说他们见识短浅，什么都不懂。并且处于两个完全不同的环境长大的人性格自然不一样，审美观念也有所不同。“乡土”的人们比较老实，比起现在城市里的尔虞我诈，他们确实做不到，但这也可以看出乡土人们的本性淳朴无邪。

在我们中国，似乎在几百年前甚至几万年前耕作都是发展的开始，它开启了中国“乡土”，一直被延续了下来直至今天。但乡村的人们逐渐减少了，留下的只有老人们了，还有年幼的孩子们，但孩子们终是会离开的，或许有一天乡村会越来越少吧，但肯定不会消失的。

我们国家的乡村具有“乡土”性，即使我们会离开，骨子里还是忘不了。

乡土中国读后感 第四十七篇

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族有关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

乡土中国读后感 第四十八篇

《乡土中国》是费孝通先生在社区研究的基础上从宏观角度探讨中国社会结构的著作，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析，解剖了中国乡土社会的结构及其本色，著名的“差序格局”等有中国风格的社会学理论，就是在这本书中提出和论证的，《乡土中国》是社区研究的一部比较成熟的著作，代表了费孝通先生早期社会学研究生涯中的一个重要转折点。

本文主要介绍这本书的背景，笔者个人认为是主要的章节的内容，对当下社会的意义以及笔者一些浅薄的见解。

费孝通先生在《重刊序言》已经交代了此书的写作经过，这是他在四十年代后期在西南联大和云大所教的“乡村社会学”一课的内容，他认为和青年学生的接触过程中应该探索一些有意义的课题来打开那些还没有人探究过的知识领域，而不是借用现成的教材来照本宣科，于是便有了这些一面探索一面讲授的讲义，其中的概念和观点也没有经过琢磨，都是具有讨论性的，“我并不认为教师的任务是传授已有的知识，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”

社会学在社会科学中是最年轻的一门，更不用说在中国的发展状况，而本书所处的历史背景是在上世纪四十年代（1947年），当时的中国刚刚经历了抗日战争并且正在经历着解放战争，费孝通先生在如此艰难的社会环境下还能专注于这样“冷门的”学科研究，亲自到广西瑶山，云南多地农村实地考察调研，在桂期间前妻不幸溺亡，可以说是经历了重重困难，暂且不说其研究成果如何，这样严谨求实的学术态度着实让我等后生敬佩！

这里我有一个切身的事例，在我读高二的时候，曾听大人们提起过，我母亲的祖上是广西人，由于饥荒和战乱，祖上携着妻儿逃难，徒步跋山涉水，找到了一处和家乡的环境相似的地方（云南师宗县五龙乡）并定居了下来，确切算来，到母亲这辈是第三代。2015年，广西那边的后人根据祖上的书信，族谱和口头相传的话，找到了母亲和她的兄弟姐妹们，我曾见过他们相认后的合影，如同一个模子刻出来的长相，照片的背景是一条河和连绵的青山，就像外婆家的自然环境一样，我没有想到自己的身世背后居然还有这段奇妙的故事，读到费老所提到的“我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，在云南我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事。”我想，或许费老当年所说的“大树”和“种子”，便包括我母亲的族人。

在《礼治秩序》和《无讼》两个章节里，费老依旧对法律在中国实行存在的阻碍进行了探讨：乡土社会的秩序由规矩、习俗来维持，上文也已经提及这个“规矩”。约定俗成的准则，前人留下来的经验成为了后人行事的参照标准，这样的乡土社会是“礼治”的社会，礼是社会公认合适的行为规范，维持礼的规范是传统，传统是社会所累积的经验，这是乡土社会的特色。在中国传统的差序格局中，原本不承认有可以施行于一切人的准则，因为每个人都是自己社会关系的中心，每个人的立场与角度不同且在时空的变换下会发生变化，而现行的法采用的是个人平等主义的，这和旧有的伦理观念相差很大，于是现行的司法制度在乡间很难运行下去，它所带来的副作用破坏了原有的礼治秩序，并不能有效地建立起法治秩序，单靠制定法律条文和设立法庭是很难建立起法治秩序的，更应该在社会结构和思想观念方面进行改革，否则单把法律推行下去，不仅得不到法治秩序的效果，反倒破坏了礼治秩序而引起弊病的先发生。

这些论述对于今天的法治建设仍有十分重要的参考价值，十九大报告指出，中国现在已经进入了新时代，法治中国的建设也越来越受到重视，从1997年“依法治国”的基本战略第一次提出到今天已有二十年之久，法律是越来越完善了，可是人民对于法律的了解又有多少？人民的法律意识有没有随着法制的健全而有所提高？法治中国不仅仅只是法律体系，更重要的是，它还包括法律所要保障的、广大的人民群众这个主体，换句话说，要让人民知法懂法，普法任务不容忽视，中国的法治建设仍然任重道远。

在《文字下乡》这章里，费老指出，之所以乡村人“愚笨”，不识字，是因为他们没有接触文字的条件和环境，并且在他们的生活里，语言已经足够表达意思，甚至有的时候，语言都是多余的，因为他们可以通过面对面、特定的符号或者表情肢体语言等就可以达到交流的目的，在这样的情况下他们根本不需要文字，站在对方的立场设身处地地讨论其可能性。这个论述让我耳目一新，因为在以往的认知里，我认为乡下人文盲多仅仅是因为经济水平低，没有条件接收教育，所以人们受教育程度不高。分析这类问题，我只会简单地用“经济基础决定上层建筑”这个简单笼统的结论来解释，这个章节不仅让我认识到了农村教育水平不高的具体原因，更改变了我以往的认知态度，即从事情多个角度具体分析，切忌笼统，一概而论之。当然，这个论述对我国普及义务教育也有重要意义，也就是说想要提高全民教育水平，要设身处地地考虑被教育者的实际情况，改变农村孤立膈膜的状态，加大其与外界的联系与交流，营造出需要教育的环境，而不仅仅只是把教育带下乡。

乡土中国读后感 第四十九篇

于我而言，费孝通的《乡土中国》并不陌生——在高中历史主观题的题干中，这本书的内容常常会被引用到。另外，老家在乡下，翻阅过程中，恍惚间能从字里行间里看到那个苏北小乡村的影子。

可以说，乡土社会是传统社会。传统源于经验的累积，累积的是一套留给下一代人的生活方式，一套经历了自然选择、淘汰了有悖于“丛林法则”条条框框的生活方式。因此，上一代人累积起来的经验尽可能用来做新人的生活指南，愈是前代生活中证明为有效的，便愈值得保守。于是在一定意义上，在每个人尚未出生之前，就已经有人替他们准备好方式方法以应付人道路上有可能发生的问题。

另外，乡土社会中的“人情味”似乎同新时代我们追求建构的法治社会的“冷血无情”相矛盾。这种矛盾让我想到辈际间的矛盾：长辈们觉得我们怎么可以不按照“正常”的路线走，而我们却觉得他们都过了时，或激进一点，认为教育好长辈是我们这代人义不容辞的责任。但我们得承认，无论这个时代怎样发展，在可以预见的很长一段时间内，我们都不能完全摆脱乡土社会的影响，国人都将永远带着乡土性。

现在想想，若要了解人情世故，单单读懂心理学是远远不够的。历史文化、社会结构等方方面面都应被纳入考虑的范畴，从这几个维度考量，《乡土中国》无疑是很好的选择。

乡土中国读后感 第五十篇

人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。

像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。

其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发生了。

那么改变这一现状的方法又是什么呢？于我而言，所有问题的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。

我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。

乡土中国读后感 第五十一篇

本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描,而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面，他并不排斥其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。

从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会结构，国民性格极其成因的分析。《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。它谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际交流的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。

乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与现代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的权力机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。因为礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好满足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权力来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。

这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

乡土中国读后感 第五十二篇

初读《文字下乡》和《再论文字下乡》，只对先生所提观点一百个不赞同。先生在两篇文章中分别从“时间阻隔”和“空间阻隔”两个角度论述了乡土社会背景下的中国农村没有推行“文字下乡”的需要，原因是在“面对面的社群”中无需文字就可以很好的交流和生活，文字的使用不但无意义更有可能画蛇添足。先生的论据是在以土地为生存基础的中国农村，人们的生活是相对固定和封闭的，经验和文化的传承完全可以通过“口口相传”实现。看到这些，我心中却有无数个反驳的理由。我虽不赞同“万般皆下品，惟有读书高”，但仍然相信“读万卷书，行万里路”，识字读书是帮助人们脑洞大开的重要途径。只因封闭无需识字其结果岂不是更加封闭。思来想去，感觉唯一能让我尚且接收书中观点的理由就是“时代不同，观念不同”。而先生在书中的观点也是在特定时代背景下的探索性开拓。正如在84年图书重刊时先生所言，“这本书最初出版之后，一搁已有三十七年。......我愿意把这不成熟的果实贡献给新的一代年轻人。”

然而，作为一部社会学著作，我认为《乡土中国》必有它的独特价值。所以再读，而细读之后确实让我眼前一亮，不得不感叹先生思想的前瞻性和观点的独特性。

诚然，在当代社会，无论是农村还是城市，文字和文化学习的必要性是不言而喻的。在科技高度发达的现代中国，文化学习是农村提高生产力的必由之路。然而，在40年代末期的中国，在那时的生产力水平和社会背景下，农村文化普及或许真的没有土壤。所以，正如先生提出的结论“......如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”而现在中国社会“基层变化”也正为“文字下乡”提供了条件，使“文字下乡”成为了必须。而先生在70年前提出如此观点真的是太有前瞻性。

先生的另一个观点是“......所以在提倡文字下乡的人，必须考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人'聪明'起来。”这个观点的明智在于它提倡的是“因地制宜”和“因材施教”。真正考虑到受众特点的教学才能使学习发挥最大的作用，而不只是局限于形式化的学习。由此推广到我们的对外汉语教学，考虑到不同国家学习者的不同特点的教学才是真正科学的教学。也许这就是汉语教学进一步国别化细化的需要。推而广之，对于我们自身的学习也是如此，真正适合我们、可以提高我们自身能力的学习才是有意义的，而不是为了学习学习。

乡土中国读后感 第五十三篇

费老在《乡土中国》开头就写道“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，这话是不错的，自古以来，我国人民都把乡土看得极为重要，古语有言：“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”也恰恰体现了中国人对乡土的依赖。

区区十四篇散文，却深入浅出、条分缕析地简述了中国人的乡土性，费老举的几个简简单单的事例，立足于社会现实，用我们极为熟悉的情境做论，让我们更好的理解，在讲述乡土社会的同时，也深层剖析了我们的礼俗习惯形成的原因，让我们对自己、身边以及我们这个社会有了更深层次的理解。

第一篇的概括总结了乡土社会的本质是人们对土地的依赖。立足于“土”，所谓土，即泥土、土地，而引申义则为土气，而城里人也用这个字来表示对乡下人的看不起。实际上，土地是农民的命，他们正是依靠土地生存，同时，土地也是他们最基本的保障，而土地又是不会移动的，因此农民世代定居于一处，基本没有变动。包括所谓的城里人，往前数几代，也必是农民出身。我们中国人自称炎黄子孙，除因为炎黄所处的部落，位于中原地区，历史渊源极长外，也因为炎黄部落是农耕文明的发源地，通过农耕自给自足，无需像游牧民族那样与险恶的大自然做斗争。

现代社会是由原始社会、农业社会所一步步演化而来的，人们沿河而居，以土为生，由此我们与土地的渊源颇深，“安土重迁”的性格、“落叶归根”的思想也早已深深融入我们的骨血中。费老在文中也举出中国人到一个陌生的地方总要尝试种些东西的例子，深刻展现了中国人对土地的重视与依赖。

然而，随着历史的演进，城里一天天富了起来，乡下也没了往日的平静，现代化工业对乡下的土地开启了新的征服。乡下人见识了大城市的繁华，背井离乡，到城里去寻找所谓的幸福，渴望在城市找到自己的容身之地。正如费老所言，“这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是‘发迹了’。”

可异乡的日子并不好过，他们被称为农民工，孩子成了留守儿童，他们是永远的流浪者。他们到底幸不幸福，也只有他们自己知道了。他们拼命往城市里去，往高楼上爬，渴望看到更辽阔的天空，但他们终究是要回去的，他们属于大地。

再说，城里人总说乡下人“愚”，乡下人真的不聪明吗？不尽然。归根结底，只是因为乡下人知识不够。费老举例：不识文字、看到汽车慌了手脚……然而也用城里人“今年麦子长得这么高”、城里孩子不会捉蚱蜢来对比论证得乡下人“不愚”的结论。费老之后又详细分析了文字的作用，而乡下人“面对面的社群”对文字的需要没那么迫切，不必见面就能知道对方是谁。而文字只是一种工具，是间接的说话，而且这个工具还不太完善。所以在“面对面社群”中更没必要舍弃更为完善的语言而去选择文字来传情达意了。

除了共同语言外，还有“特殊语言”，此外还有面部表情、身体语言来表达自己，也就是费老说的“象征原料”，越是熟悉，简单语言密切配合其他象征原料越频繁，也越容易表达情意。在乡下人的熟人社会中，语言就更加少了，“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系”。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。然而，“在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具”，为了紧跟时代，文字下乡也是必须推行的，但在推动文字下乡之前，必须先考虑文字和语言的基础。

上述基于空间阻隔讲述文字的作用，因为乡土社会是“面对面的社群”，空间阻隔几乎没有，有什么事情可以当面说清楚，不需要求助于文字，因而其也没有迫切被需要。然而，在中，费老提到除了空间阻隔外，还有时间阻隔，分两方面，即“一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔”。

文化，依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。其中包含不只有个人的今昔，还有民族的今昔、社会的今昔……而乡土社会又流动性较小，在全是熟人的社会中长大，在熟悉的土地上长大，社会经历也基本相似，人口基本不变，因而文化经验由口头传播，由上一代传给下一代，由此个人的经验便是世代的经验。乡土社会中，语言传递经验便已足够，对文字也没那么需要。并且，文字也不是从乡土产生的，而是统治阶级为了更好的统治而发明的一种工具，是庙堂性的，由此文字也不能完全适应乡土社会。

费老从空间和时间两个维度来论述，详细介绍了乡土社会的状态，以及乡土社会其实并不需要文字，得出“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”的结论。

由此，乡下人与城里人智力上并没有什么差别，只是出于所处位置的生活需求的不同，而着重学习了不同方面的知识，掌握不同的技能。城里人不见得比乡下人高贵，乡下人也不见得比城里人愚蠢。

此外，城里人总说乡下人自私，那么，这个私和公的界限又是什么？第四篇最为经典和重要，其也是《乡土中国》全书的核心概念。费老将其比喻为石子投入水中产生的波纹，以自己为中心，顺着波纹推出去，愈推愈远，也愈推愈薄，根据亲属关系不同对待。并以西方的团体格局作比，展示差序格局中的群己、人我的界限划分与西方的不同之处。我们站在任何一圈上，向内看，总可以说自己是公的，因而公私并没有明确的界限。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”是对“差序格局”最好的描述。费老也指出孔子是个精致的利己主义者，这点我是不大承认的，孔子所推崇的“仁”绝不是以利己出发的，孔子讲究仁，即一种爱爱，但这种爱是在差序格局下产生的，是分等级的爱，由孔子对“以德报怨，何以报德？”的回答便可看出。

紧接着、、等加强论证这层中国农村特有的人际关系。

很好的诠释了这种差序格局下的“双标”，一个人可以心安理得地使用父亲贪污的钱，甚至替父亲隐瞒的同时痛骂别人贪污。“差序格局”的存在，让我们对同一件事有不同的判断，而对象是谁、跟自己什么关系也时刻影响着我们的评判标准，也因此“攀亲戚”、“找关系”成了现在社会的常态。

之后费老又从两方面论述了这种人际关系。宏观上，费老区分了家族与家庭。家庭更多是由于生育所结合成的社群，而家族则类似于一个小部落，富有经济，政治，宗教的复杂功能。微观上，他分析了男女传统情感。男女有别实际上是一个矛盾点，男女的分化是为了生育，但是生育又规定男女的结合，这种结合它基于异，并非基于同。与此相反的，恋爱是一项探险，是对未知的探索，是不断地克服相异的阻碍，去不断追求那一份同，然而正是由于情感的激动，使得社会关系无法保持稳固，因此，。男女的情感也同样在社会稳定这一重要事件中被扼杀了，为了更稳定的社会关系只能由有经验的长者选择该如何搭配组合。

之后的、、各自对农村礼教秩序等治理架构和习惯进行了描述。

当今现代社会是法制社会，依靠法律的明文规定来规范人们的行为，然而，在乡土社会中，秩序的维持与现代社会是不致相同的，乡土社会是“礼治”的社会，“所谓礼治就是对传统规则的服膺”，依靠社会所累积的经验来规范行为，正如前文所说，乡土社会的流动性小，只依靠上辈人留下的经验就可以满足需要，也正因为乡土社会的变迁很慢，“礼治”才得以在乡土社会中存在。乡土社会中的每个人都了解这套行为规范，遵守这套行为规范也是每个人的责任，所谓“子不教，父之过”，也是由于这套行为规范是依靠上代传下来的，是不成文的，由此才会“无讼”，乡土社会比起上诉，更愿意找一个长者来评判，即乡下人挂在嘴边的“你来给我评评理”，而长者总会把双方劈头盖脸地骂一顿，然后让他们达成和解。调解，即评理，更注重的是教育、教化，非必要，人们是不愿意去打官司的。

长者在乡土社会中是权威的象征，因为他们走过年轻人走过的路，了解他们内心的的想法。而司法处则更加注重法律的明文规定，在乡土社会显然是不适合的，也会产生副作用。法治讲求证据、事实，相比于礼治社会来说，可变通性不大，较为死板，若直接推行下乡，怕好处未显，反而引发一系列的问题。

“长老统治”是费老提出的又一个名词，“在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但是在这两者之外还有教化权力，后者既非民主又异于不民主的专制，是另有一工的”。由于乡土社会的流动性小，所以长者的教化权力越大，问年龄也是由此而生的，长幼有序在这方面来看也十分重要。乡土社会的“无为而治”也是这个理。

最后的是对中国农村“入土为安，叶落归根”的论述。

中国人讲求血缘，地缘。由此才有亲戚、老乡，过年时会去给亲戚拜年，索要红包，亲密关系则讲究血缘的远近，而出门在外的自我介绍，也总是要提到自己的家乡，在外地碰到一个地方来的，总是更有亲切感，更加愿意去交流分享，正如我们大一的破冰，姓名过后往往就是自己的家乡，“大家好，我是xxx，来自xxx”，千篇一律的开头，体现的却是我们对家乡的依赖和归属感。古有衣锦还乡，也正是地缘所致。

上文所说的乡土社会，我们近似为静止，然而，社会总是要发展，在中，费老提到乡土社会发展的机制，乡土社会不容许反对，但文字游戏也是经常玩的，内容可以任意发挥，而乡土社会就是在这种内容中缓慢发展的。而内容变化越大，乡土社会的变迁就越快。

表达了费老对中国社会成长的远景,乡土社会到现代社会，还有很长的路要走，从欲望到需要，正是由乡土社会向现代化社会变迁的过程，正如那些维他命，最初感性上的好吃，到现在理性上的营养均衡，由感性向理性的过渡即为现代化的进程。

以上三篇均是都是讲乡土社会的变迁，从动态角度描述乡土社会的现实现象。

我们中国的乡土社会传承上千年，自有它精华所在。表面上看，我们出生在现代社会，生长在现代社会，离乡土社会很远。但事实上，乡土社会的影响最终会烙成文化的印迹，在代际传承中熠熠生辉。我想，我们当代所研究的已经不单是乡土社会本身，而是乡土社会带给我们文化上的影响。

虽然《乡土中国》的创作离今已有几十年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，值得反复拜读回味。

乡土中国读后感 第五十四篇

因为不变，所以重视传统、重视经验，维系着长老统治。农村生活像一个固定的模子，从日出而作到日落而息，从春天忙种到秋天忙收，从嬉戏垂髫到蹒跚老人，一天、一年、一生的日子都是这么过来的，这个模子从来没有变过，只有跳到这个模子里的人一代代更迭，一步步跟着前人的脚印走着同一条路。这样，“吃过的盐比你吃过的饭还多”的老人就成了至高无上的权利象征，也即长老统治。“一个乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周二复始。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。”长者传递给你生活经验、让你少走弯路，告诉你解决问题的方法，也呵斥你遵从规则与传统——这些在代代相传中都被证明是正确的，也在不断沿袭中成了习以为常的事。在农村，无论是婚嫁丧娶这等大事，还是逢年过节这种小事，都有不少繁复的礼节，这些都是靠老一辈人口口相传告诫下一辈，有时遇到一件什么大家都不知该如何是好的事，就只得找更老一辈的人询问清楚。同样的，倘若是谁和谁之间发生什么冲突了，请一位老者出面，两人即使再不服气也会缓和下来。这当然形成了一定的等级，老者尽可指手画脚，晚辈只得唯唯诺诺。这就是在不变的乡土社会中形成的以传统、以老者为尊的秩序。

读费孝通先生的《乡土中国》，将常所见所闻的现象读出社会根源上的思考来，将具体的平凡小事读出抽象的意味来，将知其然读出了知其所以然来。然而我也不敢说我读懂了什么，或许我多少读到了些什么，也或许我什么都还没读到。“它不是一个具体社会的描写，而是包含在具体的中国的基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”一本看似薄薄的小册子，实则是怎样的厚重呀，勾勒出一整幅关于中国乡土社会的探索与思考，无论是对我这种小读者的启发来说，还是对整个社会学关于中国乡土社会的研究来说，这都是一本

最后想补充一点自己另外的想法，同城市完备的基础设施、便利的生活方式和先进的医疗教育资源，农村自是不能比的，城市成了人们汲汲以求奔向的地方，农村逐渐虚空成空巢，某种意义上，乡土社会已经成了现代社会的一种落后、负累，但其中的乡土之情却不是可以如此这般轻易抹去的。经济在发展，物质在充盈也在被摧毁，但情感，我们不能轻易说放弃。乡土社会中那种面朝黄土背朝天的劳作传统，那种贴近泥土的亲近自然，那种比邻而居相互串门的热情街坊，还有鸡犬相闻的那份安逸闲适，都是乡土社会中诸多概念构建的骨架中鲜活的血肉，在这个城市化不断发展、农村逐渐被淘汰的时代，也能化作一种让人割舍不下的情怀。

乡土中国读后感 第五十五篇

这是一本深入中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，内容只就农村而言。虽然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即使在今日的城市，也依旧有着乡土的特性。因而从农村着手描述，更能反应出原汁原味的中国。

本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个面貌。在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土”字用的精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是因为有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气”。此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。从《乡土中国》到《再论文字下乡》，都是在谈论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

乡土中国读后感 第五十六篇

曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。

作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间习俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由习俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的人际关系与远近亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。

作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、平实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。

乡土中国读后感 第五十七篇

我是来自乡村的孩子，对自己的家乡有着深厚的感情，这份感情或许就是《乡土中国》中描述的，由那份乡土本色灌溉浇筑而成的吧。

在《乡土中国》一书中，费老从普通乡下人的“土气”入笔，一反常人对“土气”这个词的藐视，称赞“土”字用得精当，因为中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。

也正是因为有了“土”的滋养，才有了“面朝黄土背朝天”的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。

乡土社会的本质不是别的，正是这种“土气”。

此等的精辟见地，如果没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识以及乡土中国情结，恐怕是很难抒发出来。

《乡土中国》所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者说是对传统文化的社会学层面的解析。

《乡土中国》谈论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。

差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在现代化的今天也不能说是完全消解。

而这对于市场经济的发展、现代化的转型，无疑是起着消极的作用。

根据自身的理解，本书的第一篇介绍的是背景，描述了中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。

何为乡土中国，它的特殊性是什么？本篇写得非常透彻。

乡土中国读后感 第五十八篇

《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。

乡土中国读后感 第五十九篇

在书香品读中、我阅读了《乡土中国》。

有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前(1947年出版)，但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。

费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗?如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。

城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。

《乡土中国》是在费老对几个农村社区进行调查后，继《剩余制度》后对社会结构的分析的有一本著作，笔者认为它是在前面几本书的基础上对中国农村的一个更加概括性的总结。

整本书呈献给我们一个对中国基层社会认识的清晰而又完整的分析脉络，费老在讲述某些问题时会举出一些具体的实例，让读者更好的了解他的观点。《乡土中国》文字理论通俗易懂，事例生动而贴近生活，对于初学社区研究和人类学的人来说有很大指导作用，让未免对农村的平实生活有了一个基本的，深刻的了解。

虽然上面说乡土性在渐渐离我们远去，但也许很多人都和我一样，在看到这本书中某些篇章时会会心一笑，因为《乡土中国》解释了中国社会人们身上一些很深层的东西，虽然他指出他所写的是中国的基层，但现代的中国社会也是有基层发展起来的，或多或少的带着乡土的痕迹。

乡土中国读后感 第六十篇

从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。

中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系;讲究安土重迁与落叶归根;对陌生人和对“自己人”有截然不同的道德标准;法律意识淡薄;男女有别……这些我们可能习以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。

为何我们的道德水平比欧美低?我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水平得到了较好的提升，但乡土社会的那一种习俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学习着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。

可是，乡土文化就一定是错误的吗?当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重习惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时“水土不服”，产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究“克己”，对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的自由平等博爱的观念，都是讲求人人平等的，要求我们能“大义灭亲”，不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢?这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。

全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。

费孝通虽然是在1947年出版的此书，但书中很多现象直至今天都发生着，他的观点也能依旧可以对今天的农村现状加以解读。可见其研究功底之深厚，以及我国乡土习性积累之深。

乡土中国读后感 第六十一篇

古人有个习惯，离开故土要在行囊里带一捧故乡的泥土，意味着走到哪里都不忘记自己的根。中国人农耕火种自古传承，对土地有特别深厚的感情。从远古女娲造人的神话就能看出来，我们都是小泥人的后代。我刚进读书群里曾经问过一个问题，中国文化和外国文化的差异是怎么形成的。当时群友们给我推荐了几本书，认真地列到越来越长的书单中，但惭愧地还没有开始看。所幸这一期共读书目其中的一本《乡土中国》，起码让我先了解了一部分中国乡村文化的传承基础。

这一类书籍不在我的阅读舒适区，读前不免忐忑，但这一本确实很好看，深入浅出，足见费老功力。我想重点谈谈《乡土中国》给我的一些感受和启发。

一、规矩在乡土社会中是人们自然而然地去遵守的定式。

最近沸沸扬扬的metoo事件、强东事件、霸座事件等等，其实归根结底都是权利和权力的边界在哪里的问题。而权力和权利的边界在中国有个比较属地化的词儿，规矩。《荀子·礼论》：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”。《礼记·经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。”孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”可见对于规矩，从古人开始就有非常明确的定义了，简单说来就是用来衡量边界的规则。

费孝通在乡土社会中直接指出：“乡土社会中法律是无从发生的……乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩”;“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。这一点与以契约作为关系维系基础的西方社会区别非常大。

我记得小时候回农村老家过年，最头疼的就是大年初一的早晨，因为晚上守岁过了十二点才能睡觉，早晨天还没亮就要早早起来并吃完早饭，因为天亮之前就有人径直登堂入室来拜年了，如果还没起床会被人大声嘲笑。但头晕眼花的我又最记得这个时候，因为爷爷家辈分很大，会有四五十岁来拜年的陌生成年人喊不到十岁的我为“姑姑”，在炕沿就势屈个膝且作揖来问我新年好。在更趋近于契约社会的城市里，这种半夜直接闯进别人家，以及喊个小孩子为姑姑真是很难见到的光景。但当地全村都是这么做地，反倒是我的惊讶显得格格不入。天亮前一定要径直登堂入室别人家并拜完年，并且一定按照辈分不按照年龄来行拜礼这种行为，并没有人质疑合理性和可操作性，在当地人看来这就是天经地义的，年年如是，这样才是不失礼。

所以费老得出结论：乡土社会是阿波罗式的，靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。

二、乡土社会维持秩序的力量所在是人治

契约社会有暴力机关可以帮助维系契约的有效性，那么对于以口口相传的经验形式流传下来的道德约束作为规矩，怎么维系其有效性呢?费老指出：“人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。……我们的社会格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”在这个例子中，我们可以想见，在某个波纹中的秩序，一定程度上这块石头是起了很大作用的。细细品来颇有点谁发起、谁负责的意思在。

费老归纳出三种权力方式：

第一种是在社会冲突中发生的横暴权力。有人的地方就会有纷争，老子提出的鸡犬相闻，老死不相往来其实就是避免纷争的一种手段。就像水滴，当互相融合时，可能一滴不干净的水就会污染一大杯水。但冲突是不可避免地。那么一旦有冲突发生，乡土社会的横暴权力就要发挥其作用了。

最能体现横暴权力的横暴二字的一个例子，是妇女一旦被发现不忠会被浸猪笼、沉塘。而这种惩罚自己家人就可以名正言顺地实施了。以家庭为基本单位的乡土社会中，家庭一定要维持稳定，并且要生育和繁衍劳动力，多多益善。所以对于导致家庭不稳定的因素，要使用横暴权力去干涉，就像人体的免疫细胞自主发挥作用一样。暴力导致的悲剧非常之多，这也是乡土社会为现代社会所诟病和不可想象的大多数现象所在。

第二种权力是社会合作中所发生的同意权力。这种权力模式大家最不陌生，少数服从多数、投票等等都是同意权力的具体工具形式。同意权力对于乡土社会的重要性在于，一旦达成共识，就可以形成一股合力，更加促进乡土社会水源获取、土地分配、耕牛等物资共用这类争端事项圆满完成。典型的例子是，大家都同意去买媳妇，所以通过买卖获得的媳妇在本地人看来就是正当手段完成的家庭构建。农村被绑妇女解救十分困难就在于此。

第三种权力是社会继替中所发生的长老权力。提到长老这两个字，感觉莫名回到了篝火面具的洞穴文明。但实际上随着乡土社会的发展，长老是一直存在并有其非常崇高的地位的，现在也还是存在的，只不过形式和名头上稍微整了整容。

长老长老，顾名思义，首先要长，这个长可以理解为长辈，这是身份和地位上的限制;其次要老，毛头小伙子肯定做不来长老，这是经验和眼界上的限制。这两个条件摆的明明白白，长老的作用呼之欲出了：经验的传承。

南方这一点更加明显，对于祠堂、族谱等文化的重视，起名字时大家族一定要按照家谱来确定辈分，有些大宗族都是有族长的。就是没有明显宗族的地方，有红白大事的时候一定要请几位德高望重的老人坐镇，遇到不懂的礼节要去请问老人应该怎么办。

我参加过农村的婚礼，一定有一位大知宾负责总调度，通常是年纪四五十开外，有丰富的筹办经验，那时候他的指令就是最高意志，包括各种亲戚、贵宾都要听他的调度安排，颇有点指点江山挥斥方遒的意思在。所以，怎么安排一场婚礼，全在大知宾的一张嘴上，并没有我们熟知的计划书、WBS任务分解、各种公告、条文、时间表来告诉各色人等什么时候做什么事情，所有人都等着大知宾口头通知。有些多才多艺的大知宾，话说的十分之漂亮，一套一套的半文半白，甚至有些还会唱着押韵的歌词来安排事项，令人叹服。这就是典型的人治。

第四种权力是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。费老用的这两个字非常传神，时势造英雄，这种权力的产生和实现方式大家都懂得，是彼可取而代之的自信，是我花开后百花杀的霸气，是皇帝轮流做明年到我家的大胆。但值得注意的是，这种时势权力还是在乡土社会的框架内产生的，一旦取得了权力，不会跳出乡土社会的特性去重建一个世界，如果真有哪怕一点征兆，那么就会有人怀疑对方可能是穿越者了，比如王莽同学。

那么我忽然想到一个问题，打土豪分田地，这是框架内还是框架外呢?嗯嗯嗯，我感觉我这篇读后感想到这个问题后就可以结束了，那么，就结束吧。

乡土中国读后感 第六十二篇

在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么？”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。

这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。

我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄；在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性；怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗？

将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。

生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。

费孝通先生的《乡土中国》给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于现在的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到现在还闪烁着光辉。至少到现在为止我还没有读过那本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。

也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。

或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的.特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

乡土中国读后感 第六十三篇

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。

农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

乡土中国读后感 第六十四篇

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

乡土中国读后感 第六十五篇

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。

在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。