人生的意义读后感

人生的意义读后感(经典10篇)。

细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的《活出生命的意义》读后感，欢迎阅读与收藏。

人生的意义读后感 篇1

习惯，是每一个人都有的。可大家的行为习惯都不同，有的人的习惯是一放学回家就去看电视呀，上网呀。有的人一放学回家就写作业。甚至有些人竟然在早上有什么事情赶不及的时候，就连口也不漱，脸也不洗，久而久之，就算有时间，也不想去做了。

《让好习惯主宰人生》里面写着一个故事：一个穷人，他在路上捡到一本书，书里夹着一张羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘诀，他知道了点铁成金石在黑海边，由于他习惯了捡起石头就扔掉的习惯，命运让他找到了点铁成金石，可他却习惯性的.扔进了大海。在现实生活中何常不是这样呢？一个老师，他的手下有一个好学生，每次检查作业都看都不看一眼，因为他知道那个学生一定做好了的，并且做对了的。可有一天，好学生并没有做作业，老师依旧和以前一样，不看就通过了。那个学生想：反正我不做作业，老师也不会怪我，我的作业他看都不看。从此以后，这个学生天天欠作业。长大后一无所成，他开始怨恨老师，这个老师的不好的习惯，竟导致一个人的今后的辉煌如此的暗淡。所以你要注意你的行为，也就是你的习惯！

其后的一个故事里，讲述了一群年轻人去北京的一家外贸企业面试，本来十拿九稳，可是因为他们的随便翻别人的东西，被淘汰了。这告诉我们，即使你是全世界最聪明的人，你没有一个尊敬别人的好习惯，也没有人喜欢和你在一起。就算你是时间上最傻的人，你十分尊敬人，大家也会慢慢的喜欢上你的。如果你学业有成，自以为了不起，对别人大吼大叫，大家只会觉得你很雄，谁也不愿意和你相处，一开始在你背后指指点点，然后就开始当面指责你，再后来就讨厌你，一直到不想和你说话，甚至不想看见你。所以说，好习惯的重要性也是很强的。

第三个故事：一个朋友的女儿在打电话时十分有礼貌，一开始就说：“您好，请问您找谁，这里是×××家。”故事中虽然没有提起朋友的女儿打错电话的时候应该怎样说，我想，她应该会说：“对不起，我本来是打×××的电话的，因为我的疏忽，带给了您的不便，请原谅。”在生活中，有些孩子在半夜一不小心打错了电话，她的反应马上是挂了电话。在生活中，礼貌也是一种好习惯。

老子说过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”陈蕃说过：“一屋不扫，何以扫天下。”是啊！你连最简单的事都不会做，怎么会做天下最难的事呢？你连最细小的事都做不到，怎能做到天下大事呢？连一座房子都扫不干净，怎能扫得了天下！

有时，你觉得自己没有什么好习惯，比如说，你觉得自己没有××那么学习认真，那么，你为什么不去自己培养自己呢？就算你的老师、家长没有培养你的好习惯，你想要好习惯，那就培养吧！也可以让家长协助你的。

来吧，朋友们，让好习惯主宰人生吧！

初一:肖忆南

人生的意义读后感 篇2

乔布斯说：“不要为别人而活。”而爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

看似充满对立的两句话，其实并不完全对立。从中，我看到了对生命的诠释：“为自己而活，并以造福世界为己任！”

上帝赋予我们生命，我们应珍惜并努力创造出自我生命的价值，而实现生命的价值即是努力为世界带来福祉，而非灾难。

著名思想家茨巴尔曾说过：“让别人的世界因为有你的存在而变得更加美好。”这和爱因斯坦的话有异曲同工之妙！我们为他人带来幸福，为他人而活，为他人的生命带来快乐，而使自我的生命变得可贵与值得。从另一个层面上来说，这不就是为自己而活么？

这不得不让我想起了河南的本焕大师。他一生致力于慈善事业，先后捐助了二十多所希望小学，为儿童福利事业共捐款八百多万，圆寂前，他说：“人要永远做人的仆人，但更要做自己的主人。”本焕大师本着佛心，始终做着自己想做的事，并让这个世界因他的存在而变得更加美好！他做了人的仆人，更做了自己的主人！

德国人卢安克，在中国西北从小伙子变成老大哥，没有房子，没有家，有时就在山头睡下。他坚守着的是山里众多的留守孩童，他就像一位天使，对孩子们不离不弃！政府给他发工资，他不要，柴静问他：“你不喜欢物质吗？”他说：“我不是不喜欢物质，我更喜欢自由。”说他为别人活着，为西北留守孩童们而活，更不如说他为自己而活，他遵循自己的心，按照心的意愿去创造属于他自己的生命价值。他做到了，因为他，西北留守儿童的世界多了一份爱和温暖！

为自己而活，寻求并实现自我生命的价值，而这需要我们以造福世界为己任。为自己而活，给他人的世界带来美好！这便是生命的意义。

人生的意义读后感 篇3

本书作者是以心理学家的视角来描述他在集中营的幸存历程， 换一个角度来看，是在极端情况下的人类适应的实验历程，极具研究价值——生理的，以及心理的！

比如：

1、集中营的人群，普遍的价值满足感和欲望需求，降低到了“马斯洛需要层次”的最底层：面包以及香烟，就能给他们带来如同“天堂”般的短暂快感——因为生理饥渴的驱使，大脑需要全力聚焦在生存机能上，如同电脑内存不足时的降频，人类降阶返回到动物层级。

2、看到人类的心理适应性的极致：集中营后来的时段，作者看到营友尸体时的感觉是“完全没有感觉”，没有悲痛，没有恐惧，没有想法，即使这是昨天同组聊天的朋友。集中营的任何残暴行径，已经被视为理所当然的发生——温水煮青蛙，青蛙也是这般适应的么？

本书后半部分，讲述“意义疗法”。

作者是集中营的少数幸存者，并且是更极少数的始终保持“高贵人性“的集中营生存者。通过回溯自己的亲身经历，作者认识到“赋予生命意义”——对妻子的爱和渴望，以及必须完成的心理手稿——让他的能量小宇宙始终在线，最终借助”命运之手”，渡过浩劫。

书中有些具体的案例，讲诉“意义疗法”是如何运作于普通患者的，可以看看。

初步感觉：

1、和《秘密》中的愿景模式的构造有相似之处？

2、和日本“森田疗法”结合起来应用会更好？

人生的意义读后感 篇4

记不得亦舒哪本小说里，有人问女主人公，母亲去世是什么感觉。回答是，再没有体会到真正的快乐。

跟爱一样，幸福是如此的神秘而难以定义。与健康类似，当我们特别关注它的时候，应该是它出了问题。如成功一般，当我们刻意去追求它的时候，它往往与我们擦肩而过。海子说，从明天起，做一个幸福的人。我想他一定是特别的不幸福。

有时候我们会误会忧郁症患者。生活这么美好，为什么他们就不能用心去感受让自己快乐起来。如书中所言，过度渴望也可能是致病因素，这一类的病症，往往对应着某种恐惧，而恐惧激发的症状，又反过来强化了恐惧。患有忧郁症的人很可能不是不想幸福，相反是因为太想幸福，或者太害怕自己不幸福，所以反而没法幸福起来。书中建议的“矛盾意念法”，就是要停止跟症状做斗争，试着去做相反的事，不再过度关注自己所害怕的事情，症状反而会减轻甚至消失。比如失眠患者，当他们尝试用尽量晚点上床睡觉来替代试图入睡的时候，反而可能会快就入睡了。

回到本文开头，当遭遇至亲离世这样的苦难之后，我们是否还有机会拥有真正的快乐？

问题也许在于如何定义真正的快乐。如果真正的快乐是指那种不依附于任何东西，由内心散发出来的幸福感的话，我觉得可能真的是很难再有了。父亲走了之后，不自觉地我会抗拒很多以前让我觉得幸福的事物。比如我会本能地害怕节日和周末的到来，不愿意走进熟悉的餐馆，在机场商店买特产时总会躲开父亲喜欢的食物。

尽管如此，我知道自己并没有真正地丧失幸福感。书中说，快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。所以找到幸福的最好办法，也许就是不再把追求幸福作为目标，而把生活变成一件一件的小确幸。

回想起父亲生病到离世的十个月间，尽管有见不到希望的忧伤，也有不断被现实打击的悲苦，但也不乏这样的小确幸。父亲生病后胃口一直不好，而营养又至关重要，所以我把给爸爸做饭当成首要任务。用小姨安慰妈妈的话说，系上围裙是最好的治愈方式。那段时间，我推掉了几乎所有的出差任务，每天根据爸爸口味琢磨做什么饭，如果做的饭爸爸多吃了几口，就很开心。爸爸喜欢吃牛肉，我学会了卤牛腩，得需要三天时间经过十几道工序才能把卤好的黑红发亮的牛腩切好片端上桌。在慢火煮炖散发的香味中，似乎连时间都慢了下来，真愿意时光就此停驻。我总觉得，中国人的幸福，很大一部分就在那端上桌的一盘盘菜肴中，也在那围坐桌边的热闹中。父亲最后一次入院，营养科医生检查说营养情况良好，这件事成了我的小确幸。

在苦难中，我们的心会变得更加敏感，特别是对生活里那些美好的东西，比如诗词，大自然，温暖与爱。去年父亲临走前的那一周，有一天从地铁站出来，突然看见去往医院的道路旁的树上盛开着大朵大朵黄色的花，如此绚烂夺目，让人印象深刻。今年父亲离世周年的清晨，我特地坐地铁去看那些树，却连一朵花的影子都找不到了。不知今年的春天是否离开得更早一些。

清明前的一个夜晚，在梦中见到了父亲，戴着他最喜欢的儿子在迪卡侬帮他挑的灰色网球帽。我俩碰面之后，竟然不约而同说，去哪了啦？醒来时的黑暗里，我知道自己流泪了，我想，跟父亲，我们终归还是走散了。

父亲离世前一个多月，我曾经写下一段话：“有时候觉得，如果人是一种无法回忆过去，也不会想象未来的动物，是不是会少很多痛苦。然而那样的话，我们将失去那些温暖的记忆，也不再对未来抱有希望。所以过去和未来，让我们感受温暖与希望，即使痛苦伴随，依然无怨无悔。”

房龙在《人类的故事》里说，人是这样一种被疾病和痛苦包围，却仍然能够感受幸福和快乐的生物。我想，正是因为那些温暖和希望，让我们即使面对苦难，依然能够感受幸福。

最后，还想再一次分享弗兰克尔在书的“自序”中所强调的：不要只想着成功-你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样；常常是无心插柳柳成荫。

人生的意义读后感 篇5

曾几何时，我常常静静地坐在窗前，任思绪飞翔，这时，便毫不自觉地想起：生命的意义是什么？

我问小鸟，小鸟说：“在于快乐，只要快乐，生活就很美好。”我问小草，小草说：“在于奉献，只要奉献，就会有回报”。我问爷爷，他说：“为四化建设而奋斗”。我又问妈妈，她说：“在于生活，人每天都在生活，看你怎样去生活”。我茫然了，我对大地喊，向苍天呼吁，但它们毫无回应。

一个小男孩出于对某人的气愤，就对高山大喊：“我恨你”。大山也说了句同样的话，他害怕极了，就回去找妈妈，妈妈把他带到高山面前，让他对着高山大喊：“我爱你”。小孩这样做了，大山居然也说了同样的话。他快乐极了。生命就像回声一样，你送出什么就会送回什么；你播种什么就会收获什么；你给予什么就会得到什么。俗话说：一分耕耘就有一份收获。你付出了就一定有回报。

现在我似乎么明白点什么，生命的意义在于不断进取，力争上游。农民们比着谁家的粮食产量高；工人们比着谁的技术好；教师们比着谁的教学质量优；而学生们比着谁的思想好，成绩好。人生活在世上总有挫折，我们应勇于面对。

以前我的成绩不是很突出，但是我不气馁，不妥协，而是经过一番刻苦努力之后，我的成绩有了明显提高。我很高兴，因为我懂得了生命的意义在于努力奋斗。

人生的路很漫长，在我经历的这十几年的生涯里，我渐渐懂得了生命的意义，我开始自信，开始变得快乐，开始努力学习，也开始走向新的天地。在我眼里，我觉得世界上的一切的一切都是那样的美好、温馨。我要充分享受这美好的生活。

人生的意义读后感 篇6

他一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照，一直到80岁还登上阿尔卑斯山。

作为奥斯维辛集中营里幸免于难的他，很欣赏尼采那句“知道为什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。

在集中营，只有囚头狱霸才能享有吸烟的特权，他们每周能获得定额奖券，而那些对生活失去信心的，打算“享受”最后几天监狱生活的犯人则是吸烟者当中的特例。每当看到狱友吸烟时，就知道他已失去了生活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。

弗兰克尔关注的并非多数人丧生的原因，而是为什么有些人能够幸免于难。亦逐渐强化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只为争权夺利。

人们或者是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。他发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。

一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由，人的内在力量是可以改变其外在命运的。

在这本著作给作者带来极大的成功的时候，他告诫学生的是：永远不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇不可求。当一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。当你的一切行为服从良心，并用知识去实现它，在很长一段时间后，成功将降临于你。

记住：你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇不可求!

人生的意义读后感 篇7

生命的意义在于什么？

生命的意义在于无私奉献。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。这首歌叫《爱的'奉献》。是的，如果世界上人人都充满爱心，人人都为社会为国家奉献自己的微薄之力，共建和谐社会。那么这个世界将是美好的。

袁隆平是众所周知的人物，他研制的杂交水稻，大大提高了中国的粮食产量，解决了五六十年代人民的温饱问题。国家曾给予他几百万元的奖励，可他不要，他都捐给了农业的械具部门。他为什么不要？因为他有一颗爱国之心，一颗为人民为社会造福之心。他认为他的生命是有意义的，因为他为社会贡献了一份力。

所以，从袁隆平的身上，我们看到生命的意义在于无私的奉献。

生命的意义在于创造价值。造物主造就了我就说明我是有创造价值的。我们每一个人都应坚信，存在就有价值。

爱迪生是一个伟大的发明家，他一生发明了20____多种东西。早期他的创作环境恶劣，一次在火车上搞实验，引发了一次火灾，列车长一怒之下，把他的一只耳朵打聋了。但这并不影响他对科学发明的狂热，这动摇不了他对科学的执着。最后他发明了电灯，电话等。爱迪生是伟大的，他实现了他生命的价值，他的发明与创造，方便了人们的生活，也为科学创造提供了宝贵的经验。

所以生命的意义在于创造他自身的价值。

生命的意义在于绽放光彩。如果把生命喻为烟花，烟花追求的只为瞬间展现自我的光彩，然后消失。生命也是如此，有句话说："人生太短，要干的事太多，我们要争分夺秒"。生命是短暂的，短暂的瞬间请让它绽放自我的`光彩。

昙花一现，只为绽放瞬间美丽；彩虹，只为追求瞬间炫丽；飞蛾扑火，只为着追求瞬间的光与热。

所以生命的意义在于绽放光彩。

生命的意义，是语言所无法描述的，你以自己的微薄之力，奉献了一份最伟大的礼物，享受人生的美好吧！

所以，生命的意义就在于此。

人生的意义读后感 篇8

在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？” 以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的… 确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。

我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有 60 多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。

敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的`歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。

当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。

“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三 5-6 。书中从 S （ spritiual gifts ）属灵恩赐、 H （ heart ）心、 A （ abilities ）才能、 P （ personality ）性格、 E （ experience ）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。

心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。

在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。

读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。

人生的意义读后感 篇9

中国知名学者、北京大学资深教授季羡林先生因心脏病于北京时间7月11日上午9时在北京301医院辞世，享年98岁。

我读过季羡林先生的《季羡林谈人生》、《牛棚杂忆》，尽管《季羡林说自己——镜头人生》中有的文章我在其他书中读到过，但其中的照片我大多没有看到过。以照片为主，再配以适当的文本，完整地展现季先生的一生，这样的图书我还是第一次看到，读起来更加亲切生动，形象有味。

季羡林先生是当代著名学者，在多学科、多领域长期耕耘，是当代知识分子的楷模。他不仅是著名的文学家、教育家和社会活动家，而且是博古通今、学贯中西的学界泰斗。

读完《季羡林说自己——镜头人生》，而我要说季羡林是一个敢于说真话的人，是一个“说出来的一定是真话”的人。

什么叫好？什么叫坏？季羡林先生有自己的看法，他认为：“只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏；反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。”他进一步解释说：“为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人；低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。”他说，拿这个尺度来衡量一下自己，“我只能承认自己是一个好人”，尽管也有不少私心杂念，但总体来看，“我考虑别人的利益还是多于一半的”，因此“我是一个好人”。想想我们自己，哪个人没有私心杂念，不考虑个人的利益，可关键在于，你在考虑自己利益的同时，有没有考虑他人的利益；你在达到个人利益的同时，有没有损害他人利益。

在季羡林先生看来，衡量一个人品行好坏的另一个标准，是说真话还是说谎话。他说：“我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话的。”能承认自己说过不少谎话，这本身就是真话，就需要勇气，就很了不起。季羡林先生曾经问过自己一个问题：“如果真的有这么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这条路？”经过慎重思考，他的回答是：“还是走这一条路。但是有一个附加条件：让我的`脸皮厚一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。”这就是真话，是一般人不敢说的真心话。

季羡林先生被誉为北大“镇校之宝”、国宝、国学大师，学富五车，涉及的研究领域包括语言学、文学、历史学、宗教学、民族学、翻译学、哲学、教育学等多方面，精通语言近十种，其学术著作在文化交流、佛教、语言学等方面均成为独家之言，堪称传世之作。季羡林先生为什么会取得如此杰出的学术成就？他告诉我们：“我的经验压缩成两个字是勤奋。再多说两句就是：争分夺秒，念念不忘。”他说灵感这东西不能说没有，但是它不是从天上掉下来的，而是“勤奋出灵感”。“无论干哪一行，没有勤奋，一事无成。”初听起来，季羡林先生这话好像是谦虚，是假话；但细细一想，这是人生的体验，是经验的总结，是肺腑之言，是真心话。

“说出来的一定是真话。”这就是季羡林先生的与众不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力。《季羡林说自己—镜头人生》不仅用文字、更多地是用照片告诉我们一个真实、真切、真情、真话的季羡林。

人生的意义读后感 篇10

活出生命的意义活着是为了什么？相信每个人都曾经问过自己这个问题，而心理学家往往思考得更透彻。然而，心理学家们的观点往往有自身经历的影子。譬如弗洛伊德宣扬生活是为了简单的祈求快乐，阿德勒则教导自立自强，争权夺利。经历了集中营的弗兰克尔则说，人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能寻找到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）、以及拥有客服困难的勇气。

人的一生可能会有很多的境遇，也有一些不可控的力量会夺走你许多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。这种不断的自主选择，决定了你的一生。给我印象深的有几点。一是活出生命的意义这本书的成功，并不是作者所预料到的。他仅仅花了九天时间撰写这本书，包括他的自传部分（集中营的经历）和理论部分（存在主义分析治疗）。起初他坚持匿名出版，并没有期望它会给作者带来文学方面的声誉。然而在众多著作中恰恰是这本书带给他巨大的成功。

所以弗兰克尔告诫他的学生：“不要只想着成功。你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求，它是一种自然而然的产物，是一个人无意识的投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或是为他人奉献的副产品。”正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。二是在集中营的经历，让他意识到人可以习惯任何事物。他开始用专业的眼光来观察和研究自己以及其他的“囚徒”，从而发现在人的身体和思想受到压迫而处于原始状态的情况下，人还是可以深化自己的精神生活，从而提高生存能力。进入集中营的“囚徒”们的第一阶段是痛苦得想自杀，然而过几天后就不再惧怕死亡。第二阶段是冷漠，对眼前的一切不再惊讶，向更原始的精神生活倒退，保证基本生活和谋求生路就是努力的最终目的，与此无关的事情都可以被忽略。

然而，丰富的精神生活，譬如宗教，爱，艺术，幽默，都能让人暂时漠视痛苦。（需要培养一点幽默感了…）最重要的，虽然人不可避免的受致于环境，但在任何环境下，人都有选择自己的态度和行为方式的自由。三是书中不止一次出现尼采的名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”追寻生命的意义，可以在极端困难的时刻让人着眼于未来，并专注于此，这就是救赎之道。生命的意义不是某个含糊的东西，而是非常具体的。它构成每个人独特的命运，在不同时刻采取正确的应对，而不是随波逐流。有时候需要深思熟虑，但有时候也许顺其自然是正道。四是意义疗法把人看成这样一种存在：他主要担心的是实现某种意义，而不是仅仅满足欲望和本能的需求，或者是调和本我，自我与超我之前的冲突抑或适应社会或者环境。从某种程度上说，它把人的存在往上提高了一个档次，人不是为了自身的欲望或者适应性而活，而是更主动的去寻找存在的意义。

意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。突出自身的主观能动性，去创造，去爱，去克服困难，去奉献和负责任。五是意义疗法在改变自己行为方式的独特性：“要像在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生，再不要像过去那样，一定要避免犯同样的错误！”首先，它要求你设想现在就是过去；其次，过去能够被改变和修补。在我看来，这几句话对我的帮助最大。它让我回溯自己过去犯的错误，设身处地来到过去的情境，对比过去和现在，惊讶地发现，过去和现在好像没有差别，所以很难改变。只有当你回溯过去，明确找出自己的错误，代入到现在遇到的相似的问题中，才能改变自己的行为。六是书中强调人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。人的社会性决定人越是忘记自己，投身于某种事业或献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。弗兰克尔活出了自己生命的意义，即帮助他人找到自己生命的意义。

重生的经历让他给出自己的忠告：“尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命一样，错误的行事与生活。”这不仅是因为生命短暂且只有一次，更让人随时反省，改变然后重生。

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冷暖人生读后感(热门10篇)

冷暖人生读后感 篇1

慕名读完路遥的中篇小说《人生》，这是一本描述上个世纪70年代一位农村青年高加林的爱情和人生的曲折故事。传说当年马云就是看这了这本书后，觉得人生最重要的转折点就那么几步，如果不把握住可能必将平庸一生，于是毅然决定职去大学老师的工作，下海创业。

主人公高加林是一个有理想，有才华的农村青年，不甘于像他的父辈那样在农村一辈子与土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通过自己的努力改变命运，可他的民办教师职位被村领导的孩子挤掉了，他不得不又重回农村劳动，可他心不甘，他内心里已经脱离了泥土的味道，增添了城市文明的气息。但是在那个时代，他又得认命，没有关系，没有后门，只能做一辈子的农民。他很挣扎，他知道需要接受现实，但是内心里又不想放弃梦想，内心里矛盾重重。一个处于转型期民主法制不健全的社会，个人的权利很难得到保证，个人实现的梦想就会增加重重的障碍，当实现梦想的成本变得无比巨大时，我们当然会选择放弃，接受现实。这就是人生的境况，也许在他最后经过了一圈的折腾之后，回到农村接受命运的安排时，但我相信，他的内心深处仍然保持着对城市的向往，当路边走过几位从城市里的客人，当城里人的打扮深深刺痛他的眼球时，他的内心仍然会掠过一丝丝不安和躁动。梦想的力量的巨大的，现实也是要接受的，如何妥协，如何坚持，两者比例的不同，够成了我们不同的人生。

高加林还是幸运的，在他经受事业上的打击时，一个纯真，朴实、善良的农村姑娘巧珍深深的爱上了她，在他内心最为脆弱的时候，巧珍用无私的爱温暖了他的心灵。他同样也爱着巧珍，他相信自己作为农民可以和巧珍很好的相爱和生活在一起。但是命运毕竟又一次考验了高加林，让他辉煌腾达了一次，他想起了之前在学校，更加有文化，更加和他谈得来的黄亚萍，他也相信，如果他和黄亚萍在一起，他们会有更多相同的生活背景，有更多共同的语言，会有更广阔的事业发展空间。高加林含泪与巧珍分了手，选择了黄亚萍。两个不同性格，背景的'女人，高加林在做出选择时，也遵守了自己的内心，也理性思考了结果。故事这如果样发展下去，可能会是美好的结局，也不会有任何的悲剧色彩。 但是，总有一方深深受到了伤害，巧珍的无偿付出受到了伤害，黄亚萍的未婚夫张克南受到了更深的伤害，对于张克南，我有时还觉得更加的感同深受。他们俩因为爱，选择了默默的退出，成全幸福的一对。这四人之前的爱情纠葛都是真情，没有哪方比哪方更高级，哪方比哪方更纯洁，他们的选择或是勇敢的追随自己的内心，与对方在一起；或是接受对方不爱自己的现实，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一种遗憾；有情人成全他人在一起，更是一种大度。爱情的世界，没有正确与错误，任何的结果都是合理，走到了最后，路能走成什么样，都是未知，需要我们的内心去探索，真诚的面对自己的内心，接受自己的内心。也许正是出于未知，构成了这个世界中最神秘，最让人期待、最美好的情感之一吧。

小说中有一句话给我印象深刻：生活对于她这样的人总是无情的。如果她不确立和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给她提出这样严峻的问题，让她选择，不选择也不行！生活本身的是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。我们都在矛盾中决策自己的人生和爱情，你坚定了自己的原则了吗？

冷暖人生读后感 篇2

每当别人问起我最喜欢的一本文学作品是什么的时候，我会毫不犹豫地说出《人生》，路遥的《人生》这部作品是我大学最早接触文学的一部作品，至今为止读了三遍，也是我培养阅读兴趣开始的一本书，也许很多人不知道《人生》这本书，甚至不知道路遥是谁，但说到《平凡的世界》相信大家都懂了。我后面看过超级多的文学巨作，但我当时包括现在及未来它仍然是我最喜爱的一本书，因为它所带给我的体悟与感受，是最深刻的。它就像航海中，灯塔上的一盏明灯，指引着我前进。它对我现实的帮助也是最直接的.。我将从事业与爱情两个方面来谈谈路遥《人生》对我的人生启示。

我想高加林他不仅仅只是想在农村当一个教师，他的梦想是在城里美好的生活，努力奋斗，改变家人的命运。他也这么去做了，他也相当努力。而对于我们今天年轻人来说，如果只想过着简单重复的朝九晚五的生活，只追求自己的快乐，我觉得是自私的。虽然追求自己的快乐是最重要的事情，但是我们不仅为我们自己活着，我们也有家人，朋友，我们是否有能力让别人和自己一样生活得更好，更快乐呢？只要我们有这个追求，就一定会做到。

我一直认为老天是公平的，因为当你舍弃一些东西的时候，你也会得到一些东西，当你得到的时候你也丢失了一些东西。就像文中的高加林一样，他为了美好的前程与亚萍在一起，抛弃了“一块金子”巧珍，他舍弃的东西也许是让他会后悔一辈子的东西，他能承受这样的舍弃吗？他有考虑过后果吗？他的后半生都为此后悔值得吗？同时高加林舍弃了农村悠闲自在单纯的生活，得到了城市忙碌拘束复杂的生活，这是他自己的选择，他必须承担做出每一个决定的责任。

阅读是我最喜爱的一件事情，普遍喜爱文学类书籍。简简单单的这本《人生》带给我许多人生感悟，并且会影响我做的一些决定，这就是文学的魅力所在，也是这本书本身的价值所在。

冷暖人生读后感 篇3

第一次听到《人生》这本书，我还在想是什么书敢叫这么大的名号，紧接着知道了是路遥的作品，便觉得不容置疑。那会刚看完路遥的史诗级长篇巨作《平凡的世界》，对《人生》的期待还是挺大的，第一遍是没怎么感觉就读完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，这才觉得过瘾。这次已经是我读完《人生》的第四遍，看书时的热情与读完后的震撼丝毫不减前几次，只可惜内心的波澜与写作的'冲动并不等同于写作能力，在短暂的挣扎与痛苦的叹息后我决定暂缓写读后感。对我来说看书是很爽的，写东西却是相当痛苦的一件事，继而我又一口气看完了《活着》与《天堂向左，深圳往右》，这时该写的读后感已堆积起来迫使我不得不动笔。办公室里静悄悄的，我对着电脑苦苦思索，找不回一丁点读这本书时的那种起伏不断的情绪，尽管只过去了三四天。只有两次之前的记忆：

有次宿舍熄灯后，我们躺在床上天南海北的聊天，当舍友说道让我给他推荐本书看时，我猛然间来了兴致，立马坐起身来，毫不犹豫的说道“看路遥的《人生》吧，篇幅短，故事情节简单感人，语言实在又文采十足，还很有教育意义”这也是我最初对这本书的评价。第二次我是与朋友争论主人公高加林的人品问题，很多人都讨厌高加林，我曾为他辩解过“这个人物塑造的很真实，我是很喜欢这个角色的，如果是我在那种环境下可能也会选择和黄亚萍在一起.......”

我又试着找找其它线索，翻开手机的便签，读书的这段时间只记录了一句感悟：

“只有等我回头再读《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然发现它对我的影响是如此之大。”

我曾这样总结自己：四五年前，我一边抓一把干吃面扔进嘴里，一边埋头往网吧跑，而现在作为一个创业者，一个有理想有追求年轻人，尽管还是没有可拿出来说的成就，倒是累积了一肚子失败的经验，但我始终坚信我所做的事情是正确的，总有一天会成功的，“只要我依然能够坦然乐观的面对生活，这也是一种成功，这就是我的人生”我想，我内心里把失败当做一种不错经历，把生活中的影响自己情绪变化的事情记录下来当做一笔“财富”……类似于这些应该属于价值观或人生态度等精神层面的东西，这些东西绝不是随着年龄或时间累积而必然产生的，我以前以为是创业这几年经历的原因，当我再读《人生》时，才感悟到所有的一切与这本书是息息相关，隐约之中受着书的思想与观点鞭策与指引，它的教育意义绝对可以与书名相匹配。好的作品总是渗透着深厚的思想内容，它所显示的自然和社会，人或物的形象都不是纯客观的，其中包含着作者的见解和情感，优秀的作者会创造出优美精炼富有哲理的语句，恰当的安插在的叙述与故事情节之中，这才是一部作品的智慧与精华。这次读《人生》我就摘录了六十多个精华句子，现引用一句作为结尾：

“对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。”

冷暖人生读后感 篇4

季羡林先生是我国当代学界泰斗，他精通多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一幕见底的清水，大德大智隐于无形。

《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。毋庸置疑，这本书对于青年的成长颇有益处，从中我们能读到学者的探究与思索、长者的淡泊与磊落、智者的睿智与明悟，还能读到先生大半生的热情与追求、甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、诚实与坦荡。

书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的'生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的wg中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。

读罢全文，我发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的“主动面对积极深入”，任何时候都需要保持这种心态。另外，个人认为书中有两个话题特别值得谈一谈，一个是人生的意义与价值的问题，一个是如何安身立命的问题。

冷暖人生读后感 篇5

《极限人生》是爸爸在暑假中推荐给我的一本自传体小说。这本书曾让我几次热泪盈眶，我从来没有想到，我们人类忍耐的能力、求生的能力、求知的欲望竟然可以达到如此极限！小说主人公“石痴”的原型就是作者朱彦夫本人。他1933年出生于沂蒙山区的沂源县山村，因家贫如洗，一天学都没有上过。1947年，“石痴”参军，先后参加过100多次战斗，身上负了10多处伤，立过3次功，先是在淮海战役中伤了腿，既而在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼。成了“肉轱辘”、“冬瓜段”的朱彦夫仍然觉得自己是战士，不能让国家和人民就这样养着。他开始拼命地锻炼生活自理能力，在无数次失败之后，终于学会了吃饭、学会了穿衣、学会了装卸假肢等，还学会了认字写字。在群众的推举下当上了村支书，一干就是25年，带领村民很好地改变了小山村的面貌。

我的第一点感受是：人，活在这个世界上，都应该像朱彦夫一样，想着为社会奉献些什么，而不是索取些什么。主人公“石痴”是在保家卫国的战斗中致残的，是国家的`功臣，完全可以理所应当地让国家养着。但他觉得如果那样，还不如死了的好。

我的第二点感受是：人，活在这个世界上，就应该像朱彦夫一样，自强不息，做到生命不息，奋斗不止。“石痴”作战勇敢，在战斗中失去了双手、双腿，从部队复员后一度生活不能自理，后来，通过刻苦训练学会了自理。写这本小说时，作者先用嘴咬着笔写字，口水顺着笔杆往下流，因为没有手擦，稿纸全被口水弄湿了，字都看不清了……经过无数字的反复练习，掌握了用两只断胳膊夹着笔合力写字的本领，并写出了这部长篇小说，被称为“中国的保尔”。

“石痴”是人不是神，他的身上既有人性的优点，也有人性的弱点，他也曾在痛苦中徘徊过，也在失意中彷徨过，但最终还是战胜了自己，挑战了人体的极限，挑战了人生的极限。

冷暖人生读后感 篇6

好不容易才放下手中的《人生》，已经没有再反复看上两三遍的必要。毕竟，再重来一次，高加林还是会选择爱上巧珍，还是会选择以走后门的方式快速走向城市，还是会选择离开巧珍，离开土地，去追求他所理想的高大上的知识分子的生活。人生的几个重要抉择，被深刻地记叙在《人生》里。《人生》——无愧人生！

《人生》出自当代作家路遥之手。路遥用他独具匠心的创作力，以改革开放初期的黄土高原农村生活为背景，记叙了农村知识青年高加林在爱情、事业上的沉浮历程，以高加林在许多人生关键岔路口上的艰难选择，折射出那个时代，在西方自由思想和中国传统文明的冲击下，那一代青年的两难选择。最重要的是路遥先生在《人生》中设计的一个个人生岔道路选择，影响着一代又一代青年的`人生。

我不知道要如何评价高加林这样一个背负了太多太多的角色。有人说他自私自利，有人说他忘恩负义……还是负面评价居多呢。但其实，高加林也还是一个上进有为的年轻人。毕竟，被撤销民办教师后的他，还没有消沉，还是一贯地追求着理想。只不过，追求理想的他，在人生岔路口上的选择，实在是少了一份底线。他所想的一切的一切，都是为了离开土地！离开土地！所以，在有机会去城市的工作时候，他毅然地离开了土地，哪怕是通过走后门的方式，但他却忘了当初被村长高玉德黑掉了教师资格的无限心酸。在有机会去更广更远的地方的时候，他又选择了离开爱他懂他的巧珍，跟随亚萍，追求一个连他也说不清道不明的城市现代生活。

追求理想，固然没有错，加林错就错在丢失了本心，忘掉了乡民的至善、质朴的本性。如果一个人忘记了自己来自何方，那么就算他能走得更长更远，又有什么用呢？直到最后，他仍然是孤独的。就像德顺爷爷所说，加林的根本就是扎在地里的，离开了土地，他飘飘无所似。而失去本心的他最后还是无奈地回到了土地，之前所做的一切也像一个一个梦，逝去了。

在这个到处充斥著名利的社会，人们心中私欲无限膨胀，而那一份存留下的坚守却微乎甚微。前不久，某某高官贪污被落网的消息频频传出，我们叹息。无论是个人，还是社会、国家，我们的选择总是被这样那样的诱惑摆动着。在利益面前，我们内心最后的阵地显得那么脆弱、无助。我不知道选择了这个或选择那个会怎么样，但是我知道，坚守了内心那一道道防线，我们才是真正自己，而不至于变成欲望的傀儡。

站在岔路口面前，远望，似乎每一个出口后边都是一个美好的世界。但我会带着自己初心，坚持我的本性，为我的选择，义无反顾，追求自己应该拥有的人生。

愿君勿忘初心。

冷暖人生读后感 篇7

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

我体验了高加林式的人生，也承担了几次重大跌倒。跌倒了不可怕，可怕的是爬不起来了。有的跟头实在太大了，大到会让人沉浸在痛苦中无法新生。这种蜕变是非常困难的。但是无论如何，我们也要含泪坚持，只有站起来，才有可能向前走，只有向前走，才有看到希望。

《人生》对于我来说触动比《平凡的.世界》更大，后者让我明白奋斗的意义，而前者却教会了我如何正确的、谨慎的去看待我的人生。高加林虽然最后回到了农村，但只要他怀揣梦想，我相信他一定还是会拥有美好前程。这段经历会成为他宝贵的财富。只要伤口愈合，就会生出铠甲。要为重活的高兴，不为死去的悲伤。

我们终其一生总是在不断追求更好的，但到了最后很可能连最初的都失去了。说不定我们现在拥有的就已经是最好的了。无论走的多远，都还是要记得来时的路。勿忘初心，方得始终。

你我皆凡人，终日奔波苦。但还是要保持热爱啊！永远年轻，永远热泪盈眶！

冷暖人生读后感 篇8

师范刚刚毕业的时候，曾经买过一本路遥的《人生》。后来被同学借走了，轮流阅读之后，再也找不到了。毕业二十年后的今天，我又一次从网上买了这本书，读起来依然是那么引入入胜。虽然工作很忙很累，但是忙里偷闲依然还是在两天之内读完了这本书。

阅读这本书的时候，我感觉是自己的内心最安静，也是精力最集中的时候。读小说我是最容易陶醉在情节中的，因为作者写出的故事情节总是那么扣人心弦，让人阅读成瘾。而且读起来内心感到无比开心和充实，有时候就像刚刚被熨斗熨烫过的一块布那样，那么平坦，那么舒适、整洁。

我们的内心被世俗已经冲撞地过于俗气了，沾染了太多的灰尘。有时候真的需要用这样的文学作品来洗涤一下。让我们的内心变得干净一下，明朗一些，也能够卸下太多沉重的包袱，让内心轻松地一路前行。才能让我们的人生变得更加充实有趣，减少一些俗气，多一些灵气。

读《人生》这本书，仿佛带领着我们穿越历史的隧道，走进了那个特殊的年代。那个年代有理想，有抱负的`年轻人很多，但是真正能够施展才华的地方却很少。就像文中的高加林一样，他是一个有理想的新青年，有能力，有文化，有才干。但就是走不出大山，找不到属于自己的舞台。或许是他的心里素质在作怪，他是一个好高骛远的人，眼界很开广，但是现实很残酷。命运的捉弄只能让成为一个农民，但是既然已经成为了农民，就应该做一个有理想的新式农民，但是他没有做到，他心中依然对外界充满着无限憧憬，做着不务实际的梦想。干活的时候没有集中所有的精力和时间去做，而是心猿意马地做着农民的活，心理却想着别的工作。这样心不在焉的工作方式或许注定他人生会遭遇很多波折。

冷暖人生读后感 篇9

路遥著作的《人生》的封面淡雅的水墨画却像一缕轻烟在脑海中萦绕，尤其是那“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”虽未翻开正文，却已被前言中精辟的话语迷住，“没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

此时的我合上这本书，闭上眼睛，脑中遐想书中的画面。令我失望的是，它是一个以悲剧结尾的，并没有像：童话故事中公主与王子幸福地生活在一起，对啊，那又有谁知道公主与王子后来的生活又怎么样呢？但是《人生》是一部冲击人们心灵的著作。

在一场大雨来临时，高加林也失去了他作为教师的工作，整日颓废，自暴自弃。在他最困难最无助的时候，出现了一位改变他命运的女人――巧珍，巧珍喜欢唱信天游，有一双水灵灵的大眼睛。同村的马栓来娶巧珍，但巧珍不喜欢马栓。她喜欢的可是高加林。但是巧珍的父亲刘立本自然不会同意自己女儿跟一个穷小子过日子，不过经过高明楼的劝说，刘立本终于同意他们在一起。却又来了一个让人摸不着头脑：几十年不见的'叔叔专业为局长，被人轻视的家庭终于扬眉吐气，高家林因此被叔叔安排上有前途的职业，拜托了农民的身份。

然而，在高兴之余有些不安。下篇故事一波三折，来到县城的高家加林果然一展才华，事业平步青云，然后又收获一段新的感情。此时的她在两个女人之间很难抉择。它衡量的标准不在是内心感受，为了内心利益为了事业抛弃了为他可以付出一切的巧珍，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗自己。现在他已经不是原来那个善良，正义的高加林了，他已经被利益冲昏了头脑，违背自己的内心的意。

后来，高加林英因为后门参加工作的问题，背帝纪委和县纪委迅速查清了。常委会便做出了撤销高加林的工作和城市户口。最后巧珍也因赌气嫁给了马栓。

此刻的我与德顺老汉一样为高加林惋惜而生气。

其实人生就如《人生》中的高加林一样，人生的每一条道路都要认真地走，是经过深思熟虑之后的选择。而高加林却没有遵从自己内心的选择

你选择一个时，你必定会失去一个。

冷暖人生读后感 篇10

路遥的《人生》通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的`是内心的坚韧。

社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。

《童年》读后感(经典10篇)

每朵花都没有一样的时候，人也是一样。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会可以总结出具体的经验和想法。怎么才能在写心得体会时更全面呢？你不妨看看《童年》读后感(经典10篇)，感谢您的参阅。

《童年》读后感(篇1)

弗洛伊德说，“一个人的童年将影响到他的一生！一个幸福的童年必将迎来一个幸福的人生！”

童年决定一个人的一生，怀特就是一个最好的例证，怀特的童年非常幸福，父母非常疼爱自己的儿女，以致于怀特有独特的轻松俏皮而优雅的文风，能享誉文坛。他自己都记不清是从何时开始写作，只记得一辈子都在写，写不知道为什么写，只是写作令他开心。可见童年对人的一生有多重要。

《童年》是高尔基的自传体**，**以一个孩子的视角审视社会及人生。阿廖沙早年丧父，寄居在外祖父家，目睹了一切层出不穷的暴行，使他生活在充满仇恨笼罩着浓厚小市民气息的家庭。祖父为了一点点小事，就大发雷霆，动手打人。

阿廖沙在这样的家庭中饱受虐待，但他遇见了小伙子茨冈和外祖母，他们用无私的爱唤醒了阿廖沙，把他从黑暗中拉到了光明。面对令人发指的污秽，贪婪，外祖母的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，圣徒一般的宽大胸怀，照亮了阿廖沙孤独的心，心灵受到新的洗礼。

和艾莉沙相比，我们很幸运。我们的童年是无忧无虑和光明的。我们不用为生活去奔波、烦恼，但是我们却不知足，总是想奢求更多，现在扪心自问我们有什么理由不去珍惜现在的生活。

和阿廖沙相比，我们是软弱的，在生活中经不起一点点考验，遇到一点挫折就逃避停住了前进的步伐。过着衣来伸手饭来张口娇生惯养的生活，就像温室里的花朵，切断了水分和养料就无法生存。

为此，我们要感谢身边的老师，他们像奶奶一样，默默耕耘自己的身心，默默奉献，感谢您给我们的阳光和温暖；是你给了我们生活的勇气和信心，使我们成为一个坚强、勇敢、正直和有爱心的人。

《童年》读后感(篇2)

今天虽然不是星期日，但由于正值寒假期间，距离春节法定节假日结束也还有两天时间，爸爸妈妈都在家中休息，许多事情不用我做，我感觉挺空闲的，我在想应该做点什么呢?想罢，便漫无目的地来到了书房，扫视着书架上一排排图书，最终目光落在了高尔基的《童年》身上，想当初买回来之后，由于种种原因的耽搁，还没工夫仔细看过。

《童年》一书主要讲述了：阿廖沙三岁时失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。他年轻时，祖父是个纤毛医生。后来，他开了一家印染厂，成了小业主。

阿廖沙来到外祖父家时，外祖父的家业已经开始衰落。由于经济衰退，我祖父变得更加专横和暴躁。阿廖沙的两个舅舅哈伊尔和雅科夫为了分家不断地争吵、斗殴。

阿利奥沙的母亲无法忍受这种生活，于是离开了他，离开了家。但在这种肮脏的环境中，也有另一种人，乐观的茨卡人，诚实的老工人格雷葛利。在所有人中，他的祖母给人留下了最深刻的印象。祖母善良而公正，热爱生活，对他人也善良。

一天早晨，母亲突然回来了，她的变化使阿莱莎感到非常难过。母亲由于心境不好，对阿廖沙常常十分冷酷。校也在家里感觉不到温暖，在学校受到歧视。

这时，我爷爷已经彻底破产了，我的生活越来越困难。为了糊口，阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙捡破烂卖钱，同时，也感受到了友谊，但是当他以优异的成绩读完三年级后，就永远离开了学校。这时候母亲逝世，阿廖沙埋葬了母亲，不久便到“人间”谋生去了。

尽管这令人激愤的童年以及身边层出不穷的丑事压得令人喘不过气来，但阿廖沙并没有被这黑暗的丑事所压倒，艰难困苦的环境和种种挫折反而把他锤炼成为一个坚强、勇敢、正直的人。

《童年》读后感(篇3)

提起童年，许多人会回想起那一段无忧无虑、幸福美满的时光。但在19世纪沙皇统治下俄国的小市民家庭，苦难、黑暗才是阿廖沙童年的代名词。

《童年》讲述了19世纪沙皇统治时期阿廖沙童年经历的苦难。阿廖沙因父亲去世来到了外祖父家，在那里，恃强凌弱是大多数人的嗜好，不幸是时常发生的事。半瞎的老匠人总是被捉弄、被嘲笑；小茨冈被十字架压死；阿廖沙的两个舅母被丈夫摧残至死；母亲被继父毒打；慈祥的外祖母也难逃外祖父的打骂。家族极不和睦，人性更是少见。阿廖沙的舅舅为分家大打出手，屋子里一片乌烟瘴气。阿廖沙童年的结局，是母亲悲惨去世，然后被自私的外祖父“赶”出家门，自己闯荡这灰暗的世界。

小说重点突出了小市民阶层的种种黑暗现状，极写他们的自私、贪婪、残暴，并由此讽刺这黑暗世界持续的根本原因——沙皇的黑暗统治。但在这卑鄙肮脏的小市民世界中，也有着光明的存在。正直本分的老匠人格里戈里，善良的茨冈，爱好科学的“好事情”和对阿廖沙影响最大的勤劳乐观的外祖母。也正是这些人的存在，使身处黑暗的阿廖沙看到了光明，并在自己正直人格和一些人美好品质的熏陶下，将心从黑暗的泥沼中拔出来，像向日葵一样的向往光明。他鄙视小市民的自私、野蛮，他同情不幸的人，对未来的生活充满了希望，并与恶势力进行抵抗。

现在我们身处一个光明的时代，但人生也不是一直光明，人生的低谷随时都会到来。我们要做的，是保持心的光明，不在黑暗中迷失自我。社会中，很多人被黑暗吞噬，逐渐放弃挣扎，沉沦，再沉沦，最终变得自私、懒惰、抑郁。当无边的黑暗笼罩你时，你要不断前进，寻找那一点点的光亮，这样才能摆脱黑暗的束缚，迎来光明的未来。

《童年》读后感(篇4)

每个人都拥有属于自己的童年，就算童年时痛苦的，令人厌烦，但它都具有自己的纪念价值，令人难以忘怀。

——题记

悲惨世界悲惨童年

高尔基的童年，悲惨的让人无法想像，可他并没有放弃，继续坚强的活着，为我们留下了这本永垂不朽的自传体小说《童年》。《童年》生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。也体现了当时人民生活很苦！4岁本该在父母的呵护下快快乐乐H的长大啊！可是高尔基却并不是这样，他的父亲死了，只能随悲痛欲绝的母亲，和那慈祥善良的外婆来到濒临破产的小染坊主外祖父家，本来以为高尔基能过上幸福的生活，可谁又曾想，他的外祖父专横暴戾，经常遭受他的毒打，还好有善良的外祖母处处维护他。在外祖父家，他认识了许多各种各样的人，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅。朴实而又善良的小茨冈，每次都用他的胳膊替高尔基接下那一鞭鞭冷血无情的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。高尔基的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给高尔基讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。高尔基的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。

幸福人生幸福生活

与高尔基相比，我们的童年显得更加的灿烂，如果说高尔基的童年是黑色的，那么我们的童年就是彩色的；如果说高尔基的童年是黑暗的，那么我们的童年是光明的；如果说高尔基的童年是悲惨的，那么我们的童年就是幸福的。因此我们应该更加好好的珍惜我们现在的时光，因为我们这一切的幸福都是来之不易的。现在的我们甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。所以拥有这样的人生，对我们来说应该是很幸运的。可是高尔基生活在那样的一个年代，拥有如此悲惨的童年，他却并没有放弃，还留下了许多传世之作，我们是不是也给像他一样，勇敢的坚强勇敢的活着！

感悟幸福感悟人生

幸福是什么？在高尔基那个年代，幸福就是吃饱，幸福就是读书，幸福就是能够穿暖。但在我们现在这个年代，幸福又是什么呢？说实话，很多人都不知道我们的幸福是什么，我们只知道衣来伸手饭来张口，只知道到处处让父母烦心，可又曾想过在高尔基那个年代，制鞋根本就不可能产生，高尔基10几岁的时候就外出打工，10几岁唉，本来是上学的年纪。可他……只能外出打工。想想现在，我们能坐在教室里好好读书，却也有很多人讨厌坐在教室里，整天想着玩游戏，不珍惜自己读书的时光！要是在以前，想读书也不行，因此我们要好好读书，珍惜现在的点点滴滴！

珍惜现在，珍惜身边的每一个对自己好的人。不要过于依赖父母，做一个独立自主的人！

后记

《童年》读后感(篇5)

“妈妈!你就知道让我练书法!别人都可以玩，为什么我就不可以?!”我把毛笔重重地扔在宣纸上，墨汁随之洒在了纸上，一滴，两滴，三滴，大的，小的，慢慢地开出了墨花，由深到浅，由光滑到毛茸茸，美极了!可是没人注意它的容貌。“你——，纸!”妈妈惊叫道。她万万没有想到，一向温顺的我尽然会忤逆她。除了惊恐，就是悲痛，瞬间她的右手按在了左胸口上，上身不由地微微向前倾，脸颊的肌肉僵硬地抽动了几下，眼泪刷地一下滚落下来，落在了脸上，落在了地上，更落在了我的心头，一下子浇灭了那团火。我的心好像被狠狠地抽了一下，转过头，泪眼朦胧中望见妈妈微颤的身影，泪水更加肆无忌惮地滚落下来。“妈——我……”话到嘴边却再也说不出来。妈妈冲过来，紧紧拥抱住了我。

在妈妈的怀抱里多么温暖，抱怨、愤怒、后悔、心疼……荡然无存，心头涌起的都是温暖、快乐、幸福，我是一个生活在蜜罐中孩子，童年的生活是多么幸福，命运是幸运的。而阿廖沙的童年与我截然不同，三岁时他的父亲去世，便跟着妈妈一起来到了外祖母家。外公是一个凶残、自私的人，两个舅舅也是同样的凶残、自私，甚至他们生的儿女也是这样的可恶，阿廖沙就在这样的环境下被虐待。外公经常痛打外婆和孩子，有一次，外公就把阿廖沙打的失去了知觉，在床上躺了很多天。没有人关心，没有人照顾，没有人开导，有的是不安、恐慌和痛苦。

阿廖沙有一个好朋友，他叫茨冈，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。但茨冈的命运与阿廖沙一样的悲惨，他的两个舅舅强迫着他扛沉重的橡木十字架去坟地，中间绊倒后，被十字架压在下面，因失血过多死掉了。阿廖沙再也没有朋友了，孤独寂寞又笼罩了他，他该怎么生活下去呢!

想想阿廖沙的命运，再想想我的童年那真是天差地别。我生病了，有爸爸妈妈爷爷奶奶日日夜夜陪在身边;我哭了，爸爸总是想方设法逗我开心;我的愿望，只要在合理的范围内，妈妈总是满足我……

我抬起头擦干眼泪，勉强地冲妈妈笑笑，哽咽道：“妈妈，我……错了，我继续练字……”我想离开妈妈的怀抱，去整理书桌继续练字。妈妈却再次拥我入怀里，抱得比上次更紧了，似乎要把我融入她的血液中。我就像一只小绵羊一样，乖乖地躺在妈妈的怀里，头埋进了妈妈的臂弯，享受着温暖又无私的母爱。“妈妈，要是阿廖沙的妈妈也能像你一样就好了……妈妈，你真好!”我把头埋得更深了，尽情地吮吸着温暖的气息，“幸好，阿廖沙还有外婆——”

小茨冈死后，阿廖沙更加依恋外祖母，是外祖母给了阿廖沙正能量，使他在黑暗中还能发光。阿廖沙就像一颗小芽，外祖母就像一个太阳，外祖母一天天的用阳光照耀着阿廖沙长大，阿廖沙迎着阳光健康的成长。

阿廖沙能在这样艰苦的环境下长大，而我的环境这么好，我怎么能输给他呢?我要像他一样坚忍不拔地学习、生活，我相信，只要我付出努力后，成功一定是属于我的。我轻轻推了推妈妈，抬起头，不舍地说：“妈妈，我还是练字去吧!”妈妈会心一笑松开了手。我转过身，回到书桌旁，换纸、提笔、蘸墨、书写，一个个大字在纸上跳跃，但我的心情异常平静，因为我深切地感受到身后有一双眼睛深情地盯着我……

《童年》读后感(篇6)

童年是快乐的，是幸福的，是美好的。我一直都认为每个人的童年都是如此，可当我读完《童年》这本书时，我便改变了这个看法。

《童年》是苏联著名作家高尔基的自传体三部曲的第一部。他真实的描绘出了当时的俄国社会，体现了当时的俄国社会的残酷、野蛮，以及令人窒息的生活。也表现了新一代人追求光明的崇高思想。

《童年》主人翁阿廖3岁丧父，跟随母亲与外公一同生活，在黑暗、令人窒息的生活中，他惨遭外公毒打，也看见唯一爱他的外婆被人打断手臂。还要在处处弥漫着外公的自私残暴，舅舅们的唯图势利的压抑气氛中生活下去。

而我的童年是多么快活，无忧无虑。每天衣来伸手，饭来张口，想要什么，叫一声就得送的，有时还乱发脾气，动不动就大吼大叫。而高尔基的童年却是如此黑暗、压抑和悲惨。有人说“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人”。而正是这充满污秽的生活，成就了高尔基。也正是《童年》这本书，教会了我要勇敢面对生活中的每一件事。

作为新时代的少年，我们要努力学习，做一个对国家有贡献的人。

《童年》读后感(篇7)

这两天，我读了一本老师推荐的名著——《童年》。这是一部举世闻名的小说，我已经被它深深地吸引住了。我经常因为看它而忘记了吃饭，忘记了睡觉。小说的主人公是阿廖沙，他是一个可怜的孤儿，他住在外祖父家里。外祖父残暴、吝啬，两个舅舅自私、粗暴。只有他的外祖母爱他，每天给他讲故事。

当我读到“为了能生活下去，阿廖沙去捡破烂卖钱”时，我的眼泪情不自禁流了下来，因为我的眼前仿佛看见瘦弱的阿廖沙穿着破破烂烂的衣服，浑身脏兮兮的，顶着烈日，在臭臭烘烘的垃圾桶里翻捡着垃圾的样子。阿廖沙的日子可太难过了。与阿廖沙相比，我的生活多么幸福呀！我无忧无虑，没有烦恼，就像生活在蜜罐里。爸爸妈妈爱我，爷爷奶奶也疼我，还有可爱的小弟弟天天陪我玩。还有零花钱、好看的衣服、好用的文具。

我觉醒了，我真正地认识到自己的生活是多么美好和幸福。我应该珍惜它们，并感谢为我创造这一切的父母。我还明白了一个道理：只要你的心中有梦想，那么遇到再大的困难也能克服，再多的痛苦也能承受，我相信，面前的困难和痛苦都是暂时的，一切将会过去的。

《童年》读后感(篇8)

童年，是每一个人所要经历的阶段，每个人的童年也有不一样的精彩，伴随着年龄的增长，童年的种种成为了记忆之中美好的回忆，而俄国作家高尔基的童年又是怎么样的呢，又是否有着与我们不同的经历呢？

《童年》，是高尔基所撰写的第一本书，这本书同样是高尔基自身童年时期的写照，描写了高尔基三岁到十岁的童年生活，向我们揭示了一个个当时生活在社会底层人的性格阴暗和善良面，以及当时俄国社会的风气和政治面貌，揭露了社会的本质，发人深思。

作者高尔基，在文中是一个名叫阿缪沙的儿童，他从小失去了爸爸，而母亲，因为经济的不足，将小小的阿缪沙丢给了他的外祖母，寄居在外祖母的家里。因为外祖父的自私、残暴，两个市侩叔叔无休止的争夺家产，阿缪沙小小年纪便受到了非人的折磨，被外祖父用树枝打得无知觉而躺在床上半个月，外祖父家失火而被虐待，外祖母和外祖父分家而被外祖父虐待，这一切的一切，使小小年纪的他看清了这个世界的痛苦和丑恶，而这些，也正是从侧面揭示了当时俄国沙皇时代的罪恶一个低阶人们的自私和暴虐。

不过，在如此的黑暗、可怕的环境中，同样有着温暖和光明，其中最突出的便是阿缪沙的外祖母。他的外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样："在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。

在幸福生活中度过最珍惜的童年的我们，很难想象高尔基当时所经历的童年的悲惨与不幸，也许，当我们生活在那个时代，过着那样的童年，我们甚至没有生存下去的勇气，在看不到希望的那个年代，我们还能保持着生活的勇气和信心，还能乐观的活下去么？答案是否定的，但是，《童年》的作者高尔基却做到了，他真正的做到了如何去鼓起勇气，如何去乐观地面对生活，并尝试着去改变着个世界。这，便是高尔基，一个勇敢而坚强，乐观而自信的挑战者，勇敢的海燕，也正是这种精神，才是本文的真谛，才是真正值得我们去学习，去崇尚的。

在感受作者给我们带来的精神上的鼓舞与帮助的同时，我们也该庆幸我们生活在这个时代的安定与富足，感谢父母老师的给予，去学会感恩，而不是遇到一点烦心事就去怨天尤人，其实，我们真的很幸福，我们应该去学会满足，学会给予，而不是一味的获取，毕竟，和高尔基生活的那个年代相比，我们实在是幸福太多，太多了。当然，在物质方面满足的同时，我们应该去试着满足我们的精神世界，只有如此，我们才能像高尔基那样，在苦难的生活中仍然保持着乐观和自信，保持着属于我们自己的那份自由和自信的微笑。

在《童年》中，我不仅读到了一个个精彩的人生故事，得到了宝贵的精神食粮，更重要的是，我从精神和思想上产生了质的飞跃：不再怨天尤人，不再贪心，学着去感恩，去给予，去从容而镇静的面对人生之中的种种挑战和磨难。我，在书中明悟，我的未来一片宽广，一片澄澈和蔚蓝，真正的海阔天空……

《童年》读后感(篇9)

童年是一条美丽的小溪，是春天里的一道阳光，也是人生中最甜蜜的一段时光。可是，《童年》一书中的小主角——阿廖沙，他的童年却非常悲惨。

《童年》一书主要讲述的是前苏联著名作家高尔基的童年，书中的小主角阿廖沙其实就是高尔基。

《童年》主要写了阿廖沙在小的时候就没有了父亲，还好，她的外祖母非常疼爱他，把他带着和外祖父一家一起生活。可与此同时，他也见证了两个舅舅为了争夺家产而互相残杀的残酷现实，这让小小年纪的阿廖沙知道了这个社会的黑暗与残忍。

阿廖沙的外祖父脾气十分暴躁，不喜欢小小的阿廖沙，两个舅舅更是讨厌他。这就导致了阿廖沙每日都生活在敌对的、仇恨的家庭环境下，让幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。阿廖沙寄居在外祖母家时又接触到了一种小市民的社会生活，这个阶层的人的所作所为令人不堪，甚至让人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、美好的心灵并未受到这些消极态度的同化，他始终保持着自己高尚的思想，而且这种思想贯穿了他的一生。

读完《童年》一书，让我深深感受到了当时的'那种社会的丑陋与不堪；让我心里对小阿廖沙的生活产生无比的同情与心痛。再对比我们现在的生活，我们不知道要比他们那时要幸福多少倍！所以我们更应该要好好学习，好好珍惜现在美好的生活。

在平时的生活中，我们应该多些学习书中的外祖母那样，永远抱着一棵善良、关心、爱护他人的心，去帮助有需要的人。大家一定要抵制像当时社会的丑陋行为，只要人人都保持有关爱，关心他人的心，社会环境一定会越来越好的。

《童年》读后感(篇10)

快乐的童年是相似的。不幸的童年自有不幸。——题记

说起来惭愧，从小我就不喜欢看**，因为**一般都是篇幅长、内容多，总需要花费许多时间才能看完。所以，我从来没读过一整本书。可是这本《童年》却深深的吸引了我，我居然破天荒的看完了整本书。

这部**作为世界文学巨人高尔基的一部自传体**，从中可以看到一个俄罗斯儿童，甚至俄罗斯民族成长的历程。

**《童年》最初发表于1913年，它和《在人间》、《我的大学》从侧面反映了高尔基童年、少年、青年的成长经历，描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。

阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸运的是，阿莱克西娅的祖母非常爱他，经常讲美丽的故事来陶冶他。但同时，他也目睹了两个叔叔为家族财产而战，明争暗斗，在日常生活中表现出自私和贪婪。

这种善恶、爱恨在现实生活中早已在他心中留下了印记。

在那之后，艾莉沙离开了他祖父的家，独自踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。

事实上，高尔基是aliosha的原型。高尔基用aliosha这个角色来描述他的童年。高尔基用优美的文字描述了他的苦难，他的童年令人难以置信。

与白沙相比，我们的生活已经很美好，再好不过了。我们出生在一个新时代的家庭。我们有父母、祖父母、老师和同学。然而，也有很多人不满意。他们拼命地想要满足他们无尽的贪婪，但最终他们没有什么可保留的。

葛朗台老头所代表的守财奴就是这样的人。他一生聚敛财富，守护财富。他的生命没有爱，没有爱，最后只有金币。

他破坏了女儿的幸福和家庭的和睦。在他生命的最后一刻，他的欲望使他感到不安，他最后一只金手不幸地结束了他的生命。都是因为他不知道如何满足。

如果你不知道如何去满足，你可能会错过很多美好的生活；学会满足生活，才能获得真正的幸福。因为知足的人知道什么时候停在* *的前面，而不满的人不知道如何停在* *的前面，所以他们会走进深渊。到头来，不知足者生命的篮子，空空如也。

学会知足使生活变得明智和完美

红岩读后感经典10篇

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，你是否会写相关心得体会呢？下面，小编为大家整理的“红岩读后感经典10篇”，希望对大家有所帮助。

红岩读后感 篇1

《红岩》这本书涵养了一个个可歌可泣的英雄故事。震撼了多少中华儿女的心，激起了多少中华儿女的雄心壮志，正是这样，也深深地触动了我的心。

它主要讲述了在重庆解放前夕中美合作所监狱里一个个共产党与敌人做斗争，残酷而又悲壮的英雄事迹。

江姐，她坚定党的信念，沉着冷静，坚贞不屈。一根，两根竹签深深地撕裂着血肉左手，右手，两只手钉满了粗长的竹签一阵，又一阵泼水的声音。那些残酷的景象浮现在我眼前，这是都是真正发生过的事情啊，江姐她是怎么做到的啊！在这种情况下也宁死不屈。还能忍得住疼痛，十指连心呐！换做是我，恐怕做也做不到，我一遇到困难，只会着急，只会放弃，只会难过。我真应该向江姐好好学习，她就是我们的榜样。

许云峰，他忠于革命，为他人着想，坚持不懈。在条石移开的石灰接缝上，灯光闪照出无数指甲挖过的痕迹，有些地方还留下斑斑点点滴血的指印。读到这儿，我心中掺杂着许多复杂的心情，心酸，惋惜。他付出了多少的努力，为的不是自己的安全，为的却是自己同伴的生存希望。看看许云峰，再看看我，我做事有时会替他人着想，但首先先想到自己，先顾及自己的时候就更多了，还很少设身处地替他人着想，唉！我自愧不如啊！

华子良，他装疯卖傻，整日吃苦耐劳。让敌人确信我精神失常。然后，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。十五年来，华子良既要在敌人面前掩护好自己的身份，又要完成种种艰巨的任务。这需要他忍辱负重，深谋远虑啊！说到忍，这对我来说太难了，我忍不了，不能像华子良一样。他这样的精神品质真令我佩服！

刘思扬，他出生在有钱的人家，整天不愁吃不愁穿的，却是个忠于革命，不怕吃苦的人。宁愿离开豪华的家，被关在阴暗潮湿，乌烟瘴气的监狱里。他这样的精神触动了我，又想到了自己，我最怕吃苦，总会让人来帮我，现在我也要像他一样，不做个衣来伸手饭来张口的人，学会独立，学会吃苦。

成岗他拥有坚定的意志力，当敌人麻痹了他的神经，麻醉剂给他带来巨大的痛苦，但他却以坚强的意志克服了这一切，识破敌人的奸计，没有说出秘密。当他在监狱里被敌人打得奄奄一息的时候，他也没有说出秘密。他的意志有多么的顽强！

是啊！正因为有他们，有他们这样的精神品质，才有现在我们繁荣而又富强的新中国。他们，为了新中国得到胜利，为了新中国得到解放，一个个中华儿女献出了宝贵的生命。我们不是要继承发扬他们这些精神吗？可现在我们的生活既安逸又美好，也许我们已经忘记了，忘记了曾经的中国人多么坚强，多么勇敢，多么厉害！忘记了他们是怎么坚持下去的，忘记了有他们这一群伟大的人！

《红岩》它让我懂得了一个个真切而又令人赞叹的英雄故事，我想说：你们真牛！我们就让红岩精神继续发扬光大吧！让我们的新中国变得更加繁荣！富强！

红岩读后感 篇2

花了三周的时间，读罢《红岩》这本书，我的心灵深受其震撼，“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家”是书中出现的一句话，正是这一句话，耐我思绪万千，现在，让我们重读历史，拷问今天。

《红岩》是一部神品一般的**，是中国共产党人精神质量最高度的概括，红岩精神，是革命先烈坚持真理，改造社会的人生伟大实践，是革命先辈为国家，为人民无私奉献的真实写照，是我们改革开放建设过程中不可缺少的精神支柱。

半个世纪匆匆过去了，然而站在新世纪的开端，我们蓦然回首，诗歌中孕育的那种激情澎湃的豪情依旧未变，他随着岸边的礁石，荡起涟漪翩翩。这首革命战士在严刑拷打下写的《我的“自白书”》，此“自白书”非彼“自白书”，这是革命战士成岗对国名党特务的嘲讽！，他让多少后人都为之动摇，震撼！

1949年10月28日，革命战士成岗被全国著名党的特务跑狗杀死。他才26岁！他用自己的生命履行了党的职责！

回首往昔，拷问今天。身处安逸社会的我们是否已经忘了什么叫英勇，什么叫坚贞？以往，大街上发生了什么纠纷，大家都会去抢着拉架，现在的人儿呢，却只知道看热闹不嫌事大，那个手机在那录**，围了一大窝的人，却没人去拉一把。

这种社会现象让人心痛啊！

今天的幸福生活，是否让我们忘记了血与火的历史，是否麻痹了我们的精神？重读历史，重温豪情，我要感谢《红岩》，是它让我明白了要做真人，做英勇坚强的人！

红岩读后感 篇3

60年峥嵘岁月，五千年血色中华。

历史的长卷翻过一篇又一篇，而我们的祖国始终屹立在历史的长河，无论是苦难还是辉煌，都必将是人类历史上绚丽的篇章。

19481949正是新中国黎明前最黑暗的时候，敌人的镇压与破坏比任何时候都要残酷，在滓渣洞和百公馆，无数中国共产党人靠不屈不挠的精神和毅力，反抗，斗争，谱出一曲曲生命的赞歌。

在一个个鲜明的人物中，最被大家所熟知的应该就是江姐了，她，是一个坚强，宁死不屈的共产主义战士，在滓渣洞集中营，她曾保守折磨，当竹签钉进她的手指，热血顺着指尖流下，十指连心，而江姐把这种刻骨铭心的痛化作更坚定的信念。她用自己的行动激励，鼓舞占有们坚持斗争，然而最终，江姐为了不暴露计划，还是毅然决然的走向了刑场，用自己的生命，谱出一曲感人肺腑，令人热血沸腾的生命之歌，他永远是我们的英雄。

红岩就是生命之石，唱出了厚重的生命之歌。就像一面旗帜，激励着一代又一代热血青年为心中的理想和信念热坚持不懈的奋斗，无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的嚣张气焰。正有他们的努力坚持，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是需要我们去面对，去开拓，越是困难的时候，越需要坚定心中的理想坚持不懈地去努力。

为心中的目标奋斗，不只是在战争时代、也是在当今社会世界价值观所需要的一个精神。

我也曾立过许多目标：每天背单词、每天跑步锻炼身体、学一门乐器。开始时热血沸腾，积极完成。过了几天，就心生厌倦。每天背单词很难，于是将书包甩到一边，看向窗外，黄昏前的天空像被火烧过似的，泛着红光，格外地显眼，不由地想起江姐和那时代的共产党员，他们坚持和敌人反抗，就算付出生命，也要坚持，只为他们心中共同的目标解放中国，让全中国人民过上辛福生活。在江姐面对敌人的折磨的时候，她从没有感到惭愧。在战争时代，共产党人为坚持解放中国而抛头颅洒热血。而今天，我为什么连区区背单词也坚持不下。责备不断地从我心中响起，如黄钟大吕直敲我心间。于是重新抓起书，沉下心情，又接着背。

坚持它存在于每一个时期，坚持也不是一句空话，需要我们实际行动。

因为身处中学，只感受到学校里的氛围并不是一个澎湃激情与梦想的地方。相反，很多人被整天堆积如山的作业而苦闷，枯燥无法坚持，相比于革命年代青年学生日日夜夜学习的劲头，我不禁为我们这一代人汗颜。看着这个花花绿绿的世界，脑海里浮现的却是江姐坚毅瘦弱的蓝色旗袍上鲜红的毛衣，就像是一面红色的旗帜，在迎风飘扬，也许《红岩》如生命之石不断提醒青年人：要身怀远大抱负，为建设更加富强国家而坚持奋斗。

红岩读后感 篇4

李苦禅曾说过“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。在这个假期中，我怀着对革命先辈的敬佩之情看了由杨益言，罗广斌原著的长篇**《红岩》。

《红岩》这部**主要讲了在1948年，因叛徒甫志高的出卖,许云峰、江姐等不幸**，被关在渣滓洞里。在狱中，她受尽折磨，**的敌人把竹签钉进了她的十指。面对酷刑，她傲然宣告：

“竹签是竹做的，共产党的意志是钢铁铸的！”

秋去冬来，转眼就到了年底。国民党并未从**的地下党员口中获得任何有用的情报，国民党当时受到了非常大的打击，而减缓了抓捕地下党的行动，却十分担心有人会来劫狱，因此他们将所有地下党员秘密转移到另一所监狱“白公馆”。

解放前夕，解放军正逼近重庆，地下党正准备在狱中组织暴动。当解放军即将解放重庆时，特务徐鹏飞狗急跳墙秘密杀害了许云峰、江姐，她们在狱中绣了一面红旗并相信当第二天的太阳升起来时，她们的希望将会实现，中华民族将迎来灿烂的曙光。

《红岩》这部**通过真人真事来写当时的地下斗争，它虽然没有惊险离奇的情节但十分跌宕起伏，动人心魄。她是中国革命传统教育的活教材。她告诉我们：

要有坚强的品格，面对困难决不放弃，有战胜困难的决心和信念；她告诉我们：现在和谐美好的生活，是共产党和有志志士抛头颅洒热血的结果。我们要珍惜现在，努力学习，定目标，脚踏实地，克服困难，创造未来。

合上最后一页，我感慨万千，“共产党员的意志是钢铁铸成的！”我坚信：在中国共产党的领导下，中华民族必将众志成城，朝着中华民族的伟大复兴这一目标，攻坚克难，继往开来，中华民族的明天更好！

读一本好书就像交一个好朋友。它将使你终生受益！

文章作者：杨雪 （青海中学）

红岩读后感 篇5

红色灵魂热血中燃烧

绿叶虽然凋零了，然而它却绽放了最后的生命，令我们在冬季到来之前，牢牢的记住了红色——记住了它在繁盛之时所积聚的它真正的灵魂的颜色！

——题记

胜利这个明亮的字眼，是用多少生命换来的？是用多少鲜血染织的？我感动于共产党员们的坚韧不屈，热血激昂的斗志；对于国民党的顽固，残酷和无耻的手段也感到悲伤。

垃圾坑和白公馆里的共产党人乐观而坚强。尽管脚下响着沉重的铁镣，尽管敌人把皮鞭举得高高，尽管胸口对着带血的刺刀，他们只会说：“只有怕死鬼才乞求“自由”！

严刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！”这烈火般的话语，叫人怎能不被震撼？

不被感动？

在《红岩》中，我最钦佩的莫于江姐了。当她得知自己的丈夫牺牲后，她不像普通女性一样面对这般残酷的事实而不堪一击，她丢掉悲痛情绪，重新振作起来，全身心的投入革命中。而在渣滓洞监狱的生活中，她穿着那件蓝色旗袍，始终以整洁干净的面貌面对大家。

当敌人折磨她时，她不愿透露党的任何秘密。对她严刑拷打时，她坚定的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁做的！

”如此刚烈坚强的女性，会有几个人不佩服？不崇敬？正是因为她是如此的热血，她才会被后人铭记。

敌人在最后的疯狂中，惨无人道地用机枪将集中营里的每一间牢房进行了扫射。在匆忙逃离时，点燃了汽油，点燃了一片火海。即使在这样的时刻， 手无寸铁的烈士们依旧让刽子手胆战心惊，那高昂的头颅，那怒目相向的双眼，那伸向枪管的双手，无一不向人们昭示着他们那不屈的灵魂。

这是重庆最黑暗的时刻，但在黑暗中我们看到了黎明。烈士们用生命点燃火炬迎接光明，照亮了在黑暗中等待和挣扎的人们。可惜，烈士们与胜利擦肩而过。

烈士的一生是悲壮崇高的一生。他们把自己的生活融入党和国家的伟大事业。他们用生命证明了自己灵魂的本色，用鲜血染红了岩石。让我们铭记这些伟大的忠魂吧！

红岩读后感 篇6

《红岩》是一本以重庆地下党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇**，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押在“中美特种技术合作所”的集中营里，亲身经历敌人的野蛮暴行和共产党人不屈的战争生活。

《红岩》这本书刻画了众多革命英雄的形象，每读到一个故事，我就热血澎拜，悲愤交加。他们的勇敢、团结和牺牲深深地触动了我，震撼了我的灵魂。当雄浑的国歌慢慢响起，当五星红旗缓缓上升，那一刻，我是多么自豪，我们的革命英雄是多么伟大，多么的无私！

书中那位伟人的精神鼓舞了我。在成长的路上，我坚持不懈地面对和克服困难。

翻开书，我永远都不会忘了1948年11月27日那天，国民党反动派在逃窜的前夕惨无人道制造了震惊中外的歌乐山大**，两百多位英雄在解放前光荣牺牲，那一副副真实的**，一首首豪壮的诗，一桩桩感人的故事，都向我们展示了革命先烈与敌人英雄斗争的乐观主义精神。

**的敌人把竹签钉进江姐的十个手指头，她还能忍痛说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹子做的，共产党是用钢铁做的。”我还佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但他的印像我深深刻在脑海里，装成个疯婆子骗过了所有人。

《红岩》这本书给我树立了榜样，我永远相信在东方的土地上，红岩的精神将会放射万丈光芒，普照全世界。

红岩读后感 篇7

当我听着国歌，看着五星红旗升起，我就会想，祖国的山河为什么这美领巾为什么这样红？我们今的日子何而来？可是读了《红岩》这本书我明白了如何的红旗、山河、日子都是革命者们鲜血和汗水来的，当红旗升的那一刻，就已经证明了，这是他们成果。

读了《红岩》我很佩服江姐，当她的丈夫彭先生牺牲时，她是那样坚强，当她受刑时敌、人让她说出地下党的名单名宁死不屈，应对凶残的敌人她是那样冷静、沉着，她还说：“考打太小的考验，竹签是用竹子做的，共产党的意志是钢铁做的。”这句话始终在我脑海里回荡。我也佩服成岗，在《挺进报》将要被发现时他第一举动是挂上暗物保护没被发现的同志，当他被注射诚实注射剂时他还是没有被敌人骗过去，因为他有一颗向着党的心，我还很佩服：许云峰……他们意志坚强，他们的行动又是那样惊天地，泣鬼神。

我常想是什么力量让他们这样坚守为党呢？正是那“我们愿—愿把牢底座穿”的精神。

战士们的意志还表此刻“热铁烙在胸脯上，竹签子钉进每一根指尖，凉水灌进鼻孔，电流经过全身……人底意志呀，在地狱的毒火中熬炼。像金子一般的亮，像金子一般的坚。能够使皮肉烧焦，能够使筋骨折断。铁的棍子，木的杠子，撬不开紧咬着的嘴唇。那是千百个战士的安全线呵！用刺刀来切剖胸腹吧，挖出来的——也仅有又热又红的心肝。

《红岩》是用血和泪写成的书他将激励我们先前。激励我们成长。它将是我们成长上的指明灯。

红岩读后感 篇8

捧起《红岩》这本书，红色的封面格外靓丽，但是这红色之中，又不禁让人产生联想——遥想起那革命时期的硝烟烽，洒在中华大地上的热血、还有那些有名的亦或者是无名的英雄们，他们可曾知道，后世的中国有这般的伟大，可曾想过他们为之奋斗一生的事业正在一代代的传承......

大家都知道《红岩》是一本描写革命战争时期，共产党战士奋力抗敌的书。书中描绘的许许多多人物形象，让人读罢之后宛如历历在目，比方，视死如归的江姐、英勇无畏的余新江、关心战友的刘思扬、叛变投敌的甫志高......在这场正义与**，充满腥风血雨的斗争中，有的人站起来了，作为无数中华人民抗争的精神所在，他们傲然屹立于民族之上，显得如此的伟大。

有的人却甘心做走狗，在民族大义和战友亲情面前，选择了离经叛道，看到此处，我总是忍不住咬牙切齿，心头暗叹。

对于那些英雄人物，我深深地敬佩他们，书中的故事固然精彩，可是真实的历史事件我也查阅了一番，每一个人物都对应着现实中的英雄们，他们的精神品质早已不是钦佩就可以概述的。作为重庆地下工作者，要肩负起这样一个系统就已经是冒着九死一生的危险，更不用说被敌特摧毁、被迫入狱这样的情况。当时当地，他们何曾怜惜过自己的生命，他们之中谁没有父母家人，他们之中谁不知道生命的可贵，但是这些动摇不了他们心中的信念——“是七尺男儿生能舍己，做千秋雄鬼死不还家”。

在他们眼中，国家就是一切，没有了国家，就等于失去了一切，对于他们来说，死亡只是他们为事业付出的极小的一部分，撇开《红岩》中的那些情节，单单回顾我们的历史，就不难发现，其实在我们的革命前辈心中，坚定的马列思想和共产主义信念支持着其行动的始终，无论前面的路多么的难走，无论前方有多么的黑暗，他们都相信，历史的车轮是在不断前进着的，黑暗只可能在黎明之前，只有不断努力奋进，才能开拓出更美好的未来。

恩格斯曾经说过：“没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”全国人民：

地不分南北，人不分民族，千万同胞的热血流在一起，一个重庆的失守并不是一次灾难，因为在灾难面前我们看到了历史的明灯，红岩已经不仅仅是一个名词，它从某种意义上来说更是我们党在国统区的一种精神延森。今天，我们可以在报纸和书籍中找到红岩精神。正是这种精神引导我们继续前进。如果我想做一个比喻，我想把这些英雄比作黎明前照耀在海上的灯塔；与舵手相比，他掌握着航行的方向。

他们曾经是我们中国人民中最优秀的，是领导我们国家前进的动力。

红岩读后感 篇9

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，一个声音高叫着：“爬出来吧，给你自由……”

每个人都想要自由。自由是靠尊严和坚定的信念获得的，而不是向国民党反动派乞求自由。

当时的社会，国不成国，家不成家，国民**开设赌场、妓院、鸦片馆，使众多家庭家破人亡、流离失所，引起全国有志青年的强烈反抗，就成立了中国共产党。这些有志青年为了阻止国民党反动派的疯狂行为，与国民党反动派作生死斗争，他们为国家的复兴、民族的兴旺，不屈不挠的抗争着。

这本书成功的描写了江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，想从她的口中套出有关地下党的重要机密；许云峰拖着锈蚀的铁镣，面对着步步逼近的鬼门关没有丝毫的退缩，即使海枯石烂、天崩地裂也不会动摇，以及“小萝卜头”等英雄人物，与国民党反动派进行激烈的斗争，从而奉献出了自己宝贵的生命。当然，我最敬佩的还是“小萝卜头”，“小萝卜头”本名宋振中，刚出生不到一岁就被关进了不见阳光的牢房里，他受尽了人间的痛苦，尽管他被折磨的发育不良，脑袋大身子小，骨瘦如柴，就连学习也只能向同牢房的黄伯伯请教，但我更加敬佩他那种不向困难低头而且每天来往于各个监区，帮助我们的同志传递情报的精神品质。可惜，他九岁时就被国民党反动派残忍地杀害了。

再看看我，再看看“小萝卜头”，“小萝卜头”住的是阴暗潮湿的牢房，而我住的是温暖的楼房；“小萝卜头”穿的是囚衣，而我穿的是干净漂亮的衣服；“小萝卜头”吃的是发了霉的牢饭，而我吃的是可口的饭菜……我和“小萝卜头”相比，完全就是一个天堂，一个地狱。但是“吃水不忘挖井人”我们现在的幸福生活来之不易，都是像“小萝卜头”、江姐、许云峰等这些革命先烈用生命和鲜血换来的，我们一定要铭记着他们！努力学习，做一个对国家和人民有用的人。

红岩读后感 篇10

那一个个不堪入目的悲惨镜头在我眼前浮现，一句句永远忠诚于党的肺腑之言在我耳边萦绕。

江姐虽然没有出生背景，但是她对党的绝对忠诚是不容置疑的。在重庆工作的时候，由于叛徒的出卖，他们暴露了，江姐为了保护他人自己被捕了，敌人妄想在这个仍然年轻的党员身上找到线索，使用了一切酷刑，哪怕用竹签子钉她的'手，1根，2根竹签撕裂了血肉，带给江姐的是十指连心的痛啊！但这也只是徒劳。江姐的眼神里露出不屈的光芒，让敌人那狰狞狂笑的丑恶面孔，变成沮丧与无奈，她说：“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”

当然，被国**残害的还不只江姐一个人，面对这些宁死不屈的爱国英雄，国**只能给他们肉体上的痛苦，但始终改变不了，他们爱党爱国的信念！

许云峰，一名普通的共产党员，却用他那不平凡的，灵魂谱写不朽的诗篇。他经验丰富胆识过人，常常为了他人而更多的牺牲自己，当他察觉到沙坪书店暴露的时候，凭着经验果断地决定进行转移。在敌人的审讯前，他毫不畏惧，利用智慧把敌人引入圈套，给自己的同志们赢得了足够的逃跑时间。

《人生的枷锁》读后感汇编

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下由小编收集整理的《《人生的枷锁》读后感汇编》，希望能为你提供更多的参考。

《人生的枷锁》读后感【篇1】

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些是永远走不出青春期的人儿吧，连死亡都要做得干净，漂亮，毫无转圜的可能，就好像仍是一场洁癖的表演，或是一行诗句。人们用同样美丽的词语纪念他们，年轻永恒或者自由，那些冷又辽阔如深海的词。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界实在是太难了，哪怕不被世界改变也几乎绝无可能，只有死守着最后一点不肯舍弃的——无论什么——去和世界谈判，互通有无，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。那些枷锁里包含了太多，不肯放弃的骄傲，自以为是的纯粹，桀骜的爱，不被理解的自由，还有深到望不见尽头的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，纪念逝者最好的季节，我都会想想那些太早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信有一个更美好世界的存在，相信努力必有结果，相信人生有很多意义，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的爱情，相信绝对自由。这些相信，说起来是热的，在最深处却是无法触碰的冷。最美好的东西都是冷的，还带着隐痛，但往往是那些琐碎的，俗气的，生活化的，虽常被人所不齿，却热得烫心。最讽刺的是，偏偏那些热的东西，被冷的追随者称作是生活的理想。

人生的枷锁是怎么被打开，每个人都不一样——对书里的主人公，是时间，时间给他一场预谋已久的崩溃，一个不被祝福的重新开始。他最后放弃了他的追求，他的信仰，最重要的是，放弃了他的敏感。相信吧，敏感这种东西，如果真的不想要了，随时都可以丢。敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，执着于情绪最轻微的波动，以换取最不值钱的骄傲和沾沾自喜。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还是要活在这个不美的世界里，活在当下，钝感，无为，不浮夸。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

这篇读后感，在引述《人生的枷锁》故事的基础上，很明确地写出了自己的收获，并且能结合现实进行论述。结尾“沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的”深化主题。

《人生的枷锁》读后感【篇2】

艺术与人生

世界上只有两样东西使我们的生活有价值。这就是爱和艺术。

在巴黎学习绘画是菲利普迷茫生活中的一次重要经历。踌躇满志的他在巴黎这个混沌、声色犬马的艺术之都，对于尚且年轻的他，看清了自己的路。谁说失败不能重演？年轻人的幸福在于机会和试错的权利。

天赋这种东西似乎是人类追求与众不同的或者避重就轻的幌子与借口。尽管遭到反对，菲利普还是毅然来到巴黎寻求他的艺术生涯。普赖斯的偏执开始让他明白，艺术家的道路只是为了翎毛凤角的天才，而这条道路通常异常艰难，可悲的是只有后人才能尊重它。

大多数人也只能成为

二、三流的画师。并不如表面的那么光鲜。在他遇到的人中，克朗肖有着深远的影响。克朗肖是一位诗人和翻译家。他是个有个性的长者。

不多言、心中却有一片海。他说“生活的价值在于它本身，而不在于如何描写它。我的目标是探索生活所提供的多重体验，并捕捉它从生命瞬间激发的情感涟漪。

我认为我的写作是一种幽雅的天赋，用来增加而不是减少现实生活的乐趣。”这对尚处于理想主义的菲利普是一次思想的碰撞。这是现实主义对理想主义的强烈冲击。

他在伦敦的医疗生涯是菲利普最有收获和经验的时期。人生是跌宕起伏的，永远不知道等待你的是什么。在这个阴晴不定的城市里，他遇到了不可抗拒的爱和真诚朴实的友谊。

他的生活是丰富的，他不再是一只年轻的鹰。他经历的一切足以让自己人生的厚度更丰实。缘分，或许是一种偶然的相遇，却注定了。

米尔德丽德是菲利普一生中一个重要的过客。爱慕虚荣、鄙视庸俗、行为反常、希望通过婚姻改变自己命运的人，一次又一次地走进菲利普的眼睛，使这个从未尝过爱情滋味的年轻人无法自拔，甚至失去一切。

少年菲利普的烦恼——爱情

美好的爱情应是一种舒适与心灵的安稳和踏实。米尔德丽德带给菲利普的永远是忧虑的痛苦和内心的痛苦。两个人缺乏精神上的交流，他们的人生目标完全不同。

所有的情感困难都来自一方的一厢情愿和一方的无知。双方在身份、家庭、经历和追求上的不平等，使得两个年轻人之间的距离和关系岌岌可危。溘然越走越远。

只要有外力的干扰，这种关系就不可避免地会耗尽。也许是执着也许是人性的善良，使得菲利普一次次地将米尔德丽德从人生的悬崖边缘解救过来，但是换来的仅仅是一句“你是我见过最真实的绅士。”无论是友情还是爱情，也许受惠者知恩图报的心情要远比施惠者给予奉献的爱心来得淡薄的多。

我一直认为给予比接受更重要，但面对一次次受伤的困境，为什么不学会放手。最适合的情侣应该是“她之所以喜欢他，最重要的还是他还是他。”反之亦然。

这种爱和相识可以进入彼此的生活和灵魂。亦舒曾说过，最稳定的夫妻应该由朋友进化而来。现在想来也不无道理。

从米尔德丽德和诺拉的比较中，我开始思考喜欢和爱的区别。所谓爱是一种特殊的爱，而喜欢是一种普遍的选择。这多么可悲。

我喜欢诺拉的性格，她体贴、含蓄、大方、可爱、幽默。当他知道菲利普的心已经转到米尔德丽德时，他知道如何转身，即使他很伤心。这是一种智慧。

她有这样的一种自信“我一生中碰到一种人，他们能从生活经历中学习些东西，这种人寥寥无几，而我就是其中的一个”。也许，it’s about time吧。因为在菲利普心中去爱远比被爱重要吧。

《人生的枷锁》读后感【篇3】

读书《人生的枷锁》读后感2500字：

看完最后一页，合上书，带着愉快和轻松的心情。最后的结局让人舒心，感谢毛姆的一念之间。

最后几页看得有点不耐烦，很着急知道大结局，看到菲利普和萨利求婚，让我长出一口气。

几个星期以来，在《人生的枷锁》里伴随着主人公菲利普从一个懵懂的孩子，到三十岁谈婚论嫁。毛姆写得真好，让人手不释卷，欲罢不能。

菲利普是个天生有缺陷的孩子，有一只畸形脚，父母早逝，由当牧师的伯父和伯母养大，开始他把人生的目标定位成一个牧师，但是当他真心实意地祈求上帝在他身上创造奇迹——一夜之间让他的脚恢复正常——没有实现后，他开始质疑上帝和曾经笃信的宗教。他后来放弃了对宗教的信仰，这让他感觉心灵得到了自由。

菲利普先去德国求学，之后根据自己的兴趣和感觉是特长的技能——画画，选择了去巴黎学画，后来又因为认识到自己没有出类拔萃的绘画天赋，转而学医。其间，他先在德国与一位年长他很多的女人交往，这交往与爱和感情都没有关系，菲利普在这段感情里收获了自信。畸形脚一直是他心里最大的症结，让他无法直视自己，他始终是自卑的。当他带着自卑的心对那个女人表达了爱慕并且得到了回馈以后，他感觉到了成就感，同时也不再爱慕那个女人。这段感情虽然让人感觉他有些不道德，但是其实完全可以理解。那个时候他还很年轻，他既不懂得爱，也不懂得责任，他只要证明自己是个有魅力的人和并且是个可以吸引女人的男人。

之后，他遭遇了纠缠他一生的女人，她一无是处，可是他偏执而不能自持的爱她。那个女人从来都不爱他，甚至都没有对他表现过善意。她集冷漠、残忍、世故、虚荣、虚伪等等恶习于一身，也并不美丽。但是在菲利普看来她是美的，他捕捉着那个女人身上所有缺点中零星裹挟的温情，当做幸福，聊以自慰。那个女人因为别的男人更有钱而抛弃他，然后又因为被那个男人骗，回到了菲利普身边。菲利普以一种近乎变态的包容接受了她和那个骗子的孩子，然后她跟菲利普的一个好朋友相爱并且拿着菲利普给他们的钱私奔了，可是又被抛弃了。之后她上街卖淫与菲利普邂逅，菲利普再次收容了她。不过这次菲利普发现，自己不再爱她了，他对她仍然带着特殊的感情，只是不再爱她。后来那个女人因为不能接受菲利普不再爱她的事实，把家里的所有东西砸个稀巴烂之后，离开了他。又过了一段时间，那个女人又来找他，让他看病，作者虽然没有直接说明，但是可以从书中推测她得了艾滋病。她得到了菲利普给的药物，身体有所恢复，但是明知道自己有病，仍然好吃懒做不找正经工作，而是继续上街卖淫。最后菲利普终于跟她大吵了一架，愤然离开，从此再没有见面。

这段对菲利普至关重要的爱情，非常匪夷所思。他始终能从她身上看到这样那样的缺点，并且情不自禁的看不起她，但是却又被她的一个笑容或是一句温柔的话弄得神魂颠倒。这“爱”不伟大，但是很强大，它驾驶着菲利普，他虽自知，但是无法自拔。但是，这并不是小说中所要写的“人生的枷锁”。

书中菲利普有一个朋友，是个不得志的诗人，他们算不得亲密，但是那个诗人最后的日子享受着菲利普给他提供的物质。虽然，另一个评论家说这些物质束缚了诗人的灵魂，但是这些物质条件的改善，确实让这个诗人的灵魂也活了更长时间。诗人最后死在了菲利普给他提供的房间，死的时候身边没有人。眼睁睁的看到死亡，让菲利普重新思考人生的意义，并且终于得出了结论。他曾经问那个诗人，人活着的意义是什么？那个诗人笑而不答，后来送了他一小块肮脏的波斯地毯。诗人死了，菲利普看着那块地毯，顿悟了。人生根本就没有意义，不管任何的开始或任何的结束，最后都是一无所有。就像那块地毯，完全没有意义，它存在的意义不在于它存在，而在于它呈现的色彩和花纹。人活着就是在编织这些花纹，而“幸福”并不是唯一完美的图案。在发现可以不以幸福与否作为衡量人生价值的唯一标准后，他又一次自由了。因为他可以从另一角度看待自己的人生了，并且，决定努力织出对自己来说美丽的花纹。

后来有段时间，因为跟那个女人的挥霍和投资失败，他极度落魄，辍学，无家可归，露宿街头。幸亏有个朋友接纳了他，并且帮他找到了工作。之后，他懂得了每一分钱的来之不易，事事努力，做事谨慎，安于稳定和清苦的生活，以前学的本事居然也派上了用场。这样过了两年，伯父去世，他又继承了一笔遗产，重修学业，希望在自己拿下了医生资格后，成为商船的随船医生，周游世界。就在他的计划按部就班进行的时候，他跟接纳他的那个朋友的长女发生了恋情，并且怀疑那个女孩怀上了自己的孩子。他对于未来的规划又一次完全被颠覆，他思忖再三，决定为了那个女孩放弃自己的梦想，带着她去过平淡安定的生活，他认为他将为了她做出牺牲，并且由此觉得自己非常伟大。但是命运又一次戏耍了他，那个女孩并没有怀孕，他的梦想再一次冲他招手。让他自己奇怪的是，他并没有庆幸和欣喜，反倒十分失望。他再次有了选择的机会，但是他发现他一直憧憬的周游世界，并不比一个温暖的小家对他的诱惑力更大，他最后仍然选择了跟那个女孩求婚。小说结束。

小说的题目叫做《人生的枷锁》，在读书的过程中，我一直想找到答案，作者到底认为什么是人生的枷锁？即为枷锁，又如何挣脱？

整本书看完，我似乎还是茫然的。我虽然注意到了主人公两次悟道：一次是打破对宗教的信仰，一次是见到死亡后关于生的思考。但是似乎哪个也够不上“人生的枷锁”这个高度。

不过当我再次问自己：“在书中看到的人生的枷锁是什么？”的时候，一个答案无比清晰的浮现在我的脑海之中。什么是人生的枷锁？人生的枷锁就是人生本身。

活着，就是人生的枷锁。宗教、爱情、友情、亲情、金钱、牛奶、床铺、皮鞋、面包，这一切的一切，都是枷锁。现实，就是枷锁。菲利普在枷锁的禁锢之下，挣扎着，寻找着，但是他依然宽容、幽默、正直、坚忍，也依然渴望爱。他不断地修正自己，补充自己，让自己更加强大。

我在这本书里找到了好多共鸣，这可能也是我觉得这本书写得好的缘故，比如说读书的乐趣、隐性的自卑、困惑、穷苦、理性与感性的挣扎；也在许多地方得到了启示和鼓舞，比如人生是否精彩并没有绝对的标准，比如尽管遭遇挫折还是要努力往既定的目标前行。

人生是件复杂的事情，人们讲了几千年，始终说不清，估计再讲几千年，也依然说不清。人生的枷锁永远与人生的意义同在。

*今天清晨，小风带着凉意。北京经了一夜的雨，天很蓝，云很轻，一切都很干净。忽然想到一串有意思的句子，在这个读后感的最后，打个美丽的补丁。

风洗天，雨洗地。美景绝响洗视听。读好书洗心灵。每次看了一本好书，都有这种感觉。甘之如饴，归于欢喜。

《人生的枷锁》读后感【篇4】

《人生的枷锁》主人公菲利浦天生跋足，具有残疾人的某些特征，这就同方鸿渐的“无用之人”的状况十分相似。菲利普从小就缺乏亲情，这人世上最爱他的母亲在他9岁时就去世了，于是他就被送到自己那位当神父的叔父家里寄养。叔叔冰冷僵硬的生活让他窒息，由于浓厚的宗教氛围，他的童年教育充满了恐惧和无聊。

后来，他上学了，但在别人的庇护下生活条件没有改变。同时，由于身体残疾，他被周围同学视为嘲笑和娱乐的对象。这种不受个性尊重或歧视的状况，给他童年的心灵投下了浓种得阴影。学校毕业后，他开始出国留学或流浪。

菲利浦怀着一份美丽的希望来寻找生活的位置，飘洋过海，来到巴黎，渴望找到一个职业机会成为艺术家。然而，这个梦很快像肥皂泡一样消失了。他发现自己的才华平庸，缺乏艺术创作的才能，只好承认自己是个没用的人。结果，这个精疲力尽的精神流浪汉不得不回到家乡伦敦，进入医学院。此时此刻，他唯一的愿望就是找到一份工作，生活下去。

由于对医学课程缺乏兴趣，他开始在学校里游荡，没有在专业上投入太多精力。这种情况显然是对毛姆在海德堡大学和医学院生活的记忆。

常言说，生活就是一连串的偶然，一个偶然的机遇往往会改变一个人的人生。菲利浦因为一个偶然的机会来到餐馆里喝咖啡，从而结识了充满**和色情**的女招待米尔德丽德，两个人迅速坠入情网，一发不可收拾。而米德尔丽德却拥有若干个情夫，也曾经创造过相当骇人的风流韵事。

于是菲利浦就不得不面对现实，去接受米尔德丽德同另一男人所生的孩子，这时候菲利浦无可奈何地陷入了爱情的枷锁，他的情绪开始低落，开始暴躁，并表现出歇斯底里的狂躁症状。他拒绝和米尔德丽德说话，公开场合对这位妇女的身体感到厌倦，这大大加剧了男女之间的冲突。结果，愤怒的米尔德丽德夺走了菲利浦的财产，远走高飞。菲利浦失去了生活**，由于生活困难被迫从医学院退学。

这时候的菲利浦跌落到了人生的最低点，无衣无食，内忧外患，他不得不跑到一家百货商店去应聘最低贱的工作，寻求一块面包来避免饿死的厄运。在菲利浦的眼里，人生总是变幻不定的，不是人能控制命运，而是命运控制了人生，所以人生的渺小和脆弱也就成为他的基本感受，这也同方鸿渐在三阁大学的流浪心得几乎一模一样。在他的爱情漂泊终结之后，他又开始了新的人生流浪，这时候命运似乎发生了突然的转折，那位老叔父突然去世，并在遗嘱中留给了他一笔足以完成学业的资金。

于是揣着这笔从天而降的资金，菲利浦跟着一名脾气暴躁的乡村医生前往各户患者家里实习。他开始抱着药箱，挂着听诊器，在农村和集镇上闲逛。他也似乎非常适应漂泊不定的江湖郎中生活。

于是，村医大为感动，主动提出给他钱，愿意让菲利浦当他的工作助理。然而令他惊讶的是，菲利浦拒绝了乡村医生的邀请，宣布他想成为新时代的罗滨逊，去一个充满异国风情的地方旅行。然而，不确定的命运一次又一次地粉碎了他旅行的愿望。

后来菲利浦爱上了清纯少女莎莉，奋不顾身地与之“坠入爱河”，他权衡再三，终于放弃了旅行而接受了乡村医生的聘请，成为了一名既不快乐也不郁闷的乡村医生。

显然，菲利浦的生活经验证明，生活不是实现自我欲望的结果，而是他们的自然和环境的产物。这样一来，菲利浦的人生结论就充满了时代、种族和环境决定论的自然主义色彩，以及叔本华的宿命论悲观主义色彩。由此可见，毛姆对人性价值的阐释是建立在自然主义和叔本华悲观主义的基础上的，体现了与钱钟书所坚持的存在主义哲学的价值差异。

《人生的枷锁》读后感【篇5】

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些永远走不出青春期的人，即使死了也要干干净净，美丽动人，没有回头的可能，仿佛那还是一种洁癖，还是一行诗句。人们用同样美丽的文字来纪念他们，年轻、永恒或自由，那些冰冷而浩瀚的文字就像大海。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界太难了，即使他没有被世界改变，也几乎不可能。只有坚持他不会放弃的最后一点——不管怎样——与世界谈判，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。这些枷锁包含着太多的骄傲而无法放弃，自以为是的纯洁，叛逆的爱，无法理解的自由，以及最终的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。

生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年春天，是纪念逝者的最好季节，我都会想起那些过早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。

一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。

那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信美好世界的存在，相信努力会有结果，相信生活有很多意义，相信成功，相信自己值得拥有更美好的生活，相信完美的爱情，相信绝对的自由。这些人相信说起来很热，但在最深处却很冷。

最美的东西都是冰冷的，带着沉闷的痛苦，但它们往往是琐碎的、庸俗的、生活化的，虽然常常被人鄙视，却炙手可热。讽刺的是，这些热的东西被冷淡的追随者称为生活的理想。

生活的枷锁是如何打开的，每个人都不一样——对于书中的主人公来说，是时候，是时候给他一个有预谋的崩溃，一个没有祝福的新开始。他最终放弃了追求，放弃了信仰，更重要的是放弃了敏感。相信它，如果你真的不想要，敏感的东西随时都可能丢失。

敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。为什么要用你所有的心力去抓住情绪的微小波动，以换取最不值钱的骄傲和自满。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？

不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。

你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还想活在这个不美的世界里，活在当下，直截了当，不作为，不夸张。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。

一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生效率手册读后感集合10篇

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人生效率手册读后感 篇1

《人生效率手册》的前言部分笔墨并不多，但份量较重，作者试图输出的价值也很多，譬如：自我认知的重要性、以高效能人士的例子力证坚持的重要、学习自我回顾及总结、以及目标建立的必要性等等。之所以觉得前言部分较为重要，是因为我觉得只有当你对自我有了足够清晰的认知，能非常明确自己适合做什么？能做什么？想做什么？要做什么？有了目标，有了成功的欲望，你才会对这本书接下来的“帮助你接近目标”的方式方法感兴趣。所以今天我想从“如何做到清晰的自我认知”以及“目标的重要性”说一下我自己的理解和感悟。

大家有没有觉得我们现在每周的写周报工作和书中例举的苹果公司全球副总裁戈峻坚持20年写周报的习惯有异曲同工之妙？写周报可以对自己的工作作条理性的汇总，对工作中的问题作及时的反馈，对自己在工作中的`所思所想做及时的记录。面向领导，周报在做工作汇报；面向自身，周报让你对自己的工作质量做反思。到年底时回顾自己一年的周报，可以快速且精准的知道：“这一年我掌握了哪些新知识”、“这一年我修正了哪些在工作中犯过得错”、“这一年我累积到了什么硬本领”。从而也会不断挖掘出自己的潜能：原来我的沟通协调能力也不差、原来我数据汇总也可以做得很精准、原来我可以完成20公里的山路徒步、原来我可以写一遍连我自己都要忍不住赞美的活动感想。

你会在不断的尝试、执行、积累、总结、反思中构建出更全面的自我认知。书中在以戈峻坚持20年写周报、朱永新坚持40年凌晨4点多早起的例子后，提出了一个拷问灵魂深处的问题：究竟是怎样一种神奇的力量，支撑着他不懈地坚持，一直坚持到现在？

我想，这股神奇的力量应该是：大欲则刚。怎么解读这四个字呢。1946年，重庆谈判时，蒋介石对秘书陈布雷说：“XXX此人不可轻视。他嗜烟如命，手执一缕，绵绵不断。但他知道我不吸烟后，在同我谈话期间，竟决不抽一支。对他的决心和精神，不可小视啊！”后来，国军终败于解放军。回到我们的工作中：我们的招商员，在被潜在客户群微信拉黑时候的受挫感，在参加税务讲座为潜在客户服务时的辛苦，为繁杂的工作焦头烂额时的焦虑，这些种种在他清晰并且坚定得以5000W税收为目标面前，都可以被抚平甚至忽略。因为他内心有“大欲”。

我们普通员工也如是。你的职业规划（某个年龄段的知识储备量、或者计划自己在某个年龄达到某个职位）、人生计划（5年后买房、10年后换别墅诸如）、人设建立（协调沟通能力强、做事情认真负责诸如）就是你的大欲。而平时在工作中遇到的难题、挫折；想要偷懒、放弃、逃避这些小欲或者诱惑，则可以因为你内心的“大欲”而将这些阻碍你前行的“小欲”清除。如果你大学刚毕业，以收获职业成长宝贵的经验和正能量为“大欲”就不会太计算现下不太高的薪水；如果你以铸就自己良好的职业素养，提高自己的阅历，收获更多职业技能为“大欲”，你就会自觉自发得摄取新知识学习新业务，也不会计较多做一些工作。

只有知道自己真正想要的是什么，外界的诱惑与热闹，于你才能成为无关之物。心有所往，才能心有所止。

人生效率手册读后感 篇2

1.听了人生效率手册，其中有一点让我印象深刻：就是对于时间管理这块，很多人都一样，一开始热血沸腾的做了各种计划，但是没过几天计划就永远成了遥不可及的计划，最后干脆把计划抛在脑后。

2这些都是自控力弱的表现。当我们定制小目标时，我们喜欢吞下一个大胖子，设定许多目标。但每天的时间是固定的，硬挤也挤不出更多的时间。

在平时的工作中也是一样，大多数的同事都是在固定岗位有固定的工作内容，偶尔也不乏一些机动性的事情要去处理，如何将这些工作安排的井然有序，也是需要一定的技巧。

三。其次，我们需要知道什么事重要的，什么事更重要的，并学会在它们之间做出选择。可能平时大家的工作都较为忙碌，如何合理安排紧急事件与常规事件，知道事情的轻重缓急，才能顺利地完成临时性工作。

4也要学会适度地拒绝别人，不只是社交。也许下班后，朋友和同事会邀请你吃饭、购物、玩游戏，即使你不想去。

导致原有的计划没有完成。所以，如何合理利用好时间，拉开距离，这需要的就不仅仅是计划安排这么简单了，需要的还有坚持，排除外界干扰等等一切因素的合成，才能造就这属于自己的时间的价值！

人生效率手册读后感 篇3

这本书，其实看前面60页就够了。后面的有不少重复的地方。

虽然这样，我个人还是坚持要给个高分。作者对人生目标清晰的定位，以及为目标而不懈早起的成绩，打了我的脸。

这是一本值得更早看到的书。特别是给高中生、大学生，因为高考之后，人就很容易失去目标。

看到大学里面浑浑噩噩通宵打游戏的人们了没?他们都是一群毫无目标的人。

也有一些人，没有意识到学校只是一个平台，它不能够保证你离开学校之后自带光环，看到那些毕业时候被学校在指定日期赶出宿舍的人们了没?

所以，打造自己的“硬本领”非常的重要。而这就涉及到人生的目标。

这本书的结构很清晰简单：一是发现人生目标，越早越好，而且必须是坚定不移的目标;二是根据目标早起奋斗，用10000小时死磕;三是高效率地学习;四是打造技能。最后是输入输出和工具的应用。

人生效率手册读后感 篇4

由于假期家事较多，没能全部阅读完，但在驾车时通过喜马拉雅听完了原书音频，目前，了解到的知识虽有些琐碎，但收获很大，后续还需反复阅读，将心得及要点整理如下。

一、目标管理

目前，公司业务发展正处于推广初期，对月度目标的分解和周目标的复盘等尤为重要。

1、关于如何制定人生的目标：书中讲到，可以用“7个人物法”，来制定长短期目标，以及如何找到自身需要提高的硬本领。从自身岗位看，需练就的硬本领还很多，一方面是对后市场行业的全面了解，还要及时了解。另一方面是沟通交流能力的提升等。依据此方法，可以清晰明确的进行榜样对标，同时，找到自身所需提高的硬本领。

2、年度目标：设立1个年度终极目标，分摊到必须完成的事情。在分摊到季度、月、周、日。结合公司制定的年度推广区域目标和任务目标，分解到负责区域，充分沟通，加快推广节奏。

3、月度目标：月底要复盘总结当月的完成情况、当月的收获和当月没有解决的问题等，将此总结作为制定和调整下月目标和工作计划；

4、周目标：结合推广进度和任务进度，提前制定，提前复盘总结；

二、时间管理

个人觉得时间管理内容是收获最大的部分，因目前的工作状态一是没有固定节奏，二是没有固定规律，且琐碎事情较多，如何更有效的利用时间管理时间是非常重要的。

书中张老师讲到首先是三大法则：

1、目标性法则：利用SMART原则，制定具体的、可衡量的、可实现合理的、有时间限制的的目标；

2、要事优先法则：重要的事情放前面，并且只专注做好一件事情，集中精力；

3、E2Q组织计划性法则：有组织有计划的；

其次是四大方法：

1、目标分解：利用0.1618法则（也就是常说的的四象限法则，重要且紧急，重要不紧急，紧急不重要，不紧急不重要）；

2、单点突破法：对事情进行计划、实施、总结、评估、再次计划，获取经验。个人认为，此方法也是时间管理的精髓所在，就如书中所言，时间管理不是简单的用本子记一记就完事，而是在实际的实践当中去检验这个大的循环体系。

3、核心竞争：上午11点处理最重要、最紧急的事，下午思考最重要的事；重要且不紧急的事放在早起时间；

4、自我激励：21天养成好的习惯，奖励自己；

三、如何高效学习

1、确定目标（包含重要且不紧急的事）；

2、分解目标（确定一年要达到的目标，分解成季度-月-周-日计划）；

3、精学体系：与人生目标相关联，需要10000小时方法学习的；

4、泛学体系：是精学体系的基础，不一定要精通，但一定要了解；

5、预习法：凡事提前；（例如一周总结在周六做好之外，也可以将下一周计划做好）

6、实时学习：养成记笔记的好习惯，目前使用的印象笔记非常不错，移动端和PC端可实时关联。

7、复习法：要做到与实践相结合。

8、自我激励和分享：通过你的行为影响别人；

因本书还没学习完毕，且好多内容还需多次阅读，然后结合实际工作体会会更为深刻，先简单整理如上。

人生效率手册读后感 篇5

这本书主要讲的一个人如何通过时间管理，目标管理，学习方式，修炼自身本领并达到有效率的人生。果然知识都是相通的，书中讲到的理论是早就经过很多人推荐以及各种大咖精进人士在用的一些方法。但是懂得道理并不一定会做。这些方式是经过作者亲身验证过的，也确实看到她通过这些自我管理所实现的成就。我也很开心她讲到的理念是我目前正在实践中的。比如书写可视化的效率手册;以人为师;制定目标并分解;修炼别人难以替代的硬本领，形成个人核心竞争力;最好的输入方式是学会输出和分享;相信阅读和行走的力量.千万不要听过了很多道理，依然不能过好这一生。方法一定要去践行，融入自己的日常习惯当中，持续的付诸于行动。作者讲到母亲给了她非常好的榜样力量。家庭每日晚饭后的集体阅读时间，父母亲鼓励她讲出自己的读书感悟。从来不会去评判，也不会去拿她与其他孩子做比较。这么小小的习惯会给孩子种下非常好的种子，然而很多家庭是做不到的，这真是很值得推广的一种家庭教育方式。

人生效率手册读后感 篇6

读《人生效率手册》有感800字：

最近看了张萌老师的《人生效率手册》，在很多方面都觉得异常受用。有些方面，想跟大家分享，也希望能借此可以与大家共同学习、共同进步。

首先由于封面上作者的照片比较显眼，很想了解下是怎么样经历的老师能写出这样一本效率手册，于是通过百度百科，对这个作者有一些基础的了解。她是国内为数不多的从名校退学的学生，因为梦想成为北京奥运会志愿者，但发现到了浙江大学，离梦想越来越远，于是毫不犹豫选择退学。然后复读考上北京师范大学，圆梦当上志愿者。虽然感觉很酷，但需要多大的勇气和决心才能做这样的抉择？由此可见，这本书的作者自身经历就与大部分人的不同，放弃了相对来说平稳的道路，而愿意为了梦想不断奋进。那我们再把视线回到《人生效率手册》这本书上。

这本书开篇提出一个问题，为什么人和人会慢慢拉开差距？大学毕业10年，20年以后，同学之间差别会很大。所有的差距都不是一天形成的，而是时间的积累价值，都是一点一滴积累的。差距是沿着事物正常的发展规律和方向，但如果方向一开始就选择错误，很可能越走越错。你的业余时间投入到哪儿，你就是一个怎样的人。日积月累之下，其实人和人的差距就变得越来越大。由此可见确立清晰的目标对于人生的规划十分重要。

当然我相信在座的大部分人也都很迷茫，其中也包括我，有时候根本不知道自己一生究竟想要成为什么样的人，要做出怎样的事业、构建怎样的人生。有人说千篇一律的人生轨迹叫做自然规律。细细观察我们和周遭的大多数人，无不按照这样的自然规律日复一日，单调而重复的生活着，十年后的自己可能还是这样，一成不变。物以类聚，人以群分。当你想要改变，开始进入一种高效学习状态时，就要思考一件事——你身边是不是有太多的负能量。他们安于现状，无法理解你的拼搏与努力，无法理解你的积极向上，甚至对你的行为表示不解。他们常常质疑你的努力付出，对你的积极努力向上，不是言语上打击，就是行为上胁迫，甚至让你产生自我怀疑，你现在做的一切都是错误的，都是不必要的。

人与人之间有一个重要差别在于主动性。拥有智慧的人会为自己营造积极向上的氛围，构建正能量的朋友圈，但依然有人会被那些负面信息苦苦折磨，他们经常感到难过：为什么没有人理解我？为什么没有人懂我的辛苦用意？于是最终被大家同化，慢慢变成一类人。环境可以塑造人并且慢慢改变人。如果你长期在负面情绪的环境中，渐渐也会被他们同化，更可怕的是，可能连你自己都没意识到你在慢慢被改变和同化。那么，你该如何做呢？一定要努力找到和你一样的人。

你如何度过一天，也就如何度过一生。不要再活在为忙而忙的生活中，找准目标，管理好时间，高效的学习，锻炼自己的技能，提升自己人生的效率。我们未必要出类拔萃，但一定要与众不同。

人生效率手册读后感 篇7

一、本书是一部通往成功之路的行动指南

在本书的序言部分，萌姐指出通往成功之路有三个关键点：

-具备明确目标

-愿意付诸行动

-能够持续行动

全书的框架也就是围绕着这三个关键点展开的，大概也可以归纳为以下几个问题：

-如何建立明确的目标?--七个人物法

-该怎么行动?为什么要这样行动?--时间管理、高效学习、刻意练习(输入与输出的循环);各项行动对于成长的意义。

-如何提高效率?--善用工具

在书中的序言部分有一句话让我印象最为深刻：

只有把自己的人生目标先明确出来，精准定位自己的目标和未来走向，才能从茫然的人生状态中解脱出来，才能真正通过切切实实的行动去实现自我价值。

这句话点出了个人成长的关键--目标明确。当你真的是目标明确的时候，持续行动就不再是问题，坚持就成了伪概念。但可悲的是，有多少人能真正的做到目标明确呢?持续行动有助于明确目标，但没有目标的情况下，有多少人能持续行动呢?多数是持续的给自己的人生放水而已...

二、本书是一篇非常棒的营销软文

伪需求也是需求。对于我们的成长而言，各种五花八门的本子绝对不是成长的核心关键，但在成长市场却存在对此类笔记本的需求，因此我们称之为伪需求。

所谓成长最好的方法其实就是一步一个脚印踏踏实实走过去，利用持续行动的力量给自己的成长复利，这是最朴素也是最有效用的方法(这个萌姐也在全书中强调了多次)。至于什么效率手册、随手记、总结笔记等等，这些都是在成长的思考中逐步形成具备个人特性的物件，是附属品，是锦上添花的东西。而由于萌姐在她的书中不断强调自己的那些笔记本给自己的成长带来了多大多大的帮助，建立成功与笔记本的逻辑联系，于是一些渴望成功的读者们在阅读完萌姐的书后，就会有难以克制的冲动去买她精心设计的那些笔记本，幻想着能够通过这些笔记本帮助自己冲破枷锁、不断成长。

在此，我特别贱的做一次讨厌的人，对这些读者说一句讨厌的大实话：“你每天只要动一次偷懒的念头，就足以养活那一头月入十万的知识网红...”

如果没明白，咱们换个更接地气的例子，如果你要减肥，那么最重要的是平衡膳食+规律运动+良好作息，而不是买什么甩脂神器、排油神药。而多数人想要大吃特吃，不想要运动，经常熬夜，但还想减肥。商家们虽然明白减肥的关键是什么，但为了满足这些人偷懒的需求，研发出了各种神器、神药，于是巨大的减肥产品产业链诞生了，很多人过上了财富自由的生活。

当然，如果你清醒的明白在成长中什么是最重要的事，明白这些价格不菲的笔记本的作用所在，那么买几本支持一下萌姐创业也是极好的。

三、读完本书给自己挖了个坑

这个大坑叫做：落实到行动，加速个人成长，具体讲就是：

1.突然发现自己之前定的目标弱爆了，于是重新确立目标

2.突然觉得自己的年度规划根本不算规划，于是为xx年剩下的时间做了重新规划

3.深刻明白自己是个懒人，实在不愿意背那么多本子，于是开始用在线文档记录每日进程

4.突然发现自己记笔记的水平是小学级别，赶紧开始学习康奈尔笔记法做笔记

5.虽然每天也差不多5点多起来，但根本没有进行记录和回顾，于是做了个Excel表，开始记录早起和睡觉的时间，以21天为周期进行自我评估。

6.计划行动一年后再重读此书，并补一篇行动总结，或许那会再看今天写的文章，会觉得自己很肤浅。不过那样我会很高兴，因为证明了自己这一年没有虚度，有进步，这不正是记录的意义吗?

书中许多内容还有待深入挖掘和思考，比如复盘部分、如何读书部分等等。每个部分其实都需要大把的时间投入才能够熟练掌握并应用，最终整合在一起促进个人成长。

鉴于自己目前的认识还过于浅薄，对于萌姐的作品还有许多领悟不到位之处，但这不是拒绝输出的借口，于是此文诞生。

感谢萌姐通过此书为我们构建了一个成长之路的框架。

让我们的行动比想法快一点，向着幸福生活迈进吧!

人生效率手册读后感 篇8

这本书中提到最多的词就是“时间管理”，所以“时间管理”真的很重要。

在准备写读后感的时候我已经计划好时间，同时也开启了番茄钟。

先回想一下以前的我!未进入教育行业前，我在电信售后部担任会计一职。而会计这份工作除了记账就是做账，所有东西都是死的，做起来太死板没有创新也不具备挑战性，从实习到三年后的离开，我问自己，还要这样下去吗?难道真的要碌碌无为一辈子下去?我的答案是NO、决不。于是，我辞职了离开了我的第一份工作。踏上了0597之路(龙岩0597人才网)在寻找未来之路过程中，很不巧我是路痴，在小道上迷路了，历尽波折终于被引路人找到并带到正路上，此后遇到了终极大boss，人生之导师。可以说以前的我没有什么大目标大理想，但遇到你们之后一切都变了。

读书真的很重要!接下来，分享一下读完这本书后我的感触以及想法。感触最深的是本书中所提到的时间管理，可以说之前的我在这方面很白，事情一忙起来我就完全没有时间概念，只会埋头苦做，从来不懂得去反思去总结。有时候甚至对自己要求过于严格做不好再重做，因此浪费很多时间也常常把自己搞得身心疲惫。书本中提到:“一个人真正提升自己的是在总结反思和复盘的时候。”这真的很棒，人就是要不停的学习不停的进步。把时间投入到哪，你就是怎样的人。适当时候要停下来总结，例如说:

想要提升棋力，一直盲目下棋不总结是很浪费时间同时棋力增长速度也慢。从这本书里学到想要有高棋力，首先要给自己定一个人物目标，有目标才有动力，同时要把人物目标分成三等，最低一等是只要我努力了短时间内就很容易超越，中等需要努力并且花长时间才有机会超越，高等不仅需要加倍努力还需要有一定天赋。这都离不开总结，下棋的进步往往是在历史对局复盘的时候。就像做事情凭情绪凭本能不能提高效率，要凭方法才能事半功倍。时间管理方面我希望在自己的能力范围内一次比一次好，让自己变得更加优秀，变成无可替代的人，能够成为大家的榜样!

人生效率手册读后感 篇9

《人生效率手册》读后感800字作文

记得我一直以来其实是喜欢阅读的，只是不知道什么时候起，家里的两个大书橱，慢慢的都变成的少儿读物的天堂，而自己的阅读习惯也不知道怎么的都丢到哪里去了。这次有这样的一个机会好好的让自己认认真真的看一本书，其实内心还是很期待的，虽说是春节放假其实也空不下来，这本书陆陆续续看看了几天，看到最后爱不释手，昨晚花了半个通宵重头拜了第二遍。

书看完了，我又多了一个人生的偶像，我本就不是那种很勤奋的人，向来对那些做事有计划，有目标的人怀有敬仰之情。虽然很想像他们一样，但是一直不知道具体的方法。这本书给我极大的启发，讲的真的是明明白白，清清楚楚。

我以前做一天计划或者时间管理只是把一天的时间进行了安排，某个时间点做什么，其实现在看来只是在做表面功夫。我们应该把时间用到达成目标上，修炼硬本领上。通过分解目标，拆分修炼硬本领的步骤，让自己的时间价值最大化。书中多次提到，单点突破法。所以应该是针对一项任务或一个阶段的计划。先做计划，然后按照计划实施，之后进行全方面的总结，计划中的项目没有完成，完成了多少，时间利用的如何，再进行评估，主动完成了多少，原因是什么？多做了什么？反思这些问题产生的原因，如何改进。最后一步，是再计划，在前一项计划的基础之上优化计划。

还有我要戒掉以前的一些不好的习惯，好好的计划一下，利用21天法则，从小的方面入手例如开会不认真做笔记，现在开始认真笔记；又比如说，以前睡觉前从来不计划好第二天的事情，从现在开始认真执行。而且别想怎么多让自己现在就开始改进。

那么目标有了1.工作上努力拓展浙江市场，保质保量的完成任务目标，2戒掉自己不好的习惯。那么还有就是时间管理了，要早起。要6点起床，花1个小时，对以后的工作和生活做一些大方向的规划以及思考，然后花半个小时对前日的工作复盘，看看那些是做的好的，那些是没有做到的，并对今天的任务做好规划。

书里这样说过，“人生就像不可充电的电池”，而我就最多只有一半电量了，时间不多了，我要在时光即将逝去的时候，正确找到自己学习的方法，并将这些方法坚持到最后直至电量耗尽的那一刻。

人生效率手册读后感 篇10

你有没有觉得每天没干什么事情，一天就结束了？有没有觉得年初制定的目标，年底复盘时发现几乎一个都没有完成？有没有发觉很多人工作了很多年，还是做着和刚参加工作时相同的事情？造成这个问题的原因主要是没有时间管理计划。

那么怎么有效利用每一天？可以从以下几个方面来进行。

一、设立目标

凡事预则立，不预则废。有了目标，才有前进的方向。如果要想用好每一天的时间，首先要学会设立目标。以下是几个设立目标的方法：

1）从想要成为的人身上找到目标

例如，如果你想成为一家公司的总经理，就要观察哪些大公司的总经理都是什么样的人，他们都有什么样的能力。你找到5-7个这样的人，从每个人身上提炼3个你觉得使他成为总经理的能力，然后把这些能力进行归纳总结，最终只保留3个技能，这3个技能就是你最终需要实现的目标。

2）善于利用招聘网站

每个公司在招人时，都会在招聘网站上列出岗位要求，这些要求就是胜任这个岗位要具备的能力。你找到20-30家较大规模的公司发布的岗位要求，对里面的能力按重复性进行排序，重复程度越高的能力就是胜任这个岗位越需要具备的能力。

二、分解目标

设立了目标后，就是对目标进行分解。

比如，你现在是一家公司的主管，你的目标是成为这家公司的总经理，这中间还有经理、总监两个级别，那么经理和总监就是对总经理这个目标进行分解后的目标。

前面你已经找到了担任总经理需要具备的3个技能，那么经理和总监与这3个技能匹配的下位技能是哪些？如果你现在是主管，那么经理所必须具备的下位技能就是你首先要实现的。待实现了担任经理所必须具备的下位技能后，担任总监所需要具备的技能就是你的下一个目标了。

三、制定计划

作为主管，现在你已经知道了你的首要目标是具备成为经理的技能，接下来就是制定完成目标的计划表了。

例如，你想10年后成为总经理，那么3年内就必须成为经理。假如说成为经理的能力中有一项是表达能力，那么我们怎么达成这个能力呢？

要想表达能力强，就需要有可供表达的内容，需要有知识的输入。知识储量丰富，是能充分表达的基础。

怎么丰富自己的知识呢？有以下几个途径：读书、参加行业会议、参加培训等。

以读书为例，要想形成属于自己的知识框架，一般需要读200本书。读十几本或者几十本书只会让自己具备一些零散的知识，并不能形成体系。

怎么在3年内读完200本书？这个目标看似很难，实际上很简单。在刚开始读书时会读的很慢，这是一个打基础的过程，是没办法跳过去的，因此，在刚开始看书时，可以2周看一本，随着读书量的增加，读书的速度会加快，1年后，一周可以读1-2本书，2年后读书的速度就更快了。这是因为随着你不断的读书，知识储备越丰富，书中的很多内容已经看过了，这时候只需要看没有看过的知识点就可以了。

等读书到一定程度的时候，就可以开始考虑输出了，每看完一本书，就把这本书的重点在纸上写下来，能写多少不重要，写下来就是为了锻炼写作能力，这个能力随着不断的练习，写作的内容会越来越多，最后可以把书中的内容和你的看法相结合变成自己的观点进行输出。

随着读书和写作的不断进展，你再想表达某项内容时，就不会空洞无物了。

四、如何执行

前面提到刚开始读书时，每2周看一本书，假定一本书200页，每天需要看15页，周末也不能中断。

你可能会说，我每天的事情很多，没有时间去看书。

这里给大家安利一个小技巧：早起。

我们一般是7-8点起床，之后就是一天的工作，晚上又是各种活动，很难有整块的时间用于读书。但是你有没有发现，早上是没有人打搅的？你可以将读书的时间、或者说提升为了实现你个人目标所必须具备的能力的时间放在早上。这个时候，你有整块的时间，没有任何人打扰你，这段时间可以看书、可以做一天的工作计划、可以整理前一天的工作内容。

如果说你现在是7点半起床，那么每3周提前5分钟起床，一年后基本上就能做到6点-6点半起床了，此时你每天将拥有了1个多小时不受打扰的高质量的学习时间，用这个时间来提升自己的能力。

五、事情重要性的划分

如果我们有时间回忆一下每天做了些什么事情，就会发现每天大部分的时间都用来解决和工作相关的杂事了，这些事情很紧急、必须马上执行，但是它们对提升个人的实力帮助很小。

例如，要想成为技术大牛，你必须钻研技术，必须花大量的时间学习技术文献。要想成为管理层，你必须学会和人沟通、调动团队的积极性，除了少部分天才外，大多数人都不天生具备这个能力，这也需要花大量的时间去学习别人的经验，每天复盘自己是否有失误。

这些事情很重要，但是不紧急。因为做这些工作不会立竿见影的见到效果，但是正是这些重要而不紧急的事情拉开了差距。

因此，设立目标、对目标进行分解、将分解后的小目标分散到每天中、保证每天都有用于完成重要而不紧急事情的时间，可以使我们用好每一天。（朱文进）

人生的智慧读后感八篇

当你读书而思考的越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少，您阅读作者的作品，也会因作者的感想有所共鸣。 总结读书心得是深入理解书中内涵的重要步骤。花费了不少心思笔稿范文网小编为大家精选出了最新的“人生的智慧读后感”，请相信这篇文章会改善您的思考方式！

人生的智慧读后感 篇1

人也是同样，一个人所能得到的属于自己的快乐，最一开始就被这个人的个性决定了。而一个人能够领悟高级快乐的能力则是由他的精神能力所决定和限制的。如果一个人的精神能力较低，那么所有外在的努力——不论是他人的帮助还是个人的运气——都无法使他领略到平庸的、动物性的快乐范围之外的高级快乐。他能感受到的只是感官的刺激、低级的社交、虚荣的消费和安逸的家庭生活。

当一个人独处时陪伴自己的，别人无法予毕达哥拉斯总结出来的规律与我此处的建议是一样的：每天晚上睡觉之前，每个人都应该对自己一天的行为逐一进行仔细的检查。一个人如果沉迷于世俗事物或放纵在感官享乐之中，只是随心所欲地生活，从不回顾已经过去的事，那么他对生活就没有详细、清楚的思考，他的感情是混乱的，思想也在某种程度上杂乱无章。夺的内在素质，亦即一个人的自身，之于一切他所拥有的财富以及他在别人心中的形象都更加重要。如果一个人的精神世界丰富的话，他单独一人的时候就能够徜徉在自己的精神世界中，悠然自得；然而，如果一个人冥顽不灵的话，就算不停地参加聚会，外出看戏、游玩，也无法摆脱烦人的无聊。

一个人具备的自身价值决定了他是逃避独处还是喜欢独处。因为一个人在独处时，如果他是一个可怜的人，就会意识到自己的全部可怜之处，而如果他具有丰富的思想，就能感受到自己思想的丰富性。

当发生了无法改变的灾祸时，我们千万不要这样想：事情本来有可能会不一样的；更不能假设我们原本能够阻止灾祸的发生。因为这种想法只能让我们的痛苦更加剧烈，以至于难以忍受，所以这就等于是在自我折磨。

如果一个人很难使心情放松，那么就要用命运轮的观点自我安慰，因为命运轮说出了这样的真理：所有已经发生的事，都是无可避免的必然事件。

人生的智慧读后感 篇2

导读：读书笔记《人生的智慧》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《人生的智慧》读后感：

《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。叔本华作为唯意志论和现代悲观主义的奠基人，在德国哲学史上的地位毋庸置疑。这本书给了困惑的另一种思考生活的方式，告诉我们要做一个聪明的人。

这次，太仓市侨联组织了读书活动，并赠送了这本书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或一节课是一本好书，如果只有一句话能触动我们，那就是一堂好课。

如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。

里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。

当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从一个小的角度来说，人格会影响我们的人生观和价值观，进而影响我们的生活和事业。

中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。

就像武术界的大反派。他们有超人的能力，但对人类没有好处。相反，他们杀人如麻，危害江湖。结果，他们得到人们的怨恨，每个人都会杀了他们。如果我们对他们进行心理疏导，提高他们的人格，江湖上的杀人犯和怪人的数量就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。

和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。

从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观，因为人生本来就是由沉浮组成的，我们不能选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。一个人是否幸福，不取决于他拥有多少，而取决于他要求多少，知足永远是幸福的。叔本华还提供了一个快乐的好方法：

“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

感谢阅读，希望能帮助您！

人生的智慧读后感 篇3

这本书其实涵盖了很多内容，三言两语无法概括。

哲学也有其傲娇的地方，因为他缜密的逻辑，你无法轻言对错。

你认同这个理论，可以为之欣喜。

但你若不喜欢他，他也对你不理不睬，他自己的存在就已经让他本身愉悦。

叔本华在他的晚年，写下了这本《人生的智慧 》。

本书如同他的悲观主义哲学，全文突出了一个主旨，并反复强调：

“一切幸福都是虚假的，唯有痛苦才是真实的。”

如果你开始把追求人生幸福当目标，那你很快就会陷入痛苦中，因为幸福是虚幻的难以捕捉的，越是追逐，反而离幸福越来越远。

但如果你不是追求幸福，而是尽可能地避免和处理即将来临甚至是已经到来的痛苦，那你就离“幸福”更进一步。

所以一开始表面上看，这是个悲观的思想，但是却可以仔细琢磨，其中指出的生命的意义。

这本书对生活最有参考的部分应该在第六章“建议和格言”。

这部分和如今的心理学相通，内容几乎和市面上看到的那些心理学书籍一样。

只是语言没有像市面上的书籍那样写的通俗易懂，也没有夹杂案例讲解。

所以读起来感觉很费力，因为几乎没有什么多余的话和修辞，每段话似乎都值得你去思考，这倒是之前从未有过的读书体验。

很明显的对比，同样是500页的内容，小说一个多小时左右就读完了，而这本书却花了将近5个小时，感觉还是蛮痛苦的。

不过，之所以坚持读完，大概也是因为这本书和自己“趣味相投”吧。

虽然书上有些道理，自己平时也有所领悟，但是看到“一个伟大的哲学家”说了同样的话，就好像得到了某种支持你的力量。

读这本书的时候，也发现了一些有趣的事情，有了些新的认识。

再伟大的人，也难以避开由于历史时局的局限所造成的狭隘视野，例如关于“女性权利”的部分。

书里的内容并不是说完全就正确，对与否都由当下的读者自行判断。

这本书也许并不适合热血方刚的年轻人去读，这是个暮霭老人给予的忠告，是活了一世，看清自己的世界以后，所留下的思考。

也许当我们老了的时候，会如同作者一样领悟到世间的金钱权利美色都只是虚无，明白只有健康的身体和安宁的心才最宝贵。

但是在我们年轻时，仍然希望去追求那些离我们很远的“财富”，那些被我们称为梦想的东西。

我想也只有当你在生活中经历过无数悲欢离合，你才能真正体会到作者所说的“平和”的生活。

但是年轻的人读了这本书，知道了生活本来的样子，在失败和失意来临时，可以学会坦然地面对；在求而不得的时候，思考人生是否有另一种“得到”的途径。

人生的智慧读后感 篇4

每个人都忙忙碌碌、倾其一生奔波在追求“幸福”的路上，那么，“幸福”是什么？

在《人生的智慧》这本书，教导人如何称心、愉快地度过一生，如何才能享有幸福的生活。对于人的幸福起决定作用的是：人的美好素质，包括健康的体魄、高贵的品格、良好的智力、愉快的性情。

叔本华从人的身心本质解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的阶段是什么样的、人生需要指引，等等。

“最幸福的命运不是经历最极致的欢愉和最浩大的快乐，而是使生命没有剧烈痛苦地紧密连接在一起，不论是身体上还是精神上”。人的一生中，是由幸福走向痛苦，继而又走向幸福的持续循环过程，对幸福的追求是人生最大的主题，但幸福和痛苦是相伴相生的，痛苦是真实且必不可少的，我们如何处理好幸福和痛苦，这就是人生的智慧。

这世上存在三种能力；明智、力量和运气，如何幸福的度过此生，我归纳总结以下几点建议：

1.保持身心健康和谐。健康是第一位，所以适当的运动锻炼是必须的。有研究表明，人在运动时会分泌多巴胺等，从而使人感到愉悦。

2.保持乐观的性格。积极向上的人生态度，可以促使幸福感的产生，这源于有趣的生活、豁达的心境、做事的态度等等。

3.学会独处、反思和内省，享受心灵安宁之乐。“人只有摆脱各种期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能够得到精神的安宁，而这正是构成幸福的基础。”叔本华如是说。当一个人独处时，才会去感受内心，思考如何与自己保持最完整的一致，获得心灵深刻满足，从而达到灵魂和肉体的高度一致。

4.学会断念和忍受。要为自己的期望确定一个具体可行的目标而不是幻想，当目标不切实际无法到达成是，要学会切段幻想，学会控制和驯服嫉妒、愤怒、悲伤、忧郁等不良情绪。

人生的智慧读后感 篇5

1、痛苦；

2、无聊。两者在外在和内在两重含义上对立：外在：生活的艰辛和匮乏产生出痛苦——丰裕和安定产生无聊；内在：一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。每当我们远离上述的一个敌人的时候，也就接近了另一个敌人。这里实在是指出了人生不幸的根源。

作者认为精神富有的人会寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，思想深远者甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。人要么选择独处，要么选择庸俗。人最终只能诉求于自身，不应向自身之外期望太多。此处实属不刊之论，个人感同身受，是作者真正令我赞叹之处。到始信峰始信黄山之美，见此语方信叔本华之伟。人类的绝大多数痛苦，都是因为把期望放在了外界的事物身上。

作者认为闲暇被伟大人物视为最可宝贵的东西，因为闲暇之于每个人的价值是和这个人自身的价值对等的——“幸福好像就等同于闲暇。”个人赞同叔本华的观点，但是有必要指出，也许有一部分人会将忙碌视为一种幸福。因为我们无法确切得知每个人对自己所忙碌的事物的情感态度。有些人可能终日忙碌，却也感觉到幸福。有些人可能终日清闲，但却感觉痛苦。也许这里的“闲暇”特指的便是那种有益的不为俗务所累的状态，那么这里的思考又纯属累赘了。

叔本华列举了很多哲人的观点，说明智慧是矛盾的：愚人可能比智者更愉快。这里个人还是持上文的观点：离开特定的目标或实际情况讨论“愉快”，是形而上的，是对世界的多样性和个体的独特性的蔑视，容易陷入臆断的错误之中。如果人人都认为自己连愉快这一再主观不过的情感都不能掌控在自己手里，而要随意地评价他人和受制于他人的评价，那么这个世界就会变得可怕。

人生的智慧读后感 篇6

花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。那么关于“人生的智慧读后感”有哪些呢？一起来看看吧！

【篇一：《人生的智慧》读后感】一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果你把触摸比作波浪，那么当你读这本书的时候，你会感到波浪在翻滚！

在阅读之前，我下定了很大的决心，要求自己认真地沉下心来理解，因为我一直认为哲学相关的书籍深奥而晦涩。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。

里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。

前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。

中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。

当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。

“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，“狗改不了吃屎”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从一个小的角度来说，人格会影响我们的人生观和价值观，进而影响我们的生活和事业。

中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。

这就像武侠**里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得**人怨，人人得而诛之！如果我们对他们进行心理疏导，提高他们的人格，江湖上的杀人犯和怪人的数量就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。

和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。

“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。

从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观地面对，因为人生是由起伏跌宕组成的，没有起伏跌宕，我们无法选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人就是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！

战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。

本书中还有许多浪花，比如：

“心灵空虚是厌倦的根源”。

“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。

“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。

“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。…

【篇二：《人生的智慧》读后感】读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。

本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当我们真正阅读名著时，我们会发现我的许多新结论可能是几个世纪前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

2、关于人自身幸福

“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。

财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？

3、关于世界的看法

大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。

四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往

“只有转换变化才是永恒的”

“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？对梦、意识和性的分析都在叔本华的书中讨论过，就像对梦的描述一样，它们相当精辟。

“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？

“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。

“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。

总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。

【篇三：读《人生的智慧》有感作文】花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。

人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。

人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。也就是说，所有快乐的本质都是消极的，而所有痛苦的本质确实是积极的。

举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！

人生的智慧读后感 篇7

内容简介：叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼采某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。

人生的智慧读后感，来自当当网上书店的网友：本书是德国思想家叔本华以简单的语言，所写成的一部并不简单的书，这书为普通大众而写，阐述生活的本质，及如何在生活中获得幸福。这书名本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生活中寻觅幸福的人类，面对伟大思想家这部深入浅出教导如何获得幸福的书，又有谁会不感兴趣呢？

人生的智慧读后感，来自卓越网上书店的网友： 谁也不知道未来会发生什么，人的智力还不能够达到能预测未来的地步，因此唯有强大自己的内心，将时间花在强大自己的精神世界上远远比花在对外在的期待要?的值得，一件事情在不同的思想素质的人身上会产生不同效果的例子比比皆是。这就是他的思想认识。他认为：人生的主旋律是无聊与痛苦，快乐只是一个相对的感觉，快乐的前提是痛苦、无聊、压力的解除或者释放，因此快乐的前提本身具有否定性，然而痛苦与无聊确是不需要快乐作为前提就会发生的，是常态性的。应该说，这算是对人生意义最到位的阐述了。其实，太多的人是叔本华的追随者，包括这本书出色的翻译者韦昌启先生。应该说，叔本华的智慧和韦启昌的忠实成就了这本最为“通俗”的哲学书。哲学是什么，哲学就是人生下来仰望星空思考什么才是人生！我相信，注定将会有更多的人成为叔本华的追随者。因为他传递着人生的智慧,没有一点的距离感。

人生的智慧读后感 篇8

有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的.审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。

他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。

多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。

人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。

在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。

狼来了读后感经典10篇

经过大量搜集笔稿范文网精心整理了“狼来了读后感”，阅读作品后很多人受益匪浅，也懂得了生活的道理。读后感则是将我们跳跃的思维进行详细的记录，好让我们反复品味，你是否掌握了读后感的写作技巧呢？如果你想长期关注我分享的内容别忘记把它收藏起来！

狼来了读后感(篇1)

小时候妈妈经常会给我讲一些童话故事或者一些寓言故事，慢慢的我长大了，对这些故事也非常喜欢，自己也会读一些故事。

但是在所有的故事当中，我最喜欢的一则寓言故事就是《狼来了》。

这则故事大概讲的是，在一个山村里边有一个小男孩，经常喜欢跟大家开玩笑，很调皮，有一天晚上，小男孩儿跑着跑到村子里面对大家大喊：大家快跑啊，狼来啦，这时候村民们听到以后都急急忙忙跑了出来，可是过了一会儿发现并没有狼来，大家都非常生气，这时候这个小男孩看着大家仓皇逃窜的样子，觉得十分可笑！又过了几天，小男孩儿又对着大家喊：大家快跑啊，狼来啦！村民们听到以后又信以为真，急急忙忙跑了出来，小孩子站在村口哈哈大笑！就这样经过几次以后，村民们都不再相信他了，然而有一天晚上，山上的狼真的来到了村里，开始捕杀村民们的羊，这时候小男孩真的着急了，急忙的跑到村子里面挨家挨户的大喊：大家快起来啊，狼真的来了！但是这个时候村民已经不再相信他了，大家都在呼呼的睡着大觉，可是第2天早晨发现，家家户户的羊都被狼偷走了。

这个故事也告诉了我们，一定要对自己的话负责任，我们每一个人都要说话算话，言而有信，如果真的发生了像狼来了这样的事情以后，因为我们的言而无信给大家造成了损失，那么这样的损失将是追悔莫及的。

狼来了读后感(篇2)

中国是一个泱泱大国，上下有着50的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。

中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。

《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的`形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。

在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。

他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅;当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。

然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗?

当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!

不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思!

让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅!!!

一部众所周知，百看不厌的名著——《西游记》，赢得了不知多少人的喜爱.也是这部名著使我的生活充满了趣味。

狼来了读后感(篇3)

今天，我读了一个故事《狼来了》。

讲述了一个放羊的孩子，因为无聊，就往山下大喊：“狼来了，狼来了！”村民们立即跑上来，结果发现一只狼也没有，小孩哈哈大笑起来。第二次，小孩又把村民们骗上来，还是一只狼也没有，小孩笑得眼泪都流出来了。第三次，狼真的来了，可是无论小孩怎么呼喊，村民们也不再相信了，最终，他被狼吃了。

这让我联想起了自己曾经犯下的一个错误。一次放学回家，脚下“砰”的一声，一个妈妈最喜欢的花瓶碎了，我望着七零八落的碎片，着急地想：这可是妈妈从杭州买回来的，而且还很贵。不如，我把花瓶拼出来，再用透明胶粘粘牢。说干就干，我找到了家里所有的透明胶，开始“修”花瓶。过了４０分钟，我拍了拍手，看着自己的杰作，满意地点了点头，以为这事就能瞒过去了。不一会儿，妈妈回来了，看见桌上的花瓶，便伸手去摸了摸，有点粘，这才发现是透明胶。她气乎乎地找到我，生气地问：“那个花瓶是你打碎的，是不是？”我小声嘀咕道：“谁说的，我只是要拿一个东西时，它自己摔下去的嘛，我还好心把它粘起来呢！”妈妈听了，还是气呼呼地说道：“我的花瓶是放在地上的，不妨碍你拿东西！”我无话可说，只好招了。妈妈听了，对我笑了笑，可能已经原谅我了吧！

我们要说诚实话，做诚实人，干诚实事，不然就会搬起石头砸自己的脚。

狼来了读后感(篇4)

妈妈给我买了一本《伊索寓言》，今天我读了里面的一则故事，故事的名字叫《狼来了》。

它主要写的是一个孩子在山坡上放羊，有一天他想和村民开玩笑，于是就往山下大喊“狼来了”，村民听到呼救后迅速赶到，却发现根本没有狼来吃羊群，原来他们上当了。到了第二天，放羊的孩子觉得昨天的恶作剧很有意思，想继续给村民制造些麻烦，于是他又大喊“狼来了”，村民听到呼救后又迅速赶到，可是，他们发现自己又被放羊的孩子欺骗了，根本没有狼的踪迹。村民有点生气了。可是到了第三天，狼真的来了，这下急坏了放羊的孩子，他向山下疾呼：“狼来了，狼来了”，这次，村民听到了呼喊，却再也没有一个人相信了，就这样，羊群都被狼给吃掉了。

这则寓言故事告诉我们：经常说谎的人，即使哪天说了真话，别人也未必会再相信他了。这让我想起了我们中国《史记》里面也有类似的故事，那就是周幽王“烽火戏诸侯”，由于他接连戏弄自己的军队，结果误了国家大事，导致了西周的灭亡。所以我们做人一定要诚实，撒谎最终会害了自己。

狼来了读后感(篇5)

俗话说得好：“诚实是立人之本，亦是立国之本。” 事实上的确如此：一个不诚实的人，就好比是墙上的芦苇，终究是站不稳脚跟的。

恰似今天——老师在垃圾桶旁看到了一个还未扔进桶里的面包包装纸。出人意料的是，老师问是谁干的，全班竟无一人承认，不论老师怎么说，都无济于事。不知那人是害怕有损名誉，还是害怕被罚扫地。其实，他根本不晓得自己虽然保住了所谓的名誉，但也同时失去了比身份、形象更珍贵的东西——诚实。

诚实与否是对良知的考验，没有任何一个人能躲开道德的谴责。如果那个人是我，我绝不会默不作声，我会坦然承认，担起自己应负的责任，因为这是心灵上的一种解脱。一个背着沉重的责难累赘的人，他的心灵将会无法释放，无法远行。

我想大家都知道《狼来了》的故事吧？剧中小牧童一次一次地说谎，一次一次地欺骗别人，最后被狼吃了都没人来救他。我们的生活也就如同这样：有时做错了事，为避免受罚，会说一些谎话。同学们，说谎是极其不对的，如果你喜欢说谎，那么，大家就会远离你，就会不信任你。所以说，说谎是十分可怕的。

因此，我由衷地希望那位同学能够主动向老师承认错误。生活到处都是阳光，只是有时候被我们阴郁的心所遮挡。敞开心扉，勇于承担，温暖的阳光才会射入你的心灵。

让我们以“私得为立身之本，公德为服务社会国家之本。”来筑起“人格长城”学做“真人”吧！

狼来了读后感(篇6)

从前有一个牧羊人，他在山上放羊。羊在吃草，他觉得无聊就大声喊“狼来了，狼来了”，山下的农夫们跑上来，可是他们只看到了羊在吃草，并没有发现狼。第二天牧羊人又这样大喊“狼来了，狼来了”，山下农夫们又跑上来，但是依旧没有发现狼。第三天牧羊人还是在山上放羊，可是这次狼真的来了，他大喊狼来了，可是农夫们不上来了，结果狼吃掉了羊。

我的阅读心得是：牧羊人多次欺骗村民，最后真的发生了却没有人你相信他。同学们一定记住，无论遇到什么事都不能说谎。

我生活中发生了这样一件事：有一天我和表弟再玩电脑，我们觉得无聊就大声叫爸爸说电脑坏了，爸爸飞快的跑来，可是他看到电脑没事就走了。过一会我们又这样说，可是爸爸看电脑没事，训了我们一顿就走了。下午电脑真的坏了，这次叫爸爸他不相信了。

狼来了读后感(篇7)

继前面的4本书之后，这本书看得我热血沸腾，那种根深蒂固的创业思想总是在脑海里盘旋，不过还好，还没有到走火入魔的境界。本书一共分了九个章节介绍了本书“老雕”的思想，分别是念力、统御力、成长力、财务力、前瞻力、决断力、竞争力、洞察力以及判断力。其中，我对财务力、决断力以及竞争力更是情有独钟。下面，我们一起来分享一下这几个“力”的“力量”到底在哪里。

首先，我们一起来说说财务力，中国有句老话说得好，“男怕入错行，女怕嫁错行”。这句话暗示着我们一定要选择一个具有成长空间的行业。那么，我们应该选择什么样的行当呢？书中举了安公公和优等生的例子，安公公选择了在中国拿代理权，而优等生却选择自己当老板。两个人的选择不同，最后的结果也是截然不同的。但是，这个例子却不可厚非说明了我们在选择做什么的时候，都要想清楚我们“可”做什么、“能”做什么、“会”做什么。

接下来我们说到决断力，书中列举九宫格的例子让我印象非常深刻，这个例子很典型，很多地方包括游戏都有在用这个例子来表达他们所想表达的东西。首先说的是能看到几个正方形的问题，我刚刚开始也在测试自己能看到几个，第一次9个，第二次10个，第三次14个，第四次18个„„最后，作者是这样总结的：成功的创业者，无论性格如何，都至少拥有一点特征，那就是拥有寻常人没有的想象力，并且他的想象力能获得一部分人的认同。美国亚力山大·汤马斯医生（derthomas）和史黛拉·翟斯医生（chess）曾经在他出版的书中提到过关于九宫格测试性格的问题们是：活跃程度；规律性；主动性；适应性；感兴趣的范围；反应的强度；心景的素质；分心程度；专注力范围/持久性。虽然这是心理学的东西，但是我却冉伟这些对一个人的性格影响很重要，所以说，性格决定成败这句话正好印证了这一点。

最后就是竞争力了，我们还拿安公公卖鞋的例子来说，安公公的鞋如火如荼了一段时间之后，开始慢慢的衰退下来了，从经济学的角度来说，这是市场竞争的最终结果，适者生存，不适者淘汰。之前在全球轰轰烈烈的经济竞争，想必大家都能孰能耳目，在三星电子全球首发galaxys4前，苹果首席营销官向竞争对手发出的极为罕见的攻击行为，被视作一种无奈之举。虽然苹果曾经是智能手机产业的王者，但去年因为被三星反超而面临诸多压力。尽管很多消费者依然痴迷苹果，但苹果公司本身正在经历“煎熬”。从去年发布的包括iphone5在内的几款新品看，创新不足已遭遇消费者质疑，而其新款iphone尚没有明确的发布时间表，其发布新品的速度远远落后与三星。更重要的是，苹果的市场份额正在下滑。由于三星通过激进的营销攻势、快速的技术采用和时尚的个性设计，令苹果用户正在流失，市场竞争出现疲态，自身股价从去年9月到现在下滑了30%。

尽管被苹果“专利围剿”搞得焦头烂额，但三星并没有就此失去创新能力。相反，三星利用自身的研发特点，采用灵活的市场策略，以更快的产品创新，来加快对市场特别是对中国的抢占。

从iphone与三星的市场竞争看来，我个人觉得，更多的是个人品牌的意识和追求，我韩国的朋友跟我说iphone5在韩国是没有市场的，这是很好的证明了商品经济的竞争力。

狼来了读后感(篇8)

“狼来了”是儿时伴随我们睡觉的一个枕边寓言故事，不少人都能耳熟能详，故事虽然简单，但富有教育意义。是民间口口相传下来的，教育孩子要诚实，不要撒谎。

从故事中可以看出放羊娃三番五次说谎的这些行为举动肯定不可取。但转念细想，农夫们的最后置之不理的做法真的就对吗？在下认为：未必。至少说这种“农夫思维”要不得，试想，假如农夫们如果始终保持高度警觉；假如农夫们宁可信其有；假如农夫们不厌其烦积极施救……结果可想而知，最后羊群仍会安全，也会避免损失。

联想到安全生产监管工作中，倘若一个单位、一个企业过去未出事或长期相安无事，在安全管理模式上不讲创新，不讲科学，总滞留在老套的管理模式和管理思维上，长期以往，势必造成思想上逐渐懈怠，意识上逐渐淡薄，心理上逐渐麻痹，这种“农夫思维”也不免逐步形成，认为只要按部就班，就会万事大吉。

纵观过去及眼下发生的大大小小安全生产事故，从某个角度、某种程度上来说，不难看出，或多或少正是因为有这种“农夫思维”的存在，才导致了事故的发生。

由此可见，平安无事只能代表过去，不能代表当下及将来。这就要求我们在日常安全监管工作中，思想上要始终保持高度的责任意识和危机意识，行动上要齐抓共管，形成合力，摒弃一些“老习惯”、“老经验”的做法，做到未雨绸缪、居安思危、防危杜渐、防患未然，随时做好“狼来了”的准备，才能确保有备无患，万无一失。

狼来了读后感(篇9)

《狼来了》读后感500字：在我很小的时候，妈妈就经常给我讲《狼来了》的故事，告诉我不能说谎话。可小时候的我并没有深刻理解这个故事，只认识到了狼的可怕。今天我从《伊索寓言》上看到这个故事的时候，我才深有感触。

这个故事讲的是一个放羊娃，每天都去山坡上放羊。有一天他很无聊，就想捉弄一下大家。第一次他喊：“狼来了！狼来了！”村民们有的拿着猎枪、有的拿着铁镐、还有的拿着木棍、急急忙忙跑到山坡上，才发现根本没有狼，而是放羊娃的恶作剧。放羊娃觉得很好玩，过了几天他又大声喊：“狼来了！狼来了！”善良的村民们又急急忙忙上山去打狼，可还是没有看见狼的影子。放羊娃对自己想出的把戏十分得意。过了几天狼真的来了，闯进了羊群，放羊娃害怕极了，拼命地喊：“狼来了！狼来了！狼真的来了！”村民们听到喊声，以为又是放羊娃的恶作剧，大家都没有去理睬他，狼咬死了很多羊，放羊娃伤心极了。

读了这个童话故事，我明白了做人应该诚实，不能用说谎来达到自己的目的，更不能用说谎去捉弄别人。千万不要欺骗别人，骗一两次可能会成功，却失掉了自己的信誉。当你真正需要帮助的时候，谁也不相信你，不会伸出援助之手。

我应该记住这个童话故事，时时提醒自己不说谎话，诚实做人。

狼来了读后感(篇10)

【篇一：读《狼来了》有感】

今天，我看了一片小故事——《狼来了》。我给大家介绍一下：从前，有一个放羊的小孩，一天，他放了一会羊觉得太没意思。他眼睛一转，想了一个鬼主意，便喊：“狼来了，大家快就羊呀!”人们急忙拿着棍子来打狼，可是山上一只狼也没有，小孩哈哈大笑。第二天。第三天，他依然这样戏弄别人。第四天，狼真的来了，他再喊狼来了，人们也不再上山打狼。就这样，羊全被吃掉了，小孩也死了。

狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。对呀，诚信是多么重要。要是你多次欺骗别人，别人就会失去得你的信任。我小时候就差点失去了姐姐对我的信任。有一次，我和姐姐约好那天下午去公园玩，可电视上偏偏演《哪吒传奇》。我说也没说就一屁股坐在沙发上看电视，害的姐姐白等了一个下午。第二天，我约姐姐去旱冰场滑旱冰。可姐姐去说：“我去了，你又不去了。”我连忙说了一大堆好话，姐姐才答应。大家可不要学以前的我，记住：别人对你的信任是最重要的!

狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任!

【篇二：读《狼来了》有感】

我读完《狼来了》这个故事后，让我明白了做人要诚实，不能说谎的道理。

《狼来了》这个故事主要是讲了一个小孩子放羊时觉得无聊，便大喊：“狼来了，救命呀!”在山下干农活的村民信以为真，急急忙忙地拿起锄头往山上跑去，当村民知道这句话时小孩瞎编乱造以后，都气呼呼地回去了。到了第二天、第三天……连续几天小孩都这样叫着喊着，村民们信不过他了。终于有一天，狼真的来了，他吓得大喊大叫：“狼真的来了，救救我呀!”但村民们都把他的话当作耳旁风，没一个理他。小孩只好丢下羊群，落荒而逃。最后，他的小命是捡回来了，但羊群都死在了狼的嘴里……

读完了这篇故事后，我正想笑那放羊的小孩因说谎而造成悲惨事故，这真是报应、活该的时候，忽然想起了我平时也做过跟那小孩类似的事，脸上的笑容马上消失得无影无踪。记得有一次，寒假时我为了玩耍骗妈妈做完了作业，妈妈便相信了我的鬼话，说：“做完了就去玩吧。”结果，等到放假最后几天，妈妈检查我的作业时，我才手脚忙乱地做起作业来，那几天，妈妈怎么也不想相信我的话。当时我真后悔，为什么我要像那小孩一样说谎，害得连妈妈都不信我呢?想起来，我就觉得很惭愧。

《狼来了》这篇小故事告诉了我，诚实是宝贵的。是它让我悟出了这个做人的道理，所以我还会再多看几遍。

【篇三：《狼来了》读后感作文】

记得在我很小的时候，妈妈就给我讲了一篇《狼来了》的故事，直到现在我对这个故事还是有印象的。

这篇寓言故事的主人公是一位小牧童每天赶着一群可爱的山羊在山上放羊，小牧童觉得很没意思，很闷，于是他就对着山下的村民们大声的喊：“狼来啦，狼来啦”!村民们放下手里的农活，拿起工具去赶大灰狼。等村民们气喘吁吁地赶到山顶，发现小牧童安然无恙，哪里有大灰狼的影子，他们这才知道上了牧童的当，而小牧童十分得意，觉得很好玩，于是有了第二次，第三次……村民们都很生气，大家都知道小牧童是个爱撒谎的孩子，会编造事实，久而久之就没有人再去理会他了。有一天狼真的来了，小牧童拼命的喊：“狼来啦!狼来啦”!但是村民们以为这一次又是他在说谎，故意编造的，所以没有人理会他，最后羊全部被狼吃光了，小牧童也没得到幸免!

这篇《狼来了》的故事告诉我们，做人一定要诚实，不能骗人，一个没有诚信的人别人是不会和他交流，帮助他的，如果一个人失去了诚信，他将会失去一切，甚至生命!

【篇四：读《狼来了》有感】

星期天，我读了一篇《狼来了》的故事，我受到了很大的启发。

故事的内容是这样的：从前，有一个放羊的小孩，由于整天都在山上放羊，觉得很没意思。有一天，这个放羊的小孩就在山上喊：“狼来了，狼来了。”山下的大人们以为狼真的来了，便拿着棍棒向山上跑去，到了山上，连狼的`影子都看不见，原来他们被放羊的孩子骗了。第二天，放羊的孩子又在山上喊：“狼来了，狼来了。”山下人们以为狼来了，又跑上山去，结果还是没有看见狼，他们又被放羊的孩子骗了。第三天，狼真的来了，可是无论放羊的小男孩怎么喊，山下人们就是下理睬。最终，他自己被蛟死了，他的羊群也被狼全部吃掉了。

我读了《狼来了》之后，我便想到了我曾经犯下的一个错误，记得上二年级时，我的学习成绩不好，害怕动脑筋，作业不按时完成，还经常撒谎。有一次，老师发现我的作业没有交，便来问我，我说忘在家里了。老师不相信，便打电话叫妈妈送来，可妈妈找遍了家里所有的地方也没有找到，老师便翻我的书包，结果在书包的角落找到了作业本，原来，我没有做作业。

今天读了这个故事，我终于明白了：诚实与信任比金钱更重要。

【篇五：读《狼来了》有感】

别看我小小的年纪，可我却是一个小书迷呀!最近我读了一个叫《狼来了》的故事，现在让我一起来和你分享。

故事是这样的：从前啊，有一个放羊的小孩子，他特别爱撒谎。有一次，他在山上突然喊：“狼来啦!”人们听了，都跑来抓狼。但是到这里一看，原来是小孩子在撒谎。后来又有一天，小孩又喊，“狼来啦!”人们听了，又都跑来抓狼。到这里一看，又是小孩在撒谎。于是人们再也不相信这个小孩子说的话了，知道他是个爱说谎的孩子。终于有一天，狼真的来了。虽然小孩子大声的呼喊，但没有一个人来。最后这个小孩被狼吃掉了。这个故事相信每人都听过，且不止听过一次。

读了这个故事，我不禁一身冷汗，说谎的后果是多么可怕啊!让我想起了我们班的小楠。老师布置的回家作业她经常说忘在家里了，其实是根本就没有做。狼来了不可怕，可怕的是失去别人对你的信任。是呀，一个人的诚信是多么的重要。我要把这个故事讲给小楠听，让她也从中得到启发。

【篇六：狼来了的读后感】

今天我读了《狼来了》这则寓言。牧童无聊，就编一些谎言来吓唬村民，第一次，说：“狼来了，狼来了!”，村民拿着锄头跑来打狼，却没有看见狼，村民们可生气了，牧童却哈哈大笑。第二次牧童又说：“狼来了，狼来了!”村民们半信半疑的拿着家伙又来打狼，还是没有看见狼。第三次狼真的来了，牧童大喊：“狼来了，狼来了，大家快来打狼呀!”这一次村民再也不相信他了，最后牧童被狼吃掉了。

人生最可恨的事就是说谎话，如果你失去别人的信任，那你还能干什么呢?所以一定要珍惜别人对你的信任。我们千万不要向牧童那样啊!

我们人类为什么要说谎呢?是因为我们人类太自私了。只要自己开心就行，不管别人的感受，总是自作主张。有时别人教训他了，他也不悔改，一次一次的出这一种错误，让他人无法忍受，所以对你的信任就这样一点一点的消耗，直到没有为止，有时甚至连你们的友谊也会消耗的。

最后我奉劝大家：谎言只能蒙人一时，不能蒙人一世。说谎会成习惯，让你越来越失信于人。久而久之，不仅你的假话没人信，就连真话也没有人相信了。

【篇七：《狼来了》读后感】

我这几天读了一本书，名字叫《道理故事大王》。里面有个故事，名字叫《狼来了》。我读完后，对这个故事感受很深。

有个牧童，他经常到山上放羊。有一天，他把羊赶上山放羊。之后，羊在吃草，他觉得无聊，没意思，就对着山下大喊：“狼来了，狼来了，快来救我吧!”。山下的大人听见了他的救命声，放下手中的活，拿着各种打狼的工具赶紧往山上跑，去救人。大人们赶到山上后，发现根本没有狼，原来是小孩闹着玩。他们很生气，下山了，并批评这个牧童以后不能拿狼来了开玩笑。

第二天，牧童又去山上放羊，他又闲得没事干，又对着山下大喊：“狼来了，狼来了，救命呀，快来救我吧!”。山下的大人又听见了救命声，停下手中的活，带着各种打狼的工具赶紧往山上跑，去救人。他们在山上还是没有发现狼，只见牧童一个人在那里哈哈大笑。大人们气急了，打了牧童一顿，气鼓鼓地下了山。

过了几个月，牧童在山上放羊，突然发现一只凶狠的大灰狼。他怕极了，拼命的跑，边跑边喊：“狼来了，狼来了，快来救我呀!”。可是，山下的大人听到了后，以为还是那个牧童骗他们玩。大人们继续干自己的活，谁也没有去救他。小孩和他的羊被狼吃了。

读完这个故事，我认为：所有人不能闲得没事干就说谎骗人，多次骗人，别人再也不会信任你，关键时候，没有人会帮助你。牧童就是因为失去了别人的信任，才被狼吃了。不像台灯等东西，打破了可以再买一个或修一修，信任打破了，就再也弥补不了了。

我们不能象那个牧童一样说谎骗人。老说慌就成了一个习惯，长大就成了一个不诚实的人。播种一种行为，形成一种习惯;播种一种习惯，成就一种性格;播种一种性格，成就一种命运。我们要从小事行为开始，慢慢形成好习惯，养成好性格，把握好自己的命运。

【篇八：读《狼来了》有感】

小时候，我就听过《狼来了》的故事，现在想起来，还记忆犹新。

《狼来了》写的是一个小牧童去放羊，没事就喊：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀!”人们听到喊声，急忙跑过来，一看：“狼呢?”小孩笑着说：“哈哈!你们都被骗了，根本就没有狼!”第二天，小孩又说：“狼来了，快来呀，狼来了，救命呀!”人们听到喊声，又跑过来了，结果又和上次一样，小孩笑的眼泪都出来了。大家连续被捉弄，都觉得很气愤。可是第三天，狼真的来了，不管小孩怎么喊，人们无动于衷，都说：“他又在闹着玩呢!”结果，小孩的羊全被狼吃掉了。

读了这个故事，我觉得我们一定不能像小孩一样，经常说谎，戏弄他人，最终被戏弄的还是自己。我们一定要做一个诚实的人，不戏弄他人，说到做到，孔子曰：“言必信，行必果。”“与朋友交，言而有信。”我们一定要做个讲信用的人，不说谎，不搞恶作剧，让任何人都相信我们，信任我们，这样才能做一个好孩子。

西方教育读后感(经典10篇)

当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《西方的智慧》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

西方教育读后感 篇1

这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育大家如何做人的好书，我深有所感。

这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是经过一个小学生的'日记的形式反映了社会各阶层的人与他们之间的关系，他们的生活情况已与他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置办法，它是经过对生活的朴素的描述，使人感到人类多么需要相互帮忙，相互关心，相互理解！

里面有很多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的小孩虽然有些贫穷，有些富有，有些残疾，有些学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得高兴，学得欢乐，并从高兴和欢乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这部分平凡的人物在很多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。

爱，像空气，每一天在大家身边，因其无影无形就总被大家忽视。其实他的意义已经融入生命。

西方教育读后感 篇2

最近，我学习了陶行知教育名著，通过学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我受益匪浅.

一、教师把课设计得紧凑合理。

学困生一直是任课老师很头疼的问题，通过学习陶先生的教育名著，我觉得：有些学习困难学生花在学习上的时间很多，却往往事倍功半，这是受到了不当的学习方法或不良的学习习惯的影响。教师上课要千方百计吸引学生注意力。如一位学习困难生，由于几次考试不及格，对语文失去信心，上课不认真听讲。学生不爱听老师上课，有很大程度上是因为老师上课上得不够生动，无法吸引学生去听课。我认真地去反思我教学上的不足，思考如何才能做到吸引学生来听课，我感受到了教师肩上的压力。没错，学生的上课不认真，能完全怪学生吗？难道老师就没有错了吗？我们的学困生只是把这种反映表现得更加明显了些而已。由于他们本来对学习的兴趣就不大，所以，一旦你的课上得不够吸引，不够生动，他们便立即表现出多动，不安。但如果把课设计得紧凑合理，让他们时时处在动嘴，动手，动脑的状态，那么相信他们还是会配合学习的。

二、 热爱学生，喜欢学生。

教师没有爱也就不能教育学生，特别是学困生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的'规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦.

没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。

三、让学生学会做人、做事。

学生除了在学校学点科学文化知识以外，更重要的一点的是也要学会做人做事的道理。在学习中学生一定会遇到困难与挫折，一个积极的学生能够认真面对，从而解决困难；而又有相当一部分同学由于人性懒惰，所以放弃了，久而久之，学生的自信心缺乏了。记得一句话：对于远足的骆驼，最可怕的并不是眼前一望无际的沙漠，而是心中无绿洲。那么如何来引导学生正确面对困难就摆在我们面前了。世界著名的激励大师安冬尼罗宾说过：“人为什么愿意去做事情，原因有两种：一种是追求快乐，另一种是逃离痛苦。”这话有一定的道理。所以首先得认识学生需要什么，学习对于他们来说有什么好的地方。而总有一些基础实在差的学生，摆在他们面前的问题一大堆。那么我们就不要对他们有多少高的要求。对于这一类同学，我一直灌输一种思想：把困难当作挑战。这样子，就减轻了一些学生心理上的压力，但我们决不可以不管他们！

西方教育读后感 篇3

罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。

苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的'一个标志。

我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。

一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。

西方教育读后感 篇4

老子说：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”我们对此话颇有触发，可将之引申到教学过程中去：教师的责任不在于如何教，而在于教学生如何学。教师如果把学生当作容器，只是一味地教，让学生被动地接受知识，那就不能调动学生的学习积极性，更不能启发学生独立思考。

陶行知先生亦认为：教、学、做三者要合一。教，是引领，是引导，是为了学，最终是为了不教。叶圣陶先生说：“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。”陶行知先生也曾经说过：“教是为了不教”这就是教育的规律。因此，要授之以法，言之以理，疏之以术，导之以行，引之以情，道之以德。《说文解字》曰：“学，觉悟也。”学，是对教过程的理解和体悟，是教的终极目的。做，是为了巩固学的成果，是教与学的反馈，是情感态度和价值观体验的过程，是联系实际的过程，也是检验教与学的正确与否的过程。这个过程从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：只有经过第二次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。只有经过第二次飞跃，是理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，丰富和发展。

教、学、做三者是学习知识、认识知识、掌握知识、发展知识的过程，它们互为条件、互为作用、密不可分、相辅相成、和谐融合。其理由是：通过认知、体验、实践，促进感悟，使之内化于心、外显于行的循环往复、螺旋上升的主体认知和行为的过程。因此，教师的责任不在教，而在教学生学；教的内容、学的内容和做的内容必须和谐地统一起来；教师不但要将教法和学生学法联络，并且要将自己的学问联系起来。概而言之，教师的责任在于教学生如何学，教法必须符合学法，做到边教边学。其实，教师只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

当今是知识爆炸时代，知识更新犹如快马加鞭，一日千里，教师要在传授文化知识的同时，更要指导学生学会学习，因而“授之以鱼，不如授之以渔”。学生只有不断地充电、加油、完善、更新，才能适应不断变化的社会，此乃当今社会所提倡的素质教育的真正内涵。

“教学做合一”既是陶行知生活教育理论的方法理论，也是教学论，其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的，因而做是检验真理的唯一标准。

“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况，改变了学生从属于书本，是读书的现象，改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶行知先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。

陶行知先生是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，以服务于我们的教育事业。今天我们有幸拜读《陶行知教育名著》，它犹如黎明的曙光，引领我们走出教育的阴影和误区，走向光明。学习陶行知的教育思想，让我们深深感到教育原来是如此的美丽。

“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理论的核心。何谓生活教育呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”这就是说，生活教育强调的是教育要以生活为中心，因而生活是活生生的，知识和经验都源于生活，都源于生活实践，知识的内涵与生活的内涵是相等的，所以他反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。因此，生活教育就是在批判传统教育脱离生活实际的基础上诞生的，是单纯知识教育的对立物。

其实，“教学做合一”与生活教育也有密切的关系，因此，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，这就是说，生活是无穷无尽的，知识也是无穷无尽的，活到老，学到老。因此，陶行知先生一针见血地指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。 这就是说，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。归根结底则是一句话：“生活即教育”是人类社会原本就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。所以，教师不仅是传道授业解惑，还要教他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们现在所推崇的教育的目的。

耽读陶行知先生的这一席话，让我们对他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的认识和理解。他把生活教育提高到这么一个崭新的高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学的今天，我们回顾陶行知先生的话，领悟教育家的教育理念，在学习中整合实践与理论的研究，在学习中进行自我提高。

“生活即教育”，是陶行知先生对杜威“教育即生活”的创造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。”杜威的“教育即生活”就是彻头彻尾的形而上学思想，是脱离客观实际的唯心主义的教育思想，而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。”是实践与理论相结合的唯物主义教育思想，是实事求是的教育思想。

陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。只有“健康的生活”才是我们健康的教育。“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年的教学情况调查中发现，学生喜欢同现实生活有密切联系的知识，学生喜欢能用生活的'事件来解释学科知识的老师。

因此，我们在平时的教学中，要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。“师者，传道；授业；解惑也”。教师不仅要教给学生知识，更要让他们学会生活，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，像一个有生命的蜡烛，在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为党的教育事业，为祖国的教育事业，为人民的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言是我们教育之路的一盏明灯，指引我们继续奋行，引领我们继续探索和领悟。

“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，也是“教学做合一”的最高境界，只有爱其生，才会亲其师，信其道。“热爱每一个学生”，是陶行知先生的第一面伟大旗帜。然而在教学中，教师常常忽视学生的心理感受和情感体验，甚至于学生愿不愿学，是否开心快乐，均不为教师所关心。我们无论在教学内容的选择上，还是在教学方法的采用上，都要充分关注学生的身心健康发展，因为情感活动的中心是爱，爱是人类的永恒话题，教育的本质是人与人的沟通，人与人的交流，联系这种教育者与受教育者的纽带就是爱，爱是每一位学生都希望得到的精神雨露。柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。所以，我们要“用心去爱每一位学生，不管他们是否漂亮；用心去爱每一位学生，不管他们是否可爱；用心去爱每一位学生，不管他们是否聪明。”马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。人的生命是由自然生命、社会生命、精神生命所构成的。教育应该把育爱与教真有机地整合起来，其终极价值是使人真正成为有自然情感、社会情感、精神情感的人，促进人的全面发展，使受教育者富有“爱满天下”的人，热爱党、热爱国家、热爱自己、热爱他人、热爱知识、热爱智慧、热爱自然、热爱社会、热爱人类，热爱事业、热爱生活。只有育爱，才会使受教育者动之以情、晓之以理，才会自觉去求取真知，追求真理，学做真人，践行真事。

“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。教育是人与人的交流，是教师和学生之间的互动与互学。陶行知先生说得好：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”教师和学生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教师把书本知识传授给学生，更不是教师把做的道理填鸭式地交给学生。新课标的实施，改变了以往的那种师道尊严，新颖的师生关系正在形成。在教学实践中，我们要激发爱的情感，经常深入学生中间，进行师生互动，充当学生的一员，与他们交流、沟通、合作、互动，让学生的主体地位凸现，成为课堂学习的主人。作为教师，我们在人生的教学道路上用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

我们深深感到，爱心是人间最真挚的感情，也是教师教育学生的情感基础。播下爱的种子，“被阳光照耀的地方才是温暖的，被师爱撒播的眼睛才是明亮的。”作为一名教育者，自己心中应该充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

教师是阳光下最光辉的职业，担负着党的教育重任，我相信，只要对学生有爱、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切为了学生、为了一切的学生，不断提高自己的知识素养及业务水平，努力使自己成为科研型、学习型的教师，成为学生的一头源远流长的“活源头”，用自己的爱编织着学生成长的摇篮。在自己热爱的岗位上兢兢业业、踏踏实实地做好自己的本职工作，关心、爱护、尊重每一位学生，用我们的爱心铸造我们崇高的师魂！让我们一起努力，为托起明天的太阳而奋斗不息！

西方教育读后感 篇5

今天，我终于把《夏洛的网》读完了。

它讲了一个蜘蛛和一头猪一起生活在农场仓房的地窖中的故事。还有贪吃的老鼠，羊、牛、鹅们，还有善良的小女孩芬，淘气的艾弗里。

蜘蛛夏洛用它的`聪明和织网的技术在网上织了“好猪”、“很棒”、“闪光”、“谦恭”让威伯在猪的比赛中获得了胜利，救了威伯的命。威伯对夏洛充满了感激，并且保护夏洛的孩子顺利诞生。在威伯的心中夏洛是谁也无法替代的。

我很难过，因为夏洛死了。它是那么的聪明忠诚，善良勇敢，可是它的生命却很短暂地结束了。但是我也很开心，因为威伯可以快乐地活下去了，而夏洛的孩子们也出世了。

这篇故事让我明白了，每一个人都要像夏洛一样把人生创造得很有意义，还要像威伯一样懂得感恩，不能像老鼠坦谱尔曼那样自私。

西方教育读后感 篇6

这两天大致浏览了《素质教育在美国》这本书，作者黄全愈是一位在中国的教育中成长，在美国的教育中成才的留美博士。作者对中国和美国的教育都有着深刻的体会和思考，尤其是当他的儿子矿矿亲身经历了美国的教育之后，作者对中美教育的体会和思考更加具体，更加全面。因为还没看完，给我影响最深的是这样两点：

一、创造性只能培养，不能教

作者通过一件发生在他儿子身上的趣事。也就是把有着绘画天赋的儿子送进了迈阿密大学美术学院办的绘画学习班。可是在这个班里，矿矿却无法落笔画画，并且不愿上学，因为老师什么都不教，只让学生自己涂鸦。作者了解情况后，甚为不满，立即让儿子退出了这个“误人子弟”的绘画班。可是过后发现，美国孩子在绘画的时候有着充分的想象力和创造力，他们从不问“像不像”，而是问“好不好”，也就是有没有独特之处。而中国孩子评判一幅画好坏的`标准却是“像不像”。像不像老师的画，像不像现实中的实物，没有一些自己创新的成分，如果没有一个参照物，他们就根本无法下笔。

由此可见，中国的教育注重技能的传授，学生依照老师的教学，能够有很强的副职能力，但学生的个性和创新性得不到很好的发展。而美国教育，重视发挥学生的主动性和个性，注重学生自己的创新能力的培养；中国的教育注重“教”与“训练”的过程，很好地培养了学生的技能，而美国教育注重学生自身实践的过程，高效地培养学生的创造性。

二、没有惩罚的教育是不完整的教育

一直以来，认为美国教育崇尚自由、个性发展，没有太多的条条框框约束孩子，可以任其自由发展，但事实并非如此。当我读了这本书，我对美国的教育有了更充分的认识和理解。

黄全愈在书中写到：在美国学校里，学生一进校门，人手一册校规，学校的规章制度一条条都纪录得非常详细，这是每个人都必须遵守的“天条”。学生违反了哪一条，就一定会受到处罚，没有任何商量余地，学生心里非常清楚，因而因为惧怕而遵守这个规则。例如教师发现学生上课不守纪律，第一次，教师警告；第二次，在教室外面站10分钟；第三次，教师打电话通知家长，放学半小时才允许回家。这就意味着将乘不到校车，必须由家长来接。美国由此流行这样一句话：天不怕，地不怕，就怕老师打电话。最重要一点是美国家长对学校的惩罚措施也十分理解与支持。

相反，我们的教育在管理学生上有很多的随意性。虽然学校也有校规，班规，但形同虚设。而学生也不知道自己的所做所为会受到什么样的处罚，学校和老师也是临时决定怎么处理。而且现在社会上流行的做法，就是把什么处罚都与体罚、变相体罚联系起来，与伤害学生的自尊心联系起来，这样使学校的规范教育大打折扣。老师不再敢管，学校只怕出事，家长动不动就把学校告到有关部门或者新闻媒体，无奈之下，只能由着他们。

其实“教育”本身就包含有惩罚的因素。而面对正在成长中的孩子，犯错误是不可避免的，受惩罚也是成长经历中不可缺少的。如果学生犯了错误、违反了纪律，只靠讲道理、用行动就能感化孩子那就太好了，问题是有一小部分学生根本就不吃这一套，那我们就对他们无能为力，只能听之任之，试想这些学生将来会走向何方，会有谁来管教；相信大家都心知肚明。那么为什么会发展成这样，当然孩子的父母亲有不可推卸的责任，但我们也应当担起一定的责任，假如我们的教育能够给它一定的处罚，也许可以挽救一部分学生，为社会减轻一定的负担。因此，科学有效的惩戒应当被看作是一种真正为学生负责，全面体现学校育人功能的手段，是必不可少的

以上两点就是我阅读后最深的体会，中美两国教育的差异源于中美两国的国情、文化传统与教育观念的不同，中国有中国的国情，美国的素质教育并不见得在中国行得通，所以我们也没必要照搬美国模式，我们要做的只能依照中国国情，借鉴外国模式，寻找一套适合我们自己的素质教育。

西方教育读后感 篇7

近日有幸读了《36天，我的美国教育之旅》一书，作者李希贵是山东省淮坊市教育局局长，其人是从一线教师一步一步走上来的。正是因为如此，他很善于从一线的课堂和教师、学生等方面入手开展常态下的学校、课堂。应该说本书没有深奥的理论和枯燥的高调，有的只是作为一个教育的思考者每天日记式的真实感受，不掩饰、不做作、不奉承、不盖瑕，直抒胸臆，记录当时真实的感受和反思，对于我们老师就是真实的、可接受的。

本文是通过36天的研究，与美国哥伦比亚大学的教授和纽约的中小学教师一起，通过对常态课堂教学中的“关键教学事件”进行点评和分析，启发教师们自我反思，并以此构建一个教师培训的模式。在不同的文化背景下的课堂听课，自然天差地别。

“给学生一些犯错误的机会”一文指出“五花八门”的结论本身就是教学资源，错误的回答更应该成为师生共同解决问题的跳板，让学生更多地暴露一些他们原本就应该有的“美丽”的错误。值得我们老师深思，现在有多少公开课是追求完美无瑕，如同一个个模具，丝毫不会有错，也不给学生机会犯错，这样的.课堂有何意义，师生折腾又折腾，上给谁看呢？

“说得实在，才能做得实在”一文指出，美国的课堂评估表虽然有二十几项内容，但大都是实实在在的具体要求，可操作性非常强，可以照着做。又如中小学生守则的要求对比，也是让人感到美国的更加实在，都是可以见诸行动的细节，要求非常具体明确。而我们的守则却是有点“好高骛远”境界高了点，超出了小学生应具有的思想水平和领悟能力，是需要好好思量一下了。到底什么该修，什么该继承值得深思。

西方教育读后感 篇8

前段时间有幸读了《素质教育在美国》这本书，在读这本书之前我对美国教育有点滴了解，曾片面认为美式教育开放，对孩子的个性培养比较好，而我们的教育就是缺少了这一点。在读完了这本书后，让我对美式教育有了更深刻地认识，对我们自身的教育也有了更多感悟。其实，凡事都是有利有弊，就如书中所说的“教育的出发点是人，归宿也还是人。”

“如果连你都不相信自己，谁还敢投你的票呢？”这句话让我感触至深，现在我们一直鼓励孩子自信，包括我们现在的小组合作教学形式，也是为了给孩子更多地机会展示自己，能自信、大方。可是很多时候，我们却没有给孩子创造机会。比如，我们经常评选的优秀学生，往往都是同学们推选出来的，却很少让他们自己推荐自己。往往别的孩子在夸奖自己的时候，脸上不是自信而是不自在。开学时，在班干部竞选中，虽然一直都是鼓励孩子自荐自己，可是效果还是不明显。如果我们能坚持鼓励孩子，多给孩子们自荐的机会，相信我们培养出来的孩子更自信！

“没商量”的.“天条”这一小节也让我有较深的感触，特别是其中的权利和义务，学生的义务：尽自己最大的努力去学习，在集会或各种活动中要举止适当，完成作业，保证家长能看到学校让带回家的各种文件和报告。我觉得现在的孩子就是需要让他们明白学习是自己应尽的义务，以上一些义务更是他们应该应尽的义务，不能任由孩子把完成作业当成是爸爸妈妈的义务。分清各自的任务，认真地尽自己职责完成自己的义务，这样更有利培养有责任心的下一代。

看完了这本书，我还有一些触动，就是美式教育特别维护教师的权益，这样能保证教师更好地工作。虽然我不赞成过去地棒打式教育，但是现在的学生和家长就是上帝这种风气也不行，明理的家长还能理解和支持老师的工作，而很多不明理的家长却是以为自己真的就是上帝，认为老师就是应该和他们一样袒护孩子，即使孩子犯了错误也不容许老师教育孩子，更别说适当地惩罚了。而这本书中提到的几种惩罚孩子的形式对本书作者的儿子的成长还是有效的。

如果真的能取人之长，补己之短，相信我们的教育一定会更辉煌！

西方教育读后感 篇9

真诚地向大家推荐这本书，李希贵的《36天，我的美国教育之旅》，希望能为您打开一扇了解美国教育的新视窗，领略到别样的风景。

说到李希贵，相信大家都不陌生。他的《学生第二》、《为了自由呼吸的教育》一经出版，就在我国教育界刮起了一阵旋风。2005年4月，李希贵应美国哥伦比亚大学教育学院的邀请，带着在国内录制好的中小学课堂教学素材，以访问学者的身份，和这里的老师们一起分析课堂，碰撞教育智慧。在美国的三十六天，李希贵近乎贪婪地寻找着一切可以学习的机会，如饥似渴地吸收者不同文化背景下的教育营养。回国后，他把自己的所见所闻、所思所悟如实的记录下来，出版了这本书。

浏览本书目录，一个个新颖的标题就会映入我们的眼帘：如： “家常便饭”与“法国大餐”、为什么让学生都在课间挤厕所、应试教育不是洪水猛兽、对强势学生说“不”、等一等自己的灵魂等等。看到这么多新鲜的名词，相信大家的阅读欲望也会油然而生了。

说到美国的教育，我们脑海里的第一印像就是美国的教育很轻松，教师教得轻松，学生学得也轻松。美国的教师也远不如我们的教师敬业、负责任。然而，李希贵经过细致考察后发现：美国的'中小学生同样有学习负担，同样要应付各种各样的考试。美国教师对教育的那份激情与热爱、勤奋与执着同样会令我们肃然起敬。

李希贵到达哥伦比亚大学教育学院的第一天，就遭到了课程专家戴维先生的“刁难”，他质问李希贵：“ 学生是课堂的主人吗？”因为他在观看李希贵带去的教学录像时，发现了这样的现像：摄像机在课堂上只摄老师；只见教师在那里指手画脚；所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕。难道连编辑录像的工作人员也都这样无视学生的存在？这一连串的现像在我们看来顺理成章，在老美看来却是咄咄怪事，不能不引起我们的深思。在我们的校园里，不是经常会遇到这种情况吗：在课下口若悬河的学生，在课堂上回答问题时却唯唯诺诺；刚才在课堂上还是思维僵滞、表情呆呆的样子，一出教室，却是又说又笑，非常活跃。“学生是课堂的主人”这句耳熟能详的话，已经在我们的校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了。然而，我们却并没有真正把学生摆在主人的位置上，自觉不自觉地还是在以教师为中心进行教学。看来啊，我们真正缺少的是躬行实践。

在李希贵看来，“事无巨细”是美国教育的一大特点。我们先来看一个教师对学生的作业提醒。

1、立刻行动做作业。每天放学后都要留出特定的时间做作业。你可能刚到家时想休息一下，但也一定要给自己充足的做作业的时间，这样，你就不会被晚饭打扰或因为太累而完不成作业。

2、如果你厌烦了一项作业，真的不想去做它，你可以给自己一点小奖励。例如，努力学习了45分钟之后，你可以吃点小点心或打15分钟的球，过后再学习，然后再休息一下。

3、如果学习上遇到难题，一定要开口，可以给同学打电话或向家人求助。如果这些人不能帮你忙，你可以打电话向老师求助，也可以在第二天向老师请教。

4、练习，练习，再练习！你在某科目上提高技能的最好方法是通过大量的练习。如果你在数学、科学、社会学、语言、阅读方面遇到麻烦，多做些练习可以使你得到提高。

仅仅是对作业的提醒这一个方面，就指导的这么具体，同样，在课堂教学事件的处理上他们更注重细节。在《从教师和学生之外找原因》这个章节，就体现了这一点：面对课堂里发生的问题，我们往往把问题的原因想的比较简单。不是从学生本身找原因，就是从教师自身找原因。其实，有时候好多原因并不在教师和学生身上，而说不定是在一个不起眼的地方。比如凳子的问题、环境的问题等等。

我们再来看一下美国的中小学生守则，你会更深刻地感受到这一点。

西方教育读后感 篇10

最近读了一本好书——李希贵老师写得《36天，我的美国教育之旅》。以前也读过一些关于美国教育的相关文章，或许自己是中国人的缘故吧，看到那些字里行间对美国教育进行大肆赞扬的文章，内心里总有一些说不出的味滋味，很复杂。带着些许的不服气开始了我的阅读之旅。浏览本书目录，一个个新颖的标题映入我的眼帘： “学生是课堂的主人吗？”“家常饭”与“法国大餐”、为什么要让学生都在课间挤厕所、美国的教师怎样布置作业、美国人也会耍心眼、中国式的无所谓、主人意识：从棒球场到教室……这么多新鲜的名词，我的内心充满了好奇。 “学生是课堂的主人吗？”这个问题还用回答吗？在国内，这个耳熟能详的句子，已经在校园里响彻了20多年，它甚至已经成为我们的一个原则性口号了，然而哥伦比亚大学的课程专家却向我们的教育专家提出了这样的问题，因为他在观看我们带去的教学录像时发现了这样的问题：摄像机在课堂上为什么只摄老师？为什么所有教师的声音都有字幕，而学生回答问题时，却没有字幕，无意的疏漏为什么发生在学生身上？难道连我们编辑录像的工作人员都这样看不上学生吗？为什么课堂上的老师总是“抓”着学生，一个一个地提问题，其他学生这时候还能学习吗？“很好，坐下！”戴维先生模仿了一位教师用手指往下一点的动作说：“学生回答了问题还不知道坐下吗？为什么老师还要这样手指一点，说一句‘很好，坐下’呢？要知道，这样做，小孩子连点面子都没有了，这不是在扼杀小孩子的自主能力吗？”“中国的老师不是把学生当作课堂的主人吗？主人在课堂上还要这么小心翼翼吗？是啊，许多时候我们对一些严肃认真的事情，只是口头说说而已，真正做起来，却又是另一回事了。也许我们并不缺少理念，真正缺少倒是躬行实践。

作者还写到：在美国海军学院考察，发现他们介绍学校的专题片自始自终讲述的是学生从入学到毕业的.过程，画面始终以学生为中心，看上去颇有些激动人心。看来老外看问题的视角真的有些不一样。静下心来想一想 “以学生为中心”的口号只与课堂有点关系，校园里其他的一些举动似乎与学生没有多大干系。这或多或少会带给我们一些启示吧！

看得越多，内心的感触越深，对教育家李希贵敬佩之情也油然而生。从他的书里，我们不仅能了解西方发达教育的理念及一些具体的操作模式，更难能可贵的是从他身上，我们看到了我们教育上缺少的细腻和灵性，感受到了中国未来教育的曙光。虽然改变目前的教育现状不是一朝一夕的事情，但我们有理由相信，我们会通过了解发达国家的教育现状，反思我国教育的缺憾，拓宽我们的教育视野，丰富我们的教育情怀，提升我们的教育品位。

追寻生命的意义读后感(范本9篇)

你是否有兴趣寻找一些优秀作品的读后感？阅读完作品后，我们会感到无比满足。读后感通常能给我们带来一些意想不到的细节，希望这份“追寻生命的意义读后感”能够对您有更大的收获，或许这篇文章能够提供一些有益的信息给您！

追寻生命的意义读后感【篇1】

今天读了《追寻生命的意义》一书， 它的作者是奥地利心理学家 维克多。弗兰克(Viktor E。 Frankl) ，是一个人在现实生活中、甚至面对巨大的苦难时，如何思考并获取生意的意义的 令人鼓舞的杰作;我最欣赏的就是开篇的第一句话：无论在任何情况下，人，都还有选择自己态度的自由!

而这句话的意思包含：

首先，人类天生就有自由有选择的自由，我们可以自由选择自己的方向/价值观、对待他人/社会的方式、以及选择生活的态度;面对对外界刺激，我们可以选择马上回应外界的刺激，也可以选择延迟、甚至不回应;

比如：老板对你态度很差，我们可以选择自己的态度及反应生气、整天都没有心情、对下属发脾气等，或 明白工作是为了自己的未来、想清楚这是不是自己真正喜欢的工作，全心投入。。。

又比如：孩子/做了自己不喜欢的事情，我们可以不高兴，并马上提出反对，并告诉他应该做什么。。。或者，我们可以选择暂停，推迟反应;当我们明白家庭教养的关键在于以身作则时(备注：人类学习主要有三大模式，其中之一是模仿，儿童主要是通过模仿成年人的行为来学习。。。)，我们可能会意识到问题出在自己身上，并尝试不同的方法，比如：忽略不好的行为，并尝试从孩子行为中找出积极的因素加以表扬，以此来转移孩子关注的重点;通过父母正确行为示范，给孩子不同的选择来引导其转向积极的一面。。。

其次，而人类天生就有4大天赋：

1。 自我意识 Self Awareness 通过从意识上站后一点观察自己，看/听别人是如何对自己作出反应的，从而发现自己可以改善的空间，并不时自我反省、提醒自己，持续改善。。。

2。 想象力Imagination 梦想是好东西，它可以让自己看到美好的将来，从而不断地进行心理暗示，调整态度及行为，让个人保持最好的精神状态面对每天的挑战;这也是所谓的以终为始、积极心态的力量等理论的依据。。。

3。 良知 Conscience 基于人类良知建立的价值观可以给人以最大的安全感。。。

4。 独立意志 Independent Will 我们可以根据自己的价值观决定个人的行为、对待他人及社会的态度，以及坚持自己的梦想/方向而不受外界影响。。。

通过对这4大天赋的认识及有意识地运用，从而实现自我的管理;

当然，这个空间的大小完全取决于我们自己，取决于我们个人修养及自我管理水平，或者说以身作则的能力!因此说，每个人的快乐、幸福其实掌握在自己手里，只有通过不断的学习、修炼，提高个人修养及自我管理水平，我们才能最终掌握自己幸福的钥匙!

追寻生命的意义读后感【篇2】

我怀疑医生是否能够用一般性的词汇来回答这一问题。因为生命的意义因人而异，因时而变。因此，重要的不是一般性的生命意义，而是一个人在某一特定时间内生活的特定意义。用一般性词汇来解释这一问题类似于象棋冠军提出这样的问题：“大师，请您告诉我，世界上最好的一步棋是什么?”除了某一棋局中的某一特定情境或某一对手的特定个性之外，不存在任何所谓最好的甚至较好的一步棋。

人的存在也是这样。人不应该寻求抽象的生命意义。每一个人在他的生活中都拥有需要完成的特定的事业或使命。而此，他的个体不能被替代，他的生活也不能被重复。因此，每个人的任务与他实现这一任务的特定机会一样，是独一无二的。 因为生活中的每一种情形代表了对于人的一种挑战，提出了一种需要他加以解决的问题，生命意义的问题实际上被颠倒了。最终，人不应该问他的生命意义是什么，相反，他应该认识到，被询问的应当是他自己。总之，每个人都应追问生命的意义;并且，每个人只有通过承担他自己的生活才能向生命做出回答;他只有通过成为负责的人的人才能对生活做出反应。因此，意义疗法从责任中看到了人的存在的真正实质。最令人印象深刻的一个感悟。人不应该问他的生命意义是什么，相反，他应该认识到，被询问的应当是他自己。

无论是谁，腰缠万贯，亦或者平淡一生。很多一生都找不到自己生命的意义，碌碌无为，在历史的潮流里翻不起一丝的波浪。但每个人都有他存在的特定的意义，每个人的生活不能被重复，独一无二。验证一句话，存在即合理。

我想起了《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金最后的一段话： 人最宝贵的东西是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是他的追求，也可能很相似我们的追求，或者与我们的不同。但对我们来说仍然有巨大的启发意义。 生命的意义是什么?问问自己。

追寻生命的意义读后感【篇3】

当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着?

在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”

过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻!

为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，…………然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。

追寻生命的意义读后感【篇4】

没有杀死我的，终将使我强大。

当尼采第一次谈到弗兰克尔时，我首先感到的是一种失落，因为我对这个意义一无所知。作为一名心理学学生，我感到内疚。而当我读完弗兰克尔的《追寻生命的意义》后，我为弗兰克尔的辛酸的生活经历所讶异，为他在逆境中的坚忍和乐观所折服，也为他在纳粹集中营所感悟到的生命的意义深深地感动。

我从未很深刻的去思考过人生还有人生的意义，我也一度认为人生的意义离我的生活过于遥远。我是一个平凡的人，我所经历的每一天都如此的平凡，而平凡的人的一生大约是与有意义的一生无缘的，有意义的人生只留给那些赫赫有名的大人物，他们的人生似乎总是充满了传奇的色彩。现在想来，我的理解过于狭隘了，历史的长河从不是一个人写就的，我们的人生牢牢地把握在自己的手中，也许对于整个世界而言，大多数的人都渺小如蝼蚁，但是我们依然能在短暂的一生中找到适合我们自己的舞台，描绘出我们自己的精彩，属于我们自己的意义人生。

《追寻生命的意义》就像弗兰克尔在我们的耳边讲述他自己的故事——在集中营的点点滴滴，在走出那片暗无天日的天地后，自己对心理**的感悟。这本书不仅是一本不完整的自传，也是一本专业的心理学著作。本书的前半段里面，弗兰克尔把自己在集中营里度过的三年的时光娓娓道来，字里行间，我可以感受到人们在集中营里挣扎的绝望，他们像被判了无期徒刑的囚犯，不知道战争什么时候会结束，不知道什么时候自己可以被放出去。

唯有对未来残存的一丝期盼成为他们厚实的支撑。而在书的后半部分，弗兰克尔从自己人生这一段无比黑暗但也让他无限感慨的经历中，看到了不一样的心理学的**方法，正如书中所说的那样：“人所需要的实际上不是一种无焦虑的状态，而是为了一个有价值的目标所作的努力和斗争，一种自由选择的任务。

他所需要的不是不惜一切代价地排遣焦虑，而是呼唤一种等待他完成的潜在意义”。

我喜欢这本书。在这样一个浮躁的年代，我们需要这样一本书，它给我们展现了一个我们不曾体味的世界，一个更能窥探人性的平台。我无法设身处地地去感受弗兰克尔和他在集中营里人们的生存状态——胆战心惊地生活在一日复一日的恐惧中，从惊恐到冷漠，以至于当重获自由时，他们甚至于丧失了感受快乐的能力。

我们的时代是和平的，我们不曾历经战争，没有切身体会过寒冷与饥饿，也不曾经受肉体和灵魂的双重折磨，而在最黑暗的深渊中，弗兰克尔凭着爱、希望和乐观活下来，苦难也是人生的意义——“如果一个人不能改变造成他受难的环境，那么，他仍能够选择他的态度”。

这本书有太多细节，我很遗憾。弗兰克尔不仅是一位伟大的心理学大师，他细腻而感性的笔触也令人印象深刻。当他描述自己最初被一列火车送入集中营时，他写道“火车的鸣叫带着一种离奇的声音，就像是为怜悯那些注定走向地狱的不幸的人而发出的求助呼喊”，当他们在集中营劳作了一整天看到落日时，他写道“险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，荒凉的灰色泥屋提供了鲜明的对比，泥泞土地上的积水倒映着闪闪发亮的天空”，而当他走出集中营后，我仿佛也能感受到在奔向自由后，弗兰克尔的内心的欢乐，“百灵鸟飞向了天空，我可以听见他们欢乐的歌声”。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，心境的喜悲感染着人们的一言一行。当回忆起这样一段岁月时，在在弗兰克尔的笔下，我没有看到抱怨，没有看到愤怒，我看到的是他对命运的毫无保留的接受，弗兰克尔将苦难当做生活的洗礼，他对生活的爱流露在每一个细节中，火车的汽笛，天边的落日和云，不美好的回忆最后变成了生活的馈赠，苦难酿成一坛甘甜的美酒。

我最不能放过的是弗兰克尔对集中营生活和面对绝望生活的描述。

当所有人都失去了自己的名字和身份时，只有一系列的冷号被用来区分个人；当原本睡眠很浅的人学会在天空打鼾时，挤板子深睡；当人们尽一切努力让自己看起来更健康，从而拯救自己的生命时；当值班医生用镊子撕去12岁男孩冻坏的脚趾，而旁观者依然变得漠然——“集中营的囚徒不敢做出任何决定或者采取任何主动性行为，这是因为，他们强烈的认为，命运是他们的主人，他不应以任何方式影响它，相反地，他应听从命运的安排”。

我想，他们曾经也是会想要反抗的，可是面对荷枪实弹的敌人，他们的力量太过于渺小，除了顺从，他们别无他法。在自己的生命都无法的保全的时候，他们无暇顾及他人。他们没有暖和的衣服，没有齐备的医疗设施，没有充足的食物，他们冻伤了脚，冻伤了手，却只能忍住疼痛，让自己看起来和常人无异。

只要一小块面包，或者汤里多放几个豌豆，就能让他们开心。人性在最赤裸的现实面前显得那样的不堪一击。我们似乎很难在这样的环境中看到生命的意义，但是在弗兰克尔看来，人们在苦难中的所遭遇的一切——这样残忍的画面本身就是生命的意义。

当生活的温饱得不到保障时，同情、怜悯和自尊的存在似乎成了一种奢侈。人们用冷漠来包裹自己，拯救自己的生命。

“人们只能通过指望未来才能生活，这是人的一种特性”——但是集中营里面的大多数人都不再看到希望和未来。弗兰克尔写道“大多数的囚徒生活在他们将在圣诞节时再次回到家里的天真幻想之中。随着时间的推移，没有令人兴奋的消息，囚犯们失去了勇气，被失望打败了。

这严重削弱了他们的抵抗力，许多人因此丧生。”他们总是在期盼生活会带给他们什么，他们的希望落空之后，终于绝望，也许正如弗兰克尔所说的那样，他们更应该去思考，他们可以给生活带来什么，也许换一种角度，他们会有不一样的人生。

还记得欧亨利的**《最后一篇藤叶》，故事里的女主人公看到了那片历经风雨仍然没有掉落的藤叶，燃起了活下去的希望。可是集中营里的囚犯们最终没有等到他们自己没有掉落的“藤叶”，他们放弃了活下去的勇气。

在众生百态中，弗兰克尔展示着他倔强的灵魂，从他决定放弃去美国的签证而留下的一刹那，在冥冥中他也成就了自己的使命和未来！

他在营地的日子给了弗兰克尔很多思考生命及其意义的机会。我也看到了让我触动很深的一句话——“人的拯救是通过爱与被爱来实现的。在世界上不再拥有任何东西的人，只要他拥有短暂的时间来思念他的爱人，他就可以理解幸福”。

在营地里，每个人都被迫与亲人分开。当时，弗兰克尔可能不知道她的妻子死在营地里。但这份爱成了他生命的支柱。爱是人们最美好的感情，父母和孩子，夫妻，人民和他们的祖国

即使只有一点点的爱，它也能慢慢扩散，填满人们的胸膛，让人们感到快乐和温暖。

弗兰克尔不仅用这样坚定的爱与勇气来鼓励自己，他也向集中营的囚徒们宣扬着这份爱与信念，让他们看到绝望中盛放的希望之花。他告诉同在集中营的囚徒，“不仅我们的经历，而且我们所作的一切，不论我们可能拥有什么样的伟大思想，以及我们曾经遭受的，所有的这一切不会失去，尽管他们已经成为过去，我们使他们成为了一种存在”——我们的过去是我们已经拥有的财富，它们深深烙在我们的灵魂中，没有人可以夺走。

“没有人能够知道未来会带来什么，时间越近，就越不能够”，我们无法预知我们的未来，但是我们却可以把握住我们的现在，而未来也终将成为过去，只要我们在黑暗中依然心怀美好和希望，所有的牺牲和磨难终究会有存在的意义。即使是痛苦，我们也要自豪地承受！弗兰克尔希望集中营里那些看不到希望的囚犯能找到生活的全部意义。

在读到这本书的第一部分结尾的这样一段话时，我的眼泪几乎夺眶而出，“当他登上一辆无轨电车，向着多年来在他意识中不断出现的家狂奔，按响门铃，正如他在一千次梦中所盼望的那样，但是结果却发现，应该给他开门的人不在那里，并且将永远不在那里”。不管发生什么情况，我们似乎都应该为即将到来的不幸做好准备。我不能仅仅靠想象来营造这样的场景。我怀疑撕裂我心肺的疼痛是生命的极限。

当一个人再回到自己的故土的时候，一切早已物是人非，一如弗兰克尔，这场噩梦夺走了他所有的家人，最后只剩下他自己，独自感悟生命。

《追寻生命的意义》这本书的后半部分是弗兰克尔对自己的意义**的概述。这本书的第二部分不再是一个漫长的自我报道的故事，它与一些个别案例以及弗兰克尔自己的感受混合在一起。事实上，在读完第二部分之后，我仍然不确定我是否真的理解了弗兰克尔的理论。

我把这本书翻来覆去看了好几遍，但是还是只能浅浅的表达一些我自己的看法。

我认为，意义**是结合了弗兰克尔自身经历和感悟的一种特殊的**。“意义”的许多观念都源于弗兰克尔面对野营生活的感受。虽然弗兰克尔早年师从弗洛伊德，但是意义**不像精神分析那样执着于病态的人格和过去，意义**更强调未来。

它在**策略上着重引导来访者寻找和发现生命的意义,树立明确的生活目的,以积极向上的态度来面对生活的心理**方法。这一**就是要让人们找到生命中存在的意义,懂得自己“为了什么”而生活,面对生活中可能遇到的各种挫折,追求生命的意义,从中体验到人生的目的与意义。意义**学的重心不是心理层面或社会层面,而是存在的意义层面,只有个人存在的意义问题得到真正的解决,人才能够更好地发展。

弗兰克尔单独将“精神动力”作为一个小章节放在这本书中，他写道“世界上没有任何东西比生命中存在着意义更能帮助人在最恶劣的环境下生存下来”，“知道为什么而活的人几乎能承受任何怎样活着的问题”。这就是精神动力的强大之处。我们知道我们承担的使命，我们知道我们要活着去爱那些爱我们的人，我们的生命要延续因为我们我们还有未完成的梦想。

在弗兰克尔看来，焦虑并不是坏事，适当的焦虑可以更好地帮助游客看到问题所在。

比起焦虑，现在的人们所表现出来的一种更普遍的状态——这种状态被弗兰克尔称之为“存在的虚空”——我认为，这也可以被翻译成“无聊”。原因是因为越来越多的自动化将给普通工人带来大量的空闲时间，但是许多人不知道利用这些新获得的时间干什么。这种状况与时代背景密切相关。

而这种空虚给人们的内心带来了极大的空洞，因为在这种空虚中，人们感到无所适从，生活的内容是如此的贫乏，他们在虚空中看不到生命的意义。意义可以使人们重新打开生活的大门，填补生存的空虚。因此，创造和工作已成为实现人生意义的第一条途径。

追寻生命的意义读后感【篇5】

最近读了一本心理学家弗兰克尔写的《追寻生命的意义》，感触颇深。他以自身在集中营里的悲惨经历，并从心理学的角度来解释关押在集中营里的囚徒对待生命的表现。也解释了为什么有的人在集中营这样环境中能生存下来，而有些人为什么又放弃生命!集中营里毫无人性可言，生活在里面的人，时刻都在死亡的边缘，生病或者受伤，只要失去了劳动能力就会面临死亡。这样一个生与死只在一念之间，并且饱受各种折磨的让人痛不欲生的集中营里，选择放弃生命的不占少数，但是也有人一直坚持活着!心理学家弗兰克尔总结为以下三方面。

活着，只为过去美好的回忆。佛兰克尔在进入集中营以前是一名医生，每当他回忆起那些治病救人的情景，他就感觉特别好。他想活着，哪怕集中营里的生活再痛苦，当回忆起那片刻的美好，便会整个人都兴奋起来，多想一直这样沉浸在里边，更不舍的离开这个世界。

活着，只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时候，他并不知道妻子的死活，但是每当他想起妻子，他就仿佛在和妻子对话，他爱着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一样在牵挂着他。是牵挂，是爱，让他一次又一次的坚持，直到活着离开集中营。

活着，还有对未来的希望。有的时候，我们总会想明天会怎么样?在集中营的他们一样，就是这样一个又一个念头，支撑着他们活下去。因为谁都不知道未来会怎么样，但对于一个乐观的人来说，未来一定是充满希望的，是希望和乐观让他们坚持活着。

而如今生活在这个浮躁世界的我们，就真的明白我们为什么活着吗?就真的去思考过生命的意义吗?

或许，当你静下心来、闭上眼睛，想起儿时和小伙伴一起玩耍的情景，是不是会觉得特别美好;想起每次离家时爸爸妈妈的叮嘱，回家时他们高兴的样子，心里总是特别的温暖;想起和朋友一起谈理想时候的情景，对未来总是有那么多期待。这些看似平凡的小事，或许就是我们生命的意义。

或许生命的意义就是这么简单，或许人本来就是这么简单，或许这个世界也不复杂!思考生命的意义，才会懂得珍惜生命;懂得生命的意义，才会去做最真最善最好的自己;而追寻生命的意义，就存在于生活过程本身!

追寻生命的意义读后感【篇6】

一口气读完了《敬畏生命》一文，泪水模糊了我的眼睛，我被种子强烈的精神感动了。

我掩卷深思。人生最宝贵的是生命，因为生命对于我们每个人来说都只有一次，谁不万分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年轻的时候，用自己弱小的身躯、微薄的力量，触动了人们内心深处最柔软的那一块地方。这究竟是为什么？是他不懂得生命的意义吗？不是，他对生命的意义了解得最清楚、最深刻。他知道，一个人活在世界上，绝不仅仅为了自己，而是为了他人的生命变得更美好，这样的生命，才是最有意义、最有价值的生命。

但是，现在，有些人却不是这样的。他们认为人的一生太过短暂，比不上行乐就会让生命的火焰白白地燃烧。因此，他们拼命地追求钱财和快乐，完全不顾他人的利益。站在我们的身上，我们根本看不到闪闪发光的生命，只会看到黑乎乎的灵魂。有些青少年虽然不是这样，但是他们追求享乐，谈到穿的、吃的，他们的兴趣爱好…他们只顾自己，这样的生命难道有意义吗？没有。

《生命的意义》一文，我深受启发。虽然生命很短暂，但是，如果我们在短暂的生命里做出有意义的事情，就会让我们的生命体现出价值，放射出光芒。生命中的人遇到一点困难就退缩，有的人一不顺心就轻生，白白糟蹋自己的生命…这些都是不负责任的生命态度。生命对于每一个人来说都只有一次，我们决不能让他白白流失！

同学们，让我们像查理？辛普森那样用爱心为他人带来温暖和幸福时，我们的人生也将更有意义。生命短暂，愿我们的生命在有限的时间里创造出无限的价值。

追寻生命的意义读后感【篇7】

当长期处于一种极端恶劣的环境中，除了自己的生命没有其他的东西可以失去时，这时你的心理会发生什么样的改变？是不是就像菊三宝老师内心呐喊的那样，生命的意义到底在哪？人活着的价值是什么？活着却换不来生活的安逸和内心的满足，这样活着到底为了什么？

奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，弗兰克尔博士现身说法，讲述他如何亲身经验，发明了“意义治疗法，”并从心理学的角度来解释关押在集中营里的囚徒对待生命的表现。也解释了为什么有的人在集中营这样环境中能够坚强的活下来，而有的人早早放弃了自己的生命！

集中营里不讲求人性，生活在里面的人就等于你的半个身子进入了黄土，生病或者受伤，只要失去了劳动能力你就失去了存在的价值，等待你的只有死亡。这样一个生与死只在一念之间，并且各种折磨让人痛不欲生，面对这样的生活，放弃生命的人不是少数，但是也有人一直坚持着！作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里？也就是，我们为什么而活着？

活着，只为过去美好的回忆。过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾和你爱的人的一次烛光晚餐，也许只是一次说走就走的旅行，可就是这些微不足道的东西会让你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一样甜，更重要的是，这是希望：将来，我们可能会再次拥有这些幸福时刻！作为大千世界芸芸众生中的一员，谁不渴望得到呢？

弗兰克尔博士在进入集中营以前是一名医生，每当他回忆起那些治病救人的情景，他是快乐的。他想活着，哪怕他只剩下光秃秃的身体，并且随时会有死亡的可能，但当回忆起那片刻的美好，便会整个人都兴奋起来，他想沉浸在这个世界里，因为这个世界给了他太多的美好回忆，他不舍的离开这个世界。

活着，只为现在的爱与被爱。弗兰克尔在集中营里的时候，他并不知道妻子的死活，但是每当他想起妻子，他就仿佛在和妻子对话，是那样的快乐美好。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持，他爱着他的妻子，他也知道如果妻子活着也一样在牵挂着他。是牵挂，是爱，让他一次又一次的坚持，直到活着离开集中营。

活着，还有对未来的希望。有的时候，我们总会想明天会怎么样？在集中营的他们一样，就是这样一个又一个念头，支撑着他们活下去。因为谁都不知道未来会怎么样，但对于一个乐观的人来说，未来一定是充满希望是幸福的，是希望和乐观让他们坚持活着。幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。如果你觉得这一切太遥远，那么你去了解一下大冰笔下武汉商学院2014级一个叫白玛的学生，顺便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的诠释了希望这一词，看完这篇文章让我有一种冲动，一种想要飞去武汉拥抱他的冲动。

为了活下去，囚徒们小心地节省食物，甚至不惜代价和死人抢夺。在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。足以看出人的潜力是无限的。我想每个看到这本书的人，当想象若自己在这样的集中营生活，肯定没有几个能够相信自己可以活下来，但是实际有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像当初看《肖申克的救赎》一样，没有人相信安迪能够用一把小锤子凿出一条可以逃生的道路。能在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人。所以我也明白了这篇文章真真打动我的是什么？也让我明白了我念念不忘的是什么？

在极端恶劣的条件下，一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵，他仍然选择乐观的活下去，不向命运低头。这样的选择，就是唯一的全部的尊严和意义。对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的理由，而他也用具体事例告诉读者：在任何情况下，即使是在最悲惨的境遇中，生命始终具有其潜在意义。

同时弗兰克尔把人的主观意志放在比较重要的地位。他希望用各种方法去帮助病人找到属于自己的生命意义。弗兰克尔深信每个人都可以找到属于自己的生命意义，他将找到生命意义的方法总结成了三点：创造和工作，体验某种事物或爱一个人以及受苦。我想他说得很对。一个人无论面对怎样的环境，都能决定用什么样的态度去应对。每个人都会有沮丧失意的时候，也不必为此感到羞耻。学会把自己从悲观的情绪中拯救出来，自信自尊得去面对，真的就能改变自己的命运。

正如集中营里那些相信自己尚需完成某种使命的人，他们最有能力生存。具有念想，有自尊的人才会是一个充实的人。我自己也应该好好反思一下，自己偶尔会产生的悲观的情绪，的确会对自己造成很大的影响。我想，找到自己的生命意义，做一个真正有价值的人，才不枉在这个世界来辛苦地走一遭。因为至少，我们的存在并不会因其短暂而失去意义。

当我读完这本书的时候，我想起了《肖申克的救赎》中，安迪留给瑞德的信，“希望是件好事情，也许是世间最好的事情，好的事情从不会逝去”。正是安迪对生活的希望，对自由的追求，才让他在监狱里能够默默承受冤屈而生活了二十年。我看着天花板发呆，生命的意义是什么？

我想，是对过去生活的甜美回忆和对未来的'希望，是对伴侣和家人深深的爱。无论什么样的环境，只要你认真投入地生活着，并给其他人带去了幸福时，自己也会感受到充实满足，此时，生命的意义就存在于生活过程本身！

追寻生命的意义读后感【篇8】

《追寻生命的意义》读后感1500字！

弗兰克尔《追寻生命的意义》的作家，是一位意义治疗的大家，出生在奥地利维也纳一个贫穷的犹太家庭，这本书主要讲述了他曾经在纳粹集中营中以及从集中营被解救出来所感悟到的很多生命的意义，读过这本书后，我为弗兰克尔的辛酸生活经历所讶异，为他在逆境中的坚韧和乐观所折服。

当长期处于一种极端恶劣的环境中，人的所有价值都被摧毁，时刻笼罩在死亡的阴影下，这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?奥地利心理学家弗兰克尔，以二战集中营幸存者的身份，在《追寻生命的意义》这本自传体的书中，讲述了那种极端环境，给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响，以及囚徒们为了自己和朋友能活下去，而进行的残酷的生存斗争。作为一名敏锐的观察者和亲历者，他进一步从这些惨痛真实的经历中，引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?也就是，我们为什么而活着?

在集中营中，囚徒的所有财产和权利都被剥夺，不仅饥寒交迫，而且随时会有死亡的可能，被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室，在这里，生命显得格外渺小脆弱。可是据弗兰克尔观察，身体不那么强壮，却有丰富的精神活动的人，似乎更容易幸存下来，他本人就是实例。对妻子的思念和爱，让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象，并与她生动有趣地谈笑。爱，超越了时空甚至生死的阻隔，给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。“将我像封条一样置于你的心上，爱，就会像死一样强壮。”

过去的甜美回忆，同样能给困境中的人们带来安慰，也许只是曾有过的微小的成功，也许只是一次普通的家庭聚会，可曾感受到的喜悦和满足，留在了这些回忆中，弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦，更重要的是，指向了未来的希望：将来，我们会再次拥有这些幸福时刻!

为了活下去，囚徒们小心地节省食物，从死者身上“交换”衣物，调换转移到其它集中营的名单(这更像是命运的赌博)，冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里，人们在动物式的生存本能外，却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱，甚至感受更为强烈。“一位囚徒冲了进来，招呼我们去操场观看精彩的日落。站在外面，我们看见险恶的云在西边闪闪发光，整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云，……然后，在几分钟的寂静后，一位囚徒对另一位囚徒说：‘世界多美啊!’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受，在黑暗中不懈寻找光明和希望，我想，这就是人之为人的特殊之处吧!也正是这种特殊性，反过来，给绝境中的人们带去了活下去的力量。

当我把这本书一气读完，掩卷沉思：生命的意义是什么?我想，是拥有并珍惜所有那些能给我们带来勇气和力量的美好事物，是对过去生活的甜美回忆和对未来的希望，是对伴侣和家人深深的爱，是对自己将发展成长为怎样一个人的好奇。无论任何职业、地位、财富和种族，当一个人有所担负、认真投入地生活着，并给其他人带去了幸福时，他自己也会感受到充实满足，此时，生命的意义就存在于生活过程本身!

虽然我从未经历过魔鬼般的集中营，但在作者的叙述中我能真切感受到活下去真的很艰难。在集中营中，人不仅受到身体和思想上的严重压迫，甚至压迫至处于最最原始的状态，要知道一个习惯于丰富的知识生活且思想敏锐的人，这会是怎么样一个巨大的痛苦。极度的营养不良，让对事物的渴望都变成了奢求，甚至作者曾经听见一位囚徒朋友的呻吟加上四肢的乱动，很明显囚徒朋友在做噩梦，当作者想要去将这个可怜的家伙唤醒的时候，才意识到，这远比不上集中营的现实，与让他回到更加恐怖的现实相比，倒不如不唤醒他，这达到了一种什么样的惨境。对于活下去，谁都没有把握，或许一开始他们就没有考虑是否能够活下来。

追寻生命的意义读后感【篇9】

《追寻生命的意义》的作者维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、*人，二战时期被投入奥斯维辛集中营。出狱后他根据狱中经历，总结出一套意义疗法，用于治愈神经官能症，效果很好。这本书就由这两部分组成：狱中的劫难和意义疗法介绍。

读这本书缘于吴伯凡的推荐，在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。他每年要读三四遍的书，自然地引起了我的兴趣。

只是读到现在仍然不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书，但某些事还是触发了一些我的感悟。

一、作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的刑法、苛责及死亡，而是通过几个事例说明了狱中生活的残酷与磨难。

狱中经常进行的“换营”，病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场，淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗，想想都觉得血腥；俘虏没有名字，只有编号，这编号就刺在皮肤上，或绣在衣裤上，在换营队伍即将离去时，如果有可能，每个人都会尽可能想办法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。按照作者的描述，这些*人被关进集中营之前基本都是社会精英，道德感很高的人。在这屠宰场一样的集中营里，人被剥夺了尊严，道德就成为最没用的东西，每个人想的是自己或朋友尽可能活下去，为此不惜采取各种卑鄙的手段。

文明的行为只会发生在文明的社会，文明的社会会催生文明的行为，惟愿世界越来越美好。

二、什么样的人能活着走出集中营呢？

作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。活下来的是三类人。

第一类就是“酷覇”们。一般来说，这些人是俘虏中最残忍的人，由纳粹警卫挑选出来或者他们毛遂自荐，他们的个性恰恰适合担当这酷虐的角色。如果工作不力，他们还会被刷下来，因此他们格外卖力，打起人来，比纳粹警卫还狠。因效忠纳粹，他们在狱中的待遇格外好，成为俘虏们羡慕的对象，只是不知道出狱后这些人境况如何。记得几年前看过《朗读者》，女主角因做过纳粹看守而受审，估计“酷覇”们后来的日子并不好过。人真的不能为了一时一事的好处，做丧尽天良的事情。

第二类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌，或偷或抢，甚至不惜出卖朋友以自保的俘虏，因为唯如此才能活下来。这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不愿意谈论狱中的经历，因为不堪回首，因为再也不能接受过去的自己，没有那段经历的人是无法感同身受的。就连这本书的作者最初也想匿名出版的，但考虑到真实性才是其的价值，作者才鼓起勇气，公开陈述他的信念。

第三类人是像作者一样，尽快认清现实，适应环境而侥幸生存下来的人，如作者所言，带有很大的运气成分。为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间，他每天用玻璃刮脸，腰杆挺直，以使自己看起来气色良好，完全能胜任工作；作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇，分析他在爱情和婚姻上的难题，提出治疗建议，以此博得酷覇的关照，躲过了几次被送往煤气间的厄运；就餐时还能得到豌豆汤，得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。

这才是真正有智慧的人，即使在夹缝中，仍能攻破缝隙，露头喘息，找到自己的天空。