最新劲草读后感(模板13篇)。
当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你会写读后感吗？下面是小编整理的《拉封丹寓言》读后感，欢迎大家分享。
劲草读后感 篇1
读《雷锋的故事》之前，我认为雷锋只是做了几件好事而已。可是自从读了《雷锋的故事》之后，我才知道雷锋这一生做了许许多多的好事。雷锋的爸爸在雷锋很小的时候就已经去世了，他和他的妈妈相依为命。在他六岁那年，妈妈却自尽了，雷锋从此就成了孤儿。
雷锋原本的名字叫雷正兴，后来在一次鞍钢招工的填表中他把自己的名字改成了雷锋。因为他觉得工作要冲锋在前，要为祖国奉献。雷锋参军后他处处严格要求自己，衣服破了，每次都是补了又补的还在穿。每次吃完饭，他都会把桌上的剩下的米饭拿去喂猪。雷锋还用一些没用的废木板做成了一个“聚宝箱”，他把每次把捡到的螺丝螺帽等许多东西都放在里面，需要用时就把有用的东西拿出来用，那些没用的就拿去卖掉，积攒下来的钱都交给部队。他这种艰苦朴素，勤俭节约的精神值得我们学习。
雷锋从小就个子小，所以在训练手榴弹时很困难，总是达不到及格的分数。雷锋在吃饭的时候都在想该怎么办，每次吃完饭，雷锋就马上去训练。有时候肩膀受伤了还一直坚持，直到达到了标准。雷锋这一生做了许多好事。在去沈阳的路上，他看见一个妇女背着一个孩子，手里还牵着一个小女孩很艰难地走着。于是他就把自己仅有的.外套脱下来给小女孩穿，又把自己带的馒头给他们吃，帮他们买车票，还亲自把她们送到家。雷锋不仅爱帮路人还帮小学生做课外辅导员。
我读完《雷锋的故事》后，感受到了雷锋的坚持不懈和他总爱做好事，全心全意为人民服务的精神。作为少先队队员，我一定要用实际行动向雷锋叔叔学习，从生活的每一件小事做起，让身边的人们更加幸福，让雷锋精神永远活在我们每个人的心扉！
劲草读后感 篇2
有些书，让我们领略旖旎的风光，有些书，让我们经历离奇的故事，有些书，让我们认识伟大的人物……而有些书，让我们收获了一个个诚恳的箴言，这就是《中国古代寓言故事》。
首先介绍下这本书的主编闻钟，他毕业于东北师范大学中文系，是著名的策划人，他编写的这部书收录了古代很多有趣的寓言故事。
看完这本书后，我不禁受到很大的启发。比如故事《鹬蚌相争》，讲述的是鹬鸟和河蚌的故事。鹬鸟为了吃到蚌肉，把嘴伸进蚌壳里去啄肉，反被蚌夹住了嘴，双方在河滩上互相争持，谁也不让谁，最后倒是让渔翁捡了便宜，把它们一起捉住拿回了家。这个故事告诉我们一个道理：不要总是想着自己的利益，要多多谦让，以免让其他人钻了空子。我们在生活学习中不也是如此吗？
不仅是这个故事，这本书还凝结了很多古人的智慧，寓言其实就是把一些难懂的道理变成一个一个的故事，让我们更好的.理解。有些同学可能不喜欢看这种古文类的书吧？我们都说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。确实，这本书就有很多宝藏，让我们看完每个故事后都会思考这个故事告诉我们的道理。当我们在实际生活中遇到了一些问题，就可以运用书中的道理来帮助我们找到正确的方向。
记得那次，我作文没及时写完上交，我瞬间有了挫败感，心想，反正也赶不及了，就这样吧！可是我想到《亡羊补牢》，亡羊补牢为时未晚啊！我心里突然觉得，就算晚了，做总比不做好呀！我及时调整心态，写出了一篇还不错的作文，虽然老师也批评了我，但是老师也表扬了我。
世界就是这么神奇，我真的觉得这本书非常不错，同学们，你们也读读看吧！
劲草读后感 篇3
我一向对散文是敬而远之的，这种痛还是来自于高中时期，不管自己如何拼词造句，作文分数始终保持在中下水平，成绩很稳定。那个时候十分羡慕小笨同学，看似随意写出的几句话，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，这天下班后，我打开了躺在kindle中有一段时间的这本散文集，打算让我这个快秃了的脑袋切换一种模式，放慢一下，放松一下。
我在每开启一本新书的时候，总会有种默默的小兴奋，直到最近流行起来了盲盒，我才确认了自己的这种情绪。开启一本新书，就像是打开一个盲盒，对此充满了期待，同时又有些担心其内容自己是否喜欢，在打开这本《人间草木》时，这种情绪更胜以往。
我的担心多余了，在一开篇，我就被文中的词句所吸引了，越往后读，越发感叹汪先生对细节描述的拿捏，对感情流动的捕捉着实是信手拈来，恰到好处。汪先生对食物的描写实在是细致入微，看其字，闻其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越饿。
汪先生的字里行间中充满了对生活的热爱。是的，我们生活在的这个世界其实充满了玩味。夕阳下，沙滩上，一人一狗；车窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一张定格画面的背后，都是生动的故事，都是百味的人生。快节奏生活状态下的我们，无心留意身边的`美好。“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已”，慢下来，适时地让自己慢一些，感受一下世间的美好。
汪先生说北京人是爱喝花茶的，在我这里是可以被印证的。记忆里，爷爷那长满茶锈的茶缸，即使倒入一杯清水，也会伴有茉莉茶香；奶奶栽种的茶叶花，每次花开，我都会蹲在花盆前，鼻子凑上去，一口深呼吸，白色小花透着淡淡花香，沁人心脾。我也是爱喝茶的，但是没有那么讲究，红茶、绿茶、白茶、普洱什么都喝，最爱是花茶。
今天对着茶杯发呆了好久，思绪千回百转，似乎想参透些什么，却又把握不住瞬间而过的灵动，于是我写下了这篇关于茶的联语，以结束今天的思绪万千。
浮浮沉沉，世上福祸相倚；
酽酽清清，齿间甘苦留香。
劲草读后感 篇4
这本书是世界上最伟大的寓言故事之一，是法国的让·得·拉封丹所创作的。
这本寓言和《克雷洛夫寓言》不同，《拉封丹寓言》使用的语言更加精简，而且插图精美，顿时让我脑洞大开，随着故事情节我可以想像出各种奇妙画面。
其中让我印象最深的是《两只鸽子》。故事是这样的，两只相亲相爱的鸽子幸福的生活在一起，但是其中一只鸽子厌恶了这样平淡的生活，想要周游世界，四处去看看。但是另一只鸽子劝它冬天快来了，还是等春天再去吧。可是想要周游世界的那只鸽子一刻都等不及了，不听劝阻独自出发了。
在他周游世界的路途中经历了被抓住，被小孩子用弹弓打，被暴风雨摧残，风餐露宿历尽磨难后它们又相见了，那只想要周游世界的鸽子也更深刻的体会到了幸福的含义。
我也有类似的经历，之前我和妈妈有一段时间相处不融洽，经常拌嘴。有一次我不小心打碎了妈妈的花瓶，妈妈就不停叽叽喳喳唠叨。我被絮叨得都不耐烦了，所以我做出了不懈她的.表情，这下妈妈更生气了。严厉地批评我说：“难道我说错你了么？你还这种态度！”
我已经很心烦气躁了，于是怼怂妈妈：“不就是一个破花瓶，至于说这么多吗？”你一言我一语，本来很小的矛盾却愈演越愈烈，最后我和妈妈负气得关上房门生闷气。
过了一会儿，我发现自己说话的语气实在是让人听着难受，于是我准备向妈妈道歉。我刚打开房门就和妈妈碰了个正着，于是我连忙撒娇地说：“妈妈，对不起，我不应该用不懈的口气和您说话，我错了”。
妈妈一把搂住我说：“没关系，我也不应该因为这一点小事就那么严厉地批评你，咱们做个约定，一家人要好好说话，不乱发火，行吗？”。
我和妈妈和好如初，在经过了这一系列的事情我和妈妈的关系更加亲密了。
从寓言故事我们可以学到许多道理，很多寓言故事其实就是我们现实生活中的倒影，换了另一个种方式来讽刺人们的错误，教导人们正确的观念。
读书可以明智，读书可以开智，书籍就是我们指路的明灯。
劲草读后感 篇5
余日读汉书，常今日诵之，明日即忘，不得书中之要领，收效甚微，为加深印象，对纪传人物线条勾勒，又做练笔之余事，希冀坚持下去，以补余之愚钝。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐朝诗人王昌龄这首脍炙人口的诗歌歌颂的是汉代名将李广抗击匈奴，一生戎马的卓越事迹。
李广，甘肃秦安县人，出生在一个擅长射箭的世家，自幼习得射箭之法，他历经汉文帝、景帝、武帝三朝，他的一生与抗击匈奴紧密相连，与匈奴大小战争七十多次，在司马迁和班固的笔下，这是一个带有传奇色彩的历史人物，称赞李广有才气，天下无双，借匈奴之口称赞他为"汉飞将军",但终究没有晋封诸侯，最后落得刎颈自杀的下场。
究其原因，恐怕主要原因还要从李广自身说起，从史料中看出，李广的确为一名猛士。李广被匈奴军队生擒，身负重伤，能在生死关头，一跃而起，跳上胡儿战马，从数百匈奴追兵中逃出来，不得不称之为勇；李广在右北平（笔者家乡一带）与匈奴军队交战过程中，以四千军队对抗匈奴四万，博望侯张骞那一万人又没有及时赶到，在强敌面前，他手下的士兵吓得面如土色，体似筛糠，但李广能持弓箭意气自如，以一当百，士兵不得不服其勇。
这样一名在汉代声名显赫的将军，却未被封侯，最后刎颈自杀，李广自身有不可推卸的责任。首先，李广自己虽然英勇无敌，但缺乏治军方法。在冲锋陷阵上，他能够以一当十，甚至以一当百，但带兵打仗上，他显然缺乏治军方法。《汉书》中记载，李广担任未央卫尉，程不识担任长乐卫尉，两人官职大小一样，曾经又一起为边疆太守，可谓相互了解。程不识治军严格，军队休息有管理，晚上有人巡夜，远处有人站岗；李广治军松散，人人自便，晚上无人巡更，文书做不到上通下达，虽然也有远哨，作为行军将领，这种悉听尊便的作风不是打仗的阵法。一旦遇到紧急情况，只能靠蛮力，因此李广在带兵打仗中，英勇杀敌的情况居多，排兵布阵的情况很少，甚至在带兵途中迷路，这也是他身经数战却胜者无几的`原因。
其次，李广勇有余而谋不足。在上郡战役中，三个匈奴的人射伤中贵人，李广不顾一切去追赶射雕人，一定要把他们杀之而后快，也许是自认为是神射手无人能敌。事实证明，他是一名神射手，也的确无人能敌。这三个神射手都败在了自己的箭下，但作为一名统帅，不顾自己将军的身份，放下身后的部队，结果被敌兵数千人包围，险些遇难。虽然他故作镇定，迷惑敌人，显示了他的勇敢，但这种铤而走险的方式不应该是一名将领所为。可见，李广和敌人比的是力气，而不是脑袋，也就是说他还没有上升到战略战术的层面，这也是他在众多战役中吃败仗的一个主要原因。
第三，李广虽然名声很好，但他为人狭隘。有两件事，一是他做陇西太守时，羌族经常造反，他诱惑敌人八百投降，羌人投降后他又全部将其杀害；另一件事儿是他赋闲在家的时候，与人打猎回到霸陵，霸陵卫不让李广经过，李广怀恨在心，等到李广受命到右北平当太守时，他特意向皇帝点将要霸陵卫，结果霸陵卫刚到军中，李广就把他杀了。这种狭隘的性格对一个首领是十分不利的，作为领袖，心胸要向匈奴地界的草原一样宽广，这样在行军打仗中才能高瞻远瞩，未雨绸缪，恰恰李广缺乏这种才能。
第四，李广急功近利，不顾自己的实际情况，盲目请缨。元狩四年，大将军卫青带兵出征匈奴，李广主动要求前往。此时，李广已经六十多岁，汉武帝觉得他年事已高，不想让他再到军中风餐露宿。作为一名老将，他应该知道沙场可不是闹着玩儿的，也不是凭意气用事，一腔热血就能够喷倒敌人的。李广完全不顾这些，想在有生之年，凭借这场战争，凯旋回来能加官进爵，流芳千古。所以，在卫青将他由前锋的位置调到后卫时，他认为这是卫青耍的心眼，眼看着不让他有军功，而把前锋这块能建立军功的肥肉给了公孙敖，李广着实的不高兴，气嘟嘟的走了。结果在行军中迷路，无功而返，自认为无言见武帝，才拔剑自杀。
当然，作为一代名将，李广身上的闪光点还是很多的，司马迁饱含深情，赞颂了这位抗击匈奴的名将，笔者仅就其失侯原因做了些分析，不当之处，请拍砖指正。
劲草读后感 篇6
爱的力量有多大？读读《铁路边的孩子们》，你就会明白了。这本书讲述了伯比、彼得、菲莉丝与妈妈在爸爸含冤入狱、家里一下子变穷的情况下，互相搀扶，互相勉励，同时三姐弟还在铁路边帮助了许多人，阻止了一场大车祸。最终，一家人通过努力，等来了爸爸出狱的那一天。
这本书充满了爱与情感的力量。三姐弟与妈妈、爸爸之间是亲情，所以他们才会听话并千方百计地为爸爸洗脱罪名；妈妈与爸爸之间是有爱的.，所以妈妈才会理解爸爸，依然用自己的力量撑起了这个家；而三姐弟与珀克斯、老先生之间则是友情，所以他们才会真诚地为珀克斯过生日，毫无防范地与老先生倾诉，请老先生帮忙。在亲情、友情这三情交织下的《铁路边的孩子们》的故事，显得分外明丽轻快而又朴实无华。
这本书中又何尝不蕴涵着许多道理？伯比的善良体贴让我明白了要对人真诚，以诚相待，遇到什么问题，都要宽容大度。三姐弟的乐于助人与乐观向上的精神让我明白，无论你处于何等的困境之中，都要学会擦干眼泪，笑对明天，同时还要学会帮助，为别人排忧解难，以一颗灼热的心去对待别人……可以这么说，这三姐弟是此书的灵魂，更是值得我们学习的榜样！
一本书，一个故事，一个道理。如果问这本书带给我最大的震撼是什么？那便是爱，有爱即拥有一切……
劲草读后感 篇7
汉朝起于公元前202年，由汉高祖刘邦建立，在历史上分为西、东两个朝代。西汉在公元6年因王莽篡权，这个昔日庞大的帝国灭亡了。《汉帝》的记载本该至此结束，但因后来刘秀推翻王莽专政，建立东汉，这部记录汉朝历史的史书又重新开始修编，主要修东汉的历史。所以《汉书》分为两部，一部是西汉的《汉书》，另一部则为东汉的《后汉书》。
西汉时，刘邦称帝去世不久，吕后便开始排除异己，老臣陈平、周勃等力挽狂澜，迎代王刘恒即位，是为汉文帝西汉开始复兴，到孝文帝，已十分强盛。再到汉武帝已开始与西域交流，此后数百年，西汉已是安定强盛的雄大帝国。但因王莽夺取，改国号为新，西汉灭亡了。
但不久，刘秀成为东汉首位帝王，此时东汉幅员辽阔，人口众多，各项科技成果问世，东汉在那时已是百姓兴旺、城镇繁荣，万余城池、百余座郡县。百郡千县，都卷入了商品流通的范围。首都洛阳车船贾贩，周于四方，货物积贮，满于都城。因邓晨修复了鸿谷陂，王景修通了芍陂，王景、王吴疏竣黄河，各项水利工程的建设发生了历史上最大的.水陆运输，数月间，几十万艘船只，几万乘车辆，将百万袋粮食、千万匹布帛及各类物资达千万之多，全部运往正在饱受旱涝之难的洛阳，使洛阳一夜之间最富有的城市。但末年，宦官掌握朝政，发生了“党人之祸“，黄巾军起义，东汉也灭亡了。
看两汉的兴起，我感叹两汉灭亡。“兼听则明，偏听则暗“，两汉大业都因为帝王身边的人而亡，汉朝兴旺时因为有贤臣明君，败落时也因为臣子君王自己。
劲草读后感 篇8
这个寒假，我读了一本寓言故事——《拉封丹寓言》，作者是法国作家让·德·拉封丹。《拉封丹寓言》运用对比的手法，产生了深刻的警示作用，不仅如此，还通过大量的比喻暗中表达了寓言的寓意，它让我从中体会到什么是该做的，什么是不该做的。
在这本书里，我读到了狼伪装成牧羊人潜入羊群，结果被发现了;八哥用孔雀的羽毛装饰自己，也被发现了，后来连同伴都不要它了。这让我懂得了伪装总会露出破绽，与其等待谎言败露，还不如好好享受来之不易的生活，做一个真正的自己。除此之外，我还读了许多故事，明白了许多道理。我想，寓言故事的作者应该就想要这种结果吧!在《拉封丹寓言》里，我最喜欢的一句话就是：“不谨慎、多嘴多舌、愚蠢的虚荣心和无谓的好奇心，都是成功的'敌人。”
阅读最大的乐趣是摆脱平庸。法国哲学家卢梭说：读书不要贪多，而是要多加思索。《拉封丹寓言》让我受益不少，激发了我的写作热情，我也开始自己创作寓言故事。虽然我写的故事还很浅薄，但对我来说是一个特别好的体验。
劲草读后感 篇9
当我打开这本书，读了这个故事后，就明白了一个个道理：
读完这本书，你会发现你长大了许多，这本书会给你许多人生的启迪！
当你打开第一页，你会感觉拉封丹爷爷就站在你身旁，给你讲人生的玄机。不信，你试试吧？那是一段奇妙而富于哲思的寓言之旅。
你会在这本书里认识：只知道唱不去攒粮食的知了，只能在冬天饿肚子；不知居安思危的`黄鼠狼，进得了谷仓却出不去了；边顶着牛奶罐走路，边做白日梦的挤奶妇，一不小心就将梦想和罐子一起摔碎了……
在寓言中自然少不了兔子和乌龟，大家从小就听过《龟兔赛跑》的故事：骄傲的兔子一时贪婪睡觉，铸成大错；而乌龟坚持不懈，最终取得胜利。这个寓言告诉我们一个硬道理：骄兵必败。gX86.CoM
同学们都有朋友，也许朋友看起来微不足道，但是在我们身陷困境的时候，是朋友提供很大的帮助，高中作文，而我们帮助别人的同时，也是在帮助自己。
我相信你一定会喜欢这本书的，因为它是一本可伴随我们度过中小学的一本好书！
当我们大家正想怎么度过无聊的时间，你到不如拿本书出来看看既解闷又长知识，这是多么好的事情啊！
劲草读后感 篇10
寒来暑往，春去冬来，细细回忆起来，初读汪老先生似乎已经是一年前，但我仍清晰地记得汪老先生笔下的世界那样灵动，那样可爱，《人间草木》中的一花一树都别具风味。
在汪老先生的书中，飘散着清晨馥郁的栀子花香，弥漫着糖炒栗子甜蜜的香味，充溢着葡萄酒香醇的味道。他似乎很懂生活，也很会生活，怀着满腔的爱去探索世界，云南、昆明、成都…在他的笔下，每个城市都那么温柔迷人，他爱吃、爱旅游、爱风景，却不爱游手好闲，他说：“我不愿当什么’离休干部’，活着，就还得做一点事。”汪老先生真真切切的在爱着这个世界，爱着山川河流，星辰大海，用自己的方式去感知世界，触碰世界。在河岸边、山顶上留下自己的足迹，留下自己对自然最美好的描绘，在多年以后，人们可能会想到：噢，原来汪曾祺这么有趣，他的书这么经典，这难道不是人生的意义所在吗？
汪老先生说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的'钟情。”草木眷恋着光阴，汪老先生爱恋着人间。这世间万物，都值得被爱，爱一直陪伴身旁的亲人，爱倾情相助的朋友，爱一颗树，一束花、一只鸟，只要心中怀有爱意，世界就不会那么糟糕。
青春正好，相比于死气沉沉的生活，为什么不让人生更加精彩呢？鸟兽虫鱼、美食美景，只要肯去看，肯去发现，对世间万物抱有善意，他们也会回报以同样的温柔，当世界中充满了爱，人生就有了意义，这一辈子才不算虚度，多年以后回想起来，想到那个热爱生活，努力奋斗的自己，是多么可贵的回忆。所以，爱点什么吧，一草一木中蕴藏着繁华的世界，山海之间埋藏着闪烁的宝藏，爱点什么，这世间万物。
劲草读后感 篇11
暑假，我读了一本书，是关于爱，关于友情，关于生命的一本童话书，名叫《夏洛的网》。这本书是从一只小猪讲起。
这只小猪生下来就是一只落脚猪，往往养猪的人爱提早就把它解决掉，它生下来就是如此不幸。但农场主的女儿弗恩救了它，并给它取名叫威尔伯，威尔伯慢慢地长大了，弗恩决定把它送到舅舅那里，于是威尔伯就住在了舅舅家谷仓底下的肥料堆里。在谷仓里，也有许多的动物，但是它们各忙各的，谁都不肯和威尔伯玩，正当威尔伯十分伤心的'时候，从黑夜里传来了一个很细小很好听的声音，它说：“我愿意做你的朋友。”第二天威尔伯看到了它的新朋友，它就是一只蜘蛛名叫夏洛。正当威尔伯玩得开心地时候，那只最老的羊开口了，它说：“你可要当心了，到圣诞节，他们就要把你杀掉了。”威尔伯吓得脚都发抖了，这时，夏洛说：“我的朋友你不用担心，你不会死的，我会救你的。”夏洛想了一个办法在它的网上织出了很多的字，让威尔伯成名了。
秋天到了，威尔伯要到集市上去展览，这里夏洛到了产卵的季节，但夏洛还是去了，它用全身的力气帮威尔伯织了最后两个字，威尔伯得奖了，但夏洛却再也回不去了，威尔伯带着卵袋回家了，但它永远也忘不了夏洛。
看完这本书我非常感动，我想这个故事让我明白了一个道理，就是生命到底是什么呢？我们出生，我们活上一辈子，我们死去。一只蜘蛛本来一生也是碌碌无为，活得毫无意义，但是因为它帮助了威尔伯，不但救了威尔伯的命，也提升了自己的生命价值。我想人活着总该做一点有意义的事情吧。
劲草读后感 篇12
在《中国古代寓言故事》这本书中，我最喜欢的故事是亡羊补牢的故事。虽然是一个小寓言，但读了以后，我却明白了对自己的错误不能忽视。
这则寓言主要讲了，以前有一个放羊的人，他家的羊圈破了，狼从那儿钻进去叼走了一只羊，邻居劝他快点把羊圈修好，主人却不以为然。第二天狼又叼走了一只羊，主人后悔了，赶紧把羊圈修好，从此他的羊再也没有丢过，
读了这则寓言，我想到了在我们的生活和学习中，我们犯了错误不能不以为然，要及时改正。有的错误，我们不去改正，认为对我们没有什么影响，其实这种想法是错误的.。如果这些小错误出现在大问题上，那么就会带来很大的影响，比如在森林里就会发生火灾，这会使我们国家遭到巨大的损失。学习上也是一样，在做练习的时候，如果只看结果，不看过程，到单元测试时，这样类似的题目就会白白丢很多分。所以我们练习时应该特别用心。读了这则寓言我明白了，学习工作中出了差错，应该设法尽快补救，否则你可能会终生后悔莫及。
劲草读后感 篇13
盛世强汉无疑是五千年华夏历史中辉煌的一笔，远逐匈奴，封狼居胥。大漠孤烟，伴随着大汉战马的嘶鸣，萧条边塞，充斥着华夏将士的战吼。这样一个豪迈的朝代，史学家自然用尽笔墨去描绘它的光辉，其中流传最广、最为权威的非《汉书》与《后汉书》莫属了，其中《后汉书》则主要记载了东汉的辉煌历史。
《后汉书》从刘秀随其兄长刘寅起兵反新开始，直到曹丕篡汉时结束，其中不乏“有志者事竟成“、“疾风知劲草”这样的经典语句，以及“肉粥麦饭”这样脍炙人口的。这部书由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志，《后汉书》在描写各个人物时不遗余力，成功的为读者塑造了许多栩栩如生的人物，使我们在读他们传记的时候，常常能对其人留下深刻的印象。许多我们今天耳熟能详的'成语、俗语，例如“乐此不疲”、“疾风知劲草”、“马革裹尸”、“举案齐眉”、“不入虎穴，焉得虎子”等也都是出自这里。加上这本书在前后内容上剪裁得体，叙述决不雷同，阅来毫无冗赘之感，的确可以算是正史中难得的佳作。
该书还有一个值得称赞的地方：它对人物的评价较为客观，很多论述不失公允，也较为真实的记载了后汉不少人物的生平事迹。在运用“春秋笔法”的时候，范晔也没有完全凭借自己的喜好来过度的褒扬或者贬低某类人，这一点尤为难得。虽然，范晔自己本也是出自书香世家，在《后汉书》中有意识无意识的拔高了名士，并以“矫枉故直必过”为后汉名士的某些极端行为开脱，而对宦官则多有贬斥，称他们为“刑余之丑”，但他也批评袁绍遍诛阉宦是“以暴易乱”，表彰阉宦中“亦有忠厚平端，怀术纠邪”，言论算是很中肯了。
培根说过，读史使人明智，一个人若熟读中国几千年的历史，便相当于一个几千岁的老人，遇事自然能做到泰然自若，成竹在胸，仿佛看透一切。所以，多读史书是一个人成熟的捷径。当我们遇到困惑时，不妨翻开一本史书，学习古人的智慧，当我们少得闲暇时，不若执一柄羽扇，拈一颗青梅，叫上一位挚友，读一本史书，哪怕在陋室中，一箪食，一瓢饮，让古今多少事，都付笑谈中。
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教育评价读后感模板13篇
今天编辑将为大家介绍一篇充满智慧的“教育评价读后感”文章，无论在生活上或是学习上，对于个人发展来说自我评语评价是非常有益的一种方式。在评价的过程中我们相互学习并成长最终实现和谐统一，你有收集过优秀的评语评价吗？本文内容的目的是为您提供最实用的帮助信息帮助您解决问题！
教育评价读后感【篇1】
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。作为一种重要的教学方法，教师应该继承、改进、发展和运用。
1．形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问、课内外作业分析、平时测试、制作模型、整理学习阶段知识等方面进行评价。
2．表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学***时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。学生自我评价是使现评价由外在向内在、由形式向本质、由定量向定性、由被动向主动转变的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。
因此，自我评价应引起足够的重视。它可以分为学生评价卡、数学日记和档案袋评价。
生数学评价中应当注意的几个问题。
目前，学生学习中存在的主要问题有：一是评价内容片面，只强调对学习的评价，忽视对学生数学的理解。二是喜欢教师对学生的评价，忽视学生的自我评价、相互评价和家长对学生学习的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。
三是评价方法单一，过程简单，过分依赖笔试，夸大了试卷在评价中的效率。四是评价的作用不大，大部分教师***用定量的方法去评价学生学***绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学***，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。
总之，在新课程改革的今天，我们只注重数学评价，采用灵活、科学、广泛的评价方法对学生进行评价，使每个学生都能发挥自己的潜能，事半功倍。
教育评价读后感【篇2】
一、数学教育评价有哪些功能？
答：对学生的功能：（1）诊断功能：对数学教育教学结果及成因的分析过程，了解教育教学各方面情况；
（2）甄别、选拔功能：通过教育评价，筛选适合接受高一级教育的学生；
（3）激励、改进功能：进行成绩记录的检测对学生学习动机有很大激发作用；
特别地，对于数学教师的评价，其主要功能表现在：一方面，通过评价检查、督促、指导教师工作，帮助教师成长；另一方面，将评价与教师的评优、奖金发放等挂钩，发挥奖惩功能。其实，评价本身不是目的而是一种手段，即通过评价建立激励机制，激发教师工作积极性，提高教学质量。因而，发挥评价功能至关重要。
二、数学教育评价一般包含哪些基本内容？
答：相对性评价、绝对性评价和个体内差异评价；定量评价与定性评价；诊断性评价、形成性评价和终结性评价。
三、数学教育评价常用的的基本方法有哪些？
答：1、课堂观察：在自然状态下开展，注重过程而非结果；评价执行者从教师的角度出发。
2、学生的数学学业成就：完全把学生的数学学业成就作为对数学教师评价是不正确的，但是这种评价是一个重要组成部分。
3、数学教师成长记录袋：教师根据自己的目标和兴趣自主选择，学习亦可通过教师成长记录袋对教师进行评价。
4、同行评价：弥补行政主导评价不足，获得更多教师表现的详尽资料。
四、国际中小学数学教育评价有哪些共同趋势？
（2）评价主体的多元性。
（3）评价内容的多元化与开放性。
（4）评价方式的多样性。
五、上海参加了第四次PISA测试。简要叙述PISA测试的评估内容与评估方式。
答：1、评估的内容：（1）学生在每个领域中所需要获得的知识内容及结构，其中学习涉及过程以及对知识、技能的运用；
（2）阅读能力的评估要求学生在阅读不同种类的文章后，完成一系列不同类型的习作，习作的设计要求学生对文章有深入的理解和恰当的表达；数学能力的评估包括普通算术运算以及数学思考与分析；科学能力的`评估要求学生应用科学概念，了解并判断自然界的现象；
（3）测试学生对科学问题的辨别能力，以及是否懂得运用证据作科学化的推论，并将结论发表；
（4）PISA也十分重视测试课程领域以外的能力，如PISA集中测试和研究学生的自我概念，而PISA集中测试和研究学生解决问题的能力。
2、评估的方式：PISA会在各个国家中抽取4500到10000名初三与高一为主的15岁学生担任调查对象，以测试学生是否能够掌握社会
所需的知识与技能。因此，试题着重于应用及情境化。受测学生必须灵活运用学科知识与认知技能，针对情境化的问题自行建构答案，因此能深入检视学生的基础素养。经合组织不久前公布了有40多个国家25万名中学生参加的PISA测试。结果显示，芬兰学生在历次测试中名列第一。上海学生日前参加由经济合作与发展组织（OECD）进行的20第四次国际学生评估项目（PISA）测试中取得阅读数学科学素养第一的佳绩，引发外界持续关注。PISA测试的重点是看学生全面参与社会的知识和技能，对学生阅读、数学和科学能力的考察并不限于书本知识，还包括成年人生活中需要的知识和技能。
教育评价读后感【篇3】
黄爱华老师是深圳市最年轻的特级教师。近年来，他辛勤耕耘，勇于探索，在小学数学教学领域取得了丰硕成果。读了黄爱华老师著的《小学数学课堂教学艺术》感受颇多，受益匪浅。下面我谈谈读了这本专著的心得：
黄老师在教学中关注学生的发展，为学生发展而教；尊重学生，与学生“和”“平”相处。在教学艺术上，求“实”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”深深地影响着我。教学生先爱学生,建立融洽的师生关系是教学的基础。我坚信我在教学中要向黄老师学习，热爱自己的学生。在教学方法上，关注学生在“数学思考、解决问题、情感与态度”等方面的发展，让学生愿意亲近数学、了解数学，学会用“数学的眼光去认识自己所生活的环境与社会”。
黄老师对教学的钻研，对孩子的爱深深地影响着我。我从他的教育教学理念中学到了对我来说是极其重要的教育教学观点，也不断促使着我激励着我锤炼精湛的课堂教学，建立融洽的师生关系，创设精彩的教学舞台。黄老师提出了一个教育的永恒目标：畅神境界的追求。即教师在复杂多变的课堂教学中进行“教育智慧的追求”。其中最令我深思的几句话是：
1，让人把话说完吧！（倾听是一种教育行为和教育方式，倾听的方式表现出教育的质，尊重，信任，虚心。倾听中迸出教师的智慧）。倾听的核心是思考>
2，求异蕴藏着创新，蕴藏着灵性，而这灵性就是思维创新的火花。
3，课堂上的精彩，源于上课之前的精心。
4，教学是生命与生命的对话，语言是心灵与心灵的沟通。此外，黄老师提出了“智慧不是可望而不可及的满天星辰，没有谁注定满腹经纶，妙趣横生……”，激励我们不断追求教育的智慧，不断创造教育的智慧，用智慧成就教育人生！
在课堂教学中力求：引人入胜地创设问题情境、激情四射地开展探索研究、意犹未尽地实践延伸。比如：在循环小数一课里，黄老师用尽人皆知的：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，他对小和尚说，从前……这样一个有趣的童谣，作为本课的“开场白”，形成了轻松、愉悦、民主的学习气氛，使学生一下子进入了最佳学习状态。
黄老师的`课堂犹如师生间对话式的真诚交流。孩子们想说，敢说，而黄老师也给足了孩子们充分表达的机会。哪怕说错，他也耐心地倾听，甚至爽朗地对答错同学笑，在笑声中传递给孩子不用拘束的暗示，再巧妙地指引，让孩子听得心服口服。黄老师的评价语没有充满激情却充满了真诚，让人得到真实的激励和有用的指导。正是黄老师的“平淡中见神奇”让我们领略了数学课堂的无穷魅力。这种创新的课堂正是我们需要学习和传承的！
老师们说：“听黄老师的课，是一种享受；听黄老师的课，确实感到课堂教学是一门科学，一门艺术。”
还有专家评价黄老师的课说：课堂让人耳目一新，令人陶醉。课堂过程不是预设生成，而是互动生成，这是我们应该追求的一种教学境界。
国家义务教育数学课程标准研制组负责人、中央民族大学孙晓天教授听了黄老师的课后评价说：“师生精彩”、“新课程倡导的组织者、引导者、参与者的角色体现到位”、“特级教师实至名归”。
教学艺术是教学规律性和创造性的辩证统一，是教师思想、业务、文化、人格、能力和方法的综合体现。也是我作为教师一生所追求的艺术。
教育评价读后感【篇4】
小学数学教育评价读后感最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。教师评价学生作为一种重要的方法，应该继承、改善、发展和沿用下去。
1.形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问，课内外作业分析，平时测验，制作模型、整理某阶段学习的知识等方面进行评价。
2.表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学习任务时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。学生的.自我评价，是使评价从外部转向内部、从形式转向实质、从定量转向定性、从被动转向主动的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。因此，自我评价应引起足够的重视。具体可分为学生评价卡、数学日记、档案袋评价法。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
总之，在新课程改革的今天，我们只有注重数学评价，运用灵活、科学、广泛的评价方式评价学生，才能使每一位学生发挥出自己的潜能，取得事半功倍的效果。
教育评价读后感【篇5】
在实施学前教育评价之前，应做好哪些准备工作？怎样做好实施过程中的分析评价？带着这样的问题，本月阅读了《学前教育评价》的第三章“学前教育评价的实施”，书中详细的介绍了学前教育评价方案实施中的几个重要问题即评价的实施过程出现的问题、搜集评价资料的工具技术问题、评价资料的统计分析和结果处理等问题。
在学前教育评价过程中，无论是评价工作的准备，还是具体评价工作的开展和评价结果的反馈，都需要我们认真对待。评价实施是否科学，将极大地影响评价结果的可能性和有效性，从而影响评价质量。学前教育评价的实施过程，包括：
评价准备阶段、评价实施阶段、评价结果反馈阶段。准备阶段要有人员的组织准备和文件的准备以及一些需要的测量工具。在实施阶段，要进行宣传、启动、数据收集、逐项打分、总结。总结结束后，要有专人撰写总结报告和评估工作的案例资料。
在实际的课题方案实施过程中，我们也向书中说的收集一些资料撰写课题总结和**。在书中还介绍了一些评价工具，如**体检客观测试和客观评价。这些方法在实际的学科评价过程中更具实用性和易操作性。
通过阅读这本书，我对评估实施过程中的准备工作和应注意的问题有了很好的了解，学习了一些评估工具的应用，丰富了我在这方面的认识。
教育评价读后感【篇6】
《教育评价读后感》
教育评价是现代教育体系中不可或缺的一部分，它扮演着促进教育改革和提高教育质量的重要角色。近日，我读到了一本关于教育评价的文章，深受启发和震撼。通过这次阅读，我对教育评价有了更加深入的理解，也从中汲取了许多关于改进教育评价的新思路。
文章首先介绍了教育评价的背景和意义。教育评价是教育改革的指南针，它能够提供有关教育质量的信息，促使教育者不断改进自己的教学方式和方法。文章指出，教育评价应该是全面的、多样化的，不应仅仅以考试成绩为唯一标准。教育评价应该关注学生的全面发展，注重培养学生的创新思维和实践能力。
接着，文章探讨了传统教育评价的问题。传统的教育评价过于依赖于单一的评价指标，如考试成绩。这种评价方式并不能全面反映学生的实际能力和潜力。同时，考试成绩过于强调竞争和分数，忽略了学生个体差异的发展和特点。文章提出，传统教育评价的理念和方法亟需更新，以适应现代教育的需求。
文章还讲述了一些现代教育评价的新思路和实践。如基于项目的评价方法，通过开展实际项目，培养学生的实践能力和团队合作精神，评价学生在项目中的表现。这种评价方法能够更好地激发学生的学习兴趣和动力，培养学生的问题解决能力和创新意识。文章还介绍了综合评价和养成评价等方法，这些方法能够更全面地评价学生的素质和发展潜力，鼓励学生具备综合能力。
通过阅读这篇文章，我认识到教育评价的重要性和紧迫性。传统教育评价模式已经不能满足当今社会对教育的需求，我们必须改变评价方式，注重学生的全面发展。作为未来的教师，我应该关注学生的特长和潜力，引导他们发挥自己的优势，并通过不同的评价方法来促进学生的全面成长。我还要自我反思和改进，不断提高自己的教学水平和教育评价能力。
在教育评价的实际操作中，我们也需要摒弃机械评价的做法，避免对学生的扁平化评价。我们应该鼓励学生探索和创新，培养他们的自主学习能力和终身学习的习惯。教育评价应该关注学生的发展过程，而不仅仅关注结果。在评价中，我们要注重纵向评价和多元化评价，帮助学生发现自己的潜力和改进的空间。
教育评价是教育改革的重要环节，也是促进学生全面发展和提高教育质量的关键。我们应该摒弃传统的评价模式，探索更加全面、多样化的评价方法。教师作为评价的主体，应该自身进行反思和提升，不断更新自己的教学理念和评价能力。只有这样，我们才能有效推动教育改革，为学生提供更优质的教育。
教育评价读后感【篇7】
五尺中心小学蒋必仙
在阅读了有黄光扬主编的《教育测量与评价》，我对于教育测量和评价方面的知识有了粗略的了解。现在我将在读完这本书后谈谈我自己对教育评价的总结。
一、教育评价的概念
广义地讲，所谓教育评价是指按照一定的价值标准和教育目的，利用测量和非测量的种种方法系统地收集资料信息，对学生的发展变化及其影响学生发展变化的各种要素进行价值分析和价值判断，并为教育决策提供依据的过程。由此，我们不难发现，教育评价包括以下几点：
首先，强调基于教育目标的价值判断过程。
其次，它强调通过各种方法（测量和非测量）系统地收集数据和信息。
第三，教育评价的内容可以是教育计划，也可以是课程，既可以是学生的学习成果，也可以是一些教育现象、教育活动、教育目的或教育程序。
第四，强调为学生发展和教育决策服务。
狭义地讲，我们把教育评价界定为：是根据一定的目的和标准，对教育工作及其有关因素中的状态与绩效进行描述并在此基础上进行价值判断的活动。这种界定含义包括以下几个方面：
首先，它揭示了教育评价必须建立在一定的基础和标准之上。这个依据不单是教育目的，它还是各种教育活动的目标、各科教学的目标，甚至是为了了解教育革新方案的效果的目标，然后，依据目的制定出教育评价的指标标准。
其次，揭示出的评价对象是“教育工作及其有关因素的状态与绩效”，意在说明评价的对象既包括各种教育工作（教学工作、思想工作、管理工作、人事工作、总务工作等），也包括各种教育活动人员；既包括教育活动发生发展的过程（状态），也包括教育活动的最后效果（绩效）；既可以是对某一工作或某种人员的评价，也可以是多方面的评价。再次，这种描述并在此基础上的价值判断，不是随意的、简单的，而是建立在系统收集的客观资料基础上，运用相当的技术手段，不仅要进行量化的测定与分析，而且还要进行定性的分析，是一种以描述为基础、价值判断为根本的活动。
二、教育评价的发展历史
（一）国际上教育评价的发展历史
自19世纪中叶起到本世纪30年代的八十多年，为教育评价的第一个时期──“心理测验时期”。教育测量研究取得一系列成果，考试量化、客观化、规范化取得重大进展。强调以量化的方法对学生学习状况进行测量。
但是，当时的考试只要求学生记住课本的知识内容，这是片面的。无法真正反映学生的学习过程。
到20世纪30年代-50年代是教育测量的第二个时期──“目标中心时期”，身为美国心理学家俄亥俄州州立大学教授的泰勒提出了以教育目标为核心的教育评价原理，即教育评价的泰勒原理，并明确提出了“教育评价”的概念，从而把教育评价与教育测量区分开来。教育评价学就是在泰勒原理即“行为目标评价模式”的基础上诞生与发展起来的。在西方，一般人们都把泰勒称为“当代教育评价之父”，而这个时期的教育评价在美国历史教育史上称为“泰勒时期”。
也就是说教育评价真正从教育测量活动中发展出来的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代（20世纪50-70年代）是教育测量的第三个时期──“标准研制时期”。以布卢姆为代表的教育家提出了教育目标的评价问题。斯克里文、斯塔克、开洛格等美国教育家对教育评价理论作出了重大贡献。学者们将1967年定义为美国教育评价发展的转折点。
到了20世纪70年代以后，教育评价发展到第四个时期──“结果认同时期”。这一时期在非常关注评价结果的认同问题。关注评价过程，强调评价在评价过程中给予个体更多认可的可能性。
总之，重视评价对个体发展的建构作用，因此，又称为“个体化评价时期”。
（二）我国教育评价的发展趋势
目前，在实施素质教育的过程中，我国教育评价呈现出以下发展趋势：
（1）教育评价内容的全面性。
（2）教育评价方法的多样性。
（3）教育评价主体的多元化。
（4）日益注重教育评价的教育性和发展性功能。
三、教育评价的功能
格兰兰认为，评价的主要目的是提高学习和教学水平，因此其他评价结果的使用是次要的或互补的。我认为教育评价的功能可以归纳成如下：
（一）导向功能
所谓评价导向功能，是指评价能够引导评价对象达到理想的目标。教育评价是目的性、规范性很强的活动，合理的评价活动具有鲜明的评价目的、预设的评价标准以及严格的评价程序，就像一根“指挥棒”，对教育发展起着“定标导航”的作用。
（二）诊断功能
教育评价通过获取教育活动的实际状态、影响教育活动过程发展方向的各种因素以及教育活动对参与者的影响等方面的信息，对其进行整理、分析，能够发现教育活动或被评对象哪些方面欠缺或偏离目标的要求，使被评对象发扬成绩，改进不足。
（三）鉴定功能
鉴定，意指对教育活动成效优劣的甄别。识别具有选择和分级的效率，可以实现同类评价对象优缺点的比较。在教育评价中，鉴定可以归为三种类型：
一是考核水平。根据一定的标准，估价对象达到了标准水平。
二是评优鉴定，即通过对评价对象相互之间的比较，评定优者。
三是资格，即评价对象是否具有从事一定活动的资格。
（四）改进功能
所谓评价改进功能，是指通过评价发现存在的问题，并及时反馈信息，促进评价对象的持续改进和优化。正如美国著名教育批评专家斯塔宾斯所说：
“评价的目的不在证明，而在改进。”泰勒也曾说过：“教育目标的分析、教育评价和教育计划是不断地循环着，当你在吟味教育评价的效果时，便会屡次对那些建立在教育前提的‘目标’发生改良修正的联想，同时也会提出教授法或指导计划的修正方向。
目标和指导计划修正以后，又要求指导法的修正，也要求评价计划的修正，它们是互为循环的。因此，教育评价正可促进教育的正常化。”
（五）激励功能
所谓评价的激励功能，是指正确运用教育评价，能够激发评价对象的内在动力，调动其潜能，增强其工作积极性和创造性。例如，在学习中，效果和成绩的质量一直是学生最关心的问题。这种渴望了解自己学习成果的心理倾向有其自身的激励作用。
（六）监控功能
所谓评价监控功能，是指评价通过按照预期目标制定的评价体系和评价标准，对评价对象的变化进行监控，及时调整偏离目标的行为，实现对评价对象的控制。
四、教育评价的原则
（一）历史性原则
历史性原则是指教育评价科学化总是相对于一定的社会历史条件而言的，人们不可能找到一个永恒的，无论什么历史条件下都适用的教育评价标准，任何教育评价标准都具有社会性、历史性，即具有一定的局限性。
在贯彻这一原则时，我们运用了相对统一和绝对统一的辨证思想来思考教育评价问题。
（二）主体性原则
主体性原则是指教育评价主体总是从教育价值主体的需要出发，评价教育价值客体对其主体的意义。主体性原则表明，每一项教育评价活动及其结果都与某一个人、某一群体、某一社会的利一项关。这是教育评价活动的根本性原则。
在教育评价过程中，要注意：（1）无论情况如何，教育评价主体都要从教育价值主体的角度和地位出发。（2） 教育评价的主体性原则也要求教育评价要关注教育价值的普遍性和特殊性。
（三）实效性原则
有效性原则是指评价的实践功能，即指导实践和改进工作的有效性。如果评价活动不能帮助被评价对象发现工作或学习中存在的问题，并为其改进提供有价值的帮助，那么这种评价就不受欢迎。提高评价的有效性是实现评价目的的基本要求。
在教育评价中，要注重实效性原则，即强调局部性与整体性的时空结合。从空间和时间上合理的把握教育主客体价值关系及其作用范围，从而评价其功能和效果。
（四）发展性原则
发展性原则指教育评价的目的在于寻求教育价值主客体关系的发展，尤其是积极的发展。虽然教育评价的重要特征在于指出教育价值关系在实践过程中运动的后果，但教育评价的要旨却在于预见未来。即指出发展了的教育价值主体所需要的，以及教育价值客体在实践作用下，所能提供的新功能。
要坚持教育评价的发展性原则，就必须对教育价值主体发展的需要进行量的考察，对其客体及其属性的发展进行量的**。
（五）民主性原则
民主性原则要求在教育评价中引进、建立民主机制并发挥民主机制的作用。教育评价的民主性一直是教育评价追求的方向。
坚持教育评价的民主性原则要处理好评价者与被评价者的关系；评价组织内部领导、专家和实践人员的关系；权力机构与权威机构的关系；等等。
（六）激励性原则
激励性原则是指评价应促使被评对象形成继续努力或在进一步的活动中克服不足之处，增强提高活动效果的动机或期望。这是教育评价要激励评价对象前进、促进其发展的目的所决定的。
（七）可行性原则
可行性原则是指教育评价要在保证正确方向和科学、客观的前提下，尽量使评价简便易行。评价过于繁杂，带来更多的人力物力的浪费和评价对象的负担，会降低评价的实际功效。
总而言之，在了解了这些关于教育评价的内容，我开始在教学中更注重课堂中涉及这一方面的内容。我努力根据教育评价的七个原则（历史性原则、主体性原则、实效性原则、发展性原则、民主性原则、激励性原则和可行性原则），在教学时尽量充分的体现出教育评价的六个功能（导向功能、诊断功能、鉴定功能、改进功能、激励功能和监控功能）。并且抓住国内教育评价发展的趋势：
（1）教育评价内容的全面性。（2）教育评价方法的多样性。（3）教育评价主体的多元化。
（4）日益注重教育评价的教育性和发展性功能。跟着新内容走，使教学效果在教育评价的辅佐下略微提高。
教育评价读后感【篇8】
教育评价是一项重要的工作，它旨在评估和衡量学生教育成果，并为进一步改进教学提供反馈。阅读《教育评价》这本书，我对教育评价的理解有了更加深入的认识。这本书详细、具体且生动地介绍了教育评价的重要性、方法和实践，并为教育工作者提供了一系列有用的工具和技巧。
在书中，作者首先强调了教育评价的目的和意义。他指出，教育评价不仅是一种量化的分数，更是一种对学生个体发展和整个教育系统进步的综合评估。教育评价应该关注学生的综合能力和潜能，而不仅仅是他们的知识掌握程度。这个观点让我深思，教育评价应该更加关注学生的个性特点和潜力，而不是仅仅对他们的课堂表现进行评价。
在介绍教育评价的方法和实践时，作者提到了多种评价工具和技术。他强调了定量和定性评价相结合的重要性，这样可以更全面地了解学生的学习成果和能力发展。书中的案例分析也很精彩，让我对如何运用这些评价工具和技术有了更深入的了解。例如，通过学生自评、同行评价和家长评价，我们可以更加全面地了解学生的学习情况，并针对性地帮助他们解决问题和提升能力。
书中还提到了教育评价的目标应该是为了改进教学。通过教育评价，教师可以了解自己的教学效果，并及时调整自己的教学方法。同时，学校和教育管理者也可以通过评价结果了解整个教育系统的运作情况，并进行改进。这一点对我来说尤为重要，作为一名教育工作者，我们应该时刻关注教学质量，并通过评价不断提高自身和整个教育系统的水平。
阅读《教育评价》这本书，让我对教育评价有了更深入的认识。教育评价不仅仅是对学生的分数进行衡量，更应该关注学生的整体素质和能力发展。通过多种评价工具和技术，我们可以更加全面地了解学生的学习情况，并及时帮助他们解决问题和提升能力。同时，教育评价还可以为改进教学提供反馈和指导。教育评价是一项复杂而重要的工作，我们应该时刻保持关注，并不断提高自身的评价能力和水平。
教育评价读后感【篇9】
《小学数学教育评价》的读后感范文
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。
教师评价学生作为一种重要的方法，应该继承、改善、发展和沿用下去。
1．形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问,课内外作业分析，平时测验，制作模型、整理某阶段学习的知识等方面进行评价。
2．表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学习任务时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。
学生的自我评价，是使评价从外部转向内部、从形式转向实质、从定量转向定性、从被动转向主动的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。因此，自我评价应引起足够的重视。具体可分为学生评价卡、数学日记、档案袋评价法。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
目前对学生学习活动中存在的主要问题，一是评价内容片面，只重视学习结果的评价，不重视了解学生的数学学习历程。二是钟情于教师对学生的评价，忽略了学生的自评，互评以及家长对学生学习活动的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。三是评价方式单一，过程简单，过分依赖于笔试，夸大试卷在评价中的.效能。四是评价的作用不大，大部分教师习惯于用定量的方法去评价学生学习的成绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学习活动，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。
总之，在新课程改革的今天，我们只有注重数学评价，运用灵活、科学、广泛的评价方式评价学生，才能使每一位学生发挥出自己的潜能，取得事半功倍的效果。
教育评价读后感【篇10】
黄凯孝感市现在从五个方面来综合评价教育质量问题，有品德发张水平、学业发张水平（包括实践能力）、身心发展水平、兴趣特长养成、学业负担状况等五个方面，一改从前为分数来评价教育质量的作风！
我认为教书育人的根本问题是培养什么样的人。那么。如何衡量培训目标的实现？
不以分数作为评价学生的唯一标准，是教师进行教育目标评价的指导思想。这有利于真正实现素质教育和培养学生健全人格和创新精神的目标。
我们要重视发展评估，从发展的角度看学生。马克思说，人不是一个事物，而是在不断发展过程中的一个生命体。在生命的每一刻，他都在成为却永远尚未成为他能够成为的那个人。
因此，在教育教学过程中，教师应该从发展的角度来看待学生。教师从发展的角度看待学生，就是从动态的角度看待学生，把他们看作是有血有肉、个性独特的活生生的人。善于发现学生发展的可能性，为学生的健康成长创造机会和条件。
莎士比亚说：“赞赏是照在人心灵上的阳光。”现实生活中，每个人的内心都渴望得到阳光，学生更需要教师的赞美和赏识。
第斯多惠曾经说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”教师能够针对学生不同的内在需求和个性特点进行赏识鼓励，善于捕捉学生的闪光点，调动学生的内驱力，扬长避短，有助于学生增强自信心。
长期以来，学校教育存在用一把尺子衡量学生的问题，这把尺子就是考试成绩，这是应试教育下以智力为中心的观念的典型表现。学生只要分数高，就意味着成绩优秀，就以为这是“三好学生”，就能得到许多机会。学校教育很少给学生施展才华的机会，也没有把学生的非智力人才列为评价标准。
用尺子量学生对学生的成长、教师的教育和教育的发展都是非常有害的。导致学校教育只注重课堂知识和书本知识的学习，忽视实践能力的培养；推行应试教育，违背素质教育理念；它会抹去学生的个性，淹没他们的创造力。
世界上没有两片完全相同的叶子，也没有两个完全相同的人。人的素质有多面性，也具有不对称性。对于一个人来说，不可能把人的所有优秀品质都融合在一起。
在历史上，许多有成就的名人都有怪才和怪才的称号。文学大师钱钟书考清华大学，语文得了98分，可数学只考了不到5分，但校长发现了他在文学方面的突出才华，决定录取他；著名历史学家吴晗在清华大学数学成绩为0，但仍有机会进入清华大学。爱因斯坦大学入学时有三门课不及格，但校长发现他在数学和物理方面有独特的能力，所以他被录取了。
如果学校只以分数来衡量学生，估计这些历史名人已经被排除在校门之外了。
一方面，人才成长的途径很多，进入只是其中之一。考试成绩充其量只能证明学生的应试能力，但不能代表其他能力，如动手能力和思维能力。另一方面，社会需要各种规格的人才，不是一种标准、一种模式，而是多种标准、多种模式。
因此，分数不能作为评价学生的唯一标准。这只是评判好学生和坏学生标准的一部分。学生的好坏是要靠综合评定的。
就拿美国现任**布什来说吧。当他在耶鲁大学时，他的考试成绩总是很差，但你可以说布什不像一个好学生。所以你不介意。只要你继续努力，你一定会有一个美好的未来。
教育评价读后感【篇11】
以下是关于小学数学教育的评价。我希望这些内容对你有帮助。谢谢你得阅读。
城西小学潘晓燕
最近我读了《小学数学教育评价》，现在谈一谈我的一些想法。
（一）教师评价学生。作为一种重要的教学方法，教师应该继承、改进、发展和运用。
1.形成性评价。在认知领域评价中经常采用形成性评价。主要通过课堂提问、课内外作业分析、平时测试、制作模型、整理学习阶段知识等方面进行评价。
2.表现性评价。表现性评价是目前国际上比较流行的一种教师对学生成绩评价的方法。当学生完成某一阶段学***时，可对其行为进行表现性评价测试。
（二）学生自我评价。学生自我评价是使现评价由外在向内在、由形式向本质、由定量向定性、由被动向主动转变的突破口。掌握自己的主要标志是能否正确评价自己。
因此，自我评价应引起足够的重视。它可以分为学生评价卡、数学日记和档案袋评价。
学生数学评价中应当注意的几个问题。
目前，学生学习中存在的主要问题有：一是评价内容片面，只强调对学习的评价，忽视对学生数学的理解。二是喜欢教师对学生的评价，忽视学生的自我评价、相互评价和家长对学生学习的评价。究其原因，是教师缺乏教学民主的思想。
三是评价方法单一，过程简单，过分依赖笔试，夸大了试卷在评价中的效率。四是评价的作用不大，大部分教师***用定量的方法去评价学生学***绩，缺乏用定性的方法去评价学生的学***，把评价的结果看成是评价的终结，不重视引导学生在评价以后进行反思。
总之，在新课程改革的今天，我们只注重数学评价，采用灵活、科学、广泛的评价方法对学生进行评价，使每个学生都能发挥自己的潜能，事半功倍。
教育评价读后感【篇12】
摘 要：新课程理念指出，数学教学要充分调动学生已有的生活经验，使抽象的数学知识以直接的形式和客观事物为载体加以呈现，让学生体验数学与生活的联系，感受数学源于生活、寓于生活、用于生活，引导学生在生活中学习数学，体会数学在生活中的应用，使学生感到数学有趣、有用，增进对数学的亲近和理解。
《义务教育数学课程标准》强调：“数学教学要从学生的经验和体验出发，密切知识和生活之间的联系，更要引导学生不断深入地观察和体验真实的社会生活，体验、发现并综合运用各种知识去解决问题。
生活是学习数学的大课堂，是探索问题的广阔空间，把所学知识运用到生活中，是学习数学的最终目的'。”学习数学的兴趣和学习数学的信心对学生来说是十分重要的问题。
在课堂教学中怎样来落实呢?
荷兰数学教育家汉斯・弗赖登塔尔认为：“数学来源与现实，存在于现实，并且应用与现实，数学过程应该是帮助学生把现实问题转化为数学问题的过程。”因此，在教学过程中，教师应该充分利用学生的认知规律、已有的生活经验和数学的实际，转化“以教材为本”的旧观念，遵循教材的编写意图，结合本地、本班的实际情况，改进教材，灵活处理教材，根据实际需要对原材料进行优化组合。
“兴趣是最好的老师。”数学与生活有着千丝万缕的联系。
数学教学必须开放小教室，走进生活的大课堂，让原本抽象缜密的数学内容在与鲜活的生活题材相互磨合渗透中逐步内化为学生的数学技能和生活经验。
学生学习的知识，有很多虽然来源于他们的实际生活，但由于他们的年龄小，抽象逻辑思维能力较弱，所以当数学问题作为一个系统知识编入教材中加以呈现时，学生会因缺少灵性而感到乏味，失去兴趣。
我们在教学时，要选用生活中的数学素材，让数学贴近生活，使数学教学更精彩、更直观，化难为易，提高教学效率。
三、多元化结合，做到学以致用
学习数学知识，是为了便于更好地去服务生活，应用与生活，达到学以致用。
因此，在教学过程中，我既重视学生获取知识的结果，更重视学生获取知识的过程。
因为，只有学生经历了获取知识的过程，才能更好地运用数学知识解决生活中的一些实际问题，从而体现出数学的价值。
为此，我注重多方面的结合，以利于学生更好地掌握知识、运用知识。
教学中，教师要有目的、有计划地组织学生参与具有生活实际背景的数学实践活动，这样做不仅可以巩固学生所学的数学知识，又能开阔学生的数学视野，培养学生的实践能力，体验数学的实践性。
通过活动，提高学生收集信息的能力，在数据整理中，获得了更多的信息，同时，班内汇报交流过程，也是数学交流提高的过程。
《义务教育数学课程标准》明确提出：“教学中，教师应该努力发掘出有价值的练习作业，让学生在现实中寻求解决方案。”数学练习要引进相关的生活问题，使学生学用结合。
课外活动对于知识的掌握、理解和熟练应用起着重要的作用，任何知识只有亲身体验，才会理解深刻，运用自如。
所以，要培养学生应用数学知识的能力，还要加强课外活动。
例如：教学“观察物体”后，我有意识地让学生到学校大门的内外两面进行拍照，体验在不同的位置观察到物体的形状是不一样的。
这样做加强了学生对数学知识的理解，体会到了解决问题是一种享受。
总之，在教学中，教师可以通过创设生动有趣的生活问题情景来帮助学生学习，鼓励学生善于去发现生活中的数学问题，养成运用数学的态度观察和分析周围的事物，并学会运用所学的数学知识解决生活中的实际问题，以此来培养学生学习数学的兴趣，提高学生的数学素养。
教育评价读后感【篇13】
寒假里，我阅读了由北师大出版的《聚焦幼儿园教育教学：反思与评价》一书。虽未读完，已感受益匪浅。
与一般纯理论书籍相比，这本书更直观、易懂。它用一个个案例来引导学习，从组织活动的最初立主题和制定目标开始，逐步学习环境的配合、资源的合理利用，以及课后的详细反思及改进，都能为我们的日常教学工作进行指导和借鉴，从而为孩子们营造一个科学、合理的主动学习的课堂。
这本书最重要的一点是在每一次活动后的三个层次的反思和评价。首先是执教者对自身教学组织的梳理与反思，然后是同伴作为旁观者对活动的评价与建议，最后是专家理论性的总结与指导。这样分层次的评价，既清晰又全面，引导我们能够从多个层面去认识和思考教学的价值，为我们一线的教师提供了借鉴和学习的机会，懂得了反思与评价的要点。
既开拓了我的视野，对我自身的教育教学实践也有很大的启发。
工作中的反思是一个自我积累的过程，它往往反映在自己的工作上，自然会给自己增加很多经验。善于反思的教师能借助于幼儿在活动中的反应来分析、判断自身所确定的目标、选择的内容、采用的组织形式、投放的材料以及在教育过程中的具体指导策略等是否适宜，从而减少教师在教学中的盲目性和错误。善于反思的教师可以从活动反思中逐步学会教学，提高专业技能。
在读过本书和查看了一些资料后，我意识到在教育活动中，教师的评价不再把幼儿对知识技能的掌握作为重点取向，更多的是关注幼儿各方面的发展。对幼儿知识技能的评价，往往由于幼儿知识技能发展经验的不足，导致幼儿在活动中屡遭挫折，影响其学习兴趣和情绪。因此我们对幼儿的评价一定要多元化，以欣赏的态度去评价幼儿，全面地赏识幼儿各方面素质的新的进展，使幼儿能较多的感受成功与被肯定的喜悦，从而激发出更强烈的学习动力和自身的潜力。
当然，在评估中，也要充分发挥宅基地共育的优势，让家长参与，努力提高家长在评估中的地位。例如，我们可以设计一个评估**，让家长评估孩子在家长开放日活动中的表现；在家长园地中挂上家园联系本，进行家园交流；为孩子建立成长记录**；除了各种问卷调查外，还邀请家长参与对孩子的评价，让家长全面了解孩子的发展水平。从而更有效地促进儿童的个性化发展。
戴文娟2012.2
最新《贝姨》读后感(范本13篇)
当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的《大卫科波菲尔》优秀读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《贝姨》读后感 篇1
《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫科波菲尔》具有很强的艺术魅力，吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管有夸张之处，但都表现出她生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。
《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。书中最令人痛恨的是尤赖亚希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。他们让我们痛恨，不正当的竞争，即使自己是当中的胜利者，恐怕，任何一个有良知的人都不会为自己的行为感到高兴和自豪吧。
我们不会忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。让我们感受其中纯真的人性，但也要记住那丑陋的行为，让我们永远远离那些不好的行为，是我们的人生绽放出美丽的花朵。
《贝姨》读后感 篇2
《大卫·科波菲尔》是英国著名作家狄更斯自己最喜爱的作品，这是一个因金钱导致的悲剧小说。通过描写主人公大卫科波菲尔的一生，批判金钱至上的物欲横流的社会面貌，批判万恶的金钱。读完这本书，让人陷入对金钱深深的思考中。
故事是以金钱为中心，将这一中心与所有任务的命运联系在一起。如主人公的母亲被康得斯欺骗，就是源于主人公家的财产；渔民家的艾米丽美丽又聪明，也是因为金钱驱使才让她与人私奔，最终有着凄惨的一生；反派角色希普也是因为金钱而一步一步的走上了不归路，最终获得终身牢狱的下场。作者是出生于社会最底层，他懂得底层人民所受的痛苦，作者把这些自己的经历也假如到作品中去，也让作品显得更加丰满。对人物的刻画，情节的描写让人拍手叫绝，他把朋友间的情义描写的如此真诚，同样他还可以将朋友间的情义描写的阴暗不堪，对比非常形象。同样的他可以将婚姻的写的非常美满，同样他还可以如此破碎的描写婚姻。他运用很多这样的对比描写让小说更加的有戏剧冲突。
大卫凄惨童年让我印象深刻，无论何时都会有一个让他饱受痛苦的人物出现，童年父亲早逝，母亲改嫁后遇上了残暴的继父和铁石心肠的姐姐；去学校时遇到了一群不友善的人；长大之后成为了一名律师之后，身边却也不乏心机的小人。尽管受到社会不公正的待遇，大卫始终保持一颗善良而又感恩的心，帮助曾经对他有恩的米考伯。他处于当时社会，却仍然能够保持这种难能可贵的品质，作者让人重生对社会的希望。狄更斯的作品批判当下社会的同时，寄托了对真善美的社会无限向往。他弘扬了美好的事物：真诚、良善、宽容等。
读完这部小说，我掩卷沉思。现在的社会普遍浮躁，我们需要像作者所表达的那样，学会用爱去对待需要帮助的人，用那种能抚平别人心灵的关爱让痛苦的人不再痛苦，重新开始他们自己的生活。社会需要爱的传递，而不是一切向“钱”看。
《贝姨》读后感 篇3
《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。全文叙述了大卫从幼年到中年的成长过程。他经历了双亲的失去，友情的背叛与欺诈，爱情的撕心裂肺。最终他以顽强的不放弃的精神，追求的自己想要的生活，最终和自己的爱人，亲人幸福生活在一起。
书中有一段对话:“特洛，我亲爱的，我告诉你吧，”在我即将离开学校的那个圣诞节期间的一天早上，姨奶奶说道，“由于这个难题还没找到答案，也由于我们应当尽可能避免在作决定时犯错误，我想我们还是暂缓一下为好。而且，你应该努力从新的角度来考虑这问题，别太学生气了。”
“我一定这样做，姨奶奶。”“我想，”姨奶奶继续说道，“看看外面的生活，也许在帮助你下决心等方面会有益。假设现在你去做一次小小旅行，假设，你再去那个老地方，看望那个起了个野蛮人名字的怪女人。”姨奶奶说着擦了擦鼻子，就为了这名字，她总不能完全谅解皮果提。我很喜欢，为什么呢?因为我同样面临的是抉择，是犹豫，我渴望这种理解，这种包容与支持。其实孩子也需要独立的空间，不是所有的事都需要父母替我们做决定，或者我们做完的决定却得不到家人的理解。我们会遇到很多个不同的十字路口，我们内心矛盾，或许这时候我们也需要回头看看走过的路，出去旅游见见外面的世界，或者好朋友的建议，对我们的选择都会有益处，这样才是最好的的状态。
我喜欢皮果提和大卫之间的近乎亲情的友情，没有背叛，没有欺诈，和斯蒂福兹形成对比，他诱骗了小艾米丽丝私奔，最后又抛弃她而汉姆为了救他也死于海浪，这样的结果让人心痛，我想到了《追风筝的人》里的哈丧之于阿米尔“为你我千千万万遍”，我们羡慕这样的友情，渴望也有一个这样的朋友。《沙漏》里的米砂对莫醒醒，俞伯牙之钟子期的高山流水……
对于爱情，这是个敏感的话题，大卫对朵拉的一见钟情的`喜欢，到结婚发现朵拉只不过是个头脑简单的洋娃娃，她的死去带给大卫撕心裂肺。这样的婚姻或许在结婚前都没有真正了解过彼此，而带来的终究是伤害。大卫终于发现自己一直都爱妮丝，而也和她终于走到一起。这样的爱情，付出的心痛，陪葬品时间，只要在最后遇到那个对的人，一切都值!在现实生活中，这样的爱情比较少吧。
大卫的成长经历，虽然一波三折但是到处留下的是对生活的希望，生活失意了不要悲伤，被朋友背叛了至少我们还有家人的陪伴，伤情了也要相信在这个世界的某个角落会有那么一个人一直在等着我们出现，我们做的就是不放弃，不沮丧，勇敢的拼搏，因为上帝把最美好的东西都放到了恐惧后!
《贝姨》读后感 篇4
大卫，是一个没父亲的可怜小孩，从小便与他的母亲相依为命，非常可怜，非常可怜。不只这样，在大卫的童年里，还有很多恐惧与憎恨，这部分不好的原因是从哪儿产生的呢？是从大卫的继父——谋得斯通姐弟两个的手中产生的。我憎恨这两个坏东西，是他们两个联手制造了混乱与恐惧，还使大卫的妈妈，在恐惧中离开了这个没期望的世界。大卫悲痛欲绝，我也不禁潸然泪下。噢，对了，大卫母亲的去世，让大卫家的女仆佩格蒂也悲痛万分。
还在大卫母亲活着时，那两个坏东西就将大卫送进了以严肃闻名的萨伦学校。大卫在这个学校受尽了苦难，也认识了一个后来的好朋友——特雷格尔。我对这位新朋友非常同情，由于他常常被老师们殴打。
大卫的母亲死去后，大卫被送去谋得斯通——格林比货行里当童工，大卫受不了折磨，跑到了他的姨婆家。他的姨婆十分果断地收容了他，还送他到一家非常有知名度的学校学习。毕业后，大卫当了律师，我非常高兴，也为大卫骄傲。
随后，大卫还与斯潘洛家的那朵小花——朵拉结了婚，我非常惊讶，大卫还这么小，如何可能会结婚呢？后来，我才获悉，原来外国人都是非常小就结婚的，这才让我放下心来。但，上天又给了大卫一个毁灭性的打击——朵拉与小狗吉卜手拉手地走了，大卫又一次陷入到死亡的悲痛中，太可惜了！
大卫经过了一段时间的消沉，终于从痛苦中恢复了过来，他又爱上了爱格妮斯，这使我渐渐对大卫失去了一些好感，由于他有的多情！
大卫最后与爱格妮斯举行了结婚典礼！他们之间的爱，渐渐根深蒂固。爱格妮斯不只爱他，还默默地支持他，使大卫的学习又进步了，并且帮大卫最后成为一名，赫赫有名的作家，我既羡慕他，也真心地祝愿他们可以白头偕老，平平安安！
我想到了大卫的一生，被爱包围着，温暖与幸福也守护着他。但，我从大卫身上看到，只有用双手去创造幸福，才会愈加幸福！这就是幸福之真谛！
这就是《大卫·科波菲尔》，我期望有更多的人，来感受这部巨著的辉煌！
《贝姨》读后感 篇5
在黑暗笼罩下的英国，宛如大雾笼罩的雾都伦敦，但仍有许多人的心灵在迷雾中闪闪发光，像黑暗里的照明灯，照亮夜行的路，照亮人们的心。光明而灿烂，不被阴霾所污染，不因世俗的观念而改变，这是仍然拥有一颗纯洁、善良的人性在发散着伟大的光辉，迷雾渐渐散开……
本来，大卫就是遗腹子，没有爸爸，然而，意想不到的事情发生了，摩德斯通娶了大卫的母亲，做了大卫的继父，但他异常暴虐，不仅监视着大卫和他母亲的一举一动，还在看不顺眼的时候鞭打他。这不仅没有使他享受到父爱，反而更加痛苦！更可恶的是，他与学堂勾结，在大卫身上系上一块告示：“当心他，他咬人。”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴的手，一种本能的行为，摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩，致使一个未成年人这么小就要承受心灵上的巨大痛苦，我为大卫悲痛，为他惋惜。我愤怒了，也心碎了！在大卫当时的幼小眼光看来，最幸福的日子便是和母亲以及女佣辟果提一起相处的日子，是那么闲暇，那么自由，没有恐惧，没有摩德斯通那阴险的、咄咄逼人的`目光，他就心满意足了，但这小小的愿望每次却只能实现一会会儿！可怜的大卫！直至后来，摩德斯通把他的母亲折磨死了，大卫成孤儿了，也失学了，但也没能唤起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了温暖与幸福的滋味，他们家人的心灵是纯洁和热情的，不含任何杂质的。
十岁时，他被摩德斯通强迫到一家公司干活，有幸结识了米考伯先生。他热情、真诚，追求自由，被贫困包围却始终充满乐观主义与对美好生活的向往，而大卫则尽自己的微薄之力支持米考伯一家走过一段艰苦的岁月，他怀着一颗忠实的心给了米考伯许多力所能及的帮助，他们彼此感谢。多么善良的孩自啊！
他不屈服摩德斯通给他安排的工作，想到了他唯一的亲人：贝西姨婆，于是便逃走了。那是一个心地善良，充满慈祥且拥有正义感与同情心的伟大女性，她无条件地收留了大卫，并且让他接受了良好的教育，成为一个有修养的人，在某种程度上是她造就了一个善良的大卫。他也遇到了和蔼的威克菲尔先生，他允许大卫留宿在他家，享受与自己女儿艾妮斯同样舒适的条件。
令我印象最深刻的是，虽然米考伯先生非常贫困，但他有着一颗善良而公正的心。在后来看到威克菲尔先生的助手尤利亚在他病重的时候抓住他的弱点，加以利用，以牢牢地控制了威克菲尔先生，他毅然站出来，揭露尤利亚的卑鄙罪行，使他入狱，使威克菲尔先生摆脱了重荷，从而渐渐走向健康。
文中所展现的人们的善良与真诚打动了我，他们虽然都不富裕，但在正义面前敢于站出维护，用善良度量着一切。彼此之间没有勾心斗角，只是平静地生活着，追求自己的理想与目标，大卫与艾妮斯的结合使他们都更加幸福，因为他们有共同的语言，在困难中互相支持，同时坚强地面对，体现了崇高的思想与精神。米考伯先生虽然贫穷，但他不丧失意志，始终乐观面对；而尤利亚他是得到了好处，但他丧失了人性，人们只能为他可悲，他最后的下场是他咎由自取的！
文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长着，指引我前进的方向……
《贝姨》读后感 篇6
我说，那个孩子，你到底是谁？为什么你的命运如此多舜，为什么你却如此坚强？
你是遗腹子，一生下来就和你美丽善良的妈妈生活。日子不算富裕但也乐的开心，和妈妈玩耍，和保姆佩葛蒂一起嬉戏，小小的你，有着天真的笑。可是，这一切，都在那个谋得斯通先生到来的时候改变了。谋得斯通和你的妈妈恋爱并结了婚，婚后他带来了一个与他为伍的谋得斯通小姐。谋得斯通小姐占了你妈妈的位置，并处处欺压她。而谋得斯通先生则对你是要求苛刻，甚至动手打你。你被关在屋子里几天几夜不能吃饭，与你为伴的，只有你未曾谋面的爸爸留给你的书籍。被放出来之后你却又被送到远在一方的学校读书，离开了亲爱的妈妈与佩葛蒂。在学校里，遇见了那几个怪老师，被要求带上沉重的木牌，没有好好学习会挨打。可是，新一轮的考验又到了。你妈妈去世了，她和谋得斯通先生的孩子一起埋葬。佩葛蒂被解雇，你被“假绅士”谋得斯通先生打发到一家货行干活，在那里过着阴暗的日子。你忍受了辛苦劳作的几年后决定出逃，向你的姨婆特洛伍德小姐求助。路上又是一切不顺，还好最终到达了姨婆家里，姨婆接受了你。
你遇到了多少困难，尝了多少辛酸，这些都磨砺了你的意志，让你变得坚强，在以后的人生路上有更好的生活。
上天是保佑你的，那个可怜又幸运的孩子。在磨难中又有那些陪伴你的人。
你有妈妈，在没有爸爸的日子里依然快乐。你有佩葛蒂，在痛苦深渊中给你希望。你有特雷德尔，让你感受到朋友的快乐。你有米考伯，让你乐观的看待世界，你有姨婆，在你穷困之时收留了你并给你缺失的温暖。你有朵拉，爱你与你一起建立幸福家庭。你有爱格妮斯，给予你光亮与指引。
我疑问，那个孩子，你是怎样在逆境中只能够做到不迷失自己依然保持善良的本性？
善良的你，只会用沉默来代替喊叫。善良的你，不会反抗，为了自己爱的人而忍受伤痛。善良的你，容易相信别人，没有一点防备之心。善良的你，在自己困难的时候还热心帮助别人。善良的你，知道回报那些帮助过自己的人。
你那么努力，终于获得幸福。那个惹人怜的孩子长大了。完成了自己的梦想，写完了自己的传记。得到了幸福，与深爱的爱格妮斯度过余下生命。
你这样的人，就应该拥有别人得不到的'幸福。因为你比常人经历了更多的苦难，拥有了更多痛苦与快乐并存的记忆，学会了更多的处事待人，怀着单纯善良的心灵。
孩子，请允许我这样称呼你。在你与我们同龄的时候，你在干嘛我们在干嘛，你是怎样的性情而我们呢？我们需要向你学习，学习你的坚强你的乐观你的单纯。不经历苦难又怎么向人生的高一级台阶进发呢？没有努力又怎会获得成功与幸福呢？因为你，我懂得许多，要坚强，要努力，要不放弃，要感恩，要乐观，要学会爱……
那个孩子，你现在还在么？当我想起你，我就会充满斗志向明天进发。你的天真的笑脸，你的泪水充盈的眼睛，你的羸弱的铁铸的肩膀……
《贝姨》读后感 篇7
《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
大卫在出生前父亲就去世了，母亲在他8岁时改嫁。继父是一个贪婪的家伙，姐姐也一样铁石心肠，不近情理。姐弟俩百般殴打大卫，而且将他母亲也折磨致死。母亲死后，继父强迫大卫去做童工。在此期间，大卫逃了出去，投奔了他的姨婆。并被好心的姨婆送进了一所很好的学校，接受良好的教育。他在困境中奋发向上，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，并且也获得了美满的爱情。
在人物的塑造上，大卫科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。
《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，并突出了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落，最后落得了个终身监禁的下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而显现出隐藏其后的社会真相。
文中闪现的光辉已像一颗颗种子，种在我的心田，在以后的成长路上，它将生根、发芽，并茁壮地成长……
《贝姨》读后感 篇8
查尔斯·狄更斯曾经说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫·科波菲尔。”
狄更斯自己的童年艰苦困难，少年大卫的生活也同样不容易。大卫在未出生前父亲去世，不久母亲改嫁，继父严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的希普。然而也不乏善良之人：有可爱善良的保姆辟果提，不善言辞内心却诚挚淳朴的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，一位聪慧的知心朋友，还有朵拉，一位最可爱的女孩，天真无邪，是大卫的“小童妻”
我用孩子的视觉窥探到善良纯真的大卫，同时亦唤回自己对童年的记忆。无法忘记大卫天真地重复道琢磨到“巴克斯很愿意”我不由自主的拨开历史般厚重的云层，穿越那仿佛离我很近又很远的世界。“当然可以替你捎个信，写上巴克斯很愿意，可你可以自己告诉她呀!”但写信时还是一笔一划的附上：他说此事很重要——巴克斯很愿意
夕阳在小山丘旁允晕开，自然清新，好似滤走一切黑暗腥腐。在弥漫着铜臭气息的社会里依然可见洁净的灵魂。这也是小说的经典所在，它具有净化灵魂的道德力量。
亚摩斯还宾的那场船难令我难忘。一艘船在暴风雨的肆虐下即将沉没，水手哈姆不听大卫的劝，奋不顾身地下海救人，在他就要触到轮船时，认出在船上挣扎求生的正是诱骗他未婚妻的斯提福兹，但善良的哈姆仍竭力想把他救上岸。这时，一个巨大得像山一样的绿色浪潮迎面袭来，把所有的希望都浇灭了，他们两个人永远的离开了。哈姆的胸怀可以纳百川，比海洋更博大，它是生命举手头足间的一种本能，是水到渠成的.一种习惯。他的“真”正如呼吸，在呼与吸之间是自然的吐纳，无需考虑无需思考。在他面前，纨绔子弟显得如此丑恶、自私和渺小。
这份“真”在我们的生活中处处存在着，可往往被我们忽略。
无论熟悉还是陌生，总会有“真”温暖我们的心。亲人间相濡以沫的支持与关爱;朋友间心有灵犀的默契和配合;路人间细致入微的关怀和搀扶
这份“真”是人类前进的灯塔，为更多需要的帮助的人带去温暖并让温暖这颗火种撒满人间，点燃这个社会的每个角落。
林清玄曾说过：“雪，冷而清明，纯美优美，在某个层次上，像极了我们的心。”而“真”是我们的心灵最单纯最明亮的底色。
我们不曾忘记水手哈姆的“真”，他那“人人为我，我为人人”的精神将被永恒地延续。让我们尽情吐纳这种生命的养分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。
《贝姨》读后感 篇9
有一种人的存在，毕竟只是适合做孩子的，比如说，大卫的母亲克克拉和孩子妻朵拉。
克克拉和辟果提仔细的对比起来，就会发现这两个名字一样的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者却像孩子，任性、没有主见，而后者却过早担起了生活的艰辛。
大卫明白的，自从继父默德斯通和他的姐姐铁女人默德斯通小姐介入这个充满温馨的家的时候。一切全都改变了。当时的默德斯通是这么教育大卫的：孩子，你应该知道，我是怎样对待不乖乖听话的驴的，先用好的东西诱惑他们，然后再往他们身上抽鞭子。
这是大卫在很小的时候接受到的第一课，他日后接触的人们教给了他更多。
后来在寄宿学校的时候，他认识了斯提福兹，这个表面优雅、骨子龌龊的家伙。并成功的让他在后来的一系列的悲剧之中成为了导火索。也许，他们交朋友就是一个错误，深深的伤害了别人，也狠狠的伤害了自己。因为斯提福兹而成功失去工作的麦尔先生，就对他说过：詹姆斯·斯梯福兹，我对你最大的希望就是：希望你有一天会为你今天的行为而羞耻。眼下，我决不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我关心的任何人的朋友。
总算逃出来，到了贝西姨婆的家。这才是人生真正的转折点。终于，成熟点读了他，大卫，这个名字。默德斯通小姐和他的弟弟，一对阴险狠毒的人终于无可奈何。在这里，终于，被点读的他，开始深情地朗诵着他未来的人生。
奴颜婢膝的希普这才是危害最大的一个人。乐知天命，却时不时的告诫着大卫的密考伯先生，永远还不清的债务，这个人最后却成大卫和大卫姨婆人生的关键契机。
希普总是说自己很卑贱。其实他存在着最大的野心。他篡改了威克菲尔先生所有的文件档案，然后模仿威克菲尔先生的笔记，强迫着，使威克菲尔的精神承受巨大的压力，如果不是他，又怎么会造成大卫的姨婆破产。
其实，大卫科波菲尔的后来的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因为，他
《贝姨》读后感 篇10
《大卫·科波非尔》是英国小说家狄更斯的一部半自传体的小说。
大卫在二楼上的小屋里看到的《兰登传》等作品，正是没有受过多少学校正规教育的作者狄更斯的文学启蒙课本，还有作品中的那位最愉快的人物，既是位感伤家，又是乐天派，既好吹牛，又好饮几杯酒的密考伯先生，由于偿还不了借贷的债务以至被关进监狱里，则完全和作者的父亲一模一样。此外和作者的实际生活经历相类似的情况简直是数不胜数。然而，比起外部情况的类似之外，更重要的是内心世界也有类似之处。狄更斯比起大卫来曾经度过了更为凄惨的童年时代。狄更斯虽然不是孤儿，但双亲对他的教育一直是无法顾及，从童年时代开始他便不得不在鞋油工厂当童工，他内心的苦楚是可想而知的。
《大卫·科波非尔》通俗易懂，通篇洋溢着幽默气氛。这在狄更斯的为数甚多的作品当中可以说是最大众化的作品。作者在此书的扉页写了一则短文，声言：“在我写的所有的书籍里，我自己最喜欢的就是这本书。我以为这一点是容易被人理解的。我是对我从空想里孕育出来的孩子们娇生惯养的母亲。而且，象我这样对自己的孩子进行爱抚的父母简直是没有的。和世界上对自己的.孩子娇生惯养的双亲一样，在我的内心深处有一个最为钟爱的孩子，他的名字就叫做大卫·科波非尔。”狄更斯这里的笑语是有很大的深度和广度的。
读了这部作品我们就可以理解，豪侠的姨婆，怯懦的医生切利普先生，善良的女仆辟果提，这些人物简直就象木偶戏中的形象一样有趣。密考伯先生的吊儿郎当的乐天主义，时时会使人为之捧腹。当大卫风尘仆仆，浑身泥土来找姨婆，姨婆考虑怎样处理这个孩子时，向姨婆抚养的宽厚的狂人迪克先生征求意见，这时，迪克先生愣愣的向大卫望着，一边好象认真思考，忽然真的象有了灵感，非常有气魄地回答道：“假如我是你，我就把这个孩子好好洗一洗！”读到这里我们不禁要为迪克先生的头脑简单、低能而发笑。但是，接着就不得不感到这个回答妙极了！它有力的突破了我们思考习惯的框框，展示了一个大好人的最纯真的面目。
总之，《大卫·科波非尔》这部半自传体小说的成就超越了狄更斯所有其它作品。它通过一个孤儿的不幸遭遇，描绘了一幅广阔而五光十色的社会画面，作品塑造了不同阶层的典型人物，特别劳动者的形象，表现了作者对弱小者的深切同情。作者还企图通过大卫·科波非尔的最后成功鼓舞人们保持对生活的信心，极力培养读者的人道主义观点。这部小说最终以一切圆满作为故事的结局，符合作者一贯的创作思想。
《贝姨》读后感 篇11
《大卫。科波菲尔》的作者是著名英国作家查尔斯。狄更斯。《大卫。科波菲尔》是狄更斯的代表作，在这部具有传奇色彩的小说里面，狄更斯借用“大卫。科波菲尔自身的历史和经验”，回顾并总结自己的生活道路，放映了他的人生哲学和思想。狄更斯曾在序言中写到“在我心底生出有一个孩子最为我宠爱，他的名字就叫大卫。科波菲尔。”
狄更斯自己的童话年艰苦，少年大卫的生活同样不如人意。父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父莫德斯通先生你严酷残暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一样铁石心肠，不近人情。大为成长过程中遭遇过许多不友善的人――残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的犹赖亚。希普。但大卫的`生活也不乏善良的人：又可爱的保姆辟果提，不善言辞的巴克斯先生，有貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意，但十分善良的米考博夫妇。有恬静温柔的艾格尼丝；还有大卫。科波菲尔的前妻朵拉，一位可爱又天真无邪的女孩……
这本书中更显出了当时社会对于金钱的罪恶。大为身边的不幸也都因金钱而起。
《贝姨》读后感 篇12
我已经第四次读这本书了，这也是我最喜欢的书之一。又读了一遍，也颇有感慨，觉得贯穿这本书的是“人性”二字。文章中有各种各样的艺术形象，但在我看来，这些其实都是现实生活中的活生生的人物。这些人的存在不仅在19世纪，而且在当代。人性，不乏美与丑。美丽的人性应该被我们铭记，而不是被时代的变迁所冲淡。我们应该发扬它，让它主导整个人性。它对我们的社会非常有意义。但那些丑陋的人性，应该被监禁，它不应该传播到社会上，这不仅对我们的社会毫无意义，而且会拖累我们的'进步。
至于书的内容，看了几遍，再加上对狄更斯人生经历的一点点了解，我觉得他似乎在自传。描述了19世纪英国的各种人情世故。书中的主角是大卫，并以第一人称开始写作。大卫的父亲在他出生前就去世了。他8岁时，母亲再婚了。继你严酷残忍之后，他的妹妹也铁石心肠，不人道。在大卫的成长过程中，她遇到了许多不友好的人——残忍的校长、狡猾的朋友和恶意的流氓希普。然而，也有很多善良的人，一些保姆提到，沉默的巴克斯，看似严肃但菩萨的阿姨，生活不幸福的米考伯夫妇，安静而温柔的阿格尼斯和朵拉。
《贝姨》读后感 篇13
今年暑假，我读了一本书，叫《大卫科波菲尔》。
这部作品的主人公大卫?科波菲尔从未得到父亲的爱，母亲的再婚又使他陷入绝境，使他早早地步入社会。大卫在成长过程中虽然经历磨难，但他没有气馁，而是极力试图用自己的努力和善良争取美好的生活，在经过一系列失败、打击和考验后，最终在事业上获得了巨大的成功。
这部作品是英国伟大的现实主义作家狄更斯最具自传体的小说。它叙述的是十九世纪英国广泛社会生活的`深刻写实，给人一种沧桑凄美的感觉，我佩服大卫?科波菲尔，佩服他陷入了绝境还能坚持下来，佩服他历经磨难，但他没有气馁，佩服他在经过一系列失败、打击和考验后，坚持不懈，获得成功。这使我懂得了做什么事，失败了不要放弃，做什么事如果努力就会成功，做人要有一颗善良、正直、仁慈的心。
最新回忆母亲读后感(汇总13篇)
下面给大家推荐一本笔稿范文网的编辑认为不错的书籍，名为“回忆母亲读后感”。这本书的作者通过自己的文字将读者带入了一个全新的世界。读完这本书后，我深深被其中的情节和故事所吸引。作者以独特的方式描绘了人物和背景，使得整个故事充满了生动和想象力。在阅读过程中，我时而感到紧张刺激，时而感到温馨与感动。每个角色都栩栩如生，有着自己的性格和命运，使得整个故事更加真实和引人入胜。
通过阅读这本书，我感受到了作者对于文字的热爱与执着。他运用了丰富多样的修辞手法，使得每一句话都如同一幅画，让人感受到了深刻的情感和共鸣。我被作者的细腻描写所折服，感受到了作者对于细节的极致追求。同时，作者还很巧妙地穿插了一些寓意与哲理，使我的思绪在阅读中得到了启迪和思考。
这本书给我的心灵带来了很大的震撼和触动。我从中学到了很多，无论是关于人性、爱情，还是关于生活的智慧。在书中的世界里，我看到了许多温暖和希望，也看到了许多挣扎和痛苦。正是这些人物和情节使得这本书变得与众不同，让我对现实世界有了全新的认识和思考。
在读完这本书之后，我深深被故事的情节所打动，也更加明白了阅读的魅力。这本书带给我了一次美妙的阅读体验，让我沉浸其中，感受到了文字的力量。我会继续关注我们网站的最新消息，期待能够再次获取到更多精彩的书籍推荐，继续畅享阅读的快乐。
回忆母亲读后感(篇1)
我记得意大利的薄卡乔说过友谊是最神圣的。读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章之后，我懂得了人世间最无私、最珍贵的莫过于亲情，亲情比友谊重要得多，而人的亲情更是与众不同。
大千世界，什么样的人都有，什么样的事都会发生，但唯一不变的是亲情，是父母对孩子的爱。这让我想起我曾经读过的一篇文章。故事发生在大兴安岭的一场火灾中。一只母鸟为了保护她的孩子，把它们送到树下，压在她的身体下面。尽管这只母鸟被活活烧死了，它的孩子们却活了下来。
在我们的周围，无时无处不体现着父母对孩子的爱。父母都以一种无私的感情面对我们。他们愿意饿死自己，也希望我们能温饱地吃饭和穿衣。也许有人会说，我是孤儿，没有父母，从**来的家？
可你小时候在孤儿院受到的资助，不也洋溢着亲情吗？因此，在很多人看来，亲情重如千钧。可如今有些人认为，亲情一文不值。
我惊讶地发现，很多孩子越来越不欣赏父母工作的成果，常常把父母看作取之不尽、用之不竭的宝库。不管父母怎么唠叨，他们总是不讲道理，好像和自己无关。我邻居家的一个孩子每天都和父母发生冲突。只有当他被别的孩子欺负时，他才能想其他的父母。
我还看了一本杂志。有一位70多岁的老人。他连孩子的家都进不了，更别说在孩子家吃饭了。这些以前闻所未闻的事情，现在也好像司空见惯了。
孝敬父母是我们中华民族的传统美德。儒家学派曾经说过，百义孝为先；《读者》杂志也报道过，养育子女是世界上所有动物的本能，而只有人类才会懂得孝敬自己的父母。这种在万物中唯有我们人类才有的美德，难道也要放弃吗？
也要从我们这一代人身上消失吗？不，我们绝不能放弃，我们要赞颂亲情！否则，我们还有何颜面自称为万物之灵呢?
读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”
“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。
当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。
母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱像一首田园诗，清幽纯净，幽雅清盈；
母爱就像一幅山水画，洗去了中国雕刻的铅，留下了一份清新自然；
母爱就像一首深沉的情歌，悠扬，轻唱；
母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
回忆母亲读后感(篇2)
《回忆我的母亲》是一篇回忆性散文，正是作者朱德笔下那个不停劳碌着的母亲吸引了我。
文中，作者不仅爱母亲，更是敬佩母亲的性格。母亲一生都没有脱离劳动，特别勤劳。她身形高大，力气也不输于一般男人，她可以做许多男人做的事。在朱德眼中，母亲是万能的，仿佛有了母亲，就不会惧怕一切困难。
文中的母亲能把看似一般的东西变得不一般。比如，她可以在严重缺乏粮食的年代，做出豌豆饭、菜饭、红薯饭、杂粮饭，使全家人吃得滋滋有味。作者把这些小事都深深地记在心里，通过这一些的描写，我能感受到那时农民生活的满足感与幸福感，更多的是暖心。
这位母亲还拥有很多母亲都有的特点——节俭，由于她的聪明能干，在家庭经济拮据的情况下也能让全家人吃饱穿暖，自己种田种菜，自己纺纱织布，一件衣服往往要几个人都穿过了才舍得扔。尽管生活那么艰苦，也不对生活有过任何抱怨。
母亲对待儿女们也十分和蔼，但又很有原则，不允许她的孩子染上一点不好的习惯。
更难能可贵的是，这么贫穷的母亲保持着一颗乐善好施的心，经常周济比他们更穷的亲戚。
战争年代，他们一家人被迫分离，而母亲依然坚强。战争激发了作者的爱国之心，母亲总是在全力支持着，为了革命，朱德多年离开家乡，甚至没有音信，母亲给了儿子很多理解和慰勉。这样的母亲是多么地深明大义！我为作者能够拥有这样的母亲而深感到幸福。
母亲的精神深深地镌刻在作者心里，作者在文章结尾从小我上升到大我，从爱母亲推广到爱劳动人民、民族和党。这样的伟大母亲于是培养了一个伟大的儿子——我们的革命领袖朱德。
文章中的母亲那能干、仁慈、坚强、节俭、大义深深地吸引到了我，所以我最喜欢这篇课文。
回忆母亲读后感(篇3)
读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇*，感动之余，我禁不住要写一写关于母爱的颂歌。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。
我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。
没有历史史史能撼动人们的灵魂，没有风能翻海，母爱就像春雨，一首歌，润物无声，绵长。
当代散文家余秋雨在一篇*中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。”
“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”淡淡中渗透着严厉的气息，这就是母亲给我的爱。
当迷茫的眼睛是无辜的，母亲的关怀是最美好的回忆。知识的担子是如此的沉重，而在深夜中，挑灯的是妈妈伴我学***子。
母亲的爱是深红色的，深红色的海。虽然偶然澎湃，但却是爱得太深。平静时，总是缓和的，等你触摸到海水，你会深深地感觉到一股滚烫的浆液，无时无刻都是温暖的。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
“随风潜入夜，润物细无声。”涓涓的母爱如沥沥的细雨滋润着我们的一生，当我们走进学堂，拿起笔，记述爱的音符时，母爱是最真切的爱。
母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。
母爱像一首田园诗，清幽纯净，幽雅清盈；
母爱就像一幅山水画，洗去了中国雕刻的铅，留下了一份清新自然；
母爱就像一首深沉的情歌，悠扬，轻唱；
母爱就像一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。
回忆母亲读后感(篇4)
看完朱德《回忆我的母亲》，这本书，不禁让人想起了老话题“学会感恩”。朱德在书中赞扬了母亲的品德，表达了对母亲的敬仰和怀念，并通过回忆母亲在童年、上学、参加革命等不同时期的表现和经历，表达了对母亲的感激之情。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言，是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”。
学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵。当纯洁的心灵被尘埃蒙蔽时，人们会感到困惑，甚至做出错误的选择。xx年11月20日，一位老太太在拥挤的人群中被压成一块骨头。好心女子彭宇扶起她，将她送到医院。然而，老太太和她的家人认定她是肇事者。
最终彭宇被法院判定赔偿老太太四万多元。做好事的彭宇没有得到老太太和家人的感谢，反而受到了委屈。如今，很多人都受到了”彭宇案“的影响，在他人有困难之时，不愿伸出援助之手。
然而，在这样一个冷漠的社会里，我们应该学会感恩，让感恩之灯指引我们前进。学会感恩，让感恩之风吹走尘埃，擦亮尘封的心灵，唤醒我们感恩的心，对帮助我们的人说声谢谢！。
滴水之恩当涌泉相报。学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。xx年，在浦东国际机场发生的“儿子用刀捅伤母亲”的案件引起了广泛的关注。
肇事者汪佳晶解释说，由于他精神压力很大，当母亲说他不能为他学习时，他无法接受，于是突然爆发了。可怜天下父母心。汪佳晶的母亲们努力工作挣钱供他读书。他不知道自己有多感激，但他拿起一把刀刺伤了母亲！
如果他懂得感恩，学会感恩，能感受到母亲的辛劳，也许他永远不会用刀刺向最感恩的母亲。感恩是美德，忘恩是大恶。我们应该怀着感恩的心生活，记住别人给我们的帮助和恩惠。
学会感恩，是爱的延续。当我们得到别人的帮助和爱时，我们应该感激别人。感谢他人伸出的援助之手，感谢他人奉献的爱心，支持和鼓励他人将爱传递，将爱延续。
感恩也是一种爱。学会感恩就是继续爱。
同学们，人生不也是因为感恩而美好吗？让我们学会感恩，感恩，感谢他人，回报他人，让爱的阳光照在我们心中的每一个角落，让感恩继续，把爱传递下去！
回忆母亲读后感(篇5)
这文章是相同的，但由于我人生经历不同了，感触也有了新的改变。
小时候，妈妈是天。由于有妈妈的存在，做事情时总是有仗义，这构成了我自信的基石。每当害怕时，只要想到有妈妈的保护，便不怕了。每当遇到无法解决的困难时，只要想到有妈妈的帮助，便有了挑战一切困难的勇气。每要当犯错误时，只要想到妈妈会生气的，便停止错误的妄想而克制住自己的行为。
我的妈妈是幼教老师，她的梦想是写一本关于幼儿教育的书。她总跟我说，希望我长大后有出息，到时候就可以为我写一本书，写一本如何培养孩子成才的书。可是我知道我并不聪明，每当老师讲高深的问题时，我总是反应很慢，每当考试时，我总是非常紧张非常害怕。妈妈告诉我笨鸟要先飞，勤能补拙。妈妈也知道我没有别的孩子聪明，可是她总是让我向聪明的.孩子学习，可是有时候有总东施效颦的感觉。妈妈让我向伟人学习，结果我向马克思学习不收拾屋子，向牛顿学习不会做饭，向爱迪生学习不遵守课堂纪律不厌其烦的向老师提问。结果我的初中老师，告诉我这些知识到高中会学到；高中老师告诉我，这些知识到大学会学到；大学老师告诉我，这些知识还是要自已研究吧。
小时候我非常迷信妈妈的话，我认为我妈妈是老师，我妈妈告诉我的知识一定是对的。有一次我和老师犟一个文字的读音问题，我底气十足的告诉老师，这是我妈教我的，不会错的。后来经过查字典，证明是我错了。是我妈告诉我的知识是错的。这是我第一次对我妈妈的话产生怀疑。
小时候妈妈告诉我要谨慎和女孩交往，不许对女孩子笑。于是，这么多年来，我一直克制自己尽量不要对女孩笑。结果我连心中曾经喜欢过的女孩长得什么样子都记不得。妈妈告诉我看人要看心灵美，不要注重外表美。结果我找了个不漂亮的女朋友时，妈妈却问我，你为什么不找个漂亮女孩啊？从此我开始疑惑我妈妈对我的忠告了。
小时候总是觉得妈妈不理解我，每天对我说的话几乎都一样。“你要好好学习。”“你怎么还不学习？”“怎么又玩了？快学习去！”其实有时我已经学得很累了，可是由于妈妈不认为我学累了，所以还得继续学下去。有时真是挺痛苦的。
我家在家村，可是我的爷爷家，姑姑家，叔叔家都在市区居住，而且都是住的楼房。于是我问妈妈：“妈妈，我们家什么不能住上楼房呢？”妈妈告诉我：“你好好学习，长大了考大学，然后上班挣钱了，就能买起楼房了。”我又问妈妈：“那得多少年啊？”妈妈无语了。
小时候妈妈总是教育我，要成为国家栋梁之才，要舍小家，为大家。可是，现在却对我说：“你不去上班，天天陪在我身边多好？”
我上高中时，妈妈告诉我，只要我学习好，别的什么都不用我做。我上大学时，妈妈已经不能负担我的学费和生活费了。妈妈总对我说，你什么时候能挣钱啊？某某家的孩子，初中毕业就上班了，现在已经能够挣钱了，你也得挣点钱啊。于是我硬着头皮当起了我最不喜欢的职业DD家教。其实我不喜欢当老师，我总觉得花时间来教别人，是浪费时间，倒不如花时间来当学生，去多学习点知识。上大三的时候，放假已经不在家呆了，我开始想办法挣钱，结果借钱办了个小公司，结果因为经营不善，转让了。回想起来，当时胆子还真挺大呢。
长大后，来到了梦想中的鞍钢。继承了爷爷的工作，圆了父亲的鞍钢梦，妈妈实现了她的愿望。妈妈如释重负，突然间得了病，变得不能说话了，不能走路了。原来一直是在各方面照顾我的妈妈，变成了需要被照顾的人。
妈妈得病后，几天没洗脚了，于是我打来热水给妈妈洗了脚。这是我第一次给妈妈洗脚。感觉很温暖，仿佛又回到了小时候，看到小时候妈妈给我洗脚时妈妈脸上祥和的微笑。
现在妈妈的病好些了，我一有时间，就回家看妈妈，帮妈妈洗洗脚，按按腿，聊聊天。看着妈妈头发花白了，说话动作像个小孩子。我不再迷信妈妈的话，我要自己掌握我的人生，掌握我的未来了。真希望她老人家能够健康长寿，能够看到我们的国家发展得日益强大，能够享受到社会发展带来的成果。
中国人的幸福生活是由中国人民自己创造出来的，愿天下儿女齐努力，为全天下爸爸妈妈的幸福生活而努力工作吧。
回忆母亲读后感(篇6)
回忆母亲读后感
一本好书，可以激发人的思维，启发人的智慧，也可以让人洞悉生活的真谛。我读过很多好书，但当我读完《回忆母亲》这本书后，我发现自己受到了很深刻的启迪，更多的是有一种释然。
母亲是我们生命中最重要的人，她是我们生命的源头，也是我们成长的引导者。母亲用尽了她的智慧、耐心、爱心和勇气，培育我们健康成长。我的母亲也是这样的人，她对我的关爱和培育是我一生中最难以忘怀的经历。
然而，尽管母亲对我这么好，我却常常不懂得珍惜。因为我总是认为，这是母亲的天职，她应该这样做。所以前半部分我读《回忆母亲》时几乎泪流满面，因为我开始认识到母亲对我们人类的重要性，以及她们所做的牺牲。对于我来说，这是一个很深刻的体悟。
而当我继续阅读，作者开始畅谈自己童年时的记忆，我完全被吸引了进去。我看到了自己在母亲身边玩耍、哭泣、学习的场景。母亲总是紧紧抱着我，用柔声关怀我，用温暖的手轻拍我的后背。母亲是我心中最完美的像。当我重温这些经历时，我突然意识到，我这么多年来，对母亲的爱和感激实在是太少了。我自己感到惭愧。
读完这本书后，我的心情突然变得很开朗。我发现，自己必须要感激母亲这么多年的付出，为自己的生命和成长做出了无数的贡献。她可以说是我人生中最重要的人。我也学到了如何尽可能地表达我对母亲的爱和感激之情。
总之，这本书对我改变很大。现在我很高兴能够与母亲一起度过每一个美好的时刻，因为我意识到它们是多么的珍贵。所以我想对所有的母亲说一声：“谢谢你们，谢谢你们为我们做出的那么多，我们永远爱你们。”
回忆母亲读后感(篇7)
世界上最无私、最真挚的是什么？世界上最平凡而又最伟大而伟大的人是谁？读了《回忆我的母亲》，我再一次深切地感到，这种爱就是母爱，这个人就是母亲！
在这篇朴素优美的文章里，朱德同志怀着崇敬的心情，讲述了母亲感人至深的事迹，唱出一首发自肺腑的对千千万万劳动妇女的深情颂歌：
作者小时家境贫困，正是靠母亲的勤劳简朴、聪明能干，才勉强维持着一家人的生活。母亲是坚韧顽强的。在连年大旱的日子里，农民饥饿破产，作者一家大年除夕被迫分散，然而，母亲“没有灰心”，“她对穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更强烈了”。母亲又是那样的深明大义，她“节衣缩食”，供儿子上学，是为了“培养出一个读书人来‘支撑门户’，以反抗嘿社会“。后来，作者“离开家乡，远走云南，参加新军和同盟会，母亲不但不反对，还给我许多慰勉”。朱德同志作为一位指挥千军万马的将军，一位新中国的建立立下不朽功勋的革命家，他的成长与母亲的教育，母亲的支持、母亲的鼓励又怎能分开呢？
我掩卷深思，眼前不由得地出现一幅动人的画面：在千佛山的四面亭旁，有一株被称为“抱子树”的古槐。老槐树的根从地里冒出来，又向四面八方伸去，就像巨大的龙爪一样。从老槐树的根上，又长出一棵小槐树，树干挺拔，枝叶茂密。那老槐树弯曲的以成了半片的树干，正好压在小槐树的上方，为它遮风避雨。
年深日久的风吹雨打，把老槐树的树干挖了个洞，小槐树穿洞而出，好象一个天真可爱的儿童从妈妈的怀里露出个小脑袋。好一片母子情深！
真是人固有之，树亦宜然。母爱存在于万事万物，母爱比天空还要宽广。
落伍者要想不被淘汰，必须付出数倍于他人的汗水；同样，我们的国家还比较落后，要实现“四化”，必须加倍努力学习各种有益的知识。
是的，祖国母亲！我们十三亿中华儿女共同的妈妈。我们每时每刻生活在她的怀抱里，享受着她的爱。在她的甘甜的乳汁哺育下，我们茁壮成长；在她的灿烂文化和优美传统的熏陶下，我们奋发向上；在她的正确思想的指引下，我们坚定不移，勇往直前。
母亲的爱是无私的、真挚的、博大的 。“我们应该感谢母亲，报答母亲的思情”。在我们体会到祖国母亲的养育之恩时，一定回产生这样的感情：“谁言寸草心，报得三春晖。”
回忆母亲读后感(篇8)
1.学习回忆录的特点。
2.学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。
3.学习朱德同志的母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。
1.学习按时间顺序有重点地选取典型材料来表现人物优秀品质的写法和运用朴素、简洁、平实的语言来进行描述的方法。
2.学习朱德同志的母亲的美德，体会作者对母亲的思念、敬爱之情。
设计1．悼念朱德母亲的挽联：党中央的挽联是：八路公助，大孝为国；一生劳动，吾党之光。XXX的挽联是：为母当学民族英雄贤母；斯人不愧劳动阶级完人。朱德司令用朴素而真挚的语言写了一篇回忆母亲的散文。
是的，母亲像点燃的蜡烛，让我看到光明；母亲是大地，我就是小草；
母亲是绿叶，我就是鲜花；母亲是金色的灯塔，时刻指明我前进的方向。母亲是遮风挡雨的纸伞，呵护着我幼小的生命。
母亲是御寒的冬衣，时刻给我温暖……朱德的母亲就是这样的人。
朱德（1886-1976），原名朱代珍，曾用名朱建德，字玉阶，出生于四川省仪陇县。他是伟大的无产阶级革命家、军事家。他的主要著作被收入在《朱德选集》《朱德军事文选》朱德诗选》中。
本文是朱德在得到母亲去世消息后写的一篇叙事散文，原载于1944年4月5日延安出版的《解放日报》。
整体感知：
1、同学们读课文，体会文中母亲的事迹，母亲的品德。
2、请同学们用“母亲是……”的格式为题说句子，要求在课文之中尽情搜寻、概括，从而理解课文运用不同的材料，从不同的角度，多方位地、立体地表现母亲优秀品质的特点。
【点拨明确】母亲是勤劳一生的人；母亲是一位有很多事情值得我永远回忆的人；母亲是个好劳动……
3、文章饱含了作者对母亲的哪些丰富感情？哪一种感情是全文的基调？
【点拨明确】有“爱”“敬”“哀”“思念”“怀念”“歌颂”“赞扬”“感谢”等等。“爱”是基本感情，是贯穿全文的感情。作者怀着对母亲深深的爱，而哀思母亲，敬重母亲，歌颂母亲，感谢母亲，唱出一支对母亲的深情赞歌。
人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼唤就是“妈妈”。――纪伯伦
雨点吻着大地，微语道：“我们是你思家的孩子，母亲，我们现在从天上回到你这里来了。”――高尔基
复习上节课，以“母亲是一个什么样的人”导入。
《回忆我的母亲》鲜明地表现了回忆录的特点。作者以时间为经线，以母亲的优秀品德为纬线，把很多值得永远回忆的事情编织起来。请同学们读课文，以“说说‘母亲’的好品德”为题，每人叙述一件事，说说这件事表现了“母亲”什么样的品质。
同学们读课文，理解分析文中的“事例”,以四人学习小组的形式进行讨论，学生代表发言。
【点拨明确】课文一锤定音的开头，一线串珠的结构，一笔宕开的结尾，一语关情的抒情与议论。作为回忆录，文章从两大方面展示了母亲的形象。一是对母亲事迹的抒写，写了母亲勤劳俭朴的习惯，宽厚仁慈的态度和坚强不屈的性格。作者在写作中采取了情随事明的记叙方法，在赞颂母亲的优秀品质的过程中始终寄寓着对母亲的真挚感情。二是表达对母亲的感谢之情，从母亲“教给我生产的知识和革命的意志”方面表达了对母亲的由衷谢意，从而表现母亲对自己的影响之大、恩情之深。
作者在写作中采用了寄情于事的方法，以抒情、议论的笔触来表达对母亲深深的怀念。
1、课文以平实朴素的语言表现了母亲勤劳朴实的特点。全文没有华丽的词藻，没有热情洋溢的抒情，但于平静之中，字里行间流露出真挚深沉的爱。因此，文中寓深意于
平实、寄深情于质朴的特点，值得我们认真品析。
2、请同学们读课文，对课文的语言进行赏析，每位同学用“……写（用）得好，写出了……”的句式说一句话。
读课文，进行圈点勾画；同学们准备发言。教师引导同学们进行赏析性活动，对课文语言的品味大致分为三个层次：
（1）品味作者在词语中渗透的情感。
【点拨明确】如“母亲是个好劳动。从我能记忆时起，总是天不亮就起床。全家二十多口人，妇女们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身材高大结实，还能挑水挑粪。”这一段中，同学们可以说：“母亲是个好劳动”中的“好”字用得好……“从我能记忆时起”用得好……，“总是天不亮就起床”的“总是”用得好……，两个“还”字用得好等。
又如“每天天还没亮，母亲就第一个起身……”这一部分中，同学们可以说“任劳任怨”四个字已经能够很好地评价一个人的勤劳了，但作者还在这之前加上一个“极”字，这就写出了母亲非同一般的勤劳；又如“没有同别人吵过架”已是够高的评价了，但作者说母亲“没有同任何人吵过架”，这就写出了母亲非同一般的好性格……
（2）品味作者在句式中表达的情感。
【点拨明确】作者运用不同的修辞手法，组合成不同的句式，在平实的语言中流露出深深的情感。如“我应该感谢母亲”的反复倾吐， “母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象”的反复咏叹，“母亲年老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”回环反复，都是意蕴丰满、情感深厚的。
（3）品味作者在重要段落中抒发的浓重情感。
【点拨明确】如课文第一段，有叙述，有议论，有抒情；有富于力度的动词，有表示强调的虚词，表达了作者极为浓郁的情感。又如课文的倒数第二段，一抒哀痛之情，二议如母亲一样的千百万劳动人民的伟大，三表自己的决心，语言质朴庄重，深沉之中涌动着激情，既抒写了深挚的孝心，又表现了博大的胸怀。另外，文中大量褒义词语的运用，不少的突出中心句的段落，段中穿插的点点议论，都可以在同学们的细细品析、品味之中散发芬芳。
文章回忆了母亲勤劳的一生，赞颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质，叙述了母亲对自己的教育和影响，抒发了对母亲的深深怀念和无比崇敬的感情，表达了自己继续尽忠于民族和人民，尽忠于党来报答母亲的决心。
中华民族传统美德也很重视感恩报德，你能举出一个有关的成语（或谚语、格言、诗句、故事等）来吗？
成语：感恩戴德、感恩图报、结草衔环、一饭千金、寸草春晖。谚语、格言：滴水之恩，涌泉相报；羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义。诗句：谁言寸草心，报得三春晖。故事：白蛇传；老人结草；黄雀衔环。
“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种发现美并欣赏美的高尚情操。我们只有拥有一颗“感恩”的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，才会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩！
回忆母亲读后感(篇9)
理解回忆录的特点，了解文章的选材和布局，体会文中真挚的感情和简明平实的语言。
1.读课文，了解母亲的事迹；
2.根据课文第一层次练习“理解・分析”中的三个问题，理解课文记事的顺序和课文的结构布局。
2.整体理解课文，
1.同学们读课文，体会文中母亲的事迹，母亲的品德。 2.请同学们用“母亲是……”的格式为题说句子，要求在课文之中尽情搜寻、概括，从而理解课文运用不同的材料，从不同的角度，多方位地立体地表现母亲优秀品质的特点。
同学们进行课堂说话活动：
母亲是勤劳一生的人 母亲是一位有很多事情值得我永远回忆的人 母亲是个好劳动
母亲是从我能记忆时起总是天不亮就起床的人 母亲是整日劳碌着的人 母亲是聪明能干的人 母亲是能将地主富豪人家看也不看的饭食做得使一家人吃起来有滋味的人 母亲是每天天还没亮就第一个起身的人 母亲是在家庭里极能任劳任怨的人 母亲是性格和蔼、没有打骂过我们、也没有同任何人吵过架的人 母亲是同情贫苦人的人 母亲是勤劳俭朴、宽厚仁慈的人 母亲是对穷苦农民同情和对为富不仁者反感的'人 母亲是启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想、使我决心寻找新的生活的人 母亲是期望着中华民族解放成功的人 母亲是是一生不曾脱离过劳动的人……
1.教师：《回忆我的母亲》鲜明地表现了回忆录的特点。作者以时间为经线，以母亲的优秀品德为纬线，把很多值得永远回忆的事情编织起来。请同学们读课文，以“说说‘母亲’的好品德”为题，每人叙述一件事，说说这件事表现了“母亲”什么样的品质。 2.同学们读课文，理解分析文中的“事例”，准备进行说话。 3.同学们以四人学习小组的形式进行说话活动。4.学生代表发言。5.教师进行小结：课文有一槌定音的开头，一线串珠的结构，一笔宕开的结尾，一语关情的抒情与议论。作为回忆录，文章从两大方面展示了母亲的形象。一是对母亲事迹的抒写，写了母亲勤劳俭朴的习惯，宽厚仁慈的态度和坚强不屈的性格。作者在写作中采取了情随事明的记叙方法，在赞颂母亲的优秀品质的过程中始终寄寓着对母亲的真挚感情。二是表达对母亲的感谢之情，从母亲“教给我与困难作斗争的经验”和“教给我生产的知识和革命的意志”方面表达了对母亲的由衷谢意，从而表现母亲对自己的影响之大，恩情之深。作者在写作中采用了寄情于事的方法，以抒情、议论的笔触来深深表达对母亲的怀念。
1.教师：课文以平实朴素的语言表现了母亲勤劳朴实的特点。全文没有华丽的词藻，没有热情洋溢的抒情，但于平静的叙说之中，字里行间流露出真挚深沉的爱。因此，文中寓深意于平实、寄深情于质朴的特点，值得我们认真品析。
2.请同学们读课文，对课文的语言进行赏析，每位同学准备用……写(用)得好，写出了…… ”的句式说一句话。
3.读课文，进行圈点勾画。
4.同学们准备发言。
5.教师引导同学们进行赏析性说话活动，对课文语言的品析大致分为三个层次：
(1)品味作者在词语中渗透的情感。如“母亲是个好劳动。们轮班煮饭，轮到就煮一年。母亲把饭煮了，还要种田，种菜，喂猪，养蚕，纺棉花。因为她身体高大结实，还能挑水挑粪”这一段中，同学们可以说：“母亲是个好劳动”中的“好”字用得好……，“从我能记忆时起”用得好……，“总是天不亮就起床”的“总是”用得好……，两个“还”字用得好……等。
又如“每天天还没亮，母亲就第一个起身”这一部分中，同学们可以说：“任劳任怨”四个字已经能够很好地评价一个人的勤劳了，但作者还在这之前加上一个“极”字，这就写出了母亲非同一般的勤劳；又如“没有同别人吵过架”已是够高的评价了，但作者说母亲“没有同任何人吵过架”，这就写出了母亲非同一般的好性格……
(2)品味作者在句式中表达的情感。
作者运用不同的修辞手段，组合成不同的句式，在平实的语言中流露出深深的情感。如“我应该感谢母亲”的反复倾吐，“母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象”的反复咏叹，“母亲老了，但她永远想念着我，如同我永远想念着她一样”回环往复，都是意蕴丰满、情感深厚的。
(3)品味作者在重要段落中抒发的浓重情感。
如课文开头“得到母亲去世的消息，我很悲痛。我爱我母亲，特别是她勤劳的一生，很多事情是值得我永远回忆的”这一段，有叙述，有议论，有抒情；有富于力度的动词，有表示强调的虚词，表达了作者极为浓郁的情感。又如课文的最后一段，一抒哀痛之情，二议如母亲一样的千百万劳动人民的伟大，三表自己的决心，语言质朴庄重，深沉之中涌动着激情，既抒写了深挚的孝心，又表现了博大的胸怀。
另外，文中大量褒义词语的运用，不少的突出中心句的段落，段中穿插的点点议论，都可以在同学们的品析、品味之中。
［创意说明］
这个教学设计在如下方面表现出创新：
第一，课型设计创新。这两节课的课型设计为“说读课”。所谓“说读”，就是说说读读，读读说说，说了再读， 读了再说。学生在“读”与“说”中完成对课文的感知、理解与赏析。由于要“读”，学生便占有了成块的课堂学习时间；由于要“说”，学生也同样占有大量的课堂活动的时间。如此三读三说，学生真正成为课堂学习活动的主体，学生在课堂上也真正有了主体性的学习活动。这在这样的课型中，教师的讲析的分量大幅度减
回忆母亲读后感(篇10)
记得意大利的薄伽丘说过，友谊是一种最神圣的东西。读完革命领袖朱德的《回忆我的母亲》这篇文章之后，我懂得了人世间最无私、最珍贵的莫过于亲情，亲情比友谊重要得多，而人的亲情更是与众不同。
大千世界，什么样的人都有，什么样的事都会发生，但唯一不变的是亲情，是父母对孩子的爱。这不由得使我想起曾经读过的一篇文章，故事发生在大兴安岭的一次大火中，一只雌鸟为了保护自己的孩子，把它们送到树下，压到自己的身子下面。虽然雌鸟被活活烧死了，但它的孩子们却活了下来。
在我们的周围，无时无处不体现着父母对孩子的爱。父母都是以一种无私的情怀面对我们，他们情愿自己饿着，也要我们吃饱、穿暖。也许有人会说，我是孤儿，没有父母，哪来的亲情？可你小时候在孤儿院受到的资助，不也洋溢着亲情吗？因此，在很多人看来，亲情重如千钧。可如今有些人认为，亲情一文不值。我惊讶地发现，好多小孩越来越不珍惜父母的劳动果实了，往往只把父母当成一个取之不尽、用之不竭的金库。不管父母如何苦口婆心地唠叨，总是爱理不理的，好像与己无关。我邻居家的一个小孩，天天都会和父母发生矛盾，只有当自己被其他小朋友欺负了，才会想到父母。我还看过一本杂志，有位年过七旬的老人，竟然连自己孩子家的门都进不了，更别想在孩子家吃顿饭了。这些以前闻所未闻的事情，现在也好像司空见惯了。
孝敬父母是我们中华民族的传统美德。儒家学派曾经说过，百义孝为先；《读者》杂志也报道过，养育子女是世界上所有动物的本能，而只有人类才会懂得孝敬自己的父母。这种在万物中唯有我们人类才有的美德，难道也要放弃吗？也要从我们这一代人身上消失吗？不，我们绝不能放弃，我们要赞颂亲情！否则，我们还有何颜面自称为万物之灵呢?
回忆母亲读后感(篇11)
我有一本《朱德选集》，是我放在床头经常翻阅的。
朱老总采用平实、质朴而又深刻的语言，由爱母亲升华到爱中国普通劳动人民的思想境界，这不是一般人能做得到的。课文围绕“勤劳”精选典型事例，突出了母亲的优秀品质。如煮饭、种田、喂猪、养蚕、纺棉花、挑水挑粪等表现了母亲的勤劳俭朴；没有打骂过我们，没有同人吵过架表现了母亲的宽厚；周济和照顾比自已更穷的亲戚表现了母亲的仁慈；在家庭遭遇不幸时不灰心表现了母亲的坚强；对“我”从事的事业的理解表现了母亲对革命的支持，……这些事例平凡而又典型，表现了母亲作为“中国千百万劳动人民中的一员”的优秀品质。
母亲的微笑是世界上最温暖的春风；母亲的皱纹是风霜雪雨在艰苦岁月里留下的伤痕；母亲的汗水和泪水是世界上最珍贵的珍珠；母亲的画像是勇气和坚韧的象征。母爱是最温馨的。
想想家中日渐衰老的母亲那疲惫的身躯，人家朱老总是用两个“尽忠于来报答他的母亲，
忠于我们的民族和人民，忠于我们民族和人民的希望——中国共产党，我呢？在这个阶段，我要好好学习，少操心，仅此而已。
回忆母亲读后感(篇12)
生：1、我上学的费用是母亲夏天采连翘为我交的，母亲就是再忙我放学后也总能吃上热呼呼的饭。
生：2、母亲每年暑假就把我的棉衣拆洗缝好，一到冬天，我早早的就穿上了，可暖和了。
生：3、老师，我的母亲去逝了，这么些年我的父亲又当爹又当娘，我能说说我的父亲为我做了些什么吗?
师：同学们，刚才这首歌让我们体会了母亲对我们深沉、博大、无私的爱，同学们的发言让我们体会到了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的深深的无奈，有的只能变成永远的回忆。今天我们学习的这一课就是写我们党和国家的著名领导人朱德委员长回忆母亲的一篇感情真挚散文。
师：现在我给大家示范朗读这篇散文，大家边听边把有感受的地方在课本上划出来。
师生互动：教师范读书课文，学生在课本上划出有感受的地方。
师：同学们，请大家读书自己喜欢或自己认为最好的段落(朗读、默读、浏览等，方法不限)，然后发言交流感受。
生：1、老师，我最喜欢“母亲是个好劳动……”这一段，看了这一段，我就想起我的母亲就是这样每天每日的操劳的，种地、种菜、喂猪、喂牛、放羊、做饭，比作者的母亲还忙，但她长得瘦小，没有作者的母亲那样身材高大，我觉得我的母亲为了我们受尽了苦累，我长大了要更好地报达母亲。
生2、老师，我最喜欢“由于母亲的聪明能干，勉强过得下去……”这一段，我就想起我的家虽然也比较困难，但由于母亲的聪明能干，我们的家过得也还像样，我家的调料虽然经常是油盐两种，但油盐罐经常抹的光亮如新;夏天我买不起皮凉鞋，但母亲能用毛线为我钩织出很漂亮的毛线凉鞋，让同学们很羡慕，我觉得我生在我们家也很自豪。
生3、老师：我最喜欢“母亲现在离我而去了……”这一段，我的母亲去逝了，我再也不能见她一面了。(哭泣 )
生4、老师，我最喜欢“母亲现在离我而去了……”这一段，我觉得我的母亲虽然很平凡，但我觉得母亲虽然很平凡，但我觉得正是这些普普通通的人创造了和创造着中国的历史，我为母亲而骄傲，我想我应该好好报答母亲。(大家鼓掌)
师：同学们说得很好，很感动人，在同学们的深情叙述中，本文母亲的特点也越来越明显了。
师：听了同学们的讲述，老师也很感动，老师的母亲也去逝了，老师也写了一篇《怀念母亲》的文章，老师把它读给大家好吗?
母亲被确诊为肝癌晚期时，我一下子觉得好像世界末日到了。母亲，您怎么那么没福?我们的生活条件已经好转的时候，您却要永远离开我们。是您用您的生命换来了我们今天的幸福。母亲一辈子没有出过远门，等我们有能力让她出门旅游时，她已经坐不了车，整日内能躺在床上;母亲一生粗茶淡饭，等我们有能力给她买许多好东西吃的时候，她却什么也吃不进去了，就是喝口水也会吐出来(这时我的声音哽咽了，强忍着没有哭出来，又想起我母亲临终前的一幕幕)
母亲尽管已病的起不了床，但还是做着力所能及的事，尽量减少家人的负担。她与疾病顽强斗争的精神和对我们的关心，让我们忘记了她是一个癌症病人。我们全家都倾注了极大的爱，轮流整日整夜地守护着(我的眼泪止不住流了下来)
事实是残酷的，我们的爱没能战胜病魔，一个月后母亲安详地离开了人世。
岁月悠悠……
师生互动：学生开始写作，我用较小的声音放“母亲”和“烛光里的妈妈”两首歌。
生1、老师，同学们，我的妈妈是个残疾人，从小得了小儿麻痹症，不能下地干活，只能在家里做饭，我家只能靠父亲一人。因此很穷，我以前总认为母亲给我们添麻烦，但现在想想没有了母亲，也许就没有了这个家，我以后要好好孝敬母亲。
生2、我的母亲在我很小的时候就去逝了，父亲又给我领回了一个新妈妈，还有一个小弟弟。我开始一点都不喜欢她们，我觉得她们剥夺了父亲对我的爱，可是我后来发现她对我比对小弟弟都好，于是我开始叫她妈妈了，我觉得我现在很幸福。
师：同学们，我们就先交流到这儿，大家学习了这篇课文后，无论对阅读、还是做人都有很大帮助，课上没有交流到的同学写在日记本上，每人课后收集一句孝敬母亲、报答母亲的话语或段落，例：谁言存草心，报答三春辉。(下课)
回忆母亲读后感(篇13)
这篇回忆性散文在写作语言上朴素、平实。作者用一系列生活琐事来表现母亲的伟大，感情真挚，具有较强的感染力。
我在讲授这篇课文第二课时时，对课文的整体把握比较到位，在创新方面则表现在思考上的创新。针对平行班的学生，在归纳全文主旨上，以设置问题的方式来引导学生深入了解文章。尤其是在拓展学生写作方面，首先是老师做示范，范写课文中的语句，再让学生根据要求来进行随堂写作。这既能提高学生的动手能力，也能提高学生思考和组织语言的能力。
然而，作为一名新教师，我在课堂上需要改进的方法还很多。 第一，就自身而言，在课堂上表现出的激情不够，
语速较慢，模式单一，感知课文时，没有先感染自己再由此去感染学生，这种状况容易造成学生在课堂上出现精力不集中或者是完全没听讲。对于教师的专业素质方面，还有很多知识要学习。
第二，课文内容中联系到考点的部分，应该落实考试，抓住要点和中心，保证对文段分析的准确性(主要针对阅读题型)。在新课标教学中，教师起到引导作用，但应明确参考答案的范围，再一步步引导学生自行找到问题的答案。
第三，在这次课堂教学中，整体气氛显得不那么活跃，学生积极性还不够。个人认为，在提高学生积极性时，可以加入学生之间合作探究的环节，以次避免学生自主探究导致的冷场氛围。关于学生合作探究，可以包括同桌之间讨论、分组讨论等，这样既能活跃课堂气氛，又能让学生最大限度地调动思考问题的积极性。
第四，新课标要求以学生为主题，教师从中引导。但此次课堂中，学生阅读理解课文停留在书本表面，没有太深入分析课文，而学生对文段进行归纳总结时，我的启发性语言也不够清晰明白，造成学生理解欠缺。关于这点，其实教师可以通过介绍作品和作者背景来进行引导。并且，我在过渡问题时，启发性的语言不够优美，组织性的语言也比较欠缺。
最新《圆明园的毁灭》读后感13篇
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《圆明园的毁灭》读后感 篇1
今天，我不但读了《圆明园的毁灭》，还看了影片《火烧圆明园》。我感到极度的仇恨和无限的悲伤。
世界上最大的博物馆之一，世界顶级的美术馆之一，九代帝王的最佳离去地之一，世界上独一无二的圆明园之一！无数个金碧辉煌的殿堂，无数个玲珑剔透的亭台楼阁，无数亩象征田园风光的的山乡村野，无数个天南海北的景色，无数心血组成的圆明园！世界上独一无二的艺术博物馆和圆明园！
可是，这一切的一切，都在这个残酷的岁月。1860年10月，在八国集团盟军的火炬下，这是灰烬！
九代清代皇帝建造的园林，包含着中国的国宝和中国建筑的精华，它是一个世界人民心中的幻境，是一个圣地，一个宝园。可是，它不在了！
主要原因是什么？是什么是我们失去了它？中国人的封建头脑不相信科学的后果。
人家打仗用的是洋枪洋炮，而中国兵用的是人心中天下第一的腰刀、弓箭。那不是自杀式攻击吗？最厉害的一次是用三万人马杀了敌人5人，这是奇耻大辱！
八国集团统一力量的火炬点燃了中国人民的怒火，烙下了子孙后代永远的仇恨！你在我心里，你是白痴，无耻！
圆明园的宝藏不仅是我们中国的文化遗产，也是世界的文化瑰宝。你用火把它们从世界文化史上彻底摧毁！你们是在自灭！
如果不是为了远离战争，我们的中**队早就进城了！但是，我们一定要在别的方面彻底打败你们！
看，2008年北京奥运会的成功是前所未有的；神七的**-世界前三我们已经开始行动了！在不久的将来，中国会彻底打败你！
《圆明园的毁灭》读后感 篇2
读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比愤怒与痛惜。
圆明园是一项伟大的工程，历经150多年才建成，有“万园之园”的称号!它是一座举世闻名的皇家园林，一共有三个园，分布在圆明园的东、西、南三面，此外还有许多小园，众星拱月在圆明园的周围。它建筑雄伟，布局精美，有许多珍贵的历史文物。
但是，1860年10月6日英法联军侵入北京，闯入圆明园，他们被眼前的珍贵的历史文物惊呆了，开始了他们疯狂的抢掠，每个人装进口袋的都是稀世珍宝，他们把圆明园弄得一片狼籍，不仅如此，这些猪狗不如的东西还派了三千多名侵略者在园内放火，大火连烧三天，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样变成了一道残落的清魂。
啊！可恶的侵略者，他们将圆明园化成了一片灰烬，毁掉了我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，他们是可耻的！但这一切不是因为我们的国家不够强大，我们的技术不够发达吗？
落后就要挨打！这样的羞辱在黑暗的旧中国，而且不止一次？人们忘不了鸦片战争，也忘不了租界上“华人与狗不得入内”的公告牌和“东亚病夫”的称号······
看！沉睡中的狮子醒来，中国人民在艰苦奋斗之后埋葬了黑暗的旧社会和屈辱。今天，我们伟大的祖国就像一颗璀璨的明珠，闪耀在世界的东方！
2008年北京成功举办奥运会，神舟号飞船的成功发射，嫦娥三号登月成功······这一切都向世人昭示了我们已经傲然屹立在世界的东方。
让我们铭记这一令人难忘的国耻，努力学习，为祖国的繁荣昌盛作出贡献！
《圆明园的毁灭》读后感 篇3
《圆明园的毁灭》这篇文章主要描述了圆明园昔日的辉煌景观和它的毁灭，揭露了帝国主义的野蛮罪行，表达了作者对祖国文化的热爱之情和对侵略者的痛恨之情。
读了文章后，我才知道圆明园是圆明、万春、长春三园的总称。始建于1709年，历时150年陆续建成。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为万园之园。1900年八国联军入侵北京烧杀掳掠，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕、太湖石等，以修其园宅。那侵略者不仅抢夺了那珍贵的历史文物，而且毫不留情地把它化成灰烬。
我真为这个犹如人间仙境，巧夺天工，丰富多彩，美不胜收的园林而感到惋惜啊!为了不再让这段屈辱的历史重演，我们应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，让我们的国家更加强大!我们的国家不容侵略，我们的人们民不再受侮辱!
《圆明园的毁灭》读后感 篇4
轻轻地放下书，英法联军这帮强盗闯进圆明园，在园内任意抢夺，肆意破坏，最后放火烧毁圆明园的场景一直浮现在我的脑海中，令我久久不能平静。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它的规模宏大面积五千二百余亩，修建历经了150余年，是几代帝王的园林梦想。园内有中外风景名胜区、古名书画、各类珍品。因此，它是当时世界上最大的博物馆和艺术博物馆。可是，就在1860年的10月18-19日，这座被誉为“园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华”的万园之园——圆明园却在英法联军的魔爪之下毁于一旦！
走进圆明园，欣赏海内外的风景，是多么美妙的感觉啊！可惜这一切都已经变成了泡影。正是英法联军摧毁了我国劳动人民的智慧。是你给中国人民带来了巨大的苦难。它甚至有个名字：
“文明地”，“合法地”……真是不知羞耻。我痛恨，这些无耻的强盗，他们用中国发明的指南针，跨越海洋，侵犯中国的土地，他们用中国发明的火药，带着洋枪火炮，在中国的领土上烧杀抢掠，他们还用中国发明的纸张，逼迫中国签订一系列不平等条约……在愤怒之余，问题又悄悄爬上心头：为什么英法联军敢在中国的领土上胡作非为呢？
为什么明明是他们入侵我们的国家，我们却要割地赔款呢？这一切都是因为清**的腐败无能，使国家受到侵略，人民受到羞辱！
现在，圆明园的许多文物在国外丢失了。英国和法国几乎所有的博物馆都收藏着中国的珍宝。在外国人的连续拍卖中，拍卖了我国的国宝。
中国花费了数千万人民币购回了这些国宝。为什么外国人抢属于我国的文物，却要我们花钱买回？
大火烧毁了圆明园，遗址中那破损的残柱，代表了中国那一段屈辱的历史，却坚定了每一个中国人的决心：不忘国耻振兴中华！
《圆明园的毁灭》读后感 篇5
我读过不少历史故事，其中《圆明园的毁灭》这篇文章常常勾起我的深思，催我奋进。至今，我仍带着无比的愤怒与惋惜钻到书中去看圆明园的毁灭，看那些已被齐腰的野草埋没的残垣断壁。
圆明园位于北京西北郊，被称为万园花园。它是世界著名的皇家园林，不仅是中国建筑艺术的精华，也时世界上最大的博物馆和艺术博物馆。圆明园有大厅、亭台楼阁、商业街和村庄。
并且，园内汇集了许多名胜古迹，比如海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月，雷峰夕照等等，风格各异的建筑物让**连忘返。圆明园还有最珍贵的历史文物。
然而，1860年10月6日，英法联军入侵北京，进入圆明园。他们把园中只要是能拿走的东西，统统掠走；如果你拿不动，就用手推车或动物来搬运；实在运不走的，就任意去破坏、毁掉。更让人愤怒的是，他们为了销毁罪证，在10月18日和19日时，三千多名侵略军奉命在园内放火，大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城，同时，这把火又烧死了300多名太监、宫女。
《圆明园的毁灭》读后感 篇6
同学们，还记得1860年10月6日那一天，英法联军侵入北京，闯进圆明园，进行疯狂掠夺和破坏，这是我们中国人都不能忘记得耻辱！
圆明园是我国著名的皇家园林，浓缩了中国有名的名胜古迹，还有唐，宋，元，明，清历代的名人字画和文物，是一个综合历史文化和园林的博物馆。就在1860年10月6日的一天，英法联军强行闯入圆明园，把能拿走的，一律抢走，人搬不动的，就用大卡车拉，实在是拉不走的，他们就任意破坏，毁灭。他们为了销毁掠夺和破坏的证据，10月18日还有19日，英法联军的三千多名侵略者在圆明园内放起了大火，这大火连续烧了三天三夜，烟云笼罩了整个北京城，我国这一园的奇珍异宝和文化园林，就这样在侵略者英法联军的手下化成了一片灰烬！
今天，我们回顾这段历史，心中仍然充满对侵略者的愤恨，就想连现在的菲律宾和越南以及文莱等一些小国家在美国的支持下，对我们国家的南海诸岛的资源进行侵占，现实教育我们一定要自强，一个国家落后，就要被挨打，欺侮。因此，我们必须团结起来，使我们自己的国家强大起来，成为一个繁荣、民主和爱好和平的国家！
同学们，为了建设一个热爱学习的祖国！
《圆明园的毁灭》读后感 篇7
圆明园，是一座举世闻名的皇家园林，有绮春园、万春园、长春园等园林组成，里面有上至先秦时代的青铜利器，下至唐、宋、元、明、清历朝历代的名人字画，奇珍异宝，以及数不尽的文物古玩。
可是，就在1860年，英、法联军，趁着清朝腐 败无能，侵入北京，野蛮、残酷的毁灭了这一举世闻名的园林。
这些强盗，进到圆明园里，能拿走的，就全部拿走，拿不走的，就用牲口、大车来搬走，实在搬不动带不走的，就肆意的销毁、破坏，为了毁灭罪证，三千多个侵略者，奉命在园里四处放火，大火连烧三天三夜，烟云笼罩了整个北京城，一座传承我国苏千年历史文明的绮丽瑰宝之园，就这样化成了一片灰烬，小学三年级作文《读《圆明园的毁灭》有感作文》。
这使我想起，那年在香港，不是拍卖过的“铜虎头”“铜牛头”以及“铜猴头”吗？这些，只不过是圆明园里喷水池里普通的东西，可是，有关方面，却花费了数亿元，才买回这三件国宝。
你看！这就是侵略者的罪行！
所以，我们一定要好好的读书，长大之后，报效祖国，不让国家再被任何的外国人欺侮。
《圆明园的毁灭》读后感 篇8
这几天，我们学了《圆明园的毁灭》，看到这座世界瑰宝的毁灭，我无比的憎恨英法联军，也感到无比的惋惜。
圆明园分三园组成，分别是圆明园、长春园和万春园，总共面积350多公顷，相当于600多个足球场大小，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六位皇帝150多年建成。圆明园不仅有民族建筑，还有西洋景观。这些西洋景观独具一格有大水法、海晏堂、观水法、远瀛观、养雀笼和万花园，这些建筑宏伟壮观，使人流连忘返，可是现在，只剩下几根破烂不堪的残柱了。
这群可恶的.侵略者，竟然在中国的土地上到处抢劫，不仅仅是这些，他们竟然把抢来的东西陈列在自己国家的博物馆，还谎称是自己造的，这真是一群鸡狗不如的畜生。这还不说，还逼迫我们签订丧权辱国的《北京条约》，真是令人发指。
这篇课文让我想起《十二生肖》电影上的拍卖会。带头者竟然高价卖给中国，这原本是中国的东西，但是却要用昂贵的价格买回来，这就是强盗的坏;我还看见有些东西卖不出去，就把那件物品投入火山口，这让我火冒三丈，这种世界文物卖不出去竟然毁掉，这就是侵略者的贪婪、罪恶。
我们每一个中国人要“勿忘国耻，振兴中华”。让中国强于地球，让全世界人民知道，我们中华儿女坚持不懈的精神，中国永远屹立在世界的东方!
《圆明园的毁灭》读后感 篇9
读了《圆明园的毁灭》，我感到十分愤怒——那么好的皇家园林，却被侵略者烧成了灰烬。
圆明园是“万园之园”，因为它撷取了中外建筑艺术的精华;圆明园是博物馆、艺术馆，因为它收藏了各个时代的奇珍异宝和名人书画。可是，这一人间天堂，却在1860年10月6日被毁于一旦。这些都是英法联军的可恶!这是中华人民刻骨铭心的耻辱!我国损失惨重，圆明园的大多数文物都展览在了英国、法国的各大博物馆里。这明明是我们的东西，可他却若无其事的把它放在博物馆里展览。要是现在还和1860年10月6日之前一样，那么，我们中国一定是一个旅游大国!
这让我想起了丧尽天良的《南京条约》，条约里规定，清政府开放广州、厦门、宁波、福州、上海五处地方，准许英国自由居住。还有，清政府向英国赔款，600万银元来赔偿被焚鸦片，1200万银元赔偿英国军费，300万银元赔偿债务。我看过之后，气得直跺脚，几乎要把地板跺破了。鸦片战争明明是你们发起的，你失败了，凭什么让我补偿你的损失?你的军费你自己付，凭什么让我付?
除此之外，条约里还规定要割让香港岛等不平等规定，我不仅觉得侵略者可恶更觉得清政府腐败无能。你为什么要受人欺凌?你为什么不反抗? 你为什么不坚持正义?你做到政府应尽的职责了吗?我感到痛心。
我们是二十一世纪的接班人，我们要振兴中华，是中国变得更强大、更富有、更繁荣!
《圆明园的毁灭》读后感 篇10
“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失……”我一字一句地读着，这是一段刻骨铭心、永不能忘的国耻，我一定要牢牢地记住。
昔日金碧辉煌的殿堂已失去了原貌，变得脏兮兮；昔日吸引着许多人的带有十二生肖的喷水池已失去了那栩栩如生的十二生肖，只剩下几根仅有的残柱；昔日美丽动人的牡丹台，已化为一片灰烬。这些都让人感到无比的愤怒，同时也感到超出愤怒的惋惜。
想到这些，难道你不激动吗？这项令中国人自豪的伟大工程——整整用了130多年修建而成的皇家园林，却被英法联军用一把熊熊大火烧了三天三夜而烧毁，你难道不愤怒吗？那些根据古人诗情画意建造的蓬莱瑶台、武陵春色，现在已经看不见了，你难道不惋惜吗？
在1860年，我们中国人没有先进的武器，对付不了武装齐备的外国人，任人宰割。自从英法联军入侵中国之后，旧中国人民的生活就陷入了水深火热之中，中国对西方列强既赔款又割地，还签订了一系列丧权辱国的不平等条约。旧中国的历史就是一部屈辱史、灾难史。XXX主席曾说过“中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。”我们庆幸自己生活在和平年代，我们更为祖国的日益强大而欣喜。现在的我们应该深刻地记住：“落后就要挨打！”我们绝不能让历史的悲剧重演。
我有种愤怒，是不能用言语表达的；我有种惋惜，是不能用词汇形容的。不忘国耻，振兴中华——这才是我们新一代的历史使命。
《圆明园的毁灭》读后感 篇11
学完21课圆明园的毁灭后，我感到义愤填膺。
圆明园是在清朝时创建的，创建时，花费了国家的无数财富，用尽了无数人的心血，耗费了无数人的生命。圆明园的一花一草，一景一物，都是赏心悦目的，圆明园内有仿照世界各地的景物，如：海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月。还收藏着上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和奇珍异宝所有的宝物都是价值连城的。
可惜好景不长，我们中国的圆明园让日本、美国、英国、法国看了眼馋，他们经过协商，决定一同来抢我们的圆明园。1860年10月6日他们侵入中国，杀入圆明园，虽然，我们人多势大但是始终低不过洋鬼子的火枪和大炮，他们把园内凡是能拿走的都统统拿走，拿不动的就用大车搬运，实在运不动的，就任意破坏。为了销毁罪证，10月18日和19日，3000多名侵略者跑入圆明园烧的一干二净。这一烧，烧掉了无数人的心血！
我做为一个中国人感到非常愤怒，我一定要为中华之崛起而读书。
《圆明园的毁灭》读后感 篇12
通过学习这一课，我知道圆明园由清朝六个皇帝150年的经营建造的一座举世闻名的皇家园林，它由圆明园、万春园、长春园组成的，面积有5200亩，比颐和园还大850亩。园内有许许多多的奇珍异宝，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画，所以它又是世界上最大的博物馆、艺术馆。
圆明园不仅有民族建筑，还有西洋景观。它集中了全中国最具有代表性的风景名胜，是古代人们民的汗水！
圆明园中有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；又有象征着热闹街市的买卖街。
可就在1860年，英法联军冲进圆明园中，他们把凡是能拿走的都拿走，拿不走的就故意破坏，还在圆明园内放火。想到这，英法联军真是太可恶里了。
他们太大胆了，竟然在我们中国的地方放火还拿走了我们中国最珍贵的历史文物。这是我想起了圆明园中每个两小时喷水一次的十二生肖。这也属于中国的文物自从英法联军抢东西后，直到现在，我国才找到六个，有三个下落不明，还有三个在英国那里。
圆明园被掠走了昔日的辉煌，再也恢复不了了，到我希望有一日，属于中国的东西要物归原主！这是英法联军的罪证。
这就是我的感受。圆明园是古代人民的汗水换来的，却被英法联军给毁了。我感到无比的愤怒。
《圆明园的毁灭》读后感 篇13
前几天，我们在老师的指导下学习了《圆明园的毁灭》，感觉相当深刻。
读了《圆明园的毁灭》才知道圆明园的风景是如此美丽，多么辉煌，多么华丽，让我心动。
此外，这不仅仅是一个圆明园，实际上还有由三个庭院组成的万春园和长春园。圆明园周围还有很多小花园。他们在这主要的三元东西南面，星星都被拱形围绕着。
但是我一读后面就皱眉，为什么呢？威廉莎士比亚、《哈姆雷特》)随后在书中说：“1860年英法联军入侵中国圆明园，掠夺所有可以拿走的东西，不能拿的东西，用大车或牲畜搬来搬去，随便破坏和破坏。”我忍不住感到心痛，唉！这些外国人真是太可恶了！一点东西都不留。最终，为了破坏他们自己的罪证，派遣了3000多名侵略者，烧毁了圆明园，带领军队逃跑。中国人没有冒犯他们，但是他们杀了那么多无辜的百姓，唐朝的皇帝把老百姓扔在中国杀外国人，却自己带着几个随从逃跑了，清朝就这么腐败吗？
如果我是皇帝，我会治理好国家，我国，国富民强！侵略者来侵略的时候，我对天下百姓说：“不要慌张，我们去和他们战斗吧。我们要想办法让我们的国家繁荣富强！”说。
论语读后感13篇
我们听了一场关于“论语读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！
论语读后感 篇1
学者朱光潜先生说。“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”今年暑假，我有幸拜读了《论语》，领悟到许多人生哲理。
孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊称孔圣人，是“世界十大文化名人”之首。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门之弟子相互谈论之语48章。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，为中国第一部语录体著作。此书是儒家学派的经典著作之人，南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》也较为集中地反映了孔子的思想：仁、义、礼、智、信。
而由孔子创立的儒家学派，成为了中国传统文化的主流。儒家学派中国，东亚乃至全世界都产生了影响。
国学大师钱穆认为《论语》应该是一部中国人，人人必读的书。”就连商业大亨马云也说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。"在阅读《论语》的过程中，我仔细查阅了其中的解析与背景，唯恐忽略了细节。我还会时常做上一些笔记，勾画些重点内容，以便理解。果然，我发现了一些妙笔生花之处。
如《论语》中"学而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”这句话的意思是：别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。在生活中，也的确如此。别人如果不了解你，不会有什么关系，只要自己了解自己，并去努力配合别人就行。但如果不了解别人，就会不理解他的所作所为，从而产生许许多多的分歧，还会造成沟通上的不便。因此，只有多了解他人，才能与合作者产生共鸣，在工作和学习中配合的更加默契，做出更好的成绩。
“为政篇第二”中，有些关于学习的名句，也让我体会颇深。“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。这句话的含义是：子路！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就知道，不知道就不知道，这才是聪明智慧。我认为，我们也应该用这样的态度对待学习。在面对难题或知识点时，如若有不明白的地方，就应该去请教老师、同学或家长，而不是不懂装懂。有一次孔子去参加祭祖典礼，时不时向人提问题，有人就在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子却道：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊！”像孔子这样的人都可以做到不懂就问，何况是我们呢？
今天早上，我做了一道阅读题题目叫《古鲁的三位老师》。这篇文章告诉我们，只要肯诚心学习，世界上就到处都有老师。这与《论语》中“述而篇第七”里的“三人行，必有我师焉”颇为相像。这句话是说：三个人一起走路，其中必定有可以教授我知识的人。每个人都会有优点和缺点，而我们则要去学习别人的优点，政正自己的缺点，这样才可以进步。其实，老师就存在于我们身旁，关键是我们能否善于发现和学习。
《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。它像一部卷帙浩繁的史书，凝结着历史的烟云，记载着岁月的沧桑。我相信精读《论语》会影响我今后的学习生活，让我走上一条正确的路。我愿与它为伴，时时与之对话，省自身也。
论语读后感 篇2
学习，能让我们拥有想要的；才能让我们的羽翼足够丰满，飞翔在自己的一片天空；才能让我们配得上期待的，向往的；才能让我们有足够的勇气追逐梦想。
到底为谁而学？“古之学者为己，今之学者为人。”是说古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。映射到生活中来，其实存在不少“假学习”的现象，笔记整齐作业优秀但成绩却总不理想，在别人看来很认真努力但其实自己一无所获，对于自己来说，他失去了原本学习的初衷。
当然还有一些只死板的学习却不懂得思考的人，“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果只会读死书，而不会加以思考，只有边读书边思考，才能真正明白书中的内容。孔子教导学生“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反。”要懂得思考，举一反三，钻研知识应理解透彻。孔子学琴时，在反复弹奏中思考乐曲的奥妙，在乐声中感受作者高尚的追求、思考和领悟，他的思想在音乐中升华。列夫·托尔斯泰说过:“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。”没有智慧地学习，就如没有耐力的马，是无法驰骋于广袤的原野的。
他的学生中最喜欢的是颜回，他说颜回“好学”，列举的事实并非颜回能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够不迁怒，不贰过，不在乎外在环境恶劣，只用心钻研学习，颜回能学以致用，端正自己，这便是孔子认为的为自己而学。
“吾日三省吾身”，检查自己还有什么可改进之处。改变是对环境的适应，生物的形态与功能不断改变于是有了今天这个多彩的世界。从幼年到老年，人都在不停地学习，目的是改变自己。学到知识与本领可改变自己的职业与生活，向圣贤学习修身养性可提升修为与心性。“文殊遇缘则有师”，见贤思齐，见不贤而内自省，积极地改变自己方能有所长进。
一年之计在于春，我们在这个明媚的生命春天，我们正是学习的最好的年龄，黄金时期，我们有什么理由不去努力学习呢。
论语读后感 篇3
论语》读书报告
众所周知，造书人可以回答问题，解疑释惑，辨别是非，修身养性。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其**的言行，比较集中地反映了孔子的思想，并以含蓄隽永的语言教化后人，是古代圣贤的智慧结晶，也是中华民族的文化瑰宝。
《论语》共20篇，492章，内容涉及文学、政治、教育、哲学以及立身处世的道理等多个方面。《论语》一书，充分体现出儒家思想仁义礼智信的内涵，真可谓“大道至简，至仁至圣”。
《论语》中多次提到典籍《诗》及其内容，并对其进行论述与评价，可见当时许多文学作品有一定的教化作用。《泰伯》篇中“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。
’”表现出孔子对于学习《诗》的重视。《为政》篇中“子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
思无邪。”表现了孔子对《诗》的评价——思想内容纯正，这是孔子对当时人们的一钟期望，他希望大家都能感受那个礼乐文明时代的美好。
而在《为政》一篇中，则更集中地体现了孔子立身、齐家、治国的思想。《为政》中有“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩””，这是孔子的立身之则。
而当子游问孝时，孔子则说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
”体现了孔子关于孝道的独到见解。孔子认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”虽然这一想法与当今法治社会的理念有所偏离，但也有其借鉴意义。
《论语》一书中常包含一些蕴含哲理性和思辨性的语句，体现儒学中对世界的思考。孔子曰：“知之为知之，不知为不知。
”体现了一切从实际出发，实事求是的思想。而“子不语怪力乱神”则坚持了唯物主义。“子在川上，曰：
‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”意为时光日夜不停地逝去，体现了事物运动、变化、发展的特性。
古人以明德立身，力求成为“君子”。值得一提的是，“君子”一词在《论语》中出现的频率十分高，并常与“小人”作为对比。《述而》篇中说道“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子心胸坦荡，从不斤斤计较得失，而小人则心胸狭隘，时时幽怨，将君子与小人的性格作比较。
《里仁》篇中说“君子喻于义，小人喻于利”，君子与小人心中格局大小可见一斑。《颜渊》中“君子**之美，不**之恶；小人反是”则体现君子与小人的道德差距与思想境界。《论语》中关于君子的论述影响了后代人的行为准则，也对今人有重要的教育意义。
读完《论语》，我觉得其突出的特点便是言简意赅、短小精悍，集学问、智慧、道理于一身，或以简短的故事，或以简洁的对话，将深奥的道理呈现给后人，使人透彻，使人升华。我想，应该没有人会读《论语》而不震撼的吧，单看其创作年代之久远，却还能如此完好地流传下来，其中价值已不言而喻。《论语》对于人们立身治国的影响也是不可估量的，难怪古人有“半部《论语》治天下”一说了。
对于我来说，《论语》不仅仅是代表我们中华民族的文化瑰宝，也是启迪我人生的恩师。与经典同行，和圣贤为伍，《论语》值得我们每一个中国人细细研读，深入品味。
论语读后感 篇4
只要记分牌上的时间还在跳动，你就不能轻易放弃。
想了解别人必先了解自己
----读《论语》有感
我们总是苦于不被人了解
但是你对自己了解多少呢？我们总是苦于没有慧眼辨英雄的能力却总是找不到原因
看了两遍《论语》的我实在想天真无鞋的说两句：想了解别人必先了解自己先从身体状况说
因为身体是革命的本钱
据记载孔子耳聪目明
孔子可以从哭泣的女人的哭声中区分出三种可悲的东西，这是中医肾气足的表达
我们是否了解自己的身体状况呢？是否存在肾阴虚、肾阳虚的情况呢？懂养生应该是一种有智慧的表现
孔子饮食有度
注意饮食卫生
提倡"食无求饱"、"食不厌精"、"脍不厌细"
主张生理健康
提倡"君子有三戒：少之时
血气未定
戒之在色；及其壮也
血气方刚
戒之在斗；及其老也
血气既衰
戒之在得
"等等 从性格上来说
孔子是有许多优点的圣人
他认为"明智的人不会迷惑
仁爱的人不会忧愁
勇敢的人不会害怕
"当看到这句话时尽管有异议
但我发现这些优点孔子都有
因为简单的话往往能解决复杂的问题
能把一类人用简单的话归纳的这么准确
不能不说是因为太熟悉了
孔子熟悉自己
而且熟谙自己的性格
以至于他能明善恶
辨忠奸孔子温和而又严肃
威武而不凶猛
庄重而又安详
性格接近中庸
这种人因为有双重性格
不能说性格**吧
但至少他能了解具有单重性格几乎所有人
哪怕你演技出众
他也具备看穿你的实力
了解自己，以便向他人提出建设性的建议
不得不承认
如果您不能使自己与提议的人“志同道合”
他是不可能听你的建议的
这是一个双向的
孔子为提建议提供了一个范本
那就是不主观臆断
不绝对肯定
不固执己见
不唯我独尊
也可以说是对一个人性格的要求
而且了解自己才能建议自己
了解自己吧
通过反省
从别人的口中、眼中
论语读后感 篇5
在历史的长河，有一部著作熠熠生辉，它如一盏明灯，指引人们走向知识的海洋；如一颗料宝石，诱导人们获取知识的宝库；如一把钥匙，引领人们打开知识的大门。
正如学者朱光潜先生说：“《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，学用不尽的。”
《论语》记录了孔子及其弟子的语录结集，全书共20篇92章。此书是儒家学派的经典著作之一。较为集中地体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念及教育原则等。
这个暑假，我有幸拜读了《论语》。我共读了两个章节，其中第一篇让我感触颇深。
原文是第四则：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与阴友交而不信乎？传不习乎？”我非常地认同孔老先生说得这句话。它的解释是：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人做事有不尽心竭力的吗，同朋友交往是否诚实了呢？老师传授我的学业是否温习了呢？"我一开始读解析的时候发现了一个问题，就是原文明明是：“三省”，解释却变成了“多次”呢？后来才了解到，古文中“三省”中的“三”表多次。不仅古文有趣，字也非常有意思。
这句话共分为三段，第一段目前我还很少能接触到，我的重点在第三段。这句话概括起来就四个字：温故知新，大诗人朱嘉说过：“间渠哪得清如许？为有源头活水来，”“活水”是有了，但如果看一下就过了，那不等于左耳朵进，右耳朵出吗？一点效果也没有，好的知识不能一笑而过，要反复地，不断地咀嚼，才能悟出其中的深奥之处。
这句话非常重要，是学习的一把重要的钥匙。没有了这把钥匙，学习就没有了深度，只有片面的一层，我以前没有这么个习惯，认为一遍记熟了就过了，结果过两天考试明明背过的，就是记不起来了，丢了分。从此以后，每天学过的东西我都会复习一到二遍，将它们印在我的脑中。
你一定听过孔老先生说的这句话吧：“三人行，必有我师焉。”听到了就一定能想到，因为这是千古名句，字面意思是：三人走在一起，其中必有一人可以当我的老师。我自己理解为：世界万物，无论人还是物都有可以借鉴之处。前些天，我读了一篇文章《古鲁的三位老师啊》大学者古鲁临终前感慨到使他受益最深的三位老师——气丐，狗，小孩。意想不到吧，这不正好是“三人行，必有我师焉。"的印证吗？这世界上供我们学习的东西多着呢，能教你知识当你的老师的人并不一定是学富五车的学者，乞丐，兄弟，父母，基至小孩，狗都能传授给你你不知道的事。
知识是一个有颜色的，多彩的球体，里头并不只有黑与白，计算和阅读。还是的了还有譬如红色的做人道理呀，橙色的饮食健康啊，蓝色的世界历史，甚至金色的玩也是一种知识，所以“会玩的人才会学”吗。这些五彩缤纷的知识可不一定全是学校老师教的吧，但都可以收入知识球里啊，你说呢？
就连商业大亨马云都说：“《论语》是人类真正的智慧，是我重复看，不断看，受益最深的书。
论语读后感 篇6
孔子是我国著名的思想家、教育家。他的儒家思想，传承了五千年，是中国最早的伟人。《论语》这本书是孔子一生智慧的结晶，里面蕴含了许多道理，让人受益终生啊！
读了《论语》，让我感触最深的是孔子对于学***度。
孔子认为，要学习，首先应当提升自己的素养，子曰：“**，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话的意思是：
年轻的人，在父母身边要孝顺父母，离开家要敬重兄长，言语谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。只有提高自身素质，学习文化知识，才能对社会有用。
其次，我们应该常常复***的知识。子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自来远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的意思是：
“学了知识能反复的温习它，不也是件愉快的事吗？有志同道合的人远道而来，不是一件幸福的事吗？别人不了解我，我不恨，是不是也是个有教养的人？
学了知识，要反复的温习、巩固，这样才能”温故而知新，可以为师矣“。
再次，应当善于思考。子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。
“这句话的意思是：”只学而不思考，就会受蒙蔽而无收获；只思考不学习，就会疑惑而无所得。只有学习与考试相结合，才能体现学习的效果。
最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧！”
论语读后感 篇7
《论语》中有许多论述，在今天看来仍然具有重大的现实意义。从小到行为，从大到区域管理，都具有指导意义。
《论语·卫灵公》中有这样的一段记载：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？
'子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
'”用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。
如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。”我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当“己所不欲，勿施于人”，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。
论语读后感（二）
我们学校要举办一次读经比赛。我先来介绍一下《论语》，它是中国传统文化的经典著作。记录了孔子与**的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。
其中我最喜欢的是与朋友交言而不信，呼意思是；不尊守诺言。，朋友说你真是个守信用的人。我开心急乐
你要来到我们班就会听到我们的朗读声。
论语读后感（三）
论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人。的话。
他这样写道：我不喜欢，你当然也不喜欢，所以我不会给你，他不会做，我也不会做，所以你不会强迫我做。
对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！
我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？
我不能克服一种困难那你一定也不行？
我知道他说的不一定是对的，但让我感到伟大的是作家的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的勇气！
我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。
论语读后感（四）
听了刘定一老师的报告，我很感动。几年以前，我曾经开设过一门自主选修课——《导读》，以夏传才的《论语讲座》为经，以杨伯峻的《论语译注》为纬，参考杨树达的《论语疏证》和司马迁的《孔子世家》，分专题讲解《论语》。今年上半年，我还做了一个尝试，让高三学生每个星期读一章《论语》，写读书札记，然后利用答疑的时间讲解学生在阅读《论语》过程中碰到的疑难问题。
两次讲解《论语》下来，让我益发觉得给中学生讲解《论语》之必要。一开始，我只是觉得现在的高中生至少应该读一本完整的文言文。只有这样，才能打破学生对文言文阅读的恐惧，树立他们阅读文言文的信心，培养他们良好的语感。
而《论语》作为比较浅易的文言文读本，堪称绝佳的文言文入门读物。
刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。大体做法如下：
以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5-10则，并撰写读书札记。以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。
论语读后感 篇8
题目姓名学号专业班级
细读论语，感慨颇多。它不愧为儒家文化的结晶。它教育后代，甚至现在的儒家思想融入中国人的骨髓。《论语》一书主要是孔子**所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致。
据班固说：“当时**各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》”。从《论语》全书来看，决非出于一时一人之手，班固这一判断和解释大概是符合实际情况的。
柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死，去孔子之后已数十年，认为是乐正子春、子思之徒所纂辑。那么，《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际。
《论语》在汉代有三种不同的版本，即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》。《古论语》其书为古文，出孔子壁中，有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，凡二十二篇。
以上二本早已亡佚，《鲁论语》是鲁国学者所传，凡二十篇，就是现在通行的《论语》。南宋以后，和《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》。
《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上。这符合后来封建统治阶级的要求。
因此,过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治,而尊之为“圣人”。
孔子处于矛盾复杂的过渡时代，他的某些政治思想具有一定的进步意义，例如他说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”又如仲弓问政,他说：
“先有司,赦小过,举贤才。”冉求为季氏聚敛,他就严厉地谴责说：“非吾徒也!
小子鸣鼓而攻之可也。”孔子是同情穷人的。公西祠派齐了，冉求为母亲要了小米，并与之五斗。
他说：“君子周急不继富。”原宪为宰,辞粟九百,他说：
“毋,以与你邻里乡党乎。”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言,例如“有教无类”和“知之为知之,不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等.孔子生平最重诗教,曾对**说：
“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”这是我国最早的文学评论,对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。很难发现别人的错误并有自己的想法。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前者是说，当几个人走在一起时，一定有人可以当老师；后者告诉我们要快速而努力地学习，不要羞于向自卑的人请教。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是如此壮丽无垠。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石头；海之所以宽阔，是因为它积极地收集很少的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。几岁的孩子肯定不如四十多岁的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”才造就了很多伟人。
温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。
例如：“自行束？以上，我未尝无诲焉。
”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽，这种教育思想在现代明显是要不得的，老师作为我们人生中的领路人，我们以“园丁”、“灯塔”等一切美好的称呼来尊敬他，并不是只因为他传授我们知识，让我们有了赖以谋生的一技之长，还是因为，他给与了我们正确的人生观和价值观，给与我们关心和爱护。
所以我们既要学习孔子教育人的好的理念，既然教育了就要孜孜不倦，诲人不厌。学习孔子那种教育就要把人往圣贤的路上领，不要像机器工厂一样，拿了工资就来混日子，每天重复着同样的动作，生产出来一模一样的应试机器。但也要抛弃孔子那些落后的腐朽的教育思想，不会再有阶级，不会再有区别地对待，看不起想要往农林方面发展的，不要再有“君君臣臣”、“君要臣死，臣不得不死”的腐朽思想。
要做就要做一个“大教师”。
“当教师就要当‘大教师’。真正的教师必须是一个能给学生留下良好、深刻、持久印象的教师。他是集知识和智慧于一身的智者，是学生学习的楷模与榜样，是学生学习的促进者、引导者，也是学生健康成长的引路人”。
作为一名大教师，我们必须做到以下几点：
（1） 平等合作：重建和谐平等的师生关系是课程改革的重要任务。教师和学生应该是平等的伙伴，相互尊重和信任。
要想真正成为学生的合作者，教师不仅身体要走下来，走近学生，更为关键的是心要走下来，贴近学生，与学生交流，一起活动，共建和谐的教学氛围。合作意味着参与。老师和学生有共同的经历。老师不应该告诉学生你要做什么，而应该告诉学生我们要一起做什么。
我们应该把学生的真诚放在心上。
（2）、做谦虚的倾听者：以前，教师掌握着“话语霸权”，学生只是被当作一个个容器，等着教师往里灌东西。新课程要求我们善于倾听学生的心声。
能够像李镇西老师那样，听到“花开的声音”。一次在幼儿园听课，当老师拿出某老字号食品要儿童品尝它的美好时，一个孩子嘀咕道：“一点都不好吃”，老师却跟没有听到一样。
要是老师注意倾听，并且及时让孩子说出怎样做就会更好吃，既尊重了儿童，又培养了他们的创新思维，这是多么好的契机！
（3） 做一个真诚的欣赏者：教师应该关注学生成长和发展的每一个过程，帮助学生发现自我，肯定自我。学生一丁点儿的优点，我们都要加以表扬，好孩子是夸出来的。
但是表扬的尺度我们要把握好。欣赏孩子不能只靠自己预先设计，欣赏识要注一一些小事。教师在教学过程中，既要关注和赏识学生对知识的掌握和能力的提高，又要关注和赏识学生在学习过程与运用方法的优良行为，还要关注和赏识学生在情感、态度、价值观等方面的积极表现。
苏霍姆林斯基提醒我们：“请记住成功的欢乐是一种巨大的精神力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。”
（4）、做得体的协调者：新课程倡导**学习与学生综合能力的培养，这就需要打破学科壁垒，打破区域界限，努力造就“学校教育社区化”、“社区生活教育化”。需要教师能适应多种环境，协调各种关系，具有“外交家”的能力。
协调者要有宽广的胸怀、热情的服务意识、沟通技巧，善于挖掘家长资源，有双赢的策略。
（5）、做资源的开发者：新课程不仅是教科书，还包括由其他教学材料、教师与学生、教学情景、教学环境等构成的一种生态系统。课程已经不只是“文本课程”(大纲、计划、课本)，而更是“体验课程”(被师生实实在在地体验到、感受到、领悟到)。
它意味着在特定的教育环境中，每一位师生对给定的内容都有自身的解读，使给定的内容转化为“自己的课程”，把教学过程变为学生与教师共同参与课程开发的过程。以前“教科书是学生的世界”，现在我们要努力营造“世界是学生的教科书”。我们的课程建设要努力做到“面向日新月异的社会”，“面向瞬息万变的世界”，“面向迅速发展的高新科技领域”。
（6）做得法的组织者：教师在很长的时间里是一个管理者，制订了许多条例，不准学生做这个，不让学生搞那个，扼杀了学生的个性和创造力，扮演着“教育警察”的角色。新课程，就要求教师淡化权威，建议学生应该做什么，参与学生的一些活动，有效地组织教学，做“平等中的首席”。
（7） 做一个有效的推动者：只有民主教育才能唤醒学生的个性，释放他们的潜能。教师要重视营造一种和谐的氛围，把“给学生压力”变为“给学生动力”，由“牵着孩子走”变为“推着孩子走”。
美国学者罗伯特·梅里克认为，有利于学生学习的因素有六个：关心、理解、认同、尊重、友谊和信任。教师要在人的潜能向现实素质的生成过程中，充分发挥促进者的作用，才能有效推动学生生动活泼、快乐自由地发展。
（8）、做勤奋的学习者：我们要向名师学，向社会学，向网络学，向学生学，更要向书本学。“腹有诗书气自华”、“书中乾坤大，笔下天地宽”、“读书破万卷，下笔如有神”。
都强调了读书的重要。教师要用读书来提升人生品位。要读文学经典，要读理论经典，要读科普文章，要读哲学美文，要把阅读作为人生的精神旅程！
师生是一个学习的共同体，这是一个概念，需要更多的行动。
（9）、做扎实的研究者：教师要在新课程改革中不断反思自我，提升自我，要尽快使自己从“教书匠”迈入“研究者”的行列。这就意味着在教学过程中，要以研究者的心态置身于教学情境中，用研究者的眼光审视和分析教学实践中的各种问题。
教师要善于反省自己，善于投入研究，善于采取行动，善于以身作则，善于在行动中学习，使研究更清晰、更扎实、更持久。
论语读后感 篇9
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名理科学生，我认为我对这个问题有比较深科的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。
就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。在这个时候，如果你能参考过去人们对同一问题的看法，你可能会有一种突然开放的感觉。
荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的**，在学***把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。
苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。
他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“**入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”意思是指孔子说：“**在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学***知识，以开阔视野，丰富思想。
“德，人之本也，本立而道生。”
仁、义、礼、智、信，全中国人民都会按照这个标准去做，社会就会更加和谐，我们的国家就会成为一个文明、富强、有礼的国家。
论语读后感（二）
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。
四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：
‘益者与？子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：
“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？
”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！
”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我读一本书是因为它来到我身边，书的主人耐心地等着我一口气或几天后读完。后来，知道有公共图书馆这样的读书好地方，我也懒得去查书目卡片，只是在开放式阅览室的书架上抓起一本我能读得书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。在中国和西方都有研究的学者经常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。
苏格拉底被雅典民主政权处决。据说自由的精神阻止了他逃跑。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。
他的思想和评论不一定与我们今天所处的时代相一致，但有必要读一读影响中国文化几千年的**。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是**或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母希望子己的孩子比自己优秀，有良好的道的品质，这是父母教育孩子的出发点。因此，为父母提供丰富的物质资料并不是孝道的基础。如果我们能按照父母的意愿和教诲行事，对得起父母才是真正的孝道。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。这不正是一种谦虚、严谨、求是、持之以恒的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实***亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学***要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但依然睿智而有意义。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：
能者为师。在我们的日常生活中，每天需要联系的人很多，每个人都有一定的优势，值得我们学习，也可以做我们的导师。就说我们班上的吧。
在这个近80人的班集里，有篮球将军、画家、书法家和象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
论语读后感 篇10
益者三友，损者三友
子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，损矣。今天是一周《论语》七天任务结束的最后一天，同时也在随笔中谈一下交朋友的事。
这句话的意思是孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见多识广的人交友，便有益了。同阿谀奉承的人交友，同口蜜腹剑的人交友，同夸夸其谈的人交友，便有害了。益者就是那种对我们有用的人，可以完善你的品德，提高修养，丰富你的内涵的人，那便就是益者。友直是指正直，这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，带有一种朗朗人格，这样的人可以在你怯弱的时候给你勇气，也可以在对于某一件事自己犹豫不决时给一个最终答案，如果你交的朋友是这样的或有这样的那就是自己收获了一种好朋友。友谅，指的是诚实，和这种朋友交往，我们的内心是安稳的，这样也可以使我们的精神得到净化。友多闻，是指那些见多识广的人，和他们交朋友，自己的学习能力、成绩和方式也能逐渐增强，所以我们也要多和见多识广、知识广泛的人交朋友。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。友便辟指的是专门喜欢拍马屁，很留心观察别人的眼色，巴结他人，他们这样做的主要原因是让他人开心，自己并从中得利。友善柔是两面派的人，在你面前和颜悦色，满面春风，在背地里却常常说你的坏话并四处传播谣言。友便佞就是指很会耍嘴皮子的人，除了一张好嘴，其他什么都没有，肚子里空空如也。
通过孔子说的这一句话和我给他们做的对比，相信大家也能分辨出益友和损友了，朋友就是一面镜子可以照亮自己，但是在选择朋友之前一定要想想《论语》中的这句话，去寻找属于自己的益友。
论语读后感 篇11
读《论语》有感
11秋财务管理3班吴小慧
从小学至大学，从古至今，我们对《论语》这部经典巨著一定十分熟识。可是，每当大家一提起《论语》可能就会想起孔子，也一定会有很多人会认为《论语》就是孔子写的。其实不然，《论语》这不基本是以语录的形式记录了孔子与其**之间的对话。
《论语》是由孔子的**对孔子的言语进行的摘录，并不是由孔子编著的。
孔子，春秋战国时生于鲁国，原名孔子丘、仲尼。一生奉行“有教无类”“举一反三”，首创打破官学，创立私学，教有学生3000余名，其最贤者有72名。虽然《论语》并非孔子本人所著，但是孔子却著有被后世传承的六经，虽丢失一经，但还是被世人所传唱，可见孔子对后世的文学教育有着深刻的影响。
孔子在年轻时周游列国，见多识广，对事物的见解十分独特，对其**的教育也是用材施教，即使是对于同一事情，对于不同个人，他都会采用不同的方案对其开导或教育。故看孔子被世人称为“万世师表”。
即使在这个高科技发达的21世纪，以儒家思想为代表的孔子在当今世界也发挥着非常重要的作用。现在，世界各地开设的孔子学院达到上百家之多，对中国文化与世界文化之间的相互交融有着相当重要的作用。
对于《论语》，我们所熟知的一定有“三人行，则必有我师焉,择其善者而从之，其不善者而改之”，“知之为知之不知为不知，是知也”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“人不知而不愠，不亦君子乎”等一系列名言名句。虽然这些名言名句十分精短，但是都十分的言简意赅，十分精辟，可以引人深思，从精神上引导人，从而提高人们的思想境界，提高人们的才能和素养。
作为一个新世纪的大学生，我们正需要学习孔文化，要仔细揣摩《论语》中每字每句的意思，不断的提高我们的文化修养。
提起《论语》，或许我们还会想起一个人，那就是于丹。说起于丹，大家或许也不会很陌生，百家讲坛上的这位中年女性的名字几乎已经和《论语》相挂钩了吧。无论如何，每次听到于丹的名字，都会有人说她的演讲很好。
虽然我觉得讲堂不多，但于丹的《论语》听过好几次，易中天的《论语》也听过一点。他们各有各的特色，但是都能够将枯燥乏味的文言文，用最朴实无华的话语进行解释，从而能够让更加多的人们喜欢上论语之类的古代经典名著，从他们幽默诙谐的话语中明白一个与一个简单而又不能再简单的人生哲理。
《论语》所涉及的范围很广很广，有母慈子孝，做人的道理，治国之道，人与人之间的相处之道，学习之道等等。古有“半部论语治天下”之说，我本以为是谈笑，现今一想也不无道理。
《论语》从古至今，都未有多少人十分精通，所以我们还是得好好揣摩的。但是，时代是发展的，我们的思想也是发展的，所以我们要对《论语》中的东西取其精华、去其糟粕，发扬它好的部分，摒弃它落后的部分，这样才能够很好的对其理解学习。
学生本人手写签名：
提交日期：2014年10月20日
论语读后感 篇12
最近，我读了一本《论语》。这本书对我的影响很大，它告诉了我要勤奋学习、学会做人等许许多多深刻的道理。
其中我最喜欢的一则是：曾子曰：“吾日三省吾身：为人，谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这则论语的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”这则论语让我明白了给别人办事情要尽心尽力，与朋友交往要做到诚实可信，老师传授给我的知识需要认认真真地复习。
但是，我有一次对朋友没有做到诚实可信。有一天，我的朋友琪琪叫我帮她买东西，营业员找了零钱，我却少给了琪琪一元钱，她居然相信了我，我心里很惭愧，却说不出口。过了好长时间，我把那一元钱放进了圣诞贺卡里面，写上几句道歉的话，希望她能原谅我。琪琪见了贺卡，马上找到我，说她已经原谅我了，我真为我有这样一个宽宏大量的朋友感到自豪！
同学们，你们对待朋友一定要做到诚实守信，要做到上面三个要求。要多读一读《论语》，学习更多的知识。
论语读后感 篇13
——“暑假读一本书”活动征文
上饶市实验小学五（3）班谢彦西指导老师龚射祥通讯地址：上饶市信州区丰溪路26号联系**：337827178 邮编：334000
快乐的暑假开始了，我怀着激动的心情去新华书店选购了一本代表儒家思想的作品——《论语》。大家一定知道《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》吧，它们并称“四书”，在中国古代起了很大的作用。
《论语》是记录孔子及其**言行的一本书，共20篇，是儒家学派的经典著作之一，书中谈及更多的就是“君子”，提出了君子的言行标准及道德修养的要求：“君子喻于义，小人喻于利。”书中《重义轻利的赵柔》写的是有一个叫赵柔的人，为人诚实，重义轻利，十分讲究诚信，有一次赵柔和儿子一起到集市上卖犁，有个人准备出20匹绢买下这个犁，双方商定好后，那个人便回去取绢，不久又来了一个人，他也打算买这个犁,赵柔对他说这犁已经卖出去了，站在一旁的儿子说：
“刚才那个人出20匹绢，如果你要出30或更多匹绢布的话，我们就把犁卖给你，第二个买者很高兴地答应了。不料，赵柔却不答应， 他对儿子说道：“做买卖讲诚实，不能因为有利可图就放弃做人的信用。
”儿子听了羞愧地低下了头，后来赵柔父子毫不犹豫地将犁卖给了第一个人。
书中内容的另一侧重点是孔子的教育和言论，如关于学习的方法:“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《伤仲永》写的就是一小孩方仲永，5岁时就能提笔写诗，家人和邻居都说他是神童下凡，他的父亲就带着他题诗挣钱，再也不让他学习了，方仲永的学问一天不如一天，等20岁的时候，已经是一个毫不出众的平常人。方仲永的的例子告诉我们：“学与思要相结合，并持之以恒，才能有所作为。
”书中关于学习的态度：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”关于学习的目的，孔子提倡“仕而优则学，学而优则仕”。
也就是说当官时有余力就应该读书，学习后有余力就可以做官。这体现了学习与应用的关系。
论语反映的是2500多年前的社会精神面貌，里面有许多富有哲理的名句箴言，可谓是中华名族文明历史的璀璨表现，渗透了历史的每个时期，即使在社会性质完全不同的当今社会，《论语》中的许多思想仍对人们的为人处世之道具有一定的借鉴意义。
今后，我还要多读一些国学书籍，从小接受良好的国学熏陶和人文教育，培养优良的道德品质和淡雅沉稳的气质，增长阅历见识和丰富语言知识。