法医秦明读后感
法医秦明读后感(集锦8篇)。
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法医秦明读后感 篇1
作为一名多年从事法医工作的专业人士，我不禁被《法医秦明之遗忘者》这本小说所吸引。这本小说并不是一本普通的推理小说，而是由多个复杂的剧情交织而成的系列小说，每一个案件都另人匪夷所思，而其中的主角——法医秦明更是一位备受赞誉的专家。
在这本小说中，秦明被描绘成了一个职业素养极高、极度执着的医学专家。由于他的头脑清醒不乱，他一直保持著镇静而有条理的工作方式。无论是在现场勘查还是在实验室分析，他总是恪守著严谨的法医学原则进行分析和思考。用他的话来说，他认为要解决一个案件，凭的并不是他的直觉或想象，而是科学实证以及明确的事实证据。
除了秦明的角色之外，这本小说中的其他角色也各具特色。在这个故事中，无论是侦探、警员、法医还是犯罪嫌疑人，都有亮点，他们的人性和性格缺点都不同，但他们之间的关系都是相互交织的。这也使得整个小说更加生动有趣，值得读者深入思考。
在读《法医秦明之遗忘者》时，我不由得感叹这种职业的魅力和不凡的思维能力。作为一个法医，要懂得分析证据，利用科学方法来还原案件的真相，这需要极为严谨的思考过程。而随著案件的深入，我们也能看到法医们常常需要去了解更多的细节，必须对诸如化学物质、生物化学等等方面有很深的了解。
因此，这本小说不仅仅是一部纯粹的推理小说，更是一本关于法医学的启示录。这孕育了我对这个职业的深刻认识，加深了我对这个领域的了解，也教育了我应该如何去看待一个案件，如何分析一个证据，如何利用科学原理去还原犯罪的细节。
总体来说，《法医秦明之遗忘者》是一书非常优秀的推理小说。不仅有丰富的人物形象、扣人心弦的情节，更具有极高的科学性。对于像我这样男女老少都适用的读者来说，谈论法医之间的亲情、友情和爱情的同时，更是展现了电视罕见的形象和风貌，使我受益良多。简而言之，《法医秦明之遗忘者》是一本值得每个人去读的推理小说，不管你对这个领域的了解程度如何，它都将是一个深刻又有趣的启示。
法医秦明读后感 篇2
没想到我今年唯一完整看过的电视剧居然是法医秦明(第三部)，缺点很多，但不是不能看。
剧情很简单，法医秦明，刑警林涛，痕检科的珂老(其实不老)和法医助理陈诗羽一起破获各种刑事案件。主线是一个凶手遥控作案，取下了多名凶手的手，脚，躯干，手臂等等，要拼出来一个人。
我先说缺点。这片的导演是周琳皓，看过国内多部刑侦网剧的网友都知道他。他当导演的基本功不是问题，但他总是在某几集里硬生生搞些很搞笑的片段。对于严肃看剧的人来说，非常影响观剧体验。
所以中间有与破案无关的段落时，我都是放到两倍速看完的。观众是来看破案的，不是来看导演你家长里短的。
二就是编剧秦明在编剧时，为了照顾他老婆感受，也就是剧里的王伶俐。把另一个女角色陈诗羽的人设改得太不讨喜。活生生就是个泼妇，加上角色演员本身就胖，很难让观众对其产生好感。
另一个男主林涛也是人设改得不讨喜，小说里林涛的推理能力在此剧中近乎于没有。智商经常掉线不说，还经常因为秦明率先分析出案情而心生嫉妒。我记得小说里可不是这样的。
第三个缺点，也是我对法医秦明一整个系列的意见，为什么法医就一定要穿西装?那么精致的西装，理论上以刑警队的收入水平是不可能的。
剧里的案发地点虽然都是龙番市，但从上图可以看出来，这是地处华中的重庆。那重庆警察的工资大概是多少呢?
从这个2017年的图得知，重庆的警察才5500块。假设该数字去除五险一金和缴税，再假设法医秦明的工资翻倍，也不科学。让我们看一下下面这张图。
图中的左侧陆地是重庆市中心，纵向流过的是嘉陵江，可知左侧重庆朝天门码头。因此对过来看，秦明可能的居住地点就是楼盘“阳光100”，均价一平方一万七。
那问题来了，秦明以一万块的工资，又买得起上千块的西装，又买得起一万七一方的房子，怎么可能呢?
这其实也是国内剧的通病，我见过更过分的，电视剧《恋爱先生》的女主，一个酒店行政酒吧的经理，去掉税和五险一金，工资顶多八千，然后她信手一掏就是三十万。
这个剧还有争议性很高的设置，秦明在解剖尸体的时候，场景会被切换成他和死者在对话。
很多网友说秦明人格分裂，还有的说秦明搞通灵术，抄袭去年的《河神》。
我无所谓，当然如果能去掉结案后对死者的一大段说教的话，效果会更好。
但有一段剧情我始终分析不出来，第二集秦明是如何对着一具无头尸，得出死者头发质量不错的结论的。
我以前虽不觉得张若昀演秦明演得有多好，但印象还是挺深的。对比经超(如懿传里的凌云彻)演的秦明而言，张若昀版显得过于木讷和不近人情。经超的就更生活化一些。
然后，我一直都希望国内有影视剧能再现96年的南大碎尸案，15年网剧《暗黑者2》的演绎太过普通。可惜法医秦明这剧也没有相关的剧情，不过凶手连环杀人拼尸体的主线剧情还是挺有看头的。
总而言之，这片还可以，适合吃饭的时候看，片里的尸体很真实。
法医秦明读后感 篇3
再发一起名，无声的证词中，有一个故事非常的能够触动我的感情。就是程希的那个故事。程希从小在母亲的棍棒教育下成绩优秀，每一次晨曦考试，母亲都会对他说，你必须考到第一名，如若不然，没有考到第一的话，晨曦回到家就会接受一次棍棒教育。而这也是因为这种不正确的教育观念和教育理念，导致程希成长的路上养成了一种扭曲的人格。城西的母亲望子成龙的心切，对程希十分严苛。虽然说在学习上对儿子学习要求严苛，但是在生活物质方面，母亲确实给了他最好的。母亲每天辛辛苦苦的用自己的双手绑帝王蟹。都这样一直供着程希长大。这是因为原生家庭的这种环境。才导致了晨曦这样杀人。在案情破解之后，警察把陈曦的母亲行到了警局里，倒了进去后的城西，母亲态度十分强势，大吵大闹，但是随着秦明把证据摆在他面前，晨曦的母亲却没有任何辩解的语言。母亲看着自己的儿子，心情十分激动，但言语之中没有丝毫对儿子的愧疚，而是对他的埋怨。晨曦母亲用的激动的语言说着自己的不满。抱怨程希为什么要好这种事情，明明自己有一个很好的前程。而陈曦听着沉默的话，笑的十分的凄凉。面对母亲几乎道德绑架的思想压迫，程希对母亲彻底失望了，他选择离开母亲，交代案件的全部经过，不愿意再看见母亲。
而程希母亲走到这一步也完全不能怪任何一个人，是因为他这样的道德绑架，令程希的心灵遭受扭曲，这也算是母亲教育的失败，学人先学的，连基本的道德都没有，何谈一个人的其他方面呢？
法医秦明读后感 篇4
《法医秦明》由张若昀、焦俊艳、李现主演，讲述的是人称鬼手佛心的法医秦明与刑警队长林涛、实习生赵大宝一起，运用自己的专业知识从蛛丝马迹开始追逐真相，破获了一个又一个案子，并抓出深深隐藏在幕后的黑手的故事。三位主演张若昀、李现均表示自己都是首次参与刑侦、法医题材作品，剧本之后更是对法医这一职业充满敬佩，对于此次的合作十分期待。
此前曾出演搜狐视频自制剧《无心法师》的张若昀将在剧中将饰演帅气、专业的法医秦明，他在现场笑称自己和搜狐视频已经成为了老朋友，搜狐视频的自制剧团队总是能创作出一些让人惊喜的题材、作品，让他简直无法拒绝这样的好作品。
新生代演员焦俊艳、李现，此次在剧中则饰演秦明的左膀右臂，一位是十分得力的助手，一位则是关系十分铁的工作搭档，这一暧昧的铁三角关系也是本剧的亮点之一。还未开拍，三位主演便忍不住爆料剧本特别精彩，全是诱人的谜团，我们已经看着迷，所以相信拍出来一定会更好看!
在网剧竞争更为激烈的xx年，作为自制剧的先行者搜狐视频多样化的题材可谓十分抢眼，无论是已经开拍的《贴身校花》、《亲爱的公主病》，还是刚刚开机《法医秦明》，都希望能给搜狐视频的观众带来更为丰富的选择。
法医秦明读后感 篇5
《法医秦明》是一部非常受欢迎的热门小说，这部小说的主角，秦明，是一位法医专家。这本书的主要情节围绕着秦明的调查和破案展开，让人们领略了法医工作的惊险刺激。
在读完这本小说后，我惊叹于小说作者的敏锐洞察力和用心描绘，以及对于科技和人性的深入探究。我对于法医工作和调查工作有了更深层次的了解，这使我感到非常满足。
秦明一直被视为一名独立的刑侦专家，他具有高度的专业知识，可以通过证据的分析来帮助警方破案。尽管秦明有时候会独立行动，却始终无私地致力于帮助其他人。他是一个最具备人性的角色之一，他的道德和责任感始终贯穿了这本书的始终。我认为，这是这本书所展现的最重要的价值，也介绍了法医和调查的不同维度。
此外，我也了解到了更多现代科技对于破案的作用。从DNA到其他的生物分析技术方面，这些工具可以帮助破案，而他也证明了正义和罪行之间的差异。随着技术发展，我们可以期待法医专家们在未来的破案工作中发挥更多的作用，同时，也需更深入了解科技发展的内部作用。
这部小说并不是一本单调的侦探小说，它具备了复杂的情节，同时也展现了生动深刻的人物形象。秦明的个人故事是这部小说中最有趣的。我们可以看到他做出艰难决定的过程，有些时候他必须做出遵守法律的正确决策，而这些决策可能会对他的生命和职业产生影响。这些决策让他成为了一个更加复杂的人物形象，但也令人信服。
总而言之，读完《法医秦明》这本书让我觉得心满意足。小说的情节丰富而生动，秦明的故事也是个人形象鲜活生动。同时，我们也可以通过阅读这本书来更好地了解法医工作的重要性和对正义的影响。我相信每个人都可以从这本书中学到很多。
法医秦明读后感 篇6
作为一名资深的警察和刑侦部门工作人员，我近日读完了长虹悬案系列小说第四册《法医秦明之遗忘者》，这本小说以其深入浅出的写作风格和丰富生动的描述，深刻展示了现代法医工作中的困难与挑战。在我看来，本书的精彩之处在于其剖析了侦破悬案的艰难性，揭示了现代法医技术的精湛和壮观。
小说以侦破一起复杂的悬案为线索，秦明主任带领着他的助手们依靠各种现代科技手段和专家技术，一步步逼近了真相。在此过程中，小说深入描述了法医从犯罪现场到案件侦破这整个过程中的工作细节，合理地运用了实际的技术手段，如现场勘验、指纹检测、DNA检验以及计算机导关等等，完整地呈现出现代法医技术的方方面面。作为一名长期从事侦破工作的警察，我深刻认识到了这些进步的科技手段极大地快捷了案件的解决速度，减少了刑侦人员的风险，同时也大大增强了对犯罪的打击力度。
小说中还穿插了很多现代医学领域的研究成果，如人类记忆方面的一些研究发现，就为案件侦破起到了至关重要的作用。法医人员从遗忘者的记忆中发现了重要的线索，最终破案才得以有了决定性的进展，这种以现代科技为基础的破案方式，我深深震撼。它不仅是对犯罪的严厉打击，也还让我们对科技发展有了更加深刻的认识。
除此之外，这部小说还对自身进行了多层次的结构化。从人物描写到情节设计，从语言表达到文化背景，都具有扎实的内涵和深远的意义。除了打击犯罪之外，小说还涵盖了人文关怀和探究人性的层面，为读者打开了一扇由莫高窟之谜、中美文化瑰宝之路、生命工程等人文方面的大门，为中国的文化创意产业的发展提供了参考。
在阅读这部小说的过程中，我深深感受到了法医工作的不易和挑战，更加坚定了我致力于刑侦工作这一初衷。法医是一个高度专业化的职业，需要具备极强的定力和细致的思考能力，这是现代社会对从业人员的高度要求。他们可以通过最先进的技术手段，通过对最细微的细节的研究和分析，揭示出案件背后的真相和隐藏的秘密。我很荣幸能够从事这一职业，并且将以这部小说中的秦明主任为榜样，更加努力地为犯罪的打击做出贡献。
长虹悬案系列小说《法医秦明之遗忘者》深入刻画了现代刑侦工作中的种种细节和困难，揭示出最前沿的科技手段和医学研究发展成果。它生动地呈现了法医和刑警的工作和奋斗，并积极地和现代社会的发展相结合，为中国的创新文化产业提供了新的思路。这本小说具有丰富的内涵和深远的意义，不仅是一本好看的小说，还为社会现代化的发展，提供了重要的参考和借鉴。
法医秦明读后感 篇7
万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。
高中一次偶然看到了栏目《撒贝宁时间——中国法医系列》，短短几集却是看得我鸡冻不已，甚是欢喜。本书作者正是这其中一位著名法医的徒弟，小说故事情节是虚构的，但是法医的专业知识、推理的思维模式和认真的态度，端正的行为操守都是真实的，是法医该有的的睿智和明鉴。
手术刀是我们法医的第十一根手指，是我们最犀利的手指，是犯罪分子最畏惧的手指。法医的刀在毫厘皮肉骨头之间审判罪恶，主持公道，许多刑侦案件的破获法医功不可没，然而这么厉害的角色却鲜有人真正认识其重要性，本书主人公好像也吐槽过自己部门的小伙伴累死累活连朵小红花嘉奖都没有，待遇远比不上对面的侦查部门。发完牢骚还是兢兢业业地工作，可爱，可敬。
对于法医如何面对尸体与死亡，作者是这样说的：
法医大多都会经历这样一段心路历程：从对尸体的恐惧到对生命的悲悯，从思考人生到最终的淡然。这种淡然，不是情感的淡然，而是对生死的淡然。看破生死，才能轻松上阵，才能把自己的感官调到最佳状态，才能更加集中精力地侦破命案。有人会因为命案现场有法医露出了笑脸而义愤填膺，指责法医不懂得尊重死者。其实这个世上，还有哪个职业会比法医更懂得尊重死者呢？作为与死亡并肩，与尸体对话的人，法医是痛苦的，是高尚的，所谓“慈悲为怀”指的就是这种了吧。
再说回这本书，前期作者多被吐槽文笔差，没有艺术感和推理感什么的。作者专职是法医，在写作上属初出茅庐，文笔稚嫩很正常哇。后来作者摸到了写书的路数，剧情有了，套路有了，但我更喜欢前期简单的文字。（主人公当徒弟的时候还是比较有意思的，升职当科长后就没那么好玩了）
…………不知道该写啥了…………
摘录了一些句子，分享：
价值是人找出来的，不是摆在那里让你发现的。万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。大多数人往往被事物的表象蒙骗，只有少数智者能够察觉到深藏的真相。——菲德洛斯我的爱是那么深，已近疯狂，人们所谓的疯狂，在我看来，是爱的唯一方法。——弗朗索瓦丝·萨冈人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温照片是关于秘密的秘密，它揭示的越多，你知道的就越少。——黛安·阿勃丝披着羊皮的狼，不是童话，而是寓言。不要相信任何陌生人，尤其是那些特别能让你相信的人。最深的欲望总能引起最极端的仇恨。——苏格拉底人性囊括了一切，再扭曲的灵魂也不例外。——甘地恶魔通常只是凡人，并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。——W.H.奥顿爱情就是这样，没有贵贱尊卑，无论对方是做什么的，爱就是爱。你不是不怕，而是没人来吓唬你。在所有的动物中，只有人类是残忍的。他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。——马克·吐温 少安毋躁，现在是广告时间。每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。——爱尔维修人类因为不断犯错，最终走向邪恶，却称其为命运。——约翰·霍布斯技术工作如逆水行舟，不进则退。如果放下的时间长了，首先从信心上就会有所缺失。忍耐极限和酒量一样，是要靠锻炼的。每个人都有自己的想法，所以我们不能用常理来推测每一个人的想法或者动机。嫉妒是来自地狱的一块嘶嘶作响的灼煤。——歌德一个人走向邪恶不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成他们所追逐的幸福。——玛丽·雪莱羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。——米兰·昆德拉光总觉得它跑得比任何事物都快，可它错了，因为无论它跑得多快，黑暗总是先它一步到达并等待着它的光临。——特里·普拉切特孤独，所有人都是孤独的，没有人能独自超脱这一切。——玛娅·安杰格人类更愿意报复伤害而不愿报答好意，因为感恩就好比重担，而复仇则快感重重。——塔西佗gx86.coM
上联：刀光锯影织起千重法网下联：开胸剖腹洗尽万桩沉冤
横批：鬼手佛心
（今天才发现下架了，我还没有看完呐啊啊啊啊啊
法医秦明读后感 篇8
“法医”这是一个对我们来说既熟悉又陌生的名字，熟悉是因为我们会在各种各样的影视作品、文学作品中见到他们的身影；陌生则是因为他们离我们生活的太过遥远，毕竟在人们的一生之中，有几次能有机会和真正的法医接触呢？
对于很多人来说，法医这个工作既神秘又可怕，因为他们是离死亡最近的人。如果只是面对正常死亡的人们，这个工作或许并没有那么恐怖，可是“法医”这个职业决定了他们要面对的更多的是那些非正常死亡的人们。
对于大多数人来说，仅仅是看到血肉模糊的画面就已经无法忍受了，可法医的工作中又岂是一点鲜血和伤口。彼时尸体的状态已经不再是我们熟悉的样子，气味、大小、状态都会有很大的改变，我们即使没有亲眼见过那些变化，仅仅是阅读文字的描述，有多少人就已经胆战心惊了？
作为一个普通人，我们可以害怕，可以退缩，但是“法医”们不能后退也不能害怕，因为只有他们的前行才能够让死者的冤屈得到昭雪，因为他们是维护生命尊严的最后一道防线。
喜欢《法医秦明》系列的作品，不是因为阅读时会有紧张刺激的体验，不是为了痛快的叫一声好，不是为了打发无聊的时间，而是因为在秦明的笔下，我们能了解法医这个职业，也能了解最真实的世态炎凉。
《遗忘者》是《法医秦明》系列的第二季中的第二本了，加上第一季的六本也已经出了8本了，这一系列最大的优势是将法医知识和探案故事结合的比较好。
这本《遗忘者》从故事性来说，可以说是跌宕起伏，让人欲罢不能。它以一起灭门惨案为起点，在其他相关案件的侦破工作中，逐渐同十七年前的旧案有了牵连，引出了一个个让人不忍去看的故事，和一个个令人或是同情、或是扼腕、或是愤怒、或是遗憾的故事。
这本书中，着重讲述的是属于女性的故事，重男轻女的陈腐思想、生活工作中女子的弱势、借由“贞洁”、“女德”思想给予女子的不公和压迫……这些画面在我们生活中用各种方式呈现……
从知识性来说，这本书可以作为对“法医”和“刑侦”想要有初步了解的读物，相关的知识虽然很专业，但是讲解的也比较细致和清晰，不会让人觉得一头雾水。但是由于篇幅和自身的故事属性的原因，不够全面和具体，如果想要对法医知识有进一步的了解，可以看一下秦明的另一本科普书《逝者之书》。
这本书中，让我印象最深的是“温泉案”，秦明对凶手说：“你不是在帮你妈妈出气，你是在你妈妈的心口，又捅了一刀。”遭受不公和童年的悲惨并不能够成为放弃自己、伤害别人、违反法律的理由，作文犯罪就是犯罪。而面对文中的凶手，我在感慨和无奈的同时，又想起了近期的一个报道，那是一个9岁的孩子追凶近二十年为父亲报仇的故事，尽管他心中有愤怒，有委屈，有不甘，但他在找到凶手后没有动用私刑和私自报复，而是选择了用法律的手段为父亲报仇。对他，我极敬佩！祝愿他在未来的人生之路上能一切顺利。
秦明说：面对黑暗之时，究竟该用自己心中的阳光来照亮身边的黑暗，还是闭上眼睛去适应黑暗，每个人的选择不同。
尽管这众生皆有面具，或许一念之间，人即是兽，但是人与兽最大的区别就是在这一念之间守住人性的善念。
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圆明圆的毁灭读后感十篇
《圆明园的毁灭》是人教版小学语文五年级上册第14课的课文，作者是王英琦。文章用反衬手法写是为了通过昔日圆明园的辉煌壮观来让读者记住屈辱的历史，增强读者的民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。以下是小编整理的圆明园的毁灭读后感范文（精选10篇），希望大家能够喜欢。
圆明圆的毁灭读后感 篇1
这个故事让我们从历史中学到了很多哲理，自强是一个民族强大的关键！读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的惋惜和愤怒。
圆明园是一座举世闻名的皇家园林，是由圆明园，长春园，万春园组成的。浓缩了全国的艺术精华。根本就是举世无双的建筑。将中西建筑融为一体，所以它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆，它的存在简直就是一个奇迹！
可是，这座花了150年建成的皇家园林，却在英法联军的一把火下被烧毁了。“当我看到英法联军侵入北京，闯进圆明园”这句话时。我非常愤怒，“他们把凡是能拿走的文物都拿走了，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏，毁掉”这段话时，我的肺都快要气炸了。我仿佛看到了那些侵略者见到园中的奇珍异宝都惊呆了，疯狂的将贵重物品占为己有。他们的手拿的满满的。而我们只能眼睁睁的看着这座万国之园化为灰烬。
这简直是我国令人屈辱的一段历史啊！圆明园的毁灭给封闭落后的中国人当头一棒，就在今天，仍然警示着我们：落后就要挨打！
可恨的强盗，我告诉你，我们中国并不弱小。瞧好了，中国火箭、卫星、导弹哪一项不是走在世界前列？神舟号顺利往返宇宙之后，在不远的将来，我们国家越来越强大，你们禽兽不如的侵略行为，我们永远不会忘记！
圆明圆的毁灭读后感 篇2
《圆明园的毁灭》这篇课文讲了英法联军侵入之前金碧辉煌、玲珑剔透的样子；英法联军破坏过的，满城硝烟、满地残柱的'样子，和英法联军对圆明园中奇珍异宝的随随便便，我还从“统统掠走”这个词看出英法联军在我们中国的圆明园中非常放肆。
圆明园中可是有着上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，还有各种文物和珍宝，这些东西都是我们中国国宝级别的文物。在周围应该有很多守卫才对啊！怎么英法联军还能闯进来呢？到后来我才知道原因。
原来，当时的大清王朝非常腐败，英法联军来了，腐败的大清王朝没做什么反抗就投降了，就屈服了。英法联军就这样畅通无阻的闯进了圆明园，在里面烧杀抢掠，最后，尽然还一把火把圆明园给烧了。
可恨，可恨，可恨哪！我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华就这样在1860年的10月18日、19日和20日三天中化为灰烬。要是那时的中华人民能强一点会怎么样？
就不会被英法联军欺负得那么惨啦！中国人要强大起来，这样才不会被别的国家压在身子下面，只有那我们中国才不会被别的国家欺负。
圆明圆的毁灭读后感 篇3
当我看到课本《圆明园的毁灭》上面已成了灰烬的圆明园照片，浮想连翩。
圆明园是当时世界上最大的博物馆，艺术馆。那里有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有中国每个地方名胜，有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，还有西洋景观。圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代名人书画，各种奇珍异宝。无所不有。
1860年10月6日，英、法联军侵入北京，闯进圆明园。把能拿走的拿，拿不走的运，运不走的破坏，为了销毁罪证，烧了圆明园。
我们现在只能看见这一片灰烬。圆明园的毁灭，是我国近代的屈辱，是每一个中国人的屈辱！每当人们来到这一片灰烬前，心中对英、法联军无比愤恨。
我们一定要好好学习，振兴中华，我们的科学技术提高了，国家强大了，谁还敢欺负我们？
圆明圆的毁灭读后感 篇4
“请又是诗人的建筑师建造一千零一个夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一片片水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉……这座园林就是圆明园。”在法国大文豪雨果的笔下，那雕梁画栋，美轮美奂的“一千零一个夜的一千零一个梦”令人心驰神往。然而，面对着焦土上的断瓦残垣，我们又怎么能想象得到，这就是昔日辉煌无比的圆明三园？！每读一遍《圆明园的毁灭》这篇课文，每看到这些帝国主义侵略者的暴行，我都愤恨不已……
圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地三百五十多公顷，浓缩了全国最具代表性的名胜，有的朴素无华，有的富丽堂皇，有的热闹非凡，有的自然宁静，漫步园内，流连忘返。这项声势浩大的工程用了一百五十多年，是几代劳动人民呕心沥血的成果，智慧的结晶！但在1860年，这座园林却迎来了它的末日……三千多名英法联军在圆明园中横行霸道，肆意破坏，将园内数以万计的金银财宝、珍贵文物洗劫一空后，把它付之一炬……
大火烧了三天三夜，整个北京城都被火光照映的如同白昼。听！那是圆明园最后的呻吟！听！那是饱经战火，千疮百孔的东方巨龙无助的啜泣！这悲怆的声音惊天动地，这凄惨的声音撼动河山！
如今，圆明园已被侵略者破坏得面目全非，只有一堆堆烧焦的瓦砾留给我们无比的愤怒和惋惜，更留给我们深深的沉思……
在愤怒和惋惜之后，我们也痛定思痛，如果不是清政府的软弱无能，如果不是中华不振，怎能让英法联军这帮无耻的强盗得逞？所以，我们要化悲痛为动力，用自己的知识把祖国的明天建设得更加美好！勿忘国耻，振兴中华！
圆明圆的毁灭读后感 篇5
今天上语文课，我们在课上学习了一篇课文《圆明园的毁灭》，这篇课文主要讲了：圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地三百五十多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜。这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成。但是，在1860年，圆明园被英法联军抢劫一空后放火，大火烧了三天三夜。现在的圆明园，只剩下几根残柱了。
英法联军这帮可恶的强盗，抢走了我们的东西，还放火烧掉圆明园，这种行为叫做盗窃。而腐败的清政府却贪生怕死，不敢反抗。事发过后，竟然还大胆的把抢来的东西当作自国的东西拿出来拍卖，真是太不知耻了。现在，有人提出要重建圆明园，这个建议。我个人认为不要重建。如果重建的话，那在外国人眼中就相当于中国人对以前侵略者毁灭圆明园这件事在精神上已经退缩了。然而身为一位中国人，连国耻也忘了，那还配当中国人吗?所以，我认为不要重建，让祖祖代代的中国人永远记住这一个曾经的苦痛、耻辱。现在，中国强大了。别的国家都不敢小看我们。这次金融风暴，许多国家的经济都处于不良状态，我们中国就撑过来了。所以，做人不可以做腐败的人，要做就做讲义气、讲诚信、有勇气的人。
圆明圆的毁灭读后感 篇6
这篇文章主要描述了圆明园昔日的辉煌景观和它的毁灭，揭露了帝国主义的野蛮罪行，表达了作者对祖国文化的热爱之情和对侵略者的痛恨之情那是我们中国历史上最悲哀最黑暗的历史时期，是我们中国人应该永远铭记的一段屈辱的历史。
原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，是英法联军一把火烧了的瑰宝与精华呀！惋惜之余，问题悄悄爬上了心头，为什么英法联军敢在中国的土地肆意抢掠、烧杀、毁坏呢？为什么中国人不敢去制止呢？思考再三，当时的清政府太弱，太弱，弱到不堪一击。想管？却力不从心。只能眼睁睁的看着它的毁灭。
读完了《圆明园的毁灭》，我在沉默。这是一种被刺痛后的沉默，内心像在被火燃烧。这是历史留给我们的耻辱！这样的耻辱在旧中国又何止这一次呢？为什么堂堂的中华民族会有这么屈辱的'一天呢？是闭关锁国，是政治黑暗，是封建专制我们应该牢牢记住这一历史，我们应该更加发愤图强，在21世纪成为真正的世界今天，我们是21世纪的接班人，我们不要忘记国耻，要接受锻炼，迈开坚定而沉着的步伐，向光辉的未来前进！
圆明圆的毁灭读后感 篇7
每当我想起《圆明园的毁灭》这一片文章时，心中那愤愤不平的怒火和深入骨髓的仇恨就会像潮水般地涌上心头。一百三十多年前的那一幕，都由这篇文章展现在人们的眼前。
文章讲述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，表达作者对祖国灿烂文化的无限热爱，堆侵略者野蛮行径的无比愤恨，激发人们要拥有不忘国耻、增强振兴中华的责任感和他们的使命感……
我的心自从读了《圆明园的毁灭》后，一直愤愤不平，我体会到了当时满清政府的无比无用，英法联军的可恶、贪婪和横行霸道。我立下决心，要报效国家，振兴中华，也不要忘记这一次劫难，不忘国耻。让中华民族举世闻名，成为世界上的第一强国。同时我也明白了一个很深的道理，那就是——“软弱，就得挨打”。我们要爱国，报国，还要保护我们的国家。
圆明园的毁灭是我们祖国不可估量的损失，我们要铭记这次毁灭，千万不要让历史在我们这代人身上重演。
圆明圆的毁灭读后感 篇8
今天，我怀着沉痛的心情，读完了《圆明园的毁灭》这篇文章。
《圆明园的毁灭》主要描述了圆明园昔日的辉煌景观和它的毁灭，揭露了英法联军的野蛮罪行，表达了作者对祖国文化的热爱之情和对侵略者的痛恨之情。
读了文章后，我才知道圆明园是圆明、万春、长春三园的总称。是我国一个美丽的公园。始建于1709年，历时150年陆续建成。清王朝倾全国物力，集无数精工巧匠，填湖堆山，种植奇花异木，集国内外名胜40景，建成大型建筑物145处，内收难以计数的艺术珍品和图书文物。在这些建筑中，除具有中国风格的庭院外，长春园内还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群，被誉为“万园之园”。可是1860年，英法联军入侵北京烧杀掳掠改变了一切，有人问皇帝呢？士兵呢？太后呢？为什么外国侵略者能改变这一切呢？之所以改变，是因为慈禧太后挟光绪皇帝早就逃奔西安，八旗兵丁，土匪地痞即趁火打劫把园残存和陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空。其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从圆明园内运走石雕、太湖石等，以修其园宅。“内忧外患”使这座万园之园遭到了彻底毁灭。这些读了真让人可悲、可叹！现在的圆明园只剩下几根残柱。这些都应该让我们记住。
我真为当年那个犹如人间仙境，巧夺天工，丰富多彩，美不胜收的园林而感到惋惜啊！为了不再让这段屈辱的历史重演，我们应该努力学习，奋发图强，学好各项本领，继“神舟五号”之后，为研制并发射更多的火箭做后备力量，让我们的国家更加强大！让中国振兴！让祖国的前程更加辉煌！
我们的国家不容侵略，我们的人民不容再受侮辱！
圆明圆的毁灭读后感 篇9
《圆明园的毁灭》让我感到无比愤怒!
圆明园——举世闻名的皇家园林，它建筑伟，局部精细，是园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华。它还着最珍贵的历史文物，所以，它又是当时世界上最大的博物馆，艺术馆。可是，1860年，英法联军侵入圆明园，把所有的东西抢走了，拿不动的用车子运走，实在运不走得就任意破坏，毁灭。真是太可恨了!
圆明园是我国的宝库，却被八国联军抢夺一空，可见我们当时的清政府是多么腐败无能。圆明园里收藏着各种奇珍异宝，那是我国历史的见证!一个拥有黄河和长江滚滚波涛的民族，一个拥有一亿万双有力的和亿万双泪汪汪眼睛的民族，却只能手握空拳，眼睁睁地望着万园之园化为灰烬。记忆永远不能忘怀的一段沧桑史，这耻辱与沧桑回落阴宅每个中华儿女的心上。
我们一定要努力学习，将来做个有用的人，振兴中华，维护我们的祖国!
圆明圆的毁灭读后感 篇10
八国联军侵略中国已经过去多年了，可今天当我看到这片文章时心理又勾起了阵阵愤怒与惋惜。
1860年10月6日，八国联军入侵北京，闯进圆明园，把能拿走的东西统统拿走，实在拿不走的就任毁掉，我的心隐隐作痛，不知当时的损失到底有多大，我想这一定是不可估量的。因为圆明园建筑布局、结构都非常复杂，里面有上百座园林，大园林包着一个个小园林。小园林如众星拱月般围着大园林。圆明园中的一切都非常精细，甚至是一条花纹都很复杂，在数亿种花纹中有数万种珍品。圆明园的毁灭是一个不可估量的损失。圆明园中有几万种珍奇异宝，数千种名胜古迹，有中西结合的水池，中国独有的的书法作品，真是多种多样可惜他被毁灭了。
我愤怒不已，不知八国联军为何这么可恶。此刻我想对当时的侵略者说“圆明园的毁灭是我们祖国的一个耻辱，也是世界上一个不可估量、无法挽回的损失。假如圆明园没有毁灭，那么它不仅仅是中国人民的骄傲，同时也是世界人民的骄傲，因为它永远是世界上独一无二人工园林，在圆明园中也许会揭开你们国家的一些至今没有解开的迷。
总之，圆明园的毁灭让我惋惜，八国联军把一切化为灰烬，生为这个地球人你们难道不感到惭愧吗？世界需要和平，只有和才能万事兴！
狼国女王读后感(集锦8篇)
当我们读完作者的作品后，若能有所心得体会，那么我们就应该认真总结和分析我们所学到的知识和思想。为了帮助大家，本文推荐了一篇主题为“狼国女王读后感”的优秀文章，希望对你有所帮助，欢迎阅读！
狼国女王读后感【篇1】
星期六，我读了一本动物小说，作者是狼王国的皇后沈石溪。
主要讲了紫葡萄的丈夫狼王盔盔因为它们的孩子白燕燕快饿死了而去虎口夺食，虽然狼有“铜头”一称，但还是敌不过虎牙。狼王盔盔被老虎咬死了，再加上众狼都找不到吃的，所以都想把狼王盔盔分吃，而狼王盔盔的妻子紫葡萄奋力阻止这种情况的发生。这时，一只小小的梅花鹿改变了它们的命运。紫葡萄为了丈夫不被狼分享，从悬崖上跳下来捉小鹿。
众狼看紫葡萄捕捉到了幼鹿，一拥而上。而紫葡萄却没心情吃，和老母狼朵朵菊连忙把已经死去的狼王盔盔和白燕燕‘冰葬’了。但吃饱了的狼群们又面临着另一个难题——选举狼王。
而此时，老母狼朵朵菊做了一个让众狼都意想不到的举动——让紫葡萄当狼王。紫葡萄百般推脱但都被老母狼朵朵菊的话给驳了回去。母狼们为了自己孩子的安全，都支持紫葡萄做狼王。
许多年轻的狼在看到紫葡萄高超的狩猎技术后，也屈服于紫葡萄。当所有的公狼都同意时，精英狼拒绝了，离开了狼群。最后，歪歪脖回到了狼群，因狩猎失败赔上了一头公狼，因放了另一狼王的妻子使狼王威信直线下降，精英狼斜斜眼公然挑衅，母狼羊踢踢和它的丈夫黑三为保护狼崽葬身虎口，两个领地的狼合力击败灾星血瘤虎。
曾经有无奈与挫折，有灾难与痛苦，有温情与爱，有危险与挣扎，但最后却创造了一个被重新选为狼王的狼后传奇
狼国女王读后感【篇2】
狼国女王读后感
狼国女王读后感（一）
自从拜读了沈石溪沈老师的《狼国女王》后，我感觉受益匪浅。
狼社是一种民族社会，即由十只狼和几十只狼组成的群体。俗话说：国不可一日无君，家不可一日无主。而狼群吗，也得有个君主，可是不巧的是，帕雅丁狼群的狼王不幸阵亡。
帕雅丁狼群里立刻是狼心慌慌，各狼都是寝食难安，就在这个危机时刻，一只狼挺身而出那就是雌狼紫葡萄。狼群里向来没有雌狼当狼王的事情发生，就像人类社会不会有女皇帝一样，但是，紫葡萄竟然就当了狼王首先是因为它的威望特别高紫葡萄可是前任狼王的妻子，也算是这个帕雅丁狼群的狼母了。其次，紫葡萄的独特魅力和智慧让你愿意向王位低头。
还有就是老母狼朵朵菊的强力支持。当然，紫葡萄也没有让狼失望。它立即伸出手，冒着生命危险杀死了一只鹿，把帕雅丁狼群的狼从死亡线上拉了回来。
紫葡萄留下了丧夫丧子的悲伤，然后开始承担起责任。她成了一个不称职的狼王。紫葡萄的狼王之路并不是一帆风顺的，可以说是十分坎坷先是大公狼们的挑衅，然后是众狼的质疑，接着是天灾狼祸，食物短缺但是这些困难都没有打到紫葡萄，反而磨砺了它坚定的意志。
说实在的，紫葡萄是一个好狼王它不但有勇，曾经冒着生命危险去救出掉进沼泽的大公狼黑三，而且还有谋略，曾经带领帕雅丁狼群一次次化险为夷。倘若紫葡萄只是一个四肢发达头脑简单的莽狼，是一只只凭借蛮力的蠢狼，是一只做事不用大脑思考的奔狼的话，它也不会能担任狼王这一职责，反之，紫葡萄是一只聪慧敏捷的近乎于神狼的狼！
故事虽然还没有写完，但我已经读出了许多值得我们细细品味的东西：有挺身而出的勇气，有不畏艰辛的意志，有自强不息的品质，这些狼身上都有，而我们人类呢，越来越多的是冷漠、无情、自私自利，宽于律己，严以待人等等等等，各位，试想一下，我们比狼要强多少呢？
很多人形容别人是狼心和狗肺，但在我看来，很多人的心，甚至狼心，很多人，甚至狼心都不如人！你们说呢？
狼国女王读后感（二）
狼，在我的印象中往往是又凶恶，又残忍的，可是看了沈石溪老师写的《狼国女王》一书，狼在我的印象中彻底改变了。狼也有自己无奈的一面，为了生存，不得不去捕杀其他的动物，特别是在冬天，森林中没有动物出没的这个季节，狼只能眼巴巴看着积雪而饿的皮包骨头。
紫葡萄是一头母狼，她的丈夫是狼王盔盔，还生下了一窝共5只小狼，在冬天，眼看着小狼和其他的狼都要被饿死，盔盔去捕杀动物时意外而死，狼王没了，所有的公狼都看到了希望，因为没有公狼是不愿当狼王的。
我想：人不可一日无主，狼也不可以一日没有狼王，为了当狼王，也许公狼会相互残杀，就像现在的我们，所有人都为自己的学***力着，但是现实是残酷的，也许成绩的一分之差就有可能要了你坚定的信念，其实狼和人是一样的。
因为紫葡萄冒着生命的危险去捕杀了小鹿，狼群中最年长的母狼朵朵菊在一场狼王之战拉开帷幕的时候竟然带头让紫葡萄当新一届的狼王。让母狼做狼王是以前从未有过的事情，于是紫葡萄就成了狼王。忍受臣民的轻蔑和公狼的戏弄，一次又一次地拿自己的生命作赌注，为狼在冬天觅食。
当公狼陷入泥潭时，他用尾巴救了公狼，成为一个称职的女狼王。
看到这，我不禁为紫葡萄呐喊，为了自己的臣民，她竟然可以去冒险捕捉牛群中的小牛犊，去满是泥潭的危险地带捕杀野猪，紫葡萄有非常强的责任心，也许这是人们还比不上的。在这本书中，我看到了母子之爱、夫妻之爱和主题。在这种爱中，我感受到了动物世界的美丽和善良。也许有时候我们会看到狼杀死小动物。这是**，但事实上，这只是狼生存的一种方式。只有不断冒险，我们才能生存。
狼是非常勇敢，又坚定自己决心的一种动物，是这本《狼国女王》让我感受到狼世界的种种爱，让我为狼而欢呼，为紫葡萄这位称职的狼国女王而欢呼！
狼国女王读后感（三）
《狼国女王》这本书与沈石溪的其他动物**不同的是，《狼国女王》是一只母狼引领着狼群经历生死磨难，最终发展壮大的过程。是女王紫葡萄凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，谱写一部荡气回肠的狼国女王传奇！
《狼国女王》让我感受到了很多。狼在人类的字典里，代表着**、恶毒，是个十恶不赦的大坏蛋。读沈石溪的《动物》**让我对动物世界有更深的了解，不仅狼，还有很多野兽，都是感伤的。
它们并不**残忍，但我们不理解它们。《狼国女王》就向我们展示了动物界狼群的典型生活。在这个肉弱强食的生存法则下，我们同样看到了他们之间的爱情、亲情、友情所迸发出的伟大力量！
狼国女王读后感（四）
狼在我的印象中往往是又凶恶、又残忍的，可是我看了沈石溪写的《狼国女王》一书，狼在我的印象中彻底改变了，狼也有自己无奈的一面，为了生存，不得捕杀其它的动物。
这本中篇**讲了一个动人的故事，一次虎口夺食，狼王不幸遇难，母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命运从此改变，挺过灾难和痛苦，遭遇饥荒，紫葡萄抉择失误，狼群出师不利，大公狼小嚏惨死于野牦牛蹄下有过危险与挣扎，深入北斗星沼泽猎杀野猪，大公狼黑三舍身开路，却身陷险境，紫葡萄舍身相救有过无奈何坎坷，狼王威信屡遭挑衅，大公狼歪歪脖甘子上演苦肉计，力助紫葡萄，重溯狼下权威关键时候，紫葡萄网开一面，却给对手留下一条生路。联合腕莫杀狼群，与断牙血瘤虎展开最终决战，凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄谱写一部荡气回肠的狼王国传奇。
多么伟大的责任感，多么感人的坚持！与动物界的弱内强食，人们常常把身体强壮、智勇双全的视为强者。确实，所谓的强者是好的，有一定的优势。
但是，当恒心、坚持、责任、谦卑和爱融为一体时，他们是否会变得更具凝聚力和坚不可摧？紫葡萄将用行动证明这一切，并告诉人们国王的真实面目。不是那些坏事，而是那些能用爱包容一切，用力量证明自己的人。紫葡萄拥有了这些，所以它拥有了世界。
狼国女王读后感【篇3】
群狼翘起尖尖的嘴吻，脸朝着红艳艳的太阳，朝着高耸入云端的日曲卡雪山，朝着广阔无垠的尕玛尔草原，‘呦——呦——’发出悠扬和绵长的嗥叫。
这段话出自沈石溪的《狼国女王》。
在人们的心目中，狼向来是****、无恶不作的，因此，无论在童话故事中，还是在现实生活中，狼都被塑造成一种反面角色。
可是，看了沈石溪老师写的《狼国女王》，狼在我心目中的印象彻底改变了。
这本书的主人公是一只名叫紫葡萄的母狼，它的丈夫是狼王的头盔。
然而，一次虎口夺食，狼王盔盔不幸遇难，母狼紫葡萄临危受命，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群命运自此改写。
紫葡萄在任时，有灾难与痛苦，有危险与挣扎，有无奈与挫折，有温柔与爱。
最终，付费狼与宛莫沙狼联合起来，与嗜血的老虎展开生死之战，并取得了最后的胜利。
紫葡萄凭借出众的胆识、魄力和母性特有的仁慈与宽容，再任狼国女王。
这本书非常有意思。
我们知道，现实生活中，担任狼王这一重任的都是雄赳赳、气昂昂的大公狼，但相对弱小的母狼就一定不能成为狼王，管理狼群吗？《狼国女王》这本书打破了这个惯例，创造了一只现实生活中并不存在的女狼王，让它用雌性的以柔克刚和神圣的母爱，产生新的凝聚力，去带领狼群顽强生存、创造奇迹。
同时，这本书也改变了我们对狼的无知。
我们一直认为人是先进的动物，只有人有思想和感情，但事实上不是。
虽然狼不会说话，但它们有自己的想法和感觉。
它们也有喜悦，愤怒，悲伤，喜悦，友谊，爱，亲戚，责任感，压力和无助。
不仅是狼，世界上所有的动物都有自己的情感和思想。
而《狼国女王》这本书则把狼的这些特点都表现的淋漓尽致。
不光情节有趣，这本书还有一个优点，就是语言优美。
整本书运用了大量好词好句，语言描写、动作描写、心理活动描写等等，都很到位，十分引人入胜，更让人体会到作者的思想感情和故事的精髓。
然而，它可能不存在于现实生活中，但这本书仍然深深地打动了我，它改变了我对狼的偏见。
狼国女王读后感【篇4】
我看了一本叫《狼国女王》的书，因为我奇怪，狼国怎么可能由女王呢?而且这本书讲的故事都令人心惊胆战，我很喜欢这种感觉！
一般狼群的大王是雄狼，但是《狼国女王》里的狼群可不一样，一只叫紫葡萄的母狼幸运的和一只雄狼盔盔结了婚，后来盔盔当上了大王，统治着狼群。不幸的是，它被老虎咬死了。从此紫葡萄当上了女王。
我觉得紫葡萄特别勇敢，她觉得作为女王，一定要让大家支持。所以爬上悬崖，追逐着一只雄鹿，再跟着它跳下悬崖，不怕雪崩打到她(那是是在冬天)，直到把那只鹿杀死。
紫葡萄还是一匹很有智慧的母狼。当捕杀猎物时，她会把事情做得井井有条，尽力把猎物捕捉成功，尽量让大家“大饱口福”。
盔盔的祖母朵朵菊会动脑筋，也很为人着想，当盔盔死了之后，他们的孩子也被饿死了，紫葡萄日夜守着父女的尸体，防止被乌鸦吃了。朵朵菊看到紫葡萄这样的悲惨遭遇来帮忙一起守护。朵朵菊把紫葡萄推向女王的座椅，并让大家一致赞同。
有顺从的当然也有顽固的，歪歪脖和斜斜眼就是这样的狼。当朵朵菊推荐紫葡萄当狼王时，斜斜眼经过一番斗争后才同意的，可是歪歪脖狠了心也不同意，甚至退出了这个狼群，独自远走高飞去了。
这个故事让我学到了什么叫做真正的勇敢，坚强，即使有困难也一定向前进；智慧，会动脑筋也是做一名首领的必备条件，绝不能当像歪歪脖那样顽固的人。
狼国女王读后感【篇5】
《狼国女王》讲述了这样一个故事：在严冬之时，狼王盔盔不得已虎口夺食，不料被活活咬死。
紫葡萄临危受命，登上了王位宝座，成为帕雅丁狼群的第一只雌狼王。
之后，它带领狼群解决了占领纠纷，树立了威信，并在虎口断齿后浴血奋战，整个故事生动有趣，彻底刷新了我对狼的印象。
我没想到狼的心思会如此细腻，我一直认为狼是凶恶无比的冷血动物，但沈石溪先生却用文字表达了狼的细腻情感，从狼的动作描写到心理描写都惟妙惟肖。
当看到紫葡萄拼命保全盔盔的遗体时，用尾巴拯救陷入沼泽的公狼时，在指挥狼群应对断牙虎时我的心情时刻被这些跌宕起伏的情节牵动着，潮起潮落。
当我看到这些情节时，我总是想起我的母亲，因为她是我们家的“女王”。
妈妈能文能武，上得了厅堂，下得了厨房，样样都是她的拿手好戏，尤其是她对这个家的付出和对我的无私的爱，比紫葡萄有过之而无不及。
妈妈对我的生活起居照顾得无微不至，曾记得有一次，我发高烧，脸涨得通红通红的，四肢无力，妈妈立刻愁容满面。
在梦中，我隐约感觉到有人在用毛巾擦我的额头。我试着睁开沉重的眼皮，看到了母亲疲惫的身影。
为了给我物理降温，妈妈用湿热的毛巾不断地擦拭我的额头和背，一会儿又换一盆热水顿时，我就被这景象感动了，阵阵暖流在心中激荡。
妈妈不仅在生活上关爱我，在学***对我非常严格，但她提倡平等的教育理念，即为师亦为友。
她见我字写得不够好，给我报了书法兴趣班，后来还和我一起去书法班学书法，她说："这样我们就是同学了，而不是母子，我们是平等的，你可以给我提意见，我也可以给你提意见，我们要相互监督、相互促进、相互提高。
最后，我们要比较看谁能被老师表扬！“果然，上了几节课，我们俩都进步了！妈妈觉得陪伴才是最好的关爱与交流，所以她时常带我出去走走，游历名山大川，与大自然来个亲密接触，在旅行中增长知识。
用她的话说，“读万卷书，行万里路”，我也把这句话当作座右铭。
"慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
"孟郊的《游子吟》最好的诠释了母爱。
母亲给了我们如此深的爱，教会了我们如何去爱这个世界，并用她的言行感染了我们。我认为做一个积极、乐观、开朗、感恩的好孩子是对她的最好回报！
狼国女王读后感【篇6】
我们小时候都听过《狼来了》的故事吧，在很多的故事里，狼都被塑造成一种反面角色，说它们邪恶凶残、无恶不作。但是我们真的了解狼吗了解它们的生活方式吗
今天我要向大家介绍的一本书，书名为《狼国女王》，作者是被誉为“中国动物小说大王”的沈石溪。他笔下的狼国的生活充满神秘的色彩。
书中写了一只名为“紫葡萄”的母狼，出任帕雅丁狼群首任女狼王，狼群的命运自此改写。它们有过灾难和痛苦：在遭遇饥荒时，由于“紫葡萄”决策失误，狼群出师不利，大公狼小嚏惨死于牦牛蹄下……它们有过危险和挣扎：在他们深入北斗沼泽猎杀野猪时，大公狼黑三舍命开路，不料却身陷险境，狼王“紫葡萄”舍身相救……它们有过无奈和坎坷：当“紫葡萄”的狼王威信屡遭挑衅时大公狼歪歪脖甘心上演苦肉计，力挺“紫葡萄”重塑狼王权威……它们有过柔情和关爱：当他们围攻宿敌宛莫沙狼群时，“紫葡萄”网开一面，在关键时刻却给对手留出一条生路……
书中的狼王“紫葡萄”，凭借出众的胆识和魄力、仁慈与宽容谱写了一部荡气回肠的狼国女王传奇！
读完这本书，我感觉到狼群生活的不易，更感觉到它们的领袖狼王的辛苦。就像我们文明社会一样，我们每天都能从电视上看到我们的国家领导人或出国访问、或在各地视察，以前每当看到这些，我就会想：当国家领导人多好啊，想干嘛就干嘛，无拘无束，自由自在。自从我读了《狼国女王》后，我就彻底改变了看法，领导也不是好当的，他们要担负起使命和责任，要时刻为国家为人民着想。
读了《狼国女王》，我真是受益匪浅，有机会你也读一读吧！
狼国女王读后感【篇7】
从小我们就听过《狼来了》的故事，并且在很多童话故事里，狼都被塑造成一种反面角色——****、无恶不作。可是，你真正地了解过狼吗？
有这样一个故事《狼国女王》，让我认识到了真正的狼。
在饥寒交迫的情况下，狼王的头盔别无选择，只能带领狼群在虎口抢食，不幸身亡。面对众多觊觎狼王地位的雄狼，狼王的妻子紫葡萄顾全大局，奉命成为第一位出钱狼的女狼王。狼的命运从此被改写。
狼的生活并不顺利。它们有困难和失败，有危险和挣扎，有无助和挫折，有温柔和爱
因为严重的饥荒，狼陷入了困境。为了得到狼的认可，新狼王紫葡萄在杀死牦牛时，在判断上犯了错误，导致了狼的失败和失败。大公狼小喷嚏死在牦牛脚下。在深入北斗沼泽猎杀野猪时，大公狼黑三舍身开路，却身陷险境，狼王紫葡萄舍命相救。虽然紫葡萄有足够的能力带领狼群，但作为新的狼王，紫葡萄的威信依然屡遭挑战。
忠诚的大公狼歪着脖子，心甘情愿地摆出苦肉计画，帮助紫葡萄重建狼王的威信。最后，紫葡萄被狼认出来了。作为狼王，紫葡萄有侠义柔情。在围攻宿敌宛莫沙狼群时，紫葡萄网开一面，在关键时刻，给对手留出一条生路，最终联合宛莫沙狼群，与断牙血瘤虎展开最终决战，凭借出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄谱写了一部荡气回肠的狼国女王传奇。
狼不是在人们口中作恶的动物。它们也有温柔的一面。更让我感触深刻的是，母狼对孩子的关爱不亚于人类，甚至远远超过人类。在《狼国女王》中有一个片段可以证明：
母狼羊踢踢和大公狼黑三为了保护幼崽，不惜用自己的生命和孟加拉虎撕咬，尽管它们知道两只狼和一只虎斗胜算几乎为零，但它们为了自己的幼崽能平安长大，还是毅然选择了和虎决斗。尽管它们被虎咬得奄奄一息，但羊踢踢仍旧爬到幼崽们面前把自己肚子里残剩的食物吐给幼崽们吃，吃不到食物的幼崽便舔它负伤流出来的血。虽然很痛苦，但它愿意承受，母爱在狼身上体现得淋漓尽致。
狼不是无情的动物，它们也是有血有肉的。然而，由于对人类的过度开发，狼失去了家园。有些狼不得不去人类居住的地方猎食。人们把对它的畏惧变成对它们的污蔑和伤害，这是不公平的。
我希望人们能公平对待狼和所有生物。
狼国女王读后感【篇8】
这个我读了《狼国女王》这本书，它使我感触很深……
在自然界中有这样一个有趣的现象：在中王者往往都是雄性的，当然也有雌性为王的，但主要都在昆虫类中。雄性为王似乎是的一种惯例，原因不难理解。因为在大多数中，雄性的身体比雌性要大，体质也比雌性强壮些，性格也比雌性来得更粗野、更好斗，更残忍，更凶狠，更狡猾些。而雌性的性格则是舒缓、平和、宽容、柔小、慈悲、善良、谨慎。再加上雌性的内心与雄性的内心有着巨大的差别，也会使雌性在王位上的权力更加惨败。
在一个可怕又寒冷的严冬，一位母狼带着狼群在雪地里捕捉食物。它们为了能让这个狼族继续延续下去，为了让狼群们都吃饱，它们可以不顾一切牺牲自己，是食物最缺少的季节，然而怕雅丁狼群唯一的办法就是从别的动物口中抢夺食物。
大雪纷飞，怕雅丁狼群又出现在雪地上，它们已经好几天没吃饭了。已经饿得饥肠辘辘、浑身无力。突然在它们身边闪现一个身影——原来是一只血瘤断牙虎叼着一只冻死在雪地里的羚羊，准备找一个好地方慢慢享用。那只母狼——也就是紫葡萄似乎想到了一个两全其美的办法，突然朝天嗥叫一声发出声令，仿佛是在说：同伴们，这一战，我们要全力以赴。为了让狼族的后代活下去，一定要加油，团结就是力量。虽然现在的我们不堪一击，但我相信只要我们团结起来，力量一定不可小视。狼群们都笔直的立着它们那条无力的尾巴，不敢往前走。其实它们都知道在虎口中夺食简直就像鸡蛋碰石头一样不堪一击。突然一只大公狼歪歪脖子站了出来朝天嚎叫一般走到紫葡萄身边，接着众狼也都向紫葡萄走来。刚才还是一个不团结的队伍，现在突然变得更加厉害了。它们一步一步地向着那只走去。血瘤虎好像也感应到了事情的不妙，想叼起猎物赶紧跑。狼群也察觉到了血瘤虎的行动，紫葡萄向狼群使了个眼色，他们就猛地向上一冲把紧紧的包围着，像一堵坚硬无比的围墙。
它们这一群默契的兄弟们相继冲上去，有的咬住老虎的尾巴，有的咬住老虎地腿，有的咬住老虎的后背……在紫葡萄的带领下，很快这只老虎就被打退了，它们开心地享用着这只羚羊……
谁说只有雄性才能当王，谁说母狼比不上公狼，这一切都是错的，紫葡萄就做到了。或许雄性的身上就不会有像紫葡萄那种勇敢，坚忍，永不放弃，有责任有担当的品质和力量。人各不同，然而动物也会有不同的性格，有自己独特的地方。谁说雌性动物就一定比雄性动物差，不仅如此，我觉得雄性也应该向雌性学习——学习它们雄性身上没有的品质。
对比紫葡萄，我又做得怎样呢？自己是否太不懂，太平庸，太没有责任感？自己是否太弱小，太微不足道？自己是否该多多磨炼自己？是否该做得出色一点？是否该多为，做点事情？自己要严格要求自己，接受生活赐予的各种考验。在雪雨狂风中，成长自己，成就自己，为集体，为别人多作贡献！
2025《漂亮朋友》读后感(集锦8篇)
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《漂亮朋友》读后感【篇1】
莫泊桑的三棱镜
三棱镜，我们都知道，能够使复色光在通过棱镜时发生色散，例如可将白光转化为七色光。而这样的特点，让我想起了一个人，他不是一位科学家，而是一位作家，莫泊桑作为十九世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，莫泊桑积极的用自己的笔尖发挥着社会的三棱镜的作用，而他的长篇著作《漂亮朋友》就是一个不可多得的社会色散仪器。
《bel-ami》的思与悟
《漂亮朋友》讲述了法国驻阿尔及利亚殖民军的下级军官杜洛瓦来到巴黎，进入报馆当编辑，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己成为该报的总编辑。
（一）社会与自我
《漂亮朋友》这部书，我认为是以最大限度的手笔，写出了社会对杜洛瓦如此行为不可推卸的责任。那么什么是社会责任呢？让我在这本书中举个例子。多洛瓦刚到巴黎时，一位老朋友给他指路：
“一个人要想平步青云，女人将是捷径。”我们不妨设身处地的想一下，当你刚刚步入社会时，就有老朋友拉你入圈，教给你飞黄腾达的技巧，如果没有极洁身自好的品格，我相信即使原本清高的人也会变坏。这种事情，在如今的社会也是非常之普遍。
如果你只是一个刚从学校毕业的小医生，你的理想是拥有高尚的医德，当你发现你的同事下班后正在收病人的红包时，你该怎么办？不收会不被同事所接受，而收却又违背了初心。所以，很难不被世俗的尘埃所覆盖。我们不想改变世界，只想不被世界改变。
（二）道德与认知
《漂亮朋友》，还涉及到了两个道德层面的问题，即道德底线与道德认知。而多洛瓦则是在全社会的影响下逐步丧失道德底线的典型例子。刚步入巴黎社交圈时，他面对德玛莱尔夫人偷偷塞入衣袋里的金路易，杜洛瓦决计不花女人的钱，而到了最后时，却为了地位与金钱拐跑了上司的女儿苏珊。
在我看来，即是社会改变了我们，我们至少应该有一个永恒的道德底线。越过底线是绝对的禁区。每个人的底线可以不同，但是一定要有。这让我想起了中国共产党时期的才女庐隐，她对自己的婚姻不忠。
庐隐很好地守住了道德底线。面对第一次失败的婚姻，她没有怨言，而是投身于文学创作。直到她丈夫去世，她才敢追求她的爱。还有很多其他的例子，如林徵因、谢烨等。他们保持了道德操守，为我们树立了榜样。
道德认知是一个比道德底线更严重的问题。很不幸，我们可怜的杜洛瓦又作为典例。我相信杜洛瓦的自私和卑鄙是举世公认的，但他怎么看别人呢？
我想在这里引一段原文：
“一旦剥去那道貌岸然的外表，他看到人人都是些男盗女娼，本性难移的货色。他为能洞穿这一切而不禁得意、兴奋，甚至有点欣慰。因而他在心里喊一声：
‘一帮无耻的伪君子！’”
真是可笑，他自己漂亮的袍子不也生了蛆爬满了虱子吗？而他却认为自己光彩照人、绚丽夺目。杜洛瓦对自己的认知显然是肤浅的，他丝毫不清楚自己操守的沦陷，依旧得意洋洋浑然不觉。
在这种情况下，我们不能说他没有道德底线，但他不清楚自己。这种人，要比沦丧道德的人更可耻，如果已经越界而不知，那么这样的界限又有什么用呢?所以说，道德的底线和自我的认识必须兼备，才可所做一个合格的人。
（三）悲剧?喜剧？
杜洛瓦，是一个悲剧与喜剧的混合体。这从何谈起呢?我想加谬的一句说在贴切不过了，：
“这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。”这里的意识即道德的认知。如果我们越过了底线却毫无觉察，这和没有底线又有什么两样呢？
虽然杜洛瓦把自己的悲剧人生无意识地当作一场喜剧来看，但莫泊桑用丝毫不使人感到夸张的手法突显了他可悲可笑的一生。但让我们从喜剧的定义入手（喜剧，用夸张来讽刺和嘲讽丑恶落后的现象，突出这种现象本身的矛盾性及其与健康事物的冲突性，往往会让人发笑，结局大多令人满意）。《漂亮朋友》的一切情无不满足这个定义。
首先，它的结局很圆满，**结尾暗示他即将当上参议员和内阁部长，前程还远大着呢。同大多数的讽刺**以主人公的悲剧做结尾以达到讽刺的目的，莫泊桑却别具匠心地采用了一种极端的手法，即“皆大欢喜”。这更加突显了作品的戏虐性。
从这里，我们足可以称其为大师。其次，我认为我们已经达成共识，这本书极大地讽刺了当时巴黎乃至整个法国的社会行为。虽然莫泊桑的写作手法并不夸张，但其表达效果却优于夸张。
他的文字沉着深刻，以貌似冷漠的态度，非常客观的讲述了一切。在《漂亮朋友》中并看不到大段的议论与抒情，居伊德只是像放电影一般把故事陈列出来，每一个微小的细节（例如在杜洛瓦将对自己妻子的前夫的忌恨，全部都撒在弗雷斯蒂埃先生生前的物品上）每一个人物和情节的设置（例如德马莱尔夫人的小女儿洛娜，对突出女士们的肤浅有不可低估的作用，人物虽小，作用颇大），都经过了深着的思考，却不明确地表达自己的看法，而是让读者去判断感悟。这样进一步增加了文章的客观性和真实性，比一些过分夸张更容易被接受。
从人生观到价值观
(一)女性？恶魔？
《漂亮朋友》虽没有直论直议，却也夹着不少作者个人的感情，女性毫无疑问地成了主角。莫泊桑的作品中也充满了对女性的深仇大恨。无论是愿意为爱而死的德玛雷尔夫人，还是独立而能干的弗雷斯蒂尔夫人，作者都是无情而讽刺的。
女人的厌恶是受他的生活经历影响的。
莫泊桑的一生，嬉戏荒唐，左拉在莫泊桑葬礼的悼词中说：“他文思敏捷，成就卓著，不满足于单一的写作，充分享受人生的欢乐。”左拉在这儿真是给足了莫泊桑的面子，只是说“充分享受人生的欢乐”，大概是因为这毕竟是这位“和不正经的女人交往太多”的作家的葬礼。
对于这位终身未娶的作家来说，女性在其生活中占有重要的地位，无论是日常生活还是笔下人物，都是如此。
谈到女性，有两位女士在其人生旅途中浮现出来，第一位，便是他的母亲：她出身书香门第，爱好文学，见解独特，从童年起就培养他写诗，到儿子成为著名作家也仍是他的导师和建议者。正是这位女性，奠定了莫泊桑文学大师之路。
另一个，她的初恋情人，一个叫范妮的女孩，对他的写作内容和后来的生活道路有很大的影响。这家伙在海滩上遇到一个叫范妮的漂亮女孩，被她吸引住了。她为她写了一首情诗。范妮大方地接受了，并邀请他第二天回家。第二天莫泊桑衣冠楚楚地去赴约，看到的却是法妮正在与一大群年轻男子大肆嘲笑他写的诗，自尊大受打击，对于女性的看法也有翻天覆地的改变，甚至认为女人只是男人发泄情欲的工具。
初恋受挫，再加之对异性的消极的看法，一般都会有两条极端的路出现,要么绝情断欲，要么放任情感、最终变得荒淫无度起来。很不幸，莫泊桑最终走上了第二条道路，在他交往的女人中，既有上流社会的贵妇、名媛，也有下层的妓女、农村的姑娘、黑人妇女，这种**虽然给他的写作带来了源源不断的素材，但是也让他终生没能体会到一份稳定的婚姻的幸福，而梅毒也过早地夺走了他年轻的生命。
(二)导师就天才
在莫泊桑仅四十三年的生命中，还有一个人也给他带来了深远的影响，那便是福楼拜，从莫泊桑写的《福楼拜家的星期天》中，我们不难发现福楼拜的那间小公寓，给莫泊桑的心灵带来多么大的冲击。他通过他的老师福楼拜结识了一大批著名的作家，后来莫泊桑、福楼拜、左拉等人组成的“梅塘集团，”也给了莫泊桑无限的发展空间，由于亲自参加过普法战争，收录在《梅塘之夜》中的《羊脂球》在社会上好评如潮，莫泊桑作为社会的三棱镜的作用也越发明显，例如《漂亮朋友》涉及内容之广，就其揭露政治和金融之间的关系内幕之深，就其对报纸作为党派斗争工具抨击之烈而言，三棱镜好像已经不足以说明问题，赞之为千棱镜也不为过。
阅读你的人生
我想，阅读的目的并不是给你和朋友茶余饭后闲谈的话题，书籍，特别是**，是你即将经历的一切的演练场，他多多少少会带给你一些启示，也许现在并未觉得，但是可能就在某一天，某本**里的情节就发生在你的身上，那么，这书中的人和情，总会是你的警钟或启明星。
所以，阅读评判文章的好与坏，不一定要看它华丽的词藻，波澜壮阔的语句，而是要看内在，看人也是如此。一个人真正带给我们的影响，并不是他的外表，而是头脑和思想，书也是同样。如果只论华丽的辞藻，莫泊桑可能连郭敬明这样的流行作家都赶不上，然而谁可以禁住时间与历史的淘洗，我想答案不言而喻。
《漂亮朋友》读后感【篇2】
这天，我读完了《漂亮朋友》这本书，这本书主要写了：乔治·杜洛瓦原本是一个退伍军人，他的资本仅仅是一副漂亮的外表。然而正是这位漂亮朋友让《法兰西生活报》的老板娘瓦尔特夫人、政治主编的妻子马德莱娜以及巴黎上流社会的交际花德·马莱尔夫人神魂颠倒，同时还诱拐了老板的小女儿苏珊。
我觉得这本书中的主人公乔治·是一个很“坏”的人。当他娶了苏珊后，却还和他的情-妇来往。他还利用他交往的女人，如愿以偿地由实习编辑当上报社的政治主编。
我还认为这本书中的女人都有一点傻。乔治·杜洛瓦给玛德莱娜说几句好话马德莱娜就嫁给了他，苏珊也被乔治·杜洛瓦所诱拐。
说还成功塑造了一个现代冒险家的形象，他就是杜洛瓦，为了获得巨额财产和社会地位，他不择手段，短时期就飞黄腾达了。杜洛瓦的本钱是拥有一副漂亮的外表，他利用自己的优势努力获取上流社会妇女的芳心，使他们都愿意服务于自己，成为他向上爬的工具。在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士用献媚的词句向他祝福：“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……教士的话代表社会、官方对这个冒险家的赞许，但从中也露出了无情的、辛辣的讽刺。
《漂亮朋友》通过一个冒险家发迹的经历，深刻揭示了第三共和国的政治、经济复杂现象，不愧为十九世界末叶法国社会的一幅历史画卷。
《漂亮朋友》还是初中买的书，刚开始读的时候真是觉得乏味无趣，一点读不下去，可是高中再读一下子，觉得还不错，但是读了将近一半的时候觉得除了令人蹙眉的疑惑我还读不出别的什么，文中的主人公杜瓦特是一个在巴黎大街上浪荡的男子。他打扮得有点花哨，有点儿庸俗，有内而外透着那股难以忘却自己曾经身为轻骑兵的高贵身份的劲头。因此总有挤身上流社会的渴望，对有魅力的女性有着强烈的占有欲。他并没有因为欲望而发奋图强，做个配得上自己需求的人，他不想怎么改变现状也无力去改变自己的现状，更不可能凭自己的力量从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感觉到他的“虚”：虚伪 和 虚荣。
我感到很多人像他一样，例如生在有钱人家的小孩，家中破产，吃惯了山珍海味，就算在外面吃餐馆都觉得苦，一心想着满汉全席，和穷人家的小孩子追求的一个月一顿肉怎么比啊？幸福感和满足感都是通过比较而产生的，可是在比较好的时候往往感受不到比较差的结果有多么恐怖，你丧失自信，甚至自尊自爱。不知道什么叫脚踏实地，一心想着美好的事物，根本不面对现实，其实这些都是虚荣心作祟，像杜瓦特一样，凭借自己仅剩的美貌和曾为上层认识的经历，伪装自己，虚伪之极。在穷困潦倒之时，他碰见了自己在骑兵队时的旧朋友，现在已经做了《法兰西生活》报社政治专栏编辑的弗赖斯节。弗赖斯节改变了他的命运，把他领入了一个连他自己都不知道有多么适合自己的行业，让他成为了一名记者。并且在一个合适的时间很知趣的给他让出了自己的位置——尽管他本人一点都不情愿，但是他还是离开了，被忽视和纵容的毛病最终要了他的命，也让原本属于他的一切，包括他的财产和他的妻子都归属了杜瓦特。可能我看不起杜瓦特，可不得不说他是幸运的，他的幸运在于他明白“一切的一切无非自私自利，自私自利地追求功名、追求财富比起自私自利的追求女人、追求爱情又要高人一等。”杜瓦特看透了这个世界并且丝毫不愿意掩饰自己的追求。最后，他做到了。这个狡猾、阴险、伶俐但又非常执着的小人物最终成就了他的理想——尽管那理想在正人君子看来是不值一晒的！我想到了孔子的一句话：不成功便成仁，杜瓦特显然达到了目标，他“成功”了但是并没有成仁。
除了主人公，他身边的女人也让我难以捉摸。例如在杜洛华的情-妇与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，她们想要寻找刺激与放荡，想接触一些不属于自己圈内的生活与人物，想拥有一份让自己总远无法忘怀的出轨。要说他的情-妇中最想获得寻求刺激生活的莫过于德·玛海勒，她虽已经身为人母但在她的身上仍然有寻求刺激的因素，而杜洛华的出现正好弥补了她那份渴望的心。在读到德·玛海勒和杜洛华的感情时，我还以为杜洛华只是个吃软饭的，挣点钱便能生活的好点，对他的前景一点都不看好，也不理解情-妇的心情，如果被发现那岂不是连后半辈子都保证不了了呢。在40岁的时候选择冒险，是不是决定让生命的高-潮在40岁时候再显然后一度下滑？这样的人生有意思么。相比之下雷吉埃的遗孀、杜洛华的前妻玛德莱娜则是一位相当有才华且自信满满的一个女人。 她没有因为弗雷吉埃的死、杜洛华的抛弃而放弃自己的生存或做一些有失自己身份的事情来，而是潇洒平静地离开。可以说她是个心不依附于男人身上的女人，丧偶，离婚，不忠与背叛对她来说似乎显得无动于衷。为什么她能如此不为人所伤、不为事所动呢？我想，原因在于她并不爱她的丈夫们，在她那里婚姻只是一种合作关系。在她经历了丧偶，离婚，不忠与背叛之后还依然能够再与哪个男人像签合同一样地获得结婚证书。她的才华自信令人羡慕但是冷漠的心令人恐慌。这样有能力的女人在当今社会，也许是个名副其实的女强人，或许也能遇见让自己变成小女人的男人，一切都很好，我想可能是当时社会不允许这样的人出现吧！也很困惑。小说还没读完，并不是很感兴趣，不会满怀热情的阅读，但是总有点疑问想知道结果如何。想钻进这些个的心看个究竟。我想这种乐趣才是小说的感觉吧。
《漂亮朋友》读后感【篇3】
然而，在现有的社会条件下，像杜洛瓦这样的人总是会产生的。在这部电影里，我看到一个典型的现代冒险家。主人公杜洛瓦不择手段，残忍**，可这个无耻之徒却能在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位。
某市区大部分建筑用料都来自于一个小镇，其中镇里的某大型矿石厂是一个归集体所有的产业，已经持续很多年，自此镇党委书记上任后，就利用自己手中的权利以及社会上的各种不正当关系以买卖的方式卖给了亲人，从中赚取暴利，而原有的矿场主人却只得到了少的可怜的补贴。他依仗自己的外貌来赢得人们的欢心，特别是使用了各种卑鄙龌龊的手段，逐步向上爬，竟成为了巴黎新闻界的红人，最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己便成为了该报的总编辑。这部电影讲述了一个雄心勃勃，聪明，狡猾，无耻的年轻人为自己的未来做一切的故事：
主人公多洛瓦美丽、聪明、贪婪、无耻、阴险、残忍。他生活在社会的底层。由于一次偶然的机会，那个卑微的铁路职员在朋友福雷迪的帮助下走进了一家报社。但是界上还是有一些像他这样无耻的人。他们有人性，有真才实学。会有很多人不求名利。
多洛瓦只是那些为金钱和权力做一切事情的人的代表。我们现在的生活中像他这样的人也不少。莫泊桑是十九世纪法国文坛上一颗耀眼的明星，他的**《漂亮朋友》是他众多作品中，批判性最强的一部。
野心和欲念是随着环境和地位的变化而逐步发展的，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。
《漂亮朋友》读后感【篇4】
前几年读过莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》，对这位短篇小说大师真是佩服不已，他的文笔是那么优美，所写的故事是那么引人入胜，以至于读起来有种欲罢不能的感觉。
近来又读了他的长篇小说——《漂亮朋友》。这部小说是他批判现实主义成熟与繁荣时期的作品，是他的作品中描写最广阔、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑艺术视野的广阔与深邃，以及作为一个艺术家的勇气与魄力。主人公乔治﹒杜洛瓦是一个借助女人的力量，使用各式无耻卑劣的手段，由一个铁路小职员成为一个显赫人物：新闻界赫赫有名的官方记者，大财阀瓦尔特的女婿。
小说从一个普通的生活场景写起，不名一文的漂亮的小伙子杜洛瓦浪荡在巴黎繁华的大街上。口袋里的钱却只够他在月底之前每天吃两餐晚饭而没有中饭或者是两餐中饭而没有晚饭。幸运的是，他碰见了自己在骑兵队时的旧伙伴，现在已经做了《法兰西生活》报社政治专栏编辑的福雷斯蒂埃。于是福雷斯蒂埃把他引进了《法兰西生活报》，为他铺开了理想的道路，从此他利用报馆施展自己的伎俩。可以说福雷斯蒂埃造就了他成功的开始，改变了他的命运。
福雷斯蒂埃死后，原本属于他的一切包括他的妻子，都归属了杜洛瓦。后来他的腰包越来越鼓，但他的野心和欲念随着环境和地位的变化却逐步发展，作恶的手段随着经验的积累变得越来越“高明”，恬不知耻的程度因恶行的升级而加深。因为他是“一个机灵鬼，一个滑头，一个随机应变的人”。
杜洛瓦在爬上顶峰前，充分利用了自身的优势，也就是他的漂亮。小说中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫他，可是他的内心却是卑鄙龌龊，贪婪无耻、阴险残忍，被人所不齿的。他利用自己天生的漂亮长相，充分利用上流社会的女人往上爬，不管老少，都被他倾倒，而他用花言巧语骗取女人芳心的手段也是越来越炉火纯青。马雷尔夫人——一个小个子的棕发的贵妇人，福雷斯蒂埃夫人玛德莱娜，瓦尔特夫人——老板的妻子，以及马雷尔夫人的女儿——美的象洋囡囡的少女，瓦尔特夫人的女儿苏珊，都被他一个个征服了。她们心甘情愿的爱着他，自己却不知不觉成了他想上爬的阶梯。
小说就这样给我们塑造了一个现代冒险家的典型，利用报馆和女人使自己发迹，终于进入了自己梦寐以求的上流社会的人物——杜洛瓦。
杜洛瓦是特殊时期造就的特殊人物，在当代社会也许还有这样的人物产生，但毕竟是少之又少的，但愿在这法治文明的社会里，这样的人不再有市场，不再嚣张!那么我们的社会将是一片光明，一片和谐!
《漂亮朋友》读后感【篇5】
将这样一本世界名著、短篇小说之王的优秀作品以这样一句话概括颇有哗众取宠的营销气息。但在文章出轨这件事铺天盖地攻占各种头条的今天，搭一班对“渣男”口诛笔伐的顺风车，探讨一下男人靠女人上位的故事。也算是“应景而作文”吧。
看《漂亮朋友》是比较小的时候了，母亲的一本白色硬皮杜洛瓦、福比斯，包括国内的方鸿渐甚至贾宝玉……生性风流的角色在作家笔下栩栩如生跃然纸上，让人不禁产生怀疑，这世界“渣男”已经顶了半边天了吗？
没必要有这种担心，文学创作是演绎不是真实，现实中还是《礼物》中的有情男女占大多数，立意标新试图通过几件特例重塑社会爱情信仰的人最重要埋没于历史的长河，所以我们也姑且把杜洛瓦当成个例分析，探讨《漂亮朋友》究竟传递了一些什么。
主角乔治·杜洛瓦将爱情当做晋升的工具，“他身材高大，体格匀称，金栗色头发稍稍发红，两撇小胡子向外翘起，明澈的蓝眼睛中透着小小的瞳孔，天生卷发由头顶中央分享两边……”他也懂得利用自己的优势，一步一步往上爬。《漂亮朋友》的翻译还有《俊友》，英文名也成了长相美俊男子的代称。外观的美丽当然称作为漂亮，可是朋友他真的称得上吗？朋友应当是患难与共肝胆相照的，即是做不到那么好，至少也应该是见面点头微笑，背后不乱捅刀的吧。但小说中这种充满利用、阿谀、令人恶心的关系也被戏剧性的成为朋友，真是讽刺的很有手段。
但是莫泊桑写这篇作品，一定不是绘声绘色的为我们呈现一个借女人上位的.花花公子形象。在它背后还是那个时代和社会的浮躁、急功近利、物欲横流。一个社会可以说话有分量的不是真正有学识的人，而是懂得取悦别人，经营关系的人，这就不是他一个人身上的问题，而是整个社会的病症。
这应当是莫泊桑的目的，当时莫言得诺奖时，我们高中时的语文老师就告诉我们一个好的作者是时代的记录者。相比记者，他们更懂得“曲线救国”回避锋芒。莫言的作品就深刻描绘了计划生育、土地制度。通过刻画一个人物，一个家庭反映整个社会，整个时代，正是这样以小见大成就了一个个鲜活的人物。
再回到先前的话题，凌潇肃，文章等等情变，是否也能反映一个时代呢？答案是不能。“耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐”是人的天性，而能否克服自身的这些欲求，严于律己就是一个人的实力了。
怀疑时代更需要信仰，公众人物毕竟没有充当“时代的镜子”的必要，还是本本分分，不给社会添乱子的好。
《漂亮朋友》读后感【篇6】
实乃俊友
——读《漂亮朋友》有感
一天有24个小时,生命由你数不清的24个小时构成。其间或多或少都存在有美妙的片段,于我而言无需再多说,读书时光最美妙,书中自有我心中想要。
运动会转眼间就要过去了,尽管在体育方面的“建树”寥寥无几,却意外收获了一番惬意的好时光,温习了一遍现代科学幻想小说后,迫不及待就在午间写下只字片语,这次不同,我且用了一个晚上,便放下了手中还带着些许困顿的《漂亮朋友》。
实不相瞒,大抵是性格使然,世上能让我产生无尽的兴趣与好奇心的,莫过于读到一半的书。我对接下来的剧情发展带着太多期待与憧憬,就好像经过了重重磨难力争飞跃大洋的海鸟,看到远方逐渐显露出的大陆边缘一样兴奋——实不相瞒,我还需将它再度重游一遍,每次读完一遍国外作家的名篇总会带着些许小小遗憾,或是对书中内容的片刻思维停滞,或是对所描写的生动情节意犹未尽,但这一次,所带给我的完全是另一番别样的风姿
——我仿若看到了莫泊桑伏笔桌前,眉头紧锁时的样子,他热切的期盼着光明却不言说,他努力的刻画腐朽无能的社会现状却不留下只字片语的个人观点,他聪明得像个商人,却也执着的像个孩子。
漂亮朋友,我为着这个名字带了太多疑问,我好奇这漂亮朋友究竟是何许人等,更对他与周边人发生的故事产生浓厚兴趣,到最后发觉,他的卑劣在字字句句里只能聊表,而对于这类人,绝不仅仅是当时法国政府的缘由,时至今日我们仍能见到,这样让大家都心中默念“别遇到”的“漂亮”朋友。靠着上流女性的睿智,踢开了报刊杂志的大门,又接着循环利用着自己所剩无几的容貌,去换得荣誉、爱情、精神世界的满足。他像个强盗般夺取了他人的甜蜜生活,又冷酷的像个法官般审视着整个社会,他明知自己的才疏学浅却在最后一飞冲天,明眼人都能看出他的劣质本性却在那时那地无人打破黑暗登高一呼,那是一个社会的悲哀,却也通过文字流传到世界乃至于现在,怕是这也算作不幸中的万幸罢!
当一个社会的腐朽根植在人民的心上,市侩与俗欲便会充斥在每一个角落,你挥之不去,即便你愿用浑身解数去拯救,那终归是一个人的力量。莫泊桑便是如此,他以旁观者的角度去叙述着一个法国当代平凡故事的原委,字里行间无不透露着他的厌倦、他的鄙视和他高尚的情操,将小人物写出大智慧是他的本事,将龌龊勾当化成讥讽嘲弄是他惯有的文人素养,尽管我读来一遍对当时的环境充满不解,但想必个中的情绪定有小孩子的正义感在其中。
社会便是如此,不断往好的方向发展,席间的黑暗与不平你无可避免,还好时光的车轮不曾停转,还好能在百年过后细听他犀利的批判——那书中的“漂亮朋友”塑造得惟妙惟肖深入人心,这名为莫泊桑的文化巨人,才是我读后真正心觉珍贵的,难得的俊友。
《漂亮朋友》读后感【篇7】
《漂亮朋友》是莫泊桑批判现实主义成熟与繁荣时期的作品，是莫泊桑的作品中描写最广阔、暴露最深刻、批判最有力的一部，作品展示出莫泊桑艺术视野的广阔与深邃，以及作为一个艺术家的勇气与魄力。以下是本人收集的《漂亮朋友读后感》，仅供大家阅读参考!
艺术家莫泊桑《漂亮朋友》读后感《漂亮朋友》是法国著名作家依德莫泊桑最具影响的**。莫泊桑的一生只有43年，但他的作品却产生了鲜明而具有代表性的人物形象。乔治杜洛瓦便是其中之一。
**以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，而且诱拐了他原来**的女儿苏珊为妻子的故事。
人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，只有如此。人们的心、手段和爱都是浮华的虚伪和友好的残酷。#p#分页标题#e#莫泊桑评价杜洛瓦：
“他利用报纸，就像利用梯子一样。”正因为杜洛瓦强烈意识到了上流社会的虚伪外表和狂野的内心，才会如此的无耻和冒险。他明智的与交际花马莱勒太太进入上流社会，他用甜言蜜语骗取政治主编妻子的心，借用她的聪慧和敏捷的才思跻身报社的前几名，他借助报社老板娘加固了他在报社中的地位，最后诱拐老板的小女苏珊将整个报社的财产据为己有。
我们不得不钦佩于杜洛瓦的谋略和狡诈，惊叹于他用了极短的时间从一个一无所有，为生计发愁的退伍兵成为身家百万，影响了法国金融，政治等多方面的贵族。毫无疑问，乔治·多洛瓦是个阴谋家和成功者，但他更加虚伪和傲慢。他的成功是通过不择手段，投机取巧甚至冒险后获得的，是他在先后中伤三位痴心爱他并且身世显赫的女人后获得的，是他笑里藏刀地在交际场上盘算，表面友好实际残酷地摆平了政敌和朋友后获得的。
莫泊桑想给世界这个真实而虚无主义、自私而现实、金钱、名利至上的法国上层阶级，充满讽刺和批判。骑士、功绩、金钱和权利是上层阶级的目标，而女性只是他们的玩物。在这样的世界里，只有冒险，只有大胆，只有机会主义和不择手段才是生存之道。
《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。
艺术家莫泊桑《漂亮朋友》读后感这个寒假，活动中心组织了“与孩子共度书假”活动，我从图书室里借来了一些自己喜欢的书籍，这几天我闲来无事便尽情陶醉在法国著名作家莫泊桑写的《漂亮朋友》这本书里。之后，我对作者当时的环境和社会有了更深的了解。这部**的不朽价值，在于成功地塑造了一个野心勃勃的“当代英雄”的典型。
**的主人公杜洛华先生刚出道时，还是铁路局一个寒酸的小职员，可是曾几何时，他已把众人踩在脚下，成为赫赫有名的官方书记，大财阀瓦特的女婿，《法兰西生活报》的总编辑，是什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部**就是在回答这个问题。
珍惜朋友，与朋友相聚，甜酒，优美的歌声，深厚的感情，感谢上帝给了我这么多好朋友。在社会生活中没有一个人能够失去朋友孤立的生活在这个社会里，翻开**的第一部，杜洛华这个漂亮朋友已赢得不少人的欢心，他有能说会道的嘴会让所有的人跟着他转，在我们的周围，也绝对少不了这样的人。“百年修得同船渡”两个人成为好朋友，那是上天冥冥之中注定的，是可遇而不可求的缘分，茫茫人海，浩瀚的宇宙中，两个人相遇，相识，相知是多么的难啊!
我不敢说拥有朋友的人就一定幸福，但我相信，没有朋友的人必定终生孤独!杜洛华被其所认识的人尊称为“漂亮朋友”那应是一种自豪，他的朋友也在一个个的变多，在名流中留下自己的影子，《漂亮朋友》让我更深一步的了解到我们并不是需要像杜洛华那样表面和自己朋友，内心却在想如何能够和他们一样平步青云。当时的社会只在乎如何得到自己想要的东西，这部**命题为《漂亮朋友》却是作者所有作品中现实性，批判性最强的一部**。
虽然**中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫主人公，可是他的内心真的是“漂亮吗?”他真的算是一个“朋友”吗?
朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠;在你伤心的时候，他是你最忠实的听众，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎么也感觉不到冬日的严寒;在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透万里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》却让我从另一个角度来理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰，论学识，他连中学毕业会考也不曾通过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他炮制。难道就因为他有一副漂亮的脸蛋吗?
使他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的一颗流星，美丽而灿烂，但在这部电影里我看不到任何灿烂的影子。社会生活中，难道只剩这种了吗?
不，当然不是，我们每个人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛华靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描写爱情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友《漂亮朋友》中的人物让我深深不能忘怀，只惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友!
艺术家莫泊桑《漂亮朋友》读后感《漂亮朋友》还是初中买的书，刚开始读的时候真是觉得乏味无趣，一点读不下去，可是高中再读一下子，觉得还不错，但是读了将近一半的时候觉得除了令人蹙眉的疑惑我还读不出别的什么，文中的主人公杜瓦特是一个在巴黎大街上浪荡的男子。他打扮得有点花哨，有点儿庸俗，有内而外透着那股难以忘却自己曾经身为轻骑兵的高贵身份的劲头。因此，总有挤进上流社会的欲望和对有魅力女性的强烈占有欲。
他并没有因为欲望而发奋图强，做个配得上自己需求的人，他不想怎么改变现状也无力去改变自己的现状，更不可能凭自己的力量从所居住的贫民窟一样的阁楼里逃出来。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感觉到他的“虚”：虚伪和虚荣。
我感到很多人像他一样，例如生在有钱人家的小孩，家中破产，吃惯了山珍海味，就算在外面吃餐馆都觉得苦，一心想着满汉全席，和穷人家的小孩子追求的一个月一顿肉怎么比啊?幸福感和满足感都是通过比较而产生的，可是在比较好的时候往往感受不到比较差的结果有多么恐怖，你丧失自信，甚至自尊自爱。不知道什么叫脚踏实地，一心想着美好的事物，根本不面对现实，其实这些都是虚荣心作祟，像杜瓦特一样，凭借自己仅剩的美貌和曾为上层认识的经历，伪装自己，虚伪之极。
在穷困潦倒之时，他碰见了自己在骑兵队时的旧朋友，现在已经做了《法兰西生活》报社政治专栏编辑的弗赖斯节。福雷斯特改变了他的命运，带领他进入了一个他甚至不知道自己有多适合成为一名记者的行业。并且在一个合适的时间很知趣的给他让出了自己的位置——尽管他本人一点都不情愿，但是他还是离开了，被忽视和纵容的毛病最终要了他的命，也让原本属于他的一切，包括他的财产和他的妻子都归属了杜瓦特。
可能我看不起杜瓦特，可不得不说他是幸运的，他的幸运在于他明白“一切的一切无非自私自利，自私自利地追求功名、追求财富比起自私自利的追求女人、追求爱情又要高人一等。”杜瓦特看透了这个世界并且丝毫不愿意掩饰自己的追求。最后，他做到了。
这个狡猾、阴险、伶俐但又非常执着的小人物最终成就了他的理想——尽管那理想在正人君子看来是不值一晒的!我想到了孔子的一句话：不成功便成仁，杜瓦特显然达到了目标，他“成功”了但是并没有成仁。
除了主人公，他身边的女人对我来说也是难以捉摸的。例如在杜洛华的**与妻子身上可以看出上流社会女人的感情的放纵与复杂，她们不满足于自己所拥有的单调的生活，她们想要寻找刺激与放荡，想接触一些不属于自己圈内的生活与人物，想拥有一份让自己总远无法忘怀的出轨。要说他的**中最想获得寻求刺激生活的莫过于德·玛海勒，她虽已经身为人母但在她的身上仍然有寻求刺激的因素，而杜洛华的出现正好弥补了她那份渴望的心。
在读到德·玛海勒和杜洛华的感情时，我还以为杜洛华只是个吃软饭的，挣点钱便能生活的好点，对他的前景一点都不看好，也不理解**的心情，如果被发现那岂不是连后半辈子都保证不了了呢。在40岁的时候选择冒险，是不是决定让生命的高潮在40岁时候再显然后一度下滑?这样的人生有意思么。
相比之下，雷吉的遗孀、多洛瓦的前妻玛德琳是一个非常有才华和自信的女人。她没有因为弗雷吉尔的死或多洛瓦的被遗弃而放弃自己的生命或做一些失去自己身份的事情，而是以一种冷静和平静的方式离开了。可以说她是个心不依附于男人身上的女人，丧偶，离婚，不忠与背叛对她来说似乎显得无动于衷。
为什么她能如此不为人所伤、不为事所动呢?我想，原因在于她并不爱她的丈夫们，在她那里婚姻只是一种合作关系。在她经历了丧偶，离婚，不忠与背叛之后还依然能够再与哪个男人像签合同一样地获得结婚证书。
她的才华和自信令人羡慕，但她冷酷的心却令人恐惧。在当今社会，这样一个能干的女人可能是一个真正坚强的女人，也可能是一个能让自己变成小女人的男人。一切都很好。我想可能是当时的社会不允许这样的人出现。这也非常令人困惑。
**我还没读完，我对它不太感兴趣，我不会热情地读它，但我总是想知道结果是什么。想钻进这些个的心看个究竟。我想这种乐趣才是**的感觉吧。
艺术家莫泊桑《漂亮朋友》读后感这个寒假，活动中心组织了“与孩子共度书假”活动，我从图书室里借来了一些自己喜欢的书籍，这几天我闲来无事便尽情陶醉在法国著名作家莫泊桑写的《漂亮朋友》这本书里。之后，我对作者当时的环境和社会有了更深的了解。这部**的不朽价值，在于成功地塑造了一个野心勃勃的“当代英雄”的典型。
**的主人公杜洛华先生刚出道时，还是铁路局一个寒酸的小职员，可是曾几何时，他已把众人踩在脚下，成为赫赫有名的官方书记，大财阀瓦特的女婿，《法兰西生活报》的总编辑，是什么让这位“漂亮朋友”平步青云，这部**就是在回答这个问题。
珍惜朋友，与朋友相聚，甜酒，优美的歌声，深厚的感情，感谢上帝给了我这么多好朋友。在社会生活中没有一个人能够失去朋友孤立的生活在这个社会里，翻开**的第一部，杜洛华这个漂亮朋友已赢得不少人的欢心，他有能说会道的嘴会让所有的人跟着他转，在我们的周围，也绝对少不了这样的人。“百年修得同船渡”两个人成为好朋友，那是上天冥冥之中注定的，是可遇而不可求的缘分，茫茫人海，浩瀚的宇宙中，两个人相遇，相识，相知是多么的难啊!
我不敢说拥有朋友的人就一定幸福，但我相信，没有朋友的人必定终生孤独!杜洛华被其所认识的人尊称为“漂亮朋友”那应是一种自豪，他的朋友也在一个个的变多，在名流中留下自己的影子，《漂亮朋友》让我更深一步的了解到我们并不是需要像杜洛华那样表面和自己朋友，内心却在想如何能够和他们一样平步青云。当时的社会只在乎如何得到自己想要的东西，这部**命题为《漂亮朋友》却是作者所有作品中现实性，批判性最强的一部**。
虽然**中所有的人都会左一个“漂亮朋友”，又一个“漂亮朋友”叫主人公，可是他的内心真的是“漂亮吗?”他真的算是一个“朋友”吗?
朋友，在你寂寞的时候，他是你最贴心的依靠;在你伤心的时候，他是你最忠实的听众，在你的心感到寒冷的时候，他用肩膀为你撑开了整个夏天，让你怎么也感觉不到冬日的严寒;在你绝望的时候，他会为你颠覆一个世界，只为你一个开心灿烂的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透万里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》却让我从另一个角度来理解了“朋友”，主人公杜洛华正是靠这种所谓的“朋友”一步一步登上高峰，论学识，他连中学毕业会考也不曾通过，文笔和中学生一般拙劣，进报社的第一篇文章，他也不得不请福雷斯蒂埃夫人替他炮制。难道就因为他有一副漂亮的脸蛋吗?
使他赢来了一个又一个的荣誉。友谊是天上的一颗流星，美丽而灿烂，但在这部电影里我看不到任何灿烂的影子。社会生活中，难道只剩这种了吗?
不，当然不是，我们每个人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛华靠朋友一步一步爬上去。
曾在一部书里读过这样一句诗：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为此，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘”尽管这是描写爱情的，但我固执的认为，友情也一样，不知前生要经历多少苦难才能换来今生的挚友《漂亮朋友》中的人物让我深深不能忘怀，只惜杜洛华并没有拿出真心，尽管其他人都对他肝胆相照，所以我认为读了《漂亮朋友》这一本书也让我更加珍惜朋友的存在，决不能像书中的主人公杜洛华那样仅因为别人称他“漂亮朋友”就利用一切朋友!
《漂亮朋友》读后感【篇8】
导语：作品讲述了法国驻阿尔及利亚殖民军的下级军官杜洛瓦来到巴黎，进入报馆当编辑，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。
精选漂亮朋友读后感《漂亮朋友》是莫泊桑在1885年发表的第二部长篇**。把目光投向新闻界和政界，具有丰富得多的内容，堪称一部揭露深刻、讽刺犀利的社会**。
首先，《漂亮朋友》暴露了当时新闻界的黑幕。报纸是各阶级各党派斗争的工具和喉舌。在《漂亮朋友》中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，《法兰西**》的后台老板是一批众议员，瓦尔特在议院中形成一股强大的势力。
它是金融家，善于利用政治进行投机，他创办的《法兰西**》最后成为了内阁的喉舌。**生动地描述了瓦尔特帮如何利用这份报纸操纵政局，为了让他们中的重要议员拉罗舍—马蒂厄上台，瓦尔特利用报纸制造**，实现倒阁阴谋，使马蒂厄终于当上了***长，一旦他的生活丑闻暴露以后，瓦尔特就毫不留情的一脚将他踢开。由财阀操纵报纸在政界和报业大显身手，这就是《漂亮朋友》所揭示的报纸黑幕。
**他还成功塑造了现代冒险家多洛瓦的形象。为了获得巨额财产和社会地位，他不惜一切手段，在短时间内取得了巨大的进步。杜洛瓦的首都是拥有一个美丽的外表。他利用自己的优势，争取上流社会女性的芳心，让他们愿意为自己服务，成为他攀登的工具。在杜洛伊的盛大婚宴上，牧士用谄媚的话祝福他：
“你们是世界上最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。你身上肩负着伟大的使命……教士的话代表社会、官方对这个冒险家的赞许，但从中也露出了无情的、辛辣的讽刺。
《漂亮朋友》通过一个冒险家发迹的经历，深刻揭示了第三共和国的政治、经济复杂现象，不愧为十九世界末叶法国社会的一幅历史画卷。
精选漂亮朋友读后感《漂亮朋友》是法国著名作家依德莫泊桑最具影响的**。莫泊桑的一生只有43年，但他的作品却产生了鲜明而具有代表性的人物形象。乔治杜洛瓦便是其中之一。
**以第三人称的语气，讲述了一个外表迷人，一穷二白的落魄军人，由穷酸的报社职员，凭借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事业的顶峰，不但名利双收，而且诱拐了他原来**的女儿苏珊为妻子的故事。
人性终归人性，在十九世纪末叶的法国，在浮华笼罩的上流社会交际场上，只有如此。人们的心、手段和爱都是浮华的虚伪和友好的残酷。
莫泊桑评价杜洛瓦：“他利用报纸，就像利用梯子一样。”正因为杜洛瓦强烈意识到了上流社会的虚伪外表和狂野的内心，才会如此的无耻和冒险。
他明智的与交际花马莱勒太太进入上流社会，他用甜言蜜语骗取政治主编妻子的心，借用她的聪慧和敏捷的才思跻身报社的前几名，他借助报社老板娘加固了他在报社中的地位，最后诱拐老板的小女苏珊将整个报社的财产据为己有。我们不得不钦佩于杜洛瓦的谋略和狡诈，惊叹于他用了极短的时间从一个一无所有，为生计发愁的退伍兵成为身家百万，影响了法国金融，政治等多方面的贵族。毫无疑问，乔治·多洛瓦是个阴谋家和成功者，但他更加虚伪和傲慢。
他的成功是通过不择手段，投机取巧甚至冒险后获得的，是他在先后中伤三位痴心爱他并且身世显赫的女人后获得的，是他笑里藏刀地在交际场上盘算，表面友好实际残酷地摆平了政敌和朋友后获得的。
莫泊桑想给世界这个真实而虚无主义、自私而现实、金钱、名利至上的法国上层阶级，充满讽刺和批判。骑士、功绩、金钱和权利是上层阶级的目标，而女性只是他们的玩物。在这样的世界里，只有冒险，只有大胆，只有机会主义和不择手段才是生存之道。
《漂亮朋友》无愧为流传至今的经典。
精选漂亮朋友读后感你们相信一个几乎胸无点墨，只读过高中的人能够在法国的上流社会行驾自如吗?你们相信一个19世纪末的人做到了像汉朝的匈奴人一样“父死子妻后母，兄终弟娶寡嫂”吗?你们相信一个人就凭着一张嘴一支笔，讨好了上流社会的各色人等，最后挤进了第三共和国的统治集团吗?
也许你不相信有人能做到，但这个人——杜洛华，他做到了！
初识杜洛华，他是一个贫穷的退伍士兵，为了月底剩下的一点钱吃两顿午饭还是两顿晚饭而选择的人，但自从遇到了他的战友弗雷吉埃，他把杜洛华带上了记者的道路。弗雷吉埃慷慨大方地借他钱买了套礼服，这才迈出了记者道路的第一步。后来，弗雷吉埃由他的上司变为他的同事，最后因一场病而长眠地下，但杜洛华却没有任何悲痛欲绝的表现，原因是，他惦记着巴黎的**厚禄和专栏主编的高位……
我在朵洛华看到许多人的影子。例如，北宋灭亡时傀儡齐国的统治者刘豫，原籍河北农民家庭。他是蒙廷恩宠下的济南二、三等总督，但金兵来时，他是第一个加入金国的。为了做伪齐皇帝，他贿赂了金国大将完颜昌，但看到同样拥护他的完颜宗望势力更大，就再也不理完颜昌了。当完颜昌的部队经过伪齐城时，完颜昌请刘豫慰问满身尘土的官兵。然而，他说：“我是天子，我不应该再见到将军了。”。
杜洛华也是像他一样的寡廉鲜耻，他在游乐场遇到熟人拉舍尔，但因为他新结识了德玛海勒夫人就再没有理会她，当德玛海勒夫人离开时他又回去找拉舍尔，结果可想而知……
俗话说：“朋友妻，不可欺。”杜洛华面对弗雷吉埃夫人玛德莱娜弗雷吉埃，竟然光明正大地和她结婚了。
这种事恐怕只有“父死子妻后母，兄终弟娶寡嫂”的夷狄才能做出来吧?杜洛华这一点又让我想到了《红楼梦》里的薛蟠，对待女性把她们放在自己的脚下，仿佛“唯我独尊”。
但杜洛华值得学习：他非常爱他的父母。他和玛德琳·弗雷吉尔结婚时给了他们4000法郎，和报纸老板的女儿苏珊娜结婚时给了他们40000法郎。
这一点也很像刘豫，当他做了伪齐皇帝，把太庙改成了自己的家庙。
刘豫与杜洛华，中外两国都有这种人，而这种人现在还像一块嚼过的口香糖粘在这个透明易碎的地球上。要知道，就是他们，把地球搞得一团糟 .
小石潭记读后感(集锦8篇)
以下内容是小编精心准备的“小石潭记读后感”。书是一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗，作者写的作品会将人带入书中世界。我们再整理自己的所想所得，读后感就会跃然纸上。请在浏览器收藏夹中添加本页以便下次阅读！
小石潭记读后感 篇1
这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。
他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。
本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。
小石潭记读后感 篇2
公元805年，柳宗元因为拥护王叔文的改革，被贬为永州刺史，于是柳宗元来到了这片小石潭。
柳宗元带着悲凉的心情，来到了这片小石潭，这片小石潭像它的名字一样，小潭以石头为底，在靠近岸边的地方，有石底翻卷出来，露出在水面，仿佛像一座座小岛一样。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。
柳宗元坐在了潭水的边上，四周的竹林包围着他，寂静的没有旁人，让人感到了心神凄凉。这让柳宗元回想到了自己在朝廷的时候，他极其拥护王叔文的改革政策，想要把整个大唐带的更好，让整个大唐变得国力再次兴盛，回到贞观，开元时期。然而当时的大唐已经不再是盛世了，此时的大唐已经衰弱不堪，宦官专政，各地还有节度使正在起义，而柳宗元想要找到一位与他一样，想要拯救大唐，有着共同目标的人，但是没有，他反而还被那些宦官孤立，并且皇帝也在宦官的谗言下，把柳宗元贬到了永州这一块偏僻的地方。此时的柳宗元，就如同这座小潭一样，被四周孤立着，孤零零的。而此时的大唐，又何尝不是这样子?那些以前的盟友，以前的朝贡国都反目了，那些得到利益的节度使也纷纷起义，整个大唐就像这片小谭和柳宗元这样，孤零零的，最终走向灭亡。
而柳宗元，也带着悲凉的情绪，最终郁郁而终。
小石潭记读后感 篇3
柳宗元为何会在被贬期间写下这篇小石潭记呢？我认为作者是想寄情于山水中。
因为唐顺宗永贞元年，即公元805年，王叔文领导的政治革新运动失败，他本人也惨遭杀害，参与革新的青年才俊们纷纷遭到迫害被贬到永州。虽然柳宗元一片忠心，但仍遭到诽谤诬陷，被贬谪到瘴气横行的蛮荒之地；就连柳宗元那风烛残年的老母亲也备受连累，饱经痛苦；来永州不到半年便撒手人寰；他本处于年富力强的人生阶段，却“行则膝颤，坐则髀痹”，而在好不容易建立了一个安身之地后，却又遭遇火灾，家无余储……
亲人的离世，莫名的大火，曲折的未来，如同三座巨大的冰山压在柳宗元的心头，抑郁不得志，终究是英年早逝，幸好永州的山水待他不薄，在流亡这段时间给他寄情于山水的机会。
柳宗元探寻小石潭记为的就是消散自己心中那郁郁愁苦，奈何终究情因景生，潭上“四面竹树环合”的幽寂之景触动了其悲苦的神经，忘“乐”而生“悄怆”之愁怀，积郁的凄凉之情如同洪水般美景的瞬间愉悦，“凄神寒骨，悄怆幽邃。”最终“凄”入骨，深陷于凄寒悲苦之境，全然忘却了“他人”之存在，所以觉“寂寥无人”，此时的“同游者”“隶而从者”虽在柳宗元身边，怎奈此时他已是目中无景更无人也。
其实吧，我认为悲概仕途是游记的动机，孤独的漫游也是生活的记录，酸楚的人生是感情的基调。但是柳宗元没有在灰色的情感色调里沉浸下去，他的行为在文末经由“以其境过清，不可久居，乃记之而去”得到上扬。前文的点缀，后文的渲染，最终晕染的悲怆之气，跃然纸上。身处荒寒之地，心生荒凉之感，柳宗元没有沉浸在情绪里，而是选择在反抗中找寻理智。其实文章在这里发一句感慨，就可以结束，主旨不变，内容不改，文脉不断。但柳宗元好似突然惊醒一般，前还是迅捷短促的行动，中间变成缓慢静止的“坐”，突然就用三句话来收尾，与前文的整饬相比，这三句是散句，没有前文那种情绪性的突进。漂亮的收尾适合情感的收束，但柳宗元在这是草草的结句，其实是挣脱内心的悲怆之气，反思自己的人生命途，所以，行为的实际意义超越了文章结尾意义！
我想的活人的得失总会达到一个相对平衡的状态，得得失失总会相伴而行，老子曾说过“祸兮福所倚，福兮祸所伏”人在低谷的时候，总会有一束希望的阳光划破天际，人在丰满时也总会有块岩石绊在你脚下。这世间不存在什么绝对的快乐与悲伤，在绝境中的`柳宗元，也许会发现美丽的小石潭；在美丽的小石潭中，也有不可知其源的尽头。柳宗元虽是悲伤的，但他在探寻永州山水之美的那么一刻他是幸运的、快乐的，我想这应该是人生吧。
起起伏伏是每个人常有的，只有在“与游者相乐”时，不忘却自己的初衷，在“寂寥无人”时，相信都会“记之而去”地琢磨自己的下一步，才能拥有更好的美丽的未来啊！这也许是柳宗元寄情于山水的原因之一吧！
小石潭记读后感 篇4
石潭记读后感在你的《小石潭记》中，描绘了一个多么美丽的如人间仙境般的地方埃那儿有白玉般干净，清澈的小溪水，水中鱼儿自由自在地游来游去，似天上的鸟翱翔在无边无际的天宇下。清晨，当阳光开始照入竹林中，苍翠的竹子和翠绿的藤蔓相互缠绕在一起，透过微微的晨光，在清风中随风飘拂。当阳光照在溪水中时，水波点点，闪烁着光芒，好像是金子发出的耀眼亮光。
溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石块千姿百态，各色各异，这真是每个人心中所梦想的人间仙境啊! 在这美丽的风景中，如果是我，一定会好好的玩一番，尽情放松平日紧绷的神经。()让大自然用它的清新和活力为我洗去疲乏，注入能量。
但是，此时此刻，这幽美的山林在你眼中却仿佛成为了凄神寒骨之地，这与世无争的佳
地在你看来似乎也成了寂寥无人、不可久居之所。甚至于你只是想把它变成一个记忆。 看到你这样，我也有些难过了，我不由得想起了陶渊明，想起了他的“采菊东篱下，悠然见南山”。
或许我们可以向他学习，把山林中的悠闲知足当做一种享受和境界。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
这篇文章，是《永州八记》里面第四篇，题目叫做《至小丘西小石潭记》
有几个稍微生僻点的字，其实，这几个字，不明白的话，根据前后文的意思，猜猜也大致知道在说什么。所以，这篇文章很容易看懂。
有一种文章，是这样写的。有很多人，是这样写文章的。
很有镜头感的一篇文字。
我们可以想象下面的文字，完全跟着眼睛后面的一个镜头。
起点，是小丘。往西百二十步，有一片竹林。竹林那边是什么这时候还看不到，竹林隔着。
你可以听到竹林后面的水声。水的声音与风铃的声音相似。作者说：心乐。我们想象一下，真临其境的话，也会挺愉快。
竹子丛生，竹林大约挺密，不是轻易能穿越的，所以，专门说一下，“伐竹取道”，开辟出一条小路。当作者这次来的时候，这条路已经开通了。在这里，他告诉读者有一条新开辟的林间小路。
穿过林间小路，眼前豁然开朗。
眼光平视，眼前的小潭，清澈见底，见底，于是发现潭底全是石头的。用石底回望，看到池岸，石岸形形色色，尽收眼底。
眼光离开水潭，四顾，疏朗的树，摇弋的垂藤，萧萧索索，森森翠翠。
假如镜头由着脚下的路，出了小路，便该先见石岸，再见水光，继而四顾，方显藤树。
上面是看，看，看。我们感受到的是环境让我们感觉到。
下面是观察，细看。
野鱼，百许头，近岸处，两三群最多了吧。“水尤清冽”，观鱼时，觉得鱼似乎在无背景的虚空中浮着。在阳光下，鱼的影子反射在石池的底部。
鱼不动，影子也不动。倏地，鱼一弹，游向远处，霎时，又回来了。观鱼，鱼之乐，与人之乐，都是难与人交流的，会心的，便会心了。
看会儿鱼，眼光顺着惯性寻着水源。水来处，石岸参差，泉水明灭，情绪淡淡地，不想走过去寻个究竟。
坐下，冷静下来。石池其实在树林里。竹树环合，林静风清，坐的越久，越有出尘之想。“其境过清，不可久居”，不管是古人，还是现代人，在这种环境中，都免不了有些悠悠的感受。
结尾，原来不是一个人。有同游的三个兄弟，加上两个从者。跟随者，无论是学生还是仆人，都与四兄弟不同。
这样的写作，会让我们想起晚明的沈从文、俞平伯、周作人、汪曾祺的散文。不是谁受影响。文章就是这样写的。
看到些什么，有些感受，心里不妥帖，于是，写点眼见的，写点微妙的感觉，想，会心人也有同样的感受。
作者在贬谪生活中传达出孤独凄凉的心情。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情。
在这篇文章中，作者表现了他对光明世界的渴望，对美好生活充满了兴奋、激情和向往，也表现了他对旧封建社会黑暗统治的极度憎恨，对自己的处境感到不安。
与他相比，我们的生活发生了翻天覆地的变化。我们生活在一个平等和谐的社会里。我们有一个美好，幸福和幸福的生活。我们不必每天生活在孤寂痛苦之中。
今天，封建社会的统治已经消失，黑暗社会已经成为历史，稳定的社会摆在我们面前，我们应该在这个良好的环境下，努力学习，立志成功。
小石潭记读后感 篇5
（一）小石潭记读后感
《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。《小石潭记》便是其中着名的一篇。
《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。
文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。
初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。
这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。
从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。
（二）小石潭记读后感
《小石潭记》出自于唐代作家柳宗元之手，诞生与作者遭贬之时，文中不时地体现出作者一时悲凉的心情。
作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情。
文中作者表现出了对光明的世界的渴望，对美好的生活充满激-情，充满向往，也体现了作者对旧封建社会的黑暗统治的极端仇恨，对自己的处境感到不安。
同他相比，我们的生活简直发生了翻天覆地的变化。我们生活在一个平等和-谐的社会中，我们拥有美好，幸福，快乐的生活。我们不必每天生活在孤寂痛苦之中。
如今，封建社会的统治已经烟消云散，黑暗的社会已成历史，安定的社会在我们面前，我们应该在这个好的环境下，发奋学习，立志成才。
（三）小石潭记读后感
这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。
他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。
本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。(.)在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。
作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。
小石潭记读后感 篇6
柳宗元贬官至永州、柳州后，“自肆于山水间”（韩愈《柳子厚墓志铭》），把“堙厄感郁，一寓诸文”（《新唐书·柳宗元传》），因此他写了不少山水游记，这些游记不仅描绘了山川景物形态而且反映了作者“堙厄感郁”的处境和心情，因此历来人们对这些游记的评价都很高。柳宗元的山水游记之所以写得突出，是因为他不象一般玩山游水的人那样，只是浮光掠影，得到一点浮泛的印象，而柳宗元是把自己的性格、遭遇写到了山水之中去，创造出新的境界，我们才看到了这些情景相生的游记。
本文是《永州八记》中的第四篇，这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。写得有景有情，富有诗意，十分引人入胜。表现了作者杰出的写作技巧。因此成为被历代所传诵的散文名篇。
这篇游记一共可以分为五段。
第一段，作者采用的是“移步换景”的写法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，不停留在一点上看，而是引导我们前行，观看不同得景物。很象看一部山水风景纪录片，具有极强的动态的画面感。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”文章一开头，便引导我们向小丘的西面步行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”就是说水声象玉佩玉环相互撞击时发出的声音那么清脆悦耳。作者写出了自己高兴的心情，这种心情一直感染着我们，使我们同样感到高兴。既然这美妙的声音是从竹林那边发出的，我们同作者一样都想去探个究竟。于是作者“伐竹取道，下见小潭。”“伐竹取道”四字，用行动写心情，坐实了前边的“乐”字。在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。接着作者给我们介绍了这个池潭的特点：““水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”至此，小石潭的全部面目才呈现在我们面前。这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“嵁”“岩”都是岩石的各种形态。所以，作者为它起名曰小石潭。接着在写潭上的景物“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摇摆，更显出自然之美。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。这潭“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说中佛国的一块净土那样。
第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用“定点特写”的方法。只用了四十个字，就活灵活现地描绘出了潭水和游鱼的美景，这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，用的是特写镜头：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。“皆若空游无所依”与吴均“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”（《与与朱元思书》）和袁山松的“其水十丈见底，视鱼游如乘空”（《宜都山川记》）；郦道元的“绿水平潭，清洁澄深，俯视游鱼，类若乘空”（《水经注》）等有异曲同工之妙。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上，这显出了水的清澈。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿游到那儿，非常活跃。因此，这无拘无束的游鱼，难道不是自由的象征？好像是在与游人一同享受着快乐。这是作者把自己快乐的心情加到鱼儿身上，似乎鱼儿也象人那样会感到快乐似的。从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。读到这里，我们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。你看，那红艳艳的日光透过蓝晶晶的潭水，直照到白莹莹的石底，多么富于色彩，这种绘形、绘神、绘影、绘色的描写，这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。作者在这里善用比喻，抓特征。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。这里写小溪，就溪身来说，作者形容它象北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水来说，作者形容它象蛇爬行那样曲折，这是流动的。用了两个比喻，一静一动和一明一灭来描写小溪，小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。非常精确地写出了作者所看到的特征。这里，作者又非常成功地使用了一个比喻的手法，说溪身的两岸象狗牙齿那样参差不齐，很精确地刻划出事物的形象。作者在此写远景半藏半露，饶有画意。望潭源而“不可知其源”，又富有诗意。真正做到了富有诗情画意。
第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”坐在小石潭上，四周的竹子和树木密密环抱着，非常寂静，见不到来往的人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清，不宜久留，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了小石潭的“幽静”，并把环境中的幽静深入到人心灵中去，把景物与心情结合起来，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这心境透露出作者被贬后凄苦心情，是作者被排挤、受迫害遭遇的曲折反映。
末段仅两句，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”记下与作者同游小石潭者的姓名。
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。它摹景状物，神情毕肖，生动逼真。表现了作者对于事物的深刻观察力和独特的体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。明末著名散文家张岱评道：“古人记山水手，太上郦道元，其次立柳子厚，近时则袁中郎。”可谓肯綮之论。
小石潭记读后感 篇7
小石潭记出自于唐代作家柳宗元之手，诞生与作者遭贬之时，文中不时地体现出作者一时悲凉的心情。
文中第一段重点写潭石的奇特，多姿，如“全石以为底，近岸卷石底以出。”第二段看似写鱼，实是用鱼的活动来体现出水的清澈，如“日光下澈，影布石上。”从这儿不难看出作者流露出的欢快的心情。第三段，用岸的曲折多姿，，神秘，来衬托潭水的源头的奇特，神秘。第四段是文中最重点的一段，是课文的中心部位，也是全文的感情最高潮，作者此事被贬，见到潭境的清幽，凄凉，难免有些触景生情，“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”这是一句最能体现作者感情的句子，从中流露出了他悲凉的心境。第五段是介绍同游的人。
课文先总写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，表现出小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。
小石潭记读后感 篇8
当品味完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编收集整理的小石潭记读后感800字，希望对大家有所帮助。
小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，比较终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。
你也许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢？而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢！为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢？
掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心；是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了！
这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民！至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的`环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了！
所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。
病读后感8篇
有些人能夠閱讀書籍，因此必能廣博；有些人能修養內氣，因此必有非凡的才幹。這兩者都是不可偏廢的，對於作者所寫作品的一本書，大家閱讀完後都能學到很多東西。寫讀後感時，閱讀是寫作的基礎，只有仔細認真地閱讀，才能深入理解文章的內容。小編在這裡推薦給您的"病读后感"或許能夠為您打開新的視野。以下的信息僅供參考，請謹慎使用！
病读后感 篇1
读《病隙碎笔》有感
天干物燥，纷纷扰扰，阅读却是很好的加湿器。很久没有静下心来，欣赏笔者的文字，感受笔者所要阐述的感情，聆听笔者的碎碎语。第一次了解史铁生，是从中学时期的语文课本上，那篇《我与地坛》。
那时候只知道大诗人余秋雨，但是自从了解了史铁生先生的事迹，在看他的文字，便对他萌生一种崇敬之情。
史铁生先生的这本《病隙碎笔》是一本思想随笔集，它用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。史铁生先生涉及了对生活多方面的思考，但是没有繁琐的考证、推理或者判断，也没有华丽的文字来佐证自己的观点，他仅用朴实的文字，阐述了他那多舛的人生，记录下了他在被病痛折磨时的文字以及对人生的见地，朴实而又精辟，虽无华，但鲜活生动，给予读者以最深刻的思考。
开篇，史铁生先生便谈到了命运，他是这样写的，“命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是你其中之一，不可以随意调换。”史铁生先生对自己的不幸看作是一场人间戏剧，对自己的坎坷命运也是没有过多的埋怨。事实上，生活就像一场戏剧。每个人都在按照自己的剧本发展。看似无关的个体形成了一个紧密相连的生命圈。
我们不可能都是主角，我们不可能都很聪明。同样，在阳光的照射下，一直都有阴暗的一面。不同的人物、不同的性格、不同的态度构成了人类戏剧。
倘若没有那些不幸，又如何警醒其他幸运的人去珍惜自己拥有的一切。凡是如一，那并不是完美的世界，只会是一潭死水。正如先生所言在《我与地坛》一书中所言，“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康，漂亮，聪慧，高尚，结果会怎么样呢？
怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”所以，我们都要接受命运的安排，不要过于埋怨上帝对自己的不公。我们能做的不是抱怨，而是坚持不懈地努力，让上帝铺错铁路，让火车走上正轨。
喜欢史铁生先生，从一开始还是稚气少年，同情先生的遭遇，而后又通过文字，对先生萌生敬仰。史铁生先生的文字，归结为质朴，坦然。也许这样的笔风要感谢于他的那些遭遇。
面对如此多不公平命运的人，如果不坚持下去，就不会有如此开放的胸怀。面对起起落落，他可以畅所欲言，乐观面对一切。如果仅仅从史铁生先生的话中，我们看不到坐在病态轮椅上的老人的影子，而是一个积极向上、成功的人。他用文字给予了他自己直面病痛的勇气，给予人面对困难的勇气。
他在谈到“精神”时写道：精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘。但当他联接无限，追随绝对价值时，他会因自身的局限而谦卑，因人性的丑陋而忏悔，以内在的艰辛为磨练，以美好的事物为道具，不仅知道不断超越自己是目的，但也要知道，这样的超越是永恒的过程。
这样，他不再是身体的附属物，而是命运的向导——也就是说，他升华成了灵魂，升华成了不拘限于自己的关怀和祈祷。所以那些只以肉体的欲望为生的人，你会说他没有灵魂。这个不能用脚走路，而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦（指坐着，躺着，死）的人，不甘心命运强加于他的苦难，把心灵托付给笔，把痛苦与烦恼凝聚在笔端，不断地叩问生命的意义，呼唤光明的到来。
这样，他孜孜不倦地探索生命的意义，用残破的身躯阐述了健全而充实的思想。他已经把写作融入了自己的生命，他已找到一种方式，以他残损的身体表达他美丽的心愿，可以为爱的祈告创造出丰富多的乃至独领风流的语言。或者说，他已经把自己的生命融入了写作。
对史铁生而言，《病隙碎笔》已不是单纯数量上的又一本散文随笔集，而是一部充满了生命体验的人生笔记。因为他深深明白，生命让自己写作的时间只会越来越少，故而不论病痛如何折磨自己，他都要尽力挤出时间一次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵，然后对所在的世界和所处的时代进行审视，对生命状态和人生意义进行思考。于是也就有了关乎人生命运的“成长”、“生病”、“爱情”、“金钱”、“生存”、“道义”、“信仰”、“死亡”等等诸多感悟文字。
可以说，凡是个体生命必须正视的问题和必须开解的难题，史铁生都没有回避与躲闪，而是调动了生命的全部激情与智慧给予一一地解答，从而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。《病隙碎笔》一书被誉为2002年度中国文学最为重要的收获。
读完先生的病隙随笔，让我渐渐走近了先生的内心。也逐渐了解到残疾对事业与爱情这两方面的影响。然而，我很高兴作者在事业和爱情上都有一个幸福的结局。
病读后感 篇2
刚看了几页，就已被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引，读完更是深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，后来又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎是接踵而至，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的欢乐和充实。
文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。
所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。他在生病中，领悟出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。
后来又患了尿毒症，经常昏昏然不能思想，使他更加怀念起往日时光，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢？人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。
史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。
《病隙碎笔》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而，在笔者看来，残疾人的爱和健康人的爱一样高尚纯洁，爱的存在并不是基于性。
“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾--无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。笔者从多个角度论述了残疾人的恋爱权利不应受到歧视，更不应被剥夺。但无论是事业还是爱情，史铁生都有一个幸福的结局
我认为《病隙碎笔》——这是一本不可多得的好书。作者体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是一般人不能做到的，而他做到了，这需要多大的勇气啊。
比常人残缺的身体，比常人健全灵魂！把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉得意犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个漂亮而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，还有一定的实用性。当我轻轻地合上这本书时，我被它感动了。。。。。。
病读后感 篇3
鲁迅的《父亲的病》主要通过家庭的变故表达自己对庸医的痛恨，下面是小编为大家搜集整理的父亲的病读后感500字，欢迎阅读。
朝花夕拾父亲的病读后感500字
《朝花夕拾》是一篇回忆性散文集，它记录了鲁迅从小到大的几件让他记忆犹新的事。其中，最让我有所感触的是《父亲的病》这一篇文章。
这篇文章主要写了鲁迅父亲得了水肿，连续请来了两位江湖上的所谓“名医”，却不仅没有治好病，反而将他一步步推向了死亡的深渊。父亲的病在现在很容易治好，但不幸的是遇上了两位草菅人命，巫医不分的庸医。
第一位名医用药奇特，据舆论说，他的药方似乎有奇效。但在父亲身上使了两年，也没什么用。收费还出奇的高，一次出诊，诊费就近百元。一户人家有人生病死了，他还面不改色心不跳地说：“这病我知道了。”手一挥就收走了两百元。这位名医在父亲身上耗了两年，眼看待不下去了，就推脱责任，另找了一个生手替代自己，而他却借机溜走，再找别人展示他“神奇”的医术。
这位名医找来的生手叫陈莲河，是本城中仅剩的一位名医。陈莲河开出的药引比前一位还要奇特。什么一对原配的蟋蟀，好像连虫子也要讲究贞节。陈莲河还十分迷信，认为“舌乃心之灵苗”，就好像真有这回事似的，就算被他治了一百多天，父亲的病不但没有好，反而越来越坏，最后喘气离世。
作者抨击了那些社会上昏庸无能，巫医不分，草菅人命还勒索钱财的庸医，表达了对当时社会的不满与愤慨，表现了当时社会的黑暗与腐败，也为以后鲁迅出国留学学医埋下了伏笔。(徐海玥)
朝花夕拾父亲的病读后感500字
鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》
文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了那些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财和草菅人命的实质。
由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗“风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。”和“风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。”如果这两位“名医”就是《原才》中的“一，二人”那么中国更是难以走出落后的泥沼。
读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫形容鲁迅的文字：“鲁迅的文体简练得像一把匕首能以寸铁杀人，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。”
朝花夕拾父亲的病读后感500字
记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道:“中医不过是有意或无意的骗子。”以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是“原配”蟋蟀一对，虫子用药都要讲究“原配”真可以算的上是够“道德”了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫“败鼓皮丸”，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它——虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的“药理”到底哪里“自然”。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?
医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和“道德”的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位“名医”治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成“有意或无意的骗子”鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。
朝花夕拾父亲的病读后感500字
本文回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。 那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
朝花夕拾父亲的病读后感500字
在我闲暇时，我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》这本著作，其中《父亲的病》一文给我留下了深刻的印象，至今回味仍意犹未尽。
《父亲的病》这篇文章主要记述了鲁迅回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，充分展现了当时的人情世态和社会风貌。
在读了这篇文章后我觉得，也许医治鲁迅父亲的病在当今并不是一件难事，但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁父还是难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归结于医学技术的落后，导致鲁父病程拖延，最终离开了人世，只留下鲁迅“父亲!!!”“父亲!!!”一声声不禁叫人潸然泪下的呼唤。甚至在其弥留之际，鲁迅也没有按照父亲的意愿给他最后的安宁。而是遵从封建思想，不断地呼唤父亲，使他吵嚷的结束一生。正是这个行为，使父亲的病成为鲁迅后来最后悔的一件事。
这篇文章鲁迅以辛辣的文笔再现了旧社会庸医的无能和当时社会的腐败，就像一个病入膏肓的人，像鲁迅父亲的病一样，重了——无药可救!如果那些当年的神奇药方再拿出来，一定会成为人们的笑柄，像那两位医生一样的庸医，定会被世人所唾弃。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。现如今当前社会上坑蒙拐骗的游医仍然层出不穷，作为新时代的我们一定要相信科学，明辨是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
病读后感 篇4
我从不喜欢读散文，尤其是很少有故事的散文。我猜大部分普通人都是如此，比起跌宕起伏的剧情，感人至深的故事，悬疑惊悚的**，散文是需要静下来品读的，而浮华的社会已经难有这样的时光。因为这次的读书互评活动，我读了史铁生先生的《病隙碎笔》，却是读罢，又想再翻开品味一二。
我对史铁生印象很深，因为高中语文老师很喜欢他。高中学他的《我与地坛》时，老师常夸这是篇好文章，于是老师找来全本（包括课本上没有摘录的部分），同我们细细品读，讲先生的经历，讲先生的风骨。这对于当时正处于高中紧张学***们而言，可以说是一段忙里偷闲的好时光了，因此一直对先生很有好感。
所以在这次推荐的许多本书中，我一眼相中了《病隙碎笔》。
史铁生先生是一个富有传奇经历的人。他学历不高，但却成为了当代著名作家；他功成名就，却是一生为疾病所困。他患有双腿瘫痪、肾病、尿毒症和透析。他遭受了太多的痛苦和折磨，但他从未失去希望。
在《病隙碎笔》创作之时，他双肾的功能已经衰竭，只能靠血液透析维持生命。三天透析一次，他只能在些许空隙的时候，记录下自己的感悟。他在文章的第三小节写到：
有一次记者问我的职业生涯。我说我病了，业余时间写了些东西。a先生总是能用这种幽默的语言来嘲笑生活中的痛苦。他觉得：
“铁生”二字暗含了某种意思，至今竟也不死。我想来先生从来不怕死。他甚至认为这种不朽实际上是惩罚。然而，再痛苦，先生也从未放弃过生命的希望，他把“生病当做生活体验之一种”。
先生在第四节写到：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。当然，这次旅行有风险，但在河里漂流安全吗？于是便将生病与漂流做了各种各样的对比。
如此仿若小孩的行为，却让我看得几乎泪流满面，先生是怀着怎样的心情，写下这一段段诙谐的文字，去启迪我们的。这世上有无数的人被病痛折磨，亦有无数的人不珍惜自己宝贵的健康的身体，但是史铁生先生没有被病痛打败，而是学会换个角度看待这件事，以教会这“无数的人”体悟人生而不是怨天尤人。
文中写道：重病之时，史铁生先生总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。就这样，三年，他从未放弃希望。
先生赞叹他的坚强，却却深藏着迷惑：他在想什么，怎样想？我想这或许就是先生写下这篇散文的原因，他希望告诉大家，他病着的时候在想什么，怎么想。
先生在文中**信心、神明、过去等等，面对死亡病痛要有信心，真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。信心并不意味着承诺，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。有人劝他去佛前烧香，但他觉得佛不会听这种功利的祈祷。
那就去烧香吧，不该有那种要求，不该以为缘分欠你什么。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。命运并不**，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。
等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：
其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
人往往失去了才会珍惜，大话西游中“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，而我没有珍惜，直到失去了才后悔莫及”，这句话不知道感动了多少人，又勾起了多少人对自己逝去的感情的追忆。痛楚的失去让人懂得珍惜，不再轻易让它失望。人正是这样一点一点成长起来，一步一步走向成熟的。
先生是于2010年去世的，此时“***”还没有成为国家主席，但我发现他们的观念往往不谋而合，或许这便是我中华儿女长存心中的感悟与追寻吧。不要被眼前的困苦桎梏了手脚，让生命长存希望。我们每个人都是中华民族的一部分，都有伟大的中国梦，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
也许，我们的生活中有很多失望。无论是天灾还是人祸，只要我们还有希望，一定会让生活更加和谐。先生本想在墓碑上刻下徐志摩的那句“我轻轻地走，正如我轻轻地来”。他觉得那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。
我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。之后，他又想着，既然这样何必又写什么墓志铭呢，最好什么也别留下了。正是痛苦使一位绅士如此豁达。名利有什么大不了的。
若是每个人都如先生这般，淡泊名利，这世界又何愁不安宁呢？可是往往“身在福中不知福”，拥有的越多，贪念也就越多。
我一直希望大家来读陈先生的书，学习陈先生的精神：保持希望，面对痛苦。
病读后感 篇5
《伤寒论》小结
I． 《伤寒杂病论》的作者
《伤寒论》的作者是东汉末年著名医学家张仲景所著。张仲景，名机，字仲景，因对祖国医学的巨大贡献，被后人尊为“医圣”。严格来说，张仲景所著的这本书叫做《伤寒杂病论》。 《伤寒杂病论》不得不分为《伤寒论》和《金匮要略》两部作品。张仲景生活于公元150年至219年，东汉南阳县聂阳人，相当于今河南省南阳地区邓县。知道他来自哪里，主要是看他的书，仔细了解他书中方言的确切含义。比如《伤寒论》中，有很多地方提到“桂枝不合”、“部胡不合”，这些“中”、“不中”还是河南地区至今。方言。 “中”意为“允许”，“不在中”意为不允许，“不在中”意为不与。这是河南方言的典型特征。
二、《伤寒论》的产生背景与流传
张仲景生活在东汉末年，是一个连续不断的社会战争和自然灾害。张仲景《伤寒杂病论序》中说：“虞氏人多，有两百余人。自建安以来，人人还不到十人，还有两——其中三分之二的人死亡，伤寒占十分之七。”在不到十年的时间里，200多口之家的三分之二死去，而这三分之二中的十分之七死于伤寒。伤寒是外感疾病的总称。 ，所以他本人，作为一名医生，看到了这种情况，再没有办法防控这些传染病来挽救这些亲人和人民的生命，于是启发他勤奋求古，取经于人，最后写出了《伤寒杂病论》十六卷。这是它的社会背景。从学术背景来看，汉代以前的医学著作分为两类，一类是《医经》，是基本的。理论著作；另一个是《经方》，是经验方。医学经典有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、白家内经，白家外经。从流传至今的《黄帝内经》一书来看，主要是一部写下人体的生理病理、人与自然的关系、治疗的基本原则、基本的治疗方法。可见《医经》是基本理论。 “经方”是指古代医家根据自己的经验为患者开出的方剂，并被证明是有效的，没有太多的理论依据。张仲景将两者结合起来，创造了理论、法律和处方的结合。这是他的学术背景。张仲景将两汉之前的《医经》和《经方》合二为一，建立了理论、法、方、药相结合的辨证论治体系，为中医临床医学的发展奠定了基础。 .在《伤寒论》的传播中，第一个将《伤寒杂病论》编成《伤寒论》二十二章的人是晋代太医令王叔和。 《伤寒论》10卷22章，由宋国矫正医学出版社的林毅、孙琦、高宝恒等人首次主编、镌刻、出版。正是由于明朝的赵开梅，我们才能看到今天的宋本伤寒论。万历二十七年，即公元1599年，他刻《仲景全书》。《仲景全书》共四册，第一个是宋本《伤寒论》的再版，二是程无忌的《伤寒论注》，三是宋运功的《伤寒论》，四是《金匮要略》。我们现在研究的版本是赵开梅重印的《伤寒论》。全书分10卷、22章、398个方法，除重复外，还有113个方剂。
三． 《伤寒论》的内容与贡献
“伤寒论”在古代有广义和狭义之分。含义是所有外感疾病的总称。这里所说的外感疾病，是指风、寒、暑、湿、燥、火，甚至是病的气。狭义的概念是人体感受邪风寒。
伤寒论内容：伤寒论共10卷22章。一是辨脉，二是平脉。主要讨论正常脉搏和病脉的鉴别。第三章为“上汉案例”。第四章为“精石黄”。痉挛是一种疾病，例如角弓反张、四肢抽搐和急性牙齿抽搐；湿病是外感湿邪引起的疾病；不。我们现在主要研究中间10篇文章，内容是“辨太阳病脉证治五”、“辨太阳病脉证治六”、“辨阳病脉证”。太阳病治第七”。太阳病篇分上、中、下三篇，依次是辨阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，然后是《辨霍乱脉证治十三》。 》、《治疗脉证与阴阳辨后复健相结合》第十四期。这10章被称为“六经病证章”。还有8篇，第十五篇是《辨证脉象及治法》，第十六篇是《无汗篇》，讲的是禁汗。第十七是《出汗后》，讲出汗引起的各种恶病证候，如何治疗。第18话“能吐”，第19话“不吐”，第20话“能下去”，第21话“不吐”，第22话“出汗后”。这是《伤寒论》10卷22章的全部内容。
另外，我们从理论、方法、方药、医学的角度来谈谈伤寒论的内容。 《伤寒论》涉及外感疾病的辨证论治，以及杂病的辨证论治。但是，无论是外感疾病的辨证论治，还是杂病的辨证论治，都贯穿于理论、方法、方药的结合。理论上，他主要建立了六经辨证体系。在张仲景之前，中医著作分为两类。一是基础理论著作。另一类是经验方的著作，在《汉书·易文志》中称为“经方”。基础理论的《医经》缺乏临床实践治疗，经验方剂缺乏理论指导。仅在张仲景《伤寒杂病论》中，用六经辨证法辨外感病，而在《金匮要略》中，用脏腑经络辨证法辨证。各种疾病。这种辨证论治以理论为指导，先辩证，后循证，最后以法制定，形成了较为完善的辨证论治诊疗体系。这里的“法”包括法治和法治。从治疗原则上看，伤寒是外感疾病，外感疾病涉及正邪关系。 《伤寒论》自始至终贯穿了扶正祛邪的原则。义是除邪，邪邪是为正。后世医家将其概括为“养阳、守气、蓄津”。在治法方面，临床上所谓八法，总结自《伤寒论》：
1．发汗法治体表邪，发汗的代表方有麻黄汤、桂枝汤、小青龙汤、大青龙汤、葛
根汤。
2.吐法，吐法可以治疗很多疑难杂症。 吐法的代表人物方瓜体散出自《伤寒论》。
3.夏发，代表方三承气汤，是解燥清热；桃核承气汤是清热化瘀；抗汤是活血化瘀；
阴陈蒿汤是利湿、清热、退黄。以麻子仁丸润泽，以蜂蜜汤配方和土瓜根配方为指导。水都在法律之下。
4.调和法，主要用于主不利证候的治疗。 代表有柴胡、小柴胡汤、大柴胡汤、柴胡桂枝干
姜汤，调和少阳红衣主教。还有一组具有代表性的方剂，即半夏泻心汤、生姜泻心汤和甘草泻心汤。
5.温法的代表有方里中汤、四逆汤和通脉四逆汤，具有助阳散寒的作用。
6.清法代表方知子豉豉汤，清膈滞热；白虎汤，辛寒散热，清焦中热；黄芩汤
可清少阳胆热，治胆热压肠之热。滋补的代表方炙甘草汤，用于治疗气血两虚、心衰、脉搏、心悸。消
健中汤具有温中补虚、缓急之效。可治疗心悸烦躁，也可治疗因腹肌、静脉营养不良所致的气血两虚及腹痛。 .
8.祛除法，地当丸，具有化瘀缓消之功效，用于治疗日积血证。
在药理方面，《伤寒论》所含药物不多，一共只有七十六味。但是这些药物在加工上是非常严格的，比如麻黄要过节。麻黄节、麻黄根出汗，麻黄出汗。麻黄汤是用麻黄来达到发汗的效果，所以要去掉麻黄段。
总之，《伤寒论》确立了六经辨证法并应用于临床，使中医临床中辨证论治的诊治原则确立，作为中医的特色之一，一直延续至今。在方剂方面，其所描述的大量复方选方精良、剂型严谨、剂量精准、疗效可靠。因此，《伤寒论》的出版，为中医临床医学的发展树立了里程碑，也是“中药药学”、“中药方剂”、“中药方剂”等多学科交叉发展的基础。 《中医护理》等。
四、论六经辩证法
一是三阴三阳：《论论》中三阴三阳辩证法的简称.三阴三阳是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、觉阴。 《伤寒论》中的三阴三阳不是生理的，而是病理的。由于自然界有阴阳二气的变化，阴阳的量也有变化，所以在《黄帝内经》中，以三阴三阳来命名人体的脏腑经络。例如，在《黄帝内经》中，我们称之为足阳明胃经，足阳明胃府。但伤寒论中说阳明是阳明病，太阳是太阳病，是一个病理概念。既然是病理的概念，就涉及到病变的部位、病变的性质、病变的发展趋势。
仲景以太阳病为例，收集了大量病例，经过对比总结研究，认为该病的病变部位位于足太阳膀胱经和膀胱经。足太阳穴，发生于体表。阳气为寒邪所伤，故归为阳病。因此，太阳病的病位涉及足太阳经、足太阳宫、膀胱、体表。病性为阳证；病态为阳证之始。 《内经》认为太阳的阳气最多，从正气的角度来看，阳气最大；但从邪气的角度来看，是阴寒邪气，是寒邪，是风寒邪，邪气的本性是女性。而病证的阴阳属性决定了病证的阴阳属性，既有正气的因素，也有邪气的因素。正气为阳气，邪气为阴寒邪气，阴阳相叠加。从病证来看，它并不是阳证中最厉害的。其他人也可以这样解释。其次，六经辩证法与其他辩证法之间还有其他关系。
当今中医发展的辩证方法有很多，如八理辩证法、脏腑经络辩证法、气血津液辩证法、病因辩证法、卫气辩证法、养血辩证法、三焦辩证法，其中八项辩证法就是辩证法。它是从六经辩证法中提炼出来的一种辩证方法和思想。从六经辩证来看，太阳病多证，阳明病、三阴病多证。从六经辩证来看，三阳病多阳证，三阴病多阴证，是阴阳之分。从六经辩证的角度来看，三阳病的症状很多。如阳膀胱内血水积聚为证，脏腑阳明为证；三阴病、阴病、少阴病多有虚寒证。此外，它也有寒热之分，所以八理辩证法是后世医家从六经辩证法中提炼出来的辨证大纲。后世的脏腑辩证法列出了脏腑寒热虚实的可能症状。当然，《伤寒论》中也可以归结为脏腑证候
脏腑辩证法的内容之一，如膀胱证候，则表现为膀胱气化不利。如小便不便、小便少、小腹气短、引水口渴等。后世医家将不利于膀胱气化的气证归为太阳膀胱贮水证。又如外寒化热，经经入内，与膀胱内血结合，呈小腹硬胀，或小腹突结，此人如一个疯子，或者这个人疯了。这在《伤寒论》中有描述。称为阳蕴血证，则在膀胱脏腑经络辩证中，膀胱蓄血证在脏腑辩证中也可归为血热交织于膀胱病证。因此，脏腑辩证法与六经辩证法之间存在着这样的互补关系。六经辩证法中的经络辩证法，为后世经络辩证法提供资料；六经辩证法中的脏腑辩证法为后世的脏腑辩证法提供了基本资料，但两者不能完全替代。
V.学习《伤寒论》的方法和要求
首先，我们要学习《伤寒论》的基本知识和基本内容。即掌握伤寒论的原理、方法、方剂和药物。
二是学习辩证处方的思想和方法。
首先是戒、解、解本义。毕竟，《伤寒论》是一千八百年前的人写的著作，语言的意义发生了如此多的变化。如果你不明白它的本意，读起来很容易产生一些误解或笑话。
其次，要熟记熟记，熟记于心。
第三，能够“分析病机，加深认识”。在研究《伤寒论》的过程中，要对每一篇文章、每一证候、每一证候的基本病机进行分析，并加以理解和理解。有句话说：“我们的感受，往往不能很好地理解，只有理解了才能更好地感受”。在分析病机过程中，应参考《内经》、《南经》、《金亏纲要》和《神农本草》。因为伤寒论的学术渊源与《内经》、《难处经》有很大的关系。
第四，“总结、识别、比较”。由于《伤寒论》一一写成，有的在前稍后，有的在后稍前，往往每章都配一个方子。如《阳明病篇》中有“食谷欲吐，属阳明，五竹郁汤主”。 ，五竹郁汤主治”，而在厥阴病篇中，也有“干呕，吐口水，头痛，五竹郁汤主治”。需要把五术郁汤相关的三篇文章的（全部）内容联系起来，所以要总结总结。
最后就是“学以致用，临床检验”实践”。原文明白了，病机明白了，理论问题也解决了，但充其量只是纸上谈兵，没有在临床上使用。这些知识可能还是书本知识，印象不深. 为达到学习和掌握的目的，必须在临床工作中不断地实践和应用患者的知识。
病读后感 篇6
读了史铁生的《病隙碎笔》，我方知道，原来竟然有这么一个人，对外界的事物，对人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望。人生在世，不如意之事很多时候难以避免。那既然如此，何不直面困难。
读完余华写的小说《活着》，我惊觉原来苦难不怕多，也不怕够。苦难可以接踵而至，可以从任何一个时候开始，然后还可以给人源源不断之感。
可是这又如何？正如老舍先生写的《四世同堂》里，瑞全要离家走出北京，那晚他问钱默吟，有什么话需要对他说的吗，老伯伯说：“只有一句话！到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看见别人的错处，而不看自己的消沉堕落！”对这句话印象很深刻，希望其可以像一盏会走的灯，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破晓，旭日东升。
自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼与愤怨的积累。从某一程度看，可能每个人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自己。这个时候对爱是有很大的期盼的，可是爱而不得，愤怨也会积累起来，转而一发不可收拾，很多悲伤的故事也是因为这般而发生。
其实我们做很多事情，就如同玩游戏。那游戏没有什么含金量，也没什么实际意义，然而我们却成为了痴迷又疲惫的玩客。这和吃力不讨好又有什么区别呢？所以啊，人在无端地浪费时间的时候，应该懂得悬崖勒马，及时醒悟。实现自己的人生价值，留下自己的人生意义。
其实很多时候，平均就等于是一种不公平。比如拿跑步说；在同一起跑线上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人则是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，让快的人慢下来，让跑慢的人快起来，原来是中等水平的人是保持原来的速度吗？这种平均是不是太强人所难，在一定程度上是不是太不公平了？
有时候我在想，监狱的意义是什么？是复制仇恨吗？当然不是。是对人的一种心灵上的培训，让那个本身认识到自己的罪责，从而心里产生爱，去为自己所犯的错误赎罪。
经济在日益增长，可是同样的，地球日益枯萎，人间恨怨飙升。大自然具有极其强大的力量。人类应该对大自然怀有敬畏之心，如若是一味地索取，肆无忌惮，将追悔莫及。
生病的一种体验，这种体验让人懂得满足。咳嗽了发现不咳嗽时光的美好，不能走路发现可以活蹦乱跳的美好；饮食需要诸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
爱是什么？爱是相互敞开。只有双方相互敞开心扉，那才是爱的体现。好感和摸索，亦或者说是追求，那都只是喜欢的一种表现形式，与爱无关。
在美妙的肉体唾手可得的年代，爱怎样？孤独怎样？美妙的肉体唾手可得的年代，爱当然显得难能可贵，孤独当然显得莫可名状却又真实可感，还无处不在。
人人都一样，岂不是万籁俱寂？所以每个人有其自身的特性，反而有一种百花争放的感觉，那才是春意盎然的景象。
天堂是一种姿态，是精神的恒途。如果天堂成了可以到达的目的地，那天堂就失去了其本身的意义。试想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那个目的地，那岂不是又是另外一个社会，另外一个世界？难不成那个社会上的人或者说那个世界的人没有贪念，没有欲望了吗？那人人又岂不是都一样的完美了，那不是又是一种万籁俱寂了？所以天堂是一种姿态，是精神的恒途。人人才会为自己的那份信念，为这种姿态，为这精神的恒途，不断地进步，不断地提升。
病读后感 篇7
“生病”这个行为最终会走向两个结局，一个是痊愈，一个是死亡。
可能是当一个人躺在床上时身体的其他地方无法活动，所以思想就能变得格外活跃。当一个人每天都面对的是相同的情形，相同的生活，思维会开始挣扎。在《病隙碎笔》中作者以非常常见的事物引出两面的思考。
很显然思考的问题都是由“死亡”引申出来的，但不可否认的是，每个人出生都在向死亡奔赴，尽管听起来很悲观。我怕鬼，胆子小，却也看过不少鬼神题材或是无限流的作品。不排除有美化和剧情需要，这些作品里所表现的和传达的都是“死”不是尽头，活着的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一个轮回吗？不一定。但把握当下一定是最重要的。
每个人从出生起就开始走向死亡了。有个故事这样讲：有个地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一个村民说：“这孩子以后是有才识的。”第二个村民说：“这孩子以后是会富贵的。”等到最后一个村民，祝福的话都被说完了，他说：“这个孩子以后是会死的。”后来他被赶了出去。他说的不是实话吗？只是人都不愿意听罢了。好好地活在世上，谁又愿意去面对几十年或百年以后的事情。但是也有人必须去面对，比如史铁生。我无法感同身受那种受病痛折磨的煎熬，血液透析和输液这些都是看着画面、听着名字都会很痛的。或许死亡是一种解脱，但能够活着，尽管痛苦也少有人想面对死亡这道坎。我认为史铁生是怕死的.，怕疼的，仅管他依旧能把自己的想法写在纸上，成书，语气似是平淡。我愿意将其理解为说服自己走向死亡的过程。无论一个人的心里是贪还是无欲，作的善还是恶，都是因果，活着做的事是因，死后自己臆想到的是果。
读这本书一开始，我确实难读懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威胁，何以写出剖析人心的语句。后来外公也生病去世了，再读书中的语句就十分不同了。回去参加葬礼那天守到半夜，家里人在长安街的空地上少了很大的纸房子。外公的硬骨头终究是被病痛磨没了，纸房子的骨架也似失去生命般散架。烧成灰烬的东西会到天上去，给已故的人在天上用。火葬的时候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲伤。妈妈靠在我的肩膀上，看着骨灰盒抹眼泪：“怎么会只剩这么小一盒啊……”
那么葬礼这些仪式又有什么实质的用处吗？我觉得不会有。这些行为不过是给活着的人安慰。外婆那天熬到十一点多还要坚持亲自去看纸房子烧完，送到天上去。虽然没有看到，熬不住睡着了，但这对她真的很重要了。
病读后感 篇8
最初听到史铁生这个名字来自于语文课本《我与地坛》，依稀记得老师的介绍，钢铁般的意志、坚强、与病魔抗争等等。但是在这本书中我读到了最真实的史铁生，走进他的内心，体会他的“笑看人生”。
翻开书本就是就能看到满脸慈爱，眼神炙热，微笑看着前方的史铁生，寄语“你能够与我一同笑看”。心中不禁对老先生心生敬意，这样一位和蔼慈祥的老先生与我脑海中的完全不同，双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦难几乎都找上了他。而他却在那轮椅上，用意志探寻着生命的终极意义，用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争。他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是欢乐和充实，脸上的笑容代表内心的阳光与洒脱，这让我忍不住想走进他的内心，触摸他的文字。目录将文章分为六部分，表达自己对生命、对世界、对生活的的看法，是一本记录自己生命体验的人生笔记。
在他的笔下，我看到了心酸与无奈、挣扎与无助、恐惧与坚强、无望与期盼……但更多的是在黑夜中自己冷静的思考，心中执着的信仰。难以想象史老先生能将自己的生病风趣地称为生活体验之一，从他一开始的怨天尤人，饱受病痛的折磨，人生的不如意让他喘不过气来，到后开通过自己的文字把冷静下来的思考进行细腻的剖析。在作者看来名字中的“铁生”二字，是自己病不死的保佑，正是他内心的坚强与不屈的毅力，让我们看到了平凡的普通人对病魔的抗争。
很喜欢书中的一段文字“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字。”的确每个人都要学会享受当下的幸福生活珍惜现在，无论在哪里身处何种处境，我们都应该以积极乐观的心态面对。永远相信自己就是那个幸运儿，能看到旭日东升自己是幸运的；能与爱人看浪漫晚霞自己是幸运的；能感受山谷的清风自己是幸运的；能与家人一起吃饭闲聊自己是幸运的……这样想来我们不用羡慕不用攀比，自己已经就是最幸福的了，其实幸福是什么，它没有答案，答案在每个人的心中。
回到文章中我能感受到作者的心境与智慧，坦诚与豁达。“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无畏、多么厚学博闻、多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。”史铁生教会我们接纳这个苦难的世界，自己追求的天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真谛，只要生活的希望不灭就有机会化解苦难。
最后我也希望每一位读这本书的人，都能与我一同笑看！