半途而废读后感
半途而废读后感(模板12篇)。
怎么写出一篇优质的作品呢？作品这本书是我最爱的书籍，也让我更加丰富了自己的内心世界。 通过写读后感，可以更好地体验到作者所传达的思想和情感，栏目小编特地为你收集整理“半途而废读后感”，记得将本文保存以方便日后的参考！
半途而废读后感 篇1
我很喜欢读故事书，这次放假，妈妈又给我买了一本成语故事书。当我一打开就被它里面的内容吸引住了，读完这本书后，不仅让我学到了很多成语，还让我懂得了许多成语的道理。
比如《半途而废》这个成语故事让我深有感触。
因为这个故事讲的是：东汉时，有个叫乐羊子的人，他在外出求学的过程中，因为想家所以就中途放弃学业回老家了。可到家后，他的妻子听了他回家的原因。于是她拿起剪刀，一把将织布机上未织完的布剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜。可妻子却说：一匹布是用一根根丝线累积起来的，才能成丈成匹，我现在将它剪断了，那以前的努力都白费了。中断的学业又何尝不可惜呢?这和剪断的布匹又有什么两样?乐羊子听后恍然大悟，又回到了老师那里继续学习。
这个成语故事告诉我们做任何事情都要有恒心，有始有终。也许你离成功只有一步之遥，但是你放弃了，这多可惜啊!
半途而废读后感 篇2
读《半途而废》有感350字
今天，我读了一篇成语故事：《半途而废》。
这个故事主要讲了：东汉时，有个人叫乐羊子，在外出学习过程中想家了，就中途放弃学业回了。到家后，他的.妻子听了他回家的原因，拿起一把剪刀，将织布机上未织完的布一刀剪断了，乐羊子觉得可惜，妻子就对他说“一匹布是一丝丝线积累起来的，我现在把它剪断了，之前的努力不都白费了吗？这跟你读书求学没什么两样！”乐羊子听后，恍然大悟，继续回到老师那里学习。
这个故事比喻做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
其实，生活中也有类似这样的事情：记得以前，我想学乒乓球，学了一段时间后，我不想再学了，因为打乒乓球太累了，于是，妈妈鼓励我说：“你这样半途而废，有始无终，之前的努力不就白费了吗？”我听后恍然大悟，一直坚持到了现在。
通过这件事让我明白了：无论做什么事情，都应该坚持不懈地做下去，要做到有始有终。如果半途而废，那么永远都不会成功。
半途而废读后感 篇3
前几天，我在书店里看见《成语故事》这本书，看这本书前，我浮想联翩……打开目录，便看见几个学过的成语：《拔苗助长》，《百发百中》，《不可救药》等等。以前，我一直认为它是一个无聊的故事，现在，当我打开这本书时，它完全不是我想象的那样，而是一个个蕴含着丰富知识的宝藏，读后让我们有所感悟。
《成语故事》这本书里面仿佛暗藏了一块神秘的磁铁，让我爱不释手。在我的印象最深刻的就是《半途而废》这个成语。
在战国时期，有一个叫岳羊子的人。 他去了一个遥远的地方向他的老师学习，并准备有所成就。但学习不到一年，他因为想家而离开了学校。岳羊子突然回来，妻子正在家里织布。他妻子觉得很奇怪
“你这么快就学完了？”乐羊子说：“没有，我想家了。
”他的妻子听了后，就立刻拿起一把剪刀，把一块已经织好的布剪成了两段，然后对他说：“这块布是我辛辛苦苦织出来的，如果从中间把它剪断了，那么，前面的功夫不就白费了吗？”乐羊子听到这里，明白了妻子的意思，马上与妻子告别，离开家继续拜师求学。
读完这个故事，它告诉我一个道理：无论做什么事或学一样本领，不能半途而废，要坚持到底，这样才会取得成功。
由此，我想到了一个故事。很久以前，有一只小鸟不会飞。一天，它看见一只大雁在空中自由飞翔。他非常嫉妒。所以他请雁教它飞行。雁同意了。
大雁说：“你把翅膀抬起，用力扇动来练习力气，等你翅膀有力了，自然就会飞了。”过了几天，小鸟对这个动作不耐烦了，心不在焉，大雁看出了它的心思，说：
“想要学习某样本领，就要不怕苦不怕累，要持之以恒，不能半途而废。”但小鸟对这些话一点都听不进去。
小鸟艰难地爬到了一棵树上，它气喘吁吁，满头大汗，大树对小鸟说：“你学会飞的本领，来我这就不费灰之力。而且可以飞遍整个森林。
”小鸟听了，红着脸再去找大雁，大雁也开始教它。小鸟起早贪黑，持之以恒，不怕苦不怕累，努力地学着。几天后，它终于学会了飞翔，它也明白了一个深刻的道理：
我们所做的，一定要持之以恒，在困难面前前进，不能半途而废，才能取得成功！
在生活中，也有许多人会像小鸟一样努力地学习一样本领，可学到一半时，就觉得有点不耐烦，想放弃这个本领，可最后还是明白了这个道理。
读了《半途而废》这个故事后，我有所感悟：每个人无论做什么事情或学一样本领，都要坚持不懈，持之以恒，知难而进，不能半途而废，知难而退，这样才能获取成功！
半途而废读后感 篇4
今日我学习了功败垂成的成语故事，从这个故事里我获得了不小的收成。
第一个故事讲的是乐羊子在路旁边见到一块金子，回家后他的妻子说：“我听说有志趣的人不喝盗泉的水，因为它的姓名令人厌恶;也不吃他人布施而呼喊过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取他人失掉的乐西。这样会玷污道德。”从他妻子的话中，我知道了人要有自负之心，不能贪心小便宜，要经过自己的尽力去得到，也不能吃他人布施给自己的东西，这样会凌辱人的庄严。就像我曾经看过的《樵夫与赫耳墨斯》的故事：因为樵夫的'诚笃品质，遭到他人的敬重，赫耳墨斯才把三把斧子都给了樵夫，给他带来了巨大的财富。而关于那些贪婪狡猾的人只会遭到他人的厌弃，终究一无所获。所以咱们要有好的道德、好的道德。
第二个故事讲的是乐羊子外出肄业进修，半途回家，妻子看到肄业半途而归的老公操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地堆集起来，才有一寸长;一寸寸地堆集下去，才有一丈甚至一匹。今日假如我将它切断，就会前功尽弃，早年的时刻也就白白浪费掉。”听了妻子的话乐羊子羞愧的又持续肄业了。从这个故事让我知道到了自己在学习中存在的问题，教师安置的暑假作业刚开始很仔细的去作，不理解的问题还常常讨教其他同学，尽量把问题弄理解，可因为同伴们常常找我去玩，却常常忘掉暑假作业，导致最近作业完结的很欠好。从这个比如中我学习到了一个道理，便是不管做任何事情，都要认仔细真的坚持到底，不管半途遇到多么大的困难都要尽力面临，争夺战胜任何困难，假如半途中止，就像拿剪刀剪断正在作业的织布机相同，只会织出一块废布。
这两个小故事告知咱们做人要有头有尾，养成杰出的品质和坚定不移的精力，这样咱们在学习和日子中才干天天向上，将来才干做一个顶天立地的人。
半途而废读后感 篇5
听说，在很久以前，东汉时期，有个人叫乐羊子，他有一个很贤惠的妻子。乐羊子后来在事业上有了很大的成就，但还是分不开妻子对他的支持和帮助。
乐羊子在年轻的时候家里很穷。有一天，乐羊子在马路上捡到了一块黄金，特别高兴的跑回家拿给妻子看，但妻子对他说：“我听说有志向的人宁可饿死也不愿意接受别人带侮辱性的施舍，品德高尚的人连盗泉的水都不喝，嫌他的名字不雅。你怎么会拾取别人丢失的东西而让自己的品行受到别人的沾污呢？我看你还是送回去。”
乐羊子听了妻子的话，惭愧的低下了头，赶忙把金子送回原处，然后就到外地去求学。一年以后，乐羊子回家了。他进门的时候妻子看见他这么快就回来了，觉得很奇怪，就问他“你怎么这么快就回来了？才一年时间，难道你本领学到了吗？”
乐羊子说:“我已经出门时间很长，想家了。”妻子听了，随手拿起剪刀，指着织布机上的布料说：“你看这机子上的布，是用蚕茧抽成丝，由丝再纺成线，再由线一根根的织成布，一寸一寸的积累下去，日积月累，不知要费多少功夫，如果我一刀剪下去，他就会断，前面花的功夫不就白费了吗。你在外求学跟着道理是一样的，学问必须每天积累，不能半途而废，你应该把该学的本领学到了再回来。”
乐羊子听了妻子的话，感动得流下了泪，立即告别了妻子，完成了七年的学涯。
这个故事告诉我们，不能半途而废，要有信心，做事情要有始有终，坚持到底。
半途而废读后感 篇6
早晨，我在大树下，一边聆听树叶奏出的“沙沙曲”，一边津津有味地阅读着《群鸟学艺》这篇*。我读后，受益非浅，思绪万千。
*写的是，从前凤凰做的窝，十分好，许多鸟儿慕名赶来学艺。先头鸟儿们十分认真，可日子一久，便没耐心，陆续飞走了，只剩下燕子还在学。最后，其他鸟类只学习皮毛，而燕子学习真正的技能。
为什么有些鸟儿会半途而废呢？那是因为怕麻烦，没有耐心。但有些人不是，他们脚踏实地，坚持不懈，无论多么麻烦，多么困难，他们都坚持到底。
而有些人呢？便像《群鸟学艺》中半途而废的鸟儿们，害怕困难，做什么做到一半就放弃了，功亏一篑，不能做到有始有终。但我学不到真正的能力。我只能学一些皮毛。学这些皮毛又什么用？
读《群鸟学艺》我不由想到《愚公移山》中的愚公。为了方便人们的交通，愚公想用人力把一座大山搬走。在某些人眼里看来，这是多么愚蠢的事啊！
可是愚公却坚持不懈，不愿放弃。这种精神多么可贵，多么值得我们学习呀！
读《群鸟学艺》我又不由地想起了自己，做什么事都老是半途而废。有一次我和爸爸下棋，爸爸沉着冷静，我却烦燥不安，求胜心切。棋下到一半，我终于沉不住气了，把棋盘一推，大喊；“不下了！
不下了！什么破棋！”说完还踩几脚棋盘。
爸爸见我这副样子，只是笑着摇着头。虽然这件事不显眼，但严格地说，这不是半途而废吗？
半途而废，会让人做事做到一半，功亏一篑，害处极大。我们一定要从小养成有始有终的好习惯，做一个坚持不懈的人。
半途而废读后感 篇7
真真这个题目就特别吸引我，曾经N次下决心做N件事，多数都是虎头蛇尾，我也想知道原因啊，于是乎，一口气读完。
为什么呢？作者的观点是如果一件事你感觉需要努力，需要坚持才行，那这件事从一开始就基本上注定做不成……需要努力，需要坚持，说明骨子里不愿意做啊，骨子里不愿意做的事，根本就做不成啊！真是一针见血啊！
那如果一件事对我们来说很重要，要做，怎么办？首先赋予它重大意义，甚至是多层重大意义，让自己一做这件事就兴奋起来；其次，想想如果不做这件事会有什么你不愿意看到的事情发生，越具体越好；最后，要接触掌握你想习得的某种技能的人，接受他们的影响。
原来一切都是有方法滴！先从生活中一直想要掌握而未掌握的某种技能开始吧，践行，唯有践行才能让知识变成自己的！Gx86.CoM
半途而废读后感 篇8
我读了一个成语故事《半途而废》，是讲了一个叫乐羊子的人 ，他很穷，可他的妻子却很贤惠，有一天，乐羊子在路上捡到了金子，他十分高兴，带回家给妻子看，以为妻子会很高兴。谁知道，妻子生气的说：“我听说有志气的人不会接受有侮辱性的施舍，品德高尚的人连盗泉的水都不喝，认为那名字太难听了。
你怎么能白白捡人家的东西呢！”乐羊子听了，连忙把金子放回去了。“后来，他去远方拜师求学了，一年后乐羊子回家了，妻子问他怎么这么快就回来了，乐羊子说想家了，妻子听完，很生气拿起一把剪刀，就来到织布机前说：
“织布要一丝一线地积累，剪断了，前面织的布就作废了，学***这样，每天都要持。”乐羊子被妻子说的话所打动，于是，又回到老师**继续完成了学业。
通过这个成语故事我明白了一个道理：做什么事情都要坚持下去，要半途而废。
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
半途而废读后感 篇9
我读了一个成语故事《半途而废》，是讲了一个叫乐羊子的人，他很穷，可他的妻子却很贤惠，有一天，乐羊子在路上捡到了金子，他十分高兴，带回家给妻子看，以为妻子会很高兴。谁知道，妻子生气的说：“我听说有志气的人不会接受有侮辱性的施舍，品德高尚的人连盗泉的水都不喝，认为那名字太难听了。你怎么能白白捡人家的东西呢！”乐羊子听了，连忙把金子放回去了。“后来，他去远方拜师求学了，一年后乐羊子回家了，妻子问他怎么这么快就回来了，乐羊子说想家了，妻子听完，很生气拿起一把剪刀，就来到织布机前说：“织布要一丝一线地积累，剪断了，前面织的布就作废了，学习也是这样，每天都要持。”乐羊子被妻子说的话所打动，于是，又回到老师哪里继续完成了学业。
通过这个成语故事我明白了一个道理：做什么事情都要坚持下去，要半途而废。
半途而废读后感 篇10
成语故事半途而废读后感篇一今天我学***途而废的成语故事，从这个故事里我获得了不小的收获。
第一个故事讲的是乐羊子在路边见到一块金子，回家后他的妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。
这样会玷污品行。”从他妻子的话中，我知道了人要有自尊之心，不能贪图小便宜，要通过自己的努力去得到，也不能吃别人施舍给自己的东西，这样会侮辱人的尊严。就像我以前看过的《樵夫与赫耳墨斯》的故事：
因为樵夫的诚实品格，受到别人的尊敬，赫耳墨斯才把三把斧子都给了樵夫，给他带来了巨大的财富。对于那些贪婪狡猾的人，他们只会被别人唾弃，最终一无所获。所以我们要有好的品行、好的品德。
第二个故事讲的是乐羊子外出求学深造，半途回家，妻子看到求学半途而归的丈夫操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。
今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”听了妻子的话乐羊子惭愧的又继续求学了。从这个故事让我认识到了自己在学***在的问题，老师布置的暑假作业刚开始很认真的去作，不懂的问题还经常请教别的同学，尽量把问题弄明白，可由于伙伴们经常找我去玩，却经常忘记暑假作业，导致最近作业完成的很不好。
从这个例子中我学***一个道理，就是无论做任何事情，都要认认真真的坚持到底，无论中途遇到多么大的困难都要努力面对，争取克服任何困难，如果半途中断，就像拿剪刀剪断正在工作的织布机一样，只会织出一块废布。
这两个小故事告诉我们做人要有始有终，养成良好的品格和坚韧不拔的精神，这样我们在学***活中才能天天向上，将来才能做一个顶天立地的人。
成语故事半途而废读后感篇二寒假里我读了成语故事《半途而废》的小故事，妈妈也给我讲了这个成语故事的道理。读完这个故事让我知道了乐羊子在求学中途想要放弃，幸好有他的妻子及时给他讲道理，不然以往的努力就白费了。
渊博的知识是一点点积累起来的。我们的学习是一样的。要坚持，不放弃，注重日常学习。妈妈对我说：就像我上的古筝课一样，我每天都要练习才能取得好成绩。
成语故事半途而废读后感篇三我读了“成语故事”中的“半途而废”这个小故事，故事说古代有个叫乐羊子的出去拜师求学，学到一半就回家了，但经过妻子的劝说，乐羊子又回到老师那儿继续学习，直到学成归来，这个故事也让我我明白了做任何事情千万不要轻易的放弃，一定要坚持到底，才能取得成功!
这个成语**于《礼记.中庸》，君子遵道而行，半涂(即途)而废，吾弗能已矣。
东汉时，河南有一位贤惠的女子。人们不知道她的名字，但她是乐羊子的妻子。
一天，岳羊子在路上捡到一块金子，回家时给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。
更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。
”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长;一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。
今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”
妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢?”
岳羊子被妻子的话深深地打动了，于是他去完成学业，七年没有回家。
半途而废读后感 篇11
暑假里，我在家阅读了《成语故事大王》，其中有一个叫做半途而废的成语故事给我留下了深刻的印象。故事讲的是战国时，河南有一个叫乐羊子的人，他的妻子非常贤惠，东羊子去远方求学一年后突然归来，妻子很惊讶地问：你完成学业了吗？乐羊子说：还没有，因离家时间长了，想家了。妻子就拿起一反剪刀走到织布机前说：你看这些织好的绸子，它们用蚕茧抽出的丝一点一点地织成的，现在只要轻轻一剪，以前所做的一切就全都白费了。读书也是一样，每天都学一些新知识，并同原有的知识积累到一起，如果学到一半就跑回家，那和断在织布机上的绸子有什么两样呢？听了妻子的话乐羊子又返回了求学的地方，一连七年都没回家，最后成了大将军。
这个故事告诉我：无论做什么事情，都要坚持不懈。
不仅乐羊子犯过这样的错误，好多人都犯过这样的错误，我也不例外。
记得我上幼儿园时，一位游泳教练到我们学校去挑选人去参加游泳训练，最后真不敢相信，我尽然被选中了。开始上游泳课，我一连九天都不敢下水，最后老师实在忍无可忍，把我往水里扔，这一下我可再也不敢下水了，我又哭又闹，爸爸妈妈终于同意了我的要求，可是别的小朋友都会游泳了，只有我不会，这就是半途而废的结果，在以后的学习中，我必须专心致致，再也不能半途而废了。
半途而废读后感 篇12
我很喜欢读故事书，这次放假，妈妈又给我买了一本成语故事书。当我一打开就被它里面的内容吸引住了，读完这本书后，不仅让我学到了很多成语，还让我懂得了许多成语的道理。
比如《半途而废》这个成语故事让我深有感触。
因为这个故事讲的是：东汉时，有个叫乐羊子的人，他在外出求学的过程中，因为想家所以就中途放弃学业回老家了。可到家后，他的妻子听了他回家的原因。于是她拿起剪刀作文，一把将织布机上未织完的布剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜。可妻子却说：一匹布是用一根根丝线累积起来的，才能成丈成匹，我现在将它剪断了，那以前的努力都白费了。中断的学业又何尝不可惜呢？这和剪断的布匹又有什么两样？乐羊子听后恍然大悟，又回到了老师那里继续学习。
这个成语故事告诉我们做任何事情都要有恒心，有始有终。也许你离成功只有一步之遥，但是你放弃了，这多可惜啊！
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飞鸟读后感模板12篇
您是否也在努力学习如何写好读后感呢？当我们阅读一部作品时，能够感受到作者的思想和文化修养。通过用文字记录下我们在读后的所思所想，我们能够更好地解决问题。编辑为您整理了题为“飞鸟读后感”的文章，希望可以为您提供新的思路和想法。
飞鸟读后感【篇1】
泰戈尔说过：“让我设想，在群星之中，有一颗星指导着我的生命，通过不可知的黑暗。”这一颗闪亮的星星，想必就是泰戈尔的《飞鸟集》吧！
没有华丽的词语，没有精彩的情节，以自然为背景，以万物为中心，泰戈尔独特的见解与过人的智慧铸就了这本轻灵洒脱的《飞鸟集》。
从前，我并不爱看诗集，不喜欢文字的枯燥无味，没有感染力。而《飞鸟集》给我的却是不一样的感受：“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星。”他告诉我们人生有得有失，要懂得把握机会；“不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。”提醒我们不能对别人要求过高，而忘记了自己的追求；“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。”更道出了人生要有奋斗目标，应时刻努力准备着，因为最好的机会是留给有准备的人的……
看，短短几笔，简洁的语言，都很好的道出了每个道理，构造了真理的殿堂。朴实的文笔勾勒出对大自然的爱，对人生的爱；一切人类可以体会的情感，被完整而又含蓄的表达出来。《飞鸟集》中有这么一句话，弓在箭要射出之前，低声对箭说道：“你的自由就是我的自由。”是啊！人们都渴望自由，不希望被拘束。
飞鸟读后感【篇2】
有一条鱼生活在一片海域里，它每天就是不停的游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的飞鸟深深地彼此吸引着对方。
飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，……鱼给飞鸟讲深邃的海洋，……它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，……它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。
谁说鱼和飞鸟就不能在一起？
一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。
它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终归是天上的飞鸟，飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。
飞鸟读后感【篇3】
不同于村上春树在阳光下带着悲伤和犹豫的青春故事，也不同于张爱玲悲欢离合的旧爱。泰戈尔的写作是一种独特的清新，仿佛自然荒野上的空气是无拘无束的。在阳光下，它为我们打开了一扇通往天堂的窗户
——题记
小巧秀气的浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁，映衬着三个柔中带刚的黑字“飞鸟集”(stray birds)——这，便是我桌面上摆在最显眼位置上的一本书。而就在昨天，在金海心空灵飘渺的歌声中，我刚刚读完了这本泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。
《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈;时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹;时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情;时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生;但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感在于生活，但同时，它也高于生活。他用对生命的热爱，巧妙地隐藏了一些苦难和黑暗，毫无保留地把剩下的光明和微笑给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。
在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
另一方面，泰戈尔捕捉到了很多关于自然的灵感。他说，天空的黄昏像一盏灯，微风中的树叶像思想的碎片，鸟儿的歌声是大地晨光的回声，他把自然界的一切都拟人化了。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考;而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。
而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
……这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已;然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。阅读后情感的表达式灵活多样的，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须建立在阅读后情感的基础上。要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?
读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。一言以蔽之，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可能写成读后感。你需要把你所知道的表达出来，这样才能写出一篇好的都后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式一、格式和写法
阅读后的写作通常有三种方式：一种是对内容大纲进行缩写，一种是写出阅读后的感受，一种是提取好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
2、 选择你觉得写得最深的东西，这是阅读后写得好的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
8、 阅读后的感受应该从阅读作品的内容简介开始，然后写**会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③ 写出独特的新鲜感，力求有新的思想来吸引或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学***后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“视点句”在语篇中的位置可以是灵活的，可以是在语篇的开头，也可以是在语篇的结尾或语篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。一般来说，它往往使阅读后的感觉缺乏针对性和震撼性。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议**的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是阅读后写作的基本思路，但并非一成不变，应善于变通。比如，“原文简介”一般是在“亮点”之前，但也可以将二者的顺序互换。再者，如果第三步提出的事实是社会现象或个人经历，则无需写第四部分。
一、先要重视感
感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果第三步提出的事实是社会现象或个人经历，则无需写第四部分。
二、要重视"读"
在“阅读”与“感觉”的关系中，阅读是“感觉”的前提和基础，“感觉”是“阅读”的延伸或结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写出阅读后的感首，首先要了解原文，准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和重点句子的意义，深刻理解作者的写作目的和所表达的思想感情文本。
三、读完一本书或一篇文章
会有很多感受和经历；对于同一本书或一篇文章，不同的人会从不同的角度思考，也会有不同的观点和接受不同的启示。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
飞鸟读后感【篇4】
合上《飞鸟相与还——南方城市观鸟笔记》的那刻，我心中竟充满了对观鸟热烈的渴望，这又是一个新的领域。对于一个深度近视的人来说，观鸟无疑是一件吃力的事，这也是为什么我一直没有涉入观鸟这个活动中。（滑稽）
《飞鸟相与还》是娟姐和亦风写的一本南方城市观鸟记录，里面记录了三十多种鸟类。作者用幽默风趣的文字，把各种鸟儿描述的唯妙唯肖，加上观鸟时内心深刻的思考，配上清晰的照片，不仅能引得读者莞尔一笑，而且能在轻松的文字中，引发读者的深思。
前几天，中山大学深圳校区的鱼头同学突然发来一张模糊的照片，说是发现了一种很漂亮的蓝色长尾巴的大鸟，问我是什么品种，图片中，两只暗蓝色的鸟，在树上，尾巴很长，末端是黑白两色条纹，嘴巴是红色的。好眼熟啊，这不是书里面写到的红嘴蓝鹊吗？从未亲眼见到这种鸟的我，居然一下就把它认出来了。
书中有这样一段话，我十分认同。“即便是最常见的‘菜鸟’，同样有着优雅迷人的一面。甚至有人能把平常的麻雀也能拍出惊世骇俗的美。”
“康德说，美是一种对象符合目的的形式，并不涉及概念而令人具有普遍的愉悦感。人生若只如初见，观鸟亦是如此，并不一定要事先知道它是什么鸟，偶遇往往有更多惊喜。”
“自然界中每种鸟，皆有其美与可爱之处。”
飞鸟读后感【篇5】
清新明亮的风格、诗意浸染的幽默，再加点起到好处的无厘头小疯癫。《飞鸟历险记》从台词到画面，无不张扬着典型的法国动画电影特质。从画风和剧情上来看，这的确是一部做给孩子们看的动画电影，但并不代表会将成人拒之门外，绝对是老少皆宜的合家欢。其可看性、娱乐性，超越了一般动画片的水准。
虽然影片拥有流畅又准确的商业化叙事，但故事又不流于俗套，没有落入乱洒心灵鸡汤的狗血之中。在随心所欲的起承转合下，轻松活波的节奏之中，一群迁徙的鸟的历险之途满含笑点与萌点。情节上幽默中溢着哲思，滑稽中透着意趣，既葆有童真，又有着成人的小小狡黠。瓢虫、土拨鼠、鸟儿、海豹，这些有趣的动物形象之间传递的喜剧要素，看起来令人津津乐道。
一只小黄鸟的破壳降生拉开故事帷幕。他的鸟眼看世界，描绘着自然世界的生机勃勃。瓢虫成为他的知心朋友，土坡鼠成为他的嬉戏伙伴，无名小鸟在无忧无虑中长大。瓢虫劝导他走出家门去远游，看一看外面的世界有多精彩，可他却沉醉于自己生活的小确幸之中。因恰巧救下被野猫袭击的候鸟族长利乌。后者忧心“铁鸟”带来的威胁，在奄奄一息中让小黄鸟做信使，希望侄子卡尔开辟新的迁徙路线。可小黄鸟却在阴差阳错地成为领路人，带领候鸟家族前往非洲过冬。于是一场群鸟的奇妙冒险之旅在欢乐闹腾中上演了。
巴黎街边露宿险象环生、荷兰丛林住店遭遇黑心商家、乌云滚滚下越海飞行，深海沉船上冒险逃出。无名小黄鸟本是菜鸟一枚，却总是误打误撞成了救鸟英雄，凭借不靠谱“第六感”，带领候鸟家族一路跌跌转转来飞行，屡经波折却也惹下笑话无数。可非洲在南，他却领着鸟群向北飞，在路线上来了一个背道而驰，结果是暖意洋洋的Africa未到，却来到白雪皑皑的北极。当候鸟家族趴冰卧雪，处于被团灭的危险境地之时。他对自己犯下错误的他亡羊补牢，找到搭乘飞机的方法，把候鸟家族安全地带到了非洲。
五彩缤纷的画面，是这部电影最出彩的地方。碧绿盎然的丛林、橘黄光晕的落日，绀紫浸透的城市、蔚蓝无限的海边、淡蓝微露的天空、洁白纯净的北极、七彩斑斓的非洲大陆，一幅幅自然美景的画面赏心又悦目。候鸟家族成员造型不一，在形象也异常吸睛，他们的样子或是圆滚滚、直溜溜，或是娇滴滴、萌哒哒，说着无厘头的交流言语，展现慵懒惬意的法式幽默，引来看官的会心一笑。配乐上经典歌曲的巧妙利用，则给很多情节平添着感染力。例如那段几只鸟儿在天空飞翔自由嬉闹的段落，就因圆舞曲《蓝色多瑙河》响起，显现情绪热烈奔放之感，绝对让人激情澎湃。
其实，影片是用一只小鸟的飞行历险，预示一个年轻人的成长之旅。小鸟这个角色显然是来指代那些没有经风历雨的温室花朵，其在飞行旅途上所遭所遇，突破种种困难，显示着人入是在一次次的“磨练”中变得成熟起来，明白了什么是信任、梦想、责任、以及友情。影片编导者的创作理念实在是非常高明，在“童话喜剧”和“寓意电影”中巧妙地做到了平衡，情节上并非剑走偏锋，故事不复杂却又有反转，且潜移默化地传达成长励志的内涵，实在值得反复观赏。
飞鸟读后感【篇6】
走在人生道路的两边，随时播种，随时开花，是一条开满鲜花的漫漫长路。生活在有风景的道路上，人们在讲解自己的风景，或发出微弱的星光，或大环境光。在光荣的生活时代，泰戈尔用笔的手浇灌了荣耀。
会飞的想法，变成鸟的后裔。
美丽的风景
在美国，让生如夏花之美，死如秋叶之美。这说明泰戈尔的诗歌更美，甚至更美。与本文的标题比较，让美国的死亡如秋叶，更符合美国的逻辑，会最生动地表现出来，就像夏天下盛开的鲜花一样鲜艳的花朵。
作为一棵夏天的花儿歌唱树：一般的短期震动，如夏天的花儿绚烂，我就是这个耀眼的时刻。
将拥有生活的乐趣和未来的期望揭示，这是泰戈尔对生活的态度。他将千方百计丰富他们有限的生活，创造无限的美景。生与死是每个人都必须遵守的自然法则，无论是对你还是对泰戈尔。
但为他而死不是一种恐惧，而是一种无关紧要的解脱。死亡是生命的尽头，就像秋天的落叶落在尘埃上，在轮回的时代，静静地漂泊，是一种美丽。但是死亡这个残酷的术语已经不再残酷了。
和泰戈尔一起感受生活，感受那部分痛苦的死亡。这是诗歌的独特魅力，构成了魅力的风景。
美丽的风景
世界上最遥远的距离不是生与死，而是我在你身边，但你不知道我爱你。这是我读泰戈尔诗歌时最深刻的印象。你怎么能真正能够切断一切？
也许，作为一个诗人，人生的情感体验更为深刻，所以在泰戈尔笔下，爱情描写的是最极致的美。
在这幅大图的生活中，爱情的存在使画面更加丰富多彩；与存在的距离使画面紧凑**，留下一片空白。所以我们有一个更广阔的头脑。泰戈尔有一个非常微妙的陈述，这表明你的自我感觉。
不像一本**那么复杂。
虽然爱情是一门非常渊博的学问，但它需要仔细理解，需要一段时间。但泰戈尔使用他的情感思维，看到这是一个简单的简单的爱写，用一个美丽但不真实的话，告诉人们的爱是一个永恒的审美景观。
壮观的风景
樵夫的斧头向树乞求斧头。树给了它。有一朵美味的玫瑰，留下一种芬芳，并且知道帮助他人的喜悦震惊了简单的人。在这浮生若有一年的梦想，树都是这样，人为什么值得呢？
我总觉得这是世界上最美的风景，多了一丝灵气，是壮丽的！即使是斧头，这棵树也是最小的，但在泰戈尔笔下，从整个宇宙的角度看，他们放大了数千倍，10000倍。
一般英烈殉难，牺牲的人是壮丽的，但看看一切，那么一棵小树不是吗？用最纯洁的生命来诠释爱与美，没有服从，没有恐惧，有的只是毫不犹豫。一颗透明的心在黑暗中行走，便是一道黑暗的光。
而泰戈尔真正感受到了心灵的美，灵魂的升华，渺小而壮丽的风景。
结束明亮的生活，死亡也是辉煌。泰戈尔是一个值得尊重，值得爱，我不知道，因为他是一个杰出的诗人，更重要的是，他不拒绝生活，而是说生活本身。
飞鸟读后感【篇7】
飞鸟的天空读后感范文
喜欢鸟在晨曦中的鸣叫，喜欢芽在雨中的重生。
喜欢撑伞沐浴于阳光下，喜欢夜半时分看墙上的光影。喜欢……
诗一样的日子，像一颗琥珀永远相伴在你我左右。鲜花在耳畔低语如晨露，烈日在心中像鼓一样振荡。迷人的气息和耀眼的光彩，展开了斑斓的梦幻。
年轻是一条奔涌的大河，欢乐和忧伤承载在青春上，无声无息地翻出温柔和背叛。它一点都不容等待，想要在美好中接受一切洗礼。
谈起“年轻”便让人想到了“理想”。理想，对于每个人来说，都是可爱与崇敬并存的。
重温理想，如同最初的玫瑰张开眼睛，跟随飞鸟滑翔。儿时的我似乎也曾无数次地规划过未来，像是书中善良朴素的晓薇，骄傲自大的艳，以及假小子向筠一样。然而随着时间的流逝，那些花一
样的理想渐渐暗淡在记忆的深处。
现在我只记得有过许多不切实际的理想。它们就像飞鸟划过我记忆的天空，不着痕迹。我的理想，停留在了童年中，渐行渐远。
如今的我，只有一个目标与理想，那就是做一名优秀的学生。在追逐过程中退却了喧嚣与浮躁，心归于沉静。追逐理想，无论日晒雨淋，也不管狂风大作、雷声轰鸣，都将是最美丽的.笑容绽放！
苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
还有贝多芬大师的故事。虽然出生在音乐世家，却没有优越的条件来培养；虽然有着超乎常人的天赋，却不得不因要背负家中的重担而艰苦劳累。但清贫的环境反而更加激发了贝多芬对于音乐的喜爱和对理想的渴求。他常常把在琴房不断地练，手指发麻红肿，但他继续练。有时到深夜……
在理想面前，人人都是巨人。理想的力量，使贝多芬成为“世界乐圣”；使普希金成为“太阳诗人”；使诺贝尔成为“火药大王”……
我当然也希望能实现理想，也许，前方的道路充满崎岖，也许未来有太多的不确定，也许……
但我相信：理想像春天播下的种子，浇灌了，耕耘了，总会有收获。不必怕追求理想中的种种磨难，勇敢而坚强的去面对旅行中遭遇的一切。挫折、孤独、忧郁、愤懑，跨过去，就会发现天空很蓝，阳光依旧那么灿烂。
《飞鸟的天空》让我相信风中的天空是年轻的海洋，远航的小船是自己建造的宫殿。世间的一切都在流动，涌向前方。坚定自己的信念，永不退缩，向着理想前进！
飞鸟读后感【篇8】
飞鸟与鱼读后感（一）
有一条鱼生活在一个海域。它只是每天游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的鸟深深地相互吸引。
飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，鱼给飞鸟讲深邃的海洋，它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗；它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。
谁说鱼和飞鸟就不能在一起？
一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，()鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。
它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终归是天上的飞鸟，飞鸟离开了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。
飞鸟与鱼读后感（二）
世界上最遥远的距离不是当我站在你面前，而是当你不知道我爱你，你清楚地知道你爱对方，却不能在一起。题记《鱼和飞鸟的故事》
那，是天空之上与地平线之下的差别。
作为两种不同的生物，唯一的相似之处是它们有自己的区于自由。那样的自由对于它们似乎没有多大的价值。
曾经，我以为飞鸟和鱼，是那样的自由与愉快。在这两条永远不会相交的平行线上度过你的一生。
但，如果像泰戈尔书中所讲，那就完全不是那种情况了。
飞鸟在空中飞翔时，傲慢而偏执。你相信吗？当它飞翔时，代表的不是自由与快乐。而是带去劳累的习惯。当它飞翔时，感觉不到俯视大地的美妙，而只是像磁悬浮窗外的街道一闪而过。
鱼，一条一尾鱼，无奈孤独得羡慕着岸边。游在水下世界，悠闲了一点、却又孤独了一点。鱼不会说话，但在安静的水中，有没有声音并不重要。直到它遇见了飞鸟
它们可以相遇是多大的缘分，飞鸟在广阔空中，路过的正好是那片池塘，而在仰视空中那么久，鱼偏偏看见那只飞鸟。那是一个偶然却又必然的巧合。这种巧合是因为鱼和鸟的两种平行生命相交。
说是必然，那是由于在两个孤寂又相似的心灵相识后，一定会互相吸引着。
但现实无奈，天空海洋的区别。把两个生命好像被拉开了几个光年的距离。它们不能交流，甚至不能交流。它们只有在彼此最亲近的时候才能看到对方眼中的情感。
它们是幸运的，也是不幸的。它们幸运的在生命的轨迹中看见了特别的对方，而且可以守候在对方身边。不幸的是，它们无法逃离生命的轨道。
故事的结尾，我相信它们了解对方的心了。这个悲惨的故事，带着一点幸福的味道。不完美才能创造完美，这个美丽的意外。就是上帝创造的完美。
飞鸟读后感【篇9】
假如给我三天光明读后感
这本书的作者是海伦·凯勒。她很小就病了。她患重感冒，双耳失聪，双目失明。当她6岁9个月大的时候，安妮·莎莉文老师走进了她的生活。她似乎又看到了一缕阳光，这改变了她的生活。
如果给海伦三天的光，在第一天，她会把她所有亲爱的朋友叫到身边，长时间盯着他们的脸，把她们内在的美和外在的符号刻在心里，看看那些人读的书。下午，她在森林里远足，陶醉在大自然的无限美景中。
第二天，海伦想看到把黑夜变成白天的动人奇迹。晚上，不管剧情如何，她都应该在剧院里度过，因为她渴望看到每一个优雅的动作和每一个优趣的动作。因为只有一部戏要看，她只能看情节，记在心里。
第三天，她要到花园里，到贫民窟去，到工厂去，到孩子们玩耍的乐园里去，享受阳光和快乐。
要珍惜生命，珍惜现在我们所拥有的一切！
希望大家多多关照！海伦，我支持你。你真好！（不要看最后一段）生命是有限的，多爱生命，多珍惜生命，永远不要让生命从我手中溜走，让生命更加光荣和强大！
假如给我三天光明读后感
在我八岁生日的时候，妈妈给我买了一套《世界经典文学名着》。其中有一本书最让我感动，这本书的名字叫《假如给我三天光明》。
这本书的主人公是海伦·凯勒。她在十九个月大的时候，发了一次高烧。从此，海伦再也看不见外面的世界，再也听不到父母的呼唤。
她变成了残疾人。后来，我妈妈请海伦做家教。她叫安妮·沙利文。海伦在苏利文小姐的精心指导下健康成长。
她凭着坚强的毅力和不屈不挠的拼搏精神，完成了大学学业，最终取得了成功。
这个故事告诉我们要坚强、勇敢、乐观地生活。当我们在学习上遇到困难时，我们决不能退缩，要学习凯勒坚强勇敢的精神。她生活在黑暗的世界里，能在学习上取得巨大的成功，更不用说我们是正常人了！
我们也要乐观的面对生活，学会感恩。感谢父母的优秀学习，感谢老师的无私奉献，感谢同学们给我带来的幸福
飞鸟读后感【篇10】
“我相信你的爱。泰戈尔说。夏天的鸟穿过黎明前雾般的晨光，穿过云层拐角，树林高处的树梢沾上露水，划过天空，留下一些痕迹。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，季节)(鸟儿，没有理由永远栖息。那沉默的瞳孔中透出淡淡的天色，流淌着对自然永恒的爱。(沉默)。暴风雨过后的初夏早晨，我打开卧室的窗户，看到了一个清淡清澈的世界。就像读《飞鸟集》一样，潺潺的流水从山里飞来刷牙，直入胸膛，散发出充满缓慢姿势的清新和平静。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，沉默)(威廉莎士比亚·哈姆雷特，沉默)黄昏的晨光从地平线上散发，千万缕光线照亮大地，隐约可见，仿佛回到了童年无数天真烂漫的玩耍的早晨。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，望着)几只鸟来到我的窗前唱歌，又飞走了。“我过去也感到失望和死亡，所以我在这个伟大的世界里为我感到高兴。”诗的伟大世界一直活在泰戈尔的心中。白天和晚上，溪流和大海在那个世界上是完美的。白天的露水闪闪发光的破碎光，花草相望诉说着温情。漆黑的夜晚默默开花，但让我明白了白天的感激之情。溪水欢快活泼，一直横着的大石头把它的棱角磨平了。到了大海，就染上了宁静和深邃，就像海水沉默时一样，染上了海边的黄昏。他们都在以沉默的方式给予。他们彼此相爱，爱一切。自然是纯洁的，但一旦有了想法，就不能纯洁。《飞鸟集》有明亮的早晨，温柔的夜晚，孤独的`黄昏，纷飞的暴风雪。我们站在人类一边，脑子里充满了忧虑和孤独。“我们看错了世界，反而说它欺骗了我们。”泰戈尔在诗中这样说。他也是诗人在遥远的那一端自由生活，被束缚的灵魂中渗透着悲伤和孤独。不圆满的过去和背叛是他挣不到的枷锁。虽然他的智慧超群，看清了万物本身，但最终还是达到了苦心的怀疑和告发。(威廉莎士比亚·哈姆雷特、世)夏天的气息蔓延到每个角落的时候，几只鸟掠过，骨头响，声带看不见，振动起来，开始唱歌。越来越有东西砸了。诗人的风穿过大海和森林寻找自己的歌声。他是诗人，诗人热爱世界。在这个“世界”中仍然存在黑暗、自私、欲望、背叛和肮脏。即使只有小鸟才能为他留下来，歌手也说“我爱你”，但他足够相信，可以虔诚地看待整个世界。(威廉莎士比亚·哈姆雷特，信仰)泰戈尔说：“我相信你的爱。”把这句话当成我的结束语。
飞鸟读后感【篇11】
泰戈尔的文字是一种独特的清新，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗……——题记有的人，善于堆砌华丽的辞藻，营造虚幻飘渺的意境，内容却空洞苍白，无病呻吟；有的人，善于长篇大论，洋洋洒洒数千字，读来却晦涩枯燥，毫无文字之美感。
不如翻翻泰戈尔的《飞鸟集》吧，纵使多么冷漠的人，也难以抵抗这默默无声的爱和清灵洒脱的智慧。
不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。
每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。
而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。
大爱无声，泰戈尔用他沉默的文笔勾勒出对自然的爱，对人生的爱。
在自然中追求真理，在人生中崇尚高洁，这是泰戈尔超出常人的智慧。
“世界上的一队小小的漂泊者啊，请留下你们的足迹在我的文字里。
”他记录了这个纷繁复杂的世界，记录了千变万化的经历。
“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
”他道出了生存的真谛，人性的价值。
“我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
”他反省自我，谦虚谨慎。
“我不能选择那最好的，是那最好的选择我。
”他耐心追求，无怨无悔。
泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。
他说天空的'黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。
他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。
而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。
”除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。
毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。
他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。
在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
飞鸟读后感【篇12】
当我拿起这本书，看到“飞鸟”二字，联想到一只正在翱翔在天空自由自在的鸟儿，真是一个富有意境的词语啊！我就开始津津有味的读了下来，《飞鸟集》一直让我回味无穷。
这本伟大的杰作是由著名诗人泰戈尔写的，一共由325首小诗组成，每句小诗虽然是简短的两三句，但都蕴藏着一丝童趣和深刻的道理，这些小诗用词精妙，构思奇巧，内容更是包罗万象，异彩纷呈。每一首小诗都有一个广阔的世界，其中包含着诗人对自然和生命的思考。作者以抒情的语言和浪漫的风格唤起读者对世界上一切美好事物的爱和希望。
在这本书中，有一些诗启发了我。我喜欢其中的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”这是泰戈尔对生命的感悟，也是对生命的一种诠释，活着就应该好好珍惜，因为生命对每个人只有一次。
还有一些句子是警世格言，如，我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又飞走过去了。”这句话饱含的哲理也就是要告诉我们要珍惜时间，不虚度光阴。他可以成为我们的座右铭，激励我们不断进步。争取时间、利用时间、奋战是最重要的。
其实，人也应该像鸟一样，不放弃对生活的追求。
詹天佑读后感(模板12篇)
书籍中的大千世界，足以让人类解放思想，收获新思维。当我们因为看作者写的作品，而产生新的启迪时，我们可以用文字记录自己的所思所想，一篇优秀的作品读后感是怎么写的？推荐你看看以下的詹天佑读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
詹天佑读后感(篇1)
我们学习了《詹天佑》这篇文章。
这篇课文的主要讲的是：詹天佑在外国人强烈的讥笑下毅然接受了任务，在外国人一次次地阻挠下，詹天佑克服重重困难，修筑了第一条完全由我们中国自己修筑的第一条铁路京张铁路。看完以后，我由衷的佩服詹天佑，佩服他有这样的勇气，佩服他有这样的爱国精神，佩服他有这样智慧的头脑。就是因为这三点，他才能完成如此艰巨的任务，替中国人民出了一口恶气。
当詹天佑接受这个任务时，有些人感到高兴，有些人则替他捏一把汗。是啊！从北京到张家口的铁路，一路可都是高山深涧，悬崖峭壁，这可是连外国工程师都几乎不可能完成的任务，何况是中国呢？当时我们可是一个落后到不能再落后的国家，可詹天佑他居然有这样的勇气，敢挑战这个任务。这说明他可是有足够的勇气和信心，才有挑战这个高难度的自信。
如果不是因为他的智慧，他的信心从何而来呢？如果他自己都对这项工程没有决胜的把握，那这条工程又怎么可能会修好呢？如果不是因为他的智慧，他又是如何设计出人字形线路的呢？在外国人的讽刺和嘲笑之下，他居然成功地完成了这一巨大的任务。这说明并他不怕嘲笑，不怕困难，顶着黄沙漫天的天气，顶着太阳如蒸笼般的烘烤，完成了这个任务。
虽然詹天佑的年代离我们很是遥远，但我们并不能以为这件事已经离我们远去了，然而放松警惕，天天吃喝玩乐，该忘记过去的历史。不，绝对不能这样，我们坚决不能忘记这段历史，我们要学习詹天佑有勇气、爱国、不怕苦的精神。虽然我们国家现在有了一些钱，但根本就没有强大起来。所以，我们要让我们变强，因为只要少年强了，中国才会强！
詹天佑读后感(篇2)
在上个星期，我在语文课上学了一篇名叫《詹天佑》的文章，使我思绪万千。这篇课文是我有始以来最使我感动的文章，因为在文中，詹天佑不怕外国人的讥讽、蔑视和巨大的压力，终于把中国第一条属于中国的铁路完工了!还有，我最尊敬詹天佑是因为他有一颗报效祖国的中国心!
为什么我说詹天佑有一颗报效祖国的中国心呢?因为詹天佑先生非常爱国：
那时的中国，刚提出要修筑从北京到张家口的铁路，外国人就象征这条铁路的修筑权。我想，如果那时的中国科技再发达一点儿就好了。那时的詹天佑，背负着外国人轻蔑的压力来完成铁路，还亲自带着学生和工人上山定点、测绘。难道这样不足以说明詹天佑有一颗伟大的中国心么?它不仅背负着这样大的压力和危险，他还始终坚持在野外工作，难道这不伟大么?
我读完这篇文章，我觉得我也要有一颗中国心!
詹天佑读后感(篇3)
读完《詹天佑》这篇课文，我掩卷深思，不不觉心潮腾涌。
课文讲了清朝末年，中国科技落后，缺少科技人员。我国要修筑京张铁路，帝国主义国家不断阻挠、威胁。最后中国任命詹天佑为总工程师。中国人听后激动无比，都希望詹天佑能为大家争口气。詹天佑顶着重重困难，凭着自己的才干，不满四年，京张铁路就全线竣工了。这事给了帝国主义一个有力的回击。
在这篇课文里，字里行间都充分表达了詹天佑的爱国、杰出。
詹天佑的爱国精神如滚滚江水，在我心中翻腾。这主要表现在詹天佑不怕困难，毅然接受任务。詹天佑的爱国精神使我想到了钱学森博士，他为我国的航天事业作出了巨大的贡献。钱学森博士本来在美国，当他得知新中国成立后，心中激动万分，不顾自己在美国的汽车、洋房，迫不及待的要回到祖国。但是美国拘留了钱博士，硬说他带走的书中夹着机密文件。但是钱博士没有放弃，他下定决心，一定要回到祖国。后来，在周总理的帮助下，钱学森博士终于回到了祖国的怀抱。
詹天佑还用自己的创新精神书写了辉煌的一页。在开凿八达岭、居庸关隧道时，詹天佑巧妙的创造了中部凿井法和两端凿进法。在青龙桥附近，他设计了”人“字形铁路，减缓了坡度。詹天佑向世界证明了中国是一个拥有聪明才智的国家。这使我联想到了航天科技人员，在新中国成立后，我国想加入国际空间站，但是以美国为首的发达国家拒绝了我们。我国科技人员决定自力更生，用自己的力量创造空间站。最终，科技人员的努力没有白费，我们终于有了空间站。
京张铁路之所以能提前竣工，与詹天佑的负责任是有很大关系的。没错，詹天佑经常勉励工作人员说：”我们的工作首先要精密，大概、差不多这类说法不应该出自工程人员之口。“他还亲自在峭壁上定点、测绘，晚上，在别人休息时，他就在油灯下绘图，计算。这些都充分表现了詹天佑负责任的精神。他让我想到了自己，我的负责任劲可比詹天佑差远了。我平时写完作业就往旁边一扔，看也不看，老师交给我给别人讲题的任务，我就让他把题抄一遍就行了。我看到詹天佑的行为，不觉羞愧难当。
我是五年级的一名小学生，我永远记住詹天佑这辉煌的一页。我决定好好学习，长大以后把祖国建设的更加繁荣富强。
詹天佑读后感(篇4)
第二单元已经渐渐学习结束了，每一篇课文都令我热泪盈眶，如果要问我哪篇课文最令人刻骨铭心，那我就会毫不犹豫的回答:《詹天佑》
这篇课文主要讲了:清政府提出了修筑京张铁路的计划，许多国家都急着要得到修筑权，最后决定让中国的工程师来修，让詹天佑不怕帝国主义者对清政府的嘲笑与要挟，毅然接受了任务。白天，攀山越岭，矿测线路，晚上绘图计划。创造性地开凿了隧道，设计人字形线路，成功修筑京张铁路，给藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。
读了这篇课文，我受益匪浅。詹天佑为了维护祖国的尊严，竟然不顾生命危险，用实际行动为祖国争了一口气，同时，他又是一个拥有杰出才干的工程师，他创造性地开凿隧道，设计了人字形线路，是中国人民的骄傲。
詹天佑，祖国的骄傲，是他，面对讥讽与嘲笑，毅然接受了任务，是他，克服了重重困难，修筑了京张铁路，为中国人争了口气。我以后一定要像詹天佑学习，为祖国做出贡献。
詹天佑读后感(篇5)
《詹天佑》一文描写了在19xx年清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线京张铁路。在英，俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑经常勉励工作人员，记述第一个有要求精密，不能有一点儿模糊和轻率。大概，差不多这类说法不能出自工程人员之口。遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好，否则不但而那些外国人讥笑，还会使中国的工程失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以，他遇到困难总是毫不畏惧，这让我十分的敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道底渗，詹天佑身先士率，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。他的品格让我佩服。
詹天佑对全线工程提出花钱少，质量好，完工快这三项要求京张铁路经过工人们的艰苦奋斗，终于在19xx年9月全线通车，比原来的计划提早了两年，工程费用只是那些帝国主义国家估价的五分之一。他为我们中国人争了一口气!
文中的一句句话语，一个个片段，充分表达了詹天佑对工程的负责，他身先士率的精神和一颗火热爱国之心，值得我们少年儿童敬仰。
再想想我们自己，如果在学习生活中遇到困难时，也想詹天佑那样有毅力，不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢?如果我们也想詹天佑那样一心为国家，一心为集体，我们的身边会有很多很多的活雷锋。如果我们在学习中也想詹天佑那样一丝不苟，就不会因为粗心而出现的错误。
虽然我们不能像詹天佑那样伟大的业绩，但我们要学他的精神和品质。让中国近代之父詹天佑的伟大事迹和他那不屈不饶、身先士率的精神，一代代流传出去。
詹天佑读后感(篇6)
在暗淡的灯光下，我翻开了这本带着油墨的书。随手摸到了这本书——-《詹天佑》。这篇文章，我的心久久不宁平静。詹天佑是一个有骨气的中国人。1905年他在清政府腐蚀时，他挺身而出，不顾条件艰苦，接受了任务。跟詹天佑比，我是多麽的惭愧啊！
文章主要介绍了詹天佑是中国守卫铁路工程师。主持修成功的第一条完由我国工程技术人员设计施工的铁路干线一京张铁路。给倾视之国人员的帝国主义一个有力地回击。
詹天佑是因为太劳累才死了，仅活58岁。在过程中詹天佑场面强工作人员：“技术第一是个精密，不能有一点儿迷糊和轻率。”遇到问题他总是想：这是中国人自己修建的第一条铁路，一定要詹天佑修好。
詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上油灯下绘图计算，和工人们同吃同住，比比詹天佑我是多么惭愧呀！
我回想：每周的星期一举行升旗仪式，我不是干别的就是讲话；语文是门淋浴课，读了这篇文章我要发誓要好好学习母课，我会更加努力学习的！
我决心以詹天佑为榜样，长大了也要为祖国争光！
詹天佑读后感(篇7)
一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，芳香溢满校园，贪婪的我吮吸着空气，如此境界使人心情舒畅，心境放松，但我的心还在怦怦跳个不停
那是因为《詹天佑》这篇课文让我的心久久不能平静。
19xx，清政府要修筑京张铁路(北京到张家口)，遭到了一些帝国主义国家的阻挠。他们提出了一个无理的条件：如果用中国的工程师和资金来修筑铁路，他们就不会插手。在这种情况下，清政府任命詹天佑为修筑京张铁路的总工程师。为了设计出一条耗时短、质量好、花钱少的铁路，詹天佑经常和工人同吃同住，并亲自背着仪器去测量，终于找到了一条合适的行车线路。京张铁路用了四年时间就完全竣工了，比预定工期早了两年，造价也是外国人估价的五分之一。给藐视中国的帝国主义一个有力的回击。
我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动，他经常勉励工作人员说：我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，大概，差不多这类说法不应该出自工程人员之口。他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。读到这儿，我不禁为詹天佑一丝不苟得精神而感到钦佩。同时，也为自己平时做事马马虎虎、敷衍了事而感到羞愧。
在平时，写作业坚决不检查是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：爸，妈，你们不懂!某些骄子曾曰：作业，乃越检查越糟也!
记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：文卓，你认为你做对了吗?我立即脱口而出：我想也许应该可能对了吧!可结果却出乎我意料错了!
如今，我读了《詹天佑》这篇文章后，我认识到我真的错了。错，不仅错在做题上的失误，更错在我对作业、对学习、对生活、对一切的粗心马虎。我想，粗心马虎对我百害无一益。今后，我一定要把这个坏毛病改正过来。我要向着詹天佑学习，成为一名建设祖国的栋梁之材。
詹天佑读后感(篇8)
学了这篇《詹天佑》后，让我知道，詹天佑是一个非常爱国的人。
这篇课文通过记叙清朝末年在帝国主义欺辱、压迫为我国的历史条件下，詹天佑不怕千难万阻，不怕帝国主义的要挟，嘲笑，亲自主持修筑京张铁路的事迹。
詹天佑是一位杰出的爱国工程师，课文沙从两个方面描写的。一是从詹天佑沙在帝国主义的阻挠、要挟、嘲笑下，敢于接受这项艰巨的任务。詹天佑为了维护祖国的尊严，顶着重重的压力，不怕种种困难，毅然接受主持修筑京张铁路的任务，是受命于危难之际，为中国人民争一口气的壮举。二是从京张铁路恶劣的地理环境，修筑京张铁路的任务艰巨，困难重重，但詹天佑以严肃的工作态度，身先士卒的工作作风，努力克服各种困难。如在开凿隧道遇到困难时，詹天佑用不同的方法开凿居庸关和八达岭两条隧道；在青年桥事遇到火车上山的困难时，詹天佑用人字型线路，使火车容易爬上陡坡，这充分体现着詹天佑用杰出的智慧和才能报销祖国。
表现了詹天佑爱国的思想感情和为国争气的坚强决心。
詹天佑读后感(篇9)
书，是一位知心的朋友，帮你排忧解难;书，是一杯好茶，只有不断地细细品尝，才能真正的品尝出味道;书，更是一把钥匙，帮我们打开知识大门。
最近，我学了一篇课文《詹天佑》。使我明白了詹天佑的爱国之情，更明白了詹天佑对祖国的巨大贡献。课文主要讲了：詹天佑接受了修筑铁路的巨大工程。在这途中，施工困难，天气恶劣。而詹天佑不怕困难，虽然塞外经常狂风怒号，黄沙满天。但詹天佑依然坚持着。白天，他勘测线路;晚上，就在油灯下绘图、计算。修筑居庸关铁路时，他采用两边开工法，在铁路两边一起开工。而修筑八达岭时，他用中部开井法，里边两头和外面两头一起开工，果然，把工程整整缩短了一半。京张铁路不满四年就完全竣工了!与计划提早了两年，这个奇迹给外国帝国主义者一个有力的回击。
读了这篇文章后，我内心深深地发出感叹：詹天佑不亏是我国出名的工程师。更让我明白：做一件事情一定要长期坚持，世上无难事，只要肯攀登。只要勇于探索，用智慧战胜困难，就没有攻不破的难关。
詹天佑读后感(篇10)
詹天佑是我国杰出的爱国程工师，从北京到张家口这一段铁路就是他成功修筑的，这就是京张铁路。
从课文中，我知道当时由于清朝政府的腐败无能，中国遭受了帝国主义国家的侵略和欺辱。詹天佑不怕困难，不怕嘲笑，依然接受了任务。最后修筑成功从而长了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风。我为詹天佑的杰出爱国精神而自豪。当读到詹天佑勘测线路时所说，所做，所想，心头不仅微微一阵。詹天佑对工作严肃的态度，和那不怕艰难，认真，不怕吃苦，身先士卒的工作作风，还有遇到困难，他总是为自己为别人鼓舞的爱国之心，与我们相比是如此伟大。我们平时遇到一丁点儿困难和压力就不想吃苦，没有勇气，做事马马虎虎，说别人的坏话，揭别人的短处。学习了《詹天佑》一课，我们是不是该反省一下了？
詹天佑的杰出在于实践。他能根据不同的山势采用不同的开凿方法。居庸关隧道采用从两端同时凿进的办法；八达岭采用中部凿井法，使工期缩短了一半。为了解决火车爬坡问题，他又设计了一种人字形线路。
看到这里，我羞愧万分。平时的数学作业老是一种模式，按老师教的方法去做，如果遇到难题，用这种方法又不行，我就只会死脑筋解题。詹天佑叔叔为了国家的荣誉，创新设计了铁路路线。今后我要向詹天佑叔叔那样具有创新精神。
詹天佑是我们中华民族的好儿子，京张铁路工地上永远开放着詹天佑这朵奉献之花，他将永远开在中国人民的心目之中。
詹天佑读后感(篇11)
今天，我们学习了《詹天佑》这篇课文，我感触颇深。
课文讲了詹天佑是我国杰出的爱国工程师。他不顾帝国主义的阻挠和要挟，毅然接受了主持修筑京张铁路的任务。在修筑过程中，他亲自勘查路线、开凿隧道，巧妙地设计出火车上“人”字形路线，提前两年竣工，给了帝国主义者一个有力的回击!
学习了这篇课文，我知道了詹天佑是一位不耻下问、做事精密的伟大工程师，在选择合适路线的时候，他常常请教当地的农民。世上没有一个人完美无缺，詹天佑也是如此，他并不知道世上的一切知识。詹天佑还告诉技术人员，他们的工作首先要精密，不能有一点马虎，“大概”、“差不多”这类说法不该出自工程人员之口。
而在我的生活中，我每每遇到自己无法解决的问题，都是放在那儿不管，也不问父母、老师和同学。在考试中，我读题也不仔细，经常因为没读懂题意而丢分。学习了这篇课文，我明白“不
求甚解”是要不得的。我应该向詹天佑学习不耻下问，做事精密这两点。
从此，我在生活中遇到不会的问题，都会想到詹天佑，他那求真务实的精神永远铭记在我心中!
詹天佑读后感(篇12)
这个学期，我们学了很多关于为国奉献、报效祖国的英雄及名人类故事，其中，最让我铭记于心的是这个故事。
故事主要写了詹天佑这位杰出的爱国工程师在帝国主义的要挟下勇敢地接受了修筑京张铁路的任务，并最终克服了重重困难，圆满完成了任务。他不但为祖国争了光，还给那些西方帝国主义一个有力回击我们中国人是有能力自己修建自己的铁路的。
19xx，詹天佑总工程师开始修筑京张铁路。在勘测和选线工作中，他带领勘测队，身背仪器，日夜奔波在崎岖的山岭上。为了把数据搞准确，他从新背起仪器，冒着风沙，攀登到岩壁上，认真地复勘，修正错误。他任劳任怨。白天，他不管天气多么恶劣，始终在野外工作；晚上，他在油灯下测绘。他为了找一条合适的路线，还常常请教当地的农民。
詹天佑为什么要这样做呢？而不叫他的学生去做呢？詹天佑这样做完全是出于他的爱国之心。从文中这样一句话可以看出他的爱国之心：他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则不但惹那些外国人讥笑，还会是中国人对本国的工程师失去信心。
现实中与詹天佑相似的人物比比皆是，如，在抗美援朝战争中，邱少云为了整个潜伏部队，痛苦地忍受着烈火的煎熬，一直像一个千斤巨石一样，伏在地上一动不动，没有发出一点呻吟和叫喊。他的爱国精神值得我们学习。
掩卷沉思，想想我，在学习上遇到一点点小困难就退缩了，其实这和詹天佑遇到的困难相比，又能算什么呢？在今后的学习，生活中，我一定要学习詹天佑的不怕困难，迎难而上的精神，努力学习，为国争光。
指导老师：广东中孚教育：李大欣
2025秋水读后感(模板12篇)
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？在这里，你不妨读读2025秋水读后感(模板12篇)，希望能帮助到你，请收藏。
秋水读后感 篇1
下面是小编收集整理的关于《秋水》。
读后感。
大全，希望对你有所帮助。
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐?惠子曰：我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我埃而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方埃”
河伯少见多怪，知识浅保后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺孝知识浅陋。
河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢?宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺校因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
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秋水读后感 篇2
庄子主张辩证地看待问题。“知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。
由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。······帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。
”时代的变化会改变人们的眼光，过去的道德准则不能应运到新的社会环境之下。人的价值判断不能脱离社会环境，正如我们不能把阴阳、天地分开一样。
他还主张顺应天命，其实就是道家的“无为”。我想他应当认为，天道自有定数，人的命运，才能，智慧，思想都已经被制订好了线路。一个懂得命运的人不会受到灾难的影响，因为他知道该做什么和不该做什么。
人为的力量改变不了天地法则。人们应该明确自身的才能和天赋，就像是单脚的夔不应羡慕有万足的蚿一样。
从全文来看，庄子是一个非常傲慢的人。他不屑当楚国的宰相，甚至不屑于惠子争位。他认为自己的大道才能不足的人无法学会，如果学了的话就像邯郸学步一样，忘记自己原本的本领。
他就像一个无所不知的傲慢的隐士。在先秦诸子百家并起的时候，驾着青云，骑着老牛而过。话语里都打着机锋，透露着些许大智慧。
飘然而来飘然而去，他并不想去改变什么，只是在闲暇之余，透露些人生的秘密。
“往矣！吾将曳尾于涂中。”这大概是他对自己人生的写照吧。
秋水读后感 篇3
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
秋水读后感 篇4
读了庄子的《秋水》，我不禁为其超凡脱俗的哲理思辨所震撼，奔放肆虐的理想色彩如同海神若般庞大无涯，游曳于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以“个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里“空云洁白”的妙玉最爱读的也是老庄，自比为“樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？
《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“犹小石小木在大山也。”尘世间功名利禄变得可笑，诸公衮衮像红尘的丑态嘴脸成为社会的主体，叫庄周如何不幽愤？但他将对现实的失望化为木简上嘲讽激昂的文字和思想中案例剖析的材料，让文以载道，从社会的泥滓中飞出悠然的蝴蝶，于是濮水曳尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。
在当今这个物欲横流的社会，庄子《秋水》中河伯很符合当下一些炙手可热的人的形象，自负狂妄，目中无人；而海若虚怀若谷，有容乃大的精神是理想中完美人格的化身。对比之下不仅感慨，当时离我们是多么远，又是多么近啊。受现代实用主义价值观的影响，濮水边拒绝楚王的庄子很容易被看做不思进取消极怠慢的自由主义者——可我们是多么需要自由的心灵世界啊，现实的实用是一缸水泥，凝固了，就会永远冷下去。几千年前，庄子拜见惠施却反被搜捕，几千年后，有人证明嫉妒者的本质是恐惧失去；然而庄子早就用鹓鶵栖梧的寓言告诉世人什么是真正的高贵，不是富贵名利，而是保持自我。濠梁之鱼的故事充满了喜剧的辩证色彩，虽然照唯物论的观点谁也不能窥探心灵。如果撇开哲学，从诗意一点的角度看，庄周看到鱼儿高兴，仅仅是因为天朗气清，游目骋怀，河面碧波粼粼，河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉——鱼儿乐不乐不是我能指认的，但我看着它就觉得它很快乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫“有我之境”，是耶，非耶，化为蝴蝶。
《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真”的处世态度，和他辩证的宇宙观两个方面。
“濮水钓鱼”是庄子自由精神的直接体现，面对浩瀚的人世，是寂寂漫漫，还是庸庸碌碌。选择精神的欢乐颂就意味着一种和凡尘的剥离，只因为战国是个信仰缺失的时代。即使如此，庄子依然要选择剥离。拒绝小吏，就是关闭了通向红尘的大门，红尘中不止有虚左以待的楚相之位，也有集体的认同，时代价值的体现，然而他关上了通向那些的大门，打开了另一扇名位“性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。
秋水读后感 篇5
20xx多年前，中国进入了长达5xx余年的春秋战国时期。这一期间，诸侯乱战，连年不休，战事之惨烈，亘古未有，战争给人民带来沉重的苦难的同时，也给思想家以最深刻的思考，各家学派都在这被血浸透的土壤上绽放出绝美的思想之花，其中有一朵一直被视为异类，却奇迹般地一直没有凋谢，反而愈开愈艳，一直开放到中华民族血脉的深处，这朵花就是“道”，我最喜爱的古人庄子，就是这朵思想之花的养护者。
每次读起《庄子》，我都能看到一个干瘦倔强而可爱的小老头，用他犀利豪华的语言大声呼号：人啊！停息名利的争斗吧！我们心灵的家园已长满荒草！他只是想尽自己的力量使那个疯狂的世界稍稍平静一些。然而，他自己的心在战争频繁、弱肉强食的时代是无法平静的，为了直指人心，庄子不惜用偏激的语言来深刺人们被物欲迷失的内心。正因如此，许多人误解了庄子，只看到庄子非凡的文采和消极的思想，却看不到他那悲天悯人的、因无人理解而狂乱的心。庄子是不幸的，我们读了两千多年还不能读懂庄子，我们更是不幸的。
如果看清了这一点，我们就会发现庄子追求的不是真正的无为，而是反对人们为了物欲而无所不为。
庄子的`精神是高傲的，他不与万物相争，故天下莫能与之争；
庄子的志向是远大的，他化身鲲鹏，风云起时可扶摇直上千万里；
庄子的胸怀是宽广的，像大海一样不停地向里面灌注也不会满溢，不停地宣泄也不会干涸；
庄子的乐观也超出了我们的想象，他笔下的子舆应该算得上是古往今来的第一丑人了，但子舆却乐观无比地说：“若把我的左臂变成公鸡，我就用它来报晓；若把我的右臂变成弹子，我就用它来打斑鸠，烤着吃；若把我的尻骨变成车轮，把我的精神化为骏马，我就乘着它走。
孔子说过：“邦无道，富且贵者耻也。”庄子在混乱中甘守清贫，用自己的行动践行着自己的理想，并告诉人们如何在混乱中保持内心的宁静。
今天的现实，众生在物欲横流中贪婪、焦躁、迷惘、沦丧，更需要庄子为我们指点迷津，寻回早已迷失的自我。也许有一天，我们才会发现，现在的世界比2xxx多年前更需要庄子为我们守住心中的最后一片宁静。
秋水读后感 篇6
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
秋水读后感 篇7
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。满招损，谦受益。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。大海如此谦虚，我们更不可骄傲。现代科学所认识的东西和茫茫的宇宙相比，也只是沧海一粟而已，我们对宇宙的认识只能称为管窥蠡测。
可见，《秋水篇》沿着河→海→天地最后一直到达道的境界的思路将我们引入一个越来越广阔、越来越美妙的境界之中，读此妙文，悟此妙道，千载之下，吾心通于庄子之心，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，可得大自在矣。
秋水读后感 篇8
庄子是春秋战国时期，诸子百家争鸣中主张道家学派思想的代表之一。他写的文章比较浪漫，也非常大气。下面我就谈一谈学习了他其中一篇著作《秋水》后的一些感悟。
文中的涵义主要是在说明我们人应该以何种心态去处事的道理，即作为人不能怀有“自高自傲”、“贡高我慢”不利的心态。
在《秋水》中也有很多句子可以和现在生活中我们人与人之间关系做对比。例如：“于是焉河伯欣然自喜，以天下之善为尽在已”。这句话的含义即：河伯一向以为他所在的黄河是天下最大的，水势很大，以为天下所有的水全都是流向黄河的，于是自己就非常得意，而导致河伯产生傲慢之心。其实，这就与我们现实生活中有些情况相同，也是我们常常碰到的事。当一个人成就了一点事业，或得了一些什么小名利，就会认为自己很了不起，夸大自己的功劳，一自我为中心，然而轻视他人，这正是因为他还没有在外界碰见比自己更厉害的人，所以才会在界内自高自傲。
假如哪天让他到外界去出差或辩论问答，遇见比自己更高一层的人，这个时候就会认为自己还不如他人，所以说我们人，在还没有亲自接触到界外之事时，就不能以为自己很伟大。因为你一旦看见别人比你更厉害、比你更强大时。你就会感觉到自己的渺小、微不足道。我们应该保持“中道”，不能被名利之事所牵引，否则你将会被比你更有见识的人讥笑轻视。我们只有在“中道”的界线上，才能获得更好的学修。同样的道理，我们作为一个佛教僧，对于一个邪知邪见深的人，我们不能急于马上给他讲佛法之奥妙，因为这种正知正见可能会令他不但不能接受，反而会认为我们也是魔，令他生气毁谤，这只能等他的因缘成熟了，能够接受真理的时候，我们再去引导他也不迟，这也就是说，当我们要去引导一个人的时候，首先必须观察对方的根机是深、是浅，并且要看他对我们所说的法是否应机，这样才能有所收获。
庄子的《秋水》让我看到了大智大美，道理与思想的引发，也使我的人生能够渐渐趋向一种更高更美的境界。
秋水读后感 篇9
战乱时期总是先贤涌现之时、思想迸发之时，可中国几千年的历史中似乎让许多人形成了一种儒家情结，分布世界各地的孔子像，张口就来的儒家名句，仿佛多了对儒家的偏爱而少有倾向道家。个人来讲，相比儒家的阶级礼教，更向往道家的旷达洒脱。年少时不爱读老庄，嫌文言文生涩隐晦，加上年幼没有生活经历，多半是读不懂的。
但越长大却越惊异于庄子的道家思想，而《庄子·秋水》篇中精华之处迄今为止还具有深刻的现实意义，
庄子的内心世界是安静的，于浮躁自满的药草正好相反。所谓“满招损，谦受益。”，一个人无论身处什么样的境遇，都应本着谦逊的态度。
而像河伯这样的傲慢自满，正是人性的反映，这也是庄子所批判的。一句话，狂妄自大的河伯只是井底之蛙。以为“天下之美尽在己”，实在可笑，追根究底，这种情绪是内心的浅薄无知造成的。
而当河伯面对无垠的北海，为自己的言行羞愧难当。正所谓“人外有人天外有天”虽然一个人的见识有限，但我们却可以抑制内心的自傲，因为比我们优秀的事物并不是未之有也，而是有未知也!
然而河伯在一睹北海的波澜壮阔后的态度转变令人动容。就像无知所犯下的错误并不可怕，知错能改则善莫大焉，便有了这段自省之语：“野语有之曰：
闻道百以为莫己若者，我之谓也“。最为可怕的是无法认清自己的渺小，骄傲的心态无法改变，这才是悲哀之至。宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，即人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的，这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去**发现真理。戒骄戒躁，谦逊自明。
这才是《秋水》向我们传递的人生真理。
而再联想庄子的其他作品，又能感受到《秋水》中也有“无为”“平等”的朴素辩证法的体现。庄子作为最早的无**主义者之一，并不主张混乱无序，而是一种在众生地位上的平等独立和自由，反对一切社会制度，抛弃一切虚假善良、虚假仁爱、虚假意图等伟大的伪君子。他认为万物是没有贵贱的区别的，所谓“因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小”，从事物的不同方面看总会得到不尽相同的结果，不能单从一面盖棺定论，这样来说，世间万物时贵时贱不过是看问题的角度不够全面罢了，究事物的本质来说是没有分别的。
基于这种无分别，事物的有用无用之说也是荒谬的，就像《庄子·内篇·人间世》的最后一段所说：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”以为有用却招致祸患，以为无用便遭受摒弃，面对这般悖论，如何才得两全？其实无用便是有用，大无用便是大有作为，其他一切为了游泳而不尊重自然的行为都是“妄为”。
“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真”，即不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真，这才是人生的大智慧。
古今中外有许多哲学家将这世界看得很透彻，可惜太多有尼采、海明威等看透却看不破，不被身边人理解的他们是孤独的，所以最终只能选择了自杀。而庄子看透也看破了这个世界，当看透的灵魂落入尘世，它是难以融合的，便会衍生出孤寂与恐惧，所以相反于儒家“入世”的思想是他的“无为”“出世”。大概正如清人胡文英对他的评价：
“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管。心肠热，故感慨万分。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。也许只有学会看不起生活中的得失，用一颗平常心去面对发生的一切，才能成为一个看透生活全部味道的大家庭！
秋水读后感 篇10
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
秋水读后感 篇11
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。”
河伯少见多怪，知识浅薄。后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺小。因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手--一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我们在做成功一件事后，应该记住如何成功的经验，不可以轻视比你差的人，也许有一天他会跟上你，甚至超过你。还要向比你更优秀的人学习，在他们眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我们要学无止境。做到了这些，那么你才会取得丰硕的成果，才能成为一个知识渊博、懂得大道理的人。
秋水读后感 篇12
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
我看庄子的绝对自由中国传统的美学体系博大精深、难以尽述。而公认的对此影响最大的主要是儒家美学、道家美学和禅宗美学以及其他的一些小的学派，这些思想的不断变化和融合，影响和决定着中国传统的艺术思想。这些学派除了禅宗几乎都是起源于春秋战国的轴心时代，在那时表现为百家争鸣的诸子学派。在这里我想谈谈道家的代表人物庄子思想和影响。我们学的是庄子的代表作之一文章《秋水》。
老实说这篇文章的主题并不是很清楚的，因为它的内容很多，涉猎得也很广，但都很高深。随处的一些内容都可以看到庄子的精神世界，尤其是那种对绝对自由的追求，那种忘我的不惜代价的追求！作为道家的庄子崇尚“天道”自然之道，具有鲜明的超功利倾向。鲁迅对他的评价是：汪洋，恢宏，恣睢。“他认为能观于天地而体道得道的理想人格，应当于天地并生，与万物为一，与造化同流，与日月同辉，游乎四海之外。”(《艺术学概论》彭吉象)记得台湾也有个文学家喜欢庄子，姓陈，研究的是道家，但只对庄子的自由思想大为欣赏，极其讨厌专制制度，后来被台大赶走了；虽然后来平了反，可他自己反而不在乎。中国文人很多都是陷落在这种圈子中而不得自拔了，其实这是很可叹的。中国现在的这种思想似乎更是膨胀到了恐怖的地步。随着自然科学的发展，人类做到了很多以前梦想中的事情，于是对永生的自由的追求大幅度的崛起。首先是武侠，然后是玄幻，还有现在的很多另类文学，老少皆喜的金庸，男生喜欢的黄易，女生喜欢的安妮。这些的这些其实正在不可遏制地吞噬着很多人的思想！
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河......河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己......至于北海......望洋向若叹曰：......闻道百，以为莫己若者，我之谓也......”
《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河......河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。
为谁而工作读后感十篇
这篇“为谁而工作读后感”我们一看就知道质量高值得一读，当我们在作者写的作品中，积累了相当多的心得体会时。 读后感覆盖了作品对于读者智慧和人生体验的启示，您清楚写作品读后感的重要核心是什么吗？此文仅供您在工作和学习中参考如需决策请自行斟酌！
为谁而工作读后感 篇1
周威我为谁而工作？我为什么而工作？实现我对人生的追求：
安宁恬静的生活；实现我的梦想：让心爱的人过上富裕的生活，成为大多数人羡慕的对象。前者离我的生活很远，我无法改变现状；既然选着了营销这条路，既然认可了这条充斥着孤独寂寞与友谊荣耀的营销之路，我当坚定不移的沿着这条路走下去，走下去，相信希望的曙光就在下一条路转角。
2009年08月17日，值我用一生铭记的日子，这一天迎来了我人生第一份工作，为我能成为一名太阳雨营销战士而自豪着。
2009年09月07日，值我用一生回味的日子，这一天踏上了我人生第一次征程，为我能有幸踏上北方的土地一览北京的风情而兴奋着。带着对未来多彩生活的期待，带着对未知土地人性的恐惧来到保定。
2009年10月17日，让我激动又黯然的日子，这一天发放了我人生第一份薪水，为我能通过努力而获取报酬满心欢喜着，同时亦对着银行卡上醒目的313.00元黯然叹息着，父母抚养了我二十几年，而今我工作了，却依然要一次次的要父母往我的账户上汇钱，已解决我的生存问题。
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2009年12月18日，让我用一生感动的日子，这一天参与了我人生第一次盛会，为我能见证这一历史时刻而满足，为献身太阳雨事业的战士悲恸着，为太阳雨携手中国平安，十亿元保单签订所透发出的浓浓的人情味儿而深深感动着，亦坚定了我选择的这条路。
2009年12月24日，让我用一生感恩的日子，这一天踏上了我人生第二次征程，为我能有幸成我沪浙部一员而感动着，部长的收留，同事们和善的目光让我感受到了来至于沪浙部团队的温度，这一天坐上了我生命里第一次开往南方的列车。
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2010年02月12日，是我生命最重要的日子，这一日我与我的爱人迈入了婚姻的殿堂，飘洒的冰雹为我们喝彩，纷飞的雪花为我们送上祝福，营造出一片银装素裹的世界。
2010年03月31日，是我事业最重要的日子，这一日开启了我独自组织一场活动篇章，不断沟通，向上与领导学习，向下与经销商**，真正感受到身为组织策划者身负的责任，亦真正开始了解经销商思维意识。
2010年04月19日，是我心情最平静的日子，这一日看到了兄弟们是如何在市场，由衷的祝贺王已光、祝建祥、刘召帅、段军超四人职务的升迁，同时也看到了自己与他们之间的差距，还要加倍努力去学习借鉴，修炼出适合自己风格的营销之路。
有人说：“所有成绩的取得都来自于8小时之外；”聪明不够，悟性不够，我的出路只有比别人更勤奋，只有脚踏实地的走好每一步脚下之路，才能缩短与别人的差距。团队在逐日壮大，每一个人都是如此优秀，深感自身技能匮乏。
学生时代遗留下来卑微不自信，加上对领导又始终心存敬畏之心，导致长期以往向上沟通存在很大的问题；害怕犯错导致个人能力的缺乏。
心态上，以积极的态度面对每一个挑战，珍惜每一个独立培养的机会。
人生没有眼泪可流，残酷的现实不相信眼泪，用眼泪抬起头，梦想坚定地向前走。
为谁而工作读后感 篇2
《把信送给加西亚》读后感:为谁而工作
刚刚来到公司时，老板就问过我有没有读过《把信送给加西亚》这本书。当时，我有些疑惑，因为我没有读过这本书，我觉得这本书的名字也很奇怪。我不知道那是什么书？怎么从来没听说过呢？
心中充满了好奇。
当时，老板简要地告诉了我这本书的大致内容，罗文上校没有借口，只有行动，没有退路，勇往直前，能够出色而成功地完成任务，这让我立即感动。故事内容吸引力不在于此，我力求找到这本书。当同事从库房里翻出这本书并递给我时，内心无比兴奋，迫不及待地打开阅读起来。
读了一遍感觉印象不是很深刻，又读一遍，并把自己认为有价值的语句，用笔划下来做好记录。
罗文上校在书中的行为感染了我，激励了我。那时，我下定决心要和同事们一起在这样一本好书中学习、提高、讨论、进步。然后打印成册，手拉手，在公司内部进行一系列学习。
在竞争日益激烈的今天，做为公司的一员，我应该采取什么样的工作态度才能不被淘汰呢？我认为我们离不开三件事：忠诚、责任和执行力。
在公司改革初期，还有个别伙伴在徘徊、等待、观望，而并非主动、配合，认为来工作只需要得到相应的薪水就可以了，依旧采取躲避、懈怠、应负、抱怨。其实，我们应该从不同的角度去做，把自己的工作当成自己的事，把工作态度调整到主动、合作、承诺、勤奋。无论工作性质如何，这样的工作作风也会赢得同事和上级的赞赏和肯定。
**忠诚度。忠于公司、忠于上级、忠于本职工作。忠诚可以提高工作效率，有利于团结协作。
上级的命令或指派的工作要坚决服从，同时赢得的是上级对你本人的绝对信任。有了信任，公司就会委以重任。忠于工作，热爱工作，积极主动，会得到同事的认可和表扬。
强烈的责任心。无论你做什么，做什么，你都必须有责任感和使命感。杜鲁门**的座右铭：
“责任到此，不能再推。”我们不仅对自己的本职工作做到尽心尽力，还要更主动、积极。这是问题的反馈。请不要再推了，及时解决，给对方一个满意的答复。
把每天的工作做个总结，同时做好第二天工作计划，想想有哪些工作尚未完成，通过什么方式和方法去完成，并随时做好记录，翻阅及时就可督促总结做好每一项剩余的工作任务。
高效的执行力。如果没有执行力公司就不会发展和壮大。无论什么工作，需要的是不去找任何借口，而去执行的人。
一个好的公司应该有很强的制度执行的企业文化。只有这样的企业文化，我们才能同心协力，朝着共同的目标前进。把“光说不练嘴把式”的工作作风彻底杜绝，时刻订立自己的工作目标，并实实在在落实到具体行动上。
海尔的成功就是管理和执行的成功。我们的执行力体现在：贯彻公司各项管理制度，把大事做好，把小事做好，把细节做好。
“努力做事，只能把事做对。用心做事，才能把事做好。”只要在工作中踏踏实实的干，心中怀有责任感和使命感，无论大事小事都要全力以赴的去做。
配和团队，统一节奏，端正工作态度，通过联华给予的舞台，充分发挥自己的才华！
——我为自己而工作！
为谁而工作读后感 篇3
看到“钻石就在你家后院”这一章时,作者反问读者“你是不是也经常希望别人的草地就是自己的，却很少去整治自家的草地？你看过脚下的土地吗？你注意自己手头的工作了吗？
你仔细分析过手头工作可能给你带来的巨大财富和机遇吗？还是您每天都在欣赏朋友的工作，还是在哀叹成功的机会？”我也在问自己，我在每天的日常工作中是否有在整治自己家的草地，是否有在做每件细小而且看似简单的工作中收获到知识与能力。
“整治自己家的草地”是让我们不要总将自己的目光放在别人的成功上，更多的是应该关注于内心深处真正的自己。
对于我的职位来说，格兰特的例子是一个很好的榜样，正如作者所说“能够从日复一日的工作中发现机遇是非常重要的，尽管机遇所带来的近期回报可能很少，甚至微不足道，但是，我们不能把眼光局限在自己得到了什么，而应当看到“我们能够得到这个机遇”本身的价值。很多时候对于很多人来说是微不足道的小事，但是只要你在用心去观察和了解，你会看到每件事的背后的额外的价值。就像我日常工作中最简单的一件事情——打印，如果我一直将注意力放在打印这件事情上，那我以后能学会的永远只有点击这个动作，但是正是通过打印这个简单的日常活动增加了我和家人们的交流，更多的是从各种资料中了解到的信息，不管是公司的运营日常活动流程，还是无数人简历中的人生起伏。
因此，时刻提醒自己“要带着脑袋去做事”，不要因为做事而做事，而是看到在做这件事时所提供的价值。“时刻准备着，当机会来临时你就成功了”，
“写出两个以上的目标等于没有目标”，树立过多的目标，当你在面临选择时就会导致踌躇不前，以至于最后永远停留在树立目标的那一阶段。也许每个人都有自己想要的，追求的，但是有时候往往是过多的追求模糊了我们的双眼，最后看不清楚了自己真正想要的是什么。专注于自己的一条路，目光永远停留在自己远处的那一个目标，那么它就是一个最准确的导航仪。
“一个做事时总是摇摆不定、变来变去的人，只会将自己长时间积累的职业经验和资源都舍弃了，无法强化自己的专业知识，无法形成自己的核心能力，也就无法超越他人。”当你坚定不移的向你的目标出发的时候，你会发现全世界都会为你让路。
“一种感恩的心态可以改变一个人的一生。当我们清楚地意识到无任何权利要求别人时，就会对周围的点滴关怀或任何工作机遇都怀抱强烈的感恩之情。因为要竭力回报这个美好的世界，我们会竭力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处。
”也许说要竭力回报这个世界有点太过遥远，但是我们能做的是竭力回报我们身边的人，当我们能够为他人付出的同时也说明了自己是一个有价值的人。怀着感恩的心不是为了他人，更多的是在怀着这种心态的同时我们会看到这个世界上更多的美好。
“没有人会告诉你需要做的事，这都靠你自己主动思考，在主动地工作的背后，需要你付出的是比别人多得多的智慧、热情、责任、想像力和创造力。当你清楚地了解公司的发展规划和你的工作职责，就能预知该做些什么，然后立刻着手去做，不必等到老板交代。”这句话是对于我来说最大的提醒，以前的二十几年学习有老师，生活有父母一直不停的在鞭策着你，但是，在工作中甚至于在未来的人生中，能在背后不停鞭策的只有我们自己。
时间总是用事实告诉我们，能站在金字塔顶端的2%永远是站在最前面的人，永远是不断前进的人。
有时候在一项项工作不断的下来时，我们总是马不停蹄地做着，但是却依然发现不管怎么努力，总是没有结束的时候。“要事第一”，这是做事最基本的原则，只有我们理清了什么事情是最重要的，那么正如作者说的，即使一天都只是在做那一件事，那也是成功的，因为我们在做着对于我们来说最重要的事。
套用比尔盖茨的一句话“如果只是把工作当做一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的激情。但如果把工作当做一项事业来看待，情况就完全不同”工作是一时的，但是事业却是终生的。这本书正是秉承着将工作当做是自己的事业来看待，为自己而工作这样一个信念。
因为只有这样，我们才能在工作中真正为自己而活，而不仅仅是为了钱。
为谁而工作读后感 篇4
作为一名新的英语教师来到昌乐第一中学，他的角色突然发生了变化，从一名大学生变成乐一名教师。面对新的环境，说实话真的有点困惑。以前在学校可以无忧无虑，任性玩耍，肆意挥霍很多青春。来到这里，成为一名教师突然觉肩上的担子重了好多，新的环境有点无所适从，对未来产生了些许迷茫迷茫困惑。。。
当拿到《你为谁而工作》这本书，不觉眼前一亮，迫不及待地去汲取里面的力量，在中作中寻找自己的方向。的确，正如所料，这本书确实让人受益匪浅。通过阅读这本书，我认识到工作的重要性，工作的神圣性，工作的魅力。。。工作是实现自我、实现人生价值的重要途径。
从某种途径来讲，踏实工作就是脚踏实地，只有脚踏实地，勤勤恳恳工作，方能更好地仰望星空。
首先，工作好就要正确认识工作，需要用心去斟酌体会，许多人对于工作常常缺乏更深入的认识和理解，自己认为自己是在为了薪水工作，没有认真对待工作，也就没有全身心投入，就会缺乏积极主动性和创新意识。工作是用生命完成的神圣事业。我们每个人都应该把工作作为自己生活的一部分，怀着一颗感恩的心，去理解工作，欣赏工作。工作不是束缚，不是奴役，而是实现自身价值的基石。
其次，对工作充分认识之后，就要全身心地投入，带着你的激情，卯足干劲，一步一个脚印地将自己的本职工作做好。工作没有激情，工作就会变得无味，会使自己疲倦，身心疲惫。要保持工作激情，就要有眼睛去发现工作的美、工作的乐趣和它对生活的重要性。
作为一名教师，学声的每一次进步，每一次微笑，每一次问候，都是我们极大的快乐，对我们工作的认可，对我们的尊重。发现工作中的点滴美，久而久之，就会汇成美的海洋，然后我们就会感到工作带给我们的乐趣，我们就会带着激情认真对待自己的工作。
最后，每个人都是为自己工作。脚踏实地工作同时，我们也要不断地仰望星空。不想当将军的士兵不是好士兵。在做好本职工作的同时，也要有自己的目标，努力追求自己的梦想。
无论身居何地，环境如何，我们每个人都不能丢掉自己的理想。虽然梦想是充实的，现实是骨感的，但梦想的力量是不可估量的。梦想指引前方，有梦想才会有远方。
只有脚踏实地，勤奋工作，我们才能更好地仰望星星。只有仰望星空的能力，才能找到星空的光辉和永恒。每个人都在为自己工作，感恩、热情、进取，缩短梦想与现实的距离，实现自己的价值。
为谁而工作读后感 篇5
读《你在为谁工作》心得体会
你在为谁工作？这确实是一个问题，但是我还没有考虑过或考虑得很好。在所团委的组织与号召下，我认真地品读了《你在为谁工作》这本书，此书主要阐述了我们为了什么工作、为何要努力工作和如何去努力工作，提出了一些员工在工作中存在的需要自我反思的工作态度和人生问题，通过多个真实的社会写照以及成功人士对待工作的态度，并对这些问题进行了深入浅出的解答，帮助我们解除疑惑，调整心态，点燃工作激情。
读完这本书，我觉得每个人都能从本书中找到属于自己的影子，对我如何正确认识自己现在的工作、如何处理好自己工作有很大的帮助和启示，自己在思想上受到了一次深刻的教育。主要感受如下：
一、工作，是为了我们自己
我们到底为了什么而工作？是一个员工必须要首先明确的一个基本问题，因为动机决定了一个人的态度，是纯粹为了工作而去工作，还是为了薪水而去工作。抱有这两种心态的人，在工作中往往是被动的应付工作，看不到自己的潜力，缺乏积极向上的动力，只是按照领导交待的任务、交待的方法去做事，应付工作就是他们的唯一目标，不求质量，不求创新，并且还会在心里盘算着干什么样的工作能得到什么样的报酬，干多少工作能得到多少薪水，全然没有责任感可言，这些人也因此将失去许多宝贵的机会，最终与成功失之交臂。
那么，我们到底为什么工作呢？我的感觉是，我们为别人工作的同时，也为自己工作。在工作中，不管做任何事，都应将保持良好的心态，这样才能体会到在工作的同时也在锻炼自己的能力，包括与同事之间的协作能力、与工作对象的协调交流能力等等。
二、机遇只垂青于有准备的人
机遇，往往可遇而不可求，转瞬即逝，不会为你而等待，我们只能做好足够的准备来等待机遇的出现，因为机遇总是垂青于那些平时努力工作、时刻准备着的人，而那些总是抱怨、消极的人，总是会与机遇、成功擦肩而过。以前，我总是抱怨运气不好，没有机会。读完这本书，我深深地明白了机会对我们大家都是平等的。当我抱怨机遇没有降临在自己的头上，而是给了他人，我首先应该从自身去寻找答案，自己平时为了实现自已的目标准备了什么呢？
就拿工作来说，工作不光是为了完成任务，更重要的是将工作目标做得更创新一些、更完整一些、更完美一些，更要求自己在工作中不断地积累，时刻准备着，要求自己做一个未雨绸缪的人。
三、态度决定一切
我们都在工作，但一些人很有激情，工作出色，而有些人缺乏斗志，不思进取，我常常在想同样的工作，同样的环境，这是为什么呢？答案在于对工作的态度。“我在工作”和“我要工作”就是这两种人对待工作的两种截然不同的态度。
对于这个我深有体会，记得刚参加工作时，由于在各方面都没什么经验，无从下手，所以很多工作都是安排了就去做，心中充满了恐惧，压力也很大，只是被动的去工作，更谈不上去创新、完善了。但通过这几年在工作中的不断总结和能力的有所提高，我慢慢转变了工作态度和工作方法，主动去完成工作，发现和解决问题，充满激情的去工作，慢慢发现工作也可以如此的快乐，这可能就是书中所说，从“我在工作”到“我要工作”的转变的结果吧。
“今天工作不努力，明天努力找工作”，我觉得这句话很有道理。在社会竞争日益激烈的今天，工作机会来之不易，不珍惜工作机会，不努力工作而只会抱怨工资太少的人，将会被遗忘在角落里。只有热爱自己的工作，在工作上充分发挥自己的特长、精益求精，才能把工作做的最好，即使做最平凡的工作，也能成为最优秀的人。
我作为一名财务人员，我的职业是一项严谨、细致的工作，要求我在办理会计事务时做到实事求是、细心审核、加强监督，严格执行财务纪律，按照财务报账制度和会计基础工作规范化的要求进行财务报账和统计工作，为领导决策提供真实有效的财务数据。尽管在工作中有时会受到一些挫折与困惑，我会及时调整心态,重新点燃工作激情，因为我明白为他人工作也是在为自己工作。
读了《你在为谁工作》之后，我想我应该在今后的工作中多去思考一下，从工作中学到了什么、得到了什么，对待工作的态度还存在哪些欠缺，从而更加努力的工作，点燃自己的工作热情，从工作中发现乐趣和惊喜，在工作的激情中创造属于自己的奇迹！
财务处章俊波
为谁而工作读后感 篇6
工作是现代社会中人们必不可少的一部分，每个人都需要通过工作来实现自己的生活目标和追求。在日复一日的忙碌中，我们是否曾思考过自己究竟是为谁而工作呢？这是我读完《为谁而工作》后所思考的问题。
《为谁而工作》是一本由佛教大师林钦哲撰写的书籍，它以佛教智慧为思想基础，探讨了工作的真正意义和价值。作者通过丰富的故事、寓言和佛经经文，让读者开始思考工作的背后真正的动力和目标。这本书向我展示了一个全新的视角，让我开始思考自己的工作意义和人生价值。
在书中，作者提到了一个重要的观念，那就是“为自己而工作”。很多人工作的初衷是为了谋取生活所需，追求物质上的满足。当我们在追求更高工资、更好待遇的同时，是否忽略了工作对内心的滋养和心灵的成长呢？工作并不仅仅是为了生存，更是为了实现自己的人生目标和价值，为自己的成长提供一个平台。
作者并不仅仅停留在“为自己而工作”的层面上。他进一步探讨了“为他人而工作”的意义。作者说，“我们拥有很多的才能和能力，这些不是为了自己的私利，而是要为了所有众生的利益服务。”这一观点深深触动了我，我开始思考，如果我的工作对他人有何贡献？我的努力是否能够为社会创造更大的价值？
通过阅读这本书，我逐渐明白了“为谁而工作”的真正意义。工作不仅仅是为了养家糊口，更是为了实现自己的人生目标，为他人和社会创造价值。我们每个人都希望自己的工作能够被认可、被重视，而这需要我们将工作和自己的内心需求和价值观相结合。
在工作中，我们应该聚焦于自己的激情、兴趣和才能，追求个人的成长和发展，坚持不懈地追求卓越。同时，我们也应该关注他人的需求和利益，尽力为他们提供价值和帮助。只有将个人的目标与社会的需求相结合，我们的工作才能够得到更多的认可和成就感。
除此之外，这本书还给我带来了更深的思考。作者讲述了许多的故事和寓言，通过古老的智慧和佛教经典，让我们思考生命的真正意义和价值。它提醒我们，人生追求与金钱和物质享受无关，最重要的是发现自己内心的平安与快乐。
通过阅读《为谁而工作》，我开始更深层次地思考自己的职业选择和人生意义。我意识到，工作不仅仅是为了生活，更是为了发现自己的潜力，并为他人和社会提供价值。只有做自己热爱的事情，将自己的激情和兴趣与社会需求相融合，我们才能真正找到工作的意义和快乐。
小编认为，通过阅读《为谁而工作》，我对工作的意义和价值有了更深入的理解。我们每个人不仅应该为自己而工作，追求个人的成长和发展，还应该为他人和社会创造价值，为他们带来帮助和快乐。只有将个人的激情和社会的需求相结合，我们才能找到工作的真正意义，实现自己的人生目标。让我们共同努力，为自己而工作，为他人而创造，为社会进步而努力奋斗！
为谁而工作读后感 篇7
最近，利用休息时间，拜读了《工作无小事》一书，在阅读此书的时候我联系到自己在日常的工作，我们应该如何对待自己的日常工作?如何思考领导的批评?如何对待客户的投诉?不断地与书中的例子相比较，看看自己还存在着哪些不足，应该如何改进?
其实，每一件事都值得我们认真地去做，即使是普通的事情，很细小的事情，也不应该敷衍或者轻视懈怠。工作是我们一生之中最重要的一部分，为什么要工作，为了谁工作，应该抱着什么样的态度去工作?这是对我们工作的认识、态度和指导思想问题。身为企业中的一份子，我感到无比的自豪与荣幸。因此，在工作中，天天都怀着快乐之心而努力工作，敬业爱岗，把自己的工作做细、做精、做实，做好眼前的每一件小事，面对每一年小事情，抱着良好的心态去做，即使是那些表面看起来的小事，也应该用做大事情的心态去处理，做任何事情都必须按时、按标准去完成。我们必须要明白，“工作中无小事”，“把每一件简单的事情做好就是不简单”这个道理。正如卡为耐基说的：“一个不注意小事的人，永远不会成就大事业”。
最近流行着这么一句话：“把简单的事情做好就是不简单，把平凡的事情做好就是不平凡”。责任无处不在，无论大事小事，都要全身心地投入，满怀责任感去完成它。在一个人的一生之中，人人都需要生存，要生存就得要工作，以获取经济收入。有了一份稳定的工作，不仅能维持个人、家庭的日常开支，而且更满足了精神需要，充分展示了人生的价值。工商银行为我提供了一个能够发挥自己的专长平台，我没有理由不去珍惜它、热爱它。我要与企业共成长，只有思想稳定了，工作才能有积极性和主动性，才谈得上爱岗敬业，才能将有限的精力投入到工作火中，把工作做好，做好眼前的每一件小事，在平凡中做出不平凡的坚持，为集体分忧，为业务经营的全面发展而贡献自己的青春。读了这本书，让我深有感悟，它告诉我们，要做一个优秀的员工，就要“即使是小事情，也要做到最好”。
“小事决定成败”，一个不经意的细节，往往能够反映出一个人的修养。在日常工作中，有很多时候由于客户对我们的服务工作不理解，而产生误会，这更需要我们要不断完善自己，不断提高自己，千万不能计较眼前的个人得失，要不断进行自我“充电”，丰富自己的业务知识，提高自己的综合素质，在工作中实现自己的人生价值。老子曾经说过：“天下难事，必做于易;天下大势，必作于细。”指出了要想成就一番大事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。如果满足于现状，不思进取，那就会被淘汰。今天的成就来源于昨天的努力，明天的成功则需要今天的努力，只有努力工作才能实现自己的人生价值。展示完美的自己很难，需要每一个细节都必须认真、细致;在我们的日常工作是，只要一个细节没注意到，就会给我们带来难以回的影响。我们应该付出热情和努力，多关注如何才能把事情做得更好，全力以赴，尽心尽职地去完成。
通过阅读此书以后，我最大的收获是，端正了工作心态，懂得了要把小事做好、做到位，把重视小事当成一种习惯，一种态度，一种责任。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。因此我们要倡导：花大力气做好小事情，把小事做细。我将结合此书中的一些道理运用到实际工作中，调整好自己的心态，改变以前一些错误的想法，轻装上阵。我也渴望我们的每一个员工，人人都树立起为自己工作的心态，为集体负责的精神，爱岗敬业，无私奉献，那么我们的明天一定会更加美好!
为谁而工作读后感 篇8
《为谁而工作》是一本激发思考的励志小说，让我深刻地思考了工作的意义和价值。这本书通过讲述主人公李晓天的职业生涯，引发了我对于为谁而工作的内在追求与价值观的思考。
李晓天是一个年轻有为的企业家，他在创业的路上经历了种种挫折与困难。但他并没有放弃，他坚持着自己的梦想，并且努力为之奋斗着。在这个过程中，他遇到了很多人，他一直在问自己：我为谁而工作？这个问题成为了他思考的焦点。
在读完这本书后，我深深地体会到，为谁而工作并不仅仅是为了金钱和生活的稳定，更是为了实现自己的人生价值和生活的意义。一开始，李晓天的目标是为自己而工作，追逐个人的成功和成就感。随着他在职业生涯中的成长，他逐渐领悟到自己为他人而工作的价值。
书中通过李晓天和他的团队成员之间的合作与互相帮助，展现了为他人而工作的真正意义。李晓天在经历了一次次的失败后，明白了自己应该为他人创造价值，为他人解决问题。他通过将自己的事业与社会的需求结合起来，用自己的才华与努力推动了公司的发展，并为其他人带来了利益和改变。
这本书让我重新审视了自己的工作态度和目标，让我明白了对自己的职业抱有追求和热情，但更应该注重为他人服务的价值观。在当今社会中，我们的工作不仅仅是为了个人的成功和满足感，更是为了为他人解决问题、创造价值和改变社会。我们应该关注大局，思考我们的工作如何能更好地服务他人，推动社会的进步。
在读这本书的过程中，我不禁思考了自己的职业生涯。我意识到，无论是在什么行业，我们都有机会去影响他人，并为他人带来利益和改变。无论是医生、教师、工程师还是销售员，我们都能通过自己的工作为他人带来积极的影响。我们应该培养自己的技能与才华，为他人的需求提供解决方案。
同时，我也明白了为谁而工作并非一蹴而就的事情，这是一个需要不断迭代和调整的过程。我们需要不断地反思自己的工作动机和目标，保持对工作的热爱和激情，同时关注他人的需求和反馈。只有这样，我们才能真正找到工作的价值，为他人创造积极的影响。
读完《为谁而工作》后，我对于工作的态度和价值观有了新的认识。工作不仅仅是为了个人的成功和满足感，更是为了为他人创造价值和影响社会的进步。我们应该以他人为中心，思考我们的工作如何能够更好地服务他人，为他人解决问题。通过为他人而工作，我们才能真正实现个人的价值和意义，为社会带来积极的改变。
为谁而工作读后感 篇9
《为谁而工作读后感》
工作，作为人类生活的一部分，是大多数人必须面对的现实。在日复一日的工作中，我们是否曾想过自己为谁而工作？这个看似简单的问题，却引发了我对人生意义和工作动力的深刻思考。
《为谁而工作》是一本由约翰·康特曼托拉诺和泰瑞亚·巴赫合著的书籍。他们认为，人们为工作而工作，最终都是为了追求某种目标或寻求特定的回报。过去的工作动力研究往往只关注于工作本身的回报，而较少关注工作与个人内在价值、社会责任和人类福祉之间的联系。本书尝试打破传统工作动力观念的束缚，引导读者思考真正的驱动力，并提供一种全新的工作理念。
在阅读这本书的过程中，我被作者对工作动力的深邃思考和独特观点所吸引。过去，我们往往把工作仅仅看作是一种谋生的手段，为了赚钱以满足生活所需。这种观点只能让我们将工作看作是一项单调乏味且没有意义的任务。但作者指出，我们应该超越这种功利的视角，去思考我们为什么要工作，工作对我们自己以及他人是否有着实际的价值。
书中举了许多关于工作动力的案例和实践，让我对这个问题有了更为深入的思考。我开始反思自己为什么要工作，我内心深处对工作的动力是什么。在这个过程中，我开始思考我对他人的影响力和社会责任感。我逐渐意识到，拥有一份有意义的工作，不仅能够满足物质上的需要，更能够实现自我价值的体现。通过我的工作，我以自己的方式对他人进行帮助和影响，无论是通过提供优质的产品和服务，还是通过与同事合作共创美好的工作环境。这种对他人与社会具有积极影响的动力，让我对工作充满了动力和热情。
书中还提到了一些关于工作幸福感的研究。这些研究发现，那些对工作充满热忱的人，他们的工作不仅仅是为了生活所需，更重要的是他们意识到自己的工作能够对社会产生积极的影响，从而获得了更高的幸福感和满足感。这个发现进一步加深了我对工作动力与内在价值之间的联系的理解。
通过阅读《为谁而工作》，我认识到，我们为谁而工作是一个深层次的问题。工作不仅仅是为了生活所需，更是为了实现自己的内在价值和对社会的贡献。我们应该积极思考我们的工作对他人和社会的影响，努力寻找工作中的意义和动力，从而使工作成为人生的一部分，而不仅仅是为了谋生而存在的一种手段。
读完《为谁而工作》后，我对工作的看法发生了巨大的变化。我开始重新审视自己为什么要工作，工作的动力和价值是什么。书籍深入探讨了工作动力与个人内在价值、社会责任和人类福祉之间的联系，提出了一种全新的工作理念。通过这本书，我深刻地认识到了工作的重要性，重新审视了自己对工作的态度，开始将工作融入到自己的人生目标和价值观中。我渴望通过我的工作，为他人和社会做出积极的贡献，并在这个过程中找到工作的乐趣和满足感。
为谁而工作读后感 篇10
标题：《为谁而工作》读后感
一、引子
《为谁而工作》是一本关于工作意义和生活追求的书。作者不同寻常地提出了一个问题，我们工作的目的是为了谁？是为了自己或是为了他人？这个问题让人深思。当我翻开这本书的时候，我并没有想到它会给我带来如此深刻的思考。
二、工作的意义
在书中，作者通过讲述许多个人的故事和经历来探讨工作的真正意义。他告诉我们，工作不仅仅是为了生计，更是为了对生活的热爱和追求。无论我们从事什么工作，只要我们能够找到其中的意义，并为之努力奋斗，我们的生活就会变得更加充实和有意义。
三、为自己而工作
在书中，有一个故事特别让我印象深刻。主人公是一位成功的企业家，他的事业蒸蒸日上，但同时却感到内心的空虚和迷茫。他逐渐明白，他为了自己而工作已经没有了意义，他需要为更大的目标而努力。他把自己的企业改变成了一个慈善机构，并开始为社会做出贡献。通过这个故事，我明白了一个道理，我们为自己而工作是重要的，但是如果只满足于物质上的追求，我们的内心会感到空虚。只有为更高大的目标而奋斗，我们才能找到真正的意义和价值。
四、为他人而工作
书中还有一个感人的故事，讲述了一个医生在艰苦的环境下为病人奋斗的故事。他放弃了更好的工作机会，选择了留在一个贫困落后的地方从事医疗工作。他的工作虽然困难重重，但是他却从中找到了无尽的快乐和满足感。通过这个故事，我明白了我们为他人而工作的意义。当我们能够帮助他人，改变他人的生活，我们的工作将变得有意义。为他人而工作不仅能给予我们内心的满足感，还能让我们感受到人与人之间的共同进步和成长。
五、工作与生活的平衡
除了讲述工作的意义，书中还提到了工作与生活的平衡。作者认为，我们不应该把所有的时间和精力都放在工作上，而应该合理安排时间，让自己有更多的时间去享受生活。只有工作与生活相互平衡，我们才能更好地体会到工作的意义和生活的美好。
六、结语
通过阅读《为谁而工作》，我深刻地意识到工作不仅仅是为了生计，更是为了对生活的热爱和追求。我们要为自己而工作，但同时也要为更大的目标和他人而努力。只有工作与生活相互平衡，我们才能找到工作的真正意义并过上充实、有意义的生活。这本书带给了我很多启示和思考，让我对工作与生活有了更深层次的理解。
惊魂雪豹情读后感(模板12篇)
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？现在就让我们写12篇走心的读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的《雪豹悲歌》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
惊魂雪豹情读后感 篇1
《雪豹悲歌》是“动物小说大王”沈石溪的作品，它讲述了一只雪豹的悲惨经历。那只小雪豹名叫雪妖，“我”的任务就是把这只牙口一岁半的雪豹放生野外。可她已经过了学习如何生存的黄金期了，所以猎物屡次从她的爪下逃走。过了半年，一只成年雌性雪豹“北斗”路过，认出雪妖是失散已久的女儿，于是将她带回了家，并教她狩猎。可后来，北斗又有了孩子，雪妖有了弟弟妹妹，她想独享北斗的`爱，于是用锋利的爪子和牙齿杀掉了妈妈刚生下的几只幼年雪豹。北斗雪豹得知后将雪妖逐出了洞穴，并不与她来往。后来几天，雪妖饿晕在了白色的雪花中，“我们”发现时，它已经被一群豺狼啃食了半边身子，死去了。算起来雪妖死的时候，还不到三岁，可以算是英年早逝，而且死得十分凄惨。我对这只小雪豹的情感十分复杂。当初她掉落陷阱后，母亲抛弃她而去是有苦衷的。后来母亲带她回去喂养，已经能看到母亲对当年的做法非常惭愧。可是，雪妖没有这样想，毫不心软地杀掉了弟弟妹妹，一方面我知道她渴望爱，另一方面这让我觉得十分残忍，她太贪婪。如果她不那么自私，不背着母豹去杀害那窝还在吃奶的小豹，能正确面对灾祸与苦难，与弟弟妹妹共享母亲的关怀与疼爱，仍然继续跟着北斗母豹学习狩猎的知识，并坚持下去，也许就不会饿晕，不会吃不到食物，不会死于豺狼的口下了。
读完《雪豹悲歌》，我深深体会到，爱要共享、才能更加幸福和快乐！
惊魂雪豹情读后感 篇2
读《浴血荣光》心中始终有一种莫名的激情澎湃和亢奋。说实话我对红色历史读本的阅读非常匮乏，是受到潜意识中一种愤青或叛逆情绪的影响吧，总之，我对那些类似与官方的政治上的革命简史有点干系的文本，都有一种莫名的排斥。
不过，在读过了《浴血荣光》之后，我的这个看法彻底改变了。这是国防大学战略研究所所长、少将金一南先生继《苦难》、《走向辉煌》之后又一鸿篇巨制。这样一部以党史和革命史为主题的作品在这个喧嚣浮华、光怪陆离的时代背景下推出，显然是不合时宜的，但是事实是他的作品竟然能够成为畅销书，而之所以能够使这样一部貌似枯燥刻板而索然无味的作品成为畅销书的主要原因，应该是金一南先生具备了让那些早已湮灭在历史深处的人和事重新恢复生机的能力吧。
在本书中，我没有看到所谓的政治需要下的所谓历史，反而字里行间都是穿插于历史之中的真实的人物和这些被完全葆有了真实性情的革命者们共同撰写的'革命史，通过对一个又一个人的解读，完成对整个中国革命发展历程的一次完整抚摸，想来真是一件欣喜满怀的事。其实这样关于历史读本的阅读是之前的我们所最为缺乏的，因为从小到大，学历史和读历史总是以事件为线索，而构筑这历史的人物都是配角，被长长久久地隐匿在历史之中，但是在本书中，人物成为了读者关注的主角，而且还原了他们在各个时期的各个历史事件中曾经的辉煌以及黯淡，还原了一个活色生香的人，这是我最喜欢的一点，非常可贵的是客观地评价和真实地再现是本书吸引阅读者的一个所在。它不会因为其权威、身份的关系趋炎附势地完全美化一个人，更不会因为曾经的错误而人云亦云地完全丑化一个人，这是很多相同的历史不同的读本都无法比拟的。
历史终究是相同的，只是各种读本书写的角度和态度各有不同而已。
惊魂雪豹情读后感 篇3
《雪豹悲歌》是沈石溪写的一篇动物长篇小说，它颠覆了我对动物的认知。
这个小说主要讲了：一只在人类身边长大的小雪豹，要被送回山林。可因为被人类伺养太久，度过了最佳学习期，所以学起捕猎技巧十分困难。人类用尽办法，最终它不仅没学会自己捕食，反而离开人类。雪豹不会捕食，天天挨饿。眼看不行了，竟遇到了自己以前的妈妈，可最终还是以悲剧收场的`故事。
读完这篇小说，我发现动物也有思想。文中，雪豹出逃后没食物，不会捕食的它只好去跟一群豺抢食物，豺刚开始很怕，可抢多了，豺发现雪豹其实打不过它们一群豺，便开始反击。从中我们不难发现雪豹和豺都有自己的想法，尽管想法并不都是善良的，但都有思想。
有人说动物只是本能反应，并不会思考，也没有情感。可我却不这么认为，动物可能思考的比较少，但也是思考，动物可能很少用到情感，可它们总有那动情的一面。文章最后，雪豹和母豹母女相认，那不动情了吗？后来雪豹因妒忌母豹对一窝新豹崽好，而去报仇，吃了一窝豹崽，最后众叛亲离。它因没人照顾又去劫豺的食物，可不幸被豺群杀死。文中，雪豹的“报仇”，劫食，难道只是本能?母豹的离开，豺的反击，也是本能吗？
动物也是生命，也有感情，有悲喜，请大好好对动物，爱护它们，保护它们，关心它们。
惊魂雪豹情读后感 篇4
那是一个缺食少衣的年代，那是一个物质匮乏的年代，那是一个食不果腹的年代，那是一个极其艰苦的年代。在这样的条件下，面对反动势力的压迫和侵略者的威胁，我们似乎无力反击;但正是在这样的历史条件下，我们创造出了无限的辉煌。当金戈铁马被霓虹大厦代替时，有多少人记得我们的先辈们是经历了多少痛苦的抉择、承受了多少失败的打击才探索出了适合我们的革命之路;当战火硝烟被川流不息的车流代替时，又有多少人知道无数的英雄先烈是经过了多少牺牲洒了多少热血才换来了今天的幸福生活。
星星之火，可以燎原，先辈们用行动给了我们这句话最好的诠释。他们在最好的年华里放弃了亲人，放弃了爱人，选择拿起武器，投身到战火纷飞的前线，以一己之力实现保家卫国的承诺。和他们相比，我们的战士，我们最可爱的人，即使肩负重任，在炮火声中艰难的前行，却好过空度余生。杰克·凯鲁亚克也说：“我只喜欢一类人，他们生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛刻，希望拥有一切，他们对平凡的事不屑一顾，但他们渴望燃烧，像神话中巨型的`黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，像行星抨击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。”他们用自己的行动将人生诠释的绚烂无比。
我们的民族经历了沉重的苦难，这些苦难教会了我我们什么是坚持，什么是坚韧，什么是积累，什么是奋进。生活在今天的我们，物质丰富，和平安定，无忧无虑，但是无论如何，我们都不会也不该忘记为了我们今天的幸福安稳而付出所有的人们。我们要在这种无私奉献的精神的激励下不忘初心，砥砺前行，实现自己的坚守，完成自己的担当。如今我们眼前就有一场困难的战斗——阻疫战，让我们发扬英雄先烈的精神，做好各自的本职工作，为这场战斗贡献自己的力量，打赢这场阻疫战。让我们顺利度过这次劫难 。
惊魂雪豹情读后感 篇5
《堂吉诃德》是一本有意思的书，它由西班牙天才作家塞万提斯创作，这本书深深地打动了我。
故事的主人公叫做堂吉诃德，由于平时里读了许多的关于骑士的书，因受其影响而经常把自我当做骑士，到处去游历，经常为人打抱不平，但却又经常弄得笑料百出，是一个十分趣味的人。
他会把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹；他还会把大风车看成了一个巨人，还宣布要与其战斗；他自我做了一个纸头盔，并且把他当作是世界上最坚固头盔；他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种种，无不给读者们呈现出了一个滑稽，趣味的人物。
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的虽然有点神经质，但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西。在书中，他遭遇了一连串的失败和挫折，可是他并没有放弃，越挫越勇，这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的如果说堂吉诃德的故事是一个杯具，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。
我想每一个读过《堂吉诃德》的.人，都会嘲笑唐吉诃德的不切实际，说他总是疯疯颠颠的，可是，我们不应当只看到他另人发笑的一面，我们更应当看到的是他另人敬佩的那一方面，他嫉恶如仇，应对自我的"对手"，他总是光明正大地进行挑战。可是，值得我们深思的是，想堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在当今社会正在渐渐地消磨殆尽。
这是一本很有想象力的书，它主要是讲了唐吉诃德的冒险，把生活中一些不可能的事集中在一齐，最稀奇的是，塞万提斯总有一些不可思议，稀奇古怪，别人想不到的念头。
惊魂雪豹情读后感 篇6
人的一生中，有许多被自私、贪婪、仇恨等欲念造成的后悔事。动物界也一样，它们也会有自私、贪婪的一面。《雪豹悲歌》这本书就写了这样的故事。
故事的大致意思是：雪妖和她的母亲失散了，但她不会猎取食物，沈石溪和强巴用心良苦地想让雪妖学会猎捕食物。他们带着她去野外捕食，可雪妖一到就张口大吼，把猎物都吓得跑光了。他们给雪妖减肉食，想让她饥饿难熬后去捕食，可雪妖却去抢豺群的食物……。沈石溪他们绞尽脑汁，再也想不出好的点子了。后来，雪妖找到了她的母亲———————北斗雪豹。由于失而重逢，北斗雪豹给了她许多母爱。经过母亲一段时间的培养，她比以前有所进步。可雪妖却得寸进尺，她想独占夺走母亲给其他孩子的爱，便把她的'弟弟妹妹们扔下了悬崖。可自己也最终被母亲给遗弃了。最后，没有了母亲的保护的雪妖却在和豺群抢食物时被掏了肠子而死了。
而我，也有过这样的经历。有一次，哥哥到我家来做客。在玩耍过程中，哥哥不小心把手弄伤了。我本想去给他送创口贴，却想起以前我受伤了他还在一旁冷笑。我心里不由得闪出一种仇恨，也站在一旁嘲笑他。后来一想，哥哥平时对我那么好，而我却在他需要帮助的时候恩将仇报，这次肯定伤了哥哥的心，其实也害了我自己。
这个故事告诉我们，做人不能太自私，为了自己的利益而伤了别人。做事不能自作聪明，有时真是聪明反被聪明误。
惊魂雪豹情读后感 篇7
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书能使人进步。最近，我读了一本书《雪豹悲歌》。
《雪豹悲歌》的作者是沈石溪，这是一本描写动物的小说。主要内容是：作者接受了一个任务，去放生一只几年前掉入陷阱的小雪豹“雪妖”。在放生期间，雪妖阴差阳错遇见她的亲生妈妈北斗母豹，此时，北斗母豹正哺育着一窝幼崽，作为妈妈面对年幼失散的女儿和一窝幼崽，无法割舍。北斗母豹努力做个好母亲，尽可能多的抽出时间来陪雪妖，教她狩猎，加倍补偿她失去的母爱。雪妖为了让妈妈全心全意地照顾她，把自己的弟弟妹妹残忍地咬死并摔下山崖。北斗母豹伤心欲绝，悲愤地离她而去。最后，雪妖在豺群口中因抢夺食物而被咬死。
我觉得与其说学妖是被咬死的，还不如说她是被自己的自私和贪婪害死的。生活中，像雪妖这样的人比比皆是，比如我们班级某些同学，别人找他借东西，他一扭头面无表情的“不借！”参观科普大篷车时，一些体验活动很有趣，有些同学自私地兴高采烈地只顾自己玩，全然不顾身后还有那么多的同学在等着。自私之人最终的`结果都是失去友情、失去朋友。
古人云：贪财而取危，贪权而取竭。现在我们国家正在惩治一批贪污的官员，他们享受国家优厚待遇的同时，还贪婪地搜刮国家及百姓的钱财，买好车、住豪宅，贪图享受，不顾国家及人民的利益。“多行不义必自毙”这些人最终是要受到法律制裁的。
俄国作家西比利亚克曾说过“如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。”因此，我们应该学会对他人多一份宽容，多一份理解。这样，我们才能从中获取快乐和幸福。
惊魂雪豹情读后感 篇8
上初中的时候，我就阅读了西班牙著名作家塞万提斯的《堂吉诃德》，那时候对书中表达的思想不是很理解，只觉得故事的主人公非常有趣，非常吸引人。然后随着年龄的增长，我发现了堂吉诃德的价值和内涵，它是告诉我们除弊革新，与时俱进，让自己的思想和知识跟上时代的步伐，成为一个有用的.人！
《堂吉诃德》的主人公是小绅士吉桑诺，家里拥有一些帮工，虽然不算富裕，但生活无忧，闲暇时间爱读骑士小说，因此而痴迷进去。逐渐的，他的脑子里都是关于骑士的幻想，战车、决斗、漫游、受伤等无理和荒唐的事情，突然奇想的他决定去做一个游侠骑士，像书中的人物一样实现自己的理想，解救苦难，建立工业。于是他带上仆人和瘦马，手提长枪出发了，哎路上遇到不平事便要管上一管，例如在客店里遇到一个富农拖欠小牧童9个月的工资，于是就教训了他，并让他支付了工资。看似这样的行为是正确的，也帮助了危难者，但实际上当他离开之后，小牧童又被富农欺压和殴打，较之以前变本加厉。经历了无数荒诞的事情，他终于清醒了过来，回到了现实，并为自己的荒唐而后悔。
小说很有阅读性，里面的很多故事情节都让我们忍俊不禁，而在骑士没落的时代，用骑士的精神和方式来处理问题，显然已经过时，但仍然沉浸在旧思想中的他并没有意识到这一点，因此犯了很多错误，到头来不过是一场空。
读了《堂吉诃德》这本书，让我深受启发，使我懂得了要与时俱进，接受新思想，跟上时代的步伐前进，让自己不会被社会淘汰。
惊魂雪豹情读后感 篇9
我看的动物小说里面，最令人难忘的就是沈石溪的《雪豹悲歌》了。
有一只叫雪妖的小雪豹，它从小被人类收养。动物观察站要作者去放生，要放生一只和人类生存这么久的雪豹是相当难的。作者和助手强巴每天只给很少的食物雪妖吃，并对它越来越残暴。一天，强巴狠狠地踢了它一脚并不给它食物吃，雪妖为了填饱肚子，只能自己去捕食。有一次，作者跟踪它，发现一只母豹在添雪妖，原来这就是雪妖的母亲，它叫北斗母豹。
北斗母豹每天都带着雪妖去捕食。由于雪妖已经错过学习本领的黄金时期，每次都会被猎物撞伤。
有一次，雪妖闯进了北斗母豹的洞穴，这时北斗母豹正在喂养三只刚出生不久的幼崽，母豹把雪妖咬得浑身是血。雪妖产生了强烈的嫉妒心，它躲在洞口的石缝里。。。第二天，雪妖趁着北斗母豹离开的间隙，咬死了三只小豹，并把尸体扔下悬崖，在扔最后一只时，北斗母豹出现了。母豹的心碎了，它选择永远地离开了雪妖。
离开母亲的雪妖只好天天去抢豺群的`食物。雪豹应该去捕食大型动物呀？豺群看出了它的弱小。第二天，豺王带领一群豺将雪妖残忍的杀死了。看到这里，我不禁为雪妖的一生感到惋惜，它是自己害死了自己。
这个故事告诉我们，小时候要为自己的成长创造好的条件，努力学习各种本领，长大再学就很难掌握了。有一点点嫉妒心会使自己拼搏、向上，而强烈的嫉妒心会使自己丧失理智，产生仇恨心理，做出一些终身后悔的事，最后只会毁了自己的一生。
惊魂雪豹情读后感 篇10
最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描写了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，现在想想真是有点幼稚。
不过现在再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会的黑暗揭露，这本书主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描写了这个行为搞笑的堂吉诃德，并通过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会的黑暗和人民困苦的反映，作者通过辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的`摧残。
在文章的最后，堂吉诃德终于清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最后，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。
惊魂雪豹情读后感 篇11
在放暑假的时候，我读了一本名叫《雪豹悲歌》的动物小说，它是由著名的动物小说大王沈石溪写的。这本书主要写了一只从小在人类身边长大的雪豹，名叫“雪妖”，要被人类送回森林去自食其力，但由于它非常缺乏在森林里生活和捕食的经验，所以，在野外它每次看到猎物都是乱吼乱叫，没有头绪和技能，把远处的猎物都吓跑，导致每天总是空手而归，没有收获，天天饿肚子，因此，“雪妖”内心渐渐地产生了自卑和愤怒。但是，因为一次难得的机会，让“雪妖”和自己的母亲重逢了。但是，“雪妖”知道妈妈还有一窝小宝宝要管，没太多时间来照顾它，所以“雪妖”心里很难过，恼羞成怒，杀害了自己的亲弟弟和亲妹妹，想让妈妈永远在自己身边照顾自己。但是，妈妈不但没有回到它身边陪伴，照顾它，反而伤心欲绝，带着心里的创伤永远离开了它！自从母亲离开“雪妖”以后，“雪妖”就开始变得狂躁，懒惰，总是要在其他雪豹群里偷一点食物，所以有一次它被首领发现了这种肮脏行为，首领就十分愤怒，用了最残酷的手法杀死了“雪妖”，这就是“雪妖"的悲惨下场！
在这本书中我深有感触，第一我觉得不管做人做事都要勤奋，努力，不要依赖他人，不能像书中的`"雪妖"一样依赖别人，这样的话永远都不会长大成人，要天天依赖别人来提供你所需要的东西，不能自己独立创造。第二，每个人做事要踏实，要有自信，不能看不起自己，这样永远做不了成功的事情，要对自己说：“我能行的。”要知难而退，在人生道路上加强生活学习技能，就什么都不怕了！《雪豹悲歌》这本书教我了很多做人做事的道理，它对我的启发很大！
惊魂雪豹情读后感 篇12
思想方面。我不知道怎么表达。因为思想这东西不是面包。硬塞在嘴里吃了就是你的。思想这东西像接吻。要自己去领悟。只觉得这本书的内容有点禁。但是我推广这样的内容。中国喊性解放也喊好几年了。但是中国就是嘴里说一套做的又是另一套。下面却不喜欢戴套。
光荣日读后感本以为喜欢韩寒的都是我们80年代的人，没想到90年后的侄子也看，但是我没有问他是否喜欢韩寒因为我们两个不是很熟，没怎么说过话。只是看到韩寒的《光荣日》摆在他的书桌上，所以，我就拿来一读。
要说的第一点是，这本书不适合90年代的人看。因为我觉得有些内容不适宜他们看，他们还没有足够大，来接受书中的内容和行为处事。我觉得对他们来说，这会有点不能理解，因为他们还是读书的年纪，而书中讲述的是一帮大学生踏出大学校门后的事情，而有些情节也不适宜这个年龄段的孩子看。
但是，也许是我思想太保守，也许我的侄子他们这个年级的高中生会笑话我这种人已经落伍，也许我们现在已经足够的.早熟。这个我就不知道了。第二点：麦大麦的感觉很像韩寒在写自己，当然不是他的行为，而是他的思想。
第三点：语言还是比较诙谐犀利，很有韩寒的味道。前面内容很吸引我，但后面就差强人意了。因为看到最后，我脑子里一直有一种声音：“韩寒想表达什么思想?”我比较迷惑。也许是我水平不够高，没有到达韩寒的境界。
突然想起郭敬明加入作协了，这很搞笑。如果说郭敬明的前期作品还写的不错的话，当然，不错的部分原因在于抄袭，哈哈!但是，《悲伤逆流成河》绝对是个不怎么样的作品。我质疑，他凭什么，走入了作协?
郭沫若读后感12篇
我们听了一场关于“郭沫若读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。
郭沫若读后感 篇1
“李白在长流夜郎前后”这一部分，亦精彩。郭沫若分析李白入狱、流亡夜郎前后的心理变化是非常恰当的。较之一般的人物传记，郭沫若在还原诗词作品的情境方面，亦见出他作为大文学家的敏感。
他在行文中，随意插叙《早发白帝城》《上三峡》两首诗，说明李白遇赦前后心境的不同，令人叹为观止。
学术研究，往往因袭者多而发明者少。郭沫若论李白，于史料左右逢源，而其论断又是这等醒透痛快。是以可贵。
说到文章的写法，郭沫若《关于李白》也具有典范价值。同样，李白也不像李长之那样缺乏深度，但也不像陈寅恪那样纯洁。郭沫若用纯正的白话文写作，语言生动，表达得体，不愧为现代文学的大师。
郭沫若博闻强记，随手援引的资料，也很有趣。原来，陆游对李白和杜甫的功名思想有点反感。陆游批评李白，说：
“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘当时笑我微贱者，却来请谒为交欢’，宜其终身坎坷也。陆游又写过一首《秋兴》诗批评杜甫：
”功名不垂世，富贵但堪伤。底事杜陵老，时时矜省郎？“读郭沫若《李白与杜甫》，亦可满足猎奇心理，此亦一乐。
郭沫若读后感 篇2
郭沫若评价自己的诗：“我的诗多半是反性格的诗，同尼采相似。”下面是小编整理的 《郭沫若年谱长编》读后感，以供参考。因为想完成一篇去年中途夭折的有关《蔡文姬》的小文章，从同事肖少宋兄处借得《郭沫若年谱长编》（林甘泉、蔡震主编）一阅。这部皇皇巨著共分5卷，有200多万字，价格亦不菲。知道出版消息后，买或者不买，有点犹豫。现在看了，打消了犹豫，还是得买。
目前主要阅读了1959年与1937-1947年部分，以及早期的片段，本不宜写什么读后感，不过有几点突出感受，不吐不快。限于时间，不作展开。
一、这是一部高质量年谱，详实可靠，每一条记录都注明出处。篇幅巨大，几乎逐日记事。对郭沫若重要作品亦有引用或提要。编著者力求客观，引用了不少没有公开的郭沫若日记与郭沫若纪念馆藏品。但是否“绝对”客观，则较难判断，因为读者看不到材料全体。
二、对照年谱和郭沫若作品，我有一个基本判断：郭沫若是一个二流作家，无论是作为诗人、剧作家还是散文家。作为诗人，精品少，空洞表达多。作为剧作家，其写作往往受情感驱动，在构思上没有深思熟虑，有好几个作品，都是边写边想，临时“编造”，连基本的戏剧冲突的营造都没有处理好。作为散文家和评论家，作品语言明白晓畅，但和一流作家相比，不够精炼有力，文学性较弱。
三、作为个体，1949年前的郭沫若值得肯定，甚至令人敬佩。尤其是抗战期间及战后，他的为人民的立场，对民主、自由的坚定呼吁，待人接物的勇敢与坦诚，都非常宝贵。
四、与高质量年谱相比，现有的《郭沫若全集》已远远不能满足研究者的需要了。当年这部全集的编法，只是将郭沫若已经发表的作品汇集起来，大量未经发表的创作、日记、书信与其他材料都被排除在外，以至虽然体量庞大，却可能成了一部最不全的现代作家“全集”。希望新的较全的《郭沫若全集》尽快面世。
五、与这部郭沫若年谱相比，现有的鲁迅年谱急需修订，推出新版。鲁迅年谱问世于1980年代，距今已经30多年，其后竟然没有新版面世，考虑到有关鲁迅史料搜集和研究的高质量，真是咄咄怪事。2012年，出版了《鲁迅年谱长编》第一卷，只编写到1921年，第二卷以后迄今没有下文。据闻有可能是因为经费问题。按说那么多鲁研专家，这种基础性工作不乏人选，如果非要靠项目资助才能出来成果，也是一件非常可悲的事。
六、《郭沫若全集》很不全，《郭沫若年谱长编》很全；《鲁迅全集》很全，《鲁迅年谱长编》很不全。世间安得双全法，作品与年谱齐飞？
七、如中国郭沫若研究会秘书长李斌等人所言，郭沫若（及与郭沫若相关的）研究是一个富矿，存在大量题目可做。
郭沫若读后感 篇3
青春型”的诗人郭沫若以其生花妙笔在《石榴》一文中将寻常石榴尽态极妍地活画在读者面前。石榴那悦目怡情的活泼情态让读者不由得为之怦然心动，油然生出崇敬与向往。
作者饱含喜悦激情描绘出石榴的亮丽形态。你看，那奇崛的枝干，清新的叶片，陆离华贵的花瓣，经由梅柳的映衬、拟人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自摇曳出无限情致，万千风度。不止于此，作者更满情崇敬与赞美之情，由石榴红玛瑙的花瓶儿上插花的丰姿中，从石榴露出透明光嫩的皓齿的笑态中，敏锐而深情地透视出石榴活力四射、蓬勃向上的内在神韵，并以“那可不是夏季的心脏吗？”“可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？”的奇妙比喻反问读者，叩击读者心灵，铿然拨响读者的心弦，悠然引发读者的情感共鸣。“我本来就喜欢夏天”，“我更喜欢这夏天的心脏”，这既是作者的纵情讴歌，又何尝不是读者的心声？有了前面对石榴细腻的绘形写神垫底，朋友说起昆明石榴的外形特大、子粒特丰腴、酸甜美味兼备之时，作者闻而潜溢唾津，自在情理之中了。不要说作者，就是读者读到这里，恐怕也早已禁不住心旌摇动，神往之至了。
呵，奇崛清新的《石榴》，夏天的心脏的赞歌！
郭沫若读后感 篇4
导语：乐山郭沫若
郭沫若故居观后感1
郭沫若故居位于四川省乐山市以东35公里的沙湾场大街。坐北向南， 背负绥山(即峨眉山第二峰)，面对沫水(即大渡河)，是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若诞生处。
中院右侧房间是郭沫若“结婚受难”时的新房;后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。近年来，老房子经过维修，已恢复原貌，并于1981年11月16日郭沫若诞辰90周年之际公开展出。
沙湾是郭沫若的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若故居始建于清代嘉庆年间。经过逐步扩张，郭沫若的父亲郭朝沛经营家族企业时，达到了目前的规模，共有36间客房。今天，它仍然保持着古朴的风貌。
郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。
郭沫若故居博物馆位于故居墙后，占地3.35亩。这是一座古董建筑，一楼和一楼有三个复合庭院。馆内亭台楼阁相通，环廊相通，竹林茂密，水波荡漾，花草奇特，芳草芬芳。博物馆陈列大厅内，郭沫若的著作、文物和生平事迹资料及**，依序展示在游人面前。
郭沫若纪念馆
郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地面积7000平方米，是国家重点文物保护单位。郭沫若(1892~1978年)自1963年11月由西四大院胡同5号迁居至此，在这里度过了一生的最后15年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字匾额。
院子里最引人注目的地方是郭沫若夫妇种的银杏和牡丹。
入垂花门进四合院，东西厢房及后排东房为生平陈列室，展示这位诗人、学者兼战士的一生及其在文学
在历史、考古、翻译等领域的成就和对和平运动的贡献。
前排的主要房间是客厅、办公室和卧室，穿过小月季园，后排中间是郭沫若和妻子研习书法的地方，这些地方在郭沫若生前都还处于郭沫若的状态。纪念馆现藏有郭沫若生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研究的线装书很有价值。重庆郭沫若旧居。
重庆郭沫若旧居暨国民**军事委员政治部第三厅和文化工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村(全家院子)。老房子占地10190平方米，建筑面积1566平方米。建筑风格为晚清四合院，桶形结构，小青瓦屋面，斜坡屋面。
郭沫若1938年12月到重庆，当时任国家**军委政治部第三沙场主任。1940年，国民**撤销第三厅，另成立文化工作委员会，郭沫若任主任。抗日战争时期，郭沫若领导重庆文化界开展抗日宣传工作，他的家院逐渐成为当时众多文艺界的重要阵地。
被毛泽东高度赞赏并列为延安整风学***的《甲申三百年祭》和《青铜时代》、《十批判书》就创作于此。在重庆期间郭沫若还完成了《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》等历史剧的创作。1946年5月，郭沫若离开重庆。
2000年9月，郭沫若故居被列为直辖市首批市级文物保护单位之一。2005年3月，老房子修复工程正式启动，老房子主体工程于6月30日竣工，9月7日正式对外开放。
郭沫若故居观后感2
北京的什刹海，风景秀丽，绿树成荫。前海西沿十八号，我国著名的文坛巨匠、大文豪郭沫若先生的故居就坐落在此。
20xx年7月12日，天气晴朗无云。二年级二班家长会组织师生参观。
故居占地7000平方米，建筑面积约500平方米。故居大门西厢东，大门内由一条小径直通北面朝南的垂直花门前。垂直花门为双向四合院，由正房、耳房、东西翼房、封底房组成。院内生长着郭沫若先生和夫人生前亲手种植的银杏、牡丹等花木。
整套建筑显得古朴典雅、朴素大方。
通过参观活动，使大家更加深入地了解了郭沫若先生的简历和事迹。郭老生是国务院副总理、国家活动家、伟大的共产主义战士。郭老集，作家、诗人、剧作家、考古学家、古文学家，在中国的许多领域都做出了杰出的贡献。
虽然访问时间不长，但受益匪浅。一方面，通过教师、家长和孩子的共同学习，促进沟通，加强两代人之间的沟通。另一方面，通过这种学习，孩子们的学习得到了提高，他们的知识也得到了扩展。
“少年智，则中国智。少年进步，则中国进步。少年强，则中国强”让我们家长和老师携起手来，配合学校，配合社会，尽最大努力共同教育好下一代，为培养造就我国杰出的下一代人才贡献我们的一点微薄之力。
郭沫若读后感 篇5
《郭沫若
散文》给了我很多的感触，让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解。诗不是做出来的，只是写出来的。我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的时候，便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面。
风是所谓的直觉、灵感，浪是上升的情感。这活动着的印象便是想象。这些东西，我想，是诗歌的精髓，只要是写好的。
出来的时候，他就体相兼备。大波大浪便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚
》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗，便成为周代的国风，王维
的绝诗。日本古诗
人西行上人与芭蕉翁的歌句，泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜，有他自然的周期，振幅，不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫，硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处，我想诗这样东西倒可以用个方式来表示他了：
诗=（直觉+情感+想象）+（恰当的词语）
根据这一观点，诗歌的内涵将产生人的问题和艺术的问题。人的问题，艺术的问题。归根结底我还是佩服你教我两句话。
你教我：一方面，它贴近自然，贴近哲学，从而形成一个完美高尚的诗人人格；另一方面，需要研究古今天才诗歌中的自然音节和自然形式，从而完成诗歌的结构。
我们心中不可无诗意诗境，却不必定要做诗。
我想说，郭真天才也！
郭沫若读后感 篇6
三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。
忠臣之死是封建王朝历史上的普遍现象。对我们的反思是，人治体制下的人才生存是无法保证的。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。
忠良是国家的脊梁，民族的希望。如今，随着时代的发展，人才仍然是国家和企业发展的中坚力量。如何珍惜人才，创造良好的人才环境，仍然是每个国家和企业需要思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。
用历史的教训警示我们，用现实的思维发展我们。
郭沫若读后感 篇7
刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。《女神》的内容涉及到很多，其中就有关爱国的话题。
《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现在文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。郭沫若在这部《女神》当中就涉及到了“五四”。“五四”时代是当时催生了许多天才和杰作的伟大时代，挣脱了旧思想和旧文学的束缚，建立起了新思想和新文学的权威。郭沫若因此产生了许多想法，面对如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动已经把古老的中国变成了一个波澜起伏的海洋。对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对未来的憧憬相互呼应，社会思潮的汹涌澎湃与他内心情感，情绪的大波大澜发生着强烈共鸣，郭沫若找到了发泄的火山口，写成了《女神》。
闻一多评论《女神》为时代的一个肖子。是因为《女神》完整地体现了“五四“狂飙突进的时代精神，表现了内与外，主体与客体，各人与社会，人与自然已经消失了界限等等。写出了“五四”运动的激人奋起的精神。在《女神》里，的自然与人的统一是动的精神的统一，是充满活力的大自然与充满活力的人的统一，大海，波涛，地球，太阳，万里长城，金字塔都构成了豪迈壮阔的青春的意想群体。这虽然是在写人与自然的统一，但实际上写明了人对自然的热爱，对世界建筑的热爱，充分说明了人们对祖国的热爱。
我个人感觉郭沫若为了激发人们爱国的思想感情，用自己的笔头写下了《女神》。为的就是让人们感受到“五四”带给人们的不仅仅是一些失败的哀叹，更多的是它所表现出来的那种为了自己国家的存亡而不顾生命安全的的学生和那些参加“五四”的人们的精神，我很钦佩他们。
郭沫若读后感 篇8
《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。
《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的故事，后面又反省了不该，真是不该。恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。
郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。
郭沫若读后感 篇9
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。
有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。
/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。
《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。
/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!
”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。
诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
郭沫若读后感 篇10
《女神》读后感
我一直认为我并不擅长也并不喜爱读诗，尤其是现代诗。因为我以为诗大多是用十分隐晦的意向与晦涩的语言来表达自己的内心。然而，读完郭沫若的《女神》，却全然没有给我这样的感觉。
《女神》是郭沫若的第一部诗集，其中作品多创作于1918年—1921年，此时作者正在日本留学。同时，我国五四运动爆发，让与郭沫若一样的许许多多青年喊出了振聋发聩的心声。所以我以为，这部著作是人的作品，也是历史的作品。郭沫若之所以成为一位作家，《女神》又之所以成为一代著作，源于其鲜明的个性。读过《女神》，给我印象最深的是那浅俗易懂的语言却排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的气势！那样的蓄势待发，那样的昂扬磅礴，我想也必是一个二、三十岁的意气风发的青年站在一个国家革新的转角处发出的无所畏惧的呐喊。而这种呐喊的力度，无谓的气魄，夹杂着狂妄的理想也许正是从近代直至今日的中国青年所欠缺却向往着的，我们太久太久地屏声敛气，以至于已不敢用昂扬的姿态表达内心的压抑。或许也是因此，即使有人批评《女神》“过于空泛、粗糙，有些诗作缺乏美感，不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情，幼稚可笑。”却也一直流传至今，并让一批批青年产生共鸣。
所以，《女神》魅力之所在，或许正如闻一多所说：“五四时期的青年心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”
郭沫若读后感 篇11
郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。
郭沫若诗集女神的读后感一
这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。
这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。
因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。
它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来
艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句
就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。
《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！
郭沫若诗集女神的读后感二
“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。
为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。
香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。
——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!
涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。
或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!
为了新生的祖国而尽情地欢唱!
面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。
他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！
郭沫若诗集女神的读后感三
听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。
“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”
今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。
读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：
“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!
我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!
晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!
我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！
啊啊!雪的旷野呀!啊啊!
我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!
晨安!雪的帕米尔呀!晨安!
雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!
晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!
恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!
印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!
晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。
我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?
真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……
唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。
郭沫若读后感 篇12
读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。