镜花缘读后感
镜花缘读后感(范例十三篇)。
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。那么如何写好我们需要的心得体会呢？为此，小编特意呈上“镜花缘读后感(范例十三篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
镜花缘读后感(篇1)
读《镜花缘》的时候，最摸不到头脑的就是其中涉及音韵学的地方。李汝珍博学，众多才能之一就是音韵学，曾著《李氏音鉴》，亦把有关音韵的才华注入到这部百科全书式的小说中。可惜现代的非专业人士很难读懂了。
歧舌国的字母图已经让人如堕雾中，我印象最深的却是“齐庄中正”。
第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必须在四字中有三个双声，且包括“庄姜”中之一字。
所谓“双声”，指的是两字同声母；另有所谓“叠韵”，指的是两字同韵母。例如，“谷歌”就是双声，“淘宝”就是叠韵。四字中有三个双声，意味着四个字声母相同，这很难做到。
玉芝想了很久，终于想到一个：
“庄姜《中庸》齐庄中正。
“齐庄”双声，“庄中”双声，“中正”双声，敬凤雏姐姐一杯，请教笑话一个，普席各饮双杯。”
这个小文字游戏的完成获得了酒席上所有人的喝彩。书上是这么说的：
众人齐声赞道：“这句果然飞的有趣！难得四个字巧巧生在一母。今日大家飞觞之句，以此为最了。”
这跟“溪西鸡齐啼”五字中有四个叠韵，即五字韵母完全相同，都是很难得的。
但令人不解的是，“齐”字声母是q，“庄、中、正”声母是zh，四个字如何“生在一母”？
查《中庸》原文，是“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。”
原来如此！进一步查文献，才明白古代的“齐”有两个读音，两个意思。读qi的时候，表示整齐之意；读zhai的时候，表示整洁身心，斋戒之意。后来分化成“齐（齐）”“斋（斋）”两字。在《中庸》此段中，当读zhai音。
所以“齐庄中正”中有三个双声是非常正确的。
之所以想起这个，是因为今天读章诒和写史良，就用了“齐庄中正”来形容她。史良曾是章诒和的父亲章伯钧的好友，却在反右时倒戈一击。而章伯钧之所以成为大右派，罪名之一就是反对简化字。
汉字的演变，有自然流变和人为修改之不同。“齐”字变为“齐”“斋”两字，属于自然流变；再变为“齐”“斋”两字，则是人为修改。其差别犹如江河之造湖泊，与人力之修水库。2010年夏洪水再席卷南中国，三峡水库告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎？
镜花缘读后感(篇2)
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。
在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。
这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？
想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。
镜花缘读后感(篇3)
《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问：琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博，也包含了许多新奇的思想、创意，在我国小说中占一席之地。
作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔，讽刺了那些里表不一、金玉其外，败絮其中的假斯文的“绅士”与冒牌儒生：
在“白民国”中，那些装腔作势的“学究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”读成“切吾切，以反人之初”。这样不学无术之小人，还视钱如命，尽想着占便宜，真是标准。
在“两面国”中，人天生两面脸，对人一面，背着人又一面，而且对人的那面也是变化无常，对“儒巾绸衫者”，便“和颜悦色，满面谦恭光景”;对破衫旧衣的人，就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他，就露出一副狰狞的本性。
“白民国”“两面国”固然可怕，但我认为，最虚伪的就是“淑士国”。
在“淑士国”，到处竖着“贤良方正”“聪明正直”“德行皆儒”的金匾，人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文，但实际却斤斤计较，十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜，盐豆都揣到怀里，即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用…
呵!假斯文!
而真正值得我们学习的是“君子国”。“君子国”是一个好让不争的“礼乐之邦”。城门上写着“唯善为宝”四个大字，而且“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。”
这里的宰相“谦恭和蔼”“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这儿的人互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。卖主力争少要钱，售出上等货;买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。这正与当时社会贪赃枉法的封建官场和苞苴盛行的情况进行了对比、讽刺。
走出书本，其实人也就是“镜中花、水中月”，看似光彩美丽，却有虚伪的一面。但若将我们更加单纯、朴实，那一定能不假斯文，做真君子!
镜花缘读后感(篇4)
这世界的太阳
因为自信才能把我照亮
这舞台的中央
有我才闪亮
有我才能发着光……
清秋的早晨，耳边又响起熟悉的旋律，在那翠绿的草坪上，微风拂过我的脸颊，送来了小草清新的气息，我迎来了有生以来最重要的一次体验——军训。虽然只有短短7天，但却给我留下了有趣而又有激情的回忆。
在这短暂的“军旅生涯”里，我们这群“年轻”的孩子有了翻天覆地的变化。还记得第一天见到教官，感觉他们好严厉，让我们这帮年轻人惊出一身冷汗，看到教官有不满意的地方，立马乖乖宝宝似的及时纠正。付出终有回报，经过连日严格的特训，我们收效明显，标准的站姿、整齐的步伐、响亮的口号，令我们无比兴奋。而多日来的相处，之前觉得严厉的教官也变得可爱起来，而且成为了我们的战友、朋友。
翠绿的草坪上，我们身着迷彩服，伴随着教官一声声嘹亮的口号声，我们一个个精神抖擞，洋溢着青春的朝气，置身在其中还别说，真有那“天高任我飞”的豪情。
每天，站军姿成为了必不可少的事，虽然很辛苦，但当我们列队时能够整齐划一，组成方队，也小小的得意了一阵；还有每天都在练习正步走，每天都会有很多同学训练过后腿疼，但我们都没有抱怨，当看到我们最后的训练结果时，那些累、那些疼、那些苦都一切烟消云散。每天军训完毕，最开心的事莫过于班主任给我们分发水果、零食，给我们拍生活照，晚上睡觉时还要提醒我们盖好被子，生怕娇弱我们身体不适而影响到以后的训练。有了温暖的后勤保障，渐渐地，我们对军训不再有抱怨，因为我们已经享受到了苦中有甜，学会了努力前行。
军训时间短暂，但带给我们这些年轻孩子的震撼是巨大的，在这里经历了我们很多的第一次，也使我们第一次真正意义上体会到生活的意义是在于努力付出，更好的认识什么是苦中有甜、什么叫雨后会有彩虹。
我们应该试着去坚持、去努力，敢吃苦、肯吃苦，让我们这群初一的年轻人变得更坚强，成为改变未来的强者。这正应了那句：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”祖国的未来在召唤我们，我们将时刻准备着。
镜花缘读后感(篇5)
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的.丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。
但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力；后半部分大谈学问，比较累赘。但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……
镜花缘读后感(篇6)
“女子无才便是德〞，突然在一本书中看到。这句话让我很是“悲愤〞。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在《镜花缘》中，我见识到了古代才女。她们的魅力是许多人想象不到的。
“苏氏蕙兰织锦回文璇玑图〞，乍一看，全是字。但聪明的史幽探用七种颜色把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。
在《镜花缘》的后一局部是记叙百名才女相见的情景。她们阔谈“琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜〞，实话说，我的确是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。假设不是武那么天开放女科，这些女子的才华还得不到展现。
然而，让我印象最深的是主人公在女儿国的游历。也许也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不公平。女儿国，恰恰是“女尊男卑〞。“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事〞，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓“缠足〞，就是裹小脚，有“三寸金莲〞之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸大，但他所受的苦痛古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。
《镜花缘》假设出在当时，定会转变一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的敬重，值得一读。在生活中，我们应学习‘黑齿国’人的好学上进，学习‘君子国’人的谦让有礼;同时杜绝‘淑土国’人的酸腐吝啬，‘无肠国’人的贪欲薄情。愿我们的社会越来越和谐，越来越向上。
镜花缘读后感(篇7)
再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜欢多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。
先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间‘女学塾’，两人因为好奇，不知当地女子究竟读何书？之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚惶诚恐，见识不到，还望指教。这‘指教’两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样谦虚，未免把对方看高了！之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到《周易》各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道大概，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是为难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到此番在黑齿国棋逢对手。
随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不烦闷。正为难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭脂么？来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般折磨。此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好财，日日给予金银财宝，我却不为所动；当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受；当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾……几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。
说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其有趣，百花仙子下世为人，经历凡间之苦，这段因有因何而来？原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因时节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争执起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果然应允，情愿堕落红尘，永不翻身。哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。这几章，仔细读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明了百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆，但是最后结局走向，还得说回百花自己。百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不善于阿谀奉承，但是事体人情的分寸到底拿捏不稳。其实，看完这几个章回，我还是很喜欢百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，可贵！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！
镜花缘读后感(篇8)
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品。鲁迅先生曾这样高度评价这部小说：“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。”书中征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。除此之外还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国文学史上占据重要地位。
一说到古代女子，可能我们都会想到“女子无才便是德”这句话，然而在作者这本书中百位仙子个个聪慧机敏，明艳动人，才气可比过男子。女子形象稍有差异，但都是至孝且有才气。武则天旁边的官员上官婉儿对花中“师、友、婢”的一番话更是让人敬佩不已。作者理想中以女性为中心的“女儿国”：“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能甚至更胜男子，从皇帝到辅臣都是女子。在这里作者歌颂了女子的才华，也反映出作者对女子和男子拥有同样社会地位的美好愿望。书中林之洋因被女儿国国王纳入王妃，在宫中被迫缠脚，学习礼仪。让男子体验旧时女子痛苦，真可谓作者巧思啊，这也是作者对一些腐朽落后的观念的批判。
合上书本，我回味良久，那些书中的女子确实很有才华，当今这个时代也是一样，学识丰富、见解独到的女子比比皆是，作者在《镜花缘》里描绘的男女平等的理想社会，而今已经成为现实。如今的女子不再像旧社会的女子那样无法读书，只能做女红，而是像男子一样可以享有受教育的权利。诗词大会上武亦姝的不凡表现给许多观众留下了深刻的印象，她的诗词底蕴十分深厚，“飞花令”对她来说根本不成问题，她可以一连串说出许多诗句，令观众评委们都赞叹不已，最终她不负众望，一举夺得诗词大会第二季的冠军。女子地位也不再低下，可以做总理做总统管理国家。在二十一世纪，政治领域中涌现了一大批女强人，如：英国的伊丽莎白女王、德国总理默尔克、英国首相特里莎梅等等，她们凭借自己的实力为自己国家的发展作出了巨大的贡献，是值得我们钦佩的。
《镜花缘》里那瑰丽的想象，幽默的笔调，特别是那独特的思想令我流连忘返，真是一部文学佳作。李汝珍在嬉笑怒骂中书写世间百态、社会万象，更是耐人寻味而深思悠长。那些博学多才，德行并重的有才女子更令我崇敬，而今我们生活在一个更加公平的时代，我将倍加珍惜所有的机会，努力提升自己。
镜花缘读后感(篇9)
长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后，一日酒醉下旨诏令百花齐放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而众仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人间，变成女子，因百花瞎子掌管百花不严，犯下过错也落入了凡尘，穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子。最后在经历各种艰险返回天人。而武则天也因为一些事情，也不愿再下旨百花齐放。
主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：“如果有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。”
几百年后，地上的女皇帝——武则天十分的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最后只好照办了，终于百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待。表现了作者尊重妇女地位的民主思想。书中所写的女子，都是有胆识，有才华，有抱负，有才华文采的如：颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖，侠客颜紫消，数学家米兰芬，女王阴若花，辅巨枝兰音，和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义，在于对女子长期被压迫的历史批判，对女子无才遍是德的封建乱理的否定。
这本书对于妇女描写的非常有胆识才华。我想像她们那样的人活在这个社会，一定会是众人的焦点。如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没，理想抱负得不到施展，真是所谓的社会逼人，幸而我是生在这样一个社会，而不是那时，否则的话，我想今后的生活也应该是默默无闻。我不想在这个社会中埋没，所以我要争取上进，让人们知道我的存在。
镜花缘读后感(篇10)
这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能平静。
镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶大兴人（今属北京市），号松石道人。
书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。而后来的四十六会写的是才女们参加女子科举考试的故事。最后四回写的是起义军如何攻破武则天，把江山还给大唐的故事。
起初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子打赌人间的百花是否会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因受到人间帝王的指令，掌管各种鲜花的仙子不得不开放百花。于是，百花仙子被贬下凡间。
百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一位年过半百的秀才，好不容易考上了探花却又因为和起军反抗的徐敬业有交情，又被贬为秀才。之后，唐敖心灰意冷，也无心再考试了。于是，他和林之洋、多九公一起游历海外，漂泊各国。
书中有几处细节最使我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便开始掉以轻心。结果被女孩侮辱“问道于盲”。从这一节中，我觉得一个人不论怎么样有才华，都不能骄傲自满。否则就像多九公一样，被人“问道于盲”了。
二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，险些被女儿国国王招为“皇后”。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才勉强同意唐敖将林之洋带走。
在书中，我喜欢为人善良而重情义的唐敖；喜欢知错能改的多九公；喜欢重情重义但并不唯利是图的商人——林之洋。
《镜花缘》是一本非常不错的长篇小说，希望大家有时间也可以去读一下。
镜花缘读后感(篇11)
自古以来，历史上就出现了许多才女。可在这本书中，却是百名才女一同欢聚，一片盛世景象。
这本神怪的《镜花缘》主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事，在海外各式各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。
而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。
《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨：男女平等。在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。
讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者和颜悦色，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能看见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。
本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创造了结构独特、思想新颖的长篇《镜花缘》。
镜花缘读后感(篇12)
第三部分从接下来的50次开始，唐小山改名为唐闺臣回国考试，武则天开科考试才女，录取百人，就像泣红亭石碑名序一样。才女们相聚红宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽情而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这百个才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他们，一个是为了称赞女性的才华，另一个是为了炫耀自己的才华，游戏笔墨是为了娱乐自己。鲁迅说他的论学说艺，数典谈经，连篇累累，自己都做不到。这个评价挺合适的。事实上，这种倾向在黑牙国多九公与才女的谈话中就可见一斑。
小说结尾写道，唐功臣后代举义兵反周，攻克酒财四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写得很有想象力，把抽象的说教形象变成具体的情节和形象，读起来很有意思。
最后，我认为这本书中反映的女性意识并不缺乏矛盾。女儿国的情节和对100位才女的刻画，明确表达了对女性才能和能力的肯定和赞扬。唐小山在寻找父亲的文字中有一个有趣的情节：害怕的强盗被山寨夫人的设计暴露出了纳妾的想法，结果被妻子谴责和殴打。夫人甚至提出强盗以后要纳妾，必须先让自己纳男宠。作者对道德体系中的.双重标准进行了尖锐的嘲笑。然而，全文维护了班昭《女诫》的教条；赞美三寸金莲；唐小山等几位才女被强盗抓获后，想到了自杀还是投井；最后，许多才女随丈夫去世。总的来说，作者的思想仍然受制于他所处的时代。
镜花缘读后感(篇13)
近日以来因为读书节，我有幸一睹《镜花缘》的风采。
话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触，那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的。“不知小仙与这玉碑可能有缘？可惜我们虽成正果，究系女身，将来即使得睹玉碑人文之盛，其中所载，设或具是儒生，无一闺秀，我辈岂不减色？”就这句话，可能是文中最不出彩的一句话，却让我影响颇深，我辈岂不减色？真的是女性无用吗，还是时代没给她们机会。女子无才便是德，这贯彻那男尊女卑时代的名言。无数才女若非武则天开放女科，一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了。
除此之外，嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇，那个传说中性格淡漠，却又十分善良，只可远观不可亵渎的女子。在这里却是咄咄逼人，蛮不讲理。是金玉其外，败絮其中？还是凡事物皆有双面性？就不从而知了。
而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放，也算是文章精彩内容的开端了。百花应惧怕责罚，不分天道事理，竟真在冬日齐齐开放，让我也感到颇为不屑，只因怕得罪权贵，放下自身原则，实在让人无法尊敬。而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年，着实令我十分敬佩。这是坚守，尊敬自己的表现，值得让人去敬佩，去学习！
坠入凡尘后也写了百花仙子（唐小山）的父亲唐敖女儿国，君子国，无肠国等的种种经历，体现了人情冷暖，世间善恶……
总而言之，作者李汝珍写的这本小说真的极好，镜花水月。其神幻会写的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。
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镜花缘的读后感范文5篇
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镜花缘的读后感范文 篇1
因为直看到第七十二回才想起写此笔记，故之前皆是记忆片段，零散记之。
唐敖，多九公，林子祥三人出海，所见诸国甚有趣，有读书明理的君子国，有人人好学的黑齿国，有女儿国，凤凰国，大人国，双面国，各种各样的国家，极尽想象，凤凰乱飞，精卫填海，等等等等，真有西游记的感觉，这本书前面部分，几乎就是奇遇记一般，别有一番风味。到了后面，唐敖出走，留下悬念，唐闺臣寻父，众才女考试，风格陡然一变。变成了百花争艳图。
今日我看到唐闺臣，每每想起父亲，就默默流泪，真的好可怜的女孩，这种思念亲人的感情我也有体会，所以每次读到唐闺臣的时候，都有一种知音的感觉，也许这也是整本小说中我唯一读懂的人物吧。
读到七十二回，“古桐台五美抚瑶琴，白蕶亭八女写春扇”，众芳游园，真是绝妙之笔，琴棋书画，各有高人，闺阁之中，也是有人在的，此中群芳，虽不及雪芹公笔下金陵十二钗之个性鲜明，然玩笑言语，下棋写字，也是更有一番风味的，真好，今日群芳游园，也算是高潮迭起了，看这一篇才看出点感觉来。
围棋，一直都没有学会，总是看到古时候的人痴迷围棋，自己按照棋谱下，很羡慕，连也说围棋要布势，要做活，有道理，很想有机会学学围棋，不求精通，但求理解体会其奥妙，还有打马吊，下骨牌，这些古时候的.玩意儿我都不会，看着众小姐在凝翠馆里面琴棋书画，好不羡慕，我也很想玄想古人的趣儿。
她们行酒令，好好玩的感觉，可惜我没看懂，这里的女孩如同红楼梦里面的一样，她们玩的游戏估计今天已经没几个人会玩了。遗憾，可惜。
第八十八回，月姊，风姨来搅闹聚会，闺臣的一篇《天女散花赋》文采甚妙，作者真乃奇才也。轻视风月，赞叹百花，真是绝妙的笔。我很爱此文，想小说前后都是有所联系和暗喻的。看到最后，方佩服作者的笔力。
七个好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七个人相貌堂堂，威风凛凛，如同七只猛虎一般。此处看的我十分欢喜。好汉们意气相投，真乃人生快事。
至最后一段，四大关，酉水，把刀，才贝，此四关真乃人生之关卡也，一关不通，人生难过也，真是人世的精彩写照，如此笔力，写的如此精彩，可谓妙笔生花也。方知酒色钱火，都是人生之机关也，若不过去，人生则无豁达的境界，细细想来，何尝不是如此呢。借着这个境界，借着这个镜子来修吧，何时修成正果，何时取得真经。路漫漫其修远兮。
嗟乎！小说家言，何关轻重！消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小小文章。自家做来做去，原觉得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦缘也。正是：镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。
若要晓得这镜中全影，且待后缘。
镜花缘的读后感范文 篇2
《镜花缘》的作者是清代的李汝珍，鲁迅先生评价他“于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想”，作者在这本书中把“提倡男女平等，讽刺科举制度，揭露社会丑态”等社会理想发挥得淋漓尽致。下面，我们就来一起看看吧!
提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!
书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别。《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?
但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。
通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理。在生活中，我们应学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪婪刻薄。
镜花缘的读后感范文 篇3
第一部份是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。这样的构思在传统小说里颇为常见。最著名的当属《红楼梦》的前五回，《水浒传》的开篇也有这样的色彩。这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。神仙世界也不清静，尤其是女仙们聚在一起时，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了。邀宠献媚的嫦娥，煽风点火的风姨，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女，宽和风趣的麻姑，洞若观火的王母，笔墨不多，塑造的形象却个性鲜明。嫦娥到底是偷吃灵药而飞仙的，仙家修养很是不足，一个争执让她记着多少年，终于她抓住天星“心月狐”下凡为武则天的机会，让其称帝之后，于寒冬下令“百花齐放”，让百花仙子违背天条，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。
第二部份是第七至五十回。百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。途中经历了“君子国”、“大人国”、“淑士国”、“白民国”、“黑齿国”、“不死国”、“穿胸国”、“无肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“女儿国”、“轩辕国”等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果然、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识许多奇风异俗。
旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇妙的想象，最大的亮点在于作者运用了夸张、对比、漫画式勾勒等手法，寄托了辛辣的讽刺与深刻的批判。
例如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，处处皆是。白民国的先生自诩学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面狰狞可怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？
在讽刺的同时，作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的理想。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个“好让不争”“惟善为宝”的"礼乐之邦"，从君王丞相至贩夫士卒，莫不具谦谦君子之风；小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会。另外如大人国的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。作者对其所赞扬的风气习俗，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹。
对女儿国的描写更具匠心。作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对《西游记》情节的借鉴，但作者的突破在于，他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分肯定，而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情。
第三部份从后五十回开始，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是个性模糊的，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，游戏笔墨以自娱。鲁迅说其“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。
小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为具体的情节和形象，读来颇有趣味。
最后，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏矛盾之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜明地表明了对女性才华和能力的肯定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个有趣的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文处处又维护班昭《女诫》的教条；对三寸金莲多有赞美；唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井；最后多位才女随夫殉节。总体来说，作者的思想还是受制于他所处的时代。
镜花缘的读后感范文 篇4
《镜花缘》这部小说一共有一百回，主人公们到访的国家一共有四十多个，其中涉及到博物知识更是难以细数——它为我们塑造了光怪陆离的海外世界，同时也讲述了主人公们脑洞大开的海外奇遇。
本文借由女儿国、君子国、大人国等著名故事片段与读者共同探讨小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，第二个是“社会理想”，第三个关于“博学知识”。带着这三个话题来一起阅读这部妙趣横生的小说，在获得阅读乐趣的同时，理解作者在文字背后的深层次思考。
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想的机警和语言的幽默风趣。
千奇百样的国家，千奇百态的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的描写，无情讽刺现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点。其中一个非常重要、非常鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，促使妇女扬眉吐气。虽然现在人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，像男尊女卑的现象还不同程度地存在着。
镜花缘的读后感范文 篇5
李汝珍所作《镜花缘》是浩瀚的中国文学作品中，古典小说的一员，其也是一朵璀璨的奇葩。
上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是鲜明有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺善良变为钻营势利。
作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清晰，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。
当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的`滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆怯猫来捉了它去。
种种寿辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。
作者对嫦娥的批判与嘲讽，正如百花仙子不畏权贵甘愿落入红尘的品质的称赞与赞颂。
《复活》读后感范例十三篇
读完这篇作品后，我更加深入地理解了作者的思想，内心也产生了许多触动。写下读书感受对于进一步理解《《复活》读后感》来说非常重要，如果您希望更好地了解这本书，请阅读笔稿范文网编辑为您精心撰写的介绍，记得将本网页收藏起来，方便随时查看！
《复活》读后感 篇1
前一段，读了《复活》，觉得十分沉重。却又充满了期望，人在，让人醒的事还在，他就是一份期望。每个人都有两面，如果他看起来不好，那是他的善良没有打开。
文中的聂赫留朵夫，想想当年也是一个生性善良，具有抱复的人，在军营，其实也就是旧势力的代名词中，变的堕落，而又无情。对爱自我的人，他并不觉得自我的伤害是多么狠，直到看见法庭上那个落魄的姑娘，他才意识到自我造成了怎样的惨剧。他毁了一个人。也正是这强烈的震荡市他突然觉得自我的生活是毫无意义的，生命的复活也就开始了。
在那里，我重点说一下我对聂赫留朵夫变化的看法。
他是时代的牺牲品，是代表而又是特例。他经过自我的努力改变了自我，洗刷了自我，复活了自我。在他这种改变中最重要的，我觉的就是那种震撼。人生需要震撼！
主人公在法庭上看到了过去自我迫害的女友，看到以往的好人，在自我的毁害下，变得凄苦，麻木，憔悴而又可怜，他怕被认出来，但其实她早已明白，看到自我的所作所为，设身处地的想一想，定会有一种罪恶感产生。在他麻木的心中，这是一股不小的力量。
他并不是一个地道的坏人，仅仅是没发现他的位置。这股力量让他明白自我应当为那女人做些什么，不错，男人的想法。人的想法。
现实生活中又何尝不是呢？在经历一次次打击后，人们不是坚强了，而是找到了应对的办法，假若在路口摆了个石头，撞上的人永远不会强到把石头装碎。我们，需要的正是一次感动，这样说：人都有自我未发现的本事，在经历一次次洗礼后，人们找到了打开自我好的一面的方法，于是复活。
变化，并不是什么难事，抓住机会，就行了。
《复活》读后感 篇2
复活是**作家levmiddot;托尔斯泰着名的。这本书描述了女主人公聂赫留朵夫**阿姨的女仆马塞拉，她使她怀孕并被赶出家门。
后来，她成了妓女，被指控自杀和死亡。英雄被良心谴责，她为了救赎她的罪而奔跑。他陪着她流亡西伯利亚。复活后读了的感觉，救赎和复活的故事。
1，复读后阅读感觉
**的主人是一个大学生和富有的公爵夫人，战斗的侄子在战斗的方式对他的姨妈谁住在四天，他**卡片前夕的卡秋沙，第二天她100卢布纸币离开。
在他发现自己怀孕了房东的侄子的孩子后，很快她被赶走了，徘徊，然后她搬到一个寡妇的家，住在国家，在他必须生育之前，只是那个寡妇是一个助产士，做葡萄酒业务，她的观点交货顺利。不幸的是，助产士在村里生下了一个生病的女人，狗的发烧传染给了卡秋莎。卡秋莎是个小男孩，但他产后感染的高烧一定是孩子去了大厅，而小男孩到大大厅时就死了。
后来，喀秋莎又恢复了健康，没有钱，而不是找不到工作。她发现，由于几个男人的工作，好几天都有好几份工作离开了，他们杀了她，然后辞职。直到她被她的阿姨丧偶，喝醉了她到这个城市最好的妓院作为一个妓女。 maslova住了七年，在那期间她改变了两个妓院，进入医院一次，在她缺席的第八年后，她二十六岁，她有麻烦，监狱，被拘留六月，并在法庭上审判。
在法庭上，她遇到**她**。 niehliu duff公爵出现在法庭上，十年后，他出现在马斯洛娃法庭案件的陪审员。内拉多夫后来承认被告是他的身体，他十年前放弃了，他被良心铭记。
为了使他的灵魂赎罪，他跑来跑去她上下班，当所有的工资都是无效的马斯lova被护送到西伯利亚，当聂小柳二夫陪同她，在途中接到通知，痛苦流亡，当马斯洛娃也爱他，但为他的未来拒绝他的建议。
这两位大师的经历可以从道德和精神上展示他们的复活，揭示贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族的傲慢。
2，复活后阅读感觉
事实上。你知道复活不是身体的复活，而是这本书的复原吗？但堕落的灵魂回归到纯洁的灵魂升华，冰冷的灵魂回归到美好的灵魂拯救。
整个故事就像一场人性精神与腐败人民之间的斗争。斗争是非常困难的，但幸运的是，人性的精神是胜利的。
复活给人一种真实的感觉，没有幻想，虚构的东西，一切都像生活的写照。
这本书给nekhludoff和masiluo er男性和女性主演聂huluofuofu一个高尚的年轻人**他的母亲的女仆maslova，使她被怀孕后被赶出房子。后来，当一个妓女被指控窃取钱。贵族作为陪审员出庭，承认她被良心谴责。
在她要求流放失败后，他向法官申请允许她结婚、赎罪并为她伸张正义。他的行为触动了她，但为了不损害他的名誉，她最终拒绝了他。这样，男人和女人就达到了精神和道德的复活
秋天很容易，但很难再复活。然而，聂赫留朵夫要一次又一次地改掉自己的坏习惯，回归精神和人性，更不要说在一个黑暗的社会里做一名学生了。我建议你读这本书。
它是弘扬人性，赞美人性，能让我们知道人性有多么美好和多么重要，失去人性有多么可怕。今天的社会，我们的生活越来越丰富，但仍然有许多徘徊的精神，在货币，权力和人性的利益之间，所以这本书让大家看到我们必须有自己的想法，不受客观因素的影响，而且有一个适度的心和勇气自我检查，审查批评的勇气。善恶总是在同一个人之间。只要人们能在问自己之前做一些事情，那么世界上就不会有那么多的错误和不幸。
现在我们要发展良好的***坚定的意志，不要以污染的流动，抓住自己，为自己的未来覆盖一条光明的道路。
3，复读后读意义
复活的情节的故事其实很简单，描述纯粹的英雄nekhludoff的原始灵魂在**masiluo wa放弃她。后来他们在法庭上又见面了，因为马西罗瓦被陷害成了**，聂赫留朵夫的心开始从好的一面复苏。唤醒聂赫留朵夫，弥补他帮助玛西·洛娃起诉她的错误。
在这个过程中，聂赫留朵夫遇到了许多人和奴隶。他看了下层社会，发现了许多非常不人道、不公平的制度，但也发现自己在这一时期的秋天是那么的虚伪和烦人。但也发现，masiluo wa因为自己的事情那一年，成为妓女，但不是耻辱。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅挽回了颜面，还帮助玛西·罗瓦获得了重生。
金钱并不意味着一切，靠自己的手来反击东西。虽然你有权生活或有钱，也就是意识无忧，但你的心可能是空的，因为你所做的事违背了你的良知，而这种行为会在潜意识中变成一颗虐待的心。追求的不再是正义和公共利益，只需要钱，所以不会有人在乎真相。
所有的行动都是按照上级当局的指示，只是想保留自己的纱，因为这只是。
我们对生活抱有可笑的信念，我们自己是自己生活的主人，生命是为了快乐。但是要知道，既然我们被送到世界，那就是有一定的意志的意志，会来的。对于这个话，对于那些相信神的人这是一个很好的解释。
复活，人的复活是指自我复原后的反映。用新的想法会有一个新的观点，对于善与恶的区别自然是不同的。真正高尚的灵魂可能是需要反复复活的交换。
4，复读后读意义
nekhludoff盯着灯的光，想要上帝。他想到生活中各种各样的丑陋现象，并设想人们可以理解这些谚语，我们的生活会变成怎样。所以他的心充满了很长一段时间没有感到的快乐。
对于主角nekhludoff写这些话，我想了很长时间。这本书描述了英雄和女主角英雄的复活，特别是nekhludoff的女主角。在他的大学期间是一个纯粹，充满激情，充满活力，有完美的追求青春，在阿姨回家度假，在美丽的纯女孩卡秋莎的爱。
当他进入军队和上层阶级时，他有很大的生命，这也是卡下秋后的下降，一个妓女成为主要原因。直行为了在法庭上**，nekhludoff发现在masi lova（katyusha）经营不公，在她无法陪伴她在西伯利亚流亡之后。 nekhludoff的行为触动了马西罗华，她重爱他。
但为了不损害他的声誉地位，马斯罗娃拒绝与他结婚的革命性结合。两个英雄都达到了精神和道德的复活。
当我读这本书时，律师的话引起了我的注意。我看到他们不能不感谢，因为我没有去监狱，你没有去监狱，我们都没有监狱，然后感谢他们的恩典。至于我们每个人的犯规，流亡不远，这是很容易的事情。
他们是检察官和有权引用或不引用法律的人。这是真的，我想，如果他们可以做任何他们想要的，那么法院做什么？与此同时，nekhludoff和katyusha的爱也触动了我。
她爱他，自我与他的结合，会毁灭他的生命，她走开与西蒙，将能够使他自由。她很高兴她渴望实现自己。
这项工作具有精湛的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄罗斯社会的各个方面，描绘了很多栩栩如生的人物。克服人类所受到的可怕的**的唯一可靠的方法是承认自己在上帝的面前总是有罪的，所以别人和别人都不能被纠正。
当我遇到所有的追求精神生活经常遇到的情况。也就是说，我最初觉得奇怪，荒谬，甚至可笑的思想，但已经被生命证实，有一天我突然发现这是普通的，毫无疑问的真相。
5，复读后阅读感觉
突然想，读了一个厚厚的杰作，但也明白为什么它可以成名。
阴暗的**机构，腐朽的高级社会创造了一个荒谬的法院，黑暗的监狱，在农村地区的痛苦。人性：高等社会的人性。在这种环境下，堕落，瞌睡。
nekhludoff作为一个公爵是奢侈和奢侈和无耻的生活是正常的。精神的空虚使他什么也不做。也许在他的心深处有一个深深的隐藏的追求是公义的种子。
当他年轻时，他分享了从长老继承的土地，认为正义不允许土地是私人的。现在继承了超土地，他不能放下行业，也不想否认我青春的观点。
当他年轻时常常玩和放弃卡秋莎，自我的行为有内疚。为了使自我乐趣，他强迫自己不去想她，忘记。表面上他成功了，但是心脏不能做到这一点，即使他知道katyusha性的debauchery，从秋天后秋天。
正是因为这个原因，他将在陪审团认识katyusha后针刺，心脏开始一个复杂和痛苦的斗争。
nekhludoff精神，虽然有健康因素，精神的人和野兽经常在他内心的冲突，他也是几次净化的灵魂。他在法庭上承认masiluo wa，主动去监狱原谅她，愿意结婚，为了赎罪，但他真的觉醒了吗？
不，在法庭上，他害怕，不是因为谴责自己的可耻行为，而是担心自我到目前为止，他说只想这个东西不能让人们知道，她或她的防御者不好，把这个东西和磁盘。
但他采取了一大步，因为他有勇气去监狱访问卡秋莎。这个精力充沛的探险家终于采取了具体的行动。
正如他看到卡秋莎，他没有看到它多年，他没有承认自己的残酷和despicabable在他的心脏，但看着被他蹂躏的不幸的女人。只有在梵the的精神中完全唤醒，他的心才真正感动了。直到现在，他知道自己的所有罪，发现他是罪孽，并且觉得他伤害了她的程度。
以前nekhludoff一直是自恋，甚至自我悔改都非常自豪，现在他觉得这一切都是可怕的。
nekhludoff开始醒来，偏离了上层阶级：贵族（包括自我），土地的分配，为平民匆忙。
6，复读后阅读感觉
复活是托尔斯泰的三个主要作品中的最后一个，被认为是最有创意的一个高峰它没有战争和和平史诗壮丽的大胆和明亮的诗意，没有安娜 middot;卡伦尼娜波浪和扰乱的扰乱 - 它完全体现了伟大的人的心灵的伟大和慈悲的气氛
纯净而美丽，一旦生活和生活充满了好看的年轻人。在混乱的混乱的上层阶级在葡萄酒的秋天。一个美丽而纯净的女孩，在八年的妓女生活在秋天。
他们似乎能够像这样生活，他们可能能够满足自己的生活那种简单的幸福。
但是当两人在maslova的法庭审判时，nekhludoff不再能够用他的眼睛感到安心，他曾经伤害过。似乎是灵魂的反映，两个人在团聚，眼睛充满了怀疑。那个男孩，已经成为漂浮在上层阶级的大师，女孩，成为了一个调情窑姐妹的**。
聂霍福福在这个时候觉得多少他给了他很大的伤害，他的灵魂有一种沉重的内疚感。
在参观在监狱的过程中，他目睹了太多的不公正。当他把土地便宜地交给农民时，他收获了农民的怀疑和贵族的傲慢，当他决定结婚马斯洛娃清除他的罪，朋友和亲戚蔑视眼睛，每个人都认为不合理的反应。他面对所有这些困惑，所有他的精神世界认为正确的事情是无形的，没有例外。
然而，贵族社会只有通过饮食和**来尊重。一百多青年和年轻人被拘留，因为身份证被困在天空中的臭虫，病房。
《复活》读后感 篇3
擅长打鼓的小兔子要按照爸爸的意思做一只复活兔。而且，一个喜欢自由的男人也应该在父亲的压力下找到能维持生计的工作。(乔治伯纳德肖，自由名言)(这两个生物在一次交通事故中结了缘，但没有碰火花。有一次，小伙子和兔子联合破坏了妹妹的演出，但就像对小伙子意识到了什么一样，决定成为复活节兔子，但兔子期待在选秀节目中获得人气。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)但是结局是兔子放弃了自己的梦想，用优秀的北技救了自己的父亲和小伙子，两人高兴地送复活节糖果，最终满足了两个父亲。
只有兔子拿起鼓的时候，才能说是电影的亮点。鼓和动画完美结合，成为优秀的鼓手是兔子多年的梦想。但是不管有多么美好的结局，总会有不满意的地方。从此以后，兔子的父亲可以看到自己的帝国被儿子的北技术拯救，改变他以前的看法，让兔子在担任复活兔的时候继续追逐他所谓的梦想。(另一方面幸福作文600字，它也是如此。)(另一方面，它也是如此。)。
人生难免在他人的期望和自己的意志之间做出一定的取舍。无论选择什么，都与自私无关。因为这是作为独立思考者的权利。但是一旦选择其中一个，就努力吧。(萧伯纳)生活中。
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《复活》读后感 篇4
在暑假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》，“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人，书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。
《复活》读后感 篇5
人的本性都是善良的，可在现实生活中，许多人由于接触不良的事物，而渐渐自甘堕落，走向社会的黑暗，整天游手好闲，下面是整理的“读《复活》后有感”，仅供参考，欢迎大家借鉴与阅读，希望对大家有所帮助。
读《复活》后有感（一）
最近，我读了一本名著《复活》，我被文中主人公的精神深深地打动了，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。
聂赫留朵夫大学是一所纯洁、热情、充满活力、野心勃勃、追求美好的年轻人。玛丝洛娃是一个美丽纯洁的女孩。聂赫留朵夫去姑姑家度假时，遇到了玛丝洛娃。他们在一起一段时间后，逐渐认识了对方。
等到他进入军队后，过上了上流社会的生活，整天花天酒地，醉生梦死。当他再次经过姑姑家时，他很冲动，对玛丝洛娃很不好。后来，他给了她一百卢布就走了。几个月后，玛丝洛娃生了一个孩子，但孩子死了。从此，玛丝洛娃也走向堕落。
玛丝洛娃进了妓院，后来被诬陷为杀人犯而入狱。在法庭上，聂赫留朵夫遇到了玛丝洛娃，他作为陪审员，审理玛丝洛娃的案子，回想到自己以前所犯的过错，而使玛丝洛娃走向堕落，他找了许多认识玛丝洛娃的人，了解他走后玛丝洛娃的情况，他感到愧疚不堪，决心帮玛丝洛娃平反昭雪，以弥补自己曾经犯下的过错，一路奔波，最终使他的精神复活。玛丝洛娃被聂赫留朵夫的行为所感动，渐渐觉悟，终于恢复了她的精神。
人的本性都是善良的，可在现实生活中，许多人由于接触不良的事物，而渐渐自甘堕落，走向社会的黑暗，整天游手好闲，“不以为耻，反以为荣”，只是越陷越深，有多少人能够从黑暗走向光明？多少人的精神可以复活？这只是少数中的少数。
大多数人，对自己的错误不但没有醒悟，反而变本加厉，这究竟是什么原因呢？如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所为，发扬自己的长处，避免自己的短处，看看自己有那些方面做得不够好，“有则改之，无则加勉”，这样就不会步入歧途！
这就是我读后的感悟，希望大家多读名著，愿名著伴我同行！
读《复活》后有感（二）
在暑假里，我读完了**19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》，“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我很了解托尔斯泰，他不是科幻作家，所以我饶有兴趣地打开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。多年后，两人以囚犯和陪审员的身份在法庭上相遇，聂赫留朵夫做为陪审员的良知受到了深深的谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。聂赫留朵夫在实现这一目标的过程中，目睹了农民的苦难和贵族的压迫。最后“救助”终未成功。
所以聂赫留朵夫决定和喀秋莎·玛丝洛娃一起去西伯利亚。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。
相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人，书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这反过来反映了当时共产党政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有你：在看一类名字之前，最好先看一下作者的介绍，帮助你理解。
读《复活》后有感（三）
**中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜**了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。
在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。
后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。
在法庭上她遇到了她的丈夫。尼赫鲁多夫公爵出庭受审，十年后他以陪审员的身份出庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前**的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。
为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。
这两位大师的经历可以显示出他们道德精神的复兴，揭露那些贪婪贪婪的法官，触动旧法的经髓。和贵族中的贪色无责的行为。
《复活》读后感 篇6
人们都说书是知识的海洋，我也看过很多书，其中有一本书叫《复活》，它教会了我一个很大的道理。
以前，我在电视上、报纸上看到过一些体育世界冠军，在赛场上都得到一枚枚金光闪闪的奖杯。可是我那时还不知道这些得奖的运动员都蕴藏着非常大的道理和他们的梦想，现在我明白了，是从下面一件事知道的。
记得有一次我参加少年文学之星，妈妈说我写出来的文章一点儿细节都没有。我很失望，一副垂头丧气的样子坐在那发呆。我心里想：“我已经很认真去对待了，但是成效不大，我还是不要参加了吧。”妈妈看出了我的心事，便语重心长地对我说：“失败了没关系，只要你坚持、认真地去对待每件事，总会让你接近成功的希望。”然后妈妈给我拿了一本书，我从这本书里感悟到了坚持。原来这书里面的男主人公（聂赫留朵夫），也跟我一样，在坚持努力下失败了。文中写道女主人公（玛丝洛娃）因蒙冤被判毒死人的罪，聂赫留朵夫为了找证据历经波折，简直到了崩溃边缘。但他居然没有像我一样放弃，而是怀着一颗永不言弃的心，继续坚持下去。最终让他找到了证据，还玛丝洛娃一个清白。怪不得那些世界冠军们，都是靠天天坚持下来的，就算再累也要实现自己的梦想，为我们的国家争光，国家为他们而骄傲。
读了这本书，我也要向男主人公学习，失败并不可怕，可怕的是失败后却轻言放弃。俗话说：“失败乃成功之母。”那就让我们一起在坚持的道路上向着胜利出发吧！
《复活》读后感 篇7
周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。
我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，贪污受贿，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
《复活》读后感 篇8
《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关掉了人的本性的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
《复活》读后感 篇9
今日，最终读完了《复活》这本书，这本书使我懂得了以前官僚丑恶的嘴脸。这部列夫托尔斯泰的文学著作是他文学创作的高峰。
本书以涅赫留朵夫和玛丝洛娃偶然相见为开始，然后涅赫留朵夫便开始为了忏悔自我的过错，而开始了心灵的复活。
本书是一部带有讽刺意义的小说，以涅赫留朵夫的经历讲述了当时政府的腐败，和那时官僚官官相护的样貌，一个人无故被关进监狱，关了8个月之久，然而涅赫留朵夫经过关系，找了一个高官就被减刑了，难道，一个人的生与死就靠着一句话来决定吗？然后玛丝洛娃被流放了，看着那一个孕妇立刻就要流产了，可押解官就是那么的冷酷无情，竟然让他之后跟上队伍，生就生吧！假如能有一点人性，谁能做出这样灭绝人性的事情来呢？并且，每一天对那些犯人严刑拷打，用柳条抽，抽的人身上伤痕累累。他们似乎把欺压犯人当成了每一天必要的工作，成为了娱乐方式。那一个个血淋淋的事实，告诉了我们那是一个怎样的统治群体，只要有点官就拿出来耀武扬威，并且他们都有一个特点就是拍马屁，对那些高官贵族都能跪下，奉承，溜须。然而，应对穷人，恨不得一脚把他踢飞了。难道，世界上就仅有穷人和有钱人之分吗？就没有人性之分吗，那些官僚个个都是猪狗不如的畜生，他们有人性吗？他们除了会说话会写字，还跟走野有区别吗？
涅赫留朵夫经过这些经历进行了心灵的复活，野性的精神和人性的精神在他心里做着斗争，每当决定做一件事时，他的心里总要进行激烈的斗争，之后他看清了世态炎凉，看清了社会的真正面目，他觉醒了，人性的精神占了上风，他这么做不仅仅救助了玛丝洛娃，还升华了自我的心灵，让已经死亡的心灵重新复活。
我认为拥有人性是人立足于世界的第一道大关，仅有拥有人性，获得人民的爱戴才是光荣的，如果欺压人民，仗势欺人，人民必须会反抗的，最终的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，对他恨之入骨，那么他活着就没有意义了。水能载舟，亦能覆舟得民心者得天下。
《复活》是人性的复活，更是心灵的复活，更是社会的复活。复活告诉我人性的真善美，人性的假恶丑，记住：发扬善心，多做善事，让自我充满人性吧！
《复活》读后感 篇10
《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇**，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的**，表现了主人公的心灵净化过程，同时揭露了沙皇**官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。**情节跌宕起伏，人物刻画细致。
托尔斯泰晚年复杂的写作风格，比其他任何一部作品更能反映人们痛苦的挣扎。这部史诗经典被称为**生活百科全书。
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，这不能不承认他所处的环境对他真的产生了很大的影响。他处在一个黑暗的、麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，原来在他门身上的美好品质渐渐地就退化了，消失了，而他们自己却全然不知。
俗话说，环境决定性格，性格决定命运。事实上，我不认为环境对人的影响是决定性的。
因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有“近朱者赤，近墨者黑”，但也有“出淤泥而不染”。我认为一个人的自制力也很重要。但我们必须注意环境在一个人成长乃至成功中的重要作用。
从这个角度来说，一个好的环境对于自己的成长是非常重要的。举个简单的例子，你生活在一个和谐温馨的家庭里，每个人都互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系，久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人类的塑造也是必不可少的。对于个人而言，更复杂的环境可能更有利于锻炼。然而，有时你不能选择自己的环境。如果你善于利用优越的环境，那是一个人发展的优势；若只是安逸于这个环境里面、不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，最后迷失自己。
人生常常是苦与乐同行、悲与喜携手、挫折与顺利与我们的相伴的。环境锻炼人，环境也塑造人。让我们微笑着面对生活中的苦难，微笑着面对命运中的挫折。
恶劣的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质；艰苦的环境也能锻炼人，它使人愤怒、兴奋，人们不得不调动一切精力去争取生存和发展。其实还有一点很重要：那就是千万别让安逸的环境宠坏自己，舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走得更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
《复活》读后感 篇11
全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。
于彻骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的意义是什么?存在的意义是什么?
于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。
《复活》读后感 篇12
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为黑暗社会的一个亮点。
至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
想想聂赫留朵夫，想想我们自己。他在一个不确定的环境中复活并找到了自己，我们应该在一个非常光明的环境中做得更好。但即便如此，仍有许多不可接受的事实。
报纸上有个勇敢的人，总是不遗余力地改正错误。有一次他看到卡车司机吐槟榔汁，给他提了个好建议，却被打了近半生！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。
这是一个好人的“堕落”。
再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。
但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢？
既然没有人想去，那么人们就不知道如何珍惜它。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
《复活》读后感 篇13
在午后暖人的阳光下，轻轻合上微微泛黄、却又伴着缕缕清香的书页。聂赫留朵夫的心灵历程依然深刻于脑海，正如书名《复活》，这是一次从头至尾的蜕变，一次从行尸走肉到真正有情感的人的“复活”。
曾忆儿时，第一次接触俄国文学，是一本彩绘版的《普希金童话》，未曾有什么思考，只是觉着有一份童趣的快乐；后来，读了高尔基的几部作品，心灵或多或少有了些许的触动；直至现在，托尔斯泰的这部鸿篇巨制让我的心久久不能平静。
好久没有真正投入过一本书，好久没有与书中人物发生过心灵的碰撞了，《复活》让我重又拾回了这种感觉。聂赫留朵夫的改变，我一路跟随，时而为其冷血与无情而愤恨，时而又因其回心转意而感到温暖，仿佛自己也是书的一部分，甚至已与主人公灵魂交融。
突然惊忆，自己何时已处于书中描绘的世界？人的一生，不也正是一次从堕落到复活的旅程吗？不是很多人，都是从天真的孩童“成长”为追名逐利之徒，在这个社会上摸爬滚打，趋炎附势，到了老年，看透人生，重拾一颗纯净的心的人也不在多数啊。
惊恐地发现，自己也在渐渐地沉没，曾经对受伤的小生灵、路边乞讨者的产生过的怜悯之心已越来越淡薄，我的目光似乎也越来越坚硬，心灵似乎也越来越麻木？不，我要拒绝这样的改变，拒绝成为那个冷酷的聂赫留朵夫。然而要完成一次灵魂的净化的旅行又是何其艰难！但仔细回味，自己处于的这个社会，与《复活》中的时代不是亦有几分相似之处？
小时饲养过一只小鸟，将它关在笼中，日复一日，乃至有一天想将其放生，它却站在窗台上，胆怯地望着那湛蓝的天空。这只小鸟似乎是《复活》中不敢接受属于自己土地的农民的真实写照，似乎又是那个在无形的囚笼中的胆怯的自己。走在街上，见到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的脸庞。或许，他们也受到了太多的禁锢，当他们摆脱别人的束缚后，却无法向前迈出属于自己的步伐。这些人需要的不也是心灵的复活吗？
日光偏西了几分，我呆呆地坐在那儿，手里依然捧着那本典雅、包含书香的《复活》痴想……我的眼前展开了一片蔚蓝色的天空，无数自由的翅膀在蓝天中飞翔，舒展。
《简爱》读后感(范例十三篇)
在阅读了作品之后我们都懂得了许多深刻的道理。读后感的内容要联系实际，纵横拓展，要摆事实讲道理，笔稿范文网小编为大家整理的“《简爱》读后感”或许能够拓展您的思考，建议您加入此页到您的收藏中！
《简爱》读后感【篇1】
在浩瀚的宇宙里，在庞大的世界中，在无际的海洋内，知识如同亿万的星星点缀在浩瀚的宇宙里，学问如同世间的万物洒播在奇妙的世界里，书本如同繁华的星际。潇洒的万物流淌在世间的各个区域。人间的每次相遇都是一种缘分，缘分将我引进，《简。爱》的是非殿堂里，走进了简爱的生活中，抚慰在时代先锋的旗帜下 —畅游！
《简。爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出身低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
书中的主人公简。爱是个坚强的女性。从小她受尽了舅妈以及表兄妹们无尽的虐待，而后被送到洛伍德那监狱一般的学校。尽管条件恶劣，但在那里，小简。爱凭借着自己的坚强与勇敢，真诚与勤奋，最终赢得了老师与同学们的认可，这也是她第一次找回了自我，赢得了生命喝彩。洛伍德在经过疫病事件以后得到了重建，简爱的生活环境开始有所好转，她也珍惜着身边的一切。八年之后，她已是这里的老师，但由于身边人和事的改变，新的思想在她的大脑中萌生。她认为“真正的世界是广阔的，一个充满着希望和忧虑、激动和兴奋的变化多端的天地，正在等待着敢于闯进去冒着各种风险探求人生真谛的人们。”于是，她开始了自己新的人生旅行。
简爱后来到了桑菲尔德庄园担任家庭教师一职，遇到了冷酷的庄园主罗切斯特，从此便卷入了爱情的漩涡。在当时，家庭教师这一身份和仆人一样低贱、卑微的，她与罗切斯特的身份更是云泥之别。在等级制度森严的时代，简爱的爱的宣言无疑是对传统观念发起挑战。这时，支持简爱心中的信念还是平等，她认为爱情这一神圣的词眼应该是建立在大家相敬如宾、平等对待的基础上的。当罗切斯特明白简爱喜欢自己，为了试探简爱，却假意迎娶某位英国贵族小姐，想让简爱当自己的情妇时，简爱却气愤的呵斥罗切斯特说：“你以为，因为我穷、地位低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心了吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你完全一样！因为我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”正是简爱心中那平等的信念，才让她不愿做情人妇，更不是甜腻的语言，妩媚的手段和牺牲自己的肉体来勾引，迷惑罗切斯特。她以自己独特的人格魅力，赢得了罗切斯特真挚的爱情。
可简爱那来之不易的幸福短暂的如昙花一现，转眼即逝。当她得知罗切斯特已有结发之妻时，她出于自尊自重，人人平等，不顾罗切斯特再三的挽留和恳求，毫不犹豫的离她的心上人而去。她做出这一决定是因为简爱她热爱平等、信仰平等、追求平等。虽然简爱离开了罗切斯特，但她的爱并没有离开。数年后，当简爱重返桑菲尔德庄园时，她发现了残垣断壁下的罗切斯特，此时的罗切斯特妻亡财毁、双目失明、身体瘫痪，但简爱并没有因此而嫌弃他，她还是重新回到了罗切斯特的怀抱。支持简爱的这种伟大无私的爱的还是平等，因为简爱坚信一个人无任如何落魄，每个人的灵魂还是平等的，他们应被平等对待。
小说的最后部分，简爱像莎士比亚戏剧中的李尔王经受了暴风雨的洗礼一样，而罗切斯特则在一场象征脱胎换骨进尽除旧恶的大火中获得了新生，两人同在爱之风的吹拂下，以平等为舟，在爱情海中幸福的航行。所有的爱情都不是乞求来的，都要靠自身的人格魅力去争取、去经营。一个人若想获得真正的爱，就必须学会自尊、自信、自立、自强，就像简爱做到的那样。
小说告诉我们：人的最美好的生活是人的尊严加爱，毕竟在当今社会，要将“人的价值＝尊严＋爱”这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
读了这本书，简爱的经历，简爱的坚强，使我震撼，使我思索，使我扪心自问。命运待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的职业，拥有幸福的家庭，过着平安温馨的生活。我应该感谢上天赋予我的一切，我应该抓住生活，因为生活是奇妙的，到处都盛满了美好的事物。而在很多情况下，只有在回顾过去，突然意识到它再也不会出现时，我们才认识到这一真理。我们常常毫不珍惜这样美好的一天，而是太注重琐事了，有时拘泥于小节，以至于对美好生活没有反应。我们应该虔诚地对待即将到来的每一天，拥抱每一个小时，抓住珍贵的每一分钟。
《简爱》读后感【篇2】
《简·爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
《简·爱》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，在英国文学史上，被称为一部经典传世之作，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。
这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所著。这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。
任何文学作品都是作者体验生活的结晶，从书中多少可看出作者的影子。《简·爱》也是如此，大量的细节可以在作者的生活中得到印证。当然《简·爱》并不是一本自传，作者只是把自己丰富的生活经历融进了一部充满想象力的文章里。人们知道《简·爱》是作者生活中的写照，但又有多少人知道作者是在怎样的情况下写下《简·爱》的呢？
需要我们对他们同样的倾注一份爱、一份尊重。在教学中，善于赞美学生，爱护和尊重学生的人格和自尊心。教师只有不断地提高自身的道德修养，多读书，才能冷静地、设身处地处理好师生关系。用全面的眼光来看我们的学生，从内心来热爱他们，点燃学生智慧的火花。世界上最朴素的形象是土地，他不需要任何装饰，永远是那么浑厚博大，那么质朴自然，默默地哺育着一切，不思回报的奉献着一切。教师，何尝不需要这样的胸怀呢？
《简爱》读后感【篇3】
许多人提起过简爱这个名字，而“爱情”一词便体所当然的中心所在。没错，这的确是一部充满爱的历程，但直到将它翻至最后一页，我才真正领悟到了两个字令人敬畏的意义。真正的爱情，决不仅仅限于两者之间，竟可以越过世俗与偏见，时间与空间的抗衡，将精神的无私，和世间一切最纯净的本质美嵌入永不退色的光芒，永不退色。
对于我这个沉醉在童话般幻想的人来说，世间所有的真情，都是生命的源泉，于是大家所称作的“天真”也不是没有道理。我相信童话中所有完美的情感都是自然存在于这个世界上的，就像是捕捉生命最本质的纯洁的催化剂。我依赖它，像依赖必须的营养一样。
若是失去，也最不堪一击。我清楚地记得，当简爱在最寒冷、最痛苦的时候，被如此多的命运折磨和背叛的时候，她绝望的眼神，像一根线，触动着我的心，隐隐作痛。因为我知道她的感受。
我们怕。我们怕失去真情后一无所有，怕一个人生活的世界太过孤独，怕总有一天黑暗会易如反掌地将自己侵蚀。但更多的是伤痛，它如一张利爪，狠狠攫住自己毫无防备的心，却依旧在向上撒盐。
这些对命运的努力和顽强，难道只是一个人自己的发挥，从头到尾，注定毫无意义吗？发觉了，自己坚强了太久。醒悟了，却再次因为那颗温软的心而动摇。
真的，一定要像它伤害自己一样，那么绝情吗？我做不到。衬着殷红的鲜血，视线中模糊身影的眸子里，已经再也没有了我的影子。
“你受伤，是有原因的。你爱他人，比你自己的分量还要多得多。”我黯然神伤时，常常会有人对我说这句话。
“我不在乎。我真的不在乎别人给了我多少。我只希望真正值得我爱的人能保证他的幸福。够了。对于这，我从来没有后悔过。”
对啊，像简爱一样，我需要有一个人会在我独自承受海浪般汹涌的失意时，那样固执地守在我身边，用真切的眸子和紧握住的双手，为我撑起一个避风的港湾；我需要在痛苦的时候，能有一个肩膀让我的泪水肆意地流淌，需要能有一双手悄悄拂去因为泪而聚集的伤痕。如果为了那个真正值得我珍惜的人，那份真值得情感，我会付出一切。
“简，陪陪我吧，我不想你离开我。”
“不会的。”
简爱爬上海伦的病床，把脸紧紧地贴在她的脸上。她笑了。
什么？究竟有什么能分开他们？只有死神了。当简在微笑与温暖中睡去，她并不知道，所有的难舍难分，所有曾经有过的一切，都在这一刻，永远定格在海伦的脸上。
人生来之不易，但世上没有人能长寿。人类一代又一代地生存和繁衍。每一秒生命诞生，生命就面临终结。既然拥有一份真情，何必那样奢侈？
当你逐渐冷漠得被整个世界抛弃的时候，难道没有想过，没有思量过，如果有一天自己突然醒悟，却只剩下泪水，再也没有机会弥补了吗？不要。千万不要奢侈自己的感情。
人生苦短，却没有耀眼的瞬间，一切都来自美丽的宝藏。
我希望在茫茫大海上有一盏属于我的灯。即使只是一点点光影，我也不会因为黑夜而迷失方向。
英格兰的乡村和那里的人们一样纯洁美丽。碧绿的群山，蜿蜒自如的小溪，飞鸟闯入透明的云际，晚霞斑驳的空气中，有浪漫、有苍茫、有牵绊、又有些许忧伤。我无数次地在脑海里想象着这种迷人的心情，无数次地倾注到简爱善良坚强的内心。
“你以为我只是一架没有感情的机器吗？我和你一样心神俱在。如果上帝给我一点美丽和财富，我会让你很难离开我，就像我很难离开你一样。在上帝面前，我们都是平等的！”
谁说没有美丽就没有幸福，谁说没有卑微就没有事业和梦想？
我想不是。然而，女人的外表和地位并不像她选择的商品。不管她满意与否，她必须毫不犹豫地继续下去。关于美，它往往与良好的声誉和完美的爱情联系在一起。
这几乎是所有女性的自然目标，但有些人并不知道这不是万能的。不经意间，因为太多的失意与痛苦被推入深渊，不断地让自己的心灵沉淀下一层又一层的泥污，及至被虚荣蒙蔽得再也没有真正的情感与追求，人生价值的意义，像鱼儿没有水，只剩下苟延残喘的悲歌。难道仅仅是对自己本身的贬低吗？
她们是情感的奴隶，终究被人们所唾弃。
没有金钱，没有美丽，简爱仍然赢得了幸福。但真正了解她的人一点也不惊讶或质疑。她有信仰，有追求，有自己的坚韧、勇气，重要的是，她从不会因为纷飞泥尘的世俗扰乱耳目，而是一颗真正纯净的心。
我想，那种地位显赫的年代中，有多少人会像她一样，在一个富贵名门的男子，她真正深爱的人面前，毫不怯懦地提起“平等”这个字眼?说明什么？她从不认为自己比任何人都差！
没有一颗真正的心，那些浮夸的东西是什么意思？每个人都是平等的，都有追求幸福的权利！当她这些话脱口而出时，到底需要融入多少勇气、坚韧、女性自尊的权力！
尽管她卑微得像一粒尘土，尽管她一次又一次地被命运捉弄。带着泪水，再一次模糊了罗切斯特那死气沉沉的蓝眼睛，模糊了他的空袖子。当听得到的呼吸越过所有的痛与坷，而接下来的，便是幸福。
她以她高高昂起的头，向命运重声她的存在！
什么是爱？什么是真正的爱？《简爱》带给我们的不止这些，但有一点是肯定的：爱，简单，真实。好好爱自己，好好爱别人。
简爱。简单爱。
刘子钰写于xx年暑假
《简爱》读后感【篇4】
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。之后进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的感情。这段感情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。个性是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女生，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了咱们读者的心。
简·爱作为感情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出此刻这部十九世纪的文学作品中的。以往感情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不正因自我的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定:"我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我此刻不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛咱们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像咱们本来就是的那样!"
也正正因此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自我的男生，更敢于主动向对方表白自我的感情--这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的感情，因此简·爱坚持，自身的独立与追求感情的完整是不能分离的。
小说告诉咱们，人的最完美的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种完美生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮忙。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没感情。在穷与富之间选取富，在爱与不爱之间选取不爱。很少有人会像简这样为感情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给咱们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，个性是女性读者的共鸣。
《简爱》读后感【篇5】
名着读后感：读简爱有感
读了简。在爱上了这本每个女孩都必须读的书之后，我成了女主角简。爱的独立能力和顽强的毅力而感到惊叹，简。
爱从小就住在她姑姑里德太太简的盖兹黑德家里。爱在几年之内一直都受这约翰。里德的欺负，只有白西在盖茨黑德家对她好。过了一会儿，一位名叫简的布洛克赫斯特先生来了。
爱去了洛伍德，她在洛伍德八年了，她已经成为了一个优雅的女孩，她和爱德华。菲尔费克斯。德。
罗切斯特发生了一系列的故事。最后，简。爱成了一个独立的女人，继承了叔叔的五千英镑，承了一个幸福的富婆。
简。爱教会了我如何学会自立，作为一个女孩，不能永远去依赖其他人，必须要学会自强自立，只有做到了这几点，才能真正的完全的成为一个自立的女孩，你们懂了吗？
作文：简爱读后感
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立人格和男女精神平等。经历不幸，但要热爱生活，把爱带给每一个需要她的人。
为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生活就像彗星的光辉和美丽。
然而，最打动我的是海轮，一个充满智慧和爱的小女孩。
海伦，我心目中最美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡脱俗是常人无法企及和理解的。包括简爱。
简认为海伦因小事被鞭打是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。
然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。（本段有所引用）
虽然简的反抗精神自然是直截了当、鼓舞人心的，但海轮的坚忍不拔和宽容更是豁达而耐人寻味。
海伦的伟大在于她能给别人真正的智慧和勇气。
当简受到布洛克斯赫斯特的诽谤和污辱时，她在海伦的眼里看到了一种奇怪的光。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能安慰她无助和不安的灵魂，但她不能踏进远洋班轮的精神殿堂。
（本段有所引用）
这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！
然而，天使将回到天堂——她永恒的家。
尽管海伦在世上的生命很短暂，但它却像流星一样闪耀。海轮的生命如同夕阳一样绚烂悲壮，是一种崇高的美、豁达的美、壮丽的美和歌唱的美。
记得在梦中醒来，试图收集所有关于海伦的语言和描述。我不知道为什么，有一种对她的死不情愿。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
读《简爱》有感
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
——《简爱》夏洛蒂
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。
作者也是一位女性，生活在19世纪中叶波动的英国，当时的思想有了新的开端。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们想想一下，如果简爱的独立在她的童年被扼杀了；如果她没有这种独立性，她就会和罗切斯特住在一起，罗切斯特有他的妻子和女儿，开始了一个有钱有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，我们能不能在这一步上独立自主？我认为，不会的。毕竟，妇女独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我认为这应该是走向独立的最关键的一步，也是决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的**之一的主要原因。我希望在阳光下，花里有更多的简爱，无论贫富；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
《简爱》读后感
看完了《简爱》，我的心情极为复杂，更准确的说我不知道我的感受和心境是怎样。就这本书而言，它有强烈的主观色彩，亲切感人，却不同于一般故事的情节这样烦琐，但它的措辞和所创造出的意境，给了我深深的感触和震撼。那是一种黑暗对光明的渴望，就像是一道强光冲破了周围氤氲着的雾气般，风雨之后见彩虹一样给人以心灵的震撼。
女主角简爱是个孤儿。长大后，她在桑非尔德贵族庄园当家教。她低微低下，相貌平平，但她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人罗切斯特的尊敬和爱戴。不料在举行婚礼时却横生枝节，使她不得不面对更多的磨难和考验。
文中有一段把主人公身上表现出的那一份理智，以及内心的情感波动：欲进又退，欲退又进的矛盾心理概括的最完整，就是罗切斯特装成一个巫婆对简爱说："你冷，你不舒服，且很蠢。
你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你，你却不愿向他靠近一步。"是啊，自从简爱进入桑菲尔德庄园，这样的境况就一直持续着，直到罗切斯特与她相见，才打破了这个似乎贯穿她整个感情生活的信条。
没有让人失望的是，她最终胜利了，凭借了她的理智，可这理智最后的结果却是一份“辛酸的浪漫”。简很能干，很独立。她充满了激情、幻想和叛逆的精神。她是浪漫主义文学传统的精神女儿。似乎从一开始就有一种东西烘托着她，使她总比常人理智，比常人更具洞察力和感受力，这也许就是简具有的独特形象吧！
因为这一形象，所以从一开始，简就注定在现实的孤独之中，使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情友情和爱情的重要性。她对这些东西的渴望是她孤独生活中最强烈的渴望。因为这些原因，她甚至压抑了自己的想法和理由。
但最终，她摆脱了它，选择了自己的生活。是的，人们有权选择自己喜欢的风景。
我不喜欢读长篇**，却因为《简爱》中那压抑着的强烈的情感，而深深的喜欢上了它。它将人物内心的矛盾，斗争，挣扎，压抑刻画的淋漓尽致。我为简的一生感到难过，但与此同时，我钦佩她对爱情的执着和坚强。
爱情是一把双刃剑，它能给你幸福，也能给你痛苦。在天堂和地狱的间隙里，我感受到简对爱的渴望和坚韧。我为她感到骄傲，忠心祝愿她幸福。
读后感作文：读《简爱》
《简爱》，这部**想必人人皆知，这是夏洛蒂。勃朗特的作品是她10年创作的结晶，也是文学界流传百年的经典。
我对《简爱》这本书书中的内容以滚瓜烂熟，父母曾让我读三遍《简爱》，读完后让我写一篇高质量的读后感，说，如果能写出这本书的读后感，一定是篇好文章。当我读过两遍后写的文章，已经沾带了一点简的气息。
读完书的前四章，我只感到了一种撕心裂肺的痛和满腔的恼火，因为我看到简在童年时受到的不公平：舅妈对她的毒打、辱骂；表兄表妹对他的种种欺凌，甚至有时，连头发都被抓破出血……这些，都将在简的童年中留下极深的烙印，将会成为她噩梦的发源点。
后来，我看到简在罗切斯特家中出现的种种怪现象，我的心中也跟着升起一阵不安和恐惧，我怕，我怕会突然又出现一个令人难以接受的东西，我怕，我怕这个东西会破坏了简已经得到的美好爱情。
当简经历了风风雨雨终于和自己心爱人走到一起的时候，我打心里替简开心，我禁不住热泪盈眶。心想，暴风雨过后，绚丽的彩虹终于出现了。
两次读《简爱》，我总是将自己所有的精力和思想都完全进入了这本书里，我的这种全心投入，是不由自主的。
在这本书中，每个人都有自己的特点，善良、虚伪、丑陋、恶意每一个人的特点都是不同的。其中，大家最喜欢、最熟悉的角色是简。简，是一个非常极具个性的人，她坚强、敏感、执着，从年幼时期就生活在种种不公平中，塑造成了简善良的性格。
简面对困难和爱情从不低头。她健康、积极，追求自由、平等，在美丽富有的英格拉姆面前，她并没有低头，她用高尚的心战胜了那“高贵”的外表。
《简爱》就如同作者夏洛蒂。勃朗特的人生经历，暴风雨过后，她看到了彩虹。这本书具有社会现实主义、心里现实主义、女性主义、弗洛伊德主义等观点对之进行解读和阐释，考察和研究，不断发掘出它的意蕴和内涵，微妙的技巧和手法。
这本书再全世界流行了150多年。我想它会继续流行下去。再过几年，这本书将成为历史上最伟大的杰作。但愿《简爱》能看见自己心中彩虹。
《简爱》读后感【篇6】
人的价值=尊严+爱
有这样一个女人，在金钱面前，她很淡定，在她心目中，家庭比金钱更重要；有这样一个女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力；有这样一个女性，聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落……在那个封闭的年代，她认为，在上帝面前，人人平等。即使身份卑微，但她用不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，书写了一纸绚丽篇章。她是夏洛特·勃朗特-简·爱以爱和尊严写的。
、简·爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活——姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在自己喜爱的书籍和大自然上。
这本书丰富了她的情感世界，陶冶了她的气质，苦难磨砺了她的意志，使她养成了坚强顽强的性格。这样的生活为她的未来铺平了一条神秘的道路。
命运似乎很幸运。简爱认识罗切斯特先生。在他面前，她从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑，而是认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，和那颗没有受到世俗社会的污染心灵，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。
他的真诚打动了她。尽管罗切斯特最终受伤致残，但他还是愿意留下来陪他。
这是一部以爱情为线索的作品。随着故事的发展，我深深地感受到了《简·爱》的崇高品质。她坚强，朴实，刚柔并济，独立自主，积极进取。在这本书中，最令人印象深刻的是简爱的独立意识。
生活的独立，使她在寄人篱下的童年生活里一直坚强的成长；爱情的独立使她放弃了和罗切斯特的生活，罗切斯特有了妻子和女儿，放弃了有了金钱和地位的新生活。精神的独立，使她不屈服于自己的卑微身份，不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福……正是这份独立的性格，使她拥有了令人心动的人格魅力，使她完美的维护了自己的尊严。
这样的女人也有广泛的爱。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐，即使他们曾经那样对她；虽然自己只是一位家庭教师，她仍勇敢的向出身名门，十分富有的罗切斯特表露心迹；罗切斯特一无所有时，她仍然深深地爱着他，愿意和他在一起。她用真诚的爱打动了所有人。
在贫富之间选择贫穷，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。
像《简·爱》一样，我们应该维护自己的尊严，用伟大的爱对待每一个人，从而实现我们的人生价值。简简单单的爱，简简单单的人生态度，你就能在简单中品味人生的精彩！
《简爱》读后感【篇7】
简爱读后感（一）：
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，作者夏洛蒂。勃朗特。《简爱》这本书，讲述了简爱从小到大的生活经历。
因为她从小父母双亡，被寄养在姨妈家里，过着寄人篱下的生活，承受姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……之后，她万般无奈只得去到慈善学校。在那里，她和她的同学每天只能吃一些烧过的粥，偶尔也吃一点奶酪。简爱在那里生活了整整八年。
之后为了生计她做过当家庭教师，她的正直高尚的品格和纯洁的心灵得到了主人罗切斯特的赏识，并且慢慢地深爱上了她。她也喜欢上了罗切斯特。但命运再次捉弄她。罗切斯特有一个疯狂的妻子简爱，所以她很震惊，默默地离开了悲伤的地方。
钱很快就花光了，就在山穷水尽之时，一个牧师救了她，她不仅仅从牧师那里得到一份工作，并且她还得到了她叔叔的一笔庞大遗产。最终她与罗切斯特历经磨难之后也终成眷属。
造化弄人。简爱从小到大，几经周折，终于获得了幸福。虽然她受了那么多苦，但她从不放弃，默默地忍受，生活最终会磨砺成坚强意志的人。
这使得她在今后的生活中具有强大的生命力，不会轻易被社会淘汰。这就是我们应当学习的品质。如果我们在做任何一件事时，缺乏自信，遇难而退，结果就将是一事无成。
我也是。我以前学过很多兴趣班，但一直没有好成绩。为什么？因为我的意志不够坚强，我总是会受到其它事情的影响。我经常学一半，然后去上其它课程。但是，现在我明白了坚持的重要性，我永远不会被困难吓倒，我在计算机上取得了更好的成绩。
从前，有一个年轻人在申请微软的一份工作，但公司没有做广告。看到总经理疑惑不解，年轻人用不太熟练的英语解释说，他碰巧走到那里，进来了。总经理觉得很新鲜。破例让他试试。
采访的结果出人意料，年轻人做得很差。他解释说他没有事先准备，所以总经理随随便便地回答：准备好后再试一次。
一周后，他再次走进微软的大门。这次，他还是失败了。但是他的表现比第一次更好。总经理对他的回答和上次一样：
等你准备好了再来试。就这样，这个年轻人五次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。年轻人意志坚定，始终不放弃，最终就获得了成功。
微软公司录用这个年轻人不仅仅看中年轻人在专业技术上的提高，更重要的是他锲而不舍的精神和顽强的意志。
《简爱》读后感【篇8】
《简爱》这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简？爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我坚信我不会。正因从小我的环境太好了。从小便是在父亲母亲爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮忙下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是正因在她舅母家的痛苦日子让她感觉此刻的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能持续着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的'美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华？罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。那里，简对爱德华的爱让我感动。
简？爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我坚信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎样应对此刻这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公平的，这就需要咱们坚强的去应对。你若不坚韧，我想在此刻这个社会你会过得很痛苦。应对危险，咱们需要勇敢。然而应对困难，咱们不但要勇敢还要坚韧！
对于咱们来说，困难几乎能够说是没有，从小就一向走在大人们铺好的道路上，那上方的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到咱们，有些硌脚。但是最大的困难都没有了~。此刻咱们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是咱们没受过什么苦，因此碰到一点挫折就会大叫！此刻咱们路上的大石头被大人留意的搬走，那咱们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！！因此，咱们务必要学习并领悟坚韧，应对挫折困难都坚持下来。坚韧的应对今后的人生！
《简爱》读后感【篇9】
【篇一：《简爱》读后感】在资本主义盛行的世界里，简爱就是那出淤泥而不染的莲花，她善良坚强，自尊自爱，敢于追求人格平等。《简爱》是我第一本读的外国名著，合上书，心中对简爱的敬佩是少不了的，但回过头来，“现在社会中真有像
简爱这样的女子吗?”现在的人们常常在金钱利益中，迷失最初的自己，少了一份坚定，少了一份对尊严的重视。
《简爱》的问世，敲击了无数人的心灵，它曲折的情节和生动的描写使得人们对它爱不释手，不愧是一部久经不衰的经典!
【篇二：《简爱》读后感】《简爱》，这部西方经典名著如果用东方的无产阶级用语来形容就是一个优秀的女性对于社会的黑暗与压迫的血泪抗争史，如果再用上*****时期的用语那就是由于时代和地区的限制，该进步女性有其阶级局限性。
作为一个女性，简爱的生活在当时社会并不是最低层的，她没有自己做过饭菜，没有自己洗过衣物，无论是在理德府、寄宿学校、桑德尔菲还是沼泽居，简的身边都会有仆人或者劳工。无论那些人是对她不屑还是和善，
她都没有做过一个仆人或者说一个劳动人民做的事。她自己也说过，为了尊严而去过那种低贱的生活，她是不会同意的。
【篇三：《简爱》读后感】自从姐姐介绍我去读简爱这本**，我就极不情愿地看了一会。
一开始很无聊，但后来我发现还是人。尤其是第一段对话：是不是因为我穷，默默无闻，相貌平平，瘦小，没有灵魂？
没有心肠?我觉得太有意思，太感人了。最后，善良的夏洛特·勃朗特嫁给了盲人罗切斯特先生。
十年后，勃朗特还在等他的情人来照顾他。我的好朋友陪我看着都哭了起来。深爱勃朗特的圣约翰·里弗斯已经离开英国，来到印度，踏上了他计划的道路。
让我们用热烈的祝福让上天保佑他们吧。
【篇四：《简爱》读后感】春节到了，大家在新的一年里不能虚涨岁数，我们还要增长知识，今天我向大家推荐一本书《简爱》。
这本书讲述了简爱父母自幼去世的故事。在经历了生活在篱笆下的艰辛之后，简爱毅然离家学习。学校的生活使她领略了人生的酸甜苦辣。离开学校后，她在桑菲德尔做家教，去桑菲德尔家跳舞。她是她心爱的男人
人要失去时，她痛哭了一场，这一切都像一场梦，在她以为幸福真正来临时，却又为一个疯女人而远走他乡……
这本书是真的。我还不完全理解，但我真的很喜欢！
《简爱》读后感【篇10】
简爱读后感（一）：
读了简爱这本书后，使我懂得了做人要诚恳，要坚强。
故事中的女主人公简爱从小失去了父母，寄养在舅舅家里，虽然百般努力，但仍然难逃舅母欢喜。之后，她被送进慈善学校，在极其恶劣的条件下继续学习。她当了六年学生，两年教师。慈善学校毕业后，简鼓起勇气迎接新生活，申请在桑菲尔德庄园做家教。
就在即将得到这份爱的时候，一个隐藏了15年的秘密让婚礼失败了，然后错把惠特克罗斯给了。一位好心人收留了她，圣约翰和他的两个妹妹
这个故事告诉我，无论何时何地，我们都应该诚实待人，善待敌人。他们迟早会被我们感动的。简爱就是如此，善待自己的舅母，也是善待自己。
必须要坚持，婚礼的秘密没有让简爱放下，而是更坚强，能够说是一种磨练，只要坚持下去，努力下去，你必须离自己的目标和真爱更近。
简爱就是我们的榜样，你也会坚强！
简爱读后感（二）：
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对感情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的用心进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的感情而写《简爱》。我想，错了。
作者也是一位女性，生活在19世纪中叶的英国，当时的思想有了新的开端。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一齐，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们此刻手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手――就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，我们能不能在这一步上独立自主？我认为，不会的。毕竟，妇女独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简·爱离开罗切斯特一样，它需要风凉、水凉、土地永远消失的勇气和勇气。我认为这应该是最关键的一步，也是走向独立的决定性一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱读后感（三）：
《简爱》这一部世界文学宝库中的不朽之作，最近被我发现了。我仔细地阅读着。《简。
爱》的作者是英国的夏洛蒂。勃朗特出生在约克郡的一个山区小镇桑顿，是一位乡村牧师帕特里克。勃朗特的第三个孩子。
夏洛蒂在1847年8月写成了长篇**《简。爱》。《简爱》故事主要讲了小姑娘简爱从少女长大**的故事。
简爱自幼没了父母，被亲舅舅收养着。舅舅去世后，舅妈整天欺负简爱。之后，简被送到孤儿院，在那里住了八年。
然后简继续做家教，最后嫁给了罗切斯特先生。
我很喜欢第五章：来到洛伍德(洛伍德孤儿院)。那时，简刚到孤儿院。她今天过得很辛苦。
那个孤儿院的孩子们一周最多能吃两次面包加干酪和咖啡，而且他们吃到烧坏了的粥都不敢吭声，每一天早上起来要很晚才能等到洗脸的水，那里的老师十分严厉，做错一点事都要站在大厅里受罚，但事，有一位老师谭波儿小姐却破了一些规定，让学生们过上了好一点的日子。
简爱的不幸使我觉得此刻的生活是如此完美，我们应该珍惜它。遇到挫折也不能不坚强。
简爱读后感（四）：
简爱是一位平凡的女性，父母的双亡迫使她过早的受到与同龄人不等的待遇，寄人篱下的生活也让简爱更清楚的看清了这个社会，但是幸运的是简爱在寄宿学校里找到了影响她一生的朋友――海伦彭斯，这使得简爱拥有了正直、高尚、纯洁，让她的心灵没有受到污染。
《简爱》向世人阐释了这样一个主题：人生的价值=尊严+爱。简爱是位具有平等和独立意识的女性。
她没有因为自己的身世和地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为世人皆平等，在那个年代，能够诞生出一位如此有思想的女性实在是不容易。
当罗切斯特欺骗了简爱后，简爱为了尊严而决定离开，简爱追求平等与自由，能够说《简爱》问世一个半世纪以来，世界各国有很多女读者在这个相貌平平，过早饱尝人生辛酸、却始终没有失去与生活搏斗勇气的简爱身上寻找到自己的影子。
读了《简爱》后我懂了：生活无论多么艰辛，但这一切都会是暂时的，只要拥有善良的心，勤劳的手，就会实现人生的价值，这就是尊严+爱。
简爱读后感（五）：
**主要讲的是女主人公简爱的成长过程。她年轻时失去了父母，住在姑姑家里。不平等的待遇使她遭受欺凌。年轻时，她遭受着难以想象的委屈和痛苦。成年后，她成为桑费尔德贵族庄园的家教。她以真挚的情感和高尚的品格赢得了主人的尊敬和爱戴。
但命运是如此残酷，她付出了艰辛的代价，始终坚持自己的信念，坚持自己的理想和追求。
读了这部**后，我懂得了一个道理：应对艰难的生活和不满的命运务必反抗，要有坚持不懈的精神，不要做一只逆来顺受，只会讨好别人的狗；要勇敢地去追求自己#p#分页标题#e#渴望的自由、幸福，以及对更高精神境界的追求，要勇于开拓、创新，开辟新的生活道路，就像鲁迅先生说的：地上其实本没有路，走的人多了，也便成了路。
人的价值=尊严+爱这是我从《简爱》中学到的。
简爱读后感（六）：
它不是华贵浪漫的文字，而是深入人心的文字；它没有铺张浪费的琐碎描写，而是净化了千千万万读者的心灵。夏洛特·勃朗特用一颗敏感的心创造了一个坚强而独立的女人简·爱。尽管饱受命运的捉弄，尝尽生活的煎熬，遭受同伴的误解与凌-辱，她却能以她的坚贞不屈，宽容豁达理解这一切的嘲讽与冷眼。
生活教会了她勇敢的斗志、独立的思想和宽容友爱的品质。这样一个像水一样坚强、充满激情而又不失柔情和细腻的非凡女性，让无数人懂得了人性的光芒和生存的价值。
如水的坚强。曾见过汹涌澎湃的浪涛击打海边的礁石;曾听过瀑布一泻千里的宏音;也曾林会过滴水穿石的深刻精髓。这一次，在一个瘦弱的女人眼里，我也意识到了这种冲突的内心震撼。
应对舅母不怀好意的诬蔑，老师的冷眼相对，同伴的避而远之，简爱并没有屈就于这个冰冷残酷的世界。当我们无缘无故挨打的时候，我们就应狠狠地回击，我确定我们就应回击――狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他们永远不敢再这样打人。如此犀利的话语，如此尖强的性格，决定了她的辉煌人生。
人生是人生最骄傲得意本书，书中有无数未知的问题等着我们去挑战。胆小、优柔寡断的人，终究只能被淘汰而一无所获。坚强而不屈，勇敢回应的人一定会得到上天的恩赐，满载而归。
就像简一样，她终于得到了舅舅从外地留下的巨额财产，也有了自己完整的感情。不受命运控制的人，正驾驶着可以永远控制生命的方向盘，驶向地球上永恒完美的天堂。不被困难囚禁的人，才能拥有稳健的步伐，迈向理想的彼岸。
如水的温柔。常用柔情似水形容女子的贤良淑德。简的刚烈背后也藏着一颗温柔的心。
作为罗切斯特先生家的家庭教师，她对罗切斯特先生的爱是淡淡的关怀，深深的崇拜。最后那场火灾夺去了罗切斯特的双眼和手臂，却成全了他们唯美的感情。她放下了表哥的求婚，与罗切斯特厮守一生，不离不弃。
简的温柔是女子善良母性的表现，是牺牲与付出的升华。我们生活在这个爱的世界，因此生活有了色彩，有了温暖与笑声。是爱照亮了生活，创造了人与人之间的感情。
没有爱存在的灰色空间，找不到幸福的滋味，也体会不到情感的可贵。
简爱读后感（七）：
这天，我无聊透了，不明白干什么，走着走着，我的眼不经意地斜视桌子上一本书―《简.爱》。可能是表妹忘了拿了，开头我看了一点，不明白怎样了，我有津津有味的看了起来........
读到了一半我才明白:简爱是一个人，她背负着自然与社会给她的一切不幸；开始了她的人生：她没有了双亲，没有钱财她是一个很可怜的女生，但她有着坚强的个性。
我想到这，觉得自己也应变得坚强自信。
是的，我们就就应这样不屈服，看他虽然没有钱财，但她有一颗善良的心，坚强的个性。所以我才会深深的被打动。读完之后，我明白了一个道理，富是没有用的，如果你没有一颗坚定的心，你是不会快乐的。
自己的命运要靠自己主宰，不能让别人把我们的命运变成杯具。
不管怎样，我坚信：富，没有用！穷，没关系！
简爱读后感（八）：
这天，我无聊透了，不明白干什么，走着走着，我的眼不经意地斜视桌子上一本书――《简爱》。可能是表妹忘了拿了，开头我看了一点，不明白怎样了，我有津津有味的看了起来
读到了一半我才明白：简爱是一个人，她背负着自然与社会给她的一切不幸；开始了她的人生：她没有了双亲，没有钱财她是一个很可怜的女生，但她有着坚强的个性。
我想到这，觉得自己也应变得坚强自信。
是的，我们就就应这样不屈服，看他虽然没有钱财，但她有一颗善良的心，坚强的个性。所以我才会深深的被打动。读完之后，我明白了一个道理，富是没有用的，如果你没有一颗坚定的心，你是不会快乐的。
自己的命运要靠自己主宰，不能让别人把我们的命运变成杯具。
不管怎样，我坚信：富，没有用！穷，没关系！
《简爱》读后感【篇11】
同学们都说《简爱》好看，于是我带着好奇心翻开了第一页，没想到看完让我感触很深。
简爱是一个极其平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要去上学。到了学校，听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤儿院的学校时，她万分惊喜，因为这里的孩子都是孤儿，他们的想法是一致的。从此简爱开始了新的生活。简爱毕业后又在那里做了两年的教师，当她离开学校，开始找工作时，她找到了一个家庭教师的工作，在那里，她爱上了罗切斯特先生并救了他。
简爱是一个平凡的女孩，其实她一点也不平凡，她很伟大。因为她告诉我们一个道理：即使是最平凡的.女孩，也要有自己的勇气、爱与尊严。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位淹没爱情，在穷与富之间选择富；在爱与不爱之间选择不爱。能像简爱一样为了爱情不顾一切的人很少了，所以，让我们行动起来，让世界变得充满爱吧！
不同时空不同世界不同国度不同风俗，很夸张的语言，看起来感觉就像在看舞台剧，嗯，这是一个嫁给爱情的女人，还好结局是美好的，不然又得伤心一阵。
为了能更了解这本书，我特意查了一下作者以及写作背景和当时的社会情况。简爱就好像是作者自己吧。在当时，简爱这种性格似乎与其他人格格不入。她的不会因为自己出身卑微，而自卑。也是不会富贵荣华里流连忘返，她独立，内心坚强，并坚持自己所追求的美好的生活。人们追求地位与金钱，却忘了生活原来的美好。这本书是为了要唤醒当时人们深处的纯洁灵魂吧。
从女性的角度去看，很细腻也很详细。夏洛蒂运用了很多美丽的词藻去描写内心活动，对话以及环境，来渲染气氛。所以有了很多精彩的片段，值得学习。
看着看着我就在想，不知道英文原版看起来会不会另有一番滋味呢？就像看中文配音的外国片一样没有了原来的味道，可惜没有好好学习英文。
《简爱》读后感【篇12】
那一份爱与尊严——读《简·爱》有感
这次寒假的时间比较长，闲适在家看着翻译过来的读物——《简爱》感觉还不错，随看随翻，在午后阳光和一杯乌龙茶的帮助下，我成功的做到了神游物外，逃避现实，重新回到初一时第一次读这本书的记忆中。同时，它也深深地影响了我。这一次，我通过阅读这本书学到了很多。
《简·爱》写于1846年，是夏洛蒂·勃朗特的第二部**，夏洛蒂·勃朗特，英国女**家，1816出生在英格兰北部约克郡一个与世隔绝的村子，她的父亲是个穷牧师。我认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”， 是一部具有感染力的自传色彩的作品发表于1847。该书出版后不久，便掀起了一股热潮。
在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，在我看了《简·爱》之后，简爱的形象深深的印在了我的心上，让我对这个坚强勇敢的女孩产生了敬佩之情。它以不可抗拒的美吸引着成千上万的读者，影响着人们的精神世界。
《简·爱》是以爱情为主题的具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义**。**主人公简爱是一个心地善良的女人。她生活在社会的底层，受了很多苦。她的生活遭遇令人同情：
简爱的父母在她很小的时候就去世了，所以就住在他舅舅家，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，舅舅对她还好，可是里德太太嫌弃她，表姐蔑视她，表哥侮辱和毒打她，但她并没有任之摆布而是进行了反抗。她不想再呆在里德太太家了，所以里德太太把她送到了罗华孤儿院。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死 ，毕业后的简爱留校任教两年，后厌倦了孤儿院的生活，登广告谋求家庭教师的职业。
她在男主人公爱德华·罗切斯特的家中找到了工作，罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人，而简爱的工作就是辅导阿黛拉·瓦朗。罗彻先生脾气古怪，对她态度恶劣。他告诉简，阿黛尔·沃伦是他的女儿，不久前被母亲遗弃了。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。
所以简爱并没有因为自己的身份低贱是个家庭教师而感到自卑，她认为每个人都是平等的，不应该有贵贱之分。在和英雄接触了几次之后，简发现罗切斯特是一格阴郁、喜怒无常的人，简爱上了他。然而就在他们举行婚礼时，一位不速之客闯进了教堂，梅森进来说罗彻司特先生的妻子就是那个在古堡顶楼小屋里的疯女人，而那女人正是梅森的妹妹伯莎·梅森。
这对简爱的打击很大，由于不想当人家的**，简爱悲痛欲绝离开了罗彻司特先生，来到一个遥远的地方圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。不久以后，圣约翰准备去印度传教，临行前向简求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。就在简爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简，回来吧！
简，回来吧！”她决定回到罗彻斯特身边。尽管中间还有一点挫折，但最终，两个人还是幸福地生活在一起。
我难以想像简爱是如何在那种环境下生存下来的，她的毅力和绝不任人宰割的精神令我敬佩，我想在我有困难的时候，想一想简爱的坚强和勇气，我应该也可以像简爱一样，把挫折与苦难当成信心的**，凭着坚强不屈的心，再加上精神的支持，我想无论什么困难都是可以挺过去的。
作者通过一位出身卑微的年轻女子的奋斗经历，表达了她心中积淀的情感，深深地打动了我。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。
喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她身上时时闪现着一种独立人格的壮丽与崇高！
《简爱》读后感【篇13】
青菜萝卜，各有所爱。我看了一本自己非常喜欢的书，名叫：《简·爱》这本书里的每一篇文章都吸引我。对了，你们不知道这本书吧！接下来就让我给你们介绍这本书吧！
这本书的作者是英国的夏洛蒂.勃朗特。主要写了主人公简爱一直追求平等幸福的生活的途中经历了许多苦难和爱情，但是她坚强勇敢地去面对，没有低头趴下，她这种精神让我很佩服，值得我们去学习！
在这本书里，有一篇文章引人入胜，就是这篇文章让我学会了生活中的一个知识，也是这篇文章让我知道了：多一桩事，不如少一桩事。接下来，我就给大家分享一下这篇文章吧！这篇文章的题目叫：《海伦》，海伦是简爱在学校认识的第一个朋友，认识的场面是海伦被老师批评还被老师打，但海伦是清白的，简爱到放学的时候，关心海伦想找老师问个明白，但善良的海伦阻止了她，说：“多一桩事还不如少一桩事！忍一下就好！”简爱也觉得有道理，她眉毛紧锁的样子，好像在冷静的思考，又像似懂非懂。慢慢地，简爱和海伦越聊越开心，从陌生到熟悉，就这样，她们成了好朋友。这篇文章让我记忆犹新。
读了这本书，我感受到了简爱虽然有时做事没有考虑后果，但是遇到大事她就会想到很多可能性，所以她也启发了我：做什么事情都要考虑后果，思考时一定要沉着冷静，这样对你才能做好每一件事。
半生缘读后感(精品12篇)
怎么样才能写一篇读后感？阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。读后感能很好的记录下这些感受，以下是小编为您整理的有关“半生缘读后感”的全面介绍。
半生缘读后感 篇1
这两、三个月断断续续再读了张爱玲《倾城之恋》文集，《红玫瑰，白玫瑰》文集，里面有很多重复的篇章，就读了又读——那个时代的光影便如电影一幕幕在眼前浮动，在脑海里上演，吴侬软语阵阵在耳边耳语，竟也留在了唇齿之间，脱口能说出来……那些场景有时离我很久远而有时又让我身临其境，如影随形，参与其中。但都冷色系的，像是热热闹闹上演了一场又一场，但背景却是孤寂的，各色人物面目是清晰的，不是素描，是张爱玲用孤傲的眼神一个个刻出来的，剧终是冰凉的。说实话，看了太多完满大结局的文章和剧情，这种背后时时发凉的感觉我总是不舒服，但想想真实的生活又有多少花好月圆和破镜重圆？
《倾城之恋》和《红玫瑰，白玫瑰》收录的小说大部分都是张爱玲二十几岁的年龄写的，我惊诧，她何以在这样的年龄能写出这样一篇篇的深谙人性，感悟深刻的小说？及看完《半生缘》这部“初载一九五〇年四月二十五日至一九五一年二月十一日《亦报》，题《十八春》，一九五一年十一月上海亦报社出版单行本；经作者改写后，以《惘然记》为题连载于一九六七年二月至七月《皇冠》月刊，一九六九年七月皇冠出版社出版单行本，改名《半生缘》”的小说，我还是被震撼到了，小说是经过多次修改吧写的很完整，像一个被包装的棱棱整整的精致礼品，却是沉甸甸的压在心里。小说的背景音乐依然似大提琴低音部孤寂、叹息的声音，人物结局无一例外都是破碎和遗憾的。如小说里的爱情，是多少人的中天明月，曼桢曾说‘’这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”但十四年后，她说的和沈世钧最后想的而没有说出的却同样是“我们回不去了!”的苍凉。
我感到张爱玲不是用她的笔，而是用刻刀在叙述着她的故事，伤了小说里的人物，伤了她自己，也伤了读者，但仅感觉到张爱玲“同情的了解，了解的同情”，但没有感觉到她心里温暖的火苗——何以至此!
最后却想到是一九九五年，九月，七十五岁的她在美国离世。“生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来还。”同样无一例外。
半生缘读后感 篇2
初读半生缘便觉得十分有趣，世钧、叔惠、曼桢三人的情谊令人感动。世钩和叔惠互相照顾，世钩对曼桢有深厚的感情。
世钩与曼桢的爱情那么美好，两人相惜，偶尔小吵也不会损害两人的感情，有着初恋的羞涩与热烈，我很希望他们会在一起。在淡谈的美好中看完半本书，当曼桢住进姐姐家那间房子，她在黑暗中闻到姐夫的香水味，我便跟着她一起害怕。姐姐装病竟是为了帮忙自己的丈夫糟蹋自己的妹妹，我十分生气地将书本合上，我不敢再往下看，故事开头便说明了世钩与曼桢最终不会在一起，我决想不到是因为这样。
我以为曼桢会因为羞于面对这个世界而放弃这份爱。在悲伤的一天之后，我重新打开了这本书。在难过的同时，我在想，如果一个女子失去了清白，对爱情中的两个人是一次重大考验，男子如果是深爱就应该不顾一切地安慰女子，接受女子。反过来想如果男子无意识地做了对不起女子的事，又是否该原谅呢？
对于我而言，我似乎无法接受一个不纯洁的人，在我的爱情观里，一切都应是美好的，容不下一点瑕疵，或许我会选择原谅。也许我不愿意放下它，但即使我重新开始，这个缺陷将永远留在我的心里，不管它来自谁。
但故事接下的情节在我意料之外，又不在我期待之中。曼桢并不像普通女人那样在乎。 她只是想逃避，告诉他的爱人世钧，并得到他的安慰。世钧成了她活下去的希望与美好，现实是残酷的，曼璐的所作所为让人愤懑，活生生分开了两个人，毁了这段美好的爱情，其中的曲折不愿再多说，最后曼璐的死，可谓可怜之人必有可恨之处。
可惜的是豫谨，从始至终是一个好人，却经历了那么多找到自己的最爱后，又遭受战争的摧残，弄得家破人亡。故事的结局并没有那么悲惨，曼桢与世钧一诉以往，缘散缘聚，命运的捉弄让他们分开，又是命运的呼唤让他们重逢，叔惠外国游历十余载，所寻之人只不过是最初的翠芝，最终，他们都看懂彼此的心意却又困于现实的现状。白驹过隙，时间会抹平一切伤痛，剩下最初最美好的记忆，故人相缝，情愫犹在，不失为一大幸事。
曼桢写给世钩的情书中有一段话恰恰说明了她的不凡：“世钧，我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”而曼桢确确实实在是等了，热恋中等待，痛苦时等待，余生都在等待。
而反观现实生活中异地的爱人们不也是总是在等待，两地相隔，即使思念成疾，即使为伊消得人憔悴，因为一丝爱恋，因为一点执念，他们选择在岁月静好中默默等待，当度过了漫长的相隔，便会是一生一世一双人。曼桢和世钧的错过，很大原因是因为外界的干扰，又或者是因为那枚被扔掉的带血的成指，或许是那不敢确定的脚步声，或者是被撕毁的第二封书信，或者是被拦截的书信……那么多的偶然错过，令人惋惜。
这世间，找到一个爱的人不易，有什么误会不妨当面讲清，有什么痛苦当面诉说，就算是分别不妨当面告别。最后的分别或许会是余生不再相见。
半生缘读后感 篇3
《半生缘》把张爱玲那种精妙绝伦，回味无穷的语言表露无疑，就像一窗精巧细致的 窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美，但到底美在哪里却又一时道不明。
几个平凡的众生男女，世钧曼桢叔惠翠芝，一群随处可见的 都市年青人，把那一点点并不离奇的痴爱怨情，缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年，也就不年轻了。而同时翻天复地的中国近代社会种种变事： 九·一八、一二·八、抗战胜利、国民党接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔**的 底色。让读者 荡气回肠为之嗟叹的，只是乱世里这几个男女的故事，一点点的痴，一缕缕的怨，脆弱的爱，捂住面孔的无奈。
《 半生缘》把张爱玲那种 精妙绝伦， 回味无穷的语言表露无疑，就像一窗精巧细致的 窗棂格纹，少了每一格都不成，只是放在眼里便透着美，但到底美在哪里却又一时道不明。洗尽铅华、略带感伤的笔调，正好用来缓缓叙述这一段漫长的不了情。曼桢与世均注定的情深缘浅，世均与翠芝两个不相爱的人结了婚。叔惠去了后方，翠芝对叔惠情深几许，却是“汉之广矣，谁可泳之?”曼桢怀着自杀般的心情嫁了祝鸿才，流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去;那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去;而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮。
张爱玲在给朋友宋淇的一封信中，提到《半生缘》其实是根据美国作家马宽德(J.P.Marquand)的小说《普汉先生》改写的。时至今日，在国内各个版本的美国文学史上，我们很少能看到马宽德这个作家的介绍，但他作为上世纪三十年代普利策文学奖的得主之一，的的确确风光过。马宽德又译作马昆德，是当时美国很有名的作家，他的代表作有《波士顿故事》(The Late George Apley)和《普汉先生》(H.M.Pulham，Esquire)，后来改写侦探小说，今天看来他已经不再是美国一流的小说家了
《普汉先生》这部小说以第一人称讲述了主人公亨利的婚恋故事。亨利生长于波士顿，在哈佛大学上学时，认识了比尔，两人成为好友。毕业后，并非上流社会出身的比尔说服亨利放弃去父亲创办的'金融公司上班的机会，留在纽约创业。亨利结识了在同一公司上班的玛文，两人相爱，并到了谈婚论嫁的地步，可亨利的父亲突然去世，他只能回乡奔丧。介于长子的身份和家庭的重担，亨利留在了波士顿，没有再回纽约。比尔造访波士顿的时候结识了亨利幼年的伙伴凯，两人暗生情愫，但比尔终究只是个过客。不久，凯便在家人的安排下与亨利结婚。婚后，她还一直忘不了比尔……二十五年后，哈佛同学会上，亨利和玛文再次相遇，亨利再次对玛文动心，可他最终还是选择回到凯的身边。
不难看出，张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据有关人士考证，《半生缘》中不少经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。比如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗;又比如那句“世钧，我们回不去了”和“世钧”。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了众多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让众多死忠的张迷不能接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不能加在张爱玲身上。可实际上，正所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄，如果得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。
自晚清以来，我国的翻译小说蔚为大观，跟那些文学大家孜孜于翻译名着不同，张爱玲所做的“翻译”，更多是借鉴故事的结构和人物，她的翻译是潜在的，不为人知的，基本上等于私底下的来料加工，是把一个半成品，装点成精品的成品推给大家。这样的工作，翻译家林纾等人也做过。林纾翻译外国作品的时候，不但全用文言，而且往往根据需要窜改作品，人物情节结局常常跟原着有不小的出入，这一路数的“翻译”，跟张爱玲《半生缘》之借鉴《普汉先生》很类似，只是林纾的翻译明说是翻译，而张爱玲则更多的是不点名地私自再创作。
在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，从而获得了更高叙述视角，能够俯瞰故事中的人物;同时她还极大的充实了曼桢的戏分，让读者更关注曼桢的命运。因为《半生缘》最初是在上海的小报《亦报》上连载的，可能是从市场方面考虑，当然也可能是张爱玲还是想突破《普汉先生》原有的情节格局(张爱玲连载时用了梁京这个笔名，一方面可能是从政治方面考虑，另一方面她可能也对自己是借鉴别人的作品有所顾及)，她在原来的故事上加了一段味道浓重的祝鸿才强暴曼桢的通俗桥段，翻手为云复手雨般地模糊了原本那个故事里西方味道，成功地拿为己用，缔造出一部清淡而有富有浓重中国味的小说，同时也成功地娱乐大众这么多年。
这次读书，我尽力不让自己强求能收获什么，粗粗读完了一遍，以为不会有什么感触，却不自觉地又翻回去，看了好几遍那些让我留恋的几个段子，几个情节，慢慢地便像是心里涌出了什么似的，却又有些朦胧，说不太出来。现在也只是粗略地谈谈感受，在写的过程中再逐步提炼，总结感悟与所得。
《半生缘》中不乏名门贵族，然而给我的感觉却远远不止富丽堂皇，更多的是那隐藏在金灿灿的名利下的一股子莫大的悲哀。
曼璐这女子，便正是如此。起初我对她颇感同情与崇敬，为了家庭，才做了舞女，放弃了尊严，娇艳做作，只为讨那千万男人欢心，捞了他们钞票好维持全家生济，她为全家付出太多，最终付出了自己一生的幸福为代价。我的确欣赏曼桢的高雅天真自尊自爱，也为曼璐的擦脂抹粉，疯疯颠颠的行为感到不适，但一开始我始终觉得她虽会与鸿才撕打，会艳妆浓抹企图遮掩渐苍老的容颜，却仍是美丽而伟大的，她宁愿付出自己的幸福，来换取全家的幸福，那时，曼桢世钧甚至还不及她给我的印象深刻。
但当她嫁进了鸿才家，在华丽的房子里，独自忍受病痛，没有丈夫的疼爱，甚至还要拖着病体与醉酒的丈夫撕打吵闹一番，这日子里满满地尽量悲凉，虽有再多的财产名利，生活却徒有止不尽的空虚，甚至受尽了侮辱，又同谋害惨自己的亲生妹妹，也难怪最终年纪尚轻便郁郁而终，虽然越到后来，越厌恶她，最终她死去了，也隐隐地有些同情这女子了，她也曾有过青春，有过豫瑾，但最后却成了凄凉虚弱狠毒的女人，以病死退出了舞台。
再说这结局，没有谁真正与自己所爱的人结为夫妻，白头偕老，仿佛婚姻是过家家似的，草草了事，事后想不通为何当初要与对方结婚，心里想着的是另外一个人，看得人心酸，那是种喜庆背后掩藏的悲苦，迷茫，《半生缘》给我最深刻的感觉也就是这样的，外人看到的是欢天喜地，却不知这背后挥洒着多少悲伤酸楚的泪水。
仔细回味，仿佛结婚什么的也不再重要了，曼桢把事实告诉世钧，虽然回不去了，其实说不定也是可以回去的，但这样便够了，不需再结婚，在一起白头偕老，那个时刻，只要说出这经历，解开了心结，便知足了，将一辈子恋着对方，再没有遗憾，曼桢曾想着出去以后一定要把这一切都告诉世钧，可真正面对面坐着，诉说了，却仿佛在说一件很远很远的别人的事，平静得让人心疼，世钧知道了这一切，就足矣。
这样的结局，的确掺着丝丝的苦意，但更多的让人回味，让人留恋这份感觉，或者说，正是这丝丝苦意，让人不禁含泪微笑，享受着苦尽后的涩涩的甜意。
在都市中，豪宅里，却住着无人理解的悲伤孤独的人，人前像小丑强装欢笑，背地里暗自抚弄伤痕累累的心。
半生缘，仅仅只半生而已，缘份至半生便已尽矣``````
半生缘，却又远未至“半生”，以为经历了大半人生，却只是匆匆几年光景``````
张爱玲，199月30日出生于上海，原名张煐。
1922年迁居天津。1928年由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》。1930年改名张爱玲，1939年考进香港大学，1941年太平洋战争爆发，投入文学创作。两年后，发表《倾城之恋》和《金锁记》等作品，并结识周瘦鹃、柯灵、苏青和胡兰成。1944与胡兰成结婚，1945年自编《倾城之恋》在上海公演;同年，抗战胜利。1947年与胡兰成离婚，1952年移居香港，1955年离港赴美，并拜访胡适。1956年结识剧作家赖雅，同年八月，在纽约与赖雅结婚。1967年赖雅去世，1973年定居洛杉矶;两年后，完成英译清代长篇小说《海上花列传》。1995年九月逝于洛杉矶公寓，享年七十四岁。
半生缘读后感 篇4
快乐和悲伤都是那么简单的事情，简单到我可以不着一字就能尽得风流。而这其中的奥秘是我用了那么长的时间才领悟到的，梦里还是现实，我已分不太清。就像爱情，爱着的时间太长，回忆起来足够一辈子品味。
缘分可遇不可求，遇到的太早或者太晚，爱情都不会有生根发芽的机会。《20__》里那个一言不发的机器人，她不是反应迟钝了，而是她的心已经有了归属，你再努力，她能给你的也只有她的沉默和眼泪。那个想用十块钱得到爱情的女子，青春哗啦啦地流淌，一如她洗不尽的悲伤。
也许一开始的相爱是有原因的，可是随着感情水涨船高般加深，你会忽视甚至淡忘原因，直至完全忘记。有一天忽然记起这个问题，是什么原因让我们相爱，释然而笑，原来根本没有原因，只是我们相爱了，我们是彼此的世界。
在爱人温柔的臂弯里，一个亲吻，一个拥抱，严寒的冬季里也嗅得到甜美的花香。而微笑让人如沐春风，刹那间的永恒。十指交叉的双手勾勒出心底美好的涟漪，涟漪泛起脸上的红晕，红晕停留在脸颊迟迟不肯褪去。
爱的清泉里，你侬我侬的流水，抵挡不住现实赤裸裸的阻挡分割。美好的一切总是太美太短暂，昙花一现，香消玉殒。若还不够，风霜紧逼的现实，把你的一切幻想打消，哭喊，尖叫都没有用，懦弱不是得到的只能是怜悯，而坚强才能拥有独立和自由。
现实与梦想的差距，有时让人难以置信，回顾自己的经历犹如故事一般，可那真真实实地发生过，曲折坎坷，不正是人生的真实面貌。如今容貌不再姣好，站在小桥上独自看着天边，那缓缓而落的夕阳。
我们再一次相遇，相拥而泣，叹息错过的缘分，可是一切都回不去了。我在你眼里看到了，你在我这里也得到了，我们不说但是都懂得的答案。我们挥手告别，不会再相见。在我转身回望时你也同样凝视着我，除了微笑，我们能给彼此的还是微笑。
原来我们相爱的.时间只有三五年，可是却感觉有三十年，五十年，一辈子。只是因为那些日子里有你，这些回忆，足够我剩下的时间来回忆。
半生缘读后感 篇5
在世上有许多相爱的人最终没有走到一起，而是和另一个说不上爱的人度过了一生，张爱玲《半生缘》又名《十八春》读后感。在《半生缘》中有这样一句话"也许爱不是热情，也不是怀恋，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分"。这话未免有点无奈的味道，但问世上有多少男女结了婚，却过着没有激情、没有热情的生活，只是久而久之把对方当做了生活的一部分，就这样死寂般的生活着，索然无味，但也就这样凑合着度过了一生。
当沈世均向他的家人屈从，辞掉了上海的工程师工作，其实沈世均和顾曼桢的爱情悲剧就已经注定了，就算顾曼桢没被姐姐无耻的出卖，没被祝鸿才，沈世均和顾曼桢也不可能走在一起。沈世均的家人是瞧不起顾曼桢这种家境的人的，顾曼桢的姐姐顾曼璐做着舞女和暗娼的工作，他们这种自视清高的家庭又怎会沾上这种亲戚，因为顾曼璐的工作他们就断定顾曼桢也会像她姐姐一样，她们一家人都是"不干净"的人，所以顾曼桢和沈世均的婚事就如同镜花水月，看不到一点希望的。我并不喜欢沈世均这样的.人，有点懦弱，有点小气。如果沈世均可以为顾曼桢不顾一切待在上海，可能她们两个还会有一点在一起生活的希望，但在小说中可以看出沈世均显然不是这样的人，就算勉强在一起，这么多人的阻挠，也不会生活的幸福，还是会悲剧收场。
顾曼璐是个挺可悲的人，很多人说如果不是她姐姐灭绝人性的出卖，顾曼桢就不会这样不幸了，但我认为事实并不是在这样的，刚才我已经说了沈世均和顾曼桢的爱情悲剧是有着必然性的，顾曼桢人生的不幸，实质也是有着必然性的，顾曼桢生活在一个不完整的家庭，没有父亲，如果没有顾曼璐牺牲自己去赚钱，养活这一大家人，顾曼桢可能今后的命运会更加的悲惨，顾曼桢能接受教育，能成为一个独立的女性，都是她姐姐"卖肉"换来的。顾曼璐曾经也是和顾曼桢一样的人，单纯、善良的女性。她本来有着光明的未来，可以和自己喜欢的人张豫谨结婚，但为了弟弟妹妹和母亲，她甘愿放弃这一切，能有这种牺牲精神的人本性又会坏到哪里去呢?顾曼桢是被这个社会，被生活在这个社会的人扭曲的丧失了人性，顾曼璐的出发点是多么的高尚，但社会上不会有一个人同情她，甚至连自己的家人也有点瞧不起她，只有顾曼桢没有瞧不起自己的姐姐。顾曼璐的牺牲换来了什么?就换来了别人的轻视和蔑视，我相信任何人碰到这样的境遇都会心里失衡吧！顾曼璐开始知道祝鸿才对自己的妹妹不安好心时，她是想保护自己妹妹的，所以她还有意识的和家人疏远，让顾曼桢不要像自己那样落在祝鸿才这个流氓的手中。但是后来顾曼璐和祝鸿才的关系越来越来差，她觉得自己一无所有，本身就被别人瞧不起，所以她就像捉住救命稻草似的，想捉住祝鸿才，如果祝鸿才这种人都不要她了，还会有谁要她呢?再加上她误认为自己的妹妹也像别人一样看不起她，还抢了自己最喜欢也是最放不下的人张豫谨，所以产生了嫉妒之心，激起了已埋藏在心中扭曲的人性，没有一点人性的把自己的妹妹"卖"给了祝鸿才，但最终顾曼璐也受到了惩罚，悲惨的死去。
在小说中顾曼桢的坚强、独立、勇敢的和命运做斗争的精神是那样让人为之动容，特别是小说中顾曼桢千方设法逃出祝鸿才和顾曼璐魔爪的描写，感动的可以让人流下眼泪，顾曼桢在被他们俩囚禁的那段时间她本想一死了之，但是她一直对沈世均是抱着希望的，她盼望着沈世均会来救她或者自己逃出去还是能继续和沈世均结婚，过上自己理想中的幸福的生活，虽然被祝鸿才有了孩子，她觉得这算不了什么，她始终相信沈世均是爱她的，沈世均在知道她的遭遇后会更加的爱她、保护她，但她的幻想从始至终也没有实现，当顾曼桢费劲千辛万苦逃出来时，得到的却是沈世均已经结婚的消息，这对于顾曼桢绝对是致命性的打击，但顾曼桢依然坚强的生活着，靠自己的双手，没有自暴自弃，也没有堕落。顾曼桢为了自己孩子不受虐待，也选择了牺牲自己，嫁给了祝鸿才。她不这样做还能怎样呢?难道眼睁睁看着自己的孩子去死。
虽然《半生缘》是一个悲剧的故事，但张爱玲还是给顾曼桢设置了能看得到希望和光明的结局，最后顾曼桢成功的和祝鸿才离了婚，也得到了儿子，她又可以重新开启一段新的生活，或者在今后她还会遇到自己很想和他结婚的那个男人，但这个人绝对不会是沈世均，沈世均的家庭和性格已经决定这段爱情会是悲剧，顾曼桢被姐姐出卖，这只是他们之间的小插曲，也就把他们俩拆散，但顾曼桢的心中和沈世均这段让自己刻骨铭心的爱从始至终都是美好的，她也没有去憎恨沈世均，这一切并不能全怪他，顾曼桢就留守着这份爱独自的坚强的生活下去，况且爱一个人并不是要得到对方，从对方那里获得什么，只要知道对方过得幸福这已足够。
半生缘读后感 篇6
《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了一些略带政治色彩的结尾，改名为《半生缘》。该小说通过年轻人的婚姻的悲欢离合，揭示了社会和人性的方方面面。
《半生缘》讲述了旧上海的几对年轻人的爱恨情仇，他们曾经都是有缘人，最后却各奔东西。几个平凡的众生男女，世钧、曼桢、叔惠、翠芝，一群随处可见的都市年青人，讲述了那一点点并不离奇的痴爱怨情。而同时翻天覆地的中国近代社会种种变事：九·一八、一二·八、抗战胜利、国民政党接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔**的底色。
沈世钧本于顾曼桢相爱，可家里却催促他和表妹石翠芝结婚，曼桢的姐姐顾曼璐为维持一家生活开支辍学当交际花，最后在万般无奈之下与有妇有子的祝鸿才结婚。面对世钧家人，曼桢深感自卑，而世钧却误以为曼桢爱上了曾是曼璐男友的张豫瑾，而家中老父临危将家业托付给他，他只得回到南京，与曼桢两地相隔，而曼璐为了讨好祝鸿才，不惜牺牲妹妹的幸福，令她替祝鸿才产下一子，并阻止世钧寻找曼桢，曼桢终于逃离曼璐和鸿才的魔掌后再找世钧时，世钧已和翠芝结婚。不久之后，曼璐去世，曼桢为照顾儿子回到祝家，最后和祝鸿才结了婚。
女性与命运一直是张爱玲所擅长的主题，在《半生缘》中，这一主题意象更是被赋予了人性的体认。特殊的成长环境、人生经历和学识修养构筑了张爱玲独特的内心世界。在《半生缘》中，张爱玲运用全知全能的叙述视角，将自己的人生感悟渗透到文中人物的内心世界和叙述主题中。张爱玲对人生的体味和女性悲剧命运的敏锐洞察力与小说中营造的悲凉故事世界是难解难分的。她对世俗生活的喜爱以及悲观绝望的人生观使得《半生缘》中描写的烦人俗事回荡着浓浓的悲凉情调。书中所展现的不止是一场爱情悲剧，更是一场女性命运悲剧。
如果按照鲁迅对于悲剧的定义“将人生有价值的东西毁灭给人看”来观照张爱玲的作品，不难发现，她所有作品中流露出的强烈悲剧意识几乎成了她文学创作的灵魂所在。她笔下的人物，不管是没落贵族的女儿，还是欢场里的交际花，亦或是旧式家庭中的少奶奶，都生活在各自的`悲剧中。张爱玲小说中的女性几乎都是悲剧性的。她用悲凉哀怨的语言刻画出了一个个在生活上、精神上饱受双重折磨的女性形象。
这篇故事的发展，顾曼璐和顾曼桢俩人的关系为读者们透露一个当代女性主义理论所关注的问题：即女性在男性文化中，往往同时具备两种身份，是男性主流的破坏者，亦是同谋者。在《半生缘》中，这讯息就充分表现在曼桢、曼璐的姐妹互动关系里。
由于丧失生育能力，曼璐生活在随时被丈夫踢出家门的恐惧之中。在不孝有三，无后为大的父权训示下，这种因为生育或者不能生养男孩，而害怕被丈夫抛弃的恐惧感，正是构成女性传统恐惧的其中一个主因。就在曼璐害怕丧失地位的传统恐惧中，最后竟把自己的亲妹妹视为可以成全她保有身份的贡品。
曼璐虽然对糟蹋她身心的男性社会——她舞女的身份充分说明了此点——表达了不满，但同时却又没能逃离压抑现场，她非但不能反制，反而成为儒家宗法父权的串谋者，让祝鸿才对自己的妹妹逼x成孕。因此，在贡品和符号的意义之外，曼桢也成为曼璐讨好丈夫的一种中介者。在主流文化下的闺阁政治叙述中，这故事表现了女性与父权体制复杂的联系：即女性同时是主导文化的颠覆者，兼服从者。
《半生缘》中，作者在她所塑造的人物身上自觉不自觉地透露了自然主义色彩。首先，作者通过物象和人物的服装色彩来暗示人物命运。在物象的选择上，张爱玲运用了“房子”这一物象，房子本来是人们居住生活的场所，但它另一意义上也是囚禁人的地方，也是埋葬人们幸福的坟墓。曼璐所居住的房子在偏远郊区的一栋别墅里，虽然房子富丽堂皇，但却没有家的气息。到后来曼桢被祝鸿才强暴之后被关在”里面一道锁，外面一道锁“的两件空房里，过着暗无天日的生活，这栋房子像一座牢笼，暗示着她们姐妹俩的悲剧命运。
同时，张爱玲善于运用色彩，尤其是她笔下人物的服装色彩。人物的服装色彩成为作者独特的隐形话语，她以一种隐形话语的形式来刻画人物，暗示情节以及人物命运的发展。
张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据有关人士考证，《半生缘》中不少经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。比如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗;又比如那句“世钧，我们回不去了”和“世钧”。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了众多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让众多死忠的张迷不能接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不能加在张爱玲身上。可实际上，正所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄，如果得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。
在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，从而获得了更高叙述视角，能够俯瞰故事中的人物;同时她还极大的充实了曼桢的戏分，让读者更关注曼桢的命运。
半生缘读后感 篇7
“曼桢半晌方道：‘世钧，我们回不去了。’他知道，这是真话，听见了也还是一样的震动，她的头已经在他的肩膀上，他抱着她。”
十几年的天各一方，两个相爱的人，最初的爱早已不复存在，横亘在两个人之间的不仅仅是各自的家庭、孩子、更是各自的经历和岁月，难以逾越。曼桢那一句：“世钧，我们回不去了。”饱含着多少心酸和无奈啊！
总是愈相爱的两个人，愈难以走到一起去。越是爱的纯粹，爱也愈脆弱。当初，世钧也曾经因为曼桢的突然失踪做出过一些努力，但是真也不能说就是竭尽了全力吧。尤其是，他最后仅仅是在怀疑曼桢和豫槿结婚的情况下，就开始结交翠芝了，他始终没有（在当时说也算是没敢）真正去做过核实。光凭这一个细节，就很是佩服作者，把人物的行为与其性格贴切、吻合到了极致。以世钧白开水似的人物性格来看，结局也只能是这个样子了，若再多做一点什么，那也就不是世钧了吧。
曼桢也是因为听说世钧已经结婚，又为了自己的孩子着想，也是对感情的心灰意冷，她最终嫁给了鸿才，过了一段麻木的日子。直到后来发现鸿才另外还有一个女人，这对曼桢来说，反倒是一种真正意义上的解脱吧，曼桢又打定了离婚的主意。整个故事中间还穿插着翠芝与淑惠的感情，就像曼桢与世钧两个人感情线上的枝枝叉叉，但是每一笔，每一个细节，又都是主干上必不可少的点饰，累而不赘，条缕分明。这里体现出的'不仅是作者构思、写法上的高妙，更是她对人情世故的深刻洞悉和熟练把握。
每个人物在感情的处理方式上，都淋漓尽致的表现着其性格特征。就拿曼璐来说，细细分析一下，她虽然做出了伤害妹妹的不可饶恕的事情，但其实她也是命运最最悲惨的一个，也很值得同情。为了一家人的生计，早早的牺牲自己去做舞女是一方面，另外她在感情上的遭遇也是一方面。她嫁给祝鸿才，祝鸿才却惦记上了自己的亲妹妹曼桢，就连早年和她有过婚约的豫槿，后来也喜欢上了曼桢。而她自己呢，却因为早年的遭遇，连一个自己的孩子都无法生育了。甚至曼璐对鸿才前妻的女儿，她原本也是想要对她好一些的，可是祝鸿才反倒一味的责难她。种种生活的不幸逼迫着她，让她的心里和行为不断扭曲，最后至极端的爆发，完全合情合理，让人恨，也让人同情。
总之还是要说，作者对人性认识的深度是常人无法企及的，可能亦和作者的人生阅历相关，但更重要的，我想还是在于一个人对生活感受力的强弱。聪慧，阅历，文采，三者缺一不可，这样才能成就一部丰厚的文学作品。
喜欢张爱玲，喜欢从她的作品里散发出来的那种淡淡的、冷冷的、直指人心的味道。
半生缘读后感 篇8
现实的无奈命运的悲哀
俗世里的寻常爱情常不似童话里王子与公主般的完美，它的美在于那一声叹息，在于那时间的积淀后升华出的美丽的回忆。曼桢与世钧十八年后重逢，却再不能回去，留下的只是一行清泪与满身伤痛。然后各自走入人海，不再回头。
往事如烟，旧爱如梦，随风而逝。所有的美好，悲伤和痛苦在残酷的时光中都流失了。现实的残忍只留给我们一声叹息——“人生若只如初见”。
爱情的开始是美丽的，即使心低垂到尘埃，它也能在尘埃中绽放。他们在小饭馆里的邂逅、世钧恍然地去郊外寻回曼桢遗失的手套到后来世钧给曼桢套上那枚戒指。自始至终他们都没有提过爱字，没有别出心裁的邂逅，没有华丽的礼物，也没有信誓旦旦的誓言，他们的爱情一如张爱玲的文字那样平淡朴实洗尽铅华，处处都涌动着深厚温馨的情感，耐人回味。
曼桢和世钧就是这样的，他们深深相爱了，却又在现实中无奈的分开了，十八年后的再次重逢，早已物是人非，即使再相爱又能如何，又或许真的是相见不如怀念，因为看着岁月在对方身上刻下的印痕，思念的容颜早已苍老，看着一年又一年季节无情的走过，却再也无法回到十八年前的那一天，我们不过是一颗无能为力的法码，所有心碎和遗憾都不过如此，终究是敌不过现实的惨烈与人性的黑暗，宿命面前这一切都是那么的苍白而又无力，只能让心麻木，强颜欢笑，把眼泪和心碎留给别人看不到的自己，用所有爱的回忆去祭奠这一场爱的盛宴！
更深一层的原因可以说是来自社会动荡、家庭困境。为了养活这一大家子人，她不得不去做了舞女。正是这种身份，使世钧的母亲不愿接受曼桢，从而摧毁了曼桢美丽的爱情。
她的命运很悲惨，但更可悲的是她的愚蠢。如果说她妹妹欠了她什么，也绝不应该用这种方法来要求自己的妹妹来报答自己。更何况，她的老公祝鸿财实在也不是个什么好东西，将自己的亲妹妹活活的给害了。
更可笑的是她的出发点。她想让她妹妹靠着肚子生孩子，以稳定她的丈夫。试想，就算曼贞依了她，给她借腹生子，她又会有什么真正的幸福?她已年老色衰，又怎能得到贪得无厌的祝鸿财的心？
这个人真是愚蠢至极，最终也落得个病死的下场。这是一个悲剧性的人物，它把它的不幸延伸到其他人身上。试想，若不是她的狠毒曼桢怎会受到那样残忍的**？
怎会背负那样巨大的仇恨？怎会一再地想要自杀来放弃自己的生命？如果不是她的欺骗，世钧怎么能离开曼桢呢？
怎会娶了他不爱也不爱他的翠芝造就了两人悲剧的婚姻？怎会使得叔惠和翠芝这对有情人劳燕分飞？她也曾经离美丽的幸福只有一步之遥，却因为命运的双手无情地摧毁了全部的美好，屈从于无奈的现实，在俗世里沉沦。
沈世钧，我不得不说他性格懦弱，爱情不够温暖，执著。若是他对足够强烈的爱着顾曼贞，那么他就不应当那样轻信曼璐的那些欺骗他的话。即使他真的相信，他也应该去见曼贞。
试想，曼贞曾经那样的对待他，什么可能连见他一面都不肯，而把戒指给她姐姐，如此绝情呢?因为沈世钧性格不够坚强，所以才轻易放弃了继续寻找曼贞的决心，而又那么快的与别人结了婚。他对曼贞的爱，即使是要结束，也必须亲自见面才能说清楚。
如果沈世钧稍脑子想一想，
没有多少抱负，被曼露蒙骗，屈从于家人的安排，最后成了最普通的一介市民，娶个老婆-----虽然这个老婆他自己未必喜欢，生几个孩子而已。
**中的曼桢她是那么的坚强，贫困的家庭，失意的爱情，姐姐的陷害，母亲的不解，姐夫的残害，命运的安排，所有的一切都是那么的无情打击着她。有这样一段文字是狠狠地扯地人心生疼生疼：”春天，虹桥路祝家的那一棵紫荆也开花了，……曼桢，那时已经被关了好几个月了吧？
然而，世均对此一无所知。他们分手时仍很生气。他甚至认为曼桢是因为愤怒而故意失踪的。曼桢**了，但是怀孕了。她不再哭泣，不再挣扎。她现在总是那么迟钝，有点麻木。
我估计，大家都把她当成真正的病人了吧。坐在那里，太阳晒在脚背上很是温暖，她因为和这世界完全隔离了，所以连这阳光照在身上都觉得有一种异样的亲切的意味。她现在倒是从来不哭了，除了有时候，她想起将来有一天跟世均见面，她要怎样怎样把她的遭遇一一告诉他听，这样想着的时候，就好像已经面对面在那儿对他诉说着，她立刻两行眼泪挂下来了。
”难以想象那么单纯柔弱的她是如何在面对。在**的最后她应该是心凉了，这样认真的爱情，分开也就分开了，还是照常要生活，娶妻生子，受了多少苦也要硬撑下去，嫁给自己曾经分外厌恶的人也成了情理中事。那么多凄凉事，凭谁的心胸也是不得承载的。
人生，一旦上了一条路就得不停地往下走。为了生活她只能选择和祝鸿才这个毁了她所有幸福的恶人在一起，就是这样的选择才让人看了有更心痛，事情的结局越出了人们的可以想象的范围，而张爱玲的目的也就在于此，用最冷静的文字告诉人们，这才是现实和生活的本质。
翠芝是两个世界的人，而叔惠也是一个“骄傲的人”，所以，叔惠惟有沉默。除此，他别无选择。如果说世钧和曼桢是因为种种巧合错过了，错过了人一生中最美好的十八年，但叔惠和翠芝之间却没有什么阴差阳错，只是注定不能在一起的两个人。
张爱玲将他们的感情做为书的暗线来描写，书的结尾镜头也定格在他们俩身上：“在一片笑声中，翠芝却感到一丝凄凉的胜利与满足”。
最后，没有人有一个幸福的结局。那些丑陋的人曼璐、鸿才、沈太太、阿宝一瞬间丢尽了良心，每个人的丑陋与可悲都蹦出来，蹦到字面之上，扎人泪眼。所有华美与热烈的场景到最后也不过都是这样，全是失望和失意者的身影，**中的每一个人都没有得到自己理想中的生活，包括翠芝，也包括淑惠，所有人离自己的幸福都差了那么一点，可能这个距离只是很短，可是却成了一生的无法改变的命运。
面对现实，人们太苍白了无能为力。在张爱玲的笔尖流露出来的那些苍凉的文字，道尽了人生的无奈与悲哀，卷走了所有的美好的希望，留下悲伤在心底蔓延，久久挥散不去。
张爱玲的**总是从各个角度述说着别人无法看到的真实，她站在文字的背后用看似平淡的心和清冷的眼光在看透这一切，这些简单的文字构成了最宏大的场景，上演了一幕又一幕的过去和现在，恍然一回头，感觉自己好像也走过了一遭似的，从心底渗出一丝悲哀，年轻的时候总是会把爱情，把人生规划的太过完美，以为遇见了就不会分开了，以为相爱了就会在一起了，以为缘份来了就已是注定的了。可我们总是单纯的忘记了现实，忘记了那些我们不曾看到和体会过人生的突变，没有什么是可以天长地久的，缘份也是有半份的，前半份用来回忆，后半份用来感叹。
沫，再美，终是要破的。执着与坚守也不过是一瞬愚蠢的笑谈。爱，如此卑微，如此无助，这人世间最美好的情感也被这世间的纷乱隐去了，它不过是年少时一个美丽的梦幻，被时间遗忘在了红尘之中。
只剩下曼桢一句：“世钧，我们退不回去了。” 最终，他们都成了习惯了寂寞的陌路人。
伤感是必然，却无从怨恨。爱情，在那个年代本来就是奢侈品。即便是如今，
爱情里的那些悲欢离合嬉笑怒骂也不是所有人都肯轻易尝试的。人人都学会了伪装，
为了以冷漠或虚伪来迎合奉承，微笑背后的真实含义是不正确的。人心之间的防御与分离，冷漠与隔make使真相仍然难以找到。这书中未道明的悲哀，依旧是现世生存的潜规则。
这怕是更加难过的悲哀罢。
半生缘读后感 篇9
人生若只如初见
借用安意如的书名、借用纳兰性德的名句——人生若只如初见……我重读张爱玲的《半生缘》，在心里一遍遍描摹他们的初识，那些最初就打动我的字字句句，如今又如潮水一般涌来。
印象中，舒芜在给《红楼梦》作的序里曾提到，悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。据说这是鲁迅的话。这种残忍的美啊，震撼之中带着“虐”的痛与满足。
旧上海灰色的屋檐下，昏暗的灯光中，世钧浅浅的笑，渐行渐远的曼桢缓缓而去，裙角轻摆，在他的注视中蓦然回首，嫣然一笑，低矮的天空似乎霎那间星光灿烂。他们含蓄深沉又隐忍的爱着，对于步步紧逼的可怕的一切毫无知觉。作为一个观众，我已经知道结局，但我忍不住看着剧中美力的人物和情感被摧毁和破碎。
十四年后的重逢，让我哽咽。
她反复的问，你好吗？你好吗？
世钧答，我不好，我只希望你好。
镜头切换为十四年前，他们初识那天。在夜间的树林里，他独自打着电筒为她找手套的样子——本该是失而复得的欣喜吧，世钧单纯的快乐着，雾气迷蒙的森林、红色温暖的手套，却因为这倒叙的手法而显得那么的悲凉、那么的无奈。
蓦地想起他后来把手套故作轻松的递给她时的样子，我再次落泪——他装作那样不尽意的离开，掩饰心中的慌乱与期待，可爱的让人心生疼痛。她原先说着感激的话，突然意识到他的行为意味着什么，缓缓地、缓缓地，表情开始羞涩欢喜，紧握那手套，几乎不知所措......爱情开始的时候，我们都曾那么美、那么好，眼神清澈，笑容温柔。
生活中总会有无数的意外，我们一次又一次地得到和失去。谁也不知道明天自己将会面对什么——或许我们即将一无所有，连同初识的那一份感动。既然我无法控制生命的长度，那么我就会抓住现在，珍惜我拥有的一切。从现在起，我会关注自己的生活宽度，面对未知的命运，所以我可能不会害怕或恐慌。
半生也好，一世也罢，只要能活出自己的精彩，也不枉来人间一趟！
好久不读张爱玲的书，久违的落寞，久违的心疼。
2011年12月23日
半生缘读后感 篇10
看完不经又让我想起了《从前慢》里的话：从前的日子过的很慢，一生只够爱一个人。半生缘这部小说名称，注定了这里面的每一对，都是只有半生的缘分，一生的遗憾。小说带有戏剧性，但是这又何尝不是现实生活中的人们的真实写照呢？
曼桢和世钧，无果的爱情也是有迹可循的。世钧性格温和，但是从另一方面来讲，也是一份懦弱。他不能够完全接受曼桢姐姐曼璐是舞女的事实，面对这个问题，他也是想办法瞒过父母，去逃避。当从曼璐口中得知曼桢与豫瑾结婚的事情，他没有一定要找到曼桢，亲口听她承认，而是一直以这个为借口，打退堂鼓。如果他多一些曼桢性格里面的刚烈，多一些冲动，或许他们就可以有另一番故事了吧。
叔惠和翠芝，本也可以是一段佳话，但是“门当户对”这个思想，无论在哪一个时代，都是尤为重要的。我只能感慨，在错误的时间，遇上了对的人，终究是有缘无份。故事的最后，他们说笑话般的说，“叔惠的前妻和未来的老婆，也一定都是年轻、漂亮、有钱”的。微醺的翠芝，拿着酒杯，默默说了句：“什么时候，有钱也变成了一个错误了呢”，眼眸里尽是无奈。
这个故事里，曼璐是个可怜又可恨的女人。豫瑾的出现，是压倒她，促使她转变的最后一根稻草。她和曼桢很像，性格刚烈、坚强。她们姐妹两不幸的是，生活在了这样一个家庭里面。有这样的母亲，也注定了他们没有一个好的归宿，一个母亲，居然可以为了钱去让自己的女儿当舞女，看女婿，也只是看是否有钱，也不管过的是否幸福了。曼璐和豫瑾与曼桢和世钧的故事，也同样形成了对比。同样是多年的时间，同样是物是人非，但是豫瑾对曼璐的感情变了，而世钧和曼桢之间的感情，没有变。豫瑾对于曼璐来说，是最后的期望，是心中残存的最后一丝的温暖。
但是豫瑾回来了，喜欢上了曼桢，更让人觉得悲凉又无情的是，他完完全全否认了自己和曼璐之间那段青涩、单纯的感情，觉得那段感情，是一个笑话。曼璐，太可怜了！牺牲了自己的爱情和青春，更是自己的清白与名誉，养活了一大家人，却没有得到一家人的感谢与尊重。最终只能嫁给一个油腻、花心的男人，保存在心中最纯真的那份爱情，也破碎了。她后来的无情与残忍，虽让人觉得可恨，但是长时间得不到温暖与爱，只能体会到绝望与无情的人，又怎么能要求她去给予爱与温暖呢。
这个故事，给我的感受是，每一个人，都活在了世俗之下。就像曼桢说的那样：“我发现我们终究，都活成了姐姐。”有时候我在想，如果豫瑾没有出现，如果祝鸿才没有对曼桢下恶手，故事的结局会不会不一样。可能会吧，作文但是这样的结局又感觉是命中注定，因为终究逃不过世俗的双手，因为他们之间的鸿沟，并不是人为的阻挡，而是身份与性格这些客观因素所造成的。
每一个人的人生，都是有故事的，有遗憾的。就像电影里曼桢说的那样：“如果我们在一起了，也就没有什么故事可言了”。故事的结尾，再一次相逢，已是十余年以后了。看到最后，遗憾、难过之余，心中还是有一丝暖意的。因为曼桢和世钧，十年的时间，虽已是物是人非，但是时间没有改变他们之间纯真的爱情。同样是叔惠和翠芝，心中也还是彼此牵挂。其实遇到这样的爱情，哪怕没有结果，也是幸运的，至少曾经的彼此温暖过对方，至少现在的彼此，心中还留有一丝余地。老的时候回想起来，虽有遗憾，也有温暖吧。
半生缘读后感 篇11
张爱玲在这本书中写到了女性在男权文化中扮演的两种角色，女性既是男权文化的反抗者，又是男权文化的同谋者。曼桢姐姐曼璐面对男权文化中“不孝有三，无后为大”的压迫，她感到非常恐惧，她丧失了生育能力，在男权社会等同于一个无用之物，因为在男权社会中，只有一个女人能生有儿子，她才是有价值的，她才能在家庭之中获得一点卑微的地位。
当然，曼璐帮助丈夫祝鸿才设下陷阱导致曼桢遭到强暴不仅仅是因为她无后的压力，这种种恶行的背后有更复杂的原因，有更复杂的人性。
我想说说人性。曼璐对曼桢是又爱又恨又愧的，她恨曼桢主要是因为张豫瑾，张豫瑾是她的初恋，那时她是如花少女，天真烂漫，满怀爱情理想，张豫瑾亦对她一片痴心，可惜后来她为了供弟弟妹妹念书而去做了舞女，再后来她嫁了祝鸿才。然而，就算是她嫁了人，她还是一直深爱着张豫瑾，她也一直幻想着张豫瑾还爱着她。可惜，如刘若英的歌曲《后来》所唱，“永远不会再重来，那个男孩爱着那个女孩”。
长大后的张豫瑾不再喜欢曼璐，他喜欢上了曼桢。曼璐满怀期待满心欢喜地去见张豫瑾，她甚至主动谈起旧情，而张豫瑾却说“人总要变的，我也变了……想想从前的事，非常幼稚可笑。”他把从前的一切都否定了，他把她所珍惜的旧情都否定了。于是那些关于初恋的回忆变成了一堆刺心的东西，她想一次，就刺心一次。在她不堪的人生里，那一点如梦的回忆也破碎了。
曼璐误会了曼桢，她以为是曼桢在张豫瑾面前卖弄风情，勾得张豫瑾动了心，而曼桢这样做的目的是为了让男友沈世均吃醋。半辈子的姐妹，曼璐竟然这么不了解曼桢，她竟然这样子误解曼桢。她若是对曼桢坚信不疑，她若是足够了解曼桢，她就不至于那样误解她那样恨她，也不至于把她害得那样苦。
这就是人性吧！哪怕是亲人，哪怕是关系亲密，两个人之间也会有无法破除的隔阂，也会有那样多的不信任不理解不了解。作家刘亮程曾经说：“每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”
半生缘读后感 篇12
看了张爱玲的《半生缘》，明白了什么叫做身不由己。曼桢曾写信对世均说：无论什么时候都要记得我一直在等你，可世均还是忘记了。于是留下曼桢一人独等十四年，再次相逢，世均已是俩个孩子的父亲。所以曼桢知道：他们回不去了，是的，他们已经回不去了！！世军最讨厌的人是翠芝，他讨厌她的娇生惯养，讨厌他的冷淡不幽默。然而造化弄人，偏偏就是她最讨厌的这个人陪她过一辈子。他们明知自己选择了错误的伴侣，可谁也没说，直到翠芝看到参加婚礼的叔惠，再也忍不住强忍的泪水，婚房里他俩像犯错的孩子，不知所措，但他们也就这样让它一直的错着。但凡他们中有一个人愿意表明自己的心意也不至造成这样的结局。叔惠爱的是翠芝，但世均是他的好朋友，他只好隐忍这份感情。人生惨淡，怎能胜过曼桢内心的苦。曼路——曼桢的亲姐姐，为了绑住自己的丈夫，竟让自己的亲妹妹当了替罪羔羊，闹出了非礼的强暴，竟苦苦囚禁了一年之久。直至一年后的生产，曼桢借助好心的大姐逃出姐姐的掌心。叫她怎能不怨，怎能不恨，他恨透了曼路，恨透了弃他而去的母亲。他唯一的希望就是世均，然而他不知道世均也离开了她。一切的根源来自于他多嘴多舌的母亲，她一味的撮合原本属于曼路的豫谨，在曼路的心里已极度的不平衡。他为家人付出了一切，然而家人竟这样回馈她，他当然不甘心，矛头转向她妹妹已是迟早的事。如若没有她母亲一而再再而三的唠叨，也不至此！是社会的错，还是人心的叵测，怪只怪世均少了几分个性，少了些许查根究底的决心，若世均鼓足勇气去寻觅曼桢的真实情况，然
而他却选择了放弃，忘记曼桢曾经说过：无论什么时候都要记得我一直在等你
。他娶了曾经最让他讨厌的翠芝，他们结合了一段错误的缘分。叔惠走了，曼桢也从此不再出现，他们就这样过了十四年，十四年啊，多么漫长。然而世均不知道曼桢一直在等他。最不期望与最最纠结的事都在曼桢身上发生了，为了一大家子的生活，她推迟了和世均的婚礼，结果造就的竟是一生的悲剧，此时她的母亲弃她而去，姐妹们也没有再提起过她，她就这么一个人安静而有悲伤的生活着。俗话说：一步错满盘皆输，曼桢错在太过于相信她的亲人，或许最最不应该的就是见到荣宝时萌生了母爱，委曲求全的嫁给了祝洪才。张爱玲笔下的曼桢被亲情、爱情抛弃了，取材或许就是她自身对生活的感受。小说情节严谨，扣人心弦，纠结的让人捶胸顿足。为曼桢感到惋惜，更为世均感到悲哀！！！！！！！！
你是不解的缘读后感八篇
细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的张爱玲《半生缘》读后感（通用8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
你是不解的缘读后感 篇1
这次读书，我尽力不让自己强求能收获什么，粗粗读完了一遍，以为不会有什么感触，却不自觉地又翻回去，看了好几遍那些让我留恋的几个段子，几个情节，慢慢地便像是心里涌出了什么似的，却又有些朦胧，说不太出来。现在也只是粗略地谈谈感受，在写的过程中再逐步提炼，总结感悟与所得。
《半生缘》中不乏名门贵族，然而给我的感觉却远远不止富丽堂皇，更多的是那隐藏在金灿灿的名利下的一股子莫大的悲哀。
曼璐这女子，便正是如此。起初我对她颇感同情与崇敬，为了家庭，才做了舞女，放弃了尊严，娇艳做作，只为讨那千万男人欢心，捞了他们钞票好维持全家生济，她为全家付出太多，最终付出了自己一生的幸福为代价。我的确欣赏曼桢的高雅天真自尊自爱，也为曼璐的擦脂抹粉，疯疯颠颠的行为感到不适，但一开始我始终觉得她虽会与鸿才撕打，会艳妆浓抹企图遮掩渐苍老的容颜，却仍是美丽而伟大的，她宁愿付出自己的幸福，来换取全家的幸福，那时，曼桢世钧甚至还不及她给我的印象深刻。
但当她嫁进了鸿才家，在华丽的房子里，独自忍受病痛，没有丈夫的疼爱，甚至还要拖着病体与醉酒的丈夫撕打吵闹一番，这日子里满满地尽量悲凉，虽有再多的财产名利，生活却徒有止不尽的空虚，甚至受尽了侮辱，又同谋害惨自己的亲生妹妹，也难怪最终年纪尚轻便郁郁而终，虽然越到后来，越厌恶她，最终她死去了，也隐隐地有些同情这女子了，她也曾有过青春，有过豫瑾，但最后却成了凄凉虚弱狠毒的女人，以病死退出了舞台。
仔细回味，仿佛结婚什么的也不再重要了，曼桢把事实告诉世钧，虽然回不去了，其实说不定也是可以回去的，但这样便够了，不需再结婚，在一起白头偕老，那个时刻，只要说出这经历，解开了心结，便知足了，将一辈子恋着对方，再没有遗憾，曼桢曾想着出去以后一定要把这一切都告诉世钧，可真正面对面坐着，诉说了，却仿佛在说一件很远很远的别人的事，平静得让人心疼，世钧知道了这一切，就足矣。
这样的结局，的确掺着丝丝的苦意，但更多的让人回味，让人留恋这份感觉，或者说，正是这丝丝苦意，让人不禁含泪微笑，享受着苦尽后的涩涩的甜意。
在都市中，豪宅里，却住着无人理解的悲伤孤独的人，人前像小丑强装欢笑，背地里暗自抚弄伤痕累累的心。
半生缘，仅仅只半生而已，缘份至半生便已尽矣。
半生缘，却又远未至“半生”，以为经历了大半人生，却只是匆匆几年光景。
你是不解的缘读后感 篇2
假期读完了张爱玲的一本短篇小说集，周日又在书店选了一本张的长篇小说“半生缘”。读起来发现这个曾被拍成过电视剧的作品，自己上学时也曾读过。
记得在学生时代，在图书室借来看到一半时，感到作品写得悲惨，便没有读下去。
现在读起来，仍然觉得作品中的人物和事件可悲可气。
“半生缘”中展现了旧上海的一类人的生活。故事以世钧与曼桢的情缘为线索，记录了他们相识、相许、分离和相遇的过程。故事快结束时，他们相遇话别。
在对的时间遇见对的人是幸福的，在错误的.时间遇见对的人只有放手。“他们回不去了。”读完很为他们的情缘感到悲哀。
作品中没有我喜欢的女性，一个人也不喜欢。
作品中我认为最可气的人是曼桢的母亲。不论一个母亲有没有文化，她都但当着家庭统帅的责任。特别是曼桢的父亲不在了，母亲便是家中唯一的统帅。
而这个“统帅”允许她的长女曼璐去当歌女，来供养全家及弟弟妹妹们读书。读书重要吗？比起做人，读书是可以放弃的。如果曼璐是一个丑女，也许只能像曼璐的佣人阿宝那样当一个小保姆，那么曼璐的人生或许会好一些。起码这样的工作可以在阳光下说起。英国的王妃戴安娜17岁时也给他人做过保姆。夺得全国模特大赛桂冠的阿根廷女孩妲妮拉曾经是一个捡垃圾的女孩。若生活还是无法继续，那么把孩子送他人抚养，送一个无子女的好人家去生活总比让一个子女去做见不得人的事情要强。
我想多数成家的男子都不会希望在自己消逝后，儿女去过那样的生活。这样的母亲我不赞同。曼璐天天在做什么，她知道，曼桢被囚禁在曼璐家她也知道。她可以忍受曼桢被囚禁那么久而不见。她听大女儿的，也怕大女儿。我认为她在花曼璐那样获得的钱开始，她便在儿女面前矮了一大截，也就开始怕儿女了。我心里在想，这样的母亲，不如把孩子送人吧！
母亲了解自己未成年的儿女天天在做什么，这是必须的，管不住自己孩子的母亲，将不被儿女所尊重。
作品中曼桢的悲哀也有她自身因素在里面。厄运来了，躲不掉了，那么就应该用自己的生命和自己的命运赌一场，可以笑着让姐姐看自己绝食而死，或许曼璐会妥协放了曼桢。而不应该是最后曼桢妥协嫁给她姐夫。
每一个人的命运都掌握在自己的手里。我曾经和好友玩笑时说过：“如果我们是小鼠，前面来了一只老猫要吃掉小鼠，最好的办法是把自己变成一只有毒的老鼠，笑着向那老猫走去，吃下，必死。”这只是一句玩笑话，因为我的世界里没有恶势力，也就不用把自己变成一只小毒鼠。
“半生缘”反映的是旧上海一类人的生活。现在的社会比那时要好很多。
现在的社会中，也少不了母亲这一角色。让我们女性人人都做一个好母亲吧。在丈夫和儿女摇起生活的船桨之时，我们捧起号角用力吹起，为他们加油！
你是不解的缘读后感 篇3
百花争艳入仙尘，千境百缘入此间。镜花缘，多么诗意的名字，轻翻此书，恍如进入桃园仙境。那仙椅上飘飘欲仙的花神，又见三位误入此间的旅者，真乃愉悦至极。
翻开此书，目测可谓深奥晦涩，但当静心如水，指尖轻触，就似恍入仙境，与唐敖、林之洋、多九公身着素衣畅游异境，目见百奇。不需读至深解其意，就已是心中新奇，充满探索之感。有男女子相反的“女儿国”，也为林之洋心惊胆战;有整日杞人忧天恐梦中死去的伯虑国，其人可笑荒唐;有嫌贫爱富见风使舵的两面国人，恰讽刺了溜须拍马的小人……每经一国，必是新奇妙趣，又能恰时讽刺现实中与国人对应的人或赞扬社会中正直奋进的人。细读中不禁着迷于景色之，三人对话之趣，以及途中国家之鲜颖。
其中最爱一个“大人国”，里面着实有趣：但凡此国人脚下，总有一朵云。好人脚下是无暇的白云，功德突出之人，脚下则是七彩祥云，路过之处行人要停足瞻望称赞。而心怀不轨之小人，脚则常踏黑漆乌云之上，人人唾弃之。云的色彩会随着他们的品德而变。最可趣一点，当官之人脚下总一帘红纱遮盖，说是高贵好看，可人尽皆知，其不过为遮挡脚下一片云彩的不雅之彩罢了。那种国家可谓真情人品德高。恰恰也讽刺了高层人士不一定是品德高尚，实力雄厚的，他们大可能是借助心机诡诈上位的。
这本书不仅仅是一本游记，恰恰也暗喻了现实中与其极为相像之人。有赞扬、有谴责、有怜惜、有讽刺。反复研读，你会发现这是一种看透世界的角度，在古时仙境中妙视现实之影。也正是此种魅力，让人们沉沦其中，闲暇之时爱不释手。
这本书，妙境中透露着哲理和处世之道。云雾飘渺中走出迷茫，大雨滂沱中寻找真岸。闲暇之时，不妨打开它，去体会世界的真谛!
你是不解的缘读后感 篇4
假如爱有天意。
愿你的爱恋有处安放。
翠芝和叔慧两人互相喜欢，但是一直是翠芝默默抓住他们那一点默契、缠绵、回忆，叔慧呢，没有勇气、唯唯诺诺，不和翠芝在一起，也是必然的。因为要在一起的话，在他第一次送翠芝回家时，因为不知道世均家门牌号而喊住翠芝看见她泪流满面时，就会在一起。有些事，在一刹那没有发生，真的以后就不会再发生了。所以，这段关系里，就像是翠芝一个人的独角戏，冗长无趣而又念念不忘。尽是遗憾。
世均和曼祯是真的回不去了。最后一次见面时一切已是尘埃落定，还又能做些什么呢。不过是挣扎、挣扎、再挣扎。从前有多甜蜜，多期待，这次见面以后也就释然了。各人过各人的生活。爱过，错过，不问值不值得。所以，我觉得他们儿孙满堂时，回忆当初，也是大多数的甜里夹着一点酸。
翠芝和世均的结合就像闯了祸的两个小孩。纵使举案齐眉，到底意难平。我想，书中或许有我们看不见的茶米油盐姜醋茶。大多数的人生不就是这样么，又不能事事都如你意。但是，在这段婚姻里，如果他们都能彼此依偎、珍惜，也不一定会意难平。白月光和朱砂痣都在，不行吗。
所以啊，就觉得一生爱一个人挺好的。倘若不是，那先来后到中，希望你能看到后到。
你是不解的缘读后感 篇5
前些天，我读了张爱玲的一部小说——《半生缘》。其实之前电视里也有热播过，但是由于对张爱玲的敬仰和对这部小说的喜爱，我还是把原著读了一遍。有时我还真觉得文字比电视更有吸引力，小说字里行间流露出的气息总让我有种莫名的感动。《半生缘》是以一种最朴实平凡的语言讲述一段荡气回肠的爱情故事。
用“残缺的完美”去形容《半生缘》是再贴切不过了。《半生缘》之所以能流传至今并被人们所赞称，或许并不仅因为张爱玲这个作者和故事发生的社会背景，还因为它能以悲剧的形式打动人心。笔者很喜欢女主角曼桢，而她是当时受社会迫害的典范；被姐姐出卖；母亲却袒护姐姐，认为姐姐求子心切的做法也情有可原；被姐姐从中阻碍，使她与她当时的未婚夫相隔十四年后再相见。可结局已定，哪怕两人再相爱，却再也不能回到那一段已失去的岁月。
而我喜欢她并不仅仅是同情她，更是敬佩她，她每时每刻都在和当时社会上可悲的制度作斗争，每时每刻都在努力争取自己的幸福，尽管她这一生已注定成为悲剧，但她至少竭力地争取过。我作为一个读者只能说，在当时社会中像她这样的人太少，而她自己也能力有限，因此才没有化悲为喜。但是她的精神是可嘉的。当十四年后曼桢与男主角相见时，尽管他提出与他妻子离婚再与她结婚的提议，但曼桢还是没有答应。并不是她不爱他，而是因为太爱他，不想因为自己而使对方原来平静的生活再起波澜，更是因为道德与良心的缘故，毕竟男方是有家室的人，为了自己的幸福而去逼着人家妻离子散是不是太残忍了！曼桢的善良与无私让我折服；或许这世上真的没有那么多“敢不敢”，而是“能不能”了，如果一段感情没有道德作底线，没有责任作保证，又何谈“爱”呢？
红尘中浮沉着太多个梦，又到底多少个梦能生死与共？《半生缘》这段爱情故事也有其“可喜”的二面，至少曼桢这辈子能如此轰轰烈烈地爱过一回，真的是死而无憾了。
半生匆匆，半生如梦。对于上了年纪的人来说，七、八年如同过往云烟，而对于年轻人来说，二、三年就可以是一生一世。现在的我，只想好好珍惜我的这一生，不要让我这短短的一生留下长长的遗憾。
你是不解的缘读后感 篇6
缘起缘灭，何以半生？
读完张爱玲的《半生缘》，想到早年间有一个同名电视剧，主演是林心如，故事就是来源于张爱玲的这部小说。
名为“半生缘”，男女主角们爱情的缘分也真的只有“半生”。世钧与曼祯的爱情让人唏嘘，两人之间缘分使然，不断错过。可怜一生一世一双人，最终没能长相厮守。书中描绘的两个人含蓄的内心世界让人无法理解，现代人的感情来也快，去也快，所以人们表达情感也更加赤裸裸，更加直接。喜欢是一定要让对方知道的，有什么误会也是及时解决的。如若曼祯与世钧能够在争吵时将误会解释清楚，怕最后的结局应该不会是悲剧。
曼祯告诉世钧，他们再也回不去了，世钧听到曼祯这么说才明白为什么他总是那么迷茫，他是在跟时间挣扎，从前最后一次见面，至少是突如其来的，没有诀别，从曼祯讲出回不去，他知道这是永决，清清楚楚，就跟死了的一样。
人生太长，我们怕寂寞，人生太短，我们怕来不及。也许真的过十年、二十年，在街上或者一切可能或不可能的地方遇到以前的恋人，是不可能像电影或者小说里写的那样，四面相对，傻傻的问：“你还好吗？”
流转的时光，照一脸沧桑，再也来不及遗忘，两个人，哄闹一场，一个人，地老天荒。谁能够想象，眉毛那么短，天涯却那么长。也许所有的故事都是一样的，真正感人的爱情故事都有着悲剧的结尾。也许爱不是热情，不是怀念，不过是岁月，年深月久成为你生活的一部分，这是你无法掌控的，好像有魔力，他就是这样长在了你的脑海里，你的举手投足间，你的一颦一笑里。你没有刻意地去忘记，或者努力地去想起，那些静静地呆在角落的物品，那些呆在角落的照片，你从来不会触碰，也不会去看，不会去想，可你无法抹去他合理存在的事实，也抹不去那段时光，那段回忆。午夜梦回时，你像一个幕后操纵者窥探着他的一切，他的呼吸，他的味道，他的身影，他的拥抱，他看着你时坚定温柔的眼神，一切都那么的真实，仿佛他从来都没有离开过。你好像跟在他后面，他牵着你的手一起流浪到普罗旺斯的薰衣草园，一会儿又好像带着你去父母家一起谈天说地，一会儿又好像牵着你的手在夜深人静的凌晨去压大马路，你在梦中仍然能感受到他手心的温度，那么厚实，你迟迟都不愿醒来……
不禁叹气了，正如张爱玲书中所写的：“酒在肚里，事在心头，中间好像隔了一层，喝再多的酒，都淹不到心上去。”
你是不解的缘读后感 篇7
我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书。这本书带我认识了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味。这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量充满整个世界。
整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。唐敖一行人，在女儿国看见的是如“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇特的景象。为什么作家李汝珍要这样写呢？这不就是为了追求男女平等吗？自古代以来，女性和男性一直就享受着不平等的待遇。女性出门需要缠上脚，男性则不需要，这不就是作者在呼吁男女平等吗？放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为。女儿国之行，就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权平等。作者希望，每一个人，都应该得到平等的机会。
书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。作者在文中写道，“看看他们这些人的两面是何形状，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未看见两面。”作者的这段话十分幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想作者李汝珍一定很想对那些人说：“你们这样做两面派，你们难道不会感到羞愧吗？”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。作者李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是强烈地表达了自己否定官僚主义的情感。
除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。每到一个国家，作者都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感——让正能量充满整个世界。
你是不解的缘读后感 篇8
捧起张爱玲的《半生缘》，总有淡淡的感伤，也总想起那句“有些人错过了便是一辈子”。那个封建得荒谬的时代，把人禁锢得身不由己，爱情更显得苍白无力，幸福仿佛就近在咫尺，却又只能无奈地看着它渐渐远去。
于千万人中我遇见了你正是风华正茂的年纪，他们因缘际会地相识了，一起上班一起吃饭。世钧为曼桢清新脱俗的气质所深深吸引，为她坚强挑起家庭的重担而感动而心疼。言语之间，他们情投意合；眉宇之间，他们已渐渐认定彼此。就这么任爱情之火愈烧愈烈，未来虽然还需努力，但却可以嗅到满满幸福的甜蜜芬芳。世钧因家庭辗转于上海与南京，曼桢的牵挂也从未停止过，她相信他会带给她一个不一样的未来。所以曼桢写道“这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人＂。
年轻时什么都是美好的，什么都有个盼头，所以他们相信天长地久，徜徉于对未来的憧憬里，却不知道残酷的命运正一步步逼近，也不知道缘分也有半份的。
有一个人是永远等着你的曼桢徘徊于生死边缘，残喘于姐姐姐夫的迫害之下，世钧是她唯一生的希望。想到哪一天会再见到他，可以毫不保留向他倾诉她所受的苦，这时的她早已泪流成河。当她重获自由，却不知外面已换了一个世界，日思夜想的世钧也已为人夫。她像命运的玩具一样，在宿命面前只得低头认输，把眼泪留给夜深人静的`自己。最终却为了孩子，抱着“自杀”的心情，嫁给祝鸿才，行尸走肉地活着。
苦闷的生活她用沉默来应对，唯有想到世钧，想到年少轻狂的爱情，她才会痴痴地一笑。虽然这份来不及开花的爱情不明不白地逝去了，但她最温柔的心底永远装着世钧。因为“那样的恋爱大概一个人一辈子只能有一回吧？也许一辈子有一回也就够了”。
世钧，我们回不去了十八年后，他们像老朋友一样再次相遇，声音却颤抖得说不出话来。看着岁月在彼此脸上留下的痕迹，心里有说不出的怅然，心碎和难过也不过如此。十八年，人这一辈子有几个十八年呢，岁月悠悠，爱情被世俗蹂躏得遍体鳞伤，转眼之间一切早已物是人非，剩下的只是一把辛酸泪。即使相遇的场景在梦中已演绎了千遍万遍，纵然有满腹的千言万语，曼桢只能故作平静地说一句“世钧，我们回不去了”，而世钧也只能默默的说“我只要你幸福”。十几年恍如隔世，有再多的眷恋这时也成了不合时宜。爱情从来只能在对的时间对的地点遇见对的人才能开花结果，命运给他们开了个巨大的玩笑，让人啼笑皆非的玩笑，可是他们都是无能为力的，只能用回忆祭奠死去的爱情。
隔着悠悠岁月，想想这半生缘，一半用来回忆，一半用来感叹，此情可待成追忆，而我也惘然了，因为爱情的列车一去不复返……
