禅读后感

禅读后感(必备12篇)。

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，很多人都有写心得体会的经历，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特别整理来自网络的禅读后感(必备12篇)，还请你收藏本页以便后续阅读。

禅读后感【篇1】

观南怀瑾老先生主持《南禅七日》有些感悟。

佛经讲人是因缘和合而生，股票走势由合力决定，所以时疫病是同一大气运转不行的外因而致，所感染的是同一部位，可以用同一方治疗，普通感冒是因个人不同体质气的不运的不同内因所致，要因病给药。

佛经有心物一元一说，股票形态结构和动力是一体两面，我说五脏六腑形态结构和气的运行力是相辅相成的不增不减。

佛经讲业力不是人为能改变的，股票讲中枢终完美。我说五行不运改变不了得癌的后果。有人用桂枝去芍药加桂汤治好乳腺癌，因为乳腺癌多为腺癌，为肝所主，用辛辣桂枝克制肝主酸筋，使先天五行得以畅行。

释迦摩尼佛主功德已满升天，有二个弟子要给世人做榜样，用止息法现在还在世。易经讲绝利一源用师十倍。医家讲人体有强大的自愈能力，饿治百病。

观音菩萨说音声是咒语，和五音入五脏是同出一辙。

佛说言语道断总是错，老子说道可道非常道，我如果道错了，请有缘人笑后再道。

禅读后感【篇2】

瘦的感想杜平

雪小禅说：喜欢瘦的东西。人瘦，便有饱满的东西在里面。

世界从来辩证，丰腴的东西必定空，而瘦，便有了风骨.。人瘦了，思想也瘦了，没有杂念的欲望。有的是心静如水的心境和风轻云淡的简单生活。

风瘦，便有了轻柔的抚摸在里面，轻轻的风柔柔的吹在脸上一丝丝凉意沁入心脾，没有了狂热的躁动，也没有了彻骨冷颤的痛彻心扉。有的只是安静平和的微凉宁静。因了瘦风，才有了轻箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归的悠然休闲。

雨瘦，便有了轻盈的滋润在里面，细细的雨丝丝地淋在身上润在心灵，正适合于独自彷徨在悠长悠长的又寥寂的雨巷等着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

梅花也是瘦的，要不然怎么有“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿"。风雪过后依然挺拔的姿态。

日子也好，因为不羡慕尘世的喧嚣，灯光是红色，酒是绿色。所以有了”结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山“的悠闲淡雅。

日子，总是在忙碌中平淡，生活，就是在跌宕起伏中体验。日子瘦了，生活简朴了，不追求浮华掠影的功名利禄，不在世俗中随波随流，不会对身外之物得而大喜、失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹、攀比嫉妒。一颗平常心永远让自己处于平和状态，保持心境的愉快，能静下心来做自己该做的工作。

日子瘦了，能在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单，不为眼前功名利禄而劳神，不惊荣辱，宁静从容，我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。

平淡的日子就像角落里的剧本。虽然是老掉牙的篇章，但并不精彩多彩。但常常回味，荡去尘埃，便不是一片荒芜的草地，那里仍然是青草鲜鲜，昭示我们平凡生活中的蓬勃。淡泊的日子能在平静中图志，在无言中蓄锐。

在风雨中叱咤，在平凡中崛起。

虽说我们在寂静中对万事万物报以淡淡的浅笑，平和淡雅，但却一直有着蓬勃丰富的思想，这也是一种思智的隽永，灵魂的质朴。

日子过的瘦了也许生活的累了，那就读读书，修身养性，亦或背起行囊去远方，让灵魂不再空虚，让生命铸满辉煌。

禅读后感【篇3】

小时候摔倒，总要看看周围有没有人，有就哭，没有就爬起来。长大后受挫，也要看看周围有没有人，有就爬起来，没有就坐下来，偷偷哭一会儿。人的每一次成长，其实都是劫后余生。喜欢的，总是得不到，就不再轻易表露喜欢。拥有的，总是会失去，就不再轻易奢望拥有。在一次次受伤和疗伤中，我们就这样，变成了成熟懂事的一群。可有时，就是因为你什么都不敢要，别人才干脆什么都不给你。就像你总说没事，就以为你的坚强就可以骗过所有人。

没人知道，一直笑的你，哭起来会更大声。即使再苦你都咬牙忍住了，但听到一句安慰的话，还是会溃不成军。因为人怕的不是冷漠，而是突然的温柔。怕的不是自己吃苦，而是身边的人为你难过。但还是希望有一个人是一直让你不逞强的存在，能读懂你所有的伪装。

旅居红尘，世事艰难。无数个失眠的深夜你没告诉我；热闹时的突然沉默你没告诉我；独自面对的好几次夕阳你没告诉我；被一朵花撞破的心事，你也没告诉我。你总说没事，但我知道你偷偷哭过很多次。

好像人一长大，哭就变成了一件需要郑重其事对待的大事，非得找一个私密清静的所在，才能放心地流两滴眼泪。真希望生活中的艰难时刻也能学会如期而至，这样，人们就能提前准备好坚强，不至于太过狼狈。

人生不如意事十之八九，可与人言者无二三。有些话，你不曾说过，但我也明白。“不许哭，不许哭，不许流那些小珍珠”，请你收好这句话，下次委屈欲哭时，便悄悄说给自己听，盼望生活如一禅小和尚师父一般善良心软，不再为难你。

愿你晨钟暮鼓，安之若素。时不时把心情拿出来晒晒，祛湿扫浊，坦荡温暖。愿你所有惊吓都只是虚惊一场，愿你所有欢喜都不是竹篮打水。愿你眼中永远有柔光，不慌也不忙。无论前路是崎岖，是幸福，愿永远有人待你眉眼如初，岁月如故。

禅读后感【篇4】

很久以前，我听说一位女主人有一套精美的瓷器，但她不愿意用。她觉得这样的高档瓷器一定要在某个盛大的日子后使用。就这么等啊等，可这个以后到底是多久呢，她自己也不清楚。后来，她因意外去世了。

她的这套瓷器还包裹在绒布里，躺在盒子里，藏在柜子里。

想起我的祖母。我为她80岁生日买了一双旧北京布鞋。布鞋透气舒适，非常适合她。棕色也适合她。

可是，她总是舍不得穿。只是偶尔迈着蹒跚的步履走亲戚或赶集时才穿。去年，我祖母去世了，我阿姨把这些布鞋放在她的箱子里。

姑妈说，还跟新的一样。我的心特别特别痛。我知道在一个节俭的祖母眼里，日子总是很长的。

但事实上，80岁以后，她去市场和走亲戚的次数很少。

我今天把这两个例子说出来，不是抒情，不是说理，而是想谈谈一部书：时下流行的一部日本小册子《断舍离》我实在不知道怎么给它归类（它不是文学作品，也算不上社科书籍。有人说这是一本灵魂汤书。我不同意。不是那么安静和纯洁。

它不能被看作是一本参考书，因为它比参考书更具情感和导向性。）因此，我用小册子来称呼它吧。

这是一部讲究实践性的书。著名灵修学家张德芬在前面作序推荐。可实际上这部书跟灵修书大大的不同。

修行就是探访心灵，先向内看，再向内看，找到最真实的自我。它从内在修养出发，以期影响和改变外在行为。而这本书就是用行动改变思想，不用想那么多，试着去做，在做的过程中，会有精神上的理解和升华。

正如书中所说：在家扔掉一块垃圾，这个简单的动作可以磨砺你内心的智慧。所以，对于其他的书，你可以仔细阅读和记笔记。当你读完书，你就完了。

可这本书，你读完了，它才真正开始。它需要你行动起来，去实践。

断、舍、离三个字，干脆利落，掷地有声。书里这么下定义：

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。

舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

所以有些人认为这是一本告诉你扔东西的书。是扔东西，却又不全是。它彻头彻尾地是在讲物品和人的关系。

它说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。而时间轴永远都是现在。

它说，分离的本质是诊断出物体从你身上带走了多少能量，然后通过选择物体的动作来实现自我提升。

它说，物品要有用才有价值、物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方、物品处于恰当的位置，才能展现美感。

它说，选择物品的敲门，不是‘能不能用’，而是‘我要不要用’，这一点必须铭刻在心。

它说，物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。

它说，不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。

这些字句，我都是赞同的。我觉得“以人为本”四个字最适合分居。它并不是要你过清简的生活。

恰恰相反，它是让你过精致美好的生活。为了给美好的事物腾出空间和时间，现在就用它。正所谓，活在当下。

按照这个标准，我会把不用的东西处理掉，捐给别人，或者扔掉。把我用的物品摆放出来，让美的东西环抱自我想想就很美好。

我一边翻书，一边行动起来。

从衣柜出发。把那些放了几年都不穿的、几次想扔而觉得可惜了的等等都处理掉，为现在的衣服腾出空间。然后分职场、休闲、睡衣三类叠放或挂好。

书里举例说的厨房分类法，我没有认真学。在我看来，分类越少越好。否则，就是一种负担。而且也要适合自己。

到孩子的玩具箱。给适应孩子发育阶段的玩具腾出空间。

到房间的每一个角落。

渐渐地，家里有了清新之气。房间越来越像一个人。它需要新陈代谢、输入和输出，形成一个新的良性循环，最后形成一个正能量磁场。

连续一星期，我都在忙不停。但是内心，从未有过的安宁。这大概就是书里说的两个字动禅吧。

非常喜欢书里的这两个字：动禅。我们总认为禅就是静坐，清修。

可没想到禅还可以跟动结合得如此美好。在动的过程中，亦可以安静地参禅。外在的动正带来内在的静。

外在的动也正衬托出内在的静。断舍离就是一种动禅。

这样的禅得常常参一参。

禅读后感【篇5】

读阿勋《开启的禅》有感-------让生命清净安闲

顺着《开启的世界》，寻到了阿勋《开启的禅》。

这本书有50个禅宗故事，引导人们打开并认识到。每一个故事都是经年传承的好故事，有的广为流传熟为人知，如茶煮沉浮、拈花一笑、苏东坡与屁等，静下心来去品，如一丝丝细雨浸入心境，绵延润之，滋养心田。

想想人生的经历，除了生与死，其他的事情都很小。生不能掌控，死是必然趋势。在生与死之间，如能平平安安快快乐乐，该是人生一大幸事，由此，每一个，没有理由不使劲地活着。

可是，人生无常如朝露，有那么多的意外和未知，曾经的求而不得和悔不当初，只能用于心灵的慰藉。

怎样让活着幸福？每个人都在追求，也许，通过冥想来理解生活是通往幸福的捷径。多少次，在想：

“人之初，性本善。性相近，习相远。”一个人从知足为乐的婴儿，到贪得无厌的奴才，经历了一切困惑痛苦，方知知足才是幸福的源泉，可一身附着的污气，又是那样厚重地烟熏到骨肉里，欲去之，尤为难矣，不得不下苦工，参佛、修道、悟心，以复婴儿之纯朴。

禅是什么？据说只能悟，不可言。我还想知道查辞海：禅宗，佛教术语，指的是冥想。例如，坐禅、参禅、禅定；还有另一种含义，一般指与佛教有关的事物。如禅机、禅房、禅杖，等。

于几个深夜窃听了老禅师讲给小香炉的禅故事，颇有意思的是，老禅师所提的问题，小香炉答不出来，而我却有了答案；还有一些问题，小香炉完全明白了，但我半醒半迷，答不上来。

有心解禅；一心接茬；无心解馋。以一系列步骤的形式，每一步都紧密相连，把听故事的人带到禅宗的境界。如果说《开启的世界》，是阿勋重讲了开始地概念和理论，那么《开启的禅》则是理论下的习题了，不免想到了数学课本，先是概念，后是例题，再是习题，循循善诱，直达理会，或许可以这样理解，《开启的禅》是对《开启的世界》读后的练习。

不得不说，禅悟，深矣，玄矣，且还妙义。

当年在灵山法会上，佛陀释迦侔尼传灯时，仅仅是拿了一束花笑一笑罢了，只有迦叶回以微笑，于是佛陀把等传给了迦叶，传递了一切无。多少他的**，未能解开佛陀出场的“拈花一笑”。

禅悟，不是谁都能解悟的。

苏东坡与金山寺的佛印禅师是好朋友，自以为自己很禅定，写了一首诗给禅师：“稽首天中天，毫光照大千；八风出不动，端坐紫金莲。”本想佛印禅师会夸奖，谁知禅师一个“屁”字，就把苏东坡“吹”到了江东。

这个故事听起来很有趣，但细节却发人深省。禅悟修心，不是看对道学的参学去讲道，而是体验如如的本心行当道之事。

《开启的禅》，每一个故事，都是一个哲思。

无心解馋有一句话：“禅没有概念，心下安享清净则是。禅宗的思想无可厚非。 可以获得的总是知识，而不是智慧。”

禅，的确只能悟，不可言。

读罢，慎思，独行，默然。

禅读后感【篇6】

《禅与摩托车维修艺术》读后感1000字！

看完心想：这么好的书，必须写书评啊！但准备写的时候却发现欲言却无物，因为对这本书的理解还很浅薄。

就闲谈一二，半想法半摘抄。

阅读时，总以为本书是作者的一种半自传。后来看小册才知道原来书里的我就是书里的“我”，与作者无关。作者将经历和理论阐述融合在一起，有时候觉得这样会起到引导和加深阐释的作用，有时候又觉得让人思维很跳跃。但归根只是文字的形式，真正重要的是要理解作者的思考。

写书评前，我把标页码的重点又翻了一遍做小结，再看发现还是没有办法形成完整的思维链条。一步登天果然不可取。

部分摘抄和小结：

我们做事情的目标要明确。不要慢慢迷失了自己真正的目标。一个人最重要的其实反而是人格，人只是人格穿上骨肉和一些统计数字罢了。

理性是一个很重要的东西，他隐藏在生活中的方方面面，甚至在修摩托车这一过程里。人都是在不断更新，我们每见到一个人都是一个全新的人，而不是过去的他们，我们要学会用不同的眼光去看待。客观的物质本身并没有对错。机器没有感受力，全要看它给你的感受。所以说测试机器对你来说也是一种测试。

不为分数而来，而是为了追求真正的知识，这时候就不需要别人去强迫，因为他动力来自内在，在这个时候他就是一个自由的人，他不需要求规章制度的约束。

把登上山顶作为目标就会辛苦很多，因为这只是名义上的目标，而不是真正目标。真正目标是体验登山的每一分钟，同样是到达山顶却愉悦的多。我们慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。

当一个人产生这种对工作的认同感的时候，他就会看到关心的另一面——良质。带着进取心从实干中学习虽然辛苦，但你对它的方方面面建立了良好的感觉，这是专家不可能拥有的。把焦虑写下来，然后参考各种书报杂志。因为你有焦虑为动力，所以会很努力的研究，你越研究越会平静，你要记得你追求的永远是内心的平静，而不仅仅是把东西修好而已。

只有当自身完美的时候，才可以画出完美的画。

“你看到了什么？”“全都不一样。”

小册里有这样一句话“下面这些书籍影响他观察和探究世界的方式”。这本书于我的功用大抵也是如此。

在那本小册里，最后一段是这么写的：因为总有克里斯的静默与之平衡。我们现在深深地感知到，虽然名字和面孔一代一代都在改变，却有一种让我们相亲相爱的深广形态，始终生生不息。说到这种深广的形态，本书的最后一行是它的明证：我们赢了。情况正在慢慢好起来，我们几乎可以这样期待。

禅读后感【篇7】

作者喜欢黛玉、陆小曼、杜拉斯等女性，不喜欢林徽因、宝钗这一代。后来，我觉得她们并不努力工作，甚至比前者更热爱生活，因为她们知道如何聪明地生活。没有节制怎会一直快乐？

无所事适是多么宝贵的品质啊！

生活的本质是什么？,我们到底在追寻什么？能不能探索其中奥秘，去创造创新？如何幸福？我经常会问自己。

有一天，我发现很多原因都很普遍。比如我学的土木工程，最近在看建筑方面的书籍，其实思路也很简单。建筑的本质就是提供适合人们居住与活动的屋舍，就是我们所说的'是什么',而建筑背后的精神就是我们所说的'为什么',那么要怎么办，解决方法是什么呢，也就是建筑是由哪些人来完成要完成哪些事项。

这并不违背作者追求的终极境界，因为很多事情都那么简单。我们应该放开自己，敞开心扉，拥抱整个世界。没有必要悲伤。孤独常常留给我们。

遇到困惑，想想是不是一开始自己的出发点就错了。我想到老师在群里发的一个小题目，是说如何改动两根小火柴可以使原数字变得更大。看完答案后，我思考了一下。一开始，我对这个问题的含意理解不够深刻。

'大',什么是大？我们经常想到的是一个特定的数字。变大或变大不是无限的吗？后来，我觉得不仅我们的出发点不明确，而且我们的最终目标也是茫然不知所措。

生活的本质是简单、纯洁、宁静而不茫然。意义在于我们存在的意义，方法是始终保持超越现状的意志。品质绝非偶然发生，它永远是智慧与努力的结晶。

（张萌， 土木1127）

禅读后感【篇8】

禅者的初心》读后感

《禅者的初心》读后感：

初心初心，即初学者的心，beginner’s mind. 初学者的心空空如也，不像老手的心那般饱受各种***羁绊。它准备接受、怀疑、开放一切可能性。

只有这样的心，才能如实的看待万物的本然面貌，一步接着一步前进。放在当前的社会里，初心也可以理解为不被任何的名词或者概念所控制，内心去思考人们行为背后最初的这里。

拓展开来讲，初心的意义就覆盖面极广了，它更像是是一个节点，讲我们最近所热点的哲理名词结合在一起。初心与活在当下，如果完全的活在当下，以一颗最本真的心去对待生活中的所有事，专注的去解决它，享受这个过程，那么每一刻过去的时候，我们就会不留遗憾的完全放下，那么，每一刻都是新的，都是开始，都重新的以本心去面对下一刻。初心与深入思考，到底什么是深入思考，就是归本溯源，知道掩盖在所有琐事背后的最初出发点，这点很适合我们做事的人，最开始的时候我们记得我们做一件事是为了什么，可是随着事件的进展，计划的推进，新问题的出现，我们慢慢的忘记了为了什么开始。

这便是初心的重要性，时时回顾，时时更新，时时总结，时时提醒。

规则的意义

做任何事都是我们天性的表现。我们活着不是为了别的，而是为了我们自己。这是佛教的基本教学方法，是以我们所遵循的形式来表达的。遵守规则的意义在于，定规则的人并不是要把每个人弄的一模一样，而是为了每个人可以最自由，最自在的表现他们自我。

遵守规则，其实另一种方式是交换自由，追求内在，改变自我。我们通常会不自觉的改变别的东西，而不是改变我们自己，试着让自己以外的事物变得恰如其分，而不是让我们恰如其分。其实，遵守规则，在恰当的时间做恰当的事，一切自然都会妥妥当当。

当然，这一规定的前提是公平合理，而不是压榨和苛求。禅修者必须遵守某些规则。只要有规则可循，你就有机会获得自由。而对规则不屑一顾的人，毫无自由可谈。

完全的自由

禅修时的自由，是一种状态，这种状态，无我无他，无时空分离，无善恶对立，无时间空间的概念。对于自己的想法，认清它，接受它，任由它来来去去，不要控制，只要观察。禅的本意是如物之所如去观物的本身，让一切自来自去。

而对于任何事物，只追求当下，当这件事到来，就去做这件事，做好它。至于这件事的结果，不要试图控制它，做你能做的，然后放手。在人际关系的过程中，他们也像父母、学徒、恋人一样。他们互相依赖，但很独立。他们应该忠于自己，随时准备接受新的事物、新的人和新的生活。

这便是每个人都需要追求的完全的自由。

不完美的意义

在你自己的不完美中，你会找到你坚定追求道的基础。譬如，在禅修里，那些轻轻松松就能将打坐练好的人，通常要花更多的时间来掌握禅的真实感和禅的精髓，但是那些禅修极为困难的人，却会在不断克服自己的过程中，找到更多的意义。相信世界上没有白路，每一次经历都有自己的存在意义。

心流是近年来比较流行的一个概念，是指一个人的心沉浸在当下的世界中，忘记时间，与自己的目标融为一体的状态。禅宗中的心流与我们常说的心流相似。在冥想中，你的思想应该通过你的整个身体来品味和感受你生命中的每一分每秒。

不期许，不贬低，不兴奋，让心安静

不期许是个非常重要的人生状态，通常我们去做一件事的时候，我们总是设想成就一些什么，提前给自己一个成功的意淫。但没有预料到，这意味着我们的努力不应以追求结果为目的。如果你以“无所成”的心态去做一件事，它就会包含正面的素质。

一开始，不要有太多的占有心理，不要纠结与过去做过的事情，不要纠结与过去积累的经验，适当地告别过去，永远归零，那么你久不会长期被自私的观念所阻碍。而是要明白，学习禅宗不是为了让你兴奋，而是为了让你的心平静、恒久，在喧嚣的世界里不受干扰，安静而稳定。如果你的心无法安静，老是忙个不停，就不会有时间去建立自己的人格，而你将不会有所成就。

看清自己的内心，顺应自然

首先，让自己有一颗开放的心，抛开一切偏见，清理自己的内心，走出去，它与一切都有关系，这让你完全天真纯洁。真诚的接受自己内心的想法，以此来开发自己的专属精神。

其实，读完这本书最大感触不在于有多深的感悟，而是觉得，大道至简，而我们却很难去如同书上所说的去做，这大概就是知道很多道理，缺还是过不好这一生一个意思吧。少读书，多用书！大家晚安。

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

禅读后感【篇9】

佛曰，人有八苦，生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五阴盛。生而为人，或许难逃其中，但我们可以选择以何种姿态面对。

有人认为这是一个功利浮躁的时代，描述这种功利浮躁的方式有两种：你可以说，成功学甚嚣尘上，快餐文化大行其道，令我们无暇驻足享受生活。仿佛总被光阴追着跑，一路奔波，貌似收获很多，抖搂行囊，却空空如也；你也可以说，窗前的花开了又败，头顶的月圆了又缺，四季的风吹过灵魂，这些你都未曾察觉。买了很久的一本诗集塑封犹在，静静地躺在书架角落积灰蒙尘，一如你现在落寞的眼神。

而我们相信，这世间一定存在着某些美好足以过滤尘埃，这就是《一禅小和尚》的由来。之所以选择一禅这个形象，是因为他兼具了小孩子与和尚两种属性。说来惭愧，也许小孩子比大人更了解这个世界的真相。他们会为一朵花的绽放而惊叹；他们会蹲在地上一整天，只为观察蚂蚁如何把一粒米搬回家。他们对这个世界的好奇心远远超过了正在建设这个世界的大人们。每个大人都曾是小孩子，只是随着年龄增长，很多人都忘记了这件事。没有忘记的人也耽于成人世界的游戏规则，羞于说出口罢了。

和尚说起来是一个在人们印象中远离尘世的身份，在《一禅小和尚》中，我们让师父这个形象回归了古典：智慧而慈悲，既有投身红尘度众生的情怀，又有超脱于俗世的淡然。不一定处处都大智若愚，但一定时时都带着小和尚求知求索，这就是修行。

每个人的人生都是一场修行，见自己，见天地，见众生。佛说的八苦都是这场修行里必经的劫难。这个世界有太多我们想不通的事情：

(1)风从何处来？到何处去？

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？

(3)这个夏天的蝉鸣与上个夏天有什么联系？

(4)每片雪花的脉络里是不是都藏着冬天的秘密？

(5)爱情的诡谲莫测要如何应对？还是这本就是爱情的意义？

佛曰，普度众生。我们自忖境界尚浅，不足以引领视野。

我很喜欢这个可爱的一禅小和尚。这几个问题我会好好想想。

(1)风从何处来？到何处去?

(风从我们心底的山谷而来，想要腾云驾雾，拂去心里的所有尘埃。)

(2)人死后到底归于何方？又要如何留住那些我们存在过的痕迹？()

⊙

⊙

⊙

可爱的一禅小和尚

禅读后感【篇10】

答案竟是禅修——《今日简史》读后感2000字：

在书店闲逛时看见新出炉的《今日简史》时有些意外，因为读完《人类简史》与《未来简史》时我认为故事已经完整了，上下两部已经将作者想要表达的整个思想体系描述清楚了。结果《今日简史》的到来，把这套书变成了上中下。后来在读完全书后再去看序言与致谢部分时才了解了这本书的初衷：本书是作者与公众交流时回答的诸多问题，经过重新整理而成。我理解为是前两部思想史的补充与拓展。

因此读的时候应当注意，虽然作者在每一章的开始与结束段落都添加了承上启下的过渡文字，但实际上这些话题并没有太完整的框架和体系。我们应该把注意力集中在作者对每一个话题脑洞大开的讨论和时不时蹦出来的金句，不用太在意上下之间是否具有逻辑性。

开篇提到的便是目前最热的话题，即全球自由主义的衰落与民族主义的抬头。自由主义曾经是20世纪下半页最大的赢家，但随着贫富差距扩大、科技颠覆以及生态崩溃，自由主义荣光不再。民族主义目前存在回潮，但作者认为不可能走回头路，目前处于幻灭与愤怒的虚无主义时期。

相比之下，作者依然更担心科技颠覆对现有社会的改变。作者认为，人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”与“可更新性”，以后是整个交通网络系统取代司机工作，而不是多个机器人。这是人类能力无法比拟的。而人文关怀事业可能在很长一段时间仍是人类会做的工作。养老行业可能是增长最快的行业。

作者认为，现在已经呈现的一个趋势是：计算机和算法不再只是生产者，还同时扮演客户的角色。如广告业的客户很多就是算法，设计师设计网页时经常需要考虑如何才能被搜索引擎检索到。这样一来，以后人可能既不是生产者，也不是消费者。那为什么还需要人呢？目前这些互联网巨头多半采用注意力商人的商业模式：靠提供免费信息、服务和娱乐来吸引我们的注意力，再把我们的注意力转卖给广告主。这样一来，我们不是他们的用户，而是商品。

当然，人还是被需要的，例如现在照顾自己的婴儿不算是工作，你必须兼顾工作和家庭。但照顾你自己的婴儿，对全社会也是必须的，因为人作为商品，也还是重要的一环，因此以后可能需要扩大工作的定义。国家可能真的需要考虑为你支付照顾婴儿的费用。至于是支付收入还是支付服务，这可能是类似资本主义和共产主义的差异了。

在书的中间部分，有很长篇幅就目前欧洲的难民危机进行的讨论（说实话，在看赫拉利的书时经常像在看《奇葩说》）。现在难民危机已经成为检验人类，尤其是欧洲人开放与宽容的一大挑战。其中，作者在分析传统种族主义和文化主义的时候提到，传统的种族主义被认为是一种偏见，而文化主义者的主张偶尔也有道理。但有三个漏洞，1、文化主义者经常把地方优势和客观优势混成一谈；2、针对明确的时间、地点和衡量标准，就实际经验而言，文化主义的主张可能很合理，但如果让主张过于笼统，就没有道理了；3、文化主义主张最大的问题在于，虽然这些主张都属于统计性质，但经常被拿来对个人做出预先判断。（即所谓一棍子打死）

由于是上两本书的补充拓展，其中有很多核心思想已经接触过，例如关于权力与真相、故事与数据的讨论依然精彩依旧。作者在建议读者如何分辨现实与虚构的时候给了两条法则：

1、如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。如果你总是得到免费的信息，很可能你才是整个商业世界的产品；

2、如果觉得某些问题似乎对你特别重要，就改真正努力阅读相关的科学文献。所谓科学文献，指的是经过同行评审的论文、由知名学术出版社出版的书籍，以及知名教授的著作。

进入书的最后部分，感觉可能是作者在对自己成长经历的自我剖析。作者之所以可以如此冷静客观的看待当下世界的种种变化，格局如此宽广。读后感·他认为首先在于承认自己的无知，其次开始逐渐学会“认识你自己”。他将自己蜕变的经历聚焦在了学习禅修上，时至今日他每天会花2个小时进行禅修，每年会有两个月的时间专门进行修炼。他觉得就光练习自己放下一切杂念，将注意力集中在一呼一吸之间，就已经非常不易。

作者几乎列举了当今世界上流行着的每种思潮并提示相应的盲区和风险后，最后给读者的建议竟是“认识你自己”。这个答案确实让人意外，作者在三本书中带领我们经历了一遍贯穿整个人类历史、覆盖全球每个较多的神奇旅行，并以宏达的视角告诉了读者什么才是真实的世界后，最后将我们带到了他的出发点竟然是中国人貌似非常熟悉的禅修。

这简直是一个典型的不能再典型的中国式启示了！

禅读后感【篇11】

《禅者的初心》是一部畅销西方世界30年的禅学经典！西方佛子人手一册的禅宗入门书！亚马逊网上书店推荐佛学必读书！

同时它也是影响乔布斯一生的禅修书。禅师铃木俊隆指导人们如何修行，解释什么是禅宗生活，什么态度和理解释冥想的前提。最重要的是，它鼓励我们认识到我们的真实本性，我们的禅意。

这种禅心的修行全书遍处可见。在书中，禅宗铃木用最简单的语言，从日常生活的情况出发，如何在实践生活和日常生活中保持自己的本心。

对于禅，我们用不着有深入的了解。即使你读过很多禅宗经典，你也必须用一颗新鲜的心去读每一句话。你不应该说“我知道禅是什么”或者“我开悟了”。

这是所有艺术的真正秘密——永远是个新手。这是非常要紧的一点。如果你开始禅修的话，你就会开始欣赏你的初心。

这正是禅修的秘密所在。

坐禅最重要的是拥有自己的身体。身体一旦萎顿，你就会失去自己，你的心也会游荡到别处去，而你也不会在自己的身体之中。这不是正道。

我们必须存在于此时、此地！这是关键。你必须拥有自己的身体和心灵。

一切都应该以正确的方式存在于正确的地方。这样，就什么问题都不会产生。要是我现在使用的这个麦克风是放在别的地方，它就不能发挥功能。

当我们能够把身与心放在恰如其分的地方，那其他一切就会跟着恰如其分。

然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分，而不是让我们自己变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。

假如你是“老板”，老板打瞌睡时，店里的每个员工都会跟着打瞌睡。但当老板扮演自己时，每个员工都会扮演自己。这就是佛教的奥秘。

不只坐禅时应该努力保持正确的姿势，从事其他任何活动时莫不是如此。开车时应该保持正确姿势，看书时也应该保持正确姿势。如果你以懒洋洋的姿势看书，一定看不久。

这才是真正的教学方法。书面的教学方法不是真正的教学方法。白纸黑字的教法是你脑子里的一种食物，你的脑子当然需要一些食物，但是，透过正确的修行方式让你成为你自己，那是更为重要的事。

要活在佛性中，就必须让自我瞬间死亡。当我们失去平衡时，我们会死去，但同时我们会茁壮成长。我们看到的一切都在改变和失去平衡。

任何东西之所以看起来美，就是因为它失去了平衡，但其“背景”却总呈现完全的和谐。因此，如果你只看到万物的出现，而没有意识到佛性是它们的背景，你会感觉到万物都在受苦。但如果你了解这种存在的背景，你就会明白痛苦本身就是我们应该生活的方式，也是我们可以扩展生活的方式。

因此，我们的禅宗有时肯定生命的不平衡或紊乱。

如今，日本传统绘画形式化、缺乏生命力，这也是现代艺术发展的原因。古代画家喜欢在画面上点上一些杂乱无章却深具艺术韵味的点，这是相当困难的。因为，即便你想要把那些点安排得毫无秩序可言，但到头来你会发现，它们还是有些秩序可言。

你以为你驾驭得了它，实际上却不能——要把一些点安排得毫无秩序可言，那几乎是不可能的。这个道理也适用于我们的日常生活。

尽管你尽力让一些人处于你的控制之下，但这是不可能的。管理别人最好的方法是鼓励他们使坏，然后，广义地来说，他们就会受到你的管制。给你的牛羊一片绿色的大草原是管理它们的方法，对人们也是如此。

首先，让他们做他们想做的事，你从旁看守他们，这是“上策”。要是对他们置之不理，那是不对的，是“下下策”。“次下策”就是试图去驾驭他们。

“上上策”是看着他们，但只是看着，不存有任何想控制他们的心。

当你感到沉重时，最好的方法是坐下来冥想。另外，没有其他方法可以舒缓你的痛苦，没有其他的姿势可以给你力量去接受你的烦恼，只有冥想的姿势才能帮助你。采取冥想的姿势，你的身心会获得巨大的力量，并能接受事物的本来面目，无论它们是愉快的还是不愉快的。

当你感到痛苦时，最好的对策就是打坐。你没有别的办法来接受和解决你的麻烦。不管你是上马还是下马，不管你坐得好不好。

任何人都可以冥想，这就是面对问题的方法。

当你坐在你的烦恼**时，下面哪个要更真实呢？是你的烦恼还是你自己？透过坐禅，你会体悟到这一点。

在不断的实践中，经过一系列的好与坏，你会体现出禅宗的精髓，得到禅宗的真正力量。

我们要学会品味生命中的每一分每一秒。当一个人患有癌症和其他疾病，并且知道自己只有两三年的生命时，他们往往会寻找一些精神上的支持。有些人会选择依靠上帝的帮助，有些人可能会开始冥想。

如果是选择坐禅，那么他修行的目的将会是体悟心的空性。这意味着，他努力想要从二元思维带来的痛苦中超脱出来，这就是修习“色不异空，空不异色”。这样的修行当然会对他有所帮助，但那还不算是完满的修行。

知道生命短暂，所以尽情去品味每一天、每一刻，这就是“色即是空，空即是色”的人生。当佛陀来的时候你会欢迎他，当他来的时候你会欢迎魔鬼。中国著名的马祖道一禅师说过一句名言：

“日面佛，月面佛。”有一次，他生了病，有人去看他时，问他：“你还好吗？

”马祖禅师回答说：“日面佛，月面佛。”这就是“色即是空，空即是色”的人生。

这是不会有烦恼的人生。有一百年可活固然美好，但只有一年可活也同样美好。只要你持之以恒地修行，就一定能达到这个境界。

最后，我认为成功的坐禅在于坚持与心灵的净空。你若能每天持之以恒做这种简单的修行，最终一定会获得某些奇妙的力量。获得力量以前，你会觉得那真是很奇妙。

这些奇妙的力量只不过是让你成为自己，如果能够周复一周、年复一年地持续这种修行，你的体悟就会愈来愈深，而这种体悟也会弥漫到你在日常生活里所做的全部事情。最重要的一点是，你提升自己各方面的素养，渐渐地你会发现，原来世间一切是那么简单清澈。

禅读后感【篇12】

和许多人一样，我也是被这本书看似另类的标题吸引，一个“与”字连接着遥远的两端，使人心生好奇。这本书在旅行笔记面前展开，讲述了作者和儿子骑摩托车穿越美国大陆的经历。然而，在看似凌乱的描述中，究竟什么**是作者反复思考和建构的一套哲学：什么是好品质？

摩托车前进了，摩托车出现问题了，摩托车需要维修了。作者从眼前这台摩托车，或者被看作什么精巧的机器吧，开始**认识事物的一般方法。直观地说，摩托车可以看作是发电系统、输电系统等部件的组成部分。

一一剖析各种大小零碎的组件，**他们的作用原理....之后会发现组件彼此牵动，造就了摩托车的“功能”，也赋予了它含义，而不是一堆铁皮。

在此之上的解读，摩托车不仅包括组成它的系统，还包括背后架构它的“理性”。以摩托车为理，说明了一个问题：在客观事实的基础上，没有主观判断，通过合理的划分和逻辑的方法，包括归纳和演绎，我们可以构建一套完整的框架，我们称之为理性。

纵观西方哲学史可以发现，以希腊文明为代表的古代哲学即开始**如何认识世界、什么是正义等一系列问题，经历了千百年的发展，“理性”在各种学派的发展和竞争中渐渐掌握了话语权，认为世界由一些基本形式组成，依赖于理性和法则，从混乱中找出秩序。至康德时形成了一种对理性的完全推崇。之后，理性主义虽然也有理性的反思和弱化，但在整个西方哲学体系中仍然占有非常重要的地位。

它与理性或古典的认知和思维方法，即感性或浪漫的认知相反。浪漫主义从外表上看。具有浪漫主义认知的人具有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。最重要的是感情而不事实实。书中的约翰和西尔维亚代表了这种浪漫的认知。

然而在修理摩托车时，浪漫更像是嘲讽。作者看起来坚定的站在理性的一边。

科学是基于理性的，基于假设的验证和推翻。但如果假设的速度快于验证的速度，那么科学的方向就在**？在《自然辩证法概论》的课堂上，老师曾经提到，科学的发展道路中是包含有“非理性”部分的，比如灵感。

这是书中的第一点困惑。

在作者精神崩溃之前，他有教修辞的经验。修辞学有规则吗？有。

修辞学可以仅靠规则来判定高下吗？恐怕不能。电影《死亡诗社》里有种极端的评价体系，把诗歌的艺术性和主题的重要性作为坐标轴，矩形面积的大小便是诗歌品质的标度。

同样，如果我们仅仅依靠规则来解释修辞，幽默感是不言而喻的。然而，当两篇文章呈现在我们面前时，人们总是可以区分它们。似乎理性的力量在这里到达了边界。

究竟什么是好的，什么是“良质”（quality）呢？这是作者的第二点困惑。

良质难以定义，而它又确乎存在。将它划分为理性或者浪漫，抑或一分为二，都被证明是不可行的。在经历了人生的艰难思考和曲折之后，笔者终于找到了自己的答案：

良质不会单独与主观或者客观发生关系，而只是在这两者产生关系的时候才会出现。良质并不是一种物体，它是一种事件。它是主观认识到客观存在时发生的事件。

这样解读似乎还是过于抽象。

我的理解是，良质相当于一种“价值判断”，当人与外界产生互动，认识世界就必然产生价值判断，即“什么是好的”。然而这未必有严密的理性，可能是一种本能或直觉。如果愿意，就有可能朝着高质量的方向建立一条理性的道路。

书中有一句话：“没有山顶，就没有山的周围，是山顶界定了周围。”我想，良质就是山顶，因此才界定出了理性或浪漫的路径。

有了这个结论，我们可以或多或少地回答以上两个谜题。科学的发展中假设的出现和验证并不是随机的，而是有良质作为指引，所以科学仍有前进的可能。而无法用规则和理性解释，却仍能分辨高下的事物，恰是由于良质的存在。

这本书的哲学思想只能在这里理解。然而这本书还有许多其他打动我的细节。在书的前半部分，作者在考虑摩托车修理问题时，提出了解决问题的一般方法：

1）问题是什么。

2）假设问题的原因

3）证实每个问题的假设

4）**实验的结果

5）观察实验的结果

6）由实验得出结论。

这与科学研究的过程简直完全吻合。理性尽头的困惑在作者脑海中盘踞许久，而良质这个概念迅速架构了一个全新的体系。作者将这一过程与种子进入过饱和溶液后的快速结晶过程进行了比较。

精妙！另外，在阐释良质时，作者结合了《道德经》的描述：道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。从某种角度来看，与这本书的思想不谋而合，仿佛是东方哲学与西方哲学的碰撞与交融。

**作者生平，罗伯特波西格本科学***业是化学和哲学，又在赴韩国从军时期接触了东方哲学...想来在此书诞生四十年之后读到它，于我也是种奇妙的缘分。

gx86.com精选阅读

愿望树下的呼唤读后感(必备12篇)

在阅读过一本书籍之后，内心深处多多少少会有一定的收获，当我们在看作者写的作品时，品味出不一样的人生哲理时。 对这本书的精髓有深刻的领悟，才能够用打动人心的语言来写读后感。敬读阅读小编整理的“愿望树下的呼唤读后感”，请相信由于篇幅的关系文章中未涉及的信息也很少！

愿望树下的呼唤读后感 篇1

《愿望树下的呼唤》这本书中淡淡的回忆、浅浅的忧伤，深深地令我深陷其中。不得不说，这本书是那样的打动人心。

优诺，这个女孩到了最后竟是一无所有，那些真正爱她、想要保护她的人却永远的离去了。开篇那华丽的完美将我蒙蔽，我以为最后的结局会是美好的，突如其来的变故却是将一切都改变了。优诺在痛苦中挣扎着，她的一切都已支离破碎，她失去了她所珍惜的。

“优诺的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊，星空下，我忽然明白：即使他们的愿望被打碎了，可心中的那一颗树还在。”

这本书独有的伤感，如秋日的风，给人以一种独特的感受。这本书让我了解了何为友谊，何为珍惜，何为爱。在这条时间的长河中，每一个人都应当变得成熟，变得宽容。且行且珍惜！

友谊，这种情，与爱情不同。它纯粹而又清澈。而正是这样的情感，支撑着优诺走到了最后。优诺或许是值得羡慕的，又也许是可怜的。她拥有过别人所没有的美好，却也失去了一切。她坚强，却又在一次次的打击下变得脆弱。

《愿望树下的呼唤》这本书里的忧伤，就那样平静地荡漾在字里行间，却又好似洪流，不禁让人潸然泪下。书中的一切仿佛就在眼前，那种发自内心的欢笑，那种源于灵魂深处的悲伤，一切都是那么的真实，发人深省……

愿望树下的呼唤读后感 篇2

每个人都有那样一段青涩而又纯真的校园时光。这一段时光中我们不断的重复邂逅与分离。而《愿望树下的呼唤》就以校园为背景娓娓讲述了两段故事。

这两个故事，我更喜欢第二个《亲亲姐妹坡》。一对姐妹，姐姐惠珊是父母的宝贝，学校的名人，而妹妹惠美却处处及不上姐姐。后来由于父母的离婚，她们分开了。姐姐跟爸爸一起生活，妹妹和妈妈一起生活。离婚对姐姐的打击非常大，他的成绩每况愈下，身体状况也很糟糕。她非常想念妈妈，婆婆和原来那个美满幸福的家。妹妹这时也有意向寻回姐姐。可糟糕的是，姐姐惠珊得了癌症，此时已经身在千里之外的美国接受治疗。妹妹的同学以妹妹的口吻写了一封信给姐姐希望她能回来一家团聚。姐姐看到信后，感触很深，她决定回国！她们在一起度过了一段幸福的日子。姐妹之间，曾经隔着一个长长岁月筑成的高坡，作者把这称为“姐妹坡”。后来，姐姐病逝，妹妹带着姐姐的希望继续活下去……

“珍惜亲情，友情，以及生命中任何一段真情是惠珊给我们的留下的启示。”没有空气的环境人类难以生存；没有亲情的社会，必将一片腐朽。在人们无助的时候第一个伸出援手的也许会是你的至亲；在你伤心难过的时候，亲情是最清晰的路标；亲情是伟大的、高尚的，无私的，不管你是快乐，伤心，沮丧还是寂寞，它都会默默陪伴你，给予你无私的帮助和鼓励。我们也要懂得珍惜亲情。亲情是最无私的奉献！

在这漫长的暑假中《愿望树下的呼唤》开启了最沉重的一页。难寻的结果揭示了一颗被亲情打动的心……

姐姐病入膏肓，她已然伫立于姐妹坡的彼端，不久就会进入天堂，余下妹妹独自守望。珍惜亲情，感恩亲情是一种高尚的美德，而传播这种美德是每个人的责任。

我们一定要珍惜身边的亲人，不要在生活中上演生死离别的遗憾剧目！

愿望树下的呼唤读后感 篇3

“飘泊岁月里，风吹过心已静下，将心意再还谁……“正如这首歌一般，岁月在风中悄悄流去，记住那段友情，它是美妙的也是宝贵，失去了也许就不会在拥有，那是一笔你的财富。带着好奇的心情，我第一次打开《愿望树下的呼唤》一书。

这本书没有惊心动魄的高潮，也没有感人肺腑的精彩瞬间，只是向我们讲述：有着文学气质的初中女生优诺，通过善良活泼天真的好朋友七七认识了两个大男生——金剀和韩东。她被优秀的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，她一直自尊地压抑着自己的情感。并且打碎了金剀亲手送给她的水晶愿望树，而温厚的韩东一直以默默的方式保护着优诺……在一种青春的海浪中，每个人都陷入了一种美好的痛苦中。后来，优诺在姑姑的帮助下选择去了加拿大留学。然而有一天，她突然得到了韩东参加大学生登山队意外遇难的消息。那时优诺、七七和金剀才真正懂得第一次面对生命中重要的人离开自己时，从此便不再计较生命中的得失——无论是亲情，还是友谊。谁不曾以及将失去什么呢？从童年的美丽发卡到最终我们的生命……

当我读到“瞬间，我惊呆了——只见门口燃起了星星点点的蜡烛，黑压压的一群人蹲在美丽的烛光中，拊掌在心口，轻轻地哼唱：祝你平安，祝你平安!你永远的幸福，是我最大的心愿……”这段话时。我深受感动，因为我想起了自己身边那一个个活生生的例子。愿望是每个人心中的一盏花灯。对于大人们，愿望是可以在家中多陪陪孩子；对于农村的孩子，愿望是一段成功的学业；对于贫穷的孩子，可以上学便是最好的愿望；而对于我们这些城市中的孩子而言，不愁吃，不愁穿，生活过得无忧无虑，愿望就是拥有宝贵的友情!记得有一次，我和一个同学因为一件鸡皮蒜毛的小事争论不休，原因只因为我在他不知道的情况下看了他的小说。他知道后十分气愤，怒气冲冲地指责我这样做不对。我气恼地想：不就是一本小说嘛，有什么了不起。说着说着我们俩便吵了起来。事后我在想，为什么当时我们不能给对方一个宽心的微笑或是一声诚恳的道歉呢？看看优诺、七七、金剀和韩东，我感到深深的惭愧。

华盛顿的一句名言说得好：真正的友情，是一株成长缓慢的植物。每个人的成长都要经历友情。不过我们要坚信，在愿望的背后，一定会有一轮友谊的明月出现!

愿望树下的呼唤读后感 篇4

前几天，我正好读了《愿望树下的呼唤》这本书，深有感触。这本书是一本罕见的好书，文笔优美，文笔细腻，叙述流畅。这本书主要是关于发生在两个初中女生之间的事情，优诺，七七，和两个高中男生，金剀和韩东。

在这种纠缠中，优诺去加拿大留学，韩东则考上北邮并参加了北邮雄鹰登山社。在雄鹰社宗旨“存鹰之心于高远，取鹰之志于凌云”的激励下，韩东也变得“永不放弃”，终于，韩东与雄鹰社的其他四位队员在攀登西夏邦马峰时，不幸遇难了……**最触动我灵魂的是永不放弃，就是书中提到的never give up!永不放弃这是人类身上的一种传统美德，无论你遇到什么困难，失恋也好，失业也罢，都要振奋起来，急流勇进，努力拼搏，不到最后一刻永不放弃，那才是真的英雄。

以我自己为例。有一次期中数学考试。时间很紧。我还有两个问题要解决。这时，我想放弃，但毕竟，我对自己说：不要放弃，有坚持的希望。终于，做出这两道难题，得了满分。

另一次，当我踢足球的时候，其他人攻击得很快。作为一名防守队员，我很累，所以我没有控球防守。结果，对方得分。要是我再加把劲，不放弃，冲上去，结果就不一样了。**最让我感动的是，当女主角优诺在加拿大得知韩东山可能会迷路时，很多中国学生聚集在优诺身边鼓励她，安慰她，让她不要太伤心。

正如书中所描写的“我被jane 架到门口。瞬间，我惊呆了——只见门口燃起了星星点点的蜡烛，黑压压的一群人蹲在美丽的烛光中，最全面的参考写作**拊掌在心口，轻轻地哼唱：祝你平安，祝你平安！

你永远的幸福，是我最大的心愿……”读到这里，我不禁潸然泪下，人间自有真情在，困难再大，我们一起担当，共同面对。没有过不去的坎，没有走不过的山！**让我想了很久的是雄鹰攀岩俱乐部的宗旨：

“存鹰之心于高远，取鹰之志于凌云”。听了让人热血沸腾，而且由衷地对此产生敬意。我想，这句话的意思就是志存高远，壮志凌云吧。

**中韩两国以此为座右铭，人们变得越来越阳光和自信。这也提醒我们，今后无论是在学习、工作还是生活中，要以雄鹰登山社的宗旨为标杆，既要壮志凌云，更要志存高远，一步一个脚印，咬定青山不放松，就没有干不成的事。俗话说得好：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！

这本书让我懂得了：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，伤心总是难免的，你不用一往情深。但当你遇到大大小小的或强或弱的悲伤时，你不能回避，而是要面对它，不要经历风雨。你怎么能看见彩虹？

唯有壮志凌云，迎难而上，急流勇进，才有可能干出丰功伟绩！

愿望树下的呼唤读后感 篇5

在我百无聊奈的时候，读它只是为了打发时间，可当我认真仔细地去阅读时，竟从中读出了几分苦涩。

本文主要记叙的内容是：一个心理早熟的女孩优诺，通过她独特的文学气质以及善良的性格结识了好友七七以及两个性格截然不同的大男生金钊和韩东，并被金钊帅气的外表和绅士的性格所吸引，但阻碍于各种原因一直压抑着自己的感情。之后发生了一些插曲，最后以喜欢自己的韩东不幸遇难为结尾。

小说篇幅不长，结尾令人悲伤，读完后心里都很不是滋味，忍不住默默为韩东感到惋惜。不仅仅是因为他英年早逝还是因为他有生之年并没有把自己的想法以及自己的真实感觉告诉过优诺。这也许正是这篇小说的成功之处。能够让读者自然而然地往更深处去思考，能够真真实实的给人带来那种心痛与不舍的感觉。因此在我看来韩东这个角色与他的经历，是全文最大的亮点之一。

这本书中我最喜欢的是韩东和优诺，两个角色的细腻描述为文章增彩不少。喜欢韩东是被他的诚实稳重以及温暖阳光所吸引，作者塑造的这样一个角色，正好很符合我这个读者的胃口，这也是我为什么从头到尾，对韩东赞不绝口的原因所在。而优诺呢是因为我喜欢她身上散发出的那种文学气质，比起那些言情小说里做作的语言以及俗套的对白，我倒觉得优诺这种角色设定才更符合现代读者的需求，先不管她是与生俱来的还是后天养成的，至少在她身上显得很自然。但优诺却不善于把内心的想法告诉别人，她很会隐藏自己的真实想法。所以会给人一种冷冰冰的错觉。如果把优诺比作一只鸟，那么七七就是一只小小鸟，在带给优诺欢乐时，更多的是把她看作依靠。而金钊对于他来说则更像是太阳虽然能温暖优诺，但同时也是一种可望不可触及的诱惑。而韩东就更像天空，天空对鸟儿来说是什么？是家，是一生中最大的依靠。我曾经听过一句话“小鸟虽小，但它飞的是整个天空”的确，天空是给于他自由的地方。天空塌了，鸟儿就是一个囚徒。就像结尾韩东走了，优诺的心可能一辈子都会活在阴影中，给自己的心上了一把枷锁。

处于花季的我，在书中看到的不是男女之间的爱情，而是最纯净的友谊，干净的不掺有任何杂质。它让我对青春多了一份领悟和憧憬。

愿望树下的呼唤读后感 篇6

初拿到这本书，封面很卡通，以为是一本童话，因为阳光姐姐的书都是给孩子们读的。与朋友谈起，她们都是一脸的不以为然：“言情小说，早恋，人物关系混乱。”也有人说，看完之后哭了。我都无法给予肯定。于是就想，这，到底是怎样的一本书？

合上书后，我发现我不知道怎样处理优诺，七七，金剀和韩东之间的关系。高于友情，超越爱情，那么的单纯，不掺丝毫暧昧，情谊至上。在我们青春无敌的白衣时代，这个故事是多么的真实。漂亮的女孩儿总认识许多的朋友，冷冷的女生更具吸引力，帅帅的学长总是那么引人注目。七七爱看的杂志，女生们的狗仔精神，男女同学之间的绯闻，这与真实的我们，别无二致。

这个故事是很悲的，至少我这么认为。如果没有耀眼的七七，如果可以放下自己的清高，优诺是否会和金剀走到一起？我不能理解，为什么最后的结局是韩东的逝去？那是一个阳光温暖的男孩儿，如果他不离开，应该是优诺一生为伴的好蓝颜吧？韩东的逝去是多么令人心痛，终于明白为什么有人会哭，因为读到这，我也忍不住别过头去，这就是世事无常吧，我想。这描写的就是生活，不会尽如人意，有些事要拿出勇气努力争取，有些人要好好珍惜，有些时候要放低自己的姿态。不争取只有放弃，不珍惜只有失去。

也许，我还不能够完全理解这个这悲伤的故事所表达的，所以我要一遍一遍重复地去读。我想总有一天我会明白优诺压抑在心底的情感，金剀那无法让优诺明白自己的无奈。但是，我还是有着自己的偏执，如果愿望树真的可以实现愿望，我希望结局可以改写，不要那么忧伤惆怅。

结局是这样一定会有它的意义。可是，愿望树呀愿望树，你能听到我对圆满结局的呼唤么？

愿望树下的呼唤读后感 篇7

这本书将“珍惜”一词，深埋我心。

不管是第一个故事中的主人公，还是第二个故事中的那对姐妹，她们在故事中表现出的是对身边事物的不屑，甚至是厌恶。可当身边物是人非时，她们又开始责怪自己的不屑。

一对亲姐妹有着截然不同的外貌、成绩，因此得到的宠爱也自然是不同的。正因如此，妹妹对姐姐的感情愈来愈淡。随后发生的一系列的事情，让妹妹对姐姐误解更深。直到最后姐姐生病即将离世，妹妹才明白当初自己是多么愚蠢。

我的弟弟在农村出生，很少来南京，也很少见到我。暑假终于来了，趁着炎炎夏日，弟弟来到了南京。“姐姐，我们去哪儿”，“姐姐，今天干什么”……弟弟就像打开话匣子一样，一整天都保持着亢奋。

终于我忍不住了。“你烦不烦啊！”我对着正在兴奋的弟弟不耐烦地说。“姐姐，你吃不吃？”弟弟仿佛没听见，依旧热情地把零食递给我，油油的手还不停地往深处探去。“你以后能别再这么吵了吗？很烦哎！”我推开零食，对弟弟的关心、讨好毫不领情。“姐姐，你别生气。我不说了，生气对身体不好哦！”弟弟用满是油的手把我的嘴角向上推。“拿开，恶心！”我拍开弟弟的手，用纸巾反复擦拭脸上被弟弟触碰到的“区域”。可我万万没想到几天后在我沉睡之时，弟弟已经离开了南京。

又是一年暑假，弟弟变了不少。当我回到老家，弟弟依旧会在亲戚面前调皮地窜来窜去。可当我试图和他聊天时，他的态度也冷淡了不少。回想着上个暑假的点点滴滴，忽然感到其实调皮的弟弟才会让我开心，带给我快乐。是我自己没有好好珍惜！比起现在这个只会说“哦”、“嗯”、“啊”的弟弟，我更喜欢那个笑嘻嘻的弟弟，有些不爱干净的弟弟……

珍惜身边的人、事、物，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”……

愿望树下的呼唤读后感 篇8

【篇一：愿望树下的呼唤读后感】

首先吸引我的是它的书名。我想：连书名都成就了这样的文艺，所以内容一定很精彩。

可是当我看到作者是伍美珍的时候，心里有点疑惑和失落。我总是把伍美珍和杨红樱归在同一类，认为她们应该些适合小学生的书。但我已经是二年级的学生了。我不适合读这样的书。

带着困惑打开主页，渐渐地我沉浸在其中，发现这本书并没有想象中那么天真。坚强隐忍的优诺，活泼开朗的七七，无论走到**都好似会闪金光的金凯以及我最爱的韩冬。他们一系列温馨而熟悉的故事给我留下了深刻的印象

这本书讲述的是：优诺和她的好朋友七七有着天差地别的性格。一位静默寡言，一位热情活泼。

因为听说金凯喜欢七七的事情，优诺才得以见到他，便从此对他一见钟情。一直小心翼翼地，以自己的方式喜欢着金凯。而在金凯身边的韩东，也一直在静静地守护着这个联合国组织。

后来，优诺放弃了金凯，到加拿大留学，但有消息说，韩冬在登山途中遇害。他的灵魂永远留在珠穆朗玛峰的山顶上。

文中当优诺知晓韩冬对她的情愫时，并没有明确的表示，可是当她听到韩冬已经离她而去并且再也回不到她身边的时候，她才懊悔当初为什么没有珍惜。这样的结果不就很像平时的我们吗？当我们拥有的时候，从来都没有好好珍惜，总是觉得没有什么大不了，失去了对自己似乎也没有什么困扰。

但是当我们看到它真正逝去的时候，才去懊悔，去感叹，去追悔莫及。可是这世上并没有再来一次的机会。有些东西只有失去了才能失去，即使事后后悔，也成了记忆，无法挽回。

所以我们能做的就是不要眼睁睁看着它逝去，也不要等到逝去它。我们要做的是在失去和拥有它之前珍惜它。但是情总是两面性的，有时候输掉不一定是一件很烦人的事情。

或许正是因为失去，我们才懂得它的珍贵。我们生活中总有人认为我们的不到的是好的。

可是等到真正得到的时候，却并没有了当初的渴望。有些人也认为别人的东西一定比自己的好，但当他们真正把东西拿到别人手里时，却发现自己远不如真正属于自己的东西漂亮。

渐渐地我们会发现，那东西的真正价值不一定是它本身的价值，而是你的努力。通过你自己努力得来的东西，就是最好。

不要因为贪婪而放弃原本属于自己的那份美好。

所以，以后要懂得取舍，懂得珍惜。不要因为一些不是真正重要的事情而放弃最重要的东西。不要因为那一点点虚荣心而放弃最珍贵的东西。

人生是一次单程旅行。与其纠结无法改变的过去，不如微笑着珍惜未来。因为生活，没有如果。

【篇二：愿望树下的呼唤读后感】

惠珊和惠美是一对姐妹，身为姐姐的慧珊多才多艺，漂亮出众，招人喜欢，并且成绩也很好。可是妹妹惠美却样样不如慧珊，甚至在父母离婚时，父母都在抢慧珊而互相推着惠美，父母的疼爱，姑姑的喜欢，众人的羡慕都让惠美十分受挫，她羡慕，嫉妒，并且开始渐渐讨厌起慧珊。这时，慧珊像一艘船一样被惠美推得越来越远

直到有一天，当她得知慧珊患癌症的消息时，她多么渴望时间能倒流。但是，她们的时间真的不多了，医院的一张空病床上让惠美彻底明白了慧珊，她的亲姐姐，正如她以前所愿，永远的走了，并且再也不回来了……

一颗晶莹的泪珠无声地划过脸庞，落在地上扬起了一些灰尘，这篇故事让我的思绪回到了以前，一个长着鹅蛋脸，大眼睛，高鼻梁，一笑起来，有着深深的酒窝，长睫毛扑闪扑闪的女孩浮现在我的眼前。她就是我最好的朋友，小羽。虽然我们没有血缘关系，但我可以很自信，很默契地告诉你，我们的关系比姐妹要好！

只要是站在她的旁边，我就好像一只丑小鸭，黯然无光了，但是我丝毫不介意，甚至还以她为豪。但一系列的误会，让我们俩再也无法很好的沟通，误会越来越深，曾经约定好的美好承诺（做一辈子的妹妹）也被解除了，我们逐渐疏远，相互推得越来越远。

后来我们毕业了，她却转学了，在她走之前，塞给我一张纸条：“再见，我曾经最好的姐妹！”这几个字一下子把我们之间所有的矛盾清除了，但“曾经“这两个字又一下子让我的脑海里浮现出了以往的朝朝暮暮，那一刻仿佛时间静止了，我突然觉得我失去了什么，包括那些曾经想拼命留住的美好时光，可是，当我们再也没有时间在校园漫无目的地转悠，当我们再也不能尽情地在体育馆里挥汗如雨，当我们渐渐熟悉了在沙沙声中完成了一份份试卷，为了各自的目标而努力时，当我们的脚步匆忙而又寂寞地划过了我们的校园时，我们突然发现时间飞快地流逝。

那时，我们天真地相信友谊是永恒的，但在与时间的斗争中，我们常常显得那么渺小，那么渺小。

逝去的终究逝去，拥有的必将拥有，我们永远也无法与时间抗衡，时间不会等人也终究无法成为人们口中所说的永恒，而，我们，也只能好好珍惜，好好把握与亲爱的人在一起的时光，至少以后回想起来，不会那么地后悔。……

【篇三：愿望树下的呼唤读后感】

《愿望树下的呼唤》这本书是我这个暑假读过的最感人的一本书，也是我最喜欢的一本书。这本书的内容分为两篇。

第一篇，《愿望树下的呼唤》这部作品，描写了一个早熟而有文学气质的女生优偌，通过善良透明的好朋友七七认识了两个大男孩金剀和韩东，她被英俊优秀的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直自尊地压抑着自己的感情，最后打碎了金剀亲自送给她的水晶愿望树。温厚的韩东一直以默默的方式喜欢着她。在一场跌宕起伏、简单纠结中，每个人都陷入了美丽的痛苦之中。

后来，优诺选择了去加拿大留学。然而，有一天，她突然得知韩东参加大学生登山时遇害的消息。读到这里，你认为如果韩东从灾难中逃脱，最终和你诺在一起，你就错了。这本书的重点是苦难。

就像书名一样《愿望树下的呼唤》，若是树下有人了，那还需要呼唤吗？这意味着朱诺失去了友谊，身边只有孤独寂寞。而且，韩东是因为参加登山活动而去世的，他的死对游野是一个很大的打击。她迷路了，不再联系金剀，所以他们成了陌生人。

优诺的故事也到此结束了。读这篇文章，让我更加珍惜和朋友的友谊。你可能在怀疑这怎么是友情呢？

这篇文章并不是言情**，而是友情。在七

七、金剀、韩东和优诺之间互相包容、互相体谅、互相安慰和关怀都体现出浓浓的友情，他们的友情桥不会坍塌，但因为彼此之间不珍视你们的友情，再加上时间的流逝，这才使得这座友情桥就此倒塌，这才会让人觉得后悔。为什么非要在失去后才知道珍惜？早点珍惜彼此的友谊，这样就不会友谊憾了。

所以我要更加珍惜我身边的人对我的关爱，更加珍惜我与朋友的每分每秒。

第二篇，《亲亲姐妹坡》，描写一对破碎家庭的姐妹之间的恩恩怨怨，把小女生要强、嫉妒、自私、偏狭的心理刻画得淋漓尽致。这篇故事和第一篇一样的悲惨，但与其不同的是，这一篇讲述的是姐妹间的亲情。主角惠美一直嫉妒姐姐惠珊的出众，让她心生怨恨。

但是父母离异使得她们姐妹分离后，姐姐惠珊成绩直线下降，身体也越来越差，直到她们再相遇时，惠珊已经病入膏肓，惠美后悔以前对姐姐的嫉妒，可一切来不及了。惠美因为内心充满对惠珊的愧疚所以把自己和惠珊的故事写成了**，并将这篇文章给陶哥修改，陶哥在文末给她写了一句话：珍惜亲情、友情和生命中任何一段真情——这是惠珊留给我们的启示。

从陶哥这句话中我懂得珍惜身边关心你，在乎你，爱护你的人，更要珍惜亲情和友情，因为这些都是金钱买不到的。

两篇文章都启示我们要珍惜，也通过这本书写出来珍惜的重要性与不珍惜的严重性。优诺与惠美的愿望就是永远的保留这份亲情与友情。这本书不仅让我学会了珍惜，更让我懂得亲情与友情的可贵。

【篇四：愿望树下的呼唤读后感】

人必须体验失去的痛苦，才能珍惜拥有的幸福。

读了《愿望树下的呼唤》这本书，我更深刻的明白了，现在拥有的才是最值得珍惜的。

这本书写的是一个早熟而又有文学气质的女孩优偌和她的好友还有两个大男生金剀和韩东的故事。优偌被帅气的金剀吸引，但碍于她的好朋友也喜欢金剀，便一直压抑自己的情感。而韩东却一直默默地喜欢着优偌。

后来优偌去加拿大上学，**得知韩东登山不幸遇难的事，她在伤心的同时也终于意识到，自己失去了一份多么宝贵的友谊，后悔当初没有珍惜。

书中的优偌只是一味地追求那份不属于自己的感情，却不懂得他人在旁默默守候的友谊，以至于她在失去之后才后悔，后悔自己没有好好珍惜。也许此时此刻，还有人抱怨着事与愿违，告诉自己，如果得不到，那么就不要，每个人都有很多值得自己去珍惜的东西，又何必在贪婪欲望的歧途中苦苦求得恩宠？只有懂得珍惜的人才能得到更多。

当我们抱怨鞋子不好的时候，却发现有人竟然没有脚；当我们抱怨身边的风景不好看时，却发现有人双目失明；当我们嫌**难听时，却发现有人一生都处在无声世界……其实，世界上的每个人都是幸福的，他们都拥有很多让自己在面对困难时豁然开朗的理由。只是不常珍惜和满足。

每个人都带着一个孤独的灵魂来到这个世界，每个人都在寻找能彼此温暖和辉映的另一个灵魂。但不是每个人都能够找得到。即使遇到了，也因种种原因，阴差阳错，无奈地再次被分离和漂泊。

所以，至少我们是幸福的，因为在我们身边，还有很多值得我们去珍惜的人和割不断的情谊。

正如这句话所说：“我们曾经失去的和我们得不到的都不足为贵，紧紧握在手心里的才最珍贵！”

【篇五：愿望树下的呼唤读后感】

这本书将“珍惜”一词，深埋我心。

不管是第一个故事中的主人公，还是第二个故事中的那对姐妹，她们在故事中表现出的是对身边事物的不屑，甚至是厌恶。可当身边物是人非时，她们又开始责怪自己的不屑。

一对亲姐妹有着截然不同的外貌、成绩，因此得到的宠爱也自然是不同的。正因如此，妹妹对姐姐的感情愈来愈淡。随后发生的一系列的事情，让妹妹对姐姐误解更深。

直到最后姐姐生病即将离世，妹妹才明白当初自己是多么愚蠢。

我的弟弟在农村出生，很少来南京，也很少见到我。暑假终于来了，趁着炎炎夏日，弟弟来到了南京。“姐姐，我们去哪儿”，“姐姐，今天干什么”……弟弟就像打开话匣子一样，一整天都保持着亢奋。

终于我忍不住了。“你烦不烦啊！”我对着正在兴奋的弟弟不耐烦地说。

“姐姐，你吃不吃？”弟弟仿佛没听见，依旧热情地把零食递给我，油油的手还不停地往深处探去。“你以后能别再这么吵了吗？

很烦哎！”我推开零食，对弟弟的关心、讨好毫不领情。“姐姐，你别生气。

我不说了，生气对身体不好哦！”弟弟用满是油的手把我的嘴角向上推。“拿开，恶心！

”我拍开弟弟的手，用纸巾反复擦拭脸上被弟弟触碰到的“区域”。可我万万没想到几天后在我沉睡之时，弟弟已经离开了南京。

又是一年暑假，弟弟变了不少。当我回到老家，弟弟依旧会在亲戚面前调皮地窜来窜去。可当我试图和他聊天时，他的态度也冷淡了不少。

回想着上个暑假的点点滴滴，忽然感到其实调皮的弟弟才会让我开心，带给我快乐。是我自己没有好好珍惜！比起现在这个只会说“哦”、“嗯”、“啊”的弟弟，我更喜欢那个笑嘻嘻的弟弟，有些不爱干净的弟弟……

珍惜身边的人、事、物，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”……

【篇六：愿望树下的呼唤读后感】

暑假，我读了一本很好看的书，叫《愿望树下的呼唤》。

《愿望树下的呼唤》这部作品写的优诺是一个早熟而有文学气质的女生，通过善良而透明的好朋友七七认识了两个大男生金剀和韩东。她被英俊优秀的金剀吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直自尊地压抑着自己的情感，并打碎了金剀亲手送给她的水晶愿望树。而温厚的韩东一直以默默的方式喜欢着她。

在一种起伏而单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。优偌选择了去加拿大留学。然而有一天，她突然得到了韩东参加大学生登山队不幸遇难的消息，十分难过。

当读到韩东遇难的时候，我十分难过，当写到“北邮的韩东，是个喜欢唱歌喜欢笑的英俊小伙子。他竟然还带着一本童话登山。他告诉伙伴，这本童话总能给他带来力量。

韩东一直把这本书珍藏在身上。搜救队员把这本名叫《小王子》的书和韩东一起埋在雪地里，让《小王子》永远陪伴着他的英灵……”时，我被震撼住了。那是多么的感人呀！

这本书三次出现了愿望树，第一次是金剀送给优诺的愿望树被优诺打碎了。第二次是优诺让妈妈在围巾上织上愿望树。第三次是jane的男朋友带来一个圣诞树，优诺许愿希望韩东平安无事。

圣诞树代表希望。这也是我喜欢这本书的地方。

《愿望树下的呼唤》这本书中还有另一个作品叫作《亲亲姊妹坡》也十分好看。它讲述的是：惠美讨厌她的姐姐，惠珊无论学习、相貌还是社交都比惠美好很多，家中的待遇更是相差百倍。

她的爸爸最终丢下了妈妈、外婆和自己，带着惠珊走了，再见时惠珊已得了癌症晚期，不久离开人世。直到最后，惠美才明白她的家人一直都深爱自己，而管教严格，使惠美误认为家长偏心。她最后悔悟不该对自己的姐姐有偏见时，姐姐惠珊已经走了。

身为独生子女的我们，如果多了一个哥哥或姐姐，我们应该十分开心，因为他们会照顾我们，让着我们。可是如果他们比我们优秀，父母总夸赞他们，总数落我们，那我们是否会恨他们抢走了父母对我们的疼爱，怕同学把我们和他们放在一起比较呢？

其实，我们应该换个角度思考，不管他们有多优秀，他们都是我们的亲人，我们都不该去恨他们。他们比我们优秀，那我们就应该努力比他们更优秀。把对他们的恨意转换为动力去超过他们。

以后，同学们都会说，你和你哥哥（姐姐）一样厉害，你们都很棒。

整本书中，友情是贯穿始终的。看得出惠美朋友很多。像秦小小，菁菁、“小橙子”、“小笼包”，都是她的好朋友她们在惠美高兴时一起分享快乐，在惠美伤心时一同帮助她。

惠珊的消息她们一起打听，她们一同努力。朋友可以在你烦恼时倾听你吐露心声，为你分担忧愁，可以在你高兴时一起分享快乐，可以在你需要帮助时伸出援手，可以在你遇到困难时安慰你……这样的友谊多么可贵，我们要好好珍惜与朋友在一起的一点一滴时间。

这本书让我知道了亲情和友情的珍贵，值得一看！

【篇七：愿望树下的呼唤读后感】

这个暑假，我读完了《愿望树下的呼唤》这本书，它是由伍美珍姐姐所写的。

读完了这本书，我的感触很深，不仅流下了眼泪，因为它的伤感、它的真实、它的美丽。

文章的主人公“优偌”是一个早熟而有文学气质的女生，通过善良而透明的好朋友“七七”认识了俩个大男生“金剀”和“韩东”。她被英俊优秀的“金剀”吸引，但碍于“七七”，还有自己的骄傲，“优偌”一直自尊的压抑着自己的情感，并打碎“金剀”送给她的水晶愿望树，而温厚的“韩东”一直以默默的方式喜欢着她……

文中的“金剀”对“优偌”写的一封e-mail说：每个人都带着一颗孤独的灵魂来到这个世界，每个人都在寻找能彼此温暖和辉映的另一颗灵魂，但不是每个人都能够找到。即使遇到了也因为种种原因，阴差阳错，无奈的再次分离和漂泊。

所以很多的人，最终还是带着他们破碎的愿望，带着他们那颗疲惫孤独的灵魂离开这个世界。

这番话说得对，每个人都想找到属于自己的另一颗灵魂，但有的人一辈子也没法找得到，这就是人生，肯定要一路坎坷的走下去。

在快要接近尾声的时候，我原本认为“优偌”会和“韩东”最后在一起，但读到时，不由得感叹真是世事难料，“韩东”参加大学生登山队不幸遇难，连遗体都没有回来，但他竟然带着《小王子》，我真的非常感动，因为他说这本书是他最大的动力！

我一直叹气，一直抱怨结局的悲惨，但人生就是这样，哪怕再悲惨也要挺过去，这就是人生。

“优偌”真的好可怜，她什么都没有了，剩下的只有友情而已，真正对她好的人却永远的失去了。

在我看来，“韩东”都是我心中最美的人，看到故事结尾，我的眼泪都只是为他和“优偌”而流的。

故事的结局有幸福，就会有悲伤，但都需要面对，人生亦是如此！

【篇八：愿望树下的呼唤读后感】

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒……”每当我听到周华健的《朋友》，我不禁感叹：人生贵在相知，相知贵在急难，患难见真情，谊长情永在！

《愿望树下的呼唤》是一本充满友情的书，优偌是一个早熟而有文学气质的女生，通过好朋友七七认识了两个大男生金剀和韩东。她被英俊优秀的金剀吸引，但碍于七七和自己的骄傲，优偌一直压抑着自己的情感，并打碎了金剀亲手送给她的水晶愿望树。而温厚的韩东一直以默默的方式喜欢着她。

在这种单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。优偌选择去了加拿大留学。然而有一天，她突然得到了韩东参加大学生登山队不幸遇难的事，她这才意识到自己错过了一个很好的人……

世界上有一种友谊，它不低于爱情，但绝对不是暧昧，它叫做蓝颜。优诺、金剀还有韩东不也是这样的友谊吗？这种友谊，就像一首美妙的**，容不得半点杂音；这种友谊，就像一块干净的白布，容不得半滴污渍；这种友谊，就像一片湛蓝的天空，容不得半片乌云……

处于青春期的我，读完这本书，感受颇多，学***中，我一直很困惑，为什么老师和家长对处于青春期的我们有诸多限制，还有诸多告诫，其实我们的想法很单一，只想在这个花季收获属于我们的友情，单纯的我们很希望得到父母的支持。父母的体谅和包容，会让我们在这个值得回忆的花季活得更加丰富多彩。

如果我有一棵真正的愿望树，我会许下很多愿望。正如优偌的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊一样，星空下，我突然明白：即

使他们的愿望树被打碎了，可心中的那一棵还在！

愿望树下的呼唤读后感 篇9

《望树下的呼唤》这部作品，描写了一个早熟而有文学气质的的女生优偌，通过善良透明的

好朋友七七认识了两个大男孩金剀和韩东，她被英俊的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直压抑着自己的情感，最后打碎了金剀亲手送给他的水晶愿望树。温厚的韩东一直以默默的方式 喜欢着她在一种起伏而单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。后来优偌选择去加拿大留学。然而有一天，他突然得到了韩东参加大学生登山队雄鹰社，不幸遇难的消息。优偌很伤心，为什么不早点接受韩东，回过头优偌更加热爱生活热爱生命中的.每一个人......

信念是我们的力量，有些人没有信念而变得无怨无悔，因为他们已经失败，每个人也都有愿望每一个心中有美好梦想的人，内心深处都栽着一颗愿望树，这颗愿望树隐含了人内心的所有纯洁，还有旧时的回忆和梦。

如果我真的有一棵愿望树，我会许下很多愿望。读完这本书，感触很深，因为他的悲惨、它的真实它的美丽。

开头的完美骗着我的眼睛，以至于无法接受结尾的痛苦，我觉得，我就好像是优偌一样在接受着痛苦。一个什么都支离破碎女孩儿，靠着最后一点爱——友爱，它似乎是孤岛上唯一可以依靠的屋子，优偌靠着它，坚持走完了生命中最难的一段行程，最后，伴随着韩东的微笑长眠在了雪山之下。

优偌的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊，星空下，我忽然明白；即使他们的愿望树被打碎，可心中的那棵树依然还在。

优偌真的好可怜，她什么也没有了。剩下的只有友情而且，真正对她好的人却永远的离他而去了。伍美珍写的书向来都很感人，以至于我看了很多她写的书都落泪了。但是我深知这本书和以前那些书给我的感触是完全不一样的，而且有一种幻想的感觉。

这本给我的人生上了重要的一课。

愿望树下的呼唤读后感 篇10

这个暑假，我读完了《愿望树下的呼唤》这本书，它是由伍美珍姐姐所写的。

读完了这本书，我的感触很深，不仅流下了眼泪，因为它的伤感、它的真实、它的美丽。

文章的主人公“优偌”是一个早熟而有文学气质的女生，通过善良而透明的好朋友“七七”认识了俩个大男生“金剀”和“韩东”。她被英俊优秀的“金剀”吸引，但碍于“七七”，还有自己的骄傲，“优偌”一直自尊的压抑着自己的情感，并打碎“金剀”送给她的水晶愿望树，而温厚的“韩东”一直以默默的方式喜欢着她……

文中的“金剀”对“优偌”写的一封E-mail说：每个人都带着一颗孤独的灵魂来到这个世界，每个人都在寻找能彼此温暖和辉映的另一颗灵魂，但不是每个人都能够找到。即使遇到了也因为种种原因，阴差阳错，无奈的再次分离和漂泊。所以很多的人，最终还是带着他们破碎的愿望，带着他们那颗疲惫孤独的灵魂离开这个世界。

这番话说得对，每个人都想找到属于自己的另一颗灵魂，但有的人一辈子也没法找得到，这就是人生，肯定要一路坎坷的走下去。

在快要接近尾声的时候，我原本认为“优偌”会和“韩东”最后在一起，但读到时，不由得感叹真是世事难料，“韩东”参加大学生登山队不幸遇难，连遗体都没有回来，但他竟然带着《小王子》，我真的非常感动，因为他说这本书是他最大的动力！

我一直叹气，一直抱怨结局的悲惨，但人生就是这样，哪怕再悲惨也要挺过去，这就是人生。

“优偌”真的好可怜，她什么都没有了，剩下的只有友情而已，真正对她好的人却永远的失去了。

在我看来，“韩东”都是我心中最美的人，看到故事结尾，我的眼泪都只是为他和“优偌”而流的。

故事的结局有幸福，就会有悲伤，但都需要面对，人生亦是如此！

愿望树下的呼唤读后感 篇11

在这个暑假里，老师让我们读了一本书《愿望树下的呼唤》。

今天我终于把它看完了，我的感触很深，因为它非常真实，也非常悲惨。

这本书写了一个孤独、内向、青涩的小女孩优偌。当我看到韩东遇难，优偌发狂，悲伤地时候，我也很悲伤，因为优偌的朋友不幸遇难了，我也经常抱怨，抱怨这个故事的结局。

我很喜欢七七，因为她很可爱;我很喜欢金剀，因为他很善良;我也很喜欢韩东，因为他很开朗。虽然韩东不幸遇难，但是还好优偌有七七和金剀，我觉得优偌只剩下一丝友情了。她就像一个手机，一开始电量满满，可是后来却没电了。

我经常在想：故事总是这样，开头的完美骗着完美的眼睛，以至于无法接受结尾的痛苦。

这本书让我懂得了什么是珍惜，让我明白了人应该学会博爱，在时间的长河中学会成熟。

愿望树下的呼唤读后感 篇12

《望树下的呼唤》这部作品，描写了一个早熟而有文学气质的的女生优偌，通过善良透明的

好朋友七七认识了两个大男孩金剀和韩东，她被英俊的金剀所吸引，但碍于七七，还有自己的骄傲，优偌一直压抑着自己的情感，最后打碎了金剀亲手送给他的水晶愿望树。温厚的韩东一直以默默的方式 喜欢着她在一种起伏而单纯的纠缠中，每个人都陷入一种美好的痛苦中。后来优偌选择去加拿大留学。然而有一天，他突然得到了韩东参加大学生登山队雄鹰社，不幸遇难的消息。优偌很伤心，为什么不早点接受韩东，回过头优偌更加热爱生活热爱生命中的每一个人......

信念是我们的力量，有些人没有信念而变得无怨无悔，因为他们已经失败，每个人也都有愿望每一个心中有美好梦想的人，内心深处都栽着一颗愿望树，这颗愿望树隐含了人内心的所有纯洁，还有旧时的回忆和梦。

如果我真的有一棵愿望树，我会许下很多愿望。读完这本书，感触很深，因为他的悲惨、它的真实它的美丽。

开头的完美骗着我的眼睛，以至于无法接受结尾的痛苦，我觉得，我就好像是优偌一样在接受着痛苦。一个什么都支离破碎女孩儿，靠着最后一点爱——友爱，它似乎是孤岛上唯一可以依靠的屋子，优偌靠着它，坚持走完了生命中最难的一段行程，最后，伴随着韩东的微笑长眠在了雪山之下。

优偌的愿望就是能永远永远地保留住这份友谊，星空下，我忽然明白；即使他们的愿望树被打碎，可心中的那棵树依然还在。

优偌真的好可怜，她什么也没有了。剩下的只有友情而且，真正对她好的人却永远的离他而去了。伍美珍写的书向来都很感人，以至于我看了很多她写的书都落泪了。但是我深知这本书和以前那些书给我的感触是完全不一样的，而且有一种幻想的感觉。

这本给我的人生上了重要的一课。

[读后感必备] 《青铜葵花》读后感壹篇

因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会应该怎么制定才会更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[读后感必备] 《青铜葵花》读后感壹篇》，仅供参考，希望能为您提供参考！

近来，我看了不少好书，有《小鹿斑比》、《夏洛的网》、《草房子》、《青铜葵花》等等。其中我最喜欢的是《青铜葵花》，它讲述了葵花和青铜之间触人心的故事。

《青铜葵花》的作者是著名的曹文轩，他写的作品特别多，有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《飞翔的鸟窝》、《萤王》等。《青铜葵花》也是他的名著之一。主要讲了葵花的爸爸为了自己画的向日葵花，溺水而亡，葵花无家可归，青铜一家领养了葵花，因为家里穷，所以家里只能让一个人去上学，大家一致同意让葵花去。以后，只要葵花有时间，就教青铜写字，青铜自然而然会写几个字了，之后，学校的刘瘸子要给孩子照相，需要钱，葵花为了给家里省钱，就不去照相。到了冬天，青铜去卖一百零一双鞋，将那些鞋都卖了出去。过几年后，葵花接走了，再被接走的时候，青铜这个多年不说话的哑巴，竟结结巴巴的说了声葵......花......

也许你会问：“该走的走了，该说的话说了，这样，有什么意思吗？”别急，你还没听我的推荐理由呢！里面的一句一字，都浮现出了一个个画面，如：爸爸溺水而亡，一朵朵葵花在碧波荡漾的水波上，令人心醉神迷地开放着。读到这儿，仿佛那一朵朵葵花正在默哀，默默地哭泣。

想知道青铜一家明明非常的贫穷，但为什么领养了葵花吗？想知道领导为什么接走了葵花吗？那就请大家快去看看这个感动了整个世纪的世界名著吧！

郭沫若读后感12篇

我们听了一场关于“郭沫若读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

郭沫若读后感 篇1

“李白在长流夜郎前后”这一部分，亦精彩。郭沫若分析李白入狱、流亡夜郎前后的心理变化是非常恰当的。较之一般的人物传记，郭沫若在还原诗词作品的情境方面，亦见出他作为大文学家的敏感。

他在行文中，随意插叙《早发白帝城》《上三峡》两首诗，说明李白遇赦前后心境的不同，令人叹为观止。

学术研究，往往因袭者多而发明者少。郭沫若论李白，于史料左右逢源，而其论断又是这等醒透痛快。是以可贵。

说到文章的写法，郭沫若《关于李白》也具有典范价值。同样，李白也不像李长之那样缺乏深度，但也不像陈寅恪那样纯洁。郭沫若用纯正的白话文写作，语言生动，表达得体，不愧为现代文学的大师。

郭沫若博闻强记，随手援引的资料，也很有趣。原来，陆游对李白和杜甫的功名思想有点反感。陆游批评李白，说：

“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘当时笑我微贱者，却来请谒为交欢’，宜其终身坎坷也。陆游又写过一首《秋兴》诗批评杜甫：

”功名不垂世，富贵但堪伤。底事杜陵老，时时矜省郎？“读郭沫若《李白与杜甫》，亦可满足猎奇心理，此亦一乐。

郭沫若读后感 篇2

郭沫若评价自己的诗：“我的诗多半是反性格的诗，同尼采相似。”下面是小编整理的 《郭沫若年谱长编》读后感，以供参考。

 因为想完成一篇去年中途夭折的有关《蔡文姬》的小文章，从同事肖少宋兄处借得《郭沫若年谱长编》（林甘泉、蔡震主编）一阅。这部皇皇巨著共分5卷，有200多万字，价格亦不菲。知道出版消息后，买或者不买，有点犹豫。现在看了，打消了犹豫，还是得买。

    目前主要阅读了1959年与1937-1947年部分，以及早期的片段，本不宜写什么读后感，不过有几点突出感受，不吐不快。限于时间，不作展开。

    一、这是一部高质量年谱，详实可靠，每一条记录都注明出处。篇幅巨大，几乎逐日记事。对郭沫若重要作品亦有引用或提要。编著者力求客观，引用了不少没有公开的郭沫若日记与郭沫若纪念馆藏品。但是否“绝对”客观，则较难判断，因为读者看不到材料全体。

    二、对照年谱和郭沫若作品，我有一个基本判断：郭沫若是一个二流作家，无论是作为诗人、剧作家还是散文家。作为诗人，精品少，空洞表达多。作为剧作家，其写作往往受情感驱动，在构思上没有深思熟虑，有好几个作品，都是边写边想，临时“编造”，连基本的戏剧冲突的营造都没有处理好。作为散文家和评论家，作品语言明白晓畅，但和一流作家相比，不够精炼有力，文学性较弱。

    三、作为个体，1949年前的郭沫若值得肯定，甚至令人敬佩。尤其是抗战期间及战后，他的为人民的立场，对民主、自由的坚定呼吁，待人接物的勇敢与坦诚，都非常宝贵。

    四、与高质量年谱相比，现有的《郭沫若全集》已远远不能满足研究者的需要了。当年这部全集的编法，只是将郭沫若已经发表的作品汇集起来，大量未经发表的创作、日记、书信与其他材料都被排除在外，以至虽然体量庞大，却可能成了一部最不全的现代作家“全集”。希望新的较全的《郭沫若全集》尽快面世。

    五、与这部郭沫若年谱相比，现有的鲁迅年谱急需修订，推出新版。鲁迅年谱问世于1980年代，距今已经30多年，其后竟然没有新版面世，考虑到有关鲁迅史料搜集和研究的高质量，真是咄咄怪事。2012年，出版了《鲁迅年谱长编》第一卷，只编写到1921年，第二卷以后迄今没有下文。据闻有可能是因为经费问题。按说那么多鲁研专家，这种基础性工作不乏人选，如果非要靠项目资助才能出来成果，也是一件非常可悲的事。

    六、《郭沫若全集》很不全，《郭沫若年谱长编》很全；《鲁迅全集》很全，《鲁迅年谱长编》很不全。世间安得双全法，作品与年谱齐飞？

    七、如中国郭沫若研究会秘书长李斌等人所言，郭沫若（及与郭沫若相关的）研究是一个富矿，存在大量题目可做。

郭沫若读后感 篇3

青春型”的诗人郭沫若以其生花妙笔在《石榴》一文中将寻常石榴尽态极妍地活画在读者面前。石榴那悦目怡情的活泼情态让读者不由得为之怦然心动，油然生出崇敬与向往。

作者饱含喜悦激情描绘出石榴的亮丽形态。你看，那奇崛的枝干，清新的叶片，陆离华贵的花瓣，经由梅柳的映衬、拟人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自摇曳出无限情致，万千风度。不止于此，作者更满情崇敬与赞美之情，由石榴红玛瑙的花瓶儿上插花的丰姿中，从石榴露出透明光嫩的皓齿的笑态中，敏锐而深情地透视出石榴活力四射、蓬勃向上的内在神韵，并以“那可不是夏季的心脏吗？”“可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？”的奇妙比喻反问读者，叩击读者心灵，铿然拨响读者的心弦，悠然引发读者的情感共鸣。“我本来就喜欢夏天”，“我更喜欢这夏天的心脏”，这既是作者的纵情讴歌，又何尝不是读者的心声？有了前面对石榴细腻的绘形写神垫底，朋友说起昆明石榴的外形特大、子粒特丰腴、酸甜美味兼备之时，作者闻而潜溢唾津，自在情理之中了。不要说作者，就是读者读到这里，恐怕也早已禁不住心旌摇动，神往之至了。

呵，奇崛清新的《石榴》，夏天的心脏的赞歌！

郭沫若读后感 篇4

导语：乐山郭沫若

郭沫若故居观后感1

郭沫若故居位于四川省乐山市以东35公里的沙湾场大街。坐北向南， 背负绥山(即峨眉山第二峰)，面对沫水(即大渡河)，是一座三进中式木结构小四合院和一个小后花园。第一院的左测房间，是郭沫若诞生处。

中院右侧房间是郭沫若“结婚受难”时的新房;后院紧连小花园，有一间面对绥山的厅房，即为郭沫若四岁半启蒙受教的“绥山馆”家塾。早年之《村居即景》《早起》《正月四日荣天岗扫墓中途遇雨口占一律》等诗，即作于此。近年来，老房子经过维修，已恢复原貌，并于1981年11月16日郭沫若诞辰90周年之际公开展出。

沙湾是郭沫若的诞生地，“绥山毓秀，沫水钟灵”，横贯光洁度湾城区南北的老街中段，一套坐西向东的四进穿斗木结构平房，前傍沫水，后依绥山。郭沫若故居始建于清代嘉庆年间。经过逐步扩张，郭沫若的父亲郭朝沛经营家族企业时，达到了目前的规模，共有36间客房。今天，它仍然保持着古朴的风貌。

郭沫若早年的诗作《早起》、《茶溪》、《村居即景》等即作于此。

郭沫若故居博物馆位于故居墙后，占地3.35亩。这是一座古董建筑，一楼和一楼有三个复合庭院。馆内亭台楼阁相通，环廊相通，竹林茂密，水波荡漾，花草奇特，芳草芬芳。博物馆陈列大厅内，郭沫若的著作、文物和生平事迹资料及**，依序展示在游人面前。

郭沫若纪念馆

郭沫若纪念馆位于北京什刹海前海西岸，占地面积7000平方米，是国家重点文物保护单位。郭沫若(1892~1978年)自1963年11月由西四大院胡同5号迁居至此，在这里度过了一生的最后15年。纪念馆大门上方悬挂着邓颖超题写的“郭沫若故居”金字匾额。

院子里最引人注目的地方是郭沫若夫妇种的银杏和牡丹。

入垂花门进四合院，东西厢房及后排东房为生平陈列室，展示这位诗人、学者兼战士的一生及其在文学

在历史、考古、翻译等领域的成就和对和平运动的贡献。

前排的主要房间是客厅、办公室和卧室，穿过小月季园，后排中间是郭沫若和妻子研习书法的地方，这些地方在郭沫若生前都还处于郭沫若的状态。纪念馆现藏有郭沫若生前大量著译手稿的原件及研究工作所用的书籍，特别是一批有关《管子》研究的线装书很有价值。重庆郭沫若旧居。

重庆郭沫若旧居暨国民**军事委员政治部第三厅和文化工作委员会旧址，位于重庆市沙坪坝区西永镇香蕉园村(全家院子)。老房子占地10190平方米，建筑面积1566平方米。建筑风格为晚清四合院，桶形结构，小青瓦屋面，斜坡屋面。

郭沫若1938年12月到重庆，当时任国家**军委政治部第三沙场主任。1940年，国民**撤销第三厅，另成立文化工作委员会，郭沫若任主任。抗日战争时期，郭沫若领导重庆文化界开展抗日宣传工作，他的家院逐渐成为当时众多文艺界的重要阵地。

被XXX高度赞赏并列为延安整风学***的《甲申三百年祭》和《青铜时代》、《十批判书》就创作于此。在重庆期间郭沫若还完成了《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》等历史剧的创作。1946年5月，郭沫若离开重庆。

2000年9月，郭沫若故居被列为直辖市首批市级文物保护单位之一。2005年3月，老房子修复工程正式启动，老房子主体工程于6月30日竣工，9月7日正式对外开放。

郭沫若故居观后感2

北京的什刹海，风景秀丽，绿树成荫。前海西沿十八号，我国著名的文坛巨匠、大文豪郭沫若先生的故居就坐落在此。

20xx年7月12日，天气晴朗无云。二年级二班家长会组织师生参观。

故居占地7000平方米，建筑面积约500平方米。故居大门西厢东，大门内由一条小径直通北面朝南的垂直花门前。垂直花门为双向四合院，由正房、耳房、东西翼房、封底房组成。院内生长着郭沫若先生和夫人生前亲手种植的银杏、牡丹等花木。

整套建筑显得古朴典雅、朴素大方。

通过参观活动，使大家更加深入地了解了郭沫若先生的简历和事迹。郭老生是国务院副总理、国家活动家、伟大的共产主义战士。郭老集，作家、诗人、剧作家、考古学家、古文学家，在中国的许多领域都做出了杰出的贡献。

虽然访问时间不长，但受益匪浅。一方面，通过教师、家长和孩子的共同学习，促进沟通，加强两代人之间的沟通。另一方面，通过这种学习，孩子们的学习得到了提高，他们的知识也得到了扩展。

“少年智，则中国智。少年进步，则中国进步。少年强，则中国强”让我们家长和老师携起手来，配合学校，配合社会，尽最大努力共同教育好下一代，为培养造就我国杰出的下一代人才贡献我们的一点微薄之力。

郭沫若读后感 篇5

《郭沫若

散文》给了我很多的感触，让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解。诗不是做出来的，只是写出来的。我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的时候，便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面。

风是所谓的直觉、灵感，浪是上升的情感。这活动着的印象便是想象。这些东西，我想，是诗歌的精髓，只要是写好的。

出来的时候，他就体相兼备。大波大浪便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚

》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗，便成为周代的国风，王维

的绝诗。日本古诗

人西行上人与芭蕉翁的歌句，泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜，有他自然的周期，振幅，不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫，硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处，我想诗这样东西倒可以用个方式来表示他了：

诗=（直觉+情感+想象）+（恰当的词语）

根据这一观点，诗歌的内涵将产生人的问题和艺术的问题。人的问题，艺术的问题。归根结底我还是佩服你教我两句话。

你教我：一方面，它贴近自然，贴近哲学，从而形成一个完美高尚的诗人人格；另一方面，需要研究古今天才诗歌中的自然音节和自然形式，从而完成诗歌的结构。

我们心中不可无诗意诗境，却不必定要做诗。

我想说，郭真天才也！

郭沫若读后感 篇6

三来祭奠李岩，中国历代不少忠臣良将，为国家披肝沥胆，死而后已，他们是国家真正的脊梁。但是很多忠良都很难带着荣誉终老以上呢个，一部分甚至都被陷于“莫须有”的罪名后含冤而死，李岩也是这样的人物，他不仅举家投靠了李自成，还给李自成推荐了牛金星、刘宗敏为他打江山，在李自成社稷危机的时候还回到河南为他召集民众，希望力挽狂澜，可惜的是李自成没给他机会，历史也就没有给李自成重新修改自己命运的机会。

忠臣之死是封建王朝历史上的普遍现象。对我们的反思是，人治体制下的人才生存是无法保证的。天子代天行使天道，有绝对的权威，但是他们在用人方面却无法保证从一而终的理智：在国家危急、面临内部外界威胁的时候，君主们总会授权于忠良，让他们为国立功、除暴安良；而在太平盛世时，这些国家的栋梁们却甚至不如君主旁边的一个小厮。

忠良是国家的脊梁，民族的希望。如今，随着时代的发展，人才仍然是国家和企业发展的中坚力量。如何珍惜人才，创造良好的人才环境，仍然是每个国家和企业需要思考的重要问题。而国家、企业作为一个组织形态的发展，如何保持基业长青甚至是持续进步同样是每位成员特别是领导者思考问题的。

用历史的教训警示我们，用现实的思维发展我们。

郭沫若读后感 篇7

刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。《女神》的内容涉及到很多，其中就有关爱国的话题。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现在文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。郭沫若在这部《女神》当中就涉及到了“五四”。“五四”时代是当时催生了许多天才和杰作的伟大时代，挣脱了旧思想和旧文学的束缚，建立起了新思想和新文学的权威。郭沫若因此产生了许多想法，面对如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动已经把古老的中国变成了一个波澜起伏的海洋。对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对未来的憧憬相互呼应，社会思潮的汹涌澎湃与他内心情感，情绪的大波大澜发生着强烈共鸣，郭沫若找到了发泄的火山口，写成了《女神》。

闻一多评论《女神》为时代的一个肖子。是因为《女神》完整地体现了“五四“狂飙突进的时代精神，表现了内与外，主体与客体，各人与社会，人与自然已经消失了界限等等。写出了“五四”运动的激人奋起的精神。在《女神》里，的自然与人的统一是动的精神的统一，是充满活力的大自然与充满活力的人的统一，大海，波涛，地球，太阳，万里长城，金字塔都构成了豪迈壮阔的青春的意想群体。这虽然是在写人与自然的统一，但实际上写明了人对自然的热爱，对世界建筑的热爱，充分说明了人们对祖国的热爱。

我个人感觉郭沫若为了激发人们爱国的思想感情，用自己的笔头写下了《女神》。为的就是让人们感受到“五四”带给人们的不仅仅是一些失败的哀叹，更多的是它所表现出来的那种为了自己国家的存亡而不顾生命安全的的学生和那些参加“五四”的人们的精神，我很钦佩他们。

郭沫若读后感 篇8

《郭沫若散文》是一本不错的书，我读了之后对里边的每一篇文章都有一些小感触，先来说说郭沫若，郭沫若是我们大家都很喜欢的一位作家，在学术上也很有贡献。在图书馆看到这本，抓过来看看，感觉郭沫若比较关心下一代的成长，许多文章有寓言的感觉，非常适合青少年阅读，此外鸡、猫、花、树经常是他的题材，我们写不出周记之类的都可以用到。

《郭沫若散文》中的作品，回忆中的点滴，感觉《我的童年》《我是中国人》和《孤山的梅花》还是充满了喜感的，可能不能这么说，就是充满了生活气息，里面还有其他很多其他的生活小事，说明了郭沫若是经常写日记，喜欢思考生活的好孩子，其中《浪花十日》中关于为了女儿小章鱼撒谎的故事，后面又反省了不该，真是不该。恩，果然是好孩子，时刻三省我身。关于屈原里面就只提到关于演出什么的，下雨啊，作诗啊，以及作品要反映时代精神，而历史要还原，即史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。从这一点来看，他倒是遵循了自己的想法。

郭沫若的作品还是很值得大家去读一读的。

郭沫若读后感 篇9

郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。

有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。

/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是x光线的光，/我是全宇宙底energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅槃》中，凤凰“集香木自-焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。

/不能再在这壁龛之中做甚神像!”表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的**，力的诗歌，力的rhythm哟!

”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春、热情、自信的自我力量，向往美好未来的青年。他讨厌一切陈腐的东西和平庸的生活。痛恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新的生活，崇拜一切具有强大生命力的伟大事物。

诗人的诗歌思想在整个宇宙和整个世界自由驰骋，表现出想象力极为丰富、跳跃迅速、气势恢宏的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

郭沫若读后感 篇10

《女神》读后感

我一直认为我并不擅长也并不喜爱读诗，尤其是现代诗。因为我以为诗大多是用十分隐晦的意向与晦涩的语言来表达自己的内心。然而，读完郭沫若的《女神》，却全然没有给我这样的感觉。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，其中作品多创作于1918年—1921年，此时作者正在日本留学。同时，我国五四运动爆发，让与郭沫若一样的许许多多青年喊出了振聋发聩的心声。所以我以为，这部著作是人的作品，也是历史的作品。郭沫若之所以成为一位作家，《女神》又之所以成为一代著作，源于其鲜明的个性。读过《女神》，给我印象最深的是那浅俗易懂的语言却排列出了如此蓬勃的感情，如此宏大的气势！那样的蓄势待发，那样的昂扬磅礴，我想也必是一个二、三十岁的意气风发的青年站在一个国家革新的转角处发出的无所畏惧的呐喊。而这种呐喊的力度，无谓的气魄，夹杂着狂妄的理想也许正是从近代直至今日的中国青年所欠缺却向往着的，我们太久太久地屏声敛气，以至于已不敢用昂扬的姿态表达内心的压抑。或许也是因此，即使有人批评《女神》“过于空泛、粗糙，有些诗作缺乏美感，不耐细读，虚浮叫嚣，浪漫滥情，幼稚可笑。”却也一直流传至今，并让一批批青年产生共鸣。

所以，《女神》魅力之所在，或许正如闻一多所说：“五四时期的青年心里只塞满了叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心也快塞破了。忽地一个人用海涛的音调，雷霆的声响替他们全盘唱出来了，这个人便是郭沫若。”

郭沫若读后感 篇11

郭沫若的诗歌女神充满活力。他在诗歌中运用了海、浪、地、日、长城、金字塔等壮丽的青春意象，形成了博大精深的意境。

郭沫若诗集女神的读后感一

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。

这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

它无与伦比的浪漫主义艺术色彩将在诗歌中体现出来

艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句

就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在当今社会，每个人都过着枯燥的生活。没有过去十年的真正刺激，我们的精神很容易变得麻木和空虚。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。

《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但我们可以继承他的思想，这种激情和热情。为了祖国能够放弃一切应该永远留在我们心中的感情，我们有义务和责任把这种感情永远传递下去！

郭沫若诗集女神的读后感二

“天方国古有神鸟名菲尼克司，满五百岁后，集香木**，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰。”这是著名诗人郭沫若的诗集《女神》中的代表作《凤凰涅槃》的开篇语，亦是整首诗内容的概括。

为作者谱写一首时代之歌增添一份激情。

香木自古以来就是高洁、正直之士的象征。无论是屈原的“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

”还是郭沫若的“唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”香木，总是代表雅洁。在“五四”时期的中国，各种民主运动正如火如荼地进行，在诗人的心目中，旧中国就是这样“一切都要去了”的凤凰。

——同样都是含弃旧我，追求新生。凤凰是集香木来烧尽自己那陈旧的躯体;而我们的中国，有无数爱国的进步人士前赴后继，有无数高尚的革命同胞携手相助，我们那个曾经落后、保守的中华民族，“在死灰中更生”的新时代已经到来!

涅槃中的凤凰不仅象征着中国的重生，更象征着郭沫若等革命家和思想家的重生。自明朝的“八股取士”制度的实行，中国的知识分子们就开始被政治的枷锁锁住了思想与创新的翅膀。“五四”运动的风潮，让更多的学生与爱国青年接触到了独立自主、开放进步的思想和精神，在思想上有较大的转变。

或许在以前，他们是“我们这飘渺的浮生，到底要向哪儿安宿?”但就像毅然投入火海的凤凰一般，他们选择了接受进步的民主思想，迎来了他们的新生!正如重生后的凤凰，我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久，我们翱翔，我们欢唱!

为了新生的祖国而尽情地欢唱!

面对禽中灵长的凤凰的涅槃，“群鸟”表现出的，是共同的幸灾乐祸与自鸣得意的卑劣心理。面对在新思潮的冲击下即将获得新生的中国，那些反动者不就是群鸟的翻版吗?岩鹰象征作恶的军阀，孔雀象征卑劣的政客，鸱枭象征贪婪的市侩，家鸽象征屈膝的奴才，鹦鹉象征聒噪的文痞，白鹤象征旁观的过客。

他们是郭沫若先生的反差，可以表现进步人士的高尚和无私。凤凰涅槃之火，犹如时代的精神，给所有人带来新的生命。在黑暗的旧中国，《凤凰涅槃》无限光明的前景，给人以前进的希望，是一曲新生的颂歌。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。黑暗的过去和无知的恶棍阻止不了新的未来。凤凰涅槃之火将燃烧所有的罪恶，带给我们一个新的世界！

郭沫若诗集女神的读后感三

听老师讲过郭沫若《女神》来由的一个演义版本。郭沫若读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集《尝试集》——特别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地激动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的疏忽大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。

“像这样——或者比这还要好许多——的诗，我在家里写了一大本子呢!可惜没拿出去发表!”

今天读过《女神》之后，其实我更愿意相信，当郭沫若读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是《女神》就诞生了。

读郭沫若的《女神》读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比如在《晨安》一诗中，作者写道：

“……晨安!我年青的祖国呀!晨安!

我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!

晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!

我希望你胸中的冰能早点融化！早上好！长城！

啊啊!雪的旷野呀!啊啊!

我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的pioneer(先驱者)呀!

晨安!雪的帕米尔呀!晨安!

雪的喜玛拉雅呀!晨安!bengal的泰戈尔翁呀!

晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!

恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!

印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!

晨安!尼罗河畔的金字塔呀!……”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出27个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。

我又想起老师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫若呀!”当然，老师的原本用意可能是在委婉批评某些同学上课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫若诗歌的特点的形象概括呢?

真的，作为我们这个时代的年轻人，我们为什么不向郭老学习呢？我们可以去ktv尽情唱歌，也可以把诗倒进笔里，让文字流淌。

我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅……

唱吧，年轻的朋友，因为生活就是这样。

郭沫若读后感 篇12

读郭沫若之诗集《女神》，想其在1949年之后的一举一动，《女神》时的浪漫大胆、热烈与自由在其身上消失得无影无踪，堕落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之间的主要诗作，连同序诗共57篇，多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅磐》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧式诗歌的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。可惜后来的女神不再重生，凤凰不再涅槃。然后我穿好我的凉鞋，冲出家门，一下就没了踪影，真希望时间能快一点。到了下面，我一看只有两个人，心想：太好了，终于没人打扰咱仨了。晚期郭沫若的诗篇已成为政治的图解，不但毫无诗意，而且多吹捧与谀辞，这种翻天覆地的大变化令人震惊亦令人深思。“特立独行”、“淡泊明志”等知识分子的传统风流在1949年之后已成文化之恐龙。一切让人怀念的人格风骨都随着改朝换代的新社会逝去了。不过细读文本，发现1949年之后的郭沫若在早期的《女神》诗篇里仍有其发展脉络，倒不是凭空变形。不过，一切被放大到极致，看他晚年诗歌，真真是不忍入目。

活法读后感必备

人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下由小编收集整理的《活法读后感必备》，更多相关内容请继续关注本网站。

活法读后感 篇1

《活法》读书心得演讲稿

01

——猪料事业部高源

灵魂，取决于人生态度。它有可能得到磨练，也有可能产生污点。由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚，也可能变得卑鄙。不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途，在我们所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心，只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角，都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿？古语说的好，聪明反被聪明误，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展，这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智，终将走上失败之途。才智越是不同凡响，就越是需要指针来正确指引方向，该指针就是理念，思想和世界观。

认真确立基于原理原则的哲学，按这种哲学办就能使事业成功，给人生带来硕果。但这过程绝非轻松愉快，依哲学行事需要律己，需要约束和规范自己的行为，这中间伴随着许多痛苦。有时会给自己带来损失，要经历一段苦难的路程，面前有两条路，选哪一条？当你彷徨时，你应摆脱一己的私利，选择那条未来该走的路，即使是一条布满荆棘的路，勇敢的选择"不圆滑"、"不得要领"的生存方式。

02

——牛羊料事业部杨龙

稻盛和夫先生在活法中这样写道：不过好今天这一天就没有明天连明天会怎样也搞不清，五年十年以后的事你又怎能看透，认真过好今天这是最重要的。无论你揭示的目标多么远大，没有每一天脚踏实地的努力，没有日积月累的业绩，就没有成功，伟大的成果都来自辛苦努力的结果，没有人能随随便便成功。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。只有认真过好当下的每一天，才能迎接更好的明天！对于我们很多人来说，每天的工作都是重复繁琐中度过，但即使这样，我们也必须面对。我们必须认真对待每一天，就像我们每天做的工作计划一样，规划好的就一定要完成，不能今天推明天，明天推后天，那是在浪费自己的时间，因为今天不做，明天还得去做。记得以前我的领导张林老师曾跟我这样说过，可能你们现在能力都一样，但时间久了，在这个过程中，你是认真踏实努力工作，还是不把工作当回事，随意对待，最终结果会给你们答案。今天不努力，明天你花十倍的时间，你也追不上别人，几年后，认真工作的都已经有了自己的团队，而忽视的却依然原地踏步，或离开继续踏上了寻找工作的征程。世上没有后悔药，不要等自己意识到该努力的时候才去拼命工作，而是每一天都要以饱满的热情对待，即使有困难也要克服，这样我们才能离自己的愿望更近一步，而不是让梦想变成梦想。

03

——猪料事业部狄国洋

我们说"知行合一",知，就是知识、思想；行，就是实践、行动，就是落实。人的气力，来自于知识与行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。一样，只有鲁莽的行动，也结不出成功的果实，惟有"知行合一"才能收到我们想要的结果。

做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。

做到"知行合一",我们才能在工作中有方向，使我们的行动有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。

04

——食品分公司高占琴

人生和经营原理原则以单纯为好，先做人、后做事，这便是单纯。因为我们必须通过学习，努力提高自己，明白做人的道理，诚信、正直、和蔼、热情、认可你的人，那推销变简单多了。事业的原理原则在哪里？不在公司的利益或面子，而是怎么做对社会和世人有利，为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本。优质的产品和服务，简简单单几个字便深刻阐明了企业的经营之道，很单纯。我在食品公司负责产品的生产、加工和品质，万老师将如此重担交给我，我深知责任重大。我有过抵触、有过犹豫，但通过学校我明白，大北农的事业是我们自己的事业。我们今天的拼搏是为了明天成就自己，创造我们人生的价值。

满怀热情、全力以赴、聚精会神、埋头苦干眼前的工作，专注于现在的每一瞬间，人生是需要规划的，这么多年走过来，我悲催的发现，我的人生规划实现成果真是可怜。通过学习，恍然大悟，原来是我不够单纯，没有认真过好每一天，没有每一天脚踏实地的努力，也没有日积月累的业绩，没有成功。

05

——猪料事业部杜辉辉

在工作中，我们有些员工常常抱着一副事不关已，我行我素的态度，问自己最多的问题就是公司能为我做些什么，怎么样才能让自己得到最多好处，殊不知，这种态度与做法不仅给公司造成了损失，也同时扼杀了自己的进取心和创造力，于公于私都毫无裨益，贻害深远。我们一定要明白没有根基的大厦，很快就会倒塌；没有踏实工作的心态，成功永远只能是空想。我们都应该将心态摆正，戒除浮躁、爱岗敬业、脚踏实地、勤于学习，将每一次上级给我们的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。多关注工作本身，多关注在工作中能够学到的知识与经验。实际上，无论什么样的工作，如果我们都能秉持一个良好的心态，真正的、积极的重视它，它都一定会带给我们真正想要的一切幸福、快乐、成功与荣耀。

所以不管从事什么职业，处在什么岗位，每个人都有其担负的责任，都有自己分内应做的事情。做好分内的事情是每个人的职业本分，无论是我们选择了这份工作，还是被选择，我们都应该承担起这份责任，因为工作就意味着责任，责任心是做好一切工作的保证。只有那些勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命。

活法读后感 篇2

《活法》给了我们很好的诠释，其实这里面存在着很强的必然性。细细分析大家可以看到两种人对待困难的迥异态度，小部分人在遇到表面上看似不可能实现的任务，内心坚信自己一定能够实现，一切的一切可以预见和不可预见的困难都是免不了的，所有的挑战都是自身突破的绝佳机会，珍惜摆在自己面前的每一次“刁难”，凭借着自己超凡的勇气和坚毅，冲破层层困难，取得一次又一次的成功。

大部分在遇到困难下意识的躲闪逃避，用尽全身解数给自己的放弃找借口，一次又一次的放弃，一次又一次的借口，造就了他们把放弃当成常识，失败也常为家常便饭，自然无法体会到每一次突破带给内心深处无与伦比的喜悦和成就感。这便是其必然之所在。当然我们每个人遇到困难都会有本能的逃避，这是人自我保护的自然反应。

那如何去克服这些情绪，冲破内心的心墙，取得设想的成功呢?当然!建立固若金汤的自信心和勇气则成为突破的重中之重，书中有句话是这么写的：我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。这句话阐述了取得成功的必然阶段和每个人要取得成功所要具备的基本素质以及不断深层突破取得更大成功的循序渐进。

那如何建立内心真正的自信和勇气呢?自信不是外力能施与的，它是时刻存在于你的内心深处并不断寻找的精神力量。如果拥有强烈的欲望，真的相信有实现的那一天，坚定地认为自己能够冲破围城，挣脱原以为的难之又难，最终将会变得得心应手游刃有余。

若能内心不断的暗示强化这种强大的力量，自信也在不断地坚固，不断地冲破，不断地成功，良性循环将引领我们迈向新领域。有句话“我们无法致力于连自己都不相信的事”，深刻了自信的重要。没有自信的你，只能永远的成为99度的热水无法沸腾。挑战和创新都是相当动人的字眼，事实却会带来苦头或随之而来的无法想象的超负荷工作，而这些都需要耐心和勇气。

在平时的工作中面对挑战如果真的用自己强有力的勇气保持事物绝对的客观，进而根据事实制定行之有效的行动计划，每一步都要求尽善尽美，每一次的难题都会被不达目的誓不罢休的勇气打败，从而真正敞开自己，用内心阳光般灿烂的微笑感染周围所有的人。这样我们的个性会变得愈发坚定而坚忍不拔，冲破内心一层又一层的障碍，迎接我们的必然是灿烂而充满朝气的曙光。

活法读后感 篇3

提升正能量欲望，驾驭负面享乐欲望！不是抛弃本能，而是驾驭本能！

有意识的注意

yuuichuui，有意识的注意。11月19日的会议内容再次让我敲响了“有意识注意”的警钟，很多看似微小的事情往往都是成败的根源所在，很多胜利的诱因并不是轰轰烈烈的壮举，而是平时微小的积累。决定成功或失败的大多数因素来自于注意事物的习惯。

有意识的关注是一种常期的习惯，需要每天不断的练习，提醒自己在危机中做出正确的决定。不论是在工作中还是在生活中都一样，时刻注意现阶段的核心问题，保持自己始终在“漩涡的中心工作”。只有最中心点的阻力最小，最容易产生力。对漩涡边缘的阻力将以几何形式增加。

培养、积累正确的意识方向，从每天、每件事上去点滴着手。道理人人能懂，写再多也是空谈，只有行动能诠释。

饭要一口一口吃，神功也不是一日练成的。在书中知道了很多，知道并不等于就做到了。我坚信没有能力一下全做到，那就先向猩猩学习抓住一个先干掉一个，再抓住一个再干掉一个。

摘录句：不要沉溺于短期的享乐，成功的朋友也作出了类似的牺牲，他必须抑制自己的享乐欲望，专心工作。别忘了，超越自我需要花费更多的精力。

活法读后感 篇4

第二章：

不怨天尤人

对人要温和

哲学其实就是指自己的人生观、伦理观或者理念、道德，要约束自己、束缚自己，做选择时要选择远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路

不是你自己的利益，而是别人的利益。

约束自己，不可贪得无厌

任何时候都不要忘记反省自己。 您应该反思自己的行为。

人生(工作的结果）=思维方式*热情*能力

如果思维方式朝坏的方向发展，就不可能有好的结果

认真过好每一天

热情，我属于缺乏热情，热爱我的工作

如果你没有热情，那就全力以赴，专心工作。

一个人真正的能力包括与他人坦诚相待的能力。

为了作出准确公正的判断，有必要用干净的眼睛看待问题。

把视点提高一个观察角度重新来看待问题。答案就简单明快了

利他向被伤害的对方真诚地道歉

与中国人交往，理性比常识更重要

经常问自己，这是正确的行为方式吗？

第三章是思维方式：它指的是人生态度，包括谦虚的美德。

人格第一、勇气第

二、能力第三

谦虚、内省、自制、尊重正义和勇气。

抑制自私、冲动的自我、心态更加平和与包容，利他之心开始萌生，让与生个来的我们的身心变得更加美好一些，就是我们人类活着的目的。

（要有责任心）教育孩子要有正确的人生态度，不要说谎，要诚实，不要欺骗，不要贪婪。

1、付出不亚于任何人的努力

2、戒骄戒躁

3、每天自我反省

4、感谢生命

5、行善积德

6、摒弃掉感性所带来的烦恼

将感恩之心铭刻于童心当中

对人生和工作尽可能诚实。

时刻准备好说“谢谢”太感激了

心怀“感恩之心”

率真之心是指勇于承认自身不足，并不遗余力力为的谦虚态度。大耳朵善于倾听他人的意见，审视自己的真诚眼睛，并牢记他们的心。

出现“自满、傲慢、怠慢、不周、过失”我们要找机会自我反省、加强自律。

时常要忏悔、反省，如对不起，

三毒：贪婪、愤怒和迷恋（愤怒、欲望、嫉妒、仇恨）通过诚实、感谢和内省减少三毒。

忽视自己而利于他人致力于后自己而先天下

拔出正剑时神灵给予帮助，而排出邪剑时神灵不予理睬。

“六波罗密”指：

1、布施 2、持戒 3、精进 4、忍辱5、禅定（让心灵安定）6、智慧（制约）

《活法》读后感

丛丽芳记2018年8月

活法读后感 篇5

读完《活法》之后，我对其中一些内容有一些触动和感悟。

有人问稻盛和夫：“你为何来到这世上？”他毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更崇高，更美好的灵魂去迎接死亡。”稻盛和夫所说的灵魂与他所推崇的佛教文化有关。我不信佛，也不相信这世界上会有灵魂。但是，我相信人来到这世上绝不是为了赤裸地来，赤裸地走。稻盛和夫是来到世上是为了磨练出更美好的灵魂去迎接死亡。那么对于我而言，活着是为了精进自己，是为了变成更好的自己，然后以一种绝不遗憾的姿态迎接死亡。

稻盛和夫提出一条人生法则——只有主动追求的东西才可能到手。在其中他讲述了曾经他听松下幸之助讲述“水库式经营。松下当时的演讲在一直强调水库式经营的重要性，没有讲述具体方法。于是就有人提问具体方法是什么。当时松下回答：“那方法我也不知道，尽管不知道，但必须要建水库，你必须这么想。”稻盛和夫认为强烈的愿望是非常重要的。当一个人非常想达到一个目标的时候，他会发现生活中与此目标相关的各种一闪而逝的机会。也正是因为他一直想达到这个目标，他才能比其他没有强烈想法的人早发现并抓住那些机会。这就像当一个人对足球非常感兴趣，他就会把生活中的许多事物和足球联想到一起。拥有强烈的愿望，相信自己的目标一定可以达到，那么付出相应的努力，目标就很可能实现。如果一个人连他自己设立的目标，他都不相信可以达到，那他又怎么可能实现这个目标呢。我想这就是稻盛和夫所认为的，只有主动追求的东西才可能到手的.意思吧。

稻盛和夫认为原理原则必须以坚强的意志贯彻落实才有意义。他提到了一个例子。他主张公私分明，公车只能公用不能私用。但是即便他知道这个道理，在一次他妻子出门顺路要去一个地方的时候，他就说让司机顺路送过去吧。但他妻子因为之前说过要公私分明拒绝了他当时的要求。我想连稻盛和夫这样有着坚强意志的人有时都不能把某些道理和原则落到实处，并且时刻保持着反省之心。那么我们普通人就更应该多关注自己是否把原则落到实处，是否做到知行合一。就稻盛和夫说的，人是很脆弱的，不刻意地警惕，自我戒备，不知不觉中就会成为欲望和诱惑的俘虏。一直以来，我们都知道很多道理，也知道这些道理是很有用，但是知道并不代表做到。这是因为在我们实践过程中，有太多的诱惑干扰我们，这些诱惑让我门偏离了我们原来的方向。如果没有坚强的意志，我们就不能实践贯彻这些原则道理。我想，哪怕是一个简单的道理，都是需要万分小心谨慎，才能不被沿途的欲望和诱惑打败，才能成功落实。

以上，就是我读完《活法》之后的一些感受。

活法读后感 篇6

[随笔--《活法》读后感]1.成功方程式成就=态度╳努力程度╳能力其中，态度是最重要的，因为它有方向，随笔--《活法》读后感。2.

只有主动追求的东西才可能到手曾经，松下幸之助先生在给几百名中小企业家做的演讲中，提到了著名的水库式经营。未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此，必须修建水库蓄水，使水量保持在一定范围内，避免天气和环境的影响。

企业经营也一样，景气时要为萧条期做好准备，经营应该留有余裕。下面顿时开始埋怨如能实现水库式经营，当然很理想，但现实是做不到。我们怎么做？如果我们不教我们具体的方法，说这些话有什么用？

面对这个问题，松下先生只能苦笑：我不知道方法，虽然我不知道，但我们要建水库，你必须这样想。以前，对于这种回答，我一定会失笑并失望，但读过《活法》之后，我才真正理解了这句回答的意思。

我以前听过我老师的信。每年都有很多人投入大量精力与巴菲特共进晚餐，向他请教投资的秘诀。事实上，他的答案很简单：1。找到一个被低估的**，2

把它买进来，3.等****后，再把它卖掉，读后感《随笔--《活法》读后感》。你可能一直认为这是胡说八道，但事实上，这是一个投资的过程。至于如何找到被低估的**，世界上没有万能的方法。我们只能依靠自己的经验和经验来应对。

我们一直觉得自己什么道理都明白，但在实际工作中，我们真的能时时提醒自己，要建水库，要建水库，要建水库吗?事实上，我们只是表面说说，要建水库，工作起来，就忙于其他，而把这重要的东西遗忘了，只有一心坚定地要建水库，才能真正从紧张的资金中留出余裕，建成水库。3.

不仅自己的一生是不断精进的一生，别人的一生也是不断精进的一生。对我们自己来说，我们应该看到我们努力的结果和需要改进的缺点。对别人，也是一样，不能总拿别人的过去说事。

看到别人的进步，我们也需要认可。4.天天付出不亚于任何人的努力。

以前上课的时候，我不懂一些科目的功能。虽然思考也是很重要。但其实自己还不完全具备判断一些事情的能力，就像一次副院长批评逃课的同学一样，你们还不具备判断什么课对自己有用的能力，给你们开的每一门课，都是经过老师仔细考虑过的。

所以现在要做的就是，努力努力再努力。

桃花源记读后感(必备12篇)

下面是笔稿范文网的编辑为您整理的“桃花源记读后感”类希望对您有所帮助，在读完作者写的作品，自己的精神世界也得到了满足。读后感是指读了一本书后写下来的感想，您一定也想学习如何写好读后感吧？成为更优秀的自己前路漫漫让我们一起加油！

桃花源记读后感【篇1】

《桃花源记旁证》发表之后也引起很大争论，焦点在“虚”、“实”二字。即《桃花源记》所记为实情实事还是完全虚构的事，或者两者兼而有之。我比较赞同《桃花源记》是虚实结合。

因为真实的桃源和虚构有寓意的桃源两者并不互相冲突，文学创作是基于现实的，桃花源可能真实存在，也可能只是陶渊明的一种思想寄托。陶渊明创作《桃花源记》之取材，必有一些真实的成分。作为一个体贴入微的史学家，陈寅恪比较能够从研究对象中将自己的主观感觉剥离出来，因而能够更好地理解陶渊明的感觉及其使用素材的方式，为此认真关注桃花源这种具有典型性的感觉及桃花源式的生活在历史中存在多大的可能性，得出了《桃花源记旁证》的结论，其研究思路是正确的。

只有人口达到一定规模，坞堡和桃花源才能保证一定的生活质量。但是，人口过多容易受到统治者的侵略，被迫再次卷入战争；经常与外界接触也不可避免地存在同样的危险。因此，许多逃进山里的人不得不过着孤独而艰难的生活，这似乎相当无奈。

受社会分工的决定，人们对处于正常状态的社会群体具有天然的向心力；而逃入深山则体现了一种离心力，乃是不得已而为之的做法。逃离的人越多，社会就越不正常，反之亦然。因此，桃花源是社会优劣的晴雨表。

由此看来，《桃花源记旁证》就有了探索“桃花源”之真正本源的意义。

事实上， 桃花源的原型在江南抑或西北， 并不重要， 重要的是作者因桃花源而兴起的关于坞堡的历史想象与现实寄托。 《桃花源记旁证》 一文意在借鉴历史上西北坞堡之经验， 考古证今， 化虚为实， 在 20 世纪 30 年代民族危亡之关头， 提示国人在西北地区创立现实版的桃花源， 藉以保存种族及文化， 以为民族复兴之根基。

1935 年， 华北事变爆发， 日本策动华北各省脱离南京**， 实行所谓的 “自治”， 中华民族面临亡国灭种的危险。在陈光诚看来，历史将重演，中国北方将再次沦陷。 作为历史上不断迁徙的客家后代， 陈寅恪对聚族而居， 保存家族和文化的历史经验是熟悉的；作为魏晋南北朝史研究者，陈寅恪对不同民族入侵下的西北要塞制度并不陌生。

为了保存民族文化，不能南迁的人不妨遵循堡垒的旧规矩，吸取教训，等待贞元。这才是陈寅恪写这篇《桃花源记旁证》的目的。

桃花源记读后感【篇2】

世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起，躲得起;三十六计，走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中!人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!

本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地面对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

桃花源记读后感【篇3】

读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

桃花源记读后感【篇4】

你去过这样的地方吗？

这里环境优雅，风景秀丽，土地肥沃，资源丰富，民主平等，风土人情，没有压迫，没有战争，社会平等。和平与安宁令人着迷。在陶渊明的笔下，我见过这样的地方。

放下书，闭上眼睛，我来到了这个地方，和渔夫一起航行，欣赏着周围的景色。

清澈的溪水蜿蜒，时不时有几条鱼跃上来，仿佛在热情地迎接你。两旁都是茂密的桃花林，似红云，似夕阳，若在空气中嗅一嗅，若在空气中嗅一嗅，便能感受到空气中的花香。

渔夫在划船，我看湖，绿草如茵，花香四溢，水流潺潺，给人一种整体的美的享受，让人身心舒畅精神上，并希望在这里住很长时间。

跟着渔夫的脚步，我们来到了一座山前。山前有个小口，里面透着光。可能是我们的好奇心太强了，所以我们真的从那个小洞口进去了。 ，嘴巴逐渐变得更宽更亮。令他震惊的是，原来这个地方什么都没有。

一条僻静的碎石路，两旁一丛丛青竹随风摇曳，一排排桑树拼命伸出绿枝，热情地向路人点头招手，继续往前走，看到了肥沃的桑树。在田野和美丽的池塘里，不时会有几只青蛙跳上岸，“嘎嘎”的叫声。纵横交错的小路，一直延伸到墨绿色的山脚下。远处白墙灰瓦的村落炊烟袅袅，鸡在地上歌唱，狗在路上欢笑，人们在地里耕作，老人小孩都乐在其中。看。

不知道是渔夫太显眼还是什么？桃园人找到了渔夫，问他是从哪里来的？渔夫告诉他，桃园人邀请他到他们家做客，并热烈欢迎他。桃园村的人也过来询问情况，为何来此。桃园和渔夫沟通后，各自在各家住了几天。 ， 走了。临走时，桃花源的人特意跟他说：“不值得外人说。”渔夫不同意。有这么一个地方，却没有人能找到，刹那间，我睁开了眼睛。

回首现实，心里有种奇怪的感觉。不知道是对陶渊明乱世的同情，对桃花源的向往，还是其他说不清道不明的感受？

我很同情陶渊明所处的乱世，战争频发。仅仅21年，就有60场战役。谁看到桃园这样的世界，看到陶渊明生活的乱世，都向往桃花源。不由想起曹操的诗“骨骨露野，千里无鸡啼”。这首诗描写了陶渊明生活的乱世。我想是因为战时生活在花苑这样的地方，我向往它，也许是因为现在社会的阶级分化，勾心斗角，或者其他的风波，让我向往社会的平等，和平桃花源的宁静。对比之下，怎能不向往？

现实中不可能有桃花源这样的世界，因为现实总是有残酷的一面，桃花源已经成为历代有志之士的精神栖息地。

现实不会像陶渊明的乱世那样，因为在我们的世界里，有无数的英雄战胜了荆棘和荆棘。疫情期间，无数英雄奔赴前线为我们抗击疫情。他们随时都有牺牲的危险，但他们还是坚持了下来。

那我们为什么不努力学习呢？在一个不用担心压迫和剥削的世界里，为什么还有很多人沉迷于玩乐？不珍惜这样的生活？所以珍惜现在的美好生活，努力学习，努力让国家和世界变得更美好。

桃花源记读后感【篇5】

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

跟着陶渊明的.踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊！桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意……

瞧！‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

桃花源记读后感【篇6】

“不足为外人道也”出自陶渊明的桃花源记。里面讲述了因战乱而躲进桃花源的人们，而现实中会有这种无忧无虑与世无争的世外桃源吗？答案是否定的。桃花源的人为何听了渔人述说同皆惋叹呢？更加加深了他们不想出桃源的信念。有人对渔人说：“不足为外人道也。”可渔人却背信弃义，心思缜密的桃花源人会再次让战争进入他们的生活吗？当然是不会的。

现实生活中，当然也有这种为利益而抛弃信诺的人。有这么一个故事：一个商人听说沙漠会有金子，便邀他的朋友一起去寻找金子。他们约好3天过后启程。可不守信言的朋友却在头天晚上就启程了，经过长时间的长途跋涉，终于到达沙漠，最终得到的却是漫无日际的沙子和死亡的威胁。他心里越来越后悔，不应贪图小便宜。不过最后他却没有死，因为他的朋友救了他。是那个成功的商人。他听说他的朋友独自去了沙漠，就尾随而去。经过两人一同的努力，终于走出沙漠。或许，那个成功的商人代表了桃花源人，渔人也代表了他的朋友，这个结局应该是完美的。不过，那个朋友却疯了，这应该是他贪婪的结果吧！

有些事情是不能为别人所说的，可能会影响那个人的一生，不过，那也是那个人应有的惩罚。

桃花源记读后感【篇7】

看完陶渊明的《桃花源记》，我的灵魂不禁跟着他走进了人间仙境。没有烦恼，没有悲伤，只有幸福和谐的生活。我经常幻想这样一个人间天堂。

但这只是一种错觉。当我回过神来的时候，会有一种说不出的失落感，因为真实的世界，远不是有山有水的地方。

这是一个偶然的机会，让我明白了爱护森林和保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚。我带着弟弟在外面散步。我们沿着荷花池走。微风拂面，荷叶的淡淡清香中夹杂着柏油的味道。光。这时，我想到了附近的一片竹林。如果它还在，我还能闻到竹叶的清香。但是，现在大部分气味都被灰尘的气味所取代。在科技发展的今天，工厂越来越多，工厂排放的气体已经严重污染了环境，各种车辆排放的尾气更是让已经严重污染的环境雪上加霜。想到这里，我感到很遗憾。

夜幕降临，我和弟弟沿着原路返回。哥哥突然停下来，我问他：“你怎么不走，天快黑了。”他指着一只旋转的小鸟说：“姐姐，你看，它是一只小鸟，好可爱，你在玩游戏吗？”我说：“也许是这样。”他想了想，然后看着我说：“为什么只有一只？，其他的鸟呢？它找到妈妈或家了吗？晚上会害怕吗？”面对他的一连串问题，我愣住了，不知道该怎么回答。放眼望去，原来是一片茂密的竹林。后来，为了修路建房，竹林变成了柏油马路和居民区。也许就像我哥哥说的那样，这只鸟失去了家园，变得无家可归。 .

晚上，我躺在床上，弟弟的问题让我陷入了沉思。失去家园的不仅仅是这只小鸟。有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或在生死边缘挣扎，这都是人类给的。

渐渐地我开始睡着了，我仿佛变成了刚才看到的那只鸟，来到了人间仙境，那里天晴，山水秀美，我在在这蔚蓝的天空中自由自在。翱翔，享受阳光的温暖，低头望去，树木成荫，鸟语花香，四季如春。这里的生活非常和谐。人们日出而作，日落而息。他们不分四季努力工作，享受劳动与自然的快乐。

不知不觉来到了一条小溪边，看到一个小孩在小溪里喝水。他还对同伴说：“这水好清甜。”森林，这里的树林郁郁葱葱，为小动物们遮风挡雨，森林是一片和谐的景象。这时，只听一棵小树苗说：“这里的人们多么注意保护我们，照顾好我们，为小动物们建立一个和谐美好的家园。”离开森林来到大街上，这里充满了热闹和谐的景象深深地吸引了我。

就在这个时候，突然听到一声响起，原来是闹钟，那只是一场梦，我回想起刚才这个美好的梦，心想这该有多美好如果现实世界如此美丽。 .现在大片森林被砍伐，环境遭到破坏。如果我们不重视森林，不保护环境，我们就会像鸟一样失去家园。

桃花源记读后感【篇8】

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?

渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的.仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。

然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”

这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。

桃花源记读后感【篇9】

"临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初极狭，才通人".桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境："大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处".洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。"乃不知有汉，无论魏晋".这里的人与世隔绝，自得其乐。"太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路"."未果，寻病终，后遂无问津者".后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。

桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。

桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说："真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。"

"面朝大海，春暖花开",这是诗人海子的理想。

"风在摇它的叶子，草在结它的种子",这是诗人顾城的渴望。"嫁要嫁给幸福，输也输给追求",这是诗人汪国真的信仰。

那么你们的呢，我有点迫不及待了。

桃花源记读后感【篇10】

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间……

桃花源记读后感【篇11】

读了陶渊明的《桃花源记》，我在心里叹道：哎，世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。

陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年，他看到人民生活困苦，百姓流离失所，处处一片哀戚，心中的良心促使他哀民不幸，从而对那时黑暗的现实极为不满。所以，在他心中，渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。

文章第一段写了渔人遇见桃花林，描述了桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，暗示渔人即将到往一个美丽的去处。

文章第二段写渔人进入桃花源，看到宁静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻，并怡然自乐”。男女往来种作，村内鸡犬相闻，一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会，亦是看到民生疾苦，自我也是穷困潦倒，如今看到眼前一片和平景象，不知心内作何感想？

第三段写村中人与世隔绝已久，“不知有汉，无论魏晋”。又写村内人“延至其家，皆出酒食”，可见村内人的热情好客，友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源，很可能会给桃花源内的人带来灾难，可是他们只是提醒渔人说：“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久，心地纯善，料不到世外人心险恶，故而纵虎归山。

第四段写渔人背弃诺言，“处处志之”，将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此，或有内里详情，渔人何辜！

结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源，“未果，寻病终”。自他以后，桃花源再无人问津了。即使是此刻，世人虽然不明白桃花源如何去，也心向往之。

中国此刻是个和平的国家，可是社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事，尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻，自杀者不可数之。法律也心有余力不足，而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻，就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！

桃花源记读后感

桃花源记读后感 精选15篇

《昆虫记》读后感600字以上

读后感600字以上

西游记读后感600字以上初中

桃花源记读后感【篇12】

怀着小小的激动心境，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么完美啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自我的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自我的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意;瞧!

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为能够得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗多吗确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人研究，不要只想着自我，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到那里完美的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应当让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起保护家园的职责，创立一个和谐完美的社会，仅有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自我的祖国贡献一份力量。

边城读后感12篇

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？为此，小编特意呈上“边城读后感12篇”，更多信息请继续关注我们的网站。

边城读后感(篇1)

我在黑夜中静静聆听着，听那傩送深情地给翠翠唱情歌的声音，似风，却又似针，陡然扎进我心头。

我在想：我们什么时候才会拥有善良？

在《边城》这本书中，沈从文为我们展现了一个风景秀美的小山村中上演的爱情故事。天真美丽的翠翠和善良质朴的爷爷是边城人的代表。尽管他们未曾有好的结局 ，但还是为我们展现了边城的人性美。美丽的山村被赋予了诗的灵魂，这就是人类亘古不变的永恒的美。

这永恒的美包括人的善良。翠翠的善良是绝对的，是不随生存环境变化而改变的善良，是他人无法复制的善良，虽然最后傩送还是离开了，但也许“这个人永远不回来了，也许明天就回来”，又留给了我们无尽的遐想。

善良就好像是一株野草，冬天的干萎使人对它不抱一丝希望，但春风一吹它就会焕发出生命的力量。特蕾莎修女就是这样一个人物，她从不因为各人身份的高低而不去帮助别人，在她眼里，什么都如此美好，她有她的善良。生活就像是在爬一座望不见高度的山，贪心半途而废者居多，但只要有善良的心，最终将会成就永恒。

翠翠的悲剧是我初读这篇小说的一个遗憾，但后来再读小说，我看到的是人的善良 、淳朴、勤俭、友善、和平的景象。

现今的时代中，人与人之间的关系是显得那样的陌生和功利。为了自己个人的功利，为了自身的利益，大家你争我夺，恨不得你吃了我，我吃了你。在建筑空间越来越狭小的同时，人与人的心灵显得同样的狭小；在交通便利的今天，人与人交往的途径多种多样，但在沟通上却是那样的艰难。一堵墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也隔绝了人与人之间心灵的往来，更别提有什么善良存在了。

边城读后感(篇2)

文|林晓茵

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。返官路将近湘西边境，到了一个地方名叫”茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这个家只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。

”这便是沈从文先生笔下《边城》的第一段描写，向我们介绍了那名叫”茶峒”的小山城。此后，追随着沈老先生的笔迹，我透过文字细细领略那边城的美......

《边城》主要讲述的是一个凄美动人的感情故事。主人公翠翠是”茶峒”孕育出来的纯朴，懵懂、天真的少女，在无意间与二佬撞见便一见倾心。奈何少女心事向来隐秘，不愿对外说破，也从不告诉至亲的爷爷。

待到该说媒的年纪，爷爷及纯朴的乡人热心想要撺合翠翠与大佬的婚事。翠翠迟疑不决，用拖延的态度对付，使得说媒一拖再拖，却也并未向任何人道出自己的心思。后来，不经意间，两大巨头知道彼此相爱，公平竞争。

然而天降不幸，大佬在一次外出中溺死于湍急的漩涡中；二佬与翠翠心生隔阂，无法接受大佬的死，便出走桃源，再无音讯，唯留下翠翠一人独自守望与等待......

沈老先生描绘中的翠翠有着一段朦胧但没有结局的感情，最后只剩下无穷尽的等待，而这也喻示着翠翠重复着她母亲的感情命运，剩下无穷尽的等待......然而，爱情并非生活的全部，也并不是这本**的全部。通过沈先生纯朴的风格，我们可以领略到湘西镇纯朴的风土人情、原始纯朴的生活和如画的风景。

在茶峒小城里，有高高的连绵不断的山脉，有随意安放的房屋，有宽宽的河流，有窄窄的渡船，有亭亭的白塔以及淳朴憨实的乡亲。

所谓”一方水土养活一方人”，在极具乡土气息的边城便孕育着纯朴憨实的乡亲。翠翠去看龙舟赛的时候，当地人都会热情地招呼他，送他很多食物。爷爷经常不收村民的钱，到处请人喝酒。

爷爷去买猪肉时也会因为互相推钱而与屠夫在大街上演有趣的一幕，诸如此类的事情数不胜数。也许在他们心中，钱远远比不上乡亲的感情重要，在那个如同世外桃源的边城，乡亲友好相处，互相帮助，男女老少皆笑谈生活，他们不被金钱所**，不被功利说迷惑，依旧保持初心，人人心存信任与善良。在他们的信念中，一方有难，八方支援，比如翠翠爷爷去世时，远隔一座大山与一条大河的乡民不计酬劳，不辞劳苦协助翠翠办理爷爷后事，甚至时刻安慰伤心的翠翠。

潜移默化中，牵动着他们心弦的已不可能是金钱功利，而是默契无声的信任与善良。

也许沈先生真的是在向我们展示一个天堂般的边城，向我们展示一个朴素而迷人的风土人情。回顾我们今天生活的社会，我不禁感到有点冷。每个人都用冷漠武装自己，对很多需要帮助的人或事都持待命态度，甚至认为这无关紧要，就挂断了**。

人们的基本信任是奢侈品，没完没了的报导在消耗人们的正能量，比如碰瓷、卖假货等等，有时候我真的搞不懂我们生活的社会为什么变得如此冷漠？我希望社会能够一步一步的进步，让人们更加友好，让城市更加温馨和谐。保持人与人之间的基本信任，共同建设美好社会。

细细品读《边城》，你会发现，沈老先生的笔调很平淡，似乎只是娓娓述说一个感人的故事，然而当我们再深一步**时，便会被沈从文先生惊艳的文字所吸引。嗯，是惊艳。只是这里惊艳我们的并非是只浮在表面的华丽词藻，而是一个个朴实纯真又吸引人的华丽文字。

回想起阅读《边城》时的心情，追随文字我会时常感觉忧伤，沉重与压抑，仿佛有什么东西堵在心头却无可奈何，亦会时常被书中活泼的情节逗笑。文中处处浸润湘西小镇的景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意以及淡淡的忧伤，如此看来《边城》的文字虽平凡却迷人，总是撩动味道心弦。

在**末尾这样写道：”这个人也许永远回不来了，也许‘明天回来。”这是一个没有结局的结局，带有些许庆幸，亦带有遗憾。

庆幸是这样对所有人都好，给人期望与安慰，遗憾的是没有完美的结局只剩下遐想，让我们读起来未免悲凉与无奈......

（注：林晓茵，湛江一中高二27班学生）

边城读后感(篇3)

晚年的时候，沈从文对妻子张兆和不停的说，想要回到湘西去。湘西之于沈从文而言是心中一方宁静。而在沈从文盛年时所写就的《边城》，就是他对这心中宁静的比较美诠释。这是田园牧歌，清幽隽语，缓缓道来却如何也说不尽那份对故土的挚爱。

生逢乱世，人性的丑陋总是容易显露出来。然而却没有全部的地区都是战火延绵，生灵涂炭。在湘西边境的一个小城茶峒里，没有横征暴敛和鸦片的毒害，这里的人都活的努力认真。沈从文抛弃了时代大动荡，选择了着重的描写这平和的小镇和里面小人物在变动中的忧患和欲望。

读《边城》的时候能够看到单纯懵懂的翠翠、豪爽大气的天保、秀拔出群的傩送、淳朴慈祥的老船长。当然这些是边城的主人公们，边城的故事由此而来。而我读边城的时候为之倾倒的不是翠翠，天保和傩送。在自然长养里的翠翠实际上是有缺陷的，自然的纯朴教养着翠翠俨然如一只小兽，我想这大概是天保和傩送喜欢上翠翠的原因吧！一个天真活泼的女孩总是惹人怜爱的。但是这种天真良善会伤害到别人。一味的混过着，从而错过了幸福的到来。天保的死，傩送的出走或多或少都有一点原因在其中。我们能够看见边城中全部的人都是善良的，可这种善良并不能阻挡悲剧的到来。在悲剧面前善良与懦弱是同义的。鲁迅说悲剧是将美好的事物撕碎了来看，但边城里的美好并未被撕碎。

我觉得这是沈从文似的田园牧歌的精髓所在。沈从文笔下的湘西不是一味桃源，黄发垂髫，怡然自得。而是从不规避益处与坏处。天保的死是悲剧的开始，但是纵有迁怒的情绪，也没有迁怒的行为。老船长死后顺顺的大义是十分暖心的举措。得知渡船人的死讯时便派人找了一只空船，带着一副白木的匣子向碧溪岨赶去。在老人的丧事上尽心，事后还可怜孤雏无人照拂想要接了她家去。在天保的死上，顺顺不是没有怪罪的，可逝者已去，余留一个年幼的女孩还懵懂不知。这时候顺顺也放下了。这就是湘西人人性中的健康淳朴，这是乡村人特有的风韵神采。是沈从文记忆里独特的湘西世界。在都市文明的衬托下，难能可贵。

沈从文对农人与士兵怀着不可言说的温爱。这在他的作品中多有体现，《边城》也是。在行伍里呆过并做得不错的顺顺在老船长丧事和翠翠的婚事上显尽了慷慨与仁义。同样的《边城》中还有一个人物是杨马兵，被翠翠母亲拒绝的杨马兵比较后担当起了照顾孤雏的责任，陪着翠翠在碧溪岨里等着二老驾船回来。假如说主线翠翠与天保傩送之间的爱恋是骨那杨老兵，顺顺这些小人物便构成了边城的血肉。正是有了他们存在的边城才是沈从文的湘西风情。

汪曾祺说《边城》的语言是沈从文盛年的语言，是比较好的语言。沈从文用自身比较好的语言给我们展现了一幅自然质朴的乡村水墨画。字里行间都流露出寸寸乡思……

边城读后感(篇4)

没错，这是一本游戏小说，一般读者为男生，同网游书一样，是很大的一部，但我很喜欢，看了几页就决定喜欢了。与一般的游戏网游小说一样介绍了很多CS方面的知识也不可避免的涉及了爱情，但不同的是，这本书从头到尾都坚守着信念，以游戏为依托，通过林一及MDK的命运，昭示世界：我们没有能力挣脱现实，却可以坚守真我，赢得命运的尊重。看了很多遍，我现在也不明白CS到底是什么样子，因为，当沉浸其中时，关注的便只有挣扎着前行的那些可爱的人。被MDK背后的故事打动，每个人都有不同的不幸：林一沉默瘦削的背影、自信与自卑交合的勇敢和不屈；梁风医院里几乎压碎了我麻木的神经的沉痛一跪；4S粗枝大叶的兄弟义气与信任，出狱后毫不犹豫地坚持与兄弟共命运；小苟子在现实残酷的压榨下依然不变的单纯······这本书里没有任何一个角色是全然可恨的，我不知道这是不是很多人真实的写照，却明白在我们看不到的地方，一定有人不知未来在哪里却始终咬着牙含着泪坚持着。仇天、江航、dancer、许小年、山田、陆月馨·····从没有一本书在最开始，一个背影就能让我落泪，也从没有一本书让我这么坚信：所有的苦难不是为了证明信仰的伟大，而是正因为信仰伟大所以才需要这些苦难。从林一身上，我终于明白为何练就人的是苦难而非资源，他本身就是资源，靠苦难开发出来，释放能量，吞掉疼痛，然后迸发出温暖，我想，他是一个哲人，梁风、金杨、卓云、dancer····他们都是哲人。

另外感动我的就是卓云给予林一的爱情，我宁愿称之为关于爱情的信仰，只因一个背影心底就刻上了一个人，点点滴滴的生活中，也许仅仅是因为心疼，就再也无法忽略那个沧桑单薄的影子，于是忘记了自己，温暖了空气。这里描述的，是单纯的爱情，有哭有笑，有心痛有默契，当卓云心痛地站在林一背后静静看着他手指间幽幽升起的烟圈，当卓云沉默着噙着泪熟练的把喝醉了的林一扛到床上、然后离开，当卓云浅笑着把刻着“勇往直前/MDK”的手链细心认真的系在林一的手腕·····或许感动的、不只是我们这些读者，这便是很多人寻觅一生都求之不得的红颜知己吧。这是真的爱情，却不仅仅是爱情，更是对彼此生命的全然接受与尊敬。

边城读后感(篇5)

守望幸福

《边城》里面的文字是活的，它描述的风光是秀丽的，诉说的故事是动人的，抒写的人性是美好的……墨香缱绻，掠过满纸文字，心情总被隐隐触动。读《边城》是一种享受，每每捧起书卷，总不禁想要皈依于朴实平和，沉醉于宁静安详。

无数次想象到《边城》里的那座城，幻想自己就置身在湘西湿湿的烟雨描绘出的一副悠远脱俗的水墨画中，伴着啁啾的鸟鸣与幽幽的花香，透着朦胧的雾霭，凝眉观望着那座依山傍水的小城，那段石阶铺就的官路，那条潺潺的小溪和白色的小塔，还有那户单独的人家……自然的明净在这里绽放，生命的气息映照着纯真的人性，只一瞥见，便如远离尘嚣，置一世外之境。

也许有人说《边城》里的爱情故事是一场悲剧，里面的相遇相识，相知相爱都是错误的。而在我看来，这却是一首动人的小诗，无论有多短，读过便念念不忘。

天保和傩送是“自然”的儿子，都有着属于当地男子的勇敢与热情，而翠翠为自然所养育，她天真活泼，一对清明如水晶的眸子似蕴含了小山城的青山绿水。我们总是希望善与善相结合，但人们的美好愿望总是与事实相冲突。无论天保、傩送还是翠翠，他们都有着涌自心底的热情，而爱情需要的，不是财富，也不是门第，恰恰就是那样的热情。

我想命运安排傩送离开也许是最好的结局了，翠翠没能如愿与傩送走到一起，而团总也没能促成一桩注定失败的婚姻，谁都没能追求到自己梦想得到的东西，除了远去的人，一切的一切似乎又回归到了原来的位置。

尽管，寻寻觅觅后，到头来一无所有，但日子还是要继续的，希望是不能磨灭的，就像翠翠说的那样：“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

如果说相遇是缘，相知是福，那么相守便成为了《边城》中每一个人今生的夙愿。也许等待是漫长的，也许不会有结果，但是等待希望的存在，人生才有意义。

边城读后感(篇6)

夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏。

《边城》是沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”

边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体;茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子;撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事。她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船;天保先是选择车路(指托人提亲)，后选择马路(指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心)。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱;到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些;还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人;在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后。这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间。

边城读后感(篇7)

用了大约一星期的时间，隔三岔五地，断断续续地，直到今天傍晚，我才读完了沈从文先生的代表作品——《边城》。

我看到的版本是“语文新课标必读丛书”中的。也许是因为时断时续的原因。看完这篇**后，我没有太深的感情，只有一点点的悲伤和遗憾！

这本**没写惊天地泣鬼神的故事，也没有大气磅礴的场面，有的只是普通人的近乎理想化的生活！

主人公翠翠是个苦命儿，从小与

外公（书中所称“

爷爷”）相依为命。祖孙俩本是

农村普普通通的劳动人民，因为一个

端午节去城里看热闹，翠翠认识了她的“有缘人”——船总顺顺家的“二老”傩送。上天就会捉弄人！在“二老”对翠翠一见钟情后，“大老”天保也对翠翠一见倾心！

3年后，翠翠和傩送这对少男少女懵懵懂懂的爱情，因为两家的误会很快夭折了！翠翠的

外公也带着很大的遗憾故去了！翠翠在茫然无助、孤苦无依中等待心上人，可“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”！

翠翠前程未卜，令人担忧！这个少女的命运令人哀伤，她那夭折的爱情让人惋惜！

正文和沈从文先生的“题记”前面，有一篇人民文学出版社编辑部的“导读”，里面有这样一段评论：

“翠翠爱情的悲剧，并不具有戏剧性，一切尚未发生就已消失，就像生活中许多失之交臂的事情。爷爷的木讷和犹疑，源于没有‘碾坊’（陪嫁）的自卑和善良人的自尊，而船总顺顺对爷爷的误会，无意中提示了一个深邃的哲学命题——人在根本上是无法沟通的。翠翠与二老的爱情，某种程度上，就阻隔在了这人与人之间无法沟通的‘空白’中。

翠翠与大老、二老没有展开就仓促结束的爱情，大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎。**接近尾声时，当我们隔着静静流淌的河水，注视着孤苦无依的翠翠时，我们不禁担忧：翠翠的命运，是否也会像河边的白塔，有一天会坍塌呢？

……”细细品味后，真的有上述评论中的这种感觉！不过，我还有一个最大的感觉：

《边城》是我看过的名著中最纯洁、最唯美的作品！那份朴素的爱情深深地感染了我，那份近乎理想的生活和一点悲伤的故事，将永远铭刻在我的心中！

边城读后感(篇8)

边城的风景异常美丽：茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。边城的人们异常美丽：天保、傩送的英俊;翠翠的美丽天真。边城的情谊异常美丽：老船夫对翠翠的爱、天保、傩送兄弟二人间的兄弟情、顺顺与老船夫的友谊等等。这样纯洁美丽的小镇能不让人流连忘返吗?

在边城的众多美景中令我印象最深刻的是茶峒人深厚而自然纯洁的感情。

虽然老船夫一家家庭不幸，翠翠的母亲没有等到父亲，只能自杀而死，留下翠翠给老船夫照顾，但在这个家庭中没有一丝的忧伤与痛苦，有的只是快乐与幸福——爷俩争着帮人渡船，还有一条黄狗陪伴、爷爷给翠翠讲故事唱歌、翠翠帮爷爷做饭泡茶等。虽然在爱情方面有一系列波折，但我们看到的是他们之间互相的关爱，无私地站在对方的角度替他着想。老船夫的很突出的一个特点便是不接受别人的施舍，虽然他渡了五十年的船，家庭也并不富足，但他没有接受渡船人的施舍，当有些人坚持扔下钱就走，他便会拿着这些钱泡茶买烟叶，方便路人。这种人们之间的纯洁情谊，恐怕也只在茶峒的纯净的阳光下才有的吧。

天保、傩送都是当地著名的“帅小伙”，而且还是兄弟。他们之间的相互照顾自然不用说了。最令人感动的是兄弟二人在碾坊相互吐露心声——兄弟二人恰巧同时爱上了翠翠。二老放弃了另一家的嫁妆而选择了翠翠。大老选择了车路，知道自己不会在马路上胜过二老便把机会让给了他，二老也不愿让哥哥吃亏，就定出了一人唱一天的规则。后大老死去，二老也因对不住离开了茶峒。这种没有任何金钱和利益的兄弟情，只有当地纯洁的人民才会孕育出来

再说小说中的一些配角。老船夫死后，城里众多的好友都来帮助翠翠：帮她做了一个新的竹筏、帮她料理日常生活、顺顺也提出了要接翠翠到他家生活。每个人付出的不一定要多，但这涓涓细流汇聚成了一片令人欢快的小河。在小说结尾处出现了感人的一幕——翠翠的爷爷死了，但他爷爷的好友杨马兵来照顾翠翠，仿佛翠翠刚刚离开了祖父去又来了一位同样亲切的伯父。伯父给她讲故事，跟她一起渡船，和他一起快乐。在现在的社会中，你会发现这样的“伯父”吗?

虽然小说的以翠翠再次步入她母亲爱情道路的悲剧结局，但这种爱情却是当今所少有的。现今社会中，大街上的情人都只会海誓山盟、卿卿我我、吵吵闹闹，而翠翠与二老之间的感情正像歌声那样优雅，如天籁般纯真地降临在他们二人身上，没有所谓的高攀或其他利益，一切都溶于自然。相比之下，我们这些“爱情”又怎么能称之为爱情?只能对那份纯真与美好无限憧憬了。

默契真诚的兄弟情、纯真幸福的爱情、体贴快乐的家庭、相互关怀的社会等这天籁般的情谊不正是我们永远追求的目标吗?

边城读后感(篇9)

“静静山溪，溪如弓背。悠悠远山，似弓弦。高高白塔，沉默无言。小小渡船，随波向前……”。湘西的边境，名为“茶峒”的边城，正诉说着人们的联系与纠葛。这就是《边城》，沈先生的代表作。它通过描写乡土人物的生活，展现了湘西的淳朴民风，表达了作者对自己心目中至美的追求。

文章文风憨厚纯粹，却带有自然的魅力，让人仿佛置身于桃花源中。《边城》可谓是“集众美于一身”。

首先是它的风俗之美。作者笔下的世界蕴含着鲜活的，寥寥数笔，稍作修饰，一座边城，一个小镇就直挺挺地站起来了。这是一个湘西的小山城，城边有溪，溪边有塔，还有一户人家。过溪越山，便到了城边。怎么美？“茶峒城方凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。”

城边山峦相依，流水环绕，城墙爬在其中。景色宜人，空气，为何不美？白河“深潭中为白日所映照，水中游鱼来去，皆如浮在空气里；山中多细竹，常年作深翠颜色，迫人眼目。”水清鱼浮，竹子纤细青葱，分外惹眼，为何不美？“春天时凡桃花处必有人家；永远那么妥贴，与四周及其调和。”

繁花深处有人家，屋合适地，令人愉悦，为何不美？至于风俗，则更应为醉。渡船人尽职尽责，不幕钱财，可见其热情大方；涨水时大伙争相救人捞物，可见其敏捷勇猛；大人小孩，男男，妇人水手，各司其职，互不，可见其淳朴负责。掌水码头的顺顺更是洒脱，欢喜交友，正直和平，明事。

这些都显示出边城里浓浓的人情味和暖人的爱心。这风俗使这里的人有了而不的舒服劲儿。如今，随着物质生活的逐渐丰富，一些人横流，追利忘义，为了一己，以次充好，甚至做出假药、假奶粉等百姓。生活的改变反而成了磨灭的武器。马克吐温说过：“人若能摒弃则会获得极大的心灵平静。”

如果大家保持本心，诚实厚道，坚守原则，怀着善良乐观的心去生活，去工作，和谐的风气才能形成，人们才能安居乐业。其次，这故事情节是凄美的。白塔边住着爷爷、女孩翠翠和黄狗。顺顺家两兄弟先后爱上了与他们身份悬殊的翠翠。两人以决斗，二老的带给翠翠一个美妙的梦，为了赢得她的爱情，二老甚至愿意放弃做王团总的女婿。大老放弃追求后在一次意外中失去生命。顺顺和二老开始误会爷爷和翠翠，二老远走他乡。爷爷担心着亲事，在一场大雨后死去。

白塔倒了又被重新，可翠翠爱着的二老却迟迟没有出现。哀伤的故事给我们带来了伤感和思考：怎样去追求幸福？主动？还是被动？如果翠翠能及时向二老倾诉衷肠，或二老能坚守自已的爱情，结局就可能有所改变。主人公的性格都温婉美好，但缺少了一种。

积极向上，敢作敢当，选定目标，不懈追求，这才是年轻人应有的气质，也会为成就内心的事业争取机会。……作者对自然美好生活的向往显露在字里行间。读了书就应有所收获。无论作者的追求是否实现，我们都应保留的心灵和坚强的意志，给世界增添一方，一份美丽。

边城读后感(篇10)

不知道为什么，初三了，反而更没“正事儿”了，这篇文章，就是我“没正事儿”的结果之一。

读苏北的文章，引出了他的老师汪曾祺先生，了解了汪曾祺先生的生活，又提到了他的老师——沈从文先生，由此，我翻开了《边城》的第一页。

翻开扉页，就见到一座塔，一座孤房，一条渡河，一条渡船。冷清中夹杂这淳朴，宁静中有略显悲哀。那是一座边城，见城如见人，那么善良，那么简单。

摆渡的老者，七十多岁了，和他相依为命的孙女不大，叫翠翠，父母早年因责任、使命不忍私奔，便双双殉情于这座小城，却忍心留下了老人和孩子独自生活。

老人兢兢业业地守着渡船，一生从未离开——那是国家的责任，民众的信任。

日子虽苦，可却有滋有味，我这身在福中亦知福的人也有点向往。

翠翠在听爷爷唱曲儿的日子里长大了，船总的哥俩儿都见了欢喜，那更出息的岳云宁愿为“渡船”舍弃了“磨坊”，老人为孙女的幸福想尽办法，却不经意间被二老家的岳云误会害死了失意而下江的天保大老，岳云内心痛苦地也到下游打拼。

边城读后感(篇11)

祖父是个阅尽人世饱经风霜的人。祖父身上流淌着一种激情四射的爱，也有难以摆脱的矛盾和孤独。似乎他一生的目标只为翠翠求得幸福，使她活的快乐。但他却未曾探造孙女的内心世界。

翠翠内心杂乱落泪之时，他只是用语言激励她讲：“不许哭，做一个人，不管什么事皆不许哭，方才配活在这块土地上。”强势的话语下却也不乏祖父内心的焦虑与不安。

为了让翠翠相信有个好家，不重蹈母亲的覆辙，他去探听天保的声音，询问孙女对他们的看法，甚至隐瞒了他们的歌声和求爱。祖父做事过于保守，他一直讲究着何样做才能万无一失，那些在他看来似乎能帮翠翠的做法，却适得其反，得不到孙女的理解，也造成了很多误会，甚至间接造成了摊送溺水的悲剧。

终于在那雨天，爷爷的心不愿意永远闭上眼睛。

翠翠也在湖边等待着时间不定的船，等待着她期待已久的爱情。

边城读后感(篇12)

以前我是多么期望能够看《边城》的电影版，但即使如此也无非法弥补我目前的大失所望之感。

当初《边城》吸引我的是语言和情节，迁移到电影上来，语言风格体现的效果并不佳。除去人物对话，导演大人只能用他的镜头诠释沈先生陛下干净的乡下风情和人文气息，不断放慢镜头的移动速度，好让者仿佛隐约能回忆起书中的只字片语。甚至导演天真地加上了一段非人非鬼的阴间女声，这便注定了《边城》是部杯具，悲得让人心里压抑。于是在蜗牛景与魂灵声的参杂之下，情节最后缓慢发展起来了。在它发展的过程中，我闭着双眼道：要不是想看看演二老的人长得帅不帅(十分现实的念)，用耳朵就能把整部电影看完，类似给盲人看的电影。故事的场景不是爷爷在和别人喝酒聊天打探情报，就是翠翠呆呆地撑渡船。这完全破坏了原著的意境。或者从根本来看，《边城》并不适合拍成这样的一部电影。就像现代闲着无聊，硬是把《诗经》的情诗拿来谱曲演唱，一是曲子特难听，二是毁了情诗原先的风骚。

而《边城》唯一使我认可的是人物性格拿捏得挺准。确实，农村的人个个都憨厚的有点傻，又充满南方人的特点，说话喜欢九曲回肠的和别人绕弯子，或者打着玩笑话的幌子说出那些必定被人怀疑为真实的真话。爷爷是个典型例子，他的犹豫不决在某种程度上毁了翠翠和二老的结缔良机。但正因为此演员的演技较高明，再加上其他演员的全力配合，把众的心揪得紧紧的，透但是气来，也就停止了思考。众们却一面表现出一副恨铁不成钢的气势，思想邪恶点儿的就私下唠叨生米为何不让它煮成熟饭。可演员的演技把他们迷惑得忘记了这儿只是一个被封建迷信思想笼罩千余年的小农村。所以反而我赞叹谋导演的分析潜力及用人之道的精明。

沈先生如果泉下有知我写了这么一篇评论，他必须能够猜测得出中国果然发生了翻天覆地的巨变，并且法律已健全、言论已自由。

家风读后感12篇

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，关于好的心得体会要怎么样去写呢？也许"家风读后感12篇"就是你要找的，请阅读，或许对你有所帮助！

家风读后感【篇1】

母亲偏爱真实且跌宕起伏的故事，记得有段日子她非常喜欢海岩的作品，《便衣警察》那本**长时间摆在她的床头。**这种以无私、奉献、爱为根、患难与共的精神，深深地打动着她的心，感染着她像主人公一样勇敢地面对现在。

与父亲不同的是，母亲会陪我读许多容易理解却有充满无穷正能量的优秀作品。有时我们会因为书中主人公的陨落而一起哭泣，也会因为真挚的感情而感到深深的幸福。到如今，母亲每当看完一本她所欣赏的书，总会兴致蓬勃地分享给我，我们之间因此从来都不缺少共同语言。

对我来说，个人世界观的确立深受父母的影响。所谓“家风正，**风正，民风淳，则社会风气正”，的确是有其中道理的。如果每个父母从孩子小的时候就教育熏陶他，树立良好的情操和正气，那么久而久之整个社会风气自然会更好。

在这个互联网无限发达的时代，**信息和知识的渠道层出不穷，但阅读的时间却越来越少，越来越零碎，很多人没有足够的时间静下心来捧书，慢慢感受文字的洗礼。越来越多的人不理解甚至质疑冥想阅读的意义。

之前看到中国国家图书馆馆长对于“我们为什么要读书？读书有什么意义？”的回答，他首先反问了在场所有人“为什么我们要吃饭呢？

”。没错，读书本就是如吃饭一般稀松平常的事，从阅读中得到的“宝物”，不一定会形象立体地让我们触碰到，但终究会变成你思想的血与肉，丰富着我们的内心。

快节奏的生活状态为我们提供了许多有效的娱乐方式，但也消耗了我们应有的思想深度，挑战了当今社会的价值观和底线。“没有信仰”成为威胁着文化传承与道德建设的猛兽。丧失阅读***民族，无疑是可悲的。

再次翻开《阅读与家风》，我更愿意抛开书名而用自己的理解阅读书中的每段文字。一开始，一切历史都是先民以文字的形式延续下来的，这是我们民族的原始习惯。文明的进步离不开人类思想的飞跃，思想的飞跃是我们力量的源泉。

读书可以促进家风建设，成为家风传承的载体。我希望读书能成为每个人的习惯，每个人都能从书中汲取营养，让良好的家风陪伴我们成长。

编后语：

读着这些作品，我们喜欢欣赏一道五彩缤纷的彩虹，我们可以尽最大的努力去看到成千上万铁路女性的风采。

对待长辈、丈夫、子女，她们温婉柔和，以孝敬亲情和睦家庭，用明理贤德教化子女。

面对工作和生活压力，特别是面对困难或疾病，她们乐观开朗，用执着的爱点燃生命，用自强不息谱写英雄。

在这点滴笔墨中，表达了她们纯真的审美情趣、高尚的品德和朴素的情怀，洋溢着她们对幸福生活的热爱、对美好明天的向往，渲染出了浓厚的“书香铁路”气质。

家风读后感【篇2】

读了《阅读与家风》这本书，让我感触很多，受益匪浅，对几千年来中国家的文化有了更深的认识，也对阅读意义及必要性有了更充分的认识，下面我来谈谈对此的感受。

古人云：读万卷书，行万里路。读书不仅可以开阔视野，丰富知识，而且可以陶冶情操，提高修养，养成良好的品格和习惯。

同时，每个人的阅读水平，构成一个国家的阅读高度，决定一个国家的精神高度和国家竞争力。只有通过阅读，我们才能更好地了解和理解中国优秀的传统文化，做好历史传承工作。从小，老师就教育我们一定要多读书，一有时间就要读书，广泛涉猎各方面有营养的书籍，对我们的学***立正确的人生观都有非常重要的影响。

读书，是一项好家风。近代治家最为成功的当属清代名臣曾国藩——”好读书”让他位极人臣，”半耕半读，勤俭持家”的家风也让他的后代摆脱了”富不过三代”的铁律。书可医愚，可启智；可广见闻，可增知识；可与圣贤对话，可通古今大道。

当代著名作家梁晓声曾说过：”最好的家风，一定是有阅读传统的家风。在一个家庭里，如果每个人都喜欢读书和思考，那么善良、诚实、孝顺这些优良品质自然会出现在他们的下一代身上。

家庭是社会的细胞，良好的家庭作风是家庭的宝贵财富，对个人精神成长起着关键作用，是家庭和谐、幸福、幸福的法宝。在一个家庭里，父母就像一个指南针，给孩子正确的方向，指引他们走上正确的人生道路。比如，从小父母就教导我们要感恩、乐于助人、团结友爱，要礼貌地对待长辈，要站着坐着，不要随便拿别人的东西，要包容别人，不要太私人化。

虽然这些事情在生活中似乎不值得一提，但正是这些小事慢慢地造就了孩子们的良好性格和生活习惯。同时，夫妻之间互相尊重、相敬如宾。俗话说”家和万事兴”,和睦家庭能给每个家庭成员带来欢乐、健康、积极向上的生活态度，让每个家庭成员能够在生活中、学习中、工作中舒心、乐观、幸福。

可见和睦的家庭是重要的家风之一。

家风读后感【篇3】

好的家风给了我良好的品质

北京小学张鹤

时值寒假，我拜读了《家风》一书。本书从“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“亲情”、“影响”、“家国”和“研讨”几大篇章让读者在读悟中不断汲取“心”的能量。书中的优秀文章让我学到了很多，思考了很多，回忆了很多。

李校长说：“好的家风是给孩子一种品质”。

我家的家风是什么？给了我怎样的影响？回顾自己的成长历程，我的一些优秀品质确实离不开长辈们的引导和影响。

常言道：家和万事兴。一家老小，互相关爱和理解，其乐融融，这本身就是一种良好的家风。在这样一个和谐的家庭里长大，我性格温和，心境平和。

和父母一起生活的回忆，一点一点滴，他们教会了我很多生活和工作的真相。

我的父亲平时话不多，但是为人正直、磊落，从不在背后论人长短与是非。记得小时候我有一次在吃饭的时候说班里一个同学的坏话，爸爸听了很不高兴，把筷子“啪”地拍在了桌上，厉声对我说：“别老在背后议论别人，谁没有点缺点和错误！

”当时，虽然满肚子委屈和不服，但是随着年龄的增长，慢慢觉得爸爸说的是对的。总是看到别人缺点的人不懂得欣赏和学习，自然也没有多少朋友。正是因为父亲的这种教导，我很少在别人背后谈论别人，我可以更宽容别人的缺点。

我的母亲非常敬业，每年都被评为单位的“优秀员工”，是车间里的一把好手。妈妈还总是跟爸爸比赛谁的奖状多，两个人对工作勤勤恳恳，认真对待。我参加工作时，妈妈总是对我说：

“你得把那些小孩都当成自己的孩子，家长们那么信任你，你得好好教人家。”当我有时工作累了跟妈妈发牢骚时，妈妈总会劝我：“你的工作很伟大！

”“你的工作很有意义！”可能也因为如此，工作中我经常提醒自己：“我得对得起我教的这些孩子。

”父母非常孝顺。我记得我上小学一年记得时候，奶奶瘫痪在床上。照顾外婆成了我家和舅舅家的重点。

为了更好地照顾奶奶，妈妈后来向公司申请转夜班，每天照顾奶奶，晚上还要骑车上班。因为单位搬到了家里，每天要走20英里才能到单位。就这样。我妈妈已经活了三年多了。

后来，我家搬到了很远的地方。我父亲每天送我和弟弟去上学，然后去上班。下班后，他来接我们。回到家又赶紧到姥姥家帮忙。在这样的环境下，我也自然地帮助照顾奶奶。

帮奶奶换尿布，盖被子，给奶奶念故事，做力所能及的事。日子看起来虽然艰难，但一家人也很快乐。妈妈常说，在妈妈很小的时候姥爷就不在了，姥姥没有再嫁，那么艰苦的岁月一个人把自己和舅舅带大，多么不容易！

所以，妈妈和舅舅他们就特别孝敬姥姥。我想：我也要孝顺父母。

现在，我也有了自己的孩子，因为老师和家长的双重身份，我特别有意识。我知道我肩负着重任，让好的家风带给我的宝宝更好的品质！

家风读后感【篇4】

家风乃一家之风气，一家的风气代表了一家的品行，分享了家风家教读后感给大家！

家风家教读后感1家风，是一个家庭的魂魄所在，良好的家庭教育，更易铸造代代精英。

家家有教，风格方式不一。出身时长辈就希望自己的后代成龙成凤，于是日日行，日日成长，便有了耳濡目染。或文或雅，大家之风范。

乔治·华盛顿小时因想试试新斧头的锋利而砍到了父亲心爱的一棵樱桃树。父亲种了许久的樱桃树，朵朵清雅的小白花点缀在树间，蜂蝶环绕，阵阵芳香扑鼻，本以为很快就能吃上可口的果实，没想到却被儿子无意间给砍到了。乔治又伤心又生气，脸色苍白地看着父亲。虽然他知道事情不好，但他诚实勇敢地承认了自己的错误。

父亲望着他，也并没有因为生气去责骂儿子，反而高兴地对他说：“失去了一棵树，我当然很难过，但我也很高兴你鼓足勇气向我说出了实话。我宁愿有一个勇敢诚实的孩子，也不愿有一个满是樱桃树的果园。

一定要记住这一点，儿子。”乔治牢牢记住这些话，使他终生受益。

虽然我爷爷很善良，但他在某些方面也是个严厉的父亲。记得一次与爷爷在树下乘凉的谈笑，了解到家父孩童时，一件意义重大的回忆。

父亲小时候贪玩，常常是玩起来便不知早晚，事情前后也不管不虑，也时时免不了一顿训。一次，在下午放学后，父亲回到家，爷爷见天色甚早，便催促父亲去放放牛。我父亲把牛领到一片植被茂盛的小树林里。他急于把牛绳系在树上，所以他发疯了。

也不知是没拴紧，还是牛的力气大，待父亲玩足，回到那棵树前时，牛已不见了踪影。父亲急得满林子窜，发了疯似的心急若焚地找着，可是这牛也不老实，怎么找也好不着。

父亲忧心忡忡地回家，站在门前许久，不敢进去。爷爷见父亲许久未回，打算出门寻找，正看见父亲红着耳根，满头大汗地蹲在门前。了解了事情的来龙去脉，爷爷很生气地挥起大大地耳光，却迟迟未落在父亲身上，爷爷语重心长地对抽噎着的父亲说：

“我这次生气虽也是因为丢了头牛，但更令我生气的是，你做事不留心谨慎，处处想着玩，大大咧咧。你这急性子再不改，以后必不能有出息……”

爷爷的话语，如雕刻般，落在父亲心头，至今父亲仍处事谨慎，隐去了以往的大大咧咧。

孩子是树，需要成长。他们不仅需要风雨，还需要营养。那个导师是成长为支柱的灵魂。

家风家教读后感2“家教”这个词人们并不陌生，一般认为，指的是那些专门帮孩子补***的家庭老师。***说：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。

”显然***所说的“家教”，指的不是家庭老师，而是家庭教育。家庭是人生第一所学校，良好的家教，经过一代一代星火相传，便会相沿成习，最终形成属于这个家庭特有的“家风”。

一个人有没有“家教”，体现在他的品行、素质上。粗鲁无理、蛮横跋扈的人，通常被指责为“没有家教”。在中国人心里，“没有家教”是一句很严重的骂人话。

骂的不光是个人，而且辱及家长和祖宗。所谓“养不教，父之过”，中国人对儿孙的责任除了“养”，还有“教”。这里的“教”主要是指道德教育。

家教注重的是人格、品行教育。无论是箕裘之家，还是文人之家，无论是寒窗之家，还是深邃之家。不存在高低、贵贱的区分。

道德、品行是唯一衡量家教、家风的标准。良好的“家教”和“家风”需要恪守。所谓“君子之泽，五世而斩”。

如果子弟不肖子，再好的家风也经不起腾。即便是“书香门第”、“积善之家”，如不恪守，用不了几代人便会消耗殆尽。列经千年传承，依然家风蔚然的世泽之家，如今已不多见。

但也不是没有，吴越钱氏就是。这个家族起源于五代吴越王钱真。从那以后已经有一千多年了。今天，它仍然闪耀着历史家族的道德光芒。

钱鏐身为一国之王，自己却从不搞特权，对子弟更不放纵。钱氏家训中有一条：“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

”历代钱氏族人，秉承家训，名人辈出。远非如此，在近代，钱三强、钱学森、钱伟长、钱玄同、钱穆、钱钟书等伟大的工匠都是钱真的后代。

“家教”是传承中华文化的一条重要途径。家庭教育是人生的第一课。良好的家庭教育有助于培养健全的人格。南朝人徐勉官居吏部尚书、中书令等要职。

但他一生廉洁奉公，家无蓄积。他说：“人遗子孙以财，我遗之以清白”。

而我们现在，能够清廉自律的**不多了。任何部门都不能保证领导班子里没有**。有些，贪腐的程度，令人瞠目。

私宅里藏着的黑钱连点钞机都数不出来。它只能按重量计算。个别墨的钱，竟然过吨。

费孝通说：“中国的家是一个事业组织”，它不仅仅是一个生育设置，同时还担负着经济、教育甚至政治的功能。中国经典文献“四书”之一的《大学》中有一段话：

“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱”。里面的一家，指的是尧舜家庭，一人则是指桀纣。这是在说，一个人如果担负着领导职务，那么这个人的道德品行，影响的就不仅是一个人、一个家庭，而是整个国家。

这就是***为什么要强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”的道理。

他是希望我们的官二代，能够勤勉刻苦，秉承父辈筚路蓝缕的艰苦创业精神，而不是当纨绔骄横的衙内。

所谓“修身、齐家、治国、平天下”，古人把“修身、齐家”放在“治国、平天下”的前面，是意在提醒人们，特别是领导干部不仅要注重自身修养，还应重视家庭建设。不要“一人得道，鸡犬**”。更不能一人当官全家贪腐。

***它要求我们除了自律之外还要约束配偶和孩子。能不能从严治家，也是检验一个**能否认真落实**“三严三实”的试金石。

家风家教读后感3孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来总理的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。

本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。

我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。

我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。

钱很重要，但钱不是一切。道德必须高尚。周恩来总理一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。

我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员和领导干部的权力地位很高，正确运用权力，管好自己的家庭、子女和身边的工作人员就显得尤位重要。为此，必须有责任担当意识。

为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态,要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。规范人、财、物管理制度、为人民服务承诺制度、党风廉政建设制度、软环境建设评价制度、上下班纪律、作风建设、年度考核等制度要不断完善建立和改进。

因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。

我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。

家风读后感【篇5】

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本"，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规"不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家"不顾“大家"，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎"案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**"，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规"，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风"。新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”他用不方便的手加了米饭，拿起桌上掉下来的米饭放进嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规"和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家风读后感【篇6】

看了《 阅读与家风》这本书，感触颇深，使我对阅读和家风有了深刻的认识和了解，下来我来谈谈我的感受。

一、阅读的意义

读书是提高公民道德素质、促进家庭文化建设、实现中华民族伟大复兴的助推器！每个人的阅读水平构成一个国家的阅读高度，决定一个国家的竞神高度和国家竞争力。阅读水平的高低将直接影响国家和民族的未来。

一个人的气质、修养、能力和社会责任感，在很大程度上也决定了这个人是否爱读书。一个国家的思想基础和核心价值体系的构建离不开阅读。只有通过阅读，我们才能更好地了解和理解中国优秀的传统文化，做好历史传承工作。

二、家风的重要性

家风属于道德范畴，是中华民族优秀道德品质在家庭中的传承。简言之，家风是指一个家庭的传统习俗，包括态度和行为准则。好家风是中华民族5000多年灿烂文化孕育并传承下来的传统美德，是有益于下一代的优秀道德遗产；体现着中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族习惯；是中华民族的“形”与“魂”。

好的家风也是一个家庭最宝贵的财富。它是家庭幸福、和谐、幸福、繁荣的法宝。良好的家庭作风对个人的精神成长起着关键作用，是一笔终生的财富。家风的形成与贫富无关，只与美德有关。家庭作风在一定程度上促进和影响着社会风尚。

家风是社会发展的产物，家风建设要与时俱进。要赋予家风、家训新内涵，使家风成为崇尚道德、向善、奋进的时代潮流。

三、阅读和家风的关系

培育和传承好的家风，需要有好的家规来规范；培育好的家风，需要弘扬中国优秀的传统文化，传承中国优秀的传统美德。阅读能使我们树立家国情怀、增长智慧、学会感恩、学会宽容、学会自强、学会自省、学会勤俭、懂得诚信、懂得思义、懂得公正为民。同时阅读也会使我们懂得感恩、爱国爱家；学会宽容，创造和谐；关注美好，收获快乐；守住底线，守住幸福；诚实守信，以义取利；勤俭持家，尊重劳动；夫妻和睦，科学教子；尊老爱幼，邻里互助；热爱学习，崇尚知识；爱岗敬业，干好当下。

最后，作为一名女性，我认为女性阅读是国民阅读的重要组成部分。做好妇女阅读工作，抓住民族阅读和家风建设的根和源。女性阅读对促进人类文化的继承和发展，促进家庭文化建设具有重要作用。家庭是人生的第一所学校。妇女是家庭的核心，是儿童的第一教育者。女性阅读会影响家庭阅读，引导儿童阅读。

女性将在培育良好的家庭风尚、促进家庭文化建设方面发挥独特作用。

家风读后感【篇7】

马宸柠暑假里，我看了中国好家风这套书，这里的一系列故事使我受益匪浅，其中有一个故事《妙聪井负救主》让我印象深刻。

妙聪是一个为张太太服务的小女佣。她很努力，从不偷懒。即使两个大姑娘经常欺负她，她也从不在乎。有一天，两个大丫环偷走了张夫人心爱的玉佩，并栽赃给妙聪，妙聪并没有辩解，被罚去干更脏更累的活，她也毫无怨言。直到有一次，强盗来了，张夫人因为身怀六甲，所以走路不便，两个大丫环不管不顾张夫人，急忙逃跑。

张夫人怕受强盗欺凌，跳入井中，妙聪毫不犹豫跳进去，幸好井里的水不深，但却很冷，妙聪让张夫人坐在自己的身上，防止井水冻伤主人，一直坚持到亲人发现并解救了她们。可是妙聪因为体力不支而劳累致死。

妙聪很善良，勤劳，不计个人得失的精神，深深打动了我。妙聪的故事让我想起了陈嚣让的事迹：陈嚣和纪伯是邻居。纪伯晚上偷了陈嚣弟。陈嚣等着纪伯离开，然后他放弃了。智伯后来很惭愧，他也放弃了。

当我想起我的生活，我受不了一点委屈。我记得有一次，我的好朋友误以为我偷了她的橡皮，我气得满脸通红，我很委屈，心想：你怎么能这么信任我？

我还是不是你的好朋友？我越想越气，一气之下，朝她吼到：”你才不配和我做朋友呢！

”现在回想起来，真是后悔不已，为了一块小小的橡皮，我失去了一个好朋友。如果我早点读了苗冲的故事，学会了她的宽容和善良，我的人生将是另一个世界。

幸运的是，现在还不晚。今后，我将学会关心他人，理解他人，真诚地与朋友沟通。

家风读后感【篇8】

《动机与人格》读后感

为人所熟知的马斯洛的需求与层次理论，影响着人格的塑造。人格塑造最重要的部分是来自家庭的影响。我对历史一直有着特殊的兴趣，我在这本书中找到了久违的联系。

书中或熟悉或陌生的历史名人，他们的自身做为或者对后人的训导，也在有形无形的影响着我们。

从为人之道、做官之道、求学之道、处世之道四个方面来分析家庭家风。先谈一谈为人方面。“做一个好人”，这是明末江南才子高攀龙的家训。

对他而言，“好人”的定义应该是在朝堂上刚正不阿的气节，虽然这导致他后来坚拒不从黑暗势力，被迫沉塘而死，但这份气节让他的儿子高愈学到了与父亲相同的为人之道，以及潜心学术而***一身的学识，这些品质使他获得了康熙皇帝的重用。对于我们而言，做一个好人，不仅是指要道德品质高尚，更是在不断培养和学***升的情商，能够成为一个惠己又利人这样“双赢”的人才更重要。

在这本书中我们可以看出教育对一个人的重要性。以前看到微博上的一个问题：女孩子上那么久的学，读那么多的书，最终还不是要回到一个平凡的城市，打一份平凡的工，嫁做人妇相夫教子，何必这么折腾呢？

其实，就算是最后难免归于平凡，但那时却是看尽繁花盛开又落尽、洗尽自己一身铅华后的淡然心态。就算是同样的工作，却有不同的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不同的素养。同为三国时期的君主，刘备和曹操在教育和培养后代方面的重视程度截然不同，导致了两个国家不同的命运。

刘备因前半生颠沛流离、命途跌宕，有了儿子之后更是忙碌于国家的内忧外患，无暇顾及刘禅的教育和成长问题。临终前托孤给了“亚父”诸葛亮，孔明一篇使闻之者潸然泪下的《出师表》，万分告诫刘禅“亲贤臣，远小人”。然而孔明去世后，不仅有了乐不思蜀，刘禅更是将他的话当成耳边风，“亲小人，远贤臣”，还在魏军攻入时草草投降，后世公论，便是庸主一个。

相反，曹操非常重视教育。他在忙于打仗的时候，也带着儿子进出军队。他也是一代文豪，不用说曹丕和曹植都有文武双全，甚至还有曹冲这样的神童。可见，家长是孩子最早、最具塑造力的老师。

在年龄进入20岁以后，我就经常思考教育后代方面的一些问题。因为我自己身上就有很多遗憾，比如时常后悔为何小时候没有去学***，为什么没能养成从小就写日记的习惯，甚至是为何没能将从小学***蹈坚持下来、保持身材？因而就总想着以后在对子女的教育上，一定要培养他/她全方面的爱好。

记住，心理学老师曾经说过，如果你想，你可以训练一个婴儿成为任何你想。之后，我也能理解为什么我的父母总是让我完成一些我可能不感兴趣的事情，也许是为了弥补他们的遗憾。

从古至今，一代一代的传承和教育中，家风家训占了很重要的一部分。当今社会很少有家庭还留有书面性的祖训了，但是这些内容却早已潜移默化的影响着我们的一言一行，人们常说一个孩子的行为和言语往往能反映出他的家庭环境，这也许就是家风家训的真谛与力量吧！因此，家庭是孩子最好的老师，而塑造一个成功的人格必然离不开朴素的家庭作风。

家风读后感【篇9】

周恩来的家风家规观后感

董璐崇拜的周恩来总理是我心目中第一个完美的人。从记忆中，我从未见过关于他的负面报道。对周总理的记忆应该从小学课本上关于总理逝世的一段文字开始。十里长街送总理的情景，让人觉得现在的记忆还是很新鲜的。当**影片到总理逝世，男女老少十里长街送总理的场面时，心灵受到了震撼，不觉眼眶发热......

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛、挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。周总理去世后，联合国降半旗（不是联合国的国旗，而是所有会员国的国旗）。

其中有一些国家的领袖不高兴了，说：“为什么不给我们国家死去的领袖降半旗？”当时的联合国秘书长在联合国会议上发表讲话说：

“如果你们国家的领袖可以掌管世界上五分之一的人口却无儿无女，如果你们国家的领袖可以在国内海外没有一分钱的存款，谁做的到的，我也给降半旗。”所有人都鸦雀无声。周总理一生严于律己，廉洁奉公，公而为民、官而不显、去不留言、死不留灰、鞠躬尽瘁、奉献一生的精神，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样。

在其总理生涯中，他给亲属制订了“十条家规”，其内容包括衣食住行和工作等各个方面。按理说，作为一个大国的总理，每天都有许多重大问题需要处理。对于亲戚日常生活中的一些小问题，不必大惊小怪。然而，周总理却偏偏要“斤斤计较”，给亲属们订立了“十条家规”来规范和约束他们的行为，不许其谋取半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界，尤其值得领导干部学***鉴。

家规，顾名思义，是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则。古人云:“不以规矩，不成方圆。

”国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多德行高尚的人都非常重视制定家规教育子女。然而，在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用。

纵观近年来那些被查处的**腐败分子，因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的**不乏其人，教训可谓深刻。周总理的家风家规是无言的教育，无言的经典，充满了无声的力量。家是最小国，国是千万家。

家风相连成民风，民风融汇成国风。我作为最普通的一名共产党员，通过此次学***要经常性自我剖析、自我批评，在自省中不断提高。不要看不起自己，要严格要求自己成为合格的共产党员。

家风读后感【篇10】

由于经历的不同，每个人对家风的培养都有不同的认识。在生活中，没有人能教我们如何做父母，如何培养家庭作风。我们必须在实践中以自己的方式找到最佳答案。笔者认为，培养良好的家风必须注意以下几个方面。

以诗词歌赋为底蕴，在阅读中增添才华。中华文明五千年的历史在诗词中生动地展现出来。《诗经》的直白上口、《汉赋》端庄华贵、《唐诗》的绚烂多彩、《宋词》的婉约细腻、《元曲》的大众接地、明清《**》的章回曲折、现代《散文》的自由洒脱，读懂了这些，就是读懂了历史，就会变得更加明智。

腹有诗书气自华，有了知识就有了力量，在处理纷繁的生活琐事时，才能够高屋建瓴、游刃有余。

以诚信善良为支撑，在阅读中培养人格。诚信是立身之道，善良是立心之本。我们经常给孩子们讲狼的故事。目的是让他们明白，我们应该诚实守信，而不是对彼此撒谎。否则，会造成严重后果，甚至自杀。

在生活中不随意答应别人的请求，一旦答应就千方百计完成，即使完不成也要说明原因，切不可前面点头、后面摆手，给人留下浮躁寡信的印象。在与人的交往中要心存善念，与人为善，急人困处、帮人难处。没有人是完美的，没有人是完美的，能够对待每个人的差异，学会从对方的角度思考问题，理解和包容他人的缺点，融入不同的团队，建立良好的人际关系。

以爱国奉献为方向，在阅读中成就人生。世界的兴衰，每个人都有责任培养和教育孩子，也就是说，总有一天他们会成为国家有用的人才，并能肩负起家庭和社会的重担。回顾中国近代百年历史，我们的民族遭受了无数的灾难，鸦片战争的硝烟，圆明园的遗址，八国联军的杀戮，华人与狗不得入内的“警示”，给中华民族留下了难以忘却的惨痛，造成无数家庭流离失散。

有国才有家，我们必须教育下一代，一定要把建设国家作为人生的最高理想，无论从事什么工作，在什么岗位，都要勤于思考、善于做事、勇于担当，找到自身存在的价值，书写人生的壮丽华章。

时间煮雨，家风煮人生。您赞成我的家风观吗？

阅读与家风读后感（三）

母亲的家风

母亲出生农民家庭，但在子女众多的情况下，外公外婆仍然让她读到了高中毕业，在同龄人当中，可算得上是知识分子了。成家后，她教书、务农、经商。她经历了人生所有的起起落落，这使她母亲睿智、正直、善良、宽容。

我小时候，家里雇了三个工人，开了一个小油坊。母亲对人很好，有时雇工打瞌睡，蒸油胚时防火不好，导致菜油产量低。父亲每有怨言，母亲都会说“算了，都是下苦的，下次注意就行了”。

大年初一，妈妈总是提前准备好菜油、猪肉等，送给员工表达谢意。所以在我们家里，从来没有没有过招不到人的情况。很多村民主动到我家找工作。有时我碰巧吃了一顿饭。村民来家里卖油菜时，母亲会诚恳地请他们吃饭，然后再谈生意。我年轻时有很多抱怨。

母亲却说：“镇上经营油坊的有四家，为什么十里八乡的村民不怕道远，都跑咱们家来？还不是他们觉得咱家东西好，信得过咱家。

你爸每次外出收购油菜籽，每到饭点，人家也会拉着你爸进屋吃饭啊！咱们要记别人的好呢”。

母亲常说：“人活着，要知足”。因为母亲通情达理，善良朴实，乐于助人，邻居们很喜欢和她交往。

上大学后，每次返校时，母亲都会给我的行李箱塞满家乡特产：“这些东西，拿到宿舍给同学们分着吃，不要吃独食”。上班后，每次我因为琐事向妈妈抱怨，妈妈都会说：

“责人先责己”、“你长大了，要学会包容”。

每次和母亲聊完天，阴霾的心情瞬间就被她的善良熔化。在我母亲为他人做事的哲学中，有一种朴实而真诚的家庭风格。我还有很多要学的

家风读后感【篇11】

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是XXX，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

家风读后感【篇12】

中华文明，灿烂悠久，博大精深。在五千年的历史发展进程中，孕育了以儒家思想为代表的诸子百家文化和传统美德。家风作为中华民族传统美德的现代传承，应积极用传统文化精髓占领人们的思想意识，自觉抵制西化、庸俗文化的侵蚀，在弘扬传统文化中传承好家风。

好家风贵为“和”；“和”是中国哲学中一个很重要的概念，从《论语》中的“礼之用，和为贵”，到北京奥运会开幕式活字印刷术表演展示的中国“和”理念，再到羊年春晚主题“家和万事兴”，都在诠释着和谐、和平与和睦。家风作为家庭文化的传承，首先要家人之间和睦，相互信任、谦让、理解、支持，相处融洽，让家成为和睦幸福的港湾；其次要家庭与社会之间和谐。家庭是社会的细胞，如果每个家庭的“家风”都和，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“和”。

好家风重在“德”；“德”，是一个会意字，起源于甲骨文时期，意为行动要正，而且“目不斜视”。发展于西周，“礼乐文明”把“德”为其核心，涵盖了忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让、诚信、仁义等，《周易》中讲的“地势坤，君子以厚德载物”，至今仍影响着大家。

家风作为家人的道德准则和价值观，影响着做人做事态度、为人处世的风格，主导家风的父母或长辈在教育家人时，应以德为先、以德育人、德才兼备，让“德”成为衡量家风好坏的尺子和天平，使家人在面对是与非、善与恶、美与丑时能用道德标准做出正确判断。其次，还要将十六字社会主义核心价值观融入家风，赋予家风新的时代内涵。

好家风严于“规”。国有国法，家有家规，“规”即“规矩”，无规矩不成方圆。家风作为家人的行为规范或习惯，近年来，广受关注和争议的《弟子规》，就是一套成熟的家规家教体系，虽然现在看来有些教条和呆板，但其内容从行为举止中的细节入手，从日常生活习惯中的小事规范，培养青少年戒陋习、懂礼貌、守规矩，对家风、家规的培养仍然值得借鉴。有规矩、懂规矩是前提，关键是守规矩，守规矩在于严，长辈要带头执行、率先垂范，用自己的行动影响家人，如春风化雨润物无声般让家规外践于行，内化于心。

把传统文化融入家风传承，用家风传承弘扬传统文化，既丰富了家风的内涵底蕴，又拓展了弘扬传统文化的'载体途径，让传统文化与好家风共同激励人、塑造人、培养人，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，构建和谐文明的社会新风尚。

蝴蝶读后感12篇

以下内容是编辑特地为您准备“蝴蝶读后感”。书籍可以带领我们走向更广阔的天地，读一本好书，从中能得到一些感悟。我们在阅读过程中所得到的启发可以写到读后感里。祝愿您在这里获得有用信息！

蝴蝶读后感(篇1)

蝴蝶效应这部**刚开始让我很费解，男主人公埃文设想了很多种不同的童年经历，设法改变他和伙伴兰尼、汤米以及凯利的命运。但每一种设想都会有一些缺陷，有的会让他失去兰尼，有的会让他失去妈妈，有的会让他失去他一直深爱着的凯利，他发现救了一个人就会失去另一个，不能让每个人都过得幸福。于是他决定牺牲自己，换取他人的幸福。

他通过看一部他出身时候的录像带，回到了妈妈的肚子里，在肚子里的时候，他脑海里回忆起又一次母亲带他去看命时那个女巫说的话：“你没有生命线，没有灵魂，你跟本就不该来到这个世界上来。”于是他要断了母亲的脐带，从此，世界上没有了他。

他就不会让母亲为她心碎，不会让凯利因为他而留在父亲身边从而受尽折磨，也不会有他们一起玩火药而炸死一位母亲和她的孩子的意外发生，也不会发生兰尼因为要赎罪而杀死汤米，兰尼也不会变疯。。。所有这一切多会因为他的死而改变。

埃文死后，每个人都有一个美好的结局。除了他，从来没来过这个世界。。伟大的凯文，牺牲了自己，成就了每一个人，这样的人在今天的社会应该消失了！

蝴蝶读后感(篇2)

今天，我读了一个故事，故事的名字叫《做一只不顺从的蝴蝶》。讲了科学家波义耳小时候的故事。

他出生于17世纪爱尔兰一个大公爵之家。在这个权贵之家，只有他不想成为达官贵人。爸爸只好送他去英格兰读书。

学习期间，他不但笨，还不听话。并且怀疑老师的答案。老实说，一旦空气和氢气遇到一定比例的火花就会爆炸。

他做了一个实验，结果这差点毁了他自己的眼睛。还有一次，他不信教科书上说“盐酸不对紫罗兰花瓣起任何作用”于是他做了试验后发现，紫罗兰花瓣变红了。之后他又用碱做实验，花瓣也发生了变化。

于是他发明了鉴别酸碱的指示剂——石蕊试纸。为科学带来了许多的方便。

波义耳从始至终坚持自己的观点，从不退缩。在人云亦云的社会上逆风飞翔。经过许多艰苦的工作，就像风可以吹走大纸片，但吹不走一只柔弱的蝴蝶。

正因为蝴蝶的不顺从，才使生命有了力量。波义耳的故事告诉我，只要我坚定地相信自己，并努力用实践证明自己，我就能逐步走向成功。

我记得在一个兴趣班上，我认为老师的答案不是唯一的，用心思考，找到了一个更简单的方法。老师大大的表扬了我。

我相信，大家只要奋发向上，革故鼎新，一定能成功。

蝴蝶读后感(篇3)

主人San公在小的时候，和爸妈以及自己的妹妹JANIA生活在一起；但是由于一天晚上的火灾，让这个家庭从此支离破碎，由于自己的失误也让亲妹妹JANIA在火灾中丧生。自此火灾过后，主人公San一直生活在自责中。直到主人公San的长大，也发现了自己拥有了一项自己都觉得不可思议的特异功能，能穿梭时空。于是乎，San决定通过这个回到过；回到那个火灾的晚上，救出自己的妹妹，也是拟补自己的过失。

但是San万万没有想到的是；虽然他是救出了自己的妹妹；但是带来的是父母亲的丧生，自此以后San和JANIA一起相依为命。

多年以后，San认识了丽贝卡，并确立两人的恋人关系。但是没有多久，悲剧的事情就发生在了San的女友丽贝卡的身上。丽贝卡死于一场谋杀，而San的好友朗尼被警方认定为此次谋杀案的凶手，并被关进了监狱。事后，女友丽贝卡的妹妹伊丽莎白认为此事另有可疑，也考虑到警方方面也准备对朗尼进行注射死亡判刑。知道主人公San的特异功能后，急得心烦气躁伊丽莎白也找到San，想要主人公穿梭时空；回到事发那晚，亲眼目睹杀人凶手，还朗尼一个清白。

经过思考后，San终于下定决心实行他的计划。于此同时，警方方面也一直认为杀丽贝卡凶手是和多起女性被杀案有关，有可能是同一个人作案。

但是自那以后，让San万万没有想到的是，他每一次的时空穿梭造成的后果是那些没有死的人死了，而原本那些本来就是要死于谋杀的人却活得好好的。San通过一次次的穿梭，谋杀事件的真凶面孔也渐渐清晰了。在一个废车厂里，受伤的主人公San，碰到了自己的亲妹妹JANINA，而自此，电影前面的种种疑问，导演为我们一一揭晓了，不错，这个结果也是有点让人出乎意料，但是想想也是在情理之中。凶手就是自己的亲妹妹。妹妹JANIA就是这起连环杀人案的真凶。之所以妹妹要这样做，完全是出于对哥哥的爱和占有。但是妹妹的做法破坏了哥哥San的幸福。

此时，San还是选择回到了小时候发生火灾的那晚，但是他没有选择救自己的妹妹，而是把妹妹房门锁起来，重回妹妹被烧死的事实，和父母一起生活的情节。

自此，San长大以后，还是和丽贝卡结婚了，组建了自己幸福的家庭。但是导演在故事的结尾给了每个人一个悬念镜头，就是San的女儿JANIA的眼神。

蝴蝶读后感(篇4)

《蝴蝶效应》这部电影看过之后，给了我很大的震撼。我会从两方面去描述我的感受，一是从电影的外部，另一个是从剧情。

为什么电影名要取做《蝴蝶效应》呢?我一直带着这个疑问去看这部电影。但是电影看完了，对剧情了解清楚了，我对于这个问题还是没有得到很好的解答。于是，不得不借助百度来求得答案。蝴蝶效应是气象学家洛伦兹调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为 龙卷风 或 风暴 ;一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为 革命 。

原来这里是把男主人公比作了蝴蝶，蝴蝶煽动一下翅膀，就会引起一场龙卷风，就是隐喻了男主人公通过自己的日记回到童年，一个小小的改变，看似微乎其微，但是13年后，却使身边所有人的生活发生了巨大的变化。这就是对 蝴蝶效应 这个专业术语的很好解释。

这部电影是在2004年就上映的。6年前美国就可以创作出这么震撼人心的电影，然而反观我们国内的电影呢?中国有句大家都耳熟能详的古话: 一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴 ，这句话告诉我们大家应该学会珍惜时间，因为时间流逝了就再也不会回来了，这世上唯一买不到的就是后悔药。然而，在生活中，经常听到人们在抱怨，要是可以重新来过该有多好;要是可以重新来过，我会怎么样怎么样 这部电影，导演就是抓住了这一点，设计了男主角通过日记回到从前，然后改变那时的情境，想让事情向着好的方向去发展，但是总是事与愿违这样一个故事。这个故事在情节上具有创新性，打破常规，因此具有很大的新引力，看完这部电影，我不禁感叹，这就是中国电影与外国电影的差距。为什么他们就可以想出这么好的构思，拍出这么棒的电影。可能在很大程度上跟教育有关。我国的教育，重要的就是告诉人们是什么的道理，然而美国的教育从小就是带领他们去探讨为什么的道理，更多的是注重他们的创新思维的培养。近几年，我国的电影有了很大的发展，不断有好的电影出炉，但是电影业是一条漫长的路，我们还需要不断努力。在教育上的改变就是以后应多注意孩子们创新思维的发展，在根本上做出转变。

下面我将从电影的剧情去讲自己的感受。

在故事开始的时候，就为后面的情节埋下了伏笔。当我们看到男主人公躲在桌子底下，很惶恐的写下 如果任何人找到这个，那就意味着，我的计划不起作用，并且我已经死了。如果我能以某种方式回到这一切的开始。希望所有这些能够挽救她 这段话的时候，我觉得自己的脑袋是懵的，总感觉好像漏看了一个环节，因为这不像是一部电影的开始应有的情节。因此在这里就产生了很多的疑问， 男主人公为什么这么害怕，为什么要躲起来，为什么要写下这段让人看不大懂的文字 随着故事的发展，越来越多的问题产生了。面对小男孩Evan一次又一次的短时性失忆，不禁想问 难道他在精神上有什么故障吗? 看到几个小孩调皮引发的命案，不禁想到这样的小孩，长大以后会是怎样的命运呢?看这部电影，真的很辛苦，如果不是老师让我们一起看的话，我想我真没有信心可以把它坚持看完。看这部电影，我有好多好多的疑问，暂时都得不到解答;而且中间的情节怎么都好像脱节了，联系不上。Evan跟他的爸爸面对面坐着，很平和的谈话，可是镜头突然一闪，Evan的爸爸死死的掐着他，然后说 他必须死，这是唯一的方法 。难道Evan的爸爸有精神病，不然的话，为什么会住在精神病医院。可是，是什么使得一个父亲可以下此毒手，想要掐死自己的亲身儿子?一个有一个的疑问接踵而来 .

在电影中，男主人公借助日记回到过去改变人生，让一切重新来过。而且影片也是围绕我们最关心的亲情、友情、爱情而开展的。当事情发展不好的时候，Evan就寄望于日记，希望通过日记回到过去，改变未来。因此，这就很好的解释了，为什么Evan小时候会一次又一次的短时性失忆，为什么之前的情节会脱节，原来那些消失的记忆是成年的Evan回到过去的行为。由于Evan还处于儿童期，没有长大这些经历，因此不会有这段记忆。可是，无论他回去多少次，都只是徒劳，因为每一次人生在最后都会出现意外，亲人、朋友、爱人总会有受伤的，凡事都不会尽善尽美。

这就是我们现实的生活，没有完美的结局。在生活中，我们总是希望一切可以重新来过，如果世界上有后悔药卖，我们希望可以回到故事的开始，自己重新导出人生的舞台剧，让它向美好的方向发展。如果有一次回到过去的机会，由于现实的缺陷，后面又会产生不如人意的事情，那到时又怎么办呢?难道像电影的主人公Evan那样，让一切重新来过?那么我们的人生将是怎样的呢?不断地在过去与未来之间往返，永远后悔，永远再来过。Evan在往返了几次之后，选择回到了生命之初。在母亲快要分娩的时候，他将自己扼杀了。在没有他的世界里，家人、朋友、爱人都生活得很好，一切都是那么的幸福。这就是故事最好的结局，所以我觉得，我们不要总是抱怨生活不如意，不要总是想着回到过去，因为我们现在的生活可能就是最好的。昨天是今天的过去，今天是明天的过去。昨天的生活，对我们来说已经有遗憾了，已经无可挽回了。现在唯一能做的，是不要让今天再成为明天的遗憾。

你没有生命线，你不属于这个世界 这是电影中那个巫婆对Evan说的话。听到这话后，Evan的母亲哭了，哭的很伤心，因为Evan是她的第朋友、爱人的幸福，牺牲了自己。

《蝴蝶效应》确实是一部很精彩的，很有内涵的电影，使人产生很多的想法，发人深省。

蝴蝶读后感(篇5)

《蝴蝶过期居留》是一本描写现实生活中难民问题的小说。书中的故事讲述了一名逃离自己国家的难民，经过了数重曲折，最终来到了英国寻求庇护和避难。但是他的居留申请被拒绝了，由于身份问题，导致他的生活和未来都充满了不确定性和无助感。

小说中，虽然主人公的身份和经历都是虚构的，但是其中所反映的现实却是真实的。如今，在世界范围内，有大量的难民需要逃离自己的国家，但他们却面临着各种问题和困难。面对这些现实，我们作为读者，应该反思和思考，我们该如何对待这些人？

首先，我们应该尊重和保护难民的权利。作为人类或国家的成员，每个人都有自己的基本人权，这是不容侵犯的。在面对难民问题时，我们应该从人道主义的角度出发，尊重他们的权利，保护他们的生命和财产安全。

其次，我们应该学会理解和同情难民的处境。作为一个成功的社会，我们应该关注和关怀那些需要帮助的人。在处理难民问题时，我们不能简单的拒之门外，而应该多一些理解和同情。毕竟，他们逃离自己国家的原因可能是政治、经济或人道主义等等问题。

最后，我们应该帮助难民走出困境。在当前社会，我们每个人都有责任去帮助那些需要我们帮助的人。对于难民，我们应该给他们提供温暖的庇护和必要的救助。让他们感受到社会的温暖，从而早日走出困境。

总之，难民问题是一个十分复杂的问题，需要政府、 NGOs、以及整个社会共同去解决。作为个人，我们也许只能做出一些小小的贡献，但我们也应该尽自己的努力去做好，让社会变得更加美好。

蝴蝶读后感(篇6)

关于成长，朱利安和丽莎冒险的原始故事。它不仅是一个寻找蝴蝶的故事，也是一个探索人类真善美的故事。

其中有很多富有生活哲理的小细节。

当小丽莎问朱利安：“我怎样才能成为一个有钱人？”？朱利安回答道：

做自己喜欢做的事情。其实，很多人并不明白这样一个简单的道理，而是一味地沉溺于金钱和利益的漩涡中，往往得不偿失。

…………

美妙活泼的配乐

当影片展现老人和儿童的内心世界时，配乐起到了很大的辅助作用。依靠这些笔记，这部电影被提升到了一个更高的层次。配乐家nicolas errera以钢琴和弦乐为主要的基调，铺陈出轻缓优美的旋律，流泄出法式的浪漫情调，暗喻着剧中老少的互动关系微妙转变，让观众听着总能令人联想到蝴蝶展翅舞蹈的时刻以及丽莎天真的笑脸，并再次感受蝴蝶的轻盈飞舞和人性之间的纯良情感。

视觉享受

影片的取景别致有佳，摄影师尼可拉斯?海特力求做到绿意充满生机的主旨，在一幕幕安静的森林中，隐藏着许多富有情感的滋味。纵观影片，我们能够会体会到森林其实就是一老一少的感情源泉，当他们进行诙谐的对话时，森林仿似也在微笑，当莉萨看到非法狩猎者的时候，森林也似乎凝滞了呼吸。

摄影是充满生活气息的电影的一大亮点，柔和却不耸人听闻，在电影中，眼睛也得到了最高的视觉享受。作为一个人，我真的很喜欢这部电影的背景。

老少搭档寻找蝴蝶

《蝴蝶》的女主角，选用了年仅8岁的法国天才童星柯莱儿布翁尼许演出。女孩的表演展现了天真的一面，与安利老区诙谐幽默的对话充满了乐趣。一头黄棕色的头发是法国专利，一脸灰棕色的雀斑是儿童专利，覆盖两个，柯莱儿？

布翁尼许便是典型的法国小女孩。男主角选用了蝉联三届西泽奖影帝的米歇尔塞侯。影片结尾，这两位老少皆宜的主人公唱起了尾声，让人感觉像是生活在童年，享受着无拘无束的阳光。

蝴蝶读后感(篇7)

《蝴蝶效应》观后感篇一影片的灵感**于著名的混沌理论"蝴蝶效应"。美国气象学家洛伦芝(lorenz)于1960年代提出一篇**，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀会不会在德克萨斯州引起龙卷风?》，他说，亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。

洛伦齐称这种现象为“蝴蝶效应”，这意味着一件看似无关、非常小的事情可能会带来巨大的变化。

电影主人公伊万希望通过回到那些消失的记忆(在这二十多年里，他总会突然失去记忆，而每当他醒来的时候都会面对无比可怕的现实，而所有人都当他精神病患者)去改变过去的细节，希望能挽救他的错误和朋友们的现状，回到现实却展现了不同的情景。每次小小的改变都会引起大大不同的未来。他想和凯莉共度余生，但他不想伤害里尼。同时，他不能忘记汤米对他的伤害。

他试了很多次，结果并不完美，总有人活在痛苦中。最后，他做出了对谁都好的决定--他放弃了凯蕾(凯蕾在小时候曾为了能见到伊万而放弃了跟随妈妈，选择了她讨厌的，无赖的爸爸)，他回到过去，拒绝了凯蕾。终于，凯蕾和他的哥哥汤米获得了事业的成功，而伊万和琳妮也成了永远的朋友。

只是，他与凯蕾变成了陌路人。幸福是需要牺牲的(片尾语)。剧情的结局并不欢喜，但伊万不会再为他糟糕的童年而懊悔，他甩去了包袱，终于活的自在了。

有时放弃也意味着幸福啊。

现实总是充满了各种各样的可能。我们总是计划做好每件事，尽量不伤害每个人，但往往适得其反。即是在平时，我也总想回到过去，改正那些难以忘怀的错误，改善现状。

这部电影告诉我们，我们生活中的每一个细节都会对我们的生活和周围其他人的未来产生很大或很小的影响。我们回不去回忆，但我们必须注意这些细节，特别是在与人的交往中，不要让未来的自己今天后悔。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，或许这些细节会影响你的明天。

要想达到幸福，总是要有牺牲的。伊万希望每个人都有一个幸福的结局，但他总是伤害更多的人。这种幸福令他感到痛苦。

最后，他选择牺牲自己的幸福，放弃暗恋的女孩，为别人争取幸福的结局。当然，我们也在追求幸福，我们必须面对牺牲的选择。这部电影或许会告诉你该如何做。

《蝴蝶效应》真的是部很棒的电影。对你的未来很有帮助。一定要看一看。认真看，前一小时你是不会真的懂它的。

《蝴蝶效应》观后感篇二我想我能看到《蝴蝶效应》这部电影也是一个绝对的机缘巧合，首先我要感谢推荐这部影片的人和此剧导演。这样的导演不多，我真的佩服这位导演，五体投地，看得我，无法言语不看真心是一个遗憾，如果想一遍过，希望不要快进。

曾几何时，我们会想起那些难忘的往事。也许我们都以为时间会因为我而倒流，回到一切的开始，让我把它变得完美。没有人可以判断这个世界到底是不是真实的，仅仅凭借现有的感官来判断是不可能的，所以就要借助第六感，然而第六感是个很玄虚的东西很难把握，总之它比我们可以把握住的感官要难以控制，听、触、嗅、视、味，来的是那么真切，然而那些所谓的真切就真的是真的么?庄生梦蝶，被自己的梦所萦绕，自此分不清自己梦蝶，还是蝶梦自己。

我以前说过我不会像庄生一样，我还是要把自己区别开来，那是因为我没有庄生的境界。但今天我很困惑。也许这种困惑是开始也是结束。

我想，该发生的就一定会发生，“早知如此，何必当初”我和大多数人一样，也希望有回到过去这个能力，但是看到主角拥有这种能力之后，我不禁凝重。即使我们能回到过去，我们能改变我们朋友的友谊吗？我们能犯错误吗？

能追回当初没有好好珍惜的人，能鼓起勇气对心爱的人说声“我爱你?”能拯救家人的疾病缠身?能拯救你自己内心?

所以我们都要学会适应自己的命运，即使没有更多的不情愿。或许埃文的宿命就是最终和心爱的凯丽形同陌路，然而最痛苦的莫过于，埃文心里明白而凯丽却糊涂，所以难得糊涂真的是名言。

影片的基调是灰色的，最困难的是一次又一次的分析。但当分析结束了，眼前就豁然开朗。这部忧郁的电影，我只意识到这些，虽然不肤浅，但我受益匪浅。

蝴蝶读后感(篇8)

《蝴蝶种子》这本书，是一本充满感动和正能量的故事。在读完这本书后，我深深地感受到了生命的意义和爱的力量。

这本书主要讲述了一个孩子叫麦克斯的故事。麦克斯是一个生命垂危的患者，他只有七年的时间可以活。然而，麦克斯却始终保持着他那浓郁的生命力和乐观的态度。他的爱好是收集蝴蝶种子，并且他相信这些蝴蝶种子可以带给他更多的生命。

故事中的家庭医生，奎因博士，在麦克斯的帮助下，逐渐意识到生命的珍贵和不可替代性。他也喜欢蝴蝶，而且他通过麦克斯的蝴蝶种子收集，对生命有了新的认识。

这本书让我大开眼界。它通过麦克斯的故事，告诉我们生命的短暂和珍贵，让我们更加感悟到生命的价值和深刻。而且它也让我了解到了生命中更深刻的真谛，也让我有了新的精神信仰和心灵启示。

在生命百态中，我们需要好好珍惜生命、珍惜自己和身边的人，要爱自己、爱他人、爱生命。让我们共同学习麦克斯的乐观心态和奎因医生的生命认识，共同寻求生命中更快乐的、更深刻的升华。让我们拥抱生命，拥抱爱和充满希望的人生。

总之，《蝴蝶种子》这本书，是一本充满爱和希望的故事，其精神内涵会让我们深深地被感染和打动。它启示我们要珍爱生命，尤其是在必须去面对生命的最终命运时，能够坚定并积极地迎接，把握和放飞自己美好的梦想，这样才能得到生命的真正价值，才能更好地享受人生。

蝴蝶读后感(篇9)

李函娟是一个迷人的女孩，有一张白瓜子脸和长长的黑发。她看起来像个仙女。但命运对她十分的不公，她一生下来，母亲就跟别人组成了新的家庭，随后，被家人遗弃，被爸爸忽视。由于父亲的工作，她暂时在奶奶的家中养育。

小函娟在这样一个破碎的家庭里长大。直到陈姐的出现扭转了一切

陈姐姐是她父亲工作的伙伴。 当没有人要她求爱时，陈姐姐收养了她。陈姐姐对她很好。家里还有一个比函娟大的弟弟。

哥哥平时对她冷淡无情，这让函娟好几次默默哭泣。

时光飞逝。转眼间，函娟就要参加高中考试了。她不想欠陈妹妹那么多，所以她以692分的高分参加了考试。在那里她学会了独立。在高中3年里，她节衣缩食，靠做双份家教的一点薪水，维持自己的高中生活。

那天晚上，陈大哥的朋友维丹利（vedanli）写信解释了一切以及对她冷漠的原因。

故事讲完了，这篇**中忧伤的文字牵动着人的心弦，主人公的身世和从前的遇境，让我曾为这本书不止一次的流泪。有一种淡淡的忧伤还围绕在我的心头，这本书充满了友谊的力量，信任的力量，这就是阳光姐姐的作品——【蝴蝶落在流落手心】。

书中的主人公函娟是一位单翼天使，我知道我们班上也隐藏着不少单翼天使，他们尽量用好强，冷漠，内向来包裹自己，不让别人发现自己的身世，在这里，我想大声告诉你们，要像故事中的函娟那样，大胆坚持自己的梦想，向着梦想进发，朝着梦想前进，勇敢的迈出那一步，回头发现自己已经跃过了无数的坎儿……自己的一支翅膀也很美，至少你还有爱你的妈妈或爸爸，爷爷或奶奶，外公或外婆，哥哥或姐姐，还有爱的同学或老师，身边有无数爱你的人，只要你学会珍惜，相信单翼天使也会飞上青天!做回自己，做一个快乐的孩子，我更相信你们会变的勇敢与坚强！

更为重要的是要坚持自己的梦想，因为有了梦想，不管有再大的风雨，再大的风霜，我们一样可以昂首挺胸向前走，因为我们有志向。相信自己，你可以！

蝴蝶读后感(篇10)

在看电影之前，我在想“蝴蝶效应”，也许每个人都听过或者看到过这样一段话，

“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”这是对于这个蝴蝶效应最常见的阐述。

当时我看到时在想，会有这么夸张吗?一件事的巨大连串反应当真会因为某个小小的举动而会发生不同的.效果吗?

看这电影里的男主角，不停地想改变记忆去让自己想象的世界变得更好，可是呢，一次的改变却又变成不同的人的人生，他甚至想让自己不要出生，那样，世界真的不一样了吗?很多人做错了事总想着要是能回到过去去改变它，要是我当初没有去做这件事又会怎么样?

事物发展是发展的，每个人做的每个举动都可能影响着世界(—)，好吧，我是不是在瞎扯，哈哈。电影里采取摇晃，模糊的镜头，感觉我都犯迷糊了，真真假假，不过最后，男主角真的没有改变人生吗?

看完，让我想起了一句老话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”……

蝴蝶读后感(篇11)

蝴蝶飞 读后感

《蝴蝶飞》是鲁迅先生的一篇散文，通过对一只蝴蝶的观察，借以反映了中国现实社会的残酷和混乱。阅读这篇文章，我不禁为蝴蝶而感到唏嘘，同时也深感自己作为一个生活在这个社会中的人，应该更加珍惜和争取自己的幸福。

文章开头，鲁迅以写实的笔触描绘出了蝴蝶的美丽景象。他说“有时，在花店的花房子里，卖花的太太为了让人看得更清楚些 ，就敞开门窗，于是东风就吻进来了，吹碎脱下了枯萎的花瓣，也吹开新开的花苞，于是红的、黄的、蓝的、紫的世界完全地发展出来了。”这里给人一种美的感觉，让人仿佛置身于花的世界，感受到蝴蝶盛开时的欢乐和温暖。

在美好背后也隐藏着惨淡的现实。文章的中段，鲁迅通过对“兜风蝴蝶”现象的描述，着重表达了社会不公和竞争残酷的问题。他说“如果你见过扰人的兜风蝴蝶，就会明白，这蝴蝶下场是非常凄凉的。”蝴蝶因为被竞争对手追赶，不得不飞得很快，很远，最终剩下了一个个双翅的残骸。这个形象给人一种令人心疼的感觉，同时也让人深思，人与人之间的竞争到底有多么激烈，每个个体是否都能获得自己的幸福？

鲁迅进一步通过蝴蝶的繁殖和养育来揭示生存的压力和冷酷的现实。他说“使它显得疲乏不堪，却使它知道，它现在的情况还是好的；可是它未曾来得大惮它千百倍的虎口去。”这里，蝴蝶被追求，也让繁殖给它带来的压力变得沉重。“它很迷惘，在生命未被虎口威胁时，还得注意一些外因”无形中形容了当时中国社会的复杂和变动，人们要如何在这个混乱的社会中生存和发展，成为人们心头的难题。

小编认为，读完《蝴蝶飞》这篇文章，我深深地感触到了现实社会的无情。蝴蝶作为一个弱者，在这个残酷的世界中竞争，最终只能成为别人的和翅膀。这引起了我对人与人之间的利益冲突和社会中底层弱势群体面临的艰辛的思考。作为一个生活在这个社会中的人，应该珍惜和争取自己的幸福，同时也应该关心那些失去光明前途的人们，为他们创造更好的生活环境。

通过《蝴蝶飞》这篇文章，我深入思考了社会中的种种问题，同时也认识到自己所处的幸福环境并不是每个人都拥有的。我将坚定自己的理想，为自己的未来奋斗，并努力帮助那些失去希望的人们，为社会的发展贡献自己的力量。读完这篇文章，我被这个简短而含义丰富的故事所深深感动，它像一面镜子，让我看到了现实的丑恶面貌，也激励着我追求更加美好的未来。

蝴蝶读后感(篇12)

《蝴蝶，飞》是一篇反映同学之间友谊的儿童作品。这本书紧紧围绕着“蝴蝶结”来展开情节。它讲述的视程红头上的大弓，经常挡住后排的视线。在老师和同学的帮助下，他放弃了自己的爱好，解决了蝴蝶的过程。

当我第一次看到故事的开头时，我真的被程红鸣搞得心烦意乱。戴蝴蝶结是个人的自由。是一个红色的大蝴蝶结。穿上它多美啊！如果我是程红才不会解下来呢！

但随着故事的发展，我的观点有点过头了。因为红色的蝴蝶结挡住了后排学生的视线，学生之间经常发生冲突，甚至连考试分数都降低了。看完故事，我真后悔自己怎么会有这么自私的念头。

书中同学们的深情厚谊最让我感动。当她们得知程红被烫伤后，不顾双方的争执，热情地为程红补课，背她上学，护送她回家，这是程红在考试中取得了好成绩。多么高尚的品质！如果我是那些学生，我会怎么做？

程红头上的“蝴蝶”飞了，换上了两只金蝴蝶发卡。

《蝴蝶，飞》这篇文章给了我很大的启发，它使我进一步认识到个人与集体的关系，懂得了做事要多为别人着想，不要只想着自己

重庆彭水县汉一小六年级:张茜

花腔读后感必备

当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写12篇读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《次第花开》的读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

花腔读后感 篇1

前几天，我看了云朵上的学校。这本书是杨红樱阿姨新出的书，好看极了。

它主要讲了初夏，球球老老鼠的一个子孙，为我们带来了一个令大家惊讶不已的消息：在西山山脉的最高峰，有一所云朵上的学校，小白和他的女主人——蜜儿，就在这所学校里。

这是一所充满了魔力的学校。那些曾经在学习的压力下噩梦连连的孩子，在这里都变得快乐无比。可是，孩子们究竟是怎么来到云朵上的学校的呢?从古代穿越而来的花脸兽和长生不老的仙鹤们最终又把孩子们带到哪里去?随着我和球球老老鼠的进一步探究，一个又一个更加惊人的秘密渐渐浮出水面……

在那里面的大人，只会让孩子们无休止境的读书，让孩子们讨厌读书、厌倦读书。而这座云朵上的学校，让孩子们在欢乐中学习知识，使他们喜欢上读书。所以，我希望那些大人可以让孩子在欢乐中学习，让他们喜欢上读书。

《笑猫日记——云朵上的学校》是一本非常好的书，看了之后保证你们会有很多的收获。

花腔读后感 篇2

鲁迅先生写的《朝花夕拾》回忆了鲁迅以往的事，其中有一篇令我迟迟不能忘怀。这篇讲的是鲁迅小时候家有一个百草园，那里有菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹、蝉、黄蜂天子（云雀）、泥墙根……

鲁迅先生在描写百草园的时候，用了很多手法，比如拟人等，但是鲁迅先生用拟人的手法略多一点，比如把蟋蟀在鸣叫写成在弹琴。这样现的更美啦，令我在读的时候脑海里不禁浮现出当时蟋蟀在弹琴、油蛉在低唱的美丽情景，让我们有无限的向往。

鲁迅先生在文中写了长妈妈讲的一个故事，文中那个读书人在纳凉的时候被妖蛇所纠缠。后一位和尚救了他，收了妖蛇。在文末鲁迅先生还写了教训——倘有陌生人叫你的时候，千万不要回应，我绝的，虽说这个故事有点迷信，但是这样子的话，我们也就会乖乖听话了（就类似于以前妈妈总是说不听话的小孩子会被狼吃掉）。

读完全文，我不禁被当时老师觉得学生不应该问课外的问题所感到疑问，课外的疑问也是问，为什么就不能问呢？

在他们读书的时候，虽有不听话的人，但是在鲁迅先生的笔下，还是蛮好的。

Ade是德语再见的意思，我不禁佩服鲁迅先生的外文水平，我合适不想也想像他那样，德文等语言样样精通呢？

鲁迅先生真不愧是一代伟人文章写的是那么完美啊！充满魅力的百草园！

花腔读后感 篇3

我喜欢阅读。

这次暑假，看到著名儿童作家杨红樱的《云朵上的学校》，不觉好奇心涌上：云朵上也会有学校，那是什么感觉?什么样的学校?书里的内容确实千奇百怪，充满童趣幻想，桃花是草莓味花卷，大红嘴儿红桃是香甜软糯的米糕……，由不得我不神往那所奇妙的云朵学校。

“不快乐的孩子才会做噩梦!”看到这句，我心头一震，不禁感概万千：什么样的孩子会是不快乐的呢?也许是害怕学习的压力?或是自卑、心有杂念造成的?还是生活在令人不安的环境中?我不得而知，但是我觉得孩子不快乐，可能是孩子们离童真和幻想渐行渐远了吧。

我看到自己和我的同学们，感受着父母的呵护，老师的关怀，我们是那么阳光灿烂，欢歌笑语，无忧无虑，但是在我们周围原来还有那么多不快乐的孩子，他们不时会从噩梦中惊醒!所以我经常看到广播电视，报刊杂志在呼吁：关心保护孩子们。

云朵学校的老师兼女主人不时给那些可爱的十二个孩子布置点充满创意的回家作业，不管孩子们完成地好不好，都会说三个字：“太棒了!”我想孩子们在一次次心情盎然地努力完成作业之后，他们的成长会是多么地欢快。

花腔读后感 篇4

鲁迅先生，一位奋斗在文化战线上的民族英雄，这样一位伟人写出的文章，当然也是思维缜密，十分谨慎的。文章中总是十分巧妙地运用那些看起来毫无杀伤力实则充满火药味的语句来讽刺那些所谓的“正人君子”，我也总是理解不了某些语句的深层含义。

在这篇文章中，我看出了鲁迅先生对自由与美的大自然的热爱与喜爱，却也看出了鲁迅先生对三味书屋里枯燥死板且又严厉的学习生活十分厌恶。我想，这样封建的教育扼杀了多少儿童天真、善良、活泼的天性啊。

不过，也许只是饱含着对当时封建教育的厌恶吧，我相信鲁迅先生对自己的老师寿怀鉴先生还是有着极大的敬慕的吧。他是那样和蔼博学，总会在读书时十分投入，甚至到了忘我的地步，虽然对学生很严格，却不会严厉地打骂，顶多是瞪几眼，这在当时的社会下，是多么难得啊！12岁到17岁，相当于一个人的中学至高中阶段，鲁迅先生全在老师的教导下学习着，这也为他后来那些犀利却有内涵的文章打下了坚实的基础。我想，寿怀鉴老先生也是鲁迅先生一生当中十分重要的几位人物之一吧。

“美女蛇”这一则小故事，应该是鲁迅先生对黑暗的抨击，寄托着他希望光明与善良有朝一日能够战胜黑暗的美好愿望。这则故事与百草园的联系，也让我对百草园里那片长草丛多了一种神秘与不安的感觉。

鲁迅先生的伟大与他所付出的贡献是中国乃至世界都家喻户晓的，让我们把这份无私奉献的优秀品质，这份敢于斗争的民族精神永久的传承下去！

花腔读后感 篇5

《云朵上的学校》终于被我看完了。

书中我最喜欢的部分是小白的女主人——蜜儿，她和一些会做噩梦的孩子在云朵上，这个部分有17个故事，我最喜欢的故事名叫《花样早餐》，可是这些孩子们究竟是怎样来到云朵上的学校的呢?

那就来看看吧!笑猫和球球老老鼠被一阵巨风卷到了云朵上，忽然小白站在我的面前，笑猫问:“还有没有人?”“是那个球吗?”

“对，就是那个球。”“哦，我来帮你吧!”笑猫在一棵树上发现了球球老老鼠。

第二天，树林有粉红色的轻纱缭绕，小鸟带着孩子们在空中飞翔。他们还和青蛙一起游泳。晨练结束了，孩子们走向花房，笑猫也走进花房，只见正中有要棵盛大的桃树，树上开着热气腾腾的桃花，结着热气腾腾的红嘴儿桃，桃花是花卷，红嘴儿桃是米糕。

不过这些米糕，花卷、鸡蛋、牛奶，实在是太神奇了。

我觉得这一切实在是太奇妙了，真想去参与一下呢!

花腔读后感 篇6

会看这本书，起初是因为老师推荐，打算初略地看看。打开书，扉页上就有一行美妙的字：心有猛虎，却在细嗅蔷薇。人本应好好享受生活，在生活中寻找乐趣，而现在人已经成为了金钱的奴隶，生活将我们压得喘不过气，我们心中的猛虎只想着如何成功。而安意如的《陌上花开》开篇就引导我们如何“缓缓归”。

“陌上花开，可缓缓归矣。”这原本是钱武肃王写给他王妃戴氏的信。田间的花开，你可以慢慢回来，沿途欣赏花朵。钱镠目不知书，然可寄夫人此信，可见其铁汉柔情。

感动于钱镠的`真情，我又反思自己：陌上花开，能缓缓归吗？从小学到高中，然后到工作，我们都被灌输这样一个观念：好好读书，考上一所好大学，找一份好工作，努力赚钱。于是我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。回首过去的时光，却发现我们已经错过了许许多多的风景。

生活早已将我们压得苦不堪言，我们心中仍有欣赏美的欲望，却又不敢随意释放，何不将生活的重担放在一边，放慢脚步，慢慢欣赏陌上的花，也许你会在这阡陌上，找到自己喜欢的东西。

后人云：

陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

花腔读后感 篇7

天有不测风云，人有旦夕祸福。

人生中唯一不变的就是变化本身。

位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。

所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的”无常皆苦”.

通常，痛苦有三种形式：苦苦、变苦和行苦。

苦苦，指显而易见的痛苦，比如你受伤了，生病了，肯定苦；变苦，指由快乐转变过来的痛苦，比如今天你很高兴，吃撑了，多喝了几杯，明天突发疾病，上吐下泻；行苦，是指众生存在的无奈和不圆满，身心被种种烦恼束缚。

具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会（怨恨生气厌恶）、爱别离（相爱的亲朋好友生离死别）、求不得（想要的`得不到）、不欲临（得到了不想要的）的痛苦。

于是，我们抱怨，对无常恐惧和焦虑。寂天菩萨曾说：”问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”

很多人烧香拜佛，求菩萨保佑，以为菩萨神通广大，可庇佑他一世安全。

这种信佛的发心（出发点）大错特错，佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。

克服对无常恐惧有两个方法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。

花腔读后感 篇8

今天，为大家介绍一本红遍全网的书——《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。

它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的.基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。

取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。

我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。

有些人不知道自己的执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学习和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。

这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴近我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。

花腔读后感 篇9

《金色花》是一首泰戈尔的散文诗。泰戈尔是印度著名的诗人，作家，艺术家，社会活动家，他是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物，是亚洲第一位诺贝尔文学奖的获得者。

文中，沐浴着母爱的“我”幻想有朝一日变成一朵金色花，默默无闻地为母亲做些事情，能让她生活地更美好，抒发了母—子情深。诗的开头大胆假设，想象自己变成了圣洁金色花，为下文自己的为母亲默默奉献的行为奠定了基矗诗的第一部分写出了“我”变成了金色花后，开始和妈妈捉迷藏，偷偷的看母亲工作。诗的第二部分，介绍了孩子的三次嬉戏。“我”与母亲的第一次嬉戏——默默的散发香气，让母亲为之精神一振。与母亲的第二次嬉戏反映出了“我”无时不刻都牵挂、思念着母亲，把自己小小的影子投在母亲的书页上，让母亲不被光线刺伤眼睛，又不让母亲发现，给母亲一个小小的惊喜。第三次嬉戏是在牛棚里，突然还原成母亲调皮可爱的儿子跳到母亲跟前，让母亲大大地担心了一回，又大大地惊喜了一次。

文末的一个“坏”字贬义词褒用，突出妈妈见了我又惊又喜，但又嗔怪“我”。这次对话充满娇嗔、爱意和母—子情深。这篇文章写出了孩子的调皮，但他又懂得母爱是无私的，对母爱的的回报也是无私的，不图妈妈的夸奖。

由此，我联想到了生活中的我。我们拿什么来回报母亲的爱？母亲需要的有时仅仅只是一句亲切问候，或是一个不经意的举动，她就会感到十分欣慰。再想想自己过去对母亲的.唠叨置之不理，甚至横眉冷对，我们没有感到一丝内疚吗？让我们都来为自己的母亲做些什么吧。

花腔读后感 篇10

他放开了我，没有回答我的问题，只是对我说了一句：“笨蛋？放弃对你的追求犹如穿过一个季节。如果是我的错，我愿意用一生来纠正。原来在他的心里，我是间接杀死他母亲的罪人；宿鸟哀啼，天色昏暗。老师学为人师，行为世范，愿做绿叶，护花使者，乐为人梯。你曾经在一个多么错误的时间爱上了一个多么正确的人!

百草园是作者童年时代的游乐园，在那里有享不尽的快乐：在那里可以尽情地捉蚂蚱，摘桑椹，抓蛐蛐斑斓和蜈蚣，最有趣的是，他可以听妈妈讲故事：“从前，有一条蛇......”。冬天的百草园虽然有些乏味，但也是充满童趣的，可以堆雪人，将自己的全形印在雪上。

三味书屋里，老师是严厉的，他不希望学生做与学习无关紧要的事;他还是一个好心肠的人，就算学生在他讲课的时候偷偷跑出去玩，他依然不会惩罚他们，只会催促他们赶紧读书;他是一个痴迷于读书的人，在读到最好的文章时他总会微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。从这里看来三味书屋也充满了童趣。《从百草园到三味书屋》不仅语言优美，还能时不时地勾起读者对童年的回忆，真是一篇令人叫绝的好文章。

鲁迅先生写百草园以乐为中心，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，三味书屋则是一个完全不同的世界，那里是枯燥的、无趣的。我从小出生在城市里，没有像鲁迅先生那样的百草园，只有假期时偶尔才能投入到大自然的怀抱，虽然现在时代发展了，但社会竞争也更大了，家家的孩子都比着上学习班，都比着上哪所好学校，跟过去的孩子来比，我们少了很多乐趣。

花腔读后感 篇11

对于安意如的作品我还是蛮喜欢的，比如《人生若只如初见》，《世有桃花》，《陌上花开》等等，觉得她的文字有一种让人难以言说的感觉，是忧伤，亦是一种乐观释怀一个女子带着独有的气息，穿梭于古典文学之中。

她说：突如其来的人生，我们都是闯入者。我来自哪里？误入这红尘。在人世间，显得如此的渺小与微弱，拥有太多的无奈与疲惫，太多的事情令我无法左右。从出身至今，我送走过逝的生灵，迎接过新的生命，对我而言：生与死，似乎只是一种状态。我一直相信，今生的我如此幸运，全是靠我前世的修行，而来生的造化，也同样需要我今生的行善积德。所以，上天对一切都是公平的，你的付出你的努力全都看得见，你也同样会得到你应有的回报。

花未开全月未圆，一切都还有圆满的余地，时光慢慢，何妨扬眉谈笑，心境从容？希望有一天，我也可以拥有作者那般心如止水的.心境不以物喜，不以己悲不会被凡间的琐事所纷扰。对于《陌上花开》和《陌上花开缓缓归》我更喜欢前者，总觉得缓缓归援着人情的尾巴，走得彷徨，走得不安，心中有牵挂，终不能归到太上无情，而我更想像作者一般，身处这红尘之中，洁身自好度完这一生。

我们能做的只有珍惜，时间不会等你，很多事情当察觉到的时候，已经晚了。所以，不如有一个轻松的心情，仔细品味生活，或许，此时的路你走得十分艰难，你面临看人生的低谷和失意时，不要灰心，只要坚持下去，一切都能挺过去。当你要放弃时，告诉自己在努力一次，因为如果你不勇往直前，你将永远也不知道自己的极限在哪里。

陌上花开缓缓归是一种心态，是一种乐观豁达的心态，希望在这喧嚣的红尘中，我们都能有一个平静，淡然，积极的心态。

花腔读后感 篇12

母爱，是人世间最伟大、最无私的爱。大多数孩子都是在母亲的保护下成长的。不管是自己享受着母爱，还是看着别人享受着母爱，我们的心总会被深深地震撼。

记得在今年的“5.12”中地震，有一位母亲给我的印象非常深刻：当人们搬开这位母亲背上的水泥块时，她怀里抱着一个婴儿，手里还拿着一个手机。这位母亲用最后的力气在手机上打出了她留给孩子的最后一句话：“宝贝，如果你还活着，记住，妈妈永远爱你！”在一位母亲的心里没有什么比自己的孩子更重要，在面对种种危险时，母亲首先想到的一定是孩子，母亲一定会把最安全的地方留给孩子。

世间歌颂母爱的好文章很多，却极少有人写回报母爱。是的，母爱的确是不求回报的，但你适当的报答，可以使母亲的心里多一些安慰、多一些温暖。

泰戈尔站在一个独特的视角来写“回报母爱”。孩子不论做任何事都是希望母亲能开心，而孩子在做这一切的时候，他自己也是很开心的。开成美丽的花瓣也好、化作淡淡的清香也好、变成遮光的影子也好，在使母亲愉悦的同时，自己也是快乐的。母爱总是发自内心的，自然而然，不需张扬；孩子在回报母亲的时候也是发自内心的，自然而然，不需张扬。母亲在说出“你这坏孩子”几个字的时候，心中多少有些嗔怪吧？而孩子在说出“我不告诉你”几个字的时候，心中又装满了多少幸福啊！

我们这些每天沐浴着母爱的孩子，心中可有回报母爱的意识呢？我们这些每天沐浴母爱的孩子，生活中可有回报母爱的时候呢？如果有，你把它写下来，哪怕是稚嫩的文字，它也一定会感动人的，至少会感动母亲的。

没有哪一位母亲不希望自己的孩子能健康快乐地生活。所以，即使你的母亲抛弃了你，请你也别怪她、别恨她，因为这绝不是她所情愿的，她一定有她的苦衷。天下只有不理解母亲的孩子，绝不会有不爱孩子的母亲！

你应该对每一位母亲保持尊敬及关心，千万不要等到失去了尊敬和关心的机会再来后悔，也千万不要认为她不是自己的母亲就不去尊敬及关心。

对爱，尤其是母爱，我们应当做的只有珍惜、回报。

[读后感必备] 乌塔读后感之五

每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。心得体会书要如何规范的书写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“[读后感必备] 乌塔读后感之五”，仅供参考，希望能为您提供参考！

最近，我们学了《乌塔》这篇课文，文中十四岁的小学生乌塔独自一人游历欧洲的勇气让我非常佩服。而且，乌塔去欧洲旅行时，有一半旅费是她自己挣的，为了挣旅费，每个周末她都去餐馆或者超级市场打工，她真是个独立、能干的小姑娘啊！更加令人赞叹的是：不管来到哪个国家，她都要给爸爸妈妈买礼物，她真孝顺，真了不起啊！

当我读到“乌塔说她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码”时，我不由得联想到我自己:平时在家衣来伸手、饭来张口，什么都不用操心，出门旅游也同样是什么心都不用操，一般都是跟着爸爸妈妈一起出门旅行，让爸爸妈妈给我准备旅游计划、准备旅游要带的东西。我从未想过自己去设计旅行线路或去阅读“旅行目的地”的旅游指南，而我就是爸爸妈妈的跟屁虫，只要跟着他们就行了，看到好吃、好玩的就缠着他们要买，一点也不觉得不好意思。而乌塔为这次旅行，整整准备了三年，读了很多关于目的地的书籍，还懂得了怎样独立自主地生活、怎样勤俭节约，这样充分的准备，就算是完全一样的旅行线路，感受和体会也完全不一样吧？就象妈妈说的那样，外国的孩子比我们国内的孩子体验得多、经历得多、成熟早、懂事、勤俭，因为他们的家长做到了放手。这引起了我和爸爸妈妈的深思。

学完这篇课文后，我和爸爸妈妈一起制订了我的新的生活计划：

1、每天自己整理床铺和书桌；

2、每周自己洗衣服；

3、每个周末自己做一个菜；

4、独自去一次颐和园玩。相信我以后不会那么娇气了，也不会总依赖大人了。我要做个会安排时间、热爱生活、勤俭节约、体谅他人、独立自主的好孩子！