瓦尔登湖心得体会

瓦尔登湖心得体会模板。

《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。心得体会的内容要写些什么更好呢？在此，你不妨阅读一下瓦尔登湖心得体会模板，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

瓦尔登湖心得体会 篇1

今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书之后，自己便从最感兴趣的《瓦尔登湖》开始读了起来。

《瓦尔登湖》是美国十九世纪著名作家亨利。戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲手搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，展示了梭罗在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。

在该书的第一部分《省俭有方》的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲手搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆匆过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以暂时离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们暂时的离开，不是为了逃避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵暂时沉静一段时间，重新审视自己生命所划过的轨迹，规划自己的未来究竟应该往哪里走?

在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地——我几乎要说——致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓‘黑奴制’，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心固然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育比赛中，教练常常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惧和惊慌，战胜自己内心过度的激动和兴奋。”是啊!许多时候，不是别人打败了自己，恰恰是自己内心的恐惧和惊慌打败了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。

在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今天人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却相信，那是雨云，会把甘霖洒向他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种情况下是真理，在另一种情况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄托在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理会让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的真理让自己的人生走出低谷。

在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，确实是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了奢侈品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否需要这样东西。比如所谓的婚姻，在普通的人看来是生活的必需品，但在许多单身或者离异的青年男女来说，就成了奢侈品，而在许多未成年的青少年来说，就成了未知之物。

对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地浏览，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时光淘洗过的经典著作，则需要我们慢慢地品读，特别是那些带有哲学性质的书籍，需要我们结合自己的经历和生活，对其中的某些重要句子进行慢慢品味，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，慢慢地品，让自己的生命沐浴在经典的光辉中……

梭罗的《瓦尔登湖》大概就属于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。

瓦尔登湖心得体会 篇2

正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，最全面的范文参考写作网站一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。读书中都会依稀闻到瓦尔登湖边那片树林的青涩气，和那湖水潮湿的新鲜的水气。内心感觉有一种来自遥远时空的愉悦，感觉自己的思想跟着梭罗在这本书里自由自在地跑步呼吸。目光透过文字，我仿佛看见一个叫作梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。

在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物，用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。无论是晴天丽日，还是风雨雷电，都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片湖水和那片山林。范文参考网手机版生活犹如春水般的不凉不热，又有如夏日中的黎明时分，充满神秘和阳光的气息。其实梭罗并不是一位隐士，而是一个生命的探险者，他不是为了逃避生活，而是想以一种****裸的姿态去直面生活，走进生活的深处，为人们****生命的真信息。

在《瓦尔登湖》的第一章中，梭罗就已经向读者说明，他在瓦尔登湖的隐居生活是为了证明一个观点，即人类真正的生活必需品通过简单的劳动就可以轻易地获得。在书中，他这样说明自己来到瓦尔登湖的意图：“我隐居在林中，因为我希望活得从容，只和生命中最本质的东西****，看我究竟能否领略其中的奥秘。以免待我将死之时，才发现我原来听天由命，我想深入生命，以摄取精华，我想藉此坚**不拔与精心简朴的方式，剔除生活中的一切累赘，以大刀阔斧的方法，摘取生命之核，显其最根本之面目。

生命如无核之果，我也将此显露给世人，如能通过体验而获正果，也可将其福音带给世人。”在书中，梭罗还从经济角度详实地记录了他在隐居期间的所有经济记录，他用他记录的数字证明了简朴的生活方式。—个人隐居生活的实际可操作性，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活实验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。他认为：“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，范文参考网就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。”而他短暂的一生也证实了这一观点。梭罗，他的思想比我们走得深远，他超越了感官的愉悦让思维的触觉深入生命和自然的内核，让灵魂找到了一个依托的所在，同时将自己的内心对生命的种种感受，提纯为一种精神一种智慧，让人们从中获得生活的勇气和智慧。会让我们自然而然地联想起“种豆南山”、“采菊东篱”的陶渊明，这位归隐田园的东方自然之子，他自耕自作，观照自然和生命的本身，让生命和自然相融，同样也曾给我们以最直接最真实的启示。

这是梭罗们的伟大之处，也是所有伟大心灵的非凡之处，他们的光芒总是辐射人间，让许多在尘世漂泊的灵魂找到安宁的家园，不至于在纷争的名利场中迷失自己，不致于被泛滥的物质异化而丧失了人性的本真。

瓦尔登湖心得体会 篇3

一个人，一片湖，一个人，一间屋，畅享了生活之美。

在这个世界上，有谁会认为“没有比孤独这个伴儿更好的伴了。”走进《瓦尔登湖》，我得到了答案。当第一次听见《瓦尔登湖》时，我感觉很美。确实，它很美，很静。

书的作者出生于一个商业时代，却没有被当时的商业精神左右，他选择了“寒酸”，选择了思想。“1845年的春天，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松来做我的建筑材料……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样的消融，而是蛰居的生命开始舒伸了。”从此，他就跨出了勇敢的第一步，开始了自己的独居之旅、灵魂之旅。

在瓦尔登湖旁，他过起了自耕自食的生活，他锄草种豆，观湖，以禽兽为邻;他阅读写作，写如诗的生活，如诗的自然，那阳光雨露、冬虫、夏草、森林、石头……在他笔下跳动;他思考，想他生活的地方，想他为何生活，想更高的精神境界。而人们常常对他说：“我想你在那儿住着，一定很寂寞，总是想要与人们接近一下吧，特别在下雨下雪的日子和夜晚。”

而作者在想：“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。天边的一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多大呢，你想想它上面的两个距离相距最远的居民又能有多远呢?我怎么会寂寞?我们的地球难道不在银河之中?”接连的三个问，使我不禁思考。对啊，有什么空间能把人与人群间隔出寂寞呢?应该是没有的。

面对现下的繁华世界，人与人之间更多的是迷失，是似有似无的“因为寂寞才想你”关系。因为我们都习惯了群居，习惯了一群人的生活，不敢想也不愿想成为一个“寂寞的人”。当好不容易放下工作、放下学习，走出热烘烘的交际圈，人们也会立刻钻回去的。谁会放下手机，放下别人，独自地吹吹凉风、感受感受宁静的大自然呢?但我也总觉得，并不是所有人都喜欢会场的。只是在我们心中，瓦尔登湖、桃花源都是一个理想的世界，仅仅只是理想。在经验认知中，落英缤纷、习习杨柳、清流缓溪是不属于我们的，就是存在也只能是心外之物。所以，还是安于习惯，好好过完这热闹而虚华的日子吧。

而《瓦尔登湖》却给了我不一样的感触。

人生很短，你我只是沧海一粟的存在。所谓“飘飘何所似，天地一沙鸥”里，一个人究竟要经历过些什么才会成为一个人，一个人怎样才能回归内心，回归自然，成为一个聪明的人。聪明的人不应该被奢华的生活所累，过的都是比较简单朴素的生活，精神上的富足，才是真正的富足。在这里，我又想谈谈书中给我触动比较大的一个介绍：

梭罗，大学毕业后，回到家乡在一所中学教书。后来，只大他一岁的哥哥约翰也跑去和他一起教书。两人其乐融融，经常带着学生们在户外上课，嬉戏，以大自然为伴。一年后，一位十七岁的少女艾伦去到他们学校，并拜访了他们。三个人经常在一起散步、划船、看风景，无话不谈。可是这幸福的日子并没有长久。因为梭罗和哥哥都爱上了艾伦，于是，两人之间就出现了微妙的裂痕，彼此也都未言明。回来，哥哥约翰向艾伦求婚被拒绝了，梭罗给她写信也被拒绝了。不久后，她嫁给了一个牧师。但这并不是最大的创伤。一天，哥哥磨剃须刀时，不小心划破手指，没想到两三天后化脓了，疼痛不堪，赶紧就医却已来不及，哥哥就此离开了他的生命……

这是个怎样的故事啊?其实我也不知道，只是感觉有点莫名的凄凉，或许这也是他独居的一个因素吧。人与人之间的关系真是微妙难言。

人生而不同，性格需求会让我们处于不一样的状态，给自己一个静美的世界并没有错。大部分时间里，寂寞是有益于健康的，即使是一个人，但还有思想与你为伴，有了思想，我们就不会真正寂寞。

愿我们不被热闹所累，寻一清凉地，可以吹风，可以感受自然，可以静静地思考，可以支起我们不寂寞的心灵，去接近那个心中的瓦尔登湖。

看，傍晚时分，梭罗漫步于湖岸边，牛蛙鸣叫，夜莺歌唱，杨树摇曳，湖水荡漾，晚风轻抚全身，每个毛孔都浸润着喜悦。

瓦尔登湖心得体会 篇4

启开《瓦尔登湖》淡淡书香的扉页，即能感到一股新鲜富有鲜活力量的气息。

作者梭罗幽居于湖畔的一个小木屋中，着得此书。这书给我的感觉不是一般的散文集，而更像是本日记，一本记录下了生活和思绪的日记。

作者文笔清新真挚，思趣超然。细读后，更会惊异于作者广博的学识。投身字里行间，我并没像预期那样从高空俯瞰瓦尔登湖，而是无比酣畅的畅游在了广阔的充满涟漪的湖中。书中并没有空谈大道理，而饱含着幽野生活的点滴琐碎。其中时常闪现出珠玑妙语“她测量的只是我的身材，而不是我的性格…我有时近乎绝望，在这个尘世有哪一件简单的事不是由别人出手相助办成的”，更有霹雳般忠告迎头砸来“人类已经变成了自己的工具的工具了”。

作者将瓦尔登湖形容为“遁世之所，终古常新而未被亵渎的宇宙一角”。然而并非像个遁世的隐者，书中多见他对国家民族状况的关切。但为什么偏要在隐居的状态下探讨桎梏世间的因果呢，难道是想“旁观者清”吗?正如梭罗写到，与他人“隔湖交谈”比相对而语更要轻松，作者躲到瓦尔登湖的身后，实则是想与尘世“隔湖交谈”。他极力赞美简朴自足的生活，他忠实虔诚的追求真理，他呼吁我们多授人以勇气而非怜悯，他警醒愚昧的世人区分财富与包袱。我自然多了份膜拜和佩服梭罗的举动，但是现代人有多少人愿意为自己的精神世界非常的负责呢?大多都行尸走肉而已，精神或许早就枯竭了，物质的追求占据了人类所有的灵魂。世人不断致力于占有更多的东西和财产。梭罗也另有一种奇特的占有，世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处的庄园，喜欢某处的风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而要经常在心里想着它，经常到它哪里兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走了的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园主人。

现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜自然，而我们，却用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。这无疑给活在信息爆炸时代的我们一股原始自然的冲动。我们的节奏速度太快了，以至于我们在悠闲中停不住来欣赏美丽的自然和审视自己内心深处的心灵皈依。

如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。物质的追求，带给我们太多的快感，渴望的享乐主义在身边横流，严重的污染使我们丧失了田园的宁静和健康的身体!我特别想念书中的瓦尔登湖，梭罗说，“这个湖很少被船玷污，因为里面没有什么东西可以吸引渔夫来此，它独自欣欣向荣，远离人类居住的城镇。谈什么天堂!你们玷污了大地!”我真的很震撼，一百多年前的梭罗好像预言到人的自我膨胀和大地的无奈!人类和自然的关系破碎到无法像瓦尔登湖那个时候的宁静，是我更怀念那个时代!梭罗不是买下瓦尔登湖，他付出了一个挚热的心，还有体力，它得到的自然更珍贵，这种占有是不为物役对的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有!

合上《瓦尔登湖》，一股清凉的湖水汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读。我没去过瓦尔登湖，不知道是怎样的一个湖，但我知道《瓦尔登湖》是属于心灵的。瓦尔登湖，梭罗的湖，

尽管我们不能够像梭罗那样去体味山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤。而当读到其卒篇时，我恍然：瓦尔登乃梭罗之心。到你的内心探险去吧!

瓦尔登湖心得体会 篇5

每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。

——梭罗

《瓦尔登湖》曾被誉为“简单生活的权威指南”，是美国国会图书馆评选出的“塑造读者的25本书”之一。买这本书许久了，因缺少安逸的心境，总担心一时很难进入那个洁若琉璃的心灵圣地。

正如该书的译者徐迟先生所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”曾几何时，正是这本归属于心灵的书，让我终日渴望那份恰到好处的孤寂，并且在拥有孤寂时体会到了不知身为何物的微妙感受。每次深夜捧起它，就像是开始了一次单独放飞心灵的旅程。“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。”心灵安逸，岁月静美。而对于人类赖以生存的自然，我们仿佛又在寻找一个有关原始命题的答案，如果找到了答案，也许就能深悟生命的本义……

面对瓦尔登澄净的湖水，梭罗好像懂得孤寂的所有好处，像失明的盲人一下子见到了阳光，贪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，风从缝隙灌进来，坐在门后，却又像似根本不存在门的阻隔。鼻尖有泥土和花香的纠缠，嘴角含着青草与树根的苦涩。而只有心灵，越发清澈。

苍苍群山，葱葱草木，曲曲幽径，腾腾紫雾，或许一种幸福正来自一次心不在焉的眺望。结束了喧嚣而忙碌的一天，简单吃过晚饭，夜色中会有一丝寂寞涌上心头，适可而止的惆怅里，心情转至平和与宁静，这便是读书的最佳时机。夜读《瓦尔登湖》，那些温润的字句散发着对大自然真情描述，娓娓道来，语句惊人，字字闪光，沁人心脾，诱人深思。字里行间丝毫看不到作为哲学家的梭罗的晦涩与难懂，反而感到的是清澄见底和优美细致，吟诵之下，让人不禁神往，直到夜深人静，万籁无声。

深夜，当抛弃了一切繁琐与杂念之后，时间就流淌成了我们用来垂钓生活的的那汪湖水。《瓦尔登湖》让我明白，在这个世界上除了追求物质外，还有另外一种让人无比快乐的简朴生活，这就是内心的超越。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧!”大自然带给了我们无尽的纯洁和恩惠，也给了我们热爱自然、创造生活的勇气与智慧。尽管生活得像蚂蚁一样简单卑微，我们都必须勇于坚强地面对生活，不要逃避谁，不要谩骂谁，因为没有贫富贵贱之分，阳光会同时落在大家的窗子上，同样灿烂，所有人面前的积雪，也都一样会在春天融化。

世事喧嚣，人生寂寞。《瓦尔登湖》好似一泓秋水，不染纤尘，与其说是在呈现工业文明背后的“世外桃源，倒不如认为梭罗是在讲述一种实现简单生活的可能。虽然通篇流露着作者个人的谦卑、节制与理性，但无论如何，生活的本质都应该是简单的。尽管人在很随意的情况下就可以变成疯狂生长的藤蔓和放肆绽放的野花，可我对《瓦尔登湖》还是坚信的：我们的欲望越简单，我们才能更容易感受并得到更多的幸福。更进一步讲，哪怕获得幸福的环境再恶劣，我们也要“在围绕着我们的黑暗、无知的深渊上”，建造一座通向自然救赎的圆拱桥。

《瓦尔登湖》离世而不弃世，孤独却不悲愤，它充满了诗意的恬静、生命的智慧以及恰到好处的寂寥。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要匀出精力，用来播种——如真诚、真理、朴实、信心、纯真等等，假如这样的种子还没有丧失的话。”开荒种地，回归人类的“粗野”本性，生活在一种经过省察的生活里，作者面对的是人生最本质的问题。

正如金钱不能换取健康一样，优裕的物质始终替代不了心灵的贫乏。简单、纯净永远是一种人生智慧。我们匆促的脚步所追逐的终极目的无非是内心的安顿，灵魂的解脱，而这些仿佛距离我们并不遥远。在忏悔的勇气和钟爱的情怀里，那些看似简单的澄静、平和与安详，却可以使人生脱俗，使生活更具有方向。这些在梭罗崇尚实践的精神内核里，永远闪烁着朴素唯物主义的思想光辉。

或许《瓦尔登湖》才是我们反观自身的镜鉴。在盲目改造自然环境之前，如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受沙尘暴和禽流感们戏剧性的嘲弄与惩罚呢?在越来越考究的工业文明生活中，我们心灵的罗盘依然固执地指向了最初的简单和质朴。可我们应该以何种路径成为大自然中与生灵万物和谐共生的一部分，究竟该怎样面对这个不再简单的世界，以及凌乱的生活和丑陋的习俗呢?经历了一次次“内心的探险”，我们就有了一种武装精神的渴望——那就是，我们每一个人都需要一个属于自己的清澈的瓦尔登湖。

瓦尔登湖心得体会 篇6

从古至今，人们都在为生活而奔波，却始终不明白该怎么生活，什么是“生活必需品”当我拿起《瓦尔登湖》时，它巅覆了我的认知，告诉我什么才是真正的生活。

书中说道，食物与荫敝之处就是“生活必需品”了，明智的人不需要过于舒适。可是，现在的人们却追求过度的舒适，其实这并非我们所需的，那些永远不满足的人，也该清醒了。

现在，有的人只知道一天到晚的工作，却不知道自己生活的意义，时属常见。《瓦尔登湖》这本书说了，要有意义的生活。许多人努力工作，学习，可是这一切带来的可能不是财富，知识等，甚至可能变成累赘。

作者通过自己的亲身经历，告诉我们，事实上我们只需为我们所需要的东西去工作就好，一座小屋，简单的生活，可我们却偏偏把它复杂化了。只要认真想一下，我们可以不用如此奢侈，不会烦恼，不会为贫穷担忧——人缺的不是“生活必需品”而是“奢侈品”

我们习惯了奢侈享受，也许会对此产生质疑。可是，非洲人在山中，他们不需要空调，电话，山珍海味，他们也非常快乐。我们却一天到晚哭哭啼啼，只因为内心得不到满足。该反省一下自己了，即使没有这些奢侈品，我们依然可以存活。

我们表面上看似富裕，然而实际上我们贫穷得很。只不过是周围有着很多奢侈品罢了。观察富人和穷人，那些穷人终日得不到解脱。而所谓却富人即使有奢侈的生活可是人还是没变。这好似对我们的讽刺。真正的解脱，是精神上的改变，进步，而不是简单的富有!

感谢《瓦尔登湖》它让我明白了人们生活的意义，绝不是奢侈，而是简单的生活。（wj62.com 泡泡演讲稿）

瓦尔登湖心得体会 篇7

心藏湖泊，一齐听大自然的声音。

缪尔说过：“走向外界，我发现，其实是走向内心。”这可视为梭罗于瓦尔登湖湖畔独居时的内心独白。他提起斧头，在树木蓊郁的湖畔为自我建造起栖身的木屋，他把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受自然的纯净，一年四季，在生命成长与凋零中，梭罗剔除生活的繁文缛节，随着自然一同呼吸，回归心灵的本真与纯净。

《瓦尔登湖》是本自然之书，书里装着森林、湖泊，还有林中的动物;也是一本日记，记载了湖畔的春夏秋冬。清晨即起，迎着明亮的晨光，伴着林间拂过的徐徐清风，在林木茂密的小径上，默默看着两只蚂蚁在争斗;或是在明亮而又深绿的湖上，轻摇小舟，惊起白翅鸥鸟，挥洒钓线漾起点点涟漪，将漂浮的思绪抛洒进清澈深邃的湖水中……春日，他静听冰湖隆隆作响，渐渐开冻，等候百鸟，万物复苏;夏季。他整日在豆田中劳作，“带月荷锄归”，在泥土的芬芳中感受大地的力量;秋时，他在瑟瑟秋风中看落叶蹁跹而下，在透明无垢的湖面上铺开;冬天，他缓步于如水般晶莹剔透的冰面上，看着皑皑白雪勾勒出湖边幽径。“如谷之歌，扎根土里。与风共存，与种子越冬，与鸟歌颂。”

“月光旅行在肋骨似的水波上，那上头还凌乱地散步着破碎的森林”，“那里成了一个虹光的湖泊，片刻之间，我生活得像一只海豚”，“这一面镜子，石子敲不破它，它的水银永远擦不掉，它的外表的装饰，大自然经常地在那里弥补。”梭罗笔下的自然美的惊心动魄。慢慢品味这本书，会发现，字里行间都洋溢着梭罗对瓦尔登湖的热爱，对山林的热爱，对大自然的热爱。瓦尔登湖是他的庇护者，大自然是他无穷无尽的良友，于是梭罗写道“到了那里，他们填充着的小房屋是，不寻求那些本来就没有的娱乐;休息好比宴席，一切听其自然，最高贵的心灵，最能满足自满。”“我隐居在树林，因为我期望活得从容”，一泓碧水将他身心的浊气涤荡尽，坦荡如赤子，让他放空内心，思考哲学，给他坚持纯净的力量。正黄昏，云朵暖暖地凝着，泛着夕阳的色彩，山坡下一片湖水正兀自地蓝，低低掠过水面的是几只白鸥，深深伏在湖底的是古树的根节—这，不就恰是瓦尔登湖吗?

没有谁是一座孤岛，每个人都是一个世界。

“无论两条腿怎样努力，也不能使两颗心灵更改接近”，偶然而至的访客是他冷眼审视尘世的一扇窗，心灵有意识的努力与思索，自然不可描述的纯洁与恩惠才是他真正的佳邻。无人为伴，此心天地同，在碧蓝澄澈的湖水中，翻滚的不只是梭罗的躯体，还有鲜活丰盈的思想，思想的尽头是神圣的神秘，拓开了宇宙空间，又化成独立自由之箭，只在此湖畔，飘逸不知处。那个时代，是风起云涌的工业革命时代，当各类吊车马不停蹄的建起越来越高等娥摩天大楼，人们一窝峰地离开耕地，涌进城市，生态环境遭到了肆意的破坏，梭罗被人们视为异类，远离朋友、亲人，离开工业社会，走向田园，走向瓦尔登湖，因为他觉得，远离世俗的时光是抛却外在束缚获得丰富内心的自我修炼时光。克莱尔麦克福尔《摆渡人》中有“假如说人生是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人”，我觉得梭罗就是瓦尔登湖的摆渡人，近乎自给自足的生活方式给予这位哲学家面朝大海，春暖花开的生活，荒地里，奋力挥动着开荒锄，—就像安泰一样获得了力量，他在湖边，享受着孤独与寂静，像一棵树，不妨碍他人生长，它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来，发出许多苍绿黝碧的、欢乐的叶子。

周国平在《爱与孤独》一书中写道“孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会爱自我，也学会理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自我建立了一个珍贵的精神世界。”梭罗是怎样看待自我的孤独境遇的—“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场中的一朵蒲公英更寂寞，我不比一张豆叶，一枝醡酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或新屋中的第一只蜘蛛更寂寞”，梭罗沉浸在自我世界，他在瓦尔登湖建立的不止是一间供其居住的木屋，也是他精神栖居的家园，一个人的生活终究是孤独，可是在梭罗看来，孤独是一种享受，怀着一颗向往大自然生活的心，宁静的踏上了这段洗涤心灵的道路，，而在这个被世人称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然的在空间里，孤独的在思想中，享受着这一切外人所不理解的完美，孤独不但没有让他变得闭目塞听，相反，他的生命变得更加圆融通达。

无论是世界的另一端，不一样时空下，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东阜以舒啸，临清流而赋诗”的陶渊明，还是梭罗笔下那愿以血肉拥抱自然的纯真的炙烈之情，都是返璞归真思想的结晶，他们似乎拥有共同的共识—精神的贫瘠远比肉身的贫瘠更可怖。梭罗如是说，他灵魂的必需品，大概是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思维的深邃，是内心的宁静……他将在利欲中熏烤过的灵魂摇曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗涤去残留的尘垢。任世界喧嚣直上，淡然独守一份古井无波的安恬平静，他的一生是如此简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳，他一个人，一支笔，为我们开创了一个崭新的时代。

他曾说，他恰逢其时、恰逢其地地诞生在了麻省的康城;我却说，麻省的康城恰逢其时、恰逢其地地孕育了这位孤独的思想者—梭罗。

瓦尔登湖心得体会 篇8

还记得第一次读《瓦尔登湖》是在初中，那时候只是读了这本书的一章节便无可救药的被吸引了。他的文字似乎有种独立于世的清醇香气，散发着清新自然的气息，字里行间都充满了对大自然的崇敬和热爱。书中的景物描写很美很纯粹，让人心驰神往。想必这个人跟别人很不相同吧。果然，当老师介绍《瓦尔登湖》的作者时印证了我的猜测，梭罗，真的很不一般。梭罗(1817—1862)，美国作家，思想家，自然主义者。他曾任教师，从事过各种体力劳动，他的著作都是根据他在大自然中的体验完成的。《瓦尔登湖》记录了他于1854至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活。在他的笔下，自然，人以及超验主义理想交汇融合，浑然一体。他是19世纪超验主义运动的代表人物。梭罗的文章简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪的散文中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁。路德金等人都有很大影响。他毕业于著名的哈佛大学，但是没有选择经商发财或者从政成为明星，而是平静的选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着非常简谱、原始的生活。我们不难注意到，梭罗在创作《瓦尔登湖》的时候正是19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的历史背景下，作者竟能冒天下之大不韪，这样特立独行，怀着一颗质朴纯真之心踏上了这样一段非同寻常的旅程，这种勇气和魄力令人无比钦佩，而在梭罗心中能存有这样的不带有一丝一毫受世俗之气污染的纯净思想更是让我肃然!这澄明的思想如同一阵清新长风掠过所有读过此书之人的心际，不禁让人为之精神一振，他要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种生活，就是可以带来无比快乐的简朴生活!

如今再读梭罗的《瓦尔登湖》，再一次感受到了初读时的心动，我独自一人，在夜深人静的时候捧着它，像是在寻找生命最本真的意义。

《瓦尔登湖》以春天开始，经历了夏天，秋天和冬天。又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。这本书分为经济篇，补充诗篇，穷困的托词，我生活的地方;我为何生活，阅读，声音，寂寞，访客，种豆，村子，湖，贝克田庄，更高的规律，禽兽为邻，室内的取暖，旧居民：冬天的访客，冬天的禽兽，冬天的湖，春天，结束语，一共二十个章节。书的开篇中就提到：“当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独的生活着。”孤独一人时，更容易思考，更容易体味生存的意义。书中不止一次的探讨到寂寞孤独。“大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”还有“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴?然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独;他看到许多伙伴;他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。”也许只有将自己置身于寂寞的梭罗才有权利去谈论寂寞的滋味和益处。梭罗的《瓦尔登湖》看上去是分离的一篇一篇，每篇里又琐碎的讲了许多生活的细节、感悟。但是实际上这些琐碎在一起才构成了完整的生活。它们渗透到生活的方方面面：经济、阅读、禽兽、湖、冬天、春天、室内取暖、种植等等。第一篇，经济篇，我从没看到过关于经济的文字可以写成这样的诗意和哲理。很奇怪的是，虽然作者的思想和时代相悖，但文字读来并没有半分消极和孤独，有的只是作者不断向上的不屈精神和勇气，以及那种自给自足的安静从容和坦然。将眼光收回来，当今社会里的人们，似乎在纸醉金迷，灯红酒绿的世界中迷失了。穷尽他们的一生去追逐身外之物，钱财。殊不知生活的意义究竟是什么，他们不停的用钱财的累积的多少来区别、彰显自己的身份。他们用极尽奢华的物品来装饰他们的房屋和外表。殊不知劳力士和几块钱的电子手表是一个用途，价钱的悬殊却改变不了本质的用途。那又有什么意义呢。人们在对物质的无限追求中渐渐遗失了自己最初的梦想，放弃了对简单生活的追求，对心灵丰富的向往。

gx86.com精选阅读

瓦尔登湖读后感

这是一个非常有趣的主题“瓦尔登湖读后感”希望您喜欢，如果您希望获取更多关于这个话题的信息请关注我们的网站。读书足以怡情，足以长才，阅读完作者的作品后我们对其中的场景深深向往。 写好读后感，需要准确了解文章的主旨和核心。

瓦尔登湖读后感 篇1

When Henry David Thoreau (1817-1862) set out for the Walden woods in Massachusetts on Independence Day, 1845, the United States was still a young nation. The book that he published in 1854, Walden, is based upon his experiences as a youth.

1845年美国独立日那天，亨利·戴维·梭罗出发前往位于马萨诸塞州的瓦尔登湖畔的树林，那时美国还是一个年轻的国家。1854年出版的《瓦尔登湖》，便是他基于自己年轻时的经历所著。

The young don’t yet know how to live. They must experience the world and reflect upon their experiences in order to gain knowledge. The same is true of a nation. The book’s status as a classic shows that what Thoreau had to say echoed in the souls of other Americans.

年轻人还不懂得如何生活。为了获取知识，他们必须感受这个世界并反思自身经历。一个国家也是如此。这本书的经典之处就在于梭罗书中所言在其他美国人的心中产生了共鸣。

And it’s not just his fellow countrymen who relate to the story – Walden is read all over the world. If it can be enjoyed by non-Americans, this is because Thoreau set out to find what the basic principles of life are, no matter where we’re from. We may not agree with his answers, but we identify with his quest for meaning. This is probably why Walden is still loved by so many people, even 200 years after Thoreau’s birth, the anniversary of which will fall on July 12 this year.

不仅仅是他的同胞和这个故事息息相关 —— 《瓦尔登湖》在世界各地都广泛流传。如果美国之外的读者也喜爱这本书，那是因为梭罗是从寻找人生真谛出发的，不论我们来自于何处。我们或许并不赞同他的答案，但我们和他对于生活意义的.追求是一致的。这或许便是《瓦尔登湖》在梭罗诞生200年后依然深受喜爱的原因。今年的7月12日，梭罗将迎来诞辰200周年。

Thoreau looked around him and saw the beginnings of industrialism and found it ugly. He disliked the factories and he disliked what they produced. He objected to consumerism, suspectingthat it took people away from their real concerns. Men and women lived lives of “quiet desperation” because modern life was leading them astray.

梭罗环视周遭，目睹了工业主义的开端并发现了其丑恶之处。他并不喜欢工厂，也不喜欢它们生产的东西。他拒绝消费主义，怀疑它会将人们带离他们真正关心的事情。男男女女都生活在“寂静的绝望”之中，因为现代生活将他们引入歧途。

In Walden, he would find what he hoped was really “essential”. As he writes near the beginning of the book, “I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived.” This is the major theme of the book. He hoped nature could be his guide and his teacher.

在《瓦尔登湖》一书中，他发现自己所希望之事的确十分“基本”。正如他在该书开篇所写“我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临终之时，才发现我根本就没有生活过。”这是该书的重要主题。他希望自然能够成为他的向导和老师。

We should not think that Thoreau was simply withdrawing from the world. He didn’t go to Walden only to stare into the surface of lakes and observe wildlife. He went there because he was disgusted by modern civilization. Ironically, some of the people that Thoreau met around Walden wanted the opposite to him. If he wanted to escape from civilization, they wanted to get out of nature and leave it for a more exciting existence in the town.

我们不该认为梭罗只是在逃避现实世界。他前往瓦尔登湖，不仅仅是为了凝视湖面，观察野生动物。他去那儿是因为他对现代文明感到厌烦。讽刺的是，梭罗在瓦尔登湖周围遇到的一些人和他的想法恰恰相反。如果说，梭罗想要的是逃离文明社会，那么这些人想要的便是逃离自然，前往城镇过上更刺激的生活。

Thoreau was greatly influenced by ancient Greece and Rome. And in a sense, the philosophy of the book he wrote is very classical. Socrates once said that the “unexamined life is not worth living”, but what was Thoreau doing in his cabin in the woods if not examining life? Not only was he examining his own, but the life of America and its people in general.

梭罗深受古希腊与古罗马的影响。在某种意义上，他书中的哲学十分经典。苏格拉底曾说：“未经审视的人生不值得一过，”而梭罗在林中的小木屋里所做的如果不是审视人生，那又会是什么呢？他不光审视了自己的人生，还审视了美国和美国人民大众的人生。

瓦尔登湖读后感 篇2

导语：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。这本书提倡简朴的生活，热爱大自然的景色。它内容丰富，意义深远，语言生动。

自然之美《瓦尔登湖》读后感淡泊以明志，宁静以致远。

——题记

轻拍一本书，与梭罗谈心；翻一卷墨水，听瓦尔登演奏的梵语。

回归自然的纯洁，回归冷漠的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。

他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总是喜欢引用，在他记忆中影响最大的是罗利的英文对联翻译

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

用讽刺来批判人类的盲目，用幽默谴责人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?

这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?

设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!

自然之美《瓦尔登湖》读后感当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了!直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有孤独的阅读方法，也许只有当一个人的心真的能够平静下来，才能读到这本书的味道。我不知道我是否明白。我只是觉得很美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想是作者深深地爱上了自然，因为它是如此的活泼和可爱，这是作者孤独的寄托。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以乐饥”之下，一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社会了，听起来这多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙风道骨，只可惜却带着满腔的愤懑。

作者跳了出来，他用自己的行动表明，跳出来是可以很好的生活的，只是不知道是作者小视了自己的品质，还是高估了社会的品质，他的书并未一片大好，他的事也没被标榜，或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。之后，寂寞的人不寂寞，也放在书柜里封好。

即使作者作品中的动物又在动了，大多数人也只会说：写得很好。罢了。

这个世界上的大多数人还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其功于一役，也还是想抓住规则。

作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，唯一的缺点就是孤寞——人少。可万一人多了，不知道作者是否想过，再完美的规则也抵不住人多，这就是一个悖论，找不到解决的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。

就是这么一口酒，值得任何人去品尝。

自然之美《瓦尔登湖》读后感没有地方比这湖更接近天堂和上帝了，我想。天堂本来是以神话开头的，这一畔湖水却让它一下子贴近了大地，贴近了苍生。梭罗说，他确信没有人会强迫他们穿不合适尺寸的衣服。只有合适的尺寸才是最好的需求。

所以，我说，瓦尔登湖是美丽的衣裳，梦想的衣裳。

梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。他在想什么呢想的是“多多授人以勇气而非绝望”想的是“在一个夏季，来播种真诚，真理，朴实，信心”想的是，“瓦尔登湖最深隐的泉眼在他的哲思之上”

于是，来自瓦尔登湖的水变成了字里行间闪烁的光芒，描绘着美丽的自然，指引着朴素的生活，攻击着金钱社会。忍耐了一个世纪的乞力马扎罗的雪，是从海明威的笔下开始融化的，而世人的混沌卑微的思想确是消融在梭罗的笔迹里。《吠陀经》里说道，一切知，俱于黎明中醒。

那么瓦尔登湖晶莹的湖水里反映的必将是那黎明金色的霞光，缓缓照上我苍白却又渴望光亮的脸庞。

余秋雨教授曾在象牙塔里扪心自问，如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的真正目的又是为了什么呢如果精神与体魄总是矛盾，学识与游戏总是对立，深邃与青春总是无缘，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全瓦尔登湖碧波不兴，就将内心浊气涤尽：那个有悟性的智者不垂不钓，就在俯仰之间，将最澄明、最流盼的真理的眼神拥有了满心满怀。试问世间又有谁能不在心里俯下身子，向那没有什么可容纳的下的湖深深膜拜呢至少我已为它的灵智所倾倒，多少赞叹，欲说还休。

徐志摩曾说“入世深似一天，离自然就远似一天。”于是他“带一卷书，走十里路，选一块清净地，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去”。可梭罗却在闲暇之余，不忘着将林间吹入常醒的清风带回世间，他将与山水的心契与领会，与读他故事的人以心换心。

他的心在诉说着一个故事，作为一个永久的精神栖息地，在他的故事里，我们可以感受到世界的停留和等待。在他的故事面前，就像在清澈的瓦尔登湖前，我们像孩子一样坦率。用**的灵魂接受着最彻底的洗礼，我想我的脸色一定带着特殊的红润，我的嘴角一定挂着神秘的笑容，是的，我感动着，却不是受惑于寺庙残余的灵光，而是感动于它纤尘不染的低诉，感动于它虔诚中神圣的美丽。

巴乌斯托夫斯基回忆自己谈到的优美的诗篇，总恨不得将书页对着阳光照一照，想察觉里面究竟藏着怎样的秘密，而我也不止一次地想从这故事里挖掘出那常读常新的理由，以至我常常怀疑它真实的存在——这种精神是无法比拟的。

一群人在砍罪的枝子，只有一个人在砍罪的根。湖泊是风景中最美丽、最具表现力的风景。它可以让看它的人测量自己本性的深度。那就且容我在这罪恶枝桠的留白间体会人间有味，容我在这湖波光里，一如玲珑的水珠，对自然抱有一颗敏感之心。

“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风：在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。”

瓦尔登湖读后感 篇3

身在喧嚣都市的我，简直对村庄的了解只要：穷，荒芜。但一本书，改变了我的观点并让我对日子愈加有期望。

梭罗，一个无名小卒，终身困苦，但在村庄中自得其乐，闻名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。

这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶其时看我才二年级，便不停地向我引荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶尔看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深招引住了，那碧蓝色的弯曲斑纹让人向往，好像明澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最巨大的写实文学，平平日子中透出人道的光辉”我抓住时机，将它买下。

回到家，我翻开这本书的第一章：精约日子，硬着头皮读了一会之后，觉得非常艰深，实在读不下去，便不再读了。

后来，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水一般的平平描绘，写出了作者的乡居日子，看着看着我入了迷，我多么期望自己也能在美丽的瓦尔湖畔垂钓，我多么想与作者一同耕耘……看完了，我的心就好像碧澄的瓦尔湖水，无比的安静。本来我常常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，可是读了这本书今后，我一直在奉行节省。

面朝大海，春暖花开，这是海子的精力描写以及神往，但最终他仍然承受不住精力压力卧轨了，梭罗尽管没有干出这样的工作，但我能从他的书中看到他，就像海子相同期望自己的心灵能有一处安静的居所。

瓦尔登湖读后感 篇4

《瓦尔登湖》读后感3000字：

那么我们两颗心不能合二为一之憾又在哪里呢？就在“访客”那篇中的一段话“我本性不是隐士，要是我的事情让我来到酒吧间的话，“小隐于山，大隐于市”说的参照物不是身体，应该是心灵。没有诱惑，你心若止水不难，难的是面对物欲横流的现实，你却能视而不见，所以才是大隐。对梭罗《瓦尔登湖》的捧读，让我深味了身体与心灵的合而为一，身心俱隐的快乐。

梁漱溟认为读书要品，品既有恋人间的激情相拥之悦，又有两颗心不能合二为一之憾。有人说梭罗在两年多的湖边生活后，看破了红尘，感到人世扰扰，荣华富贵，都是人心的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。于是经历了从对人世有所求到无所求的一场艰难的心路历程。而我在品读的过程中却认为他不是从有所求到无所求，反而是他真实地追求人生的心路历程。就如，人往低处走是在追求人生，那才是真正的有所求。

今天，我们观照梭罗的这条起伏的心路历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，连梭罗也详细的列出了他的生活必需品，但他正是在告诫我们，哪些才是我们真正的所求。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求，但同时也该有些出世的精神来面对这个丰富多彩的世界。在越来越精致的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，在斑斓的节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，追寻荒野与原始，其实不是时髦，而是必需。这也是我品读《瓦尔登湖》的激情相拥之悦。

那么我们两颗心不能合二为一之憾又在哪里呢？就在“访客”那篇中的一段话“我本性不是隐士，要是我的事情让我来到酒吧间的话，我很可能要比那些一坐下来就不想走的常客坐的更久。”我就喜欢一个人在酒吧坐到深夜，喝点啤酒，甚至到天明，当然什么也不为，不是因为今晚开心或沮丧，只为这份心境。女儿说你可能错解了梭罗的这段话了，他不是表达的这样的意思。我知道女儿说对了，二颗心是不能合二为一，我只是被他这段话所感动。二颗心有了共鸣，但是不能合二为一，这是憾事，缺憾更美。还记得那年看里约奥运会的闭幕式，我们边看边在群里讨论，其中有两个人一个说是张斌的解说，一个说是白岩松的解说，争了好长时间，才知道原来不是看的同一个频道。都没有说错，只是不同的频道，不在一处所以不知道，不过是讨论的同一个话题。人类的悲欢并不相通，就像我与梭罗都是追寻的率性的生活，有了心灵的共鸣，只是表达的不同。

心灵的挈合还有喜欢那份乡村的宁静。以前，我一直热爱故乡农村的生活，甚至也经常梦回故里。尤其近几年，母亲去世，父亲回乡下住，我便以陪父亲为借口回乡下就更频繁了。乍暖还寒的春天，乡下是不热闹的，偶尔有摩托驶过的声音还有点刺耳；烈日朗朗的夏日就只有蝉鸣声，只有在久久不散去的余晖下去屋后小路散步，观赏小草野花；秋天是收获的季节，也是个让人陶醉的季节，往日的农忙已经被收割机所取代，我想秋天的乡村更多的应该属于诗人了，“在月明之夜，半夜里我有时会在路上遇到一群猎犬在森林里逡巡，它们躲在路边，似乎很害怕，一声不响地站在树丛里，直至我走过为止”。在梭罗的笔下，应该凶狠的猎犬怕人了，应该怕人的野兔、松鼠却与人相处地很融洽了，你只有在一个外人罕至的乡村才会知道确实是这样，以此来理解国民党军队在抗战中能做到一寸山河一寸血，而在内战中却胆怯如鼠，因为他们不怕强敌而怕了爱的人，这样的比喻也许牵强了。冬日去村后大河边，踏着枯黄的野草和零星的冰凌，沿河走了很久也难得遇上几个人。

尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然令我焦头烂额；尤其是自己的教育理想与现实有很大的距离。我喜欢山野，却不一定能够真正归隐田园。人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，而我们是否走反了。如今居住的小城，城市化建设日新月异，就连去年的人和事竟成了远古。朱庄小区东面原来本没有河，今年横隔了一条河，河上的桥叫惠民桥，不知情者都以为这是真正的惠民，实际上我认为应该叫“生有桥”，因为这是“无中生有”么。社会的进步应该是人们拥有更大的私人领地，在公权力已经控制了城市和国民每一个汗毛孔的时候，我们只能逃离，走向乡村，而如今乡村也被轰隆的机器包围了，还有那些挖痛人柔软的心灵的标语。

社会的进步只是带给人们房居高不下的房价和上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华，这并不是我们真正需要的。拿去属于我们的却给了我们不需要的，还要我们花钱办个证，这也是社会的进步吗？喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线，我们那么偏僻乡村的后面也修了公路了，如今已经拓宽到六车道，只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求，在回忆中体会那种安详静谧的意境。归根到底一句话，生活在经济飞速发展社会里的我们，无非是想保存着一种荒野的梦幻慰安自己罢了。

没有了这片宁静的荒野，没有了这颗平静的心，我们应该怎样在喧嚣的人世间活着呢？这本书有这样一幅耐人寻味的插图：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。还有这样的一句话“一个人的精神自由程度是看他的质疑能力和与人为善的心理”，这是否是在以一种含蓄的方式暗示着我们一些东西。昨日在某小区里的单车通行道上，看到一幕场景：一位骑电瓶三轮车和一位骑电瓶自行车的在路中间谈着事情，后面有一辆汽车要通过，拼命地按着喇叭。看到这里，我就离开了，接下来可能又是一场口水战或者一场实战了。看到自己妨碍了别人是很羞愧的事，而现在有的人却没有这样的感受，反而以此为乐，所以这样的人走出国门总让中国人颜面大失，而人家又以偏概全地认为中国人都这样。不能与人方便是会让人很愤怒的，而且会传染，那就是现代社会矛盾越来越多的原因。不是人性本来如此，是现代生活的喧嚣使我们难得有时间静下来与自己的心灵对话。梭罗说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

“你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。每一个早晨都是一个愉快的开始”由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

乡村的夜晚，依然如旧的月色，让我们守护自己的心灵。心灵的富足可以抵得过自然和人为的一切灾难。

瓦尔登湖读后感 篇5

朋友向我推荐《瓦尔登湖》这本书很久了，这回趁着假期，我终于有机会一睹它的芳容了。第一次拿起这本书，看到书名，便被它朦胧的意境所感染，脑海里浮现出无数浪漫凄美的画面。可是当我迫不及待地阅读正文时，我大跌眼镜，瞬间石化了。

梭罗在《瓦尔登湖》主要叙述了他独居瓦尔登湖畔的日常生活，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思，大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。所以，一开始，我很难接受这本书的枯燥无味，硬着头皮读下去后，渐渐喜欢上了他所描绘的瓦尔登湖的生活。

卢梭将自己放在一个杳无人烟的瓦尔登湖畔，一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，他开启了人生的新路程。

虽然生活清苦，孤独，但是卢梭却很快乐。他深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。

读这本书，我们会获得智慧，也开始学会去关注自己的内心世界。以前的我们，总是在意物质的享受和攀比，我们会过分在意自己的容颜是否倾国倾城，自己的衣裳是否光鲜亮丽，所住的房子是否金碧辉煌。但是了解了这本书，你会发现其实生活很简单，我们不必过分强调外在的东西，而是要享受内心的欢愉。一个人如果内心不快乐，在美的衣裳穿在他的身上也不会使他变得光彩照人。

读这本书，我们会获得内心的平静，也开始学会给生活做减法，开始学会淡泊。书中，卢梭告诉我们上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些生活哲理，梭罗记录了很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

通过这本书，愿我们都能够获得快乐，享受快乐。快乐的生活，快乐的工作。

《瓦尔登湖》出版于1854年，是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。初次读到这本书，还是在高中的时候，那时对于这种晦涩难懂的书籍并没有太多的兴趣。今年一个偶然的机会，我又重拾此书，十年过去，一本同样的书对我而言却有了不同的感悟。

作者在瓦尔登湖畔的小木屋中，以最朴素，甚至可以说是简陋的生活方式，在粗糙的环境中，却有着最高雅、精致的思想。他远离人群，远离俗世纷扰，自己筑屋、种豆、捕鱼。..。..在他简单的生活里，颇有中国古代先贤居陋巷，一簞食，一瓢饮便足以度日的洒脱与清寒。现在我们处于一个物质至上的喧噪社会，这种宁静悠远的心情和感觉也许只能在书籍中找到。用古人所说的“大隐隐于市”来形容这种感觉是最贴切不过。作为现代人，虽然我们处于高楼耸立的城市之中，但内心深处确总有一种来自古代田园生活的精神。在身体所处的物质环境不断丰富的同时，我们应该经营好内心的土地，不能让它荒芜。梭罗在书中说过：多余的财富只能买到多余的东西，而灵魂的必需品，金钱一样也买不到。

喧闹的生活中，往往充满了各种诱惑，可能会使我们是去自己生活的方向和意义，作者提倡的简朴生活告诉我们自己应做生命的舵手，扬帆远航。他认为假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。对于我们个人来说，无论怎样生活，保持内心的宁静，追求属于自己生命的意义，才是最重要的。如果要用书中的一句话来作为生活的注脚，那就是“当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。”

160多年前，一个叫大卫•梭罗的美国人，幽居在康科德城的瓦尔登湖畔。两年两个月又两天的独居生活，他建造木屋，渔猎，耕耘，沉思，写作，记录着大自然从春夏到秋冬每一季的风景。他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴生活方式，还原着生活的原始状态。

790多日，梭罗笔下也诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》，时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉。

轻叩一部经典，细细与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻聆听那来自瓦尔登湖畔，弹奏着的梵歌。梭罗的文字是朴素的，他的思维又是独特的。他与孤独为伴，他那么热烈地爱着自然，他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。

脑中浮现这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于自然万物之上，他只想做大自然永远的孩子。

在那个杳无人烟的地方，他拥有一张小小的床，一个普通的书桌和一些零落的稿纸。仅仅这些简单的陈设，仅仅凭借着对自然的热爱，他完成了这伟大的实践。

当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱。那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正在一点一点安静。

他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。他想要让人们明白在这个世界上除了追求物质生活外还有另外一种可以带来无比快乐的简朴生活。梭罗的陋室铭写道：‘人们来到这里，充实了小屋，不需要多余的款待;休息就是盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最能怡然自得。’”

他还说：“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他在瓦尔登湖关怀着全人类。

我想，梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

瓦尔登湖读后感 篇6

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的幻想与仰慕。

在这本书中，咱们能够领会“人能够活得很简略，很沉着，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高位置”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围很多当地，描绘了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕耘，与“村子”中的人往来等科罪日子细节。最终作者又以“春天”结束，给咱们奏响了新的日子乐章，而且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我声誉，给我真理吧。”看！这是一位超凡脱俗、与世无争的天然主义者，多么令人仰慕。

梭罗日子的当地是瓦尔登湖及其周围区域，但他细腻精美的笔调，却把咱们带到了更为宽广的六合。他谈“瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规则”。他以为，从一种特别的含义上说，渔夫、猎人，及其他人都是天然的一部分。他从个人的劳动中提升到更高的人类撤消，令咱们视界开阔、建瓴高屋。在《瓦尔登湖》中，许多阶段值得一品再品，让人沉醉。他在描绘“倍克田庄”时，这样写到：就是德罗依德也要扔掉他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的当地，多么的心旷神往。

在整部《瓦尔登湖》中，天然一直是首要布景，以大地为席，以天穹为盖。梭罗在宽广的六合中像农民相同播种、收成，他很高兴，他说：陈旧的诗篇和神话至少标明，耕耘是一门崇高的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅览”。即便在19世纪梭罗也慨叹道：他们坚信一本《圣经》的才智就足够了，余生便在简易读物里旷费天分单调地日子。在产品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的充盈，精力的赤贫。咱们的身体再三扩大，而精力的领地却不时荒芜着。听听梭罗的劝告：剩余的财富只能买到剩余的东西。魂灵的必需品，金钱相同也买不到。这样的劝告如梵音，关于咱们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：“这是一本新鲜、健康、引人向上的书，关于春天，关于拂晓，都有极端动听的描绘。”让咱们追随着梭罗的脚印，扔掉那物质所带来的愁闷苦恼，感触那安静美，倾听大师的哲音。

看《瓦尔登湖》有感汇总

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面由小编帮大家编辑的《看《瓦尔登湖》有感汇总》，更多相关信息请继续关注本网站。

看《瓦尔登湖》有感(篇1)

淡泊以明志，宁静以致远。——题记

轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!

看《瓦尔登湖》有感(篇2)

轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在那里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：

“……人最完美的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些能够被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！

看《瓦尔登湖》有感(篇3)

轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。

白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。

真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。

或许正如英国哲学家斯宾塞所言：

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！

平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的无情而冷酷的忿恨与鞭挞！

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！

看《瓦尔登湖》有感(篇4)

这周，我读了《瓦尔登湖》这本书，这本书给了我美的享受。

《瓦尔登湖》是梭罗在瓦尔登湖畔与大自然一起生活，感受田园风光时写的一本散文集，梭罗一边感受大自然，一边写作，写出的东西自然不同凡响。

梭罗在扉页上写道：“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”这是梭罗写这本书的宗旨，他想让读者在他的书中领悟出一些道理，他想传递一些乐观向上，热爱生活的精神。

从“省俭有方”这一章中，梭罗展示了他的开支，条条清晰明了，从中可以看出梭罗着实是一个做事有条理，且是会记账、总结的人。并且他还提倡：只购买生活必需品，过简单的生活，而且文明人的追求并不比野蛮人的追求更有价值。我非常认同他，比起繁琐、奢华的生活，我更喜欢简单的生活。

梭罗在瓦尔登湖畔生活的两年，去感受了生活，去探索人生的奥秘和快乐，也给了我启发：人应该过简单的生活。

看《瓦尔登湖》有感(篇5)

《瓦尔登湖》最深得我心的时候是那段最孤独的时光，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时光，甚至吝啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探索这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。

大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得寂寞。思考着或者工作着的人无论在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的学生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。

梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思考着的状态当做是全情投入地观察自己，观察自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在浪费光阴。他在这段时间实现了灵与肉的分离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观察，这样真切而赤裸裸的观察让他成功地对一切行为和后果都淡然处之。梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规则，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致相互争吵。

我们生活的太拥挤，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的尊重，对所有重要而热忱的交往来说，次数再少肯定也是足够的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。

看《瓦尔登湖》有感(篇6)

在假期间，我闲着无聊，准备去找本书看看，找到尘封已久的一本书，我轻轻地拍去书的灰尘才看这本书的名字叫作《瓦尔登湖》。读完后，让我对这个世界又有了一个新的认知。

这本书的作者名叫亨利戴维梭罗，他是18xx年7月12日出生作美利坚合众国马严诸塞州康科德市在18xx年，他首次去游览了瓦尔登湖，他被眼前的场景所被震撼，在1833年他成功地进入了哈佛大学去学习，在1835年，他为了求主，他要去别的地方去当教师，到1845年，他十分地孤独住进在瓦尔登湖附远刚建好的小屋，在1846年，他开始摆写《尔登湖》，1846年9月7日，他离开了水屋，他虽然有些不舍，但正是搬到其它地方去住了，到1859年，他的父亲去世了，他必须要担起家里所有人的花销，因此忙碌使他患重感冒而恶化到支气管炎并导到致肺结核，在1862年5月6日，他因患肺结核而去世了。在我心里我感觉得他是一个非常了不起的人，他非常反对战争，十分得渴望和平，他也十分得热爱自然，他非常洁简也很亲近于自然。

生活也应该清静一点，当你一个人心真正的静下来了，一个人去外面走走，你可以发现你以前从没有见过的东西，世间的事物许多都是美好的，只有离开纷扰，认真寻找就能找到你想要的答案。虽然有些事情会让你心烦意乱，但我们要学会怎样将生活以外的东西都抛之脑后，有我们都在被自己的工作和烦心事弄得疲惫不堪，我们根本就没有体会到生活真正所给我们带来的美好，只为为那一点点小小的荣誉就活得不舒服，我想问这样真得是我们想要的生活吗?

我静静地趟在海边，海浓拍打着我的双脚，微风轻轻拂过我的脸颊，鸟儿在枝头唱歌，那美妙的音符缓缓进入我的耳内，十分动听，那新鲜的空气中还掺杂着海水的气息，我的身体随之放松了下来去享受接下来的一切，我想生活就是如此吧。我觉得生活就像一首动听的乐曲让我们深深陶醉其中，生活就像一本神奇的书，里面蕴含着许多丰富的知识就等着我们去阅读，生活也就像一条一望无际的宽路十分得曲折就等着我们前去探索。生活总能给人带来意想不到的事情，就等过我们去发现。

生活也是去要认真深刻地去思考，当你慢慢感觉到时间正在飞速的流逝，那你已经不像以前那样心里有许多杂事儿不会慌乱，这样我们才能感受到生活是有意义的，然后在里面深刻钻研，我们要勇往直前迎难而上，一定要相信这句话：努力就一定会有收获。我们不要怕孤独，要勇敢地追寻自己的梦想达样才获得成功。

享利戴维梭罗曾经说过：大多的奢修品以及许多所为的使生活舒适的东西，但并不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上。让我懂得了奢侈品虽然好，但这并不是我们真正想要的。我们要去与大自然亲近，带着一颗纯净的心到大自然，让我们一起去寻找人们丢失的美好吧!

看《瓦尔登湖》有感(篇7)

合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察?因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。

看《瓦尔登湖》有感(篇8)

编者按：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

1845年，亨利·戴维·梭罗拿了一柄斧头，一个人走到瓦尔登湖畔，砍树伐木，盖起了一间小木屋。在自己亲手建造的小天地重，他默默地聆听、感受、思索着一切，以自然为师而又非遗世独立，现实、向上的人生烈焰也时时在他心头交织升腾。两年的独居时光给了他很多，付诸文字，便有了我案头的这本静静的书——《瓦尔登湖》。

瑞士的阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”《瓦尔登湖》正是一个纤尘不染的心灵境界。它静，太静了。只有在红日斜坠的黄昏以后，平静躁动，心清神澈。

看着这本绿色封皮的《瓦尔登湖》，眼晴似乎透过这层绿的书皮，已经看到了湖畔翠绿的森林和那碧波荡漾的湖水。湖边有一间精致的小屋。一切都安静极了。心灵似乎被那清澈的湖洗涤了一遍，也变得安静，恬淡了。而到万赖俱静之时，心便为之神往了。正如徐迟先所说：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来才觉得语语惊人，字字闪光，泌人肺腑。动我衷肠而到夜深万赖俱静之时，我更为之神往了。的确，在读这本书时心灵会逐渐寂静不来，在慢慢的嚼读中，你逐渐找回了生命最本真的意义。

看《瓦尔登湖》有感(篇9)

我研读了《瓦尔登湖》这本名着，感触很深，就像是小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。

一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名着《瓦尔登湖》。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。

这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振——一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。

思想之外，是瓦尔登湖的晨雾、夕晕，是湖畔灿灿的越桔、山花，是鸟儿清脆的啼音，是鱼儿在水中打转的泼喇声，是土拨鼠机灵的眼睛......与自然相伴是最不寂寞的，也是最最寂寞的，寂寞的生活能让智慧开出最美的花儿，在梭罗的世界里，心里中始终如三月桃花般灼灼其华，也许那就是陶渊明笔下的乐土——人类心灵的桃花源。

[精]读瓦尔登湖有感精选通用

大多数写文章很厉害的人，都会借鉴范文，范文能够让我们更快的完成任务，如何让自己的范文与众不同呢？读瓦尔登湖有感精选的内容均为笔稿范文网收集和整理的，更多相关内容请继续关注本网站！

读瓦尔登湖有感精选(篇1)

我已经发现了，无论两条腿怎样努力，也不能使两颗心灵更接近！——《瓦尔登湖》独居林中篇

假如我们离开了喧闹的环境，假如我们没有现在物质生活，假如我们丢掉虚伪的善意，假如我们重新活一回。你是否愿意去寻找属于你的那片宁静！

对于任何一个人来说，舒适安宁的生活，才是他们的最终的目标，你的奋斗，也都是为了这一切，也都是为了能够赚上许多的钱，可以过上比别人更好的日子。当然对于一个人来说，这无可厚非，但是这个社会，现在已经不仅仅是钱了，而是人们已经都没有丧失了最底的道德底线，为了钱，可以去做任何的事情。

其实对于很多人来说，《瓦尔登湖》那就是一个无法实现的梦，一个完全乌托邦式的梦，尤其是对于当下的人来说，没有几个人能够真正的做到心如止水。

《瓦尔登湖》在他的笔下，仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

在刚听说《瓦尔登湖》时，以为作者是厌倦世俗生活，选择消极避世，读了之后才知道他不过是为了找寻生活的最低成本而自力更生，也因此找到了属于他的生活方式。

我们都知道，最深刻的道理往往是最简单的。《瓦尔登湖》向我们阐述了简与真的守望、虚与实的对比、挣脱现实与走向自我的洒脱。生命的真谛在于我们去如何对待，在物质至上的惊涛骇浪中，是否可以给我们的心灵找一个清净的港湾。在流言蜚语的满天乌云中，是否给真实的自我一丝明亮的阳光。

越黑暗的地方，哪怕一丝阳光，也会那么耀眼。愿你我，向着属于我们内心的样子出发！

读瓦尔登湖有感精选(篇2)

《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，静静地思考合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作

读瓦尔登湖有感精选(篇3)

这是一个有点像“如果西恩?潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们能够活得更简单，而且更安静，而无需放下追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”这天，梭罗再次成为人们礼貌出行的生活。

现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时刻改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。

豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最礼貌的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的这天，还有那些谁渴望呢?在越来越紧张，收缩自然环境这天的土地上，人们能够有这样的梦想在哪里做呢?

看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的`夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你应对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。

最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你必须要显露在脸上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。

梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做平静和安宁。

读瓦尔登湖有感精选(篇4)

结束了一学期忙绿的工作，迎来了假期。好想感受伴着油墨的香味和隽永的文字入睡的宁静，也许正是这种想往，使我想读一本安静的书，美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就是这样一本书。

这本书是属于寂寞者的书，晚上一个人静静的看是最有感触。作者用最细腻的文字，记录了瓦尔登湖给他带来的无穷尽的灵感，那些自然和谐的画面让人向往。一个人被自然包围着，每天呼吸着新鲜的空气，站在湖边看着美丽的湖面，在别人看来这一切无非每天都是一样的，但在作者敏感的世界里，每天都是变幻莫测的，一阵风，一片树叶都是与众不同的，我始终相信所有的自然都是艺术，只是你不知道。这一切只能归咎于人类的无知，然而梭罗是清醒的，他放弃这个世界的所有，而选择到瓦尔登湖畔过隐居的生活。这是需要无比巨大的勇气，但也由此可见他对于自然的热爱是胜过一切的，他是自然的崇拜者和虔诚的信奉者。

在作者的笔下自然的一切都是被赋予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和谐的生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不相信，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，平庸的人而矣，我们没有梭罗那样的勇气。但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的热爱，永远的保存着，不要丢失掉。

你能想象这样的画面吗?我喜欢我的人生有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，座在阳光融融的门前，从红日东升直到当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。这只是一个简单画面，然而我们是否曾那样清醒的思考过，那样仔细的看着日升日落，这世界太阳每天那样习以为常的升起落下，我们又何曾看过日出和晚霞，我们抬头凝望天空又是什么时候的事呢?难道我真的很繁忙吗?忙的连抬起头的时间都没有吗?何曾我们想过，人生的目的是什么呢?给自己时间和机会去思考和发现。世界很美很美，不要让繁忙成为借口，试着去体会。

然而我想梭罗的隐居也并不是一种刻意的追求孤寂平静，这孤寂是从心发出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，让我们也能那样学会孤寂学会思考更要学会发现这个世界的美好。

读瓦尔登湖有感精选(篇5)

夜已深，翻开《瓦尔登湖》，重温着这些句子，心中不免再次泛起了涟漪。

梭罗笔下的这个“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦胧的雾中，令人无比向往、蠢蠢欲动。书中的句子，总能猝不及防地击中我们的内心深处，或引起强烈共鸣，或引发深度思考，或令人深思向往......

读《瓦尔登湖》，我们可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。他记录了观察与体验大自然最真实的模样，为其赋予了通俗的哲学意义，这正是梭罗超越众人所拥有的一切所在。反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的仙露琼浆了，让人们的心灵从沉重的物质中解脱出来，回归瓦尔登湖畔那种恬淡、宁静的状态，呼吸自由的空气，体味什么是真正的生活，那些唤醒了我们沉睡的旧梦。

读罢此书，我脑海中隐隐出现了一个头戴草帽、短褐穿结、带月荷锄的人——五柳先生。

梭罗和元亮兄竟真有些相似，两人都因厌恶世俗的追名逐利，厌恶趋炎附势的污浊世风而隐居，都好自然、乐山水、爱流年，梭罗也曾在瓦尔登湖畔“种豆南山下”，两人唯一的不同大概就是隐居时间了，梭罗只隐了两年多，而陶渊明却是藏了半辈子。

其实对山水的偏爱不在于隐居时间的长短，时间只是人们想象与虚构的产物罢了，重要的是心。隐居只是一种方式，而在心中留一片“瓦尔登”才是最具意义的。

劳动或创造的目的是与大自然或万事万物进行心灵的联系，这个过程才有意义。作者最终离开了瓦尔登湖，为什么呢?不是因为厌倦，而是因为他发现，其实所谓的世外桃源只存在于自己的内心。如果你内心贫乏、无法平静，就算环游世界，对你而言也并无差异，瓦尔登湖是你永远找不到世外桃源，是想得而不可得的诗意生活，因为它只会存在于你的心中。

愿每个人都能找到自己心中的瓦尔登湖。

读瓦尔登湖有感精选(篇6)

这是一个有点像“如果西恩潘漂流记”中的故事。梭罗认为，以他的经验相结合，证明人们可以活得更简单，而且更安静，而无需放弃追求物质发达的人类是高贵的优越位置。湖梭罗完成了自己的深度，“测量”，“瓦尔登湖”今天，梭罗再次成为人们文明出行的生活。

现代生活的人几乎任意的便利，建筑水泥高楼，水泥路，没有灰尘，而地下水污染，臭氧空洞在南极上空的天空，和我们的生活和健康的酸雨侵蚀的背面。我们征服，并在同一时间改造自然，并给了自己种植的生态陷阱，导致恶性循环，因而只能用在回归自然的挫折带来的便利。当奴役我们的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我们的孩子和孙子，但反过来，撕裂，奴役，和自然的统治。读“瓦尔登湖”，让受污染的水安静心脏凉一点，多了几分沉稳和无忧无虑，减少冲动，其实不是时髦，而是一种必然。

豆类和住房建设，烤面包，并享受城市最文明的人，是一个遥远的梦想。如今，越来越多的方便和先进的城市生活的今天，还有那些谁渴望呢？在越来越紧张，收缩自然环境今天的土地上，人们可以有这样的梦想在哪里做呢？

看完后，我不能完全明白梭罗的行为，他的书有关的思想和行动不能去更多的认可。在夏天的夜晚多年后，我在海湾走在沙滩上，突然你面对自然公园的具有独特的审美情趣，我意识到，梭罗和他的著作“秋登湖”与被列入的富人和隐士有巨大的相同之处。

最后，我明白了：无论多么卑微你的生活，你一定要显露在脸上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的热爱。即使在逆境，你仍然也有快乐和幸福，骄傲的时刻。

梭罗所看见的人民，那里的生活就像是在宫殿一样，很幸福的生活，并乐意这样做平静和安宁。

读瓦尔登湖有感精选(篇7)

当然，梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”

如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的.教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。

当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。

在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。

“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。

读瓦尔登湖有感精选(篇8)

身在喧嚣都市的我，几乎对乡村的理解只有：穷，荒芜。但一本书，改变了我的看法并让我对生活更加有希望。

梭罗，一个无名小卒，一生困苦，但在乡村中自得其乐，著名的《瓦尔登湖》便出自他手，正是此书改变了我。

这本书是我和奶奶去书店时买的，奶奶当时看我才二年级，便不停地向我推荐儿童故事书，但这些故事书让我厌烦，我偶然看到了这本书，从我的目光刚接触到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧蓝色的卷曲花纹让人神往，如同清澈的湖水。我将此书从书架上抽出来，一张书卡上写着：“美国最伟大的写实文学，平淡生活中透出人性的光芒”我当机立断，将它买下。

回到家，我翻开这本书的第一章：简约生活，硬着头皮读了一会之后，觉得十分深奥，实在读不下去，便不再读了。

后来，我升上了四年级，一天无意翻开这本书，我竟爱不释手！这部自传体小说，如水一般的平淡描写，写出了作者的乡居生活，看着看着我入了迷，我多么希望自己也能在美丽的瓦尔湖畔钓鱼，我多么想与作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦尔湖水，无比的平静。原来我经常渴了就买水，饿了就掏钱买零食，但是读了这本书以后，我一直在奉行节俭。

面朝大海，春暖花开，这是孩子的精神写照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神压力卧轨了，梭罗虽然没有干出这样的事情，但我能从他的书中看到他，就像海子一样希望自己的心灵能有一处平静的居所。

读瓦尔登湖有感精选(篇9)

梭罗的《瓦尔登湖》是一本被人称赞的书，人们对它的评价是：内容丰富且意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是传世久远的文学名著。

《瓦尔登湖》记录了梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的所闻所感，是梭罗在接近自然的自给自足的质朴生活中获得的颖悟。两年零两个月回归自然的生活，使梭罗获得了对生命、对生活、对人生的全新认识。书中有很多经典的话语，虽然简朴，却又富有深意。我在阅读时，思想也会不时与梭罗心有灵犀地碰撞融合，他的思想感悟如流水，慢慢渗透了我的身心。

高中时期只是读过一些文章节选，大学有幸得以细细品读。说实话，我从开始到最后读完《瓦尔登湖》这本书，一直感觉非常吃力，也感觉这本书不怎么有趣，没有代入感。可能是我阅历还没有达到一定深度，也可能读这种书本来就是这种感觉。但是，我还是慢慢地一点一点地读完了这本名著。在读完之后，我对这本书似乎也有了更深认识。梭罗一直向往平静、祥和、安逸、远离世俗的生活，正是对宁静生活的向往，驱使梭罗在瓦尔登湖畔建造了那个普普通通的小木屋。

《瓦尔登湖》中对瓦尔登湖畔的四季的栩栩如生的描写深深打动了我，我向往梭罗所描绘的那种安宁祥和的生活状态，也向往他笔下美丽无比的瓦尔登湖。记得最早接触《瓦尔登湖》这本书是在高二的语文课本上，是节选的书中的一小部分，我记得是对瓦尔登湖冬季雪景的描写。最初读的时候，便被梭罗细腻的描写所吸引，那种感觉就仿佛是我和梭罗并肩站在瓦尔登湖畔，仿佛我可以亲眼目睹瓦尔登湖那动人的雪景。下雪的日子，白雪飘飘，纷纷扬扬地从天空上落下，无声无息。落在脸上，丝丝微凉，湿漉漉的，很舒服。但那种感觉只有在刚下雪没多长时间才有，因为随着时间延长，雪在路面上融化，车辙在雪上碾压，就会使洁白无瑕的雪变得丑陋不堪。这就是城市化、现代化的社会对大自然原生态景观的破坏。我想，在远离人烟的瓦尔登湖畔，那里的雪景应该是最美的，没有外来人烟的干扰，没有那么多现代化的建筑。那里的雪，打在脸上，应该会有些许微凉甘甜吧。

海子曾说过：“我想有一栋房子，面朝大海，春暖花开。”这是一种诗意化的生活，这是一种理想化的生活。台湾作家林清玄也借用唐诗说：“掬水月在手，弄花香满衣。”这是一种安逸宁静的生活状态。梭罗在瓦尔登湖畔的生活正是海子所向往的，也许比那还要美好。我想，在那样一种与世隔绝的地方，我们这日渐燥热的心，也会逐渐平静下来吧。

梭罗在书中说道：每一代人都在嘲笑老式样，而又虔诚地追求新式样。没错，我们都在乐此不疲地追求快节奏的生活方式，而不屑于去体会慢生活的美好，这也使得我们渐渐脱离了原始的本真，日渐空虚。梭罗对自由格外珍视，梭罗真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。超然物外的生活态度不仅使梭罗生活安逸祥和，也使梭罗加深了对生活本真的理解。

《瓦尔登湖》是一本需要我们花时间花精力去读的一本书，需要我们耐下心来，细细品味其中的魅力。初读《瓦尔登湖》的时候，感觉十分无聊，毫无趣味。慢慢地，竟然也读完了。现在回过神来想想，其中许多道理与思想，对我们大学生来说很有帮助。我希望每位同学都能够找时间阅读这本文学巨著，认真体会书中的内容。也许，在以后生活的某一天，你会对书中某句话、某个道理豁然开朗。这也正是阅读的魅力所在吧。

读瓦尔登湖有感精选(篇10)

世界上所有的遇见并非是偶然。生活愿并没有如安排那样的美好。久转奔波的生活，有时候会点缀出一点小欣喜。

原先听闻的伟大，终有一天降临自己身上的时候，还没有做好准备，向前走，生活就在那里，不远不近。早就听闻《瓦尔登湖》，原意特意跑去新华书店买来此书，是为了送给某个朋友看的。可却，生活却偏偏转道而行，不去欣喜，不去感怀。因为世界上所有的遇见并不是偶然。

没有送出去的书，也不将有遗憾，我第一次泛泛而读。

再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗—瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。再次阅读我觉得有必要写几句话了。

与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。也许当生活简单到一日三餐，简单到最后的`财产是明亮的湖水和日月星辰，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，这些属于作者自己的经历，一段从生活必需品如何获取作为起点，然后才开始启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。

当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲。

我们可以认为这是一本简明的书，因为它不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。今夜月色依旧来临。我走在道路中央，没有人群。月光般明亮却内敛，月光般平静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。我不遗憾，我欣喜遇见这本书，而认真的吸取了里面的精神粮食。不去幻想，那些所谓的伊人，不去相信，那些所谓的神奇，真正的生活就在自己身边。

读《瓦尔登湖》有感1000字5篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《读《瓦尔登湖》有感1000字5篇》，仅供你在工作和学习中参考。

读《瓦尔登湖》有感 篇1

这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。

我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明!

努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。

读《瓦尔登湖》有感 篇2

梦，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如钢特般坚韧。我读着梭罗的《瓦尔登湖》，体味着他的，自由之梦。

每个梦都是特别且唯一的。或许正是这一种特别，造就了《瓦尔登湖》。梭罗用他真挚的情感与纯粹的初心来见证着、思考着这个社会，或许正是这颗纯粹的初心和执着的精神，展现了他与众不同的一面。他那孩童般的好奇心与任性、轻蔑的态度，也让我们看到了这个社会不同的一面。

他不愿意与这忙碌的社会有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天过着农民般自给自足的生活，但是又不完全等同于农民。他近乎虔诚的挥洒着汗水，过着隐士的生活，但他有大把大把的时间来研究这里的一草一木，来研究四季的更替，来思考！恰恰是这一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的顿悟、他的明朗，给后人留下了不朽的瑰宝，时刻警醒着世人：勿忘根本，勿忘！

梭罗曾说，致力于耕作时，我充满了难以形容的自信，愉快地从事劳动对未来信心十足。虽然从事劳动学时辛劳的，伴着甘冽的泉水品味着成熟硕果，这滋味难以言述！但他不止于此，他还想播种真诚、真理、朴素、信心、单纯等种子，这些珍惜的品质，大都散失四方。一方面，他恳切地希望人与人之间少一点客套虚伪，停下忙碌的脚步善待这些珍贵之物。另一方面，他高昂着头颅，以批判的态度审视着这个资本社会，充裕的时间给予了他思维的活性，他的思考深入人心、鞭辟入里，带着对社会的批判，带着对他梦想的执着追求。

梭罗有一种与众不同的追求，不同于城市人对金钱名利的执着追求，而是一种更高级的生活，他将其称之为——本能。像大多数人那样的精神生活的本能，所以他阅读、交流、思考，但同时还追求原始状态和野性的本能，这是一种毫不掩饰的释放自己，与大自然融为一体。他可以坐在树下，安安静静地读一本书，也可以坐在小船里挥舞着船桨击打着水面，看碧波泠泠，听回响不穷。他的真性情，丝毫不作为的处事，让我隔着墨香四溢的纸张，透过近两百年的光阴，也能清晰地感受到。

我最爱他的小诗：

“把你的视线转向内心

你会发现心中一千个未发现的地区

到这些地方去旅行

是自己成为家中宇宙学的专家”

有梦，没什么办不了，只要你愿意，太阳也可以因你而破晓。他，不拘于时，率真活泼，高傲又任性。他的散文，与之批判，更像是一场命中注定的追梦之旅。

读《瓦尔登湖》有感 篇3

轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝而谈；翻开一帙墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖奏鸣的隐隐梵歌……作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这本由美国文学巨匠梭罗呕心沥血创作而成的《瓦尔登湖》，为我驱散心头一份躁热，拂过一缕清新。

白居易言道：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他用心记录春夏秋冬的风景变幻，他心中那份着上乌托邦的理想色的超验主义实践激励着他为建立与现代物质生活日趋丰富相对的返璞归真，还原生活的原始与本真这一梦想而不懈奋斗。

真的很难想象梭罗这份非常人所能及的决心与魄力，他无情的将自己放在一个杳无人烟的荒凉不毛之地，拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小而窄的床，一张残旧的工作桌和一些零落的，早已泛黄的牛皮稿纸，仅仅是简单到不能再简单的陈设，仅仅只是那份执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的探索，完成了这对自然的追求，完成了这本流芳百世的不朽之作，这不得不让后人称赞他为“自然随笔的创始者”。

或许正如英国哲学家斯宾塞所言：

“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

《瓦尔登湖》字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中飞禽走兽的热爱，对于大自然万物的热爱，这究竟是一种怎样的淡泊而纯真的情愫啊！读这部书时我经常尝试着换位思考，我感到在那时我才活得舒真，没有了矫揉和造作，书中所有的事情都那么自然，所谓的心灵净化就是指如此吧！

平淡的语句中不仅涵藏着对自然纯真无邪的热爱与渴望，还深深包含着对人类社会的无情而冷酷的忿恨与鞭挞！

淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于大工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失、堕落，随波逐流，他曾在《经济》一书中写到：

“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

将所谓的社会发展与自然对立，当人们奢靡地挥金如土之时，却忘记这浮华世界背后的毒沼，难道就不怕梦醒后的悲剧？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下无尽的贪婪，总是渴望获得什么，而非付出什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的对句：

“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”

带着讽刺去批判人类的盲目，携着诙谐去痛斥人类的愚昧。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的上层社会，这对生活在广大基层的生来卑微的人民而言，他们活着就像一部部冷冰冰的机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气节，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的思想之花却早已萎缩，莫非这就是所谓的“随遇而安者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甘甜的清泉，突然间，你是否感觉自己成为了天真烂漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

这如水晶般弥足珍贵的思想，在这绝世佳作中熠熠生辉，终点即起点，四季的轮回正是生命的苏醒与沉睡，这些文字就像是一杯清茗，让人安静，让人沉醉，让人顿悟……

月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，在这份静谧中共寻那份最初的美丽！

读《瓦尔登湖》有感 篇4

兄弟的离世让他难过，但人总要愈伤，他到了瓦尔登湖畔，在碧水苍山的环绕中，在悲痛之余，开始对整个世界和人生的思考。

他便是梭罗，《瓦尔登湖》的作者。

那时世人不解，笑他，奚落他，嘲讽他，说他离经叛道，不识时务，但他不为所动，他心中有一支火炬高举，早已为他指明了方向。

在瓦尔登湖的日子，他穷尽自然，返璞归真，而思想的深度却愈发向纵深发展。他在走出了人群，却始终不忘人群，人权思想之木傲然生长，他远离城市，却挂念城市，环境保护思想在溪畔源流。日复一日的朴素生活中，他从未停止思考，他的思想，在日复一日的打磨中，也终于实现了蚌育珍珠的过程。

终于，历史的判官笔是公正的，在那时人眼中卢梭所谓的“离经叛道”，终在时间的淘洗中散发出属于自己独一无二的光彩，《瓦尔登湖》的出版，超验主义不断转化为切实的社会制度。就算总有世人看不得，可又奈何时代的巨轮永不停止前进。

忆往昔，回首今朝，时代飞速的发展把每个人的时间打散撞碎，走出机械式的日复一日，当代人是否也需要如“瓦尔登湖”一般的宁静呢？我认为是需要的。纵使往昔不可度量，但在当下，我们也总要让自己保有思考的空间，站在以往时代巨人的肩膀上的我们，看到的，也应该是更大的世界，更广阔的天空。

读《瓦尔登湖》有感 篇5

写得无拘无束，没有一点迂腐和胭脂气，未必要表达什么看法，只传达给你一种温馨的氛围，有山野的气息，我相信一切自然的人都会被梭罗的《瓦尔登湖》柔柔的声音迷住。打开书，我们甚至可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭。译者徐迟真正是得了它的神韵的，他在《译序》中这样的写道：

你能把你的心安静下来吗?如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最好是先把心安静下来，然后你再打开这本书，否则，你也许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，莫知所云。

是的，自然，是他灵魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的关注之中，自然在风的关注之中，风来自天堂，来自神灵。风锁在了时间里了。那里一切都停住了，时间也停住了，时间就是一个孩子，一个在海滩嬉戏的孩子。瓦尔登湖在这里是清晰的。因为瓦尔登湖在梭罗的笔下已被描绘得毫发毕现了。

《瓦尔登湖》是那种彻底拒绝浮躁的好书，有一种返璞归真的美丽蕴藏在里面，你要心无杂念地去捧读，心如止水还止水的沉静去思去读才能懂得这样做的好处。书中隽语不断迭出，犹如涓涓细流注入当下人们的心灵的荒原，给人以一种清新冲淡通脱之美的感受，自然，除了自然，好像什么也没有了。自然是存在之家，而人以自然之家为家。

梭罗是自然之子，他教会了我们要有足够的耐心，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。才28岁的他成了爱默生的得力助手。张永义在一本书中这样说他，他的出走倒有点儿像闭关修炼，怎样置身于寂静的自然环境之中，而能心无杂念，让可耻的孤独感悄悄隐退。但梭罗在《经济篇》却这样说：“有些人说我的这个生活方式很怪僻，虽然我根本不觉得怪僻，考虑到我那些境遇，我觉得非常自然，而且合情合理呢。”而梭罗是喜欢孤独的。但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他绝不是一个孤独者，而是精神上的富有者，我觉得他那自己那透明的，孤独的脑海里总会不断地涌起波涛，把沉积在海底的砂子都掀动起来，把水搅混了。月光下，他，在思想;月光下，他，更在写作!那满地的月光，在雕刻，将一个孤独的身影雕刻在大地上。或许那才是真正的“人，诗意的栖居”之所吧。

最新瓦尔登湖读后感十四篇

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“瓦尔登湖读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

瓦尔登湖读后感(篇1)

与梭罗相遇，与《瓦尔登湖》相遇，在这个美好的寒假里。

就像梭罗在书中所言：希望每个作家不要仅仅满足于描写他人的生活，或早或晚，还要学会描述自己的生活，就像描述给远方的亲人那样自然而真诚。他离开了喧闹繁华的城市，来到了瓦尔登湖畔隐居了两年两个月零两天，在简单、孤寂、淡泊、宁静而美好的生活中，用自己的心灵去感受自然，寻找内心最真实的自己。

手捧《瓦尔登湖》，沉浸到梭罗的生活与思想境界里，内心平和、澄明、美好。纯净的湖水;湖中的潜水鸟、湖面的野鹅;木板地下的松鼠;屋后树上的猫头鹰;傻得可爱的狐狸，林中的鹰隼、鹧鸪、野兔;仿佛看见他在亲手搭建木屋、在木屋里烤火、和访客谈天、在豆田里翻地、在瓦尔登湖钓鱼、在冬日林中踏出一条雪道、在细细观察蚂蚁的决斗、在测量瓦尔登湖的深度……透过梭罗真诚、唯美、自然、恬静的笔调，一切都是如此鲜活灵动的呈现在眼前，你甚至可以呼吸到湖水散发出来的清新水汽，聆听到鸟雀在冬日里轻啄玉米粒的声音、春天树枝的抽芽声。“如果你怀着喜悦之心来迎接白天和黑夜，你的生活就会散发出花草的芬芳，而且更有活力，更加璀璨和不朽，那是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福自己。”我亦怀着喜悦之心一次次走进属于梭罗的瓦尔登湖世界，自己亦仿佛穿越千年成了梭罗的一个远房亲人，在倾听着他生活的絮语，生命的思考。

不仅仅如此，你会深切地感觉自己就这样随着梭罗在心湖上测量自己天性的深度。“如果一个人听从了天性中极微弱，但却持久不断的真实声音，他也许并不知道这声音将要使他蹈入怎样的极端，甚至是疯狂的境地，可是当他变得更加坚决，更有信心时，一条正道就会在他的脚下伸出来。”梭罗就是这样听从自己内心的声音，寻找自我，超越自我。或许我们一直匆匆忙忙着赶路，却常常忘了问问自己为什么而出发。找到自己的初心，坚持自己的天性往前走，当生命走向夕阳的时候，蓦然回首，就会觉得不平白走这一遭。

是啊，生命就是一个试验，它的绝大部分我都还没有体验。我不能如梭罗般抛开市井的喧闹、俗世的繁华去体验最原始、最朴素、最自然的生活，去感受那份生命的孤独与丰满。但我又是何其的幸运，能与梭罗美好的文字相遇，感受着抛却俗世羁绊的心灵的自在与自足，能在早春的美好里亲近梭罗的生命智慧，让自己的心沉静下来，自我关照，自我审视，寻找属于自己的瓦尔登湖，而后去温柔地对待自己。

“每一个清晨，都是一份愉悦的邀请函，让我的生活与大自然一样简朴、纯真。”每一次阅读《瓦尔登湖》，阅读梭罗，都是一次沉静的精神之旅，让我的生活如氤氲的花香一样恬淡、美好。我宁愿以这样的方式度过一天中最宝贵的时间，饮下这琼浆玉液般的精神之酒，体验生命的纯洁与快乐。

瓦尔登湖读后感(篇2)

记得有一次在一个讲座上，我恭敬的问台上的教授—您是怎么看待梭罗写的《瓦尔登湖》里的“几百万人清醒的可以从事体力劳动，但一百万人中只有一个人清醒地从事体力劳动，一亿个人中只有一个人过得诗意而神圣，清醒才是活着”。

这位教授可能因为我提的问题超出了他演讲的范围（他当时讲的是诗仙李白，我觉得是有联系的），又或者他本人也没有认真读过《瓦尔登湖》这本书，又或是他认为像我等普罗大众又怎么能读得了、理解得了《瓦尔登湖》这本书呢？于是语带不屑一顾的口吻回答：不要太相信《瓦尔登湖》的那种生活方式，你看《瓦尔登湖》的第一篇不就是《经济篇》吗？当时总感觉教授的回答哪里不对？但因为当时时间不多，更因为自己当时对《瓦尔登湖》确实理解的也不是深，但那个问题却一直留在了我的心里，沉淀发酵，直到几年后的今天才有了自己的答案，也确实知道那位教授真是理解错了《瓦尔登湖》的第一篇《经济篇》的真正含义。

瓦尔登湖读后感(篇3)

久居雾霾笼罩熙熙攘攘的都市，每个人都心中都渴望有一处风光旖旎的美丽田园，那里有蓝天白云，有飞禽走兽，有草木花果；那里民风淳朴，谈笑有鸿儒，往来无白丁；在那里，你可以观赏花开落落，品尝大自然赐予的美味佳肴，日出而作，日落而息，无忧无虑。

美国作家梭罗的《瓦尔登湖》就为我们描绘了一副这样的美丽田园风光，读来让人无限向往，只想逃离都市，脱离工作，去过一种梭罗笔下的瓦尔登湖式的生活，这种生活应该和陶渊明笔下的“桃花源”有异曲同工之妙吧。

梭罗的《瓦尔登湖》被誉为“塑造读者人生的25本书之一”“美国文学中无可争议的六本或八本传世之作之一”，美国批评家布鲁克甚至还说“在过去100年里，《瓦尔登湖》已经成为美国文化中纯洁天堂的同义词。”

尤其在今天，空气污染严重，自然生态环境被破坏，很多人仍然没有认识到人与自然和谐相处的重要性，在某些人的心中，依然顽固的存在着“人定胜天，征服自然”的观念，我们一次次的在做大自然的不肖子孙，对自然界缺少发自内心的敬畏意识，在这样的大背景下，读《瓦尔登湖》就更具有现实意义，看看梭罗是如何亲近大自然，如何做到人与自然的和谐相处，如何过一种简单回归本性的生活。

我最欣赏《瓦尔登湖》的除了敬畏自然之外，就是梭罗提倡的过一种简单朴素的生活理念了，现代人总是在拼命的追求物质财富，很多人片面的理解“以经济建设为中心”，在实际行动中把它理解成“以金钱为中心”，所有的生命中的乐趣都在追求金钱上，但是当你问他“为什么要追求这么多的财富？”他却没有真实的答案。我们真的是被金钱束缚了，越来越为金钱的奴隶，忘记了生命的本意是什么，忘记了我们追求是什么，也从来不会去思考我们追求的意义何在？

正如梭罗在文中所言：“文明虽然一直使我们的房子得到改善，但它并没有使住在房子里头的人同样得到改善。文明建造了许多宫殿，但建造贵族和国王却不那么容易。

如果文明人的追求并不比野蛮人的追求更有价值，如果文明人所花去的一生中大部分时间，只是去获得那些粗劣的必需品和舒适的生活享受，那么，他干嘛非得拥有比野蛮人更好的住所呢？”

我相信，物质文明越发展，人类的财富越丰富，人们就会越思考回归大自然，回归本性，过一种简单朴素但是内心安宁的生活，人们会越来越尊重大自然，内心会充满对大自然的感激与敬畏，生活节约，简单朴素。

当然，回归自然，遵循本性的简单朴素生活，不是让我们逃离工作，逃避责任，其实，即使在熙熙攘攘的都市中，只要我们心中有一个瓦尔登湖，我们就会离田园风光的生活更近一些。

生活越简单，宇宙的法则就会变得越简单，孤独将不会成其为孤独，贫困将不会成其为贫困，懦弱也不会成其为懦弱。

每个人心中都有一个瓦尔登湖。让我们在梦想的指引下，尽我们最大的努力去生活。

瓦尔登湖读后感(篇4)

《瓦尔登湖》读后感，初中读后感作文800字

《瓦尔登湖》读后感

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，这部著作也让瓦尔登湖成为世界著名景点。打开书本，迎面而来的是一股简单而又真实的舒适和宁静，让人暂时脱离市井回归自然，于无声处徜徉于山水竹木之间。

这部作品记录的是作者梭罗一个人在瓦尔登湖生活两年中的所做所想。1845年春天，风华正茂的梭罗放弃了城市浮华的一切，独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，建造一座木屋，几乎不借助任何现代文明的帮助，完全依靠自力更生和原始交换生活了2年9个月。书中大部分内容是作者生活中的琐事，他是怎么在瓦尔登湖畔用木头建造小屋的，怎么靠一点点微薄的收入来维持着简单的生活，怎么和来访的过客交流并倾听穷人们的心声，怎么测量湖底深度绘制地图，怎么去观察蚂蚁大战、鱼儿游泳。此外还有瓦尔登湖美丽的自然风光和小镇的生活。字里行间流露的是作者心中对瓦尔登湖的爱，对自然万物的爱，更是超越了浮躁的安静。

书中总会时不时出现一两句耐人寻味的话语，应该是作者深思熟虑良久才想明白的话。这样的话虽然不多，却总能在内心深处引起震撼和共鸣。一场柔雨，青草更青。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。、我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的、一个人如果能坚定自信地朝着他梦想的方向前进，努力追求他所向往的生活，最终他是可以获得意想不到的成功的。、无论你的生活有多么低劣平庸，都要面对它好好地过，不要躲避它咒骂它。这些饱含深意的话语总能引发内心深处的思考，带给我们平静和力量。他们有着一种启迪的作用，告诉我们要珍爱这世间的一切，要热爱生活，要尊重任何生命，包括我们身边的一片树叶或是一棵草。

现在的生活中很多人可能已经不再有耐心去读这些伟大的作品，在这样一个快节凑的繁华世界，读书好像已经没有了意义。然而，有时停下匆忙的脚步去读一些书，总是一种幸福，一种享受，一种收获。

瓦尔登湖是我们每个人心中所向，是我们心中一份脱俗的宁静，愿我们每个人都能找到属于自己的瓦尔登湖。

以上是优久初中范文网为大家整理的“《瓦尔登湖》读后感,初中读后感作文800字”，如您想了解更多关于“作文,读后感,800字”的信息，欢迎访问查看更多相关信息。

瓦尔登湖读后感(篇5)

说起《瓦尔登湖》，其实早在高中的时候就有阅读过。在高中繁忙的，三点一线的生活之下，书中美好风光和淳朴的田园生活实在是令我向往。现在大学重新翻阅这本书，仍给我心灵的滋润。它仍然具有哲学的成分，但并不像《苏菲的世界》一样晦涩难懂，他给我们启示的，是生活的哲学。

许多人错误的认为，梭罗他隐居了。不，他并没有，他只不过是体验了一番农村的淳朴生活。在十九世纪的美国，城市文明的发展;已经是有了相当规模的了。他“逃离”到了距离城市16公里外的郊区，亲手搭建起了自己的小木屋。这真的是足够的乡村化了，因为在我们老家，家家户户现在的新老住宅都是村民们携手或者自己亲手搭建的。我也曾经参与其中，所以我非常能感受到梭罗笔下的小木屋是多么的具有平民化气息的。

令人向往的，无非是他笔下的生活了。湖泊，树木，还有淳朴的村民们。湖畔的风景作者是用了一定的笔墨的，我的老家门前也有一口大湖，每每读到作者描写湖的段句时，总能够让我想起我的老家。梭罗的屋子设施极其不完善，区块功能的分类也很不健全，不明显，现在国内的农村大多也是如此呀!他的木屋从不会上锁，也没有门栓，甚至向大众开放。有人“到访”他的家时，屋内的设施及食物可是随意的使用和摄取。设想民风不淳朴他会有如此尝试?当然与梭罗“逃离”的哲学也有一定的关系，他并没有刻意的去保护他的财产，别的动物进来乱捣一通，他也只是感慨一下。高三，与现在大学的感慨也一样，那里的生活太美好了。

这样的生活，让我们的心灵保持洁净呀。这样说貌似我上升的有点快了。但是对于农村出身的我，我的体会就是这样。城市与农村的差别真的是太大了。不幸的是，农村人民内心的纯洁正在被一点点的蚕食，变得越来越商业化，功利化。农村本是我们融入自然的最好窗口，但……哎……“瓦尔登”越来越少了。我还是留念我小时候的农村。那里的生活可谓是笔下的一大特点，它是我最留意的，淳朴的生活让人们不虚标，懂得知足。最主要还是品味生活的过程，感受上天的馈赠。反观现在有时间就聚会泡吧来宣泄工作上早出晚归的压力，一瞬狂欢，便跌落低谷，之后又再觅高潮的生活，湖畔生活真的来的健康，自然，舒服，淳朴的多。

瓦尔登湖读后感(篇6)

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

瓦尔登湖读后感(篇7)

大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记（摘自《瓦尔登湖》第9页）

我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠；写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢；写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种种可爱的动作。

我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。

梭罗探索着大自然的美妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前忽然变得那么渺小！

最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。

想了半天，仍未得出合适的名字。小可斗胆向才高八斗的诸位高人求助。

所有引用皆出自《瓦尔登湖》。

亨利·戴维·梭罗著

徐迟译：《瓦尔登湖》，上海译文出版社20xx年6月版。

瓦尔登湖读后感(篇8)

当看完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候抽出时间写写观后感了。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是小编精心整理的外国名著《瓦尔登湖》的观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

在《瓦尔登湖》的序言中，译者徐迟先生这样写道：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，一本寂寞、恬静、智慧的书。”诚哉斯言，《瓦尔登湖》确是属于心灵的。寂寞的书自然有寂寞的读法。在夜深人静的时候，手捧《瓦尔登湖》，借着昏黄的灯光，心灵却早已飞到那森林之中，瓦尔登湖畔，小木屋旁，与那位孤独而又伟大的灵魂，且行且歌，纵情延展生命的诗意与浪漫。

每每读完《瓦尔登湖》，合上蔚蓝的封面，一股澄澈的湖水汇入心房，心境被荡涤得如秋水一泓，纤尘不染。梭罗的纯粹与真实让我感动：他倚坐在布满青苔树干上，沐浴在晨光中，聆听着自然的声音;他钟情于木屋外青葱的豆圃，与蝴蝶、画眉为伴，浇水、松土、施肥;他光着脚丫，对着太阳细数着瓦尔登湖畔每一片枫叶的脉络;他生起一堆篝火，独自拿着鱼杆在如水的月光下垂钓属于他的孤独;他端坐木桌前，记录着每一时、每一刻，并随手在日记本里画上各种树叶的形状和纹理;他顶着灿烂的星光，用自己最纯净的灵魂静静观察，沉沉思考，深深呼吸……

梭罗是哈佛大学的高材生，是著名思想家爱默生的得意弟子，本可以成为一名优秀的工程师，和他的老师一样功成名就。经他改良的铅笔完全有希望申请专利，给他带来大量的财富。然而这一切，都被他拒绝了。他宁愿做森林里的伐木者、做采浆果的农夫，日出而作，日落而息。

恩师爱默生曾这样评价他：“他不肯为了任何狭窄的手艺或者职业放弃他在学问和行动上的抱负，他寻求一种更广阔的行业，生活的艺术。”确实，梭罗一直在追寻一种属于他自己的生活方式。他远离喧嚣，傍水而居。他漫步于湖畔，醉落叶之声，品晨曦之味。他放舟于湖心，看澄湖拥月，赏树影婆娑。他没有豪宅，没有锦衣，没有琼浆玉液，但正如他自己所言：“与其给我爱，给我金钱，给我名誉，不如给我真理。”他一直在探寻的真理，是属于自己的生活方式，一种简朴而又充满诗意的生活。

梭罗的生活方式让我想到了东方的那些隐士们。尽管这样的生活离我们很遥远，但如果有机会，我会毫不犹豫去过这样的一种山林生活，“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”群山苍苍，曲径通幽，山湖静寂，紫雾腾腾，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就让人心醉!然而梭罗不是陶渊明，将自己完全封闭在一方净土之上。对生活，他也有期待，有向往。只是，他在无尽的欲望中学会冷静和处之泰然。他的“隐居”只是心灵的栖居。

我想，于人生的迷途之中，选择自己真正想要的生活，是梭罗给我们的启示。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖独居孤山，以梅为妻，以鹤为子，他选择了自己想要的'生活。“为中华之崛起而读书!”周恩来胸怀大志，为理想呕心沥血，鞠躬尽瘁，他选择了自己想要的生活。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”海明威历经艰险却自强不息，毕生彰显“硬汉”精神，他也选择了自己想要的生活……

生活方式千差万别，自己想要的就是最好的。

放眼当下，社会上充斥着躁动与不安，对金钱名利趋之若鹜者有之，对伦理道德扭曲异化者有之。我们站在时代的险滩，面对奔涌而来骚动的洪流，该如何找寻自己真正想要的生活?像梭罗那样寻一方净土傍湖而居?大可不必。我们拜读《瓦尔登湖》，并不是要求我们每个人都重返大自然，过一种幽居的生活，更不是要求每个人都复归到原始状态中，过刀耕火种的生活。事实上，我们也不可能做到这一点，我们毕竟生活在现代化的社会里。但我想，我们需要的是像梭罗那样，在自然环境中修炼出来的一种心境，只有具备这样一种心境，我们才能在喧哗与烦躁的世界当中寻找到那份淡泊与宁静，找寻自己真正想要的生活。

其实，“瓦尔登湖”不仅仅是一泓湖泊，它还是一种生活方式的象征，更是梭罗心灵与魂魄的寄托。它可以是有形的，也可以是无形的。在我们每个人的心中都有一片最柔软，最静谧的角落，在这里，我们享受着生活的美好，探寻着诗意的芳踪，膜拜着真善美的荣光。这就是心灵的瓦尔登湖，从这里，放眼远眺，你会发现，这个社会原来是那么美好。只有心灵纷杂的人，才会抱怨现实的不公。而内心澄澈者的天空没有暴风骤雨，只有一方人生的净土，以及在上面演绎着的生活。

在《瓦尔登湖》最后一章的结尾，梭罗写道：“所谓明天，即使时间终止也永不会来临，使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，明天才会破晓。来日方长，我们的太阳，不过是一颗晓星。”世人面对时代的骚动与昏暗，为何不放下浮华与庸俗，追寻自己真正想要的生活?像梭罗那样于高山之颠行走，于瓦尔登湖畔负手而立，静默地迎接每一个破晓的明天。

瓦尔登湖读后感(篇9)

《瓦尔登湖》带给我的是这种心境，一种自然和返璞归真的思考方式，以及将实物升入精神的思想境界。《瓦尔登湖》不是小说，没有故事情节，有的是自然的事实和深沉的思考，但它值得细细思读，理解出自己的哲学体系。这是一本寂寞、恬静、智慧的书，凝结了作者的感悟与思想，描摹出生活的本味模样。

《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新奇与美好，延伸了无限的感慨与思考。他将两年的观察与思考合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探索未知世界——这个世界还包括他的内心。他鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事。

瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者一定程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一起。相反地，自然往往更接近真理。

立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到这里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。

瓦尔登湖读后感(篇10)

原创： 赵洪林

不管你的生活多么卑微，你都应该欢迎它并生活下去；不要逃避它，也不要诅咒它。它不像你那么糟糕。

早上在澄子河边散步，再打上两趟拳，就是不忘初心非常惬意的事情，但如果你坐在长椅上一边休憩一边想着约几个人喝酒，还想着换车、买房……这就显得**了。梭罗借用了莎士比亚的戏剧台词：人们的作品死后仍然活着。

它的本意是提醒我们**很淘气，但它的初衷很简单，很容易满足。扎堆儿攀比奢侈浪费就等于播种**的种子。

梭罗做了一个比喻：我宁愿坐在一个南瓜上，一个人拥有那个南瓜，也不愿和别人挤在天鹅绒垫子上。

三块钱能解决的早饭硬是要化三百块钱，竟然组团去买肥。梭罗说，现在的生活太放荡了。所以他去瓦尔登湖过着极简主义的生活，即使他早餐只吃了一盘马齿苋。要简朴，简朴，简朴！

一早，刮东偏北风，一股臭蚕蛹的味道包围了我，那是来自国道附近化工厂的**。顺着人民西路东行，空气渐渐纯净起来，路边的绿植、秧田让我心智开阔，仿佛”一切悟性都随着清晨苏醒”了。梭罗去森林是因为他想安逸地生活：

鸫科鸣鸟在四周鸣唱，从一个岸边到另一个岸边都能听到……

工业化步伐不断加快。农业文明和工业文明，就像我们手中滚动的两个铁环，一刻也停不下来。你可以推平房子留在城里，也可以穿上胶鞋锁上门去乡下。不知道大家注意到没有，你在路边走的时候，突然之间会有一条狗狂吠不止，它怎么看你都不顺眼，十有**是因为人类身上散发着甲醛油漆乳胶等数千成万种文明的异味。

梭罗听说有一只狗，赤身**的乞丐能使它安静下来。为什么？我想这是因为乞丐没有那么臭的文明外衣。梭罗受到了狗的启发，心智忽然敞亮了，他远离尘世来到康科德镇边的瓦尔登湖畔生活，我想，他若是还活着，此时肯定在田里除豆草，然后去掰鲜嫩的玉米？？

春天那会儿，同学贵子家来了一对鹧鸪，在窗台上筑巢安家，没多久俩小鹧鸪全身羽毛都长出来了，还每天跟贵子夫妇有眼神的交流，彼此都有了心灵的默契：一方有了安全的栖身之地；一方满足了回归自然的欲望。我认为这是金钱和权力无法比拟的幸福。

印度史诗说，没有鸟的家，就像没有调味肉。梭罗大早在瓦尔登湖畔推着车子，走在林中的小路上的时候，一只早起的画眉给了他一两声鸣啼……这时，梭罗、贵子以及我仿佛并肩走在一起。

”引领时尚，让芸芸众生趋之若鹜的，正是奢侈放荡的人。”梭罗批评了来到美洲大陆拓荒的新英格兰人的奢侈之风，他们为了发展经济砍伐森林，发展工业，和**做海上**。经济的快速增长对环境造成了严重的破坏，拜金主义和享乐主义的社会风气也十分猖獗这是人类的**170多年前的事了，现在却像顽皮的蒲公英种子一样蔓延开来。

梭罗是哈佛大学高材生。他喜欢古希腊、古罗马和古印度文化，对老子和孔子也很熟悉。试想一下，不要说古希腊文、希伯来文、拉丁文、梵文之类，就连文言文中好多文字我们都要借助注释也才能一知半解，用梭罗的话说，我对人类种族的历史不可能有完整的认识了，我们从**来？

这个哲学问题太模糊，但，我好像还清楚”我现在在干什么”,道德经、论语、菜根谭、小窗幽记、围炉夜话，再加上一本瓦尔登湖，”坐着在精神的世界里驰骋，这是我从书中获得的优势。一杯美酒即令人沉醉。当我喝下深奥理论的甘露时，我体会到了这种快乐。

”我的居住环境充满人类智慧和力量，榉树就是很好的例证。它曾经是一种流行的装饰材料。在家里用红山毛榉或黄山毛榉是很时髦的。现在，板材加工企业宣称自己的品牌符合e0级环保标准，也就是说：

放心用吧，绿色环保！我倒真的想早日看到这些榉树能和樟树等树种一样蓬蓬勃勃地撑起一片绿荫来，就像梭罗居住的环境一样，”在我的前院里，长着草莓、黑莓、珠光香青、金丝桃和黄花、矮橡树和莎樱、乌饭树和野豆。”在”这个夏天的下午，当我坐在窗前的时候，一只鱼鹰使池塘的光滑水面起了一道涟漪，带出了一条鱼……”

家里搭火电还是在泥墙草顶的老屋，掐指算来已四十年有余了，记得火电第一次代替油老鼠的那天，老屋里亮堂堂的，连在墙上爬的蚰蜒都能看得清清楚楚。如今，农村又开始上风电、光电，乡村公路上，电动汽车？？也可以见到！

据说，全球汽车制造商都提出了停止生产汽油机车的时间表。节能环保，低碳生活，这是人类最明智的选择？？.你聪明不聪明，自说自画不算数，得听老百姓的：

这个季节你我都能啃上早酥梨？？这个季节，你我都能呼吸到雨后的新鲜空气，聪明。这个季节，你我可以随意在地下游泳，一言以蔽之，我们吃的、喝的、呼吸的都是绿色的！劳伦斯的森林管理员梅尔斯在雨天里在树林里自由地奔跑；霍桑年轻英俊的牧师丁梅斯代尔在早晨去安静的树林里跳进河里裸泳；科琳？

马卡洛笔下的麦琪可以在牧场的池塘里凉快下来，作者所表达的是人与自然的和谐关系。梭罗也喜欢在夏天的清晨洗上一把澡，幸福指数完美爆表：在松树、山核桃树和漆树当中，在未受打扰的孤独和寂静中，我坐在阳光明媚的门口，耽于幻想，从太阳升起一直坐到中午，与此同时，鸟儿在四周鸣唱，或者无声地从房屋里掠过，直到阳光落在我的西窗……

凌晨四点左右，窗外有一只轻柔的鸟鸣。时间是准确的，就像闹钟一样。在不远处的路上，马达的声音盖过了鸟鸣，有时还会有几声调皮的口哨声，仿佛是一个恶作剧的男孩睡在你身上？？的床头，往桶里使劲冲尿，故意搞得哗哗响，一夜的美梦被搅和得又响又骚。

出门散步，百步以外的乡村水泥路上，通往镇内和镇外的公交车、出租车以及拖农资的大货车、收龙虾的电摩已经突突突地忙碌起来，树桠上的知了撅起屁股死命地鼓鸣，要跟汽车喇叭？？们一比高下。我绕过繁荣昌盛的康庄大道，绕过嘈杂而奔忙的市声，在老土灶上摊一块和谐的大饼蛮啃起来：

三声夜鹰在整个夜晚唱唱停停，在黎明之前和大约黎明的时候还是一如既往歌声悦耳。在整个白天，小的苍鹰在挂着松萝地衣的云杉上空盘旋，无冠山雀在绿树当中口齿不清地歌唱着。这时我仿佛已经穿越到梭罗生活了两年又两个月的瓦尔登湖畔。

据气象部门预报要出梅了，也是，6月29号出的太阳，连续十天闷热阴雨，洪涝频发，老百姓损失惨重。今天终于又看到太阳？？了！

一早迎着晨曦散步，浑身的梅气逐渐被蒸发掉，挺胸阔步，好不自在！我们不拒绝现代文明，但一定要拒绝梅气。人性不能梅得太久，它是一定要复活的，”苟日新，日日新，又日新。

”要的就是这种日活日新的快感，梭罗说，如果我们真正想复活的话，自己就应该像大自然一样简朴和令人愉快，就应该驱散挂在我们额头的乌云，并把一些活力注入我们的毛孔里。

人生的乐趣到底是什么？要回答好这个问题，得看具体情境：口渴的时候能及时补上一碗水，这就是人生的乐趣；闲暇的时候，把自己圈在椅子里，翻上几页书，这就是人生的乐趣；坐久了，站起来活络活络筋骨，这就是人生的乐趣……如果要你回答，答案肯定也很多很多，我相信你的答案或许已经触及到了中国人的精神内涵。

林语堂在《人生的乐趣》一文中这么描述中国人的精神内涵：”他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔热情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。”我们可以让视野再阔大一些，在这个地球上，人类的精神内涵是什么呢？

梭罗回答这个问题只用了两个字：简朴。用老子的话说叫”返朴归真”.

因此，我们要勇敢地告诉别人：虽然我们现在还不在家里，但一定正走在回家的路上。正如梭罗所言：

在一个可以计算出的时期之内，我们可能并不能到达我们的港口，但我们会坚持正确的航线。走着走着，梭罗也仿佛听到有人在喊：”梭罗哎，你妈喊你回家吃饭哦！

”关于孤独，梭罗专辟了一章。他发现，大多数时间独处是有益健康的。与同伴在一起，即使是最好的同伴，也很快就令人厌倦，耗费精力。

并进一步表示：他喜欢独处。他从来也没有找到像孤独这样可以做伴的同伴。

接着他又解释：通过比较就会知道一个人究竟孤独不孤独，他说：”与在池塘里大笑的潜鸟相比，我并不孤独，我也不比瓦尔登湖本身孤独。

”一天傍晚，梭罗遇到一个同乡，正赶着两头牛去卖，想大赚外快，同乡问：”你怎么能想到要放弃这么多的舒适生活？”梭罗不假思索地回答：

”我非常确信，我是相当喜欢这种生活。”梭罗喜欢的极简生活对深居闹市的人们来说，若是肯把造孽的节奏放慢一点，或者干脆割断作孽的那根歪筋，也或者排空肚子里那盆**的坏水，还是完全可以做到的，比如，你可以少参加聚会，控制过度的吃喝玩乐；你可以骑车或步行，寻一处僻静的地方呼吸新鲜的空气；你可以拒绝抽烟远离转基因食品……极简生活理念正在悄悄拯救我们自己，尽管这样做看起来比别人孤独。不喝酒有点孤独，但我喜欢啊？？！

天漏村是归隐之处，生活在这里的人多是隐者的后代，山上有一个隐者，谁也不知道他来自何方，为何归隐，就连死了也不告知任何人，就这么和衣把自己安排到屋外的床上，往生去了，上山来的人不见尸体却见到满径的尸骨，狼群分享了他的尸肉。我不希望自己也具备这种极端的遁世态度，更认同”归而不隐”,即义无返顾地在乌盎乌盎的物欲军团中开小差朝后溜，回头过简朴的生活。前两天我沿着人民西路往卸甲方向一路骑行几公里，后轮慢跑气了，估计是套在气嘴上的橡皮管老化了，推去维修，师傅说橡皮管没有，随即又追问一句：

现在都骑电动车了谁还用自行车？言外之意师傅对还在使用自行车的小众行为是不接受的，他更愿意为一支狂躁不息的庞大物欲军团服务。我请师傅帮忙把缩进进气口的橡皮管掏出来，掐去老化的一截再装上，我告诉师傅：

我留着它是为了健身，这不，肚子上的大油薄多了，体重又回到了七字头，我拍拍自己松松垮垮的大肚腩笑着说，师傅也笑笑说，你简了多少行业却没饭吃了。天太热，汗珠沿着眼角往下滴，但师傅硬是不要我给的辛苦费。梭罗离开城市回到瓦尔登湖过极简生活的时候，大概也有多少人骂他神经病的吧？

其实他只想通过自己的努力验证一下过极简生活的可操作性程度。社会各阶层人士来湖边看望他的时候都带着一万分的好奇心和同情心，这逆种到底怎么活下来的呢？这里简朴到连一口热茶都喝不到，因为他都直饮瓦尔登湖里的水，随手拿一把长勺让来客自己去舀水喝……

夏日昼长夜短，饭后得午休，尽管小区里电锤的突突声，以及大马路上的滴滴声不绝于耳。人家为增加收入忙碌，我为再次的忙碌午休，各取所需，也希望互不碍事。李渔专门写一篇文描摹了午休之人生乐趣，”手倦抛书午梦长”,意不在书，亦不在睡。

似在瞌睡，亦似在嚼书。在李渔那里，午休是一种生活的艺术，而我，玩不到这境界，躺下就一个”大”字，随即鼾声如雷，土包子，就图个实惠。更图实惠的还是梭罗，我午休的时刻，他却还在田里锄豆草，他的精力无比旺盛，整个大白天他都在豆田里忙活。

夜鹰盘旋着一次次俯冲下来，仿佛在跟他逗着玩儿。

瓦尔登湖读后感(篇11)

一、读《瓦尔登湖》（索罗），徐迟译

梭罗是比较喜欢中国古文化的外国人。

他在瓦尔登湖住了两年，以求心安。或许他认为自己获得了心灵的宁静，但他又写出了《瓦尔登湖》，因此我认为他在瓦尔登湖时表面上是宁静的，思想却极度活跃。

１《经济篇》：“人们过着绝望的生活，不知自己为何存活，不知如何利用或摆脱金钱而使其成为自身的聊靠镣铐。”

２《我生活的地方，我为何生活》：梭罗是悲愤的，他将自己锁在一片狭小的空间中，思考这空间内外的世界，鼓励世人放弃现代文明，回到自然的怀抱，猜测他是受了中国古哲学家老子，孔子等人崇尚太古时代的思考特征的影响。他所崇尚的世界有点像自然经济，但又不是老死不相往来的情况，他反对封闭性，提倡人与人的交流，人与大自然的交流。

他把生活比喻成开矿，比喻成在时间的长河里垂钓，对许多现象提出了反驳却只给出了模糊的应对策略。我没有得出“他为何生活”的答案，只有期待下次拜读。

３《阅读》：梭罗喜欢阅读。书是便宜的，比一些空洞的行为要好得多，大多数经典的读者总是很少，这在我们身边发生过。

４《声》：作者居所无现代文明之声，皆是自然之声，他封锁了通往现代文明的路，然而，他不能永远封锁。

５《寂寞》：寂寞是可以排遣的。避人避世的寂寞。寂寞使人心安，可以在寂寞的时间里思考。寂寞更宜于阅读。

６《村子》：“村子应该成为大学，每个人都是研究生”，“社会是绝望的一方”。回归自然可以减少欲望，还是减少欲望可以回归自然？

作者说，回归自然可以减少欲望，这与中国古代大多数哲学家一样。我认为减少欲望可以回归自然。

７《湖》：人是应该美的所有物。“用这样的方式，湖保持了它的拥有湖岸的权利，湖岸这样被刮去了胡须，树木不能凭着所有权来占领它。

湖的舌头舔着，使胡子生长不出来。它时时要舔舔它的面颊。”

如今一部分美只能在记录中见到了。对于现世的悲剧，我无可奈何，又不能冷眼旁观。

读过此篇，我印象最深的一句话是“说甚天堂，你侮辱大地！”当然，这是经过徐迟的**代出来的梭罗的心情，信不信全由读者。

８《冬天的湖》：冬日里可以砸冰取鱼。现代文明世界的人则取冰换取金钱。你希望冰是什么颜色的呢，蓝色还是白色？梭罗选择了蓝色，我与他有同感。

９结束语：“只有我们睁开眼醒过来的那一天，天才亮了。”我正在努力睁开自己的双眼，看清这世界，你是否还在禁闭自己的双眼，沉浸在无尽的黑暗中？

二、《中国哲学史》

这本书总结了中华自孔子之前到清末的主要哲学思想，我曾读过冯友兰的《中国哲学简史》读完之后捐给了二校区五公寓的阿姨，之后便买了这两本《中国哲学史》。

当我阅读时，我发现了一个非常有趣的现象：在不同的时间阅读同一本书会导致不同的结论。

北宋大儒张横渠有言；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

第一阶段：我崇拜这段话中的奉献精神；

第二阶段：我质疑这段话；

第三阶段：我理解了说这段话的人。

2015年12月22日

北宋大儒张横渠有言；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。因这句话，我陷入了这句话的状态。

随着年龄的增长，高三结束后，我从这种状态中解脱了出来，只因受人点拨后，发现这四句话中独独未提到“为己立幸福”。

2016年2月27日

《中国哲学史》：冯友兰认为张横渠所言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是为著书立说之宗旨，大学国文老师付丽曾说张所言独独未提及为自己做些什么。在我看来，张横渠这一类人让自己***从自己所坚持的信仰与所做的事中获取享受。

瓦尔登湖读后感(篇12)

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了!直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是“辟谷”也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的“百年孤独”。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足?恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，“泌之洋洋，可以乐饥”之下，一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社会了，听起来这多少有些“跳出三界外，不在五行中”的仙风道骨，只可惜却带着满腔的愤懑。

就是这么一口酒，值得任何人去品尝。

瓦尔登湖读后感(篇13)

《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗所创作的一本散文集，这本书记录了梭罗在瓦尔登湖畔居住时的所见所闻和感受。这本书是由18篇散文组成，《经济篇》中，梭罗记录了与农夫之间的交往，在交往中得知农民们艰辛的生活，批评了不知农民艰辛而过着奢侈生活的富豪们。在《种豆》中梭罗记录了他种豆的过程，通过自己的种植，得到了收获，从这个过程中体验了劳动与收获带来的喜悦。

在这么多篇散文中，令我印象最深刻的就是《禽兽为邻》，作者描述了自己在瓦尔登湖畔居住时所看到的一些动物。它们在瓦尔登湖留下了生活的足迹，给空旷宁静的瓦尔登湖带来了活力，也从中体会到人与自热中和谐相处的温馨。

《瓦尔登湖》向我们展示了大自然的美丽，其实这本书所创作的时候，美国正处于农业时代转向工业时代的阶段，美国的经济迅速发展，工业化刺激着人们对财富的追求，为了金钱而不顾一切手段去开发自然资源破坏大自然。各种环境问题接踵而来，自然生态环境受到了严重的污染，梭罗想通过他在瓦尔登湖中对大自然的赞叹来呼吁人们要保护大自然。

其实不光上个世纪，现在工业化发展仍然带来了许许多多的环境污染，我们也知道一些工厂会偷偷排放污水和废气，让清澈干净的河水变得臭气熏天，黑不见底。许多河流的河面还会漂流着翻着白肚皮的鱼。虽然现在很多法律都禁止企业随便排放废水污水，但是惩罚力度不足以让企业望而生畏，他们依然我行我素。

还有一些商家为了满足某些人的欲望，捕捉国家保护的野生动物来进行买卖，曾经何时穿山甲是多么常见的一种动物，现在已经难以在山上发现它们的踪迹，它们大多都成了餐桌上的美味佳肴。现在的小朋友甚至都认为穿山甲只是存在书中的动物。

人类为了谋求经济发展，开发自然资源，森林的覆盖率面积越来越小，河流的清澈程度也越来越低。不光对人类有影响，也让许多以森林河水为生存条件的动物失去了生存的地方。这然人类还怎么与大自然和谐相处呢，只有我们保护自然才能让人与自然更加和谐。

瓦尔登湖读后感(篇14)

《瓦尔登湖》里有一句话：“假如可以证明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人;假如生活是崇高的，那么去体验、了解它，这样在下一次远游时，把它如实记录下来。”

我觉得生活是矛盾的，它的确很卑微，但我却不知道哪些地方卑微。小时侯，生活的卑微就是困苦的家庭还有父母劳累的双肩，但这种日复一日的卑微却带来了丰硕的成果：儿女长成、又添了新房，这是一种崇高吧!

体验、了解崇高的生活，就必须以卑微的方式去进行，也就是说，没有卑微就没有崇高。

《瓦尔登湖》里有一句话：“一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他最终的归宿。”

生活中有这么一部分人，可悲的是对自己没有什么看法，就象一片树叶，任凭风将它吹向哪里，一度的我也是这样的一片树叶，孤零零随风飘落，有时我想回到温暖坚实的大地，但风却不止。越是想按照自己的意思走，越被伤害的严重。我想做一棵树，这就是我对自己的看法，宁可做树而不愿做树叶。

做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。

《瓦尔登湖》是梭罗的作品。

梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的安宁。他试图让大家相信，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温暖。 实验开始了，我们先不急动手，因为如果别的小组成功了，我们就有经验了。男生们都很“让”着女生，女生也“让”着男生，只听见：“成功了!”原来有一组试验成功了，紧接着就听到“砰”的一声，只见那组同学被吓得跳了起来，我们仅有的勇气又在爆炸中消失了。

然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水融化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界充满了愤怒和失望的心。

梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的朋友。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗……

而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个……

虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地研究过了。但，我看见的，却依然是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。

只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。

发自内心的爱，是大自然的音乐。

教你写读后感:瓦尔登湖读后感英文(3340字)

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是一项非常重要的写作训练，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？为此，小编特意呈上“教你写读后感:瓦尔登湖读后感英文(3340字)”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

瓦尔登湖读后感英文 篇1

读《瓦尔登湖》是在一个大风的傍晚。路上行人寥落、车迹零星，我躲在家里，于风的张狂吼叫中，享别样的安静。这安静，因了梭罗先生文字的陪伴，成为一场精妙绝伦的精神之旅，入眼、入心、入到时间和空间以外的更深处。

是的，这是一本静寂的书，孤独、深邃、纯净、明澈。如同蔚蓝浩渺的天空，静到足以被忽略，却深到直抵宇宙内核。它属于孤独，属于一个人，属于拒绝死寂的灵魂和头脑。梭罗先生不动声色，用细致轻柔的描绘，一把把你从世事喧扰中拉回，拉回到大自然，拉回到真正使你踏实以立的事物上来。你闻着泥土的馨香，背倚那座自制的原木小屋，面临一泓清透湖水，耳边是鸟雀的欢唱，松鼠攀上爬下，兔子跑来绕去，而阳光，就那么丝绸般洒落到整片树林里……种豆、阅读、思考，一切行为在这里都惬意温和，毫不刻意。

这令人神往的所在，恰是梭罗对生活跨出的伟大尝试。正如他自己所说：“那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正如冻土般消融，而蛰居的生命开始舒展了。”梭罗就这么带着一把斧头，来到瓦尔登湖边的森林里，向我们证明了一种简单生活的可能。

有食、有居、有伴，这是我曾经给自己定的简单生活模式。而在梭罗先生这里，简单则来得更为朴实和彻底。种豆、生火、做饭;伐木、砍削、制屋;而他的伴，则是时刻运转着的思想，充满着对生命及世事的探寻、对自然与人类的关爱。他的“归隐”是开放式的，而非封闭;他的尝试是纵深式的，而非形式;他朝向的是内在和高远，而非表面与狭隘。

对于生活，梭罗是高调的。有着至诚心灵和坦荡胸怀的人，是从不畏惧掀开生活真相的。所以他的探寻也就直接而刚烈。他说：“我们必须学会苏醒，更需学会保持清醒而不再昏睡。我到林中去，因为我希望谨慎地生活，我要深深地把生命的精髓都吸到。”说梭罗是一个朴素的自然主义者，倒不如说他是个以自然主义画卷展开的实践主义者。他对自然的体认，对生活基本物资的探寻，如同一副写实画，丝丝线条点点色彩都力透纸背，真实而厚重。他是孤独的，却从不拒绝交际。他的“屋子里有三张椅子，寂寞时用一张，交朋友用两张，社交用三张。”他是超脱的，却依旧会点滴落实、条分缕析。他的开销账目“因相当完备，也就有了某种价值。”在我看来，这价值，恰恰呼应了他来瓦尔登湖尝试的首要目的：只面对生活的基本事实。他是疏离的，却与自然有着最为贴切的融合。“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己一样的简单，一样的纯洁无暇。”他是狂放的，却有着最为闪耀的智慧和追求。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”对梭罗而言，他所有的追索，只为那最神圣最质朴的东西——真理。

梭罗的探寻和实践，不是要给世人的生活提供模式。他从来都反对随波逐流的模仿或复制。他只是引导，引导人们对自我进行探知以及在此之上该有怎样的人生架构。他的行为，从来都是指向内在，指向潜存的精神层面的。他倡导自主，倡导自己去开启思想的阀门，享受湖水般柔美的滋润。“我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。我们也许不能在一个预定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上”。

“一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得意想不到的成功的。”梭罗对自然对人类的爱是大爱，这爱积极而包容，如同普照的阳光，不偏不倚，让人们看到更多视线以外的可能，试着欣赏、接受、和追寻。他要传播的，是正确，是坚持，是真理。他的思辨，闪耀的，是哲学、自然与人性的华彩。

一个多世纪以前，梭罗以自己伟大的尝试，告诉了我们简单生活简单人生的可能。现今，人们依然生活在无休止的琐碎与聒噪之中。大家像被巨浪推蚀般不断地生产、制造、掠夺、毁坏，却从来没有时间静下来想一想，这里面有多少是真正需要的，又有多少是为了侵吞和扩张。破坏式的生产，毁灭式的补救，如果说这就是文明，倒不如说是最迂腐的后退。同时，人与人之间，变得只有权势与金钱的争夺，只有你高我低的攀比，只有不是你死就是我亡的暴捩。当这一切成为生活和人生的意义时，请你务必挤出片刻时间，本着对生命负责的态度，翻开《瓦尔登湖》，调整呼吸，静静地，靠近，深入，体会，直到发现另外一种可能，一种简单的可能，一种贴合你心灵的可能。既然可能，你，愿意走出来，过另外一种生命吗?

“让我们如大自然般自然地过一天吧。下个决心，好好过一天。”

来，找到你的那泓自在清湖，到心底去旅行。就现在!

瓦尔登湖读后感英文 篇2

读了《瓦尔登湖》一书后最大的感想就是梭罗对“孤独”和“寂寞”的喜爱与“只需生活必需品，不为世俗而劳心”的生活主张。我自然也被梭罗对瓦尔登湖五光十色的描写所折服，也惊叹他对雨中的瓦尔登湖观察的细致入微。当然还有他笔下那冬日的生灵与景色同样吸引着我。不过我感触最深的还是他对独处的情有独钟和个性的生活主张。

只需生活的必需品，不为世俗而劳心。去热爱自然享受自然。既使在现在吧、社会中，也可以去发现乐趣，寻找幸福。活在现在的社会中，就有现在的活法。我认为，本质上都应该是提高自身，使自身不低俗的娱乐。可是总有那么一些人总是会跑偏的。有整日忙碌却不知为何的人，有追名逐利的人而忽视身边美丽的人，有得到财富却没有机会再去享受的人。有时候，社会大多数人的思想太浅了（个人观点），人们做事生活太浮于表面，去追求与自己不相关的东西。

还记得，在我初中的时候，那时周末在家看电视。村里的一位30几岁的阿姨来找我爷爷。找我爷爷干什么呢？帮忙杀鸡。我心里就纳闷，都那么大的人了，居然鸡都不会杀。我虽然没杀过，但是要我动起手来，稍稍摸索一下还是能杀好一只鸡的。我当时在场，不知道是笑好，还是去帮忙杀鸡。

杀鸡这等小事里面也有着学问。课余时间在外兼职时，和一位师傅聊天。得知杀鸡如何杀的快。师傅说杀鸡的时候口子要小，血要慢慢的放，鸡是不会挣扎的。连鸡都不知道自己怎么死的。我惊叹：“蔡师傅，厉害，不愧是师傅啊！”蔡师傅低调地说。着也是杀多之后的感悟出来的。

从普通的杀鸡到到快速杀鸡，对厨师来说是一个飞跃。作为一名物理系的学生，从物理学角度看，这是一个从一般到特殊的过程以及其深远的意义。这样的一个过程可能所包含的甚至有改变世界的潜质（很多时候人们没有注意或者坚持下去）。在这里不得不说明一下，我是始终充满着幻想的。正是从这样的小事中得到升华，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的。总之，他们是不情愿去做的。不愿意去做的一个重要原因或许是不会解决困难。现实中，不是所有的困难都是像游戏里的一样符合你的人物等级的。更多的时候要知道如何解决困难，一步一步的不停的做。有一个故事是大家所熟知的吧。有两只青蛙同时掉入一个坑中，那个坑太深了，它们跳不上来。一只是正常的，一只是耳聋的。其它青蛙都说你们不可能跳上来。那只正常的青蛙果断的放弃了，当然，这也意味着它的死亡。耳聋的那只在不断的努力，最终它跳出了深坑。聋青蛙不断尝试去找到方法，于是它不停的跳，终于它的弹跳得到了提高，跳出了那个深坑。

而现在，有些方法前人已经总结出来，甚至有些还被人们所熟知，只要一步步踏踏实实的去做，成功的可能性很大。但是人们往往在随波逐流，无法静心去阅读，任凭感觉左右自己的思想。这正如那只死去的小青蛙。

这与梭罗的喜欢独处时恰恰相反的。

梭罗喜欢观察周围、享受周围的环境，也喜欢阅读。当阅读他在林中生活带、的那一节时，我感觉，他的世界如同童话一般纯洁，有生机。可以说梭罗像个孩子。他说：“我从未感到孤独和寂寞，也丝毫没有承受到寂寞的压迫和负担。”显然，在他的字典没有“孤独”和“寂寞”的贬义。想必他的内心是十分充盈的。有时候我独自坐在图书馆里还会时常的刷手机朋友圈，空间。那是是对书厌倦了，感到了孤独，没有和书本产生交流。这是十分恐怖的。这样的情况让我失去了大把的时间。梭罗他也曾发生动摇。这动摇发生在独自踏入丛林的几周后。他思考是否该有些近邻、独处是否快乐的想法。当这思绪还侵占着他的身心的时候，雨突然飘落下来。梭罗蓦然觉得和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反观自身，在看书时遇到的孤独，想必是没有发现书中内容的美妙之处。没有一双可以发现没的眼睛。对克服困难找方法也是如此。遇到困难若能提前感受到客服困难的巨大成就感，那动力是十分强劲的。心不能静下来，也或许是没有发现身边的、手下的美。美可以让人沉醉其中，忘却时间。

关于隐居之乐中，他提到，“真正好学的学子，即使在剑桥大学很拥挤的蜂房内，也寂寞的像沙漠里托钵僧一样。”看到这句，我就深深的感到脸红惭愧。还记得在高中时候对物理一直在看在想，有时候会4-5小时去看资料或者是计算。而现在，大学以来从未感到如此，有时候心就是静不下来。不得不说，大学把我的人生重新摧毁了。作业不能像高中那样做的飞快，对于知识的渴望没有那么强烈，对于手机没有那么重的依恋。匆匆忙忙中忘记了感悟生活，发现乐趣，只知道完成任务，早日休息；早起贪黑中遗失了对朝阳的喜爱，遗忘了寻找幸福的目的，只知道加快进程，完成工作。人生需要重建。幸运的.是《瓦尔登湖》提醒了我，让我想起最初的上大学的目的——研究物理。物理大厦高大而美妙。光、电磁、力、热、量子五大基础，就已经让我目不暇接的，高兴不已了。现代物理又是那么生动具体，可以回答很多我苦苦思索而没有结果的问题。面对高大的物理大厦，我已经感受到了站在楼顶，俯瞰世界的喜悦了，我正跃跃欲试。

我很庆幸能看到这本书。

瓦尔登湖读后感英文 篇3

这本书是我高二寒假买的，还有一本是《边城》，因为看《瓦尔登湖》的封面比较缺乏趣味，所以当时读了边城。然而最近因为教师推荐才看《瓦尔登湖》。

如徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心境渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。我虽没有他这种感觉，初读觉得作者有隐士风范，再深入思考一会儿竟颇有感触。

首先，虽是散文，但却与我之前所看的散文有所不一样。作者在文中引用众多神话故事，诗歌以及典籍，典故等等。这确实令我比较惊奇，较之国内的部分散文作品，这是比较奇特的。在这部作品中引用较多《圣经》的资料和希腊神话。例如他在讽刺人们被命运支配时，引用《马太福音》："不要为自我积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。"不仅仅如此，他还引用许多名人的话来论述自我的观点。我觉得这也是我们写作文时应当学习的。他引用的作品作者来自世界各地，例如有中国的孔子，英国的查普曼，美国的爱德华—约翰逊等。另外，不仅仅是文学，他的生活本事也十分好，换句话说就是他很会过日子。例如在盖房子时他计算了所有的花费，生活了一年以后他又算了一年内的花销，生怕自我多用了一分钱。虽然生活很简单，可是他觉得很满足，并没有因为这样的生活并且抱怨（因为他就是来瓦尔登湖体验这种生活的）。

可是他为什么会放弃城市里的生活而来到这样一个人烟稀少的湖边生活呢？他想明白人们生活为什么变难。可是他用亲身经历证明维持最基本的生活需要并不难，于是他又探究人们生活中存在的问题。这仅仅是其中一个原因，还有就是他热爱自然，山川草木都是他的朋友。他就像是惠特曼口中所说的橡树——没有一个同类，独自生长着。可是梭罗还有同类，不仅仅如此，他还和自然联系着。而他也成为真正意义上的"人"，因为他的独特性。再看看我们此刻的这些人，学生，工人，农民，教师，司机，我认为这并不能称为真正意义上的"人"，而是具有不一样功能的机器罢了，缺乏作为人的独特性。

然后对于他的生活，确实是令人向往，与陶渊明颇有几分相似。他先为自我盖好一栋小屋，解决了住所问题，接下来就是满足肚子的需要了，他在屋旁犁几分地种粮食，同时还在外面捡枯木头作为燃料，就这样，他解决了最基本的生活需求。然后就是精神需求了。他热爱读书，即使是几张纸片他都不会放过，除了读书，他也会独自一人坐在林中思考，而正是他所思考的这些资料确实令我颇有感触。这些问题即使是放在当下也是十分值得讨论和发人深思的。因为这些问题是极其普遍又容易被人忽略。

第一，梭罗认为许多人"被生活的重担压垮，闷死，爬行在人生之路上"。就拿此刻的人来说，许多人都为了买房买车，不惜向别人借钱或者是贷款，几年，几十年都在还钱，就为了一栋房子或者是一辆车。而有许多人扛不起重担，或者是因为一时的失意而放弃，或者是因为挫折而颓废。梭罗认为房屋只是为了起到遮蔽的作用，抵抗寒冷和雨雪，这是最基本的功能，人们需要也正是这基本的功能。而一个木箱也有类似的作用。再者，小棚屋可比箱子好多了，可是许多人却追求城市里豪华的房子，这豪华的房子不知能换多少小棚屋，但人们却为了能够拥有一套豪华的房子，使自我处在贫困与艰辛中。这主要在于人们的虚荣心，梭罗称之为"贫穷的礼貌"，然而这些贫穷的礼貌人却嘲笑起那些没有豪华的房屋，但很富足的"野蛮人"。然而虽说这很讽刺，放在此刻却是现实的，因为城市里的生活条件比较好，生活也舒适些，以及工作的需要，才会迫使人们宁愿扛着重担。毕竟像梭罗和陶渊明这种人又有多少呢。作者也在书中写道："更为高贵的植物的价值在于它们能够在远离地面的空气和阳光中结出果实，它们不会受到像比较低级的食用植物的对待"。我们此刻在做的只是为了争夺阳光和空气罢了。

然而，我们的时代还处于梭罗的时代，这世界上几乎所有人都被世事牵绊着，无法从中脱身，更甚者则越陷越深，无法自拔。但依然存在少数哲人和智者以及部分原始人没有陷入其中。梭罗在瓦尔登湖旁的小屋里，体验着这自然：春日万物复苏，夏天与动物同乐，秋季湛蓝的湖面以及隆冬的湖天一色，白雪纷飞。梭罗这人，从令人窒息的社会中跳出来，向世人证明远离尘世也能满足生活的需求。或许他的书，寂寞的人看完以后能够获益，不再寂寞。但我们这些人可能无法理解作者真正的想法，只会在看后惊叹作者描述的景物与生活，并对这种生活产生艳羡。甚至会在脑海中闪过一丝想法——这生活比陶渊明还要闲适！如果把这本书比作一坛陈年老酒，我们这些人只能闻一口酒香，而那些与作者类似的人品完一口后定会觉得回味无穷。或许是因为我们此刻还处在尘世当中，对世事的抵触没作者强烈，所以无法真正理解这本书真正的含义。

庄子得到了一个酒葫芦，凭着它游于江河山川，毫无牵挂。而梭罗则在自我建造的小屋之中，自给自足，融入自然。而我们此刻的许多人呢，有太多的羁绊，失去自由，失去自我，远离自然，成为了尘世中的一台机器。

正如梭罗研究专家沃尔特哈丁给这本书的物种读法，我认为最重要的是先把它当作一部自然与人的心灵探索之书，再把它作为一本神圣的书。读《瓦尔登湖》就是品一杯美酒，越品越觉得它美味与珍贵。

瓦尔登湖读后感英文 篇4

Closing the white cover of the book ’Walden’， I just quite confused because so many new words that I can’t recognize. With the help of Chinese version downloaded from the internet, after I catch the general idea, a burst of cold water pours into my heart, pure and limpid, clarify my shattered mind without any dirt existing. As some said in preface “Walden is a book with loneness and solitude and a book with a single person.” When your mind is uneasy, you have no need reading the book. It requires you to come down and to be at leisure.

The book was written in the middle of the 19th century-a period that is a rapid development of capitalism. Under such a background, most people would rather pursue benefits as possible as they can and try every means to obtain higher power and money no matter what it would cost. Industrial civilization and noisy society was gradually corrupting the nature of the humanity. However, at this situation, a illuminati graduating from Harvard University, carried an axe along with his lone single shadow. Then away from the city he ran into the uninhabited Walden at the edge of the mountain forest and settled down over here. He insisted on his own ways with a yearning for nature as well as set out the trace of the soul. At the land of the so-called Walden” drops of god”。 He became unperturbed in space，lonely in thought.

He quietly uploaded the noise in the city. Then he wrote down the solitude by heart. Every time when people read his book, they definitely will be shocked. He fell into meditating about the life. It made people’s heart become as clear as the pure water. I stand in awe of him, his life turned out to be such simple and meanwhile glamorous. It is rather than momentary but significant. His spiritual world is colorful even exquisite beyond compare. Maybe in the world seldom exist such a sage like him.

Throughout Thoreau’s short lifetime, he attempted to encourage people to simplify the life and spare the time to go deep into the real life. At the same time, he let them enjoy it. He told people not to be confused with complicated life by his own experiences. In the direction of Thoreau, they would not lose a flash of hope or lose their way in life. They should be a rudder of the life thus start on a new journey. He thought that if people were able to set the simple life by universe regulation, it would not arouse many anxieties which disturbed the inner peace of the heart. The so-called tomorrow would not approach in spite of the ending of the time. We regarded a flash of light as darkness. As we were sober, the first light of morning was going to break.

He calls on people live a simple life that is in order to make people experience something new instead of saving money. Maybe this is the value of a person. There’s not any pretence, only be surrounded with solitude and quietness.

At the shore of Walden, the author exactly chased for depth, rather, it was pursuing the depth. In a lonely state of mind, he thought about the life and explored the real meaning. Solitude inspired his profound thought. “Do not give me love, money or reputation, please give me the truth.” This was what he was calling in his heart.

Though we can’t live a life in woods around the mountain and Walden has disappeared forever, it’s impossible to hinder us have a Walden of our own. Our heart need being clarified as Thoreau has said that let your spirit set out to explore.

瓦尔登湖读后感英文 篇5

Walden is a masterpiece written by Henry David Thoreau （1817-1862）， who was born in Concord, Massachusetts. The age he lived had witnessed the flourish of capitalism as well as the prosperity of industrialization and urbanization. During the 19th century, the American economy developed at so fast rate that most people were bound up in pursuing the material satisfaction , while ingored the spiritual life to a great extent. But Thoreau was quite different from other people, he disdained the modern civilization and attached more importance to the spirit than the material. He thought many people of his time lived in a non-human-like modern society and many modern appliances, such as trains and telegraphs, had done harm to people's harmonious life peace and also broken the relationship between human and nature.

In order to prove that without the modern instruments , people can also live a happy life, in 1845, he moved into a cabin on the shore of Walden Pond and live there alone for two years to get close to the nature .Walden, is the famous book mainly talks about his life and thoughts during those days living in the woods .

Thoreau was so happy with the life living near the lake of Walden that he felt it a sweet grace to have the nature' accompany and even the sounds of rain and the sights around his house were full of sincere friendship. In his eyes, the nature was an intimate friend of him and all things in the nature were lively and vivacious. And all kinds of animals in the wood, such as field mouses, robins and wild rabbits were amicably treated and regarded as his adorable companions. He even thought that plants were also had the right to live equal with human beings. Just because of this, he even blamed himself for hitting chestnut trees with stones. From many words or sentences, we can easily feel Thoreau's deep love and care towards nature.

Besides, Thoreau was a pioneering nature lover, who called on people to stop destorying nature but protect it by setting himself an example to others. The consciousness of the environmental protection is becoming more and more important in our modern society, while the whole world is trapped in some serious ecological crisises resulting from hunting and killing animals, cutting down trees and polluting the rivers for pursuit of human beings' own interests. We all have the common sense that the number of wildlife is decreasing, the area of lake is shrinking, and the water is not clear any more. What's worse, environment problems such as globe warming, climate change and air and water pollution are deteriorating during the commercial process . So it's high time that we should realize we never be the dominator of the whole world conquring nature, but should spare no efforts to improve the environment right away. That is, we should comply with the natural laws, make reasonable utilization of natural resources and keep the harmonious development between the society and the environment. Only in this way will we has an opportunity to embrace a bright future and achieve a sustainable society .

In the book, Walden, Thoreau not only advocated the protection of nature, but also encourage people to comprehend and return to nature. He told us using his own experience that by living a simple life close to nature, we human beings will find out the true value of life and significance of existence.

After reading the book, what impressed me most is the description of the fascinating scenery around the Walden pound, especially these sentences: A lake is the landscape's most beautiful and expressive feature. It is earth's eye; looking into which the beholder measures the depth of his own nature. The fluviatile trees next the shore are the slender eyelashes which fringe it, and the wooded hills and cliffs around are its overhanging brows. To Thoreau, the Walden lake is like a charming and melting girl , who has slender eyelashes and likes to dress herself in different beautiful clothes with the changes of different seasons.

Every morning after getting up, Thoreau would have a bath in the Walden lake to start a new day. After that, he used to wander around the pond and refresh himself with the fresh air. In summer days , he cultivated a piece of land and growed beans, blackberries, johnsworts and the like. The depiction of his leisure rurality spontaneously reminds me of Tao Yuanming, the famous Chinese poet, who lived in the Jin Dynasty and made his life meaningful by returning to the nature and perfecting himself. If Thoreau and Tao Yuanming lived in the same period and place, they would probably become best friends.

From the book, we know that during the years when Thoreau lived near the Walden, he did not completely isolate himself from the outside world. Sometimes he went to the town and did odd jobs and would receive visitors and friends in his cabin at times. As I mention before, the intention for his living in the woods was that he wanted to teach people how to live a simple life, achieve enjoyment from the nature, free oneself from the strained daily life and what is more important is to reevaluate the value of social life.

Thoreau's though of enjoying a simple life has a more realistic significance and have become a valuable spiritual wealth in our modern society. With the development of the material civilization, people's desires are swelling limitlessly and many people are busy with the pursuit of wealth and luxurious life by any means, including at the expense of nature. However, even in the society materially affluent and technologically advanced , people are not be more happier than those people who lived centuries ago, but even feel less satisfactory and complaint more about their present life as a result of having unbounded desires of getting more and better. Therefore, many people who possess a lat have become slaves of machine, working more but do not have the ability to enjoy what they have.

In the book Walden, Thoreau had realize this problem several hundreds ago. Thus, he set his mind to give a enlightenment to awake people and encourage them to live a simple life. His thoughts have great similarity with the belief of our Chinese humanism, that is, the meaning of life lies in the sane and healthy enjoyment of a simple life. In fact, Thoreau and his teacher and friend Emerson praised highly on Confucianism and both them benefited a lot from it. I am very happy to see the interlinked place between Chinese culture and western culture.

Reading this book is like having a tranquil steam flow through my heart, washing the dust in my mind. It teaches me how to keep a pure spirit in the complex society, set proper goals for my life as well as enjoy the endows of nature. In short, I feel it quite worthwhile to read the book Walden. I sincerely hope more and more people would like to read this book and receive benefits from it .

瓦尔登湖读后感英文 篇6

Closing the white cover of the book Walden， I just quite confused because so many new words that I cant recognize. With the help of Chinese version downloaded from the internet, after I catch the general idea, a burst of cold water pours into my heart, pure and limpid, clarify my shattered mind without any dirt existing. As some said in preface Walden is a book with loneness and solitude and a book with a single person. When your mind is uneasy, you have no need reading the book. It requires you to come down and to be at leisure.

The book was written in the middle of the 19th century-a period that is a rapid development of capitalism. Under such a background, most people would rather pursue benefits as possible as they can and try every means to obtain higher power and money no matter what it would cost. Industrial civilization and noisy society was gradually corrupting the nature of the humanity. However, at this situation, a illuminati graduating from Harvard University, carried an axe along with his lone single shadow. Then away from the city he ran into the uninhabited Walden at the edge of the mountain forest and settled down over here. He insisted on his own ways with a yearning for nature as well as set out the trace of the soul. At the land of the so-called Walden drops of god。 He became unperturbed in space，lonely in thought.

He quietly uploaded the noise in the city. Then he wrote down the solitude by heart. Every time when people read his book, they definitely will be shocked. He fell into meditating about the life. It made peoples heart become as clear as the pure water. I stand in awe of him, his life turned out to be such simple and meanwhile glamorous. It is rather than momentary but significant. His spiritual world is colorful even exquisite beyond compare. Maybe in the world seldom exist such a sage like him.

Throughout Thoreaus short lifetime, he attempted to encourage people to simplify the life and spare the time to go deep into the real life. At the same time, he let them enjoy it. He told people not to be confused with complicated life by his own experiences. In the direction of Thoreau, they would not lose a flash of hope or lose their way in life. They should be a rudder of the life thus start on a new journey. He thought that if people were able to set the simple life by universe regulation, it would not arouse many anxieties which disturbed the inner peace of the heart. The so-called tomorrow would not approach in spite of the ending of the time. We regarded a flash of light as darkness. As we were sober, the first light of morning was going to break.

He calls on people live a simple life that is in order to make people experience something new instead of saving money. Maybe this is the value of a person. Theres not any pretence, only be surrounded with solitude and quietness.

At the shore of Walden, the author exactly chased for depth, rather, it was pursuing the depth. In a lonely state of mind, he thought about the life and explored the real meaning. Solitude inspired his profound thought. Do not give me love, money or reputation, please give me the truth. This was what he was calling in his heart.

Though we cant live a life in woods around the mountain and Walden has disappeared forever, its impossible to hinder us have a Walden of our own. Our heart need being clarified as Thoreau has said that let your spirit set out to explore.

长津湖心得体会1000字

感言是一种表达内心深处想法的方式，感言包括的种类有获奖感言、生日感言、军训感言、毕业感言、培训感言、入职感言等，一篇优秀的感言是怎么样的呢？栏目小编陆续为大家整理了长津湖心得体会，希望能对你有所帮助，请收藏！

长津湖心得体会 篇1

“积力之所举，则无不胜也”，我们应有精诚所至的合作精神。在抗美援朝期间，无论是在重重包围的上甘岭、还是在零下40度的长津湖，在敌我力量十分悬殊的情况下，中国人民志愿军同仇敌忾，顽强不屈，战至最后一人，仍不放弃。正是以鲜血和生命熔铸的革命英雄主义精神，以及中华儿女勠力同心、众志成城，才谱写了以少胜多、以弱胜强的雄浑史诗。“江山就是人民，人民就是江山。”中华民族之所以能经历无数灾难却还能不断发展壮大，立足于世界之林，不是因为个人英雄主义，而是有千千万万个中国人民团结起来挺身而出、直面困难。在重返联合国时我们据理力争坚决维护国家权益，在建设新丝绸之路上我们团结一心努力争取共同发展，在新冠疫情期间，全体人民心往一处想、劲往一处使，能发声的发声、能出力的出力，这就是每个中国人的团结精神、家国情怀，虽深藏于心却付诸行动。党员干部要团结一切力量，汇聚实现中华民族伟大复兴的时代浪潮，用汗水续写中国辉煌，以双手托起中国梦想，让行动坚实中国底气。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们应有坚定不移的理想信念。为什么我们能打败号称160年未有败绩的美国军队、为什么“钢少气多”竟打赢了“钢多气少”，一切都源于中国人民志愿军不怕牺牲、砥砺前行的理想信念。“身后就是祖国，我们无路可退。”“我们把该打的仗都打完了，我们的后辈就不用打了。”高举信仰之旗，心怀家国大义，这就是71年前我们父辈达成的共识、喊出的口号，从古至今，共产党人的理想信念从未更改，从抗美援朝战争中涌现出的黄继光、杨根思等战斗英雄，再到喀喇昆仑的祁发宝、陈祥榕等戍边英雄，再到新冠疫情中逆行前进的钟南山、李兰娟等白衣天使……正是因为他们，我们的祖国才不断发展、越发强盛。虽然我们现在身处一个和平的年代，但也不能耽于逸乐，党员干部必须时刻牢记自己的.初心使命，坚定理想信念。只有始终全心全意为人民服务，把牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，才能克险摧难、奋力进取、不负时代和历史的选择。

长津湖心得体会 篇2

湖南省常德市桃源县烈士陵园的纪念墙上，刻录着574位革命先烈的英名。常德市抗美援朝期间唯一的特等功臣、一级战斗英雄，年仅26岁的刘维汉名列其中。

刘维汉，1925年出生于湖南省桃源县灵岩乡送子坡村(今理公港镇观音垭村)一个贫苦的农民家庭。1943年，他被国民党抓壮丁，在国民革命军第20集团军53军116师当兵3年。刘维汉在滇缅战场上对日作战奋勇杀敌，抗战胜利后随部队前往越南接受日军投降，1946年6月，随部队调往东北。

1947年8月，刘维汉在辽宁威远堡解放后参加了东北民主联军，被编入东北民主联军第3纵队，历任战士、副班长。1948年9月加入中国共产党。在解放战争中，他先后参加辽沈战役、渡江战役、广西剿匪和解放海南岛等战役，荣立二等功。

1950年6月，朝鲜战争爆发。10月，刘维汉被编入中国人民志愿军第40军第120师358团1营3连，赴抗美援朝前线作战。

1951年4月初，刘维汉所在连奉命驻守朝鲜洪川江北岸鹰峰山(今在韩国境内)，阻击敌人进犯。从4月5日上午11时至下午5时，他带领一个战斗小组，与近百倍之敌奋战7个小时，打退敌人6次进攻，毙敌100余人。最后，阵地上只剩下刘维汉和姚树清两人。刘维汉说：“我俩是共产党员，不管遇到多大困难，没有上级指示，决不离开阵地。”当战友牺牲后，刘维汉仍坚守阵地。时至黄昏，敌人包围上来，刘维汉拉响手榴弹与敌人同归于尽，壮烈牺牲，年仅26岁。

1951年4月29日，第120师党委决定，追认刘维汉为“模范共产党员”，给刘维汉战斗小组追记集体一等功，刘维汉追记二等功。同年，中国人民志愿军政治部授予刘维汉“一级战斗英雄”荣誉称号，记特等功，并追认为革命烈士。

记者从常德市退役军人事务局了解到，在当地，有关部门至今都没能找到刘维汉的亲人或后人，而他留下的遗物仅有空白的日记本1本和照片两张、解放军符号两个。其中一张照片是着军装的2寸彩色照片，胸前佩戴“中国人民解放军”胸章及各种纪念章。另一张照片是着便服的1寸黑白照片，胸前印有“解放琼崖纪念”的字样。如今，这些遗物已经被列为国家一级文物。每年清明节前后，总有青年学生和市民自发到桃源县烈士陵园来为刘维汉等革命先烈扫墓。

长津湖心得体会 篇3

早上9点去影院看《长津湖之水门桥》，这是一件很有意义的一件事情。该片为《长津湖》续集，以抗美援朝战争第二次战役中的长津湖战役为背景，讲述在结束了新兴里和下碣隅里的战斗之后，七连战士们又接到了更艰巨的任务的故事。电影《长津湖之水门桥》以抗美援朝战争第二次战役中的长津湖战役为背景，讲述了在结束了新兴里和下碣隅里的战斗之后，七连战士们又接到了更艰巨的任务……

长津湖，朝鲜第二大人工湖，位于朝鲜东北部盖马高原，是一座被群山围绕的湖泊。长津湖战役，是抗美援朝战争中的关键一战，而水门桥则是重中之重。

水门桥，一座全长只有8.8米的桥，是唯一一条通往长津湖地区以外的车道桥梁，这座桥一旦断掉，位于长津湖地区的敌军都将面临被合围、被围歼的危险，它的重要性不言而喻。

因为我是志愿军烈士的后代，每年都会带着孩子去看一部历史题材的战争片，希望自己的孩子记得今天幸福安定的生活来之不易，我们不仅仅要永远缅怀先烈，致敬英雄，人民英雄永垂不朽。还要让孩子正视当时科技差距，为中国之崛起努力奋斗学习重要性。今年特殊原因只身一人留在江苏镇江，独自去影院重温朝鲜战争的历史。水门桥一个桥段，最顽强的志愿军舍生忘死成功炸毁了3次水门桥，结尾美帝那巨型运输机吊着连忙在日本生产巨型钢轨，用世界第一工业强国铺平逃回家的路，志愿军胜利付出太多代价，70年前我们的英雄面对武器装备火力十分强大的美军硬是靠这英勇无畏的牺牲精神和他们抗衡，面对一次次不可能完成的任务，靠着坚强的意志去战胜困难和敌人。为实现我们的民族独立和捍卫国家尊严做出了丰功伟绩。

今天去看《长津湖之水门桥》的时候。江苏镇江这边还是比较冷的，今天又只穿了一件外衣。但当看到抗美援朝的战士们更加冷心里感触颇深！天寒地冻，惟余莽莽，这哪是雪啊，是刀片。1950年的朝鲜，那一年的冬天特别冷。白茫茫的冰雪把所覆盖的一切冻得晶莹剔透，气温更是低出历史新高，零下50度……而在这样寒冷的天气里，有一支甚至没有鞋子和厚棉袄的志愿军为了心中的信念，为了保卫刚刚成立的新中国踏雪前行。万里在冰天雪地里的痛彻心扉；雷爹为了战友将敌军信号弹往回运；平河为了完成任务，手被坦克履带反复碾压，甘愿献出生命；余从戎以自己的身躯引开敌机；梅生嘴里叼着女儿的照片开着‘火’车冲向敌方基地；千里即使千疮百孔，也撑着完成炸桥……电影最后万里的话，更催人泪下，绷了一整场，这句话出来后实在是绷不住了，让久违的泪水蹦出了......

看完《长津湖之水门桥》让我更加清楚五星红旗为什么那样的红！迎凛冬风霜守山河无恙;只盼长津湖畔万里阳光与这温柔岁月共悠长”。

伟大的抗美援朝精神历久弥新，伟大的中国人民志愿军烈士永垂不朽！这是一部我们50年，100年后后辈都会看的电影！志愿军战士的使命感和刚毅顽强的作战精神吾辈不能忘记，吾辈当自强，铭记历史，牢记在心，为中华之崛起而读书，我们应当以先烈们为榜样，铸造一个更为崭新的中国，为两个一百年的奋斗目标作出更为有力的贡献！

也许，所谓的侠客，并不都是白衣如雪、来去如风，更多的时候，他们也会面临困顿，甚至陷入绝境，关键在于，他们能否恪守自己的信仰，能否为了守护他人甘愿舍己，能否把天下大道，置于生命之上。从这个角度，《长津湖之水门桥》不仅是一部战争片，亦是一部很高级的'"武侠片"诚如："侠之大者，为国为民。"这是《长津湖之水门桥》的底色。侠之大者，为国为民。

《长津湖之水门桥》将爱国情、战友情、亲情、兄弟情、父女情全部展现出来。不同角色身上有不同的情感，整体是爱国情，正如所有七连的战士朝着祖国的方向敬礼，“那是我们的边界，祖国的方向”，那一刻那种民族自豪感油然而生。

“哪一场仗不难打？越难打越要打！”

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……　从某种意义上讲，我们的长辈是民族传统的承上启下者，也可以形象称为“民族传统的名片”——生动鲜活的名片。

后辈继承了前辈的基因，包括生理的与文化的，而后世代绵延、衍化、丰富、淬炼，就成为融入民族血液、任何力量也难摧毁的魂。我们这个民族是勤劳的，光有勤奋远远不够，尤其是不能只是单纯地强调刻苦用功，最重要的是要把劲儿用在最关键的地方。要讲究用力的方法。凭着这股精神，他把自己的工作千得有声有色。用力、方法、效率，其实构成了勤奋的三个支点。我们这个民族是讲诚信的。妈妈从小就这样教育我们;“要诚实，不说谎”，爸爸多次引用圣人的训话诫我“言必信，行必果”。耳提面命、谆谆教诲、言传身教，对我产生了潜移默化的影响。我曾多少次因为说真话受到打压，也曾多少次因为不想说违心的话而和体系关系紧张；我曾多少次为了承诺而付出了不懈的努力，也曾多少次为了诺言而让自己承受了不该承受的历练.....我骄傲，我无悔，先辈的血液旱已化为我一言一行的坐标，永不易革。

长津湖心得体会 篇4

1950年6月25日,朝鲜内战爆发。美国随即打着联合国的旗号公然出兵干涉,并将战火烧到了中国鸭绿江边。10月19日,中国人民志愿军跨过鸭绿江,开赴朝鲜战场,与朝鲜人民军并肩作战。10月25日,抗美援朝战争正式爆发。

三年的抗美援朝战争,中朝两国人民取得了伟大的胜利,毙伤俘敌军109万多人,其中美军39万多人,击落击伤敌机12200多架。抗美援朝战争是年轻的中华人民共和国与美帝国主义的一次直接的军事较量。它揭穿了美帝国主义不可战胜的神话,维护了朝鲜民主主义人民共和国的利益,巩固和增强了新中国的独立、安全和国防力量,显示和提高了新中国的国威、军威和世界声望。

在朝鲜战场上，志愿军将士面对强大凶狠的作战对手，身处恶劣的战场环境，抛头颅、洒热血，以“钢少气多”力克“钢多气少”，谱写了惊天动地的雄壮史诗。志愿军将士冒着枪林弹雨勇敢冲锋，顶着狂轰滥炸坚守阵地，用胸膛堵枪眼，以身躯作人梯，抱起炸药包、手握爆破筒冲入敌群，忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身屹然不动，敢于“空中拼刺刀”。在他们中涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣和近6000个功臣集体。英雄们说:我们的身后就是祖国，为了祖国和人民的和平，我们不能后退一步!这种血性令敌人胆寒，令天地动容。

作为一名新时代的大学生，虽没有经历那个激昂的时代，但我正经历着一个伟大东方古国崛起的时代。我们纪念为捍卫中国领土而作出贡献的先辈们，所以我更加认真的督促自己，我谨记着周恩来总理那句振奋人心的呐喊：为中国之崛起而读书，在这个和平年代我不能为国家在战场上抛头颅洒热血，但我能用我的知识武装自己的头脑，用自己的知识为国家作出贡献，用自己的知识捍卫祖国发展，我热爱我的祖国，我将为之努力与奋斗!

长津湖心得体会 篇5

今天，爸爸妈妈带我去电影院看了《长津湖》这部电影。看完后，我的心情汹涌澎湃，久久不能平静。

《长津湖》这部电影描述了抗美援朝时的故事，剧中有一句话对我触动很深。他是这样说的：如果我们这一代不打这个胜仗，那么我们的下一代也会接着打的。我觉得这种精神值得所有华夏儿女敬仰学习。还有那支悲壮的冰雕连，让我瞬间泪流满面，一直在脑海里挥之不去，没有打不死的英雄，也没有冻不死的英雄，但他们选择了牺牲自己，保卫家园。

我国志愿军在缺吃少穿，物资装备极度匮乏的情况下，冒着零下三四十度的极寒天气，在荒山野岭里艰苦奋斗，面对美军先进的武器战备和强大的空军力量，丝毫不畏惧、顽强作战，直到取得最终的胜利。它不仅仅是一部电影，更是历史的真实写照，我们要时刻铭记，发愤图强，好好学习，报效祖国，对得起英雄先辈用生命换来的和平战争。

《长津湖之水门桥》电影观后感心得体会3

去之前只在包里捞了几张餐巾纸，结果开场前喝了一杯拿铁就被霍霍掉了。整场电影只能用袖子擦眼泪，默默吸鼻涕。

让我印象最深刻的有三个场景：火车开过长城，晨光照耀在火车上时；雷公开车那一幕；还有电影最后战士们被冻在雪地里的那个镜头。

我一直是个感性的人，看红海的时候流泪，看战狼的时候也流泪，甚至一度拒绝电影院里的战争片或者苦情电视剧。这几个场景更是眼泪止都止不住。

《长津湖》比较突出的是群像戏，雷公那场算是为数不多的单人戏，也拍摄的很好。很多小细节都被给到了镜头，值得第二遍观看挖掘。大场景拍得很漂亮，尤其是埋伏那一块。镜头转换自然，电影整体完成度很高。

当然也不是说这部电影没有缺点，因为群像又是电影因此在人物饱满度上有所欠缺，有些场面太晃眼看不清，有几位去世的战士没记住名字。有好多镜头给到美方战士被枪打中死去，却很少单独给到我方被打中的战士，其实也应该多拍一点，毕竟我国军人也并不是铁打的，他们被子弹打中被炮火击中也是会死的

电影还有一个特点是拍摄了美国下层军人的日常，比如海报歌曲食物这大概表示大家都不想打仗，只想和平安稳地生活吧。

抛开这部电影，抗美援朝胜利真的真的很不容易，不是所有战士都是主角，有灵光一闪有突出的投掷技能可以大命不死。他们都只是血肉之躯，抗美援朝的胜利，不，应该说中国所有为独立自主和平进行胜利战胜，都是人民英雄用筋骨鲜血铺就的。

所有的胜利都来之不易，他们打仗是为了让下一代人能生活在和平时代。

长津湖心得体会 篇6

“这天，爸爸给我带去了一个小精灵给我带来了惊喜—————”这一刻，我的心中充满了期待和喜悦。

爸爸给我讲的故事，让我明白了，长津湖真的很美好。

爸爸给我带来惊喜————————这是一个多事无成的人，他是一个不会生活的人，一个没有家人的孩子，他是孤苦的，一心只想着长安逸日子。

在长津湖电影开播之前，他们一直都在想着长途，一直都在想怎么才可以到长津湖电影院看完，一切都要靠我们自己，要靠大家的努力，才可以到长津湖电影院看完。

在观看电影时，我们可以想像长津湖电影中的人物，他们是那么勇敢，有勇气，他们不仅是一个勇敢者，更是一个坚定的人……

他们的勇敢让我们对人生充满希望，因为在那时，他们都是一个充满勇气的人，而他们也是一个勇敢的人。

他们是那么坚强，那么勇敢的人，他们也是那么勇敢，不仅仅让我们了解了长津湖的特征，更让我们学会了怎样去面对挫折，如何去克服困难。

在看完了这部电影，我明白了，人要有勇气，有勇气去面对挫折，如果你遇到挫折，你一定要勇敢面对，因为你不去承认失败的可怕，你是一个勇敢的人。

长津湖心得体会 篇7

2021·10·1是第72个国庆节，国庆是全民性的节日，反映我们国家、我们民族的凝聚力和号召力。今年国庆最“火”的献礼之一就是电影《长津湖》，而这份献礼票房已突破23亿，我和爸爸妈妈也期待已久，今天我们终于去观影了！

这部电影讲诉的是建国第二年，各军各旅还没来得及卸下武器，各行各业待兴之际，美军傲气凌人地侵犯朝鲜，趁机跨过三八线，欲渡鸭绿江，我们怎能袖手旁观？于是战士们听从指挥克服天寒地冻，缺衣少食，最后“四面八方”的总攻战胜了飞机坦克大炮机枪的强敌。要问胜利怎么来的？那必然是因为中国军人的坚韧，无我；因为中国军人的信念，执着；因为中国军人的执行力，战斗力；因为中国千万人的团结一心……是他们毫不动摇地完成一个个任务，哪怕弹尽粮绝也要护送电报机，哪怕壮烈牺牲也要炸掉敌人信息塔，哪怕冻成冰雕也要纹丝不动守住退路，哪怕炸成血肉模糊也要送回信号弹，无数个“哪怕”汇集成一道光劈开顽石取得最终的胜利。他们本不是为了英雄称谓而去，却带着英雄气概而战，最终也留下许多英雄的赞歌，歌声源远流长变成永恒！

我们是祖国的未来，我们更应该传承这种品质，坚定这份信念，不怕困苦勇往直前，让世界看到新时代我们是敢于啄开蛋壳的“鹰”！