查理九世读书笔记1000字

古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。或许你需要"查理九世读书笔记"这样的内容,为防遗忘，建议你收藏本页！

查理九世读书笔记(篇1)

书，是心灵的导师，带领我们找到正确方向；书，是园林艺术工，细心修剪知识的枝叶；书，是天之甘露，滋润我们的心田。

最近，我爱上了侦探类小说——《查理九世》。这类小说分成许多册，而我喜欢的就是：《查理九世之法老王之心》这一册。

小说主要讲述了：新建的城市中的博物馆举办了一次为期五天的古埃及文物展览。展览的主题就是“埃及法老的墓葬”。展览摆出的都是上百件充满千年神秘气息的古物，深深地吸引着每个人的心。而且，展厅中的每个工作人员的身上都穿着木乃伊的服装。主角：墨多多、查理、婷婷、扶幽和虎鲨。他们听说了这个展会，不约而同地凑到一块儿去参观。他们看着展厅中的每一件古物简直就是猫咪看老鼠般垂涟三尺。

在他们的观览中，墨多多被人流挤到了一条漆黑的走廊中，与婷婷等人失去联系。只有多多背上的查理狗狗还在舒舒服服地听音乐。多多来到了一间展厅前，门上写着：埃及法老王的灵魂展厅。

多多好奇地推开门走进去，却发现这间展厅只有十多平方米，除了多多就只剩下雕刻奇特头颅的罐子：第一颗像人类；第二颗像狒狒；第三颗像狼又像狐狸，最后一颗是猎鹰的头颅。墨多多发现了一个美丽的古埃及少女，她交给墨多多一个装饰美丽的古董首饰盒，并给了多多一个吻。可是，就是这件事让多多卷进了一场巨大的阴谋。

埃及少女随后匆匆地躲回展柜，随后一群穿着木乃伊的工人闯了进来。他们身上的布条早已发黄，透出一种死亡的气息。木乃伊向多多说了一句不连贯的中文，但多多勉强听懂了。于是，多多出了一个谜题，让木乃伊去其他地方了。

多多和他们的成员们用首饰盒上的线索不断探秘，这让他们离那场阴谋越来越近，越来越近。“谁打开了法老王的墓门，谁偷走了法老王的心脏，他的心脏将会被阿努比斯放在天枰上称量，心脏比羽毛重的罪人将下地狱！”这是阿努比斯的警告，可多多一行人却不相信。在一步步前进，一步步接近通往地狱的99级台阶。多多被木乃伊boss所掌控，却不知自己已自身难保。国际刑警迅速拥入，以最快的速度逮捕了文物者。事情，终于结束了！

读了小说后，使我明白了一个道理：人的生命是有限的，要用有限的生命去做无限的事情。变卖国家财产，就是变卖自己的生命！守护国家的财产，就是守护自己的生命和财产！

查理九世读书笔记(篇2)

在今天下午，我无聊地坐在书架旁，看着书架上的'书发呆，我的眼睛巡视着书架上摆放整齐的书本，突然，一本书吸引了我的目光，这本书就是《查理九世》。

这本书是查理九世系列里的第十一本，书名是《冥府之船》。

本书讲的是一位名叫亚瑟·冯·蒙哥马利的大西洋船王组办了一次世界最顶级的科技研究大会。这次大会，其实不是船王本人组办的，而是别人借用他的名义发出的，这个人是蒙哥马利的侄子，他组办这次研究大会，是为了一个巨大的野心……

这本书的主角是：查理、墨多多、尧婷婷、扶幽、虎鲨。

其中我最喜欢的角色是查理。

如果我告诉你查理是一只狗，你一定非常失望吧，不过他不是一直普通的狗，而是一只拥有超乎常人的智慧的狗，他也是整个冒险对的老大。在每个千钧一发之际，他都能做出准确的判断，想出应对的办法。

这本书，使我度过了一个有趣的下午。gx86.Com

查理九世读书笔记(篇3)

今天，我读了这本书，我感觉它非常好看，有很多让人意想不到的地方，他的主要内容是：

墨多多所在的丘枫镇上出大事了，废弃了的公园里突然出现巨大而又诡异的“丘枫怪圈”！丘枫镇那黑黑的夜空中，一个白色的碟状物体一闪而过。动物园里，DODO冒险队听到了外星怪鸟的诡异预言：血光之灾。紧接着，一连串的恐怖事件发生了，大货车失控的向多多撞来，黑暗之中，DODO冒险队的小伙伴像失重了一样飘起来。最后小伙伴发现原来是神秘组织“鬼影迷踪”策划的。

我最喜欢的片段是：一股凉意，顺着他的脚底板，慢慢向上蔓延。多多的眼珠瞪得几乎迸裂，喉咙间发出支离破碎的惊呼：“天啊！”

他的身体，竟然像一只氢气球一样，缓缓地脱离里面，失控的漂浮了起来

！黑洞洞的屋子里，仿佛有一股强大的力量在托着多多，多多感到肾上腺加速分泌，双腿软绵无力，脚底轻飘飘的，彻底脱离了地面。

我的感受，需要学习的地方：“这一段给了我很大的好奇心，非常有悬念，有很多的好词好句，就像片段里面的‘肾上腺加速分泌，双腿软绵无力，脚底轻飘飘的’。那里就稍微有一点幽默的感觉，有很多好词好句。

查理九世读书笔记(篇4)

我今天把《查理九世》吸血鬼公墓读完了，它是一部谜一样的著作，又是冒险系列书籍。

书里描写了一个会说人话，会享受泡澡喝下午茶，学识渊博的小狗吗?它就是这本书的主要人物，也是冒险队长——查理九世。再加上极具好奇心有爱说话的墨多。严厉又善良的尧婷婷班长，说话慢，爱搞小发明的扶幽，长相粗矿脾气暴躁的胡沙组成了dodo冒险队，去“吸血鬼”的卡玛利拉家族探险。阴森的府邸，血红色的篇幅，被吸干血的小鹿尸体······让我越读越觉得惊险刺激，好奇心让我有了浓厚的兴趣把它赶紧读完。

读到最后我终于明白了，根本不存在吸血鬼，而是艾斯纳七得了一种叫做“朴暽证”怪病的哥哥姐姐们为了报复那些吧他们看做怪物的居民所编出来的谣言。最后居民知道大家错了。也正真了解了已逝的玛格丽特老师

当年的好心意，大家都误解了她，

读了这本书，让我懂得了不能嘲笑别人更不能相信谣言，要看清真相再下结论，也许在丑陋的外表下，藏着一颗美好的心灵。我们要用心去看许多人和事，但要怀着善良的心去看。

查理九世读书笔记(篇5)

《查理九世》是我在寒假期间看过的最精彩的书了。

这本书的主人公是多多，他和他的伙伴们遇见了一个骗子-克莱尔，她和她父亲巴蒙把多多和他的伙伴带进了不死之国-亚特兰蒂斯，巴蒙在那里找到了他想要的东西-是人长生不老的魔药，就是亚特兰蒂斯的能源，巴蒙导致能源泄露了，城市的居民失去了人的尊严像动物一样疯狂地舔食着流淌出来的液体，整个城市倒塌了，在这千钧一发之际，蝙蝠将他们送到了海面上，他们遇上了一艘医疗船，克莱尔为自己和父亲的过错感到懊悔，但是为时已晚……

看完这本书，我的感想是：巴蒙十分贪婪，不顾亚特兰蒂斯整个城市的安危，只顾自己的利益是不对的，我们千万不能向巴蒙学习。我觉得城市的居民控制力太差了，因为想长生不老而吸食支撑着城市的能源最后导致整个城市的毁灭，城市的居民们也失去了生命。

这本书很有教育意义，告诉人们不要太贪婪，否则会自取灭亡。

查理九世读书笔记(篇6)

你必定会觉得，为什么标题上没有直接写明看什么。其实，你必定会觉得古怪，看了什么，会让你惧怕，就由我来告知你，是一本十分恐惧的小说——《查理九世》。

说真的，其实，一开始，我仅仅觉得这一本书必定也不可怕，可到了后来，我却一向不敢看了……

那个的封面必定会招引你去看它里边的内容，你可能会觉得，一本可怕的封面，会让你去知道，或了解。我也是。却是，我觉得里边的内容读起来，就像是感同身受，那时，你会感到，你必定会去想看一些搞笑的画面，引开对那本书的留意，不过，我没有那么的去做，我仅仅渐渐的把这本书看完，这倒说出本相停止。

里边的人物有许多，有心爱有聪明的查理，必定会认为查理是一个人，正好相反，查理是一向狗，你会茅塞顿开。呵呵！有激烈好奇心的墨多多，才智美丽的尧婷婷，有超级留级生虎鲨，他但是十分英勇的哦！对哦，还有一个说话怪里怪气的扶幽，他长相也怪里怪气的，让人看起来很变扭。她（他）们几个，是全校所知道的DODO冒险队。他们在部队里有担任的职务，这还要你自己去发现呢！

最终，我要告知你，书里的内容很恐惧的哦！

查理九世读书笔记(篇7)

查理九世读书笔记

这个暑假里我阅读了一套《查理九世》，里面迷离的故事让我十分喜欢。

这套书里有好多人物，你有见过会说人话、拥有自己的穿衣风格、享受泡澡喝下午茶、学识渊博的小贱狗吗它便是这本书的主要人物真正独一无二的查理九世兼冒险队老大，再加上极具好奇心又爱耍嘴皮子的墨多多，老师和同学们喜欢叫他问题多多，认真严谨又富有同情心的尧婷婷班长大人，务实能干又有点神经质的扶幽，还有长相粗犷又为人直爽的虎鲨。自从这条奇怪的贱狗查理九世来到墨多多家后，事情就变得不对劲了，一系列令人惊叫不已的事件发生了。一本扔不掉的亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首恐怖的童谣在神秘事件的吸引下，四个各具才能的小伙伴组成了秘密少年探险队。亡灵日记指引我们来到一条有无数幽灵传说的古老黑贝街，宝藏开启，死亡降临，层层险恶，重重难关，他们能否化险为夷，走出怪物、幽灵和莫名其妙的现象包围的地下迷宫吗于是我越看越觉得好奇，就想越想往下看。

在这本书里我最喜欢的就是查理了，它是爷爷送给多多十岁时的生日礼物，是一只拥有尊贵血统的名犬后裔。它会看书、下棋、看电视，喜欢装成熟、正经、好强，观察本事天下无敌。要是查理来我家的话，必须会给我增添很多乐趣的。我能够和查理一齐看电视、玩小球、散步、看书《查理九世》让我度过了一个快乐的暑假，也让我多了一个幻想中的朋友。

查理九世读书笔记

今天，我把《查理九世》20集看完了，20集讲的是多多带领着他的小队在爸爸的好朋友的地方游玩时，突然他们被一股海风刮到了侏罗纪时代，到了那个地方，到处都是古代生物，他们走着走着掉进了一个古洞，在这里他们认识了一个小恐龙，在他们遇到困难的时候这条小恐龙都帮助他们，可是到了最后这条小恐龙为了帮他们回到家付出了生命，多多回到家后在一次展览会中发现有一个小恐龙的化石上面竟然刻着：我想你们。这是一个多么感人的故事呀。

我肯定每一个小朋友看完后都会被感动的。

查理九世读书笔记 罗睿凡

查理九世这本书真是难以想象的奇妙。我非常佩服作者超常的想象力。书里面的世界真的很特别，有益智，冒险等好玩刺激的故事。我觉得仅仅用文字就能把文中的主角dodo冒险队描写得栩栩如生，真的很牛。

妈妈的话：帮儿子挑选查理九世这本儿童小说，主要是兼顾到孩子的趣味与智力开发两个方面，故事主要以dodo探险队为主轴，通过一系列的探险活动，群策群力，最终达成目标。孩子很喜欢。

查理九世读书笔记

这个暑假我最后把《查理九世》这套书给读完了，这是一套魔法科幻书，那但是作家雷欧幻象的梦。

书中那些动人心魄的离奇故事险象环生，引人入胜，使我难以忘怀。被称为问题多多的墨多多，爱搞小发明的扶幽，勤奋理智的尧婷婷，勇敢直率的虎鲨，还有一只拥有贵族血统而又会说话的小贱狗查理九世。他们四人一狗组成了一支dodo冒险队，经历了一场又一场惊险的旅程，探险过黑贝街、白骨森林、人造侏罗纪神公园等许多地方。也交到了很多朋友：海神之子亚瑟和他的朋友唐晓翼

他们dodo冒险队的成员都十分的博学多才，我想他们平时肯定如饥似渴地阅读超多书籍，获得超多的知识和乐趣。个性是墨多多，他很爱问问题，有什么不懂都要问个一清二楚;还有说话慢吞吞的扶幽，对科学方面的知识十分了解，所以很有创造力;而尧婷婷即聪明又仔细，碰到什么难题，都是她第一个想出来的。总而言之，他们每一个人都值得我学习，这和他们平时知识的积累是分不开的，还有他们那种团结合作、坚强勇敢、不怕困难、勇往直前的精神令我敬佩。

而我在平时生活中，学习的时候，有不懂的题目不愿意问老师，一知半解地就过去了，看书的时候，有不认识的字，不愿意查字典，也不愿意问妈妈，看它像什么字就读什么字。此刻想想我这种学习态度实在是太不好了，以后我必须要像墨多多一样爱问问题，像尧婷婷一样仔细认真，那么我的学习成绩也会大大提高。

《查理九世》这本书使我明白了许多道理，从中我也积累了许多知识。更主要的是我要好好地改变一下自己的学习态度，跟他们一样认真学习。

查理九世读书笔记

这个快乐的寒假，我阅读了查理九世这本书，平时，我总是觉得这类书只但是是小儿科而已，但我读了这本书才明白：我是错的。这本书里的墨多多，也就是男主人公，以前只但是是一位遇到难题就会害怕的男孩子，但经过这一切后，他逐渐成为一个冷静的孩子。而他的三个最要好的小伙伴也是这样的，在一齐患难与共。而这一切的导火索是一只名叫查理九世的绅士狗，而就是这条狗在一次又一次的斗智斗勇中，逐渐成为了其他三个孩子心中公认的老大。他们挖出了两个私自贩卖文物、动物的犯罪团伙，了一个在大家心里笼罩了几百年的疑团说起来，他们这只小小飞虎队的战功还真不少呢。放眼此刻，科学的进步加快着人们奔跑的脚步，我们以前古老的千古之谜。冒险中能够明白人世间的真理，冒险中能够养成良好的品质，人只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不低头，不气馁，就会取得意想不到的收获。此刻的我们都过着安逸，舒适的生活，缺少这种精神。我觉得这种品质很可贵，值得宣扬。因为这本书，我每一天都在看，就连睡觉都在想你要不要也看一看。

查理九世读书笔记

最近，我读了一本名叫《查理九世》的故事书，这本书让我百读不厌。因为我被故事中的主人公墨多多和查理九世的勇敢坚强、富有智慧的精神深深吸引了。

故事的内容是这样的：在墨多多十岁生日时，爷爷送给他一只名叫查理九世的狗，这只狗可非同一般：它是一直拥有尊贵血统的名犬后裔。它懂人话，会看书、会下棋，喜欢看电视。

有一天，墨多多在自己抽屉里发现了一本亡灵笔记，他认为这是一本恶作剧的书，所以他就把书扔到了外面。第二天，他发现亡灵笔记在自己的书包里。就认为这是一本扔不掉的笔记，就仔细的阅读起来，结果发现上面写着能在俗称鬼屋的黑贝街寻找到惊天动地的宝藏。之后，他跟自己生死之交的朋友一行去了黑贝街。正当他们用尽智慧寻找宝藏的时候，却遇到了面目狰狞的死神。

在危急时刻，查理九世与死神展开了搏斗，解救了他们，同时也揭露了死神的真面目。这时，他们却意外的发现了宝藏，并且发现了在墙另一边的小狐狸，同时，查理九世千方百计地从死神的身上偷取了钥匙，成功解救了小狐狸。

查理九世读书笔记 伍灼伟

假期里的一天，我一个人在家觉得无聊，就会看我最感兴趣的书，尤其是侦探之类的书。

我想起了有一本叫《查理九世》的书，我赶紧从书柜拿出来， 这本《查理九世》是妈妈给我买的，因为那时我对《查理九世》不了解，所以我就没看过。现在正好无聊，可以拿去了解了解。

于是，我坐在凳子上，津津有味地看了起来。

我看着看着，才知道：一天收到了一份来自爷爷的赠礼，是一只有着悠久皇室血统证明的狗，它就是查理九世，带着一双严重黑眼圈的小贼狗，是dodo 冒险队的领导者。它还有一个特点，那就是会说人话，因为它脖子上有个神奇的领结，会模仿任何人的声音。

我看的是20 集的《查理九世黑雾侏罗纪》，内容提要着大西洋船王亚瑟遭到了一些神秘怪鱼的袭击，眼看危在旦夕，dodo 冒险队拾乘潜艇深入大西洋找救命血清时，却被卷入了海洞之中，一阵眩晕之后，小伙伴们竟然无意地来到了侏罗纪公园。

我越看越觉得精彩。我看完之后，就懂得一个道理：只有用心观察某个细节，才能得到事实的真相。

查理九世读书笔记 张淑滢

在暑假期间我看了许多书，其中我最喜欢看的书是《查理九世 黑雾侏罗纪》。

内容提要：

大西洋船王亚瑟遭到了一只披着甲胄的神秘怪鱼的袭击，眼看危在旦夕，小伙伴们搭乘潜艇深入大西洋寻找救命血清，却卷入了黑魆魆的海洞之中。

一阵眩晕之后，奇迹发生了。他们来到了侏罗纪公园。

这个世界，没有阳光，造物主的规律仿佛被彻底打乱了，巨型蚊子，史前蜘蛛，还有饥肠辘辘的恐龙们团团围住了他

白骨堆砌的洞穴了隐隐传来了求救声，被囚禁的小恐龙竟然能听懂人类的语言。冒着浓烟的火山中，黑暗的阴谋蠢蠢欲动，有什么可怕的力量正在觉醒，小伙伴们究竟是穿越到了恐龙时代，还是来到了人类灭亡的未来地球呢

我很佩服这四个人，这四个人分别是：查理九世、墨多多、扶幽、虎鲨、尧婷婷。冒险中可以明白人世间的真理，冒险中可以养成良好的品质，人只需要有敢于冒险的信念，那么就会在困难面前不低头，不气馁，就会取得意想不到的收获。我觉得这种品质很可贵，值得宣言。

查理九世读书笔记

暑假里，妈妈见我一个人在家无聊便买了几本雷欧幻想才出的几本书《查理九世之黑贝街的亡灵》，《查理九世之恐怖的巫女面具》，《查理九世之恶灵栖息的乌鸦城》，《查理九世之鬼公主的嫁衣》《查理九世之恶魔医务室》《查理九世之最后的古寺神佛》《查理九世之青铜棺的葬礼》《查理九世之白骨森林》，《查理九世之幽灵列车》，《查理九世之海龟岛的狩猎者》，《查理九世之海龟岛的狩猎者》，《查理九世之黑雾侏罗纪》，《查理九世之地狱温泉的诅咒》读了《查理九世》这一本书，我深受启发，因为它上面记载了亲情、友情的故事，还有让人焦头烂额的数学题，还有恐怖的小说，又有点像福尔摩斯之类的案件，真是让我好好地过了一把瘾。

让我最受感动的是一本叫：《恶魔医务室》的一本书，上面讲了墨小侠一伙收到了一封神秘的委托信，要求他们在指定的时间到达指定的地点，有一个神秘的案件等着他们去冒险队信心满满的前往，听到了一个传说据说很久以前，在金华小学顶楼有一间医务室。医务室里面有一个老师叫杰森。当时有五十个孩子误入里面，其中有四十九个孩子都被他掏空了内脏，做成标本，永远摆放在医务室里。其中有一个孩子被杰森老师释放了出来，身高和正常学生一样，可体重却比大家都轻。

传说，那孩子的内脏早被恶魔杰森掏空了。恶魔杰森将他留在人间，并让他拥有了召唤恶魔的力量。直到80年以前，一位勇敢的军人带领学生们烧毁了那间医务室。恶魔杰森被烧成了灰烬，但他留下了极其恐怖的诅咒：终有一天，他跟他的孩子会再一次出此刻学校里。恶魔之子将带领被诅咒的学生再次踏入恐怖的医务室，医务室里又将多出几具完美的人体标本从那以后，实验室的顶楼，成了永远不可踏足的禁忌之地。

虎鲨被诅咒命运，婷婷被预言死亡。命运的齿轮开始转动，恶魔已经张开双眼他们团结一致，坠楼石、恶魔之子，都难不倒他们。恐怖的医务室内，默默地封存着一段时间久远的秘密

最后，他们齐心协力的了这个谜题。在这本书里我感觉到：只要齐心协力，就能成功。

查理九世读书笔记(篇8)

【好词】

稀少 孤零零 年代久远 屋宇参差 寒风呼啸 盘踞 微弱 渲染 迷离幻影 警惕 凶险 赌局 执著 郁闷 挤眉弄眼 愤恨 怪异 娴熟 挑选 华丽 询问 栗暴 挑衅 奸笑 禁足 鬼宅 东跳西蹿 惨淡 荒寂 诡秘暗影 幽森 亡灵 照耀 火焰 生生不息 穿梭回旋 凄厉 咆哮 猛烈

【好句】

1、临走前，那条怪狗居然还对着墨多多挑衅地奸笑了一下，非常的可恨。

2、夜色降临，惨淡的月光洒满大地，荒寂的草丛在清冷月光的照耀下，生出无数诡秘暗影，远远望去，如同幽森的亡灵火焰，生生不息。

3、穿过鬼宅的风，在破窗断瓦间穿梭回旋，发出呜呜声响，如同怪兽的凄厉咆哮。

【查理九世读后感1】

上个学期，我们班里掀起了一股《查理九世》的热潮，许多同学都迷上了《查理九世》，我很好奇，《查理九世》真的那么精彩吗？可是由于我平时没时间看，也就忘记了。上个星期，我去表哥家玩，表哥向我展示了他新买的《查理九世》全集，我心想：耳听为虚，眼见为实，别人都说《查理九世》好看，现在又放假了，不如我借一本吧！于是，我便借了第一集——《黑贝街的亡灵》。

翻开书，书中的故事很是吸引人：墨多多过生日，爷爷送给他了一只狗——查理九世，查理不是一只普通的狗。有一天，墨多多的抽屉里出现了一本亡灵日记，这本日记，带领多多、婷婷、扶幽、虎鲨走进了著名的鬼宅——黑贝街12号尖叫婴儿屋。在鬼宅，查理带领多多四人探险，带他们去破解一个个的谜团。在一番恐怖的经历后，他们进入了一个密室，这里竟养着许多雪狐。最终，养雪狐的不法分子们被捉回了警察局，多多等四人成立了一个冒险队。查理九世只是一直世界冒险迷境引以为傲的、带上了墨多多爷爷发明的变声领结会说话的、聪明的狗。

这本书不愧是同学们眼中的“好看的书”，书中的故事情节一环紧扣一环，让我一拿起来就废寝忘食。不好，墨多多遇到了死神，死神正拿着斧头追赶他和扶幽，这可怎么办？难道他们只能在死神的斧头下死去吗？我的心提到了嗓子眼。这时，查理扑到了死神的身上，咬伤了死神，救出了在困境中的多多、扶幽，“呼！”我长舒了一口气，心里的那块大石头终于落地了。查理好勇敢呀！那么可怕的死神，都没有把它吓倒。查理不但没有害怕，而且还奋不顾身地冲上去与死神战斗，最终取得了胜利，成功的打败了死神。查理坚强的信念和勇气，汇成了它打败死神的力量。

看着看着，多多他们又被在鬼宅里住着的坏蛋抓起来了。“咝！”我不由得倒吸了一口凉气。终于，在坏蛋睡着之时，多多快速地解开了绳子，带着伙伴们逃出了恶魔手掌。墨多多很聪明，他认真地观察了绳子系上的方法，然后利用了很短的时间，顺利地解开了绳子。我佩服墨多多敏锐的观察力和智慧，跟着他，我学会了很多破解难题的方法，也学会了认真地观察。

通过这本书，我懂得了：世界上没有不付出就能取得的成功，只有勇敢+智慧=成功！

【查理九世读后感2】

我看完这本书的第一印象就是：真的很好看。于是我又看了第二遍、第三遍，还是百看不厌。

墨多多是一个好奇又贪玩的小孩，自从他生日那天，有一只叫查理九世的狗来到莫多多的家，事情就不对劲了，有一本的亡灵日记，一张画满眼睛的藏宝图，一首恐怖的童谣，让四个各具才能的小伙伴组成秘密少年冒险队，亡灵日记指引他们来到一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”，他们遇见了“死神”，看见了发着闪光的绿眼睛……

墨多多是一个一天一小祸、三天一大祸的调皮男孩；虎鲨的本名是胡沙，是学校里可怕的留级小霸王；扶幽说话总是慢半拍；尧婷婷有一点娇气胆小，但是有正义感、同情心；查理是一只小狗，本名叫查理九世，是一只有尊贵血统的名犬后裔，它懂人话、会看书、会下棋，喜欢看《名侦探贱狗小五郎》。

这本书还包括很多开发智力的谜题、脑筋急转弯，让我们有无限的想象空间。

给大家出个简单的谜题吧：7月的某一天，少年冒险队看到了这样的情景：岸边停着一艘船，船上系着一条打结的绳子，结与结之间的间隔是25厘米，最后一个结刚好接触到水面，河水以每小时20厘米的速度上涨，那么要经过多少时间，河水才能将绳子的第四个结淹没？

有没有想出答案来，写下一篇博客时将会告诉大家谜底。耐心等待吧！

gx86.com精选阅读

《药》鲁迅读书笔记1000字

在日常的学习和工作当中，我们的生活中越来越离不开实用文书，实用文书突显出了它的优点，你知道实用文书怎么写吗？小编陆续为大家整理了《药》鲁迅读书笔记1000字，更多相关信息请继续关注本网站。

《药》鲁迅读书笔记 篇1

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱！这是我看完《呐喊》后的最初的感叹。忆起中学时期，他笔下的《三味书屋》、《闰土》、《社戏》都给我留下了深刻的印象，这些文章像雨后的空气一样清新自然。可他另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，书中对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在那个封建腐朽的年代中唤醒了很多“铁屋子”里的清醒者，给黑暗的旧社会以反抗的力气与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国民的魂灵来，表现了在那个年代性的弱点。阿Q

性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。鲁迅先生用幽默而带有讽刺意味的语言，愤怒而带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，反映了社会的黑暗。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!

《药》鲁迅读书笔记 篇2

鲁迅先生是中国近代思想家，文学家和教育家，他的作品思想深邃，还十分含蓄，但都揭露着一个个另人痛心的事件，有时夸奖着那些为中国做出贡献的人。今天，我读完了《鲁迅先生作品赏析》一书，受益匪浅，再次了解了鲁迅先生。

鲁迅先生小时候经常与同伴们在百草园嬉戏玩耍，对什么都充满着好奇，就连碧绿的菜田，光滑的石井栏，高大的皂荚树等都是他们游戏的“材料”，从《百草园到三味书屋》中我了解到鲁迅先生幼时是一个非常好奇的孩子，长妈妈给他讲了一个“美女蛇”的故事，告诫他別去草丛里玩耍，而鲁迅先生正因为这样更要去，可从未碰上过美女蛇，反倒经常碰到一些小蟋蟀，后来，鲁迅先生与小蟋蟀成了亲密无间的朋友。还有一篇提名为《故乡》的文章，1921年一月发表，那年鲁迅先生正在老家，而听说幼年的闰土要来看望他，便前去迎接，没想到闰土不再和以前那样可爱灵活了，变得十分粗笨，未到不惑之年，却早有皱纹，头发苍白。闰土见到鲁迅先生便喊“老爷”，与鲁迅先生谈起了农民的悲哀：“哎，家里有许多孩子，农活有多，政府逼着我们捐钱，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有时割下来的稻谷青菜还没人要。孩子和我们真是饿呀……”说着摸了摸孩子的头。这篇文章真是催人泪下，鲁迅先生的这篇文章反映了半殖民地半封建社会贫苦农民的悲惨遭遇与命运，揭示了农民生活日益困难的根源。鲁迅先生写这篇文章时抒发了向往新生活的美好愿望。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生的文章需要我们细细品味……

《药》鲁迅读书笔记 篇3

于是他胜利了;当别人要他承认是人打畜生时，他就自轻自贱地承认：打虫豸，好不好?但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，剩下的就是第一个，状元不也是第一个么?于是他又胜利了。遇到各种精神胜利法都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。

就像麻醉药，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算知足常乐呢，还是自欺欺人。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢?

《阿q正传》读书笔记[500]

阿q的一生是笑料的，未免可怜，却不值得可怜。

对于阿q，有太多的说法，其软弱无能，势强凌弱，无不暴露其本质。在那样一个年代中，深处恶劣的环境，阿q先生却更表现出了不争气不警醒的态度。它渐渐形成了阿q风格，即现在人们所说的阿q主义。

生活环境的恶劣，做人的种种失败，更使我们的心感到同情与怜悯，也许同情与怜悯对他来说无所谓，他会感到那些是什么屁东西，走阿q的路，让别人去说吧屈膝人下，任人欺凌已是一种习惯。阿q先生认为这是天命难违，是人的意志所不能转移的，关键是他连反抗的意识都没有，正所谓可怜之人必有可恨之处。

虽然有人说他会舂米干活，那只是当时看到他还有一点可用之处才说的风凉话，但事后是过河拆桥，没用了就踢到一边去奴才到底是奴才，因为没有了尊严，没有了自尊。

虽说他有奴才的本性，却不乏知道另一个道理强势的不敢欺负，难道还惹不起弱的，才有了调戏小尼姑的伟大做为。算是长了出息。

反感革命党，痛恨剪辫子，怀疑在外面走路的女人与别人有勾搭。但为了高人一筹，却想着投靠革命党，在思想上占领高地。结果不选择却被屈成死罪。一向欣赏别人被砍头的阿q却自己尝到了被砍的感觉。难道这是命运的捉弄?

在那样的年代，不应该有这样的阿q精神，为了生存，在生活中，必须要有自尊，必须要有尊严，必须要有志气。这样的人才不会寄人篱下，民族才更有生机。这种讽刺阿q精神的思想，从侧面激励了我们要有尊严，让我们更加有了勇气，敢于面对困难。

阿q，是洗涤了我们的心灵的人物。

《阿q正传》读书笔记[200]

电影看完了，免不了有一些感触。可要是付诸笔下，不免有些为难。当然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，这跟电影的主人公阿q有很大关联。

阿q这个形象实在叫人为难，怎么说呢，他就像是云中月，有一会子你能从云缝隙窥清它的全貌，但云随风动，很快月儿又被遮隐住了，而事实上，月儿却并没有一丝改变。

呵呵，貌似有一点舒婷一直努力宣扬的朦胧美，但只要你真的认认真真地完完全全地将它看完，再略经思考一下，你就觉得它非但不美反而丑陋，如同未经彩绘过的泥塑。

《阿q正传》读书笔记[300]

阿q虽说很自尊，但他也像其他农民一样，不能脱俗，喜欢欺侮妇女，认为女人是祸水，尽管四处流浪，没有固定的住所，可也想传宗接代。因为调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。

阿q经常被人欺负。有一回，他被别人欺负了，看见一个小尼姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。他以为是别人为他喝彩，实际上是别人在讥笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。

鲁迅先生是借阿q这个人物的性格，反映了旧中国病态社会人们的病苦，和对旧社会的批判。像阿q这样的人物现在还有，也许你就是。20xx年奥运会马上开幕了，我们应该三省吾身，杜绝阿q现象，为奥运，为中国树立新风。

《阿q正传》读书笔记[300]

《阿q正传》是著名作家鲁迅先生写的，其中插图更是好玩，插图由丰子恺绘，《阿q正传》的主人公是阿q，他的原名阿quei。

阿q及可悲、可怜、看不起人等特点融于他一身。他好玩：当别人打他时，别人捏着他的黄辫子往墙上撞，虽然在形式上输了，但他心里想的却是儿子打老子，现在的世界真不象样，于是就得意地走了，第二天打他的人知道了他说儿子打老子，又去找他算帐说：不是儿子打老子，是人打家禽，又打了一阵子，阿q又说：我是豸虫，别打了，我是豸虫。是豸虫也不行。他可怜：他被误认为是盗贼被杀了时我觉得他很可怜。他看不起王胡，但他找出来的虱子没有王胡多，咬起来没有王胡的响，就不服气，要跟他打架，打又打不过他。

这篇小说反应当时社会的人太愚昧无知，没有觉醒，不能起来革命。

《药》鲁迅读书笔记 篇4

闻兵老师文学史要求呐喊自序的读书笔记包括内容梗概，重点语句分析，以及读后感；当然选题远不止于此，在高贰时我也做过详尽的同名读书笔记，其实之所以选择这篇从小学到中学一直到大学都在读写的新瓶老酒，除对经典醇厚的观止，更重要的原因是学期将要过半，新学期伊始就跟小瑞约好一起写鲁迅，然而终究是瑞在写我在看，心中不免有些惭愧；我原本想把高中的语段，胡乱着尽性摘择些以应对学校明年将要接受的大考，然则细想一番，不但对我崇敬的老师有愧，终究也无法了然对瑞的约定；经此一虑，便毅然决定执笔，在苦寻觅鲁迅先生的道路中留下一些新的不一样的思考。

质铺还有药店，中医的辩证，其实我觉得原对的夏虫是可以推褪肝内积蓄的邪火的；而原对的强调大抵是体内所受的杂质比如寄生虫会有所减少，当然经济条件允许的话，使用虫草的效果会更好，其实对周伯宜来说，身体外围的原因只怕也同样不可 忽视，其心中耿耿于怀的，应该还有科场贿赂案发，家境衰败在其心中的积郁；因为这就对中医全盘否定，直言中医不过是一种有意无意的欺骗，你说这......

在学堂里先生才知道格致，算学，地理等，生理学并不教，但却看得到营养不良的木板制的化学卫生论；这是怎样的落后于西方，就算是拿出了开明的端倪，却掺杂藏匿多少惺惺作态掩盖做出的极有底蕴的不安与恐惧，鲁迅先生绝对不是一个寂寞者，其饱满的战斗性更证明其落寞方面与他是绝缘的，他是被千夫所指的横眉，这声势浩瀚的指责大军里有贪婪的官僚，得观摩癖的看客，无辜但环境渲染却又不敢说无邪的总归是天真的孩童，甚至包括鲁迅先生灵魂中的另一个认识的或者不那么明晰的自己，这也许是一种寂廖的礼乐赞颂，当然也可以称它为这个世界上最为辛辣的讽刺喜剧，但鲁迅先生这样一个在沉寂的漫漫长夜里赤条地沿袭着历史的长流在矛盾着奔跑呐喊的狂人，我决不吝啬给予真的勇士的崇高赞誉，其实也就像是西方社会中近来流行的所谓中流砥柱的＂博傻＂这种概念，这些人就像是中国古时街头胸前碎大石的杂技表演的真人秀，只不过在真刀真枪面前，总有些自觉不自觉的真性情让血肉之躯的先行者，或说是拓荒者罢，在

身处在社会的无情流离，还有冷若初霜甚至一派祥和的深渊与迷迭里，忘却了自身的颤栗与恐惧......

新生的出版与夭折是不值一提的，然用先生的话来说，这本身就是一种幼稚的勇气，当甜美的处若冰清不幸遭遇到漫天的黄土裹瑕，说句实话，我真的说不清楚，到底是谁污染玷蹋了谁......如果认清晰了这份现实，与其为了这份杂志的夭折黯然痛苦，倒真的不如豁达起来，在其中怡然若得，自取其乐罢，如果你真的能够达观所谓道貌的束缚，至少充分保证了你可以贪婪着享受到脱洒意切的；

假如有间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，其实中国的词真的饶有趣味且或好或坏的智慧，就好如这个万难，真的是用的极妙，其实有的时候我就想，中国的数字文化真的很荒诞无聊， 你说这个极其庞大的数字，却给后世的辩驳留下多少思维的便利与想象的空间，简而言之，如此万难者，着实不如另外单个词：一定；自小学起，每读这篇自序于此，我都困顿在这里；然而公平起见必须说，可能是因为我喜欢罗素，所以苦研算学而却不得，心中日积月累郁结，只能以中国文字之虚伪无耻聊以，但正是在卑陋的肤浅里，我能得到很多精神的慰籍......

我无从避讳这样的怯懦，因为我选择的沉溺而纠结且果敢地擦肩让过了呐喊的气力，但勇士的行为绝不会若此，在错综复杂的谩骂与嘲讽声中，夹着在鲜血温润的那灵魂的最深处，会流淌着永不磨灭的挚爱......

民国与鲁迅，有着千丝万缕的隔绝与联系，毁灭与新生，存在太多的丰功伟绩与不值一提，如果鲁迅平行了那个让他爱恨交加的世界，也许他是一个浪漫的诗人，但如果有一天，这个世界真正的别离了鲁迅，再也听不到这样的呐喊，那么我们的世界一定会更美好，如一片祥和中的田家乐式的苦寂；这样，即便的未来，行路者将要面对残酷的铁屋，我们依然能从容地选择忘却，若寒鸿韬的热浪，享受着安宁的沁人心脾的清凉，让果敢的潇洒意志，彻底地战胜悄然退却的恐惧 ......

《药》鲁迅读书笔记 篇5

我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!

人生最大的痛苦莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥所有的思想，在对待别人的思想可以采用拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到：

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。

对待别人的思想也可以研究和挑选。这里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西!

在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀!

在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着!

人类因为有思想才与动物有了本质的区别，我们经常这样骂人：你这畜生!为什么骂畜生呢?因为畜生是没有自己的思想的!

在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶!因为统治者知道思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民!所以，人们大都还在麻木!因此我说：醒醒吧!

《拿来主义》读书笔记500字

这篇《拿来主义》，鲁迅先生在文章的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，闭关主义自己不去，别人也不许来。而到后来可更好，成了什么送去主义啦，几位大师带着古董出国，还说是发扬国光。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。

文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，为什么我国没有人根据礼尚往来的礼节，大声地说道：拿来?!虽然送出去也不是坏事，尼采就自诩过他是太阳。鲁迅先生还在这里批评他为疯子，此处令我不禁笑出声来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说拿来!鲁迅先生这段最值得我拍手叫好：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭!

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书!中国人不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道拿来!我们不要闭关主义，我们要踢开送去主义，我们要拿来!尼采发了疯，中国不可以!我们要大声地说：拿来，拿来，拿过来!，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有骨的铮铮之国!送去，便要拿来，我们不是弱者!

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声拿来!

《药》鲁迅读书笔记 篇6

我非常喜欢看书，因为书不仅能让我获得知识，还能让我在紧张的学习生活中得到许多乐趣。尤其是《鲁迅散文集》，文字虽然深奥，但文章中无论景还是物，在鲁迅笔下都有了灵气和活力。《从百草园到百味书屋》中的百草园更是让我意犹未尽，浮想联翩。

百草园是鲁迅家后面的一个很大的花园，园子里树木茂盛，花草丛生。鸣蝉在树叶上长吟，黄蜂伏在野花上，云雀从草间直冲云霄。爬满墙头的花园，园子里树木茂盛，花草丛生

，鸣蝉在树叶里长吟，黄蜂伏在野花上，云雀从草间直冲云霄。爬满墙头的何首乌藤和令人馋嘴的野果覆盆子。园子里有趣味无限的传说:如果人吃了能成仙的人形何首乌，能制伏妖怪的飞天蜈蚣……鲁迅就是在这个充满奇闻的园里奔跑、嬉戏，享受着无忧无虑的童年了趣。

这篇文章我也多国很多遍了，园中美丽的景色和迷人的传说，让我想入非非，天天梦想自己也有一个这样的百草园，让我在里面尽情地玩乐。你别说，这梦想还真实现了。就在上个星期我第一次去姑奶奶家，嘿!姑奶奶家的院子好大!一个活灵活现的百草园。就在我眼前。院子里满是树木，靠大门是一棵是一棵柿子树，成熟了的柿子像红灯笼挂满了树枝。地上长满了花草野菜，墙上爬满了长着三角形叶子的藤蔓，我眼前一亮，这不就是何首乌吗?我也忙叫来捣蛋的哥哥，告诉他百草园的事。心动不如行动，我们立刻下手把‘何首乌’一棵棵地拔了出来，除了几块圆柱形的块根外，根本没有人形何首乌，我们只好翻砖块、掀石头寻找蜈蚣，蜈蚣没找到，倒是把院子弄得翻天覆地，狼藉一片。姥爷出来一看，大喝一声：‘你们这两个小家伙，怎么把我种的山药全拔了!’我们自知理亏，灰溜溜地跑了……

《药》鲁迅读书笔记 篇7

曾几何时，我已经离童年远去，但我还时常梦见自己五彩缤纷的童年。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。

在这个寒假，我拜读了鲁迅先生所着的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集。它由十篇散文组成，比较完整地记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历和成长道路。在回忆往事的基础上，鲁迅对当时的社会现象进行了猛烈的抨击，使它具有极强的现实针对性。《朝花夕拾》这本散文集是现代回忆性散文的典范之作。

《从百草园到三味书屋》，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。开头的几段写百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

《藤野先生》，记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，表现了藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，体现出藤野先生是个真正的君子，表达了鲁迅对藤野先生深情的怀念。

鲁迅在《琐记》里回忆了隔壁家的衍太太表面对孩子好，其实是暗中使坏，让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利，奸诈，坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读下载了《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

在《父亲的病》这篇文章中，鲁迅的父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《药》鲁迅读书笔记 篇8

读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，大字形睡姿，种种古怪礼节全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把山海经念成三哼经，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为山海经不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与三哼经的回忆。

《药》鲁迅读书笔记 篇9

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为半租借区。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张运用脑髓，放出眼光，自己来拿即拿来主义。

其实拿来主义用现在的话来说就是取其精华，去其糟粕外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，老外们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们面对新文化时，不做逃避主义，对此视而不见，不当虚无主义全盘否认;更不成为投降主义，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的拿来主义无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名拿来主义者，让这些文化充实自己，使自己不断进步。

《药》鲁迅读书笔记 篇10

在《朝花夕拾》整部书中，我最喜欢的还是《无常》的这一故事情节，他不仅给我们描绘了庙会的特色气氛，给我们展现出了一个活灵活现的，一个幽默风趣的白无常。

从鲁迅给我们的描述就可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，并且从整篇文章的文字来看鲁迅也是比较喜欢有风度，有人情趣味白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很会出风头的角色。文章同时也洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和黑无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

同时本篇文章也是变形讽刺了那些不懂人情，不善良的那些人，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

鲁迅的朝花夕拾读书笔记汇集5

鲁迅先生就是中华民族优秀的思想家。他的许多作品，既是他独特的生活历程的写照，也是全民族所经历的心理历程的反射。读《朝花夕拾》让我走进了鲁迅自己的记忆的窗口，站在作者自己的思想高度上，观望作家的童年记忆和青年历程。

童年当然是美好的。从作者对百草园那一串充满诗情画意的描述中，我似乎随着他的心情愉快的回到了那个充满童趣的，碧绿的，生机勃勃的院子里，体验一个孩子与大自然相处的无忧无虑。

即使去了学堂，有一位古板的老师，读一些难懂的语句，也压抑不了孩子们折梅，寻蝉蜕的浪漫，天真。

作者的童年乐趣中，还包括画画和看戏到来的渴望和满足。

我很羡慕作者有这样丰富多彩的童年，这是我们这些生长在城市里的孩子感受不到的。文中的一切对于我都是那样的新鲜，鲜活。

不仅这些，读完这本书后还让我明白了友情的可贵以及当时清政府的昏庸，百姓对政府的痛恨，对我实在是受益匪浅。

三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了?!’……“

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

读书笔记及心得1000字精选

笔稿范文网内容专辑推荐：“读书笔记心得”，敬请浏览。

同样的事，同样的人，在不同阶段会有不同的体会，不妨撰写心得体会讲述一下自己在实践中的感悟，心得体会没有字数限制，想写多少都可以。你会不会为了心得体会而发愁？以下“读书笔记及心得”由栏目小编为大家收集整理，更多信息请继续关注本网站。

读书笔记及心得(篇1)

将这本书捧在手里，有一种说不出的熟悉。

这本书讲的是一个小男孩狄狄和他的妹妹美狄寻找传说中的青鸟的故事。在读书的过程中，我不止一次的在一页上停留许久。一个仙女拜托狄狄帮她找到青鸟治好她的孩子，并给狄狄了一个镶有钻石的帽子。然而狄狄因为帽子的缘故使周围的一切都赋有了生命力，成了一个个活动的人。但是，这是有代价的——等到孩子们找到青鸟，他们就必须死去。狗对主人很好，但是猫却恰恰相反。她总是想拖延孩子们找到青鸟来延长自己和别的同伴的生命。于是，狄狄的旅行就开始了……第一个寻找青鸟的地点是他们的爷爷奶奶家?!

说实话，在读的过程中我没有说一句话。在仙女的宫殿里狗的热情不禁让我对狗有了好感。然而猫的行为却让我觉得恶心，皱眉。后来听笑着的妈妈说，我当时读书的表情可以去比赛了……当然，这也是有理由的。书中的每一个人物都有着自己的性格，然而这本书就将他们深刻的描写了出来。不仅是生动，而且还有别的元素。

在读狄狄趴在窗前看着对面富有孩子的晚会的时候，我对狄狄对妹妹的态度有点什么来着……讨厌?毕竟是嘛，占着自己年纪比妹妹大就开始数落妹妹，而且还有些暴躁。不过我觉得他们对富有人家的景物没有产生嫉妒之心，就像仙女所说的。如果是我们的话……早就闯进他们家乱抢东西了，眼红嘛~

很奇怪，仙女在普通人看来只是一个拄着拐杖、走路歪歪扭扭，面有皱纹的老奶奶。要不是我之前模模糊糊看过一边，我绝对是不会相信她是仙女的。难道仙女不知道，第一印象很重要吗?哈哈。

看到了狄狄的爷爷奶奶家里时，我还是被感动了一下，尽管我看过很多遍。没有多少语言在描写爷爷奶奶看见自己的孙子孙女时的激动，但是没有人会嫌描写的少，这已经非常够了。而且只要狄狄想他们，他们就会见到狄狄。这时，狄狄看见了老家中的布谷鸟。他意外的发现了那只鸟是青的!然而光明让他在8点钟之前到仙女的宫殿。于是狄狄抓起青鸟就想走，但是爷爷奶奶留住了他们在这里吃饭。狄狄和美狄吃完饭，向爷爷奶奶告别后抓起青鸟就和美狄走了回去……

于是我就读到了这里。

好期待中段的部分啊!

读书笔记及心得(篇2)

《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。

沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。

读书笔记及心得(篇3)

沉迷了一天的网，我不厌其烦地重复播放着出自匈牙利的钢琴曲——《黑色星期天》，这是一首充满魔力的奇异乐曲，凄美的旋律曾经引起一百多位听者厌世轻生，从欧洲到美洲再到亚洲，整个世界为之恐慌，因而《黑色星期天》被当时人们称作“魔鬼的邀请书”并列为世界禁曲达xx之久。作为天生的乐观主义者，我肯定不会被它的魔力击中，但这反复地倾听让我似乎触摸到作者情怀——无限悲怆，无比感伤。也许此刻我和他之间有着某种心灵相通的地方……

近日的一些遭遇像层层迷雾，像绵绵细雨，让我的心情难以走出阴霾重新归为灿烂，我感叹自己：作为女人，没有满腹经纶的才学，没有国色天香的容貌，没有丰厚的祖辈根基，没有显赫的权势倚靠，一直不过是崇尚自由、追求快乐、活得简单而真实。然而，不知何因，我依旧是我，而周围人看我的眼神给我的评价却变了!我不得不承认余秋雨说过的：“在这个世界上众口喧腾的可能是虚假;万人嗤笑的可能是真实。长久期盼的可能是虚假;猝不及防的可能是真实。叠层架床的可能是虚假;单薄瘦削的可能是真实。”百无聊赖的心情如同外在的天气，虽然天高云淡，虽然日丽风清，却始终摆脱不了秋的凉意。关上电脑，我开始在自家的书房搜寻，我渴望在有限的藏书中找到一位良师益友，在朴素的生活里获得一份心灵鸡汤!

《于丹论语心得》可谓“应天而生”!当今社会高速发展，生活节奏加快的同时带给人们的还有诸多心灵困惑。对于我的问题别人又何尝没有经历过?跟于丹学《论语》，汲取儒家精华是心灵保健的良方，倡导儒家精神是社会和谐的根本!我要用《论语》启发心智，让美丽而孤寂的心声和于丹共鸣：

天地人之道在这里于丹用朴实的语言解说了创世神话——盘古开天地，她以女人细腻的情感以智者独特的视角挖掘出其中蕴含的道理并影响着我们的生活态度。21世纪的今天，人们的物质生活丰裕了很多，而精神领域呢?检讨自己观察周围：其实精神匮乏、内心浮躁的大有人在!读天地人之道给我的感悟主要是对现实和理想地把握与界定，做人既要脚踏实地又要敢于追求理想的天空，不断成长、不断改进，接纳途中千磨万击，无畏前程山高水长，最终达到一个境界“神于天、圣于地”。只有锤炼出这种境界的人才是真正快乐的人。他的修养可以富而好礼可以安贫乐道;他的能力可以顶天立地可以毫不声张;他的眼光能够穿越群山、驱散迷雾、探寻蓝天碧海然后容纳一切尘世喧嚣最后默默地归属自己宽阔的心灵世界。

心灵之道我是天生的乐观派，曾经羡慕庄子“乘物游心”的逍遥。一直以来，我用歌声和欢笑美化生活，用舞蹈和烈酒排解寂寞。我喜欢大地上的树木花草，我迷恋高空中的日月星辰。我以为自己的心境快乐得无与伦比，我以为自己的定力修炼得坚不可摧。这几天，我突然发现自己的内心是脆弱的，我的率真与豪放、我的勇敢和修养、我的乐观和积极最后却被人归结为“张扬”。如何应对情感的低谷?于丹告诉我心灵的力量是无穷的，人不能左右外面的世界但可以左右自己的心灵。对待人生的不如意，聪明的人不会过分纠缠其中，不会将其无限放大，而是想办法去弥补，修心养性完善自我，用内心的富足与饱满用内心鲜活的力量让沮丧的心情得以释怀。所谓“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”说的可能就是这个道理。回过头想想我们每个人，如果真能将论语倡导的“宽厚、仁达、智慧、聪颖、勇敢”付诸于行动，那么“创建和谐社会”不就轻而易举了吗?

处世之道观察现在的社会：生活节奏加快、电脑网络普及，人与人之间的关系越发变得淡漠。我感觉有许多孤独的心渴望倾诉，有许多迷茫的心需要点拨。然而，令人悲哀的是“言多必失”!有些人原本是好朋友却在不经意的交往中反目成仇。我曾经听到一位非常开明的老师说过：“世上没有太多坏人，只有一些不被理解的好人。”与人相处、与朋友相处到底应该把握什么样的尺度?到底应该采取什么样的方式?读到这一部分我感觉“君子之交淡于水”，与人相处应像于丹所说切忌“过犹不及”，要本着和平理性的态度尊重每一个人，多想多听、谨言慎行，彼此间留一点分寸，留一点余地。学会宽容，为自己留下一片海阔天空;学会关爱，为自己打开一个友善世界。

读书笔记及心得(篇4)

一位老者，一颗赤子的心，一个童真的梦，他对这片土地爱得深沉，他是稻田的忠实守望者，他有两大梦想，一个是禾下乘凉梦，另一个是交杂水稻覆盖全球梦。想必大家都已经知道他是谁了吧?他就是我国杂交水稻之父——袁隆平。

1960年，我们国家遇到罕见的天灾人祸造成了严重的粮食饥荒，袁隆平爷爷也同样无力走路。从小爱国思想熏陶下的他，用自己所学过的知识让饥荒不复存在。她曾在一次采访中难过地说“一粒米可以救一个国家，也可以绊倒一个国家。我们没有经历过饥荒，不知道上个世纪饥荒的时候饿死人，大家都吃不饱饭，我没亲眼见过。”

然而，袁隆平爷爷也以科学家的身份研究，有着国家的支持，他研究了三系杂交水稻，但他并没有在自己的试验田里累倒过。经历了千辛万苦，袁隆平爷爷用自己的劳动让全国人民吃饱了肚子。虽然他完成了自己的“决心”，但为了实现自己的两大梦想，仍然站在杂交稻研究基地额稻田里。

今年3月10日，袁隆平爷爷在三亚杂交稻研究基地摔了一跤，引发身体不适，4月7日转到长沙住院治疗，2021年5月22日13时07分一代杂交水稻之父共和国勋章获得者袁隆平院士因多器官功能衰竭在长沙逝世，享年91岁。一代伟人的离世，一个星星的陨落。所以我们小朋友们一定不能浪费，“光盘行动”就是对他老人家最好的纪念。

原谅我没有十里长街送总理，体会不到那种感受。如今，我没有在长沙送袁隆平爷爷，但我确能体会到了那种痛。课本上的人物最终回到了课本上，神农返回了他的天国，为我们留下人间稻米满仓。

从此，碗中有米;心中有您。

读书笔记及心得(篇5)

关于我对鲁迅先生的了解，在此之前，仅靠着义务教育中的必读内容，才有了些许肤浅而又普遍的认识，觉得他是个值得尊敬的文坛巨人。尽管是如此被动地接受鲁迅先生的文章，但每每都会被其精辟的言语和犀利的文爱所吸引，如今终于能有机会慢慢欣赏他的作品，却依旧是深陷其中无法自拔。

《彷徨》《呐喊》作为中国整个二十世纪中起着奠基作用的小说集，大胆运用现实主义批判当时中国所存在的陋习、问题，如利剑一般插入满是疮痍的社会，给了人们以深刻的警醒。其中有几篇小说让我回味无穷。

在《伤逝》中，我看到了一个在封建迷信仍根深蒂固的一个年代，有那么一位女子，当着至亲的面说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”如此具有独立思想的宣告，不畏讥笑轻蔑的眼光，她便是子君。而受过五四运动洗礼的涓生很容易地接受了新思想，是个忍心的人。涓生与子君几乎是一见钟情志趣相投，涓生对她身上的新时代女性精神所吸引，两人情投意合，不久便同居了，过上了相看两不厌的日子，甚至相处的比以前更融洽幸福。

虽然涓生有学问，但微薄的收入实在难以维持生存，整日操劳家事的子君渐渐地失去了从前的活力激情，变得麻木市井，对涓生的爱也越来越患得患失，而涓生也意识到了两人之间微妙的变化，起初是包容，后来终究是忍无可忍，在一次闲谈中，老实承认了不爱子君的事实，从此分道扬镳，子君被她的父亲带走，一切变故开始了。涓生偶然间在老友处得知子君去世的消息，巨大的空虚袭来，他努力遗忘这段回忆并向新的生路跨去。

至此，不禁令人唏嘘，他们的爱也渐渐消逝，在那个黑暗的社会，恋爱和婚姻自由始终不能成为现实，无论出于各种原因，他们的爱情破灭只是时间问题。是子君爱的太热烈从而失去了自我，是涓生恋情开始得太轻率无法负起生活的重担，无论在哪个年代，两个人相爱就要相互扶持，同舟共济，这才是对双方都负责的表现。

还有自以为是，学贯中西却连高尔基的姓都搞不清，伪装成支持变革的高老夫子，其实仍是本性不改，学问不够就贸然教书却被嘲笑，到学堂教书只是为了看女学生，生活中以打麻将为乐的虚伪之人，到头来却不过是一番笑话而已。另有少时轰轰烈烈支持革命，却在对生活的屈服中迷失自我，教些“子曰诗云”敷衍过日的吕纬甫。更有留学回来受过新思想熏陶，不肯妥协却依然要活下去而活动着、挣扎着、攻击着的孤独者魏连殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。

种种时代特征鲜明的人物被鲁迅先生刻画得淋漓尽致，使人置身其中，读完后仍然久久不能平静。

读书笔记及心得(篇6)

《故乡》是大作家鲁迅先生写的，当时是19xx，鲁迅先生四十一岁。在《故乡》中，鲁迅先生巧妙地通过人物描写，来反映当时的社会，闰土就是人物之一。小说中写了两种不同的闰土形象。少年时，闰土有着紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，天真、热情、善良、纯朴、活泼。但时隔30年，闰土却变成这样：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着……那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

仅仅30年，闰土就从一个活泼勇敢的少年变成了木讷、瑟缩的农民，变化的原因，文中也有交待：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”通过闰土的人物描写，揭露了当时社会的黑暗和农民的悲惨生活状态。

现在，我们国家取消了农业税，还给农民发放各种补贴，鼓励农民多种田。农民种田也用上了各种现代化的机械：播种机、收割机，减轻了农民的体力劳动，以前要人干好几天的活儿现在半天就能干完。农民的命运再也不会象闰土那样了。但是，还有一些地方，一些贪官把政府补贴给农民的钱偷偷装进自己的腰包，还有一些地方官向农民乱摊派，用各种理由增加农民的负担。我希望国家政府部门管一管这些贪官污吏，再也不要出现鲁迅笔下的闰土了。

读书笔记及心得(篇7)

外柔内刚——这，是我对老舍笔下的母亲的印象。

说她外表柔弱，是因为文中老舍的母亲是一个普普通通的女人。她做着洗衣服、缝补、裁缝衣裳的工作，并且，手终年鲜红微肿。她没什么本事，也很贫穷，给孩子交十元的入学保证金，都要作半个月的难。母亲似乎就是一个多愁善感有软弱的人。

说她内心坚强，是因为她是一位母亲，一位有着很多孩子的母亲，一个失去丈夫的母亲，一个没有文化、无大本事的母亲，一个外表柔弱的母亲。正是因为她的外表那样平凡，所以她注定要有一颗刚强的心!在那个混乱的时代，母亲要保护自己的孩子不受伤害，又要保证一家人的温饱，对于一个这样的女人，是多么的困难!但她有什么办法呢?若她惊慌失措，若她丧失信心，孩子更无希望。所以，她挺住了，她成功的保护了自己的儿女。

而在战乱时从不哭泣的母亲却一次又一个的为儿女们落泪。她为老舍的哥哥留下心疼的泪，为老舍能够有一个好工作流下欣慰的泪……他为儿女的前程忙碌了一辈子，为儿女的生活担忧了一辈子，为儿女的幸福坚持了一辈子。到晚年又想念她的孩子。这辛苦，这劳累，用言语已描绘不出了。

“我想，说这位母亲不平凡也对，平凡也对。他的不平凡之处在于，她坚强、朴实、善良、勤劳，是一位让所有人敬佩的高尚的人。她的平凡之处在于，她是一位的母亲，一位母亲就一定具有这些品质，她为儿女会不惜一切。

老舍的一句话让我深有感触：

一个母亲就必定是一位英雄。

读书笔记及心得(篇8)

《格列佛游记》是一本非常好看的书，是英国作家乔纳森·斯威夫特写的一本童话，通过主人公格列佛一次次奇异的冒险经历，带给我一次次刺激的享受。

格列佛因为航线偏离，他被冲到了利立浦特这个小人国。这是故事的第一站，格列佛在这里力大无穷，他一餐饭能吃掉几十头牛羊，几十桶红酒，一只手能拖动他们国家的整只舰队，一泡尿能浇灭整个皇宫的大火……可是，利立浦特国却是很贪婪的，他们想利用格列佛去打败自己的敌国不来夫斯库，格列佛是个正义善良的人，所以他绝不干这样的恶行，就想方设法逃离了利立浦特。

回到家里，和妻儿团聚后，他又踏上了旅途的征程，结果，一不小心就到了巨人国布罗卜丁奈格，在这里，他小得简直就是一只蚂蚁，随时都有可能被巨人踩扁。但他用他的智慧和彬彬有礼被农夫巨人接纳了，他的孩子成了格列佛的“小保姆”。可是，幸福的生活并不长久，农夫想把格列佛当“摇钱树”和“赚钱宝”使用，每天八小时表演，累垮了格列佛，也让真心爱护格列佛的“小保姆”担心不已。就在格列佛以为自己将被累死的时候，王后要来看他的表演，于是，格列佛使出浑身解数，让自己精神起来，以精湛的表演获得了王后的心，留在了宫里，他终于摆脱了困境，过上了安逸的生活。可是，格列佛待了几年，还是希望回家。

格列佛经历了被鱼鹰叼到空中，又被丢入海里，终于还是回到了自己的国家。可是，格列佛离奇的经历还没有结束。他又到了飞岛国，看到了很惨的长生不死的人，看到了头长得横七扭八、思维会混乱的人，格列佛实在受不了，就逃走了。

最后格列佛来到了慧骃过，所谓的“慧骃”是高智商、好品行的马，在这个国家里，没有欺骗和谎言，只有真实和友善，在这里，野胡是慧骃的奴隶，也是最令格列佛厌恶的，因为他们丑陋、贪婪，无法调教，可是偏偏长得像人样，这令格列佛感到羞耻，因为从这些野胡身上，他看到了人类的丑陋，所以，他不要回到人类社会中，格列佛宁愿做慧骃的野胡。

听了我的介绍，你一定想去看《格列佛游记》了吧!我敢保证，你看完后还意犹未尽，因为它实在太好看、太引人入胜了。

读书笔记及心得(篇9)

《秘密花园》写的是一个小女孩玛丽在米斯特庄园中所发生的一切。

当玛丽还是一个任性的小女孩时，她的脑子里装满了哪些讨厌人的想法——不喜欢别人，对别人尖酸刻薄，怎么也不会高兴，对任何事情多不感兴趣。虽然诸位的一切多，对他很友善但她却浑然不觉。渐渐地，她的脑子里充满了知更鸟，挤满了孩子的农家小屋，怪异的园丁，淳朴的玛莎，迪肯和他的动物还有有一天比一天生气勃勃的花园。因此，她也变成了一个漂亮且讨人喜欢的小女孩。科林也一样，长时间关在自己的房间里，老琢磨那些恐怖的东西讨厌别人看见自己，老是想着自己会驼背，会很早死去，结果变成一个歇斯底里，半疯癫的抑郁症的小患者。他对阳光，春天，一无所知，更不知道只要努力尝试自己中就能够站起来，健康起来。当那些新鲜的美好的想法渐渐的将原来那些隐秘的念头赶走时，他身上又充满了生气!还有克雷文先生他始终无法做出妻子去世的阴影。

十年来，他的脑海里充满了黑暗的心碎的思虑，他甚至没有勇气尝试用其他念头干总爱些想法。知道有一天，他在梦里中听到妻子的神秘召唤，重返秘密花园，看到了健康快乐的孩子，他的心才终于和秘密花园一起复活了。整个世界就是一个秘密花园，无论是孩子还是成人，人人都可能丢失开启秘密花园的钥匙。痛苦是人心出最坚固的隐秘。往往被人不由自主的坚守着。漫漫无期的沉郁，加上时时歇斯底里的发作，会不断侵占你的身心。如果你总是心情糟糕，容易生气，就会慢慢看不见秘密花园的美妙景色，感受沼泽地吹拂而来的和风。愿每个人心中的秘密花园都繁花盛开!

读书笔记及心得(篇10)

《草房子》读完了，我却依然沉浸在草房子的故事中，那一幅幅感人的画面依旧在我的脑海里闪烁：顽皮而又善良的桑桑，富有个性、坚强、言而有信的杜小康，执着但富有爱心的秦大奶奶……

向远方望去，我的眼前似乎出现了一片艾地，它们随风摇曳。秦大奶奶执着着守护着这片土地，因为热爱土地，秦大奶奶做出一些令人难以理解的行为，甚至让人厌恶。但当乔乔落水时，秦大奶奶却不顾自己身体的虚弱，毅然跳入水中救起了乔乔，自己却醒不来了，但在同学们的努力下秦大奶奶终于醒来了，身体却越来越弱了。后来，秦大奶奶越来越来关心和爱护学校了，有一次，秦大奶奶为了救学校的一只快要被水淹没的南瓜，不顾一切地跳进水里，南瓜救出来了，但是同学们却再也看不到秦大奶奶柱着拐杖的身影了。而艾地却在同学们的照顾下，生机勃勃。

书中的杜小康给我留下了深刻的印象。杜小康一个饭来张口，衣来伸手的富家少爷，在油麻地的孩子当中谁也没有像他一样过着锦衣玉食的日子。后来他的家境不像以前那样富裕，家里欠了许多债，可他一点也不埋怨生活，而是用他那柔弱的肩膀挑起了家庭的重担。父亲得了重病，他便带着父亲到处治病;为了还清债，他就和父亲一起放鸭，虽然失败了但他毫不气馁，用桑桑给的20元钱，在学校门口摆起了地摊，决心要为家里还钱。杜小康对不幸生活的精神，值得我来学习。

最令我难忘的是桑桑了，桑桑一个精灵古怪的小男孩，有一次，他把家里的蚊帐拿来当渔网，晚上桑桑只能被蚊子折磨了一晚上。桑桑对朋友十分真诚，上次杜小康要在学校门口摆摊，没有本钱，桑桑就卖了自己心爱的鸽子，把20元钱给了杜小康。让我最感动的是，有一次，桑桑生了重病，忽然，想起了自己对妹妹的承诺，不顾自己发着高烧，拖着疲惫的身躯，带着妹妹去县城，还一步一步的把妹妹背上了城墙，让妹妹领略了县城的风景，当桑桑的爸爸和他的老师找到他时，桑桑已经站不起来了。此刻，我的眼睛被泪水模糊了。

桑桑的童年生活和我们的截然不同，但是他们对朋友的真诚、面对不幸生活的坚强、对承诺的坚守，是我们应该学习的。

读书笔记及心得(篇11)

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

本学期，校长提出了一个令人深思的问题：今天我们怎样做教师?我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功!

名言说：“热爱是最好的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。名师魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师，它往往胜过责任。”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。

有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，王国亮老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。刘又喜老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎么不会成为学生的良师益友?学生又怎么会不亲其师信其道呢?

“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。

陶行知先生早就说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效教师对于学习的至关重要要有深刻认识，要把学习作为自身发展、胜任教学的需要。

美国心理学家波斯纳提出：“如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。永远停留在一个新手型教师的水准上。”他给出了一个教师成长的简洁公式：教师成长=经验+反思。它清楚地揭示了一个教师的成长过程离不开不断的反思。反思不仅仅是头脑内部的想一想，他是一个不断实践、学习、研究的过程，是自己与自己、自己与他人的深层次的对话，要想成为一名有效教师，扎实苦干的精神和态度是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。

新课程标准非常明确地把“合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。

豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不“同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。一位特级教师总结自己的待人之道是：“念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。”多么豁达的胸怀，剖析许多名师的成长经历，是我们前进的灯塔，沿著名师的足迹，不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。

读书笔记及心得(篇12)

《活着》这本书是我有史以来第一次走心看完的一本书，对于我这种一看书就打瞌睡的人来说是多么可贵的宝物。

这本书是看着看着就走入了书中，走进了那个年代那个画面。不得不佩服余华先生的写作手法，用着最朴实的话语叙述完这么一个催人泪下的故事。

有时翻开书，想一下子看完，又不想这么囫囵吞枣的看完。刚看完的时候，我心想再也不要翻开它了，太伤感了，都看哭了自己。可是几天过后，又拿出来了，想着下次再回味一遍。所以，这本书是一本让人回味无穷的书。

书中以一个老人的角度叙述自己的一生，看似平淡却又波涛汹涌，在已经经历过风雨的福贵眼里那些都过去了，所以它平淡，而对于我们读者来说这其中的每一个故事都揪住人心，想要冲进故事里去做点什么。

整本书我的泪点在福贵儿子去世的时候，看到前面我真的不敢相信，因为那些文字叙述得太普通了，我一直加速往后看，看到福贵的痛苦后，才哗啦啦的眼泪直流，带着眼泪进入了梦境，合上了书。

再次翻开，就是我看完了整本书了，故事中一个接一个的去世，我没有再掉一滴眼泪，不是因为叙述得不好，而是我已经麻木了对于这个故事中的死亡。

我除了对于佩服这本书的作者以外，好像还没有太明白整个故事更深的意义，对于生死这件事，是福还是祸呢？故事里的人活着那么痛苦，可能死亡是解脱，而活着总给别人感觉是好的，活着就好，真的好吗？

看到福贵年迈的时候，又觉得活着确实好。

希望下次再翻开这本书的时候会有不一样的感受。

《长征》读书笔记精选九篇

经过精选栏目小编认为“《长征》读书笔记”是最值得一看的文章之一，阅读了作品之后，其实很多人都会有着自己的内心感悟。 写出一篇深思熟虑的读后感，需要我们全然体会这本书所追求的思想，欢迎引用将知识传递给更多人！

《长征》读书笔记【篇1】

《长征故事》读后感作文

分类:作文 > 小学生作文 > 小学三年级作文 > 三年级读后感 > 《长征故事》读后感作文

版权所有：碧意创作时间：2014-08-08 06:10:03

《长征故事》读后感作文今天，我在爸爸帮助下，上网查找有关红军长征的资料，阅读了一个个动人的长征途中故事：《雪山上的小太阳》：一个女红军把毛衣让给受伤的战士，自己冻僵在雪山上；《草地夜行》：

一个红军战士为了救同伴，自己掉进了沼泽里；《倔强的小红军》：一个小红军不肯骑老同志的马，不肯要老同志的粮食，最后倒在草地上；这些红军战士们的故事深深地打动了我，在那么艰苦的环境里，他(她)们却不顾自己的生命安危，关心帮助身边的战友，把求生的希望让给战友，真正体现了舍己为人的崇高品德。想想你自己。当我和我的家人，同学和朋友相处的时候，我总是认为我自己是最棒的。我一直希望每个人都能满足我提出的每一个要求。我很少想到别人，把自己当成小公主。

和红军战士对比，我真是惭愧极了。今后，我要向红军战士学习，改变处处以自己为中心的思想，更加主动地关心和帮助别人，成为一个乐于帮助别人的好青年。《长征故事》读后感作文利用暑假的时间，我认真读了长征的故事。

我们对中国工农红军的长征有一些感性的认识。

1934年10月至1936年10月的两年里，中国工农红军离开了原来的根据地，开始了震惊世界的二万五千里长征。长征中，红军破关夺卡，抢险飞渡，杀退了千万追兵阻敌，翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原，正如XXX同志所说的：长征是历史记录上的第一次 ，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，两年间，天上每日几十架飞机侦查轰炸，底下几十万大军围追堵截，，路上遇着了数不尽的艰难险阻，而我们的红军战士靠两只腿，长驱二万余里，纵横中国十一个省。

最后，胜利突破了敌人的重围，保存了红军的胜利军，取得了重大的战略胜利。在长征中，红军所表现出来的英勇艰苦的精神和坚定的革命理想信念，充分显示了中国共产党无比顽强的生命力，表现了中国共产党领导下的军队无坚不摧的强大战斗力量。《长征故事》读后感作文今晚，我一口气读完了《红军长征故事》，里面一个个坚强的人物都给我留下了深刻的印象。

这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。读完之后，不禁令人感慨。小兰十

一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这

样走过两万五千里长征？原因是她有不畏艰难困苦、坚忍不拔的精神。共产党为什么取胜？

国民党军为什么战败？这不是因为国民党军队不打，而是因为他们每次去那里，都抓年轻人，抢食物，到处吵闹。结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。

在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高；生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗？在我的书房里，每当我想懒的时候，总会听到这样一句话：不痛，不痛，不红军25000人，不累，不革命老前辈。

此时，我将放弃懒惰的念头，继续致力于学习。是的，我们的生活有很多困难。只要我们牢记长征精神，就不会有我们不能没有的困难。我要沿着长征精神前进，永不言败！

《长征》读书笔记【篇2】

湘江边，隆隆的枪炮声中，红军战士接二连三地倒下；泥泞路上，瓢泼的暴风雨中，红军战士跋山涉水；泸定桥上，枪林弹雨，红军战士奋不顾身……回想着感人的画面，我的心灵感受着强烈的震撼。

“革命理想大于天”！

在那艰苦的岁月里，是它支撑着红军战士勇往直前；是它让红军战士坦然面对死亡的威胁；是它让红军战士不断成长，走向胜利！正因为有了理想和信念的支撑，我们的红军才走出了雪山草地，完成了艰苦卓绝的两万五千里长征。惨烈的战斗磨砺了红军的意志，亲人的'牺牲、战斗的胜利激发了他们的斗志。主人公王瑞由一名胆小、幼稚的孩子成长为有着坚定意志的共产党员。

“跟着走”是一直激励着主人公王瑞成长的航标，由起初的盲目跟着走到最后的坚定地跟着党走，跟着胜利走。这似乎也告诉我们，人生的道路上一定会有坎坷，会有迷茫，最关键的是让自己心中有一盏明灯。新时代我们没有面临枪林弹雨，我们无需忍饥挨饿，但挑战无处不在，我们一样需要认清航向，心中要有指引的明灯。

团结就是力量！战争年代团结是革命胜利的法宝，和平建设时期团结是事业蓬勃向上的动力之源。红军长征中大力加强党的团结、全国各族人民的团结，是革命胜利的重要保证。当前，我们处在和平建设的年代，要更加珍惜时光，顾全大局，严肃纪律，紧密团结，大力提倡团队精神，为建设民主法治、公平正义、安定有序的社会主义和谐社会而贡献自己的一份力量。

伟大的事业需要伟大的精神支撑。红军长征中，坚定革命理想和信念，坚定正义事业必然胜利，集中展示了中华民族自强不息的民族品格。告诉我们做任何事情都要有信心、有决心，要有坚韧不拔的意志品质。

回顾历史，我们的幸福生活确实来之不易，我们要倍加珍惜。红军长征的壮举已经成为历史，但长征精神却具有永恒不变的历史价值，光照千秋！我们要把这段历史，把长征精神牢记心中，发扬革命战争时期的革命热情和拼搏精神，以实际行动，弘扬长征精神。

这些战士是钢铁的战士，是任何艰难险阻都压不倒的。正是由这些普通战士集合起来的队伍在三年里，在极其用双脚丈量完二万五千里的漫漫征程，这是一个伟大的历程。

王瑞具有少年应有的天性，，当他遭遇敌军的时候，他毫不畏惧，一口气干掉了六个敌人；当飞夺泸定桥之前连党支部决定破格吸收他为中共党员的时候，经过数次战火的他毫不犹豫的发誓，要“用血用肉用骨头用命”来保证战争胜利，此刻，他已经超越自我，成为一名坚定的红军战士，成为真正的共产党员。

正是因了他们这一辈人，我们才有了今天的幸福生活。无论什么时候，我们都不能忘记这光辉的峥嵘岁月。

《长征》读书笔记【篇3】

近年来社会上出现了许多关于红军的书籍，这令我有了少许的红军情节。于是便买了这本《十五岁的长征——出征在即》并仔细‘‘品味’’随后深有感触。《十五岁的长征》由三部相对独立的长篇小说组成，由三个不同的角度选取了三个不同的主题。

第一部《十五岁的长征》写对人性的尊重。作品的主人公都是基层网红军士兵，作品描述的故事也都是较为典型而新鲜的故事。作品选择的故事背景也都是红军长征中最为关键的时期。

第一部《十五岁的长征》，通过红军长征出发前得一个故事从人性的角度剖析了红军本质不同，也揭示了红军能在逆景中取得胜利的根本原因。故事围绕着那个呆傻的钱少爷展开。没有激烈的战斗场面，甚至白军与红军都没有作正面的交锋，但作品中交织着善与恶的诸死博杀。白军各走向灭亡。

谢谢你——《15岁的长征》是你让我的暑假过得如此充实。

相关

《长征》读书笔记【篇4】

《长征》读后感

一直以为，能走完二万千里路的是神，人不可能做到！可是，他门却做到了。在那个兵荒马乱、战乱纷飞的年代，他们的却做到了！

他们走完了一个奇迹！即使在今天的舒适生活中，也很少有人能走过这条短路。

他们是谁？

他们就是——红军。

在沼泽的草原上，有他们顽强的身影；在雪山上，有他们坚强的脚印。有许多艰难的道路，他们流汗，流血，甚至留下宝贵的生命。可他们不怕，他们很顽强，很勇敢！

他们没有给自己留下路。带着获胜的决心，他们勇敢地走在这条路上。他们把“舍己为人的军需处长”、“倔强的小红军”等牺牲的战士，叫做——英雄！

其实他们自己也是英雄。真的。

他们值得我们学习。他们坚强勇敢。在痛的时候，在苦的时候，想想童年时的那句童谣：“痛不痛，苦不苦，想想红军二万五！

”在哭的时候，想想红军那坚强的背影吧，我们还有什么理由哭呢？

让我们向红军们敬礼！

让我们一起在心中高声的呐喊：

有一种奇迹叫做“红军”；

有一种英雄叫做“红军”；

有一种精神叫做“红军”！

《长征》读书笔记【篇5】

这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。读完之后，不禁令人感慨。

小兰十一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这样走过两万五千里长征？原因是她有不畏艰难困苦、坚忍不拔的精神。

贺子杰身上有13枚弹片一句话也不说。人们称刘伯承将军为军神。活生生的钢板也可以在女子贺子杰身上看到。

共产党为什么取胜？国民党军为什么战败？这不是因为国民党军队不打，而是因为他们每次去那里，都抓年轻人，抢食物，到处吵闹。

结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。而八路军的仁义政策恰恰体现了一种顺应民意的作用。只有一路战斗，才能打破局面。每一滴水都应该互相报答，这就是所谓的祝福。如果共产党和国民党一样，怎么能赢呢？

在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高；生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗？在我的学习中，当我想偷懒的时候，我总会在耳边听到这样一句话：苦，想红军25000人，累，想革命老前辈。

此时，我将放弃懒惰的念头，继续致力于学习。

是的，我们的生活有很多困难。只要我们牢记长征精神，就不会有我们不能没有的困难。踏着长征的足迹前进，永不言败！

范文四:

红军，长征中的无敌小队，有很多歌唱的故事：一个13岁的小红军小兰设法弄到了一袋干粮，但因为过桥时照顾好了伤员，他不小心把干粮掉进了河里。为了不打扰大家，让战友们有足够的食物吃，她偷偷地吃野菜充饥。直到***领导人发现，大家都直到她吃野菜的真相。

读了这个故事，我感到今天我们的生活与红军小兰长征途中的困苦比起来，不知道要好上几百倍、几千倍，但是我们是不是能像她那样为别人着想，为集体着想，宁可苦着自己也不愿意拖累集体呢？

在家里，每天放学回家，爷爷奶奶总是准备好吃的。我想邀请他们一起吃饭吗？是不是想到给辛苦工作还没有下班的爸爸妈妈留点？晚上，爷爷奶奶**睡觉。我觉得我的脚应该轻吗？

在学校，我们是否认真听讲，用良好的成绩回报教师的辛勤教育？看见同学早早地来打扫卫生很辛苦，是不是不往地上扔纸屑？你是否一直注重廉洁美丽的标准，为班级争光，为美丽的校园做贡献？

我想了很多，也明白如果我心里有别人和集体，我就会知道怎么做。

范文五:

红军二万五千里长征的故事大家都知道。他们历经千心万苦才夺得了胜利。比如红军横渡赤水河，就要靠智慧和勇气。只有有它们，我们才能创造这一史无前例的奇迹。

他们英勇夺取剑门关时，用了三师两军一团与敌人作战！当时我心想：攻破剑门关需要怎么多人吗？

后来父亲告诉我，攻打剑门关不仅是攻克剑门关的问题，更是一场战斗。成千上万的人为了他们的理想而奋斗才能取得胜利。

当我看到红军在长征途中饿得我忍不住把皮带和旧皮鞋煮了，我忍不住大叫：他们真可怜！仔细想想。只有志向远大、志向远大的人，才能把自己吃的皮带皮鞋、草根树皮变成生命和胜利的力量，完成艰苦卓绝的长征。

长征途中，不缺饭菜，所以烹饪课也是必不可少的。有一次，连队奉命守住土城山，阻止敌人。他们已经一天一夜没吃东西了。厨师团多次派人送饭，但都被敌人击退了。副班长急忙走来走去。一会儿，他和几个炊事班员嘀咕了一阵，转过身对班长说：

班长！让我和老王再送一次吧！说完，他和老王背上饭冲了出去。

班长和其他厨师站在山顶上看着他们。正当他们通过敌人的封锁线时，敌人的枪响了，他们倒在地上。大家都呜呜痛哭起来，大家都以为他们牺牲了。谁知到了半夜，他们又回来了。

原来，他们为了欺骗敌人故意倒下的。我想：这次能够安全、顺利的把饭送到阵地，靠的是他们的机智与勇敢，才保证了战斗的胜利。

我想：现在进行的也是新的长征吧！如果我们继续发扬烈士长征精神，一定会取得新的胜利。

《长征》读书笔记【篇6】

也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。

作为学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国。同学们，我们要卧薪尝胆，急起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的！当然，这需要顽强拼搏的精神。

顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。

我们的祖国正处于社会主义初级阶段，与那些发达国家相比还有很长一段路要走。许多国家对我们国家虎视眈眈，想把我们挤兑下去，害怕我们的强大，甚至有些地方想搞分裂，搞独立。在他们进行这种丑恶行经的同时，我们更要勇敢面对。以极大的信心和毅力来面对挑战。祖国的命运和个人的命运血肉一般不可分割。我们在学习科学文化的同时，要面向未来，面向世界，面向现代化。用长征精神充实自己。以先进的科学技术，增强国防，提高国家的实力，用自己的实际行动来显示中国的世界地位，让世界人看看中国的强大，不让外敌有机可乘。

同学们，老师们。我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音！

《长征》读书笔记【篇7】

范文一:今天，我读了《长征故事》和《红色少年的故事》，这两本书让我都很感动。

其中，最让我感动的是勇敢的打工子弟团成员罗志群。

有一次，一个成立典礼上，有两个国民党警察闯到会场，借口说是来维持秩序的。

典礼大会举行得非常热闹，那些警察看到会上的人们兴高采烈，气得脸色发青，却也不好无理取闹。

一个警察周到罗志群面前，故意问道：“我也认识中国汉字，可我不懂你们胸前‘准备’的意思，你可以解释一下吗？”可罗志群这样回答：

“你听好了，‘准备’的意思就是时刻准备打到哪些欺侮中国人的帝国主义列强！”罗志群负责任和爱国的精神感动了我。

而我，更不用说负责任了，连做业都不专心，做事也磨蹭，不好。

但读完这两本书，我成了一个认真负责的孩子。与长征中的烈士相比，我落后了许多。

今后我还要继续努力！范文二：众所周知，红军长征经历了许多艰难险阻，发生了许多感人的故事

在长征途中,红军们粮食缺乏.一位13岁的小红军小兰好不容易得到了一袋粮食,却又因一时疏忽将粮食掉进了河里.她不想让大家知道,就在布袋里塞满野草继续向前走.

小兰的身体很快就不行了,当战士知道她吃布袋里的野草当干粮时,大家都感动了,就纷纷将自己的粮食分给她一些,让她感受到了温暖.事情虽小,却反映了一个红军的品质,说明了红军战士不怕苦不怕累,无私奉献热心的精神.13岁的小兰,把粮食弄丢了,她完全可以向其他战士要可她没有,她选择了不得沉默.

此刻,她心里只有战士的利益,没有自己,她宁可自己吃苦,自己挨饿也不连累大家.而现在的我们吃东西挑肥拣瘦,这个爱吃那个不要吃,在家里就像个小皇帝,衣来伸手,饭来张口和红军战士比起来,真感到惭愧.我决心从现在开始好好学习,以后做一名吃苦耐劳,乐意奉献的**人.

范文三:今晚，我一口气读完了《红军长征故事》，里面一个个坚强的人物都给我留下了深刻的印象。

这里面主要讲了红军长征中爬雪山，过草地等种种磨难中发生的一个个动人的故事。

读完之后，不禁令人感慨。

小兰十一、二岁就参加红军，翻过一座座雪山，越过一片片草地，成年人都快顶不住，可她为什么能随红军这样走过两万五千里长征？原因是她有不畏艰难困苦、坚忍不拔的精神。

贺子杰身上有13块弹片都不吭一声，人们称刘伯承将军为“军神，活着的钢板”，在贺子杰这位女人身上更也是可见一种的。

共产党为什么取胜？国民党军为什么战败？这不是因为国民党军队不打，而是因为他们每次去那里，都抓年轻人，抢食物，到处吵闹。

结果最后有伤员没人抬，被围剿没有引路。

而八路军的仁义政策正好体现了一种顺应民心的作用，这一路打仗才势如破竹，正所谓“滴水之恩，当涌泉相报”。

如果共产党和国民党一样，怎么能赢呢？在我们生活与学习中，也要向革命前辈学习，譬如在学习，偷懒是不可取的，必须持之以恒，成绩才能提高；生活中，不怕吃苦，不气馁，才能做好每一件事，这难道不是真理吗？在我的学习中，当我想懒惰的时候，我总是听到下面这句话：

“苦不苦，想想红军二万五，累不累，想想革命老前辈”。

此时，我将放弃懒惰的念头，继续致力于学习。

是的，在我们生活中有许多困难，只要牢记“长征精神”，就没有什么困难就过不去了。

踏着“长征的足迹”前进，永不言败！范文四:红军，这个天下无敌的队伍在长征途中有许多可歌可泣的故事：

一个13岁的小红军小兰好不容易拿到了一袋干粮，却因在过桥时照顾伤员，不慎把自己的干粮掉进了河中。

为了不打扰大家，让战友们有足够的食物吃，她偷偷地吃野菜充饥。直到***领导人发现，大家都直到她吃野菜的真相。

读了这个故事，我感到今天我们的生活与红军小兰长征途中的困苦比起来，不知道要好上几百倍、几千倍，但是我们是不是能像她那样为别人着想，为集体着想，宁可苦着自己也不愿意拖累集体呢？在家里，每天放学回家，爷爷奶奶总是准备好吃的。我想邀请他们一起吃饭吗？是不是想到给辛苦工作还没有下班的爸爸妈妈留点？

晚上，爷爷奶奶**睡觉。我觉得我的脚应该轻吗？在学校，我们是否认真听讲，用良好的成绩回报教师的辛勤教育？看见同学早早地来打扫卫生很辛苦，是不是不往地上扔纸屑？

是不是时时刻刻注意以“洁”“齐”“美”的标准要求自己，为班级争光，为美丽的校园出力？我想了很多，也明白如果我心里有别人和集体，我就会知道怎么做。

范文5：我们都知道红军二万五千里长征的故事。

他们历经千心万苦才夺得了胜利。

比如红军横渡赤水河，就要靠智慧和勇气。只有有它们，我们才能创造这一史无前例的奇迹。

他们英勇夺取剑门关时，用了三师两军一团与敌人作战！当时我心想：攻破剑门关需要怎么多人吗？

后来我爸爸告诉我：“攻剑门关不只是一个攻克关口的问题，它是一场战役。

成千上万的人为了他们的理想而奋斗才能取得胜利。

”而当我看到红军在长征途中饿得实在没办法，就把皮带和旧皮鞋给煮了吃时我情不自禁地喊了出来：“他们太可怜了！”仔细想想，只有有远大志向与崇高理想的人，才能把吃下去的皮带皮鞋、草根树皮变成生命的动力和胜利的力量，才能完成艰苦卓绝的长征历程。

长征途中，不缺饭菜，所以烹饪课也是必不可少的。

有一次，连队奉命守住土城山，阻止敌人。他们已经一天一夜没吃东西了。厨师团多次派人送饭，但都被敌人击退了。副班长急忙走来走去。

一会儿，他和几个炊事班员嘀咕了一阵，转过身对班长说：“班长！让我和老王再送一次吧！”说完，他和老王背上饭冲了出去。

班长和其他厨师站在山顶上看着他们。正当他们通过敌人的封锁线时，敌人的枪响了，他们倒在地上。

大家都呜呜痛哭起来，大家都以为他们牺牲了。

谁知到了半夜，他们又回来了。

原来，他们为了欺骗敌人故意倒下的。

我想：这次能够安全、顺利的把饭送到阵地，靠的是他们的机智与勇敢，才保证了战斗的胜利。

我想：现在进行的也是新的长征吧！如果我们继续发扬烈士长征精神，一定会取得新的胜利。

《长征》读书笔记【篇8】

读完这一本《说不尽的长征故事》，我不由得想起毛主席写过的那首诗“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”

长征的故事有很多，但当我把书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我眼前长征初期的湘江战役，是红军突围以来最壮烈、最关键的一仗，中央红军人数由出发时的8.6万人锐减到3万人。虽然付出了巨大的代价，但红军最终突破了敌人的四道封锁线。还有后来的四渡赤水，抢渡大渡河，飞夺泸定桥，过雪山、草地，这一重又一重令人无法相信的困难，却被这支队伍战胜了，这就是无坚不摧的红军。红军的顽强和强烈的爱国主义精神深深震撼了我的灵魂。

看红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。而我们面对困难时却知难而退，如在学习中遇到难题，有时没有经过任何思考，就放过了。有时候老师布置的作业还没做就牢骚满腹，找借口和理由推脱逃避。在他们的面前我们变得那么渺小和苍白无力

从红军长征中我收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结今天，我们远离了那战火纷飞的年代，过着衣食无忧、幸福安定的生活。我们所能做的就是要将这些高贵的品德精神发扬下去，学好每一科知识，沿着先烈们走过的路，继续走下去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。把我们的国家建设得更加繁荣昌盛，让可爱的祖国跻身于世界强国之列。

《长征》读书笔记【篇9】

长征》读后感

说到长征，人们常常想到毛主席的一句话：红军不怕远征的困难，千山万水等着休闲。体现了红军精神，一种坚持的顽强意志！

《长征》一书中，红军经历了许多磨难：有惊险的巧渡金沙江，血腥的湘江战役，神一般的飞夺沪定桥正是历经了这些磨难，中国共产党最后才成立了中华人民共和国，建立了新中国。

在这些著名的战役中，令我最难忘的是飞夺沪定桥一战，其中写了红军为执行命令一天跑二百四十里，尽管身心疲惫仍与敌军展开机智斗争，最后取得了胜利，创下了史无前例的行军速度，这样的精神多么值得学习啊！

虽然，生活在和平年代，我们不一定要上战场，但是在生活中也需要这种顽强向上、永不放弃的红军精神。我们也遇到过类似的经历，以四年级的篮球比赛为例，我班的女生篮球就是一个典型。在半决赛中，双方争夺激烈，我班女篮一直处于弱势，但她们没有放弃，在最后两分钟时，已经追得只落后一分了，疲惫不堪的她们依然努力坚持、奋勇直追，在距离结束53秒时投进关键一球，将比分扳回6：

5。这样她们没有放松，配合巧妙，神将又进了一球，比分差距扩大到8:5，是啊！

随着哨声，比赛结束了，我们又回到了胜利的轨道上！成功晋级决赛就要靠这样的努力，一种坚持的精神！

红军精神在生活中的例子还有很多。同学们，让我们做一个不放弃，努力工作，为我们的未来坚持，奋斗！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

教师读书笔记及心得1000字通用

随着社会的不断规范发展，我们时常会涉及到实用文书的写作，对于实用文书的撰写一般要用到规范性的语言，你了解过什么样的实用文书呢？小编特别为你收集的“教师读书笔记及心得1000字通用”，更多信息请继续关注本网站。

教师读书笔记及心得 篇1

在一般人的眼里，教师是个很好的职业，工作比较清闲，收入也颇稳定。可实际情况并非他们想象的如此，据研究资料显示，全国大约有16%的中小学教师存在着职业倦怠问题，而农村教师所占比例又大于城市教师。

从教师自身的原因来看。有的教师自身过于追求完美的性格，凡事都要做到最好：所带孩子各方面要第一，自己的孩子要各方面都优秀，自己各方面也都要出类拔萃等等。为此，疲于奔命。中年老师不仅在学校是骨干，也是各自家庭的顶梁柱，不仅要赡养父母，还要忙于自己孩子的照顾和教育。许多老师深感身心疲惫，精力下降，工作效率降低，甚至出现了盼望能提前退休的心理。

那么，如何从自身方面来改变呢?总的来说，教师要善于修炼自己积极乐观的心态，心态积极乐观了，压力定会有所缓解，职业倦怠心理也会渐渐消除。

首先，以积极乐观的心态面对自己的工作环境。即使我们所处的工作环境，条件再艰苦，管理再严格，对大家都是一样的，当自己没有办法改变环境时，就要积极的去适应，这也能帮助你减少一定的抱怨或不满情绪。

其次，更新传统的育人观念，真正的关爱每个幼儿。寻找发现每位幼儿的可爱之处，闪光之处。如果你能真正地做到像爱自己的孩子一样去关爱每个孩子，以一颗宽容之心去包容每个孩子的缺点和不足，坚信这些孩子的本质并不坏，他们都有成才的机会和可能，你也就不会为他们的不遵守规则而大动肝火了。

第三，热爱自己的职业，善于从平凡的工作中享受到别样的乐趣。西方有这样一句谚语：如果你选择了一个你喜爱的职业，那么你就没有一天是在工作。那是在干什么呢?在享受啊!所以，作为老师，只要你热爱你的职业，你一定每天都能从平凡的工作中享受到这些超物质的乐趣。

第四，培养自己高雅的情趣。有生活的情趣的人，才会热爱生活，珍惜生活，珍惜生命。乐观的人，一定会在工作之余，再做些自己特别感兴趣的事，或是养花、垂钓，或是读书、写作，再或是摄影、旅游等。从自己感兴趣的事情中体味到别样的情趣，精神的满足，自然而然地，生活质量也就提高了

最后，让宽容和感恩充满心胸。世上无完美之人，也无尽善尽美之事，宽容能让我们善于理解别人，也能悦纳自己。心怀感恩能让我们坦然面对人生的坎坷，也会让我们珍惜现在的拥有。

教师读书笔记及心得 篇2

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

本学期，校长提出了一个令人深思的问题：今天我们怎样做教师?我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功!

名言说：“热爱是最好的老师。”是的，对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。名师魏书生认为：埋怨环境不好，常常是我们不好，埋怨别人太狭隘，常常我们自己不豁达，埋怨学生不好教，常常是我们的方法太少。众多的成功者一再告诉我们，不管处于什么样的处境，只要你有奋斗不息，追求不止的精神，你就会自觉地去改变自己把外在的压力转化成巨大的动力，不断地学习，引千道清泉、集百家之长提升自己、充实自己。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生的这句话，标示了有效教师高尚的师德境界。爱因斯坦说过：“热爱是最好的老师，它往往胜过责任。”教育尤其需要热情，需要爱，没有爱就没有教育，没有博大而炽热的爱，就不能成就有效教师。古今中外的名师们都是在以德之教，以身示范的教育过程中站立起来的，都是在无私奉献、无私的爱中不断认识自我。

有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，王国亮老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。刘又喜老师整天与学生一起沉浸于小发明之中，多年如一日，乐此不疲。试问他们又怎么不会成为学生的良师益友?学生又怎么会不亲其师信其道呢?

“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。

陶行知先生早就说过：“教师必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。”只有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。可见要成为有效教师对于学习的至关重要要有深刻认识，要把学习作为自身发展、胜任教学的需要。

美国心理学家波斯纳提出：“如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验深入的思考，那么既便是有20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。永远停留在一个新手型教师的水准上。”他给出了一个教师成长的简洁公式：教师成长=经验+反思。它清楚地揭示了一个教师的成长过程离不开不断的反思。反思不仅仅是头脑内部的想一想，他是一个不断实践、学习、研究的过程，是自己与自己、自己与他人的深层次的对话，要想成为一名有效教师，扎实苦干的精神和态度是基础，而学会不断地自我反思则是发展自我的必由之路。

新课程标准非常明确地把“合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。

豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不“同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。一位特级教师总结自己的待人之道是：“念人之功，容人之过，学人之长，补己之短。”多么豁达的胸怀，剖析许多名师的成长经历，是我们前进的灯塔，沿著名师的足迹，不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。

教师读书笔记及心得 篇3

假期里，我阅读了《小学语文教师》六月刊的《“随文练笔”研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对“随文练笔”教学有了更宽广的了解，更系统的认识。

“随文练笔”是伴随着阅读教学进程，引导学生巧妙利用有关阅读资料进行的一种“短平快”的写作训练。因为随文练笔选材角度小，资料简短，贴近实际，紧随阅读教学，而且形式多样，丰富学生的习作色彩，学生负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的随意性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的“随文练笔”策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。

对于选取随文练笔的切入点，我们常常会有“水满汀洲，何处寻芳草”的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天涯无芳草呢?

一、拓展文本空白处——与文本主角对话

文本是一个召唤读者参与的好处空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们善于挖掘，自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村落》，课文的许多地方都留下了想象的空间，能够引发学生进一步思考，巧设练笔的空间。如，“它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。”“意味深长地对视良久”，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢?又如，“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。”如果你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会如何向它们讲述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇搞笑的问题?在那里，充分调动了学生的生活体验，让学生那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，学生练笔的情感被激发了，必然又产生一幕幕生动、搞笑的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。

教师读书笔记及心得 篇4

《夏山学校》教师读书笔记摘抄

(一)爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。

(二)成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。

(三)假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。

(四)我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。

(五)有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。

(六)现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?

(七)我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。

(八)我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。

(九)一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。

(十)在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。

教师读书笔记及心得 篇5

让孩子爱学、会学是奠定其一生的基础。一个人学习的过程，就是不断觉悟的过程、创新的过程。爱学是会学的动力，会学是爱学的基础。现在孩子不会学、不爱学是普遍存在的问题，许多家长和孩子处于烦恼之中，教会孩子学习是父母的主要任务。

近期读了这本名为《怎样教会孩子学习：稳步提高学习成绩》的书，本书被推荐为“全国家庭教育主题读书活动”专用图书，并入选“最受欢迎的家长培训教程”。为数十名著名教育专家所赞誉并推崇。介绍了学会学习的4个核心、解决孩子厌学问题的21个策略、引导孩子热爱读者的8个问题，激发学习潜能的5个要素等内容，读后让我受益匪浅。

首先，本书从“教师和父母的最大魅力是什么？”入手，精辟地阐述了“教育的制高点是自我教育”，认为教师和父母的最大魅力就是充分发挥“镜子”的作用，引导孩子热爱学习，从而帮助孩子形成自我教育的能力。在日常教学中，经常会发现一些教师对着学生撕心裂肺地吼叫，结果这个班的小班长在帮助老师管理学生的时候，行为与态度如出一辙。这不正是“镜子”的作用吗！因此我认为，孩子照你这面“镜子”的时候，最好是看不见你的明显的“指示”和“要求”，而是接受了你的影响，但他又没觉得被动，而是觉得心情愉快，这时，你的想法就和容易内化为他自己的选择，这就形成了他自己的态度。

其次，书中教孩子学会学习的4个核心：即一、爱学是万善之；二、真正的学习是探索；三、在学中做，在做中学；四、学会管理知识和处理信息。要把学习变成孩子内心的渴望，最好的办法就是按照孩子们的内心需求设置可能性。

我非常赞赏著名教育家刘京海先生的“成功教育”模式，对他来说，所有的差生，哪怕是别人认为无可救药的差生，都可以通过有效的教育引导，走向成功。他的一个理念就是，将学习当作一个长期的逐步循序发展的过程将学习当作一个长期的、逐步、循序发展的过程，关键是要不断为孩子提供创造成功的机会，在一个高要求、高目标的指引下，一步一步实现小的成功，最终实现大的成功。

第三，学会真正的“启发”。要求孩子能够正确认识自己、评价自己、调节自己。这就要求师长们要学会真正的“启发”。孩子的天性和需求为“启发”提供了可能，即提供了“有”，所以启发孩子的主要内容是，从天性出发，着重指出“无”的存在，从而让他们感到“该有”但同时清楚意识到“没有”。把知识的学习放在知识体系中去理解，让孩子不但知道该知识点，而且知道与该知识点相关的知识，做到“知其然，亦知所以然”，这样就会使新知识很容易被原有知识兼容，在兼容的过程中，培养更高的解决问题能力，形成更多求知意识。第三，让孩子一步一步快速实现小目标，大目标就实现了。孩子有了学习的热情后，就要找到路子，这就需要将大目标细化成切实可行的、具体的、他自己能力范围内的诸多小目标，一个一个小目标的实现，才能最终实现大目标。如果只有大目标没有小目标，大目标就变成了一个无形的魔鬼，构成了巨大的“学习压力”。而压力过大，动机、兴趣就将“灰飞烟灭”。我觉得我们应该坚持这样一个理念：将学习当作一个长期的、逐步、循序发展的过程，关键是要不断为孩子提供创造成功的机会，在一个高要求目标的指引下，一步一步实现小的成功，最终实现大的'成功。因此，引导孩子的学习，不能操之过急，更不能“跃进”或者“杀鸡取卵”，而是应该保持一种快速提高成绩的心态，但必须先掌握循序渐进的科学方法。

从根本上说，诱发孩子的求知欲就是要设置这种可能性。设置这种可能性通常要先考虑这些问题，孩子有没有能力做？孩子努力了是不是可以实现效果？孩子愿不愿意做？是不是符合孩子的内心需求与天性？孩子是不是进入了一种氛围，接受求知环境的激励？是否让孩子们具有成就满足感，并不断获得一步步的成功？等等。读了这本书之后，我觉得本书的最终价值是让我们教师和父母应该从单纯的“管教”里跳出来，一切为了获得孩子的自我教育能力：

第一步：从情感入手，培养自信心，形成良好的学习习惯。要求孩子做到热爱学校、尊师爱友、热爱集体；发现自已的优点、长处，学会比较全面、正确地估价自己，树立“天生我材必有用”的自信心。

第二步：从自我教育出发，培养意志力，掌握良好的学习方法。要求孩子达到，增强自学克服困难的意识；逐步提高克服困难的自觉性、坚持性和自制力；掌握若干个学习方法，提高学习效率。

第三步：从自我发现出发，培养成就动机，形成职业理想。要求孩子达到逐步把短浅的、个体的理想升华为长远的、社会的理想；培养为实现职业理想应具备的成就感、勇气，并化作为这奋斗的实际行动。

教师读书笔记及心得 篇6

教师怎样读书?简单地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就必须知道怎样读书。有的人会说读书谁不会?我也曾这样想，但现在看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎么效果并不明显呢?并没有从根本提高你的生命质量呢?恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。

首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多教师在备课上花了很多时间，可效果并不理想。原因就是教师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的经验，特级教师的教案我们原封不动地拿来，可课堂上却往往捉襟见肘，破绽百出。什么原因?就是我们本身的文化素养不够，不能尽得其妙矣。而一个文化积淀很厚的教师，他也会看教材和教参，但“他更关注课外更大范围的文化”。由于读书他有了属于自己的话语和思想，就能够“旁征博引，纵横捭阖，进入教学如有神”的境界。无论是特级教师沈红旗，于漪，还是教坛新星韩兴娥，苏静都是把读书与教学联系在一起，用深厚的文化素养来滋养教学，从而使他们的教学也登堂入室。

其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来。子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。

陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，深深地启发和激励着我，坚定了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着智慧的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断汲取营养，拓宽生命的维度，寻找生活的幸福。我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧!那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。

教师读书笔记及心得 篇7

“讪君卖直”，真是精准。我向来不惮以最坏的恶意揣度古代的文官。不否认历史的长河中有着无数惊才绝艳的天才，他们知行合一，经史恰恰是服务他们行动的利器。

然而，毫不客气地说，庸碌之人即便满口四书五经，仍然改不了其思想上的龌龊。更可怕的是，他们自认为是精神的巨人。自以为满腹经纶，实际不过是背书的机器；投机取巧，却要给自己冠上正直的名头；满口仁义道德，实则酸腐至极。悲哀的是，伟人往往是少数的，庞大的迂腐甚至妨碍了国家的正常运行。正如书中讲述“我们这个帝国有一个特点：一项政策能否辅助实施，实施后或成或败，全靠看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不够是空中楼阁。”“这些人把正直当作商品，甚至不惜用诋毁讪议人君的方法作本钱，然后照耀贩卖他正直的声望。”有些文官恨不得日出进谏，日落受罚，明天就流芳百世。当批评的目的不是为了改善而是为了投机，那就免不得鸡蛋里挑骨头混淆视听，降低效率干扰运行。

读书读死了果然会让人更天真。文官以为他们被打的屁股开花，后人讲起他们的名字的时候就会在旁注释“忠义”，殊不知群众的眼睛也是雪亮的，谁是忠臣，谁是投机倒把之人，真的以为辨认不出来么？

教师读书笔记及心得 篇8

我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许学生有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以“严惩”。当然，这“严惩”指的是批评教育。在这样的“高压政策”下，学生们出奇的“乖”，学习成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。

现在，我才明白把一个个天真活泼的小学生教成“小大人”式的学生，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对学生时要保持一颗童心，以自己的童心唤起学生的童心，以自己的爱心唤起学生的爱心。只有这样我们才能够走进学生的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀学生心灵的阳光，培养学生健康的人格，使学生的素质得到全面和谐的发展。

一、开放学生的时空，使之充满活力

开放学生的时空，使之充满活力，教师必须摘下“师道尊严”的面具，让自己的主导地位不至于变成“主宰”地位，建立起民主、平等、亲切、融洽的师生关系，使学生向教师敞开心灵的大门，说出自己的真实感受和思想，敢于在教师面前真实地表现自己，充分展现自己的个性，并自我挖掘出创造性的潜能。要做到这样，教师必须做到不拖堂，不让作业和考试填满他们的课余时间;不要滔滔不绝地“满堂灌”，还学生自主权，还学生发言权，还学生活动权。否则就等于堵塞了他们学习发展的渠道，久而久之，学生将被动地接受信息，变成“录音机”，变成“容器”。

二、关爱学生，使其“亲其师，而信其道”

《学记》中云：“亲其师，而信其道。”人非草木，孰能无情?老师关爱学生必然赢得学生的爱戴，学生也必然会将爱师的感情转化到这位老师所教的学科中去。反之亦然，如果我们对每个学生不做到力戒“忘事忌语”，即使您一切为了学生，而学生却受到您的言行的影响，或疏远您，或与您产生对立情绪，渐渐地变成被动学习，甚至厌恶学习。

三、教师要有良好的素养

老师工作有着枯燥重复的特点，每天要面对大量繁杂、琐碎的学生问题，若不能以平常心态对待周围变化的事物，久而久之脾气会变坏。如果急噪不能克制自己，变得激动，训斥学生，凭主观臆断妄下结论，会挫伤学生自尊，使学生产生逆反心理而失控，导致心理失衡现象。我们要认识到我们的任务是去帮助每一个学生成功，对其不规范行为，只有引导，认真去做思想工作。我们在教育教学过程中，要向李镇西老师学习，做到边教边学，随时反省自己的言行，要有敢于认错纠错的勇气，这对自己发展很有利，同时我们只有宽容学生的错误，给他们爱，用自己的美好心灵去医治其心灵创伤，用精神甘霖去洗涤他们思想上的污渍，他们今后才会宽容别人的错误。要知道：我们对孩子的方式，也是孩子对待我们和别人的方式。所以我们要抛开一切“面子”的事，具有良好的素养，从学生角度去思考，调整好自己的情绪，及时将一触即发的矛盾缓冲过来，增进师生情感。

童年拉开了我们人生的序幕，在那天真烂漫的季节里，孩子填写着那份美丽的色彩，他们在快乐中成长着。让我们放下架子，尊重、宽容、理解学生，笑口常开，还学生童真，相信学生必将因我们的改变而变得更可爱、更快乐。

教师读书笔记及心得 篇9

读《麦田里的老师》有感-教师读书笔记

读了《麦田里的老师》对书中的几个关键词感触较深：主文化恩威是最偷懒的方式无恒心毅力是赞美害的要谦卑觉察但不自责。

阿建在书中提到的许多看法是我很认同的，如家庭主文化的建立；也有许多观点对我有很大的冲撞，如孩子没有恒心毅力是赞美害的教育者要谦卑要觉察但不要自责，给我耳目一新的感觉，读后内心像被一场春雨涤荡过，清新明了。

作为家长和老师双重身份的我对家庭教育在孩子一生教育生涯中有着举足轻重的作用有着越来越深刻的认识。一个家庭的主文化在孩子一生发展中都有擦不掉抹不去的作用。一个读书的家庭培养出来的一定是一个痴迷书的孩子；一个以看电视为主文化的家庭出来的孩子就是不爱学习，专注力不够的问题学生；一个没有主文化的家庭，大人忙于挣钱，孩子无暇顾及，一个月连父母的面都见不上一次，孩子的心就是飘忽不定的，没有安全感。读罢本章节，给我的启示是要精心建立自己家庭的主文化，读万卷书，行万里路。更多的是启发自己在做问题孩子家长沟通时，诚心建议家长建立属于自己家庭的利于孩子健康成长的主文化。

本书中第一处冲击我的是这样一句话体罚和宠小孩都是教育中最偷懒的方式，带来的也是最负面的影响。知道体罚孩子是最后没有办法的办法，对孩子的身心都是百害无一利，也是国家学校明文禁止的事情。可是宠爱孩子也是最偷懒的方式，这是第一次听说，细细想来确实如此。对孩子一味好，没有原则地顺着孩子自然是最省心力的办法。丧失原则的宠爱就是溺爱，大人省了一时烦恼，孩子暂时顺心，这样长大的孩子就是人们厌恶的没有教养的孩子，天下唯我最大，目无尊长，我行我素。细想有时候自己会犯这样的错误，对自己的孩子对自己的学生都会。现在想想真是有些偷懒的想法，当不想动脑筋想办法的时候就想偷懒了，使使大人的威严，用用大人的诱惑，都是些偷懒的招数。此后不再使用。

《童年》读书笔记(锦集九篇)

随着我们对自己的要求不断提高，我们偶尔会需要用到一些必要的文书，掌握实用文的撰写对自己会有很大的帮助，自己的实用类文书如何写呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《童年》读书笔记(锦集九篇)”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

《童年》读书笔记 篇1

读了《童年》这本书，使我受益匪浅。和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

这本书写得生动，传神，细致入微，仿佛将一个个生动活泼的场面展现在我们的面前，而且这本书以儿童阿廖沙的语言写出了当时整个社会的黑暗，腐败，以外祖父的家为缩影写出了19世纪的苏联人的自私，残暴，贪婪，成功塑造了多重人物形象，如有时自私，残暴，有时温柔体贴的外公，仁慈善良勇敢但很迷信的外婆，还有面对恶势力不屈不挠敢于反抗的阿廖沙等，充分地写出了当时整个社会的阴森恐怖，以沉闷的环境为背景写出了当时生活在这种可怕地方的人们心中无限的压抑和痛苦，也写出了当时人们对未来的美好愿望，不愧为一本经典流传的名著。

在这么多鲜明的人物当中，最让我喜欢的是外婆，外婆仁慈，善良，她爱所有的人，外婆乐观开朗，虽然干着很重的家务也依然乐观的面对生活，外婆的精神鼓舞着阿廖沙，外婆的爱像黑暗里的一束光温暖着阿廖沙弱小的心，让阿廖沙成为坚强而善良的人。外婆的精神也启迪着我要做一个善良的人，当别人犯错时，要有一颗宽容的心，但是这样并不影响外婆的整体的光辉形象。她的善良仁慈、乐观开朗，要从阿廖沙那里学会面对恶势力不屈挠、敢于反抗，要从小茨冈那里学会乐观、坚毅，要从“好事情”那里学会宽容、大度，善于观察事情，要从三兄弟那里学会团结友爱、机智聪明、乐于助人，要从亲身父亲那里学会宽容忍让、聪明能干……这些都值得我们学习。

《童年》读书笔记 篇2

天空是一本陌生的书，它没有封面，没有行距，没有标点符号，但它却能给人以无穷的启迪和思考。无论是在晴朗的蓝天下，还是在红日西坠时的余晖中，都蕴含着无数的故事和智慧。自古以来，天空的神秘和美丽都吸引着人们的好奇心和探索欲望。而天空也是我心灵最愉悦阅读的地方，读天空的书，让我领悟到了许多道理，使我受益匪浅。

第一段，我从天空的动态观察中，体会到了“物是人非”的哲理。天空的变化无时无刻不在提醒着人们，一切都是在不断变化的。时而晴朗，时而阴沉，时而风云变幻，时而彩霞绚烂。每一天、每一刻，天空都在不断地展示着不同的景象。这让我深深地感悟到了生活也是如此，人生如天空般无常。无论是快乐还是悲伤，都会过去，我们不能过于执着于一时的得失，要保持积极的心态，拥抱每一个变化。

第二段，我通过观察天空的广阔，感受到了“胸怀大略”的重要性。站在广袤无垠的天空下，我不禁感到自己的渺小和微不足道。无数星辰皎洁地璀璨，而我只是其中的一粒尘埃。天空的辽阔给了我强烈的视觉冲击，也让我明白了一个道理：只有胸怀大略，才能展示出自己真正的价值。所谓“人定胜天”，只有将眼光放得更长远，把自己放得更小，才能有更大的发展空间和潜力。

第三段，我读天空的书，从不同的云彩中感悟到了“转变自我”的重要性。天空中的云朵形态各异，有时如绵羊白云，有时如泥石流般密集，有时如飘忽不定的梦幻。这些变幻莫测的云彩给了我很大的启发，让我明白了一个道理：转变自我，才能走得更远。云彩的变化，展示了无穷的可能性，正如人生也需要不断改变和调整自己的状态，才能适应不同的环境和挑战。

第四段，我从天空的飘扬中体会到了“超越自我”的价值。我们都知道，大雁在春秋季节都会飞行数千公里，超越肉体的限制，迎接着无边无际的天地。而这正成为了我内心追求的目标。在天空中飞翔，大雁无疑给了我极大的鼓舞和勇气。它们告诉我：只有超越自我，勇敢面对挑战，才能挖掘出潜能，创造出更大的价值。

第五段，我读天空的书，最终领悟到“宇宙一体”的智慧。天空是整个宇宙的庞大和无限的象征，每一颗星、每一片云都有着各自的存在价值。宇宙是一个有机整体，而我们每一个人也都是整个宇宙的微小组成部分。我们与宇宙息息相关，彼此影响。只有从整体的角度去看待问题，去思考和行动，才能更好地发挥自己的作用，为宇宙的和谐与发展做出贡献。

在读天空的书中，我得到了诸多的心得体会和感悟。这些体会和感悟不仅仅局限于天空，而是指引我们对待生活的态度和价值观。正如这本没有封面的书一样，需要我们用心去读懂其中的智慧和真谛。读天空的书，让我更加懂得珍惜每一天，把握好人生的方向。同时，也让我明白，要不断改变自己，超越自我，以更大的包容和智慧面对生活的挑战和机遇。让我们一起用心去读这本无言的书，发现更多的智慧与感悟。

《童年》读书笔记 篇3

我读的书名叫做《童年》，这本书主要写得就是阿廖沙幼年父亲去世，母亲和姥姥带阿廖沙去姥爷那。阿廖沙当时去的时候，两个舅舅刚好在以分家这个事大打出手，两个舅舅怕阿廖沙的母亲要回本属于自己的嫁妆，就强烈要求归他们所有。因为姥爷家开个染坊，阿廖沙聪明好学很快懂得了染色方法。

有一次他用白桌布拿来染色，结果被学徒茨冈发现，姥姥来了之后让茨冈不要告诉别人。可后来还是被姥爷知道了结果阿廖沙遭受了一顿毒打，最后阿廖沙承受不住晕了过去。雅可夫舅舅以前发过誓要在当天妻子的忌日亲自把十字架背到坟上，因为天气原因所以让茨冈把十字架背到妻子坟上。

过了一段时间，舅舅们把茨冈抬回来了，听舅舅说，因为茨冈体力不支，被十字架砸伤了，舅舅们怕砸到自己，就扔掉了十字架，回来后茨冈因失血过多所以死了。一天晚上，家里厨房突然烧着了，到处都是火，姥姥喊周围邻居都来帮忙，过了一会儿，才把火灭了。姥爷把房子卖了，又买了一个宅子。一天，雅可夫舅舅来说：“米哈伊尔舅舅疯了，他喝醉了，说要杀了您。”（您指的是姥爷）姥爷说：“你们不得到嫁妆就不甘心，是不是？”米哈伊尔找来一群人，最后米哈伊尔被制服了。

姥姥以为她的上帝对人间的一切都是一样的慈祥，一样的亲切。姥爷讲到的上帝的无限力量时，总是强调这种力量的残酷。他认为，人如果犯了罪就会被淹死，再犯罪就烧死，而且他们的城市要被毁灭。上帝用饥饿和瘟疫惩罚人类，用宝剑和皮鞭统治世界，与上帝作对必然灭亡。

之后母亲回来了，姥爷让母亲结婚，最后，母亲结婚了。可是到最后，母亲死了，阿廖沙走向了人间。

从这本书中，我认识到了聪明善良的阿廖沙。虽然他的童年有很坏的影响，但是阿廖沙还是度过了艰难的童年。

我从书中两个舅舅的行为中得出一个做人的道理：做人不能贪得无厌，不属于自己的东西不要去拿。

《童年》读书笔记 篇4

《童年》是高尔基写的一部自传体小说，文中的阿廖沙的童年无疑是黑暗的，但是他却越挫越勇，在成长的道路上披荆斩棘，成了一个优秀的人。

我觉得在《童年》里面最值得让我们学习的就是：阿廖沙坚强乐观面对生活的精神。阿廖沙四岁时便失去了父亲的爱，于是他和外祖母还有母亲坐船来到了外祖父家。虽然几个舅舅都不太喜欢他，外祖父也经常打他，但是他依旧敢挑战外祖父的权威，鞭子的毒打也没用。他很小就自食其力，靠捡破烂来养活自己。让人感到欣慰的是外祖母让他的童年有了一点温情，因为外祖母十分慈祥，与暴戾的外祖父相反。

当然，与阿廖沙相比之下，我们的童年无疑是幸福的。我们身边有亲近的父母，兄弟姐妹，还有同学、老师和朋友，温馨的家庭，热闹的校园，和谐的社会。但我从前还不知道珍惜，总觉得过得太平淡，但我读完了《童年》之后，我才改变了我的看法。

童年给我的启示是：一定要像阿廖沙一样坚强乐观的面对生活。

《童年》读书笔记 篇5

世界文学巨人高尔基的小说《童年》是作家的自传体小说，它是高尔基成长的第一个足迹，书中描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。

今年暑假，我认真地阅读了这部作品，有太多的感受和感悟。说起童年，在我的眼里，是阳光、幸福和快乐，可是，读罢高尔基的《童年》，我发现主人公阿廖沙的童年真是太艰辛了！阿廖沙童年时寄居在外祖父家，一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。外公严厉而暴躁，经常打他；两个舅舅更是不喜欢他；幼年丧父，十一岁时母亲去世，外祖父破产，走上社会，独立谋生……似乎一切的不幸都降临在阿廖沙的头上。只有勤劳、坚强、善良的外祖母如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心。她常常给阿廖沙将好听的神话故事，潜移默化地教他做一个乐观、善良，富有同情心但不向丑恶现象低头的人。

阿廖沙的童年又是一个热爱学习的童年，他在书中说道：小的时候，我想象自己是一只蜂窝。各种各样普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能，慷慨大量地丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是最好的蜜！

读完《童年》这部作品，我深深地意识到，咱们的童年，看起来平平淡淡，有时候还有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年来，那简直是天壤之别，不知要幸福多少倍！咱们应该珍惜现在的幸福生活，遇到再大的困难也不能低头，做一个乐观、向上、充满信心和勇气的人！

《童年》读书笔记 篇6

在这个假期里，我读了一本书，这本书的名字叫《童年》。

它是高尔基写的。四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”：吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的：没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活。

就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，不再浪费任何东西，学会珍惜现在所有的一切便足够了。

《童年》读书笔记 篇7

今天，我读了《童年》这本书的4、5、6篇，感触颇深。

《童年》的作者是高尔基，其实这本书讲述的是孤独儿童“我”的成长过程中的故事。这本书以一个孩子角度来看整个家庭和社会。而“我”从小就生活在外祖父家，但外祖父家却是一个充满仇恨，令人窒息，笼罩着浓厚小市民气息的家庭。但我从外祖父家看到了整个城市的缩影。

第四篇其实是写出了19世纪末的苏联对知识分子非常得蔑视，对名利却都疯狂的追求。其实也描绘出了俄国社会小市民阶级的堕落性。

让我印象最深的是第五篇，因为此时的俄罗斯人由于贫穷，由于生活单调乏味，都喜欢拿痛苦来开玩笑，玩弄痛苦，常常像天真的孩子似的，遇到不幸也很少为之感到惭愧。在这样的社会里，外公家的打架早成了家常便饭，天天打，天天闹，打发着日子。

我很幸福生在了这个年代，我一定会好好珍惜。

《童年》读书笔记 篇8

读《童年》，是高尔基写的一部小说《童年》.这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部.这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面.

这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活.小说从我随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫我去人间混饭吃结束.外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人.有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去.幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉.他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西.两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴.在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶.舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓.这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴.

然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明.这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活.外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀.她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活.外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人.

幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的小茨冈；有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为奶奶的绿老太婆，有孤僻而执著于化学实验的房客好事儿，有自杀的小偷彼得伯伯，还有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流浪汉??

而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣.爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧??正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉.《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户.

读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格.高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战.

《童年》读后感1000字

本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，从此还是一个孩子的他，只得在社会上自谋生路??

感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

据我了解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》中的第一部。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪恶和污秽的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你正在为妈妈没有带你去买你想要的东西而抱怨着，可如果你想象一下高尔基的童年，那么你将会感受到自己的幸福，去主动帮助妈妈工作！这本书告诉我们，要珍惜现在！

高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在一九二八年至一九三六年写了一部长篇小说《克里母。萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部小说作品再现了俄国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一九三六年六月十八日在哥尔克病逝。读了《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间实在是天大的错误。记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？这本书告诉我们，要把握未来！

《童年》读书笔记 篇9

在春节这样一个全家欢聚、非常快乐的时刻，我读了高尔基的《童年》这部著作。这本书是高尔基真实的生活写照。他根据自己的亲身经历，再现了沙皇统治下的一个典型的俄罗斯家庭生活。

书中的阿廖沙是一个可怜的小孩。他自幼丧父，住在外祖父家。外祖父贪婪吝啬，脾气暴躁，经常因为一件小事毒打阿廖沙。两个舅舅也残酷无情，毫无人性，非常讨厌阿廖沙，只有外祖母疼爱他。在这样恶劣的环境下，阿廖沙居然勇敢的走了出来。这让我深深体会到了当时人心的丑陋。

在这本书中，令我印象最深刻的一章是“小茨冈之死”。小茨冈是一个积极乐观，善良热情的雇工。他给予了阿廖沙足够的温暖，也是阿廖沙的朋友，还经常替他挨外祖父的藤条。在伤痕累累的情况下，还在安慰阿廖沙。小茨冈经常受到侮辱，却从不抱怨。小茨冈的死是因为两个舅舅和他一起抬十字架，小茨冈脚下绊了一下，两个舅舅放开了十字架，把小茨冈压在了十字架下面。但当外祖父问起这件事时，两位舅舅对害死小茨冈的事供认不讳，也体现出了他们对生命的蔑视。我非常替小茨冈感到惋惜，心都被揪起来了。阿廖沙失去了为数不多的好朋友之一。他那时还小，以为小茨冈会像以前一样从地上坐起来，但是，再也不可能了。

阿廖沙是一个善于观察，心地善良的好孩子。他能够辨别是非，有着不屈不挠的意志，虽然他生活在一个非常不好的环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢的人。这让他有足够的信心和能力去面对以后的生活。

《童年》这本书让我了解到了当时黑暗统治时期的艰苦生活，让我知道了现在这种美好生活的来之不易。我们要努力学习，更加珍惜幸福生活。我们现在多幸福啊，每天可以坐在宽敞明亮的教室里听课；不会有人欺负你；想要什么就有什么。在高尔基那个年代呢？他应该很少有安宁的日子吧，几乎天天有人欺负他，辱骂他，跟现在简直是天差地别。我们千万不能身在福中不知福，一定要努力学习。我们再不努力学习，就太对不起这样优秀的学习环境和这样美好的童年生活了。

阿廖沙在这种环境下锻炼出的钢铁般的意志才成就了伟大的作家高尔基。我想起了海燕中的一句话“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲的飞翔。”“这是胜利的预言家在叫喊：──让暴风雨来得更猛烈些吧！”

高老头读书笔记(范本九篇)

在阅读这部作品之后，人们可以真正理解到心中唯一的爱的含义。为了更好地理解作品的核心思想，我们需要撰写一篇读后感。笔稿范文网的编辑根据您的需求为您准备了这篇实用的" 高老头读书笔记 "。请注意，这篇文章只能作为参考使用哦！

高老头读书笔记(篇1)

他的思想性格的发展变化让我想起了前段时间热播的电视剧《金枝欲孽》中的如妃。记得她的宠太医说过一些话，大致是这个意思：如妃当年并不是现在的这样算计人。她刚进宫时也是一个天真、单纯的小女孩，对人对事毫无心机。可就是这后宫的勾心斗角，尔虞我诈让她变成了现在的样子。 拉斯蒂涅和如妃也差不多吧？

最初，他想靠学问谋求财富，可是那个脓包波阿雷击碎了这个梦想，于是他转而改变了方向。当初涉世不深，良心未泯的他，看见巴黎社会骇人听闻的罪恶感到恐怖恶心，可随着一步步深入到社会的脏腑，他的是非善恶之心渐渐淡薄，自私的欲望愈来愈强烈，最后抱定不择手段向上爬的决心，投入了巴黎社会的残酷格斗。

也许你会觉得他可怜？也许你会觉得他可悲？不，大可不必，我亲爱的朋友！我们应该为他感到高兴，为他庆幸！（请不要认为我疯了或是不可理喻，甚至丧尽天良。亲爱的朋友，请耐心听我说。）

社会上有两种人：统治者和被统治者，压迫者和被压迫者，剥削者和被剥削者。在当时的巴黎社会下， 拉斯蒂涅只有两条出路：要么依旧穷苦下去让家人的希望落空并象高老头那样处处受人欺负，同时他还要忍受自己良心的谴责，抱怨社会的不公……；要么他就象宴会上的那些“少爷”，有钱有吃有穿有女人，受人的巴结……如果是你，你会选择哪条路呢？我相信，世界上没有一个人甘于穷苦且不快乐的境地。我们不知道拉斯蒂涅有钱后是否会快乐，但他没钱是一定不快乐的。

在此情况下，我亲爱的朋友，你是否能理解我所谓的“为他庆幸”呢？

任何人都活在社会中。记得我们高中校长说过“别人都是神经病，你不是神经病，那么你才是真正的神经病。”这话虽俗，但是不无道理。一个人是无力改变周围的环境的。很多时候我们只能无奈地“随大流”。人很伟大，但也很渺小。很多时候我们也只能改变自己来适应环境。

有太多的时候，我们都在抱怨社会的不公，埋怨老天“有眼无珠”：不是说“善有善报，恶有恶报”吗？为什么好人就要受欺负而坏人却可以活得滋润潇洒呢？为什么同样的机会a要给b而不给我呢？他不就是比我有钱吗？为什么我就要受别人的轻视污辱而他就要受巴结呢？为什么……在生活中有太多诸如此类的 “为什么”。可是为什么你在抱怨、愤怒的时候就没想过怎么样才能使自己摆脱这种境地并为之努力奋斗呢？任何一个人都不可能靠诅咒抱怨而成功，任何一个人也不可能因别人的诅咒抱怨而倒霉。

弱肉强食向来就是这个世界的生存法则。老虎会因为兔子的可爱弱小而“口”下留情吗？不会！它只会在狮子面前犹豫。因此，想生存下去并且活得更好，那你就要努力地让自己成为狮子！

永远记住：哀求、眼泪、同情永远不会成为弱者的生存条件。要想成功，奋斗才是真！

不是后记的后记

说了这么多无关紧要的话，还请大家原谅我的无知与冒犯。很抱歉，经历的这xx年，给我感触最多的只是这些。听惯了太多的“冠冕堂皇”，听惯了太多的“__”，听惯了太多的“高尚美德”，我……

我无意批驳或是冒犯其他人，我也没有对任何事情产生怀疑，我只是看了《高老头》一下子憋不住了，才发了这么多牢骚。无论对与错，这只代表我个人“一时”的观点。还请大家多多指教。

高老头读书笔记(篇2)

关于高老头英语读后感范文

These days, I read a 19th century French realism Balzac's pere goriot, feeling a lot. This great book also reveals the dark reality of French society at that time and money of ruthless people relationship, read to let people shaking, as well as Balzac exposed to society and lament.

The story took place in the Paris bourbon restoration period. Hero is observed the old man and the rusty nie, moreover also includes fell off and bao cylon lady. These four each have different experiences, but from different angles reflects a common social phenomenon Money for the decisive role of the society, it is tempting to fall, it hardens the relationships between people, it director scene after scene of human tragedy. Observed the original is flour.

Revolution, while famine he hoarding, throw a windfall. In order to let two daughters climb to a good marriage, most of his property to them. However, two daughter's eyes only money, but for two years, the father out of your house, the poor old man had to go to high rental shabby apartment. 20 years, he himself and fortune to the two daughters, but in the end like sucked lemon shell be discarded her daughters. Until death, two daughters to the party did not want to see the last side of his father, let he swallowed their anger.

Such a society, where there are moral ideal? Money is the ruler of the whole society, the winning, lost is lost. And work another hero rusty's, but also experienced a process of degradation. In the upper and the lower society life form a strong contrast, his character slowly changed, the gap between rich and poor is continuously stimulate his desire, and finally to resist the temptation of money, took to the road of bourgeois careerist. Described in the works of the world is naked, amazing, promote people to thinking.

Who can say the fact that today there is no such? Once how many moves towards the society, he cannot afford to money and the interests of the various temptation, eventually acted as a slave to money. Corruption, extortion, theft robbery Is it not for the money? But finally to what end? Panic, all day but is worth living, and ultimately face the dark cage, reviled by the world. Why are we always so not careful, fall into the trap of money?

Why is it the nose? Can't we dominate the money? Can!!!! Of course can. ? Money is not the root of all evil. Only when you are overly, selfishly and greedily love it, it is the root of all evil. ? As long as adhere to the correct outlook on life, money, in the face and reasonably, would not be in the mire of money.

We should not be too demanding for life, we should cherish the good for all that you have. For all the money, more should have a clear understanding, in fact, we have the greatest wealth is to have a colorful life, to realize this, we will live more magnanimous, happier.

高老头读书笔记(篇3)

合上书的末了一页，我闭上眼睛，眼泪落了下来，也不晓得这是第频频堕泪了。阳光下，这滴泪在哪本书上滚动，发出闪闪的亮光，仿佛在报告这个悲凉的故事——《高老头》。

《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，报告了一个悲凉的故事，揭破了资源主义天下的丑陋面貌。

“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他即是有了两个家。哪知，不到两年，这对宝物女儿双双将父亲赶出大门……”

读到这儿，我曾落泪，这泪是对两个女儿鄙俚的生理，卖弄的面貌、毫无人性的酷寒心肠痛斥的泪，她们岂非忘了父亲的养育之恩吗?忘了父亲一天只吃几单方面包的身影吗?高老头把统统的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭，为她们找有修养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的鄙俚、卖弄、毫无人性揭破得极尽描摹，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：岂非为了幸福肯定要赶走父母吗?赶走了俄父母就肯定会幸福了吗?我曾读过一篇文章：叁个不孝的女儿，要通过移植母亲的影象来摸清母亲遗留下的遗产。但是在母亲的影象里，她们瞥见了母亲的艰苦、母爱的巨大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女捐躯了本身的统统。

“第二天下战书2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见本身的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的酷寒心肠……”

读到这儿，我也曾落泪，这泪是由于资源主义天下人与人的之间的款项关系悔恨的泪。女儿们为什么不肯来见高老头，由于他已经没有钱了。以往，只要她们叫一声“好爸爸”，它就能满意她们的愿望。高老头以为她们孝顺的是他，实在否则，她们孝顺的是钱!“钱能买到统统，能买到女儿。”临死前，高老头才明确过看来，明确了这社会的暴虐。

泪，痛斥的泪，伤心的泪，悔恨的泪，悲凉的泪……愿高老头的悲剧不再重演!

高老头读书笔记(篇4)

巴尔扎头的这部长篇小说可谓是揭开了巴黎旧时代上流社会的丑恶面目，强烈讽刺了所谓的“上流社会”，揭示了巴黎人民狂热崇拜金钱的社会风气。

这篇小说细致入微地刻画了许多人物，像爱女如命并倾其所有只为女儿的高老头，以及一心想进入上流社会的贵族青年拉斯蒂涅等等，每个人都有鲜明的`性格特征。

作者对高老头父女之间关系的刻画，将巴黎“认钱不认人”的风气凸显得淋漓尽致。在高老头刚给两个女儿一人四十万时，女儿女婿真是对他百般照顾。而当他被压榨得差不多时，女儿连接待一下他都不愿意。高老头在病中无一人去探望，只得在绝望中辞世。是什么导致一个人破落至此？是人性，是人性对金钱的渴望在作祟！你有钱时，不愁没有亲戚，八竿子打不着的都来认亲；当你贫困了，落魄了，他们一哄而散，真正关心你，照顾你的，只是凤毛麟角。

金钱这个魔鬼，不仅扭曲了亲情，还让爱情变味，婚姻变质。沃特汗为了金钱，唆使拉斯蒂捏取得泰伊菲小姐的芳心。而拉斯蒂捏更是被金钱冲昏了头脑，不惜以良心作代价而取得泰伊菲小姐的遗产，幸亏他悬崖勒马，才避免没入泥潭，避免了一场悲剧。这足以证明金钱在当时的重要性：一个大学生只要有钱，什么都可以想，什么都能做得成。在那种社会上，无论是什么人，都不能逃脱被金钱奴隶的命运。

其实，现实生活中到处都充斥这种利益观念：有些人，由于捡垃圾得不到利益，便对随处可见的垃圾熟视无睹；有些人，由于捡到东西还给失主得不到报酬，便据为己有；更有甚者，为了获得更多利益，不惜违反法律，损人利己……这些难道不都是利益观念在作祟吗？

我希望，大家能够杜绝这种利益观念，转而弘扬优秀的品德精神，让社会焕发出生机。

高老头读书笔记(篇5)

读《高老头》有感

巴尔扎克（1799-1850），法国作家，出生在法国中部塔尔的一个中产阶级家庭。1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他想成为文学界的拿破仑，并在三四十年代以惊人的毅力创作了许多作品。

一生创作甚丰，写出了91部**，合称《人间喜剧》。但由于早期欠债和写作困难，他于1850年8月18日因过度劳累去世。

巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他去逝世，文学大师雨果站在法国巴黎的细雨中，与成千上万的哀悼者亲切交谈

“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克的代表作，《人间喜剧》的基本主题在此得到体现，其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。野心家追求名利的挣扎与高老头绝望的父爱交错之下，使**内容更显得光怪陆离，动人心魄。鲍赛昂子爵夫人的故事就是贵族没落衰亡的写照，她举行告别宴会，退出了巴黎上流社会；拉斯蒂涅和伏脱冷的故事是资产阶级发家上爬的写照；高老头被女儿抛弃的故事是金钱罪恶的写照。

拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏脱冷纷纷登场亮相，《人间喜剧》由此拉开了序幕。

主人公高利奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，后来当上**军队粮食的承包商而发了大财。他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气、花枝招展，最后以价值巨万的陪嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，像吸血鬼似的榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，便再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼也不参加。

高老汉是面粉商，革命时期卖面粉赚了不少钱。他在女儿出嫁时一人给了

六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金。随着岁月的流逝，两个女儿逐渐对父亲产生厌恶，并把他赶出了她们的圈子。她们以父亲为耻，盼着父亲早一点死去，但表面上却说出种种托词来假意的安慰他。

她们像是一个吸汁机，吸干了父亲，把剩下的残品急于扔掉。儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里。这可怜的老头是那么失望、孤独，他为此可以说是已经肝肠寸断了。

但无论女儿怎样做，怎样一次又一次的令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说他的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰卖掉为女儿还债，也不愿让女儿为此伤半点脑筋。那银饰可是他最值钱的东西了！

卖了以后，他确实哭了，但他没有交换女儿的心。

**主人公高老头向读者展示了一种特殊的父爱。他视女儿为天使，愿意牺牲自己来满足她们的奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。

巴尔扎克生动地描写了他两个女儿的阴险和虚伪，以及老高善良、朴实和诚实。一群有个性的人物出现在人们面前。

书上曾写过这一段：拉斯蒂涅克因为与鲍赛昂夫人有所谓的姐弟关系，从而有幸被公爵夫人邀请参加一个舞会。他在舞会上认识了长得高雅、漂亮的纽沁根夫人，也就是高老头的二女儿——苔尔费纳。

拉斯蒂涅克在舞会上才真正看到，什么才是名门显赫，什么才是华丽、富有……他与纽沁根夫人交谈了两个多小时，似乎感到已攀上了通往上流社会的阶梯，他感到飘飘然了。正当他得意之时敲开了高老头的房门，在看到房间的那凄凉的景色，一股寒气让他清醒了：房间内简陋不堪：

窗户上没有窗帘，窗上只有一条薄棉毯。它是用伏盖太太的旧长裙做的。橱柜的油漆掉了。没有柜门。在一张不定型的桌子上有一顶旧草帽。这冷冰冰的房间看着让人揪心，酷似监狱里的一间凄惨的牢房。让你无法想象的是这样的“家”是两位贵族小姐父亲的住所，它与王公贵族们奢侈、华丽、体面的生活形成了多么鲜明的对比呀！

见到拉斯蒂尼克，高老头急忙问起两个女儿的情况，以及他们对自己的看法。拉斯蒂内克看着这个好老头，觉得他很可笑，很可怜！他的女儿，习惯了体面而奢华的生活，早就忘记了她整天想念他的老父亲。

此时的他能说出真象吗？能让这个可怜的老人再次心碎吗？他的鼻子一酸，强忍着泪水编造出一些安慰他的话。

他的语调很低，当他抬头看看高老头时，发现他容光焕发，很激动。他能说什么呢？这个好老头平时就受别人玩弄、嘲笑，难道让他知道，他在女儿眼里是那么渺小，一文不值，成了她们的眼中钉，让他那仅有的一些希望与宽慰也要随之而去吗？

他在女儿面前小小的尊严感会变成耻辱吗？就是一个铁石心肠的人看到这样的父亲，看到他伟大的父爱也会流泪呀！他觉得这是在欺骗他，但这是一个美丽的谎言。

这是一个大学生对老人的无限尊重和理解。

最后，高老头病了。可怜的他发出最后一声呻吟竟是“求求你们，让我见见我的女儿吧！我只要看见她们，我的病就会好的，求求你们了……”这几句发自内心的肺腹之言虽是这么朴实，但却饱含了对女儿的爱与期待。

病痛折磨得他浑身发抖、昏迷了。但昏迷时还亲切地叫着：“阿纳斯塔西，苔尔费纳（两个女儿的名字）！

”他对女儿的爱已经感染了周围的人，却不能融化两个女儿那冰冷的心。直到他死了，两个女儿才来到父亲身旁，同他“告别”。但对父亲的后事却不闻不问，扬长而去。

高老汉的归天仪式是最简单、最穷、最单调的，只有最穷的人才是这种仪式：可怜得只有在哭泣。可他是两个贵族家庭的父亲呀！

难道让这颗亡魂在**后也不能安息吗？（他）它也是上帝赐与的呀！老高就这样走了。世界的痛苦和孤独想留下来。让他在天堂过上好日子！

有人说，高老头的女儿太可恶了。但我认为，如果老高能以某种方式爱女儿，那么他的女儿应该懂得珍惜父亲的爱，懂得善良和真诚。一个成功的人本质上是一个在权力和金钱的斗争中获胜的人。

这样的人肯定是一个心狠手辣的人。在那个时代，有多少好人会被贵族利用和践踏。

《高老头》以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。拉斯蒂安是一个破产贵族的儿子，他来到巴黎上大学，住在伏盖一个偏僻的公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的**，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位**。

拉斯蒂涅克在舞会上才真正看到，什么才是名门显赫，什么才是华丽、富有……

拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。

不要让金钱蒙蔽了双眼，因为有比金钱更美好的人性与温暖，只有用心体会太能懂得其中的奥秘。

文字里的岁月是短暂的。却浓缩了时代色彩。极力表现了一个奢靡浮华的社会。

刻画了许多鲜活的人物，他们虚伪，狡诈，虚荣……巴尔扎克用他文字的艺术给我们展现了一个令人眼花缭乱的社会，活动的，喧闹的，真实的社会。是当时资产阶级真实的写照。人们只为金钱而活的残酷。

亲情，爱情，友情所有美好的情感在当时远远比不金钱，远远比不上上流的地位。人们之间的维系仅仅只有金钱。多么令人悲伤，多么让人痛斥，这个残酷而虚伪的社会。

高老头的遭遇是许多当时社会中人们的一个最真实的缩影。

在《高老头》中，社会就是什么都是用金钱来衡量的社会，里面的人都按照着这个社会的规律来进行他们的生活。通过《高老头》，我们要深刻了解到金钱只能衡量货物，它无法代替其他任何的，不能用来衡量人性、道德与法律，更不能用金钱来衡量一个人的心，那是无价的。

高老头读书笔记(篇6)

高老头读后感英文

The sun setting, I pull the curtain aside and open the window, taking a deep breath, and feeling the vicissitudes of life.

Be faced with he money, great father is worth of nothing.

At that time, money is the capitalist new signs of the times, and father is just something that when the patriarchal clan system residual feelings.

Concerning fathers love corroded by money, what's left? Sighing

Saddened by her solitude in the falling dusk, she is assailed by wind and rain. I never thought that, they decided to choose money instead of love. Extreme egoism flooded all moral principles. Father Goriot's property was bled white and abandoned. Originally the spoiling under the money is so heartbreaking.

He was glowing with pain and memory, always hiding in the lonely grave.

Obedient just quietly indulgence, in exchange for you is just being betrayed.

Father Goriot still adhere to love them, as in the past, there is no reason, nor whether it is worthwhile, maybe, in his heart, so this is love.

The story happened in the past, but affects the future.

In our society, who are the only children in us, and it is groeing up in the doting parents love ? The same is the interpretation of love, at different times, what is the difference? As children, to accept the same care, what difference does it make? The same parents, giving this selfless care, and usually in the Father Goriot refuse to realize one's error?

It is often said, This is the product of the society。 Yes, the society originated from the people, for people in the final analysis, it is still the problem! Human nature on the one hand is missing, that led to all the problems of society the arch-criminal.

Their son is of far-reaching.

I've seen in a magazine that a story:

Kim was born in a rich family. A few years ago parents opened the gold mine and accumulated vast wealth, becoming the richest man in the village. Rich family make little Kim be spoiled, and develop a wayward character that she love leisure and hate labour. She learned to smoke, drink alcohol, and spend a lot of money. In the countryside, her monthly expense is two thousand yuan, let the other kids out of,. When she was lack of money, she would ask parents for money, sometime little criterion thousands, but sometime over ten thousand. Once, she told a lie to his father for money to buy things, opening, father he gave her a stack of $100 bills, count for more than 20000 pieces, less than two months, she will spend it all. When her mother repeatedly reprimanded her for this, she became so bitter. But without money, she even collaborated with her cruel boyfriend to kill her mother.

Until now, I still have a lingering fear. As a child, how can she kill her mother who raised her for 10 years? Is the situation that some people are lack of human nature really so serious? I think this is a true portrayal of ＂Father Goriot＂in today's society.

Maybe you are feeling better in today's society, the progress of the society. Is there anybody that ever considered why tragedy in such a modern society is much more terrible than the chaos of the dark days in the old society?

I think that society is not the scapegoat of the dark and the stepping stone of tragedy!

I can still remember the time when I was seven years old. At the weekend, I go to grandma's house as usual. I hurry to eating lunch to rush down the stairs to play games with the children. An old man lived in the first floor with their own little yard with many flowers. Then again at the spring, the flowers fill the yard. I don't know why, maybe possessive crazy filing my heart. No more hesitation and no longer afraid, I pick off the most beautiful flower. But when I get out off the yard, I fell down and crushed lots of flowers. I run away from the yard and go home. Under mother's stern, I tell my mother the whole thing in detail after a few evasion .The thought of the coming Armageddon was replaced by mothers silence. She got up and pulled me, then went up to the old mans home. I really fear the old mans punishment. But it really surprised me much that the old men didnt punish me .He gave me some flowers to prise my honest.

The road home seems to be long. Along the way, my mother said to me a lot, and I kept nodding my small head .But I only remember that mother said such words: to be honest, be responsible; can not be greedy, can not be empty.

In hindsight, I know, this word express volumes. Compared to the Father Goriot children, I was lucky. When I'm gone wrong in the prelude, there is mothers diligently teachings wake me up. Without being a spoiled and blindly condoned, I didnt get increasingly fallen.

Perhaps, this is love.

To love is always delicately parallel with to be loved. Wrong to give, will never be able to harvest the true. When love and being love are truly coordinated unification, you will understand the family growth.

You hold on your doting love and the indulgency make the end melancholy.

Maybe, love

高老头读书笔记(篇7)

《高老头》由19世纪法国著名作家巴金扎克所著。故事讲述了巴黎伏盖公寓内，高里奥老头从住在最好房间的富裕的面条商变成住在最差的阁楼被两个女儿榨干财产含恨而死的孤苦老人，他的两个被他溺爱的女儿银行家太太特雷斯夫人与伯爵太太钮沁根夫人为挤进上流社会嫁入豪门，为了面子和金钱利益抛弃了父亲，去参加舞会而不来送父亲最后一程。可见，当时金钱在社会中的地位和多少人遭受了拜金主义思想的折磨。

拜金让人淡漠了亲情，高老头的两个女儿不约而同地选择了这条路，放弃自己的亲人。可怜的高老头还爱着女儿，还着她们的债，但直到最后一刻才见到她们。据说血浓于水，亲情是世界上最强烈的情感。当你一无所有时，亲情可一文暖你，成为你不可或缺的财富。但在当时的巴黎上层社会，在金钱面前，亲情变得一文不值。

她们一想到钱，就会想到她们的父亲，死去的高老头。她们真正的眼泪在别人眼里是如此虚假。

无独有偶，家住老高隔壁的大学生拉斯蒂纳也想进入上层社会。他不断地向母亲、姑姑和表弟要钱，以满足自己，但也对家庭漠不关心。不过好在拉斯提涅醒悟过来，在埋葬高老头的同时埋葬了自己的梦想，认清了世态炎凉。

拜金疏远了人与人之间的关系。在书中，巴黎社会用金钱维持人际关系，用金钱衡量个人标准。人与人之间只剩下钱了。人性的真善美，初衷的善良，人与人之间的相互信任和关怀，在金钱面前都是缺失的，亲情、友情、爱情都是荡然无存的。

富的人搜刮更多钱财巴结更高的贵族，想挤进上流社会的人不择手段，穷苦的人民仍旧贫困，社会两极分化严重，人情冷淡。

而如今，有些大学生也有了拜金倾向，在同学面前炫富，以各种借口向家里要钱，丝毫不顾及父母的辛苦劳作。他们不知道，因为自己的虚荣心，他们的父母愿意为他们收取所谓的学杂费，甚至卖血。尽早醒来，不要盲目拜金，等待失去感情，然后后悔。

君子爱财，取之有道。金钱不是万恶之源。对金钱的崇拜使它成为一切罪恶的根源。我们在它面前要有正确的观念，不被拜金支配，失了本心，失了亲情。

高老头读书笔记(篇8)

前几天刚把《高老头》这本书看完了，深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，当时人们唯一的追求就是金钱和权利，而此书中的主人公高里奥（高老头）就是最大的受害者。伟大的父爱在金钱下是那般一文不值。高老头病了。

可怜的他发出最后一声呻吟竟是“求求你们，让我见见我的女儿吧！我只要看见她们，我的病就会好的，求求你们了……”这几句发自内心的肺腹之言虽是这么朴实，但却饱含了对女儿的爱与期待。对于老人哀求，两个女儿却置之不理。

高老头临终时终于明白过来,她们爱的只是他的钱,他悲愤地喊出:"钱能买到一切,买到女儿."

高老头是个精明的面条商，赚了不少钱，成了当地的名人。他有两个女儿，由于妻子的早逝，他对两个女儿爱戴有加，可以说是溺爱，不，比溺爱还要溺爱！这也是他悲剧的导火索。正是他异常的爱，不仅没有的导女儿的爱，还引来了她们的仇恨。他开车往西走，也没有看见两个心爱的女儿。

他的两个女儿一个选择了金钱——嫁给了银行家，一个选择了地位——嫁给了男爵，它们选择了不同的道路，但同时选择了上层阶级，也放弃了父亲——深深地爱着自己的父亲！她们只有在最困难的时候想到了父亲，把他的一切都掏空后竟然抛他而去，连死的时候都没见上一面，虽然她们都有各自的理由。最终，她们失去了父亲的庇佑，同时也失去了快乐，失去了自己的一切。

这也许是她们应得的，一切都是因为父爱，过度的爱，畸形的爱！

而高老头,作为两个女儿的父亲,是十分不"称职"的.在对待女儿方面,他只懂得,要给予女儿们自己全部的爱,留给女儿们最好的生活环境和展示空间,给女儿们所有她们所想要的东西.因此,在物质上,她们显然什么也不缺.

一味的顺从只是悄然的放纵，换回的也终究只是背叛。

爱与被爱，始终微妙地并行着。错误的给予，将永远无法收获真切。当爱与被爱真正协调统一时，你才会明了亲情的滋长.

事实上,高老头并没有教女儿们怎样做人,怎样对待别人以及自己的父亲.读更多的书,懂得更多的道德舆论知识.让女儿们品学兼备,这些都比满足她们对物质的需要好得多.

如果这是真的，那么我认为老高的悲剧不会发生。他将过上幸福的生活。他不仅会满足物质需求，而且会有情感上的支持。但是高老头的做法,以至于造成他后来的惨剧发生.

在那个时代，金钱是资本主义新时代的标志，而父权只是父权制的残余情感。

这本书抨击了资本主义社会金钱的无所不能和邪恶力量，以及人与人之间赤裸裸的利己关系。

此外，整部作品还包含着封建贵族的没落史和资产阶级犯罪的兴衰史，二者紧密相连。

从拉斯蒂纳的个人历史中，我们可以看到一个成功的人实际上是一个在权力和金钱的斗争中获胜的人。这样的人肯定是一个心狠手辣的人。我不禁这样想：

在那个时代，有多少好人会被贵族利用和践踏，使他学会了安静、持重和鼓掌。他们本质的善良就会埋在心灵深处不能挥发出来。

这本书反映了法国社会在复辟时期的黑暗现实，揭露了金钱的邪恶作用，是一本发人深省的书，一本好书

高老头读书笔记(篇9)

一个黑暗的社会，一个可怜的老头和两个纸迷金醉的女儿……看完《高老头》后，我思绪万千。

一个朴素的面粉商——高里奥，拥有着百万家产，为了能让自己的两个女儿过上锦衣玉食的贵族生活而贡献了他的一生。女儿渐渐长大之后，有了金钱名誉。但是她们一点也不关心为了她们而贡献自己一生的父亲。高老头下葬的时候，两个女儿一个也没有来看看他，给他告个别。竟然是因为他们嫌高老头太穷了，太脏了……但是高老头下葬的时候还祝愿自己的女儿。

可怜的父亲啊，他对两个女儿可以付出生命，可是两个女儿却冷眼相对，嫌弃自己的父亲，可高老头一直蒙在鼓里，到了最后，他才醒悟过来，可那又用什么用呢？高老头就这样死了。

从这个故事不难看出，当时的社会十分黑暗，不过，也并不完全是这个原因使高老头没有人关心的原因，主要是因为高老头实在太溺爱两个女儿了，导致了两个女儿在这种贫富悬殊的社会里冷眼相对为了她们而用了一生的金钱，爱去抚养她们的父亲——高里奥。

不过，也不单单是高里奥溺爱导致了女儿们的反对，还是因为她们自身的不孝！自己的父亲呕心沥血，含辛茹苦把自己养大，而自己却不屑一顾父亲，就连父亲死也没有一点的悲伤与同情。

用金钱什么都能买到的社会，两个不孝的女儿，一个迷茫的父亲……

目送读书笔记900字

笔稿范文网主题阅读推荐：“目送读书笔记”。

笔稿范文网编辑陆续为大家整理了目送读书笔记，希望你能从中找到有用的内容。“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”，我们经常需要读大量有深度的书籍，比如经典作品等，它是人类知识的总结。阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。

目送读书笔记 篇1

《目送》是龙应台创作的散文集，由七十三篇散文组成，从父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。

她送第一天上学的儿子，看到那么一个小小的背影，逐渐淹没在人群里，他不断的回头，以确定母亲还是在的，最终消失在门里；

16岁的儿子要出国学习，在长长的队列里等候安检，他没有回过头看母亲一眼，母亲的心里不断的喊，回过头看一下，看一下就好，然而最终他消失在门里，没有看一眼；

21岁的儿子，已经开始勉强容忍母爱了。所以她写到：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追……

所有的感情全部孕育在不必追这三个字，儿行千里母担忧，但是孩子未必能知晓这一切，孩子可能在想海阔天空任鸟飞，因此你不要追；而父亲的离别，逝去的终究要逝去，请多记住那份曾经，而不必太于忧伤。要勇敢去面对。

文章中有这么一段话“有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。“我对于这段话就我自己本身而言，我是很有感触的。

仔细的品味这段话，不难体会出作者所写的这种寂寞是比较深沉的、无奈的。一个可谈的人，我想我们在生活中都很有感触，一个谈得来的知心好友是对我们的生活及情感发泄是有的很大的建设性作用的。一条狗，我觉得狗是一种很有灵性的动物，它知道我们怎么对它，反过来它也会怎么对我们，它可以抚慰我们独孤的心灵，可以给我们陪伴。但是，反过来想想作者这段的描写有点太过悲壮，人生说长也长，说短也短，但是人生绝对不止孤独和寂寞，我们还有很多快乐的事情可以做，很多快乐的人可以相处，我们可以愉悦自己也可以快乐别人。

目送读书笔记 篇2

雾散，也散缺了迷茫，梦醒，也唤醒了酣睡的神伤，在这本深邃美丽的笔记里，我看到的不止是忧伤那么简单。——题记

连妈妈也不知道是何时，她和朝夕相处的飞飞不再是紧紧缠绕在一起的了。十七岁的少年，儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱已经被刀削似的线条取代，他不再是那个依偎在妈妈怀中殷勤探问的孩子了。面对这样的情景，妈妈只能苦涩一笑，鬓角已经斑白的她，又如何能忆起眼前少年时水清见底的欢快眼睛呢？

涉过浓密的江离，粼粼的小溪里，那只睡着的白天鹅，让妈妈泫然欲泣地跪在丛中拍摄。妈妈难以想象的是，长成少年的飞飞竟风轻云淡地说了一句：“小孩！”

妈妈的心颤抖了一下，原来，时间真的不可追。

安安到美国做交换生一年，妈妈送他到机场。告别时的拥抱，妈妈才察觉自己的头只能贴到安安的胸口，像是抱住了一只长颈鹿的腿。

安安在长长的列队里，等候护照检查，妈妈就像小时候一样，泛着微黄的眸子跟着安安的背影一寸一寸地往前挪，直到，直到和从前一样，把他完整地装到瞳中。

这时，妈妈想起了一段让她难以忘却的故事：

在金盏菊畔，安安把背对着妈妈的身子转了过来，紧紧抱着妈妈，呕心沥血地哭喊着：“妈妈——安安，也要和妈妈在一起！”

故事在妈妈的脑海里重新播放了一次。妈妈微笑着，等候，等候安安在消失前的回头一瞥。但是过了很久，安安没有，一次也没有。

妈妈顿时明白了，她眼睛里的孩子，安安已经逃走了，她所痴恋的，不过是那些被时光冲淡，支离破碎的美好。妈妈默默地站着，如今，她能做的，只是放手罢了。因为——有些路啊，只能一个人走。

这句话是这样简单明了，令人不禁掩卷深思。回首彼岸，纵然发现光景不在绵长，父母就似那等待孩子回目一瞥的母亲。一切只因前世今生的缘，他们所茫然的，所渴望的，只是子女的珍惜吧。

“来一斤母爱”是现代子女共同的误区，也许再一次回眸，你和你的父母已经成为生生的两端，彼此，永远站成了岸。

目送读书笔记 篇3

细雨婆娑，老树抽出新芽，枯木又开花，光阴让四季走了一轮又轮，也让父亲眼角长出皱纹，让母亲挽起的青丝混杂了白发。在光阴的故事里，每个清晨都氤氲着母亲煮早餐的温柔，在时光堆砌的大房子里，一砖一瓦都

是父亲堆砌的坚毅，在未来的图腾里，一笔一画是我对父母的承诺。曾经，我也像龙应台笔下的儿子安德烈焦躁，孩子气，任性，我有过无不及，当我学会站在父母的位置思考，去感受到父母对我那份深深的宠爱时父母却已日渐老去，在生命的长河上将与我渐行渐远直至生死两隔。时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。我亲爱的父亲和母亲满怀期待目送着我在成长路上行走，蹒跚学步到稳步单车，咿呀学语到出口成章，黄发垂髫到青丝及腰……我愿时光是个善良的人，让我有生之年能让父母幸福，我愿时光是个魔术师，能抚平父母脸上的皱纹让白发变乌丝，我愿时光能慢一些。

无论过去多少年我依旧会记得大雨滂沱的那个夜晚母亲撑着伞来接我，漆黑的夜幕里，滴答的雨声里，母亲微凉的手牵着我往家的方向走去。多少年后依旧记得父亲厚实的手牵着我肉嘟嘟的小手走在傍晚的田埂，夕阳把

我们一大一小的影子拉的很长很长……我站在记忆的这端看着往事里的片段，目送着母亲牵着长发微湿的我穿过雨幕消失在黑夜中，目送着父亲带着小小的我在夕阳下越走越远消失在地平线那边……

目送读书笔记 篇4

这个暑假，我读了著名女作家龙应台的散文集《目送》。这是一本适合感情细腻丰富的人阅读的好书。

《目送》收录的七十三篇散文，写了父亲的逝世，母亲的老去，儿子的成长单飞，朋友亲人的离散牵挂，兄弟的重逢携手……整个暑假，我花了大量时间，终于读完了所有的七十三篇，书未读完时已被深深感动。

同名篇《目送》，给我的感受最深。这篇文章分成两个段落，第一段作为母亲，龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上大学十多年间的几个感人片段，她一次次目送孩子的背影离去，一次次目送他成长。第二段，龙应台作为女儿，追忆自己成长的岁月中，与父亲的一次次别离：总是目送父亲的背影渐行渐远，直到有一天，在殡仪馆熊熊炉火里永远地消逝……所以她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母—子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你，不必追。”

由此，我想到自己。当我第一次踏进小学的校门时，也曾一次次回头注视父母离去的背影；当爸爸或者妈妈出差离家时，我也曾趴在窗口，目送他们的背影消失在小区的拐角。当我第一次离开父母远赴甘肃黄羊川，参加南京电视台的那次拍摄活动时；当我迈入南外大门，参加人生第一次入学考试时，我也都能感到背后目送我的那两双热切的眼神……

对于13岁的我来说，人生才刚刚起步，还不能完全体会龙应台“目送”中饱含的深意；但是我想，那些路我一定会走，那些目送背影的瞬间我一定也都会经历。只是我希望以后，自己也能有龙应台的那颗感动的心，那支感恩的笔。

目送读书笔记 篇5

偶然机遇之下，看到了《目送》这本书，我深有感触。

“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”当我读到这段话的时候，我的心剧烈的颤动一下。

这是女作家龙应台《目送》中扉页上的一段话，说得既令人心酸又无奈，虽然我们还未曾到达那个年龄，但是却能感受到那种无奈的心情。步入中年，拥有年轻时所向往、所追求的一切，名利、地位、资本，但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活，在别人眼中拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留，环顾四周，惟有任凭他们渐行渐远，默默“目送”。有没有在这里找到你的影子，这里的“我”又是多少个我们的写照？这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省，倒不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。但当时间到达那个点时，就算有千万次的回头，会有谁在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

如今的我们享受着父母的爱，却理所当然，或许还有些不以为然，所以我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远。

目送读书笔记 篇6

一 好词

1 . 恍惚：精神不集中，神志不清。

2 . 残酷：残忍冷酷

3 . 闸门：引水、泄水或阻水的装置。

4 . 奔腾：跳跃着奔跑。

5 . 朦胧：看不清，勉强看得见。

6 . 事过境迁：事情已经过去，情况也变了。

7 . 迟疑：犹豫不决。

8 . 徘徊：在一个地方来回地走。

9 . 呜咽：伤心哽泣的声音。

10 . 深邃：深的;幽深。

11 . 鬼魅：泛指鬼怪之物。

12 . 混沌：形容蒙昧无知的样子。

13 . 怅然不已

14 . 物走星移

好句

二 好句

1 . 时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

2 . 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

3 . 所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

4 . 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

5 . 修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

6 . 太疼的伤口，你不敢去触碰;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

7 . 一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

8 . 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

9 . 要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

10 . 时光，是停留还是不停留?记忆，是长的还是短的?一条河里的水，是新的还是旧的?每一片繁花似锦，轮回过几次?

11 . 凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

12 . 母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。

13 . 拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

14 . 冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

15 . 如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢?

16 . 对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

17 . 妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

18 . 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

19 . 斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢?

20 . 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

21 . 我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

22 . 就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。

目送读书笔记 篇7

我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

从我们诞生的那一刻起，我们就拥有了爱。我们也许是王室贵族，过着精致奢华的生活；也许我们只是一个平民百姓，过着平凡的日子。但不变的，是家人的爱与关怀。从小到大，我见过多次父母的背影，但每一次的感触都不同。我在长大，他们在衰老，岁月如梭，光阴似箭，时间如流水，一去不返。有时一个人在外，就会不由自主的想起他们来，是否，我们正在看着同一片天空，同时想着彼此。

正如龙应台所说的，我和他们的缘分，是注定的。我们会目送着彼此的背影渐行渐远，直到他的身影从大到小，从清晰到模糊，在彻底的消失在眼帘中，不再出现。

我们相见又相离，却很默契的，将思念融入在目送里，尽管分分合合，而那份爱却在时间的熬煮中越煮越浓，回味悠远千里飘香。

还记得上小学的时候，我挎着一个小小的书包，不停的回望着人潮后的父亲。我还记得他离开时的背影，微微的关怀中却带着舍不得。那时他的背影很高大，靠在他的背上，就仿佛枕到了全世界。他的背很温暖，很宽大，给予人一种可以放下心的安全感。

可是长大了，家越来越远，可以相见的时间越来越少。在那为数不多的相见里，我知道爱并没有消散，而是愈久愈浓。

还记得一次周末放假，父亲千里迢迢的到绵阳看我。那天突然下起了淅淅沥沥的小雨，他送我回学校，我竟不知时间居然这么短暂，相见几时又要分离，泪水在眼眶里打转，却是强忍着不让它掉下。而在我走进校门时，悄悄地回过头去看父亲，却惊诧的发现，他望着我的背影在悄悄地抹泪。

我的泪再也抑制不住，是断了线的珍珠般滚落。父亲是个不爱言谈的人，其实他无声的守护，就是他对我爱的表达。在那一瞬间，我想过，要冲出去拥抱他。可是那仅有的矜持却让我深深地停止了我的脚步。我正在校门内，看着他的背影，目送着他渐行渐远。

如今，我已经长大，而那些小时候经常说的话，却在年龄的增长中变得越来越羞于说出口。我们父女俩，有时只是沉默着望着彼此的眼睛，最后又默默地离开。

也记得有一次周末，老师给我们布置了一份作业，要求是和父亲看一部电影。我打开了那部当前最热的电影——《摔跤吧，爸爸》。巨大的屏幕在巨大的电影院里面闪着，里面的情节却让我的眼泪一次又一次的落下。我想到了我的父亲，坐在我旁边的父亲，我偷偷的侧过脸去看他，却看到他的眼眶里含着晶莹的泪花。

爱其实很容易表达，而在那一次又一次的目送中，我读出了父亲对我深深的关怀。不是那样的轰轰烈烈，虽然平凡，虽然可以让人不轻易间忽视，但是它含着爱的味道，有着沉重的分量。爱就像埋于树根的酒，会随着时间的推远，变得越来越醇厚，香味溢出地表，弥漫于树周围，散发至空气中，回荡着悠长的浓香。

目送读书笔记 篇8

背影，一个多么孤独离愁的词语，代表着离开与目送，代表着你永远都追不上她的脚步，永远无法与她并肩。我们从刚出生时的第一次见面开始就一直是目送着父母的背影。看着那个曾经宽阔厚重的身影随着我们年龄的增长在日益消瘦，看着那个曾经需要高高的抬起头仰望的身影，已经随着身高的增长变成平视或俯视了，看着那个或因保养而娇嫩或因干活而粗糙的手变得青筋暴露满是皱纹。就像作者在面对老去的母亲时的发问：“年老的女人都会这样吗？身子愈来愈瘦，脚步愈来愈轻，声音愈来愈弱，神情愈来愈退缩，也就是说，人逐渐逐渐退为影子。年老的女人，都会这样吗？”我想这个答案或许是肯定的，而且不仅仅是指年老的女人，更多的是对所有人的感叹。人生，也不过是从目送别人的背影转换为自己的背影被别人目送而已。

“我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。”

同代人，一个需要珍惜的词语，它代表着所有在你的生命中路过的人。他们或许走在前面让你目送他们的背影，他们或许走在后面追赶着你的脚步，他们或许只是与你擦肩而过，他们或许陪你走了很长时间，但是他们都会是路过，也只能是路过，每个人的人生都是自己书写的，你不可以为别人而活。

目送读书笔记 篇9

在这个快节奏的时代，迫于生活的压力每天匆匆忙忙，很少有意识静下心来读几本好书。很感谢西城区团委发起的青春西城读书会活动，让我有意识的每个月读几本书，然后和一起爱书的朋友分享，高谈阔论。

20xx年，新的一年，第一个月读的书是《目送》，台湾著名作家龙应台所写的人生三部曲第三部。

也只是读了《代序》部分，就喜欢上了这本书。

有的人喜欢一个人去旅行，有些人喜欢和朋友一起旅行。一个人旅游自由，率“步”而为，兴之所至，心向往之。如果和朋友一起旅行，不免要顾及朋友。

年少的时候总喜欢一个人徒步旅行，走走停停，看乡间的人情风貌，有时候也和坐在路边的老大爷聊上一整子，有时候遇到对自己有所感触的景色，也会驻足思索，有时候思索人活着为了什么?有时候思索自己平日里的所行所为有什么不足的地方?

后来，当青年的时候，我往山的外面走，看到了更大的世界，我开始喜欢和朋友一起旅行。面对纷繁复杂的世界，有时候我会拉着朋友的衣襟的一角-衣角。只顾看风景，不必理会方向的问题，不必理会会不会走失。因为关系还不到爱情所以还没有牵手，因为怕把自己走丢了所以拉着朋友的衣角。就这样晃荡着去了很多地方。一直觉得和真心的朋友一起旅行是一种享受，我们可以不必有应酬的回话，只是听朋友说，然后进入思索状态，或者肆无忌惮的在朋友面前做一番长篇大论。

当青年再往后旅行，走的地方多了，和不同的朋友旅行，开始自己做向导，不在牵着衣角走了，而是牵着别人。觉得我们已经长大，虽不说做老大，但是旅行的时候要照顾队里的新朋友，毕竟爬山、探秘山谷，还是需要一个经验丰富的人来做领队。

走着走着，旅行也成了人生。

目送读书笔记 篇10

用流行语来讲，我这两周读了两本很“丧”的书。近现代作家中，有几位著名的“丧”文学作家，按照我接触的顺序，分别是加缪(《局外人》)、卡夫卡(《变形计》)、龙应台(《目送》)和太宰治(《人间失格》)

托尔斯泰有句名言是：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。我想说：“幸福的作家都是相似的，丧的作家各有各的丧”。下面分别论述一下。

先说名气最大的卡夫卡。

读卡夫卡是在研究生时期。读德国现代文学，卡夫卡是所有学生都绕不过去的那个Icon。虽然我并不喜欢卡夫卡笔下那种灰蒙蒙死气沉沉的氛围，但为了完成一篇有关“卡夫卡第三人称有限视角叙述与透视性画法的对比与辨析”论文的作业要求，我不得不把卡夫卡的所有长篇小说和大部分短篇都读了一遍。卡夫卡的丧是所谓Vater-Sohn-Konflikt(父子对抗冲突)，歌德也有这毛病。但卡夫卡的父子对抗冲突登峰造极。卡夫卡终生期待他爸快嗝屁，或者自己快嗝屁(用以报复他爸爸)。记得卡夫卡有篇文章写主人公被主人公他爸骂了，于是主人公像脱缰的野狗一样冲出房间，跳下河，嗝屁了。卡夫卡兴奋地写道，他在写作主人公跳河那段文字的时候，内心充满了“Fuxxing到高潮”一般的快感。嗯，怪怪的味道，对吧?想一想这种变态倾向，是不是很丧!写卡夫卡论文的整整一个月，我的心情都被卡先生的笔触所压制，异常扭曲憋闷。后来把论文上交后的那天下午，我习惯性的又拿起卡夫卡的《城堡》读了几章，心绪毫不例外的被卡夫卡牵着走，越读，心里越压抑，就感觉天花板上面凝成一团黑雾，湿答答沉甸甸，实体化一般慢慢向我压下来。在马上要被这种黑暗情绪压制住的时刻，突然有个瞬间我意识到老子的论文作业已经交上去了，于是心跳骤然加快，忍不住大叫一声，跳起来，把那一册书狠狠的摔到书柜最上方的一个旮旯里。只听那册书发出一声卡夫卡一般哀怨又悲丧的钝响，然后封皮蹩脚的支楞开来，书页散成一摊，像坨烂泥糊在角落里。虽然那个论文后来得分还不错，但我发誓再也不读卡夫卡，再也不受他荒诞之丧的戕害了。

那摊书后来搬家时候让我送给了垃圾桶。德国讲究垃圾分类处理，那摊书我专门挑了不可回收的垃圾桶扔掉。

然后是加缪。读加缪是高二暑假时候突发奇想研究存在主义哲学&文学，于是买了萨特、加缪和一堆法国哲学书去读。我现在回忆高二暑假就是一个大写的心疼，读什么哲学不好非要读法国哲学?就法国他有哲学么?法国人搞搞时装就可以了，哲学还是让给德国人好吗?但总之当时真的读了大量的高喊着“他人是地狱”的法国存在主义的作品呐(现在想想那些作品对十六岁的我来讲都是垃圾、勒色)，比如加缪这本著名的《局外人》。《局外人》第一句话是很有名的：“我的妈妈今天去世了，也许是昨天，我记不清了”，我觉得很恶心。他妈死了。他都不记得那天死的，也丝毫不感到悲伤。过了几章，他和情人也闹掰了。因为他就是不肯开口说爱字。爱不爱有什么所谓呢?他和情人讲。于是情人跟别人跑了。再过了几章，他开枪打死了一个人。为什么呢?他说那人跟我无冤无仇，我也不知道为什么要打死丫的，大概是因为那天阳光太刺眼。于是他被判了死刑。然后丫说，啊，我的生活很幸福!我只能说当加缪小说的主人公也是真有够丧的，妈死了，老婆跑了，自己要被毙了，还没事儿人一样抽着个烟，唱着杨坤的“无所谓”。那我作为读者，也是个局外人。我只能一脚把你有多远踢多远，食屎去吔!大家都说加缪是倦眼旁观这熙熙攘攘人世间的那种丧，佛系青年的丧。但总归是我不喜欢的丧。好在我读加缪的时候才十六岁，少年时候蓬勃的生命里让我对这种丧完全免疫，而且这辈子再也没正眼儿瞧过法国存在主义。真不行。那么弱，还那么丧。呃，一股臭味儿。

与卡夫卡对抗父权的丧、与加缪对抗社会的'丧不同，龙应台是台湾流行的小国寡民的小确丧。

她把生活中的柴米油盐聚合分离生老病死都写得很消极，立意不高，有点儿像初中生的无病呻吟，只是文笔更凝练老到一些。

借用知乎上Leslie鹿游野的话说：“《目送》令人失望地没有摆脱无谓的喟叹、无病的呻吟、隔靴的搔痒、无端的煽情。生活就是生活，柴米油盐、酸甜苦辣，平淡、寻常。不必每个场景都要灌入深沉情感，每件小事都要赋予宏大意义，不必每个细节都上升到“花枝春满、悲欣交集”的境界。 ”

我原本是把这本书放在床头，当作每晚睡前故事看的。结果看了几个晚上，发现越看越睡不着，一会儿父亲生个病要感慨下人生苦啊，一会儿母亲记性减退要表达下人生悲啊，一会儿儿子独立了长大了要抒发下人生怅惘若失啊，读的我胸闷……胸闷到睡不着……人生本就如此啊，这就是每个人活着就要去面对的各种生老病死啊，都要像龙女士这么仔仔细细的一个细节一个细节的去哀悼去感慨的话，很快就会抑郁了。人活着要开心，自己开心，也要让周围的人开心。毕竟不开心的事情已经那么多了，对不?

周日正午，艳阳高照蝉鸣声声的时候，我窝在空调房，捧着西瓜边吃边把这本读完了。吃西瓜的时候心情都特别好，很快把这本书读完了。

合上书，打个饱嗝，我回忆此书内容，竟然除了那句著名的“不必追”以外，想不出她写的其他好文字，因为这本书有些浅薄，不能给我的大脑留下深刻的痕迹。

上面三个丧派作家，我都不喜欢。唯独太宰治，我是理解的。《人间失格》，我读的很仔细，一句一句的，慢慢品味。不过太宰治要下次写。未完待续ing。

目送读书笔记 篇11

有没有一本书，它没有过多华丽的词语修饰，却从它朴实的字里行间，流露着甜中的苦，悲中的喜？有没有一本书，跨越三代之久，写尽人生中的悲欢离合？有没有一本书，没有渲染悲伤的词藻，可整部书在力透纸背的描述生活现实深深的无奈中却又漾溢着不舍的真情？有！这就是龙应台的《目送》。如果你正值年少，请放下浮躁的心情，用心阅读这部饱含人间真情的时代大作吧。

《目送》一共收录了七十三篇散文，写了龙应台父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟携手同行……写失败和脆弱、失落和放手；写缠绵不舍和绝然的虚无！你体验过一手抚育成长的孩子开始嫌弃你时作为父母的伤感吗？你能否忍受父母离你而去的孤单和困苦？翻开《目送》，随着作者那支犀利的笔，去感受一言难尽的辛酸。

最令我印象深刻的，是七十多篇散文之中的主题大作《目送》。也许，所有将儿女养大成人的父亲和母亲，对目送的感受颇为深刻。也许在幼稚园，也许在学校门口，也许在飞机场……望着儿女渐行渐远的身影，心中很是不舍。也许有很多的父母格外怀念儿女小时候吧，那小小的身子依靠着、小小的手指紧紧抓着……听话又乖巧！可是，转眼之间，儿女长大了，有了自己的心思，不再小鸟依人，变得叛逆、变得浮躁，开始嫌弃父母的唠叨，甚至离家出走，想远远地逃开。《目送》，让你的头脑渐渐清醒起来。

作者送十六岁的儿子去机场，到外地当一年的交换生。她的儿子一路经过安检、到海关窗口拿回护照、进入候机室的转角……全程都没有转过身来看一眼正在目送他的母亲。而他的母亲，像一尊雕塑，一动不动地站在道口，目不转睛地盯着他离开。也许，她在等待着她的儿子离别前的回眸一瞥，可终不能得。这一幕，是多么让人心凉！

到底是什么，让现在的年轻人不再像他们小时候那样敬爱父母了呢？是被父母过度宠爱而觉得理所当然了呢？是被父母频繁的关爱惹得不耐烦了吧？是长大了吧，还是父母老了，跟他们有代沟了呢？你体验过吗，当你的孩子长大后对你吼“你好烦啊！”你能承受得住吗？可是，同样作为女儿的龙应台却是那么地爱她的父母呢？她的父亲逝去，她是何等的悲恸！母亲患了阿兹海默综合症，她像带小孩子那样精心地呵护母亲，何曾有过不耐烦？又何曾嫌弃过她？嫌弃父母难道是这个时代的通病吗？如果是，那又该如何根治？

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这便是一位母亲的真实感受。多么普通的字眼，看了却让人觉得透心的冰凉。对父母多一些关怀与爱吧！他们毕竟给予了你生命，抚育了你，让你认知这个美丽的世界。我们长大了，父母却变老了。毕竟，他们用尽了一生的光阴来养育、教导我们啊！

我轻轻翻到书本的最后，上面写着：这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。

《三国演义》读书笔记1000字

笔稿范文网栏目精选：“三国演义读书笔记”，欢迎阅读。

古语有云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。你现在正在想写一篇读书笔记吗？下面是编辑为你精心整理的“《三国演义》读书笔记”，欢迎大家参考阅读。

《三国演义》读书笔记(篇1)

我读了中国古典四大名著之一——《三国演义》。书中主要讲了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏国、蜀国、吴国三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。里面描写了许多鲜活的人物，下面我就来给你简单讲一下吧!

书中写了重情重义，重视人才的刘备;有义薄云天，忠心耿耿的红脸大汉关羽;有有勇无谋，粗中有细的张飞;有聪明机智，运筹帷幄，决胜千里的诸葛亮;有雄才大略，阴险狡诈的曹操……真是数不胜数。我最喜欢的是诸葛亮，他足智多谋，料事如神，让我钦佩。

一次，诸葛亮带领五千士兵孤守西城，这时，司马懿带领了十五万大军来到西城，诸葛亮应经无路可逃了。怎么办呢?他想了一会，果断下令，将所有旗帜全部放倒，一个士兵也不能暴露，留下少数人扮成老百姓，洒水、扫街。诸葛亮则身披鹤氅，头戴纶巾登上城楼，和两个童子悠闲地弹起琴来。魏军冲到城下，见到这样一副景象，于是司马懿让原来撤回，有人问他：“你为什么要撤走呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，从来不做冒险的事，现在他打开城门，里面一定有埋伏。如果进城，就中了他的诡计。”因此后来流传着这样一句歇后语：孔明大摆空城计——化险为夷。真让我佩服!书中“草船借箭”、“三气周瑜”、“七擒孟获”，“死诸葛吓走活仲达”等等，无一不体现了诸葛亮的足智多谋，真是太精彩了!

《三国演义》的人物和精彩故事还有很多，有时间的话，一定要读这本书哦!

《三国演义》读书笔记(篇2)

暑假期间，我看了《三国演义》这本书。我被这个感人的故事深深吸引了。印象最深的是诸葛亮，他让我觉得他是个神仙。

书中有很多关于诸葛亮的故事，比如草船借箭、妙招、空城计等等。都是大大小小，像神仙一样讲诸葛亮的故事，胆大心细。越看越入迷，越看越津津有味，不禁拍案叫绝，佩服诸葛亮的足智多谋。

记得有一次，我和哥哥在绿化带浇水，然后我们玩。不小心把绿色盆栽里的`土都倒进了细细的泥水里，流到木箱下面。看着越来越低的土层，我和哥哥立刻惊慌失措，把.搞得一塌糊涂。怎么办，我们是否会被劳改营逮捕。弟弟哭着问。我盯着墙角的一块大石头，渐渐平静下来。一道光闪过我的脑海，我在心里数着：没事，照我说的做。我们先去找了一些半砖大小的石头，然后把它填在没有泥的地方，然后在上面撒了一层泥。经过一番折腾，我们终于把绿色的盆栽变回了原来的形状。擦擦头上的汗，我在想空城计划。现在想想，真的很惭愧。我完全比不上诸葛亮的梦幻空城计划。

诸葛亮把一生都献给了他的死。要不是遇到了泥扶不动墙的刘禅，他早就回到风景如画的卧龙岗写诗画画，安安静静地度过余生了。

《三国演义》读书笔记(篇3)

读完罗贯中的《三国演义》后，关羽让我印象深刻。书中是这样描写关羽的：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。可是看完书后，关羽降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操……一件件事情都让我深深地为其大义所震撼。此外，他还忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。虽说此前关羽虽然降了敌，但其不忘故主的衷心依旧让我佩服。

再说说曹操。曹操是“奸绝”的代表人物，他甚至被称之为奸雄。此外，他的大度与极度爱才之心都让我佩服。在曹操眼里，刘备与他是并世英雄，所以即便刘备是他的瓮中之鳖，他依旧不忍心杀害，此举让周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪称神机妙算的诸葛亮，但周瑜却与其誓不两立，天真的以为只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来却发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

《三国演义》读书笔记(篇4)

《三国演义》是国内知名作品。找个能说点什么的就好。《温酒遏制华雄》《赤壁之战》《空城计》等。看的时候不禁拍案叫绝。佩服关羽的勇敢，佩服诸葛亮的机智。但是剧情好到一看就变味了。是不是太神秘了？

先说“温酒伐华雄”。其他人都被华雄砍了。关羽在哪里？哪里来的绝世武功？帐中人闻帐外鼓声，见华雄人头。关羽真的是天上掉下来的，厉害到超音速。

先说“赤壁之战”。这场战斗的关键是孔明借东风。冬天，我看见孔明留着长发，念着咒语，在七星平台上站了一会儿，然后东南风就停了。古代迷信不能这样对待诸葛亮和神话，让人想起《西游记》中的妖怪道士，真的破坏了孔明在人民心中的英雄形象。

其次是“空城计划”。第一次世界大战被打败了。深刻展现了孔明在敌人心目中无与伦比的威武形象。

忽飞马来报：司马懿引十五万大军，蜂拥而入。这时，孔明周围没有将军，只有一群公务员，他吓得魂不附体。这时，孔明不慌不忙地下达了命令：大门敞开着，禁止喧哗和出入。我在那里焚香，笑着弹钢琴。想必琴声一定悠扬，司马懿被骗退兵了。这个司马家人才济济。司马懿怎么会不懂兵法？你为什么不先去镇上抓小偷？你可以清楚地看到孔明在弹钢琴。肯定不远。用弓箭射死他后不久，军队士气大乱。即使这是意料之外的，你的十五万大军也与此无关。被困在城市周围几个月，没有粮草供应，没有城市人。另外，在这个战争年代，你扫什么门？在我看来，这部孔明剧太假了。如果不是为了让他在读者心目中成为更好的形象，司马懿是愚蠢的。

看到《品三国》才知道。原来这个空城计划根本不是孔明的计划。他的晋朝粉丝郭崇觉得大家对他崇拜不够，就打了这场流传千古的仗。事实上，司马懿当时是一个很远的总督。他怎么可能用15万兵力打败他？

许多历史事件和历史人物有三个特点。第一，“历史形象”是历史学家提倡的。第二，“文学形象是作家所崇尚的。第三，“明朝形象”是普通人的想法。每个人都有自己的这段历史。于是过了几千年，越来越邪乎了。

文学作品的感染力超过历史作品。所以《三国演义》并不是真正的三国，只是人们爱看，永远不会厌倦。

话说回来，我们也不必对三国非常了解。坚持你心目中的人物形象，喜欢听剧的人就不变，而说书人还是靠它为生。毕竟历史已经过去了。用时间去理解历史的奥秘去创造新的历史不是更好吗？

《三国演义》读书笔记(篇5)

一天，我们去书店买了一本《三国演义》，它的主要内容是说三国有东汉、蜀国、魏国是怎样形成的过程。里面我喜欢的人物有曹操：他有雄才大略，善于用人，处事果断。但为人奸诈诡秘，老谋深算。关羽：为人十分重义，性格刚烈，武艺超群。刘备：为人仁慈，爱民如子。张飞：性格率直，勇猛无敌。我喜欢的故事有草船借箭、诸葛亮在火烧赤壁。

在草船借箭这一章节里面周瑜请诸葛亮商量怎样对付曹操，诸葛亮说：“当然是弓箭。”周瑜让诸葛亮造十万枝箭，诸葛亮答应三天完成。他让鲁肃借给他二十只船，六百名军士，预备些青布、稻草，利用大雾的帮助从曹军那里借来了十几万枝箭，看到这儿我对诸葛亮佩服至极，他真是有聪明才智。诸葛亮大火烧赤壁，就更体现了他的足智多谋，他用计让曹操的水军铁索连舟然后用火攻最后取得胜利。

我们要克苦学习，成为科学家上知天文下知地理为祖国多做贡献。

《三国演义》读书笔记(篇6)

“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”

一

钱锺书《谈艺录》（补订本）559页，引《随园诗话》论作诗不可用小说，又引严元照《蕙櫋杂记》讥渔洋用落凤坡事。其实，王应奎《柳南随笔》卷六，已有一条及之，早于严元照；钱先生仅引《柳南续笔》卷一讥渔洋文用“生瑜生亮”。

叶廷琯《吹网录》卷五“柳南随笔续笔有应订正处”条，则为渔洋作了辩护：“讥王新城吊庞士元诗，以落凤坡为题，不知‘落凤坡’见习凿齿《襄阳记》，非小说演义装点之词也。”

我因为好奇心，遍检清人校辑的《襄阳记》《襄阳耆旧记》，结果一无所得；又翻今人的《校补襄阳耆旧记》《襄阳耆旧记校注》，也不见“落凤坡”的影子。不知叶氏所读，是什么人间异本？“自惭陋不之知”，姑记于此，俟博雅者之教。

二

《三国演义》第五十回《诸葛亮智算华容、关云长义释曹操》，写曹操在华容道，对关羽说：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”

按，庾公之斯事，见《孟子·离娄下》：“郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射於尹公之他，尹公之他学射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射於尹公之他，尹公之他学射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”

《春秋》并无此事，惟《左传》襄公十四年云：“尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼（庾字）曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎。’射两軥而还。尹公佗曰：‘子为师，我则远矣。’乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。”所记似乎是一件事，但具体情节迥别，人名也小异。

曹操把《孟子》误成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不过，话又说回来，丢魂失魄之际，还能记得起《孟子》，也够难为他的了。——怪不得他自诩“老而能学，惟吾与袁伯业”。我不明白的是，熟读《春秋》的关将军，何以于此“巨谬”，毫无察觉，一声不吭。莫非云长读《春秋》，也只是附庸风雅，“遮遮眼”而已？

三

《三国演义》第三十七回写刘备“三顾草庐”，见诸葛家中门上，大书一联云：“淡泊以明志，宁静而致远。”此固非杜撰，而确是诸葛文字，只小有不同；诸葛亮《诫子书》云：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”（见《诸葛亮集》）而诸葛之语，也有所本，见《淮南子·主术训》：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”——这是《七修类稿》已经指出过的。

又第八十五回写刘备“遗诏托孤儿”，其遗诏有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”据《三国志·蜀志·先主传》裴注，这话也是真的；其本诸《淮南子·缪称训》，则尚无人指出：“君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。”（按，《三国志集解》引何焯说，以二语本《易·系辞下传》《新书·审微篇》）

刘备一生，虽说“喜狗马、音乐、美衣服”，“不甚乐读书”，死到临头，才劝自己的儿子：“读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》。”不过，他家的《淮南子》，必定是寓目的。

四

刘备托孤之时，谓诸葛亮曰：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”《吕思勉读史札记》第四三二则拈出《三国志·吴志·张昭传》注引《吴历》载孙策临亡，托弟权于张昭，所说类似之语：“若仲谋不任事者，君便自取之。”来加以比较，“互为发明”；并认为：“世皆以为豁达大度、推心置腹之言，实亦不然也”。

按，清桂馥《晚学集》卷五《书蜀志诸葛亮传后》：“胡冲《吴历》云：‘孙策临终，以弟权托张昭，谓昭曰：“若仲谋不任事者，君便自取之，正复不克捷，缓步西归，亦无所虑。”’此与先主之言，正自相同。其所以为创业之英主与。”所引相同，而先鞭早着。吕氏《复顾颉刚书》尝叹前人考证之作，散落不易寻觅，如西人所言：“研究一事一物，往往从头做起，转较搜集昔人已成就者为易。”（见《顾颉刚读书笔记》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否则这条短札，可以不作了。

首次徵引及桂馥，或为周一良《魏晋南北朝史札记》。后来田余庆《蜀史四题》之“刘备托孤语”一节（见《秦汉魏晋史探微》），又作过专门讨论，所据的文献，大抵即本于周。并且，与周书相同的，也没提吕氏《札记》。

五

《三国志·魏志·武帝纪》裴注引《曹瞒传》：“太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃阳败面喎口；叔父怪而问其故，太祖曰：‘卒中恶风。’叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：‘叔父言汝中风，已差乎？’太祖曰：‘初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。”《三国演义》第一回写曹操出场，就说到此事。

按，宋朱弁《曲洧旧闻》卷二“王韶罔上陷老成”条：“郭逵为西帅，王韶初以措置西事至边，逵知其必生边患，用备边财赋连及商贾，移牒取问，韶读之，怒形颜色，掷牒于地者久之，乃徐取纳怀中，入而复出，对使者碎之。逵奏其事，上以问韶，韶以元牒缴进，无一字损坏也。上不悟韶计，不直逵言。自后逵论韶，并不报，而韶遂得志矣。”所用之计，与老瞒之所为，如出一辙；是否有意的仿效，不得而知。

《三国演义》读书笔记(篇7)

老师让我们阅读一本考级书名字叫做《三国演义》，其中令我最最深刻的一篇文章就是第十八篇，赵子龙单骑救主。

这一篇讲述了赵云从四更时分起，与曹军残杀，往来冲突，一直杀到天明，找不到玄德，又将玄德的家小丢了，心想道：“主公将甘、二夫人及小主人阿斗，托付在我身上，现在失散在乱军之中，我还有什么面目去见主公?不如去决一死战，无论如何也要找到主母及小主人!”四周一看，见只剩三四十个骑兵跟随。这赵云顾不了许多，纵马在乱军中寻党。那时，二县百姓，中箭着枪、抛男弃女而走的不计其数，号哭之声震天动地。赵云正走时，见一人卧在草丛中，细一看，见是简鹰。赵云急急问道：“看见两位主母没有?”简鹰说：“二主母丢了车仗，抱着阿斗奔跑。被一将刺了一枪，跌下了马，马被夺走。我争斗不得，所以卧在这里。”赵云将跟随骑兵所骑之马，借一匹给简鹰起坐一起去救主母，最后救回了主母。

读了这篇文章我知道了：有困难要互相帮助，如果别人有困难你不帮助别人，你有困难别人也不会来帮助你的，所以困难要互相帮助。

《三国演义》读书笔记(篇8)

在今年的八月份，根据读书社老师的要求，我和妈妈一起阅读了四大名著之一的《三国演义》。在这个过程中，妈妈给了我很大的帮助，让我对阅读产生了更浓厚的兴趣，让我感受到“读书之乐”。特别是对《三国演义》这部历史名著产生了更深刻全面的认识。

初次读这本《三国演义》时，看到刘关张结为异姓兄弟，并且讨伐黄巾军时，那场面，仿佛身临其境，浴血奋杀的情境让我义愤填膺，这是我第一次感受到这种“读书之乐”这种诱惑让我不得不往下看，看得让我被这些英雄豪气深深渲染，看到赵云救阿斗的时候，那威武雄壮的身姿无可匹敌，一人抵挡千军万马，那舞着枪，挥着剑的形象，深深刻在我的脑海里，直至做梦也能梦见他。

英雄当然也不只他一个，还有众人皆知的传奇智者——诸葛亮。

诸葛亮七擒孟获，这是我最喜欢的`一个他的故事，七擒，当我看到了才知道，原来是其次抓住了蛮王孟获，每次看到孟获被捕，我就乐的前仰后合，上气不接下气，这也上我感受到了诸葛亮的聪明才智和宽厚大度，使我更加佩服他。

至于“奸雄”曹操，我并不怎么喜欢他，但他的一件事却让我记得很清楚，就是——割须弃袍。平时高傲的不可一世的曹操，今天怎么割须弃袍了？原来他是为了保命而割须弃袍的。当时曹操自己单枪匹马被马超追杀，马超对士兵们喊：“前面有胡须的是曹操，杀了他，赏金万两！”话音未落，曹操便割了自己心爱的胡须。马超见了，又大喊到：“前面穿黄袍的是曹操，杀了他，赏金万两！”曹操接着又弃了自己心爱的袍子。看这段是看的我“咯咯”直笑。

读书给了我很多快乐，也增长了我不少知识。妈妈经常教导我说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。现在看来，果真不假！通过这次的活动，也让我养成了爱读书的好习惯。所以，在以后学习间隙，我也会坚持阅读对自己有用的书籍！

《三国演义》读书笔记(篇9)

[三国演义读书笔记5000字]

三国演义读书笔记5000

暑假里拜读《三国演义》一书，使我受益匪浅，三国演义读书笔记5000字。

中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格等等,无不个个极尽其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。

其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹赤兔马时，便立即骑着这匹赤兔马又去找刘备了。

这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉??书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。

其中最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿是我们非常熟悉的两位人物，他们分别为两国的重臣，且皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才，而诸葛亮更是智慧的化身。在与司马懿交手之前，他运筹帷幄中，决胜千里外，帮助刘备建立蜀汉基业，形成三足鼎立之势。

论才干，论智慧，诸葛亮较司马懿略胜一筹，可二人功业却相反。

司马懿作为诸葛亮的第一对手出现，正是因为他的坚忍不拔、锲而不舍，最终使诸葛亮的北伐大业惨遭失败，死于五丈原，死在跟司马懿的对抗当中。

对这么一个非常顽强的对手，别人恨他还来不及，但诸葛亮却很欣赏司马懿，对他另眼相看。在司马懿还没有正式出场，大显身手的时候，诸葛亮就称赞：

司马懿乃世之英雄曹操评价刘备是英雄，。

是慧眼识英雄;诸葛亮评价司马懿是英雄，也是慧眼识英雄，读书笔记大全《三国演义读书笔记5000字》。

诸葛亮以千古第一贤相的美誉流芳百世，他一生不怕曹操，不怕孙权，当然更不怕周瑜、夏侯惇之流，这些人他全不放在的眼里，唯独将司马懿视作他的真正对手。

那么，诸葛亮为什么这么看重司马懿?因为司马懿在性格上没有巨大缺陷，他不像曹操、周瑜，这些人都有突出的性格优势，同时也有明显的性格隐患，像曹操性格多疑，周瑜气量狭小。这些性格缺陷，易于被人把握，在真正的战争中，容易受到致命的攻击。虽然司马懿没有太大的优势，但是也没有太大的缺点，所以谁碰上这种人都会觉得非常难以对付。

诸葛亮六出祁山，表面上看似乎算无遗策，攻无不克，战无不胜，但最后他也没有消灭司马懿率领的曹魏军队。

我们看到，诸葛亮一直打胜仗，甚至让司马懿在上方谷险些丧命。

但最终司马懿还是保存着实力，还是没有被打败。诸葛亮好像胜了，但从来没有大胜，没有彻底地胜;司马懿好像败了，他却也没有被彻底打败，因为他始终是有实力的。

在魏蜀两国长期对峙中，正是司马懿的坚忍不拔才一次一次地阻挠了诸葛亮的北伐大业，从而成为诸葛亮战略上和战术上的真正对手。

作为对手，最让诸葛亮头疼的就是司马懿的那股软磨硬抗的劲儿。司马懿采取的战略决策是：战略上防守，战役中固守。他坚信自己最后会赢，所以从不担心在战争中一次又一次地输。司马懿对付诸葛亮的战术就是：你来硬的我就来软的，你进攻我就守，你撤退我就追，反正我粘着你。所以，六出祁山形成一种僵持的局面。在这个僵持阶段里，由于诸葛亮神机妙算，司马懿屡战屡败，但又屡败屡战。司马懿总是不会败到一败涂地，总是能够保存自己的实力，继续跟诸葛亮抗争，打持久战。

当然，这种战术跟司马懿的性格大有关系。司马懿的性格虽然没有什么可挑剔的，但至少有一点很明显，就是他的多疑，特别地多疑，在这点上他很像曹操。正因为他多疑猜忌，所以办事非常谨慎。尤其是碰上诸葛亮这样的对手的时候，他更是极其小心谨慎，极其多疑多虑。

其实，多疑并不一定就是缺点，有时它可以成为一个优点，前提条件是多疑要建立在知己知彼的基础上。

但是从司马懿的具体表现来看，他的多疑有时并没有真正建立在知己知彼的基础上，有时小心谨慎到了过分的地步，这样就不免贻误战机。

最典型的就是空城计一战。古人说：

料事者先料人。

要预料一件事情，首先要预料一个人，要充分吃透一个人。诸葛亮是个聪明人，他的对手司马懿也是个聪明人，所以诸葛亮才能神机妙算，算定司马懿不敢贸然破城。所以，

空城计的故事，不仅表现出诸葛亮的智高和胆大，也不仅表现出司马懿的多疑与谨慎，同时也表现出司马懿的过人智慧。更重要的是，空城计故事还表现出司马懿的战略决策，他决不轻举妄动，不轻易涉险，一门心思为了保存实力以便跟诸葛亮软磨硬抗到底。

诸葛亮两大军事战役南征取得成功、北伐受阻于司马懿。

诸葛亮北伐出兵六次，多次无功而返。虽然诸葛亮在北伐中算无遗策，多次打败了司马懿，但却没有彻底打败他。诸葛亮北伐最大的难题是粮食。

蜀军的粮食要通过千里栈道运输到战争前线实在非常困难。所以，时间利于魏不利于蜀。虽然诸葛亮认识到这一形势，但却没有从战略方针的根本上解决这一问题。然而司马懿认识这一形势，采取了软磨硬抗的战略决策，最终活活拖累死诸葛亮。所以说：诸葛亮是战术高手，司马懿是战略高手。诸葛亮赢得一场战役，却输掉整个战争。

所以军事上司马懿略胜一筹。

神曲读书笔记

经过仔细整理，栏目小编为您总结了“神曲读书笔记”，每个人对这本书都有独特的理解。在撰写读后感时，我们要分享对作品深入的感悟和理解，那么写好读后感的关键是什么呢？本文旨在为您提供实用的帮助信息，帮助您解决问题！

神曲读书笔记(篇1)

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

神曲读书笔记(篇2)

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利诗人但叮”

《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。

《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。

诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。

基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。

这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。

但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。

和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。

“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。

在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。

他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。

他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。

至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。

揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。

如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。

因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。

也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

关于《神曲》的成就评论部分。

有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。

但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。

他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。

认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。

因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。

难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”

神曲读书笔记(篇3)

你知道吗，《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。让我们看看读者阅读后的感受，了解他们的感受。

篇一恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：

一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。

和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的**方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。

在《地狱》、《净土》、《天国》中，诗人普遍而深刻地揭示了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。

”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。

至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。说话者和说话者的对象大多是历史或当代名人。例如，被称为第一任教皇的圣彼得，揭露了教廷的腐败；休，法国开普敦王朝的创始人？

卡珀指控腓力普四世和其它后裔；利用教皇尼古拉斯三世揭露他自己和他的继任者，教皇八世和克莱门特五世的罪行。因为但丁认为，只有通过著名的人物和事件，人们才能被感动，才能尽快实现转型。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。

但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部**教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。我认为作为一个诗人，我必须通过创作一部影响深远的作品来完成这一使命。

因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和**教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。

”篇二但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。

在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。

维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。

在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用**于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的鬼魂遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯着他们，就像老裁缝盯着针头一样。薄鬼的眼睛深邃而无生气，像一对宝石脱落的戒指。

在魔鬼卡伦的鞭打下，鬼魂从岸边跳到地狱界河的小船上，像秋天落下的树叶。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种**偏见的时候，你可以想想但丁的格言。

但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

篇三《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。

下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。

再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。

再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。

同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。

然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。

作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。

读之，大有“怒其不争”的意味。

以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。

英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。

然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。

一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。

“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”

这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。

神曲读书笔记(篇4)

暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。

其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。

拿破仑说过，统治世界的是想象力。

那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?

《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……

但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。

那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。

博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……

《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。

终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。

为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!

神曲读书笔记(篇5)

神曲读后感

《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。

首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。

其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。

最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。

读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。

通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。

综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。

神曲读书笔记(篇6)

《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪

神曲读书笔记(篇7)

但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。

但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。

《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。

这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。

但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。

但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。

愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。

但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。

但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。

但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。

在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。

《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。

他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。

第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。

他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。

从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。

《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：

你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：

你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。

要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔

在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。

《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。

神曲读书笔记(篇8)

恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”

《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。

《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。

在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。

和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。

至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。

神曲读书笔记(篇9)

作为一首经典的文学巨作，它的影响力深远广泛。《神曲》读后感，其实是在梳理它的层层内涵，探究它深刻的哲学思考、描绘出来的灵魂世界的壮阔景象，以及人性的探讨与启示。

首先，这部作品带着读者走进了一个完整的世界，建构了一个整套的宇宙观。从神、魔、人、天、狱等层面深深描绘了每个人的命运与归处，表达了人类在宇宙间的渺小与脆弱。以列奥尼的穿越为引，将人的生死故事同天国、地狱、炼狱的审判相提并论，这种用天国、地狱为幻想背景的手法，同时使读者抛却对人生现实过于注重的看法，而变得更具宏大格局。

其次，作者笔下所描述的灵魂世界，通过对人性的探讨，勾勒出了一幅社会风貌与共性行为图像。无论有钱人、贪污官员、草民百姓还是普通的商贩，他们都是人类的一部分，同样环绕在神、魔、人、天、狱的群体之中。读者在阅读的过程中，会对自己身边的人生活产生共鸣与感悟，而这种共鸣可能在人们的生活中发挥一定的借鉴作用。

最后，《神曲》还是一本关于人性探讨的作品。作者正在揭示每个人内在的种种盲区，定义下每个人的道德底线，而以此来关照人们在生活中应有的态度与思维方式。在叙述中会多次引用人性的弱点、痛苦和谔谔之声，前面提到的灵魂世界中也表现得淋漓尽致，像一个显微镜下的病原体，无一不透视人性的铸炼，而这就说明了透过《神曲》这部作品，人们可以看到更深层次的自己，也就是通过它，看见了世界的灰色与彩色，人性上的善与恶。

总之，《神曲》的影响是深刻的，无论在文学还是哲学方面，都堪称是奇迹。在它笔底下的世界中，最成为最力不可挡的就是亘古不变的道义精神，这种经过考验后的道义精神，就是人类生存的脊梁，是我们寸草不生的平衡与拯救的唯一方法，也是我们实现升华的理性标准。阅读这本书，就像走进了一座深邃的灵魂洞穴，意义深远，启迪无限。

神曲读书笔记(篇10)

以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。

英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。

然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。

一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。

在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。

“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”

这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。

（linqueen

神曲读书笔记(篇11)

每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么;所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。

花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……

我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。

所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现(佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……)

看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大!他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……

最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些。